Софокл (МЭӨ 496-406) - эртний драмын эмгэнэлт зохиолч.
Гол бүтээлүүд: "Аякс" (МЭӨ 442), "Антигон" (МЭӨ 441), "Трачино эмэгтэйчүүд" (бичсэн огноо тодорхойгүй), "Филоктет". Энэ хуудсан дээр тавигдсан Софоклийн товч намтарт бид жүжгийн зохиолч Софоклсын амьдрал, уран бүтээлийн талаархи үндсэн баримтуудыг цуглуулсан болно.
Афины захад төрсөн - Колон чинээлэг гэр бүлд төрсөн. Хөгжмийн сайн боловсрол эзэмшсэн бөгөөд энэ нь түүний бүтээлч шинэчлэл (найрал дуу, гоцлол дуу гэх мэтийг ашиглах, найрал дууны тухай трактат) -тай холбоотой юм. Энэ нь Софоклийн намтар хэрхэн хөгжихөд ихээхэн нөлөөлсөн. Шинэчлэгчийн алдар суу нь түүнд хамаатай эртний Грекийн театр... Софокл театрт дуртай төдийгүй идэвхтэй улс төрч, эх орныхоо эх оронч хүн байв. Тэрээр төрийн болон цэргийн албан тушаал хашиж байв. Периклсийн хүрээлэлд ойрхон байсан. Жүжигчний хувьд тэрээр МЭӨ 468 онд тоглосон. NS. Софокл амьдралынхаа туршид 100 гаруй эмгэнэлт явдал бүтээжээ. 20 -р зууны эхэн үед "Зам хайгчид" сатир жүжгийн хэсгээс олджээ. Софокл өөрийн эмгэнэлт явдлын түүхийг домог зүйгээс авсан.
Софокл эмгэнэлт явдалдаа нийгэм, ёс суртахууны сэдвийг хөндсөн бөгөөд үүний гол газар нь хувь хүн ба төрийн эрх мэдлийн хоорондын харилцааны асуудал байв. Жүжигчин үнэнийг харуулсан дотоод ертөнцтэдний баатрууд, бүхэлд нь, зарим талаар төгс төгөлдөр дүрүүдийг агуулсан байдаг. Түүний эмгэнэл нь түүний хүч чадалд итгэх итгэлийг төрүүлдэг. Эсхилийн уламжлалыг үргэлжлүүлснээр Софокл эмгэнэлт жүжгийг хөгжүүлжээ. Тэрээр дүрүүдийнхээ тоог гурав болгон нэмэгдүүлж, хуйвалдаантай холбоотой тетралогиоос татгалзаж, ганц бие дуу дуулж, үзэмж, маск гэх мэтийг сайжруулсан.
Софоклийн намтар түүхийн тухай ярихдаа түүний бүтээл нь Сэргэн мандалтын үеэс эхлэн Европт шинэ жүжгийн хөгжилд чухал нөлөө үзүүлсэн болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Грект Софоклс нэр нь маш алдартай бөгөөд эрх мэдэлтэй байсан тул түүнийг нас барсны дараа түүнийг баатар хэмээн хүндэлжээ.
Хэрэв та Софоклын товч намтрыг аль хэдийн уншсан бол энэ зохиолчийг хуудасны дээд хэсэгт үнэлэх боломжтой. Нэмж дурдахад намтар хэсэгт зочилж бусад алдартай, алдартай зохиолчдын талаар уншихыг урьж байна.
Софоклийн намтар (товчхон)
Софоклийн эмгэнэлт явдалд гол зүйл бол үйл явдлын гаднах байдал биш, харин баатруудын дотоод зовлон юм. Хуйвалдааны ерөнхий утгыг ихэвчлэн Софокл нэг дор тайлбарладаг. Хуйвалдааны гаднах байдлыг бараг үргэлж урьдчилан таамаглахад хялбар байдаг. Софокл орооцолдсон хүндрэл, гэнэтийн зүйлээс болгоомжилдог. Үүний гол онцлог нь хүмүүсийг төрөлхийн сул тал, эргэлзээ, алдаа, заримдаа гэмт хэргээр дүрслэх хандлага юм. Софоклын дүрүүд нь зарим нэг муу зүйл, ариун журам, үзэл санааны ерөнхий хийсвэр дүр биш юм. Тэд тус бүр тод зан чанартай. Софоклс домогт баатарлаг хүмүүсийн үлгэр домгийн баатруудыг бараг л хуулдаг. Сократ философийг тэнгэрээс газар дэлхий рүү авчирсан шиг Афины трагедууд (Сократаас ч өмнө) сахиусан тэнгэрүүдийг суурин дээрээс нь буулгаж, бурхдыг хүний хувь заяанд шууд хөндлөнгөөс оролцохоос зайлуулж, зөвхөн ёс суртахууны дээд арбитруудын үүргийг үлдээжээ.
Софоклийн баатруудад тохиолдох сүйрлийг тэдний зан чанар, нөхцөл байдлын шинж чанараар бэлтгэдэг боловч тэд Эдип хаан, Антигоны адил Аякс, эсвэл түүний өвөг дээдсийн гэм буруугийн төлөө үргэлж нөхөн төлдөг. Эдипус гэмт хэрэгтэн эцгийнхээ гэм буруугийн төлөө шийтгэл хүлээх ёстой, гэхдээ тэр өөрөө тийм ч ихийг хүртэх эрхгүй юм. Гэмт хэргийг тэр мунхаглалаар үйлдсэн бөгөөд Эдип бурхдаас бүрэн уучлал, тэр байтугай зөв шударга хүний алдар нэрийг хүлээн авдаг. Гэр бүлийн харгислал Эдипусын охин Антигоныг муу хувь заяанд хүргэх болно. Гэхдээ тэр бас цэвэр сэдэлтэй бөгөөд цаазаар авсныхаа дараа хүндэтгэлтэй дурсамж үлдээдэг. Софокл ардын уран зөгнөлийн эртний домгийг хүний гүн гүнзгий утгаар тайлбарладаг. Гэхдээ энэ бүхэнтэй хамт түүний дүрүүд идеал байдлаа алдахгүй бөгөөд Еврипид шиг өдөр тутмын амьдралын түвшинд унахгүй.
Софоклесийн хэлснээр хүн хувь заяанд захирагддаг бөгөөд энэ нь түүнийг хүнд сорилт, зовлонд байнга өртүүлдэг. Гэхдээ хүнд хэцүү үед ч гэсэн хувийн нэр төрөө орхихгүй, ёс суртахууны өндөр үзэл баримтлалыг дагаж мөрдөхөө больсон хүмүүст бурхад нигүүлсэнгүй ханддаг. Софокл Эсхилээс илүү хүний хувийн хүсэл зоригт илүү их эрх чөлөө өгөх хандлагатай байдаг. Гадны нөхцөл байдлыг өөрчлөх боломжгүй тул энэ нь хүнд хэцүү байдалд байгаа хүний тэсвэр хатуужил, түүний үндсэн импульсийг даван туулах чадварыг тодорхойлдог. Энэ нь бурхдаас хамаардаггүй - тэд зөвхөн хүний хийсэн сонголтод ёс суртахууны үнэлгээ өгдөг бөгөөд үүний дагуу шийтгэл, шагналыг тодорхойлдог.
Софоклесийг дүрсэлсэн гантиг рельеф
Софоклын эмгэнэлт явдлын диалектик хандлагыг Афинчуудын үзэж байгаагаар тэд хоёр өрсөлдөгчийн хоорондох аман өрсөлдөөнд хөгждөг. Энэ нь үзэгчдэд зөв бурууг нь илүү сайн ойлгоход тусалдаг. Гэхдээ Еврипидээс ялгаатай нь Софоклсын аман яриа нь жүжгийн төв биш юм. Гүнзгий пафосоор дүүрсэн, нэгэн зэрэг Еврипидийн сүр жавхлан, үг хэллэгээс ангид үзэгдлүүд Софоклын бидэнд тохиолдсон бүх эмгэнэлт явдлуудаас олддог. Эдгээр нь Deianira, Antigone, Ajax -ийн үхэхийн өмнөх гайхамшигт гашуудлууд, Филоктет, Эдип (тэр бол Тебесийг бурхдын уур хилэнг дуудсан бузар хүн гэдгийг ойлгосон) юм.
Зохиолын баатруудад өндөр баатарлаг байдал, нөхөж баршгүй хувь тавилангаас үүдэлтэй гамшигт нэрвэгдсэн зовлон зүдгүүрийг нэгтгэснээр Софокл хамгийн өндөр үр дүнд хүрдэг. Софоклийн баатрууд сэтгэл санааны хүнд хэцүү зовлонг амсдаг боловч эерэг дүрүүд, тэр байтугай тэдний дотор зөв шударга байдлаа бүрэн ухамсарладаг.
Софоклын эмгэнэлт явдал (товчхон)
Софоклын долоон эмгэнэлт явдал бидэнд хүрч ирсэн бөгөөд үүнээс гурвыг нь Тебан домгийн мөчлөгт хамаардаг ("Эдип хаан", "Бүдүүн гэдэсний Эдип", "Антигон"), нэг нь Геркулес ("Трахинууд"), гурав нь троян ("Аякс", "Электра" ба "Филоктет"). Бусад эмгэнэлт явдлын 1000 орчим хэлтэрхий бас амьд үлджээ.
Софокл. Видео
(МЭӨ 496-406 оны орчим) эртний грек жүжгийн зохиолч
Эсхилус, Еврипид нарын хамт Софоклсыг агуу жүжгийн зохиолч гэж үздэг Эртний Грек, сонгодог эмгэнэлт явдлын мастер. Түүний алдар нэр, алдар нэр маш агуу байсан тул жүжгийн зохиолч нас барсны дараа түүнийг баатрууд dexion ("зөв хүн") гэж нэрлэжээ.
Софокл Афины Колон хотод чинээлэг буу үйлдвэрлэгчийн гэр бүлд төрсөн. Нийгмийн өндөр байр суурь нь ирээдүйн жүжгийн зохиолчийн хувь заяаг урьдчилан тодорхойлсон юм. Тэрээр ерөнхий болон урлагийн маш сайн боловсрол эзэмшсэн бөгөөд залуу насандаа Афины шилдэг найрал дуучдын нэг болох драмын тоглолтын үеэр найрал дууны удирдагч гэдгээрээ алдартай болжээ. Хожим нь Софокльд Афины хамгийн чухал албан тушаалыг - Афины тэнгисийн цэргийн сангийн сангийн асран хамгаалагчаар томилогдсон бөгөөд үүнээс гадна тэрээр стратегичдийн нэг байв.
Афины захирагч Периклес, мөн алдартай түүхч Геродот, уран барималч Фидистай нөхөрлөснийхөө ачаар Софокл утга зохиолын судалгааг улс төрийн идэвхтэй үйл ажиллагаатай хослуулсан.
Бусад Грек жүжгийн зохиолчдын нэгэн адил тэрээр яруу найргийн уралдаанд тогтмол оролцдог байв. Эрдэмтдийн тооцоолсноор тэрээр нийтдээ гучин удаа тоглож, хорин дөрвөн ялалт байгуулж, ердөө зургаа удаа л хоёрдугаар байр эзэлжээ. Софокл анх 27 настайдаа Эсхилийг ялжээ.
Үеийн хүмүүсийн ярьснаар тэрээр 123 эмгэнэлт зохиол бичсэнээс ердөө долоон нь л өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Тэд бүгд үлгэрт үндэслэсэн болно эртний Грекийн домог зүй... Үндсэндээ Софоклын баатрууд бол хүчтэй, тууштай зан чанартай хүмүүс юм. Удирдагчдын шударга бус шийдвэрт гомдсон ижил нэртэй эмгэнэлт явдлын баатар бол Аякс юм. Үүнтэй төстэй дүрийг хайр дурлал, атаа жөтөөнөөс болж зовж шаналж байсан эхнэр Геркулес Дэйанир эзэмшдэг бөгөөд тэрээр санамсаргүйгээр түүний үхлийн буруутан болжээ ("Трахинянка", МЭӨ 409).
Хамгийн чухал нь Софокл "Эдип хаан" (429), "Антигон" (443) нарын эмгэнэлт явдал юм. Хаанчлалаасаа хөөгдсөн Эдип ахмадуудын ийм хатуу шийдвэрийн шалтгааныг ойлгохыг оролдож, ээжийнхээ нөхөр болсноо мэдээд нас баржээ. Ийм хурц драмын зөрчилдөөн нь хожим сонгодог үеийн жүжгүүдийн гоо зүйн үндэс, П.Корнейл, Ж.Расин нарын бүтээлүүдийн хуйвалдааны үндэс болно.
Софокл өөрийн эмгэнэлт явдлыг илүү динамик, илэрхийлэхийн тулд хичээсэн. Үүний тулд тэрээр будсан зүйлийг гаргаж ирэв театрын үзэмжЭнэ нь үзэгчдэд болж буй үйл явдлын драмыг мэдрэхэд тусалсан юм. Үүнээс өмнө бүх үйлдлийг зохих шахмалаар ("ой", "байшин", "сүм") гарч ирсэн найрал дуучид тайлбарлав.
Нэмж дурдахад Софокл анх удаа хоёр биш гурван дүрийг тайзан дээр гаргаж ирсэн нь тэдний харилцан яриаг илүү амьд, гүнзгий болгосон юм. Түүний бүтээлүүдэд жүжигчид заримдаа хийсвэр ойлголтуудыг дүрсэлсэн байдаг: жишээлбэл, "Эдип хаан" эмгэнэлт явдалд онцгой жүжигчин харгис хувь тавилангийн дүр болсон Рокын дүрд тоглодог байв.
Софокл мөн жүжгийнхээ хэлийг хялбарчилж, удаан гексметрийг зөвхөн найрал дуунд зориулав. Одоо баатруудын яриа байнга өөрчлөгдөж, хүний байгалийн ярианд ойртдог байв. Софокл жүжгийн зохиолч хүмүүсийг байгаагаар нь бус харин байгаагаар нь дүрслэх ёстой гэж үздэг. Тэрээр бидэнд ирээгүй жүжиг, найрал дууны онолын тухай трактатаар үзэл бодлоо илэрхийлжээ. Зохиолчийн амьдралын туршид түүний эмгэнэлт явдлыг үлгэр жишээ гэж хүлээн зөвшөөрч, сургуулиудад судалж байжээ. Эртний эрин үеийн төгсгөлд ч гэсэн аль хэдийн орсон Эртний РомСофоклыг үл хүрэх үлгэр дуурайлал гэж үздэг байв.
Бусад жүжгийн зохиолчид түүний эмгэнэлт явдлыг уран бүтээлийнхээ эх сурвалж болгон ашигладаг байсан нь үүнтэй холбоотой байх. Тэд түүний үеийн хүмүүсийн жүжгүүдээс хамаагүй илүү динамик, итгэмтгий байсан. Мэдээжийн хэрэг, янз бүрийн эрин үеийн зохиогчид текстээ багасгасан боловч гол зүйл бол түүний зоригтой, шударга баатруудыг үргэлж хадгалдаг байв.
Эмгэнэлт явдлаас гадна Софокл сатирик жүжиг бичсэн. Тэдний нэгний "Pathfinder" нэртэй хэсэг нь мэдэгдэж байна.
) оролцсон ардын баярнайрал дууны удирдагчийн хувьд. Тэрээр стратегичийн албан тушаалд хоёр удаа сонгогдсон бөгөөд нэг удаа үйлдвэрчний эвлэлийн сан хөмрөг хариуцсан коллегийн гишүүнээр ажиллаж байжээ. Афинчууд МЭӨ 440 онд Софоклийг стратегичээр сонгосон. NS. Самосын дайны үеэр түүний "Антигоне" эмгэнэлт явдлын сэтгэгдлээр тайзан дээр тавьсан нь МЭӨ 441 оноос эхтэй. NS.
Түүний гол ажил бол Афины театрын эмгэнэлт явдлыг эмхэтгэсэн явдал байв. Эхний тетралоги нь МЭӨ 469 онд Софоклесоор дамжуулжээ. NS. , түүнд Эсхилийг ялж, бусад эмгэнэлтэнтэй хийсэн тэмцээнд тайзан дээр хожсон цуврал ялалтыг нээсэн. Византийн шүүмжлэгч Аристофан 123 эмгэнэлт явдлыг Софоклид (Антигоныг оролцуулаад) тайлбарлав.
Софокл нь хөгжилтэй, нийтэч зангаараа ялгагддаг байсан бөгөөд амьдралын баяр баясгалангаас ичдэггүй байсан нь Платоны "Улс" (I, 3) дахь тодорхой Кефалусын хэлсэн үгнээс харагдаж байна. Тэрээр түүхч Геродоттой ойр дотно байсан. Софокл МЭӨ 405 онд 90 насандаа таалал төгсөв. NS. Афин хотод. Хотын иргэд түүнд зориулж тахилын ширээ босгож жил бүр баатар хэмээн өргөмжилдөг байв.
YouTube коллеж
-
1 / 5
Эмгэнэлт явдал Софоклд тохиолдсон амжилтын дагуу тэрээр жүжгийн тайзны бүтээлд шинэчлэл хийсэн. Тиймээс тэрээр жүжигчдийн тоог гурав болгож, найрал дуучдын тоог 12 -оос 15 болгосноор эмгэнэлт явдлын найрал дууны хэсгүүдийг багасгаж, тайзны үзэмж, маск, театрын дүр төрхийг сайжруулжээ. эмгэнэлт явдлыг тетралоги хэлбэрээр зохион байгуулсан боловч энэ өөрчлөлт яг юунаас бүрдсэн нь тодорхойгүй байна. Эцэст нь тэрээр будсан чимэглэлийг танилцуулав. Бүх өөрчлөлт нь жүжгийг тайзан дээр илүү их хөдөлгөж, үзэгчдийн хуурмаг байдал, эмгэнэлт явдал тохиолддог гэсэн сэтгэгдлийг бэхжүүлэх зорилготой байв. Анх удаа эмгэнэлт явдал болсон бурханы баярыг тэмдэглэж буй шашны төлөөлөгчид Дионисусын шүтлэгээс гаралтай байсан тул Софоклес түүнийг Эсхилээс хамаагүй илүү хүн болгосон. Домогт ба үлгэр домог болсон бурхад, баатруудын ертөнцийг хүмүүншүүлэх нь яруу найрагч өнөөг хүртэл олон нийтэд мэдэгдэж байсан баатруудын сэтгэл санааны байдлыг илүү гүнзгий дүн шинжилгээ хийхэд анхаарлаа төвлөрүүлмэгцээ зайлшгүй дагаж мөрдсөн юм. дэлхийн амьдрал. Дүрслэх сэтгэлийн амар амгаланхагас бурхад бол мөнх бус хүмүүсийн шинж чанараас өөр зүйл байж болохгүй. Домогт материалыг эмчлэх эхлэлийг эмгэнэлт явдлын эцэг Эсхил хийжээ: түүний бүтээсэн Прометей эсвэл Орестын дүрсийг эргэн санах нь хангалттай юм. Софокл өмнөх хүнийхээ мөрөөр цааш явсан.
Драмын онцлог шинж чанарууд
Софокл баатруудыг өөр өөрөөр түлхэх дуртай байв амьдралын зарчим(Креон ба Антигон, Одиссей ба Неоптолемус гэх мэт) эсвэл ижил үзэл бодолтой, гэхдээ өөр өөр дүр төрхтэй хүмүүсийг бие биенээ эсэргүүцдэг - өөр нэг сул дорой дүртэй мөргөлдөхөд түүний зан чанарын хүчийг онцлон тэмдэглэх (Антигон ба Исмена, Электра ба Крисотемис). Тэрээр баатруудын сэтгэлийн хөдөлгөөнийг хэрхэн яаж дүрслэхээ мэддэг бөгөөд мэддэг. Энэхүү эргэлтийн цэгийг Эдипээс "Эдип хаан" эмгэнэлт явдлын төгсгөлд, эхнэр хүүгийнхээ үхлийн талаар мэдсэн Креон, ухаан орж байсан Аякс ("Аякс" эмгэнэлт явдалд) ажиглаж болно. . Софоклын эмгэнэлт явдлууд нь ховор ур чадвар, динамик үйлдэл, байгалийн дүр төрхийг цогцолбор драмын зангилаагаар тайлах яриагаар тодорхойлогддог.
Эмгэнэлт явдлууд
Бараг бүх эмгэнэлт явдлуудад үзэгчдийн анхаарлыг татдаг цуврал нөхцөл байдал эсвэл гадны үйл явдлууд биш харин харилцааны нөлөөн дор баатруудын мэдэрсэн сэтгэцийн төлөв байдлын дарааллыг нэн даруй тодорхой, эцэст нь тогтоодог. эмгэнэлт явдалд. "Эдип" -ийн агуулга нь эмгэнэлт явдал эхлэхээс өмнө түүний үйлдсэн гэмт хэргүүдийг илрүүлсэн баатрын дотоод амьдралаас нэг хором юм.
Одоо байгаа жүжигүүд
- "Трахинеянка" (МЭӨ 450-435 орчим)
- "Аякс" ("Eant", "Scourge") (МЭӨ 450-аад оны дунд үеэс 440-өөд оны дунд үе хүртэл)
- Антигон (МЭӨ 442-441 он)
- "Эдип хаан" ("Эдипус дарангуйлагч") (МЭӨ 429-426 оны орчим)
Сонгодог эртний үеийн хамгийн эмгэнэлт гурван яруу найрагчийн нэг. Софокл Акрополисоос хойд зүгт 2.5 км -ийн зайд орших Колон тосгонд (түүний сүүлчийн жүжгийн дүр зураг) төрсөн. Түүний аав Софилл чинээлэг хүн байжээ. Софоклс ахлах сургуулийн нэр хүндтэй төлөөлөгч Лампрегийн хамт хөгжим судалж, биеийн тамирын тэмцээнд шагнал хүртсэн. Залуу насандаа Софоклс ер бусын гоо үзэсгэлэнгээрээ ялгагддаг байсан тул түүнийг Саламис хотод Персүүдийг ялсны дараа бурхдад талархлын магтан дуу дуулдаг залуусын найрал дууг удирдан чиглүүлэх болсон байх (МЭӨ 480 он). Арван хоёр жилийн дараа (МЭӨ 468 он) Софокл анх театрын баярт оролцож анхны шагнал хүртсэн нь түүний агуу их эзэн Эсхилийг давсан юм. Хоёр яруу найрагчийн өрсөлдөөн олон нийтийн сонирхлыг ихэд татсан юм. Тэр мөчөөс эхлэн нас барах хүртлээ Софокл Афины жүжгийн зохиолчдын хамгийн алдартай нь хэвээр үлджээ: тэрээр тэмцээнд 20 гаруй удаа түрүүлж, олон удаа хоёр дахь удаагаа оролцож, гуравдугаар байр эзэлж байгаагүй (үргэлж гурван оролцогч байсан). Зохиолын эзлэхүүний хувьд түүнтэй тэнцэх хүн байгаагүй: Софоклес 123 драм эзэмшдэг байсан гэж мэдээлдэг. Софокл зөвхөн жүжгийн зохиолч төдийгүй Афинд алдартай хүн байсан. Софокл 5 -р зууны бүх афинчуудын нэгэн адил олон нийтийн амьдралд идэвхтэй оролцдог байв. Тэрээр МЭӨ 443-442 онд Афины холбооны няравын чухал коллежийн гишүүн байж магадгүй бөгөөд МЭӨ 440 онд Самосын эсрэг шийтгэх экспедицийг удирдаж байсан арван стратегичийн нэгээр Софокл сонгогдсон нь гарцаагүй юм. Магадгүй дахин хоёр удаа Софокл стратегичээр сонгогдсон байх. Аль хэдийн өндөр настай байхдаа, Афин ялагдал, цөхрөлийн эрин үеийг туулж байх үед Софоклс болсон гамшгийн дараа Афины хувь заяаг даатгасан арван "пробула" (Грекийн "зөвлөх") -ийн нэгээр сонгогджээ. Сицилид хийсэн экспедиц (МЭӨ 413 он.). Ийнхүү Софоклсын төрийн салбарт хийсэн амжилт нь түүний яруу найргийн ололт амжилтаас доогуур биш бөгөөд энэ нь 5 -р зууны Афины хувьд ч, Софоклсын хувьд ч ердийн зүйл юм.
Софокл Афинд үнэнч байснаараа төдийгүй сүсэг бишрэлээрээ алдартай байжээ. Тэрээр Геркулесын ариун газрыг байгуулж, Асклепиусын шүтлэгтэй холбоотой Халон эсвэл Алкон хэмээх бага зэргийн эдгээх бурхдын тахилч байсан бөгөөд Афин дахь ариун сүмээ дуустал Асклепиус бурхныг өөрийн гэрт хүлээн авчээ. дууссан. (Асклепиусын шүтлэг нь МЭӨ 420 онд Афинд байгуулагдсан; Софоклесын хүлээн авсан бурхан бол бараг л ариун могой байсан.) Түүнийг нас барсны дараа Софоклсыг "баатар Дексион" нэрээр бурханчилжээ (энэ нэр нь үндэснээс гаралтай) dex- ", Грек хэлээр." Хүлээн авах "нь түүний Асклепийг хэрхэн" хүлээж авсныг "сануулж магадгүй юм).
Өндөр настай аав нь гэр бүлийнхээ эд хөрөнгийг удирдах чадваргүй болсныг нотлохыг хүссэн хүү Софоклесийг хүү Иофон хэрхэн шүүхэд дуудсан тухай олон нийтэд танигдсан түүх байдаг. Дараа нь Софокл Афинаас хүндэтгэл үзүүлж, ном уншсанаар шүүгчдийг оюун санааны хувьд ашигтай гэдэгт итгүүлэв Эдипус Колон дахь... Софоклсын сүүлийн жилүүд түүний амьдралын эхлэл шиг тайван байсан бөгөөд Иофонтой хамгийн сайн харилцаагаа эцсээ хүртэл хадгалж байсныг орчин үеийн хүмүүсийн мэдээллээр баталдаг тул энэ түүх үнэхээр зохиомол юм. Софоклесийн тухай бидний мэдэх хамгийн сүүлчийн зүйл бол Еврипидын нас барсан тухай мэдээг хүлээн авсан үйлдэл юм (МЭӨ 406 оны хавар). Дараа нь Софокл найрал дууны гишүүдийг гашуудуулж хувцаслаж, баяр ёслолын цэцэг өргөхгүйгээр "проагонист" (эмгэнэлт хүмүүсийн тэмцээний өмнөх хувцасны бэлтгэлийн нэг төрөл) рүү авч явав. МЭӨ 405 оны 1 -р сард Аристофаны инээдмийн жүжгийг тавих үед МэлхийнүүдСофокл амьд байхаа больсон.
Орчин үеийн хүмүүс түүний амьдралд тасралтгүй цуврал амжилтуудыг олж харсан. "Ерөөлтэй Софоклс" гэж инээдмийн жүжигчин Фринич хэлэв Muse(МЭӨ 405 оны 1 -р сард хүргэгдсэн). "Тэр нас барж, урт насалж, аз жаргалтай, ухаалаг, олон гайхалтай эмгэнэлт явдлуудыг зохиож, ямар ч зовлон амссангүй аюулгүйгээр нас барсан."
Бидэнд ирсэн долоон эмгэнэлт явдал нь Софоклын бүтээлийн сүүл үеэс хамаардаг. (Нэмж дурдахад, 1912 онд инээдмийн инээдмийн жүжгийн 300 гаруй бүрэн мөрийг агуулсан папирус хэвлэгдсэн байв Зам хайгчид.) Эртний эх сурвалжид үндэслэн эмгэнэлт явдлыг зохион байгуулах огноог найдвартай тогтоожээ Филокет(МЭӨ 409 он), Эдипус Колон дахь(МЭӨ 401 онд нас барсны дараах үе шат) ба Антигон(МЭӨ 440 оноос нэг эсвэл хоёр жилийн өмнө). Эмгэнэлт явдал Цар ЭдипЭнэ нь тэнгисийн тухай дурдсан нь Афинд болсон ижил төстэй гамшигтай холбоотой байж магадгүй тул МЭӨ 429 он хүртэл бичигдсэн байдаг. Эмгэнэлт явдал Аяксстилистикийг эрт үеэс хамааруулах ёстой АнтигонФилологичид үлдсэн хоёр жүжгийн талаар нэгдсэн ойлголтонд хүрээгүй боловч ихэнх нь эмгэнэлт явдлын эхэн үеийг санал болгож байна. Трахинянка(МЭӨ 431 оноос өмнө) ба хожим нь Электра(МЭӨ 431 он). Тиймээс амьд үлдсэн долоон хэсгийг ойролцоогоор дараах дарааллаар байрлуулж болно. Аякс,Антигон,Трахинянка,Эдип хаан, Электра,Филокет,Эдипус Колон дахь... Софоклес анхны шагналыг хүртсэн нь мэдэгдэж байна Филокететба хоёр дахь нь Эдип хаан... Магадгүй тэргүүн байрыг шагнасан байх АнтигонЭнэ эмгэнэлт явдлын ачаар Софокл МЭӨ 440 онд стратегичээр сонгогдсон нь мэдэгдэж байна. Бусад эмгэнэлт явдлын талаар ямар ч мэдээлэл алга, зөвхөн бүгд л нэг, хоёрдугаар байраар шагнагдсаныг л мэддэг.
Техник.
Софоклын Attic -ийн эмгэнэлт жанр дахь хамгийн гайхалтай шинэлэг зүйл бол гурвалсан хэлбэрээс татгалзаж драмын хэмжээг цомхотгосон явдал байв. Бидний мэдэж байгаагаар Софоклын жил бүрийн уралдаанд танилцуулсан гурван эмгэнэлт явдал нь хоорондоо ямар ч холбоогүй, бие даасан гурван бүтээл байсан (тиймээс эмгэнэлт явдлын тухай ярьж байна) Антигон, Эдип хаанба Эдипус Колон дахь"Тебан гурвал" гэдэг нь бүдүүлэг алдаа гаргах гэсэн утгатай). Эсхилийн эмгэнэлт явдал (үүнд багтсан гурвалсан бүтээлийг эс тооцвол) Персүүд) гэдэг үгийг шууд утгаар нь гурвалжин болгон нэгтгэсэн байдаг драмын ажилнийтлэг хуйвалдаан, нийтлэг дүр, сэдэлээр холбогдсон гурван хэсгээс бүрдэнэ. Софоклесийн жүжиг нь сансрын үйл ажиллагааны үүднээс авч үзвэл (бурханы хүсэл нь хүмүүсийн үеэс үе үеийн хүмүүсийн үйлдэл, зовлон зүдгүүрээр гүйцэтгэгддэг) хямрал, илчлэлтийн энэ агшны хураангуй дүрслэл рүү хөтөлдөг. Харьцуулж үзэхэд л хангалттай ОрестеяЭсхилус, гол үйл явдал болох матрицын өмнө түүний шалтгааныг дүрсэлсэн байдаг ( Агамемнон), дараа нь түүний үр дагаврыг харуулав ( Эуменид), нууцлаг байдлаар ЦахилгаанСофоклс, гол үйл явдлын гайхалтай дамжуулалт нь өөрөө өөрийгөө хангадаг эмгэнэлт явдал юм. Энэхүү шинэ техник нь бурханлиг хүслийг тийм ч чухал биш болгосон бөгөөд энэ нь Эсхилусын үйлдэлд саад болж, баатруудын хүний сэдлийг дарж, хүний хүсэл зоригийн ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэжээ. Энэхүү онцлох өөрчлөлтийн үр дагавар нь хоёр талтай байв. Нэг талаас, Софокл дүрүүдийнхээ зан чанарт бүрэн анхаарлаа төвлөрүүлж, гайхалтай олон тооны гайхалтай дүрүүдийг тайзан дээр гаргаж чадсан юм (жишээлбэл. Цахилгаандүрийн шинж чанарыг бүрэн хэмжээгээр, нарийн дүн шинжилгээнд хамруулдаг бөгөөд энэ үйлдэлд бараг оролцдоггүй) бид гайхалтай алхам хийж байна. Нөгөөтэйгүүр, Софоклесийн төлөвлөгөөг боловсруулахад урьд өмнө байгаагүй зардал хэмнэгдсэн тул түүний хамгийн сайн жишээнд дурджээ (жишээлбэл, Эдип хаан) нь барууны уран зохиолын түүхэн дэх бүх түүхэнд хосгүй юм.
Гурвалсан киноноос татгалзах нь найрал дууны үүргийг бууруулахад хүргэх болно гэж тооцоолж байсан бөгөөд энэ нь Эсхилийн жүжгүүдэд хувь хүний үйлдэл, зовлон зүдгүүрийг бурханлаг үзлийн дүр төрхтэй шууд холбож, өнөөгийн амьдралтай холбож өгдөг. өнгөрсөн ба ирээдүй. Үнэхээр Софоклийн найрал дууны уянгын хэсэг нь Эсхилээс хамаагүй бага юм. V Филокетет(онцгой тохиолдолд) найрал дуу нь дүрд бүрэн дүүрэн оролцож, тэдэнд хэлсэн бүх зүйл нь жүжгийн тодорхой нөхцөл байдлын эргэн тойронд эргэлддэг. Гэсэн хэдий ч ихэнх эмгэнэлт явдалд Софокл найрал дууг чадварлаг, болгоомжтой ашиглаж, үйл ажиллагаатай холбоотой ёс суртахуун, теологийн асуудалд илүү өргөн хүрээг хамардаг.
Гэхдээ хамгийн гол нь Софоклс өөр нэг техникийн шинэчлэлийг алдаршуулсан: гурав дахь жүжигчний дүр төрх. Энэ нь МЭӨ 458 оноос өмнө болсон бөгөөд энэ жил Эсхилус бас ашигладаг Орестеягуравдахь жүжигчин, хэдийгээр өөрийн эсчили маягаар ч гэсэн. Софоклес гуравдахь жүжигчнийг танилцуулахдаа зорьсон зорилго нь Софоклесийн жүжгийн бараг оргил болсон гурван оролцогчтой гайхалтай үзэгдлүүдийг уншихад тодорхой болно. Жишээлбэл, Коринтын элч Эдипус ба хоньчин хоёрын яриа ( Эдип хаан), мөн ижил эмгэнэлт явдлын өмнөх дүр зураг - Эдипус элчээс асуухад Жокаста аймшигтай үнэнийг аль хэдийн харж байна. Leech-ийн хөндлөн шалгалтанд мөн адил хамаарна ТрахинянкаМессенжер, Дэйанира нар зохион байгуулсан. Софоклес мөн "сценографи" -ийг нэвтрүүлсэн гэсэн Аристотелийн заалт, өөрөөр хэлбэл. Грек хэлнээс "дүр зургийг зурах" гэж орчуулагдсан боловч 5 -р зууны театрын тоглолтын техникийн талуудын талаархи мэдээлэл хомс байсан тул мэргэжилтнүүдийн хооронд маргаан үүсгэдэг хэвээр байна.
Ертөнцийг үзэх үзэл.
Жүжигчний анхаарал хүмүүсийн үйлдэл дээр төвлөрч, бурханлаг хүсэл нь ар талдаа үлддэг. Энэ нь ихэвчлэн жүжигт уг үйлдлийн үндсэн шалтгаан эсвэл шууд хөндлөнгийн оролцоо гэхээсээ илүү зөгнөл хэлбэрээр харагддаг тул зохиогч нь "хүмүүнлэг" үзэл баримтлалыг баримталдаг болохыг харуулж байна (гэхдээ саяхан Софоклын ертөнцийг үзэх үзлийг тодорхойлох гэсэн гоёмсог оролдлого гарчээ. "баатарлаг баатарлаг байдал"). Гэсэн хэдий ч Софокл ихэнх уншигчдад өөр сэтгэгдэл төрүүлдэг. Түүний амьдралын цөөн хэдэн нарийн ширийн зүйлс нь гүн гүнзгий шашин шүтлэгийг илтгэдэг бөгөөд эмгэнэлт явдал үүнийг баталдаг. Тэдний олонхид нь тулгарч буй хямралын үед орчлон ертөнцийн оньсого, хүний бүх заль мэх, ухаарлыг доромжилсон энэ таавар нь түүнд ялагдал, зовлон, үхлийг зайлшгүй авчирдаг хүн бидний өмнө гарч ирдэг. Софоклсын ердийн баатар нь эмгэнэлт явдлын эхэн үед өөрийн мэдлэгт бүрэн найддаг бөгөөд бүрэн мунхаглал эсвэл эргэлзээгээ хүлээн зөвшөөрдөг. Хүний мунхаглал бол Софоклын байнгын сэдэв юм. Энэ нь сонгодог, хамгийн аймшигтай илэрхийлэлээ олж хардаг Эдип хаанГэсэн хэдий ч энэ нь бусад жүжгүүдэд байдаг, тэр ч байтугай Антигоны баатарлаг урам зориг нь түүний эцсийн монологд эргэлзээ төрүүлж хордсон байдаг. Хүний мунхаглал, зовлонг бүрэн мэдлэгтэй бурханы нууц эсэргүүцдэг (түүний зөгнөл үргэлж биелдэг). Энэ бурхан бол хүний оюун санаанд төгс дэг журам, магадгүй шударга ёсны дүр төрхийг ойлгодоггүй зүйл юм. Софоклын эмгэнэлт явдлын далд сэдэл бол хүний хувь заяаг бүх нуух, агуу байдал, нууцлаг байдалд нь чиглүүлдэг ойлгомжгүй хүчний өмнө даруу байдал юм.
Дэлхийн ийм дэг журамтай байхад хүний хийх хүсэл эрмэлзэл нь бүрмөсөн алга болоогүй байсан ч суларсан байх ёстой, гэхдээ Софоклийн баатрууд зөвхөн үйл хөдлөл эсвэл мэдлэгт тууштай анхаарлаа хандуулдгаараа ялгагддаг бөгөөд тэд тусгаар тогтнолоо баттай илэрхийлдэг. Эдип хаан өөрийн нэр хүнд, хүч чадал, эцэст нь алсын хараатайгаар үнэний төлөө төлөх ёстой байсан ч гэсэн өөрийнхөө тухай үнэнийг тууштай, тууштай хайдаг. Аякс эцэст нь хүн төрөлхтний оршин тогтнох найдваргүй байдлаа ухаарч, түүнийг орхиж, айдасгүйгээр өөрийгөө илд рүү шидэв. Найз нөхдийнхөө итгэл үнэмшил, сургаалын далд тушаал, хүнд өвчнөөс эдгэрэх амлалтыг үл тоомсорлосон Филоктет түүний баатарлаг зорилгыг зөрүүдлэн няцаадаг; Түүнийг итгүүлэхийн тулд бурхан болсон Геркулесийн дүр төрх шаардлагатай болно. Үүний нэгэн адил Антигоне олон нийтийн санаа бодол, төрөөс цаазаар авах ялын аюул заналыг үл тоомсорлодог. Ямар ч жүжгийн зохиолч хүний оюун санааны хүчийг ийм баатарлаг байдлаар баатарчилж чадсангүй. Тэнгэрбурхныг бүхэлд нь мэддэг байдал ба хүний хүсэл зоригийн баатарлаг довтолгооны хоорондох тэнцвэргүй байдал нь хурцадмал байдлын эх үүсвэр болж, үүний ачаар Софоклын жүжгүүд зөвхөн уншиж байхдаа төдийгүй тайзан дээр амьдралаар дүүрэн хэвээр байна.
Эмгэнэлт явдал
Аякс.
Эмгэнэлт үйл явдал нь Аякс шагналыг алгасч (зоригтой баатарт зориулагдсан нас барсан Ахиллесын хуяг Одиссейд шагнагдсан) Атридийн хаад болон Одиссей хоёуланг нь эцэслэхээр шийдсэн үеэс эхэлдэг. дарь эх Афинагийн илгээсэн галзуурал, тэр Троянчуудаас олзлогдсон үхрийг устгажээ. Оршил хэсэгт Афина өөрийн дайсан Одиссейд Ajax -ийн галзуурлыг харуулдаг. Одиссей Ajax -т харамсаж байгаа ч дарь эх нь өрөвдөх сэтгэлийг мэддэггүй. Дараагийн үзэгдэлд оюун ухаан Аякс руу буцаж ирдэг бөгөөд олзлогдсон татвар эм Текмессагийн тусламжтайгаар баатар хийсэн зүйлээ ухамсарладаг. Үнэнийг ухаарсан Аякс Текмессагийн сэтгэл хөдөлгөсөн ятгалгааг үл тоон амиа хорлохоор шийджээ. Алдарт дүр зураг нь Аяксыг өөрийнхөө бодож олсон зүйлийнхээ талаар бодож, түүний яриа хоёрдмол утгатай бөгөөд эцэст нь Аякс амиа хорлох санаагаа орхисон гэдэгт итгэж найрал дууны хамт баяр хөөртэй дуулдаг. дуу. Гэсэн хэдий ч дараагийн үзэгдэлд (мансарда дахь эмгэнэлт явдалтай ямар ч параллель байдаггүй) Аякс үзэгчдийн өмнө хутгалдаг. Түүний ах Тэвкр Аяксын амийг аврахад хэтэрхий оройтсон боловч дайснаа оршуулалгүй орхихыг хүссэн талийгаачийн цогцсыг Атридаас хамгаалж чаджээ. Ууртай маргаантай хоёр үзэгдэл өрсөлдөгчдийг мухардалд оруулдаг боловч Одиссей гарч ирснээр нөхцөл байдал шийдэгддэг: тэр хүндэт оршуулгыг зөвшөөрөхийг Агамемнонд итгүүлж чадсан юм.
Антигон.
Антигон төрсөн хотоо эзлэн авах гэж байгаад нас барсан дүү Полиниксээ оршуулахаар шийджээ. Тэрээр Тебесийн шинэ захирагч Креоны тушаалыг зөрчиж, Полиниксийн биеийг шувуу, нохойд хаях ёстой гэж мэдэгджээ. Хамгаалагчид охиныг барьж аваад Креон руу авчирсан; Антигон захирагчийн сүрдүүлгийг үл тоомсорлож, түүнийг цаазаар авах ял оноожээ. Креоны хүү Гемон (Антигоны сүйт залуу) дэмий л эцгээ зөөллөх гэж оролддог. Антигоныг аваад газар доорхи гянданд хорьжээ (Креон анхны өгүүлбэрээ зөөлрүүлэв - чулуугаар шиддэг), гэхдээ зарим хэвлэн нийтлэгчид үнэхээр Софокл гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй гайхалтай монологдоо Антигон түүний үйлдлийн сэдлийг шинжлэхийг оролдож, бууруулж байна. Эцэст нь тэд дүүдээ хувийн хувийн хайр энэрэл үзүүлж, түүний анх хэлж байсан шашин шүтлэг, гэр бүлийн үүргээ мартжээ. Бошиглогч Тиресиас Креонд Полинезийг оршуулахыг тушаав, Креон эсэргүүцэхийг оролдов, гэвч эцэст нь бууж өгөөд нас барсан хүнийг оршуулахаар явав, мөн Антигоныг суллахаар явлаа, гэхдээ элч түүнийг шоронд гарч ирэхэд Антигон аль хэдийн өөрийгөө дүүжлүүлсэн гэж мэдээлсэн байна. Гемон илдээ сугалж эцгээ сүрдүүлсэн ч дараа нь зэвсгээ өөрийнхөө эсрэг эргүүлэв. Үүнийг мэдсэн Креоны эхнэр Евридис уй гашуугаар гэрээсээ гарч амиа хорложээ. Эмгэнэлт явдал нь хүүгийнхээ цогцсыг тайзан дээр гаргаж ирсэн Креоны уялдаа холбоогүй гашуудалаар төгсдөг.
Эдип хаан.
Тебийн хүмүүс Эдипус руу хотыг тахлаас аврахыг гуйж ирдэг. Эдипээс өмнө хаан байсан Лайусын алуурчныг шийтгэх шаардлагатай байгааг Креон зарлав. Эдип гэмт хэрэгтнийг хайж эхэлнэ. Креоны зөвлөснөөр дуудагдсан Тиресиас Эдипийг хүн амины хэрэгт буруутгаж байна. Эдипус энэ бүхэнд Креоноос өдөөгдсөн хуйвалдааныг олж хараад түүнийг үхэлд буруутгаж байгаа боловч Жокастагийн ятгалгад автсан шийдвэрээ өөрчилжээ. Дараагийн нарийн төвөгтэй хэсгүүдийг дахин хэлэхэд хэцүү байдаг. Эдип алуурчны эрэл хайгуул, түүнээс нуугдсан үнэнийг Лайгийн алуурчин өөрөө, Лай бол түүний аав, эхнэр Жокаста нь ээж гэж гунигтай дүгнэлтэд хүргэдэг. Айдиштай дүр зураг дээр Эдипээс өмнө үнэнийг тайлсан Жокаста түүний тууштай эрэл хайгуулыг зогсоохыг оролдож, бүтэлгүйтсэнийхээ дараа тэндээ дүүжлэхийн тулд хааны ордон руу зодог тайлдаг. Дараагийн үзэгдэл дээр Эдип үнэнийг ухаарч, тэр бас ордон руу гүйж очсоны дараа элч тэндээс гарч ирэн: хаан өөрийгөө хараагүй болжээ. Удалгүй Эдипус өөрөө цусаар бүрхэгдсэн нүүртэй үзэгчдийн өмнө гарч ирэв. Эмгэнэлт явдлын хамгийн сэтгэл эмзэглүүлсэн дүр зураг дараах байдлаар үргэлжилнэ. Тебагийн шинэ захирагч Креонтой хийсэн сүүлчийн яриа хэлэлцээний үеэр Эдип өөрөө өөрийгөө даван туулж, хуучин өөртөө итгэх итгэлээ хэсэгчлэн олж авав.
Электра.
Орестес цөллөгт явсан дагалдагчтай хамт төрөлх Аргос руугаа буцаж ирэв. Залуу эр сүйх тэрэгний уралдааны үеэр нас барсан гэх Орестын үнс бүхий үүлийг авчирсан үл таних этгээдийн нэрийн дор ордонд орох бодолтой байна. Тэр мөчөөс эхлэн Электра тайзан дээр давамгайлсан хүн болж, алуурчид аавтайгаа харьцсанаас хойш ядуурал, доромжлол дунд амьдарч, сэтгэлд нь үзэн ядалт үүрч байжээ. Электра эгч Крисотемис, ээж Клитемнестра нартай хийсэн яриа хэлэлцээндээ үзэн ядалт, өшөө авахаар шийдсэн байдлаа илчилдэг. Ментор Орестын нас барсан тухай мессеж гарч ирэв. Электра сүүлчийн итгэл найдвараа алдсан ч Крисофемисыг түүнтэй нэгдэж Клитемнестра, Эгистус хоёртой хамт дайрахыг ятгахыг оролдсон боловч эгч нь татгалзвал Электра бүх зүйлийг өөрөө хийх болно гэж тангараглав. Энд Орестес оршуулгын савтай тайзан дээр гардаг. Электра түүнтэй салах ёс гүйцэтгэх үгээ хэлж, уурласан, хөгширсөн, эмх замбараагүй энэ эмэгтэйг эгч гэж хүлээн зөвшөөрсөн Орест тэвчээр алдаж, анхны төлөвлөгөөгөө мартаж, түүнд үнэнийг дэлгэжээ. Ах, эгчийн баяр хөөртэй тэврэлт Орестийг бодит байдалд буцааж авчирдаг Ментор ирснээр тасалдаж байна: тэр явж ээжийгээ алах цаг болжээ. Орестес дуулгавартай дагаж, ордноос гарч, Электрагийн бүх асуултанд харанхуй, хоёрдмол утгатай үгсээр хариулдаг. Эгистус Клитемнестрагийн биеийг тонгойж, энэ бол Орестесийн цогцос гэдэгт итгэж, алагдсан эмэгтэйн нүүрийг илчилж, түүнийг таних гайхалтай үзэгдлээр дуусна. Орестын жолоодлоготой тэрээр үхэлтэйгээ уулзахаар байшин руу ордог.
Филокт.
Трой руу явах замдаа грекчүүд Лемнос арал дээр могойд хатгуулсны улмаас зовж шаналж Филоктетийг орхин оджээ. V Өнгөрсөн жилТрой зөвхөн Геркулесийн нумыг эзэмшдэг Филоктетад л захирагдах болно гэдгийг грекчүүд бүсэлжээ. Ахиллисын бага хүү Одиссей ба Неоптолемус нар Лемнос руу явж Филоктетийг Тройд хүргэв. Баатарыг эзэмших гурван аргаас хүч чадал, үнэмшил, хууран мэхлэлтийг сонгодог. Интриг нь Грекийн эмгэнэлт явдлын хамгийн орооцолдсон зүйл болж магадгүй тул үүнийг тоймлоход амаргүй байна. Гэсэн хэдий ч Неоптолемус хуйвалдааныхаа бүх нарийн ширийн зүйлийг ашиглан аажмаар орхисон худал хуурмагаа орхиж, эцгийнхээ зан чанар түүнд улам их хүчээр ярьдаг болохыг бид харж байна. Эцэст нь Неоптолемус Филоктетэд үнэнийг илчилсэн боловч дараа нь Одиссей хөндлөнгөөс оролцож, Филоктет нумаа аваад ганцаараа шидэгдэв. Гэсэн хэдий ч Неоптолемус буцаж ирээд Одиссейгийн сүрдүүлгийг үл тоомсорлож нумыг Филоктетад буцааж өгчээ. Дараа нь Неоптолемус Филоктетийг түүнтэй хамт Трой руу явахыг ятгахыг хичээдэг. Гэхдээ Филоктетийг бурханлаг Геркулес хараад түүнд нумыг баатарлаг үйлсийг бүтээхийн тулд өгсөн гэж хэлэхэд л итгэж болно.
Эдипус Колон дахь.
Хөвгүүд нь Тебесээс хөөгдсөн Эдип, Антигоны гар дээр найдан Креон Колонд ирэв. Түүнд энэ газрын нэрийг хэлэхэд түүнд ер бусын итгэл төрдөг: тэр энд үхэх гэж байгаа гэж итгэдэг. Исмена аавдаа анхааруулахаар ирдэг: бурхад түүний булш түүний хэвтэж буй газрыг ялагдашгүй болгоно гэж зарлав. Эдипус энэ тэтгэмжийг Афинд олгохоор шийдэж, Креон болон түүний хөвгүүдэд хараал тавив. Эдипийг ятгах гэж дэмий оролдож байсан Креон Антигоныг хүчээр авч явсан боловч Тесей хаан Эдипт тусламж үзүүлж охиноо буцаажээ. Полинис бол Тебес хотод эрх мэдлийг булаан авсан ахынхаа эсрэг ааваасаа тусламж хүсэх боловч Эдип түүнээс татгалзаж, хоёр хүүгээ хараасан юм. Аянга дуугарч, Эдип үхэлтэй уулзахаар явав. Тэр нууцлаг алга болон Oedipus оршуулсан тохиолдолд зөвхөн Theseus мэддэг.
Афины алдсан дайны төгсгөлд бичигдсэн энэхүү ер бусын жүжиг нь Афинд хандах эх оронч үзлийн яруу найргийн мэдрэмжээр дүүрэн бөгөөд үхэшгүй мөнхийн тухай Софоклын итгэл үнэмшлийн нотолгоо юм. төрөлх хот... Эдипусын үхэл бол шашны нууц бөгөөд орчин үеийн оюун санаанд бараг л ойлгомжгүй байдаг: Эдип бурханлиг байдалд ойртох тусам улам хэцүү болж, илүү их уурлаж, догшин болдог. Тиймээс ялгаатай Лир хаанЭнэ эмгэнэлийг ихэвчлэн харьцуулдаг байсан, Эдипус Колон дахьХувь заяаны оршил дахь хувь тавиланг даруухан хүлээн зөвшөөрөхөөс зөвт байдалд хүрэх замыг харуулсан боловч дэлхийн амьдралын сүүлийн минутанд баатрын мэдэрсэн бараг л хүнлэг бус уур хилэн, сүр жавхлантай өөртөө итгэх итгэлийг харуулсан болно.
