слайд 4

19-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын чөлөөлөх хөдөлгөөний хоёрдугаар үе эхэлсэн. Эрхэм хувьсгалчдын явцуу хүрээг шинэ хүмүүс - РАЗНОЧИНЦ нар сольсон.

РАЗНОЧИНЦ - Тариачин, лам нар, жижиг суртал, ядуурсан язгууртнууд, Разночинцууд мэдлэгт шунахайран шунасан бөгөөд түүнийг эзэмшсэнээр багш, эмч, инженер, эрдэмтэн, зохиолч, шүүмжлэгч болжээ.

слайд 5

Либералууд - (нийгмийн өөр өөр бүлгүүд, гэхдээ голчлон сэхээтнүүд, дунд албан тушаалтнууд, худалдаа, үйлдвэрлэлийн хүрээлэлүүд) автократ цагдаагийн төрийн дэг журмыг эрс шүүмжилж, боолчлолыг эсэргүүцэж, хээл хахууль, авлигыг буруушааж байв. Тэд эрх чөлөөг мөрөөдөж байсан ч аажмаар, эрх баригчдаас өөрсдөөс нь гардаг, хамгийн чухал нь - ямар ч үймээн самуун, үймээн самуун, хувьсгалгүйгээр. (А.Н. Островский, И.С. Тургенев, Л.Н. Толстой, Ф.М. Достоевский).

слайд 6

Хувьсгалч-ардчилагч нар дийлэнх нь raznochintsy юм. Тэд тариачны хувьсгалаар (Н. Добролюбов, В. Г. Белинский, Н. Г. Чернышевский, Н. А. Некрасов) дарангуйлал, хамжлагат ёсыг зогсоохыг олон түмний хүсэл эрмэлзэлийг илэрхийлж байв.

Слайд 7

Эдгээр олон нийтийн бүлгүүд Оросын хөгжлийн замуудын талаархи асуултын хариултыг хайж байна.
Барууны загварын дагуу Оросын хөгжил;
2) Орос улс өөрийн гэсэн онцгой хувь тавилантай.
Эдгээр асуултын хариултаас хамааран бүлгүүд гарч ирнэ.

Барууныхан "Хөрс" славянофилууд

Слайд 8

Барууныхан бол 1940-1950-иад оны Оросын нийгмийн сэтгэлгээний нэг чиглэлийн төлөөлөгчид юм. 19-р зуун, боолчлолыг устгахыг дэмжиж, Оросыг Баруун Европын замаар хөгжүүлэх шаардлагатай байгааг хүлээн зөвшөөрсөн. З.-ийн ихэнх нь гарал үүсэл, албан тушаалын хувьд язгууртан ноёдод харьяалагддаг байсан бөгөөд тэдний дунд разночинцууд ба чинээлэг худалдаачдын хүрээлэн буй орчноос гаралтай хүмүүс байсан бөгөөд тэд хожим голчлон эрдэмтэн, зохиолч болжээ. З.-ийн санааг публицист, зохиолчид - П.Я.Чаадаев, И.С.Тургенев, Д.В.Григорович, И.А.Гончаров, Н.А.Некрасов, М.Е.Салтыков-Щедрин илэрхийлж, сурталчилж байв.

Слайд 9

Славофильчууд - 40-50-аад оны Оросын нийгэм, гүн ухааны сэтгэлгээний нэг чиглэлийн төлөөлөгчид. 19-р зуун - Оросын түүхэн хөгжлийн анхны замыг зөвтгөх замаар гарч ирсэн славянофилизм нь Баруун Европын замаас эрс ялгаатай.Гол төлөөлөгчид: И.С., К.С.Аксаков, А.С.Хомяков болон бусад.И. Дал, А.Н.Островский, Ф.И.Тютчев.

Слайд 10

Почвенничество бол Оросын нийгмийн сэтгэлгээний славянофилизмтэй төстэй, барууны үзлийн эсрэг урсгал юм. 1860-аад онд үүссэн. Дагадаг хүмүүсийг хөрсний хүмүүс гэж нэрлэдэг.

Почвенникүүд бүх хүн төрөлхтний авралыг Оросын ард түмний онцгой эрхэм зорилго гэж хүлээн зөвшөөрч, шашин шүтлэг, ёс суртахууны үндсэн дээр "боловсруулсан нийгмийг" хүмүүст ("үндэсний хөрс") ойртуулах санааг номлодог байв. Төлөөлөгчид - Ф.М.Достоевский, А.Григорьев, Н.Страхов.

слайд 11

Уран зохиол дахь реализмын өсөлт.

Уран зохиолд нийгэм-улс төрийн сөргөлдөөн нь шүүмжлэлтэй реализм ("байгалийн сургууль") ба "цэвэр урлаг" гэсэн хоёр чиглэлийн тэмцэлд илэрдэг.
Урлагт реализм (хожуу латин realis - материаллаг, бодит) нь тодорхой төрөлд хамаарах тодорхой арга хэрэгслээр бодит байдлыг үнэн зөв, бодитой тусгал юм. уран сайхны бүтээлч байдал.
Түүхийн өвөрмөц утгаараа "реализм" гэдэг нэр томъёо нь 18-р зуунд үүссэн утга зохиол, урлагийн чиг хандлагыг илэрхийлж, 19-р зууны шүүмжлэлтэй реализмд бүрэн хөгжиж, цэцэглэн хөгжсөн чиг хандлагыг илэрхийлдэг. 20-р зуунд бусад газар нутагтай тэмцэл, харилцан үйлчлэлээр үргэлжлүүлэн хөгжиж байв. (өнөөг хүртэл).

слайд 12

Шүүмжлэлтэй реализмын онцлогууд:
1) Амьдралын үзэгдлийн жинхэнэ тусгал;

2) Зохиолчийн субъектив үнэлгээ, бодит байдлын амин чухал үзэгдлийн талаар "өгүүлбэр" гаргах;

3) Хөгжил дэх амьдралыг харуулах;

4) нийгмийн гарал үүсэл, хүрээлэн буй орчинд анхаарал хандуулах;

5) Түүхийн төвд - хувь хүний ​​оюун санааны төлөвшил; "Сэтгэлийн диалектик"

слайд 13

19-р зууны уран зохиолын төрөл зүйл:

Роман, баатарлаг роман;
ROMAN бол хувь хүний ​​хувь заяаг голд нь багтаасан цогц өрнөл бүхий том өгүүлэмжтэй урлагийн бүтээл юм.
СЭДВҮҮД:

• "Бяцхан хүн";
• "Илүү их хүн";
• "Шинэ хүмүүс".

Баатар бол хулгайч юм.
- сэтгүүлзүйн төрөл: эссэ, нийтлэл, аяллын тойм, тэмдэглэл;
- Уянгын жанрын хөгжил буурах хандлагатай байна.

Слайд 14

"Цэвэр урлаг"-ын онолчид агуу, үзэсгэлэнтэй зүйлийг романтик болгож, урлаг дахь "мөнхийн" -ийг "өдөр тутмын сэтгэлийн хөөрлөөс" хол байлгахыг уриалсан "сэдэв"-тэй харьцуулж үздэг (А.Фет, А.К. Толстой).

слайд 15

5. 19-р зууны уран зохиолын гол асуудлууд:

• сайн ба муу;
• гэм буруу, шийтгэл;
• энх тайван ба дайн;
• хүний ​​энерги ба түүний идэвхгүй байдал;
• мэргэн ухаан ба хөнгөмсөг байдал;
• хайр ба харийн байдал;
• дарангуйлал ба боолчлол;
• хөдөлмөр, сул зогсолт;
• бие ба сүнс;
• итгэл ба эргэлзээ.

слайд 16

6. 19-р зууны хоёрдугаар хагасын утга зохиолын шүүмжлэл.
19-р зууны алдартай шүүмжлэгчид: В.Г.Белинский, Н.А.Добролюбов, Д.И.Писарев.

Слайд 17

Оросын уран зохиолын алтан үе
Уран зохиолын чиглэлүүд:

• романтизм;
• реализм.

Би 19-р зууны хагас.

• В.А.Жуковский.
• A. S. Грибоедов.
• С.Пушкин.
• М.Ю.Лермонтов.
• Ф.И.Тютчев.
• A. A. Fet.
• Н.В.Гоголь.
• А.Н.Островский.
• Нэр.
• XIX зууны II хагас.
• Н.А.Некрасов
• Ф.М.Достоевский.
• Л.Н.Толстой.
• A. P. Чехов.

Слайд 18

Уран зохиол

• Н.А.Некрасов
• Ф.И.Тютчев
• М.Е. Салтыков-Щедрин
• А.Н.Островский
• I. A. Гончаров
• A. A. Fet

Слайд 19

• A. P. Чехов
• Ф.М.Достоевский
• Л.Н.Толстой
• Н.С.Лесков
• I.S. Тургенев

Уран зохиол

Слайд 20

улс төрийн

Орос улсад уран зохиол нь чөлөөлөх хөдөлгөөнтэй үргэлж эвсэж ирсэн. Дарагдаж, дарамтлагдсан тариачин массын арчаагүй байдал нь боловсролтой давхаргын хамгийн гэгээрсэн, хүмүүнлэг төлөөлөгчдийн сонирхлыг нэмэгдүүлж, өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэв. Зайлшгүй мөргөлдөөн, үзэл суртлын зөрчил Оросын амьдралын мөн чанарт нуугдаж байсан бөгөөд зохиолч энэ мөн чанарыг нэвт шингээж, тэдгээрийг анзаарахгүй өнгөрч чадахгүй байв.

• нийгмийн
• соёл

Тухайн үеийн гол асуултууд

• Хэн буруутай вэ?
• Юу хийх вэ?

Гол дүрОросын уран зохиол - реалист, романтик аль аль нь хүний ​​зорилгод нийцсэн практик үйл ажиллагааны хэлбэрийг хайж байна.

хөдөөний амьдрал

слайд 21

"Энэ бол гайхалтай үе байсан - ... хүн бүр бодох, унших, сурахыг хүсдэг байсан. Сэтгэгдэл хүчтэй, даалгавар нь асар их байсан. Энэхүү сэтгэл татам ажил нь бүх авьяаслаг, чадвартай хүмүүсийг өөртөө татаж, олон тооны публицист, зохиолч, эрдэмтдийг дэвшүүлсэн ... "

• Хэн буруутай вэ?
• Юу хийх вэ?

слайд 22

19-р зууны гол түүхэн үйл явдлууд

• 1812 оны 7-р сарын 12 - 12-р сар - Наполеонтой хийсэн дайн
• 1821 он - Декабристуудын хойд ба өмнөд нийгэмлэг байгуулагдав
• 1825 оны 12-р сарын 14 - Сенатын талбайд бослого
• 1853 - 1856 - Крымын дайн, Оросыг ялав
• 1861 оны 2-р сарын 19 - боолчлолыг халсан
• 1861 он - II Александрын шинэчлэл (земство, хот, шүүх, цэргийн гэх мэт)
• 1877 - 1878 - Орос-Туркийн дайн
• 1881 оны 3-р сарын 1 - II Александрыг популистууд алав

слайд 23

Сэтгүүл зүй

"Орчин үеийн"

"Орос үг"

"Хонх"

"Современник"-тэй ойр сэтгүүл нь 1859 онд байгуулагдсан бөгөөд Писаревын авъяаслаг нийтлэлүүд нь сэтгүүлийг ардчилсан уншигчдын дунд өргөн алдаршуулж, реакцын үзэн ядалтыг авчирсан бөгөөд 1866 онд сэтгүүл хаагдсан.
Сонин 1857 оны 7-р сарын 1-нээс эхлээд сард нэг удаа, дараа нь сард хоёр удаа, бусад жилүүдэд долоо хоног бүр хэвлэгдэж эхэлсэн. Колокол нь Оросын хувьсгалт түүхэнд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн асар их нөлөөг олж авсан. Герценийг улс орны өнцөг булан бүрээс маш их илгээсэн төрөл бүрийн материалОросын амьдралын шарх, гажигийг илчилсэн хүн. Ард түмнийхээ хаант засаглалыг ялахын төлөө тэмцэж, хувьсгалд уриалсан Герцений урам зориг өгсөн нийтлэлүүд уншигчдын сэтгэлийг хөдөлгөж байв. Эргэлт - 2500 хувь. Арван жил хэвлэгдсэн бөгөөд энэ хугацаанд сонины 245 дугаар хэвлэгджээ.
"Унших номын сан"
"Оросын элч"
Шүүмжлэгч А.Дружинин бодит амьдралтай холбоогүй “цэвэр урлаг” хөтөлбөр гаргажээ. Тус сэтгүүл 60-аад онд олон нийтийн дунд амжилтанд хүрээгүй.
Катковын сэтгүүл (1856 оноос хойш хэвлэгдсэн) Либерал ба консерватив зохиолчдын анхаарлыг татсан төв байсан.

слайд 24

Современник сэтгүүл
"Современник" сэтгүүлийг Пушкин бүтээсэн бөгөөд түүнийг нас барахаас нэг жилийн өмнө буюу 1836 онд гаргаж эхэлсэн. 1838 онд Санкт-Петербургийн их сургуулийн ректор, профессор П.А.Плетнев түүний редактор болжээ. Сэтгүүл бүлгүүдийн гадна зогсож байв. 1847 онд уг сэтгүүлийг Панаев, Некрасов нар түрээсэлж, тухайн үеийн уран зохиолын шилдэг хүчнүүдийг тойрон хүрээлж чадсан: Белинский шүүмжлэлийн хэлтэс, Герцен, Огарёв, Тургенев, Григорович, Достоевский, Л.Толстой, Фет болон бусад хүмүүсийг удирдаж байв. сэтгүүлд хамтран ажилласан. Белинскийн үхэл, хүчтэй хариу үйлдэл нь сэтгүүлийн нийгмийн түвшинг бууруулсан. Гэвч шинэ цаг ойртож, удалгүй Чернышевский, Добролюбов гэсэн хоёр гайхалтай төлөөлөгч Современникийн редакцид орж, сэтгүүлийг хувьсгалт тавцан болгов. Шинэ ном болгонд сэтгүүлийн амжилт нэмэгдсээр байв. Үүний зэрэгцээ ажилчдын дунд эвлэршгүй санал зөрөлдөөн гарсан. Эрхэм зохиолчид - Тургенев, Гончаров, Толстой, Григорович, Дружинин, аажмаар, аажмаар шинэчлэлийг дэмжигчид тариачны хувьсгалыг дэмжигч Чернышевский, Добролюбов нарын "мужик ардчилал"-д харь хүмүүс байв. Редакцийн зөвлөлд хуваагдах нь гарцаагүй болж байв. Үүний шалтгааныг 1860 онд Добролюбов бичсэн. Нийтлэл "Жинхэнэ өдөр хэзээ ирэх вэ?" (Тургеневын "Өдөр орой" романы тухай). Тургенев сэтгүүлийг орхисон, бүр эрт Дружинин, Л.Толстой, Гончаров, Григорович, Фет, Майков нар. Харин авьяаслаг залуус ирсэн. Тус сэтгүүл тэмцэл, хувьсгалд уриалсан.
1862 оны 6-р сарын 15-нд Современникийг найман сар хааж, гурван долоо хоногийн дараа түүнийг баривчилж, Петр, Паул цайзад хорьж, дараа нь сэтгүүлийн үзэл суртлын удирдагч, сүнслэг нөлөө бүхий Н.Г.Чернышевскийн Сибирьт цөллөгджээ. Чимээгүй байдал 8 сар үргэлжилсэн боловч 1863 онд сэтгүүлийн анхны (давхар) дугаар гарч ирэхэд сэтгүүл Чернышевский, Добролюбов нарын уламжлалд үнэнч хэвээр үлдсэн гэдэгт уншигчид итгэлтэй байв.
1866 оны 6-р сард Современник дахин хаагдсан бөгөөд энэ удаад бүрмөсөн хаагдсан байна.
Современник сэтгүүлийн редакцийн ажилтнууд

Слайд 25

Искра сэтгүүл
“Искра” сэтгүүлийг 1859 онд яруу найрагч В.С.Курочкин, зураач Н.А. Степанов. Добролюбов Искратай дуртайяа хамтран ажилласан; Курочкин нь эргээд Добролюбов, Щедрин, Щедрин, Чернышевский нарын үзэл бодлыг хуваалцав. Искра 1873 он хүртэл оршин байсан. 60-аад оны эхний хагаст "Искра" сэтгүүлийн алдар нэр нь ялангуяа асар их байсан бөгөөд тэр үед түүний эргэлт нь арван мянган хувь болж урьд өмнө байгаагүй өндөрт хүрсэн байв. Сэтгүүлийн дугаарууд эхлээд долоо хоног бүр, дараа нь долоо хоногт хоёр удаа гардаг байв. Искрагийн асуудлыг шийдээгүй гэсэн асуулт байсангүй. Тухайн үеийн Оросын амьдралын бүхий л томоохон, заримдаа бага зэргийн уур хилэн нь түүний яруу найраг, фельетон, элэглэл, хүүхэлдэйн кинонд шууд хариу үйлдэл үзүүлжээ. Дайснууд Искра-г үзэн ядаж, түүнээс айж, мөс чанар нь бузар байсан бүх хүмүүст аянга шуурга болов. Искра руу орохын тулд "Искра руу орох" нь 60-аад оны амьдралын хамгийн түгээмэл илэрхийлэл юм.
П.А.Шумахер. "Тэр эмэгтэй хэн бэ?"
Тятка! Avon ямар хүмүүс вэ
Таверанд цугларсан ...
Ямар нэгэн эрх чөлөөг хүлээж байна
Хонгор минь, тэр хэн бэ?
Чимээгүй! Никши! Тэднийг ярь
Манай бизнесийн тал...
Энд тэд чамайг авч, маргах болно.
Ингэж л чи түүнийг хэн болохыг олж мэднэ!
1862

слайд 26

Урлагийн хэсэг- Энэ бол зохиолч, яруу найрагчийн "дэлхийн тухай үг" гэж хэлсэн урлагийн бүтээл юм. (М. М. Бахтин)
M. M. Бахтин

Слайд 27

Исаак Левитан

Слайд 28

И.Левитан "Март"

Слайд 29

И.Левитан" Алтан намар»

слайд 30

И.Левитан "Намрын"

Слайд 31

И.Левитан "Сокольники дахь намар"

слайд 32

И.Левитан "Владимирка"

Слайд 33

И.Левитан "Борооны дараа"

слайд 34

И.Левитан "Мөнхийн амар амгалангийн тухай"

Слайд 35

И.Левитан “Нуур. Өглөө"

слайд 36

И.Левитан. "Нууран дээр"

Слайд 37

А.А. Пластов "Залуучууд. Өглөө."

Слайд 38

К.Флавинский "Гүнж Тараканова"

Слайд 39

В.Шварц. "Хаврын галт тэрэг мөргөлийн аялал"

Слайд 40

Н.Гэ "Сүүлчийн зоог"

Слайд 41

В.Перов "Тройка"

Слайд 42

В.Перов "Үхсэн хүмүүсийг харах"

слайд 43

• В.Перов "Үхсэн хүмүүсийг харах"
• Перов В.Г. Достоевскийн хөрөг
• Перов В.Г. Островскийн хөрөг A.N.

Слайд 44

• Крамской I.N. Лев Толстойн хөрөг
• Крамской I.N. Гончаровын хөрөг I A

Слайд 45

И.Н. Крамской "Үл мэдэгдэх"

Слайд 46

Слайд 47

БА. Суриков "Боярынья Морозова"

Слайд 48

I.E. Репин "Волга дээрх барж тээвэрлэгчид"

Слайд 49

А.Венецианов "Тариалангийн талбай дээр"

Слайд 50

В.Пукирев "Тэгш бус гэрлэлт"

Слайд 51

В.Неврев "Торг"

Слайд 52

И.Шишкин "Нарсан ойд өглөө"

Слайд 53

А.Саврасов "Дэгээнүүд ирлээ"

Слайд 54

В.Е.Маковский (1846-1920)
"Хүүтэйгээ зочлох нь", "Бульвар дээр"
Н.В.Неврев (1830-1904)
"Хэлэлцэх. Цайзын амьдралын дүр зураг»
В.В.Пукирев (1832-1890)
"Тэгш бус гэрлэлт"

Слайд 55

I. I. Шишкин (1832 - 1898)
Гол бүтээлүүд: "Ойд", "Ой огтлох нь", "Үд дунд. Москвагийн ойролцоо”, “Нарсан ойд өглөө”, “Валаам арал дээрх үзэмж”, “Хөх тариа”.

Слайд 56

В.Д.Поленов (1844-1927)
Гол бүтээлүүд: "Москвагийн хашаа". "Өссөн цөөрөм", "Эмээгийн цэцэрлэг"
Плейн ландшафт, дотоодын, түүхэн зургууд

Слайд 57

Шинжлэх ухаан
Оросын шинжлэх ухаан, ялангуяа байгалийн шинжлэх ухаан хамгийн их амжилтанд хүрсэн. Профессор-физиологич I. M. Сеченовын бүтээлүүд дэлхийн алдар нэрийг олж авав.
Эмч С.П.Боткин, Н.И.Пирогов нар өөрсдийн ажлаараа анагаах ухаанд шинэ үг хэлэв.
Шинжлэх ухааны түүхэнд арилшгүй ул мөр үлдээсэн агуу эрдэмтдийн бүтээлүүд: химич Н.Н. Зинин, А.М.Бутлеров, математикч П.Л.Чебышев, судлаач-аялагч Н.М.Пржевальский, Н.Н.Миклухо-Маклай нар.
60-аад онд анхны эмэгтэй эмч, эрдэмтэд гарч ирэв: Современникт хэвлэгдсэн тариачин Н.П.Сусловын охин; М.А.Бокова - Гейдельбергийн их сургуулийн (Герман) Анагаах ухааны доктор, Бремийн "Амьтдын амьдрал" номыг орос хэл рүү орчуулсан; С.В.Ковалевская бол алдартай математикч, Стокгольмын их сургуулийн профессор болон бусад хүмүүс юм.
1960-аад онд Д.И.Менделеев, И.И.Мечников, К.А.Тимирязев, И.П.Павлов зэрэг байгалийн шинжлэх ухааныг сонирхох болсон нь хожим алдаршсан эрдэмтэд юм.

Слайд 58

• Би 19-р зууны хагас
• Фонвизин "Доорх ургамал";
• Грибоедов "Ухаан нь золгүй еэ";
• Гоголь "Байцаагч", "Гэрлэлт";
• Шекспир,
• Мольер
• Мелодрам, водвил 60%

А.Н.Островский (1823 - 1886) - Оросын үндэсний театрыг үндэслэгч
25 тоглолт!
“Дампуурсан”, “Чаргандаа бүү суу”, “Ядуурал бол муу зүйл биш”, “Аянга цахилгаан”,
"Чоно хонь", "Ашигтай газар", "Инж", "Цасан охин" ...
19-р зууны 2-р хагас

Слайд 59

Хөгжим
М.И.Глинка (1804-1857)

М.И.Глинка бол Оросын сонгодог хөгжмийн сургуулийг үндэслэгч юм.
Түүний бүтээл 19-р зууны Оросын бүх хөгжмийн зохиолчдод нөлөөлсөн.
А.С.Даргомыжский (1813 - 1869)
Гол бүтээлүүд:
Дуурь: "Иван Сусанин", "Руслан Людмила хоёр", "Орос хоёр сэдэвт симфони", увертюра, романс, ари, дуу.
1835 онд тэрээр Глинкатай танилцсан бөгөөд энэ танил нь Даргомыжскийн хувь заяанд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэ мөчөөс эхлэн хөгжмийн зохиолч дуурь, романс бүтээхэд бүх хүчээ зориулжээ.
Гол бүтээлүүд: "Лусын дагина", "Эсмеральда" дуурь, "Бахсын ялалт", "Чулуун зочин" дуурь балет, төгөлдөр хуур, романс, Пушкин, Лермонтов, Кольцов нарын үгэнд зориулсан дуунууд.
П.И.Чайковский (1840-1893)

Гол бүтээлүүд: Хүрзийн хатан хаан, Евгений Онегин, Орлеаны шивэгчин, илбэчин, Иоланте, Мазеппа, Черевички, "Щелкунчик", "Нойрсож буй гоо бүсгүй", "Хунт нуур" балетууд. Шөнийн турш харуул”, 6-р симфони, романс гэх мэт.

Слайд 60

"Хүчирхэг баглаа"
М.А.Балакирев (1837-1910) "Хүчирхэг атга"-ын зохион байгуулагч, сүнслэг нөлөө бүхий гол бүтээл: "Глинкийн дурсамжийн кантата", 2 симфони, увертюра, сюит, найрал дууны бүтээл, романс.
М.П.Мусоргский (1839-1881)
А.П.Бородин (1834-1887)
Римский-Корсаков (1844-1908)
Тэрээр 1858 оноос хойш харуулын сургуулийг төгсөж, төрийн албанд нэгэн зэрэг хөгжмийн бүтээлээ туурвижээ.Гол бүтээлүүд: "Саламбо", "Гэрлэлт", "Борис Годунов", "Хованщина", "Сорочинская" Үзэсгэлэнт", найрал хөгжим, дуу, романс, орос ардын дууны боловсруулалтад зориулсан бүтээлүүд.
Тэрээр химийн хичээлийг өөрийн мэргэжил гэж үздэг байв. 1877 онд тэрээр академич цол хүртжээ. .Үндсэн бүтээлүүд: "Ханхүү Игорь", "Богатырс" дуурь, "Млада" дуурь-балет, гурван симфони, төгөлдөр хуур, романс, камер-хэмжээний чуулга. Оросын ардын аман зохиолтой нягт холбоотой.
Тэрээр анхны симфонигоо 19 настайдаа бичсэн. Тэрээр Тэнгисийн цэргийн хүчинд алба хааж, бүтээлч үйл ажиллагаа эрхэлдэг байв. Гол бүтээлүүд: "Садко", "Цасан охин" дуурь. "Алтан cockerel", гурван симфони, дуу, найрал дуу, танхимын бүтээл. Бүх бүтээлч байдал нь "Оросын сүнс" -ээр шингэсэн байдаг.
C. A. Cui (1835-1908)
Цэргийн инженер. Гол бүтээлүүд: дуурь: " Кавказын хоригдол”, “Уильям Рэтклифф”, “Сарацен”, “Тахалын үеийн найр”, 300 гаруй романс.

Слайд 61

Уриа аяга:
хөгжмийн реализм ба ард түмэн зууны дэвшилтэт санааг өрөвдсөн; Оросын ард түмний түүхэн өнгөрсөн үеийн хуйвалдаанууд олдсон; 1861 онд тэд "Чөлөөт хөгжмийн сургууль" зохион байгуулав; олон нийттэй өргөнөөр харилцах

Слайд 62

"Амьдрал бол үзэсгэлэнтэй юм."
Чернышевский
"Энэ бол гайхалтай цаг үе байсан" гэж орчин үеийн хүн бичжээ, "хүн бүр бодох, унших, сурахыг хүсдэг үе байсан ... Сэтгэл хөдлөл хүчтэй, даалгавар нь асар их байсан ... Энэхүү сэтгэл татам ажил ... авьяаслаг, чадвартай бүх хүмүүсийг татдаг байв. Хүмүүс, олон тооны публицист, зохиолч, эрдэмтэн, зураач, хөгжимчдийг дэвшүүлсэн ...
60-аад оны уур амьсгалд нийгмийн гурван үндсэн бүлгийг тодорхой тодорхойлсон

• консерваторууд
• либералууд
• хувьсгалт
• ардчилагчид

19-р зууны хоёрдугаар хагас бол Оросын түүхэн хөгжлийн шинэ үе юм уран зохиол. Уран зохиол нь асуудлын хувьд улам нийгэмшиж, үзэл суртлын чиг баримжаа, хэлбэрийн хувьд илүү ардчилсан шинж чанартай болж байна. Амьдралыг тусгах бодит зарчмыг үүн дээр улам бүр хөгжүүлж, Оросын бодит байдлын нийгмийн гол зөрчилдөөн илүү идэвхтэй, шүүмжлэлтэй хэрэгждэг. Шүүмжлэлтэй реализмын чиглэл хөгжиж байна. Нийгмийн роман, өгүүллэгийн төрөл, баатруудын дүрийг дүрсэлсэн сэтгэлзүйн төрөл (Л. Толстой, Тургенев, Достоевский), асуудалтай роман, уран сайхны эссе төрөл, эссений бүхэл бүтэн цикл (Некрасов, Тургенев, Г. Успенский), асуудал ба мөргөлдөөний талаархи улс төрийн романууд (Чернышевский, Слепцов).

Слайд 63

Бүх слайдыг үзэх

16-ийн 1

Сэдвийн талаархи танилцуулга:

слайдын дугаар 1

Слайдын тайлбар:

слайдын дугаар 2

Слайдын тайлбар:

слайдын дугаар 3

Слайдын тайлбар:

Оросын уран зохиолын "алтан үе" XIX зууныг Оросын яруу найргийн "алтан үе", дэлхийн хэмжээнд Оросын уран зохиолын зуун гэж нэрлэдэг.19-р зуун бол Оросын утга зохиолын хэл бүрэлдэн тогтсон үе юм. A.S-д ихээхэн баярлалаа. Пушкин. Гэвч 19-р зуун сентиментализмын оргил үе, романтизм үүссэн үеэс эхэлсэн. Эдгээр уран зохиолын чиг хандлага нь голчлон яруу найрагт илэрхийлэгддэг. Яруу найрагчдын яруу найргийн бүтээлүүд E.A. Баратынский, К.Н. Батюшкова, В.А. Жуковский, А.А. Фета, Д.В. Давыдова, Н.М. Языков. Бүтээлч байдал F.I. Тютчевын Оросын яруу найргийн "Алтан үе" дууслаа. А.С. Пушкин 1920 онд "Руслан, Людмила хоёр" шүлгээр уран зохиолын Олимпод авирч эхэлсэн. Мөн түүний "Евгений Онегин" шүлгийн романыг Оросын амьдралын нэвтэрхий толь гэж нэрлэдэг байв.

слайдын дугаар 4

Слайдын тайлбар:

A.S.-ийн романтик шүлгүүд. Пушкин" Хүрэл морьтон"(1833)," Бахчисарайн усан оргилуур", "Цыганууд" нь Оросын романтизмын эрин үеийг нээсэн. Олон яруу найрагч, зохиолчид А.С.Пушкиныг багш гэж үзэж, уран бүтээлийн уламжлалаа үргэлжлүүлэв уран зохиолын бүтээлүүд. Эдгээр яруу найрагчдын нэг нь М.Ю. Лермонтов. Түүний "Мцыри" романтик шүлэг, "Чөтгөр" яруу найргийн өгүүллэг, олон романтик шүлгүүд алдартай. Сонирхолтой нь 19-р зууны Оросын яруу найраг нь тус улсын нийгэм, улс төрийн амьдралтай нягт холбоотой байв. Яруу найрагчид тусгай зорилгынхоо санааг ойлгохыг хичээсэн. Орос дахь яруу найрагчийг бурханлиг үнэний удирдаач, бошиглогч гэж үздэг байв. Яруу найрагчид тэдний үгийг сонсохыг эрх баригчдыг уриалав. Яруу найрагчийн үүрэг, улс орны улс төрийн амьдралд үзүүлэх нөлөөг ойлгох тод жишээ бол А.С. Пушкин "Зөнч", "Эрх чөлөө" шүлэг, "Яруу найрагч ба олон түмэн", М.Ю. Лермонтов "Яруу найрагчийн үхлийн тухай" болон бусад.

слайдын дугаар 5

Слайдын тайлбар:

Зохиолын хөгжил Яруу найргийн зэрэгцээ зохиол хөгжиж эхлэв. Зууны эхэн үеийн зохиол зохиолчдод В.Скоттын Английн түүхэн романууд нөлөөлсөн бөгөөд орчуулга нь маш их алдартай байв. 19-р зууны Оросын зохиолын хөгжил нь А.С. Пушкин ба N.V. Гоголь. Пушкин Английн түүхэн романуудын нөлөөгөөр түүхийг бүтээжээ " Ахмадын охин”, үйл явдал сүр жавхлант байдлын фон дээр өрнөдөг түүхэн үйл явдал: Пугачевын бослогын үеэр. А.С. Пушкин энэ түүхэн үеийг судлахад асар их ажил хийсэн. Энэ ажил нь гол төлөв улс төрийн шинж чанартай байсан бөгөөд эрх мэдэлтэй хүмүүст чиглэсэн байв. А.С. Пушкин ба N.V. Гоголь 19-р зууны туршид зохиолчдын хөгжүүлсэн урлагийн үндсэн төрлүүдийг тодорхойлсон. Энэ бол урлагийн төрөл юм нэмэлт хүн”, үүний нэг жишээ бол А.С.-ын роман дахь Евгений Онегин юм. Пушкин ба "бяцхан хүн" гэж нэрлэгддэг төрөл, үүнийг N.V. Гоголь "Пальто" өгүүллэгтээ, түүнчлэн А.С. Пушкин "Станцын дарга" өгүүллэгт.

слайдын дугаар 6

Слайдын тайлбар:

Өв залгамжлал нь 18-р зуунаас эхлэн публицизм, егөөдлийн шинж чанарыг өвлөн авсан. Зохиолын шүлэгт N.V. Гоголь " Үхсэн сүнснүүд"Зохиолч үхсэн сүнсийг худалдаж авдаг луйварчин, хүн төрөлхтний янз бүрийн бузар муугийн биелэл болсон янз бүрийн төрлийн газрын эздийг (классикизмын нөлөөлөл нөлөөлдөг) хурц хошигнол хэлбэрээр харуулдаг. Үүнтэй ижил төлөвлөгөөнд "Ерөнхий байцаагч" инээдмийн киног үргэлжлүүлж байна. А.С.Пушкиний бүтээлүүд нь бас хошин шогийн зургуудаар дүүрэн байдаг. Уран зохиол Оросын бодит байдлыг элэглэн дүрсэлсээр байна. Оросын нийгмийн гажуудал, дутагдлыг дүрслэх хандлага нь Оросын бүх сонгодог уран зохиолын онцлог шинж юм. Үүнийг 19-р зууны бараг бүх зохиолчдын бүтээлээс харж болно. Үүний зэрэгцээ олон зохиолчид хошин шогийн чиг хандлагыг гротеск хэлбэрээр хэрэгжүүлдэг. Гротеск хошигнолын жишээ бол Н.В.Гоголийн "Хамар", М.Е. Салтыков-Щедрин "Ноёд Головлевууд", "Нэг хотын түүх".

слайдын дугаар 7

Слайдын тайлбар:

19-р зууны дунд үеэс реалист уран зохиолын үүсэл бий болсон бөгөөд энэ нь Николасын I хаанчлалын үед Орост үүссэн нийгэм-улс төрийн хурцадмал байдлын дэвсгэр дээр бий болсон Оросын реалист уран зохиолын хөгжил явагдаж байна. боолчлолын тогтолцоо бий болж, эрх баригчид болон энгийн иргэдийн хооронд зөрчилдөөн хүчтэй байна. Улс орны нийгэм-улс төрийн нөхцөл байдалд хурцаар хандсан реалист уран зохиол бий болгох шаардлагатай байна. Утга зохиолын шүүмжлэгч В.Г. Белинский шинэ гэсэн үг бодит чиглэлуран зохиолд. Түүний байр суурийг Н.А. Добролюбов, Н.Г. Чернышевский. Барууны үзэлтнүүд ба славянофилуудын хооронд Оросын түүхэн хөгжлийн замын талаар маргаан үүсэв. Зохиолчид Оросын бодит байдлын нийгэм-улс төрийн асуудалд ханддаг. Реалист романы төрөл хөгжиж байна. Тэдний бүтээлийг I.S. Тургенев, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой, I.A. Гончаров. Нийгэм-улс төрийн байдал давамгайлж байна философийн асуудлууд. Уран зохиол нь онцгой сэтгэл зүйгээр ялгагдана.

слайдын дугаар 8

Слайдын тайлбар:

Яруу найраг Яруу найргийн хөгжил зарим талаараа тайвширч байна. Яруу найрагт анх оруулсан Некрасовын яруу найргийн бүтээлийг тэмдэглэх нь зүйтэй нийгмийн асуудлууд. Түүний "Орос улсад хэн сайхан амьдарч байна вэ?" шүлгийг мэддэг бөгөөд хүмүүсийн хүнд хэцүү, найдваргүй амьдралыг харуулсан олон шүлгүүд байдаг.

19-р зууны уран зохиол

I Танилцуулга

Оросын сонгодог уран зохиолын гуманизм

хүмүүс" гэж яруу найрагчдыг A. S. Пушкин гэж нэрлэдэг. М.Ю.Лермонтов яруу найргийн хүчирхэг үгс сонсогдох ёстой гэж бичжээ

... veche цамхаг дээрх хонх шиг

Баяр ёслол, ард түмний зовлон зүдгүүрийн өдрүүдэд.

-Бүтээлийнхээ уран сайхны хэлбэр, үзэл санааны агуулгын бүх ялгааг үл харгалзан ард түмний амьдралтай гүн гүнзгий холбоотой байх, бодит байдлыг үнэнээр дүрслэн харуулах, эх орны аз жаргалын төлөө үйлчлэх чин хүсэл эрмэлзэл тэднийг нэгтгэдэг. Оросын агуу зохиолчид "урлагийн төлөөх урлаг" гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөггүй байсан бөгөөд тэд нийгмийн идэвхтэй урлаг, ард түмний төлөөх урлагийг дэлгэрүүлэгч байв. Хөдөлмөрчдийн ёс суртахууны агуу байдал, оюун санааны баялгийг илчилж, уншигчдын дунд жирийн хүмүүст өрөвдөх сэтгэл, ард түмний хүч чадал, түүний ирээдүйд итгэх итгэлийг төрүүлэв.

18-р зуунаас эхлэн Оросын уран зохиол ард түмнийг хамжлага, дарангуйллын дарлалаас чөлөөлөхийн төлөө тууштай тэмцэж байв.

Энэ бол Простаков, Скотинин нарын төрлийн бүдүүлэг феодалуудыг ичсэн Фонвизин юм.

Энэ бол "харгис насандаа эрх чөлөөг алдаршуулсан" хамгийн чухал гавьяа гэж үзсэн Пушкин юм.

Энэ бол засгийн газраас Кавказ руу цөлөгдсөн Лермонтов бөгөөд тэнд цаг бусаар нас барсан юм.

Манай сонгодог уран зохиол эрх чөлөөний үзэл баримтлалд үнэнч байсныг нотлохын тулд Оросын зохиолчдын нэрийг бүгдийг нь тоочоод байх шаардлагагүй.

Оросын уран зохиолын онцлог шинж чанартай нийгмийн асуудлын хурцадмал байдлын зэрэгцээ түүний ёс суртахууны асуудлын гүн, өргөн цар хүрээтэй байдлыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

ажилчин; тэдний дараа Григорович, Тургенев, Достоевский нар "доромжлогдсон, доромжлогдсон" хүмүүсийн хамгаалалтад авав. Некрасов. Толстой, Короленко.

Үүний зэрэгцээ Оросын уран зохиолд "бяцхан хүн" нь өрөвдөх сэтгэлийн идэвхгүй объект биш, харин хүний ​​нэр төрийг хамгаалах ухамсартай тэмцэгч байх ёстой гэсэн ухамсар нэмэгдэж байв. Энэ санаа нь даруу байдал, хүлцэнгүй байдлын аливаа илрэлийг буруушаасан Салтыков-Щедрин, Чехов нарын хошин шогийн бүтээлүүдэд онцгой тод илэрч байв.

Оросын сонгодог уран зохиолд ёс суртахууны асуудалд томоохон байр суурь эзэлдэг. Янз бүрийн зохиолчдын ёс суртахууны үзэл санааг олон янзаар тайлбарласнаар Оросын уран зохиолын бүх эерэг баатрууд нь одоо байгаа нөхцөл байдалд сэтгэл дундуур байх, үнэнийг уйгагүй эрэлхийлэх, бүдүүлэг байдлыг үл тоомсорлох, идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулах хүсэл эрмэлзлээр тодорхойлогддог болохыг харахад хялбар байдаг. олон нийтийн амьдралд оролцох, өөрийгөө золиослоход бэлэн байх. Эдгээр шинж чанаруудын хувьд Оросын уран зохиолын баатрууд нь хувийн аз жаргал, карьер, баяжих хүсэл эрмэлзэлд голчлон чиглэгддэг барууны уран зохиолын баатруудаас эрс ялгаатай байдаг. Оросын уран зохиолын баатрууд, дүрмээр бол хувийн аз жаргалыг эх орон, ард түмнийхээ аз жаргалгүйгээр төсөөлж чадахгүй.

Оросын зохиолчид өөрсдийн гэгээлэг санаагаа голчлон халуун сэтгэлтэй, сониуч ухаантай, баян сэтгэлтэй хүмүүсийн уран сайхны дүр төрхөөр нотолсон (Чацкий, Татьяна Ларина, Рудин, Катерина Кабанова, Андрей Болконский гэх мэт).

Оросын зохиолчид Оросын бодит байдлыг үнэн зөвөөр өгүүлэхдээ эх орныхоо гэрэлт ирээдүйд итгэх итгэлээ алдсангүй. Оросын ард түмэн "өөрсдөдөө өргөн, тунгалаг хөхтэй зам тавина ..." гэж тэд итгэж байсан.

II. Оросын уран зохиол XVIII сүүл – XIX эхэн үеолон зуун

2. 1 Утга зохиолын урсгалын гол онцлог

Дараахь утга зохиолын чиглэлүүдийг ялгаж үздэг.

Сентиментализм;

романтизм;

Сонгодог үзэл

18-р зуунд бүтээлүүд нь үлгэр жишээ, дууриах нь зүйтэй гэж тооцогддог байв. Эртний ГрекТэгээд эртний Ром. Тэдний судалгаа нь зохиолчдод бүтээлийнхээ дүрмийг боловсруулах боломжийг олгосон.

1. Амьдралыг таньж, уран зохиолд тусгах нь гагцхүү оюун ухааны тусламжтайгаар боломжтой.

2. Уран зохиолын бүх төрлийг "өндөр", "бага" гэж хатуу хуваах ёстой. "Өндөр" нь хамгийн алдартай байсан, үүнд багтсан

эмгэнэлт явдал;

"Бага" нь:

"Өндөр" төрөлд алдаршсан эрхэм үйлсЭх орныхоо өмнө хүлээсэн үүргээ хувийн сайн сайхан байдлаас дээгүүр тавьдаг хүмүүс. "Бага" нь өөр байх болно О илүү их ардчилал, энгийн хэлээр бичигдсэн, хуйвалдааныг хүн амын амьдрал, язгууртан бус давхаргаас авсан.

Цагийн нэгдэл (бүх үйл явдал нэг өдрөөс хэтрэхгүй хугацаанд багтах шаардлагатай);

Газар нутгийн нэгдмэл байдал (бүх үйл явдал нэг газар явагдах шаардлагатай);

Үйл ажиллагааны нэгдмэл байдал (хуйвалдаан нь шаардлагагүй ангиудад төвөгтэй байх ёсгүй гэж заасан)

(Оросын сонгодог үзэл нь юуны түрүүнд гайхалтай эрдэмтэн, гайхамшигтай яруу найрагч Михаил Васильевич Ломоносовын нэртэй холбоотой байдаг).

(Франц хэлнээс "сэтгэлийн мэдрэмжтэй" - мэдрэмжтэй).

Зургийн төвд зохиолчид тавьдаг өдөр тутмын амьдралэнгийн хүн, түүний хувийн сэтгэл хөдлөлийн туршлага, түүний мэдрэмж. Сентиментализм нь сонгодог үзлийн хатуу дүрмийг үгүйсгэв. Зохиолч бүтээл туурвихдаа өөрийн мэдрэмж, төсөөлөлд тулгуурласан. Гол төрөл нь гэр бүлийн роман, эмзэг өгүүллэг, аяллын дүрслэл гэх мэт.

(Н. М. Карамзин "Хөөрхий Лиза")

Романтизм

1. Сонгодог үзлийн эсрэг тэмцэл, бүтээлч сэтгэлгээний эрх чөлөөг хязгаарласан дүрэм журмын эсрэг тэмцэл.

2. Романтикуудын бүтээлүүдэд зохиолчийн зан чанар, түүний туршлага тод илэрдэг.

3. Зохиолчид ер бусын, тод, нууцлаг бүх зүйлийг сонирхдог. Романтизмын гол зарчим: онцгой нөхцөл байдалд онцгой дүрүүдийн дүр төрх.

4. Романтикууд ардын урлагийг сонирхдог онцлогтой.

5. Романтик бүтээлүүд нь хэлний өнгөлөг байдлаараа ялгардаг.

М.Горький “Реализмыг хүмүүс, тэдний амьдралын нөхцөл байдлын үнэн зөв, гоёл чимэглэлгүй дүр төрх гэж нэрлэдэг” гэж хэлсэн. Реализмын гол онцлог нь ердийн нөхцөл байдалд ердийн дүрүүдийг дүрслэх явдал юм.

Түүхийн тодорхой хугацаанд нийгмийн тодорхой бүлэгт хамаарах хамгийн чухал шинж чанаруудыг хамгийн тод, бүрэн дүүрэн, үнэн зөвөөр тусгасан зургуудыг бид ердийн дүр төрх гэж нэрлэдэг.

(19-р зууны эхэн үед Оросын реализм үүсэхэд И. А. Крылов, А. С. Грибоедов нар чухал үүрэг гүйцэтгэсэн боловч А. С. Пушкин Оросын реалист уран зохиолыг жинхэнэ үндэслэгч байсан).

2. 2 Державин Г.Р., Жуковский В.А. (Судалгааны судалгаа)

2. 2. 1 Державин Гавриил Романович (1743 - 1816)

"Бид Державин хотод Оросын ард түмний амьдралын жинхэнэ цуурай, Екатерина II зууны жинхэнэ цуурай болсон Оросын агуу, гайхалтай яруу найрагчтай" (В. Г. Белинский).

18-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын төр эрчимтэй хөгжиж, хүчирхэгжсэн. Үүнд Суворов болон түүний хамтрагчид тэргүүтэй Оросын баатарлаг цэргүүдийн ялалтын кампанит ажлын эрин үе нөлөөлсөн. Оросын ард түмэн үндэсний соёл, шинжлэх ухаан, боловсролоо итгэлтэйгээр хөгжүүлж байна.

Хүрсэн амжилтууд нь Оросын хүн амын дийлэнх хувийг бүрдүүлдэг хамжлагуудын зовлонтой зөрчилдөж байв.

Баруун Европт гэгээрсэн, хүмүүнлэг тусгаар тогтносон хэмээн алдаршсан "эрхэм хатан хаан" II Екатерина боолчлолын дарангуйллыг үндэслэлгүйгээр нэмэгдүүлжээ. Үүний үр дүнд 1773-1775 онд Е.Пугачевын удирдсан ард түмний аймшигт дайн болж хувирсан олон тооны тариачдын үймээн самуун болов.

Ард түмний хувь заяаны асуудал нь анхаарал татсан хурц асуудал болоод байна. хамгийн сайн хүмүүсэрин үе. Г.Р.Державиныг оролцуулаад.

Державины амьдралын туршлага баялаг бөгөөд олон янз байв. Жирийн цэргийн алба хашиж байгаад сайдын алба хашиж дуусгасан. Тэрээр карьерынхаа туршид энгийн ард түмнээс эхлээд шүүхийн хүрээнийхэн хүртэл нийгмийн янз бүрийн давхаргын амьдралтай холбоотой байв. Амьдралын энэхүү баялаг туршлагыг үнэнч шударга, шулуун шударга хүн Державин бүтээлдээ өргөн тусгаж өгсөн байдаг.

Од "Фелица"

Державин сонгодог үзлийн дүрмээс маш их зүйлийг авсан. Энд сонгодог үзэл нь бүх төрлийн буянаар хангагдсан Кэтрин II-ийн дүр төрхийг дүрсэлсэнд илэрдэг; барилгын зохицол; орос шүлгийн ердийн арван мөрт бадагт гэх мэт.

түүний язгууртнууд (Г. Потемкина, А. Орлова, П. Панин).

Сонгодог үзлээс татгалзаж, хэлний хатуу дүрмийг зөрчиж байна. Дууны хувьд "өндөр" хэв маяг байх ёстой байсан бөгөөд Державин нь тансаг, сүр жавхлантай хэв маягийн хамт маш энгийн үгстэй байдаг ("Чи хуруугаараа тэнэгийг хардаг. Зөвхөн чи л мууг тэвчиж чадахгүй"). Заримдаа бүр "тайван тайван" гэсэн мөрүүд байдаг ("Тэд нүүрээ тортогоор буддаггүй").

"Эзэд ба шүүгчид" дууны магтаал (унших)

Державин Пугачев тэргүүтэй тариачдын дайны гэрч байсан бөгөөд мэдээжийн хэрэг бослого бослого нь феодалын хэт их дарлал, ард түмнийг дээрэмдсэн түшмэдүүдийн хүчирхийллээс үүдэлтэй гэдгийг ойлгосон.

"Миний анзаарснаар бол энэ шунал нь оршин суугчдын дунд хамгийн их гомдоллодог, учир нь тэдэнтэй өчүүхэн ч гэсэн бизнес эрхэлдэг хүн тэднийг дээрэмддэг" гэж Державин бичжээ.

Екатерина II-ийн шүүх дэх үйлчилгээ нь эрх баригч хүрээнийхэнд шударга бус явдал ноёрхож байгааг Державинд итгүүлэв.

Яруу найрагч шүлэгтээ төр, нийгмийн өмнө хүлээсэн иргэний ариун үүргээ умартаж, хууль зөрчиж буй эрх баригчдыг ууртайгаар зэмлэдэг.

Таны үүрэг бол гэм зэмгүй хүмүүсийг зовлон бэрхшээлээс аврах явдал юм.

Азгүй хүмүүст халхавч өгөх;

Харин яруу найрагчийн хэлснээр "Эзэд ба шүүгчид"

Битгий тоо! Тэд хардаг, мэддэггүй!

Хахуулийн чиргүүлээр хучигдсан;

Харгислал дэлхийг доргиож байна

Худал хуурмаг тэнгэрийг сэгсэрнэ.

Уг дууны иргэний гомдлууд нь Кэтрин II-г түгшээж, Державины шүлэгт "якобины хор хөнөөлтэй санаа агуулагддаг" гэж тэмдэглэжээ.

"Хөшөө" шүлэг (унших)

"Хөшөө" - Эртний Ромын яруу найрагч Горацийн шүлгийн үнэ төлбөргүй найруулга. Гэхдээ Державин алс холын өмнөх үеийнхээ бодлыг давтдаггүй, харин яруу найрагч, яруу найргийн зорилгын талаархи өөрийн үзэл бодлыг илэрхийлдэг.

Тэрээр өөрийн гол гавьяаг “хааадад инээмсэглэн үнэнийг хэлж зүрхлэв...” гэж хардаг.

"Түүний яруу найргийн сэтгэл татам сайхан сэтгэл нь олон зууны турш атаархмаар зайг цоолох болно" (А.С. Пушкин).

дөлгөөн зан чанар нь түүнийг дотоодын уран зохиолын мөс чанар гэж үздэг байв.

Жуковскийн зан чанарын онцгой шинж чанар бол хавчигдаж, хавчигдаж буй хүмүүсийн төлөөх өмгөөллийн үйл ажиллагаа юм. Хааны ордонд хатан хааны багш, хаан ширээг залгамжлагчийн сурган хүмүүжүүлэгчээр ажиллаж байдгаа далимдуулан хааны гутамшигт нэрвэгдсэн зохиолч, уран бүтээлчид, эрх чөлөөг эрхэмлэгч хүмүүсийн төлөө уйгагүй өмгөөлсөн. Жуковский Пушкины суут ухааныг төлөвшүүлэхэд хувь нэмрээ оруулаад зогсохгүй дөрвөн удаа түүнийг үхлээс аварсан. Агуу яруу найрагчийг нас барсны дараа Жуковский (албадан алдсан ч) Пушкиний бүтээлийг зөвшөөрөлгүй хэвлэхэд хувь нэмрээ оруулсан юм.

Баратынскийг Финлянд дахь тэсвэрлэшгүй цэргээс ангижруулахад тусалсан, Лермонтовын хувь заяаг хөнгөвчлөхийг эрэлхийлж, Т.Г.Шевченкогийн төдийгүй гайхалтай Щепкиний эрх чөлөөний золиос болоход хувь нэмэр оруулсан хүн бол Жуковский юм. Тэр бол Герцений хувь заяаг зөөлрүүлж, Николас I-г түүнийг алс холын Вяткагаас нийслэлтэй ойрхон Владимир руу шилжүүлэхэд хүргэсэн (Герцен өөрөө энэ тухай "Өнгөрсөн ба Бодол" роман дээр хэлсэн); яруу найрагч өөрийн хэвлүүлсэн сэтгүүлээ алдсан Иван Киреевскийн төлөө ажиллаж, арванхоёрдугаар яруу найрагчид Ф.Глинка, В.Кучелбекер, А.Одоевский болон бусад хүмүүсийн төлөө зуучлан ажиллаж байсан бөгөөд энэ бүхэн эзэн хааны гишүүдийн дургүйцэл, ил эгдүүцэл, бүр уур хилэнг төрүүлэв. гэр бүл, Жуковскийн байр суурийг хүндрүүлсэн.

Тэрээр шууд, өндөр иргэншлээрээ ялгардаг байв. 1812 онд цэвэр энгийн иргэн тэрээр ардын цэрэгт элсэж, өөрийн бүтээлүүддээ цэрэгжлийг алдаршуулжээ.

Тэд түүнийг ордны түшмэл болгохыг тууштай оролдсон боловч тэрээр ордны яруу найрагч болохыг хүсээгүй.

Жуковский нөхөрлөлийг өндөр үнэлдэг бөгөөд түүнд ер бусын үнэнч байв.

Яруу найрагч нь моногам байсан бөгөөд амьдралынхаа туршид нэг эмэгтэйг хайрладаг байв. Амьдралынхаа төгсгөлд гэрлэсэн тэрээр эдгэршгүй өвчтэй эхнэрээ асрах, үр хүүхдээ өсгөхөд бүх хүчээ зориулжээ.

Яруу найрагч амьдралынхаа сүүлийн жилүүдийг гадаадад өнгөрөөж, тэндээ нас баржээ. Түүнийг Санкт-Петербургт, Александр Невскийн Лаврагийн оршуулгын газарт оршуулжээ.

Жуковскийн яруу найрагхүчтэй романтик. 1812 онд яруу найрагч Москвагийн цэрэгт элсэж, Бородиногийн тулалдаанд оролцож, хэсэг хугацааны дараа шүлэг бичжээ.

"Оросын цэргүүдийн хуарангийн дуучин."

Энэхүү бүтээлд өнгөрсөн ба одоо үеийн Оросын алдартай командлагчдын хүндэтгэлд зориулж дуучны тунхагласан олон хундага багтсан болно.

Жуковскийн Оросын яруу найрагт оруулсан асар их гавъяа бол энэ жанрын хөгжил юм балладуудромантизмын уран зохиолд өргөн хэрэглэгддэг.

Уг баллад нь хуйвалдаантай, динамик бөгөөд гайхамшигт, аймшигтай зүйл рүү эргэх дуртай. Романтик балладуудын агуулга нь түүхэн, баатарлаг, гайхалтай, өдөр тутмын байж болох ч домог, итгэл үнэмшил, уламжлалаар дамждаг.

"Людмила"- 1808 онд Жуковскийн бүтээсэн анхны баллад.

"Светлана"(1813) - Жуковскийн баллад жанрын хамгийн баяр баясгалантай ажил.

III. 19-р зууны эхний хагасын Оросын уран зохиол

3. 1 Пушкин Александр Сергеевич (1799 - 1837)

Амьдрал ба бүтээлч зам

Оросын агуу яруу найрагч Москвад эртний язгууртны гэр бүлд төрсөн. Түүний ээжийн талын элэнц өвөө нь "Агуу Петрийн Арап", олзлогдсон Африкийн Абрам (Ибрахим) Ганнибал байв. Пушкин өөрийн гарал үүсэл, түүхэн үйл явдалд өвөг дээдсийнхээ оролцоотойгоор үргэлж бахархдаг байв.

1811 онд Александр I-ийн зарлигаар Санкт-Петербургийн ойролцоох Царское Село хотод Пушкины элссэн язгууртны хүүхдүүдэд зориулсан анхны боловсролын сургууль болох лицей нээгдэв.

Лицей жилүүд(1811 - 1817) ноцтой эхлэл байх болно уран зохиолын үйл ажиллагаа: Пушкины анхны шүлгүүд анх удаа хэвлэгдэж, тэр үеийн шилдэг зохиолчид (Г. Р. Державин, Н. М. Карамзин, В. А. Жуковский болон бусад) -тай танилцаж, уран зохиолын тэмцэлд нэгдэж, Арзамас нийгэмлэгийн гишүүн болно. 10-р сарын 19-ний ойд (лицейд элссэн өдөр) нэгээс олон шүлэг зориулж, яруу найрагч А.А.Делвигтэй найрсаг харилцаагаа хадгалан "Лицейн ахан дүүсийн сүнс"-ийг Пушкин олон жилийн турш хадгалж үлдэх болно. ирээдүйн Декабрист В.К. Кючелбекер, И.И.Пущин. Пушкиний үхлийн тулааны хоёр дахь нь хуучин лицей оюутан К.К.Данзас байх болно. Яруу найрагчийн лицей үе нь хөгжилтэй, хайхрамжгүй сэдлээр тодорхойлогддог.

Петербургийн үе(1817 - 1820) Пушкиний бүтээл романтизм руу чиглэсэн эргэлтээр тэмдэглэгдсэн байдаг: иймээс иргэний дууны үгэнд улс төрийн сэдвүүдэд тэрслүү ханддаг. Тиймээ "Эрх чөлөө"(1817) нь бараг ард түмний бослогыг уриалж, залуу яруу найрагч хааны дэглэмийг хэт жигшиж байсныг гэрчилдэг.

Шүлэг "Тосгон"(1819) нь хөдөөгийн байгаль, байгалийн бус боолчлолын тухай бүдүүлэг зургуудын эсрэг бүтээгдсэн.

Захиа "Чадаевд"(1818) нь эрх чөлөө (автократын уналт) гарцаагүй ирнэ гэсэн итгэл үнэмшилтэй баталгаагаар төгсдөг:

Нөхөр минь, итгээрэй: тэр босно,

Аз жаргалын од

Орос нойрноосоо сэрэх болно

Мөн автократ улсын балгас дээр

Бидний нэрийг бичээрэй!

1820 онд Пушкин шүлгээ дуусгажээ "Руслан, Людмила хоёр",

Өмнөд холбоос(1820 - 1824) - Пушкиний бүтээлийн шинэ үе. Яруу найрагчийг засгийн газрын гарт орсон үймээн яруу найргийн хэргээр Санкт-Петербургээс хөөж, эхлээд Екатеринославт очиж, хувь тавилангийн хүслээр баатрын гэр бүлийн хамт Кавказ, Крымээр аялжээ. Эх орны дайн 1812 Генерал Н.Н.Раевский, дараа нь Одесса дахь Кишинев хотод амьдардаг. Романтик "өмнөд шүлэг"-ийн мөчлөг "Кавказын олзлогдогч" (1820 -21), "Дээрэмчин ах нар" "Бахчисарайн усан оргилуур" онцгой баатар) "эрх чөлөө" цэцэглэн хөгжиж буй нийгэм дэх тансаг өмнөд байгалийн цээжинд ( онцгой нөхцөл байдалэхэлдэг, ба "Цыганууд"

Хугацааөөр Михайловское гэр бүлийн үл хөдлөх хөрөнгийн холбоосууд(1824 - 1826) яруу найрагчийн хувьд 1825 оны 12-р сарын 14-нд дэвшилтэт төлөөлөгчид Сенатын талбайд ирсэн Орос ба түүний үеийнхний хувь заяаны талаар төвлөрсөн ажил, эргэцүүлэн бодох үе байв. Түүхийг дүрслэх бодит хандлага нь эмгэнэлт явдлыг тодорхойлогч болсон "Борис Годунов"(1825). Михайловын үеийн шүлгүүд нь аль хэдийн төлөвшсөн уянгын баатар, цоглог залуу чөлөөт сэтгэгч биш, харин өнгөрсөн үеийг санах хэрэгцээг мэдэрсэн зураачаар илэрхийлэгддэг. Шүлэг "10-р сарын 19" "БӨӨ. И.Пущин» « Өвлийн орой", "Өвлийн зам", "Эмээ",уйтгар гуниг, ганцаардлын сэтгэлээр шингэсэн энэ хугацаанд бичсэн.

1926 онд шинэ хаан I Николасын Москвад буцаж ирсэн Пушкин нөхдөө баривчлах, цөллөх, цаазлах зэрэгт маш хэцүү байсан бөгөөд өөрөө хаан, жандармын дарга Бенкендорфын ивээлд автжээ. Шүлэг нь төлөвшсөн Пушкиний иргэний үгийн жишээ болдог. "Сибирийн хүдрийн гүнд"(1827) ба "Анчар"(1828). 1828-1829 онд тэрээр шүлэг дээр ажиллаж байв "Полтава". "Гүржийн толгод дээр шөнийн харанхуй байдаг", "Би чамд хайртай байсан: хайр хэвээр байж магадгүй ..."

бүх замыг хаасан. Болдины намар, - түүний хамгийн өндөр өсөлт бүтээлч хүчнүүд. Богино хугацаанд шүлэг гэх мэт гайхалтай бүтээлүүд бичигдсэн "Чөтгөрүүд", "Элеги",шүлэг "Коломна дахь байшин", "Тахилч ба түүний ажилчин Балдагийн үлгэр", "Белкиний үлгэрүүд",драматик мөчлөг

шүлэгт роман, 1823 онд Кишинев хотод буцаж эхэлсэн бөгөөд 7 жил гаруй үргэлжилсэн ажил нь бүлэг тус бүрээр хэвлэгджээ. Тухайн үеийн амьдрал, зан заншлыг маш найдвартай, нягт нямбай бичсэн тул В.Г.Белинский роман гэж нэрлэжээ. , мөн уг бүтээлийг эхнийх нь зөв гэж үздэг Оросын реалист роман XIX зуун.

1833 онд Пушкин шүлэг бичжээ "Хүрэл морьтон".Мөн онд яруу найрагч "Пугачевын түүх"-д материал цуглуулахын тулд Оренбург муж руу аялав. Үүний зэрэгцээ түүхэн роман бичиж байна "Ахмадын охин" (1836).

1836 онд Пушкин, гэр бүлийн хүн, дөрвөн хүүхдийн эцэг, "Современник" уран зохиолын тэргүүлэх сэтгүүлийн нийтлэгч. Тэрээр эхнэрийнхээ нэртэй холбоотой бохир заваан явуулгад татагджээ. Түргэн ууртай, бардам яруу найрагч Наталья Николаевнагийн нэр төрийг хамгаалахаас аргагүйд хүрч, харуулын офицер, хоосон, эелдэг хүн барон Жорж Дантесийг тулаанд уриалав. Үхлийн тулаан 1837 оны 1-р сарын 27-нд (2-р сарын 8) Санкт-Петербург хотын захын Хар мөрөн дээр болжээ. Дантесийн суманд үхэхээр шархадсан Пушкин Санкт-Петербургийн Мойка дахь орон сууцанд маш их зовж шаналж нас баржээ. Түүнийг Михайловскийн ойролцоох Святогорскийн хийдэд оршуулжээ.

Аз болоход шүлэг “Би өөрийнхөө гараар бүтээгээгүй хөшөө босгосон…”Эмгэнэлт нас барахаас зургаан сарын өмнө бичсэн зохиол нь яруу найрагчийн амьдралыг дүгнэсэн бүтээлч гэрээслэл болсон юм. Тэр бичсэн:

Түүний доторх хэл бүхэн намайг дуудах болно.

Славууд, Финляндчуудын бардам ач хүү, одоо зэрлэг

Тунгуз, тал нутгийн халимаг найз.

3. 2 Лермонтов Михаил Юрьевич (1814 - 1841)

Амьдрал ба бүтээлч зам

17-р зуунд Москвагийн хаадын алба хашиж байсан Оросын язгууртан Лермонтовын гэр бүлийн өвөг эцэг Шотланд Лермонт нь Шотландын уран зохиолын домогт үндэслэгч Томас Ример (XIII зуун) -аас гаралтай. Ирээдүйн Оросын яруу найрагч Москвад офицерын гэр бүлд төрсөн бөгөөд 1817 онд эхнэрээ нас барсны дараа тэрээр цорын ганц хүүгээ хатуу боловч халамжтай эмээ Е.А.Арсеньевагийн асрамжид үлдээжээ. Лермонтов эцгээсээ салахад шүлэг зориулна "Аав хүү хоёрын аймшигт хувь тавилан" (1831).

Лермонтовын бага нас эмээгийнхээ эдлэнд - Пенза мужийн Тарханы тосгонд, мөн Москвад өнгөрчээ. Биеийн байдал нь тааруу байсан хүүг Кавказ руу байнга аваачдаг байсан бөгөөд түүний гоо үзэсгэлэнг эхэн үеийн шүлэгтээ дуулдаг байжээ.

1828 онд Лермонтов Москвагийн язгууртны интернат сургуульд элсэн орж, 1830-1832 онд Москвагийн их сургуулийн ёс суртахуун, улс төрийн тэнхимд суралцаж, чөлөөт сэтгэлгээний улмаас хөөгдөв. 1832 онд эмээгийнхээ хамт Санкт-Петербургт нүүж Юнкерийн сургуульд элсэн орж, 1834 онд Амь хамгаалагч Хусарын дэглэмийн корнет цол хүртжээ.

Далбаат"(1832)) Лермонтов, түүний ажлын гол сэдэл гарч ирэв - Энэ нь яруу найрагчийн өөрийнх нь зан чанар, романтик уламжлал, нийгэмд гологдсон ганцаардмал баатрыг шүтэх, босогч, эрх чөлөөнд дуртай нэгэнтэй холбоотой юм.

Залуу яруу найрагч Байрон, Пушкин нарын нөлөөгөөр энэ нөлөөллөөс ангижирч, өөрийн замналыг ухамсарлахыг эрмэлздэг. Тиймээ, шүлэгт "Үгүй ээ, би Байрон биш, би өөр..."(1832), яруу найрагч өөрийн "Оросын сэтгэл" -ийг онцлон тэмдэглэсэн боловч Байроны хэв маяг хүчтэй хэвээр байна.

"Бородино"(1837), Лермонтовын реализм анх гарч ирэв.

1837 онд Санкт-Петербургт байхдаа Лермонтов Пушкин нас барсан тухай мэдээг хүлээн авч, тэр даруйдаа ууртай шүлэг бичсэн нь Оросын агуу яруу найрагчийн ач холбогдлыг бүрэн дүүрэн харуулсан утга зохиолын түүхэнд анхных болжээ. Жагсаалтад тараагдсан энэхүү шүлгийн аюулыг хүлээн зөвшөөрч Николас I Лермонтовыг баривчилж, Кавказ руу цөллөгдөхийг тушаажээ. 1838 онд Е.А.Арсеньевагийн яаралтай өргөдлийн дагуу хааны зөвшөөрснөөр яруу найрагч цөллөгөөс буцаж ирэв.

Идэвхгүй, гутамшигт нэрвэгдсэн түүний үеийнхний хувь заяаны тухай эргэцүүлэл нь шүлэгт зориулагдсан болно. "Бодол" (1838):

Харамсалтай нь би бидний үеийнхнийг хараад:

Түүний ирээдүй нэг бол хоосон эсвэл харанхуй...

Яруу найрагчийн нийгэм дэх ганцаардлын тухай гашуун бодол түүний шүлгийг дүүргэдэг. "Ямар олон алаг олноор хүрээлэгдсэн байдаг вэ ..." (1840), "Энэ нь уйтгартай, гунигтай, туслах хүн алга ..." (1840).

"Залбирал"("Амьдралын хүнд хэцүү мөчид", 1839), "Шарласан талбай санаа зовох үед ..."(1837), (1841) яруу найрагчийн байгальтай зохицох уянгын мөрөөдлөө нэгтгэн харуулав. Лермонтовын хувьд төрөлх байгаль бол яруу найрагчийн төр, түүхэн сүр жавхлангаараа бус, харин "хязгааргүй найгасан ой мод", "далайн ус шиг үер" хэмээх "хачирхалтай хайраар" хайрладаг эх орны хамгийн ойр дүр төрх юм. Орост хандах ийм хандлага нь 19-р зууны орос дууны шүлгийн хувьд шинэ бөгөөд ер бусын байсан.

Шүлэг дэх бодит жүжиг "Маскрад"(1835 -1836) нь Лермонтовын драмын урлагийн оргил үе болжээ. Шүлэг нь яруу найргийн томоохон хэлбэрээр яруу найрагчийн бүтээлийн оргил болсон. "Демон" "Мцыри" "Манай үеийн баатар" зохиол дахь Оросын анхны реалист роман.Лермонтов Печорины дүр төрхийг зохиолч, Максим Максимыч гэсэн гурван баатар өгүүлэгчийн өгүүлсэн таван богино өгүүллэгээс бүрдсэн романы цогц зохиолын призмээр дамжуулан илчилсэн. "Бела"), зохиолч ( "Максим Максимыч"), « Печориний сэтгүүл » ( "Өмнөх үг" ("Таман", "Гүнж Мэри", "Фаталист").Ийм ер бусын найруулга нь Печорины дүрийн нарийн төвөгтэй байдал, үл нийцлийг илэрхийлдэг бөгөөд хэд хэдэн хүмүүсийн яриа нь түүний үйлдлийг янз бүрийн өнцгөөс үнэлэхэд тусалдаг. Лермонтовыг зохиолчийн хувьд нээсэн нь Печорины дотоод ертөнцөд гүн гүнзгий нэвтэрсэнд оршдог тул "Манай үеийн баатар" бол Оросын анхны хүн юм.

Лермонтовын хувь заяа өөрөө эмгэнэлтэй болжээ. 1840 онд Францын элчин сайдын хүүтэй тулалдахаар дахин Кавказ руу цөллөгджээ. Энд Лермонтов байлдааны ажиллагаанд оролцож, 1841 онд Санкт-Петербургт богино амралтаа өнгөрөөсний дараа Пятигорск руу буцаж ирэв. Рашаан дээр байрладаг Санкт-Петербургийн нийгэмлэгийн төлөөлөгчид яруу найрагчийг үзэн яддаг байсан нь Лермонтовын хуучин найзтай зөрчилдөөнийг өдөөсөн. Мөргөлдөөн нь тулаанд хүргэдэг: 7-р сарын 15-нд уулын бэлд Машук Мартынов Лермонтовыг алав. Яруу найрагчийн шарилыг анх Пятигорск хотод оршуулсан бөгөөд 1842 онд эмээ Е.А.Арсеньевагийн хэлснээр Тарханы булшны булшинд дахин оршуулжээ.

3. 3 Николай Васильевич Гоголь (1809 - 1852)

Амьдрал ба бүтээлч зам

Гогол Украйны жижиг язгууртнууд болох эцэг эхээсээ өвлөн авсан Гогол-Яновскийн бүтэн овог нэрийг эхний хэсэг болгон богиносгожээ. Зохиолч Полтава мужийн Миргородский дүүргийн Большие Сорочинцы хотод төрсөн. Түүний бага нас аав Васильевка-Яновщинагийн эдлэнд өнгөрсөн. Гоголь анх Полтавагийн сургуульд, 1821-1828 онд Нижин хотын Дээд шинжлэх ухааны гимназид суралцжээ.

"Ханс Күхэлгартен"Гоголь 1829 онд Санкт-Петербургт хэвлүүлж, Нижний гимназийг төгсөөд тэндээ нүүж, бүтэлгүйтсэний дараа сүүлчийн мөнгөөр ​​бүх хувийг худалдан авч, шатаажээ. Тиймээс уран зохиолын анхны алхмуудаас Гогол өөрийн бүтээлээ шатаах хүсэл эрмэлзэлтэй байв. 1831, 1832 онд Гоголын өгүүллэгийн түүврийн хоёр хэсэг хэвлэгджээ. Шпонка ба түүний авга эгч "Ид шидтэй газар")."Үдшийн" инээдмийн түүхүүд нь Украины ардын ардын баялаг зохиолыг агуулдаг бөгөөд үүний ачаар комик, романтик-гайхалтай дүр төрх, нөхцөл байдлыг бий болгосон. Цуглуулга хэвлэгдсэн нь тэр даруй Гоголд комик зохиолчийн алдар нэрийг авчирсан.

1835 онд Гоголь Петербургийн их сургуульд туслах профессороор ажиллаж, Дундад зууны түүхийн талаар лекц уншив. Шинэ түүхүүдийн цуглуулга Миргород(1835) ("Хуучин ертөнцийн эзэд", "Тарас Булба", "Вий", "Иван Иванович Иван Никифоровичтэй хэрхэн маргалдсан тухай үлгэр") ба "Арабеск" (1835) ("Невский проспект", "Галзуу хүний ​​тэмдэглэл", "Хөрөг")

Гоголын драматурги бас шинэлэг байсан: инээдмийн "Байцаагч"(1835), (1841) Оросын театрыг шинэ агуулгаар баяжуулсан. Ерөнхий байцаагч нь "хоосон хүн" Хлестаковыг мужийн удирдлагууд хэрхэн аудитор гэж андуурсан тухай Гогол Пушкины хэлсэн инээдтэй түүхийн зохиол дээр бичигдсэн байдаг. Энэ инээдмийн кино нь олон нийтэд асар их амжилтанд хүрч, хамгийн доромжлолоос эхлээд хамгийн урам зоригтой хүртэл асар олон тооны шүүмжийг бий болгосон.

"хамар"(1836), дараа нь өгүүллэг (1842) Гоголын "Петербургийн үлгэрүүд"-ийг дуусгана. "Пальто" зохиолдоо зохиолч Пушкиний эхлүүлсэн сэдвийг үргэлжлүүлэв. бяцхан хүн ».

1835 онд Гоголын өөрөө тараасан домогт өгүүлснээр Пушкин түүнд амьдралынхаа гол бүтээлийн хуйвалдааныг "өгсөн". шүлэг (зохиол) "Үхсэн сүнснүүд". 1836 онд Гоголь гадаадад явж, Герман, Швейцарь, Парист очиж, 1848 он хүртэл Ромд амьдарч, тэндээ үхэшгүй мөнхийн шүлгээ эхлүүлжээ. Гоголын шүлгийн зохиолын үндэс нь энгийн зүйл юм: адал явдалт хүн Чичиков Оросоор аялж байхдаа цаасан дээр амьд гэж тооцогддог газар эзэмшигчдээс үхсэн тариачдыг "хянах үлгэр" -ээр худалдаж аваад дараа нь Итгэмжлэлийн зөвлөлд оруулж, мөнгө хүлээн авахаар төлөвлөж байна. үүний төлөө. Баатар Орос даяар аялах бодолтой байгаа бөгөөд энэ нь зохиолч Оросын амьдралын бүхий л дүр зургийг бүтээхэд шаардлагатай байсан юм. Үүний үр дүнд бий гайхалтай зурагГоголын Орос. Эдгээр нь зөвхөн газрын эзэд, түшмэдүүдийн "үхсэн сүнс" төдийгүй Оросын үндэсний зан чанарыг илэрхийлсэн тариачдын "амьд сүнс" юм. Зохиогчийн ард түмэн, эх орондоо хандах хандлагыг олон хэлбэрээр илэрхийлдэг зохиогчийн эрхийн зөрчил

Зохиогчийн төлөвлөгөө нь Чичиковын "үхсэн сүнсийг" амилуулж, түүнийг Оросын хамгийн тохиромжтой газар эзэмшигч, хүчирхэг бизнесийн удирдагч болгох явдал байв. Ийм газар эзэмшигчдийн дүр төрхийг "Үхсэн сүнснүүдийн" хоёрдугаар ботийн амьд үлдсэн ноорог хувилбаруудад дүрсэлсэн болно.

Амьдралынхаа төгсгөлд Гоголь жинхэнэ шашны зохиолч байх хүч чадлыг өөртөө олж чадаагүйн улмаас оюун санааны гүн хямралд орсон (ном. "Найзуудтайгаа захидал харилцаанаас сонгосон газрууд"(1847)), учир нь "Үхсэн сүнснүүд" баатруудын ёс суртахууны амилалт нь Христийн шашны уламжлалтай холбоотой шашны ажил юм.

Гоголь нас барахаасаа өмнө шүлгийн хоёрдугаар ботийн хувилбарыг шатаажээ. Энэ нь нийтлэг практик байсан: түүний бодлоор бүтэлгүйтсэн бичвэрүүдийг дахин бичихийн тулд устгасан. Гэсэн хэдий ч энэ удаад тэр тэгсэнгүй. Гоголь Москвад нас барж, Гэгээн Даниловын хийдэд оршуулж, 1931 онд зохиолчийн чандрыг Новодевичийн оршуулгын газарт шилжүүлжээ.

IV. 19-р зууны хоёрдугаар хагасын уран зохиол

4. 1 XIX зууны 60-90-ээд оны Оросын уран зохиолын хөгжлийн онцлог

Уран зохиол судлал нь түүх судлал, чөлөөлөх хөдөлгөөний судалгаатай нягт холбоотой.

Орос дахь чөлөөлөх хөдөлгөөнийг бүхэлд нь гурван үе шатанд хувааж болно.

1. Декабрист (язгууртан) (1825-1861 он хүртэл). (Рылеев, Грибоедов, Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Герцен, Белинский гэх мэт)

2. Хөрөнгөтний ардчилсан (разночинский) (1861-1895 он хүртэл) (Некрасов, Тургенев, Толстой, Достоевский, Салтыков-Щедрин, Чернышевский, Добролюбов гэх мэт)

3. Пролетар (1895 оноос хойш) (А. М. Горькийг пролетарийн уран зохиолыг үндэслэгч гэж үздэг)

19-р зууны 60-аад он бол манай улсын үзэл санаа, урлагийн хөгжлийн түүхэн дэх хамгийн тод хуудасны нэг юм. Эдгээр жилүүдэд Островский, Тургенев, Некрасов, Достоевский, Толстой, Чехов болон бусад гайхалтай зохиолчид, Добролюбов, Писарев, Чернышевский болон бусад авъяаслаг шүүмжлэгчид, Репин, Крамской, Перов, Суриков, Васнецов зэрэг гайхалтай уран бүтээлчдийн бүтээл туурвижээ. , Саврасов болон бусад, Чайковский, Мусоргский, Глинка, Бородин, Римский-Корсаков болон бусад шилдэг хөгжмийн зохиолчид.

19-р зууны 60-аад онд Орос улс чөлөөлөх хөдөлгөөний хоёр дахь шатанд оров. Эрхэм хувьсгалчдын явцуу хүрээлэл өөрсдийгөө жирийн хүмүүс гэж нэрлэдэг шинэ тэмцэгчидээр солигдов. Эдгээр нь жижиг язгууртнууд, лам нар, түшмэдүүд, тариачид, сэхээтнүүдийн төлөөлөгчид байв. Тэд мэдлэгт тэмүүлж, түүнийг эзэмшиж, мэдлэгээ хүмүүст хүргэв. Разночинцуудын хамгийн аминч бус хэсэг нь автократийн эсрэг хувьсгалт тэмцлийн замыг туулжээ. Энэ шинэ бөхөд өөрийнх нь яруу найрагч хэрэгтэй байсан юм. Н.А.Некрасов ийм яруу найрагч болжээ.

19-р зууны 50-аад оны дунд үеэс Орост "бүх бузар муугийн зангилаа" болох нь тодорхой болсон. боолчлол. Үүнийг бүгд ойлгосон. Гэхдээ санал нэгтэй байсангүй Хэрхэнтүүнээс сал. Чернышевский тэргүүтэй ардчилагчид ард түмнийг хувьсгалд уриалав. Тэднийг "дээрээс" шинэчлэл хийх замаар боолчлолыг халах ёстой гэж үздэг консерватив болон либерал үзэлтнүүд эсэргүүцэж байв. 1861 онд хаадын засгийн газар боолчлолыг устгахаас өөр аргагүй болсон боловч газар нь газар эзэмшигчдийн өмч хэвээр байсан тул энэхүү "чөлөөтлөх" нь луйвар болж хувирав.

Нэг талаас ардчилагчид, нөгөө талаас консервативууд болон либералуудын хоорондын улс төрийн тэмцэл утга зохиолын тэмцэлд тусгалаа олсон юм. Энэ тэмцлийн талбар нь ялангуяа "Современник" сэтгүүл (1847 - 1866), хаагдсаны дараа "Отечественные записки" (1868 - 1884) сэтгүүл байв.

"Орчин үеийн" сэтгүүл.

Уг сэтгүүлийг 1836 онд Пушкин үүсгэн байгуулжээ. 1837 онд түүнийг нас барсны дараа Пушкины найз, Санкт-Петербургийн их сургуулийн профессор Плетнев сэтгүүлийн эрхлэгч болжээ.

Герцен, Тургенев, Григорович, Толстой, Фет болон бусад.

Хувьсгалт бослогын үеэр Чернышевский, Добролюбов нар "Современник" сонины редакцид элсэв. Тэд сэтгүүлийг автократыг түлхэн унагах тэмцлийн хэрэгсэл болгон хувиргасан. Үүний зэрэгцээ сэтгүүлийн ажилтнуудын дунд ардчилсан зохиолчид болон либерал зохиолчдын хооронд эвлэршгүй зөрчилдөөн гарч ирэв. 1860 онд редакцид хуваагдал гарчээ. Шалтгаан нь Добролюбовын Тургеневын "Өдөр орой" романд зориулсан "Бодит өдөр хэзээ ирэх вэ" гэсэн нийтлэл байв. Либерал байр суурийг хамгаалж байсан Тургенев түүний романыг хувьсгалт тайлбарлахтай санал нийлэхгүй байсан бөгөөд нийтлэл хэвлэгдсэний дараа тэрээр эсэргүүцэж сэтгүүлийн редакцаас огцорчээ. Бусад либерал зохиолчид түүнтэй хамт сэтгүүлээ орхисон: Толстой, Гончаров, Фет болон бусад.

Гэсэн хэдий ч тэднийг явсны дараа Некрасов, Чернышевский, Добролюбов нар авьяаслаг залуучуудыг Современникийн эргэн тойронд нэгтгэж, сэтгүүлийг тухайн үеийн хувьсгалт трибун болгон хувиргаж чадсан юм. Үүний үр дүнд 1862 онд "Современник" сонины хэвлэлтийг 8 сараар зогсоож, 1866 онд эцэст нь хаажээ. Современникийн уламжлалыг Некрасов, Салтыков-Щедрин нарын редактороор хэвлэгдсэн Отечественные Записки (1868 - 1884) сэтгүүл үргэлжлүүлэв.

Добролюбов Николай Александрович (1836 - 1861)

Добролюбовын амьдрал нь тод гадаад үйл явдлаас ангид боловч нарийн төвөгтэй дотоод агуулгаар баялаг юм. Тэрээр Нижний Новгород хотод тахилч, ухаалаг, боловсролтой хүний ​​гэр бүлд төрсөн. Тэрээр теологийн сургуульд суралцаж, дараа нь теологийн семинарт суралцаж, 17 настайдаа Санкт-Петербург хотын Багшийн дээд сургуульд элсэн орсон. 1856 онд тэрээр анхны нийтлэлээ "Современник" сэтгүүлийн редакцид авчирч, дараа нь 4 жил халуурч, уйгагүй хөдөлмөрлөж, нэг жил гадаадад очиж, шүүмжлэгч сүрьеэ өвчнийг эмчлэхээр явсан бөгөөд нэг жил үхэхийг хүлээж байв. Энэ бол Добролюбовын бүх намтар юм. Түүний булшинд Чернышевский хэлэхдээ: "Добролюбовын үхэл маш их хохирол амссан. Оросын ард түмэн түүнд хамгийн сайн хамгаалагчаа алдсан.

Н.А.Некрасовын "Добролюбовын дурсгалд" шүлэгт маш их хохирол амсах, найздаа бишрэх мэдрэмжийг мөн илэрхийлсэн байдаг.

Тэрээр хүсэл тэмүүллийг шалтгаанд хэрхэн захирахыг мэддэг байв.

Гэхдээ та үхэхийг илүү их заасан.

Ухамсарт ертөнцийн таашаал

Та татгалзаж, цэвэр ариун байдлыг хадгалсан,

Та зүрх сэтгэлийн цангааг хангаагүй;

Тэдний ажил, итгэл найдвар, бодол санаа

Та түүнд өгсөн; Та нар шударга сэтгэлтэй хүмүүс

Тэр түүнийг байлдан дагуулсан. Шинэ амьдрал руу уриалж байна

Мөн тод диваажин, титэмд зориулсан сувд

Чи хатуу эзэгтэйдээ хоол хийсэн.

Гэхдээ таны цаг хэтэрхий хурдан болсон

Тэгээд эш үзүүллэгийн өд түүний гараас унав.

Ямар их оюун ухааны дэнлүү унтарсан бэ!

Ямар зүрх цохилохоо больсон бэ!

Он жилүүд өнгөрч, хүсэл тэмүүлэл буурч,

Мөн та бидний дээгүүр өндөрт өргөгдсөн.

Уйл, Оросын нутаг! Гэхдээ бахархаж бай

Чи тэнгэрийн дор зогсож байснаас хойш

Чи ийм хүү төрүүлээгүй

Тэгээд би гэдэс рүүгээ буцааж аваагүй:

Сүнслэг гоо сайхны эрдэнэс

Тэд үүнд найрсаг байдлаар нэгдсэн.

Байгаль эх! Хэзээ ийм хүмүүс байх юм

Та заримдаа дэлхий рүү илгээгээгүй,

Амьдралын талбар мөхөх байсан ...

4. 2 Островский Александр Николаевич (1823 - 1886)

Амьдрал ба бүтээлч зам

А.Н.Островский 1823 оны 3-р сарын 31-нд Москвад албан тушаалтны гэр бүлд төрсөн. Тухайн үед Островскийн гэр бүл Москвагийн худалдаачид эрт дээр үеэс суурьшсан Замоскворечье хотод амьдардаг байв. Дараа нь тэд түүний бүтээлийн баатрууд болж, Замоскворечьегийн Островский Колумбыг дуудах болно.

1840 онд Островский Москвагийн их сургуулийн хуулийн факультетэд элсэн орсон боловч хуульч мэргэжил нь түүнийг татаагүй бөгөөд 1843 онд тэрээр сургуулиа орхижээ. Аав нь түүнийг материаллаг дэмжлэгээс хасч, А.Н "ухамсрын шүүх" -ийн албанд оржээ. Тэд "ухамсрын шүүх" -д хамаатан садан хоорондын хэргийг "сэтгэлийн үүднээс" авч үздэг. Хоёр жилийн дараа 1845 онд түүнийг арилжааны шүүхэд бичиг баримт хуулбарлагчаар шилжүүлэв. 1847 онд түүний анхны жүжиг болох “Манайхан - суурин болцгооё” (“Дампуурсан”) зохиол хэвлэгджээ.

1850-иад оны эхэн үеэс Островскийн жүжгүүдийг Санкт-Петербургийн Александринскийн болон Москвагийн Малын театрууд амжилттай тавьжээ. Оросын сонгодог жүжгийн бараг бүх жүжиг Мали театртай холбоотой байх болно.

1950-иад оны дунд үеэс зохиолч "Современник" сэтгүүлд хувь нэмрээ оруулжээ. 1856 онд тэрээр шинжлэх ухааны экспедицийн хамт Ижил мөрний дээд урсгалаар аялж, Ижил мөрний хотуудын амьдралыг судалжээ. Энэхүү аяллын үр дүн нь 1859 онд хэвлэгдсэн "Аянгын шуурга" жүжиг байв. "Аянгын бороо"-ын дараа зохиолчийн амьдрал нэгэн хэвийн урсан өнгөрч, уран бүтээл дээрээ шаргуу ажилладаг.

1886 онд Островскийг Москвагийн театруудын репертуарын дарга, театрын сургуулийн эрхлэгчээр томилов. Тэрээр театраа шинэчлэхийг мөрөөддөг ч зохиолчийн мөрөөдөл биелэх хувь тавилангүй байв. 1886 оны хавар тэрээр хүндээр өвдөж, Кострома мужийн Щеликово эдлэнд очиж, 1886 оны 6-р сарын 2-нд нас баржээ.

Островский бол 47 гаруй анхны жүжгийн зохиогч юм. Үүнд: “Чаргандаа бүү суу”, “Мэргэн болгонд энгийн байдал хангалттай”, “Инж”, “Авьяас ба шүтэн бишрэгчид”, “Гэм буруугүй”, “Чоно, хонь”, “Бүх муур бол Шровит биш. ”, “Халуун зүрх”, “Цасан охин” гэх мэт.

4. 3 хэсэг "Аянгын бороо"

4. 3. 1А.Н.Островскийн "Аянгын бороо" жүжгийн Катеринагийн дүр.

А.Н.Островскийн "Аянгын бороо" жүжгийг 1860 онд бичсэн. Энэ бол нийгмийн өсөлт хөгжилтийн үе байсан, хамжлагат ёсны үндэс нь хагарч, Оросын амьдралын бүгчим, түгшүүртэй уур амьсгалд үнэхээр аянга шуурга шуурч байв. Островскийн хувьд аадар бороо бол байгалийн сүр жавхлант үзэгдэл биш, энэ нь нийгмийн үймээн самууныг илэрхийлдэг.

Жүжгийн үйл явдал худалдаачин Марфа Игнатьевна Кабановагийн гэрт өрнөнө. Жүжгийн үйл явдал өрнөж буй орчин нь гайхамшигтай, Волга мөрний өндөр эрэг дээр байрлуулсан цэцэрлэг нь үзэсгэлэнтэй юм. Гэтэл тансаг худалдаачны байшинд өндөр хашаа, хүнд цоожны цаана дарангуйлагчдын дур зоргоороо ноёрхож, үл үзэгдэх нулимс асгарч, хүмүүсийн сэтгэл зэрэмдэглэнэ.

Барбара ээжийнхээ хүслийн дагуу амьдрахыг хүсээгүй, дур зоргоороо авирлахыг эсэргүүцэж, хууран мэхлэх замд оржээ. Өөрийгөө болон хайртай эмэгтэйгээ хамгаалах хүч дутмаг, сул дорой, хүсэл зориггүй Борисыг айж гомдоллодог. Хувийн бус Тихон эсэргүүцэж, амьдралдаа анх удаа ээжийгээ цөхрөлгүй зэмлэн: "Чи түүнийг сүйрүүлсэн! Та! Та!" Авьяаслаг дархан Кулигин Зэрлэг ба Кабановуудын харгис ёс заншлыг буруушааж байна. Гэхдээ ганцхан эсэргүүцэл - "харанхуй хаант улс" -ын дур зоргоороо, ёс суртахууны эсрэг идэвхтэй тэмцэл - Катеринагийн эсэргүүцэл. Түүнийг Добролюбов "харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа" гэж нэрлэсэн юм.

Чи намайг огтолсон ч би үүнийг хийхгүй" гэж тэр хэлэв.

Жүжгийн баатруудын дунд тэрээр илэн далангүй зан чанар, эелдэг зан, шулуун зангаараа ялгардаг: "Би яаж хуурахаа мэдэхгүй байна, би юу ч нууж чадахгүй."

домог, сүмийн хөгжим, дүрс зураг.

Катеринагийн сэтгэлд сэргэсэн хайр нь түүнийг чөлөөлж, хүслийн төлөөх тэвчихийн аргагүй хүсэл тэмүүлэл, жинхэнэ хүний ​​амьдралыг мөрөөддөг. Тэр мэдрэмжээ нууж чадахгүй, нуухыг ч хүсэхгүй байгаа бөгөөд "харанхуй хаант улс" -ын хүчнүүдтэй тэгш бус тэмцэлд зоригтой орж: "Хүн бүр миний юу хийж байгааг харцгаая!"

Катеринагийн байдал эмгэнэлтэй байна. Тэр алс холын Сибирээс айдаггүй, хавчлагад өртөх магадлалтай. Гэвч түүний найз сул дорой, айж байна. Мөн түүний явах, хайр дурлалаас зугтах нь Катеринагийн аз жаргал, эрх чөлөөтэй амьдралд хүрэх замыг таслав.

Амиа хорлосноор тэрээр нүглийн тухай, сэтгэлийнхээ авралын талаар бодохоо больсон. Өөрт нь илчлэгдсэн агуу хайрын нэрээр тэр алхамаа хийдэг.

Мэдээжийн хэрэг, Катеринаг боолчлолын эсрэг ухамсартай тэмцэгч гэж нэрлэж болохгүй. Гэвч түүний боол хэвээр үлдэхгүйн тулд үхэх шийдвэр нь "Оросын амьдралын шинээр гарч ирж буй хөдөлгөөний хэрэгцээг" илэрхийлж байна.

Н.А.Добролюбов уг жүжгийг "Островскийн хамгийн шийдэмгий бүтээл" гэж нэрлэсэн бөгөөд энэ нь тухайн үеийнхээ цаг үеийн хэрэгцээ, эрх, хууль ёсны байдал, хүнийг хүндэтгэх шаардлагыг илэрхийлсэн бүтээл юм.

4. 3. 2 Калинов хотын амьдрал, зан заншил

А.Н.Островскийн "Аянгын бороо" жүжгийн үйл явдал Волга мөрний эрэг дээр байрлах Калинов мужийн хотод өрнөдөг. "Харагдах байдал нь ер бусын юм! Гоо сайхан! Сүнс баярладаг!" гэж нутгийн оршин суугчдын нэг Кулигин хэлэв.

Гэвч энэ үзэсгэлэнт газрын фон дээр амьдралын бүдэг бадаг дүр зураг харагдаж байна.

- баячууд ядуусыг увайгүй мөлжлөг.

Жүжигт Калинов хотын оршин суугчдын хоёр бүлэг тоглодог. Тэдний нэг нь "харанхуй хаант улс" -ын дарангуйлагч хүчийг илэрхийлдэг. Эдгээр нь Зэрлэг ба Гахай, амьд, шинэ бүхний дарангуйлагч, дайснууд юм. Өөр нэг бүлэгт Катерина, Кулигин, Тихон, Борис, Кудряш, Варвара нар багтдаг. Эдгээр нь "харанхуй хаант улс"-ын хохирогчид боловч энэ хүчний эсрэг эсэргүүцлээ янз бүрээр илэрхийлж байна.

"Харанхуй хаант улс"-ын төлөөлөгч Дики, Кабаниха нарын дарангуйлагч Островскийн дүр төрх нь тэдний харгислал, харгислал нь мөнгөн дээр тулгуурладаг болохыг тодорхой харуулж байна. Энэ мөнгө нь Кабанихад байшингаа удирдаж, түүний инээдэмтэй бодлуудыг дэлхий даяар тарааж, ерөнхийдөө ёс суртахууны хуулийг бүхэлд нь зааж өгдөг тэнүүлчдийг удирдах боломжийг олгодог.

Зэрлэг амьтдын амьдралын гол утга учир бол баяжуулах явдал юм. Мөнгөний цангах нь түүнийг гутааж, болгоомжгүй харамч болгон хувиргав. Түүний сэтгэл дэх ёс суртахууны үндэс нь сайтар сэгсэрсэн.

Кабаниха бол "харанхуй хаант улс" -ын амьдралын хуучин үндэс суурь, зан үйл, зан заншлыг хамгаалагч юм. Түүнд хүүхдүүд эцэг эхийнхээ нөлөөнөөс гарч эхэлсэн мэт санагдаж байна. Гахай шинэ бүхнийг үзэн яддаг, Феклушагийн бүх инээдтэй бүтээлүүдэд итгэдэг. Тэр Дикой шиг туйлын мунхаг нэгэн. Түүний үйл ажиллагааны талбар бол гэр бүл юм. Тэрээр хүүхдүүдийнхээ сонирхол, хандлагыг үл тоомсорлож, алхам тутамдаа хардаж, зэмлэж гомдоодог. Түүний хэлснээр гэр бүлийн харилцааны үндэс нь харилцан хайр хүндэтгэл биш айдас байх ёстой. Кабанихигийн хэлснээр эрх чөлөө нь хүнийг ёс суртахууны уналтад хүргэдэг. Кабанихигийн дарангуйлал нь ариун, хоёр нүүртэй шинж чанартай байдаг. Түүний бүх үйлдэл нь Бурханы хүслийг дуулгавартай дагах маскаар бүрхэгдсэн байдаг. Кабаниха бол харгис хэрцгий, зүрх сэтгэлгүй хүн юм.

Гахай нь үйлчилдэг бурханы ард нуугдаж байдаг. Зэрлэг гахай хичнээн жигшүүртэй байсан ч гахай түүнээс илүү аймшигтай, илүү хор хөнөөлтэй. Түүний эрх мэдлийг хүн бүр хүлээн зөвшөөрдөг, тэр ч байтугай Уайлд хүртэл түүнд: "Хот даяар чи ганцаараа надтай ярьж болно" гэж хэлдэг. Эцсийн эцэст, Зэрлэг дарангуйлал нь юуны түрүүнд шийтгэлгүйд суурилдаг тул тэрээр хүчирхэг зан чанарт бууж өгдөг. Үүнийг "гэгээрүүлж" чадахгүй ч "зогсоох" боломжтой. Марфа Игнатьевна амархан амжилтанд хүрдэг.

ээж, Тихон бие даан амьдрах, сэтгэх чадвараа алдсан. Энэ уур амьсгалд сайхан сэтгэл, хайрын газар байхгүй.

шинэчлэлийн өмнөх Орост эрх чөлөөний төлөөх догшин уриалга.

4. 3. 3 Добролюбов Островскийн жүжгийн тухай

Добролюбов Островскийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийхэд "Харанхуй хаант улс", "Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа" гэсэн хоёр өгүүлэл зориулав.

1860 онд Москвагийн Малый театрт энэ жүжгийг найруулсан.

Эдгээр үгсээр бүтээлүүдэд үзүүлсэн нийгмийн муухай харилцаа нь зөвхөн албан тушаалтнууд, худалдаачдын ертөнцийг төдийгүй тухайн үеийн бүх Оросын амьдралыг тодорхойлдог. Энэхүү "харанхуй хаант улс"-д амьдралын бүхий л адислалуудыг бүдүүлэг шимэгчид, хууль бус байдал, дур зоргоороо, харгис хүч, дарангуйлал эзэлдэг.

Островский, Добролюбов хоёрын хувьд "дарангуйлал" гэдэг үг нь харгислал, дур зоргоороо, нийгмийн дарангуйлал гэх мэт ойлголтуудтай ижил утгатай байв. Дарангуйлал үргэлж нийгмийн тэгш бус байдал дээр суурилдаг. Жижиг дарангуйлагчдын эд баялаг, тэдний эргэн тойронд байгаа хүмүүсийн материаллаг хараат байдал нь аливаа дур зоргуудыг бий болгох боломжийг олгодог.

Н.А.Добролюбов "Харанхуй улс дахь гэрлийн туяа" өгүүлэлдээ "Аянгын бороо" жүжгийн үзэл санааны агуулга, уран сайхны онцлогийг гайхалтай шинжилсэн байдаг.

хүний ​​эрх, "харанхуй хаант улс"-ын ертөнцтэй. Катеринагийн дүр төрхөөр шүүмжлэгч Оросын амьд байгалийн дүр төрхийг хардаг. Катерина олзлогдохоос үхэхийг илүүд үздэг.

Тэр үүнийг тэвчихийг хүсэхгүй, амьд сүнснийх нь оронд түүнд өгдөг зовлонт ургамлын амьдралыг ашиглахыг хүсэхгүй байна ... "

Шүүмжлэгч энэ нийтлэлд, мөн "Харанхуй хаант улс" хэмээх нийтлэлд улс төрийн далд утга санааг оруулсан гэдгийг санах хэрэгтэй. "Доор" харанхуй хаант улсТэрээр Оросын гунигтай феодал-хамтлагийн тогтолцоог дарангуйлал, дарангуйллаар нь ойлгодог. Тиймээс Катерина амиа хорлохыг гэр бүлээс эхлээд аливаа дарангуйллын эсрэг хувь хүний ​​эсэргүүцэл гэж харгис амьдралын хэв маягт сорилт гэж үздэг.

хүч чадал" гэдэг нь ядуу, доройтсон хүмүүсийн дунд уур хилэн боловсорч байна гэсэн үг юм.

"Аянгын шуурга" киноны зураач Оросын амьдрал, Оросын хүч чадлыг шийдвэрлэх үүрэг даалгаварт дуудсан" гэж Добролюбов хэлэв. 19-р зууны 60-аад оны Оросын хувьд "шийдвэрлэх шалтгаан" нь хувьсгалт шалтгаан гэсэн үг юм.

Эдгээр үгсээс хүн ойлгох түлхүүрийг харж болно үзэл суртлын мэдрэмж"Аянгын шуурга".

4. 4 Гончаров Иван Александрович (1812 -1891)

8 жил, тэр гашуунаар санаж байна. 1831-1834 онд Гончаров Москвагийн их сургуулийн аман ярианы тэнхимд суралцаж, ирээдүйн язгууртан, разночинскийн сэхээтнүүд болох оюутан залуучуудын огт өөр тойрогт оров. Их сургуулиа төгсөөд Симбирскийн захирагчийн нарийн бичгийн даргаар хэдэн сар ажиллаад Санкт-Петербургт нүүж, утга зохиолын хүрээлэлд ойртож, нэлээд сул шүлгүүдээр хүн бүрийг гайхшруулж, эссэ, өгүүллэгийн төрөлд өөрийгөө сорьжээ.

1847 онд түүний анхны роман "Современник" сэтгүүлд хэвлэгджээ. "Энгийн түүх"Энэ нь Белинскийн хэлснээр "романтизм, зүүд зүүдлэх, сентиментализм, провинциализмд аймшигтай цохилт өгсөн". 1852 - 1855 онд Гончаров нарийн бичгийн даргын хувьд "Паллада" фрегатаар дэлхийг тойрон аялж, экспедицийн сэтгэгдлийг эссений номонд тусгасан болно. "Фрегат Паллас"(1855-1857). Санкт-Петербургт буцаж ирээд зохиолч 1860 онд тэтгэвэрт гарах хүртлээ Сангийн яамны хэлтэст, дараа нь цензурын хороонд ажиллажээ.

1859 онд Гончаровын хоёр дахь роман хэвлэгдэж, бүтээл нь арав орчим жил үргэлжилсэн - Уран сайхны гол нээлт нь Оросын "гучин хоёр, гурван настай" эрхэм баатар Илья Ильич Обломовын амьдралаа худал хуурмагт өнгөрөөдөг дүр юм. Санкт-Петербургийн орон сууцны буйдан дээр . Зохиолд гол дүрийн дүр төрх, түүний бусад дүрүүдтэй харилцах харилцаа (Штолц, Ольга, Захар, Агафья Матвеевна) чухал ач холбогдолтой юм.

Уран сайхны нэр томъёоны хувьд романд оруулга бүлэг чухал үүрэг гүйцэтгэдэг "Обломовын мөрөөдөл"бусдаас хамаагүй эрт бичигдсэн (1849). Энэ нь Обломовка гэр бүлийн үл хөдлөх хөрөнгийн онцгой төдийгүй туйлын консерватив ертөнцийг дүрсэлдэг. Бодит байдал дээр бол Обломовка бол тариачин, хашаа байшин ч гэсэн хүн бүр аз жаргалтай, тайван амгалан амьдардаг, юунд ч харамсахгүй, Обломов өсөж торниж, Санкт-Петербургт төгсөхдөө үлдээсэн диваажин юм. Одоо, Обломовкагийн гадна тэрээр хуучин диваажингаа шинэ нөхцөлд дахин бүтээхийг хичээж, мөн бодит ертөнцийг хэд хэдэн давхаргаар хуваах - халат, буйдан, орон сууцаар хашиж, ижил хаалттай орон зайг бий болгож байна. Обломовкагийн уламжлалын дагуу баатар залхуу, идэвхгүй, тайван унтахыг илүүд үздэг бөгөөд үүнийг заримдаа "эзэндээ чин сэтгэлээсээ үнэнч" зарц Захар тасалдуулахыг албаддаг. худалч, бүдүүлэг. Обломовын тусгаарлагдмал байдалд юу ч саад болохгүй. Обломовын бага насны найз Андрей Столц л нэг найзыгаа харьцангуй удаан хугацаанд "сэрээх" боломжтой байж магадгүй юм. Штолц бол бүх зүйлд Обломовын эсрэг юм. Энэ нь эсрэг үзэлСтолзын хэлснээр Ольгагийн хайр эцэст нь Обломовыг "сэрээх" ёстой байсан ч ийм зүйл болсонгүй. Үүний эсрэгээр Обломов өмнөх байдалдаа буцаж ирээд зогсохгүй эелдэг, халамжтай бэлэвсэн эхнэр Агафья Матвеевна Пшеницынатай гэрлэж, нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлэв. Энэ нь түүнд нам гүмхэн амьдрах бүх нөхцлийг бүрдүүлж, хайртай Обломовкагаа сэргээж, түүнийг үхэлд хүргэв.

"Обломов" романыг олон нийт урам зоригтойгоор хүлээн авсан: юуны түрүүнд түүнийг үнэлэв. нарийвчилсан шинжилгээГончаровын тодорхойлсон нийгмийн үзэгдэл - Оросын язгууртнууд ба хамжлагат ёсноос гаралтай оюун санааны болон оюуны зогсонги байдлын төлөв байдал.

цензурын байр суурийг эзэлдэг бөгөөд урт завсарлагатайгаар сүүлчийн, гурав дахь романаа бичжээ. "Хадан цохио" (1849 -1869).

Амьдралынхаа сүүлийн хэдэн арван жилд Гончаров дурсамж, эссэ, шүүмжлэлтэй нийтлэл бичсэн бөгөөд үүнд A. S. Griboedov (1872) "Ухаан нь халаг" инээдмийн жүжгийн сонгодог дүн шинжилгээ хийжээ.

4. "Цэвэр урлаг"-ын 5 яруу найрагч

4. 5. 1 Фет Афанасий Афанасьевич (1820 –1892)

Амьдрал ба бүтээлч зам

1863 онд хөгжмийн зохиолч Щедрин "Бараг бүх Орос түүний (Фет) романсыг дуулдаг" гэж бичжээ. Чайковский түүнийг зүгээр нэг яруу найрагч биш, яруу найрагч хөгжимчин гэж нэрлэжээ. А.Фетийн ихэнх шүлгийн маргаангүй давуу тал нь уянгалаг, хөгжимтэй байдаг.

Фетийн аав, баян чинээлэг, сайн төрсөн Орёлын газрын эзэн Афанасий Шеншин Германаас буцаж ирээд Дармштадтын нэгэн түшмэлийн эхнэр Шарлотт Фетийг тэндээс Орос руу нууцаар авч явсан. Удалгүй Шарлотт хүү төрүүлэв - ирээдүйн яруу найрагч нь Афанасий хэмээх нэрийг авсан. Гэсэн хэдий ч Элизабет нэрээр үнэн алдартны шашинд орсон Шарлотттой Шеншин албан ёсны гэрлэлт нь хүүгээ төрсний дараа болсон юм. Олон жилийн дараа сүмийн эрх баригчид Афанасий Афанасьевичийн төрөлтийг "хууль бус" гэдгийг илрүүлж, 15 настай залуу байхдаа түүнийг Шеншингийн хүү биш, харин Дармштадтын албан тушаалтан Фетийн хүү гэж үзэж эхэлсэн. Орос улсад амьдардаг. Хүү цочирдов. Тэр битгий хэл хутагт, хууль ёсны өв залгамжлалтай холбоотой бүхий л эрх, давуу эрхээ хасуулсан. Тэр залуу хувь заяа түүнээс харгис хэрцгийгээр авсан бүх зүйлд хүрэхийн тулд ямар ч байсан шийджээ. Мөн 1873 онд түүнийг Шэншингийн хүү хэмээн хүлээн зөвшөөрөх хүсэлтийг хүлээн авсан боловч зорилгодоо хүрэх, "төрснийх нь золгүй явдал" -ыг засахын тулд төлсөн үнэ нь хэтэрхий их байв.

Алслагдсан мужид урт хугацааны (1845-1858 он хүртэл) цэргийн алба хаах;

Үзэсгэлэнтэй мөртлөө хөөрхий охины хайрыг үгүйсгэх.

Тэр хүссэн бүхнээ авсан. Гэвч энэ нь хувь заяаны цохилтыг зөөлрүүлсэнгүй, үүний үр дүнд Фетийн бичсэнчлэн "хамгийн тохиромжтой ертөнц" аль эрт сүйрчээ.

"А.Фетийн шүлгүүд" гэсэн анхны цуглуулгууд хэвлэгджээ. 1860-1870-аад онд Фет яруу найраг орхиж, Орел мужийн Степановка дахь эдлэнд, Шеншингийн эзэмшлийн дэргэдэх эдийн засгийн ажилд өөрийгөө зориулж, арван нэгэн жилийн турш энх тайвны шударга ёсны үүргийг гүйцэтгэсэн. 1880-аад онд яруу найрагч уран зохиолын ажилд эргэн орж, "Үдшийн гэрэл" (1883, 1885, 1888, 1891) түүврээ хэвлүүлжээ.

цэвэр урлаг”, тэдний ажилд иргэншил авах газар байхгүй.

Фет урлагийг амьдралтай холбож болохгүй, яруу найрагч "ядуу ертөнц"-ийн хэрэгт оролцох ёсгүй гэдгийг байнга онцолж байв.

Бодит байдлын эмгэнэлт талуудаас, түүний үеийнхний санааг зовоож байсан асуултуудаас татгалзаж, Фет яруу найргийг хайр, байгаль, урлаг гэсэн гурван сэдвээр хязгаарлав.

IN ландшафтын дууны үгФет нь байгалийн байдал дахь өчүүхэн өөрчлөлтөд нэвтэрч төгс төгөлдөрт хүргэсэн. Тиймээс "Шивнээ, аймхай амьсгалах ..." шүлэг нь зөвхөн нэрлэсэн өгүүлбэрүүдээс бүрддэг. Өгүүлбэрт нэг ч үйл үг байхгүй тул нарийн барьж авсан агшин зуурын сэтгэгдэл төрдөг.

Гэрэлгүй зочны өрөөнд бидний хөлд туяа тусдаг

Пушкины "Би гайхалтай мөчийг санаж байна" гэж харьцуулж болно. Яг л Пушкин шиг Фетовын шүлэгт хоёр үндсэн хэсэг байдаг: баатартай хийсэн анхны уулзалт, хоёр дахь нь. Анхны уулзалтаас хойш өнгөрсөн он жилүүд ганцаардал, хүсэл тэмүүлэлтэй өдрүүд байв:

Олон жил уйтгартай, уйтгартай өнгөрөв ...

Төгсгөлд нь яруу найрагчийг цаг хугацаа, үхлийн дээгүүр өргөсөн жинхэнэ хайрын хүчийг илэрхийлсэн:

Амьдрал төгсгөлгүй, өөр зорилго байхгүй,

Чамд хайртай, тэврээд уйл!

шүлэг" Нэг түлхэлтээр дэгээг амьдаар нь жолоодох- яруу найргийн тухай. Фетийн хувьд урлаг бол гоо сайхныг илэрхийлэх нэг хэлбэр юм. Энэ бол яруу найрагч А.А.Фетийн үзэж байгаагаар "түүний өмнө хэл нь юу болж байгааг" илэрхийлж чаддаг.

4. 5. 2 Тютчев Федор Иванович (1803 - 1873)

Амьдрал ба бүтээлч зам

Тютчев - "О хэзээ нэгэн цагт амьдарч байсан хамгийн агуу уянгын зохиолчдын нэг."

Ф.И.Тютчев 1803 оны 12-р сарын 5-нд Орел мужийн Брянск дүүргийн Овстуг хотод төрсөн. Ирээдүйн яруу найрагч маш сайн утга зохиолын боловсрол эзэмшсэн. 13 настайдаа тэрээр Москвагийн их сургуульд үнэ төлбөргүй оюутан болжээ. 18 настайдаа Москвагийн их сургуулийн аман ярианы ангийг төгссөн. 1822 онд тэрээр Гадаад харилцааны улсын коллегийн албанд орж, Мюнхен рүү дипломат албанд очжээ. Зөвхөн 20 жилийн дараа тэрээр Орос руу буцаж ирэв.

1836 онд Пушкиний "Современник" сонинд анх удаа Тютчевын шүлгүүд хэвлэгдэж, шүлгүүд нь асар их амжилтанд хүрсэн боловч Пушкиныг нас барсны дараа Тютчев бүтээлээ хэвлүүлээгүй тул түүний нэр аажмаар мартагдсан. 1854 онд Некрасов "Современник" сэтгүүлдээ шүлгийнхээ түүврийг бүхэлд нь нийтлэхэд яруу найрагчийн бүтээлийг урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй сонирхол дахин төрүүлжээ.

Ф.И.Тютчевын дууны гол сэдвүүдийн дотроос философи, ландшафт, хайр дурлалыг ялгаж салгаж болно.

Яруу найрагч амьдрал, үхэл, хүний ​​хувь заяа, хүн ба байгаль хоёрын харилцааны талаар их боддог.

Байгалийн тухай шүлгүүдэд байгалийг амилуулах санаа, түүний нууцлаг амьдралд итгэх итгэлийг тэмдэглэсэн байдаг.

Таны бодож байгаа шиг биш, байгаль:

Цутгамал биш, сэтгэлгүй царай биш -

Тэр сэтгэлтэй, эрх чөлөөтэй,

Хайртай, хэлтэй.

Түүний цаг өнгөрсөн.

Хавар цонх тогшиж байна

Тэгээд хашаанаасаа хөдөлдөг.

Тютчев байгалийн амьдралын шилжилтийн, завсрын мөчүүдэд онцгой татагдсан. "Намрын үдэш" шүлэг нь намрын бүрэнхий байдлын зургийг харуулсан; "Би 5-р сарын эхээр аянга цахилгаантай бороонд дуртай" шүлэгт бид яруу найрагчтай хаврын анхны аянгатай хамт баярладаг.

Тютчев эх орныхоо хувь заяаны талаар эргэцүүлэн бодож, хамгийн алдартай шүлгийнхээ нэгийг бичжээ.

Оросыг оюун ухаанаар ойлгох боломжгүй,

Нийтлэг хэмжигдэхүүнээр хэмжиж болохгүй:

Тэр онцгой нэгэн болсон -

Зөвхөн Орост л итгэж болно.

TO хамгийн сайн амьтадТютчев мөн гүн гүнзгий сэтгэл зүй, жинхэнэ хүн чанар, язгууртнуудаар шингэсэн хайрын дууны шүлгийг эзэмшдэг.

бид хайртай”, “Чи нэгээс олон удаа наминчлал сонссон”, “Сүүлчийн хайр” гэх мэт). 1873 оны 7-р сарын 15-нд Тютчев нас барав.

4. 6 Тургенев Иван Сергеевич (1818 - 1883)

Амьдрал ба бүтээлч зам

Орел мужийн хамгийн баян газрын эздийн нэг Варвара Петровна Лутовиноватай гэрлэж, нөхцөл байдлыг сайжруулахаар шийджээ. Сүйт бүсгүй нь хүргэнээсээ ахимаг настай, гоо үзэсгэлэнгээр ялгардаггүй, харин ухаалаг, сайн боловсролтой, нарийн амт, хүчтэй зан чанартай байв. Магадгүй эдгээр чанарууд нь эд баялагийн зэрэгцээ залуу офицерын шийдвэрт нөлөөлсөн байх.

Тургеневууд гэрлэснээс хойшхи эхний жилүүдийг Орел хотод өнгөрөөсөн. Энд тэдний ууган хүү Николай, 2 жилийн дараа 1818 оны 11-р сарын 9-нд (10-р сарын 28) хоёр дахь хүү нь Иван мэндэлжээ.

Ирээдүйн зохиолчийн бага нас түүний ээж Спасский-Лутовиновогийн эдлэнд өнгөрчээ. Зөвхөн өөртэйгөө л завгүй аав нь юунд ч хөндлөнгөөс оролцдоггүй байв. Варвара Петровна захирч байсан бөгөөд өөрийн харгис хэрцгий зан чанарыг хязгааргүй харуулсан. Иван Варвара Петровнагийн хайртай хүү байсан ч хатуу ширүүн, атаархсан, хувиа хичээсэн хайр байсан. Варвара Петровна эргэн тойрныхоо хүмүүсээс, ялангуяа Иванаас түүнийг хайрлахын тулд бусад бүх ашиг сонирхлоос татгалзахыг хязгааргүй шүтэн бишрэхийг шаардав. Амьдралынхаа эцэс хүртэл Тургеневын зүрх сэтгэлд хоёр мэдрэмж амьдардаг байсан: ээжийгээ хайрлах, түүний харгислалаас өөрийгөө чөлөөлөх хүсэл. Варвара Петровнагийн дарангуйлал бол бүхэл бүтэн нийгмийн тогтолцооны шинж чанартай үзэгдэл гэдгийг Иван Сергеевич эрт ухаарсан. "Би алгадах, чимхэх, цохих, цохих, алгадах гэх мэт уур амьсгалд төрж өссөн. Боолчлолыг үзэн ядах сэтгэл надад хэдийнэ бий болсон" гэж Тургенев хожим дурсав.

Гэр бүлд төрөлх хэлээ эзэмшихэд анхаарлаа хандуулсан.

1827 онд эцэг эх нь хүүхдүүдийнхээ боловсролыг үргэлжлүүлэхээр Москва руу нүүжээ. Эхлээд Иван Сергеевич хувийн дотуур байранд суралцаж, дараа нь байшинд уригдсан багш нарын удирдлаган дор их сургуульд орохоор бэлтгэв.

1833 онд тэрээр Москвагийн их сургуулийн аман тэнхимд элсэн орж, 1834 онд Санкт-Петербургийн их сургуулийн түүх, филологийн факультетэд шилжсэн. Тэр үед Тургеневын аавтай үерхэж байсан гүнж Е.Л. Шаховскаяд дурласан залуу насны (1833) хамгийн хүчтэй сэтгэгдлүүдийн нэг нь "Анхны хайр" (1860) өгүүллэгт тусгагдсан байв.

1836 онд Тургенев романтик сэтгэлээр яруу найргийн туршилтаа Пушкины дугуйлангийн зохиолч, их сургуулийн профессор П.А.Плетневт үзүүлэв; тэр оюутныг утга зохиолын үдэшлэгт урьсан (Тургенев А.С. Пушкинтай үүдэнд тааралдсан), 1838 онд Тургеневын "Үдшийн", "Анагаах ухааны Сугар руу" шүлгээ "Современник" сэтгүүлд хэвлүүлсэн (энэ үед Тургенев зуу орчим зохиол бичсэн). шүлэг, ихэвчлэн хадгалагдаагүй, мөн драмын шүлэг"Хана").

1838 оны 5-р сард Тургенев Герман руу явав (боловсролоо дуусгах хүсэл нь хамжлагад суурилсан Оросын амьдралын хэв маягийг үгүйсгэсэнтэй хослуулсан). Тургеневын зорчиж явсан "Николай I" усан онгоцны сүйрлийн талаар түүний "Далайн түймэр" (1883; франц хэлээр) зохиолд дүрсэлсэн болно. 1839 оны 8-р сар хүртэл Тургенев Берлинд амьдарч, их сургуульд лекц сонсож, сонгодог хэл судалж, шүлэг бичиж, Т.Н.Грановский, Н.В.Станкевичтэй харилцаж байв. 1840 оны 1-р сард Орост богино хугацаанд байсны дараа тэрээр Итали руу явсан боловч 1840 оны 5-р сараас 1841 оны 5-р сар хүртэл Берлинд дахин байж, М.А.Бакунинтай уулзав. Орост ирээд тэрээр Бакунин Премухиногийн эдлэнд зочилж, энэ гэр бүлтэй нийлдэг: удалгүй Т.А.Бакунинатай үерхэж эхэлсэн нь оёдолчин А.Е.Ивановатай харилцахад саад болохгүй (1842 онд тэрээр Тургеневын охин Пелагеяг төрүүлэх болно).

1843 онд И.С.Тургеневийн анхны чухал бүтээл болох "Параша" шүлэг хэвлэгджээ. 1843 онд Тургенев түүнтэй уулзав авьяаслаг дуучинНасан туршдаа түүний хамгийн дотны найз болсон Паулин Виардот. Варвара Петровна хүүгээ язгууртны хувьд зохисгүй гэж үзсэн зохиолчийн мэргэжлийг сонгосонд сэтгэл дундуур байв. Иван Сергеевичийн "хараал идсэн цыган"-д дурласан тухай цуу яриаг тэрээр улам их бухимдаж, Паулин Виардот гэж нэрлэжээ. Хүүгээ авч үлдэхийг хүсч, түүнд мөнгө илгээхээ бүрмөсөн зогсоосон. Гэсэн хэдий ч тэр эсрэгээр нь амжилтанд хүрсэн: Тургенев ээжээсээ илүү холдож, мэргэжлийн зохиолч болжээ.

1846 он - Современниктэй хамтын ажиллагааны эхлэл.

"Андрей Колосов", "Гурван хөрөг", "Газар эзэмшигч", "Муму" өгүүллэгүүд, "Анчны тэмдэглэл" циклийн ихэнх түүхүүд, "Удирдагч дахь өглөөний цай", "Тосгонд нэг сар" жүжгүүд. "," Freeloader " гэх мэт.

оффисоос. Номын зохиогчтой тэмцэх шалтаг хайж байсан. Ийм тохиолдол удалгүй гарч ирэв. Тургенев Гоголь нас барсантай холбогдуулан эмгэнэлийн тэмдэглэл нийтэлсэн боловч хаадын засгийн газар энэ талаар ярьсан бүх зүйлийг чимээгүй болгохыг хүссэн. Тургеневыг баривчилж, Спасское-Лутовиново руу цөлөв.

Бүтээлч байдлын 2 үе (1854-1865) - зохиолчийн бүтээлийн оргил үе.

"Рудин", "Хутагтын үүр", "Өдөр орой" (1860), "Аав хөвгүүд" (1862) романууд, "Асия", "Анхны хайр" гэх мэт.

тэр Болгарт очиж, Болгарын ард түмнийг харийн түрэмгийлэгчдээс чөлөөлөх агуу ажилд өөрийгөө зориулав. Н.А.Добролюбов энэ романд "Бодит өдөр хэзээ ирэх вэ?" гэсэн шилдэг өгүүллүүдийн нэгээр хариулж, романы ач холбогдлыг өндрөөр үнэлэв. Гэсэн хэдий ч шүүмжлэгч өөрийн дүгнэлтийг хийж байна: Орос бол Оросын Инсаровууд (хувьсгалчид) ирж, байлдан дагуулагчдын (автократизм, феодалуудын) эсрэг тэмцэж эхлэх өдрийн босгон дээр байна. Тургенев өөрөө ийм шийдэмгий дүгнэлтээс хол байсан. Цензураас Добролюбовын нийтлэлийн тексттэй танилцаж, Некрасовыг "Современник" сэтгүүлд нийтлэхгүй байхыг шаардав. Некрасов Тургеневт маш их хайртай байсан бөгөөд түүнийг сэтгүүлийн ажилтан гэж үнэлдэг байсан ч ийм чухал асуудлаар түүнд бууж өгч чадахгүй байв. Тэр нийтлэл нь нийгэм, улс төрийн ямар чухал ач холбогдолтой болохыг олж харж, нийтэлсэн. Тургенев үүнийг хувийн доромжлол гэж хүлээн авч, Современниктэй хамтран ажиллахаас татгалзаж байгаагаа мэдэгдэв. Хэдийгээр бусад либерал зохиолчид Тургеневын хамт редакцаас гарсан ч энэ алхам нь түүнийг олон жилийн эмгэнэлт ганцаардалд хүргэв.

"Эцэг хөвгүүд" роман хэвлэгдсэний дараа Тургенев ардчилагчдаас бүр ч их хөндийрөв. 60-аад оны эхэн үеэс тэрээр бараг үргэлж гадаадад амьдарч байсан бөгөөд хааяа Орост ирдэг байв. Зохиолч эх орноо санасан ч гэртээ ганцаардлын мэдрэмж бүр ч хэцүү байсан.

Бүтээлч байдлын 3 үе. (1866 - 1883)

"Утаа" (1867), "Нав" (1877) романууд, "Хаврын ус", "Клара Милич", "Ялгуусан хайрын дуу" гэх мэт өгүүллэгүүд, "Зохиол дахь шүлгүүд".

Амьдралынхаа сүүлийн арван хоёр жилийг Орост хийсэн богино айлчлалаас гадна Тургенев Парис болон түүний захын Бугивал хотод өнгөрөөжээ. Тэрээр 1882 онд Спасское-Лутовиново хотод ирж Оросын хувьсгалчдын тухай эхлүүлсэн зохиолоо энд дуусгахыг зорьжээ. Гэвч энэ хүсэл нь биелэх хувь тавилантай байсангүй. Өвдөлттэй өвчин - нурууны хорт хавдар нь түүнийг орондоо гинжлэв. Сүүлчийн үгс нь түүнийг төрөлх Орёлын ой, хээр тал руугаа - Орост амьдарч байсан, түүнийг дурсан санаж байсан хүмүүст "Баяртай, хонгор минь, цагаан арьстнууд минь ..."

Иван Сергеевич Тургенев 8-р сарын 22-нд (9-р сарын 3) Бугивальд нас барав. Түүнийг нас барахаасаа өмнө илэрхийлсэн хүслийн дагуу Санкт-Петербургт Волковогийн оршуулгын газарт В.Г.Белинскийн булшны дэргэд оршуулжээ.

"Современник" сэтгүүлийн 1847 оны анхны дугаарт сэтгүүл П.А.Плетневээс Н.А.Некрасов, И.И.Панаев нарын гарт дөнгөж шилжсэн үед Тургеневын "Хор ба Калинич" эссэ нь "Анчны тэмдэглэлээс" гэсэн гарчигтайгаар хэвлэгджээ. . Энэхүү эссений онцгой амжилт Тургеневийг "ан агнуурын" цуврал түүхийг үргэлжлүүлэхэд хүргэв. Дараа нь "Современник" сэтгүүлд дахин хорин өгүүллэг хэвлэгдэж, 1852 онд "Анчдын тэмдэглэл" тусдаа ном болгон хэвлэгджээ.

"Анчны тэмдэглэл" нь тухайн үеийн уран зохиолын төдийгүй нийгмийн амьдралд томоохон үйл явдал болсон юм. Тургенев тэдэнд хамжлагат тосгон, үл хөдлөх хөрөнгийн ардын тариачин, газар эзэмшигчийн амьдралын тухай өргөн дүр зургийг гаргаж, Оросын төв нутгийн ландшафтын дэвсгэр дээр тариачид, газар эзэмшигчдийн бодитой, чадварлаг зурсан урт цуваа дүрсийг харуулсан бөгөөд энэ нь чухал элемент байв. бараг бүх өгүүллэгийн найрлагад.

Тургенев боолчлолыг өөрийн гол дайсан гэж үздэг байв. Түүнийг үзэн ядах сэтгэл нь бага наснаасаа үүссэн."Би алгадах, чимхэх, алх, алгадах гэх мэт зүйл ноёрхож байсан уур амьсгалд төрж өссөн. Боолчлолыг үзэн ядах сэтгэл миний дотор аль хэдийн бий болсон" гэж Тургенев хожим дурсав. Зохиолч амьдралынхаа туршид бүтээлийнхээ гол муу муухайтай тэмцэж, түүнтэй хэзээ ч эвлэрэхгүй гэж тангарагласан. "Энэ бол миний Аннибалын тангараг байсан" гэж тэр дурсамждаа бичжээ.

Анчны тэмдэглэл нь боолчлолын эсрэг тэмцэлд зориулагдсан болно.

зохиолчид - тэрээр олон жилийн дарангуйлал нь хүний ​​хамгийн сайн чанарууд болох оюун ухаан, эелдэг байдал, гоо сайхныг гүн гүнзгий ойлгох, үнэний төлөөх хүсэл эрмэлзэлийг устгаагүй амьд сүнснүүд, жирийн тариачдын сүнсийг харуулсан.

Зохиолч "Хор ба Калинич" хэмээх анхны өгүүллэгийнхээ өмнө нарийн мэдрэмж нь жирийн хүмүүст харь байдаг гэсэн давамгайлсан үзэл бодлыг няцаав. Зөөлөн нөхөрлөл нь Хор, Калинич гэсэн хоёр тариачин хоёрыг холбодог. Калинич бол яруу найргийн шинж чанартай, Хор бол практик, үндэслэлтэй. Гэхдээ найзууд бие биенээ эв найртай нөхдөг.

Тургеневын түүх бүр тариачин бол хүндэтгэл хүлээх ёстой хүн гэсэн үг юм. Зохиолч уншигчдад тариачны сүнсний ёс суртахууны өндрийг илчилж, ямар их зоригтойгоор, алдалгүй харуулсан. хүний ​​нэр төр, тариачид ядуурал, өлсгөлөн, газар эзэмшигчдийн харгислалыг тэвчиж байна. уншигчийн өмнө өнгөрөх өөр өөр хүмүүсард түмнээс: хатуу ширүүн, гэхдээ шударга, өгөөмөр Бирюк; "Бежин нуга" үлгэрийн тариачны хүүхдүүд, гайхамшигтай ардын дуучин Яков Турк ("Дуучид" өгүүллэг).

Тариачдын дур булаам, яруу найргийн дүр төрхийг "Анчны тэмдэглэл" -д газрын эзэд, гүн гүнзгий ёс суртахуунгүй, оюун санааны хувьд хязгаарлагдмал, харгис хэрцгий хүмүүсийн дүр төрхтэй харьцуулсан болно.

Энэ ном боолчуудыг түгшээв. Николасын I тушаалаар "Анчдын тэмдэглэл"-ийн тусдаа хэвлэлийг орхисон цензурыг албан тушаалаас нь хасав. Зохиолчтой тэмцэх шалтаг хайж байсан төр засаг. Мөн энэ үйл явдал удалгүй гарч ирэв.

Гоголь 1852 оны 2-р сарын 21-нд таалал төгсөв. Энэ алдагдалд цочирдсон Тургенев эмгэнэлийн тэмдэглэл бичиж, цензурыг үл харгалзан хэвлэв. Энэ нь Тургеневыг баривчилж, дараа нь цагдаагийн хяналтан дор Спасское-Лутовиново руу цөллөгдөх шалтаг болсон юм. Цагдаагийн газарт сууж байхдаа Тургенев "Муму" түүхийг бичдэг бөгөөд энэ нь боолчлолын эсрэг чиг хандлагаараа "Анчны тэмдэглэл" -тэй ойролцоо юм. Төрийн хэлмэгдүүлэлтэд зохиолч ингэж хариулжээ.

4. "Аав хөвгүүд" 7 роман

Зохиолын сэдэв нь боолчлолыг устгахын өмнөхөн либерал язгууртнууд ба хувьсгалт ардчиллын хоорондох үзэл суртлын тэмцлийн дүр төрх юм. Эртний үзэл бодлыг дэмжигчдийн хувьд либералуудыг романд "эцэг" гэж нэрлэдэг бол шинэ санааг хамгаалж байсан ардчилагчдыг "хүүхэд" гэж нэрлэдэг. Кирсановын гэр бүлд энэ үеийн либералуудын гурван онцлог төрлийг төлөөлдөг. Павел Петрович бол ухаалаг, зоригтой хүн бөгөөд тодорхой хувийн сайн чанаруудтай: тэр шударга, өөрийнхөөрөө эрхэмсэг, залуу насандаа сурсан итгэл үнэмшилдээ үнэнч байдаг. Гэвч тэрээр цаг хугацааны хөдөлгөөнийг мэдэрдэггүй, орчин үеийн байдлыг ойлгодоггүй, хүрээлэн буй орчинд болж буй зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Тэрээр хатуу зарчмуудыг баримталдаг бөгөөд түүний бодлоор зөвхөн хоосон, ёс суртахуунгүй хүмүүс л амьдарч чадна. Гэвч түүний зарчим амьдралтай зөрчилддөг: тэд үхсэн. Павел Петрович өөрийгөө "либерал, хайраар дүүрэн ахиц дэвшил" гэж нэрлэдэг. Харин либерализмаараа энэ язгууртан "эцгийн эрхт" Оросын ард түмнийг дорд үзэж, басамжлан үл тоомсорлодог ноёнтон "хайр"-ыг ойлгодог. (Павел Петрович, тариачидтай ярилцаж, "явганаж, одеколон үнэрлэв"), ахиц дэвшилд - англи хэл дээрх бүх зүйлийг биширдэг. Гадаадад явсан тэрээр "Англичуудтай илүү ихийг мэддэг", "Оросоор юу ч уншдаггүй, гэхдээ түүний ширээн дээр тариачны гутлын хэлбэртэй мөнгөн үнсний сав байдаг" бөгөөд энэ нь түүний бүх "ард түмэнтэй харилцах харилцааг" шавхдаг. ”.

үзэгдэл" гэж тэр ахлагч Кирсановт ийм тайлбар өгсөн.

туйлын арчаагүй байдлыг харуулдаг. "Түүний гэр тослоггүй дугуй шиг хагарч, түүхий модоор хийсэн гэрийн тавилга шиг хагарч байв." Николай Петрович түүний эдийн засгийн бүтэлгүйтлийн шалтгаан юу болохыг ойлгохгүй байна. Базаров яагаад өөрийг нь "тэтгэвэрт гарсан хүн" гэж хэлдгийг бас ойлгохгүй байна. Үнэхээр ч Николай Петрович орчин үеийн байх гэсэн бүх хүчин чармайлтыг үл харгалзан түүний дүр төрх нь уншигчдад хуучирсан мэдрэмжийг төрүүлдэг. Энэ мэдрэмж нь зохиогчийн дүр төрхийг дүрсэлсэн "булцгар", "хөлөө дороо бөхийлгөж суусан" гэсэн тайлбараар хөнгөвчилдөг.

романд. Цаг үетэйгээ хөл нийлүүлэн алхах гэсэн их хүсэл нь түүнийг Базаровын бодлуудыг давтахад хүргэдэг бөгөөд энэ нь түүнд огт өөр юм; түүний аав, авга ахын үзэл бодол Аркадийд илүү ойр байдаг. Төрөлх эдлэн газартаа тэрээр аажмаар Базаровоос холддог.

Тургенев нэгэн захидалдаа "Миний түүх бүхэлдээ дээд ангийн хувьд язгууртнуудын эсрэг чиглэсэн" гэж бичжээ. Тэрбээр "цөцгий муу бол сүү нь юу вэ?" гэж илүү зөв нотлохын тулд язгууртны сайн төлөөлөгчдийг яг таг харуулахыг хүссэн юм.

4. 7. 2 Базаровын түр зуурын аялагчид ба төсөөллийн холбоотнууд

Тургеневын роман Оросын амьдралд томоохон өөрчлөлтүүд гарч байсан эрин үеийг дүрсэлдэг. Нийгмийн зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх арга замуудын талаархи тариачдын асуултын талаархи маргаан нь сэхээтнүүдийг эвлэршгүй дайсагнасан намуудад хуваасан. Нийгмийн тэмцлийн төвд хувьсгалт разночинецуудын дүр Евгений Васильевич Базаров байдаг. Энэ бол хүчирхэг, титаник зан чанар юм.

Гэхдээ энэ романд Базаровын үзэл бодлыг хуваалцсан тэс өөр дүрүүд байдаг. орчин үеийн санаанууд. Гэсэн хэдий ч Тургенев гол баатар болон түүний "шавь нар"-ын хооронд гүнзгий ялгааг харуулдаг.

Жишээлбэл, Аркадий Кирсанов энд байна. Энгийн Базаровоос ялгаатай нь энэ бол язгууртан гэр бүлийн залуу юм. Ромын эхний хуудаснаас л бид ойролцоох найзуудыг хардаг. Зохиолч тэр даруй Аркадий найзаасаа хэрхэн хамааралтай болохыг тодорхой харуулж байна, гэхдээ бүх зүйлд түүн шиг байхаас хол байна. Аавтайгаа ярилцахдаа байгалийг биширч байсан тэрээр гэнэт "шууд бусаар арагшаа хараад чимээгүй болов." Аркадий хөгшин нөхрийн зан чанарын увдис дор байдаг, түүнд гайхалтай, магадгүй агуу хүн гэдгээ мэдэрч, өөрийн санаа бодлыг таашаалтайгаар хөгжүүлж, авга ах Павел Петровичийг цочирдуулдаг. Гэхдээ түүний сэтгэлийн гүнд Аркадий огт өөр юм: тэр яруу найраг, эелдэг мэдрэмжээс огт өөр хүн биш, "сайхан ярих дуртай", ажил хийхээс хоосон амьдралын хэв маягийг илүүд үздэг. Базаровтой адил нигилист итгэл үнэмшил нь түүний мөн чанар болж хувирдаггүй. Аажмаар найзуудын хооронд зөрчилдөөн үүсч, Аркадий найзтайгаа санал нийлэхгүй байгаа ч эхэндээ энэ тухай шууд ярьж зүрхэлдэггүй, ихэнхдээ чимээгүй байдаг.

Аркадийтай баяртай гэж хэлэхэд Базаров найзынхаа зан чанарыг үнэн зөв үнэлж, тэдний хоорондын ялгааг онцлон тэмдэглэв: "Та нар бидний шар буурцагны амьдралд зориулж бүтээгдээгүй. Чамд бүдүүлэг байдал, уур хилэн байхгүй, гэхдээ залуу эр зориг, залуу урам зориг байдаг, энэ нь бидний үйл хэрэгт тохиромжгүй ... Таны эрхэм ах гавъяатаас цааш явж чадахгүй ... Гэхдээ бид тэмцэхийг хүсч байна ... " Үндсэндээ Аркадий бол "зөөлөн либерал язгууртан" тул ардчилсан итгэл үнэмшлээсээ амархан татгалздаг. "Би урьдын бардам хүү байхаа больсон" гэж тэр Катяад хэлэв. Зохиолын төгсгөлд бид түүнийг ферм нь ихээхэн орлого авчирдаг хичээнгүй эзэн гэж хардаг.

Гэхдээ энэ баатрыг зохиолч өрөвдөх сэтгэлээр, зөөлөн хошигнолоор харуулсан бол романд үл тоомсорлосон элэглэлээр дүрсэлсэн дүрүүд байдаг. Энэ бол нэгдүгээрт, Евгений "шавь" бөгөөд тэрээр өөрийгөө Ситников болон чөлөөлөгдсөн Кукшина нарыг танилцуулдаг. Эдгээр хүмүүс мөн байгалийн шинжлэх ухааны талаар ярьдаг, эмэгтэйчүүдийн эрх, сэтгэлгээний эрх чөлөөний тухай ярьдаг ... Гэвч бодит байдал дээр тэд зүгээр л нигилистуудын шог зураг юм. Базаров тэднийг үл тоомсорлож байгаад гайхах зүйл алга.

4. 7. 3 Базаров, Кирсанов хоёрын маргаан

Базаров, Кирсанов хоёрын маргаан (X бүлэг) нь ардчилагчид ба либералуудын хоорондын зөрчилдөөний хөгжлийн хамгийн дээд цэг юм. Маргаан хэд хэдэн чиглэлээр хөгжиж байна.

Маргааны эхний чиглэл нь хутагтын үүргийн тухай юм. Павел Петрович язгууртнууд зарчмаар амьдардаг, өөрийгөө хүндэлж, бусдаас хүндэтгэл шаарддаг тул нийгмийн үндэс суурь гэж үздэг. Харин Базаров идэвхгүй хүмүүс нийгмийн үндэс суурь болж чадахгүй гэж үздэг.

автократ, боолчлол, шашин шүтлэг. Базаровын сул тал бол эерэг хөтөлбөр байхгүй байна. "Барилга барих нь бидний бизнес байхаа больсон" гэж тэр хэлэв.

Маргааны гурав дахь мөр бол ард түмэнд хандах хандлага юм. Павел Петрович ард түмнийг хайрлах хайрынхаа тухай ярьж, тэдний эцэгчлэл, шашин шүтлэгийг биширдэг. Үнэн хэрэгтээ тариачидтай ярилцахдаа тэрээр нүүр буруулж, "одеколон үнэрлэдэг". Тариачин түүнд нутаг нэгтнээ таних нь юу л бол

Базаров тариачдыг мунхаглал, хоцрогдол руу хөтөлж байгаа бүхнийг жигшиж, үзэн яддаг бөгөөд үүний зэрэгцээ ард түмэнтэй цусан төрлийн холбоотой байдгаа ухамсарлаж, өвөө нь газар хагалж байсан төдийгүй өөрийгөө "ард түмний оюун санааны" төлөөлөгч гэж үздэг. бас тэр өөрөө илэрхийлдэг учраас дэвшилтэт санаануудцаг хугацаа, ард түмний эрх ашгийн төлөө ажиллах гэж байна.

Маргааны дөрөв дэх мөр бол урлаг, яруу найрагт хандах хандлага юм. Базаров үүнд итгэдэг.

· “Зохистой химич ямар ч яруу найрагчаас хорь дахин ашигтай”;

"Байгаль бол сүм биш, харин цех, хүн бол түүний дотор ажилчин";

"Рафаэль нэг ч төгрөг биш."

Базаровын эдгээр үзэл бодол санамсаргүй биш юм. XIX зууны 60-аад оны дэвшилтэт залуучуудын хувьд байгалийн шинжлэх ухаанд дурлах нь онцлог байв. Сеченов, Боткин, Пирогов нарын нээлтүүд материализм нийгэмд улам бүр хүлээн зөвшөөрөгдөж, урлаг, яруу найргийг ар тал руу нь буулгахад хувь нэмэр оруулсан.

4. 8 Евгений Базаровын дүр

Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" романы үйл явдал 1859 онд өрнөдөг. Энэ бол хувьсгалт ардчилагчид хэмээх шинэ анги олон нийтийн тавцанд гарах цаг юм.

Тургенев бүтээлдээ шинэ үеийн төлөөлөгчийг аль болох бодитойгоор харуулах, түүний давуу болон сул талуудыг үнэлж дүгнэх зорилт тавьжээ.Түүхийн гол нүүр царай Базаров бол юуг ч үл тоодог, аливаа зарчмыг үгүйсгэдэг залуу хүн юм. .

Би хүрсэн зүйлийнхээ төлөө өөртөө өртэй. Базаровын хувьд хөдөлмөр бол ёс суртахууны хэрэгцээ юм. Хөдөө амарсан ч ажилгүй сууж чаддаггүй.

Базаров хүмүүстэй харилцахад хялбар байдаг. Түүний тэдэнд хандах хандлага нь чин сэтгэлийн сонирхол, дотоод хэрэгцээнээс үүдэлтэй юм. Базаровыг Аркадийд ирсний маргааш нь хашааны хөвгүүд "эмчийн араас бяцхан нохой шиг гүйж" байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм; Митягийн өвчний үед тэрээр Фенечкад дуртайяа тусалдаг бөгөөд энгийн хүмүүстэй хурдан уулздаг. Базаров ямар ч орчинд өөрийгөө энгийн, итгэлтэй, чөлөөтэй байлгадаг.

Базаров бол ардчилсан итгэл үнэмшилтэй хүн юм. Түүнийг Тургенев хамгийн "бүрэн, өршөөлгүй үгүйсгэхийг" дэмжигч гэж харуулсан. "Бид хүмүүст хэрэгтэй гэж үздэг зүйлийнхээ дагуу ажилладаг" гэж Базаров хэлэв. "Одоогоор үгүйсгэх нь хамгийн ашигтай - бид үгүйсгэж байна." Базаров юуг үгүйсгэдэг вэ? Энэ асуултад тэр өөрөө "Бүх зүйл" гэж хариулдаг. Юуны өмнө Павел Петрович юу хэлэхээс айдаг вэ: автократ, боолчлол. Шашин. Базаров "нийгмийн муухай байдал" -аас үүдэлтэй бүх зүйлийг үгүйсгэдэг: хүмүүсийн ядуурал, эрхгүй байдал, мунхаглал, нийгмийн дарангуйлал. Базаров тухайн үеийн Оросын нийгэм-улс төрийн тогтолцоог бүхэлд нь үгүйсгэдэг.

хадаасны төгсгөл ... Хэрэв түүнийг нигилист гэж нэрлэдэг бол үүнийг унших хэрэгтэй: хувьсгалч "

Энэ нь Николай Петровичийг гэм буруугүй гэдэгт эргэлзэхэд хүргэсэн; язгууртан Одинцова түүнийг нухацтай сонирхож эхлэв.

ухаан алдсан үед л түүнд зан үйл хийж болно). Базаров бол ямар ч эргэлзээгүй хүчтэй хүн юм. Гэхдээ түүний зарим дүгнэлт буруу байна. Хайр дурлал, байгалийн сайхныг хүлээн зөвшөөрдөггүй, урлагийг үгүйсгэдэг түүнтэй санал нийлэх боломжтой юу. Тийм ээ, тэр өөрөө Одинцовт дурлаж, түүний онолын тогтворгүй байдлыг мэдэрсэн.

Базаровын дүр төрхийн сул тал нь түүнд харийн сайхан орчинд баатрын улс төр, сэтгэл зүйн ганцаардал байв. Тургенев Базаровыг ардчилсан итгэл үнэмшлийнхээ дагуу, өөрөөр хэлбэл барилга барих хүмүүст зориулж газар чөлөөлөхөд бэлэн байгаагаа харуулсан нь түүнд үйл ажиллагаа явуулах боломжийг олгодоггүй, учир нь түүний үзэж байгаагаар Орост ийм зүйл хэрэггүй. хор хөнөөлтэй үйлдлүүд.

4. 9 Некрасов Николай Алексеевич (1821 - 1877)

Амьдрал ба бүтээлч зам

Некрасов газар эзэмшигчийн гэр бүлд төрсөн. Ирээдүйн яруу найрагчийн бага нас Ярославль мужийн Грешнево тосгонд эцгийн хэт харгислалын уур амьсгалд өнгөрчээ. Некрасов Ярославлийн гимназид (1832 - 1837) суралцаж, 1838 онд эцгээсээ сургуулиа төгсөлгүй Санкт-Петербург руу хутагтын дэглэмд цэргийн албанд илгээсэн боловч эцгийнхээ гэрээслэлээс үл хамааран тэрээр гимнастик болжээ. Санкт-Петербургийн Их Сургуульд (1839 - 1841) сайн дурын ажилтан болж, ямар ч материаллаг дэмжлэгээс хасагджээ. Некрасов маш ядуу байсан тул хожим тэр эдгээр жилүүдийг "амьдралын хамгийн хэцүү үе", "Петербургийн сорилт" гэж нэрлэх болно. Сэтгүүл зүй ядууралтай тэмцэхэд тусалсан. 1840 онд тэрээр анхны, сул, дуураймал яруу найргийн номоо хэвлүүлжээ. "Зүүд ба дуу чимээ" 1847 оноос хойш тэрээр (И. И. Панаевтай хамт) дэвшилтэт-ардчилсан сэтгүүлийг тэргүүлж байсан "Современник" сэтгүүлийг тэр үеийн Оросын шилдэг зохиолчид: Тургенев, Л.Н.Толстой, Островский, Гончаров, Салтыков-Щедрин болон бусад хүмүүс нэгтгэсэн.

1845 он бол Некрасовын хувь заяаны эргэлтийн үе байв. "Зам дээр" шүлгийг В.Г.Белинский урам зоригтойгоор хүлээж авсан. ("Чи өөрийгөө яруу найрагч, жинхэнэ яруу найрагч гэдгээ мэдэх үү!" - Белинский). Энэ мөчөөс эхлэн Некрасовыг тариачны уй гашууны дуучин, ядуу, хэлмэгдэгсдийг хамгаалагч гэж зүй ёсоор тооцдог. "Өчигдөр, зургаан цагт ..." шүлэгт уран зохиолын хувьд ер бусын харагддаг боловч Некрасовын хувьд "хайртай эгч", "залуу тариачин эмэгтэй" -ийн дүрийг Сенная талбайд сийлсэн байдаг.

1847 он Некрасов Панаевтай хамт "Современник" сэтгүүлийг түрээслэв. Энэ мөчөөс эхлэн Некрасовын редакторын урт хугацааны ажил эхэлдэг бөгөөд энэ нь тухайн үед иргэний асар их зориг шаарддаг байв.

1848 Авдотя Яковлевна Панаева Некрасовын иргэний эхнэр болжээ.

1856 онд "Шүлэг" яруу найргийн цуглуулга хэвлэгдсэн нь яруу найрагчд асар их амжилт авчирсан. Уг түүвэр "Яруу найрагч ба иргэн" шүлгээр нээгдсэн нь зохиолчийн яруу найргийн тунхаг болсон юм. Уг цуглуулгад 72 шүлэг багтсан байна. Гэсэн хэдий ч цуглуулгын хоёр дахь хэвлэлийг цензур хориглов.

1853 Некрасовын өвчний эхлэл (залгиурын гэмтэл).

1856 Саша шүлэг.

1856-57 гадаадад аялал.

1860 онд Добролюбовын "Бодит өдөр ирэхэд" өгүүлэл "Современник" сэтгүүлд И.С.Тургеневийн "Өдөр орой" романы тухай нийтлэгджээ. Энэ нь тус сэтгүүлийн редакцийг хагаралдуулахад хүргэсэн.

1862 он "Современник" сонины хэвлэлтийг 8 сараар зогсоов.

Некрасов Панаеваас салсан;

Яруу найрагч Карабиха үл хөдлөх хөрөнгийг худалдаж авдаг;

1866 "Современник" эцэст нь хаагдсан.

1868 он Некрасов Салтыков-Щедринтэй хамт "Дотоодын тэмдэглэл" сэтгүүлийг нийтэлж эхлэв.

1870 оны "Өвөө" шүлэг.

1871 "Оросын эмэгтэйчүүд" шүлгийн эхний хэсэг хэвлэгджээ.

1872 "Оросын эмэгтэйчүүд" шүлгийн хоёрдугаар хэсэг хэвлэгджээ.

Некрасов Зинаида Николаевнатай гэрлэжээ.

4. 10. 1 Некрасовын дууны шүлгийн гол сэдвүүд

Оросын агуу яруу найрагч Н.А.Некрасовын бүтээл тод жишээих уран бүтээлчийн ур чадвар, эх орныхоо хүү гэсэн иргэн хүний ​​байр суурийг нэгтгэж байна. Декабрист яруу найрагчдын уламжлал, Пушкин, Лермонтов нарын уламжлалыг дагаж, Некрасов яруу найрагч, яруу найргийн зорилго, нийгмийн амьдрал дахь үүрэг рольд ихээхэн анхаарал хандуулдаг.

Яруу найрагч Некрасов бол "уур хилэн, уйтгар гунигийн бурхан" -аас хүмүүст илгээсэн эш үзүүлэгч юм. Некрасовын байр суурийг "Яруу найрагч ба иргэн" шүлэгт хамгийн бүрэн тусгасан болно.

Ээжийн ууланд,

Зохистой иргэн байхгүй болно

Эх орондоо сэтгэл нь хүйтэн байдаг.

"Яруу найрагч ба Иргэн" шүлэг нь харилцан яриа хэлбэрээр бичигдсэн бөгөөд яруу найрагчийг дэлхийн зовлон зүдгүүрээс харь гаригийн агуу зүйл гэж үздэг байсан тухай тэр үед өргөн тархсан үзэл бодлыг илэрхийлсэн полемик (маргаан) юм. Некрасовын яруу найрагчийн идеал бол "Эх орны зохистой хүү" юм.

шинэ үеийн удирдагч. Яруу найрагч оросын ард түмэнд суут ухаанаа өгч, тэдний амьдралаар амьдарч, аз жаргалын төлөө тэмцсэн. "Некрасов яруу найргийг тэнгэрээс газарт буулгав. Түүний үзэгний дор энгийн, ертөнцийн, энгийн хүний ​​уй гашуу яруу найраг болжээ ... "

Некрасовын бүтээлийн гол дүр бол тариачид юм. Үндэсний гашуудлын зургууд түүний бүтээлээр дүүрэн байдаг.

Намрын орой. Дэгээнүүд нисэн одов.

Зөвхөн нэг тууз шахагдаагүй,

Некрасовын бүтээлүүдэд орос эмэгтэйн дүр төрх онцгой байр суурь эзэлдэг. "Сүр жавхлант Славын төрөл" бидний өмнө "Тройка", "Тосгоны зовлон шаналал ид өрнөж байна", "Хяруу, улаан хамар", "Орос улсад хэн сайхан амьдарч байна" зэрэг олон шүлэгт гардаг.

Тосгоны зовлон шаналал ид өрнөж байна,

Олдох нь бараг хэцүү биш юм!

Эмэгтэйчүүдийн гашуун хувь тавилангийн тухай ярихдаа Некрасов баатруудынхаа гайхалтай сүнслэг чанар, тэдний агуу хүсэл зориг, өөрийгөө үнэлэх чадварыг биширдэг. "Хөөрхий муутай орчны шороо түүнд наалдахгүй юм шиг байна" тэр "цахилгаан морийг зогсоож", "шатаж буй овоохойд ордог".

Некрасовын бүтээлүүд дэх Оросын эмэгтэйчүүдийн дүрүүд нь энгийн хүмүүсийн хүч чадал, цэвэр ариун байдал, үл эвдрэл, амьдралд өөрчлөлт хийх хэрэгцээний тухай өгүүлдэг.

Некрасов өөрөө өөрийгөө Сенная талбай дээр сийлсэн "залуу тариачин эмэгтэй" -ийн "эгч" гэж нэрлэдэг байв. ("Өчигдөр зургаагийн нэг цагт ..." Урлаг)

Би уянгын дууг ард түмэндээ зориулсан.

Магадгүй би үхэх болно, түүнд үл мэдэгдэх,

Гэхдээ би түүнд үйлчилсэн - миний зүрх тайван байна ...

4. 10. 2 "Орос улсад амьдрах нь хэнд сайн бэ" шүлэг бол жинхэнэ ардын шүлэг юм.

"Орос улсад хэнд амьдрах нь сайхан вэ" шүлэг (1863-1877) нь Некрасовын бүтээлийн оргил юм. Яруу найрагч олон жилийн уйгагүй хөдөлмөрөө шүлэгт зориулж, 20 жилийн хугацаанд Оросын ард түмний тухай өөрийнх нь хэлснээр "амаар" цуглуулсан бүх мэдээллийг оруулсан.

Яруу найрагч энэ ном ард түмэнд хүрч, тэдэнд ойлгомжтой байх болно гэж мөрөөддөг байв. Шүлэг дуусаагүй ч дуусаагүй хэлбэрээрээ ч агуу бүтээл юм.

"Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ" бол 19-р зууны Оросын уран зохиолын хамгийн ардчилсан, хамгийн хувьсгалт шүлэг юм. Шинэчлэлийн өмнөх болон дараах үеийн Оросын амьдралыг хамрах хүрээний өргөн цар хүрээ, иж бүрнээр нь, төрөл зүйлээрээ, эх оронч үзлийн гүн гүнзгий мэдрэмжээр, боолчлолыг үзэн ядах хүч, уран зохиолын ур чадвараараа - энэ бол жинхэнэ уран сайхны нэвтэрхий толь юм. 19-р зууны Оросын амьдралын тухай.

Тэрээр үйл явдлуудыг ер бусын өргөн хүрээнд хамардаг. ардын амьдрал, тухайн үеийн хамгийн чухал асуултуудыг тавьж, ардын ярианы тоо томшгүй олон эрдэнэсийг агуулдаг.

Шүлгийн төвд хамтын дүр төрхОросын тариачид, Оросын газар нутгийг тэжээгч, асран хамгаалагчийн дүр төрх.

Шүлгийн гол сэдэв нь олон түмний мөлжлөг, дарлал, тэмцлийн дүр төрх юм. Хөдөлмөрчин тариачдын байр сууринаас хүмүүсийн амьдралыг бүхэлд нь үнэлдэг: тариачны уй гашуу, баяр баясгалан, найдваргүй ядуурал, гунигтай тариачны аз жаргал - "нүдэнд гоожиж, эрдэнэ шишээр дүүрсэн", хүмүүсийн хүсэл эрмэлзэл, хүлээлт, түүний найз нөхөд, дайснууд - Оболт-Оболдуевууд, "Сүүлчийн", худалдаачид, түшмэдүүд, тахилч нар хүмүүсийн хүзүүнд сууж байв.

Үнэнийг эрэлхийлэгч 7 хүн хайгаад хайгаад олоогүй Губерния, Унгаагүй Волост, Избытково тосгон. Хэдийгээр шүлгийн нэг бүлэгт тосгоны аз жаргалтай хүмүүсийг дүрсэлсэн, тэр ч байтугай "Аз жаргалтай" гэсэн нэртэй байсан ч үнэндээ эдгээр "азтай хүмүүс" үнэхээр аз жаргалгүй байдаг. Эдгээр нь хэрэгцээтэй, өвчтэй, өлсгөлөн хүмүүст тарчлаан зовоож байна.

Яс хугараагүй

Сунгасан судас байхгүй.

Некрасов тариачдыг бодитойгоор, идеализацигүйгээр, харуулахгүйгээр зурдаг сөрөг талууд: мунхаглал, доройтсон байдал, ухамсрын түвшин доогуур, идэвхгүй байдал, тэвчээр. Гэвч тэдний тэвчээр мөнхийн биш.

Шүлэг нь ард түмний уур хилэн, ангийн тэмцлийн үе шатыг харуулсан. Тариачдын өсөн нэмэгдэж буй эсэргүүцэл нь Яким Нагой, Ермил Гирин, Матрёна Тимофеевна, Оросын Ариун баатар Савелий, Атаман Кудеяр нар юм.

"Бүх дэлхийн баяр" хэмээх сүүлчийн бүлэгт Некрасов эх оронч, хувьсгалт үзэл санаагаа тодорхой илэрхийлж, ард түмний элч, зуучлагч Григорий Добросклоновын дүрийг бүтээжээ.

Хувь тавилан түүнд бэлдсэн

Зам нь сүр жавхлантай, нэр нь чанга

ард түмний хамгаалагч,

Хэрэглээ ба Сибирь.

Арми босдог

Тоолж баршгүй.

Түүний хүч чадал нөлөөлнө -

Үл эвдэх.

Некрасов шүлэгтээ "Орос улсад амьдрах нь хэн нь сайхан бэ?" гэсэн агуу асуултыг тавьж, "Орос" дууны сүүлчийн дуунд түүнд маш сайн хариулт өгсөн: олон зууны турш боолчлолд хадгалагдан үлдсэн ийм л ард түмэн. алтан, өгөөмөр сэтгэл нь аз жаргалыг хүртэх ёстой.

Николай Семенович 1831 оны 2-р сарын 4 (16)-нд Орел мужийн Горохово тосгонд лам нарыг орхиж, язгууртан эмэгтэйтэй гэрлэж байсан өчүүхэн түшмэлийн гэр бүлд төржээ. Тэрээр анхны боловсролоо Страховын язгууртан, чинээлэг хамаатан садны гэр бүлд, дараа нь Орел мужийн гимназид авсан. Хүүхэд байхдаа өнчирч хоцорсон ирээдүйн зохиолч ажлын амьдралаа эрт эхлүүлсэн: 1847 онд тэрээр Орел хотын Эрүүгийн шүүхийн танхимд нарийн бичгийн дарга болж, хоёр жилийн дараа Киевийн Сангийн танхимд шилжин ирж, ерөнхий нарийн бичгийн дарга, 1857 онд тэрээр англи хүн А.Я.Шкоттын хувийн арилжааны компанид шилжсэн. Тогтмол аялалууд (тарантас, усан онгоц, вагоноор) эхэлсэн - "Хар тэнгисээс Цагаан тэнгис, Бродоос Улаан Яр хүртэл" "Оросыг тойрон тэнүүчлэх" нь Лесковт бүх ангиллын хүмүүстэй сайтар танилцах боломжийг олгосон. болон үл хөдлөх хөрөнгө. Сэтгэгдлийн элбэг дэлбэг байдал нь гучин настай "туршлагатай" хүнийг бичихэд түлхэц болсон.

1861 онд шинэхэн публицист Санкт-Петербург руу нүүж, албыг орхиж, мэргэжлийн зохиолч болжээ.

Н.С.Лесков нийтлэлдээ тухайн үеийн дэвшүүлсэн тулгамдсан асуудлуудыг хөндсөн: тэрээр тариачдыг дарангуйлах тухай уур уцаартай бичдэг, эрхэм давуу эрхийг арилгахыг шаарддаг гэх мэт. Гэсэн хэдий ч Лесков "Современник" сэтгүүлийг томилохыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. . Тэр өөрөө ч яаралгүй, цуст хүчирхийлэлгүйгээр дунд зэргийн либерал шинэчлэлийг дэмжигч юм.

Зохиолч "Хатагтай Макбет" бүтээлдээ бодит байдалд хандах хандлагыг харуулсан Мценск дүүрэг"(1865), "Ид шидтэй тэнүүчлэгч" (1872), "Тулагийн ташуу зүүний үлгэр" (1881), "Дэлгүй зураач" (1883) гэх мэт.

4. 12 Салтыков-Щедрин Михаил Евграфович (1826 - 1889)

Амьдрал ба бүтээлч зам

Оросын агуу хошигнол зохиолч Тверь мужийн Калязинскийн дүүргийн Спас-Угол тосгонд язгууртнууд болох Салтыковын эцэг эхийн эдлэнд төрсөн. Тэрээр анхан шатны боловсролоо гэртээ авч, 1836 онд Москвагийн язгууртны дээд сургуульд элсэн орж, тэндээсээ 1838 онд Царское Село лицейд шилдэг сурагчаар шилжсэн бөгөөд 1844 онд "найдваргүй" гэсэн нэр хүндтэй төгссөн. Лицейд залуу Салтыков шүлэг бичиж эхэлсэн бөгөөд санал нэгтэйгээр арван гурав дахь жилийн "Пушкин" гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Лицейг төгссөний дараа тэрээр Дайны яамны албанд элссэн боловч тэр залуу уран зохиол, ялангуяа Белинскийн санааг бүрэн сонирхож, утопист социалистуудтай санал нийлж, Петрашевскийн дугуйланд хэсэг хугацаанд оролцсон. Түүний анхны түүхүүд "Зөрчилдөөн" 1847; 1848) нь удахгүй болох улс төрийн үймээн самууныг илтгэсэн буруутгах санаануудыг агуулсан тул зохиолчийг "хортой сэтгэхүйн" хэргээр мужийн засгийн газрын албан тушаалтнаар Вятка руу цөллөгдөж, улмаар түүнийг удахгүй болох хэрэгт илүү хатуу шийтгэлээс аварсан. Петрашевитууд. Цөллөгөөс буцаж, Дотоод хэргийн яаманд ажилд орохдоо Салтыков анхны чухал бүтээл болох хошин шогийн циклийг бичжээ. ( 1856 -1857), "шүүхийн зөвлөх Н.Щедрин" хэмээх нууц нэрээр хэвлэгдсэн. Тэр цагаас хойш алдартай нууц нэр нь түүний овог нэрэнд байнгын "хавсралт" болжээ. 1858 оноос хойш тариачны шинэчлэлийг бэлтгэх ажилд биечлэн оролцохыг хичээж байсан зохиолч Рязань, дараа нь Тверь хотод дэд захирагчаар ажиллаж, өөрийгөө хахууль, газар эзэмшигчийн хүчирхийлэлтэй тэмцэж, шударга үнэнч албан тушаалтан гэдгээ харуулжээ. 1962 онд Салтыков уран зохиолд өөрийгөө зориулахын тулд анх удаа тэтгэвэрт гарсан. Тэрээр маш их бичдэг, "Современник" сэтгүүлд нийтэлдэг боловч 1864 онд эхлээд Пенза, дараа нь Тула, Рязань зэрэг төрийн сангийн даргаар томилогдон төрийн албанд буцаж ирэв. Гэсэн хэдий ч 1868 онд тэрээр жандармын даргыг огцом эргүүлэн татсанаар огцорч, Некрасовтой хамт "Дотоодын тэмдэглэл" сэтгүүлийг нийтэлж эхэлсэн бөгөөд яруу найрагч нас барсны дараа түүний цорын ганц редактор болжээ.

Салтыковын хамгийн алдартай ном - Щедрин " Нэг хотын түүх"(1869 - 1870) нь Оросын түүхийн талаархи зохиолчийн хошин үзлээр дүүрэн байдаг. Фооловын нэрээр нэрлэгдсэн хотын дүр төрхөөр бүхэл бүтэн Орос улсыг бүх утгагүй зүйл, муу муухайгаар дүрсэлсэн байдаг. Щедрин Оросын ард түмэн, төрийн баатарлаг өнгөрсөн үеийг "Түүх"-ээс зориудаар хасдаг, учир нь түүний даалгавар бол эсрэгээрээ - түүнд байсан, одоо ч байгаа бүх муу муухайг шоолох явдал юм.

Зохиолчийн анхны роман "Ноёд Головлевууд"(1875 - 1880) нь гэр бүлийн шастирын төрөлд бичигдсэн бөгөөд бүхэл бүтэн газрын эзний гэр бүлийн доройтол, хэрүүл маргаан, муу санаа, завхралд автсан байдлыг дүрсэлсэн байдаг.

Салтыков-Щедриний хувьд том цохилт бол "Отечественные Записки" (1884) сэтгүүлийг хэвлэхэд "нууц нийгэмлэгийн хүмүүс" оролцсонтой холбогдуулан хаасан явдал байв.

1887 онд хошигнол (1882 - 1886) тусдаа ном болгон хэвлэгджээ. Анхны туршлага үлгэрийн төрөл, Щедрин байсан (1869) ба "Зэрлэг газрын эзэн"(1869). Хожмын үлгэрүүдэд янз бүрийн амьтдын нэрийн дор (дуртай үлгэрхүлээн авалт) олон хүн шоолж байна "Мэргэн Гуджеон" 1883), харгис хэрцгий, чадваргүй зарц түшмэл ( "Вовод дахь баавгай". 1884)," Карас-идеалист» (1884) , « Либерал"(1885) болон бусад. Щедриний үлгэрүүд нь хуйвалдааны товч, багтаамж, дүрс тэмдгийн нарийвчлалаар ялгагдана.

(1887 - 1889) Салтыков-Щедрин өөрийн реализмыг төгс төгөлдөрт хүргэж, бүх нийтийн, евангелист ерөнхий дүгнэлтэд хүргэдэг: газар өмчлөгч, тариачдын дүр төрх нь уран сайхны хүчтэй нөлөө үзүүлдэг, боолчлолыг үгүйсгэж, "амьдралын өчүүхэн зүйл" -ийг сорох нь хамгийн өндөр эрчимтэй байдаг.

4. 13 Достоевский Федор Михайлович (1821 - 1881)

Амьдрал ба бүтээлч зам

Достоевскийн гэр бүл нэлээд эртний байсан боловч Оросын ирээдүйн зохиолч хүү Федор Москвад Мариинскийн ядууст зориулсан эмнэлэгт төрөх үед аль хэдийн үр тариа байсан. Ах Михайлтайгаа хамт Достоевский гэртээ сайн боловсрол эзэмшсэнээр Москва дахь хувийн дотуур байранд суралцах боломжийг олгосон. 1837 онд ээжийгээ нас барсны дараа ах нар Санкт-Петербург руу нүүжээ. Федор эцгийнхээ гэрээслэлийг дагаж 1838 онд Санкт-Петербург хотын Инженерийн ерөнхий сургуульд элсэн орж, 1843 онд сургуулиа төгсөж, нэг жил жижиг албан тушаалтны ажил хийснийхээ дараа уран зохиолын ажилд өөрийгөө бүрэн зориулахын тулд албаа орхижээ. ажил.

1846 онд түүний анхны роман Петербургийн цуглуулгад гарч ирэв. "Ядуу хүмүүс", үүнийг Белинский болон уншигч олон урам зоригтой хүлээж авсан. "Ядуу хүмүүс" - Өө Энэхүү роман нь жижиг албан тушаалтан Макар Девушкины сүйт бүсгүй Варенка Доброселоватай бичсэн захидал бөгөөд үүнээс уншигч Санкт-Петербургийн "ядуу хүмүүсийн" амьдралаас маш их зүйлийг мэдэж авсан. Достоевскийн роман Пушкин, Гоголын уламжлалыг дүр төрхөөр үргэлжлүүлж, хөгжүүлсэн "бяцхан хүн".

Достоевскийн дараагийн бүтээлүүд болох "Давхар" (1846), "Эзэгтэй" (1847) өгүүллэгүүдийг Белинский ойлгоогүй бөгөөд энэ нь эргээд Достоевскийг гомдоож, хүрээлэгчидтэйгээ харилцаагаа таслав.

1847 оноос хойш Достоевский В.М.Петрашевскийн "Баасан гаригууд"-д оролцож байсан бөгөөд 1849 оны хавар Достоевский зэрэг дугуйлангийн бүх гишүүдийг баривчилжээ. Достоевскийг Белинскийн Гоголд бичсэн хориотой захидлыг уншсан гэж буруутгажээ. Петрашевитчүүдэд цаазаар авах ял оноосон боловч эцсийн мөчид цаазаар авах ялыг хүнд хөдөлмөрөөр солив. Энэ бол Николай I хааны гэрээслэл байсан бөгөөд үүнийг Достоевский хүнийг гутаан доромжилж байна гэж үздэг байв.

"Зэрэглэл, төрийн бүх эрхийг" хассан Достоевский Омскийн цайзад (1850 - 1854) хүнд хөдөлмөр эрхэлдэг. Омск руу явах замдаа тэрээр Декабристуудын эхнэрүүдтэй уулзаж, амьдралынхаа эцэс хүртэл хадгалсан сайн мэдээг тэднээс хүлээн авчээ. Баривчлах, үхлийг хүлээх минут, хүнд хөдөлмөр нь зохиолчийн амьдрал, ертөнцийг үзэх үзлийн эргэлтийн цэг болсон: Достоевский аливаа хувьсгалт өөрчлөлтийг ширүүн эсэргүүцэгч, гайхалтай алсын хараатай байх болно. эмгэнэлт хувь тавиланОрос. Шоронгийн хүнд хэцүү туршлага намтар номонд тусгагдсан байдаг "Үхэгсдийн өргөөний тэмдэглэл" (1860 - 1862).

1854 онд хүнд хөдөлмөрийн хугацаа дуусч, Достоевский Семипалатинск хотын 7-р эгнээний батальонд энгийн цэрэгт элсэв. 1857 онд тэрээр Марья Дмитриевна Исаеватай гэрлэж, 1859 онд Санкт-Петербургт буцаж ирэв. Мөн онд тэрээр роман хэвлүүлдэг "Авга ахын мөрөөдөл"Тэгээд "Степанчиково тосгон ба түүний оршин суугчид". 1861-1865 онд тэрээр ах Михаилтайгаа хамт "Время", "Эпоч" сэтгүүлүүдийг хэвлүүлжээ.

Шинэ романы нэр нь доромжлогдсон (1861) Оросын уран зохиолын хүмүүнлэгийн агуулгын бэлгэдэл болжээ.

1864 оны сэтгэцийн хямрал - түүний эхнэр, дүү Михаилын үхэл нь зохиолчийн бүтээлийн шинэ үе шатыг, эрин үе гэж нэрлэв. , үзэл суртлын таван роман. 1866 онд тэдгээрийн эхнийх нь дуусч, хэвлэгджээ. "Гэмт хэрэг ба шийтгэл".Зохиолын үзэл суртлын үндэс нь баатрын эмгэнэлт явдал юм - хувь хүн, онол, онол нь сүйрч байна.

Достоевский өөртөө даалгавар өгсөн "Эерэг сайхан хүнийг дүрсэл."Гол дүр Лев Николаевич Мышкин галзуу ертөнцөд ялагдсан бөгөөд тэр өөрөө "тэнэг" юм. Мышкин бол бурханлиг хайр, гоо үзэсгэлэнгийн санааг тээгч юм "Дэлхийг аврах"

Зохиолын прототипүүд "Чөтгөрүүд"(1871 - 1872) "Ардын хэлмэгдүүлэлт" террорист бүлэглэлийн гишүүн болжээ. Зохиолын баатар "Өсвөр насны хүүхэд"

"Ах дүү Карамазов"(1879 - 1880), энэ нь зохиолчийн өөрийнх нь хэлснээр байх ёстой байв. "Манай орчин үеийн бодит байдлын дүр төрх"бүхэлд нь. Зохиолын төвд Карамазовын гэр бүлийн хэд хэдэн үеийн хувь заяагаар өгөгдсөн Оросын оюун санааны хөгжил, итгэл ба бурхангүй байдал, мөс чанар, ариун байдлын асуудлууд оршдог.

Мөн хүний ​​үнэлж баршгүй баримт бичиг бол Достоевскийн бүтээлч санааг агуулсан, өнгөрсөн үеийн дурсамж, ирээдүйн талаарх үзэл бодолтой нь танилцуулсан "Зохиолчийн өдрийн тэмдэглэл" (1873 - 1881) байв.

Оросын агуу зохиолч, сэтгэлгээний удирдагч 1881 онд Петербургт таалал төгсөв. Достоевскийн бүтээл 20-р зууны Орос, гадаадын уран зохиолын хөгжилд асар их нөлөө үзүүлсэн.

4. 14 Раскольниковын онолын утга учир

Би болон Раскольниковын онолын гарал үүсэл.

Достоевский Раскольниковын онол нь "агаарт эргэлдэх" санаан дээр суурилдаг гэж бичжээ.

Нэгдүгээрт, энэ нь бузар муу, хүчирхийллийг үгүйсгэх санаа юм. Раскольников дэлхийг өөрчлөхийг чин сэтгэлээсээ хүсч, "доромжлогдсон, гомдсон" хүмүүсийг аврах арга замыг хайж байна.

Хоёрдугаарт, 1960-аад оны үед Орост "Бонапартизм" хэмээх үзэл санаа, өөрөөр хэлбэл хүчирхэг бие хүн болох тусгай зориулалтын үзэл санаа, түүний ерөнхий хууль тогтоомжийн дагуу харьяалагдахгүй байх үзэл санаа тархаж байв.

Раскольниковын онол олон шалтгааны нөлөөн дор төрдөг. Энэ бол нийгэм - баатар амьдарч буй нийгэм нь үнэхээр бузар муу, хүчирхийлэл дээр суурилдаг. Энэ нь бас хувь хүн юм - өөрийн хэрэгцээ, ээж, эгч хоёрын золиослолыг хүлээн авах хүсэлгүй байх явдал юм.

Дэлхийг дахин бүтээхийг мөрөөддөг Раскольников хүмүүст сайн сайхныг авчрахыг эрмэлздэг боловч энэ нь түүний бодлоор сайн хэрэг юм. Зөвхөн "онцгой хүн" л бүтээж чадна, зөвхөн "онцгой хүн" л ертөнцийг дахин бүтээж чадна. Тиймээс түүнийг гэмт хэрэг үйлдэхэд түлхэж буй өөр нэг шалтгаан нь түүнийг хэн бэ, хүчтэй зан чанар эсвэл "чичиргээтэй амьтан" гэдгийг шалгах хүсэл юм.

II

1. Раскольников бүх хүмүүсийг хоёр ангилалд хуваадаг: дуулгавартай амьдардаг "ердийн", "орчиндоо шинэ үг хэлэх" чадвартай "онцгой".

2. Эдгээр "онцгой" хүмүүс, хэрэв тэдний санаа үүнийг шаардаж байгаа бол "ядаж л цогцос, цусыг даван туулахыг" өөрсдөдөө зөвшөөрдөг.

Жишээлбэл, Кеплер, Ньютон нар замд нь ямар нэгэн саад бэрхшээл тулгарвал 10, 100 хүнийг устгах эрхтэй, бүр үүрэг ч байж, нээлтээ дэлхий нийтэд хүргэх болно.

4. 15 Раскольниковын онолын уналт

III . Раскольниковын онолыг илчилсэн аргументууд.

1. Достоевский Раскольниковын "нийгмийн арифметик"-ийг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй бөгөөд энэ нь ядаж нэг амьдралыг устгахад үндэслэсэн байдаг. Тиймээс ч анхнаасаа л хүмүүсийг "ердийн", "онцгой" гэж ангилах тийм шалгуур байхгүй гэж үзээд онолын зөрүүтэйг нотолж байна.

2. Хүмүүсийг аварч, "доромжлогдсон, гомдсон" хүмүүст сайн сайхныг авчрахыг хүссэн Раскольников оронд нь аврахыг хүссэн хүмүүсийн нэг болох Лизаветаг гэмт хэрэг үйлдэж байхдаа алжээ.

3. Хүмүүст сайн сайхныг авчрахыг хүсч, Раскольников олон эмгэнэлт явдлын буруутан болдог (эхийнхээ үхэл, Миколкагийн дүгнэлт гэх мэт).

4. Баатар өөрөө онолынхоо эмзэг байдлыг мэдэрдэг. "Энэ хүн бол бөөс" гэж Соня түүнд хэлэв. "Гэхдээ энэ нь бөөс биш гэдгийг би мэднэ" гэж Раскольников хариулав.

5. Раскольниковын онолоор Соня, Катерина Ивановна, Дуня, ээж нь хамгийн доод зэрэглэлийн хүмүүс бөгөөд тэднийг жигших ёстой. Гэсэн хэдий ч тэрээр ээж, эгчдээ хайртай, Сонягийн өмнө бөхийж, өөрөөр хэлбэл түүний онолтой зөрчилддөг.

8. Гэмт хэрэг үйлдсэнийхээ дараа Раскольников зовж шаналж, зовж шаналах боловч "онцгой" хүн үүнийг "ямар ч бодолгүйгээр" хийх болно. Эдгээр ухамсрын зовлон нь Раскольниковт хүн үхээгүйн нотолгоо юм.

9. Раскольниковын хүнд хөдөлмөр эрхэлж байсан мөрөөдөл нь түүний онол эмх замбараагүй байдал, хүн төрөлхтнийг үхэлд хүргэдэг гэдгийн баталгаа юм.

10. Хүнд хөдөлмөрлөх үед Раскольников өөрийн онолын зөрчилдөөнийг хүлээн зөвшөөрч, Сонягийн үнэнийг хүлээн зөвшөөрч, Христэд итгэгч даруу байдал, өршөөлийн үнэнийг хүлээн зөвшөөрөх үед сүнслэг эдгэрэлт явагддаг.

4. 16 Толстой Лев Николаевич (1828 -1910)

Амьдрал ба бүтээлч зам

төөрөгдүүлэх, тэмцэх, алдаа гаргах,

мөн дахин шид

мөн үүрд тэмцэж, ялагдана.

Мөн амар амгалан бол оюун санааны доромжлол юм.

Л.Н.Толстой

"Оросын газрын агуу зохиолч" (И. С. Тургеневийн хэлснээр) 1828 оны 8-р сарын 28-нд Тулагийн ойролцоох Ясная Поляна эдлэнд төрсөн. Толстой болон түүний гурван ах, эгч нарын бага нас эцэг эх Мария Николаевна (1830 онд), Николай Ильич (1837 онд) нас барснаар сүүдэрлэжээ. 1841 онд хүүхдүүдийг асран хамгаалагч, аавынх нь эгч П.И. Юшков Казань руу аваачжээ. "Дайн ба энх"-ийг ирээдүйн бүтээгчдэд зориулав. гэр бүлийн харилцааамьдралын чухал мөч байсан тул түүний олон хамаатан садан (түүний дотор эцэг эх) баатарлаг романы гол дүрүүдийн прототип болжээ.

1844 онд Толстой Казанийн их сургуулийн Дорно дахины хэлний факультетэд элсэн орж, 1845 онд хуулийн факультетэд шилжиж, 1847 онд курсээ дүүргэлгүй шилжжээ. Тэрээр их сургуулиа орхиж, өөрийн эзэмшилд авсан Ясная Поляна хотод эдийн засгийн үйл ажиллагаа эрхлэхийг оролдов. Тэрээр Москва, Санкт-Петербургт байнга очдог боловч Кавказад (1851) цэргийн албанд "өөрийгөө олдог". 1847 оноос хойш Толстой өдрийн тэмдэглэл хөтөлж байсан нь түүний хувьд утга зохиолын ур чадварын сургууль болжээ.

Өдрийн тэмдэглэлд түүний анхны түүхүүдэд (1852) илэрч байсан сэтгэлийн өчүүхэн хөдөлгөөнд ихээхэн анхаарал хандуулсан байдаг. "Бага нас"(1854), (1857) "Современник" сэтгүүлд хэвлэгдсэн бөгөөд Некрасовоос урам зоригтой шүүмжийг хүлээн авсан.

1854 онд Толстойг идэвхтэй армид шилжүүлэв. Крымын дайны үеэр тэрээр Севастополийн хамгаалалтад оролцсон. Бүслэгдсэн хотод байхдаа тэрээр цуврал эссэ бичдэг "Севастополийн түүхүүд" (1854 -1855).

"Люцерн" (1857), "Гурван үхэл"(1859), дуусаагүй түүх "Казакууд"(1853 - 1863) - эдгээр нь мастерууд болон хүмүүсийн янз бүрийн ёс суртахууны суурийн талаархи зохиолчийн байнгын бодол юм.

Ясная Поляна болон түүний эргэн тойронд. 1862 онд Москвагийн нэрт эмч Софья Андреевна Берстэй гэрлэсний дараа тэрээр үл хөдлөх хөрөнгийн газарт суурьшиж, аажмаар нэмэгдэж буй гэр бүлийн тэргүүн болсон: Толстойн гэр бүлд 13 хүүхэд төржээ (тэдгээрийн тав нь нялх байхдаа нас барсан). Энд, Ясная Полянад тэрээр роман - туульс дээр ажиллаж эхлэв "Дайн ба энх" (1863 - 1869).

Хэрэв "Дайн ба энх"-д Толстой юуны түрүүнд "ард түмний сэтгэлгээг" сонирхож байсан бол дараагийн роман дээр "Анна Каренина"(1873 - 1877) түүний хэлснээр "гэр бүлийн бодол" нь гол зүйл болдог.

80-аад оны эхээр, оюун санааны ноцтой хямралын дараа тэрээр сэтгүүлзүйн нийтлэл бичсэн "Нэмлэх" , "Би хувьсгал хийсэн"гэх мэт.

Талийгаач Толстой богино өгүүллэг зэрэг шилдэг бүтээлүүдээр төлөөлдөг. "Бөмбөгийн дараа", түүх "Иван Ильичийн үхэл" , , "Харанхуйн хүч" , "Гэгээрлийн үр жимс", гэх мэт.

"Амилалт" бузар мууг хүчирхийллээр эсэргүүцэхгүй байхболон дуудлага "хялбаршуулах"

19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үед Гүн Толстой Оросын ихэнх сэхээтнүүдийн хувьд маргаангүй ёс суртахууны эрх мэдэлтэн, ухамсрын амьд биелэл, тэр байтугай хагас гэгээнтэн байв. Гэсэн хэдий ч энэ байдал, амьдралын хэв маяг нь түүний сэтгэлд нийцэхээ больж, 1910 оны намар Толстой Ясная Полянагаас гэр бүл, шүтэн бишрэгчдээсээ нууцаар гарч, урд зүг рүү явж буй галт тэрэгний хамгийн энгийн төмөр замын вагонд суув. Гэтэл замдаа ханиад хүрээд хатгаа туссан. Астапово Рязань-Уральская станц дээр төмөр зам(одоо - Лев Толстой станц) тэр нас барав.

Толстойг Ясная Поляна дахь хайрт ойд, жалга довны дээгүүр, хөшөө дурсгал, хөшөө дурсгалгүй булшинд оршуулав.

4. Толстойн 17 философийн үзэл бодол

Лев Толстойн шашны болон ёс суртахууны үзэл бодол нь жинхэнэ амьдралын тухай сургаал дээр суурилдаг. Толстойн хэлснээр хүн бол зөрчилдөөнтэй, түүний дотор бие махбодийн болон сүнслэг, амьтны ба бурханлаг гэсэн хоёр зарчим хоорондоо тэмцдэг. Биеийн амьдрал хязгаартай, түүнээс татгалзаж байж л хүн жинхэнэ амьдралд ойртдог. Түүний мөн чанар (жинхэнэ амьдрал) нь хүний ​​оюун санааны "би" -ийн онцлог шинж чанар болох ертөнцийг эго бус онцгой хайраар илэрхийлдэг. Ийм хайр нь махан биеийн хүслийн дэмий хоосон зүйлийг ойлгоход тусалдаг: дэлхийн бараа. Эд баялгийн таашаал, хүндэтгэл. Хүч чадал - эцсийн ашиг тус, тэдгээрийг үхлээр хүнээс шууд авдаг. Жинхэнэ амьдралын утга учир нь ертөнцийг болон хөршөө өөрийгөө хайрлах сүнслэг хайранд оршдог. Хүний амьдрал ийм хайраар дүүрэн байх тусам илүү ойр хүнБурханд.

Хүний жинхэнэ амьдралд хүрэх замыг Есүс Христийн таван зарлигийг багтаасан хүний ​​ёс суртахууны өөрийгөө сайжруулах сургаал болгон орчуулсан байдаг. Уулан дээрх номлолМатайн сайн мэдээнд. Өөрийгөө хөгжүүлэх хөтөлбөрийн үндэс нь бузар мууг хүчирхийллээр бүү эсэргүүц гэсэн зарлиг юм. Муу зүйл мууг устгаж чадахгүй, хүчирхийлэлтэй тэмцэх цорын ганц арга зам бол хүчирхийллээс татгалзах явдал юм: зөвхөн сайн сайхан, муу зүйлтэй тулгарах нь түүнийг ялах чадвартай. Хүчирхийлэл эсвэл аллагын илэрхий баримт нь хүнийг хүчирхийллээр хариу үйлдэл үзүүлэхэд хүргэдэг гэдгийг Толстой хүлээн зөвшөөрдөг. Гэхдээ энэ нөхцөл байдал онцгой тохиолдол юм. Хүчирхийллийг амьдралын зарчим гэж тунхаглаж болохгүй.

Ёс суртахууны өөр дөрвөн хууль нь хүчирхийллээр бузар мууг эсэргүүцэх зарлигийг дагаж мөрддөг: садар самууныг бүү үйлд, гэр бүлийн амьдралын цэвэр ариун байдлыг сахи; хэнд ч, юунд ч хараал бүү хэл, тангараг бүү хэл; хэнээс ч өшөө авахгүй байх, гомдсон гэдгээр нь өшөө авах мэдрэмжийг бүү зөвтгөх, доромжлолыг тэвчиж сурах; санаарай: бүх хүмүүс ахан дүүс бөгөөд дайснуудын сайн сайхныг харж сур.

Эдгээр мөнхийн ёс суртахууны үнэний үүднээс Толстой орчин үеийн нийгмийн байгууллагууд болох сүм, төр, өмч, гэр бүлийг өршөөлгүй шүүмжилдэг.

Толстой орчин үеийн сүмийг үгүйсгэдэг, учир нь түүний бодлоор Христийн сургаалийг үгээр хүлээн зөвшөөрч, үнэн хэрэгтээ сүм нь нийгмийн тэгш бус байдлыг ариусгаж, хүчирхийлэлд суурилсан төрийн эрх мэдлийг шүтэн биширдэг бол түүний сургаалийг үгүйсгэдэг.

Толстой төрийн эрх мэдлийг шүүмжилдэг, учир нь тэрээр сайн хүмүүс засгийн эрхийг барьж авч чадахгүй, эрх мэдлийг эзэмших нь хүмүүсийг улам их завхруулдаг гэж үздэг.

Зохиолчийн өмчийн тухай сургаал нь цөөнхийн олонхийг мөлжсөн байдал, материаллаг баялгийн тэгш бус хуваарилалт дээр үндэслэсэн дэвшлийг үнэмшилтэй шүүмжилсэн байдаг. Толстой амьдралын илүү органик хэлбэрт буцаж ирэхийг номлож, хялбарчлахыг уриалж, амьдралын оюун санааны үндэс суурийг аль хэдийн үхэлд хүргэж буй соёл иргэншлийн хэт их байдлаас татгалзахыг уриалав.

мэдрэхүйн зөн совин нэмэгдэж, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондох сүнслэг холбоо тэнцвэрт байдалд байна. Толстой эдгээр холболтыг сэргээж, мэдрэхүйн зарчмуудыг хязгаарлахыг шаарддаг.

Толстой эмэгтэй хүнийг чөлөөлөх санааг байгалийн бус гэж үздэг, учир нь энэ нь эрт дээр үеэс хоёр хэсэгт хуваагдсан эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн агуу хувь заяаг сүйтгэдэг. Хүний үүрэг бол амьдралын адислалыг бүтээх явдал юм. Эмэгтэй хүний ​​гол үүрэг бол хүүхэд төрүүлж өсгөх, хүн төрөлхтнийг үргэлжлүүлэх явдал юм.

амьдрал, хүн амьдралаа сайн сайхан болгох ёстой, эсвэл ядаж мууг нь багасгах ёстой.

19-р зууны сүүл ба 20-р зууны эхэн үеийн сэхээтнүүдийн нэлээд хэсэг нь Толстойн гүн ухаан, шашин шүтлэг, ёс суртахууны үзэл бодол юм.

Толстой номынхоо тухай нийтлэлдээ "Дайн ба энх тайван гэж юу вэ" гэж бичжээ. - Энэ бол роман биш, бүр шүлэг биш, бүр түүхэн шастир биш. Дайн ба энх тайван бол зохиолчийн хүссэн бөгөөд илэрхийлсэн хэлбэрээрээ илэрхийлж чадах зүйл юм. Орчин үеийн утга зохиолын шүүмжлэлд "Дайн ба энх" нь туульсын томоохон хэлбэрийн бүтээл гэж тэмдэглэсэн байдаг. Энэ бол түүхэн бодит байдлын өргөн дүр зураг, амьдралын тасралтгүй үйл явцыг гүн гүнзгий харуулсан баатарлаг роман юм. Түүний гол дүр нь Оросын ард түмэн бөгөөд романы гол санаа нь хүмүүсийн ялагдашгүй хүч юм. "Дайн ба энх" нь зөвхөн Орос улсад төдийгүй XIX зууны 20-иод оны амьдралыг тусгасан болно. баруун Европ. Үйл ажиллагаа нь Санкт-Петербург, Москва, Смоленск, Оросын тосгонд явагддаг; Австри, Прусс, Польш, Балкан, Германы хөдөө нутагт. Европын дайн, армийн мөргөлдөөн, байгалийн яруу найргийн зургууд, газрын эздийн эдлэн газар, өндөр нийгмийн салонуудын амьдралын дүр зураг, хамжлагатнуудын байр сууринд сэтгэл хангалуун бус байдлыг харуулсан түүхэн бодитой дүрслэл; харийн түрэмгийлэгчдийн эсрэг тэмцэлд ард түмний эх оронч үзэл - энэ бүхэн уг бүтээлийн эрин үеийн өргөн цар хүрээг бүрдүүлдэг.

2-р - 1806-1807, Оросын цэргүүд Пруссид байх үед; 3, 4-р боть нь 1812 оны эх орны дайны тухай өргөн дүрслэлд зориулагдсан бөгөөд Орос эх нутагтаа явуулсан. Эпилог 1820 онд өрнөнө. Зохиолын үндэс нь цэргийн түүхэн үйл явдлууд юм. Тулааныг үнэн зөв, үнэн зөвөөр дүрсэлсэн: Шенграбен, Аустерлиц, Бородино - Оросын төрийн хувь заяаг бүхэлд нь, тэр үеийн шилдэг хүмүүсийн хувийн хувь заяаг хоёуланг нь шийддэг ажлын хамгийн чухал мөчүүд юм. тэдний амьдрал юуны түрүүнд эх орондоо хэрэгтэй. Толстойн романы дуртай баатрууд: Болконский, Ростов, Пьер Безухов нар эх оронч хүмүүс бөгөөд тэд эх оронтойгоо байнга холбоотой байдаг бөгөөд үүнийг үгээр биш, харин цэргийн хамгийн хүнд хэцүү ажилд шууд оролцоотойгоор нотолж байдаг.

Зохиолын асуудлын хүрээ маш өргөн. Энэ нь 1805-1807 оны цэргийн бүтэлгүйтлийн шалтгааныг илчилсэн; Кутузов, Наполеон нарын жишээн дээр цэргийн үйл явдал, түүхэн дэх хувь хүмүүсийн үүргийг харуулсан; партизаны дайны зургуудыг ер бусын уран сайхны илэрхийлэлтэй зурж, 1812 оны эх орны дайны үр дүнг шийдсэн Оросын ард түмний агуу ач холбогдлыг харуулсан.

1812 оны эх орны дайны үеийн түүхэн асуудлуудтай зэрэгцэн уг роман XIX зууны 60-аад оны тулгамдсан асуудлыг хөндсөн. Крымын дайнд ялагдсаны дараа язгууртнууд-хамжлагатны тогтолцоо өөрөө насаа алдсан нь 1960-аад онд нийгэмд тодорхой болсон. Амьдралын шинэ нөхцөлд язгууртнуудын төрд гүйцэтгэх үүргийг дахин бодсон. Тариачдын байр суурийн тухай асуудал хурцаар тавигдав. Декабрист хөдөлгөөний шалтгаан, эх орны жинхэнэ иргэний хувийн шинж чанарын талаар асуултууд гарч ирэв. Хэдийгээр "Дайн ба энх" романд эдгээр асуудлыг Орос, Францын хоорондох дайны үеийн түүхэн материалд үндэслэн шийдсэн боловч энэ нь дайны үр дагаврыг амсаж буй зохиолчийн үеийн хүмүүсийн сэтгэл санаа, шаардлагад нийцсэн байв. Крымын дайн.

4. 18. 1 "Дайн ба энх" романыг бүтээсэн түүх.

"Дайн ба энх" туульс нь Лев Толстойн гол бөгөөд хамгийн чухал роман юм.

Сонирхолтой бас сургамжтай бүтээлч түүхроман. Агуу бүтээлийн өмнө Декабристийн тухай роман дээр ажилласан. 1856 онд 12-р сарын 14-нд хүмүүст өршөөл үзүүлэх тухай тунхаг зарласан бөгөөд тэднийг эх орондоо буцаж ирэх нь Оросын нийгмийн өндөр хөгжилтэй хэсэгт онцгой анхаарал хандуулав. Л.Н.Толстой ч энэ үйл явдалд анхаарлаа хандуулсан. Тэрээр: "1856 онд би баатар нь гэр бүлийнхэнтэйгээ Орос руу буцаж ирсэн Декабрист байх ёстой алдартай чиглэлтэй түүхийг бичиж эхэлсэн ..." гэж дурсав.

Гэсэн хэдий ч Толстойн санаа ихээхэн өөрчлөгдсөн. Тэрээр: "Би өөрийн эрхгүй өнөөгөөс (өөрөөр хэлбэл 1856 он) баатрынхаа алдаа, золгүй явдлын үе болох 1825 он руу шилжиж, эхэлсэн зүйлээ орхисон. Гэвч 1825 онд миний баатар аль хэдийн төлөвшсөн, гэр бүлийн хүн байсан. Түүнийг ойлгохын тулд би түүний залуу нас руу буцах хэрэгтэй болсон бөгөөд түүний залуу нас Оросын хувьд 1812 оны яруу сайхан үетэй давхцсан юм. Өөр нэг удаа би эхлүүлсэн зүйлээ орхиж, үнэр, дуу чимээ нь бидэнд сонсогддог, нандин хэвээр байгаа 1812 оноос эхлэн бичиж эхлэв. Тиймээс Наполеоны довтолгооны эсрэг тэмцлийн баатарлаг туульс шинэ романы гол сэдэв болжээ.

Харин Л.Толстой үргэлжлүүлэн: “Би гурав дахь удаагаа хачирхалтай санагдаж магадгүй мэдрэмжтэй буцаж ирлээ... Францын Бонапарттай хийсэн тэмцэлд ялалт байгуулсан тухайгаа бичихдээ би ичсэнээс бүтэлгүйтэл, ичгүүрээ дүрсэлэлгүй ... Хэрэв бидний ялалтын шалтгаан нь санамсаргүй биш, харин Оросын ард түмэн, цэргүүдийн мөн чанарт оршдог байсан бол энэ шинж чанар нь ялагдал, ялагдлын эрин үед илүү тод илэрхийлэгдэх ёстой байв. Ингээд 1825-1805 он хүртэл буцаж ирээд одооноос эхлэн 1805, 1807, 1812, 1856 оны түүхэн үйл явдлуудаар нэг биш, олон баатрууд, баатрууддаа хөтлөх бодолтой байна.

эзлэхүүн - 1812; IV боть - 1812 - 1813; эпилог - 1820. Оросын түүхийн хуудас бүрийг энд хамгийн бодит үнэнээр дамжуулдаг.

Зохиолч судалж эхэлдэг түүхэн эх сурвалжууд, баримтат уран зохиол, олон жилийн үйл явдлын оролцогчдын дурсамж. Ясная Полянагийн номын санд Л.Толстойн "Дайн ба энх" роман дээр ажиллаж байх хугацаандаа ашигласан 46 ном, сэтгүүл хадгалагдаж байна. Нийтдээ зохиолч бүтээлүүдийг ашигласан бөгөөд жагсаалтад 74 нэр багтсан болно.

1867 оны 9-р сард Бородино талбай руу хийсэн аялал чухал болсон агуу тулаан. Зохиолч алдарт талбайг явганаар тойрон явж, манай болон Францын цэргүүдийн байршил, Шевардиногийн редут, Багратион ус, Раевскийн батерей зэргийг судалжээ. Агуу тулалдаанд амьд үлдсэн үеийн хүмүүсийн асуултууд тийм ч чухал биш байв.

Роман дээрх бүтээл нэмэгдэхийн хэрээр зохиолчийн ардын зарчимд анхаарал хандуулах нь нэмэгддэг. Аажмаар "Дайн ба энх"-д "хүмүүсийн бодол санаа" шийдвэрлэх болж, туульсын хамгийн дуртай сэдэв нь Оросын түүхийн үйл явдлын үеэр ард түмний эр зоригийн дүр төрх байв. Уг романд 569 дүр багтсаны дотор 200 түүхэн хүн байсан. Гэхдээ тэдний дунд зохиолчийн хувь заяаг анхааралтай ажиглаж буй уг бүтээлийн гол дүрүүд огтхон ч алга болоогүй байна. Үүний зэрэгцээ зохиолч төрөл төрөгсөд, хайр дурлал, нөхөрлөл, гэрлэлт, бизнесийн харилцаа, түүхэн томоохон үйл явдлуудад нийтлэг оролцоо зэрэг олон янзын хэлхээ холбоог холбодог. Энэ романд Лев Толстойн өвөг дээдэс, ойр дотны хүмүүсийн зан чанарыг тусгасан олон жүжигчид байдаг. Тиймээс Марья гүнж зохиолчийн ээж Мария Николаевна Волконскаягийн, Николай Ростов эцэг Николай Ильич Толстойнхоо зан чанарыг өөртөө шингээжээ.

хуудсуудыг Толстойн хэлснээр "хязгааргүй" хүртэл шинэчилсэн. Гэвч зохиолчийн энэхүү уйгагүй, эрчимтэй ажлын үр дүнд Оросын соёлын түүхэнд бүхэл бүтэн эрин үеийг бүрдүүлсэн роман гарч ирэв.

Л.Толстой “Дайн ба энх” романдаа Кутузов, Наполеон гэсэн хоёр агуу командлагчийн дүрийг зуржээ. Харин тухайн үеийн энэ хоёр түүхэн хүнд хандах хандлага өөр.

Уг романд Наполеоныг элэглэлээр дүрсэлсэн байдаг. Энэ "агуу" хүний ​​дүр төрх нь өчүүхэн, инээдтэй юм. Толстой "жижиг", "жижиг биетэй" гэсэн тодорхойлолтыг дахин дахин давтаж, "эзэн хааны дугуй жижиг гэдэс", "богино хөлний бүдүүн гуя" зэргийг дахин дахин зурдаг.

Зохиолч Наполеоны нүүр царайны хүйтэн байдал, тайван байдал, дүр эсгэсэн гүн гүнзгий байдлыг онцолжээ. Түүний нэг онцлог шинж чанар нь хамгийн тод харагддаг - байрлал. Наполеон тайзан дээр яг л жүжигчин шиг аашилдаг. Хүүгийнхээ хөрөгний өмнө тэрээр "бодолд автсан эелдэг дүр төрхийг харуулсан" бөгөөд түүний дохио зангаа нь "сайхан, сүрлэг" юм. Наполеон түүний хийсэн бүх зүйл "түүх" гэдэгт итгэлтэй байна. Тэр ч байтугай зүүн хөлнийх нь тугал чичирч, уур хилэн, түгшүүртэй байгаагаа илэрхийлэх гэх мэт сүр жавхлантай үзэгдэл ч түүнд чухал, түүхэн мэт санагддаг.

Түүний царайнд дурласан, аз жаргалтай хүүгийн нүүрэнд тохиолддог өөртөө итгэлтэй, гавьяат аз жаргалын онцгой сүүдэр байсан. Гэвч он жилүүд өнгөрдөг. Шинэ тулаанууд. Шинэ цогцосууд. Нүүр нь хүйтэн хэвээр үлдэж, өөх тосоор бүрхэгдсэн байдаг. Бородиногийн тулалдааны өдөр бид эзэн хааны аймшигтай өөрчлөгдсөн, зэвүүн дүр төрхийг хардаг ("шар, хавдсан, хүнд, үүлэрхэг нүдтэй, улаан хамартай").

зохиолч ёс суртахууны шалгуурыг ашигладаг.

Тариачин охин Малашагийн дууддаг "өвөө" хэмээх хөгшин хүний ​​онцлог. Ард түмний захирагчаас энэ "бүрэн, бүдгэрсэн" өвгөн, түүний бөхийж, шумбаж буй хүнд алхаад юу ч байхгүй. Гэхдээ түүнд хичнээн сайхан сэтгэл, энгийн, мэргэн ухаан байдаг вэ! Цэргүүдэд хандан "Түүний царай нь хуучин эелдэг инээмсэглэлээс улам гэрэлтсэн" гэж ярихдаа түүнийг санацгаая. Энэ бол Кутузовын хэлсэн үг нь ойлгомжтой бөгөөд хүн бүрт ойр байдаг. "Ерөнхий командлагч ярихаа больсон" гэж Толстой тэмдэглээд, "эгэл жирийн нэгэн хөгшин эр үг хэлэв, тэр одоо нөхдөдөө хамгийн хэрэгтэй зүйлийг хэлэхийг хүссэн нь ойлгомжтой."

Наполеон, Кутузов нарын цэргийн стратеги ч бие биенээсээ ялгаатай.

Кутузов огтхон ч биш. Жишээлбэл, Бородиногийн тулалдаанд тэрээр тушаал өгөхийг эрэлхийлдэггүй, харин болж буй үйл явдлыг анхааралтай ажиглаж, түүн дээр тайлан ирүүлсэн офицеруудын нүүрний хувирлыг ажиглаж, тэдний ярианы аялгууг сонсдог. Толстой ерөнхий командлагчийн зан авирыг тайлбарлахдаа: "Олон жилийн цэргийн туршлагаараа тэрээр үхлийн эсрэг тэмцэж буй хэдэн зуун мянган хүнийг нэг хүн удирдах боломжгүй гэдгийг тэр хөгшин сэтгэлээр мэдэж, ойлгосон. Тулалдааны хувь заяаг ерөнхий командлагчийн тушаалаар биш, цэргүүдийн зогсож буй газар, буу зэвсэг, үхсэн хүмүүсийн тоо биш, армийн сүнс гэж нэрлэгддэг баригдашгүй хүч шийддэг байв. энэ хүчийг дагаж, өөрийн эрх мэдлээрээ удирдсан.

энгийн ба жирийн хүнмөн хамгийн энгийн бөгөөд энгийн зүйлсийг хэлсэн. Түүний бүхий л үйл ажиллагаа нь өөрийн хүнийг өргөмжлөхөд бус, харин дайсныг бут цохиж, Оросоос хөөн гаргах, "ард түмэн, цэргүүдийн гамшгийг аль болох хөнгөвчлөх" зорилготой байв.

Кутузовын дүр бол түүхэн үнэн юм. Гэсэн хэдий ч агуу командлагчийн үйл ажиллагааны талаархи эргэцүүлэл нь зохиолчийн ертөнцийг үзэх үзлийн зөрчилдөөнийг тусгасан байв.

Наполеон, Кутузов хоёрыг харьцуулснаар Толстой хувь хүний ​​түүхэн дэх гүйцэтгэх үүргийн тухай асуудлыг шийддэг. Зохиолч түүхийг хувь хүн биш, ард түмэн захирдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. Тийм ч учраас романы гол санаа нь "ард түмний сэтгэлгээ" юм.

4. 18. 3 Л.Н.Толстойн "Дайн ба энх" роман дахь язгууртны элитийн дүр.

Аракчеев бол Александр 1-ийн баруун гар, энэ "тус эрхтний үнэнч үүрэг гүйцэтгэгч, захирагч, бие хамгаалагч", "үйчлэх чадвартай, харгис хэрцгий, харгис хэрцгий байдлаас бусад тохиолдолд чин бишрэлээ биелүүлж чадахгүй". Александр 1-ийг нарийн тодорхойлоогүй боловч бүх үйлдлээрээ тэрээр үйл явдлын буруу ойлголт, хүмүүсийг ойлгох чадваргүй, дэмий хоосон байдал, олон нийтийн зүтгэлтэн болох сул дорой байдлыг илтгэдэг.

Энэ романд нийгмийн өнгө төрх цугларсан шүүхийн салонуудыг хэд хэдэн удаа дүрсэлсэн байдаг. Салонуудын үүрэг олон янз байдаг: салоны яриагаар олон түүхэн баримт, мэдээг танилцуулдаг. Тэд албан ёсны хүрээний сэтгэл санааг илэрхийлж байна. "Нийгмийн цөцгий" дүрд зохиогчийн өгүүллийн гол өнгө нь муу ёжтой инээдэм бөгөөд инээдэм нь ихэвчлэн хошигнол болж хувирдаг. Сонирхол, шүүхийн хов жив, карьер, эд баялаг - эдгээр нь Шерер, Хелен, Жули Карагина нарын салонуудад зочилдог хүмүүсийн гол сонирхол юм. Энд бүх зүйл худал хуурмаг, худал хуурмаг, хоёр нүүртэй, зүрх сэтгэлгүй, жүжиглэлтээр дүүрэн байдаг. Анна Павловна Шерер Толстойн салон нь ээрэх цех, ажил механикаар гүйцэтгэдэг машинтай харьцуулагддаг.

олон хүний ​​хувь заяа. Түүний амьдралын зорилго бол карьер, хувийн ашиг сонирхол юм. Тиймээс түүний Анна Шерерт зочлох зорилго нь Ипполитыг Вена дахь элчин сайдын яамны нэгдүгээр нарийн бичгийн даргаар томилж, Анатолийг сүйтгэж, баян сүйт бүсгүй Мария Болконскаятай гэрлэх зорилготой байв. Гүн Безуховын гэрээслэлийг хулгайлсан нь бүтэлгүйтэж, Пьер баян өв залгамжлагч болоход хунтайж Василий Пьерийн боломжгүй байдлыг ашиглан түүнийг охин Хелентэй гэрлэв.

Кутузов гутамшигтай байх үед ханхүү түүнийг үл тоомсорлож, түүнийг хамгийн муу дүрэм журамтай, хуучирсан, сохор, зөвхөн сохор хүний ​​​​буфф тоглоход тохиромжтой хүн гэж нэрлэжээ. Гэвч Кутузов ерөнхий командлагчаар томилогдсон даруйд хунтайж Василий түүнийг алдаршуулсан бөгөөд энэ нь хэнийг ч гайхшруулахгүй бөгөөд ханхүү өөрөө иргэний нийгмийн бүрэн хүндэтгэлийг хүлээсээр байна.

Ханхүү хөвгүүдийнхээ талаар бага бодолтой байдаг, тэднийг "тэнэгүүд" гэж дууддаг, зөвхөн нэг нь тайван, нөгөө нь тайван бус байдаг ч энэ нь Ипполитыг дипломат ажил эрхлэхэд нь саад болохгүй бөгөөд Анатолий шударга бус, завхрал, бүдүүлэг байдлыг үл харгалзан , өөрийгөө өөгүй хүн гэж үздэг, тэр үргэлж өөртөө сэтгэл хангалуун байдаг. Ханхүү Василий охин Хелен бол гаднаасаа маш үзэсгэлэнтэй, гэхдээ зальтай, завхарсан, зарчимгүй эмэгтэй юм. "Чи байгаа газарт бузар булай, бузар муу байдаг" гэж Пьер түүнд хэлэв. Эдгээр үгс нь зохиогчийн өөрийнх нь санаа бодлыг илэрхийлдэг.

Курагинууд язгууртны нийгэмд үл хамаарах зүйл биш байсан бөгөөд тэд өөрсдийн тойрог, цаг үеийн ердийн төлөөлөгчид юм.

4. 19 Лев Толстойн "Дайн ба энх" романы "Ардын сэтгэлгээ"

Толстойн анхаарлыг татсан гол асуудлын нэг бол Оросын ард түмний эх оронч үзэл, баатарлаг байдлын асуудал юм. Үүний зэрэгцээ Толстой хуурамч эх оронч ярианы өнгөнд автдаггүй, харин үйл явдлыг реалист зохиолч шиг хатуу, бодитойгоор хардаг. Зохиолч зохиолдоо Эх орныхоо авралын төлөө амиа өгөхөд бэлэн байгаа эх орны үнэнч хөвгүүдийн тухай, зөвхөн хувиа хичээсэн зорилгынхоо тухай боддог худал эх орончдын тухай өгүүлжээ. Эх оронч сэдвийн ийм шийдлээр Толстой жинхэнэ түүхэн бодит байдлыг тусгасан.

Толстойн зохиолын жинхэнэ баатар бол Оросын ард түмэн. Наполеоны цэргүүдээс төрөлх нутгаа хамгаалж байсан Оросын ард түмэн дайсны эсрэг тулалдаанд онцгой баатарлаг байдал, тууштай байдал, тэсвэр тэвчээрийг харуулсан. Толстой үүнийг гүн гүнзгий ойлгож, ард түмний эх оронч үзэл аажмаар өсч, эрчимжиж, ард түмний ялалтын няцашгүй хүсэл зориг хэрхэн бэхжиж байгааг романдаа үнэмшилтэй харуулсан.

"Дайн ба энх" романд Толстой хоёр дайны дүр төрхийг өгдөг: 1805-1807 онд гадаадад. мөн Орост 1812. Эдгээр дайнуудын эхнийх нь Оросоос гадуур явагдсан дайны утга учир, зорилго нь хүмүүст ойлгомжгүй, харь байв. Толстой 1812 оны дайныг Оросыг боолчлохыг оролдсон дайснуудын эсрэг явуулж буй жинхэнэ алдартай, шударга дайн гэж дүрсэлсэн.

Цэргийн үүргээ тууштай, тууштай биелүүлэхийн тулд Толстой Тушин, Тимохин нарын дүр төрхийг харуулсан.

Тушин бол цэргүүдтэй нэг амьдралаар амьдардаг эгэл даруухан нэгэн. Тулалдааны үеэр тэрээр өчүүхэн ч айдасыг мэддэггүй: тэдний командлагчтай ижил баатруудтай цөөхөн хэдэн цэргүүдтэй Тушин түүний батерейны дэргэд байсан бүрхэвч хэн нэгний төлөө явсан ч үүргээ гайхалтай эр зориг, баатарлаг байдлаар гүйцэтгэсэн. зодооны дундуур захиалга өгдөг. Дайсан дөрвөн хамгаалалтгүй их буугаар буудах зоригийг төсөөлж чадахгүй байсан тул түүний батерейг францчууд аваагүй юм. Зөвхөн ухрах тушаал авсны дараа Тушин амьд үлдсэн хоёр буугаа аваад байрлалаа орхив.

Толстой ротын командлагч Тимохиныг маш их өрөвдөх сэтгэлээр харуулж байгаа бөгөөд тэрээр амьдралаа харамгүй францчуудын зузаан руу яаран оржээ. "Тимохин цөхрөнгөө барсан хашгиран францчууд руу гүйж, галзуу шийдэмгий байдлаар, нэг сэлмээрээ дайсан руу дайрсан тул францчууд ухаан орж амжилгүй буугаа хаяж, гүйв."

Оросын ард түмний эх оронч сэтгэл, эр зориг, агуу тэсвэр хатуужил нь Наполеоны хагас сая арми Орос руу хамаг хүчээрээ дайрах үед гадаадын түрэмгийлэгчдийн эсрэг тэмцэлд онцгой хүчтэйгээр илэрч байв. Гэвч тэр хүчтэй эсэргүүцэлтэй тулгарсан. Арми, ард түмэн эв нэгдэлтэй дайсны эсрэг босч, эх орон, тусгаар тогтнолоо хамгаалсан. Оросын ард түмний үхлийн нүд рүү харах айдасгүй, энгийн байдал нь гайхалтай байв.

Зөвхөн арми гэлтгүй бүх ард түмэн Эх орноо хамгаалан боссон. Хүмүүс францчуудын эрхшээлд байх нь өөрсдөд нь сайн, муу байх уу гэдгийг бодолгүйгээр гэр орноо орхин, өмч хөрөнгөө хаяжээ. Францчуудын хяналтан дор тэд зүгээр л байж чадахгүй! Ард түмэн байлдан дагуулагчдын эсрэг боссон. Партизан хөдөлгөөн хүчтэйгээр босч ирэв. "Ардын дайны өлгий бүх сүр жавхлантай, сүрлэг хүч чадлаараа босч ирлээ." Толстой Денисов, Долохов нарын партизан отрядуудыг харуулж, отрядын толгойлж байсан дикон, олон зуун францчуудыг устгасан ахмадын тухай ярьдаг. “Партизанууд агуу их армийг устгасан. Тэд хатсан Францын армиас өөрийн эрхгүй унасан унасан навчийг авч, дараа нь энэ модыг сэгсэрэв.

Арми, ард түмэн эх орноо хайрлах хайр, дайснууд болох түрэмгийлэгчдийг үзэн ядах сэтгэлээр нэгдэж, армийг ялан дийлсэн нь Европ даяар терроризмыг өдөөсөн юм.

Сэтгэл хангалуун бус байна нийгмийн амьдрал, ашигтай үйл ажиллагааг мөрөөдөж, Орос улсад ашигтай, хунтайж Андрей 805 онд армид алба хааж байна. Тэр үед тэрээр Наполеоны хувь заяанд сэтгэл татагдаж, амбицтай мөрөөдөлдөө татагдаж байв. Болконский армид алба хааж, Кутузовын штабын доод тушаалаас эхэлдэг бөгөөд Жерков, Друбецкой зэрэг штабын офицеруудаас ялгаатай нь хялбар карьер, шагналыг эрэлхийлдэггүй. Ханхүү Андрей бол эх оронч, Орос, армийн хувь заяаны төлөө хариуцлага хүлээдэг, ялангуяа хэцүү газар байх нь өөрийн үүрэг гэж үздэг.

үнэнч бус.

өндөр”, түүний харж, ойлгосон мөнх тэнгэр: “Тийм ээ! Энэ эцэс төгсгөлгүй тэнгэрээс бусад бүх зүйл хоосон, бүх зүйл худал.

тосгонд амьдардаг, гэр орноо авч, хүү Николенкагаа өсгөж байна. Түүний амьдрал аль хэдийн дууссан юм шиг санагдаж байна. Гэсэн хэдий ч "Хүн амьдрах ёстой, хайрлах ёстой, итгэх ёстой" гэж маргаж байсан Пьертэй хийсэн уулзалт түүний хувьд анхааралгүй өнгөрөөгүй. Пьерийн нөлөөн дор хунтайж Андрейгийн оюун санааны сэргэлт эхэлсэн. Тосгонд амьдарсан хоёр жилийн хугацаанд тэрээр Пьерийн гэртээ эхлүүлсэн "байлан дээрх бүх арга хэмжээг" ямар ч бэрхшээлгүйгээр хийж, "ямар ч үр дүнд хүрээгүй". Үл хөдлөх хөрөнгийн нэгэнд тэрээр тариачдыг чөлөөт тариаланчдад шилжүүлж, заримд нь корвийг хураамжаар сольжээ. Тэрээр Богучарово хотод сургууль нээжээ. Отрадное хотод Наташатай уулзсан нь эцэст нь түүнийг амьд сэрүүн болгожээ.

Ханхүү Андрейгийн оюун санааны шинэчлэлийн үйл явц нь түүний байгалийг ойлгоход тодорхой харагдаж байна. Өөрчлөгдөж, шинэчлэгдсэн хөгшин царс модтой хийсэн уулзалт нь түүнийг "амьдрал 31 насанд дуусаагүй" гэсэн бодолд автдаг.

түүний гүйцэтгэсэн. Ордны хүнд суртлын нөхцөлд нийгмийн ашигтай үйл ажиллагаа явуулах боломжгүй гэдгийг Болконский ойлгосон.

хайрын аз жаргалын төлөө. "Өмнө нь түүний өмнө зогсож байсан тэр төгсгөлгүй ухарч буй тэнгэрийн хонгил гэнэт намуухан, тодорхой, буталсан бунхан болж хувирсан бөгөөд бүх зүйл тодорхой байсан ч юу ч мөнхийн бөгөөд нууцлаг байсангүй."

Ханхүү Андрей дахин армид алба хаахаар явав. 1812 оны үйл явдлууд баатрын амьдралд шинэ үе шатыг тэмдэглэв. Түүний хувийн уй гашуу нь үндэсний гамшгийн өмнө ар араасаа ухарсан. Эх орноо хамгаалах нь амьдралын хамгийн дээд зорилго болдог. Хувийн алдар нэрийн мөрөөдөл нь түүнийг догдлуулахаа больсон. Бородиногийн тулалдаанд ханхүү хүнд шархаджээ. Хүчтэй зовлон зүдгүүрийг даван туулж, үхэж байгаагаа мэдээд Андрей Болконский үхлийн ариун ёслолоос өмнө бүх нийтийн хайр, өршөөлийн мэдрэмжийг мэдэрдэг.

Андрейтэй ойр дотны хүмүүс түүнийг хүмүүсийн сайн сайхны төлөө ажиллах хүсэл эрмэлзэл нь нэр төрийн хэрэг байсан саруул ухаантай, хүчтэй хүсэл зоригтой хүний ​​тухай гэгээлэг дурсамжийг хадгалдаг байв. Үнэнийг цангаж буй түүний сэтгэл нь хунтайж Андрей Николенка Болконскийн хүүд амьдарсаар байна.

4. 21 Зохиолын баатруудын оюун санааны эрэл. Пьер Безуховыг хайх зам

"Нээрээ сайн байхын тулд" - Пьер Безухов амьдралынхаа энэ зарчмыг баримталдаг бөгөөд тэрээр энэ зорилгод хүрэхийг хичээдэг.

Хунтайж Андрей шиг Пьер өдөр тутмын үйл ажиллагаанд сэтгэл хангалуун бус, цол хэргэм, цол хэргэм зэрэгт хүрэх замыг туулахыг хүсдэггүй. Анна Павловна Шерерийн зочны өрөөнд "ухаалаг, нэгэн зэрэг аймхай, ажигч, байгалийн төрх нь" түүнийг "бүх хүнээс" ялгаж байв. Пьерийн амьдралд тэргүүлэх үүрэг нь цэвэр оюун ухаан, хүчтэй хүсэл зоригоор бус харин мэдрэмжээр тоглодог.

Пьер баян биш. Гүн Безуховын хууль бус хүү арван настайгаасаа эхлэн сурган хүмүүжүүлэгчийн хамт гадаадад явуулж, 20 нас хүртлээ тэнд байжээ. Гүн Безуховын гэрээслэлийн дагуу Пьер эцгийнхээ бүх хөрөнгийн цорын ганц өв залгамжлагч болжээ. Шинэ албан тушаал, эд баялаг, нэр төр түүний зан чанарыг өөрчилсөнгүй. Тэр өрөвч сэтгэлтэй, сайхан сэтгэлтэй, итгэлтэй хэвээр үлдсэн.

Ханхүү Андрейгээс ялгаатай нь тэрээр ойлголтгүй, хүмүүсийг шууд зөв үнэлж чаддаггүй, ихэнхдээ алдаа гаргадаг, түүний чин сэтгэл, итгэл үнэмшил, сул дорой байдал нь түүний олон алдаа гаргахад хүргэдэг. Энэ бол Курагин, Долохов нарын зугаа цэнгэлд оролцох, энэ бол завхарсан Хелентэй гэрлэх, энэ бол Долоховтой хийсэн тулаан юм.

Ёс суртахууны гүн хямралд орсон эхнэрээсээ салсны дараа Пьер Москвагаас Санкт-Петербург руу явах замдаа масон Баздеевтэй уулзжээ. Өрлөгчид баян эрийг орхисонгүй. Пьер шашин-гүн ухааны нийгэмлэгт элсэв. Түүнийг масонуудад юу татсан бэ? Массонууд нийгмийнхээ гишүүдийг засах, "зүрх сэтгэлийг нь засах", "сэтгэлийг нь ариусгаж, гэгээрүүлэх", "хүн төрөлхтнийг бүхэлд нь засах", "дэлхий дээр ноёрхож буй бузар мууг эсэргүүцэх" гэсэн зорилгоо ярьдаг. Пьерт ийм үйл ажиллагаа нь түүнд ёс суртахууны сэтгэл ханамжийг авчрах мэт санагдаж байв. Тэрээр хүмүүсийн хоорондын ах дүүгийн хайрыг бий болгох боломжтой гэдэгт итгэхийг хүссэн. Масоникийн байранд элссэнээр тэрээр өөрийн эдлэн газар тариаланчдын нөхцөл байдлыг сайжруулахыг эрэлхийлж, тэдэнд сургууль, эмнэлэг нээдэг. Тэр ч байтугай тэднийг суллах гэж байна. Гэвч түүний үйл ажиллагааны үр дүн бараг гараагүй. Ухаалаг үл хөдлөх хөрөнгийн менежерүүд залуу графыг хуурав. Түүний масоны дэг журмыг өөрчлөх төлөвлөгөө бас бүтэлгүйтэв. Санкт-Петербургийн Freemasonry-ын толгойд зогсож байхдаа тэрээр удалгүй масоны дэг жаягийн ихэнх гишүүд өөрсдийгөө болон бүх хүн төрөлхтнийг засахаас маш хол байгааг ойлгов - "Масоны хормогч, тэмдгүүдийн доороос тэр тэдэн дээр дүрэмт хувцас, загалмайг олж харав. Тэд амьдралдаа хүрсэн." Пьер өөрийн аз жаргалд шаардлагатай "ёс суртахууны амар амгалан, өөртэйгөө эв найрамдалтай байх" нь Freemasonry-д боломжгүй гэдгийг ойлгосон.

Дотоод зөрчилдөөн, "орооцолдсон аймшигт зангилаа" болон нийлсэн асуудлаа шийдэж чадахгүй байгаагаас болж зовж шаналж байсан тэрээр 1812 оны аймшигт үйл явдалтай тулгарсан. Оросын хувь заяа, армийн байр суурь Пьерийг сэтгэл хөдөлгөв. Тэрээр тариачдаасаа цэрэг цуглуулав. Бородиногийн тулалдааны үеэр тэрээр Раевскийн батарейгаар дуусч, ширүүн тулалдааны гэрч болжээ. Энд, Бородино талбай дээр хүмүүс хувийн алдар нэр, аюулын талаар боддоггүй өөр ертөнц түүнд нээгдэв. Пьер үхэн үхтлээ зогссон жирийн хүмүүсийн ёс суртахууны асар их хүч чадал, баатарлаг байдалд цочирдов. Цэргүүдээр хүрээлэгдсэн тэрээр үхлийн айдсаас ангижирч, тэдэн шиг болохыг хүсдэг.

Бородиногийн тулалдааны дараа Пьер Москвад үлдэж, Наполеонтой уулзаж, түүнийг үхэх эсвэл бүх Европын золгүй явдлыг зогсоохын тулд түүнийг алах ёстой гэж мэдэрсэн бөгөөд Пьер одоо Наполеоноос ганцаараа ирсэн гэдэгт итгэлтэй байна.

Олзлогдох, цэргийн шүүх хурал, Оросын ард түмнийг цаазлах бүх аймшигт зовлонг даван туулж, ёс суртахууны аймшигт цочрол, цөхрөл, сэтгэл санаа, бие бялдрын хувьд ядарч туйлдсан Пьер дайнд олзлогдогсдын хуаранд цэрэг Платон Каратаевтай уулзав. Зөөлөн, нийтэч Каратаев хүн бүрт эелдэг үгсийг олж, хүмүүст олзлогдоход хамгийн хэцүү зовлон зүдгүүрийг даван туулахад нь тусалж, ийм нөхцөлд ч гэсэн амьдралыг хайрлаж, хамгийн сайн сайхныг найдав. Каратаевын нөлөөгөөр Пьерийн ертөнцийг үзэх шинэ үзэл бий болсон: "Амьдрал байгаа цагт аз жаргал байдаг." Гэхдээ Каратаевын идэвхгүй байдал, бузар мууг эсэргүүцдэггүй, шашин шүтлэг, хувь заяанд итгэх итгэл нь Пьерийн хожмын амьдралын удирдамж болсонгүй.

Наташа Ростоватай гэрлэсэн Пьер аз жаргалтай нөхөр, аав шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч тэрээр нийгмийн амьдралыг сонирхдог хэвээр байна. Зохиолын төгсгөлд бид түүнийг Александр I-ийн бодлогын урвалын чиглэлийг эрс шүүмжилдэг Декабрист нууц нийгэмлэгийн гишүүн гэж харж байна.

4.22 Хүний жинхэнэ гоо үзэсгэлэн юу вэ? Наташа Ростовагийн дүр төрх

"Ялангуяа яруу найрагч, амьдралаар дүүрэн, хөөрхөн охин" гэж хунтайж Андрей Наташа Ростовыг дууджээ.

Наташа романд 13 настай охины дүрд гардаг. Хэрхэн өсч торниж, аз жаргалын төлөө тэмүүлж, гэр бүл болж, ээж болдгийг уншигч та хардаг. Наташа Андрей Болконский эсвэл Пьер Безухов шиг амьдралын утга учрыг бодох нь угаасаа байдаггүй; Тэр заримдаа гүнж Мэриг эзэмшдэг өөрийгөө үгүйсгэх үзэл санаанаас харь байдаг. Амьдралын бүх үе шатанд түүний гол үүрэг нь мэдрэмж юм.

Залуу насандаа Наташа яруу найраг, хөгжмийн чадвараараа байлдан дагуулдаг. Тэрээр Отрадное хотод зуны шөнө байгалийн сайхныг хараад догдолж байна. Тэр сайхан дуулж, бүжиглэдэг. Тэр орос хэлэнд дуртай ардын урлаг, Орос ардын ёс заншил, жирийн хүмүүсийн зан заншил. Тэрээр гитар тоглохыг, "хүмүүсийн дуулах шиг дуулдаг" нагац ахын дуулахыг таатай сонсдог; Тэрээр бүх зүрх сэтгэлээрээ орос бүжигт өөрийгөө зориулж, хүн бүрт үндэсний оюун санааны мэдрэмж, орос хүн бүрийн дотор байсан бүх зүйлийг ойлгох чадварыг олж мэдсэн.

Наташагийн анхаарлыг татдаг гол зүйл бол түүний хүмүүсийг хайрлах бэлэг, хүн чанар юм. Түүний зүрх сэтгэлээс гарсан хүмүүсийн талаархи амьдралын дүгнэлт нь ухаалаг бөгөөд үндэслэлтэй байдаг. Толстойн Фетэд бичсэн захидлын үгсийг ашиглан бид түүнд "зүрх сэтгэлийн оюун ухаан" заяасан гэж хэлж болно. Наташа өөр хүнийг ойлгож, түүний мэдрэмжийг мэдэрч чаддаг. Тиймээс тэр Марья гүнжийн мөн чанарын ялгааг үл харгалзан түүний сүнслэг гоо үзэсгэлэнг ойлгосон. Хөгжин цэцэглэсэн Борис Друбецкид тэрээр дэмий хоосон карьерист, Бергэд түүний хуурамч эх оронч үзлийг олж харсан.

хүмүүсийг байлдан дагуулдаг.

Хайр бол Наташагийн амьдралын цорын ганц утга учир байв. Хайр дурлалын төлөөх хүсэл тэмүүллээр тэрээр Андрей Болконскийгээс салах жил, түүний аав, хуучин ханхүүтэй харилцах харилцааны бэрхшээлийг тэсвэрлэж чадахгүй. Ханхүү Андрейг эзгүйд Анатолий Курагинтай уулзсаны дараа тэрээр түүний хайранд итгэж, түүнд уярч, гүнж Марьяад дүүгийнхээ эхнэр болж чадахгүй гэж бичжээ.

Андрей Болконскийтэй хийсэн завсарлага, түүний гэмтэл, дараа нь үхэл нь Наташад ёс суртахууны хүнд дарамт, гэмшлийн зовлонг төрүүлэв. Тэр цөхрөл, уй гашууд автаж, хүнд өвчтэй болжээ. Зөвхөн шинэ шарх - Петягийн үхлийн тухай мэдээ, ээжийгээ асарч, уй гашууд автсан нь Наташаг амилуулсан юм. “...Гэнэтхэн ээжийгээ хайрлах нь түүний амьдралын мөн чанар болох хайр нь түүний дотор оршсоор байгааг харуулсан. Хайр сэрж, амьдрал сэрлээ

Олзлогдохоос буцаж ирснийхээ дараа Пьер Безуховтой уулзаж, түүний анхаарал, хайр эцэст нь Наташаг эдгээв. Зохиолын төгсгөлд тэрээр Пьерийн эхнэр, дөрвөн хүүхдийн ээж юм. Бүсгүйчүүдийн сэтгэл татам байдлаа алдсан ч мөн чанар нь өөрчлөгдөөгүй, мөнөөх л хязгааргүй хүсэл тэмүүллээрээ гэр бүлийн эрх ашгийн төлөө өөрийгөө зориулдаг.

4. 23 "Дайн ба энх" романы уран сайхны онцлог

1. Зохиол бүтээх чадвар. Зохиолын найрлага нь нарийн төвөгтэй байдал, зохицолоороо гайхалтай юм. Энэ роман нь олон үйл явдлын шугамыг хөгжүүлдэг. Эдгээр үйл явдлууд нь ихэвчлэн огтлолцдог, хоорондоо холбогддог. Толстой хувь хүний ​​баатруудын хувь заяа (Долохов, Денисов, Жули Карагина) болон бүхэл бүтэн гэр бүлийн (Ростов, Болконский, Курагинс) хувь заяаг мөрөөддөг.

Хүн төрөлхтний харилцааны ээдрээтэй уялдаа холбоо, хүмүүсийн нарийн төвөгтэй мэдрэмжүүд, тэдний хувийн, гэр бүл, нийгмийн амьдрал нь түүхэн агуу үйл явдлуудыг дүрслэн харуулахын зэрэгцээ романы хуудсан дээр илчлэгдсэн байдаг. Нэг ёсондоо хүн эдгээр үйл явдлуудад баригддаг.

"Дайн ба энх" зохиолын өвөрмөц онцлог нь зохиолч үйл явдлыг нэг газраас нөгөө рүү байнга шилжүүлж, нэг мөртэй холбоотой үйл явдлуудаас нөгөө мөртэй холбоотой үйл явдал руу, хувийн хувь заяанаас нөгөө рүү шилждэгт оршино. түүхэн зургууд. Одоо бид Болконскийн эдлэнд, одоо Москвад, Ростовын гэрт, одоо Санкт-Петербургийн шашны салон, одоо үйл ажиллагааны театрт байна.

Энэхүү үйлдлийг шилжүүлэх нь санамсаргүй зүйл биш бөгөөд зохиогчийн хүсэл зоригоор тодорхойлогддог. Уншигч өөр өөр газар нутагт нэгэн зэрэг болж буй янз бүрийн үйл явдлуудыг хардаг тул тэдгээрийг харьцуулж, харьцуулж, жинхэнэ утгыг нь илүү гүн гүнзгий ойлгодог. Амьдрал бидний өмнө бүрэн дүүрэн, олон талт байдлаар гарч ирдэг.

Зохиолч тодорхой үйл явдал, дүрийн онцлогийг хурц тод болгохын тулд ихэвчлэн эсрэг тэсрэг аргыг ашигладаг. Энэ нь "Дайн ба энх" романы гарчиг, зургийн систем, бүлгүүдийн зохион байгуулалтад хоёуланд нь илэрхийлэгддэг.

Толстой Петербургийн язгууртны завхарсан амьдралыг ард түмний амьдралтай харьцуулдаг. Эсрэг байдал нь дүр төрх, бие даасан баатруудын аль алинд нь (Наташа Ростова ба Хелен Безухова, Андрей Болконский, Анатолий Курагин, Кутузов ба Наполеон), түүхэн үйл явдлын тайлбарт (Аустерлицын тулалдаан - Бородиногийн тулаан) багтсан болно.

2. Сэтгэлзүйн шинжилгээ. Романаас бид хамгийн гүн гүнзгий зүйлийг олдог сэтгэлзүйн шинжилгээ, энэ нь зохиолчийн өгүүлэмж, дүрүүдийн дотоод монологийн дамжуулалт, "бодол чагнасан" байдлаар илэрдэг. Сэтгэл судлал нь зүүдэнд сэтгэл хөдлөлийн туршлага, далд ухамсрын үйл явцыг хуулбарлах хэлбэр болгон нөлөөлдөг. Сэтгэл судлаачдын нэг романаас нүдний илэрхийлэлийн 85 өнгө, хүний ​​инээмсэглэлийн 97 өнгийг олсон нь зохиолчид дүрүүдийн сэтгэл хөдлөлийн олон янз байдлыг илчлэхэд тусалсан. Хүний сэтгэлийн хөдөлгөөний өчүүхэн сүүдэрт ийм анхаарал хандуулах нь Л.Н.Толстойн жинхэнэ нээлт байсан бөгөөд үүнийг задлах арга гэж нэрлэдэг байв.

3. Баатрын хөрөг зураг. Сэтгэлзүйн шинж чанарууд нь баатруудын хөрөг зураг бөгөөд түүний үүрэг нь хүний ​​харагдахуйц дүр төрхийг өгөх явдал юм. Зохиолын баатруудын хөрөг зургийн онцлог нь ихэвчлэн нарийн ширийн зүйлээс нэхсэн байдаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь байнга давтагддаг (Гүнж Мэригийн гэрэлтсэн нүд, Хелений инээмсэглэл хүн бүрт адилхан, Лиза Болконскаягийн сахалтай богино уруул гэх мэт). )

4. ландшафтын тодорхойлолт. Баатрын амьдарч, үйлдэж буй нөхцөл байдал (Ростов дахь ан агнуурын газар), түүний төлөв байдал, сэтгэлгээний галт тэрэг (Остерлицийн тэнгэр), түүний туршлагын мөн чанарыг ойлгоход тусалдаг ландшафтын дүрслэл нь мөн адил чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. хунтайж Андрейгийн царс модтой хийсэн давхар уулзалт), баатрын сэтгэл хөдлөлийн ертөнц ( Сарны гэрэлт шөнөОтрадное). Толстойн байгалийн зургуудыг өөрөө бус харин түүний дүрүүдийн ойлголтоор өгдөг.

Бүх цаг үед Оросын сонгодог уран зохиолын агуу бүтээл хэвээр үлдсэн "Дайн ба энх" туульс болох романы ач холбогдлыг хэт үнэлэх боломжгүй юм.

Амьдрал ба бүтээлч зам

Чеховын өвөө, Воронеж мужид зарц байсан бөгөөд өөрийгөө болон гурван хүүгээ гэтэлгэсэн бөгөөд тэдний нэг нь Таганрогт хүнсний дэлгүүр эзэмшиж, хоёрдугаар гильдын худалдаачин болжээ. Энэ хотод ирээдүйн зохиолч Павел Егорович Чеховын гэр бүлд төрсөн. Чеховын гэр бүл том байсан ч эцэг эх нь хүүхдүүддээ сайн боловсрол эзэмшүүлж чаддаг байв. Чехов анх орон нутгийн Грекийн сургуульд суралцаж, 1879 онд гимназийн сургуулиа төгсөөд аль хэдийн дампуурсан гэр бүлийнхээ дараа Москвад очжээ.

Энд тэрээр Москвагийн их сургуулийн анагаах ухааны факультетэд элсэн орж, амжилттай төгссөн (1880 - 1884). Чехов гимназид байхдаа инээдмийн түүх бичиж эхэлсэн бөгөөд оюутны жилүүдэд ч үргэлжилсэн. Амьжиргаагаа залгуулахын тулд тэрээр "Соно", "Сэрүүлгийн цаг", "Үзэгч" болон бусад хошин шогийн сэтгүүлд янз бүрийн нууц нэрээр гарын үсэг зуржээ. Антоша Чехонте, Дэлүүгүй хүн, Шампан дарс, Миний дүү Акаки Тарантулов, А.Достонов-Язгууртангэх мэт (нийт 50 гаруй).

1882 оноос хойш Чехов "Шардс" сэтгүүлтэй хамтран ажиллаж байна. Энэ хугацаанд анхны өгүүллэг, фельетонуудыг бичиж, дараа нь Чехов цуглуулсан бүтээлийнхээ нэгдүгээр ботид оруулсан болно. Чеховын түүхүүд нь маш товч бөгөөд үнэн зөвөөр ялгагдана.

Земствогийн эмчийн дипломтой, эмнэлгийн ажил эрхэлдэг Чехов 1884 онд анхны өгүүллэгийн түүврээ хэвлүүлжээ. "Мельпомены үлгэрүүд".Түүний дараагийн цуглуулгууд "Өнгөлөг түүхүүд"(1886), " Бүрэнхийд" "Харамсалтай хүмүүс"(1890) зохиолчид жинхэнэ алдар нэрийг авчирсан.

1890 онд зохиолч Сахалин руу аялж, эрүүл мэндэд нь аюултай (1884 онд сүрьеэгийн анхны шинж тэмдэг илэрч байсан) хүн амын тооллогод оролцож, Москвад буцаж ирээд эссэ ном бичжээ. "Сахалин арал" .

Чеховын бүтээлч байдлын оргил үе 1890-1900 онуудад тохиож байна. Түүний анхаарлын төвд энгийн хүн, Оросын сэхээтэн (зураач, зохиолч, инженер, эмч, багш гэх мэт) байдаг. Цикл өгүүллэгүүд нь аз жаргал, амьдралын утга учрын талаархи гүн ухааны асуултуудад зориулагдсан болно. "Хэрэгт байгаа хүн" (1898), "Үхрийн нүд" (1898), "Хайрын тухай"(1898). Чеховын хожуу үеийн бүтээлийн шилдэг бүтээлүүд нь түүхүүд байв "Хонгор минь" (1899), "Нохойтой хатагтай" (1899), "Бишоп" (1902), "Бэр"(1903) болон бусад.

Чеховын драматурги дэлхийн уран зохиолын түүхэнд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн. Түүний бүтээл театрын санааг орвонгоор нь эргүүлж, 20-р зууны "шинэ жүжгийн" эхлэлийг тавьсан юм. Зохиолчийн анхны ноцтой дратурын туршлага бол инээдмийн жүжиг байсан (эхний хэвлэл - 1887; хоёрдугаарт, жүжиг болгон засварласан - 1889). Үүний дараа дэлхийд алдартай жүжгүүд гарч ирэв "Цахлай" (1896), "Иван авга ах" (1889), "Гурван эгч" (1901), "Интоорын цэцэрлэг"(1904). Чеховын бүх жүжгийг Москвагийн шинэ уран сайхны театрт К.С.Станиславский, В.И.Немирович-Данченко нарын найруулгаар тавьжээ.

1904 онд тэрээр Герман руу эмчилгээ хийлгэхээр явж, Баденвейлерийн амралтанд очиж, тэндээ нас баржээ. Чеховыг Москвад, Новодевичий оршуулгын газарт оршуулжээ.

Чеховын бүтээлүүд дэх бүдүүлэг байдал, филистизм, филистизмыг буруушаах нь

Чеховын бүх ажил нь хүмүүсийг "энгийн, үзэсгэлэнтэй, эв найртай" болгоход чиглэгдсэн байв. Чеховын "Хүний бүх зүйл сайхан байх ёстой: хувцас хунар, сэтгэл санаа, бодол санаа" гэсэн үгийг хүн бүр мэддэг. Ийм хүнийг харах гэсэн хүсэл нь зохиолчийн аливаа бүдүүлэг байдал, ёс суртахуун, оюун санааны хязгаарлалтыг үл тэвчихийг тайлбарладаг.

Чеховын эртний түүхүүдийн баатрууд бол өөрсөддөө сэтгэл хангалуун бус, өөрийгөө доромжилж, өөрийнхөө төрлийг доромжлоход бэлэн, дор хаяж нэг шатаар доогуур байр суурь эзэлдэг тул өрөвдөх сэтгэл төрүүлдэггүй жижиг албан тушаалтнууд юм.

"Түшмэлийн үхэл" өгүүллэгийн баатар Червяков овогтой, түүний ач холбогдолгүй байдлыг онцолж, театрт "өөр даргын" халзан толгой дээр санамсаргүй найтаав. Энэ нь түшмэлийг сандаргаж, эцэс төгсгөлгүй уучлалт гуйснаар удалгүй генералыг маш их уур хилэнд хүргэв. Генерал дээр дахин очсоны дараа түүнийг уурлаж хөөж гаргахад Червяков гэртээ ирээд "буйдан дээр хэвтээд ... нас барав".

"Зузаан ба нимгэн", "Хамелеон" гэх мэт өгүүллэгийн баатрууд ч өндөр эрх мэдэлтнүүдийн өмнө довтлох хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг.

1990-ээд онд бүдүүлэг байдал, филистизм, оюун санааны филистизмыг буруутгах сэдвийг Чеховын бүтээлд онцгой тодорхой тодорхойлсон байдаг. "Хэргийн хүн" өгүүллэг бол хэргийн амьдралыг эсэргүүцсэн явдал юм. Хаант Орост цагдаа ноёрхож, буруушааж, шүүхээр хэлмэгдүүлж, амьд бодол, сайхан сэтгэлийг хэлмэгдүүлдэг энэ улсад Беликовыг хараад “Юу ч тохиолдсон” гэсэн хэллэг л хүнд мэдрэгдэж байв. айдас, сэтгэлийн хямрал.

бүдүүлэг байдал, сүнслэг байдлын дутагдал, хайхрамжгүй байдлын бэлэг тэмдэг.

"Ионич" өгүүллэгээс бид хүний ​​​​шинж чанар аажмаар доройтож, земство эмч Дмитрий Старцев аажмаар Ионич болж өөрчлөгдсөн түүхийг хардаг. Хүмүүс боловсролгүй, юу ч сонирхдоггүй, тэдэнтэй ярилцах зүйлгүй нэгэн мужийн хотын филист амьдрал түүнийг хатуу баримталдаг. С хотын хамгийн “боловсролтой, авъяаслаг” айл ч гэсэн утга зохиол, хөгжмийн үдэшлэг зохион байгуулдаг Туркин гэр бүл бүдүүлэг байдлын илэрхийлэл юм. Хэмжээтэй, нэгэн хэвийн амьдралд баатрууд нь хөгширч, таргалж, улам уйтгартай, хавдсанаас өөр юу ч өөрчлөгддөггүй. Сайн хандлагатай сайн хүн тэнэг, шуналтай, хайхрамжгүй энгийн хүн болж хувирсанд хэн буруутай вэ? Юуны өмнө өөрт нь байгаа бүх сайн сайхан бүхнийг алдсан эмч өөрөө амьдралын мэдрэмжээ сайн хооллож, өөртөө сэтгэл хангалуун амьдрахаар сольсон.

Зохиолчийн өөрийнх нь дуу хоолой уг зохиолд сонсогддог шиг: "Байгаль орчны хор хөнөөлтэй нөлөөнд бүү авт, өөртөө нөхцөл байдлыг эсэргүүцэх хүчийг хөгжүүл, залуу насны гэгээлэг үзэл санаанаас бүү урва, хайраас бүү урва. , өөрийнхөө дотор байгаа хүнд санаа тавь!"

бас гайхалтай амьдрал.

4. 26 Интоорын цэцэрлэг

4. 26. 1 А.П.Чеховын драматургийн шинэчлэл

А.П.Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" жүжиг 1903 онд нийгэм-улс төрийн ертөнц төдийгүй урлагийн ертөнцөд шинэчлэгдэх, шинэ өрнөл, дүр, дүрүүд гарч ирэх, шинэчлэгдэх хэрэгцээг мэдэрч эхэлсэн эрин үе мөчид гарч ирэв. болон уран сайхны бүтээлч арга техник. Чехов мөн драмын урлагт шинэ байр суурийг бий болгохыг хичээж байна.

Бодит амьдрал дээр хүмүүс урьдын адил хэрэлдэж, хоорондоо эвлэрч, зодолдож, бууддаггүй гэсэн энгийн санаанаас үүдэлтэй. орчин үеийн жүжиг. Ихэнхдээ тэд зүгээр л алхаж, ярилцаж, цай уудаг бөгөөд энэ үед тэдний зүрх сэтгэл эвдэрч, хувь тавилан нь баригдаж эсвэл сүйрдэг. Энэхүү энгийн бодлоос Чеховын техник төрж, түүнийг одоо семантик дэд текст, "дутуу гүйдэл", "мөсөн уулын онол" гэж нэрлэдэг (энэ нь далайн гадаргуу дээр зөвхөн үзүүртэй байдаг).

Гаднах бүрхүүл нь Раневскаягийн амсаж буй эмгэнэлт явдалтай төстэй юм. Эцсийн эцэст тэрээр эцэг эхийнхээ амьдардаг, өөрөө төрсөн, хүүгээ живсэн газартай үүрд салсан.

Чеховын шинэ жүжиг бүтээх гол санаа нь зохиолын онцлогт тусгалаа олохгүй байж болохгүй. Ердийн утгаар нь драмын бүтээлийн өрнөл байхгүй (хуйвалдаан, үйл ажиллагааны хөгжил, оргил үе гэх мэт). Бидний өмнө маш энгийн хуйвалдаан байна (ирсэн, зарагдсан, үлдсэн). Чеховын жүжгийг интриг дээр биш, сэтгэл санаагаар тогтдог гэж хэлж болно. Бүтээлийн найрлагад энэхүү уянгын өвөрмөц сэтгэл хөдлөлийг баатруудын монологууд, дуудах үгс ("баяртай, хуучин амьдрал!"), хэмнэлтэй түр зогсолтоор бүтээдэг. Цэцэглэж буй интоорын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн ландшафт хүртэл Чехов Раневская, Гаев нарын хуучин тайван амьдралын төлөөх дурсахуйгаар харамссан гунигийг илэрхийлэхдээ ашигладаг. Тасархай чавхдаст дууг ашиглах арга техник нь ч бас сонирхолтой, учир нь энэ нь хөдөлж, сэтгэлийн мэдрэмжийг нэмэгдүүлдэг.

Жүжгийн уянгын уур амьсгал нь түүний жанрын онцлогтой холбоотой бөгөөд зохиолч өөрөө "уянгын инээдмийн" гэж тодорхойлсон байдаг. Жүжигт цэвэр хошин дүрүүд байдаг: Шарлотта Ивановна, Эпиходов, Яша. Энэ бол хоцрогдсон дүрүүд, цаг хугацаагаа хэтрүүлсэн хүмүүсийн инээдмийн кино юм. Чехов баатруудаа шоолж: "Хөрөнгө чихэрээр амьдардаг байсан" өвгөн Гаев руу, бүр ахмад Фирс ямар "өмд өмсөхийг" зөвлөдөг; Раневка, эх орноо хайрлах хайраа тангараглаж, үл хөдлөх хөрөнгөө зарсны дараа тэр даруй Парис руу буцаж, амраг нь дуудаж байхад; Шинэ амьдралыг уриалж, хуучин галошоо алдах вий гэж маш их санаа зовж буй Петя Трофимовын талаар.

Жүжгийн эргэлзээгүй уран сайхны гавьяа бол дүрүүдийн хамгийн энгийн, төрөлхийн, хувь хүний ​​хэллэг юм. Гаевын урам зоригтой яриа, бильярдны нэр томъёо, Шарлотта Ивановнагийн хөгжилтэй үгс, Лопахины худалдаачны аялгуу - энэ бүхэн баатруудын дүрийг илэрхийлэх илэрхийлэл бөгөөд бүтээгчийн авьяас чадварыг гэрчилдэг.

Уран сайхны онцлогИнтоорын цэцэрлэгт жүжгүүд нь Чеховын жүжгүүд яагаад сонирхолтой, алдартай хэвээр байгаа, яагаад тэдний зохиолчийг "шинэ театр"-ыг үүсгэн байгуулагчдын нэг гэж нэрлэснийг ойлгоход тусалдаг.

4. 26. 2 А.П.Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн өнгөрсөн, одоо, ирээдүй.

А.П.Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийг хоёр эриний зааг дээр буюу 1903 онд бичсэн. Шинэ, гэгээлэг амьдралыг хүлээх сэдэл Чеховын эдгээр жилүүдэд хийсэн бүх бүтээлд шингэсэн байдаг. Зохиолч хүний ​​ухаалаг үйл ажиллагааны ачаар амьдрал аяндаа өөрчлөгддөггүй гэдэгт итгэдэг. Чехов энэ амьдрал аль хэдийн төрж байна гэсэн үг. Мөн энэ шинэ амьдралын сэдэл "Интоорын цэцэрлэг" жүжгийн хуудсан дээр тусгагдсан байдаг.

Чехов интоорын цэцэрлэгийн өнгөрсөн үе, амьдралын өнгөрсөн үеийг Раневская, Гаев нарын дүрээр харуулдаг. Эдгээр нь аль хэдийн хуучирсан, гадагшаа гарсан язгууртны ангийн төлөөлөгчид юм. Зохиогч танд эдгээр баатруудын хоосон, хоосон байдал, тэдний "өр, хэн нэгний зардлаар" амьдрах зуршлыг мэдрүүлдэг. Раневская нь эелдэг зангаараа бус, харин түүнд мөнгө амархан өгдөг учраас үрэлгэн байдаг. Гаевын нэгэн адил тэрээр өөрийн хүчин чармайлт, хүч чадалд найддаггүй, гэхдээ хааяа тусламж авдаг: Лопахин зээл өгөх эсвэл Ярославлийн эмээ өрийг төлөхөөр илгээх болно. Тиймээс эдгээр баатрууд гэр бүлийн үл хөдлөх хөрөнгийн гадна газар амьдрах боломжтой гэдэгт итгэхэд бэрх юм.

Язгууртны анги шинэ "амьдралын эзэд"-ээр солигдож байна: Лопахин шиг санаачлагатай, хүчирхэг, идэвхтэй хүмүүс. Энэ бол хөдөлмөрийн хүн. Тэрээр "өглөө таван цагт" босч, "өглөөнөөс орой хүртэл" ажилладаг. Тэрээр монологийнхоо нэгэнд: "Бид зуслангийн байшин барьж, ач, гуч нар энд харах болно. шинэ амьдрал". Гэвч Чехов ийм шинэ амьдралыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, учир нь Лопахин цохив Интоорын цэцэрлэг, тэр хавийн хамгийн үзэсгэлэнтэй зүйлийг устгадаг. Тэр яг л замдаа таарсан бүхнийг иддэг махчин араатан шиг. Түүний үйл ажиллагаанд тэрээр зөвхөн хувийн ашиг тус, бодол санааг удирддаг. Өргөн уудам ой мод, өргөн уудам талбар, хамгийн гүн тэнгэрийн хаяатай хүмүүс бас аварга биетүүд байх ёстой гэж түүнд баатарлаг бүтээлч цар хүрээг мөрөөдөх болтугай. Гэхдээ тэр өөрөө асар том хэмжээний оронд интоорын цэцэрлэг олж авах, тайрах ажилд оролцдог.

Лопахин бол зөвхөн интоорын цэцэрлэгийн түр зуурын эзэн, амьдралын түр зуурын эзэн гэж Чехов онцлон тэмдэглэв.

Зохиолчийн шинэ амьдрал мөрөөдөж буйг бусад дүрүүдээр бэлэгддэг. Эдгээр нь Петя Трофимов, Аня Раневская нар юм. Ардчилсан намын оюутан Петя Трофимов үнэнийг хайж байгаа бөгөөд ойрын ирээдүйд шударга амьдрал ялна гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг. Гэсэн хэдий ч зохиолч энэ баатрын талаар хоёрдмол хандлагатай байдаг. Нэг талаараа тэрээр Петяг онцгой шударга, сонирхолгүй хүн гэж харуулдаг. Петя ядуу, зовлон зүдгүүрийг туулдаг, гэхдээ "бусдын зардлаар амьдрах", мөнгө зээлэхээс эрс татгалздаг. Түүний амьдралын тухай ажиглалтууд нь ухаалаг бөгөөд зөв бөгөөд энэ ангиудыг устгасан язгууртны жинхэнэ гэм нүглийг тэр харуулж байна. Гэсэн хэдий ч нэг зүйл зохиолч, уншигч хоёрыг төөрөлдүүлдэг: Петя их ярьдаг, гэхдээ бага хийдэг.

Чөлөөт, шударга амьдралын төлөөх уриалгаар Петя аминч бус охин Аня Раневскаяг чирдэг. Тэрээр өнгөрсөн үеийг орхиж, Оросыг бүхэлд нь цэцэглэж буй цэцэрлэг болгон хувиргахад бэлэн байна. Жүжгийн төгсгөлд бид түүний "шинэ цэцэрлэг тарь" гэсэн хөгжилтэй дуудлагыг сонсдог.

сайхан ирээдүйн төлөө.

4. 27 19-р зууны Оросын уран зохиолын дэлхийн ач холбогдол

Оросын уран зохиолын сонгодог урлаг

“Утга зохиол бол бидний бахархал, ард түмнийхээ бүтээсэн хамгийн шилдэг нь...

хурд, ийм хүчирхэг, гялалзсан авъяас чадвараараа ...

Оросын уран зохиолын ач холбогдлыг дэлхий нийтээрээ хүлээн зөвшөөрч, гоо үзэсгэлэн, хүч чадлаараа гайхшруулж байна ..." "Аварга Пушкин бол бидний хамгийн том бахархал, Оросын оюун санааны хүчний хамгийн бүрэн илэрхийлэл юм ... өөртөө болон ард түмэнд өршөөлгүй Гоголь, Лермонтовыг хүсэн, гунигтай. Тургенев, ууртай Некрасов, агуу босогч Толстой... Достоевский... хэлний шидтэн Островский, бие биенээсээ ялгаатай, зөвхөн Орост л бидэнтэй хамт байж болох тул ... Энэ бүх сүр жавхланг Орос зуу хүрэхгүй жилийн дотор бүтээсэн. 19-р зуунд Орост төрсөн олон авьяастнууд төдийгүй тэдний гайхалтай олон талт байдал нь намайг маш их баярлуулж, бардамнаж байна.

М.Горькийн хэлсэн үг нь Оросын уран зохиолын хоёр шинж чанарыг онцлон тэмдэглэсэн байдаг: 19-р зууны төгсгөлд дэлхийн уран зохиолын дунд тэргүүлж байсан түүний ер бусын хурдацтай цэцэглэлт, Орост төрсөн олон авьяастнууд.

Авьяас чадварын хурдацтай цэцэглэн хөгжиж, элбэг дэлбэг байдал нь Оросын уран зохиолын гайхалтай замналын тод гадаад үзүүлэлт юм. Ямар онцлог нь түүнийг дэлхийн хамгийн дэвшилтэт уран зохиол болгосон бэ? Тэр бол тэр гүн гүнзгий үзэл санаа, үндэстэн, хүмүүнлэг, нийгмийн өөдрөг үзэл, эх оронч үзэл.

Оросын уран зохиолын гүн гүнзгий үзэл суртлын болон дэвшилтэт шинж чанар нь ард түмний эрх чөлөөний тэмцэлтэй байнга холбоотой байснаар тодорхойлогддог байв. Оросын дэвшилтэт уран зохиол нь автократ-феодалын дэглэмийн эсрэг тэмцлээс үүссэн ардчилсан үзлээрээ ямагт ялгагдана.

Оросын зохиолчдын улс орны олон нийтийн амьдралд идэвхтэй оролцож байгааг тайлбарлаж байна хурдан хариу өгөх уран зохиолОросын амьдрал дахь бүх чухал өөрчлөлт, үйл явдлуудад. "Өвдөлттэй асуултууд", "хараал идсэн асуултууд", "агуу асуултууд" - эдгээр нь нийгэм, гүн ухааны, ёс суртахууны асуудалЭнэ нь өнгөрсөн үеийн шилдэг зохиолчдыг төрүүлсэн.

19-р зууны Оросын зохиолчид Радищеваас эхлээд Чеховыг дуустал эрх баригч ангиудын ёс суртахууны доройтол, зарим нь дур зоргоороо, шийтгэл хүлээдэггүй, зарим нь эрх чөлөөгүй, нийгмийн тэгш бус байдал, хүний ​​оюун санааны боолчлолын тухай ярьж байв. "Үхсэн сүнснүүд", "Гэмт хэрэг ба шийтгэл", Щедриний үлгэр, "Орос улсад хэн сайн амьдардаг", "Амилалт" зэрэг бүтээлүүдийг эргэн санацгаая. Тэдний зохиогчид бидний цаг үеийн хамгийн хурц асуудлыг шийдвэрлэхэд жинхэнэ хүмүүнлэгийн байр сууринаас, ард түмний ашиг сонирхлын үүднээс хандсан.

Амьдралын аль ч талыг хөндсөн бай тэдний бүтээлийн хуудаснаас "хэн буруутай вэ", "юу хийх вэ" гэсэн үгс үргэлж сонсогддог. Эдгээр асуултуудыг "Евгений Онегин", "Бидний үеийн баатар", "Обломов", "Аянга цахилгаан", "Гэмт хэрэг ба шийтгэл", Чеховын түүх, жүжигт тавьсан.

ИргэншилМанай уран зохиолын үзэл санаа, гоо зүйн хамгийн дээд амжилтын нэг юм.

Оросын сонгодог уран зохиолын үндэстэн нь түүний өөр нэг шинж чанар болох эх оронч үзэлтэй салшгүй холбоотой юм. Эх орныхоо хувь заяаны төлөө санаа зовох, түүнд тохиолдсон зовлон зүдгүүрээс үүдэлтэй зовлон шаналал, ирээдүйг харах хүсэл, түүнд итгэх итгэл - энэ бүхэн Оросын агуу зохиолчдод байсан.

Оросын зохиолчид. Л.Н.Толстой зохиолдоо "Миний түүхийн баатар, бүх сэтгэлээрээ хайрлаж, бүх гоо үзэсгэлэнгээрээ хуулбарлахыг хичээсэн, үргэлж үзэсгэлэнтэй байсан, үзэсгэлэнтэй хэвээр байгаа, байх ч гэсэн үнэн юм" гэж бичжээ. Севастополь түүхүүд. Толстой, Чехов, Салтыков-Щедрин болон 19-р зууны Оросын бусад зохиолчдын "ухаалаг реализм" нь Оросын амьдралын бүхий л талыг ер бусын өргөн, үнэн зөвөөр гэрэлтүүлж байв.

19-р зууны Оросын уран зохиолын реализм бол үндсэндээ шүүмжлэлтэй реализм юм. 19-р зууны Оросын уран зохиолын хамгийн хүчтэй талуудын нэг бол "бүх ба олон төрлийн маскыг урах" юм. Гэсэн хэдий ч Оросын зохиолчид бодит байдлыг шүүмжлэлтэй дүрслэн харуулахын зэрэгцээ өөрсдийн үзэл санааг тусгах гэж оролдсон. эерэг зургууд.Нийгмийн янз бүрийн давхаргаас (Чатский, Гриша Добросклонов, Пьер Безухов) гаралтай эдгээр баатрууд өөр өөр байдаг. амьдралын зам, гэхдээ тэдэнд нийтлэг нэг зүйл бий: амьдралын үнэнийг эрэлхийлэх, сайн сайхан ирээдүйн төлөөх тэмцэл.

Оросын ард түмэн уран зохиолоороо бахархдаг. Нийгмийн хамгийн чухал мэдэгдэл ба ёс суртахууны асуудал, Оросын чөлөөлөх хөдөлгөөний даалгаврын дэлхийн түүхэн ач холбогдлыг тусгасан гүн гүнзгий агуулга, Оросын сонгодог уран зохиолын дүр төрх, үндэстэн, бодит байдал, уран сайхны өндөр төгс төгөлдөр байдал зэрэг нь дэлхийн уран зохиолд үзүүлэх нөлөөг тодорхойлсон.

19-р зууны уран зохиол дахь романтизм 19-р зуун бол хүмүүнлэгийн зуун юм. 19-р зуун бол хүмүүнлэгийн зуун юм. Зууны түүхэн үйл явдлын түүх, утга зохиолын үйл явцад үзүүлэх нөлөө. Зууны түүхэн үйл явдлын түүх, утга зохиолын үйл явцад үзүүлэх нөлөө. Үндсэн уран зохиолын чиглэл 19-р зууны эхний гуравны нэг дэх Европын орнуудад - романтизм. Үүссэн түүхэн нөхцөл байдал. Соён гэгээрүүлэгчдийн рационализмаас татгалзаж, хүний ​​нарийн төвөгтэй дотоод ертөнцийг ойлгох хүсэл эрмэлзэл. 19-р зууны эхний гуравны нэг дэх Европ дахь утга зохиолын гол чиг хандлага нь романтизм байв. Үүссэн түүхэн нөхцөл байдал. Соён гэгээрүүлэгчдийн рационализмаас татгалзаж, хүний ​​нарийн төвөгтэй дотоод ертөнцийг ойлгох хүсэл эрмэлзэл. Романтизмын үзэл санаа, уран сайхны даалгавар. Романтик зохиол, яруу найргийн уран сайхны хэлбэрийн баялаг. Романтизмын үзэл санаа, уран сайхны даалгавар. Романтик зохиол, яруу найргийн уран сайхны хэлбэрийн баялаг.

Виктор Хюго Францын хувьсгалт романтикуудын удирдагч Виктор Хюго. Виктор Гюго, Францын хувьсгалт романтикуудын удирдагч. Хюгогийн жүжиг (Эрнани, Хаан хөгжилтэй байна, Руй Блас) ба түүний гол онцлогууд. Хюгогийн жүжиг (Эрнани, Хаан хөгжилтэй байна, Руй Блас) ба түүний гол онцлогууд. Хүмүүсийн сэдэв, түүний хувь заяа, түүхэн дэх үүрэг - Гол сэдэвРомын сүм Парисын Нотр Дам. Хүмүүсийн сэдэв, тэдний хувь заяа, түүхэн дэх үүрэг бол Нотр Дамын сүмийн романы гол сэдэв юм. Зохиолын уран сайхны онцлог. Найрлага. роман дахь эсрэг тэсрэг. Зургийн бэлгэдэл. Гэрэл гэгээ, өнгөлөг хэл. Үзэсгэлэнт зургууд. Зохиолын уран сайхны онцлог. Найрлага. роман дахь эсрэг тэсрэг. Зургийн бэлгэдэл. Гэрэл гэгээ, өнгөлөг хэл. Үзэсгэлэнт зургууд.

Хюго цөллөгт. Зовлонтнууд, Инээдэг хүн, 93 он. Зовлонтнууд, Инээдэг хүн, 93 он. Хюгогийн бүтээл ба дэлхийн урлагийн соёл. Хюгогийн бүтээл ба дэлхийн урлагийн соёл.

Түүхэн роман. Баруун Европын уран зохиолд түүхэн романы төрлийг үндэслэгч нь Уолтер Скотт юм. Баруун Европын уран зохиолд түүхэн романы төрлийг үндэслэгч нь Уолтер Скотт юм. Ард түмний түүхэн өвөрмөц байдал, үндэсний өвөрмөц байдлыг онцлон тэмдэглэв. Ард түмний түүхэн өвөрмөц байдал, үндэсний өвөрмөц байдлыг онцлон тэмдэглэв. В.Скоттын түүхэн романы онцлог. В.Скоттын түүхэн романы онцлог. Зохиолч зохиолынхоо хувьд ард түмний хувь заяаг бүхэлд нь шийдсэн түүхэн эргэлтийн цэгүүдийг сонгосон. Зохиолч зохиолынхоо хувьд ард түмний хувь заяаг бүхэлд нь шийдсэн түүхэн эргэлтийн цэгүүдийг сонгосон. Түүний хамгийн алдартай бүтээлүүд: Пуританчууд, Айвенхоу, Квентин Дорвард. Уран сайхны өвөрмөц байдалроманууд. Түүний хамгийн алдартай бүтээлүүд: Пуританчууд, Айвенхоу, Квентин Дорвард. Зохиолуудын уран сайхны өвөрмөц байдал. Романтизмыг бодит эхлэлтэй хослуулсан. Романтизмыг бодит эхлэлтэй хослуулсан.

Жорж Байрон () Бүхэл бүтэн урлагийн үзэгдэлд нэр өгсөн романтик зураачийн тод төрөл - Байронизм. Бүхэл бүтэн урлагийн үзэгдэлд нэр өгсөн романтик зураачдын гайхалтай төрөл бол Байронизм юм. Дайсагнасан бодит байдлын эсрэг баатрын эмгэнэлтэй, эвлэршгүй тэмцлийн санаа - гол онцлогяруу найраг Ж.Г. Байрон. Баатрын дайсагнасан бодит байдлын эсрэг эмгэнэлтэй, эвлэршгүй тэмцлийн санаа нь Ж.Г. Байрон. Яруу найрагчийн анхны яруу найраг. Яруу найрагчийн анхны яруу найраг. Түүний уянгын яруу найргийн олон талт байдал. Түүний уянгын яруу найргийн олон талт байдал. Гүн уй гашуу, сүйрлийн мэдрэмж, амьдралын хайрын хослол нь түүний гоо үзэсгэлэнгийн өмнө баясдаг. Гүн уй гашуу, сүйрлийн мэдрэмж, амьдралын хайрын хослол нь түүний гоо үзэсгэлэнгийн өмнө баясдаг. Ихэнх алдартай бүтээл"Чайлд Харолдын мөргөл" романтик шүлэг (1812). Хамгийн алдартай бүтээл бол Childe Harold's Pilgrimage (1812) романтик шүлэг юм.

Манфредийн гүн ухааны драмын шүлэг. Манфредийн гүн ухааны драмын шүлэг. Байрон Карбонари хөдөлгөөнд оролцсон, Каины нууцлаг байдал нь энэ үеийн бүтээлч байдлын оргил юм. Байрон Карбонари хөдөлгөөнд оролцсон, Каины нууцлаг байдал нь энэ үеийн бүтээлч байдлын оргил юм. Дон Жуаны шүлгийн роман бол яруу найрагчийн хамгийн том бүтээл юм. Дон Жуаны шүлгийн роман бол яруу найрагчийн хамгийн том бүтээл юм. Прометейгийн дүр бол үхлийг ялалт болгон хувиргах чадвартай, зовж шаналж буй баатрын сүнсний хүч чадлын илэрхийлэл юм. Прометейгийн дүр бол үхлийг ялалт болгон хувиргах чадвартай, зовж шаналж буй баатрын сүнсний хүч чадлын илэрхийлэл юм. Гётегийн Прометей, Байроны Прометей. Гётегийн Прометей, Байроны Прометей. Романтикуудын урлагийн гавьяа. Романтикуудын урлагийн гавьяа.

Перси Бисше Шелли () Байроны найз. Тэрээр Италид олон жилийг өнгөрөөсөн. Байроны найз. Тэрээр Италид олон жилийг өнгөрөөсөн. Яруу найрагч яруу найргийг өөрөө бүтээлч байдлын нэг хэлбэр болгон романтик болгосон. Яруу найрагчид бол дэлхийн хууль тогтоогчид, бүтээн туурвидаг мөнхийн зургууд. Яруу найрагч яруу найргийг өөрөө бүтээлч байдлын нэг хэлбэр болгон романтик болгосон. Яруу найрагчид бол дэлхийн хууль тогтоогчид бөгөөд мөнхийн дүр төрхийг бий болгодог. Төрөл бүрийн бүтээлч өв - шүлэг, шүлэг, шүлэг. Төрөл бүрийн бүтээлч өв - шүлэг, шүлэг, шүлэг. Өргөн хэрэглэгддэг домог, библийн зураг, тэмдэг, зүйрлэл. Өргөн хэрэглэгддэг домог, библийн зураг, тэмдэг, зүйрлэл. Түүх рүү эргэж, тэрээр орчин үеийн бодит байдлыг ойлгохыг эрэлхийлэв. Түүх рүү эргэж, тэрээр орчин үеийн бодит байдлыг ойлгохыг эрэлхийлэв. Бүтээлийн төвд романтик баатар байдаг. Сонирхолтой хайрын шугам, уянгын туршлагын нарийн мэдрэмж. Бүтээлийн төвд романтик баатар байдаг. Сонирхолтой хайрын шугам, уянгын туршлагын нарийн мэдрэмж. Ялангуяа алдартай нь Prometheus Unbound юм. Ялангуяа алдартай нь Prometheus Unbound юм.

Э.Т.А.Хоффманн Хоффман бол Германы романтизмын хамгийн агуу зохиолч юм. Хоффман бол Германы романтизмын хамгийн агуу зохиолч юм. яруу найргийн онцлог. яруу найргийн онцлог. Хоффманы бүтээл дэх үлгэрийн газар. Хоффманы бүтээл дэх үлгэрийн газар. Төрөл бүрийн өвөрмөц байдалүлгэрүүд. Бяцхан Цахууд. Үлгэр-үлгэрийн жанрын өвөрмөц байдал. Бяцхан Цахууд. Хоффманы романтик хоёрдмол байдлын мөн чанар. Хоффманы романтик хоёрдмол байдлын мөн чанар. Цахын дүр төрх нь романтик гротескийн дүрслэл юм. Хоффман ба түүний бүтээлүүд дэх романтик инээдэм философийн утга. Цахын дүр төрх нь романтик гротескийн дүрслэл юм. Хоффманы бүтээлүүд дэх романтик инээдэм ба түүний гүн ухааны утга учир.

Генрих Хайне эхний жилүүдбүтээлч байдал. Бүтээлч байдлын эхний жилүүд. Яруу найрагчийн уянгын яруу найргийн энгийн байдал, сэтгэл хөдлөлийн хүч, өнгөний баялаг. Яруу найрагчийн уянгын яруу найргийн энгийн байдал, сэтгэл хөдлөлийн хүч, өнгөний баялаг. Германы романтик дууны дуу, уламжлалын ном. Германы романтик дууны дуу, уламжлалын ном. Баатар бол нийгмийн тэгш бус байдал, ганцаардал, хайр дурлал, үнэнч байдалд мартагдахыг эрэлхийлдэг даруухан, яруу найрагчийн үеийн хүн юм. Баатар бол нийгмийн тэгш бус байдал, ганцаардал, хайр дурлал, үнэнч байдалд мартагдахыг эрэлхийлдэг даруухан, яруу найрагчийн үеийн хүн юм. Бодит бус хуурмаг зүйлийг илчлэх хэрэгсэл болох инээдэм. Бодит бус хуурмаг зүйлийг илчлэх хэрэгсэл болох инээдэм.

19-р зууны Америкийн уран зохиол дахь романтизм Хөгжлийн онцлог Америкийн уран зохиол. Америкийн уран зохиолын хөгжлийн онцлог. Эрт Америкийн романтизм (ууд). Эрт Америкийн романтизм (ууд). Судлаагүй газар нутгийг хөгжүүлэх сэдэв, эрч хүчтэй, идэвхтэй, санаачлагатай баатрын дүр төрх, элементүүд болон нийгэмтэй мөргөлдөхөд өөрийгөө баталж байна. Зохиолын жанрын хөгжил. Судлаагүй газар нутгийг хөгжүүлэх сэдэв, эрч хүчтэй, идэвхтэй, санаачлагатай баатрын дүр төрх, элементүүд болон нийгэмтэй мөргөлдөхөд өөрийгөө баталж байна. Зохиолын жанрын хөгжил. Вашингтон Ирвинг бол Америкийн романтик роман, комик эссэ, аяллын ном, Колумб, Жорж Вашингтон нарын намтар зэргийг бүтээгч юм. Вашингтон Ирвинг бол Америкийн романтик роман, комик эссэ, аяллын ном, Колумб, Жорж Вашингтон нарын намтар зэргийг бүтээгч юм. Бүтээлч намтарзохиолч. Амьдралын дүр төрх орчин үеийн зохиолчАмерик. Зохиолчийн бүтээлч намтар. Америкийн орчин үеийн зохиолчийн амьдралын дүр төрх.

Зан чанарын шинж чанаруудТүүний богино өгүүллэгүүд нь үйл явдлын хурц тод байдал, зугаа цэнгэл, ноцтой ба хошин шогийн хослол, инээдэмийг тодорхой илэрхийлсэн рационалист эхлэлтэй хослуулсан явдал юм. Түүний богино өгүүллэгүүдийн онцлог шинж чанар нь үйл явдлын хурц тод байдал, зугаа цэнгэл, ноцтой ба хошин шогийн хослол, инээдэмийг тодорхой илэрхийлсэн рационалист эхлэлтэй хослуулсан явдал юм. Америкийн романтизмын гол сэдвүүдийн нэг болсон Ирвингийн бүтээл дэх мөрөөдөл ба бодит байдлын хоорондын зөрүүний сэдэв. Америкийн романтизмын гол сэдвүүдийн нэг болсон Ирвингийн бүтээл дэх мөрөөдөл ба бодит байдлын хоорондын зөрүүний сэдэв. Америкийн тухай бүтээлүүд: Нью-Йоркийн түүх, Нойрмог хөндийн домог өгүүллэгүүд. Америкийн тухай бүтээлүүд: Нью-Йоркийн түүх, Нойрмог хөндийн домог өгүүллэгүүд. Ирвингийн гол бүтээлүүдийн нэг бол Рип Ван Винкл юм. Гайхалтай уран зохиол, бодит байдлыг дүрсэлсэн. Ирвингийн гол бүтээлүүдийн нэг бол Рип Ван Винкл юм. Гайхалтай уран зохиол, бодит байдлыг дүрсэлсэн.

Жеймс Фенимор Купер бол Америкийн романыг бүтээгч юм. Куперийн бүтээл дэх романы сэдэвчилсэн баялаг, олон янзын хэлбэр. Түүхэн, далайн роман, товхимол тууж, сэтгүүл зүйн роман Куперийн бүтээл дэх роман хэлбэрийн сэдэвчилсэн баялаг, олон талт байдал. Түүхэн роман, далайн роман, товхимол роман, сэтгүүлзүйн роман бүтээлч замзохиолч, түүний үечлэл. Зохиолчийн бүтээлч замнал, түүний үечилсэн байдал. Арьс ширний оймс. Анхдагчид, Могикануудын сүүлчийнх, Прейри, Патфиндер, Гэгээн Жонны өвс зэрэг нь Куперийн гол бүтээлүүд юм. Арьс ширний оймс. Анхдагчид, Могикануудын сүүлчийнх, Прейри, Патфиндер, Гэгээн Жонны өвс зэрэг нь Куперийн гол бүтээлүүд юм. Адал явдалт роман дахь нийгэм-улс төрийн асуудлууд. Адал явдалт роман дахь нийгэм-улс төрийн асуудлууд. Зохиогчийн үзэл бодлын хувьслын роман дахь тусгал. Зохиогчийн үзэл бодлын хувьслын роман дахь тусгал. Купер, Уолтер Скотт нар. В.Белинский, Л.Толстой нар Куперийн тухай. Купер, Уолтер Скотт нар. В.Белинский, Л.Толстой нар Куперийн тухай.

Хожуу Америкийн романтизм Бүтээлч байдал E. Poe, Longfellow, Whitman. Бүтээлч байдал E. Poe, Longfellow, Whitman. Хөгжлийнхөө хожуу үе шатанд романтизмын онцлог шинж чанарууд: өөдрөг хуурмаг байдал алдагдах, гутранги сэтгэл хөдлөлийг бэхжүүлэх. Хөгжлийнхөө хожуу үе шатанд романтизмын онцлог шинж чанарууд: өөдрөг хуурмаг байдал алдагдах, гутранги сэтгэл хөдлөлийг бэхжүүлэх. Зохиолчдын бүтээлд урам хугарах сэтгэл, гунигтай зөгнөл, эх орноо хайрлах хайр, хүний ​​эрх чөлөө, аз жаргалд итгэх итгэлийг хослуулсан байдаг. Зохиолчдын бүтээлд урам хугарах сэтгэл, гунигтай зөгнөл, эх орноо хайрлах хайр, хүний ​​эрх чөлөө, аз жаргалд итгэх итгэлийг хослуулсан байдаг.

19-р зууны уран зохиол дахь реализм. 19-р зууны эхэн үеийн романтик уран зохиолын гүнд реализм үүсэх. Шүүмжлэлтэй реализмын үзэл баримтлалын орчин үеийн тайлбар. Бодит амьдралын тусгал болох реализм нь нэг төрлийн гоо зүйн цөм юм урлагийн соёлСэргэн мандалтын үед (Сэргэн мандалтын үеийн реализм) болон Гэгээрлийн үед ( гэгээрлийн реализм). 19-р зууны шүүмжлэлтэй реализм.