Арван нэгэн жилийн өмнө наймаас есдүгээр ангийн хооронд зуны амралтаараа Dead Souls-ийг анх уншиж байсан.
Тэр үед уншихад ямар нэг шалтгаанаар хэцүү байсан гэдгийг санаж байна.Хүүхэд байхдаа цөөн хэдэн үйлдэл, яриа хэлцэл байдаг номыг ерөнхийдөө муу ойлгодог байсан. Дараа нь Их Сургуульд Dead Souls-ийг дахин уншиж байгаад би гайхаж байлаа - ном нь жижиг, сонирхолтой, хэл нь тэдний ярьдаг шиг "өмч" хэмээх гайхамшигтай, нарийн төвөгтэй Гоголийн хэл дээр бичигдсэн байдаг.
"Үхсэн сүнснүүд" нь "Ерөнхий байцаагч" шиг Погкиний Гоголд ярьсан үлгэр дээр үндэслэн гарч ирэв. "Шүлэг" -ийн гарчиг болсон "үхлийн сүнснүүд" гэсэн "үхлийн" хэллэг нь зөвхөн үхсэн тариачид гэсэн үг бөгөөд эдгээр нь бичиг баримтын дагуу амьдардаг гэж бичигдсэн байв. Гогол энэ нэр томъёоны зүйрлэлийн утга агуулгаар тоглодог бөгөөд түүний ном бол луйварчин нь үхсэн тариачдыг худалдаж авч байгаа тухай түүх биш харин сүнслэг үхсэн хүмүүсийн тухай, хүний \u200b\u200bсүнсний хөгжлийн хуурамч замнуудын тухай ном юм.
Манилов сайн хүн шиг санагддаг, гэхдээ бас сайн хүн биш. Тэр огтхон ч юу ч биш юм.Тэр сайн сайхан байдалдаа хөлдчихсөн, тайвширсан, эргэн тойронд юу ч анзаараагүй, аажмаар ялзарч унах гэж буй үл хөдлөх хөрөнгийг ч, хүүхдүүдээ ч үл тоомсорлов. Түүний эхнэр яг адилхан - тэр хэдэн зуун шаардлагагүй ажил, хоббитой завгүй байдаг. Түүний зан чанар дахь хамгийн тааламжгүй зүйл бол ямар ч хөдөлгөөнгүй байдал, бодлын хөгжил юм. Зүгээр л байх шиг байна, ийм хүн амьдардаг, хэнийг ч зовоохгүй. Гэхдээ энэ хоосон байдлаас болж эвгүй байдалд орно. Поп дуу шиг хүний \u200b\u200bнэг боодол - ямар ч утгагүй, сүнс биш.
Хайрцаг бол энгийн хүний \u200b\u200bөөр нэг төрөл юм. Маниловын эхнэрээс ялгаатай нь тэрээр боловсролгүй, мухар сүсэгт автдаг.
Хорлон сүйтгэгч (газрыг илчлэх) (үүнийг дарж үзнэ үү)
Хэдийгээр тэр Чичиковыг илчлэхэд өөрийн эрхгүй оролцдог боловч яагаад ч юм тэр эгдүүцдэг - Чичиков бол залилан, гэхдээ ухаалаг хүн бөгөөд түүний төлөвлөгөөг хэн нэгний тэнэглэл хэрхэн устгаж байгааг харах нь харамсалтай юм.
Коробочка бол хоосон, мухар сүсэгтэй хүн бөгөөд Манилов шиг амьдралаас тасраагүй, харин эсрэгээрээ эдийн засгийн ажилд автсан, сүнслэг хөгжлийн чадваргүй хүн юм.
Ноздров бол огт өөр хүмүүс. Үгүй ээ, тэр зүгээр суудаггүй, төслүүдээр өөрийгөө өөгшүүлдэггүй - тэр үргэлж өөрчлөлт, үйлдэл хийхэд бэлэн байдаг, гэхдээ зөвхөн эдгээр үйлдлүүд нь нэгдүгээрт, зугаа цэнгэлийг хайж олоход чиглэгддэг (хэн нэгний зардлаар илүү тохиромжтой), хоёрдугаарт, тэд огт боддоггүй. Тэрбээр Манилов, Коробочка нарын илүүдэл инерци ба хатуу байдлаас бүрэн ангид байна. Гэхдээ энэ нь түүнийг илүү хөгжилтэй, сэргэлэн цовоо хүн болгохгүй, харин эсрэгээрээ тэр бол хэт туйлширсан, салхитай, бүрэн зарчимгүй хүний \u200b\u200bдүр юм. Түүний жилүүдэд тэрээр залуу танхай хүний \u200b\u200bсэтгэл зүй, ижил үйлдэл, сэдэлтэй байв.
Энд Собакевич дээр бүх зүйл дунд зэрэг байх ёстой, зохистой хатуу байдал, зан чанарын мэдрэмж. Мухар сүсэг биш, тэнэг биш ч гэсэн нэг асуудал энд байна - тэр хүмүүсийг үзэн яддаг. Энэ бол гайхамшигтай misanthrope-ийн романтик үзэн ядалт биш юм. Үгүй ээ, тэр бүх хүмүүс новш гэдэгт итгэдэг. Тэр өөрөө бас мэдээжийн хэрэг. Тэр үүнийг нуугаагүй. Тэр ч байтугай үүгээр бахархдаг.
Плюшкин, уран зохиолын шүүмжлэгчид ихэвчлэн тэмдэглэдэг тул динамик байдлаар харуулдаг. Гэхдээ энэ бол зүгээр л "үргэлжлүүлэх үндэс суурь" юм. Гэсэн хэдий ч өөр нэг онцлог шинж чанар бий - Плюшкин, бусад газар өмчлөгчдөөс ялгаатай нь хангалтгүй байна. Түүний оюун санааны муухай байдал хүн бүхний анхаарлыг татдаг. Хурц дүр төрх - гэхдээ маш их хэтрүүлсэн тул өмнөх зургуудтай адил үнэмшилтэй биш юм. Гэхдээ мэдээж аймшигтай. Гэсэн хэдий ч - плушкин нь хүний \u200b\u200bхамар, хамрын нүх, собачевичээс ялгаатай нь ердийн зүйл биш юм. Аз болоход. Одоогын хувьд.
Ихэнх тохиолдолд энэ "газар өмчлөгчдийн галлерей" -д анхаарлаа хандуулдаг. Гэхдээ "үхсэн сүнснүүд" -ийн жагсаалт үүгээр хязгаарлагдахгүй. Хээл хахууль, мужийн уйтгар гунигт автсан хотын удирдлагуудыг санаарай. Тэд өдөр тутмын амьдралдаа маш их автдаг тул тэд мөнх бус гэдгээ санахаа больсон тул прокурорын үхэл тэднийг төөрөлдүүлж байна.
"Дараа нь тэд эмгэнэл илэрхийлснийхээ дараа л талийгаач бодгальтай байсан нь тодорхой, гэхдээ тэр даруу зангаараа хэзээ ч үүнийг үзүүлж байгаагүй" гэж хэлэв.
Загвар, жижиг сажиг сонирхол, тэнэг цуу яриагаар амьдардаг хотын бүсгүйчүүд үүнээс дээр зүйл биш. Зөвхөн франц хэл, ёс зүйн мэдлэг нь тэднийг Коробочкагаас ялгаж өгдөг, гэвч тэд яг л өчүүхэн бөгөөд өрөвдмөөр шинж чанартай байдаг.
Чичиковыг ихэнхдээ хамгийн "амьд" дүрээрээ бусадтай нь харьцуулдаг. Үүнийг зохиогчийн зорилго баталж байна - хоёр, гуравдугаар боть дээр Чичиковын ёс суртахууны сэргэлт, шударга, зөв \u200b\u200bшударга амьдралд шилжих шилжилтийг хийх ёстой байв. Гэхдээ хувьдаа би энэ төлөвлөгөөнд эргэлзэж байна. Үүнтэй адил Чичиков бол бүхэлдээ бүхэлдээ төлөвшсөн зан чанар бөгөөд тэрээр олон настай бөгөөд өөрчлөгдөхөд аль хэдийн оройтжээ. Тэрээр хэтэрхий удаан хугацаанд зальтай, харгис байдлаар амьдарч байсан, тэр хэтэрхий удаан хугацаанд "зоосны баатар" байсан. Үгүй ээ, тэд ийм шударга хүмүүс болж хувирдаггүй. Үнэндээ энэ бол үнэн ба нэр төр ямар ч үнэ цэнэгүй гэсэн итгэл үнэмшил юм.Энэ бол Чичиковын ёс суртахууны үхлийн шалтгаан юм. Түүний баатрыг наманчлалд авчрах гэсэн гашуун оролдлогууд эцэст нь Гоголийн Dead Souls-ийн хоёрдугаар ботийг устгах нэг шалтгаан болжээ. Эхэндээ Чичиковын дүр төрх дээр хэтэрхий их "хар будаг" байдаг - энэ зураг үнэхээр бодитой байсан ч гэсэн. Үүний эсрэгээр, зохиогчийн төлөвлөгөөний дагуу дахин амилна гэж тооцож байсан Плюшкинээс хэлье. Плюшкин бол мэдээжийн хэрэг сэтгэцийн хувьд эрүүл бус хүн бөгөөд зөвхөн түүний маньяаг даван туулж, дахин оновчтой, анхааралтай эзэн болох хэрэгтэй. Чичиков бол бүрэн эрүүл, чадварлаг луйварчин юм.
"Шинжээч" түүхтэй зарим талаар төстэй "Ахмад Копейкиний тухай үлгэр" -ийг дурдах нь зүйтэй. "Ахмад Копейкиний үлгэр", "Шинель" дээр хоёулаа "бяцхан хүн" -ийн бэлгэдлийн шинжтэй бослого гарсан нь бодит байдал дээр боломжгүй байгаа нь сонирхолтой юм. (Башмачкин үхэлгүй үхсэнийхээ дараа сүнсгүй албан тушаалтнаас өшөөгөө авсан бөгөөд ахмад Копейкин нь дээрэмчдийн удирдагч болсон бөгөөд энэ нь бэртлээрээ бас уран зөгнөлийн ирмэгт тулжээ.) Энэ бол романтизмын төлөвлөгөөний элэглэл юм.
Dead Souls-ийн эхний боть нь хоосон зайд хаягдсан асуулт юм. Гогол хүний \u200b\u200bсэтгэлийг бүхэлд нь буулгах, хүнд тулгарч буй бүх аюулыг тодорхой дурдсан байдаг.Гэхдээ эдгээр бэрхшээлийг даван туулах арга зам, энэ аймшигт жагсаалтад орохгүй байх арга замуудыг тэрээр цааш нь боть болгон харуулахаар төлөвлөжээ. "Үхсэн сүнснүүд" -ийг Дантегийн "Тэнгэрлэг хошин шог" -ын загвар дээр боловсруулсан бөгөөд эхний боть нь сүнслэг үхлүүдээр дүүрэн там болох ёстой байсан бөгөөд хоёр дахь нь Чичиков өөрийн муу муухайг ухаарч, сүнслэг шинэчлэл хийхийг хүсэх ёстой цэвэрлэгээ, гурав дахь нь идэвхтэй, бүтээлч, утга учиртай амьдралын диваажин байв. ... Гэвч тэр мөчид зөрчилдөөнтэй бодлын төөрөгдөлд нэгэнт бүрмөсөн төөрч, төгсгөлгүй өөрийгөө далбаадах наалдамхай торонд орооцолдсон зохиолчийн хувьд энэ нь хэтэрхий хэцүү болж хувирав.Хамгийн сүүлчийн аймшигт зүйл, суулгасан авдрын гарцаагүй байдал түүнд улам ойртсоор байв.
Ажлын давуу талууд:
нэрс нь даруй гэрийн нэр болсон "үхсэн сүнснүүд", мартагдашгүй дүрүүдийн өвөрмөц галерей;
өдөр тутмын нарийн ширийн зүйлийг нарийн боловсруулж, нарийвчлан анхаарч, "шүлэг" -ийг эрин үеийнхээ хамгийн сонирхолтой баримт бичиг болгох;
Гоголийн хэл, хэв маягийг хөгжүүлэх оргил үе;
19-р зууны элэглэлийн уран зохиолын завсрын үр дүн болох номын асар их ач холбогдол, ерөнхий ажиглалтын нийлбэр.
Сул талууд:
номын үргэлжлэлийг хэт тодорхой тооцоолох нь төгсгөлийг зарим талаар түрхдэг бөгөөд Dead Souls-ийн эхний боть нь бүрэн бие даасан бөгөөд үнэ цэнэтэй юм.
Үр дүн: 19-р зууны Оросын уран зохиолын хамгийн эрмэлзэлтэй, чухал бүтээлүүдийн нэг. Оросын утга зохиолд "Үхсэн сүнснүүд" -ийн нөлөөг үнэлэхэд хэцүү байдаг бөгөөд өдөр тутмын амьдралдаа бид "маниловизм" гэх мэт үгийг байнга хэрэглэдэг эсвэл Плюшкин, Собакевич нартай харьцуулдаг. Гоголийг алсан энэ ном надад таалагдахгүй байна. Гэсэн хэдий ч энэ нь хожим гарсан бөгөөд эхний боть нь түүний ажлын оргил болох magnum opus юм.
Энэ бүтээлийг хэдэн удаа 10 удаа уншиж, дахин уншсанаа санахгүй байна! Мөн аудио ном хэлбэрээр сонссон. Бүх зүйл уйддаггүй.
Тэр болгонд би ямар нэгэн шинэ зүйл олсон гэсэн үг биш шүү дээ. Үхсэн сүнсийг надад уншиж өгөх нь үнэтэй ресторанд гайхалтай хоолыг "идэж" байгаатай адил юм, гэхдээ энэ хоол нь бие махбодоор биш харин оюун санаа, сүнсээр тэжээгддэг. ... Гайхамшигтай орос хэл, үг бүр нь өөрийн байрандаа байдаг тул Гоголь "Үхсэн сүнснүүд" -ийг шүлэг гэж нэрлэсэн нь үнэхээр гайхамшигтай яруу найраг шиг уншдаг. Тэмдэгтүүд үү? Тэд маш тод, гүдгэр тул урт удаан хугацаанд гэр бүлийн нэр болжээ.
Хамгийн сонирхолтой нь ном хуучирдаггүй, тийм ээ? 19-р зуунаас хойш Орост юу ч өөрчлөгдөөгүй, бүх зүйл адилхан, гахай дахин дахин тахиа иддэг, манай Эх орон хаа нэг газар яаран гүйсээр л байна ... Гэхдээ хаана ч хариулт алга байна.
Сургуульд байхдаа би "Үхсэн сүнснүүд2 бол шүлэг юмуу? Зохиолч илт прозик бүтээлийг яруу найргийн хэсэгт ангилахдаа юуг онцлохыг хүссэн юм бэ? Эдгээр хүмүүс одоо хүртэл ойлгомжгүй хэвээр байна - Оросын сонгодог уран зохиолын суут ухаантнууд! Эцсийн эцэст" Евгений Онегин "бас л зохиол шиг шүлэг үү? Эсвэл би буруу байна уу? Намайг сэтгэгдлээ засаарай, мэддэг хүмүүс ээ!
Одоо шүлгийн тухай. Сүүлчийн уншлага дээр (ойрын үед), би юунтай ижил төстэй зүйл олж мэдсэнийг та мэдэх үү? Илф, Петров нарын "12 сандал" -тай. Юу вэ? -өөрөө хараарай! Энд тэндхийн эхний хуудсан дээрх гол дүрүүд нь Н. хотод ордог эсвэл ордог. Хоёулаа хамгийн өндөр түвшний луйварчид юм. Аль алиных нь хувьд мөнгө тийм ч их хамаагүй - хоёулаа хэвтэхэд бэлэн байгаа гайхалтай санаа бодолд автдаг. Бендер хамтрагчтай байсан тул Чичиков дасгалжуулагч, хөлбөмбөгчинтэй байсан. Та илүү олон ялгааг олж мэдэх болно, тэр ч байтугай илүү их зөрүүтэй. Гэхдээ л тэд бол нэг төрлийн суут ухаантан бөгөөд нэгэн зэрэг оросын сонгодог ангилалд багтдаг (тавтологи ийм байна!).
Мэдээжийн хэрэг та Николай Васильевич Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" сэдвээр маш их эрхэмсэг, түгээмэл үгс бичиж болно. Сургуулийн уран зохиолын хичээлийг санаарай - энэ сэдэвт бидний бичсэн эссэ хичнээн гайхамшигтай байсан. Мэдээжийн хэрэг энэ тоймд бас хамаатай. Зохицуулагчид миний давталтыг хянахаас татгалзахгүй гэсэн үүднээс би эдгээр өндөр үгсийг бичдэггүй.
Би сэтгэгдлээ тайлбарлав. Үүнийг дуусгая. Оросын сонгодог уран зохиолын тойм дээр бичдэг сүүлчийн үгсээ давтахыг хүсч байна - сонгодог зохиолыг уншаарай, тиймээс тэд сонгодог хүмүүс юм!
Гогол бол Оросын сонгодог уран зохиолын агуу зохиолчдын нэг юм. Тэрээр 19-р зууны үед бидэнд зориулж бичсэн бөгөөд одоо ч гэсэн түүний бүтээлүүд эрэлт хэрэгцээтэй, ач холбогдолтой болно гэж сэжиглээгүй юм. Түүний "Үхсэн сүнснүүд" -ийг дахин унших бүрт надад улам их таалагддаг, таалагддаг. Тэр болгонд би Чичиков, Плюшкин, Манилов нар дээр найз нөхөд, танилуудтайгаа уулздаг. Би энэ ажилтай анх сургуулийн сургалтын хөтөлбөрийн хүрээнд судалж, танилцаж байсан. Би ямар нэгэн байдлаар илтгэл, эссэгтэй найрсаг харьцдаггүй байсан, миний зохиол доголон байсан. Гэсэн хэдий ч уншсаны дараа би энэ бүтээлийн талаар эссэ бичихээр шийдсэн юм. Би дүнгээ хараад гайхаж байгаагаа төсөөлөөд үз дээ - ТАВ! Багш маань эссэгт хэтэрхий их сэтгэл хөдлөл байдаг, энэ нь миний сэтгэл зүйд арилшгүй ул мөр үлдээсэн гэж хэлсэн. Үнэхээр би үүнийг уншихдаа хуудас бүрээр улам их таалагдсан. Хүмүүс ямар зальтай, худалдаа наймаачин болохыг олж мэдэх нь маш сонирхолтой байсан. Мөнгөний төлөө хүн бидний үеийнх шиг бусад асуудлаар юу ч хийхэд бэлэн байдаг. Энэ номыг жилд нэгээс доошгүй удаа миний ширээний компьютер гэж үздэг боловч би заавал дахин уншсан. Миний бүх найзууд миний хуулбарыг аль хэдийн уншсан байсан, гэхдээ үндсэндээ тэд уншсаны дараа өөртөө зориулж бүх зүйлийг худалдаж авсан. Би бүх хүмүүст уншихыг зөвлөж байна.
Гоголийг хайрлах нь Dead Souls-ээс эхэлсэн бөгөөд эхний хэллэгүүдээс л эхэлсэн. Намайг ийм уран зохиолыг хамгийн их хүлээж авдаг байсан тэр мөч яг таарсан байх, гэхдээ энэ номыг хэдхэн хоногийн дотор даван туулж чадсан юм. Дараа нь тэр үүнийг баяртайгаар дахин дахин уншсан. Та ийм шүүслэг үеийг ховор олж мэднэ.Чи өөрөө ялаагаар бүрхэгдсэн эдгээр үл хөдлөх хөрөнгийн өрөөнд өөрсдийгөө олж байгаа юм шиг, та өөрөө гахай зажилж, Павел Иванович Чичиковыг өгөөмрөөр баясгасан архины архи ууж байгаа юм шиг))) Олон хуудасны тусгалаас ялгаатай нь олон тооны гүн ухааны уналт, зүйрлэлийг амархан, эвтэйхэн ойлгодог. (техник нь үнэндээ ижил төстэй боловч өөр аргаар хэрэгждэг). Гогол идэмхий хошигнол, эсвэл нэлээд сайхан ааштай хошигнолыг үл тоомсорлодоггүй, гэхдээ инээмсэглэлийн цаана гүн уйтгар гуниг байдгийг та ойлгодог.
Ажил дуусаагүй байгаа нь харамсалтай байна ...
Үнэхээр хайртай. Хамгийн. Эсвэл энэ нь нэг нь байг. Ийм номнууд дээр дүрмээр сэтгэгдэл бичихдээ ямар нэг бэрхшээлтэй, эсвэл мэдэрч байгаагаас огт өөр байдлаар бичдэг. Гогол бол хамгийн дуртай зохиолч юм. Эсвэл дахин нэг нь. Эсрэг зүйл ярьдаг хүн болгоны хувьд би: “Чи түүнээс яг юу уншсан бэ?” Гэж асуудаг. Эцсийн эцэст Гоголь зөвхөн “Үхсэн сүнснүүд” -ээрээ алдартай биш, тэднээр дамжуулан сэтгэлд эргэлт буцалтгүй ордог юм.
Би сургууль дээрээ анх удаа ном уншиж, тэр даруйдаа энэ ажилд дуртай болсон! Энэ номонд хүн төрөлхтний цаг үеэс гадуур үүссэн асуудлуудыг дүрсэлсэн тул та хүмүүсийн муу муухайг хэрхэн дүрсэлж чадах вэ! "Үхсэн сүнснүүд" -ийг уншаад би гол дүрийн хамт хүний \u200b\u200bбузар булай шатаар явж, тэр эрин үе рүү унаж байна ... Миний хувьд энэ ном бол хэрхэн амьдрах хамгийн шилдэг жишээ юм. үнэ цэнэтэй биш, ийм амьдрал нь хүн төрөлхтний бүхий л оршихуйтай зөрчилддөг .. Гоголын хувьд бузар булайгаас цорын ганц аврал бол гэр бүл ба хайр юм. Тийм ээ, хайр, гэр бүл л ямар ч хүнийг өөрийгөө устгахаас аварч чадна. Тэр болгонд би уншихаас унших, дүн шинжилгээ хийхээс бодол, эссэгээс хариулах хүртэл би найз нөхөд, танилуудаа түүний Чичиков, Плюшкин, Манилов нартай үргэлж уулздаг. Надад байсан эссэ бол энэ бүтээлд өгсөн сэдвээр сургуульдаа хамгийн шилдэг нь байсан. Надад ичих зүйл алга, үнэхээр шилдэг зохиолууд бичсэн, зөвхөн надад зохисгүй байдлаар өгсөн. Тэгээд 5-6 жилийн дараа "Үхсэн сүнснүүд" бүтээлийг дахин уншиж үзээд түүний орос хэл, уран зохиолын хичээл заадаг ангийн багшийн үлгэрийг миний нүдэн дээр үзэх нь үнэхээр хачин юм. Түүний сүнс үхсэн гэдгийг, мөн тэр үеийн шавь нарт бидэнд хандах хандлагыг ойлгохын тулд.
Мөн миний зохиолд хэт их сэтгэл хөдлөл байсан нь миний сэтгэл зүйд арилшгүй ул мөр үлдээв.
Dead Souls дотроос би "уйтгартай" эсвэл "энгийн" зүйлийг хэзээ ч харж байгаагүй. Гогол, ялангуяа Оросын ард түмэнд байдаг хүний \u200b\u200bмуу муухайг гайхалтай дүрсэлсэн байдаг. Гоголь эх Оросын сэтгэлийн дутагдал, ядуу байдал, ядуурлыг хэрхэн яаж шоолохыг үргэлж мэддэг байв. Хүмүүс юу болсныг, тэдний сэтгэлийг харуулахыг хүсч, ингэснээр тэр хүмүүсийг хүрээлж байсан бодит байдалд хүмүүс аймшигтай байх болно гэж хүссэн юм. Тиймээс Гогол бол миний хамгийн дуртай зохиолчдын нэг гэж хэлж байна ..
Эрхэм хүндэт нөхөд, унш, дүн шинжилгээ хий, бодоорой! Энэ түүхийг уншихыг хүссэн хүмүүст зориулж: Өөрийгөө даван туулж, эхлэлийг нь уншаарай, тэгвэл та сорох болно. Эцсийн эцэст, ажлын ёс суртахуун нь өдөр тутмын ертөнцөд Чичиковын үе байдагт оршдог. Эдгээр нь цинизм, зарчим дутагдалтай байдгаараа онцлог бөгөөд ухамсрын тухай ойлголт нь онцлог шинж биш юм.
Гэсэн хэдий ч: Гайхамшигтай бүтээлийг хэрхэн үнэлэх вэ?
Шүүмжийг "Хэлээгүй үгс .." тоглоомын хүрээнд бичсэн болно.
Англи хэл: Википедиа сайтыг илүү аюулгүй болгож байна. Та ирээдүйд Википедиа руу холбогдох боломжгүй хуучин вэб хөтчийг ашиглаж байна. Төхөөрөмжөө шинэчлэх эсвэл IT администратортайгаа холбоо барина уу.
中文: 维基 百科 正在 使 网站 更加 安全。 您 正在 使用 旧 的 浏览 器 ， 这 在 将来 无法 连接 维基 百科。 请 更新 您 的 设备 或 联络 您 的 的 IT 管理员。 以下 提供 更长 ， 的 的 更新 （仅 英语 英语 ）。
Эспаньол: Wikipedia está haciendo el sitio más seguro. Usted está utilizando un navegador web viejo que no será capaz de conectarse with a Wikipedia en el futuro. Amalice su dispositivo o su administrador informático-той холбоо бариарай. Más abajo hay una actualización más larga y más técnica en inglés.
ﺎﻠﻋﺮﺒﻳﺓ: ويكيبيديا تسعى لتأمين الموقع أكثر من ذي قبل. أنت تستخدم متصفح وب قديم لن يتمكن من الاتصال بموقع ويكيبيديا في المستقبل. يرجى تحديث جهازك أو الاتصال بغداري تقنية المعلومات الخاص بك. يوجد تحديث فني أطول ومغرق في التقنية باللغة الإنجليزية تاليا.
Франц хэл: Wikipédia va bientôt augmenter la sécurité de son сайт. Vous utilisez actuellement un navigateur web ancien, qui ne pourra plus se connecter à Wikipédia lorsque ce sera fait. Merci de mettre à jour votre appareil ou de contacter votre administrateur informatique à cette fin. Des information supplémentaires plus texnics et en anglais sont disponibles ci-dessous.
日本語: ウ ィ キ ペ デ ィ ア で は サ イ ト の セ キ ュ リ テ ィ を 高 め て い ま す. ご 利用 の ブ ラ ウ ザ は バ ー ジ ョ ン が 古 く, 今後, ウ ィ キ ペ デ ィ ア に 接 続 で き な く な る 可能性 が あ り ま す. デ バ イ ス を 更新 す る か, IT 管理者 に ご 相 談 く だ さ い. 技術 面 の 詳 し い 更新 情報 は 以下 に 英語 で 提供 し て い ま す。
Дойч: Wikipedia erhöht die Sicherheit der Webseite. Du benutzt einen alten Webbrowser, der in Zukunft nicht mehr auf Wikipedia zugreifen können wird. Bitte aktualisiere dein Gerät oder sprich deinen IT-Administrator an. Ausführlichere (und technisch detailliertere) Hinweise Англи хэлний Sprache дээр Du unten олж байна.
Италиано: Wikipedia sta rendendo il sito più sicuro. Stai usando un browser web che non sarà in grado di connettersi a Wikipedia in futuro. Favore, aggiorna il tuo dispositivo o contatta il tuo amministratore informatico. Più in basso è disponibile un aggiornamento più dettagliato e tecnico in inglese.
Мажар: Biztonságosabb lesz a Wikipédia. A böngésző, amit használsz, nem lesz képes kapcsolódni a jövőben. Használj modernebb szoftvert vagy jelezd a problémát a rendszergazdádnak. Alább olvashatod a részletesebb magyarázatot (angolul).
Свенска: Wikipedia gör sidan mer säker. Du använder en äldre webbläsare som inte kommer att kunna läsa Wikipedia i framtiden. Uppdatera din enhet eller kontakta din IT-administratör. Det finns en längre och mer teknisk förklaring på engelska längre ned.
हिन्दी: विकिपीडिया साइट को और अधिक सुरक्षित बना रहा है। आप एक पुराने वेब ब्राउज़र का उपयोग कर रहे हैं जो भविष्य में विकिपीडिया से कनेक्ट नहीं हो पाएगा। कृपया अपना डिवाइस अपडेट करें या अपने आईटी व्यवस्थापक से संपर्क करें। नीचे अंग्रेजी में एक लंबा और अधिक तकनीकी अद्यतन है।
TLSv1.0 ба TLSv1.1-ийн аюулгүй байдлыг хангаагүй TLS протоколын хувилбаруудыг бид устгаж байна. Энэ нь ихэвчлэн хуучирсан хөтөч, эсвэл хуучин Android ухаалаг гар утаснаас үүдэлтэй байдаг. Эсвэл энэ нь холболтын аюулгүй байдлыг бууруулдаг корпораци эсвэл хувийн "Вэб аюулгүй байдал" програм хангамжийн хөндлөнгийн оролцоо байж болох юм.
Та манай вэбсайтад нэвтрэхийн тулд вэб хөтчөө шинэчлэх эсвэл энэ асуудлыг засах хэрэгтэй. Энэ зурвас 2020 оны 1-р сарын 1 хүртэл үргэлжлэх болно. Энэ өдрөөс хойш таны хөтөч манай серверүүдтэй холбоо тогтоож чадахгүй болно.
Эхэндээ Гогол "Урт хугацааны роман" -ыг хошин шог зургаар бодож олжээ: тэр өөрийн үгээр "бүх Орос" -ыг дүрслэн харуулахыг хүссэн боловч "нэг талаас". Гэсэн хэдий ч гадаадад Dead Souls дээр ажиллаж эхэлсэн тул үзэл баримтлал нь маш чухал өөрчлөлтүүдийг хийжээ.
"Би зүгээр л Чичиковын хийж буй хөгжилтэй төсөл намайг янз бүрийн царай, дүр төрх рүү хөтлөх болно гэж" Зохиогчийн мэдүүлэл "-т бичсэн Гогол бичжээ." Надад төрсөн инээх хүсэл өөрөө олон хөгжилтэй үзэгдлүүдийг бий болгоно.
Гэхдээ алхам тутамд намайг асуултууд зогсоодог байсан: яагаад? Энэ юунд зориулагдсан бэ? Тийм, ийм дүр юу хэлэх ёстой вэ? Бүтээлийнхээ талаар эргэцүүлэн бодох тусам би тааралдсан дүрүүдийг санамсаргүй байдлаар авах ёсгүй, харин бидний жинхэнэ орос шинж чанарууд илүү мэдэгдэхүйц, гүн гүнзгий шингэсэн дүрсийг л сонгох хэрэгтэй гэдгийг олж харсан. Би эссэндээ Оросын байгалийн хамгийн өндөр шинж чанаруудыг харуулахыг одоогоор хүн бүр үнэлж хараахан чадаагүй байгаа бөгөөд гол нь одоо хүртэл хангалттай доог тохуу болж, хүн бүр гайхаж чадаагүй байгаа шинж чанаруудыг илчлэхийг хүссэн юм. "
Гогол өөрөөсөө гол асуултыг асуув: яагаад, ямар зорилгоор инээгээд байгаа юм бэ? Тэрээр хариуцлага тооцоогүй хоосон зугаа цэнгэлийн төлөө инээхийг хүсээгүй, хошин шогийн зорилгоор хошин шог тоглохыг хүссэнгүй, гэхдээ энгийн илтгэлийн төлөө инээхийг хүссэнгүй. Түүний инээдийн хүч түүнд "уншигч түүнийг өөрөөсөө олсон ч гэсэн үзэн ядах тийм гажигийг маш тод дүрслэхэд" туслах ёстой байв. Гэхдээ "үзэн ядах", "алдаа дутагдлыг арилгах" нь хор хөнөөлтэй бодол юм. Үүний зэрэгцээ, Гоголь бүтээл туурвилын тухай, Орост авчрах эерэг үр өгөөжийн талаар улам бүр боддог болжээ.
Улмаар "Зохиогчийн мэдүүлэлт" -т тэрээр "Үхсэн сүнснүүд" дээрх бүтээл бүрэн дүүрэн хөгжиж буй нь түүний бичээсийн төрийн ашиг тусын тухай санааг түүний өмнө тавьсан гэж маргаж: "... түүний бүтээлийг бүтээхдээ тэр (зохиолч) яг тэр үүргээ гүйцэтгэдэг. түүнд чадвар, хүч чадлыг түүнд олгосон. " Дээрхээс зохиогчид ногдуулсан энэхүү үүргээ биелүүлж, зохиогч "нэгэн зэрэг өөрийн төрдөө нэгэн адил яг л төрийн албанд ажиллаж байгаа юм шиг үйлчилдэг." Түүгээр ч зогсохгүй Гоголийг дэлхийн төрийн ашиг тусын тухай бодлоос гадна сонгосон эрхэм зорилгоо биелүүлэх бодол Тэнгэрийн даалгаврыг өдөөж байгаа юм. "Одоо миний замыг дэлхийн замналаар удирддаг зүйл биш гэдгийг би мэдэрч байна."
Гогол тааврыг тайлж, Оросын жинхэнэ хувь тавилан, авралд хүргэх замыг олж мэднэ гэж найдаж байна. Энэ нь зохиолчийн гавъяа, ёс суртахуун, хүмүүнлэг чанар, эх оронч үзэл, шашны үйлчлэл хоёрыг нэгтгэдэг утга зохиолын гавьяаг бий болгодог. Ийм бурханлиг үүрэг нь зохиогчийн өмнө хор хөнөөлтэй зорилго тавьж чадахгүй бөгөөд энэ нь зөвхөн түр зуурын шаардлагатай байдлаар гарч болох боловч бүх зүйлийг хамарч чадахгүй.
Төлөвлөгөөг бүхэлд нь хамарсан бодол нь бүтээлч, сайн Провиденс, ер бусын өндөр хүсэл эрмэлзэлтэй нийцэж, төрийн ашиг тус, эх оронч хүсэл эрмэлзэлтэй давхцах ёстой. Инээд нь эерэг, бүтээлч санааг тодруулахад тусалдаг бөгөөд дараа нь ялалт байгуулагдаж, устаж үгүй \u200b\u200bболоход бие нь шавхагдаж алга болдог. Энэ санаа бол "Оросын байгалийн хамгийн өндөр шинж чанар", Оросын оюун санааны асар их баялаг, орос хүний \u200b\u200bоюун санааны өндөр нэр хүнд юм. Гоголын зорилго бол түүний үзэж байгаагаар эдгээр сайн чанаруудыг "Орос хүн тэдэнд хайрлаж хайрлах болно" гэсэн байдлаар дүрслэх явдал юм. Дараа нь "түүний бусад ард түмний өмнө өвлөн авсан олон янзын баялаг, бэлгүүд" Оросыг бүх сүнслэг сүр жавхлан, гоо үзэсгэлэнгээр нь харуулах болно. Энэ нь бусад ард түмэн, улсуудын нүдэн дээр хэрхэн харагдах болно!
Гэхдээ эхлээд орос хүн өөрийн алдаа дутагдал, муу муухайг үзэн ядах ёстой бөгөөд үзэн ядаж байсан тул түүнийг инээж, инээдийн галд шатаах хурц хэрэгцээтэй болно. Дараа нь алдаа дутагдлыг үзэн ядаж, түүний ач холбогдолгүй байдлыг мэдрэх бөгөөд зовлон зүдгүүрээр дамжуулан түүний ариун журмыг улам бүр гүнзгий хайрлах болно, магадгүй зөвхөн шатах төдийгүй хайр найргүй инээлдэж өөрчлөгдөх болно.
Тиймээс дутагдалтай тал дээр инээх тусам илүү хүчтэй, илүү зоригтой байх тусам буяныг илүү хүчтэй, гүн гүнзгий хайрлах болно. Оросын хүний \u200b\u200bсөрөг ба эерэг гэсэн хоёр шинж чанар нь зохиолчоос инээд ба дууны үг, үзэн ядалт, хайр гэсэн хоёр хүчийг шаарддаг. Үүний үр дүнд Гогол одоо өөрийн санаа, өргөн цар хүрээтэй бүтээлээ нэг хошин шог биш, харин бүх талаас нь татаж байна. "Бүх Орос улс, түүнд цуурайтах болно" гэж тэр бичжээ. Одоо түүний бүтээлийг уншигчдын өмнө уншсаны дараа "Оросын хүн бүхэлдээ өөрийн эрхгүй гарч ирэв ..." гэж хүсч байна.
Одооноос гадаадад "Үхсэн сүнснүүд" дээр ажиллаж эхэлснээс хойш уг бүтээлийн үзэл баримтлал нь бүх нийтийг хамарсан болж байна. Энэ үед Гоголь бүтээлч хүч чадал, сонгосон байдал, мессианизмын сэтгэл хөдлөлд автдаг.
1836 оны намар зохиолч Парис руу нүүж, 1837 оны өвөл А.С.Пушкин нас барсныг мэджээ. Цочролд орсон зохиолч одоо бүтээлээ яруу найрагчийн "ариун гэрээслэл" гэж үзэж байна.
1837 оны хавар тэрээр Ромд ирж, дараа нь Итали, Герман, Швейцарь даяар бүтэн жил аялжээ. Эцэст нь намар тэрээр Ромд суурьшиж, хоёр жилийн дотор Dead Souls-ийн анхны ботийг дуусгав.
Христийн шашны соёл иргэншлийн өлгий Ромд Гогол өөрийн бие бялдар, оюун санааны хүч чадлын өсөлтийг мэдэрдэг. Түүнд бичихэд хялбар байдаг. Гэхдээ тэр Оросыг хүсч, түүнийг одоо салшгүй, нэгэн зэрэг танилцуулж байна. Гэсэн хэдий ч сонгосон масштаб нь түүний зохиолчийн үзэл бодлыг нарийвчилсан, хайхрамжгүй байдал, ослоос чөлөөлөхгүй бөгөөд энэ нь үзэл баримтлалын цогц байдлыг улам бүр тодотгож өгдөг. Dead Souls-д бүх зүйлийг багтаах нь нарийвчлан уусч, нийтлэг байдал нь нарийвчлан бий болдог.
Гогол Dead Souls (1842) -ийг уншдаг. 1839 онд Гогол Герман руу яваад тэр жилдээ эхлээд Москвад, дараа нь Петербургт (10-р сарын сүүлчээр) ирэв. Энд Гогол эртний танилуудтайгаа хамт Dead Souls-ийн нээлтийн бүлгүүдийг уншсан. 1840 оны хавар Гоголь дахин Итали руу явав. Замдаа Австрийн нийслэл Вена хотод тэрээр мэдрэлийн хүнд өвчний дайралтад өртжээ. Тэрээр зохиолчийн шашин шүтлэг, ид шидийн сэтгэл хөдлөлийг бэхжүүлсэн бөгөөд үүнээс хойш Гогол үеийнхнийхээ дурсамжинд дурдсанаар дээрээс хүлээн авсан "эрх мэдэлтэй хүн шиг" бүгдэнтэй хэдийнэ ярилцаж эхэлсэн тул хүн бүрт заавар, зөвлөгөө өгөх үүрэгтэй байв. Гоголын зан авирт ёс суртахууны номлол хийх хандлага улам бүр эрчимжиж, улам бүр нэмэгдэж байна. Энэ бол Гоголийн таамаглаж байсан нөхцөл байдлын шууд үр дагавар байв: эх орноо ид шидээр аврах, түүнд сүнслэг залруулга хийх замыг нээх. Гоголийн хийхийг хүссэн мессианик гавъяаны санаа нь зохиолчийн бие бялдрын эрүүл мэндийг доройтуулж, түүний оюун санааны хүчийг эвдсэн юм.
1841 оны намар Гоголь "Үхсэн сүнснүүд" -ийн эхний ботийг дуусгаад, дараа нь Петербургээр дамжин Москвад ирж, сүүлийн таван бүлгийг найзууддаа уншиж өгчээ. 1842 оны 1-р сард гар бичмэлийг Санкт-Петербург руу илгээж, цензурт орж, 3-р сарын эхээр хэвлүүлэхээр гаргасан боловч гарчиг нь өөрчлөгдсөн (Чичиковын Адал явдал, эсвэл үхсэн сүнснүүд) ба Ахмад Копейкиний үлгэрээс бусад тохиолдолд. Зохиолч Гоголийн төлөвлөгөөг өөрчилсөн боловч хүн төрөлхтний үхэл ба түүний сүнслэг амилалтын талаар бодохын оронд Чичиковын адал явдалт адал явдалт байдал гарч ирэв. 1842 оны 5-р сард анхны боть хэвлэгдэв.
Оросын реализмын түүхийг парадоксаль байдлаар тооцдог гайхалтай шүлэг, утгагүй байдал, гротескийн баяр юм. Тэнгэрлэг инээдмийн загвар дээр үндэслэн гурван хэсгээс бүрдсэн бүтээлийг боловсруулж, Гогол зөвхөн эхний ботийг дуусгаж, шинэ баатар, бизнесмэн, хуурамч зохиолыг уран зохиолд нэвтрүүлж, үл мэдэгдэх чиглэлд яаран гүйж буй Оросын үхэшгүй дүрийг шувуу-тройка болгон бүтээв.
сэтгэгдэл: Варвара Бабицкая
Энэ ном юуны тухай вэ?
Тэтгэвэрт гарсан албан тушаалтан Павел Иванович Чичиков мужийн Н. хотод өвөрмөц онцлог шинжгүй, хүн бүхний таалалд нийцсэн хүн ирэв. Захирагч, хотын албан тушаалтнууд болон хөрш зэргэлдээ газар өмчлөгчдийг увидасаар Чичиков нууцлаг зорилгоо биелүүлж, үхсэн сүнсийг худалдаж авдаг, өөрөөр хэлбэл саяхан нас барсан боолчлолд хараахан ороогүй байсан хүмүүсийг худалдаж авдаг. шинэчилсэн үлгэр Тиймээс албан ёсоор амьд гэж үздэг. Собакевич, Манилов, Плюшкин, Коробочка, Ноздрев нар дараалан шог зураг дээр очиж танилцсан Чичиков зарагдах тооцоогоо боловсруулж, нууцлаг төлөвлөгөөгөө дуусгахаар бэлтгэж байгаа боловч Н хотод болсон шүлгийн эхний (зөвхөн дууссан) боть дуусахад. chthonic хүчнүүд, дуулиан шуугиан дэгдэж, Чичиков Набоковын хэлснээр "хотыг тэрхүү уянгын уянгын сэтгэл хөдлөлийн нэгний далавчин дээр үлдээдэг. Ийнхүү Гоголийн зохиосон шүлгийн эхний ботийг гурван хэсэгт хувааж дуусгав; Гурав дахь ботийг хэзээ ч бичээгүй, хоёр дахь ботийг Гоголь шатаажээ - өнөөдөр бид зөвхөн сэргээн босголтыг амьд үлдсэн ишлэлүүд дээр үндэслэсэн бөгөөд янз бүрийн хэвлэлд гарсан тул "Үхсэн сүнснүүд" -ийн тухай ярихдаа бид ерөнхийдөө зөвхөн эхний ботийг дуусгаж, хэвлүүлсэн гэсэн үг юм. зохиогч.
Николай Гогол. 1841 онд Федор Моллерийн хөрөг сийлбэр
Энэ хэзээ бичигдсэн бэ?
1835 оны 10-р сарын 7-нд Михайловское дахь Пушкинд бичсэн алдарт захидалдаа Гогол яруу найрагчаас "хошин шог зохиохыг" хүсдэг бөгөөд энэ нь амжилттай үлгэр жишээ болж байсан юм. Гэсэн хэдий ч энэ үед Гогол ирээдүйн шүлгийн гурван бүлгийг аль хэдийн бичсэн байв (гар бичмэл нь хадгалагдаагүй тул агуулга нь тодорхойгүй байна) бөгөөд хамгийн чухал нь "Үхсэн сүнснүүд" хэмээх нэрийг зохиожээ.
"Үхсэн сүнснүүд" нь Гоголийн "Зохиогчийн мэдүүлэл" -д бичсэнчлэн "хэрэв хэн нэгэн миний үзэгнээс миний өмнөөс гарч ирсэн тэдгээр мангасуудыг харсан бол тэр үнэхээр чичрэх болно" гэж хошин шог зохиол, муу ёрын карикатуруудын жагсаал гэж бодож олжээ. Бид ямар ч байсан эрт дээр үеийн хувилбараар зохиогчийн анхны бүлгүүдийг уншихыг сонссон Пушкин чичирхийлэн: "Бурхан минь, бид ямар гунигтай вэ? Орос! "Гэж хэллээ. 1 ... Ийнхүү хожим нь Гоголийн шүлэг Оросын бодит байдлын ууртай шийтгэл хэмээн нэр хүндтэй болсон хэдий ч үнэн хэрэгтээ бид эелдэг, өхөөрдөм "Үхсэн сүнснүүд" -тэй хэдийнэ харьцаж байна.
Аажмаар Гоголийн санаа өөрчлөгдөж: “олон муухай зүйл хорон санааны үнэ цэнэтэй зүйл биш; тэдний бүх ач холбогдолгүй байдлыг харуулсан нь дээр ... ", хамгийн чухал нь санамсаргүй гажиг гэхээсээ илүү үндэсний зан чанарыг сайн муугаар нь харуулан" жинхэнэ орос хэл дээр бидний үндсэн шинж чанарууд илүү тод, гүн шингээгдсэн заримыг "дүрслэхээр шийдлээ. Сатир нь тууль болж, гурван хэсгээс бүрдсэн шүлэг болжээ. Түүний төлөвлөгөөг 1836 оны 5-р сард Санкт-Петербург хотод боловсруулсан; 1836 оны 5-р сарын 1-нд Ерөнхий байцаагчийн нээлт тэнд болж, 6-р сард Гогол гадаадад гарч, богино хугацааны завсарлагаар дараагийн 12 жилийг өнгөрөөжээ. Гогол үндсэн ажлынхаа эхний хэсгийг 1836 оны намар Швейцарийн Вевей хотод эхлүүлж, Санкт-Петербургт эхлүүлсэн бүх зүйлээ шинэчлэн тогтоов. тэндээс тэрээр Жуковскийн бүтээлийнхээ талаар "Бүх Орос түүнд гарч ирнэ!" - мөн түүнийг анх удаа шүлэг гэж нэрлэв. 1836/37 оны өвөл Парис хотод ажил үргэлжилж, Гогол Пушкиний үхлийн талаар сурч мэдсэн бөгөөд тэр үеэс эхлэн зохиолч өөрийн бүтээл дээр Пушкиний сүнслэг гэрээслэл шиг зүйлийг олж харжээ. Гоголь шүлгийн эхний бүлгүүдийг 1839/40 оны өвөл Орост богино хугацаанд айлчлах үеэр танил зохиолчдод уншиж өгчээ. 1841 оны эхээр Dead Souls-ийн бараг бүрэн хувилбар гарсан боловч Гогол 12-р сар хүртэл Москвад хэвлэгдэхээр ирэхдээ өөрчлөлт хийсээр байв (цензурын үүднээс хийсэн дараагийн засварууд орчин үеийн хэвлэлд тусгагдаагүй болно).
Үүнийг хэрхэн бичсэн бэ?
Гоголийн хамгийн гайхалтай шинж чанар бол түүний зэрлэг төсөөлөл юм: бүх зүйл, үзэгдлийг гротескийн хэмжүүрээр харуулдаг, санамсаргүй нөхцөл байдал нь фарс болж хувирдаг, унасан үг нь өргөтгөсөн дүрс хэлбэрээр зугтаж өгдөг бөгөөд үүнээс илүү хэмнэлттэй зохиолч бүхэл бүтэн түүхийг бүтээж чаддаг. Үхсэн сүнснүүд хошин шогийн нөлөөний ихэнх хэсгийг гэнэн бөгөөд чухал өгүүлэгчдээс авдаг бөгөөд тэрээр үл тоомсорлож, хэт утгагүй зүйлийг нарийвчлан тодорхойлдог. Ийм аргын жишээ бол “санаатайгаар, дурсгалт төрийн мунхаглал, тухай яриа гайхмаар юм дугуй " 2 Адамович Г.Гоголын талаархи тайлан // Уран зохиолын асуултууд. 1990. № 5. S. 145. шүлгийн эхний бүлэгт (найзуудаа аймшигтай хөгжөөсөн энэ техникийг Гоголь аман зохиолд ашигласан). Логик дайралт нь Гоголь ариун эцгүүдээс их хэмжээний зээл авч, ардын аман зохиолоор яруу найргийн уран яруу найраг руу шилжиж байгаа байдалтай эрс ялгаатай юм. Гоголийн хэлийг баялаг тул “бусад оросууд орчуулах боломжгүй” гэж үздэг зохиол " 3 Оросын уран зохиолын түүх эрт дээр үеэс 1925 он хүртэл. Новосибирск: Свинин ба хөвгүүд, 2006. S. 241. .
Михаил Бахтин Гоголын утгагүй байдал, логик бус шинжлэлүүдийг шинжлэн үзвэл "кокаланс" (coq-à-l'âne) гэсэн нэр томъёог шууд утгаар нь "азарган тахиагаас илжиг рүү" гэсэн утгатай бөгөөд утга зохиолын хувьд тогтвортой утга, логик, орон зай-цаг хугацааны холбоо (кокалангийн жишээ бол "ахлагчийн цэцэрлэгт, Киевт авга ах байдаг"). "Кокалан хэв маягийн" элементүүд - бурхад ба хараал, баяр ёслолын дүр төрх, магтаалын хоч, "хэвлэгдээгүй ярианы бөмбөрцөг" гэх мэт нийтлэг хэллэгүүд "Фетук, галантерей, хулганы унага, шидсэн хошуу, бябошка", орчин үеийн олон шүүмжлэгчид Гоголийг уялдаа холбоогүй гэж үзсэн; тэд бас "Кувшинниковын араатан ганц ч эмэгтэйг унагахгүй", "гүзээлзгэний хэрэглээнд ашиглах гэж дууддаг" гэсэн мэдээллээр доромжилсон; Николай Полевой Николай Алексеевич Полевой (1796-1846) - утга зохиолын шүүмжлэгч, нийтлэлч, зохиолч. 1825-1834 онд тэрээр Москвагийн Телеграф сэтгүүлийг эрхлэн гаргав; эрх баригчид сэтгүүлийг хаасны дараа Полевойн улс төрийн үзэл баримтлал илт консерватив болжээ. 1841 оноос хойш "Оросын бюллетень" сэтгүүлийг хэвлүүлэв. “Чичиковын зарц, өмхий үнэртэж, хаа сайгүй үнэртэй уур амьсгалыг авч явдаг; хүүгийн хамарнаас шөл рүү дуслах дусал дээр; гөлөгөөр самнаагүй бөөс дээр ... нүцгэн унтдаг Чичиков дээр; цамцгүй дээлтэй ирдэг Ноздров дээр; Чичиковын хамарнаас үс татахад. Энэ бүхэн Үхсэн сүнснүүдийн хуудсан дээр элбэг дэлбэг харагдаж байна.Шувууны гурвын тухай хамгийн яруу найргийн хэсэгт хүртэл өгүүлэгч: "Энэ бүгдийг хараал идээрэй!" Собакевичийн оройн зоог, Коробочкагийн зоог эсвэл захирагчийн өглөөний хоол гэх мэт найрын үзэгдлүүдийн жишээ хязгааргүй. Полевой Үхсэн сүнснүүдийн уран сайхны мөн чанарын талаархи дүгнэлтүүддээ Бахтины онолыг урьдчилан таамаглаж байсан нь сонирхолтой юм (үнэлгээний-сөрөг байдлаар): "Хэрэв бид бүдүүлэг фарс, Италийн буфер, туульсын шүлгийг гаднаас нь (травести)," Елиша "Майков, ноён Гоголын гайхалтай авьяас чадвар ийм амьтанд зарцуулагдаж байгаад харамсахгүй байна уу!"
Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" -ийн хоёрдугаар ботийг бичсэн бүтээлэг. Төрийн түүхийн музей
Дүрслэх урлагийн зургууд / Өвийн зураг / Getty Images
Түүнд юу нөлөөлсөн бэ?
Гоголийн бүтээл нь түүний өвөрмөц шинж чанараараа үеийнхнийгээ гайхшруулж байсан бөгөөд Оросын уран зохиолын аль эсвэл Баруунд түүний өмнөөс шууд шалтаг хайж байгаагүй бөгөөд жишээлбэл Герцен тэмдэглэв: “Гоголь гадны нөлөөнөөс бүрэн ангижирсан; өөрийгөө бүтээхдээ тэр ямар ч уран зохиол мэддэггүй байв нэр " 4 1825 оны 12-р сарын 14-ний дараа уран зохиол, олон нийтийн санаа бодол // XIX зууны 40-50-аад оны Оросын гоо зүй ба шүүмж / Подгот. текст, эмхэтгэл, оруулга. нийтлэл, тэмдэглэл. В.К.Кантор, А.Л.Осповата. Москва: Урлаг, 1982. ... Үеийнхний болон хожуу судлаачдын аль аль нь Шекспир, Данте, Гомер нартай зэрэгцүүлж, Dead Souls-ийг дэлхийн утга зохиолын үйл явцын тэгш элемент гэж үздэг байв. Владимир Набоков Гоголын шүлгийг Лауренс Стерний Тристрам Шэнди, Жойсын Улисс, Хенри Жеймсийн хөргийг харьцуулж үзжээ. Михаил Бахтин дурдсан 5 Бахтин М.М.Раблеис ба Гоголь (Үгийн урлаг ба ардын инээдийн соёл) // Бахтин М.М. Утга зохиол ба гоо зүйн асуултууд. М.: Уран зохиол, 1975. S. 484-495. "Робелагийн Гоголд шууд ба дам байдлаар (Штерн ба Францын байгалийн сургуулиар дамжуулж) нөлөөлөх тухай", ялангуяа "Раблегийн дөрөв дэх номтой сонирхолтой параллель, өөрөөр хэлбэл Пантагрюелийн аяллын тухай" эхний ботиос нь олж харав.
Святополк-Мирский Дмитрий Петрович Святополк-Мирский (1890-1939) - публицист, утга зохиолын шүүмжлэгч. Цагаачлалын өмнө Святополк-Мирский шүлгийн түүврээ хэвлүүлж, Дэлхийн нэгдүгээр дайн, Цагаан хөдөлгөөний талд Иргэний дайнд оролцсон. 1920 оноос хойш цагаачлалд; Тэнд тэрээр Оросын утга зохиолын түүхийг англи хэл дээр хэвлүүлж, Евразиизмыг ихэд сонирхож, Верстий сэтгүүлийг байгуулжээ. 1920-иод оны сүүлчээр Святополк-Мирский марксизмыг сонирхож, 1932 онд ЗСБНХУ руу нүүсэн. Буцаж ирснийхээ дараа уран зохиолын бүтээлүүддээ “Д. Мирский ". 1937 онд түүнийг цөллөгт илгээсэн бөгөөд тэнд нас баржээ. Гоголийн бүтээлд Украйны ардын болон хүүхэлдэйн театрын уламжлал, Коссакийн балладууд ("сүйрэл"), Мольерээс 20-иод оны вудевилистууд хүртэлх комик зохиолчид, зан үйлийн роман, Стерн, Германы романтикууд, ялангуяа Тиек, Хофманн нарын нөлөөг тэмдэглэв (сүүлчийнх нь нөлөөгөөр Гогол гимназид бичжээ. шүүмжлэлийн улмаас устгагдсан "Ганз Кучелгартен" шүлэг, үүний дараа Гоголь байгаа бүх хувийг худалдаж аваад шатаажээ), Уго тэргүүтэй франц романтикизм, Жюль Жанин Жюль-Габриель Жанин (1804-1874) - Францын зохиолч, шүүмжлэгч. Тэрээр дөчин жил гаруй Journal des Debats сонинд театрын шүүмжлэгчээр ажилласан. 1858 онд түүний театрын фельетонуудын цуглуулга хэвлэгдэв. Жанин Францын хүчирхийллийн сургуулийн программчилсан текст болсон "Үхсэн илжиг ба гилотот эмэгтэй" романаараа алдаршжээ. Пушкин Вера Вяземскаяд бичсэн захидалдаа романаа "дур булаам" гэж нэрлээд, Жаниныг Виктор Хюгоос дээгүүр тавьдаг. тэдний нийтлэг багш Матурин Чарльз Роберт Матурин (1780-1824) - Английн зохиолч. Тэрээр 23 наснаасаа Ирландын сүмд куратороор ажиллаж, анхны романуудаа нууц нэрээр бичжээ. "Бертран" жүжгээрээ алдаршсан тул Байрон, Уолтер Скотт нар өндрөөр үнэлжээ. Матурины "Мелмот Драйвер" романыг Английн готик уран зохиолын сонгодог жишээ гэж үздэг. , Гнедичийн орчуулсан "Илиада". Гэхдээ энэ бүхэн нь судлаач "бүхэл бүтэн зүйлийн деталууд, тиймээс үүнийг эхнээс нь хүлээх аргагүй байсан" гэж дүгнэжээ. Оросын өмнөх Гоголь - Пушкин, ялангуяа Грибоедов (Үхсэн сүнсэнд зохиолын хувьд ашиггүй дэлгэцийн баатруудын элбэг дэлбэг байдал, шууд зээлсэн нөхцөл байдал, хэл ярианы олон шууд бус эшлэлүүд байдаг. Шүүмжлэгчид Грибоедов, Гоголь нарыг хоёуланг нь доромжилсон).
"Үхсэн сүнснүүд" -ийг Дантегийн "Тэнгэрлэг хошин шог" -той зэрэгцүүлж тавьсан нь илэрхий бөгөөд зохиогчийн санааны дагуу түүний найраглалаар гурван хэсгээс бүрдэх байв. Хүчтэй полемикийн дараа Гоголийг Гомертой харьцуулах нь Гоголийн үед аль хэдийнэ түгээмэл болжээ, гэхдээ энд Илиада биш, харин Одиссей - химерагаас химера руу аялж, эцэст нь баатарыг гэрээр нь шагнал болгон хүлээж байсныг эргэн санах нь зүйтэй болов уу; Чичиков өөрийн гэсэн Пенелопегүй боловч ихэнхдээ "эмэгтэй хүн, үржүүлгийн газар" мөрөөддөг. Танилуудынхаа дурсамжаас харахад Гогол Жуковскийн орчуулсан "Одиссей" -г тэдэнд чангаар уншиж, мөр болгоныг нь биширсэн байна.
Чичиковын дүрслэх бүдүүлэг байдал нь чөтгөрийн ялгарах гол шинж чанаруудын нэг бөгөөд түүний оршин тогтнолд Гогол Бурханы оршихуйгаас илүү их итгэдэг байсныг нэмж хэлэх хэрэгтэй.
Владимир НабоковЦензурыг хойшлуулалгүйгээр хийх боломжгүй юм. Ерөнхийдөө Гоголийн цензуртай харьцах харьцаа нь хоёрдмол утгатай байсан тул Николас I Гоголийн дараа янз бүрийн утгаар найдаж байсан бүтээлийг биечлэн хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд тэр Оросын анхны зохиолчийн хувьд материаллаг туслалцаа хүсч (мөн хүлээн авсан) байв. Гэсэн хэдий ч тэд Dead Souls-ийн талаар санаа зовох ёстой байв. “Магадгүй Гогол 1842 онд Dead Souls-ийг хэвлэн нийтэлж байх үеийнх шиг дэлхийн туршлага, зүрх сэтгэлд суурилсан мэдлэг, тэвчээргүй уур хилэнг хэзээ ч ашиглаж байгаагүй байх. дараа нь шүүмжлэгчийг эргэн дурсав Павел Анненков Павел Васильевич Анненков (1813-1887) - утга зохиолын шүүмжлэгч, сурталч, Пушкиний анхны намтар судлаач, судлаач, Пушкин судлалыг үндэслэгч. Тэрээр Белинскийтэй найзууд болсон бөгөөд Анненков Белинскийн дэргэд өөрийн жинхэнэ гэрээслэл болох "Гогольд бичсэн захидал" -ыг бичсэн бөгөөд Гоголийн зарлигаар Анненков "Үхсэн сүнснүүд" -ийг дахин бичжээ. 1840-өөд оны утга зохиол, улс төрийн амьдрал, түүний баатруудын тухай дурсамж бичиг зохиогч: Герцен, Станкевич, Бакунин. Тургеневын ойрын найзуудын нэг - зохиолч Анненковт хэвлэгдэхээсээ өмнө бүх сүүлчийн бүтээлүүдээ илгээжээ. .
1841 оны 12-р сарын 12-ны өдөр Москвагийн цензурын хорооны хуралдаан дээр "Үхсэн сүнснүүд" -д цензурыг хариуцуулах үүрэг хүлээлээ. Ивана Снегирев Иван Михайлович Снегирев (1793-1868) - түүхч, урлаг судлаач. 1816 оноос Москвагийн Их Сургуульд латин хэл заажээ. Тэрээр Оросын уран зохиолын дурлагчдын нийгэмлэгийн гишүүн байсан бөгөөд 30 гаруй жилийн турш цензураар ажиллаж байжээ. Снегирьев бол Оросын эртний архитектурын хөшөө дурсгалуудыг судалж, Оросын ардын аман зохиол, алдартай хэвлэмэл судлалын анхны судлаачдын нэг юм. Тэрээр "парсуна" хэмээх нэр томъёог урлагийн түүхэнд нэвтрүүлсэн бөгөөд энэ нь 16-18-р зууны үеийн дүрслэх зургийн техникээр хөрөг зураг гэсэн үг юм. Эхлээд уг бүтээлийг "бүрэн сайн санаатай" гэж олсон боловч яагаад ч юм номоо өөрөө хэвлэхээр хэвтүүлэхээс айж, хамт ажиллагсаддаа хянуулахаар хүлээлгэн өгөв. Энд бэрхшээлүүд, юуны түрүүнд, цензурчдын үзэж байгаагаар бурхангүй байдал (эцэст нь хүний \u200b\u200bсүнс үхэшгүй мөнх байдал) ба хамжлагат ёсыг буруушаах гэсэн утгатай нэрээс үүдэлтэй байв (бодит байдал дээр Гоголь хэзээ ч нэгийг нь эсвэл нэгийг нь хэзээ ч илэрхийлдэггүй байсан). Тэд мөн Чичиковын луйвар муу үлгэр дууриал үзүүлэх вий гэж айж байв. Хоригтой тулгарсан Гогол гар бичмэлийг Москвагийн цензурын хорооноос аваад Санкт-Петербург руу Белинскийээр дамжуулж, хунтайж Владимир Одоевский, Вяземский болон түүний сайн найзтай зуучлахыг гуйв. Александр Смирнов-Россет ... Петербургийн цензур Никитенко Александр Васильевич Никитенко (1804-1877) - шүүмжлэгч, редактор, цензур. 1824 онд тариачдаас ирсэн Никитенко эрх чөлөөгөө олж авав; тэр их сургуульд сурч, эрдмийн карьераа хийж чадсан. 1833 онд Никитенко цензураар ажиллаж эхэлсэн бөгөөд амьдралынхаа төгсгөлд хувийн зөвлөлийн гишүүн болжээ. 1839-1841 онд "Эх орны хүү", 1847-1848 онд "Современник" сэтгүүлийн эрхлэгч байжээ. 1880-аад оны сүүлчээр Никитенкогийн нас барсны дараа хэвлэгдсэн дурсамжууд алдар хүндтэй болжээ. шүлгийг урам зоригтойгоор хүлээж авав, гэхдээ түүнийг бүрэн гүйцэд өнгөрөх боломжгүй гэж үзжээ "Ахмадын үлгэр Копейкин " 6 Оросын эрт дээр үе. 1889. № 8. S. 384-385. ... Үлгэрийг онцгойлон нандигнан хадгалдаг Гоголь энэ цувралгүйгээр шүлгээ хэвлэх ямар ч шалтгаан олж хараагүй тул түүнийг эрс өөрчилж, бүх аюултай хэсгүүдийг арилгаж, эцэст нь зөвшөөрөл авав. Капитан Копейкиний тухай үлгэр хувьсгалаас өмнө цензуртай хувилбараар хэвлэгдсэн; Цензурын талаархи чухал засваруудаас Никитенко "Чичиковын адал явдал, эсвэл үхсэн сүнснүүд" болгон өөрчилсөн нэрийг дурдах хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр улс төрийн хошигнолоос хуурамч роман руу шилжсэн.
"Үхсэн сүнснүүд" -ийн анхны хуулбарууд 1842 оны 5-р сарын 21-нд хэвлэх үйлдвэрээс гарч, хоёр хоногийн дараа Гогол хил 7 Шенрок В.И. Гоголын намтарт зориулсан материалууд. 4 боть. М., 1892-1898. .
Романы анхны хэвлэлийн гарчгийн хуудас, 1842 он
Гоголийн 1846 онд хэвлүүлсэн Dead Souls-ийн хавтас
Түүнийг хэрхэн хүлээж авсан бэ?
Бараг нэгэн дуугаар баярлаж байна. Гогол ерөнхийдөө утга зохиолын гайхалтай аз жаргалтай хувь тавилантай байсан: өөр сонгодог зохиолч орос уншигчд тийм дуртай байсангүй. Dead Souls-ийн анхны боть гарснаар Гоголийн шүтлэг Оросын Николай I-ээс бүх лагерийн жирийн уншигч, зохиолч хүртэл Оросын нийгэмд төгсгөл болжээ.
Залуу Достоевский Үхсэн сүнсийг цээжээр мэддэг байв. Зохиолчийн өдрийн тэмдэглэл дээр тэрээр хэрхэн “өмнөх нөхдийнхөө нэг рүү ... очсоноо; бид түүнтэй шөнөжингөө "Үхсэн сүнснүүд" -ийн талаар ярилцаж, уншсан, дахин санахгүй байна. Дараа нь энэ нь залуучуудын хооронд болсон; хоёр, гурвуулаа нийлэх болно: "Ноёд оо, Гоголийг унших ёстой биш үү!" - суугаад унш, магадгүй шөнөжингөө унш. " Гоголийн хэлсэн үг моодонд орж, залуучууд "Гоголь шиг" үсээ засуулж, хантаазыг нь хуулжээ. Хөгжим судлаач, урлаг судлаач Владимир Стасов "Үхсэн сүнснүүд" гарч ирсэн нь оюутан залуусын хувьд дарааллын талаар маргахгүйн тулд шүлгээ чангаар уншихад онцгой ач холбогдолтой үйл явдал болсныг дурсаж: "... Бид хэд хоногийн турш энэхүү агуу, гайхалтай, өвөрмөц, зүйрлэшгүй зүйлийг уншиж, дахин уншлаа. , үндэсний ба овсгоотой бүтээл. Бид бүгдээрээ баярлаж, гайхаж согтсон юм шиг л байсан. Гоголын хэдэн зуун, мянга мянган хэллэг, хэллэгийг тэр дороо бүгд цээжээр мэддэг бөгөөд ерөнхийд нь оржээ ашиглах " 8 Стасов В.В.<Гоголь в восприятии русской молодёжи 30-40-х гг.> // Н.В.Гогол өөрийн үеийн хүмүүсийн дурсамжинд / Ред., Өмнөх үг. болон сэтгэгдэл. С.И.Машинский. М.: Муж. хэвлэгдсэн. зураач lit., 1952, хуудас 401-402. .
Гэсэн хэдий ч Гоголийн үг, хэллэгтэй холбоотой санал бодол өөр байв. Хуучин хэвлэн нийтлэгч "Москвагийн телеграф" Николай Полевын 1825-1834 онуудад хэвлүүлсэн нэвтэрхий толь бичиг. Тус сэтгүүл олон тооны уншигчдыг уриалж, "Дундаж давхаргын боловсрол" -ыг сурталчилсан байна. 1830-аад оны үед захиалагчдын тоо таван мянган хүнд хүрсэн нь тухайн үеийн дээд амжилтын үзэгчид болжээ. Эзэн хаанд таалагдсан Нестор Кукольникийн жүжгийг сөрөг шүүмжлэлтэй бичсэн тул сэтгүүлийг Николай I-ийн хувийн зарлигаар хаажээ. Николай Полевой одоо гэм буруугүй харагдаж байгаа илэрхийлэл, бодит байдалд гомдсон: “Номын бүх хуудас дээр та дараах зүйлийг сонсдог. луйварчин, луйварчин, араатан ... дэн буудлын бүх үг, доромжлол, хошигнол, явган хүмүүс, үйлчлэгчид, бүхээгчдийн ярианаас хангалттай сонсдог бүх зүйл ”; Гоголийн хэлээр Полевой “логикийн эсрэг алдааны цуглуулга гэж нэрлэж болно дүрэм ... " 9 Оросын эмхэтгэл. 1842. № 5-6. Х. 41. Би түүнтэй санал нэг байсан Thaddeus Bulgarin Фаддей Венедиктович Булгарин (1789-1859) - шүүмжлэгч, зохиолч, нийтлэлч, 19-р зууны эхний хагасын уран зохиолын үйл явц дахь хамгийн маргаантай дүр. Залуу насандаа Болгарин Наполеоны отрядад байлдаж, тэр байтугай Оросын эсрэг кампанит ажилд оролцож байсан; 1820-иод оны дунд үеэс Оросын реакцион улс төрийг дэмжиж, Гуравдугаар хэсгийн төлөөлөгч байжээ. Булгарины бичсэн Иван Выжигин роман нь маш амжилттай болсон бөгөөд Оросын уран зохиолын анхны хулгай романуудын нэг гэж тооцогддог. Булгарин нь Умард архивын сэтгүүл, улс төрийн булантай анхны хувийн сонин болох Northern Bee, анхны театрын антолог болох Оросын Talia-г хэвлүүлжээ. : “Оросын нэг ч найрлагад ийм амтгүй байдал, бохир зураг, орос хэлийг бүрэн мэддэггүйг нотлох баримт байдаггүй. шүлэг ... " 10 Хойд зөгий. 1842. № 119. Белинский үүнийг Гоголын хэл нь "гарцаагүй буруу боловч дүрмийн эсрэг нүгэл үйлдэх нь олонтаа" гэж эсэргүүцсэн боловч "Гоголд түүний хэлний хайхрамжгүй байдлыг анзаарахгүй байх зүйл бий. Үе байдаг" гэж эсэргүүцэж, хэвлүүлсэн хүмүүст гомдолтой байгаа уншигчдыг хатгаж өгөв. түүний амьдралд байдаг онцлог шинж чанар, "бодит байдлын эмзэглэл дээр үндэслэсэн шүлгийг" байгаагаар нь ойлгохгүй. Дөчөөд оны утга зохиолын хууль тогтоогч Белинскийн санал болгосноор Гоголийг Оросын анхны зохиолч гэж хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд түүний дараа уран зохиолд өссөн шинэлэг, авъяаслаг бүх зүйлийг шүүмжлэгчид автоматаар Гоголийн сургуультай холбодог байв.
Үхсэн сүнснүүд гарч ирэхээс өмнө Гоголийн уран зохиолын байр суурь тодорхойгүй хэвээр байв - “Орос улсад ганц ч яруу найрагч Гоголь шиг хачин хувь тавилантай байсангүй: түүнийг цээжээр мэддэг хүмүүс хүртэл түүнийг агуу зохиолч гэж харж зүрхэлсэнгүй. бүтээлүүд " 11 Белинский В.Г.Чичиковын адал явдал, эсвэл үхсэн сүнснүүд. // Эх орны тэмдэглэл. 1842. T. XXIII. № 7. Тусгай алба VI "Ном зүй судлал". S. 1-12. ; одоо тэр хошин шог зохиолчдын ангиллаас эргэлзээгүй сонгодог статуст шилжсэн.
Гогол нь бүх шинэ уран зохиолын үндэслэгч болж, Оросын гол зохиолчийг хооронд нь хувааж чадахгүй байсан уран зохиолын намуудын маргаан болжээ. Шүлэг хэвлэгдсэн жил Герцен өдрийн тэмдэглэлдээ: ““ Үхсэн сүнснүүд ”-ийн тухай яриа. Славофил, анти-славянуудыг нам болгон хуваажээ. 1-р славяфилууд бол энэ бол Оросын апофеоз, "Илиада" бол манайх гэж хэлээд магтдаг, дараа нь бусад нь уурлаж, энэ нь Орост анатеми гэж хэлдэг, үүнд нь загнуулдаг гэсэн. Славянчуудын эсрэг үзэлтнүүд мөн хоёр хуваагджээ. Аливаа нэг талыг барьсан үзэл бодлоос зайлсхийж чадвал урлагийн бүтээлийн нэр төр нь агуу юм. " Гоголийн тухай өргөн цар хүрээтэй, үнэ цэнэтэй дурсамж үлдээж, зохиолчийг нас барсны дараа бусдыг яг ийм зүйл хийхийг уриалсан Сергей Аксаков Гоголийн Славянфилуудтай ойр дотно байсныг хэтрүүлж, Гоголийн Белинский болон түүний хуарантай харьцах харилцааны талаар чимээгүй байв (Гэсэн хэдий ч Гоголь өөрөө Аксаковт энэ тухай мэдээлэхгүй байхыг хичээжээ. энэ харилцаа). Белинский ч хоцорсонгүй: “Оросын уран зохиолд Гоголын нөлөө асар их байсан. Бүх залуу авъяас чадварууд өөрсдөд нь зааж өгсөн зам руу яаран гүйсэн төдийгүй алдар нэр хэдийнээ олж авсан зарим зохиолчид хуучин замаараа үлдэж ижил замаар явсан. Тиймээс өрсөлдөгчид нь байгалийн нэрээр доромжилно гэж бодож байсан сургууль гарч ирсэн. " Достоевский, Григорович, Гончаров, Некрасов, Салтыков-chedедрин - 19-р зууны хоёрдугаар хагасын Оросын зохиолчдын хэн нь Гоголийн нөлөөнд автаагүйг санахад хэцүү байдаг.
Этиопчуудын үр удам болох Бяцхан Оросын уугуул Пушкиний дараа Гоголь удаан хугацааны туршид Оросын гол зохиолч, бошиглогч болжээ. Зураач Александр Иванов Гоголийг алдарт "Христэд үзэгдэх нь хүмүүст харагдана" зураг дээр Есүст хамгийн ойр зогсож буй дүр хэлбэрээр дүрсэлжээ. Гоголийн амьдралын үеэр болон нас барсны дараахан Герман, Чех, Англи, Францын шүлгийн орчуулга гарч ирэв.
1920-1930-аад онд Dead Souls-ийг Михаил Булгаков тохируулсан. Түүний "Чичиковын адал явдал" хэмээх фельетон дээрээ Гоголын шүлгийн баатрууд 1920-иод онд Орост төгсөж, Чичиков толгой эргэм карьер хийж, тэрбумтан болжээ. 1930-аад оны эхээр Булгаковын "Үхсэн сүнснүүд" жүжиг Москвагийн Урлагийн Театрт амжилттай тоглож байв. тэрээр мөн дэлгэцийн бүтээл туурвисан боловч үүнийг хэн ч ашиглаагүй юм. Гоголын шүлэг утга зохиолын хувьд шууд бус байдлаар илүү их цуурайтаж байв: жишээлбэл, Есениний "Би харамсахгүй байна, би дууддаггүй, би уйлдаггүй" (1921) шүлэг нь яруу найрагч өөрөө хүлээн зөвшөөрсөн "Үхсэн сүнснүүд" номын зургаа дахь - Плюшкины бүлэгт уянгын оршил тавьсан сэтгэгдэл дор бичсэн юм. "Өө, миний алдагдсан шинэлэг байдал", "Би одоо хүсэлдээ илүү харамч болсон" гэсэн мөрүүд үүнийг хэлдэг.
Гоголийн газар өмчлөгчдийн заримынх нь нэр нийтлэг нэр болжээ: Ленин популистуудыг "Маниловын төлөвлөлт" -т буруутгаж, Маяковский "Плюшкин" гудамжинд байсан шунахай хүний \u200b\u200bтухай шүлэг зохиов. Сургуулийн хүүхдүүд гурван шувууны тухай хэсгийг хэдэн арван жилийн турш цээжээр сурч мэдсэн.
Гоголын шүлгийг 1909 онд Ханжонковын студид анх удаа дэлгэцэнд гаргалаа; 1960 онд Леонид Трауберг Булгаковын жүжиг дээр үндэслэсэн Dead Souls киноны тоглолтыг найруулсан; 1984 онд Михаил Швейцер гол дүрд Александр Калягинтай хамт таван хэсгээс бүрдсэн киног найруулав. Хамгийн сүүлийн үеийн тайлбаруудаас дурдвал Павел Лунгиний найруулсан "Үхсэн сүнснүүдийн хэрэг", Кирилл Серебренниковын 2013 онд "Гоголь центр" дээр хийсэн театрын чанга бүтээлийг эргэн санаж болно.
Александр Ивановын "Хүмүүс Христэд үзэгдэх нь" зургийн хэсэг. 1837-1857 жил. Третьяковын галерей. Иванов Гоголоос Есүст хамгийн ойр байгаа хүний \u200b\u200bнүүрийг зурав
Чичиковын луйврыг практик дээр хэрэгжүүлэх боломжтой байсан уу?
"Үхсэн сүнснүүдтэй" хичнээн гайхамшигтай санагдаж байсан ч энэ нь хэрэгжих боломжтой төдийгүй албан ёсоор хууль зөрчөөгүй, тэр ч байтугай урьд өмнө тохиолдож байсан зүйл байв.
Орон сууцны эзний жагсаалтад орсон нас барсан хамжлагууд шинэчилсэн үлгэр 19-р зууны 18 ба 1-р хагаст Орост явуулсан татвар ногдох хүн амын тооллогын үр дүн бүхий баримт бичиг. Үлгэрт хашааны эзэн, түүний гэр бүлийн гишүүдийн нэр, эцгийн нэр, овог, нас зэргийг зааж өгсөн. Нийт арван ийм шалгалт хийсэн. Учир нь муж нь дараагийн тооллого хүртэл амьд байсан бөгөөд санал асуулгын татвар ногдуулдаг байв. Чичиковын тооцоолсноор бол түрээслүүлэгчид илүүдэл түрээсээс салж, түүнд үхсэн (гэхдээ цаасан дээр амьдардаг) тариачдыг бага мөнгөөр \u200b\u200bөгөхөд л баяртай байх болно. Цорын ганц бэрхшээл бол тариачдыг газаргүйгээр худалдаж авах боломжгүй, барьцаалан зээл авах боломжгүй байсан (энэ нь магадгүй анахронизм байж магадгүй юм: ийм зан үйлийг зөвхөн 1841 онд хориглосон байсан бөгөөд "Dead Souls" -ийн эхний боть арван жилийн өмнө өрнөсөн), гэхдээ Чичиков үүнийг зөвшөөрөв хялбар: “Яагаад, би эргүүлэн татах, эргүүлэн татах зорилгоор худалдаж авах болно. одоо Таурид, Херсон мужуудад газар нутгийг үнэ төлбөргүй өгч байна, зүгээр л хүн амаа байршуул. "
Погкиний Гогольд бэлэглэсэн шүлгийн өрнөлийг (Гоголь "Зохиогчийн мэдүүлэл" -д бичжээ) бодит амьдралаас авсан болно. Бичсэн шиг Петр Бартенев Петр Иванович Бартенев (1829-1912) - түүхч, утга зохиолын шүүмжлэгч. 1859-1873 онд тэрээр Москвагийн анхны нийтийн номын сан болох Чертковская номын сангийн дарга байв. Тэрбээр Пушкины тухай монографи бичсэн бөгөөд Павел Анненковын хамт Пушкин судлалыг үндэслэгч гэж үздэг. 1863 оноос хойш "Оросын архив" түүхэн сэтгүүлийг хэвлүүлэв. Түүхч хүний \u200b\u200bхувьд тэрээр Дайн ба Энхтайван бүтээлдээ Толстой зөвлөлджээ. дурсамж тэмдэглэлд Владимир Соллогуб Владимир Александрович Соллогуб (1813-1882) - зохиолч. Тэрээр Гадаад харилцааны яаманд алба хааж, иргэний түүхийг сэтгүүлд хэвлүүлж байжээ. Соллогубийн хамгийн алдартай бүтээл бол 1845 онд хэвлэгдсэн "Тарантас" өгүүллэг байв. Тэрбээр шүүхийн түүх судлаач цолтой байв. Соллогуб Пушкиний дотны найз байсан: 1836 онд тэдний хооронд дуэль болж магадгүй байсан боловч талууд хоорондоо тохиролцсон тул Соллогуб Дантестай хийсэн анхны дуэльд Пушкины хоёр дахь дүр болж байв. : “Москвад Пушкин зугтаж байхдаа найзынхаа хамт байсан. Тэнд бас нэг П байсан (хуучин зөгий). Түүнийг Пушкин руу заан нэг найз нь үхсэн сүнсийг өөртөө худалдаж авч, барьцаалж, их ашиг олж авсан тухайгаа ярьжээ. Пушкинд энэ нь маш их таалагдсан. "Энэ бол роман байж болох юм" гэж тэр бусад зүйлсийн дунд хэлэв. Энэ нь 1828 оноос өмнө байсан юм оны шилдэг " 12 Оросын архив. 1865. S. 745. .
Энэ нь Пушкинийг Кишиневт байх хугацаандаа сонирхож байсан өөр нэг төлөвлөгөөнд ууссан байж магадгүй юм. 19-р зууны эхээр тариачид Бессараб руу бөөнөөрөө дүрвэжээ. Цагдаа нараас нуугдахын тулд оргодол хамжлагууд нас барагсдын нэрийг ихэвчлэн авдаг байжээ. Бендер хот нь энэ зан үйлээрээ алдартай байсан бөгөөд хүн амыг нь "үхэшгүй нийгэм" гэж нэрлэдэг байжээ: олон жилийн турш тэнд нэг ч үхэл бүртгэгдээгүй байна. Мөрдөн байцаалтын үр дүнд Бендерид үүнийг дүрмээр хүлээн зөвшөөрсөн байдаг: нас барагсдыг "нийгмээс хасах ёсгүй" бөгөөд тэдний нэрийг шинээр ирсэн оргодол тариачдад өгөх ёстой.
Харамсалтай нь! тарган хүмүүс өөрсдийнхөө хэргийг энэ дэлхий дээр туранхайгаас илүү сайн зохицуулахаа мэддэг
Николай Гогол
Ерөнхийдөө аудитын жагсаалттай залилан хийх нь цөөнгүй байсан. Гоголын холын хамаатан Мария Григорьевна Анисимо-Яновская шүлгийн санааг зохиолчдод өөрийн авга ах Харлампий Пивинский өгсөн гэдэгт итгэлтэй байв. Таван хүүхэдтэй, бүгдээрээ 200 хоолны дэглэм Аравны нэг нь 1.09 га-тай тэнцэх газар нутгийн нэгж юм. 200 хоолны дэглэм 218 га газрыг эзэлдэг. газар, тариачдын 30 сүнс, газар эзэмшигч нь архины үйлдвэрийн ачаар амьдралаа залгуулдаг байв. Гэнэт л дор хаяж 50 сүнстэй газрын эзэд л дарс тамхи татахыг зөвшөөрдөг гэсэн цуурхал тарав. Орон нутгийн жижиг язгууртнууд галд дүрэлзэж, Харлампий Петрович “Полтав руу явж, бүр үхсэн тариачиддаа түрээслүүлж, амьд байгаа юм шиг. Өөрийнх нь, тэр ч байтугай үхэгсдийн хамт тавин наснаас хол байсан тул тэрээр архины цуглуулгад цуглуулж, хөршүүдээр нь дамжуулж, үхсэн сүнснүүдийн энэ архинд худалдаж аваад, өөртөө зориулж бичиж, цаасаар тавин бодгалийн эзэн болж, нас барах хүртлээ тэрээр дарс тамхи татаж, Пивинскийн эдлэн Федункид 17 груст байсан Гогольд энэ сэдвийг өгчээ. Яновщина Гоголей үл хөдлөх хөрөнгийн өөр нэг нэр бол Васильевка юм. ; үүнээс гадна Миргород муж бүхэлдээ үхсэн сүнсний талаар мэддэг байв Пивинский " 13 Оросын эрт дээр үе. 1902. No 1. S. 85-86. .
Орон нутгийн өөр нэг үлгэр домгийг Гоголийн сургуулийн нэг найз дурсан ярьсан нь: “Нижинд ... нэг серб хүн К-ач байсан; асар том өсөлт, маш царайлаг, хамгийн урт сахалтай, аймшигтай хайгуулчин - хаа нэг газар байгаа газраа худалдаж авсан - цайзын актад 650 бодгаль гэж хэлсэн байдаг; газрын хэмжээг заагаагүй боловч хил хязгаарыг нь тодорхой зааж өгсөн болно. ... Юу болсон бэ? Энэ газар нь орхигдсон оршуулгын газар байсан. Энэ яг хэрэг хэлсэн 14 Уран зохиолын өв. T. 58.M.: ЗХУ-ын Шинжлэх ухааны академийн хэвлэлийн газар, 1952. S. 774. Гогол ханхүү гадаадад Н.Г.Репнин Николай Григорьевич Репнин-Волконский (1778-1845) - цэргийн хүн. Тэрээр Аустерлиц дэх тулаанд оролцож, дараа нь түүнийг баривчилжээ.Наполеон I Репнинийг Александр I руу хэлэлцээр хийх саналтайгаар илгээв. 1812 оны дайны үеэр тэрээр морьт дивизийг удирдаж байжээ. Саксон, Бяцхан Оросын ерөнхий захирагч байсан. 1828 оноос хойш Төрийн зөвлөлийн гишүүн. Улсын мөнгийг зүй бусаар зарцуулсан гэж буруутгаснаас болж огцорсон. »
Гогол бүх түүх, хамаатан садан, найз нөхдөө хорлож байсан "үхсэн сүнсийг худалдаж авахад тохиолдож болох" янз бүрийн "үйл явдлуудын" талаар түүнд мэдээлэл өгөхийг хүссэнийхээ хариуд энэ түүхийг сонссон байх. Генерал Бетрищевийн хуулбар: “Танд үхсэн сүнсийг өгөх гэж үү? Тийм ээ, ийм шинэ бүтээлийн хувьд би тэднийг газартай, байшинтай хамт танд өгөх болно! Оршуулгын газрыг бүхэлд нь өөртөө ав! "
Зохиолч нарийн нямбай судалгаа хийсэн ч Чичиковын төлөвлөгөөнд зөрүүтэй байсан нь Сергейгийн шүлгийг гаргасны дараа Гоголь онцолжээ. Аксаков 15 Н.В.Гоголын захидал харилцаа. 2 боть. T. 2.M.: Урлаг. уран зохиол, 1988. S. 23-24. : "Би нэг зүйлийг үл тоомсорлосноо өөртөө маш их загнасан боловч нөгөөг нь бага зэрэг шаардав: тариачид гэр бүлтэйгээ хамт зарагдахаар зарагдаж байгаа бөгөөд Чичиков эмэгтэй хүйсээс татгалзсан; олон нийтийн газарт олгосон итгэмжлэлгүйгээр гадаадын тариачдыг зарах боломжгүй бөгөөд дарга нь энэ тохиолдолд итгэмжлэгдсэн, байлцаж байж болохгүй. " Богино хараатай Чичиков нэрлэсэн үнэ нь эрэгтэйчүүдээс доогуур байсан тул эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг худалдаж аваагүй бололтой.
Петр Боклевский. Чичиков. "Үхсэн сүнснүүд" -ийн зураг. 1895 жил
Dead Souls яагаад шүлэг юм бэ?
Гогол гол бүтээлээ шүлэг гэж нэрлэсэн нь юуны түрүүнд энэ бол түүний цаг үеийг ойлгоход түүх, роман биш гэсэн үг юм. Ийм ер бусын жанрын тодорхойлолтыг "Оросын залуучуудад зориулсан уран зохиолын боловсролын ном" -ын Гоголийн зурган зургуудаар тодруулсан бөгөөд "бүх амьтдын хамгийн агуу, хамгийн бүрэн гүйцэд, асар том, хамгийн уян хатан" гэж Гоголь төрөл бүрийн уран зохиолын анализ хийж, түүхэн эрин үе, үндэстний амьдрал, тэр ч байтугай бүх хүн төрөлхтөн - ийм туульсийн жишээ болгон Гоголь Гнедич, Жуковский нарын орчуулгад дуртай байсан Илиада, Одиссейг иш татдаг. Үүний зэрэгцээ, роман нь бидний өнөөдөр "Үхсэн сүнснүүд" гэж зөн совиноор нэрлэж заншсанаар "хэтэрхий эртнээс төлөвлөсөн найруулга" юм, гол зүйл нь сонирхол татсан зүйл юм: доторх бүх үйл явдал гол дүрийн хувь заяатай шууд холбоотой байх ёстой, зохиолч "хурдан хөдөлж чадахгүй". мөн олон хүн, нисч буй үзэгдлийн хэлбэрээр ”; роман нь "насан туршдаа амьдардаггүй, харин амьдралд тохиолдсон гайхалтай үйл явдал" гэсэн хэдий ч Гоголын зорилго бол яг л Оросын орон зайг бий болгох явдал байв.
Константин Аксаков Гоголийг тэр даруй Оросын Гомер гэж хэвлэлээр зарлаж, Белинскийн доог тохууг өдөөсөн нь бодит байдал дээр бүрэн шударга бус байна. Шүүмжлэгчдийг төөрөлдүүлж байсан Гоголын олон арга техникийг яг л Гомерын нөхцөлд ойлгомжтой болгодог: жишээлбэл уянгын дигресс, үүний тулд өгүүлэгч Чичиковыг гэнэт түүн рүү эргэж очихын тулд түүнийг зам дээр хаядаг, эсвэл Набоковын үгээр элэглүүлсэн нарийвчилсан харьцуулалт, Гомерын салаалсан параллелууд. Гогол захирагчийн үдэшлэг дээр хар цув өмссөн ноёдыг хатагтай нарыг тойрон эргэлдэж, олон тооны ялаатай зүйрлэв.Энэ харьцуулалтаас харахад бүхэл бүтэн амьд зураг ургадаг: зуны өдөр элсэн чихэр хагалдаг хөгшин гэрийн үйлчлэгчийн хөрөг. Яг үүнтэй адил Собакевичийн царайг хулуутай хулуутай харьцуулж хэлэхэд Гогол балалайкаг ийм хулуугаар бүтээдэг гэж дурсаж байсан бөгөөд бид хаанаас ч юм балалайка тоглогч, "нүдээ анивчсан, донжтой, мөн цагаан хөх, цагаан хүзүүтэй охидууд руу нүдээ ирмээд исгэрч" дүрсийг олж хардаг. шүлгийн өрнөлд тоглохгүй байх.
Ижил гахайн банк дээр үйл ажиллагаатай холбоогүй нэр, нарийн ширийн зүйлийг гэнэтийн, зүй бусаар шилжүүлсэн нь: Чичиков захирагчийн охиныг зугаацуулахыг хүсч, түүнд тааламжтай зүйлийг “өөр өөр газарт ижил төстэй тохиолдлуудад тэр аль хэдийн хэлчихсэн байсан, тухайлбал: Симбирск муж дахь Софрон дахь Иванович Беспечный, түүний охин Аделаида Софроновна тэр үед гурван хүргэн эгчтэйгээ хамт байсан: Марья Гавриловна, Александра Гавриловна, Аделгеида Гавриловна; Рязань мужийн Федор Федорович Перекроевоос; Пенза муж дахь Фрол Васильевич Ялагч ба түүний дүү Петр Васильевич, түүний эгч Катерина Михайловна болон түүний эгч дүүс Роза Федоровна, Эмилия Федоровна нар байсан; Вятка мужид Петр Варсонофьевичтай хамт, түүний бэрийн эгч Пелагея Егоровна зээ дүү София Ростиславна болон түүний хоёр эгч дүү София Александровна, Маклатура Александровна нартай хамт байсан ”гэж бичсэн нь хөлөг онгоцны гомер жагсаалт биш юм.
Нэмж дурдахад "Үхсэн сүнснүүд" -ийн жанрын тодорхойлолт нь "Тэнгэрлэг хошин шог" гэж нэрлэгддэг Дантегийн бүтээлийг хэлдэг боловч шүлэг юм. Тэнгэрлэг инээдмийн гурван хэсгээс бүрдсэн бүтцийг Dead Souls давтан хийх ёстой байсан боловч зөвхөн Тамыг л гүйцээжээ.
Оренбург мужийн Новое Катаево тосгоны 1859 оны шинэчилсэн үлгэр
Херсон мужийн газрын зураг. 1843 жил
Чичиковыг яагаад Наполеон гэж андуурав?
Н хотын албан тушаалтнууд хамгийн дур булаам Павел Иванович ямар нэгэн харгис хулгайч болж хувирсныг олж мэдээд Чичиков, Наполеон хоёрын хоорондох төстэй байдлыг тэсэн ядан хэлэлцэж байна: “... Одоо тэд түүнийг Елена арлаас суллаж, одоо тэр Орос руу зүглэх гэж байна. Чичиков "гэсэн сэдвээр бичжээ. Ийм сэжиг нь хуурамч дэвсгэрт үйлдвэрлэгчтэй хамт, Засаг даргын Тамгын газрын албан тушаалтан (үнэн хэрэгтээ аудитор), эрхэм дээрэмчин “дуртай Риналда Риналдин 1797 онд хэвлэгдсэн Кристиан Август Вульпийн "Риналдо Риналдини" романаас баатар дээрэмчин. "- ердийн Гоголийн абсурдизм шиг харагдаж байгаа боловч энэ нь шүлэгт санамсаргүй байдлаар ороогүй юм.
Түүнчлэн "Хуучин ертөнцийн газар эзэмшигчид" дээр хэн нэгэн "Бонапартийг Орос руу дахин суллуулахаар франц хүн Англитай нууцаар тохиролцсон гэж хэлсэн." Ийм ярианд "зуун өдөр" -ийн тухай, өөрөөр хэлбэл Наполеон Эльба арлаас зугтаж, 1815 онд Францад хоёр дахь удаагаа хаанчлах болсон тухай цуурхал өдөөж магадгүй юм. Дашрамд хэлэхэд, энэ бол үхсэн сүнснүүдийн үйлдэх цагийг заасан шүлэгт цорын ганц газар юм: “Гэсэн хэдий ч энэ бүхэн францчуудыг гайхамшигтай хөөн зайлуулсны дараахан болсон гэдгийг санах хэрэгтэй. Тэр үед манай бүх газар өмчлөгчид, албан тушаалтнууд, худалдаачид, хоригдлууд болон бичиг үсэг тайлагдсан, тэр ч байтугай бичиг үсэг мэддэггүй хүмүүс дор хаяж бүтэн найман жилийн турш тангараг өргөсөн улстөрчид болжээ. " Тиймээс Чичиков 1820-иод оны эхээр Оросын гадаад нутгаар аялж байв (тэр Онегин, Печорин хоёроос ахмад настай), магадгүй 1820 эсвэл 1821 онд магадгүй Наполеон 1821 оны 5-р сарын 5-нд нас барснаас хойш түүнийг сэжиглэж магадгүй юм. Чичиковод аяндаа алга болжээ.
Цаг үеийн шинж тэмдгүүдэд хайрт шуудангийн мастер гэх мэт зарим шууд бус шинж тэмдгүүд орно "Ланкастерийн үе тэнгийн суралцах сургууль" Ахмад оюутнууд залуу оюутнуудад хичээл заадаг үе тэнгийн боловсролын систем. 1791 онд Жозеф Ланкастер Их Британид зохион бүтээжээ. Оросын "Харилцан боловсролын сургуулийн нийгэмлэг" 1819 онд байгуулагдсан. Ланкастерийн системийг дэмжигчид нь нууц нийгэмлэгийн олон гишүүд байсан; Тиймээс Decembrist В.Ф.Раевский 1820 онд "цэргүүдийн дунд хор хөнөөлтэй суртал ухуулга хийсэн" хэргээр яг багшлахтай холбогдуулан шалгагдаж байжээ. , Грибоедов "Woe from Wit" -т Decembrist тойргийн өвөрмөц хобби гэж дурдсан байдаг.
Оросын мужийн нэгэн хотод гэнэт нууцаар гарч ирсэн Бонапарт бол Наполеоны дайны үеэр өргөн тархсан ардын хээ угалз юм. Пётр Вяземский Хуучин тэмдэглэлийн дэвтэрт 1806-1807 оны дайны үеэр хунтайж Юрий Долгоруковын удирдлага дор цэргийн алба хааж байсан Алексей Михайлович Пушкиний тухай (яруу найрагчийн хоёр дахь үеэл, агуу ухаант хүн) тухай нэгэн онигоог иш татан дурджээ: “Алслагдсан мужуудын нэг дэхь нэгэн пост дээр тэрээр өрөөнөөсөө анзаарчээ. асран хамгаалагчийн Наполеоны хөргийг хананд наажээ. "Чи яагаад энэ новшийг өөр дээрээ байлгаад байгаа юм?" "Тэгээд дараа нь эрхэмсэг ноёнтон" гэж тэр хариулав, "Хэрэв энэ нь тэгш бус байвал Бонапарт миний өртөөнд хуурамч нэрээр эсвэл хуурамч замаар ирвэл би түүнийг хөргөөс нь даруй таньж, хайрт нөхөд минь, түүнийг барьж, боож, дээд удирдагчиддаа хүртэл бэлэглэх болно". "Аан, энэ бол өөр хэрэг!" гэж Пушкин хэлэв. "
"Өө, чи ийм жаахан царайтай хүн шүү дээ!" Чичиков (Александр Калягин)
Эсвэл Чичиков чөтгөр юм болов уу?
“Би чөтгөрийг чөтгөр гэж дууддаг, би түүнд гайхалтай костюм à la Byron өгдөггүй, тэр очдог гэдгийг би мэднэ. цув " 16 Аксаков С.Т 5 боть бүхий бүтээлүүд цуглуулав. T. 3.M.: Правда, 1966. S. 291-292. , - Гоголийг 1844 онд Франкфуртаас Сергей Аксаковт бичсэн. Энэ санааг Дмитрий Мережковскийн бичсэн "Гоголь ба Диавол" нийтлэлд боловсруулсан нь: "Чөтгөрийн гол хүч бол түүний байгаа байдал биш юм шиг санагдах чадвар юм.<...> Гогол бол чөтгөрийг маскгүй анх харсан, түүний жинхэнэ царайг ер бусын байдлаараа бус ердийн байдлаараа, бүдүүлэг байдлаараа харсан; эхнийх нь чөтгөрийн царай хол биш, харь гаригийн, хачин, гайхалтай биш, харин хамгийн ойр дотно, танил, ерөнхийдөө жинхэнэ "хүн ... бид өөрсдийгөө үл зүрхэлж," бусадтай адилхан "байхыг зөвшөөрсөн тэр минутуудад бараг өөрсдийн нүүр царай гэдгийг ойлгосон.
Энэ гэрэлд Чичиковын lingonberry даашинзны дээгүүр оч ялгарч байна.
Павел Иванович нь бусдаас ялгарах онцлог шинж чанаргүй: “царайлаг биш ч царай муутай, хэт тарган биш, бас туранхай биш; түүнийг хөгшин гэж хэлж болохгүй, гэхдээ тэр хэтэрхий залуу байхын тулд биш "мөн тэр үед жинхэнэ уруу татагч шиг хүн бүрийг, түүний хэлээр ярьдаг бүх хүмүүсийг татдаг: Маниловтой тэр мэдрэмжтэй, Собакевичтай ажил хэрэгч, Коробочкатай бол тэр зүгээр л бүдүүлэг, яаж дэмжихээ мэддэг. ямар ч яриа: “Энэ нь морины үйлдвэрийн тухай асуудал байсан уу, тэр бас морины үйлдвэрийн талаар ярьсан ... тэд төрийн сангийн танхимаас явуулсан мөрдөн байцаалтыг тайлбарласан эсэх, тэр бас шүүхийн заль мэхийг мэддэггүй гэдгээ харуулсан; бильяртын тоглолтын талаар шалтгаан байсан эсэх, бильярдын тоглолтонд тэр алгасалгүй өнгөрөөсөн; тэд ариун журмын тухай ярьж байсан уу, ариун журмын талаар тэр нулимс дуслуулан ч гэсэн маш сайн бодож үзсэн. " Чичиков хүний \u200b\u200bсүнсийг зөвхөн бизнесийн утгаар бус, мөн дүрслэх утгаар нь худалдаж авдаг.
Уянгын дайралт дээр зохиолч уншигчдаас шууд асуудаг: "Та нарын хэн нь ... өөртэйгөө ганцаарчилсан яриа өрнүүлэх мөчид энэ хүнд хэцүү лавлагааг гүн гүнзгий гүнзгийрүүлэх болно:" Чичиковын зарим хэсэг миний дотор байхгүй юу? " Тийм ээ, яаж ч байсан хамаагүй! " - харин хөршдөө бүгд Чичиковыг нэгэн зэрэг танихад бэлэн байна.
Танд өөр зүйл хэрэгтэй байна уу? Шөнө хэн нэгэн өсгий маажихад аав минь чи дасчихсан юмуу даа. Миний талийгаач үүнгүйгээр унтсангүй
Николай Гогол
Эмнэлгийн зөвлөлийн байцаагч энэ толинд харвал доогуур байна гэж бодон цайвар болжээ үхсэн сүнснүүд шаардлагатай арга хэмжээ аваагүй тул сул дорой өвчнөөр нас барсан өвчтөнүүдийг ойлгодог; дарга Плюшкиний өмгөөлөгчтэй хууль зөрчсөн гэрээ хэлцэл хийж, цайвар царай гарав; саяхан худалдаачдыг хөнөөсөн хэргийг нуун дарагдуулсан албан тушаалтнууд цайвар болж: "Хүн бүхэн гэнэт өөрсдөдөө ч байдаггүй ийм нүглийг олов."
Чичиков өөрөө толинд өөрийгөө зогсолтгүй биширч, эрүүгээ цохиж, "Өө, чи өчүүхэн царай!" - гэхдээ шүлгийн бусад баатруудыг нарийвчлан тайлбарласан байдаг ч уншигч нь нүүрнийхээ дүр төрхийг хэзээ ч олж харахгүй. Түүнийг толинд тусгадаггүй юм шиг - түгээмэл итгэл үнэмшлийн муу ёрын сүнснүүд шиг. Чичиковын дүр нь Диканкагийн ойролцоох ферм дээр үдэш босгож, Үхсэн сүнсэнд байдаг алдарт Гоголын чөтгөрийг төвлөрүүлдэг боловч тийм ч тодорхой биш боловч эргэлзээгүй юм. Михаил Бахтин Dead Souls-ийн зүрх сэтгэлээс олж мэдсэн “хөгжилтэй (багт наадам) хэлбэрүүд үхлийн газар дундуур, ертөнцийн дундуур алхаж байдаг.<…> Мэдээжийн хэрэг, хойд нас нь Гоголийн (Үхсэн сүнснүүд) туужийн санаа, гарчигт байдаг. "Үхсэн сүнснүүд" ертөнц бол хөгжилтэй ертөнцийн ертөнц юм.<...> Үүнээс бид "там" багт наадмын хог шуугиан, хог хаягдал, хүчирхийллийг ухамсарласан бүхэл бүтэн цуврал зургуудыг олж авах болно. зүйрлэл " 17 Бахтин М.М.Раблеис ба Гоголь (Үгийн урлаг ба ардын инээдийн соёл) // Бахтин М.М. Утга зохиол ба гоо зүйн асуултууд: Янз бүрийн жилийн судалгаа. М.: Урлаг. Лит., 1975. S. 484-495. .
Энэ утгаараа Чичиков бол багт наадам, шуугиантай чөтгөр, ач холбогдолгүй, инээдэмтэй, орчин үеийн Гоголын уран зохиолд ихэвчлэн байдаг дээд романтик бузар муугийн эсрэг байдаг ("үгүйсгэх сүнс, эргэлзээний сүнс" - Пушкиний чөтгөр - Гоголд бүх талаараа тааламжтай хатагтайн дүрээр гарч ирдэг. хэсэгчлэн материалист байсан, үгүйсгэх, эргэлзэх хандлагатай байсан бөгөөд амьдралд маш ихээр татгалзсан ").
Энэ хөгжилтэй чөтгөр дуртай тэмдэглэл 18 судлаач Елена Смирнова Чичиковоос түгшсэн муу ёрын сүнснүүд өнцөг булан бүрээс мөлхөж байсан “бослого гаргасан” хотын зурган дээрх нэгдүгээр боть дуусахад өтгөрөв. Тэр болтол хэчнээн шуурга эргэлдэв, унтаа хот шиг санагдав! Бүх шорон, бобакууд нүхнээсээ гарч ирэв ...<…> Зарим Сысой Пафнутьевич, Макдональд Карлович нар гарч ирэв, тэдний тухай хэзээ ч сонсож байгаагүй; зочны өрөөнд урьд өмнө хэзээ ч харж байгаагүй өндөр нуруутай, урт, урт гартай хүн гацсан байв. Бүрхэгдсэн дрошки гудамжинд гарч ирэв, үл мэдэгдэх захирагчид, чимээ шуугиан, дугуйн шүгэл - будаа исгэж байв.
Манилов (Юрий Богатырев)
Петр Боклевский. Манилов. "Үхсэн сүнснүүд" -ийн зураг. 1895 жил
Петр Боклевский. Хайрцаг. "Үхсэн сүнснүүд" -ийн зураг. 1895 жил
Dead Souls киноны өгүүлэгч бүсгүйчүүдээс яагаад айдаг вэ?
Туульч нь үндэслэлтэй эмэгтэйчүүдэд хүрмэгц аймшигт байдал түүн рүү дайрч: “Хотын бүсгүйчүүд Н. байсан ... үгүй, би ямар ч боломжгүй; хүн яг ичимхий мэдрэмжийг мэдэрдэг. Н хотын хатагтай нарын хамгийн гайхалтай зүйл бол ... Тэр ч байтугай хачин юм, өд нь ямар нэгэн хар тугалга сууж байсан юм шиг огт өндийдөггүй юм. "
Эдгээр баталгааг нэрлэсэн үнээр авах ёсгүй.Учир нь бид ийм жишээг нэн даруй олох болно: "Бүх зүйлийг зохион бүтээсэн бөгөөд ер бусын хязгаарлалтаар хангаж өгсөн; хүзүү, мөр нь шаардлагатай хэмжээгээр нээлттэй байсан бөгөөд цааш явах шаардлагагүй; хүн бүрийг сүйтгэх чадвартай гэдгээ өөрийн итгэл үнэмшлээр мэдэрсэн тохиолдолд тус бүр өөрийн эд хөрөнгөө барьцаалав; Бусад нь бүх зүйлийг ер бусын амтаар нуусан байв: үнсэлцэх гэгддэг бялуугаас хөнгөн тууз зангиа эсвэл ороолт гэх мэт хөнгөн жинтэй, тэврээд хүзүүгээр нь ороосон, эсвэл даашинзны доороос, даашинзны доороос жижиг нимгэн ханатай ханануудыг суллав. даруу байдал гэж нэрлэдэг камбрик. Эдгээр даруу байдал нь хүнд үхэл учруулахааргүй зүйлсийн урд болон хойно нуугдаж байсан боловч үхэл яг тэнд болсон гэж нэг сэжигтэн болгожээ. "
Гэсэн хэдий ч өгүүлэгч айдас төрүүлдэг бөгөөд энэ нь үндэслэлгүй биш юм. Утга зохиол шүүмжлэгч Елена Смирнова “Бүх талаараа тааламжтай хатагтай”, “Үхсэн сүнснүүд” кинонд гардаг “зүгээр л тааламжтай бүсгүй” хоёрын яриа “Вой вити” гуравдахь дүр дээр Наталья Дмитриевна Горичтай хамт гүнжүүдийн жиргээг давтсан тексттэй ойрхон байгааг тэмдэглэжээ. 1-р гүнж: Ямар сайхан стиль вэ! 2-р гүнж: Юу нугалав! 1-р гүнж:Fringed обудтай. Наталья Дмитриевна: Үгүй ээ, хэрэв тэд миний сатин tulle-ийг харсан бол ... "- гэх мэт.) Мөн ижил бүтээлч үүрэг гүйцэтгэдэг үйл ажиллагаа 19 Смирнова Э.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг. Л.: Наука, 1987. .
Хоёр тохиолдолд хоёулаа загвар, "нүд, сарвуу" -г хэлэлцэхээс эхлээд бүсгүйчүүд шууд хов жив рүү явдаг бөгөөд "ерөнхий бослого" -д (Грибоедовын хамт) тэрсэлсэн эсвэл "тус тусдаа хот руу бослого гаргахаар" явсан (Гогольтой хамт) тэд гол амьдралыг устгасан цуурхал тараадаг. баатар руу: нэг тохиолдолд галзуурлын тухай, нөгөө тохиолдолд захирагчийн охиныг булаан авах төлөвлөгөөний тухай. Хотын эмэгтэйчүүдэд Н.Гогол Фамусын Москвагийн матриархийн террорыг хэсэгчлэн дүрсэлжээ.
Шүлгийн бусад хоёр хэсэгт юу тохиолдохыг бид мэдэхгүй байна; гэхдээ албан тушаалаа урвуулан ашиглаж, хууль бус аргаар ашиг олж байгаа хүмүүс урд талдаа хэвээр байна
Константин Масальский
Гайхамшигтай үл хамаарах зүйл бол засаг даргын охин юм. Энэ бол ерөнхийдөө шүлгийн эхний ботид өгүүлэгч илэн далангүй шүтэн биширдэг цорын ганц дүр юм - түүний шинэ төмсөг шиг харагдаж байгаа царай, нарлаг бүлээн нарийхан нарийхан чих нь нарийхан чих юм. Тэрээр Чичиковт ер бусын нөлөө үзүүлдэг: тэр анх удаагаа төөрөлдсөн, олзуурхаж, ашиг орлого, хүн болгонд таалагдах хэрэгцээ шаардлагыг мартаж, "яруу найрагч болж" танай Руссо: "Тэр одоо яг л хүүхэд шиг болсон, түүнд бүх зүйл энгийн байдаг: тэр эмэгтэй гэж хэлэх болно тэр инээхийг хүссэн газартаа инээх болно. "
Энэхүү гэрэл гэгээтэй, бүрэн чимээгүй эмэгтэй дүр төрхийг Dead Souls-ийн хоёрдугаар ботид эерэг идеал болох Ulinka-д хувилгах ёстой байв. Гоголийн эмэгтэйчүүдэд хандах хандлагыг бид "Гэрэлт эмэгтэй" нэрээр хэвлүүлсэн "Найз нөхөдтэйгээ захидал харилцаанаас сонгосон ишлэлүүд" -ээс, түүний жинхэнэ захидлуудын өөрчлөлтийг мэддэг. Александра Смирнова-Россет Александра Осиповна Смирнова (охины нэр - Россет; 1809-1882) - эзэн хааны ордны хүндэт үйлчлэгч. Тэрээр 1826 онд хатан хаан Мария Феодоровнагийн хүндэт үйлчлэгч болжээ. 1832 онд тэрээр Гадаад хэргийн яамны албан тушаалтан Николай Смирновтой гэрлэв. Тэрээр Пушкин, Жуковский, Вяземский, Одоевский, Лермонтов, Гоголь нартай найзууд болжээ. , энэ нь ихэвчлэн амьдралынхаа туршид хайр сэтгэлийн харилцаанд анзаарагдаагүй Гоголын "далд хайр" гэж нэрлэгддэг. Германы романтикуудын нөлөөгөөр залуу наснаасаа эхлэн Гоголийн боловсруулсан идеал эмэгтэй бол бие махбодьгүй, бараг л чимээгүй, идэвхгүй байдалтай байдаг - тэр өөрөө "ёс суртахууны ядаргаа" -аар халдварласан нийгмийг өөрийн байгаа байдал, гоо үзэсгэлэнгээрээ "сэргээдэг" бөгөөд энэ нь хамгийн хатуу сэтгэлийг ч гайхшруулдаг. гоо сайхны нэг утгагүй шоглоом дэлхийн үймээн самууны шалтгаан болж, хамгийн ухаалаг хүмүүсийг тэнэг зүйл хийхэд хүргэсэн, хэрэв энэ хүсэл нь утга учиртай, сайн сайханд чиглэвэл юу болох байсан бэ? " (Эндээс харахад эмэгтэйчүүдийн эрх мэдэл энд бас хоёрдмол утгатай байдаг тул засаг даргын охиноос "гайхамшиг байж магадгүй эсвэл хог хаягдал байж болно.")
“Залуу, боловсролтой, үзэсгэлэнтэй, баян чинээлэг, ёс суртахуунтай, шашин шүтлэггүй эмэгтэйдээ юу ч хийх ёсгүй” гэсэн асуултанд хариулахдаа, мэдэгдэл 20 А.Тертс (А. Д. Синявский) Гоголийн сүүдэрт // Собр. op. 2 боть. Боть 2.М.: Эхлэл, 1992. 20. Абрам Терц, Гоголь "түүнийг мэлхий тайрах, корсетийг цуцлах, тэр ч байтугай хүүхэд төрүүлэх, хүүхэд төрүүлэхээс татгалзахыг дууддаггүй." “Гоголь түүнээс эмэгтэй хүн байсан зүйлээс бусад нь ёс суртахууны сургаал ч биш, нийгмийн үйл ажиллагаа ч биш түүнээс юу ч шаарддаггүй. Түүний сайн даалгавар бол хүн бүрийг боловсронгуй болгохыг харуулах, өөрөө байх явдал юм гоо сайхан " 21 А.Тертс (А. Д. Синявский) Гоголийн сүүдэрт // Собр. op. 2 боть. Боть 2.М.: Эхлэл, 1992. S. 3-336. ... "Гэрэлт эмэгтэй" -г яагаад мэлхийнүүдийн vivisector - Turgenev's Bazarov-ийн хайрын нөлөөн дор нигилизмдээ эргэлзэж доог тохуу хийдэг нь ойлгомжтой юм: "... би Гоголийн Калуга мужийн захирагчид бичсэн захидлуудыг уншсан юм шиг жигшмээр санагдаж байна" (Александра Смирнова Калуга мужийн захирагчийн эхнэр байсан) ...
Засаг даргын охин нь “ганцхан цагаан байсан бөгөөд шаварлаг, тунгалаг бус хүмүүсийн дундаас тунгалаг, гэрэл гэгээтэй гарч ирсэн” нь шүлгийн цорын ганц тод дүр биш юм: тэр бол баатарыг нэгдүгээр ботийн Данте тамаас гаргах ёстой Беатрисын хойд дүр бөгөөд энэ хувирал нь зохиолчийг бишрэн бишрэн зоригжуулдаг.
Лондонгийн музей / Өвийн зураг / Getty Images
Үхсэн сүнснүүдийг хэн гэдэг вэ?
Энэ хэллэг нь шууд утгаараа - "сүнс" гэж нэрлэгддэг нас барсан хамжингууд (морьдын сүргийг "толгой" -оор тоолдогтой адил)) шууд утгатай боловч, уг утга зохиолын утга нь сүнслэг утгаараа нас барсан хүмүүс романаас тодорхой уншдаг. Зохиолч нь шүлгийнхээ ирээдүйн эерэг дүрүүдийг зарлан тунхаглахдаа “эмэгтэй хүний \u200b\u200bсэтгэлийн гайхамшигт гоо үзэсгэлэн бүхий дэлхийн хаана ч байдаггүй бурханлаг хүч чадал бүхий нөхөр, эсвэл гайхамшигтай орос бүсгүй” гэж зарлангаа зохиогч нэмж хэлэхдээ: “Бусад овгийн бүх ариун журамт хүмүүс тэдний өмнө үхсэн мэт үхсэн мэт санагдах болно. Амьд үгийн өмнөх ном! " Гэсэн хэдий ч орчин үеийн хүмүүс эдгээр амьд, орос, түгээмэл үзэл санааг гадныханд биш харин албан тушаалтнууд, газар өмчлөгчдөд эсэргүүцэх хандлагатай байсан бөгөөд үүнийг нийгэм-улс төрийн элэглэл гэж үздэг байв.
Гогол 1842 онд Плетневт бичсэн захидалдаа цензурын хороонд яруу найргийн тухай онигдмол хэлэлцүүлгийг дараах байдлаар дүрсэлжээ: "Ерөнхийлөгч Голохвастов" Үхсэн сүнснүүд "гэдэг нэрийг сонсонгуутаа эртний Ромын дуугаар хашгирч:" Үгүй ээ, би үүнийг хэзээ ч зөвшөөрөхгүй: сүнс бол үхэшгүй мөнх; Үхсэн сүнс байж болохгүй, зохиолч өөрийгөө үхэшгүй байдлын эсрэг зэвсэглэж байна. " Ухаантай ерөнхийлөгч хүчээр Ревизийн сүнснүүдийн тухай гэдгийг эцэст нь ойлгож чадна. Түүнийг ойлгонгуут \u200b\u200b... бүр ч илүү будлиан гарав. "Үгүй ээ" гэж дарга, түүний ард байсан цензурчдын тэн хагас нь хашгирав, "гар бичмэл дотор юу ч байхгүй байсан ч гэсэн үүнийг зөвшөөрөх нь бүр ч боломжгүй юм. Гэхдээ Ревижийн сүнс гэсэн ганц л үг байсан." Үүнийг зөвшөөрөх боломжгүй, энэ нь дарангуйллын эсрэг гэсэн үг юм. " Голохвастовын талаар зарим талаар хязгаарлагдмал тайлбарыг Гоголын шүтэн бишрэгчид хуваалцаж байсан. Херцен шүлэг дотроос нийгмийн сэтгэл хөдлөлийн талаархи гунигт үзэгдэл шиг нийгмийн шог зургаас олж хараад зарим талаар хашир нэгэн болж хувирав: “Энэ гарчиг өөрөө аймшигтай зүйлийг агуулдаг. Тэр өөрөөр нэрлэж чадахгүй байсан; шинэчлэлт биш үхсэн сүнснүүд, гэхдээ эдгээр бүх Ноздрёв, Манилов, тутти кванти нар бол үхсэн сүнснүүд бөгөөд бид алхам тутамд тэдэнтэй уулздаг.<…> Бид бүгдээрээ өсвөр наснаас хойш Гоголын баатруудын амьдралыг удирдаж байгаа юм биш биз дээ? " Герцен "Евгений Онегин" киноны Ленский олон жилийн турш Манилов болж хувирах байсан, зохиогчийг нь цаг тухайд нь "буудаагүй" байсан, Чичиков бол "нэг идэвхтэй хүн ... мөн хязгаарлагдмал хулгайч" замдаа "ёс суртахууны газар өмчлөгч" -тэй тааралдаагүй гэж халаглан хэлэв. сайхан сэтгэлтэй, хуучин сэтгэлгээтэй"- яг ийм зүйл болох ёстой байсан, Гоголын төлөвлөгөөний дагуу Dead Souls-ийн хоёрдугаар ботид.
Гоголийн арван жилийн турш тамлан зовоож, хоёр удаа шатааж байсан хоёрдугаар ботийн азгүй хувь тавилан нь Гогол яг бодит байдал дээр сэтгэл хангалуун "амьд бодгалиуд" олж чадаагүйгээс, мөн түүний эхний ботид үзүүлсэн муухай талуудаа (газар өмчлөгчдийнхөө тухай өгүүлдэг) үүнтэй холбоотой юм. , үнэндээ өрөвдөх сэтгэлгүй биш). Собакевич, Манилов, Ноздрев нар Зөвлөлтийн утга зохиолын шүүмжлэлд итгэдэг байсан шиг Оросын ард түмнийг биш харин зарим туульс, үлгэрийн баатруудыг эсэргүүцдэг. Шүлэгт оросын тариачдын тухай хамгийн яруу найргийн тодорхойлолт нь үнийг өсгөхийн тулд амьдардаг гэж зурсан Собакевичийн тариачдыг дурдсан байдаг (мөн түүний дараа Чичиков Оросын эр зоригийн уран зөгнөлийг эхлүүлдэг): "Тийм ээ, мэдээж үхэгсэд" гэж Собакевич дахин бодож байгаа юм шиг хэлэв. Тэд яг үнэндээ аль хэдийн үхсэн байснаа санаад дараа нь нэмж хэлэв: “Гэсэн хэдий ч тэр хэл: одоо амьд гэж бичигдсэн эдгээр хүмүүсийн хэн нь вэ? Эдгээр хүмүүс хэн бэ? хүмүүс биш ялаа. "
Ноздрев (Виталий Шаповалов)
Петр Боклевский. Ноздров. "Үхсэн сүнснүүд" -ийн зураг. 1895 жил
Гоголын шүлэгт яагаад олон янзын хоол байдаг вэ?
Нэгдүгээрт, Гогол өөрөө бусдыг идэх, эмчлэхэд маш их дуртай байсан.
Жишээлбэл, Сергей Аксаков Гоголь өөрийн найз нөхөддөө зориулж гоймонгийн урлагийг ямар уран бүтээлийн хөөрөлтэйгөөр хийснийг дурсан ярьсан нь: “Тэр аяганы өмнө хөл дээрээ зогсоод ханцуйвчаа эргэлдүүлж, яаран, яг тэр үед маш олон цөцгийн тос хийж, хоёр соустай халбагаар гоймон хутгаж эхлэв. Дараа нь тэр давс, дараа нь чинжүү, эцэст нь бяслаг хийж, удаан үргэлжлүүлэн хутгалаа. Гогол руу инээх, гайхах зүйлгүйгээр харах боломжгүй байсан. " Өөр дурсамж бичигч, Михаил Максимович Михаил Александрович Максимович (1804-1873) - түүхч, ургамал судлаач, филологич. 1824 оноос тэрээр Москвагийн Их Сургуулийн Ботаникийн цэцэрлэгийн захирлаар ажиллаж, Ботаникийн тэнхимийг удирдав. 1834 оноос хойш тэрээр Киевийн Гэгээн Владимирын Эзэн хааны их сургуулийн анхны ректороор томилогдсон боловч жилийн дараа энэ албан тушаалаа орхижээ. 1858 онд тэрээр Оросын уран зохиолын дурлагчдын нийгэмлэгийн нарийн бичгийн дарга байв. Украйны ардын дууг цуглуулж, эртний Оросын уран зохиолын түүхийг судлав. Гогольтой захидал харилцаа явуулсан. , дурсахдаа: "Станцууд дээр тэр сүү авч, цөцгий тосыг нь авч, модон халбагаар цөцгийн тосыг маш чадварлагаар хийсэн. Тэрээр энэ үйл ажиллагаанаасаа цэцэг түүхтэй адил их таашаал авав. "
Михаил Бахтин Гоголын бүтээлийн Раблезийн шинж чанарыг задлан шинжилж, Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдшийн тухай: "Эдгээр түүхүүд дэх хоол хүнс, ундаа, бэлгийн амьдрал нь баяр наадам, багт наадам-Шроветидийн шинж чанартай байдаг" гэж хэлжээ. Энэхүү ардын аман зохиолын давхаргын талаархи сануулгыг Үхсэн сүнснүүдийн найр хийх ёслолоос харж болно. Чичиковыг тайвшруулахыг хүсч байгаа Коробочка ширээн дээр янз бүрийн бялуу, бялуу тавьдаг бөгөөд үүнд Чичиков хуушууранд гол анхаарлаа хандуулж, хайлсан цөцгийн тосоор нэг нэгээр нь дүрж, магтан дуулав. Масленица дээрх хуушуурууд нь муу ёрын сүнснүүдийг дүрсэлж, энхрийлж, "Бурхан хаана, бүр шөнөдөө мэддэг" гэж ирээд үхсэн хүмүүсийг худалдаж авдаг Чичиковыг байрлуулдаг.
Хоол хүнс нь газрын эзэд, тэдний эхнэр, тосгон, хүрээлэн буй орчныг тодорхойлоход үйлчилдэг бөгөөд ихэвчлэн хоолны үеэр Гоголын хүүхэлдэйн кинонд хүний \u200b\u200bөхөөрдөм зан чанарууд гарч ирдэг. Чичиковыг “мөөг, бялуу, хурдан шаламгай Талх, сонирхогчийн хамт шарсан өндөг. , шанишки "Шанги" гэсэн үгний жижиг хэлбэр - орос хоолны уламжлалт хоол болох дугуй бялуу. Гоголын тэмдэглэлийн дэвтэрт - "бяслагны жигнэмэг, арай бага". Гэсэн хэдий ч shangi нь cheesecake-ээс ялгаатай нь чихэрлэг биш юм. , хөвөн "Donuts, бин" (Гоголын тэмдэглэлийн дэвтэрээс). , бин, бүх төрлийн гурилан бүтээгдэхүүнтэй хавтгай бялуу: сонгинотой жигнэх, намуу цэцгийн үрээр жигнэх, гэрийн бяслагаар жигнэх, хормын хувилбар Smelt бол жижиг нуурын загас юм. ", Коробочка" Хуучин ертөнцийн эзэд "-ийн Пулчериа Ивановнагийн гахайн мах, давсалсан мөөг, төрөл бүрийн хатаасан загас, жимс, бялуу бүхий бууз - намуу үр, бяслаг, эсвэл байцаа, сагаган будаагаар" (эдгээр нь л байдаг) Афанасий Иванович маш их дуртай ”). Ерөнхийдөө тэр бол сайн гэрийн эзэгтэй, тариачдыг халамжилж, шөнийн сэжигтэй зочинд зочломтгой өд ор тавьж, өсгийг нь маажихад урьдаг.
Нэг удаагийн суултаар хонины мах эсвэл бүхэл бүтэн хилэм загасны хажуу талыг алах боловч мэлхий, хясаа ("германчууд ба францчуудын" хоолыг) амандаа "ядаж элсэн чихэрээр наагаарай" гэж авдаггүй Собакевич энэ мөчид Добрынья Никитич шиг Оросын баатарлаг баатарыг тэр дор нь сануулж байна. " хувин доторх ногоон дарс хару ”гэж түүний нас барсан аав нь баавгай дээр ганцаараа очсон нь дэмий хоосон зүйл биш байв; Орос баавгай нь Гоголийн ертөнцөд огтхон ч тодорхойгүй байдаг.
Ноздров зарим талаар түүхэн хүн байсан. Түүний оролцсон нэг ч уулзалт түүхгүй өнгөрөөгүй. Зарим түүх гарсан нь гарцаагүй: жандармууд түүнийг танхимаас гарны доор гаргаж, эсвэл найз нөхөд нь түүнийг шахаж гаргахад хүргэнэ.
Николай Гогол
Өөрийгөө “ганцаарчилсан тусгалын сүм” болгон барьсан хүндээ “чи” гэж хэлдэг Манилов Чичиковт “Оросын зан заншлын дагуу байцаа шөл, гэхдээ цэвэр зүрхнээс” санал болгодог нь аз жаргалтай тосгоны оршин суугчдын дунд хөдөөгийн ид шидийн шинж чанар юм. Маниловка ба түүний оршин суугчид бол сентиментализмын уран зохиолын элэглэл юм. Гогол "Найз нөхөдтэйгээ захидал харилцаанаас сонгосон хэсгүүд" дээр бичихдээ: "Карамзиныг дууриасан дүрсүүд нь өөрийгөө өрөвдөлтэй шог зургаар үйлчилж, үе, бодлыг хоёуланг нь элсэн чихэр болгон авчирсан" гэж Манилов бидний санаж байгаагаар тийм ч таатай байсангүй. тааламжтай байдлыг элсэн чихэрт хэт их шилжүүлсэн юм шиг санагдлаа. " Маниловка дахь үдийн хоолыг заншлын дагуу нарийвчлан тайлбарлаагүй байдаг.Гэхдээ Манилов эхнэртэйгээ бие биендээ “нэг ширхэг алим, эсвэл чихэр, эсвэл самар авчирч, төгс хайраа илэрхийлсэн сэтгэл хөдлөм зөөлөн хоолойгоор ярьсныг бид мэднэ.” Разин, хонгор минь , миний ам, би энэ хэсгийг танд зориулж өгөх болно ”гэж хэлээд гротеск боловч шүлгийн бүхэлд нь холбосон хайрын цорын ганц үлгэр жишээ үзүүлэв.
Зөвхөн Ноздрёвоос Чичиков өлсөж орхидог - түүний аяга тавгийг шатаадаг, эсвэл дутуу чанаж хийдэг, тогооч нь юу ч хамаагүй хийдэг. "Түүний хажууд чинжүү байсан - тэр чинжүү цацаж байсан, байцаа авсан - хуурсан байцаа, чихмэл сүү, хиам, вандуй, нэг үгээр хэлбэл өнхрөх "; гэхдээ Ноздрёв их уудаг - бас нэг төрлийн хог хаягдал: Худалдаачид "ромоор хайр найргүй гүйж, заримдаа хааны архинд цутгадаг" Мадейра, "бургон, шампаноныг хамтад нь", "фюзеляж" сонсогддог бренди. бүх хүч чадлаараа. "
Эцэст нь хэлэхэд "Dead Souls" кинонд гардаг цорын ганц хүн болох Плюшкин нь комик биш, харин эмгэнэлт дүр төрхтэй бөгөөд зохиолч өөрчлөгдсөн түүхийг бидэнд өгүүлдэг бөгөөд ингэснээр зайлшгүй өрөвдөх сэтгэл төрүүлдэг. Түүний амттан - охиныхоо авчирсан Улаан өндөгний бялуунаас болгоомжтой хадгалсан жигнэмэг бол ирээдүйн амилалтын ил тод зүйрлэл юм. Сонгогдсон газруудад Гогол: “Сайхан боловч унтаа хүн рүү залгаарай. ... Хөөрхий сүнсээ аврахын тулд ... тэр өөрийгөө мэдрэмжээгүй махаар хувцаслаж, аль хэдийн бүх махан бие болсон бөгөөд түүний дотор бараг сүнс байхгүй.<…> Өө, хэрэв та Dead Souls-ийн гуравдугаар боть руу орох юм бол миний Плюшкиний хэлэхийг түүнд хэлж өгөөч! "
Гоголь энэ сэргэлтийг тайлбарлах шаардлагагүй болсон: сүүлийн өдрүүдэд Гогол өөрийгөө өлсгөж, хоол, инээдээсээ татгалзаж, өөрөөр хэлбэл Плюшкин болж хувирсан гэж харгис хэрцгий мацаг барьж байсан нь эмгэнэлт парадокс юм.
Хөхүүлэх гахай. 19-р зууны сийлбэр
Чичиков (Александр Калягин)
Гогол яагаад баатараа луйварчин болгохоор шийдсэн бэ?
Зохиолч өөрөө сонголтоо дараахь байдлаар өдөөсөн нь: “Тэд буянтай хүнийг ажлын морь болгон хувиргасан бөгөөд түүнийг ташуур болон бусад бүх зүйлээр уриалан дуудахгүй зохиолч байхгүй ... тэд буянтай хүнийг өлсгөж, одоо түүний дээр буяны сүүдэр байхгүй болсон, Биеийн оронд зөвхөн хавирга, арьс л байсан ... буянтай хүнийг хоёр нүүрээр дуудах ... тэд буянтай хүнийг хүндэлдэггүй. Үгүй ээ, новшийг эцэст нь нуух цаг болжээ. "
Чичиковын хувьд нэг нь тийм ч муухай харагддаггүй, түүний луйвард өртсөн хүн бараг байдаггүй (шууд бус тохиолдолд прокурор айж үхсэн). Набоков түүнийг "бүдүүлэг аварга том калибр" гэж нэрлэдэг бөгөөд "Үхсэн хүмүүсийг хууль ёсны дагуу амьд хүмүүсийг барьцаалж, барьцаалдаг байсан оронд нь худалдаж авахыг хичээдэг байсан нь Чичиков ёс суртахууны үүднээс бараг нүгэл үйлдсэнгүй" гэж тэмдэглэжээ.
Чичиковын хөгжилтэй бүх бүдүүлэг байдлын хувьд тэрээр тройкагийн тухай уучлалт гуйсан хэсэгт хурдан жолоодох дуртай орос хүн юм. Гуравдугаар боть дээр л тэр сорилтуудын тиглийг даван гарч, сүнслэгээр дахин төрөх ёстой байсан юм.
Ийм сэргэлтийн урьдчилсан нөхцөл бол Чичиковыг Dead Souls-ийн бусад бүх дүрүүдээс ялгах цорын ганц өмч юм: тэр идэвхтэй байдаг. Өдөр тутмын бүтэлгүйтэл нь түүний эрч хүчийг унтраадаггүй, “үйл ажиллагаа нь толгойдоо үхээгүй; тэнд бүх зүйл ямар нэгэн зүйл бүтээхийг хүсч байсан бөгөөд зөвхөн төлөвлөгөө л хүлээж байсан. " Энэ талаар тэрээр "тэд ... Камчаткад очсон, зөвхөн дулаан бээлий өгдөг байсан, тэр гараа атгаад, гартаа сүх бариад өөрийнхөө овоохойгоо цавчихаар явсан" орос хүн юм.
Мэдээжийн хэрэг, түүний үйл ажиллагаа нь зөвхөн зохиолч түүний гол орлогчийг хардаг бүтээлч биш зөвхөн шинэлэг зүйл юм. Гэсэн хэдий ч Чичиковын үйл хөдлөлийг газар дээрээс нь хөдөлгөж байгаа нь түүний шувуу-тройкагийн хөдөлгөөнөөс "бүх зүйл нисч байна: миль нисч, худалдаачид вагоноороо тэдэн рүү нисч, харанхуй сүлжсэн ой, хоёр талдаа нарс ниссэн ой", бүх Орос улс яарч байна. хаа нэг газар.
Тэндхийн хот бүхэлдээ ийм байдалтай байна: луйварчин луйварчин дээр суугаад түүнийг луйварчинтай хамт зайлуулдаг. Бүх Христийн худалдагчид. Прокурор гэж нэг л олигтой хүн байдаг, тэр ч байтугай үнэнийг хэлэхэд гахай шүү дээ
Николай Гогол
Оросын бүх сонгодог бүтээлүүд эрч хүчтэй, идэвхтэй оросын баатрыг мөрөөддөг байсан боловч түүний оршин тогтнолд хэт итгэдэггүй байсан бололтой. Бидний өмнө төрсөн Оросын эх залхуурлыг тэд бүх муу муухай, уй гашуугийн эх үүсвэр гэж үздэг байсан боловч үндэсний зан чанарын үндэс суурь гэж үздэг байв. Эрчимтэй ажилд автсан сайн мастерын жишээ бол Гогол "Үхсэн сүнснүүд" номын хоёрдугаар ботид гардаг бөгөөд түүнийг дуудахад хэцүү, илэрхий гадаад (Грек) овог Костанжогло-г түүнд өгсөн нь санамсаргүй хэрэг биш юм: "Орос хүн ... хүсэл эрмэлзэлгүйгээр амьдарч чадахгүй ... Тиймээс энэ нь гаарч, улмаар эргэх болно." Гончаровын Обломовт дүрсэлсэн Оросын уран зохиолын дараагийн алдарт бизнесмэн бол хагас Герман Андрей Столц юм. Хөөрхөн Обломов бол залуу насандаа хүчтэй менежментийн төлөвлөгөө боловсруулж, улмаар халат өмссөн Гоголийн "хулуу, залхуу, бообак" Тентетниковын шууд өв залгамжлагч юм. буйдан дээр. Оросын залхуурлын талаар гомдол гаргахдаа Гоголь болон түүний дагалдагчид хоёулаа ажил хэрэгч гадны хүмүүсийн оролцоогүйгээр үүнийг арилгах боломжтой гэдэгт итгэдэггүй байсан боловч шалтгаанаас үл хамааран тэд наймаа хийх нь сүнсгүй, бүдүүлэг, бузар өмч гэсэн мэдрэмжийг дийлж чадахгүй байв. Архигийн утгаар "бузар" гэдэг үг нь бага төрлийн гэсэн утгатай байсан (эцэст нь Чичиковын гарал үүсэл нь "харанхуй, даруухан"). Илья Ильич Обломов энэхүү антитезийг залхуурал, уучлалт гуйхдаа хамгийн тод томруун томъёолжээ.Тэрбээр Оросын эзэн өөрийгөө "нөгөө" -тэй эсэргүүцдэг бөгөөд "булангаас булан руу яаран гүйх хэрэгтэй, тэр өдөр, өдөр гүйдэг", намхан, боловсролгүй хүнийг эсэргүүцдэг ("Олон хүмүүс байдаг ийм, - гэж Захар уйтгартайгаар хэлэв.
Уран зохиолд амарч тайвшрах боломжгүй нийтлэг баатрууд ирснээр л энэ байдал өөрчлөгдсөн. 2013 онд Гоголь төвийн алдарт Dead Souls продакшнд Чичиковын дүрд Америкийн Один Байрон тоглосон бөгөөд шувуу-гурвалсан тухай яруу найргийн эцсийн монологийг "Рус, чи надаас юу хүсч байна вэ?" Гэсэн эргэлзээтэй асуултаар сольсон нь онцлог юм. Энэхүү сонголтыг тайлбарлахдаа найруулагч Кирилл Серебренников Үхсэн сүнснүүдийн мөргөлдөөнийг "шинэ ертөнцийн хүн", аж үйлдвэржсэн, оновчтой, "Оросын хатуужсан орон нутгийн амьдралын хэв маяг" -тай мөргөлдөөн гэж тайлбарлаж байна. Серебренниковоос нэлээд өмнө Абрам Терц үүнтэй ижил төстэй санааг илэрхийлж байсан: “Гогол шидэт саваа болж Оросыг Чацкийг ч биш, Лаврецкийг ч биш, Иван Сусанин ч биш, тэр ч байтугай ахлагч Зосимыг ч биш, Чичиковыг авчирсан. Энэ нь өгөхгүй! Чичиков, Чичиков бол түүхэн тэрэг хөдөлгөх, гаргаж авах чадвартай цорын ганц хүн юм ”гэж Гогол Орост капитализмын ямар ч хөгжлийг мөрөөдөж ч үзээгүй тэр үед урьдчилан харж байжээ ... урамыг чинь хугалах! .. " 22 А.Тертс (А. Д. Синявский) Гоголийн сүүдэрт // Собр. op. 2 боть. Боть 2.М.: Эхлэл, 1992. S. 23.
"Үхсэн сүнснүүд" жүжиг. Кирилл Серебренников найруулсан. Гоголь төв, 2014 он
"Үхсэн сүнснүүд" жүжиг. Кирилл Серебренников найруулсан. Гоголь төв, 2014 он
Гогол өөрийгөө Dead Souls кинонд дүрсэлсэн үү?
Найз нөхөдтэйгээ захидал харилцаанаас сонгосон хэсгүүд дээр Гогол өөрийн бүтээлийг оюун санааны сайжруулалтын арга, сэтгэлзүйн эмчилгээний нэг төрөл гэж тодорхойлсон байдаг: "Би олон муухай зүйлээ баатрууддаа дамжуулж, дотор нь инээж, бусдыг бас инээлгэх замаар аль хэдийнээ ангижирсан."
Dead Souls-ийг уншихдаа зохиолч өөртөө хэтэрхий хатуу хандсан юм шиг санагдаж магадгүй юм. Түүний дүрүүдэд өгсөн чанарууд нь сэтгэл хөдлөм харагддаг, гэхдээ ямар ч тохиолдолд тэдгээр нь баатруудад хүн төрөлхтөнийг өгдөг - гэхдээ Гогол аливаа зуршил, материаллаг ертөнцөд хэт их автах хандлагыг сул дорой гэж үздэг байсныг санаж байх хэрэгтэй. Түүнд иймэрхүү олон сул талууд байсан. "Үхсэн сүнснүүд" киноны VII бүлгийн төгсгөлд санамсаргүй мэт боловч гайхалтай цоглог хоёрдогч дүрүүдийн нэгийг минутанд харуулав - Рязань дэслэгч, "гутлын анчин", дөрвөн хос захиалчихсан, хэвтэж ч чадахгүй байв. унтахын тулд тавдахь дээр нь байнга оролдож байгаарай: "гутал нь сайн оёсон юм шиг, урт удаан хугацаанд хөлөө өргөж, хурдан, гайхалтай оёдолтой өсгий рүү харав." Лев Арнолди (Гоголийг товчхон мэддэг Александра Смирнова-Россетийн төрсөн ах) дурсамж номондоо энэ омогтой гутал агнагч нь Гоголь өөрөө байсан гэж баталжээ: “Түүний жижиг чемодан дотор маш бага зүйл байсан, шаардлагатай хэмжээгээр хувцас, маалинган даавуу байсан. Үргэлж гурван гутал, бүр дөрвөн хос байсан бөгөөд хэзээ ч хуучирдаггүй байв. "
Өөр нэг жишээг дурдав (Арнольдийн дурсамжаас) Абрам Терц: "Залуу насандаа Гоголь шаардлагагүй бүх зүйлийг олж авах хүсэл эрмэлзэлтэй байсан - бүх төрлийн бэхэн сав, ваар, цаасан туухай: хожим нь салгаж Чичиковын хадгаламж болгон хөгжүүлж, зохиогчийн гэр бүлийн өмчөөс үүрд арилгасан" ( энэ ажиглалтыг олон дурсамж бичигч нотолж байна: зарим талаараа өөрийгөө хөгжүүлэх төрлүүдэд, зарим талаараа Гоголь амьдралынхаа ихэнх хугацааг зам дээр өнгөрөөсөн, түүний бүх эд зүйлс нэг цээжинд багтах болсон гэсэн практик шалтгаанаар. залилан Эд зүйл цуглуулах, бэлэг авах, хээл хахуульд донтох. Христийн шашны үүднээс авч үзвэл энэ бол нүгэл юм. мөн түүний зүрх сэтгэлд хайртай бүх сайхан бүх зүйлийг найзууддаа өгсөн).
Гогол нь ерөнхийдөө тансаг, тансаг амттай байсан. Ялангуяа өгүүлэгчийн хэлсэнчлэн Чичиковын "ноосон, солонгын өнгөт ороолт" хэзээ ч өмсдөггүй байсан нь Сергей Аксаков Жуковскийн гэрт зохиолчийг ажил дээрээ гайхалтай хувцастай байхыг хэрхэн хардаг байсныг дурсав: "Гутал биш урт ноосон Өвдөгнөөс дээш оросын оймс; frock дээлний оронд flannel camisole дээр, хилэн spenzer; хүзүү нь олон өнгийн том ороолтоор ороосон бөгөөд толгой дээр нь хилэн, хүрэн улаан, алтан хатгамал кокошник, мордовчуудын толгойн чимэгтэй маш төстэй юм. "
"А! нөхөөс, нөхөөс! " гэж хүн хашгирав. Тэрээр мөн үгэн дээр үгийн нэр нэмсэн нь маш амжилттай болсон боловч нийгмийн харилцаанд ашиглагдаагүй тул бид үүнийг орхих болно.<...> Оросын ард түмэн хүчтэй илэрхийлж байна!
Николай Гогол
Таны мэдэж байгаагаар "агуу сайхан сэтгэлтэй, заримдаа бүр өөрөө tulle дээр хатгамал хийдэг байсан" хотын захирагч Н-ийн зуршил нь намтар судлалын шинж чанар мөн юм: Павел Анненковын хэлснээр Гоголь зүү оёх дуртай байсан бөгөөд "зун ойртох тусам ... тэр хүзүүгээ сийлж эхлэв. муслин, камбрикаар хийсэн ороолт, хантаазыг хэд хэдэн мөрөөр доош буулгах гэх мэт. Тэр үүнийг маш нухацтай хийж байсан ”; тэр эгч нарт зориулж даашинз тайрч, тайрах дуртай байв.
Зөвхөн өөрөө ч биш, түүний эргэн тойронд байсан Гоголь ч гэсэн Үхэгсдийн сүнсэн дээр ажиллаж байхдаа өөрийн муу муухайг “мангас” хэлбэрээр дүрслэн харуулахыг зорьжээ. Хошин шог эсвэл хүрээлэн буй орчны нөхцөл байдлыг олж мэдээд тэрээр үүнийг гротеск дээр авчирсан нь Гоголлыг Оросын хошин шог зохиогч болгосон юм. Владимир Набоков Гоголийн ээжийг дурдсанаар “уурын зүтгүүр, уурын усан онгоц болон бусад инновацийг түүний хүү Николай зохион бүтээсэн гэж найз нөхдөө уурлуулж, инээдэмтэй мужийн хатагтайг дурджээ (тэр хүүгээ галзууртлаа хөтөлж, өөрийгөө бүх юмны зохиогч мөн гэж цохон тэмдэглэв. түүний бүдүүлэг хайр дурлал) "- энд Хлестаковыг дурсахгүй байхын аргагүй:" Гэхдээ миний олон бүтээл бий: "Фигарогийн гэрлэлт", "Роберт чөтгөр", "Норма".<…> Барон Брамбеусын нэр дээр байсан энэ бүх зүйлийг ... би энэ бүхнийг бичсэн ”(мөн та бүхний мэдэж байгаагаар Гогол өөрөө“ Пушкинтай найрсаг харилцаатай байсан ”).
“Сопиков, Храповицкий нартай уулзах, тал, ар тал, бусад бүх албан тушаалд үхсэн зүүд гэсэн утгатай” гэх мэт хэллэгийг “Үхсэн сүнснүүд” киног шүүмжлэгчдийн чихийг зүссэн хэллэгийг Гоголь амьдралдаа ашиглаж байсан гэдэг.
Хамгийн гол нь түүний Чичиковт хэлсэн зүйл бол нүүдэлчин амьдралын хэв маяг, хурдан жолоодох дуртай зүйл юм. Зуковскийг Жуковскид бичсэн захидалдаа бичихдээ: “Би тэр үед л зам дээр байхдаа сайн мэдэрсэн. Намайг байгалиас заяасан нэг үсийг ч мэдэхгүй намайг үргэлж гомдоож байдаг тэдний хулчгар байдлаас болж намайг газар дээр нь удаан суух эсвэл эмч нарын гарт ороход зам намайг үргэлж авардаг байсан. "
1828 оны 12-р сард Бяцхан Оросоос Санкт-Петербургт үйлчлэх зорилгоор ирсэн тэрээр зургаан сарын дараа гадаадад гарч, тэр үеэс амьдралынхаа төгсгөл хүртэл бараг тасралтгүй аялжээ. Үүний зэрэгцээ Ром, Парис, Вена, Франкфурт хотуудад Гогол зөвхөн түүний тухай бүхэлд нь алсаас харагдахуйц Оросын тухай бичсэн байв (нэг үл хамаарах зүйл бол "Ром" түүх юм). Өвчнүүд түүнийг Баден-Баден, Карлсбад, Мариенбад, Остенд хотод эмчлүүлэхээр усанд явахыг албадав; амьдралынхаа төгсгөлд тэрээр Иерусалимд мөргөл үйлдэв. ОХУ-д Гоголь өөрийн гэсэн байшингүй байсан - найз нөхөдтэйгээ удаан хугацаанд хамт амьдардаг байсан (ихэнхдээ Степан Шевирев, Михаил Погодин нартай хамт), гэхдээ тэр эгч дүү нараа институтээс аваад найз нөхөд шигээ нүүлгэн шилжүүлжээ. Москва дахь Никицкийн бульвар дахь Гоголийн байшингийн музей бол Гоголь сүүлийн дөрвөн жилд амьдарч, Үхсэн сүнснүүдийн хоёрдугаар ботийг шатааж, нас барсан Гүн Александр Толстойн хуучин харш юм.
Санкт-Петербургийн хамгийн өндөр засаг захиргааны эсрэг егөөдөлтэйгээр үлгэр нь Үхсэн сүнснүүдийг хэвлэн нийтлэхэд гол, цорын ганц саад болж байв. Магадгүй үүнийг урьдчилан харж байсан байх, гар бичмэлийг цензурт шалгуулахаас ч өмнө Гогол өөрөө түүхийнхээ анхны хэвлэлийг нэлээд хэмжээгээр засаж, Рязанийн ойд "оргодол цэргүүд" -ийн бүхэл бүтэн арми дээрэмдсэн Копейкиний адал явдлын тухай өгүүлдэг төгсгөлийн төгсгөлийг хаяж байсан (гэхдээ "энэ бүхэн үнэндээ Тиймээс ганц төрийн өмч рүү чиглэсэн "гэж хэлбэл; Копейкин зөвхөн төрийг дээрэмдэж, хувийн хүмүүст хүрэлгүйгээр, ард түмний өшөө авагчтай төстэй), дараа нь Америк руу зугтаж, тэндээсээ бүрэн эрхтэнд захидал бичиж, нөхдөдөө хааны ивээлийг эрэлхийлж, түүний түүхийг үл тоомсорлов. давтлаа. Өдгөө нормативт тооцогдох болсон түүхийн хоёр дахь хэвлэл нь зөвхөн ахмад Копейкин дээрэмчдийн бүлэглэлийн толгойлогч болсон гэсэн дохиогоор төгсдөг.
Гэхдээ тайвширсан хувилбар дээр ч гэсэн цензур Александр Никитенко "Копейкин" -ийг "нэвтрэх боломжгүй" гэж нэрлэсэн нь зохиолчийг цөхрөлд оруулсан юм. Гогол 1842 оны 4-р сарын 10-нд Плетневт бичсэн захидалдаа "Энэ бол шүлгийн хамгийн сайн хэсгүүдийн нэг бөгөөд түүнгүйгээр би мөнгө өгч, оёж чадахгүй нүх юм." - Би үүнийг бүрэн алдахаас илүүтэйгээр дахин хийхээр шийдсэн нь дээр. Би бүх генералуудыг шидсэн, Копейкиний дүр илүү их утгатай байсан тул одоо тэр бүх зүйлийн шалтгаан болж, тэд түүнд сайн хандаж байгаа нь тодорхой боллоо. " Эх орныхоо төлөө зовж шаналж, эрх баригчдын хайхрамжгүй байдлаас болж цөхрөнгөө барсан баатрын оронд Копейкин одоо хүнд суртал, луйварчин болж хувирав: “Би ямар нэгэн байдлаар түүний яриаг тасалж чадахгүй. Тэр надад хэлэхдээ котлет, нэг шил франц дарс идэх хэрэгтэй, бас театрт өөрийгөө зугаацуулах хэрэгтэй ш дээ. "
Коридорт ч, өрөөнүүдэд ч тэдний харц цэвэр цэвдэгт автсангүй. Тэд тэр үед түүнд анхаарал халамж тавьдаггүй байсан; бохир зүйл нь бохир хэвээр үлдэж, сэтгэл татам дүр төрхийг олж аваагүй болно
Николай Гогол
Энэ түүх нь үйл явдлын өрнөлтэй холбоогүй бололтой, дотор нь залгаастай роман шиг харагдаж байна. Гэсэн хэдий ч зохиолч энэ ангийг маш их нандигнан хадгалсан тул шүлгээ түүнгүйгээр хэвлүүлэхэд бэлэн биш байсан бөгөөд улс төрийн эмзэг цэгүүдийг бүгдийг нь хаяж, түүхийг зэрэмдэглэхийг сонгов.Копейкинд хошигнол гол зүйл биш байсан нь ойлгомжтой.
Юрий Манны хэлснээр уг түүхийн уран сайхны функцуудын нэг нь Оросын нийслэл хотын дээд хотын хүрээний шүлгийн зохиолд оруулах, нийслэл Санкт-Петербургийн "мужийн" төлөвлөгөөг тасалдуулах явдал юм. амьдрал " 23 Манн Ю.В.Гоголын яруу найраг, 2-р хэвлэл, Нэмэх. М.: Уран зохиол, 1988. S. 285. ... Судлаач Копейкинийг дарангуйлагч, сэтгэлгүй төрийн машины эсрэг бослого гаргаж буй “бяцхан хүн” гэж тайлбарлаж байна.Энэ тайлбарыг Зөвлөлтийн утга зохиолын шүүмжлэлд хуульчилсан боловч үүнийг Юрий Лотман гайхалтайгаар няцааж, үлгэрийн утга агуулгыг өөр байдлаар харуулж байна.
Копейкиныг цэрэг биш, харин ахмад, офицер болгосон Гоголын сонголтыг тэмдэглээд Лотман: "Армийн ахлагч бол удам дамжсан язгууртнууд, улмаар сүнс эзэмших эрхийг олгосон 9-р зэрэглэлийн цол юм. Байгалийн сургуулийн эерэг дүрийн дүрд тоглох ийм баатрыг сонгох нь Гоголь шиг ийм өндөр "зэрэглэлийн мэдрэмж" -тэй зохиолчийн хувьд хачин юм. Копейкинд филологич утга зохиолын "эрхэм дээрэмчид" -ийн багасгасан хувилбарыг олж хардаг; Лотманы хэлснээр яг энэ зохиомжийг дээрэмчин язгууртны дүрд биширч, "Дубровский" -гоо түүнд зориулж, "Оросын Пелам" бичигдээгүй роман дээр ашиглахыг зорьж байсан Пушкин Гогольд бэлэглэжээ.
Гол дүр нь өөрөө Dead Souls кинонд гардаг романтик дээрэмчний пародик шинж чанаруудтай байдаг: тэр шөнө Коробочка руу дайрч, "Ринальд Риналдин шиг" охин хулгайлсан гэж сэжиглэгддэг, тэр Копейкин шиг хувийн хүмүүсийг биш харин зөвхөн эрдэнэсийн санг хуурдаг - шулуун Робин Худ ... Гэхдээ Чичиков нь бидний мэддэг олон царайтай, тэр бол дугуй хэлбэртэй хоосон зай, дундаж дүр төрх юм. Тиймээс түүнийг "утга зохиолын хэтийн төлөвлөгөө" тойрон хүрээлж байгаа бөгөөд тус бүр нь "пародик бөгөөд ноцтой" бөгөөд зохиогчийн хувьд чухал ач холбогдолтой нэг буюу өөр үзэл суртлыг онцлон тэмдэглэж, Үхсэн сүнснүүдийг заадаг, эсвэл полемикчилдэг: Собакевич баатарлаг туульс, Манилов - сентиментализмаас гарч ирсэн юм шиг , Плюшкин бол харамч баатрын хойд дүр юм. Копейкин бол шүлэгт хамгийн чухал ач холбогдолтой романтик, Байроны уламжлалыг хүндэтгэх явдал юм; энэ "уран зохиолын төсөөлөл" үнэхээр зайлшгүй шаардлагатай байв. Романтик уламжлалд зохиолч, уншигчдын өрөвдөх сэтгэл нь баатар, муу санаатан, хөөгдсөн хүмүүсийн талд байв. түүний чөтгөр шүтлэг нь нийгэмд сэтгэл дундуур байдаг, бүдүүлэг хүмүүсийн араас дур булаам, гэтэлгэл, авралын боломж үргэлж үлддэг (ихэвчлэн эмэгтэй хайрын нөлөөн дор байдаг). Нөгөө талаар Гогол ёс суртахууны сэргэн мандалтын асуудалд романтик биш харин христийн талаас өөр байдлаар ханддаг. Гоголийн элэглэл харьцуулалт - Копейкин, Наполеон эсвэл Антихрист - язгууртнуудын галотыг бузар муугаас зайлуулж, инээдтэй, бүдүүлэг, ач холбогдолгүй, өөрөөр хэлбэл туйлын найдваргүй болгож, "мөн адил бүрэн дүүрэн, туйлын дахин төрөх магадлал нь найдваргүйдээ оршино."
Энэхүү шүлгийг гурвалсан зохиол болгон зохиосон бөгөөд эхний хэсэг нь Оросын бүх жигшүүрт зүйлийг үзүүлж уншигчдыг аймшигт байдалд оруулах, хоёр дахь нь итгэл найдвар төрүүлж, гурав дахь нь дахин төрөх үеийн зургийг үзүүлэх явдал байв. 1836 оны 11-р сарын 28-нд аль хэдийнээ ижил захидал бичсэн байна Михаил Погодин Михаил Петрович Погодин (1800-1875) - түүхч, зохиолч, Москвитянин сэтгүүлийг хэвлэн гаргагч. Погодин тариачны гэр бүлд төрсөн бөгөөд 19-р зууны дунд үеэс тэр эзэн хаан Николай I. Погодиныг утга зохиолын Москвагийн төв гэж үздэг байсан нөлөө бүхий хүн болж, Пушкин, Баратынский, Вяземский, Тютчев нарын шүлгийг хэвлүүлсэн "Ураниа" альманахыг хэвлүүлжээ. "Москвитянин" -ийг Гогол, Жуковский, Островский хэвлүүлжээ. Хэвлэн нийтлэгч нь Славофилчуудын үзэл бодлыг хуваалцаж, Пан-Славизмын үзэл санааг боловсруулж, бүх ухаантнуудын гүн ухааны хүрээлэлд ойр байв. Погодин эртний Оросын түүхийг мэргэжлийн түвшинд судалж, Скандинавчууд Оросын төрт ёсны үндэс суурийг тавьсан үзэл баримтлалыг хамгаалав. Тэрбээр Оросын хуучин баримт бичгийн үнэт цуглуулгыг цуглуулжээ. , Гоголийн "Бүх Оросууд хариу өгөх болно" гэсэн Үхсэн сүнснүүдийн эхний боть дээр хийсэн ажлын талаар тайлагнахдаа тэр шүлгийг "хэд хэдэн боть" болгоно гэж тайлбарлав. Цаг хугацаа өнгөрөхөд шүлгийн анхны бөгөөд цорын ганц хэвлэгдсэн боть нь түүнд "аймгийн архитекторын яаран наалдсан ордонтой хавсаргасан үүдний танхимыг асар их хэмжээгээр барихаар төлөвлөсөн" мэт санагдаж эхэлбэл Гоголийн хувьд түүнд ямар өндөр бар тавьсан болохыг төсөөлж болно. Өөрийгөө болон уншигчдадаа Орос орныг бүхэлд нь дүрслэн дүрсэлж, сэтгэлийн авралын жор өгөхөө амлаж, "эр зоригтой нөхөр", "гайхамшигтай орос бүсгүй" гэдгээ зарлан тунхаглав. Тэд хоёрдугаар ботийг тэвчээргүй хүлээгээд зогсохгүй Гогол өөрөө үүнийг олонтаа дурдсан тул найзууд нь энэ ном аль хэдийн бэлэн болсон гэсэн цуурхал тарааж байв. Погодин 1841 онд Гоголоос авсан "Москвитянин" -д гарснаа хүртэл зарлаж байв зэмлэл Франц хэлнээс - зэмлэл, зэмлэл. .
Энэ хооронд ажил урагшилсангүй. 1843-1845 оны туршид зохиолч Аксаков, Жуковский, Языковт бичсэн бүтээлч хямралын талаар захидалдаа байнга гомдоллодог байсан бөгөөд энэ нь нууцлаг өвчний улмаас улам бүр дорддог - Гогол "бүр хүнд хэцүү байдлыг улам хүчтэй болгож чаддаг блюз" -аас айдаг бөгөөд харамсалтай нь: "Би өөрийгөө тамлан зовоож, хүчиндэв бичих, хүнд хэцүү зовлонг амсах, бэлгийн сулралаа олж харах, хэд хэдэн удаа ийм албадлагаар өөрийгөө өвчинд автуулж, юу ч хийж чадахгүй, бүх зүйл албадан гарч ирсэн бөгөөд муу " 24 Найзуудтайгаа захидал харилцаанаас сонгосон хэсгүүд // Н.В.Гоголын бүрэн бүтээл. 2-р хэвлэл T. 3.M., 1867. ... Гогол "бизнес эрхлэхээр илгээгдэж, хоосон буцаж ирсэн хүн" гэдэг шиг эх орондоо эргэж ирэхдээ ичиж, 1845 онд таван жилийн хөдөлмөрийн үр шим болох "Үхсэн сүнснүүд" -ийн хоёрдугаар ботийг анх удаа шатаажээ. 1846 онд "Сонгосон ишлэлүүд" дээр тэрээр: "Бид ямар ч урлаг, уран зохиолын хорхойтнуудын баяр баясгаланг биш харин бүх уншигчдыг харгалзан үзэх ёстой" гэж тайлбарласан бөгөөд сүүлчийнх нь уншигчийн үзэж байгаагаар ашиг тус гэхээсээ илүү хор хөнөөл учруулах магадлалтай байна. , ариун журмын хэд хэдэн тод жишээ (эхний боть дээрх хүүхэлдэйн кинонуудаас ялгаатай нь), хэрэв та тэр даруй "өдөр шиг тодорхой" харуулахгүй бол ёс суртахууны сайжруулах ертөнцийн замыг харуулав. Энэ үед Гогол урлагийг номлоход хүрэх шат гэж үздэг байв.
Хүзүү, мөр нь шаардлагатай хэмжээгээр нээлттэй байсан бөгөөд цааш явах шаардлагагүй; хүн бүрийг сүйтгэх чадвартай гэдгээ өөрийн итгэл үнэмшлээр мэдэрсэн тохиолдолд тус бүр өөрийн эд хөрөнгөө барьцаалав; бусад нь ер бусын амттай нуугдсан байв
Николай Гогол
Сонгосон газрууд ийм номлол болсон нь Гоголлын либерал хуаран дахь нэр хүндийг хамжлагаас уучлалт гуйх, сүм хийдийн хоёр нүүр гаргах жишээ болгон ихээхэн унагав. Сонгосон газрууд гарч ирэх үед найз нөхөд, сурвалжлагчид аль хэдийн (Гоголын жинхэнэ шүтлэгийг үл харгалзан) түүний жинхэнэ захидлуудад эгдүүцэж, Гогол тэдэнд лекц уншиж, өдөр тутмын хэв маягийг шууд утгаар нь зааж өгдөг байв. Сергей Аксаков түүнд: “Би тавин гурван настай. Би дараа нь уншлаа Кемписийн Томас Кемписийн Томас (ойролцоогоор 1379 - 1471) - зохиолч, католик лам. "Шинэ сүсэг бишрэл" оюун санааны хөдөлгөөний програмчлагдсан текст болсон "Христийг дуурайлган дууриах тухай" нэр нь үл мэдэгдэх теологийн бүтээлийг зохиогч байх магадлалтай. Энэхүү бүтээлд Христэд итгэгчдийн гадна талын сүсэг бишрэлийг шүүмжилж, өөрийгөө үгүйсгэх нь Христтэй адил болох арга зам гэж магтдаг. чи хараахан төрөөгүй байхдаа.<…> Би зөвхөн хэн нэгний итгэл үнэмшлийг буруушаадаггүй, зөвхөн тэд чин сэтгэлээсээ байсан бол; гэхдээ мэдээж би өөр хэнийг ч хүлээн зөвшөөрөхгүй шүү дээ ... Та гэнэт намайг Кемписийн Томасыг хүчээр уншаад миний хүү шиг намайг шоронд хийсэн, гэхдээ миний итгэл үнэмшлийг мэдэхгүй, гэхдээ өөр яаж? Хуулийн цагаар, кофены дараа, бүлгийн уншлагыг хувааж хичээлд зориулж байгаа юм шиг ... Тэгээд хөгжилтэй бас ядаргаатай ... "
Энэ бүх оюун санааны хувьсал нь паралель болон сэтгэцийн өвчинтэй холбоотойгоор явагдсан бөгөөд үүнийг саяхан болтол маник-сэтгэлийн хямрал гэж нэрлэдэг байсантай яг ижил төстэй байдлаар тайлбарласан бөгөөд өнөөдөр үүнийг илүү нарийвчлалтайгаар хоёр туйлт эмгэг гэж нэрлэдэг. Амьдралынхаа туршид Гогол сэтгэлийн хөдөлгөөнд нэрвэгддэг байсан бөгөөд уран зохиолч нь хурц, ер бусын хөгжилтэй зүйлийг бүтээж, найз нөхдийнхөө дурсамжаар гудамжинд хар зураасаар солигдож бүжиглэж эхлэв. Гогол 1840 онд Ромд анхны ийм довтолгоогоо мэдэрч байсан: “Нар, тэнгэр - бүх зүйл надад тааламжгүй байна. Хөөрхий сүнс минь: тэр энд хоргодох газаргүй. Би одоо шашны амьдралаас илүүтэй хийдэд илүү тохирч байна. " Дараагийн жил нь блюзыг экстазын энерги ("Би маш их баяртай байна, би гайхалтай мөчүүдийг мэддэг, сонсдог, миний гайхамшигт бүтээл бий болж байна, мөн миний сэтгэлд ч тохиолдож байна") сольж, гипоманиягийн төлөв байдлын шинж чанар ("Өө, миний үгсэд итгэ.) цаашид миний үг "). Жилийн дараа Гоголийн тайлбар дээр архаг сэтгэлийн хямралыг өвөрмөц хайхрамжгүй байдал, оюуны уналт, тусгаарлалтын мэдрэмжээр хүлээн зөвшөөрдөг: "Намайг ердийн (аль хэдийн жирийн) үе үе өвддөг байсан. Энэ үеэр би өрөөнд бараг хөдөлгөөнгүй, заримдаа 2-3 долоо хоног үлддэг ... Миний толгой хөшсөн байсан. Намайг гэрэлд холбодог сүүлчийн хэлхээ холбоо тасарсан. "
1848 онд шашин шүтлэгтэй улам их холбоотой байсан Гогол Ариун газар руу мөргөл үйлдсэн боловч энэ нь түүнд тайвшрал авчирсангүй; Үүний дараа тэрээр Эцэг Матай Константиновскийн оюун санааны хүүхэд болсон бөгөөд тэр хүчтэй догшин үзлийг уриалан дуудаж, зохиолчдоо бүх бүтээлч сэтгэлгээгээ нүгэл үйлдэх санаагаар өдөөсөн юм. хөдөлмөр 25 Оросын уран зохиолын түүх эрт дээр үеэс 1925 он хүртэл. Новосибирск: Свинин ба Хөвгүүд, 2006. S. 239. ... Бүтээлч хямрал, сэтгэлийн хямралд автсан түүний нөлөөн дор 1852 оны 2-р сарын 24-нд Гогол бараг дууссан "Dead Souls" хоёрдугаар ботийг зууханд шатаажээ. Арван өдрийн дараа хар гунигт автсан Гогол мацаг барьсан нэрийн дор өлсөж үхсэн бололтой нас барав.
Одоо бидэнд бэлэн байгаа шүлгийн хоёрдугаар ботийн текст бол Гоголын бүтээл биш, харин Степан Шевиревийн Гоголийг нас барсны дараа олсон таван бүлгийн гарын үсэг (мөн хоёр хэвлэлд байгаа) дээр үндэслэсэн сэргээн босголтын ажил юм. "Үхсэн сүнснүүд" -ийн хоёрдугаар боть нь 1855 онд анх хэвлэгдсэн бөгөөд хоёр дахь цуглуулгынхаа нэмэлт болгон ("Нас барсны дараа олдсон Николай Васильевич Гоголын бүтээлүүд. Чичиковын адал явдал, эсвэл үхсэн сүнснүүд. Н. В. Гоголын шүлэг. Хоёрдугаар боть (5) бүлэг). Москва. Их сургуулийн хэвлэх үйлдвэрт, 1855 ").
ном зүй
- Адамович Г.Гоголын талаархи тайлан // Уран зохиолын асуултууд. 1990. № 5. S. 145.
- Аксаков К.С. Гоголын шүлгийн талаар хэдэн үг хэлье: "Чичиковын адал явдал, эсвэл үхсэн сүнснүүд" // Аксаков К.С., Аксаков И.С. Утга зохиолын шүүмж / Орчуул, Орох болно. нийтлэл, сэтгэгдэл. А.С.Курилова. Москва: Современник, 1981 он.
- Аксаков С.Т 4 боть бүхий бүтээлүүдийг цуглуулсан. T. 3.M.: Муж. хэвлэгдсэн. зураач гэрэлт., 1956.
- Аксаков С.Т 5 боть бүхий бүтээлүүд цуглуулав. T. 3.M.: Правда, 1966. S. 291-292.
- Анненков П.В. Утга зохиолын дурсамж. М.: Правда, 1989.
- Анненский I. Ф. "Үхсэн сүнснүүд" -ийн гоо зүй ба түүний өв. Москва: Наука, 1979 ("Уран зохиолын дурсгалт газар").
- Бахтин М.М.Раблеис ба Гоголь (Үгийн урлаг ба ардын инээдийн соёл) // Бахтин М.М. Утга зохиол ба гоо зүйн асуултууд: Янз бүрийн жилийн судалгаа. М.: Урлаг. lit., 1975. S. 484–495.
- Белинский В.Г.Чичиковын адал явдал, эсвэл Dead Souls // Otechestvennye zapiski. 1842. T. XXIII. № 7. Тусгай алба VI "Ном зүй судлал". S. 1-12.
- Белы А.Гоголын ур чадвар: Судалгааны ажил / Оршил. Л.Каменева. М., Л.: Муж. хэвлэлийн газар урлаг. ассан., 1934.
- Брюсов В. Я. Шатаасан. Гоголын шинж чанарын талаар // Брюсов В.Я.Собр. op. 7 боть. T. 6.M.: Урлаг. литр, 1975 он.
- Амьдрал дахь Вересаев В.В. Гоголь: Орчин үеийн хүмүүсийн жинхэнэ гэрчлэлийн системчилсэн цуглуулга: Тусдаа хуудсан дээрх зурагтай. М., Л.: Академи, 1933.
- Веселовский А. Этюд ба шинж чанарууд. T. 2.M.: T-va I.N.Kushnerev ба Co.-ийн Tipo-lithography, 1912.
- Найзуудтайгаа захидал харилцаанаас сонгосон хэсгүүд // Н.В.Гоголын бүрэн бүтээл. 2-р хэвлэл T. 3.M., 1867.
- Герцен A. I. 1825 оны 12-р сарын 14-ний дараа уран зохиол, олон нийтийн санаа бодол // XIX зууны 40-50-аад оны үеийн Оросын гоо зүй ба шүүмж / Подгот. текст, эмхэтгэл, оруулга. нийтлэл, тэмдэглэл. В.К.Кантор, А.Л.Осповата. Москва: Урлаг, 1982.
- Гогол үеийнхнийхээ дурсамжинд / Текстийн засвар, оршил, тайлбар С.И.Машинский. М.: Муж. хэвлэлийн газар урлаг. 1952 (Уран зохиолын дурсамж / Н.Л.Бродский, Ф.В. Гладков, Ф.М. Головенченко, Н.К. нарын ерөнхий редактороор.
- Гогол Н.В. Оросын яруу найргийн мөн чанар нь юу вэ, түүний онцлог шинж чанар юу вэ // Гоголь Н.В. 14 боть. T. 8. Нийтлэл. М., Л.: ЗСБНХУ-ын Шинжлэх Ухааны Академийн хэвлэлийн газар, 1937–1952. S. 369-409.
- Григорьев А.А.Гогол ба түүний сүүлчийн ном // XIX зууны 40-50-аад оны Оросын гоо зүй ба шүүмж / Подгот. текст, эмхэтгэл, оруулга. нийтлэл, тэмдэглэл. В.К.Кантор, А.Л.Осповата. Москва: Урлаг, 1982.
- Гуковский Г.А.Гоголын реализм. М., Л.: Муж. хэвлэлийн газар урлаг. гэрэлтсэн., 1959.
- Гуминский В.М.Гогол, Александр I, Наполеон. Зохиолч нас барсны 150 жилийн ой, 1812 оны эх орны дайны 190 жилийн ойд // Бидний цаг үе. 2002. №3.
- Зайцева I. A. "Ахмад Копейкиний үлгэр" (Цензуртай хэвлэлийн түүхээс) // Н.В.Гоголь: Материал ба судалгаа. Асуудал 2. М.: IMLI RAN, 2009 он.
- Kirsanova R. M. "Үхсэн сүнснүүд" дэх хувцас, даавуу, өнгөт тэмдэглэгээ // N. V. Gogol. Материал ба судалгаа. Асуудал 2. М.: IMLI RAN, 2009 он.
- Уран зохиолын өв. T. 58.M.: ЗХУ-ын Шинжлэх ухааны академийн хэвлэлийн газар, 1952. S. 774.
- Лотман Ю.М.Пушкин ба "Ахмад Копейкиний үлгэр". "Үхсэн сүнснүүд" -ийн үзэл баримтлал, найрлагын түүхэнд // Лотман Ю.М. Яруу найргийн сургуулийн сургуульд: Пушкин. Лермонтов. Гогол: Ном. багшийн хувьд. М.: Боловсрол, 1988.
- Манн Ю. V. Амьд сэтгэлийг хайхдаа: "Үхсэн сүнснүүд". Зохиолч - шүүмжлэгч - уншигч. М.: Книга, 1984.
- Манн Ю.В.Гогол. Хоёрдугаар ном. Орой дээр. 1835-1845. Москва: RGGU хэвлэлийн төв, 2012 он.
- Манн Ю.В.Гогол. Ажил, өдөр: 1809-1845. М.: Aspect-press, 2004.
- Манн Ю.В.Гоголын яруу найраг. Сэдвийн өөрчлөлтүүд. М.: Кода, 1996.
- Машинский С.Гоголь Оросын шүүмжлэлийг үнэлэхдээ // Оросын шүүмжлэлд Н.В.Гоголь ба орчин үеийн хүмүүсийн дурсамж. М.: Детгиз, 1959.
- Машинский С.И.Гоголын уран сайхны ертөнц: Багш нарт зориулсан гарын авлага. 2-р хэвлэл М.: Боловсрол, 1979.
- Мережковский Д.С.Гоголь ба чөтгөр (Судалгаа) // Мережковский Д.С нам гүм усан санд. М.: Зөвлөлтийн зохиолч, 1991 он.
- Набоков В.В. Николай Гоголь // Оросын уран зохиолын лекц. М.: Независимая газета, 1996.
- N. V. Gogol Оросын шүүмжлэлд: Sat. Урлаг. / Бэлтгэсэн текстийг А.К.Котов, М.Я.Поляков нар; Нэвтрэх. Урлаг. мөн тэмдэглэл. М.Я.Полякова. М.: Муж. хэвлэгдсэн. зураач асаав., 1953.
- N. V. Gogol: Материал ба судалгаа / ЗХУ-ын ШУА. Inst rus. ассан.; Эд. В.В.Гиппиус; Хариулт хэвлэл Ю.Г.Оксман. М., Л.: ЗХУ-ын Шинжлэх ухааны академийн хэвлэлийн газар, 1936 он (Утга зохиолын архив).
- Н.В.Гоголын захидал харилцаа. 2 боть. T. 2.M.: Урлаг. уран зохиол, 1988. S. 23-24.
- Полевой Н.А.Чичиковын адал явдал, эсвэл үхсэн сүнснүүд. Н.Гоголын шүлэг // 40-ээд оны шүүмжлэл. XIX зуун / Оршил, оршил, тэмдэглэл. Л.И.Соболев. М.: Олимпус, AST, 2002 он.
- Propp V. Ya. Комикс ба инээдтэй холбоотой асуудлууд. Ардын аман зохиол дахь зан үйлийн инээд (Несмеяны тухай үлгэрийн тухай) // Propp V. Ya. Бүтээлийн цуглуулга. М.: Лабиринт, 1999.
- Оросын эрт дээр үе. 1889. № 8. Х. 384–385.
- Оросын эрт дээр үе. 1902. № 1. Х. 85–86.
- Оросын эмхэтгэл. 1842. № 5-6. Х. 41.
- Оросын уран зохиолын түүх эрт дээр үеэс 1925 он хүртэл. Новосибирск: Свинин ба Хөвгүүд, 2006 он.
- Хойд зөгий. 1842. № 119.
- Смирнова Э.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг. Л.: Наука, 1987.
- Стасов В.В.<Гоголь в восприятии русской молодёжи 30–40-х гг.> // Н.В.Гогол өөрийн үеийн хүмүүсийн дурсамжинд / Ред., Өмнөх үг. болон сэтгэгдэл. С.И.Машинский. М.: Муж. хэвлэгдсэн. зураач lit., 1952, хуудас 401-402.
- Гоголийн бүтээлч замнал // Гиппиус В.В. Пушкинаас Блок / Отв. хэвлэл Г.М.Фридландер. Москва, Ленинград: Наука, 1966, х. 1–6, 46–200, 341–349.
- А.Тертс (А. Д. Синявский) Гоголийн сүүдэрт // Собр. op. 2 боть. Т. 2. М .: Эхлэл, 1992. S. 3–336.
- Тынянов Ю.Н.Достоевский, Гоголь нар (элэглэл онолын хувьд) // Тынянов Ю.Н. Яруу найраг. Утга зохиолын түүх. Кино. Москва: Наука, 1977 он.
- Фокин П.Е.Гоголь гялбаагүй. Санкт-Петербург: Амфора, 2008 он.
- Шенрок В.И. Гоголын намтарт зориулсан материалууд. 4 боть. М., 1892-1898.
Ашигласан материалын бүх жагсаалт
Www.a4format.ru сайтаас авсан зураг
"Рус". "Үхсэн сүнснүүд" номын чимэглэл. Зураач А.Лаптев. 1951
"ҮХСЭН СҮНС": 1842 оны шүлэг, 1984 оны кино
Гоголийн ном болон 1984 онд "Перестройкад бэлтгэх үе" гэж нэрлэж болох үеэр зураг авагдсан Dead Souls киноны аль алиных нь талаар ярихыг хүсч байна. 1984 оны кино, Гоголын ном нь үзэгч, уншигчдын анхаарлыг Оросын амьдралын оюун санааны тал руу чиглүүлж, баатрууд амьдарч байсан эрин үеийн уур амьсгалыг илэрхийлдэг. Тиймээс энэхүү кино, номыг хамтад нь үзэх нь хамгийн сайн арга юм. Гоголь бүх шүлгийнхээ туршид ухамсар, сонголтын асуултанд анхаарлаа хандуулдаг бөгөөд кино нь үзэгчдэд зориулж Dead Souls-ийн энэ талыг онцолсон байдаг.
I ХЭСЭГ.
ГОГОЛ ЯАГААД ЧИЧИКОВЫГ НОМЫНхоо гол баатар болгон сонгов?
ФИЛЬМИЙН ТАЛААР ХЭРХЭН ЮУ ВЭ?
Гогол бол гайхалтай зураач, гайхалтай хүн юм. Ховор зохиолч хүн ийм үгээр хэрхэн зураг зурахаа мэддэг. Бүдүүлэг, уйтгартай, бүдүүлэг биш бол бүдүүлэг, уйтгартай, бүдүүлэг амьдралыг дүрслэх нь маш хэцүү байдаг. Мөн зохиолчийн ховор хоолой нь Ухамсрын дуу хоолой болж чадсан бөгөөд энэ нь "Үхсэн сүнснүүд" киноны зохиолч Гоголийн дуу хоолой болжээ.
Швейцер болон түүний нөхдүүд номтой эн зэрэгцэхүйц кино хийж чаджээ. Учир нь тэд энэ номыг бичихдээ Гоголийн санаа зовж байсан зүйлээс санаа зовж байв.
Гоголь "Үхсэн сүнснүүд" кинонд бодоод, хүний \u200b\u200bамьдралд хамгийн дээд үнэнээс сатааруулдаг өчүүхэн хүсэл тэмүүлэл олон байдаг бөгөөд энэ нь дан ганц амьдралын утга учир юм; хүмүүс эдгээр хүсэл тэмүүллээр өөрсдийгөө хөгжөөж, автаж, тэдэнтэй тоглодог бөгөөд эдгээр хүсэл тэмүүлэл нь бага байхад л аюулгүй мэт санагддаг; гэхдээ үнэндээ тэд үнэхээр аймшигтай юм: хэрэв та тэдэнд чөлөө өгвөл тэд өсөх болно. “Бүх зүйл хурдан хүн болж хувирдаг; эргэж харах зав гарахаас өмнө амьдралын бүх шүүсийг өөртөө автуулж, аймшигт өт хэдийнээ ургасан байв. Шилдэг үйлсэд зориулж төрсөн хүмүүст зөвхөн өргөн хүсэл тэмүүлэл төдийгүй өчүүхэн зүйлд үл тоомсорлох хүсэл эрмэлзэл төрж, түүнийг агуу, ариун үүргүүдийг мартаж, агуу их, гэгээнтнүүдийг үл тоомсорлож харахыг албаджээ. Тэнгисийн элс шиг тоо томшгүй олон, хүний \u200b\u200bхүсэл тэмүүлэл, бүгд адилхан биш бөгөөд бүгд нам дор, үзэсгэлэнтэй бүгдээрээ эхлээд хүнд захирагдаж, дараа нь түүний аймшигт эзэд болдог. " (Н.Гогол "Үхсэн сүнснүүд", XI бүлэг)
Гогол шавар, нугас шувуу, ургасан гүехэн цөөрөмийг харахад гүехэн, үнэмшилтэй, ёроолгүй худаг, ёроолгүй худгийг харуулахыг хүссэн юм. Хүн төрөлхтний нийгэм тэр чигээрээ аажмаар, үл мэдэгдэхүйцээр дарагдаж, түүний агуу улс болох Орос улс энэ шаварт өөрийгөө сүйтгэж байгаа нь түүнийг өвтгөв.
Ижил Чичиков бол бүрэн зохистой хүн юм. Түүний залилангийн талаар аймшигтай зүйл байхгүй. Тэрээр өөрөө өөрийнхөө тухай хэлсэн шиг: "Би хэнийг ч аз жаргалгүй болгоогүй! Би бэлэвсэн эмэгтэйг дээрэмдээгүй, дэлхийн өнцөг булан бүрт хэнийг ч зөвшөөрөөгүй! Би илүүдэл зүйлээс ашигласан! Хүн болгоны авч яваа газрыг би авав! Хэрэв би үүнийг ашиглаагүй бол бусад нь ашиглах болно! " ("Үхсэн сүнснүүд", 1984, 5 цуврал). Түүний зөв байсан. Хэрэв түүний анхны томоохон баяжуулалт нь хууль бусаар хил давуулах ажилд туслалцаа үзүүлэхэд тэрээр ядаж хуулиа зөрчсөн бол хоёр дахь ажилд үхсэн бодгалиудын талаархи таамаглал хийх нь тэр огт юу ч зөрчөөгүй, зөвхөн одоо байгаа төрийн тогтолцооны цоорхойг ашигласан юм. Энэ нь түүний хийдэг зүйл биш эрүүгийн, жигшүүрт, шударга бус үйлдэл боловч тэр үүнийг ХЭРХЭН хийдэг вэ:
“Одоо цаг нь болжээ: тахал саяхан гарч, мужуудын хүмүүс нас барав, Бурханд талархаж байна! ... Ээ, Их Эзэн ямар нэгэн тахал тараах байсан байх аа! " ("Dead Souls", 1984, 5-р анги)
Бусдын үхэлд ижил хандлага түүхийн туршид Чичиковт илэрч байв. Тэрээр тариачдын үхлийг юуны түрүүнд орлогын эх үүсвэр гэж үзсэн.
“... Би тухайн бүс нутгийн байдлын талаар нухацтай асуув: тэдний мужид ямар нэгэн өвчин, ерөнхий халууралт, ямар нэгэн алуурчин халууралт, салхин цэцэг гэх мэт өвчин байсан уу, бүх зүйл маш нарийвчлалтай бөгөөд нэгээс илүү энгийн сониуч байдлыг харуулсан нарийвчлалтай байсан. . " (Н. Гоголь "Үхсэн сүнснүүд", I бүлэг)
Чичиков бусад хүмүүсийн цогцосноос ч хамаагүй ашиг олоход бэлэн байна. Тэр өөрийн ашиг тусын тулд хүнийг алахгүй нь үнэн юм. Гэхдээ түүний оролцоогүйгээр тохиолдсон хэн нэгний үхэл түүнд ашиг тусаа өгвөл тэр зөвхөн түүнд баяртай байх болно. Тэрбээр энэ мэдрэмжийг нэр хүндгүй зүйл гэж үзэхгүй.Тэр түүнтэй холбоотой, алаагүй!
Тэрээр эхэндээ байсан тул эцэст нь хэвээр үлдэв: "Дараа нь тэр Селифан руу аль болох хурдан явахыг тушаажээ. Энэ зуур тэр дотроо:" Оршуулгын ёслол болсон нь сайн хэрэг; хэрэв та үхэгсэдтэй уулзвал энэ нь аз жаргал гэсэн үг. (Н.Гогол "Үхсэн сүнснүүд", XI бүлэг)
Энэ бол түүний дотоод махчин талыг кино бүтээгчид илүү тод харуулахыг хүсч байсан тул тэд түүний эдгээр бодол санаа, үйлдлийг онцолж, заримдаа бүр аймшигтай болгож, өөрөөр хэлбэл тэдгээр нь мөн чанараараа, хүмүүст харагдахгүй гүнзгий байдалд оруулжээ. Чичиковтой өдөр бүр харьцдаг байсан бөгөөд энэ нь анхаарал болгоомжгүй уншигчдад харагддаггүй бөгөөд Чичиков өөрөө өөрийгөө хэзээ ч хүлээн зөвшөөрдөггүй. Чичиковын үхсэн сүнсийг худалдах, худалдан авах талаар Маниловтай хийсэн гэрээг байгуулах анхны алхам нь Чичиковын ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэхийн тулд энэхүү үзэгдлийг цонхны гадна аянга, Чичиковын нүдний онцгой гэрэлтүүлгээр нэмж, түүний шугаман дахь сүнслэг шилжилтийг бэлгэдэл болгон харуулав. Энэ агшинд номонд энэ мөчийг тийм тод тод харуулаагүй бөгөөд үзэгчид оюун санааны сонголт, үр дагавар нь эргэлт буцалтгүй байхын ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэхийг киноны уран бүтээлчид зөв тодорхойлжээ.
Чичиковын энэ дотоод талыг Калягин маш сайн харуулсан: түүний хүндэтгэлтэй, аятайхан ааш зан, найрсаг яриагаар дамжуулан зарим төрлийн махчин оч үргэлж гэрэлтдэг - олж авах, хүрэх, давах гэсэн хүсэл тэмүүлэл нь яг л Капиталист ДЭЛХИЙН ГОЛ БИЧЛЭГүүдийн нэг хэмээн хүндэтгэдэг. ... Энэ махчин амьтанд ямар ч харгислал байдаггүй: амьтны ертөнцөд жинхэнэ махчин амьтан олзондоо уураа хэзээ ч мэдэрдэггүйтэй адил, хүн тавган дээр хэвтэж буй хиаманд уураа мэдэрдэггүйтэй адил эсрэгээрээ тэр түүнд өрөвдөх сэтгэл төрдөг: энэ нь үнэхээр хоолны дуршил үнэртэж байна! Чичиков хэрцгий биш, хайхрамжгүй ханддаг. Тэр бол фашист биш, садист биш, дээрэмчин биш, гэмт хэрэгтэн биш - тэр бол ердийн, бүрэн зохистой, итгэмтгий эгоист бөгөөд зориуд харгис хэрцгий хандахгүйгээр аливаа зүйлд, ямар ч харгислалд очиж чаддаг - зөвхөн өөрийнхөө ашиг сонирхолд төвлөрч, зөвхөн үүнд нийцэх байдал.
"Тэр хэн бэ? Тэгэхээр новш гэж үү? За, яагаад заваан юм бэ? Яагаад бусдад ийм хатуу ханддаг юм бэ? Одоо бидэнд ямар ч луйварчин байхгүй болсон. Тааламжтай, сайн сайхан сэтгэлтэй хүмүүс байдаг бөгөөд физиомомийнхоо талаар олон нийтийн алга ташилтыг ерөнхий ичгүүрт хүргэх хүмүүс байдаг.За, Орос даяар ердөө хоёр, гурван хүн л байдаг, тэр ч байтугай тэд ариун журмын талаар аль хэдийн ярьдаг. Үгүй үгүй. Чичиковыг "ХУДАЛДАГЧ" гэж нэрлэх нь хамгийн шударга юм. Одоо бид бүгдэд эд хөрөнгө олж авах гэсэн ийм хүсэл, сайн сайханд тэмүүлэх хүсэл тэмүүлэл байхгүй байна. Худалдан авалтын улмаас гэрэл нь "тийм ч цэвэр биш" гэсэн нэр өгдөг зүйлүүд байсаар ирсэн, одоо ч хийж байна. ("Dead Souls", 1984, 5-р анги)
“Үнэн хэрэгтээ ийм дүрд зэвүүн зүйл аль хэдийн бий болсон бөгөөд амьдралынхаа замд ийм хүнтэй найзалж, түүнтэй хамт талх давс хужирлаж, цагийг зугаатай өнгөрөөх нэгэн уншигч өөрийгөө олсон бол түүнийг ширүүн харцаар харах болно. жүжиг эсвэл шүлгийн баатар.<...> Гэхдээ тэд баатарт сэтгэл дундуур байх нь тийм ч хэцүү биш, харин уншигчдад тэр баатар, нөгөө Чичиков таалагдах болно гэсэн сэтгэлд үл итгэх итгэл оршин тогтнох нь хэцүү юм. Зохиолчийг түүний сүнсэнд илүү гүнзгий бүү хар, гэрлээс зугтаж, нуугдаж байгаа зүйлийг ёроолд нь бүү хутга, хүний \u200b\u200bөөр хүнд даатгадаггүй гэсэн дотоод бодлыг олж нээхгүй, харин түүнийг бүхэл бүтэн хот, Манилов болон бусад хүмүүст харагдуулж байгаагаар нь харуул, - тэгээд бүгд сайхан байвал түүнийг сонирхолтой хүн болгон аваарай. " (Н.Гогол "Үхсэн сүнснүүд", XI бүлэг)
Перестройка, түүний араас Руин, Чернуха нар болоход олон хүн гайхаж, зүгээр л цочирдов: олон хулгайч, луйварчин, бүдүүлэг, бусад бузар булайг хаанаас гаргаж ирсэн юм бэ? энэ олон шунал, мөнгөний шүтлэг хаанаас ирдэг вэ? ийм олон хүмүүс шууд, жигшүүрт ёс бус явдлыг хаана зөвшөөрөв? Тийм ээ, хүн бүр ийм байгаагүй. Гэвч тэр үнэхээр хар цаг үед жирийн хүмүүс өөрсдийгөө хохирогчдын байр сууринаас олж, чадах чинээгээрээ амьд үлдсэн бөгөөд тэр үед тэдний ялалтын талаар ямар ч асуудал гараагүй байв. Тийм ээ, ийм хүмүүс олон байсан. Гэхдээ манай улсад зөвхөн нэг капиталист нийгэмд л гарч ирэх ёстой юм шиг зоосыг шүтдэг олон тооны хүмүүс хаанаас ирсэн бэ? Нийгэм дэх харилцааны төгс бус боловч социалист системээс яагаад капиталист систем өссөн бэ? Эдгээр хүмүүс Зөвлөлт Холбоот Улсад төрж өссөн, тэд чимээгүй, зохистой, найдвартай Чичиковууд байв.
Киноны уран бүтээлчид урьдаас төлөвлөж байсан. Тиймээс ч киноны төгсгөл болох алдарт шувуу-гурвын тухай олны танил болсон үгс огт өөр хэмнэл, өөр аялгуугаар эгшиглэж байна.
Гоголийн XI бүлэг Dead Souls номонд ингэж сонсогдож байна:
“Ээ, гурав! шувуу гурав, чамайг хэн зохион бүтээсэн бэ? та нар хошигнох дургүй боловч дэлхийн талыг тэгш, гөлгөр мэт тарааж, нүдэнд чинь тустал миль тоолж яваа тэр нутагт та зөвхөн сэргэлэн цовоо хүмүүстэй хамт төрж чадна. Ярославлийн авхаалжтай тариачин чамайг тоноглож угсарсан нь зальтай биш, төмөр шургаар биш, харин яаран амьдаар, нэг сүх, цүүцээр дамжин өнгөрөх замын сум юм шиг санагдаж байна. Машин хөтлөгч нь Германы jackboots өмсдөггүй: сахал, бээлийтэй, чөтгөр юу мэддэгийг; гэвч тэр босож, савлуулаад дуу дуулж эхлэв - салхи шуургатай адил морьд, дугуй дээрх хигээс нь нэг тэгш тойрог болж холилдоно, зөвхөн зам чичирч, айсандаа зогссон явган хүн хашгирав! Тэнд тэр гүйж, яарч, яарав! .. Мөн та ямар нэгэн зүйл агаарт тоос шороо цацаж, өрөмдөж байгааг алсаас аль хэдийн харж болно.
Орос, та хурдан, хүрч очих боломжгүй гурван трик гэж яарч байгаа юм биш биз? Таны зам дагуу утаа утаа, гүүр аянга, бүх зүйл хоцорч, хоцрогдсон хэвээр байна. Бурханы гайхамшигт цохиулсан харагч зогсож байв: энэ нь тэнгэрээс унасан аянга биш гэж үү? Энэ аймшигтай хөдөлгөөн юу гэсэн үг вэ? гэрэлд үл мэдэгдэх эдгээр моринд ямар үл мэдэгдэх хүч агуулагддаг вэ? Өө, морь, морь, ямар морь вэ! Таны ганд хар салхи байна уу? Мэдрэмтгий чих судас бүхэнд шатдаг уу? Бид дээрээс танил дууг хамтад нь нэг дор зэсийн цээжиндээ татаад бараг л туурайгаараа газар хүрэлгүйгээр зөвхөн агаарт ниссэн сунасан шугам болон хувирч, бүгдээрээ бурхнаас урам зориг аван давхиж байгааг сонсов! .. Орос, та хаашаа яарч байна вэ? Хариулт өгдөггүй. Хонх нь гайхамшигтай хангинах дуугаар дүүрч байна; аянга хуваагдаж, салхи болж буй агаар; Дэлхий дээрх бүх зүйл хажуугаар өнгөрч, хажуу тийшээ харцгааж, бусад үндэстэн, муж улсууд зам тавьж өгдөг. "
"Dead Souls" (1984, 5-р анги) киноны төгсгөлд өөрчлөлтийг угтан хэрхэн яаж сонсогдохыг энд харуулав.
“Ээ, гурав! Гурав дахь шувуу! Таныг хэн зохион бүтээсэн бэ? Хурдан, хүрч болшгүй гурвалсан гурвуул Орос улс та яарч байгаа юм биш үү? Энэ аймшигтай хөдөлгөөн юу гэсэн үг вэ? Гэрэлд үл үзэгдэх моринд ямар үл мэдэгдэх хүч агуулагддаг вэ? Морь, морь, ямар адуу вэ, чиний эрээн дотор салхи шуурга байна уу?! Орос !! Та хаашаа яарч байна вэ? Хариулт өг. Хариулт өгөөч !! Хариу өгөхгүй байна ... "
Хэсэг II. ГОГОЛ НОМЫН ОНЦЛОГУУД ХЭРХЭН КИНОНД БЭРЭГДЭЖ БАЙНА.
"Үхсэн сүнснүүд" -ийг стандарт бус байдлаар тайлбарласан нь нэг үзэгчийг төөрөлдүүлж байгаад www.kinopoisk.ru сайтад өөр киноны дасан зохицох тухай сэтгэгдэл дээр 1960 (сайн кино гэж хэлэх ёстой) гарч ирэв.
“Дүрүүд нь маш сэргэлэн, хүнлэг, егөөдөл нь инээдгүйгээр унших боломжгүй номтой таарч, хөнгөн, хөгжилтэй байдаг. Жишээлбэл, 1984 оны найруулагч М.Швейцерийн найруулсан кинонд гардаг шиг эмгэнэлт явдлын шаардлагагүй мэдрэмжгүйгээр. Найруулагч Гоголийг тавьж байгаа нь зохиолчийн оронд "эмгэнэлт явдал" бодож, үүнийг сонгодог зүйл гэж шаардах эрхгүй. "Dead Souls" бол хошигнол, маш хөгжилтэй хошигнол юм! "
Хөгжилтэй үзэгч зарим талаараа алдаатай байсан: Швейцер Гоголь дээр тавьснаар зохиолчийн оронд инээдтэй өгүүллэгт эмгэнэлт тэмдэглэл бичихийг бодсонгүй. Тэд тэнд байсан!
"Мөн хачин баатруудтайгаа зэрэгцэн явж, асар их яарч буй амьдралыг бүхэлд нь тойрон хүрээлэх, ертөнцөд харагддаг, үл үзэгдэх, түүний үл мэдэгдэх инээдээр харах нь миний гайхалтай хүчээр миний хувьд удаан хугацааны туршид тогтоогдсон юм!" (Н. Гоголь "Үхсэн сүнснүүд", VII бүлэг)
Энэ бол Гогол өөрөө өөрийнхөө тухай хэлсэн үг юм. Кино бүтээгчид эдгээр "ертөнцөд үл үзэгдэх нулимс" -ыг зөвхөн илэн далангүй болгосон нь зөвхөн хошигнол зохиолчийн аль хэдийн гашуун хувиас болж уйлах гэсэндээ биш юм. Тэд зөвхөн "Үхсэн сүнснүүд" -ээр инээдэг л бол Гоголийн бичсэн зүйл цааш үргэлжлэх болно гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн байна.
“Та гүнзгий чиглэсэн харцнаас айдаг, гүнзгий харцыг өөрөө чиглүүлэхээс айдаг, бүх зүйлийг сэтгэн бодох чадваргүй нүдээр хальтирах дуртай. Та Чичиковыг чин сэтгэлээсээ инээх болно, магадгүй зохиогчийг магтаж: "Гэсэн хэдий ч тэр ямар нэгэн зүйлийг ухаарч ажигласан, хөгжилтэй зан чанар байх ёстой!" Гэж хэлээрэй. Ийм үгсийн дараа өөртөө хоёр дахин ихэмсэг байдлаар эргэж ирээрэй, нүүрэнд чинь инээмсэглэл тодорч, та нэмж хэлэхдээ: "Гэхдээ би зөвшөөрөх ёстой, зарим мужуудад хачин, инээдтэй хүмүүс байдаг, үүнээс гадна тэд жижиг луйварчид биш шүү дээ!" Христэд итгэгчдийн даруу байдлаар дүүрэн, олон нийтийн өмнө биш, харин ганцаараа, ганцаараа, өөртэйгээ ганцаараа ярилцах мөчид чиний хэн нь "Чичиковын зарим хэсэг миний дотор байдаггүй юм уу?" Тийм ээ, яаж ч байсан хамаагүй! Гэхдээ энэ үед хэтэрхий өндөр ч биш, бага ч биш зэрэгтэй өөрийн зарим танилуудынхаа хажуугаар хажуугаар нь өнгөрөө, тэр яг тэр үед хөршийнхөө гарыг түлхэж, инээх шахам хурхирах байдлаар түүнд хэлнэ. Чичиков байна, Чичиков явлаа! " Дараа нь яг л хүүхэд шиг зэрэг, наснаасаа болоод бүх ёс зүйгээ мартаж, араас нь даажигнан: "Чичиков! Чичиков! Чичиков!" "Гэж араас нь гүйх болно (Н.Гогол" Үхсэн сүнснүүд ", XI бүлэг)
Кино ба утга зохиол бол хоёр тэс өөр элемент юм. Кинонд яг нэг номыг яг хуулбарлах боломжгүй юм. Тиймээс ийм зорилготой хийсэн кино нь маш сайн байж болох ч зураг авсан номынхоо түвшинд гарч чадахгүй - ялгаа, уран зохиол, кино урлаг дахь уран сайхны арга, боломжийн "спектрийн шилжилт" ердөө л нөлөөлнө. Зөвхөн номыг бүтээгч, бүтээгчид бүтээл туурвилынхаа туршид нэг зүгт сэтгэж, мэдэрч, тэдний сэтгэл нэг л зүйлд шаналдаг бол зөвхөн кино л номтой ижил өндөрт гарч чадна.
Киноны уран бүтээлчид Гогольтой адилхан бодолтой байсан бөгөөд түүнтэй адил зүйлийг эрэлхийлж байв. Тэд энэ номыг дахин ярих нь үнэ төлбөргүй юм шиг санагддаг - үнэндээ энэ нь эхтэйгээ маш ойрхон байдаг. Зөвхөн дэлгэрэнгүй, зураглалын тойм төдийгүй түүний гол санаан дээр хаах хэрэгтэй. Тэд кинондоо зөвхөн үйл явдлыг төдийгүй уг номонд гардаг Гоголийн хэлсэн үг, бодлыг багтаасан бөгөөд энэ нь зохиолоос илүү дутуугүй үүрэг гүйцэтгэдэг: зохиолч өөрөө үүнийг харсан талаас нь ойлгоход тусалдаг.
Энэ бол кинонд хоёр дахь гол дүр болох Николай Васильевич Гогол хэрхэн гарч ирсэн нь юм. Аль ч номонд зохиолч нь хоёрдахь гол дүр бөгөөд энэ нь өөрөө явагддаг бөгөөд Dead Souls-ийн эхний ботид (кинонд гардаг шиг) тэр мөн цорын ганц эерэг баатар болдог. Гэхдээ тэр зөвхөн эерэг баатар төдийгүй амьд хүн-үлгэр зохиогч, номын зохиогч юм. Шийдвэрлэх мөчид тэрээр Мөс чанарын амьд биелэл болж, өөрөөсөө илүү Түүнээс илүү ярьдаг.
Мэдээжийн хэрэг, өндөр түвшний кино хийхийн тулд зохиолчтой адилхан хичээх нь хангалтгүй - та бас түүнээс багагүй ажиллах хэрэгтэй. Александр Калягин буудлагын тухай дурсамждаа энэ худгийн талаар дараах зүйлийг ярьжээ.
“Улс орноо ойлгохын тулд Пушкин, Гогол, Достоевский, Чеховыг унших хэрэгтэй. Швейцер бусад хүмүүсийн адил зохиолч, эрин үеийг жүжигчдэд хэрхэн нээж өгөх, таны дүрийн ард байгаа түүхэн болон утга зохиолын материалын талаар ойлголт өгөхийг мэддэг байв. Зураг авалтын үеэр тэр намайг шууд утгаараа ном, өгүүлэл, судалгаагаар үерлэв ... Одоо би бүх зүйлийг унших завтай байсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрч болно. Жишээлбэл, би Гоголийн тухай Набоковыг нэлээд хожуу уншсан. Гэхдээ би энэ дутуу мэдлэгээ зөн совин, ажил хөдөлмөрөөр нөхөхийг хичээсэн. Швейтцер намайг яаж цэгцлэхийг мэдэж байсан юм шиг надад санагдаж байна. Түншүүд гайхалтай байсан: Иннокентий Смоктуновский, Юрий Богатырев, Вячеслав Невинный, Инна Чурикова. Dead Souls дээр ажиллаж байсан бүх хүмүүст суралцах зүйл байдаг. Дубляж дээр Плюшкиний дүрд тоглосон Иннокентий Смоктуновский намайг цочирдуулсан. Микрофон руу явахаасаа өмнө тэр шаахайгаар сольсон. Эцсийн эцэст тэнд аливаа чимээ сонсогдоно. Өндөр түвшний мэргэжилтэн үргэлж шаахай авч явдаг байсан. "
(TVCenter.RU сайт, нийтлэл "Смоктуновскийн" Dead Souls "гутал"
Кинонд агуу их ажил, ур чадвар, зохиогчдынх нь ховор урам зоригийг өгүүлдэг уран зөгнөлт бус, стандарт бус нэг зүйл байдаг: тэд тод бэлгэдлийг авчирсан боловч хуурамчаар үйлдэж, хүүрнэх зохиолтой нь уялдуулж чадсангүй. нь үргэлж гайхалтай бөгөөд хэзээ ч ерөнхий дэвсгэр дээр алаг инээдэмтэй нөхөөс шиг харагддаггүй, гэхдээ байгалийн жамаар харагддаг. Магадгүй Гоголь өөрөө номын зохиолд мөн бодит байдалтай уялдаатай бэлгэдэлтэй байдаг тул үүнийг хийх боломжтой байсан байх (Юрий Владимирович Манн "Шинэ бүтээлийн эр зориг" номондоо, Игорь Петрович Золотусский "Гурав, нэг пенни, дугуй" өгүүлэлд "Яруу найргийн яруу найраг: Гоголын тухай нийтлэл" цуглуулгаас). Гэхдээ дүрүүдийг текстээс кино руу шууд дамжуулах боломжгүй байдаг тул зохиогчид Гоголийн дүртэй ижил төстэй дүрүүдийг өөрсдөө зохион бүтээсэн нь гайхалтай болсон. Ром дахь Гоголийн байрны дор хаяж хоёр цонхыг санаарай - нэг цонхоор та Италийн хотыг, нөгөө цонхоор нь Оросын ландшафтыг харж болно; эсвэл "Чичиковын музей", үүнд Зохиогч баатрынхаа намтар түүхийг өгүүлдэг; эсвэл бяцхан Чичиковт асар их гялалзсан пенни шиг санагдаж байсан мандах нар; эсвэл шөнө дундын үед Коробочкагийн гэрт бүх хүмүүс нойрсож, байшин шажигнах, гижигдэх, нижигнэх хөдөлгөөнтэй үед дуу чимээ, гялалзсан нам гүм байдал - нэг үгээр хэлбэл энэ нь өдрийн цагаар үл үзэгдэх хэвээр үлдсэн өөрийн онцгой амьдралаар амьдардаг; эсвэл киноны сүүлчийн хэсэгт Зохиолч хөл нүцгэн охинтой уулзсан.
Энэ кинонд хоёр гол дүрээс гадна "гуравдахь гол дүр бас бий" - хөгжим гэж хэлж болно. Аливаа кинонд хөгжим асар их үүрэг гүйцэтгэдэг: үүнийг хүссэнээрээ хувиргаж чаддаг. Тэрээр киногоо тэнгэрт өргөж эсвэл тэсвэрлэх чадваргүй болтол нь сүйтгэж чаддаг. Бүх дотоод бодол, мэдрэмж, урьдын бодол, дурсамж, явагдаж буй үйл явдлын дотоод мөн чанар - хүрээн дотор эсвэл үгээр илэрхийлэх боломжгүй бүх зүйл, аялгуу, дохио зангаа, харцанд агуулагдах илэрхийлэх асар их хүч дутагдаж байгаа бүх зүйлийг хөгжимөөр дамжуулдаг. Хөгжим бүх зүйлийг дамжуулж чаддаггүй, эс тэгвээс кино театр гэж байхгүй, гэхдээ зөвхөн концерт, симфони - гэхдээ энэ нь маш их зүйлийг хийдэг. Бүх шилдэг ярианууд нь маш "хөгжмийн" кинонууд байсан.
"Үхсэн сүнснүүд" киноны "гуравдахь гол дүр" бол Альфред Шниттикийн хөгжим байв. Эмин Хачатуряны удирдлаган дор Улсын Кино урлагийн Улсын симфони найрал хөгжим тоглосон. Удирдаач, хөгжимчид хоёулаа хөгжимд шууд утгаараа дасаж, бүрэн утгаараа, бүх утга, аялгуу, өнгө аястай сонсогдож байв. Түүний тоглолтын өөр нэг хувилбар байдаг - Г.Н.Рождественскийн удирдсан Оросын Улсын Симфони Капеллагийн оркестрын тоглосон "Үхсэн сүнс" сюит. Энэ бол кинонд гардаг яг л Schnittke хөгжим боловч шал өөр сонсогдож байна. Хэрэв та хөгжим нь жүжигчний бодлоос хэр их хамааралтай болохыг мэдэхийг хүсвэл эдгээр хоёр бичлэгийг сонсож харьцуулаарай. Багцын бичлэг нь үүнээс дор биш юм. Үгүй ээ, энэ нь маш өндөр чанартай, маш хэмжсэн, маш тод, урт хүнд дүүжин цаг шиг, эртний, гэхдээ найдвартай. Гэхдээ асуудлын баримт нь маш хэмжигдэхүүнтэй, нарийн хэмжигдэхүүнтэй юм: хөгжимд автаж, удирдаач Эмин Хачатурян үзэгчдэд илчилсэн сэтгэлийг чангалагч намагнаас ангижрах гэсэн цангааг "шувуу-гурвын" жигүүр гэж байхгүй. Кино урлагийн симфони найрал хөгжим. Хөгжимд тоглохдоо уран сэтгэмжээр тодорч буй үзэгдлүүдээр дамжуулан зохиогчийн өгүүлэгч, шүүгч, дуугаар илэрхийлсэн дуу бүхэлдээ намуухан эсвэл тод сонсогдоно.
Дмитрий Покровскийн ардын аман зохиолын чуулгын гайхалтай дуулсан Оросын ардын дуунууд уур амьсгалыг бүрдүүлдэг. Сонирхолтой нь, дасгалжуулагч Селифан дуунуудаа тодорхойгүй, бараг үг хэллэггүй, гэхдээ маш хөгжимтэй дуулдаг. ОХУ-д ийм заншил байсан: дуучин нэгэн дууг онцгой хээнцэр дуулж, шоудахыг хүсч байхдаа өвдөг, рулет нэхэж эхлэв. Энэ нь сонгодог дуурьтай зарим талаар төстэй юм: энэ дууг хамгийн өндөр түвшинд тооцдог, гайхалтай сайхан сонсогддог, гэхдээ дууны үггүйгээр юу ч ойлгох боломжгүй юм.
Жүжигчид нь зөвхөн гол, дунд төдийгүй эпизодик дүрд хүртэл маш сайн сонгогдсон байдаг. Жишээлбэл, гурван худалдаачин дэлгүүрүүд дээрээ зогсож, Чичиковыг худалдаж авах талаар ярилцаж байсан: "Үгүй ээ, надад хэлээрэй, үхсэн сүнснүүдийн шалтгаан юу вэ?" Эсвэл Чичиковын тухай цуурхлыг бүх талаараа хэлэлцэж байгаа жирийн хүмүүс "Тэгээд тэр Жижиков ... за! Шаст! Оршуулгын газарт. Митропаевское дээр! Цасан цагаан сахиусан тэнгэрийн дор! Сарны доор ... Тэгээд бүгд эндээс хажуу тийш, яваад яв ... үхсэн сүнснүүд! " Эсвэл түүний худалдаж авсан тариачид - Григорий Доезжай, чи тийшээ очихгүй, Степан Пробка, Попов - хашаанд (- "Хөл дээрээ гутал өмсье, бид чамайг шоронд явуулъя." - "Уучлаарай. Би - баяртай байна. ... Үгүй ээ, Весегогонскийн шорон илүү цэвэрхэн ... цэвэрхэн байх болно ... Гэхдээ энд эмээ хүртэл газар байдаг, нийгэм илүү их байдаг. "). Эсвэл Чичиковтой зам дээр тааралдаж байсан Оросын тариачид: "Энд огт Заманиловка байхгүй. Тэгээд ч байхгүй!", "Ээ, тийм ч муу биш, тийм биш, чи юу вэ!" Эсвэл эзэдтэй нь ижил төстэй байшингийн эзэд, албан тушаалтнуудын үйлчлэгчид (жишээлбэл, хатагтай шивэгчин, бүх талаараа тааламжтай, Ноздревын зарц нар, өндөр албан тушаалтнуудын хаалгач). Эсвэл Н хотын бүсгүйчүүд Чичиков болон захирагчийн охины талаар хов жив ярьж байна. Эсвэл бяцхан тариачин эмэгтэй - Чичиковт Коробочкагийн эдлэнгээс замыг харуулсан хар хөлтэй охин Пелагея. Тэд бүгд бодит юм.
Хоёр жүжигчин Александр Трофимов, Инна Чурикова нар найруулагч Михаил Швейцерийн найзууд байсан бол хоёр дахь найруулагч Софья Милкина түүний эхнэр байсан нь кинонд маш сайн байсан. Энэ нь зураг авалтын талбай дээр сайхан уур амьсгал, ойлголцлыг бий болгоход тусалсан юм.
"Швейцер над дээр ирсэн" гэж Александр Трофимов хэлэв, "цайны цагаар бид киноны талаар, миний тоглох ёстой байсан Гоголын тухай ярилцаж эхлэв. Энэ бол зураг авалтын бэлтгэл ажил. Бид цай уух зуураа ярилцлаа. Надад итгэх итгэл ийм байсан! " (TVCenter.RU дээрх ижил нийтлэл)
“Тэдний хооронд гайхалтай итгэлцэл, ойлголцол байсан. Зураг авалт дээр Михаил Абрамович камер асаахаасаа өмнө үргэлж асуудаг байсан: "Саша, чи бэлэн үү?" Трофимов хариулав: "Тийм ээ, асаагаарай!" "(Http://www.tvzavr.ru/news/article-0314)
Зохиолчийн дүрд илүү тохирох жүжигчин олоход хэцүү байсан болов уу. Трофимов Гогольтой зарим талаар төстэй байв. "Гурван цэрэг" киноны Вениамин Смехов, Атос нар түүнийг ийнхүү дурсав: "Манай киноны гэр бүлд Кардинал Саша Трофимов гэж маш урт бөгөөд чөтгөр Ришелье байсан. Би Таганка дахь Любовын театрт илүү их гэр бүлд оролцсоноороо түүнтэй холбоотой байсан. Зураг авалтын үеэр Одессад бид түүнтэй хамт "Аркадиа" зочид буудлаас тэнгис хүртэл алхаж, бие биендээ өмнөх амьдралынхаа талаар маш их зүйлийг ярьсан. Саша бол хаалттай хүн бөгөөд ихэд бахархдаг тул надад энэ зураг авалтын өмнө санагдсан. Тэрээр олон нарийн төвөгтэй, эргэлзээтэй, нарийн, яруу найргийн хүн болж нээгдэв. Мөн тэр муухай кардиналыг хурц бөгөөд ухаалаг бас инээдтэй байдлаар тоглосон. " (В. Смехов, "Миний дурсамжийн театр", "Вагриус" хэвлэлийн газар, 2002)
Швейцер, Милкина нар маш дотно гэр бүл байв. Тэд 52 жил хамт амьдарч, олон киноны зураг авалтыг хамт хийсэн: тэр бол найруулагч, тэр бол найруулагч байсан.
“Швейцерийн кинонуудын том ертөнц, яруу найраг, гоо үзэсгэлэн, хошин шогийн энэ өвөрмөц ертөнц нь түүний авъяас чадвар, мөнхийн сүнслэг галд автсан Сонягийнх юм. зургийн дагуу. " (Нея Зоркая. "Наша Сонечка". Сонин "Дэлгэц ба үзэгдэл", № 47, 20; 1997 оны 11-р сарын 27.)
Инна Чуриковагийн дурссан зүйл энд байна: “... Бид нэг байшинд амьдардаг байсан. Тэд бидний найзууд байсан. Би Софья Абрамовнаг биширдэг байсан - гайхалтай гэрэлтэй, сайхан сэтгэлтэй, зөвхөн Мишад төдийгүй бид бүгдэд хайртай эмэгтэй. Түүнийг таалал төгсөхөд Михаил Абрамович түүнгүйгээр ганцхан жил амьдарч, араас нь явсан. Амьдрал түүний хувьд бүх утга учраа алджээ. ... Тэр эхнэртээ галзуурч хайртай байсан, тэр ч бас түүнд хайртай байсан. Соня надад энэ тухай хэлсэн. Михаил Абрамович - түүнээс хэзээ ч энэ сэдвээр үг хэлэх хэцүү байсан. "
Инна Чурикова энэ кинонд дүрээ маш сайн гүйцэтгэсэн: тэр социолит дүрийг дүрслэн харуулж чадсан бөгөөд түүний дүр төрхөөр өөгүй сайхан, аятайхан өнгө аястай, маш хатуу бөгөөд маш их дарангуйлагч дүр төрх байнга гарч ирдэг, тэр шууд полкын командлагч юм.
“Тэр энэ нэрийг хууль ёсны дагуу олж авсан, учир нь тэрээр сүүлчийн зэрэглэлд нийцэхийн тулд юунд ч харамсдаггүй байсан юм. Мэдээжийн хэрэг, эелдэг найрсаг аялгуугаар дамжуулж, эмэгтэй хүний \u200b\u200bзан авир нь хичнээн хурдан байдаг вэ! Гэсэн хэдий ч заримдаа тэр тааламжтай үг бүртээ яадаг юм бэ! Бурхан ямар ч хамаагүй, анхных руу авирах зүрхний эсрэг юу зүрхэнд минь шингэж байв. Гэхдээ энэ бүхэн нь зөвхөн мужийн хотод байдаг хамгийн нарийн шашингүй байдлын хувцастай байв. " (Н. Гоголь "Үхсэн сүнснүүд", IX бүлэг)
Нэг үзэгч кинонд тоглосон нийгмийн эмэгтэйчүүдийн дүрд жүжигчид хэтэрхий зохиомлоор театрын дүр бүтээдэг гэж хэлсэн. Тэрбээр бага зэрэг төөрөлдөв: жүжигчид зүгээр л байгалиасаа тоглодог - бүсгүйчүүд өөрсдөө зохиомол, театрын авир гаргадаг, яагаад гэвэл тэд худлаа ярьж байна. Мэдээжийн хэрэг шашингүй эрчүүд бас худлаа ярьдаг, тэд үргэлж худлаа ярьдаг. Гэхдээ иргэний нийгэмд харьяалагддаг эмэгтэйчүүд нь жижиг зүйлсийн ач холбогдлыг эрэгтэйчүүдээс илүү сайн ойлгодог тул хөдөлгөөн, үг бүр, аялгуу, нюанс болгон дээр тасралтгүй худлаа хэлдэг.
Жишээлбэл, нэг сайхан хатагтай: “Өө, чи мэдэж байсан бол, би ямар их санаа зовсон юм бэ! "Хонгорхон хатагтай минь" гэж Маша надад хэлэв, "өөрийгөө толинд хараарай: чи цайвар царайтай байна ...". Чухамдаа түүнийг зүгээр л сониуч зангаараа ялгаж салгасан юм. "Хэрэв энэ нь таны ивээл, нөхөрлөл биш байсан бол ... үгүй, би сүйрлийн ирмэгт ирчихсэн байсан шүү дээ!" Бүх талаараа тааламжтай хатагтай зүгээр л сайхан эмэгтэй худал хэлдэг гэдгийг сайн ойлгодог боловч өөрийн компанийг үнэлж, худал хуурмагаараа үүнийг онцолж байгаад баяртай байна. Ихэнхдээ иргэний эмэгтэйчүүд шиг иргэний эмэгтэйчүүд хууран мэхлэх найдвараар биш харин нийгэмд батлагдсан зан үйлийн хэв маягийг дагаж мөрдөх, тэдний итгэл найдвар, энэрэнгүй сэтгэлийг харуулах, энэ нийгэмд харьяалагддаг гэдгээ онцлох зорилгоор худлаа ярьдаг. Тиймээс, амьдралд энэ нь театрчилсан, ёслолын шинжтэй харагдаж байна. Гэхдээ энэ нь хэнийг ч зовоохгүй: энэ ёслолыг үзүүлэх шаардлагатай бөгөөд бүх анхаарал төвлөрсөн болно.
III хэсэг. Хуучин ба одоо.
Энэ кинонд маш их ажил хийгдсэн. Үүнийг бүтээгчид яг одоо хэрэгтэй байгаа юм шиг санагдсан. Хэзээ бүтээгдсэнийг санацгаая!
Одоо олон хүн Перестройка-Эвдрэл нь зөвхөн АНУ-ын дайсны явдлын үр дүнд болсон гэж хэлж байна. Гэхдээ ийм үзэл нь Америкийн бүхнийг чадагч болохыг биширсэн хэлбэр юм. Бодоод үз л дээ: тэр хүссэн бөгөөд зууны эхэн үед хувьсгалт хувьсгалчид ч, түүний дунд байсан фашист түрэмгийлэгчид ч алж чадаагүй дайн, хувьсгалыг даван туулсан хүчирхэг улсыг дотроос нь бут цохисон. Үгүй ээ, жирийн хүмүүс, шинжээчид хоёулаа юу ч гэж хэлсэн байсан Зөвлөлт Холбоот Улс шиг ийм хүчирхэг улс сүйрлийг бүх хүчээрээ эсэргүүцэхэд түүнийг бут цохино гэж итгэхэд бэрх юм. Түүнийг эсэргүүцэх үед ... Хэрэв үгүй \u200b\u200bбол?
Хуучин зургуудын цомог,
Хүүхдийн өдрийн тэмдэглэлийн хуудас,
Хувь заяаны хаягдал, намтар,
Нөхөрлөл, үзэн ядалт, хайр хаана байна!
Маргааш хэн нэгэн байж магадгүй юм
Тэдний дээр тэр дүр эсгэн эвшээж:
"Хөөрхөн чимэг."
"Хөөрхөн хөөрхөн чимэг!"
Энэ бол хорь дахь жил байв.
Цаг хугацаа туршлагатай намтар судлаач байг.
Энэ нь домог болж хувирдаг ...
Passion чимээгүй кино театр,
Телеграфын хэв маягийг батлах ...
Нарны салхи ирнэ
Унасан тоосноос амил!
Та "чимэг" гэсэн хэллэг үгийг зүрхлэхгүй юу
Та "чимэг" гэсэн хэллэг үгийг зүрхлэхгүй юу
Бидний дуудахаар амьдарч ирсэн бүх зүйл!
Энэ дууг хэзээ бичсэн бэ? Энэ нь бидний үед буюу 2014-2015 онд бичигдсэн юм шиг санагддаг. Гэхдээ үгүй! Энэ бол 1983 оны "Ногоон фургон" киноны дуу юм. Тэр үед ч гэсэн Зөвлөлт Холбоот Улсын төгсгөлд энэ улс оршин тогтносны долоо дахь арван жилд олон иргэд нь эхэлсэн зүйлээ, тэнд номлож, амжилтанд хүрсэн зүйлээ хүндэтгэхээ больжээ. Яагаад ийм болсон бэ? Үүнд хэн буруутай вэ? Энэ асуултанд хэд хэдэн хариулт байна.
Эхний шалтгаан нь худлаа юм. Лоозонгуудыг нэг гэж тунхагладаг боловч практик дээр дүрмүүд нь өөр өөр байдаг. Үүний үр дүнд хүмүүс өөрсдийгөө хууртаж байна гэж мэдэрч, хачин логикоороо бохир ур чадвараас илүү өндөр уриа лоозонг үзэн ядаж эхэлдэг.
“Үе үе Соёлын ордонд хуралдаанууд болж, хэт биелүүлсэн төлөвлөгөөгөө хэрхэн хэтрүүлэн биелүүлж, өсөлтийн өндөр хувийг улам ихэсгэх вэ гэсэн хамгийн чухал асуудлуудыг шийдвэрлэж байв. Мөн сайжруулах, бэхжүүлэх, нэмэгдүүлэх. Тэд нижигнэсэн алга ташилтаар эхэлж, алга ташилтаар өндөрлөв. Бүх оролцогчид ийм санал нэгтэй байгаад баяртай байв.
Сонинууд эдгээр уулзалтын дэлгэрэнгүй дансыг хэвлэв. Редакцийн нийтлэлүүд уриалж, урам зориг өгч, олон түмнийг уриалав. Олон нийт зар сурталчилгаа, төвлөрсөн халаалтын хөтөлбөр унших, кроссвордыг шийдвэрлэхэд илүү их дуртай байв. Өөрийгөө заадаг фельетончид бүдүүлэг, соёлгүй худалдагч эмэгтэйчүүдийг маш ихээр буруушааж, "хиам байна уу?" худалдан авагчийг тэнэг гэж хэлж болно. Хүмүүсийн үйлчлэгчид болон тэдний зарц нар энэ талаар юу ч мэддэггүй байв: тэд өөр газраас бараа худалдаж авдаг байв.
Энскийн бүс нутгийн сонин Энскийн үнэний үгийг хүмүүст хүргэсэн. Энэ үг заримдаа үйлдлээс хол зөрж байсан тул явган хүмүүс Анхны хүн дээр очиж тайлбар авчээ. Үүнд нэвтрэх эрх чөлөөтэй байсан: анхны хүндэт ардчилал. Аливаа алхагч энэ сарын тав дахь Пүрэв гарагт түүнтэй хөндлөнгийн оролцоогүйгээр биечлэн холбоо барьж болно. Тав дахь Пүрэв гараг туйлын ховор байсан нь харамсалтай баримт Анхныхыг маш их гунигтай болгожээ. Гэхдээ харамсалтай нь тэр байгалийн хуулиас дээгүүр байна! - хүчтэй биш байсан. "
(С. Л. Рябцева "Наян оны хүүхдүүд. Багшийн өдрийн тэмдэглэл" Москва, "Педагогик", 1989. http://mreadz.com/new/index.php?id\u003d273451)
Хоёрдахь шалтгаан нь Гоголын бичсэн шалтгаан бол бусад зүйлээс илүү чухал мэт санагдаж эхлэх жижиг зүйлд аажмаар урам зоригтой байх явдал юм.
“Гэхдээ ерөнхийдөө бараг бүх хүүхдүүд аз жаргалгүй, адилхан аз жаргалгүй, хивс, болор, хоосон шилний дунд өссөн. Тэд зүгээр байх ёстой гэж бодож байсан. Тэд аз жаргалгүй байгаагаа мэддэггүй байв. Тэд эцэг эхийн жинхэнэ хайр, аюулгүй байдал, жинхэнэ нөхөрлөлийг маш их хүсч байсан. Тэдний сүнс өлсөж байв. Гэвч насанд хүрэгчид хүүхдүүдийг нэг бол няцаав, эсвэл худалдаж авав. Тэд хүүхдүүдийн хайр энэрэл, хайрыг шаарддаггүй байв: Энск хотод тэд зөвхөн үнэтэй байсан зүйлийг л үнэлдэг байв. Илүү их үнэтэй хүн илүү аз жаргалтай байдаг. Цаг үе ба хүмүүсийн хоорондын холбоо тасарсан. "
("Наян оны хүүхдүүд")
Гурав дахь шалтгаан нь гэнэн цайлган байдал, тэнэг байдал, бодох хүсэлгүй болох цэгтээ хүрдэг. Эх орондоо байдал муу байхад хүмүүс гадны улс орнуудад "Магадгүй тэнд бүр сайн юм болов уу?" Гэж найдаж хардаг. Эх орондоо урам хугарсны дараа гадаад улс мөрөөдөл, идеал болдог.
"Мэргэжилтэн бол манай хотоос гараагүй хүн юм."
"Бид байхгүй газар сайн байна."
“Энэ хавар юу вэ? Энэ зун юу вэ? Энэ намар юу вэ? За ... Тэгээд энд ... тэнд ... тэдэнд ... тэдэнд байна тийм ээ! Улирал! Нэг нэгээр нь! Нэг нэгээр нь! Бүх зүйл бодож боловсруулагдсан! Системийн дагуу! Бид ... Үгүй ээ, мэдээжийн хэрэг! Нэг зүйл байна! Гэхдээ - тийм биш! " (Аркадий Райкин, "Скептик" монолог)
Хүмүүс үнэн хэрэгтээ гадны улс оронд өөрийн орныхтой адил бэрхшээл, бэрхшээлтэй тулгардаг, заримдаа бүр дорддог гэдгийг хүмүүс мэддэггүй. Тэд зүгээр л өөр дүрд хувирсан байдаг. Гэхдээ хүмүүс үүнийг хардаггүй, харахыг ч хүсдэггүй. Перестройкагаас өмнөх тэр жилүүдэд олон хүн, тэр ч байтугай энгийн хүмүүс Зөвлөлтийн аж үйлдвэрийг Барууны аж үйлдвэр байсан эсэхээс үл хамааран энгийн, үл мэдэгдэх сав баглаа боодол хэлбэрээр үйлдвэрлэдэг гэж загнаж байсан. Гэхдээ үүний зэрэгцээ эдгээр барууны тод багцад ямар бүтээгдэхүүн байдаг, хэр удаан эдэлгээтэй, гэм хоргүй болохыг тэд сонирхдоггүй байв. Барууныхныг дууриах нь энгийн хүн амын дунд төдийгүй "дээд хэсэгт" ажиглагдаж байв. Бүгд Америкийг гүйцсэн боловч гүйцэж түрүүлэх гэж оролдоогүй.
Жишээлбэл, Зөвлөлт Холбоот Улсын компьютер анимэйшний анхны туршлага болох "Кити" мини хүүхэлдэйн киноны хамтран зохиогчдын нэг Николай Константиновтой хийсэн ярилцлагын эшлэлийг энд оруулав.
("Computerra" сэтгүүл, 2006 оны 2-р сарын 21, № 07 (627)):
“- ... Хамгийн сонирхолтой хариу үйлдэл нь дотуур байрны сонсогчид байсан бөгөөд тэнд надаас хоёр гайхалтай асуулт асуусан юм. Нэгдүгээрт: та энэ муурыг харж зогсохгүй тэжээгээд байхаар ийм системийг хийж чадах уу?
- Хаппик урвал бүхий системүүд (haptic systems) одоо моодонд ороод байгаа боловч саяхан боловсруулагдаж эхэлсэн!
- Та харж байна уу, гэхдээ киноны талаархи манай нийтлэлийн гар бичмэл дээр ийм системийг яаж хийж болох талаар аль хэдийн бичсэн байсан. Гэхдээ Ляпунов үүнийг хасав. Үүнээс гадна, би аль хэдийн хүмүүсийг хайж эхэлсэн бөгөөд ийм төхөөрөмжийг боловсруулж, бие бялдрын хувьд үйлдвэрлэх гэсэн үг юм. Би энэ сэдвээр Политехникийн хүрээлэнгийн ноцтой, нөлөө бүхий эрдэмтэдтэй, ялангуяа Игорь Фараджевтай ярилцлаа. Надад маш их хариулсан хариулт ирсэн: санаа нь сонирхолтой, гэхдээ бид зөвхөн Америкт хийгдэж байгаа зүйлийг л хийхийг зөвшөөрч байна. Хэрэв тэд үүнийг Америкт хийхгүй бол хэн ч ийм ажилд мөнгө эсвэл зөвшөөрөл өгөхгүй.<...> Энэ байдал бидний хувьд ердийн зүйл юм: тэд үүнийг Америкт хийдэггүй болохоор үүнийг хийх боломжгүй гэсэн үг, хугацаа. "
Бидний толгойд ямар нэгэн зүйл тохиолдсон. Эсвэл бид сэтгэлдээ ямар нэгэн зүйл алдсан байж магадгүй ... Дархлаа суларч эхэлсэн - бичил биетүүд гарч ирэв. Америк нь ухаалаг, ухаалаг бизнесмэн байсан тул тохь тухтай нөхцөл байдлыг ашиглан бидний өөрсдөө бэлтгэсэн хөрсийг ашигласан. Түүнийг ичих нь дэмий юм.Тэр ичгүүрийг мэддэггүй бөгөөд түүнийг биш харин АНУ-ыг ичээх хэрэгтэй. Бид худлаа үнэнээс ялгаж чадаагүй байна - манай улсад ч, гадаадад ч биш. Бид өнгөт заль мэхний араас гүйв. Бидний дунд ирээдүйн бүдүүлэг уран бүтээлчид, хулгайч бизнесмэнүүд өссөн. "Бидэнд байгаа зүйлээ бид үнэлдэггүй, алдахдаа бид уйлдаг."
Бид бүгдээс түрүүлж явахаас айж байсан. Тэд үүнийг төлж эхлэв.
"Үхсэн сүнснүүд" киноны найруулагч Михаил Швейцер тэр үеийн цензурыг мэдэрч байсан хэдий ч Зөвлөлтүүдийн нутаг дэвсгэрийн үндэс болсон гэгээлэг санаануудад чин сэтгэлээсээ итгэдэг байв. 1998 оны 1-р сард түүний ач охин Инна Фрадковад өгсөн ярилцлагаас иш татан дурдъя.
"БА. Фрадкова: Та Мосфильмд яаж буцаж ирэв?
М.Швейцер: Бид "Чинжаал", "Бусдын хамаатан садан" киног Ленинград хотод хийсэн. Гэхдээ Тендряковын зохиол дээр үндэслэсэн "Хатуу зангилаа" киноны зураг авалтын үеэр бид "Мосфильм" рүү шилжсэн. Энэ бол 56 дахь жил байв. Энэхүү зургийг бүтээх, бүтээх онцлог нь эмгэнэлтэй биш бол дор хаяж гайхалтай байсан. Энэ бол бидний амьдралын маш хэцүү үе байв. "Хатуу зангилаа" нь эцэс төгсгөлгүй хавчигдаж, шүүмжлэгддэг байсан - зарим дээд эрх мэдэлтнүүдийн оролцоотой байсан ч гэсэн өршөөлгүй, хурц байв.
И.Фрадкова: Хэлмэгдүүлэлтийн шалтгаан юу байв?
М.Швейцер: Тэд энэ кинонд дургүй байсан. Магадгүй тэр намын эсрэг, ерөнхийдөө "анти" хүн юм шиг санагдсан байх. Бид зурагтаа зөв гэж ажилдаа үнэхээр итгэж байсан. Түүнийг буталж, бут цохисон. Энэ бол уран бүтээлч хүн буруу байсан эсвэл Коммунист нам, засгийн газрын үр тарианы эсрэг ямар нэгэн зүйл хийсэн, түүнд дургүйцсэн бол түүнийг удаан хугацаагаар ажиллах боломжоос хасдаг байсан үеүүд юм. Гэхдээ эхнэр маань хүүхэд төрүүлэх гэж байсан тул би энэ бизнесээс татгалзаж чадаагүй тул киног хүлээн авахын тулд дахин хийж эхлэв! Хожим нь манай бүх тэргүүлэгч хүмүүс намайг зэмлэж байсан хачин цинизмээр би үүнийг дахин боловсруулсан. Тэд намайг өөрчлөлтийг хангалттай чин сэтгэлээсээ хийгээгүй гэж хэлсэн. Та өөрийнхөө зургийг хэрхэн эвдэж, "устгаж", чин сэтгэлээсээ ханддаг вэ? Гэхдээ би хэрэгтэй бүх зүйлээ өөрчилсөн. Эцэст нь энэхүү шинэчилсэн хэлбэрээр болон "Саша амьдралд оров" гэсэн гарчигтай зургийг хүлээн авч, бид үүнд зориулж бага зэрэг мөнгө авсан болно. 33 жилийн дараа, 1989 онд тэр хуучин зураг "Хатуу зангилаа" анхны хувилбараараа бид дахин сэргээж, бага зэрэг шинэчлэв. Тэгээд тэр дэлгэцэн дээр гарч ирэв. Ямар ч байсан зургийг сэргээн засварласнаас зарим сэтгэл ханамжийг олж авсан. "
Перестройка болоход Швейцер нурсан улс руу шавар шидсэн хүмүүсийн тоог оруулаагүй болно.
М. Швейцер:… Хэдийгээр төр нь кино бол үнэхээр хамгийн чухал урлаг гэдгийг ойлгохгүй байж чадахгүй. Энэ бол хамгийн өргөн тархсан бөгөөд эерэг санаанууд нь кино урлагийг олон нийтэд таниулж чаддаг. Өмнө нь ийм зүйл тохиолдсон, кино театр нь хүмүүст эерэг, эелдэг хандлагыг бий болгосон. Төрд хэрэгтэй байсан.
И.Фрадкова: Одоо төрд хэрэггүй гэж үү?
М.Швейцер: Юу вэ? Жинхэнэ урлаг уу? Шаардлагагүй. Энэ бол бүхэл бүтэн цэг юм.<...> Гэхдээ хамгийн муу зүйл бол манай кино театрт байсан бүх зүйл аль хэдийн нурж унасан явдал юм. Бүх зүйлийг устгаад тэд санаа нь сайн биш, систем нь эдийн засаг, улс төрийн хувьд буруу байсан гэж хэлсэн. Тиймээ, систем төгс биш байсан нь эргэлзээгүй. Гэхдээ яагаад аль хэдийн бий болгосон системийг сайжруулах боломжгүй байсан юм бэ? Энэ нь хүний \u200b\u200bасар их авъяас чадвар, асар их стресс, өөрийгөө золиослох асар их чадвартай ухаалаг, авъяаслаг удирдагчдыг шаарддаг байв. Гэхдээ манлайлагч хүмүүс зөвхөн өөрсдөдөө, хамаатан садандаа зориулж мөнгө олоход анхаарлаа төвлөрүүлдэг бол бүх мөнгийг өөртөө зориулан цуглуулахыг эрмэлздэг асар том анги бий болдог.
Энэ нь аль хэдийн болсон, бид бүгд үүнийг аль хэдийн мэддэг байсан бөгөөд энэ нь хэрхэн төгсөхийг бид мэддэг. Дараа нь юу ч хийж чадахгүй. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр хүмүүс Лена уурхайнууд шиг бидний одоо маш их хайрладаг хааны удирдлага дор довтлогчдыг буудаж зүрхлэхгүй байх! Гэхдээ энэ бол асуудал биш юм. Бид бүгдээс хамааралтай хүмүүс нэг өдөр амьдарч, өөрсдийгөө, тэдний оршин тогтнол, сайн сайхан байдлын талаар боддог. Тэдгээр нь аль хэдийн олон болжээ. Мэдээжийн хэрэг, ийм нөхцөлд бүх зүйл нуран унах ёстой. Өнөөдөр хийгдэж байгаа шинэчлэлүүд сайн байх болов уу. Гэхдээ эдгээр хүмүүс тэдгээрийг хэрхэн зөв зохистой явуулахаа ердөө л ойлгодоггүй, мэддэггүй юм шиг санагддаг. Бүх зүйл "нумруу солигдох" боллоо.
И.Фрадкова: Өнөөдөр Зөвлөлтийн үеийг шүүмжлэх нь моод болжээ ...
М.Швейцер: 1920-иод оны эхээр манай төр, утга зохиолын цэцэглэлтээс гадна үзэл санаанд хөтлөгдсөн хүмүүс амьд үлдсэн. Улс оронд нэг ч улс туслаагүй, хэн ч мөнгө зээлээгүй. Хүмүүс ажиллаж, их бүтээсэн бөгөөд үүнийг халах боломжгүй юм. Бид маш их зүйл хийсэн! Түүнээс гадна ийм сүйрлээс бид хараахан хүрч амжаагүй мөлхөж байв. Тэдний өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлыг хүндэтгэж зээл, доромжлолгүй болно. Энэ нь үргэлжлэх болно. Шинэ санаа хэрэгтэй байв. Тэд эргэлзээгүйгээр өөрчлөгдсөн, өөрчлөгдсөн байв. Гэвч дараа нь тэд өөрсдийн замналдаа эргэж ирэв. Та шүүмжилж болно, гэхдээ хуучин шастирыг харвал тайван хараарай, тэгвэл та одоо хэзээ ч харж чадахгүй хүмүүсийн царай байх болно. Эдгээр царай хичнээн гэгээлэг, өөдрөг үзэлтэй вэ ... Үүнийг "Цаг хугацаа, урагшаа!" Кинонд хэсэгчлэн буулгасан. "
Зөвлөлтийн шүүмжлэл нь нэг таагүй шинж чанартай байдаг: ихэнх зохиогчид өөрсдийн найдвартай байдлыг батлахын тулд улс орныхоо өнгөрсөн үе, капиталист орнуудын өнөө үеийг ялгалгүй, наалдсан хэллэгээр шүүмжилдэг. Мэдээжийн хэрэг, тэдний дунд Европ, Америкт хийсэн аяллаа тодорхойлсон Владимир Маяковский зэрэг жинхэнэ, шударга шүүмжлэгчид байсан: тэр өөрөө шүүмжлэлийн төлөө шүүмжилдэггүй; тэрээр эдгээр орнуудад сайн сайхныг хүндэтгэж, тэдэнд байгаа муу зүйлд хайр найргүй цохилт өгдөг; тэрээр капиталист орнуудыг дайсан гэж үздэг боловч хариуцлагагүй клишүүдээс гарахыг хичээдэггүй, учир нь тэр дайснаас өөрийгөө хамгаалах, эсвэл бүр цаашлаад түүнийг ялахын тулд түүнийг ойлгох ёстой, эндүүрэлгүй шүүмжлэл энд тус болохгүй гэдгийг ойлгодог; тэр гадаад паспортын улаан дэвтрийн эзний ихэмсэг байдлаар хүрээлэн буй орчноо хардаггүй. Та Маяковскийд итгэдэг. Тамга шүүмжлэгчдэд, үгүй. Англи, Японыг дүрсэлсэн Зөвлөлтийн алдарт сэтгүүлч Всеволод Овчинников гэж бий. Өмнө нь шагнал хүртсэн ч гэсэн түүний номыг капитализмыг үзэн яддаггүй гэж загнадаг байсан бол одоо түүнд хайр, хүлцэл байхгүй гэж загнах боломжтой болжээ. Тэрээр зүгээр л ажигласан зүйлээ улс төрийн эгзэгтэй өнцгөөс бус, харин цэвэр хүнээс л дүрслэв. Та Овчинниковт итгэдэг. Тамга тэмдэг шүүмжлэгчдэд, үгүй.
Өнөө үеийн шүүмжлэгчид Зөвлөлт холбоот улсыг шүүмжилж байна, түүний дотор шүүмжлэх арга хэлбэрээ "" Энэхүү түүхэн номонд тэнгэрийн гал дүрэлзэж байгааг, тэнд үсэг бүр нь хашгирч байгааг, цоолох хуруу нь хаанаас ч хамаагүй чиглүүлж байгааг хараагүй шүү дээ! Үүнд ... Өнөөгийн үеийнхэнд "гэж шүүмжилдэг. ЗХУ-ын шүүмжлэгчид, тэр ч байтугай ичгүүргүй байдлаар тэд хуучин (Зөвлөлт) болон хуучин тогтолцоотой (социализм) холбоотой бүхий л зүйлийг цөхрөлгүй хар будгаар усалдаг бөгөөд нийтлэг кликуудыг үл тоомсорлодоггүй. Итгэл найдвараа харуулахын тулд дахиад магадгүй юм болов уу?
Тийм ээ, "үхсэн сүнснүүд" -ийн тухай киноны найруулагчид тэр үед улс оронд болж буй үйл явдлыг харж, хэрхэн дуусч болох талаар танилцуулга хийсэн байдаг. Тэд үүнийг харсан. Тиймээс энэ кино сэтгэлийг өөрчилдөг. Тиймээс тэдний инээдмийн кино Гоголийн адил эмгэнэлт явдлыг ариусгах хүчийг олж авдаг. Тийм ч учраас төгсгөлд нь "Орос! Та хаашаа яарч байна вэ? Хариултаа өг" гэсэн үгс маш түгшүүртэй сонсогдож байна.
