Итали Театро Олимпико (1586) Европын театрын хөгжлийн хамгийн чухал үе бол Сэргэн мандалт байв. Байнгын байр, хамтлагийн анхны мэргэжлийн театрууд гарч ирэв. Тоглолтыг драмын болон бусад тайзны бүтээл дээр үндэслэн бүтээдэг. Европын театрын хөгжлийн хамгийн чухал үе бол Сэргэн мандалт байв. Байнгын байр, хамтлагийн анхны мэргэжлийн театрууд гарч ирэв. Тоглолтыг драмын болон бусад тайзны бүтээл дээр үндэслэн бүтээдэг.
Английн Глоб театр (16 -р зуун) Театр нь бүхэлдээ модоор хийгдсэн бөгөөд зөвхөн зарим хэсгийг гантиг, тоосго гэх мэт өөр өөр өнгөөр будсан байдаг. Тайзыг бүрхсэн халхавч нь тэнгэрийн бөмбөрцгийг дүрсэлсэн байдаг. Театр нь дээвэргүй, дугуй хэлбэртэй, дээрээс нь ихэвчлэн үүлэрхэг Лондонгийн тэнгэр байдаг.
Орос дахь гудамжны театрууд Оросын алиалагчдыг XI зуунаас хойш мэддэг болсон. Тэдний дунд хөгжимчид, дуучид, бүжигчид, шоглоомчид, зэрлэг амьтдыг сургагч, ялангуяа баавгай байв.
Эхлээд Өвлийн ордонПетр I - Эрмитаж Петр I -ийн анхны өвлийн ордон - Эрмитаж театр. Петр I -ийн дор анхны олон нийтийн, олон нийтийн, улсын театр байгуулагдсан. Гэхдээ эдгээр эрт үеийн театрын хамтлагууд ихэвчлэн гадаадын хүмүүс байсан. Петр I -ийн дор анхны олон нийтийн, олон нийтийн, улсын театр байгуулагдсан. Гэхдээ эдгээр эрт үеийн театрын хамтлагууд ихэвчлэн гадаадын хүмүүс байсан.
Хүн бүрт зориулсан театр. Саратовын театрууд. Оросын театр. Мали театр. Хүүхдэд зориулсан театр. Театрын түүх. Театрын өдөр. "Бүх нийтийн театр" төсөл. Театрын барилга. Утга зохиол, театр. Миний дуртай театр. Драмын дүр төрх. Москвагийн урлагийн театр. "Хуучин байшин" театр. Театрт зочлоорой. Большой драмын театр. Беренче театр. Дионисусын театрт.
Театр руу жолоодох. Театр бий болсон түүх. Хүүхэлдэйн театрын түүх. 20 -р зууны театр. Алла Скала театр. Та театрт миний дуртай шиг хайртай юу? Оросын театрын түүх. "Хүүхэд ба театр" төсөл. Театр бол гайхалтай. Жижиг хэлбэрийн театр. Афины театр. Театр хэдийнэ дүүрчихсэн байна ... Төсөл: "Театр, номын сан ба бид". Малайя Бронная дахь Москвагийн драмын театр.
Челябинск хотын залуучуудын театр. Та аль театрт очиж болох вэ? ХХ зууны эхэн үеийн театр. Төмөрлөг дээрх театр. Театр дахь соёлын зан үйлийн дүрэм. Театрууд өөр. 10 - хамгийн их шилдэг театрууд... Шидэт үг бол театр. Театрын түүхийн төсөл. Оросын театрын сайхан сэтгэлтэй суутан. "Театрыг өөрийн гараар хийх" сэдэвт төсөл. Төсөл дунд бүлэгсэдвээр: "Хүн бүрт зориулсан театр."
Театр хэмээх гайхамшиг. 17-18-р зууны Оросын театр. Оросын театр үүссэн түүхээс. XX зууны гадаад театр. Театрын долоо хоногийн хөтөлбөр. Уралын хамгийн эртний театр. Театр бол өөрийгөө танин мэдэх зам юм. Эрүүл мэндийн театр "Миний мөрөөдлийн байшин". Тверийн музей, театр, номын сан. 9 -р зууны эхний хагаст Москвагийн театрууд. Полоцкийн Симеоны драмын бүтээлүүд.
"Хүүхдийн гар театр" сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагад хийсэн туршилтын ажил. "Ид шидийн орон" нийгмийн театрын хичээлийн хэсгүүд. Театр бол үйл явдал, хүмүүсийг тусгасан толь юм. Симферополийн үзэгдлүүд (хотын театр, кино театруудаар аялах).
Слайд 1
Дугуй бүжгээс эхлээд хотын лангуу хүртэл боловсролын байгууллага 8 -р дунд сургууль Североморск - 3 Мурманск мужСлайд 2
Слайд 3
Эрт дээр үед Орос улсад дугуй бүжиг нь алдартай ардын тоглоом байв. Тэрээр амьдралын янз бүрийн үзэгдлийг тусгасан болно. Хайр, цэрэг, гэр бүл, хөдөлмөрийн бүжиг байсан ... Бид гурван төрлийн бүжиг мэддэг.
Слайд 4
Дугуй бүжгийн тоглоомонд найрал дуу, драмын элементүүдийг органик байдлаар нэгтгэсэн. Ийм тоглоомууд ихэвчлэн "бичдэг" дуугаар эхэлж, "эвхэгддэг" дуугаар төгсдөг байсан бөгөөд дуунууд нь тодорхой хэмнэлтэйгээр ялгагддаг байв. Дараа нь омгийн нийгэмлэгийн бүтэц өөрчлөгдсөнөөр дугуй бүжгийн тоглоомууд бас өөрчлөгдсөн. Гоцлол дуучид (дуучид), жүжигчид (жүжигчид) гарч ирэв. Ихэвчлэн гурваас илүүгүй жүжигчин байсан. Найрал дуучид энэ дууг дуулж байхдаа агуулгыг нь тоглосон. Эдгээр жүжигчид анхны буфоны өвөг дээдэс болсон гэж үздэг.
Слайд 5
Орос бүжиг бол ардын тоглоом, баяр ёслолын салшгүй хэсэг юм. Тэр үргэлж энэ дуутай холбоотой байсан. Энэхүү хослол нь ардын театрын гол илэрхийлэх хэрэгслийн нэг байв. Эрт дээр үеэс Оросын ардын бүжиг нь нэг талаас өрсөлдөгч түншүүдийн ур чадвар, нөгөө талаас нэгдэл, хөдөлгөөний жигд байдал дээр суурилдаг байв.
Слайд 6
Оросын бүжиг нь харийн шашны зан үйлээс үүдэлтэй байв. 11-р зууны дараа мэргэжлийн жүжигчид-буфон бий болсноор бүжгийн мөн чанар өөрчлөгдсөн. Буффонууд нь хөгжсөн бүжгийн техниктэй байсан; олон төрлийн буфун бүжигчид байсан. Зөвхөн бүжиглээд зогсохгүй бүжгийн тусламжтайгаар пантомимийн жүжиг тоглодог бүжгийн буфонууд байсан бөгөөд ихэнхдээ гэнэтийн байдаг. Бүжигчин бүжигчид гарч ирсэн бөгөөд ихэвчлэн тэд буфоны эхнэрүүд байв. Орос бүжиг
Слайд 7
Бүжиг нь театрын төрөл бүрийн төрлүүдэд томоохон байр эзэлдэг. Тэрээр зугаа цэнгэл, баяр ёслол төдийгүй тоглолтын нэг хэсэг байв хүүхэлдэйн жүжигЯншуй ихэвчлэн сургуулийн жүжгийн жүжиг хоорондын завсарлагыг дүүргэдэг байв. Оросын бүжгийн олон уламжлал өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.
Слайд 8
Баавгайтай холбоотой удирдамжийг 16 -р зуунаас эхлэн эх сурвалжид дурдсан байдаг боловч нэлээд эрт гарч ирсэн байж магадгүй юм. Энэхүү араатанд хүндэтгэлтэй хандах хандлага нь паган шашинтнуудын үеэс үүсчээ. Баавгай бол удам угсаа юм. Тэр бол эрүүл мэнд, үржил шим, сайн сайхны бэлгэдэл бөгөөд муу ёрын сүнснүүдээс илүү хүчтэй юм.
Слайд 9
Баавгайн дунд баавгайг гэр бүлийн тэжээгч, түүний бүрэн эрхт гишүүн гэж үздэг байв. Ийм уран бүтээлчдийг нэр, овог нэрээр нь дууддаг байв: Михайло Потапич эсвэл Матрёна Ивановна. Хөтөч нар тоглолтоо хийхдээ ихэвчлэн энгийн хүмүүсийн амьдралыг дүрсэлсэн байдаг, хажуу тал нь хамгийн олон янз байдаг өдөр тутмын сэдвүүд... Эзэмшигч нь жишээлбэл: "Миша, бяцхан хүүхдүүд вандуй хулгайлах гэж яаж явдаг юм бэ?" - эсвэл: "Эмэгтэйчүүд хэрхэн эрхэм дээд ажилд аажмаар төөрдөг вэ?" - араатан бүгдийг үзүүлэв. Тоглолтын төгсгөлд баавгай цээжилсэн хэд хэдэн хөдөлгөөн хийсэн бөгөөд эзэн нь тэдний талаар тайлбар хийжээ.
Слайд 10
19 -р зууны "Баавгай инээдмийн" нь үндсэн гурван хэсгээс бүрддэг: нэгдүгээрт, "ямаа" баавгайн бүжиг (ямааг ихэвчлэн толгой дээрээ цүнх тавьдаг хүү, ямааны толгойтой саваагаар төлөөлдөг байв) баган дээрээс эврийг цоолсон; толгой дээр нь модон хэл залгаад, алгадахад аймшигтай чимээ гарав), дараа нь араатны гүйцэтгэл хөтөчийн хошигнолыг дагаж, дараа нь "ямаа" эсвэл эзэн. Ийм инээдмийн анхны тодорхойлолтууд эхлэлтэй XVIII зуун... Энэхүү гар урлал нь өнгөрсөн зууны 30 -аад он хүртэл удаан хугацаанд оршин тогтнож ирсэн.
Слайд 11
Эрт дээр үеэс Европын олон оронд Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр сүмийн голд Виржин, нялх, хоньчин, илжиг, бухын баримал бүхий тэвшинд суулгадаг заншилтай байжээ. Аажмаар энэ заншил нь театрын нэгэн төрөл болж, Есүс Христийн мэндэлсний тухай, Магийг шүтэх тухай, харгис хэрцгий Херод хааны тухай хүүхэлдэйн тусламжтайгаар сайн мэдээний домог өгүүлдэг байв. Христийн Мэндэлсний Баярын тоглолт Католик шашинтай орнуудад, ялангуяа Польшид өргөн тархсан бөгөөд тэндээс Украйн, Беларусь руу, дараа нь бага зэрэг өөрчлөгдсөн хэлбэрээр Виликорусс руу нүүжээ.
Слайд 12
Христийн Мэндэлсний Баярын уламжлал Католик сүмээс давж гарахад Төрөлтийн дүр (Хуучин Ортодокс ба Хуучин Орос - агуй) хэмээх нэрийг олж авав. Энэ бол хүүхэлдэйн театр байв. Дотор нь хоёр давхарт хуваагдсан хайрцгийг төсөөлөөд үз дээ. Хайрцагны дээд хэсэг нь дээвэртэй, нээлттэй тал нь олон нийт рүү харсан байв. Дээвэр дээр хонхны цамхаг байдаг. Шилний ард лаа тавьсан бөгөөд энэ нь тоглолтын үеэр шатаж, үйлдэл нь ид шидийн, нууцлаг дүр төрхийг өгчээ. Төрөх үеийн хүүхэлдэйг мод эсвэл өөдөсөөр хийж, саваагаар бэхлэв. Хүүхэлдэйчин савааны доод хэсгийг барьсан тул хүүхэлдэй хөдөлж, бүр эргэв. Хүүхэлдэйг өөрөө хайрцагны ард нуусан байв. Библийн хуйвалдаануудыг үүрний дээд давхарт, доод давхарт өдөр бүр хийдэг: өдөр тутмын, инээдмийн, заримдаа нийгмийн. Доод давхарт хүүхэлдэй хийх нь ердийн зүйл байв: эрэгтэй, эмэгтэй, чөтгөр, цыган, жандарм, энгийн хүн үргэлж жандармаас илүү зальтай, ухаалаг байдаг. Төрсөн цагаас эхлэн хүмүүсийн дунд маш их алдартай Петрушка театр мэндэлжээ.
Слайд 13
Бүгд бүжиглэх болно, гэхдээ буфон шиг биш "гэж Оросын зүйр цэцэн үг хэлжээ. Үнэн хэрэгтээ олон хүн тоглоом тоглож чаддаг байсан ч хүн бүр мэргэжлийн тоглогч байж чадахгүй. Мэргэжлийн буфоны дунд хамгийн дуртай нь хүүхэлдэйн театрын жүжигчин байсан бөгөөд хамгийн алдартай нь Петрушкагийн тухай инээдмийн кино байв. Петрушка бол шоу өгсөн үзэгчид болон үзэгчдийн аль алиных нь дуртай баатар юм. Энэ бол хошин шогийн мэдрэмж, өөдрөг үзлийг хадгалсан зоригтой зоригтой баатар юм. Тэрээр үргэлж баян хүмүүс, эрх мэдэлтнүүдийг хуурч, эсэргүүцлийн илтгэгчийн хувьд үзэгчдийн дэмжлэгийг эдэлдэг байв.
Слайд 14
Ийм театрын тоглолтонд хоёр дүр нэгэн зэрэг тоглосон (хүүхэлдэйчний гарны тоогоор): Петрушка ба эмч, Петрушка, цагдаа. Энэ хуйвалдаанууд хамгийн түгээмэл байсан: Петрушка гэрлэх эсвэл морь худалдаж авах гэх мэт. Тэр үргэлж зөрчилдөөнтэй байдалд оролцдог байсан бол Петрушкагийн хэлмэгдүүлэлт нэлээд харгис байсан боловч олон нийт үүнийг хэзээ ч буруутгаагүй. Тоглолтын төгсгөлд Петрушкаг ихэвчлэн "тэнгэрийн шийтгэл" хүлээж байв. Петрушкагийн хамгийн алдартай хүүхэлдэйн театр нь 17 -р зуунд байжээ.
Слайд 15
18 -р зууны сүүл үеэс эхлэн үзэсгэлэн дээр гоёмсог хайрцаг (диваажин) авч яваа тод хувцастай, чанга дуугаар хашгирч буй хүнийг харах боломжтой байв: "Надтай хамт түр ирээрэй, шударга хүмүүс, охид хөвгүүд, залуус мөн эмэгтэйчүүд, худалдаачид, худалдаачид, бичиг хэргийн ажилтнууд, бичиг хэргийн ажилтнууд, хархнууд, сул зогсолт хийдэг хүмүүс. Би танд бүх төрлийн зургийг үзүүлэх болно: нэхмэл дээлтэй ноёд, эрэгтэй хүмүүс, та нар онигоо, янз бүрийн онигоог анхааралтай сонсож, алим идэж, самар зажилж, зургийг харж халаасандаа анхаарал тавиарай. Тэд дуулгавартай дагах болно. " Ражок
Слайд 16
Раек Европоос бидэнд ирсэн бөгөөд том панорама руу буцдаг. Урлаг судлаач Д.Ровинский үүнийг “Оросын ардын зургууд” номондоо дараах байдлаар тайлбарласан байдаг: “Раек бол урд зүгтээ хоёр томруулдаг шил бүхий бүх чиглэлд жижигхэн, аршин хайрцаг юм. Дотор нь өөр өөр хотууд, агуу хүмүүс, үйл явдлуудын гараар хийсэн дүрс бүхий урт зурвасыг нэг уран гулгалтын талбайгаас нөгөө рүү эргүүлэв. Үзэгчид "хамраас нэг зоос авахын тулд" шил рүү харж байна. Раешник зургуудаа хөдөлгөж, шинэ дугаар бүрт мэргэн үг хэлдэг бөгөөд ихэвчлэн маш нарийн төвөгтэй байдаг. "
Слайд 17
Раек хүмүүсийн дунд маш их алдартай байв. Эндээс Константинополийн панорама болон Наполеоны үхэл, Гэгээн Гэгээнтний сүмийг харж болно. Петр Ромд, Адам гэр бүл, баатрууд, одой хүмүүс, галзуу хүмүүс. Түүгээр ч үл барам раешник зөвхөн зураг харуулаад зогсохгүй тэдний дээр дүрсэлсэн үйл явдлын талаар тайлбар хийж, эрх баригчид болон одоо байгаа дэг журмыг шүүмжилж, нэг үгээр хамгийн тулгамдсан асуудлуудыг хөнджээ. 19 -р зууны эцэс хүртэл шударга зугаа цэнгэлийн рака байсаар ирсэн.
Слайд 18
18 -р зуунд ганц ч яармаг лангуугүйгээр дууссангүй. Театрын лангуу нь тэр үеийн хамгийн дуртай үзмэр болжээ. Тэд яг талбай дээр баригдсан бөгөөд лангуу тохижуулснаар эзэн нь ядуу эсвэл баян эсэхийг шууд ойлгох боломжтой байв. Ихэвчлэн тэдгээрийг банзаар хийсэн, дээврийг зотон эсвэл маалинган даавуугаар хийдэг байв.
Слайд 19
Дотор нь тайз, хөшиг байсан. Жирийн үзэгчид тоглолтын үеэр вандан сандал дээр суугаад төрөл бүрийн чихэр, хорхой, бүр байцаатай шөл иддэг байв. Хожим нь лангуунд партер, хайрцаг, найрал хөгжмийн нүх бүхий жинхэнэ танхим гарч ирэв. Гаднаа лангууг зүүлт, тэмдэг, хийн гэрэлтүүлэг гарч ирэхэд хийн чийдэнг чимэглэсэн байв. Хамтлагийн бүрэлдэхүүнд ихэвчлэн мэргэжлийн болон аялан тоглодог жүжигчид багтдаг байв. Тэд өдөрт таван тоглолт хүртэл өгдөг байв. Театрын лангуунд арлеккинад, ид шид, заль мэх зэргийг харж болно. Дуучид, бүжигчид, зүгээр л "хачин" хүмүүс энд тоглосон. Галын шингэн уусан хүн эсвэл тагтаа иддэг "Африк хүн иддэг хүн" алдартай байв. Каннибал нь ихэвчлэн давирхай түрхсэн зураач байсан бөгөөд тагтаа бол шуудай цангис жимстэй чихмэл амьтан байв. Мэдээжийн хэрэг, жирийн хүмүүс театрын лангуутай үзэсгэлэнг үргэлж тэсэн ядан хүлээж байв.
Слайд 20
Мөн циркийн лангуу байсан бөгөөд тэдний жүжигчид "бүх худалдааны үүр" байсан. Ю.Дмитриев "Орос дахь цирк" номондоо Голланд улсаас "олсоор алхаж, бүжиглэж, агаарт үсэрч, шатан дээр үсэрч, юу ч бариагүй, хийл тоглож, шатаар алхаж, бүжиглэж, гайхалтай өндөр үсрэн, бусад гайхалтай зүйлсийг хий. " Олон жилийн туршид лангуунд өөрчлөлт оруулсан бөгөөд 19 -р зууны эцэс гэхэд тэд Оросын театрын түүхээс бараг үүрд алга болжээ.
Слайд 21
1672 он - Цар Алексей Михайловичын шүүхийн хамтлагийн тоглолт Артамон Матвеевт "инээдмийн кино хийх" тушаал өгч эхлэв. Үүний тулд хоромина зохион байгуулах тухай "Аравдугаар сарын 17 -нд Преображенское тосгонд анхны тоглолт болжээ.
Слайд 22
1702 он - Улаан талбай дээрх Оросын анхны олон нийтийн театр Баярын жагсаал, салют, маскарад, чуулган алдартай болжээ.
Слайд 23
1909 онд Ярославль хотод театр иймэрхүү харагдаж байв. 1911 онд түүнийг Федор Волковын нэрэмжит болгожээ
MKOU "A.I. -ийн нэрэмжит Торбеевская үндсэн сургууль. Данилов "
Новодугинский дүүрэг, Смоленск муж
Орос улсад театр үүсч хөгжсөн түүх
Гүйцэтгэсэн: бага ангийн багш
Смирнова А.А.
Торбеево тосгон
2016 он.
Ардын урлаг Оросын театр эрт дээр үеэс ардын урлагаас үүссэн. Эдгээр нь ёслол, амралт байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд ёслолууд утга учираа алдаж, тоглоом-жүжиг болж хувирав. Театрын элементүүд нь драмын үйлдэл, хувцаслах, харилцан яриа хэлбэрээр илэрхийлэгддэг байв. Хамгийн эртний театрардын жүжигчдийн тоглоомууд - буфонууд байсан.
Буффонууд
1068 онд буфоны тухай түүхэнд анх дурдсан байдаг. Тэд Киев-София сүмийн ханан дээр буфоны тоглолтыг дүрсэлсэн фрескүүд гарч ирсэнтэй давхцаж байна. Лам-хууч бичдэг буфонуудыг чөтгөрийн үйлчлэгчид гэж нэрлэдэг бөгөөд сүмийн ханыг зурсан зураач нь дүрсийг сүмийн чимэглэлд оруулах боломжтой гэж үздэг.
Киев дэх Гэгээн София сүм
Гэгээн София сүмийн ханан дээрх ханын зургууд
Буферууд гэж хэн бэ?
Тайлбар толь бичиг зохиогч В.И. -ийн өгсөн тодорхойлолтыг энд оруулав. Дал:
"Буфер, буфон, хөгжимчин, янданчин, илбэчин, уутчин, дуу, хошигнол, мэхээр бүжиглэдэг гуслар, жүжигчин, хошин шог, хөгжилтэй хүн, баавгай, ломака, буфон."
Яншуй
17 -р зуунд олон нийтийн сэтгэл санааг тусгасан энгийн аман зохиолууд өрнөдөг. Петрушкагийн тухай хүүхэлдэйн инээдмийн кино (түүний нэрийг анх Ванка-Рататуил гэдэг байсан) дэлхийн юунаас ч айдаггүй ухаалаг хөгжилтэй залуугийн адал явдлын тухай өгүүлдэг. .
Шүүхийн театр
Шүүхийн театр байгуулах төлөвлөгөө нь 1643 онд Цар Михаил Федоровичийн оюун санаанд анх гарч ирсэн. Москвагийн засгийн газар хааны албанд орохыг зөвшөөрсөн уран бүтээлчдийг олохыг оролдов. 1644 онд Страсбургийн хошин шогийн жүжигчид Псковт ирэв. Тэд Псков хотод нэг сар орчим амьдарсан бөгөөд тодорхойгүй шалтгаанаар тэднийг Оросоос хөөжээ.
Цар Михаил Федорович Романов
Цар театр Оросын анхны хаадын театр нь Цар Алексей Михайловичт харьяалагддаг байсан бөгөөд 1672-1676 онд оршин тогтнож байжээ. Үүний эхлэл нь бояр Артамон Матвеевын нэртэй холбоотой юм. Артамон Сергеевич Москвад амьдардаг Германы улирлын пастор Иоханн Готфрид Грегорид жүжигчний хамтлаг элсүүлэхийг тушаажээ.
Цар Алексей Михайлович
Артамон Матвеев
Пастор 64 залуу эрэгтэй, өсвөр насны хөвгүүдийг элсүүлж, жүжигчний мэргэжлээр сургаж эхлэв.Тэрээр библийн сэдэв дээр сэдэвлэн жүжиг зохиосон. Үүнийг герман хэл дээр бичсэн боловч жүжгийг орос хэл дээр өгсөн. 1672 оны 10-р сарын 17-нд Москвагийн ойролцоох хааны ордонд удаан хүлээсэн театрын нээлт, анхны театрын тоглолт болов.
Хөгжилтэй танхим
Хааны театрыг барилга болгон зугаа цэнгэлийн танхим гэж нэрлэдэг байв.
Сургуулийн театр
17-р зуунд Славян-Грек-Латин академид Оросын театр гарч ирэв. Жүжигийг багш нар бичсэн бөгөөд оюутнууд түүхэн эмгэнэлт явдал, жүжиг, өдөр тутмын инээдмийн үзэгдлүүдийг тавьжээ. Сургуулийн театрын сатирик үзэгдлүүд үндэсний жүжгийн инээдмийн төрөлд үндэс суурийг тавьсан. Нэрт улс төрийн зүтгэлтэн, жүжгийн зохиолч Симеон Полоцкий сургуулийн театрын үүсэл дээр зогсож байв.
Симеон Полоцкий
Серфийн театрууд
17 -р зууны төгсгөлд анхны серф театрууд гарч ирэв. Эмэгтэйчүүдийн тайзан дээр гарч ирэхэд серф театрууд хувь нэмэр оруулсан. Оросын шилдэг серф жүжигчдийн дунд театрт гэрэлтэж байсан Шереметевүүд байдаг Прасковья Жемчугова-Ковалева. Серф театрын репертуар нь Европын зохиолчдын, голчлон Франц, Итали хүмүүсийн бүтээлүүдээс бүрддэг байв.
Шереметев тоол
Прасковья Жемчугова-Ковалева
Граф Шереметевын Серф театр
Гэрийн театрын барилга
Шереметев нар
Жүжигчдэд зориулсан хувцас
Театрын байр
Театр хэзээ Смоленск хотод гарч ирсэн бэ?
1) 1708 онд
2) 1780 онд
3) 1870 онд
4) 1807 онд
1780 онд ирэхэд Кэтрин II дагалддаг Эзэн хаан Иосеф II , хотын захирагч хунтайж В.В.Репнин "дуурийн театр" бэлтгэсэн бөгөөд найрал дуутай орос инээдмийг "хоёр хүйсийн язгууртнууд" толилуулжээ.
Н.В.Репнин
Кэтрин II
Эзэн хаан Жозеф II
Смоленск драмын театр хэний нэр вэ?
1) A.S. Пушкин?
2) F.M. Достоевский үү?
3) Л.Н. Толстой юу?
4) A.S. Грибоедов уу?
Смоленск хотод ямар театр байдаггүй вэ?
Танхимын театр
Хүүхэлдэйн театр
Дуурь бүжгийн театр
Смоленск хотод дуурь, балетын театр байдаггүй, М.И. Глинка
Нэрэмжит Смоленск мужийн филармони М.И. Глинка
Концертын танхим Смоленск филармони
ТҮҮХ ОРОС
ТЕАТР ТАНИЛЦУУЛГА
Оросын театрын түүхийг хэд хэдэн үндсэн үе шатанд хуваадаг. Анхан шатны,
Тоглоомын үе шат нь омгийн нийгэмд үүсч, 17 -р зуунд дуусдаг.
театрын хөгжлийн шинэ, илүү боловсронгуй үе эхэлж дуусахад
байнгын улс байгуулах мэргэжлийн театр v
1756.
"Театр", "жүжиг" гэсэн нэр томъёо нь зөвхөн 18 -р зуунд орос толь бичигт орсон. Төгсгөлд нь
XVII зуунд "инээдмийн" гэсэн нэр томъёог хэрэглэж байсан бөгөөд бүх зууны туршид "хөгжилтэй" байсан.
(Хөгжилтэй шүүгээ, хөгжилтэй танхим). Олон нийтийн дунд "театр" гэсэн нэр томъёо
"ичгүүр" гэсэн нэр томъёоны өмнө "жүжиг" гэсэн нэр томъёо - "зугаа цэнгэл", "тоглоом". V
Оросын дундад зууны үед "чөтгөр" эсвэл "сатаник" тоглоомын тоглоомуудын синоним тодорхойлолтууд өргөн тархсан байв. Тэд хөгжилтэй гэж нэрлэдэг
XVI зуунд гадаадынхны авчирсан бүх төрлийн сониуч зан XVII зуун, ба
салют. Залуу Петр I -ийн цэргийн үйл ажиллагааг хөгжилтэй гэж нэрлэдэг байв.
"Зугаа цэнгэл" гэсэн нэр томъёо нь "тоглоом" ("хөгжилтэй тоглоом") гэсэн үгтэй ойролцоо байна.
"найр наадам"). Энэ утгаараа хуримыг "тоглоом" гэж нэрлэдэг байв.
ба хувцаслах. "Тоглох" гэдэг нь үүнээс огт өөр утгатай
хөгжмийн зэмсэг: хэнгэрэг тоглох, үнэрлэх гэх мэт. "Тоглоом" гэсэн нэр томъёо
мөн аман жүжигт хэрэглэсэн "тоглох" нь 19-20 -р зуун хүртэл хүмүүсийн дунд амьд үлджээ. Оросын театр эрт дээр үеэс үүссэн. Түүний гарал үүсэл нь ард түмнээс эхтэй
бүтээлч байдал - ажилтай холбоотой ёслол, амралт. Хамт
Цаг хугацаа өнгөрөх тусам зан үйл ид шидийн утгаа алдаж, хувирав
тоглоом-тоглолт. Тэдэнд театрын элементүүд төрсөн - драмын
үйлдэл, хувцаслалт, харилцан яриа. Ирээдүйд хамгийн энгийн тоглоомууд
ардын жүжиг болж хувирсан; Тэд энэ үйл явцад бий болсон
хамтын бүтээлч байдал, хүмүүсийн ой санамжинд хадгалагдан үлджээ
үе дамжин. Бухын тоглоом. Хүү бух шиг хувцаслав
гарт, хөшигний доор, том
түүнд наалдсан шавар сав
жинхэнэ бухын эвэр. Тоглоомын сонирхол
хүүхнүүдийг базаах нь ердийнх шиг охидууд
хашгирч, хашгирч, дараа нь бух
алах: залуусын нэг нь цохисон
тогоо, тогоо тарах, бух унах, ба
тэд түүнийг авч явна.
Морин тоглоом - Тоглогчид хоёр хэсэгт хуваагдана
"цэргүүд". "Арми" бүрийг хуваана
"Морьтон" ба "морь". Унадаг хүмүүс
ихэвчлэн охид тоглолт хийдэг. Тоглогчдын сорилт
- өөр хосын тэнцвэрийг алдагдуулах.
Ялагч бол хамгийн удаан амьд үлдсэн хүн юм
хөл
Христэд итгэгчид бутны цаанаас хангалттай харсан
Ийм зугаа цэнгэлийн төлөө тэд зохиосон
"Гүйж буй шулам" гэсэн аймшигтай үлгэрүүд,
хүмүүсийг үхэлд хүргэх. В.Цуриков цастай хотыг эзлэн авав Тоглоомууд анх дугуй бүжиг, найрал дууны шинж чанартай байв. Дугуй бүжигт
зугаа цэнгэл нь найрал дуу, драмын бүтээлч байдлыг нэгтгэсэн байв. Элбэг дэлбэг
хөгжилтэй тоглолтонд багтсан дуу, харилцан яриа нь хөгжилтэй байдлыг тодорхойлоход тусалсан
зураг. Олон нийтийн ойг тэмдэглэх нь бас хөгжилтэй байсан
хавар болж, "лусын дагина" гэж нэрлэдэг байв .. Баярын төв бол ёслол байв
оршуулгын эсвэл лусын дагины утас. Оролцогчид хамгийн үзэсгэлэнтэй охиныг сонгосон.
олон тооны цэцгийн баглаа, "зүүлт" ногооноор чимэглэсэн. Дараа нь жагсаал
тосгон дундуур алхаж, үдээс хойш оролцогчид "лусын дагина" -ыг тосгоны гадаа авав.
ихэнхдээ голын эрэг дээр. Онцгой дуу дуулж, лусын дагинагаас цэцэг өргөв
зүүлт, тэдгээрийг ус руу эсвэл гал руу шидэв (хэрэв ойролцоо гол байхгүй бол).
Ёслол дууссаны дараа бүгд зугтсан бөгөөд хуучин лусын дагина тэднийг гүйцэхийг оролдов
дагалдан яваа хүмүүсийн нэгийг барь. Хэрэв тэр хэн нэгнийг барьсан бол үүнийг тооцсон болно
ирээдүйн өвчин эсвэл үхлийг зөгнөсөн муу шинж тэмдэг. Русалиягийн баяр нь уригдсан өвөг дээдсээ хүндэтгэхээс эхэлдэг
байшингийн буланд шинэхэн хус мөчрүүдийг тарааж, гэртээ байгаарай.
Энэ нь ус, нуга, ойн флоттой дурсамж, харилцаа холбооны өдөр юм.
нэгэн төрлийн лусын дагина сүнснүүд. Домогт өгүүлснээр тэд лусын дагина, оросууд болдог
дутуу нас барсан, насанд хүрээгүй эсвэл сайн дураараа нас барсан хүмүүс.
Эмэгтэйчүүд нууц ёслол үйлддэг бөгөөд гэр бүлээ заримдаа бүхэлд нь эрэгтэйчүүдэд даатгадаг
долоо хоног. Мөн хүүхэдтэй хүмүүсийг лусын дагина хүүхдүүдэд хээр эсвэл ойролцоох мөчрүүдэд үлдээдэг
хүүхдүүдэд зориулсан хуучин хувцас, алчуур, даавууны эх үүсвэр. Лусын дагина нарыг тайвшруулах шаардлагатай байна
хүүхдүүд болон бусад хамаатан садан, үр тариагаа зовоохгүйн тулд сүнснүүд.
Домогт өгүүлснээр, лусын дагина долоо хоногийн үеэр лусын дагина нарыг гол мөрний ойролцоо харж болно
цэцэглэдэг талбай, төгөл, мэдээж уулзвар, оршуулгын газарт.
Бүжиглэх үеэр лусын дагина нар хамгаалалттай холбоотой зан үйл хийдэг гэж хэлсэн
үр тариа. Тэд амралтын өдөр ажиллахыг оролдсон хүмүүсийг шийтгэж болно
нахиалсан чих, ургац алдах, аадар бороо, шуурга эсвэл ган гачигт хүргэх.
Лусын дагинатай уулзах нь тоо томшгүй их баялаг амласан эсвэл золгүй явдал болж хувирав.
Лусын дагина охидоос гадна хүүхдүүдээс айх ёстой. Лусын дагина нар чадна гэж итгэдэг байв
хүүхдийг дугуй бүжигт аваачиж, гижигдэж эсвэл бүжиглэж үхтлээ аваарай.
Тиймээс Русалын долоо хоногийн үеэр хүүхэд, охидыг хатуу хориглосон байв
талбай эсвэл нугад гарах. Хэрэв Русалын долоо хоногт нас барсан эсвэл нас барсан бол
хүүхдүүд, лусын дагина нар тэднийг өөрсөддөө аваачсан гэж хэлэв.
Лусын дагина хайрын ид шидээс өөрийгөө хамгаалахын тулд хурц үнэртэй зүйлийг биедээ авч явах ёстой байв
ургамал: шарилж, тунхууны болон сармис. Киеван Рус хотод гурван төрлийн театрыг мэддэг байв.
ордны ажилтан, сүм, ард түмэн.
957 онд Их герцог Ольга театртай танилцжээ
Константинополь хотод. Киев-Софиягийн фреск дээр
11 -р зууны сүүлчийн гуравны сүмийг дүрсэлсэн болно
ипподромын тоглолтууд. 1068 онд анх удаа
буфоны жилийн тэмдэглэлд дурдсан байдаг. Буффоны бүтээгдэхүүн
Хамгийн эртний "театр" бол ардын жүжигчдийн тоглоомууд - буфонууд байв.
Buffoonery бол нарийн төвөгтэй үзэгдэл юм. Бөмбөгийг нэг төрлийн ид шидтэн гэж үздэг байв.
гэхдээ энэ нь буруу юм, учир нь зан үйлд оролцдог буфонууд тэднийг бэхжүүлээд зогсохгүй
шашин шүтлэг, ид шидийн шинж чанартай боловч эсрэгээрээ дэлхийн, шашингүй байдлыг авчирсан
агуулга.
Мэхлэх, өөрөөр хэлбэл дуулах, бүжиглэх, хошигнох, дүрд тоглох, тоглох
хөгжмийн зэмсэг, жүжиглэх, өөрөөр хэлбэл ямар нэгэн хүнийг дүрслэх
эсвэл амьтад, хэн ч чадна. Гэхдээ тэр чадварлаг буфэн болж, түүнийг дууджээ
зөвхөн урлаг нь уран чадвараараа бусдаас ялгарч чадсан хүн юм. буфон - “хөгжимчин, пиперчин,
soper, drone, piper, guslar;
Үүнийг ан хийдэг, бүжиглэдэг, дуулдаг,
онигоо, заль мэх; хөгжилтэй хүн, ломака,
гейер, хошигногч; баавгайн алдаа; инээдмийн жүжигчин, жүжигчин болон
NS. " Буффонууд 11 -р зууны дунд үеэс хойш үүсээгүй тул бид үүнийг шүүж чадна
Киев дэх Гэгээн София сүмийн фреск дээр, 1037 он. Арьсны маск
XII-XIV зууны үеийн буфонууд нь археологийн олдвороор алдартай
Новгород ба Владимир Буффоны хамгийн оргил үе XV-XVII онуудад тохиосон
зуун. 18 -р зуунд буфонууд даралтын дор аажмаар алга болж эхлэв.
хаан ба сүм, заримыг нь үлдээв
тэдний урлагийн уламжлал.
Тоглоомууд гудамж, талбайд байнга тоглодог байсан
үзэгчид тэднийг тоглолтондоо оролцуулсан. "Баба Яга матартай хамт гахайтай тэмцэхээр явж байна
хортонтой, бутны дор тэд нэг шил дарс байна "
Буффон бол ардын синтетик хэлбэрийг тээгч байсан
урлаг, дуулах, хөгжмийн зэмсэг тоглох,
бүжиг, хөгжилтэй, хүүхэлдэй, жүжиг
маск, шидэт заль мэх. Buffoons нь тогтмол хувь нэмэр оруулагчид байсан
ардын баяр, тоглоом, баяр, янз бүрийн зан үйл:
хурим, жирэмсний болон баптисм, оршуулга гэх мэт. XVI-XVII зууны үед буфонууд эхэлжээ
"танхайрагчид" -д нэгдэх. Сүм ба
муж тэднийг үйлдсэн гэж буруутгав
дээрэм: "буфон", дээрэмчдийн бүлэглэл
олон 60 хүртэл, 70 хүртэл, 100 хүртэл хүн ", by
тариачдын тосгон “их идэж уудаг ба
гэдэс торноос болон зам дээр дээрэмддэг
хүмүүсийг бут ниргэдэг "" Үүний зэрэгцээ хэл амаар
Оросын ард түмний яруу найргийн бүтээлч байдал
дээрэмчин буфоны дүрс байхгүй,
жирийн хүмүүсийг дээрэмдэж байна.
Нарийн бичгийн дарга Адам Олеариусын бүтээлд
Гольштейн элчин сайдын яам, 30 -аад онд гурван удаа
XVII зууны Москвад очсон хүмүүс бид
бид ялгаварлан гадуурхах долгионы нотолгоог олдог
Москвачуудын байшинд хийсэн хайлт
"Чөтгөрийн шуугиантай хөлөг онгоцууд" -ыг илчлэх -
буфоны хөгжмийн зэмсэг - ба
тэдний сүйрэл. Гэрт, ялангуяа тэдний баярын үеэр,
Оросууд хөгжимд дуртай. Гэхдээ болсоноос хойш
хөгжим дуулж хүчирхийлэх
taverns, taverns болон хаа сайгүй гудамжинд
ичгүүртэй дуунууд, дараа нь одоогийн патриарх
хоёр жилийн өмнө, эхлээд хатуу чанд
ийм цуккини байхыг хориглосон
хөгжимчид ба тэдний хөгжмийн зэмсгүүд, юу
Гудамжинд баригдаж, тэндээс захиалга аваарай
эвдэж, устгах, дараа нь ерөнхийдөө
бүх төрлийн оросуудыг хориглосон
гэрт захиалгаар багаж хөгжим
хаа сайгүй хөгжмийн зэмсэг сонгох,
5 вагон дээр
Москва гол, тэнд шатсан.
- Дэлгэрэнгүй тодорхойлолтаялалууд
Москва дахь Холштейн элчин сайдын яам ... - М.,
1870 - c. 344. 1648, 1657 онд хамба Никон
бүрэн хориглох тухай хааны зарлигт хүрсэн
тухай ярьсан буфонууд
буфон болон тэдний сонсогчдыг батогоор цохих,
буферийг устгах. Дараа
Энэ "мэргэжлийн" буфон
алга болж, цаг хугацааны явцад эргэв
алдаанууд, сургуулийн сурагчид, шударга
зугаа цэнгэл, лангуу. БАЛАГАН -
театр, циркийн тоглолт хийх түр зуурын модон барилга,
үзэсгэлэн, баяр наадамд тархсан. Ихэнхдээ бас
яармаг худалдаа хийх зориулалттай түр зуурын хөнгөн барилга
зуны ажилчид. Бодит утгаараа - үйлдэл, үзэгдэл,
хуурамч үзүүлбэртэй төстэй (бүдүүлэг, бүдүүлэг). Петрушка бол лангууны хүүхэлдэйний хоч, Оросын шоглоомчин,
хөгжилтэй хүн, улаан хүрэн ба улаан өнгийн ухаантай хүн
яншуй 17 -р зуунаас хойш мэдэгдэж байсан. Оросын хүүхэлдэйчид
ашигласан хүүхэлдэй (утсан хүүхэлдэй театр) ба
яншуй (бээлий хүүхэлдэй). 19 -р зууныг хүртэл. давуу байдал
Петрушкад зууны эцэс гэхэд хүүхэлдэйнд өгсөн болно.
яншуй үйлдвэрлэгчид эрхтэн нунтаглагчтай нэгджээ. Дэлгэц
яншуй нь үдээсээр бэхлэгдсэн гурван хүрээтэй байв
мөн чинцээр бүрсэн. Түүнийг шууд газарт тавиад,
хүүхэлдэйг нуусан. Хурдан шуурга үзэгчдийг цуглуулж, мөн
дэлгэцээр жүжигчин харцаар (шүгэл) дамжуулан харилцаж эхлэв
олон нийтийн зүгээс. Хожим нь тэр инээд алдан, дахин давтан хэлээд өөрөө гүйж гарав.
улаан малгайтай, урт хамартай. Эрх эд нунтаглагч
заримдаа Петрушкагийн хамтрагч болсон: хоолноос болж
яриа нь үргэлж ойлгомжтой байдаггүй байсан тул тэр хэллэгээ давтжээ
Петрушка яриа хэлэлцээ хийв. Яншуйтай инээдмийн кино
үзэсгэлэн худалдаа, лангуунд тоглосон. Заримаас
1840 -өөд оны дурсамж, өдрийн тэмдэглэлүүд үүнээс үүдэлтэй юм
Яншуй байсан бүтэн нэр- түүнийг Питер гэдэг байв
Иванович Уксусов эсвэл Ванка Рататуй.
Петрушкагийн эмчилгээ,
цэргийн алба хаах сургалт, сүйт бүсгүйтэй хийсэн үзэгдэл, худалдан авалт
морь хийгээд туршиж үзээрэй. Хуйвалдаануудыг жүжигчнээс дамжуулсан
жүжигчин, ам дамжсан яриа. Оросын ганц ч дүр биш
театр нь Петрушка шиг алдартай биш байв. Шоу ихэвчлэн эхэлдэг
дараагийн талбай: Яншуй худалдаж авахаар шийдэв
морь, хөгжимчин цыган дилер гэж дууддаг.
Яншуй морийг удаан хугацаанд шалгаж үзэв
цыгантай наймаа хийсэн. Дараа нь Петрушка руу
наймаа хийхээс залхаж, мөнгөний оронд зодсон
нуруун дээрх цыган, үүний дараа тэр зугтав.
Яншуй үүнийг морь унахыг оролдов
үзэгчдийн инээдийг хүргэж өглөө. Тэгж чадсан
ард түмэн хүртэл үргэлжлүүлээрэй
инээх болно. Эцэст нь морь зугтав
Яншуй үхсэн хэвтэж байна. Ирлээ
Эмч Петрушкагаас түүний талаар асуув
өвчин. Тэр өвдөж байсан нь тогтоогджээ.
Эмч Петрушка хоёрын хооронд байсан
Петрушка хүчтэй цохилт өгсөн тулаан
толгой дээрээ цохиуртай дайсан. "Та юу вэ
эмч, - гэж Петрушка хашгирав
Та хаана өвдөж байгааг асууж байна уу? Та яагаад сурсан юм бэ?
Хаана өвдөж байгааг та өөрөө мэдэх ёстой! " Үзэгдэв
улирал тутамд. - "Та яагаад эмчийг хөнөөсөн юм бэ?" Тэр
гэж хариулав: "Учир нь тэр шинжлэх ухаанаа муу мэддэг."
Байцаалтын дараа Петрушка таягаар зоддог
улирал тутамд толгой дээр нь түүнийг ална. Хурхирч буй нохой гүйж ирэв. Яншуй
үзэгчдээс тусламж хүсээгүй боловч
хөгжимчин, үүний дараа нохойтой сээтэгнэж,
муурныхаа махыг тэжээхээ амлаж байна. Нохой
хамраас нь барьж аваад чирээд, Петрушка
гэж хашгирав: "Өө, миний жижиг толгой алга болсон
малгай, цүнх! " Хөгжим чимээгүй болов
Энэ нь шоу дууссан гэсэн үг юм. Хэрэв
үзэгчид үүнд дуртай байсан тул тэд түүнийг орхисонгүй
жүжигчид алга ташиж, мөнгө шидсэн,
үргэлжлүүлэхийг шаардаж байна. Дараа нь тоглосон
Петрушкины хуримын жижигхэн үзэгдэл.
Сүйт бүсгүйг Петрушкад авчирсан бөгөөд тэр үзлэг хийжээ
Морины эд зүйлсийг судлах арга.
Түүнд сүйт бүсгүй таалагдсан тул хуримыг хүлээгээгүй юм
хүсч, түүнээс гуйж эхлэв
"Өөрийгөө золиосол." Сүйт бүсгүй байгаа үе шатнаас
"Өөрийгөө золиослох" гэж эмэгтэйчүүд орхисон ба
хүүхдүүдээ дагуулав. Зарим нь
маш их амжилтанд хүрсэн гэж мэдээлсэн
өөр нэг үзэгдэл
лам. Бичлэгийн аль нь ч биш
түүнд аваагүй текстүүд, магадгүй түүнд
цензурыг арилгасан. БАЛАГАН
XVIII онд ямар ч үзэсгэлэн гараагүй
зуун онгүйгээр хийж байгаагүй
лангуу Театрын
лангуу болдог
дуртай нэвтрүүлэг
тэр үеийн дотор байсан
тайз, хөшиг,
жирийн үзэгчид
дээр зохион байгуулагдсан
вандан сандал Хожим нь
лангуу гарч ирэв
жинхэнэ харааны
партертай танхим,
байр, найрал хөгжим
Би миний. Ийм шударга
үргэлж хүлээж байсан
тэвчээргүй Төрөлтийн дүр - Христийн Мэндэлсний Баярын тоглолт, тусгай хайрцагт тоглосон
үндсэн хүүхэлдэйнүүдийн тусламж, дуулах, яриа өрнүүлэх. Өргөн утгаараа
Төрсний баярыг зул сарын баярын үеэр хийсэн аливаа үйлдэл гэж нэрлэж болно
Хүүхдүүд эсвэл зул сарын баярыг хүүхэлдэй, хүмүүсийн аль алинаар нь хийдэг. Төрөлтийн дүр зураг
Үүнийг ялгадаг янз бүрийн шашны кант дуулах ёстой
Зул сарын баярын үеэр үзүүлэх боломжтой амьд жүжигчдийн иргэний ардын жүжгээс. V
Төрсөн өдрийн дүр төрх нь Христийн Мэндэлсний Баярын сүлд дууны цогцолборын нэг хэсэг бөгөөд бараг бүхэлдээ ойлгомжтой байдаг
Үргэлж өөр өөр хэлбэртэй дуулахтай холбоотой байдаг: "од" -той алхах муммерууд (хэлбэрээр
туйл дээрх олон өнгийн дэнлүү) эсвэл нялх хүүхэдтэй тэвшинд; сургуулийн сурагчдын унших
Христийн Мэндэлсний Баярын шүлэг, шагнал авахын тулд оюун санааны яруу найраг дуулах, мөн
доктор.
Төрөх үеийн дүр төрх нь хүүхэлдэйн театрын төрөлтөөс үүдэлтэй юм
тайзыг санагдуулам архитектурын хоёр давхар модон хайрцаг
дундад зууны нууцуудын дүрслэл. Төрөх үеийн дүр зураг маш сонирхолтой юм. Хайрцагтай байшинд үзэсгэлэнтэй чимэглэсэн
дотроос хүүхэлдэй жолоодох тусгай үүрүүд байдаг. Нэгээс яв
бусад хүүхэлдэйн дээр шал тавихыг хориглоно. Үзэгдлүүдийг дээд давхарт тоглосон,
Ариун гэр бүлтэй холбоотой, доод хэсэг нь Херод хааны ордоныг дүрсэлсэн байв. V
ижил хэсэг нь хожим нь сатирик үзэгдлүүдийг харуулсан ба
инээдмийн. Гэсэн хэдий ч төрөлтийн дүр нь зөвхөн ид шидийн хайрцаг биш, харин жижиг юм
орчлон ертөнцийн загвар: дээд ертөнц (дээд давхарт), доод ертөнц (доод давхарт), там
- Херодын унасан нүх.
Өвлийн улиралд төрөлтийн дүр төрхийг чаргаар авч, овоохойноос овоохой руу шилжүүлэв
дэн буудал дахь тоглолтууд. Нүхний эргэн тойронд вандан сандал тавьжээ.
лаа асааж, үлгэр эхлэв.
Үүрийн сонгодог "хамтлаг" - Бурханы Ээж, Иосеф, Тэнгэр элч, Хоньчин, гурван чоно, Херод, Рахел, Цэрэг, Чөтгөр, Үхэл, Секстон нар
Энэ нь тоглолтын өмнө төрсөн өдрийн лаа асаах явдал байв. Тус бүр
хүүхэлдэйг зүүгээр бэхэлсэн бөгөөд үүнийг доороос нь бариул шиг авч болно
хүүхэлдэйчин, тайзны шалан дээрх тусгай үүрний дагуу хөдөлгөнө. Христийн Мэндэлсний Баярын жүжгийг зөвхөн шашингүй байшинд төдийгүй бас үздэг байв
тахилч нарын байшингууд. Тэгээд хүртэл XVIII зууны сүүлзуун Санкт -Петербургт гүрэн байгуулагджээ
vertepchikov - бараг зуун жилийн турш Колосовын гэр бүл
тоглолт хийх уламжлалыг хадгалсан хүн.
Төрөлтийн дүрүүдийн оргил үе 19 -р зуунд ирсэн бөгөөд тэд алдартай болоогүй юм
зөвхөн Оросын төв хэсэгт, бас Сибирьт байдаг. Зууны төгсгөл хүртэл
төрөлтийн дүр зураг хот, тосгонуудаар тэнүүчилж, нэгэн зэрэг мэдрэв
"Секуляризаци" ба хүүхэлдэйн жүжгээс библийн дүрд хувирах
иргэний ардын урлагийн тоглолт. Төрөлтийн дүр зураг хоёроос бүрдэж эхлэв
хэсгүүд: Христийн Мэндэлсний Баярын нууц, хөгжилтэй хөгжимт инээдмийн кино
орон нутгийн амт. Гэвч зууны эцэс гэхэд хуурмаг үзэгдлүүд тоглов
доод давхарт "дээд давхарга" -ын үйл явдлуудаас илүү ач холбогдолтой болсон.
Гэмт хэрэгтнүүд үзэсгэлэн худалдаагаар зогсохгүй үзэсгэлэнтэй хайрцгийг авч явж эхлэв
Христийн Мэндэлсний Баяр, гэхдээ Масленица хүртэл түүнтэй хамт явсан. Зарим нь мэдэгдэж байгаа
Уран бүтээлчид төрсөн өдрийн дүр зурагтай Нижний Новгородын үзэсгэлэн яармагт хүртэл очжээ
нээгдсэн ... 7 -р сарын 15!
1917 оны Октябрийн хувьсгал ба түүнээс хойшхи хувьсгал
шашны эсрэг кампанит ажил Христийн Мэндэлсний Баярын хувь заяаг шийджээ
төлөөлөл. Тэд уламжлалт зул сарын гацуур модны нэгэн адил хатуу чанд байсан
хориглох. Ражок - ардын театр, бүрдсэн
хоёр ширхэг жижиг хайрцаг
томруулдаг шил. Дотор нь
зургуудыг өөрчилсөн эсвэл
нэг өнхрүүлгээс нөгөө рүү ухрах
гэрийн ургамал бүхий цаасан тууз
өөр өөр хотуудын зураг, гайхалтай
хүмүүс ба үйл явдлууд.
Ражок бол нэг төрлийн тоглолт,
голчлон тараагдсан
XVIII-XIX зууны Орос. Нэр нь тэр
дээрх зургуудын агуулгаас олж авлаа
Библийн болон сайн мэдээний сэдэв (Адам ба
Диваажин дахь Ева гэх мэт).
зураг, үг хэллэг болон
шинэ хуйвалдаан бүрийн онигоо
Эдгээр зургуудыг ихэвчлэн хийдэг байсан
алдартай хэвлэмэл, анх байсан
шашны агуулга - эндээс
"диваажин" гэсэн нэр, дараа нь тусгаж эхлэв
өргөн хүрээний сэдвүүдийг багтаасан болно
улс төрийн [.
Яармагийн талбайн диваажинг өргөнөөр ашигладаг байсан. Райошникийн дүр төрх нь тойрог замын өвөө нарын дүр төрхтэй төстэй байв. түүний хувцас
олон нийтийн анхаарлыг татсан: тэр улаан эсвэл шар өнгийн сүлжсэн саарал кафтан өмссөн байв
мөрөн дээр өнгийн өөдөс, хонх малгай, мөн тод чимэглэсэн
өөдөс. Тэр хөл дээрээ нүцгэн гуталтай, маалинган сахал эрүүндээ уясан "[
Райкийн хайрцгийг ихэвчлэн тод будсан, өнгө алагласан хээгээр чимэглэдэг байв. Орилох
raeshnik нь гадаад төрх шигээ өнгөлөг байсан бөгөөд бүх хүмүүст хандаж хэлэв:
Шударга хүмүүс, хөвгүүд, охид, сайн нөхөд, залуу эмэгтэйчүүд, надтай хамт энд ирээрэй
худалдаачид, худалдаачид, бичиг хэргийн ажилтнууд, бичиг хэргийн ажилтнууд, бичиг хэргийн хархнууд, сул зогсож буй зугаацагчдыг би үзүүлэх болно.
Та бүх төрлийн зураг, эрхэмүүд, нэхий дээлтэй эрчүүд, та нар янз бүрийн онигоо юм
онигоог анхааралтай сонсоорой, гэхдээ алим идээрэй, самар идээрэй, зураг
хараад халаасаа халамжлаарай. Тэд хууртах болно! "
Дүүргийн үзүүлбэрт олон нийтэд үзүүлэх гурван төрлийн танилцуулга багтсан болно.
дүрс, үг, тоглоом. Жишээлбэл, өөр зураг тавьснаар raeshnik
эхлээд тэр "энэ юу гэсэн үг вэ" гэж тайлбарлав.
Лександровскийн цэцэрлэгийг хараарай. Тэгээд цонхны дэргэд зогсож байхдаа
цэцэрлэгийн дүр төрхийг хараад тэр завгүй биш эргэн тойрныхоо хүмүүсийг хөгжөөв
хүмүүс рүү харж, орчин үеийн загварыг шоолж: “Охид орж байна
үслэг цув, юбка, өөдөс, малгай, ногоон доторлогоо; farts нь хуурамч бөгөөд
халзан толгой " Эдгээр зургийг ихэвчлэн алдартай хэвлэлийн хэв маягаар хийдэг байв. БА
анх шашны агуулгатай байсан тул нэр нь ийм байжээ
"Диваажин". Хэсэг хугацааны дараа тэд хамгийн олон янз байдлыг харуулж эхлэв
улс төрийн зэрэг сэдвүүд. Диваажин нь Санкт -Петербургт 1820 онд Москвагаас ирсэн байж магадгүй юм
хотын зугаа цэнгэлийг жил бүр зохион байгуулдаг байв. Үнэн бол шинэ үзэгдэл тэр дороо гарч ирдэггүй
тогтмол хэвлэлүүдийн анхаарлыг татсан. Зөвхөн 1834 онд "Умард зөгий" анх удаа
"Адам ба түүний гэр бүлийг нэг төгрөгөөр харах боломжтой диваажин, үер
мөн муурны оршуулга. " Лубок (лубочный зураг, лубочный навч, хөгжилтэй навч, энгийн) - төрөл
график, тайлбар бүхий дүрс, зургийн хялбар байдал, хүртээмжээр тодорхойлогддог.
Анхны харагдац ардын урлаг... Модон сийлбэр, сийлбэр хийх техникээр гүйцэтгэсэн
зэс, литограф дээр, гар зургаар нөхсөн болно.
Лубок нь техникийн энгийн байдал, зургийн хэрэгслийн лаконизмоор тодорхойлогддог
(барзгар хүрэлт, тод өнгө). Ихэнхдээ чигжээс нь өргөжүүлсэн хэсгийг агуулдаг
тайлбар тайлбартай тайлбар, үндсэн хэсэгт нэмэлт
(тайлбарлах, нэмэлт) зургууд.
XVI зууны Орос улсад - XVII зууны эхэн үеолон зууны турш гэж нэрлэдэг хэвлэмэл материалууд зарагдсан байв
"Фряжские хуудас" эсвэл "Германы хөгжилтэй хуудас" [Орост зургийг хэвлэдэг байв
тусгай хөрөөдөх хавтан. Самбаруудыг bast гэж нэрлэдэг байв (тавцан хаанаас). Зураг, зураг,
Төлөвлөгөөг 15 -р зуунаас эхлэн бүрэн эхээр нь бичсэн болно. 17 -р зуунд,
будсан хайрцаг. Хожим нь цаасан зургийг дуудав
lubok, lubok зураг.
17 -р зууны төгсгөлд Дээд (шүүх) хэвлэх үйлдвэрт фражскийн бааз суурилуулжээ
fryazhsky хуудас хэвлэх зориулалттай. 1680 онд мастер Афанасий Зверев хаанд зориулан таслав
зэс банз "бүх төрлийн fryazhskie rezi".
Германы хөгжилтэй хуудсыг Vegetable Ryad, дараа нь Спасскийн гүүр дээр зардаг байв.
19 -р зууны төгсгөлд спинт комик хэлбэрээр дахин сэргэв. Санкт -Петербург, Москвагийн хэвлэмэл материалууд хоорондоо эрс ялгаатай болж эхлэв.
Санкт -Петербургт хийсэн нь албан ёсны хэвлэмэл зурагтай төстэй байсан бол Москвагийнх байв
доог тохуу, заримдаа адал явдалт дүр зураг тийм ч зохимжгүй байдаг
тэнэг баатрууд (Савоски, Парамошка, Томас, Эрем), дуртай хүмүүс
баяр наадам, зугаа цэнгэл (Ямаа барьсан баавгай, Зоригтой хүмүүс бол гайхалтай
бөхчүүд, баавгай анчин хатгах, туулай агнах). Ийм зургууд нь хамаагүй
зугаа цэнгэлийг үзэгчдэд зориулан боловсруулж, зааварлахаас илүү.
18 -р зууны Оросын алдартай хэвлэлийн олон янзын сэдвүүд. өссөөр байв. Тэдэнд нэмсэн
сүмийн эрх баригчид байхад евангелийн сэдэв (жишээлбэл, үрэлгэн хүүгийн сургаалт зүйрлэл)
ийм хуудасны хэвлэлийг тэдний хяналтаас гаргахгүй байхыг хичээсэн. 1744 онд
Ариун Синод бүгдийг сайтар шалгаж үзэх шаардлагатай гэсэн заавар гаргасан
шашны хэвлэмэл зураг
Үүний зэрэгцээ, Москвад Питерийн нийслэл цол хэргэмээс хасагдсан
засгийн газрын эсрэг хагарал бас тархсан. Тэдний дунд зургууд байдаг
Цар Питер Чухонскаятай төстэй асар том сахалтай хацартай муур
баба -йаги - Чухониа (Ливони эсвэл Эстони) уугуул Кэтрин I -ийн талаархи мэдээлэл.
Шемякины шүүх шүүхийн практик, хүнд суртлыг шүүмжилсэн). Тиймээс ардын
хошин шог нь Оросын улс төрийн шог зургийн эхлэлийг тавьсан юм
зургийн хошин шог. LUBKS -ийн төрөл:
Сүнслэг ба шашин шүтлэгтэй - Византийн хэв маягаар.
Дүрс хэлбэрийн дүрс. Гэгээнтнүүдийн амьдрал, сургаалт зүйрлэл, ёс суртахуун, дуу
гэх мэт
Философийн.
Хууль эрх зүй - Нэхэмжлэл, шүүхийн үйл ажиллагааны зураг.
Ихэнхдээ "Шемякины шүүх", "Руфф Эршовичийн үлгэр" гэсэн хуйвалдаанууд гардаг байв.
Түүхэн - Шастираас "Хөөрхөн түүхүүд". Зураг
түүхэн үйл явдал, тулаан, хотууд. Топографийн газрын зураг.
Гайхамшигтай - үлгэр, баатарлаг "Зоригчдын үлгэр
хүмүүс ", өдөр тутмын үлгэрүүд.
Амралтын өдрүүд бол гэгээнтнүүдийн дүр төрх юм.
Морин цэрэг - морьтон хүмүүсийг дүрсэлсэн алдартай хэвлэмэл зураг.
Жокер - хөгжилтэй алдартай хэвлэмэл, хошин шог, хүүхэлдэйн кино, баск. "... Хулганы овог зальтай муурнаас маш их зовсон. Тэгээд санагдахад
муур үхсэн хулганууд тэд дайснаа гайхалтай зохион байгуулахаар шийджээ
оршуулга, өөртөө зориулсан амралт. Тэд муурын хулганыг чарган дээр тавьдаг боловч сарвуу нь зүгээр л байдаг
хэргийг холбосон. Олон хулгана чаргаар өөрийгөө уяж байхад бусад талаас нь бусад хүмүүс гүйж эхлэв
түлхэх. Тэгээд тэд хулганыг оршуулахаар муурыг авав. Энд бүх ажил ид өрнөж байна
ёслолын ажиллагаа, дүр эсгэгч амь орж, хулганы гинжийг амархан урж хаяв
дайснууд руугаа зодсон. Хулганы уралдаан тэр үед маш их хохирол амссан. Баавгай жолоодож, үглэж байна
Ардын дунд зохистой газар театрын урлагавдаг
Баавгайтай хүн бүрийн дуртай шоу бол "Баавгай хөгжилтэй" юм.
Олон зууны туршид хөтөчүүд Оросын замуудаар тэнүүчилж,
даруухан тосгоны наадамд байнга зочилж байсан
хотын үзэсгэлэн худалдаа. Баавгайн анхны хөтөч нар байсан
"Хөгжилтэй хүмүүс" бол буфон юм. Баавгайн дүр төрх
үргэлж баяр баясгалан, бишрэл, хүндэтгэл дагалддаг. Оруулсан
паган шашны итгэл үнэмшил, баавгай бол хамаатан садан эсвэл бүр
хүний удам угсаа. Тэд ариун амьтантай гэдэгт итгэдэг байв
үржил шим, эрүүл мэнд, төрөлт,
сайн сайхан байдал. Хөтөчийн урлаг зөвхөн тухай биш юм
амьтдын сайн сургалт, гэхдээ бас дүүргэх чадвар
баавгайн бүх хөдөлгөөний агуулга, тодорхой утга.
Хамгийн хөгжилтэй мөчүүд нь гэнэтийн тайлбараас үүдэлтэй юм.
баавгайн дохио зангаа, хүмүүсийн зоригтой зэрэгцэл, тиймээс
энэ нь сайн хошигнол, эсвэл бүр муу ёрын хошигнол болж хувирсан. "Баавгай
зугаа цэнгэл "баавгай эрэгтэй хүний дүрд тоглож, хувцасласан хүний дүрд тоглосон.
жишээ нь, ямаа.
Мумеруудын тоглоомыг тусгай хэлбэр болох муммер гэж ангилах ёстой
ардын соёл. Хэдийгээр тэдний дунд яриа хэлэлцээ байдаг ч тэд
монолог. Тоглоом хуйвалдаантай байсан ч энэ нь театр биш юм
тоглоом нь үзэгч гэсэн үг биш юм. Энэ нь өөрийн гэсэн харилцан яриа байдаггүй
текстийг гайхалтай болгох. Мумеруудын тоглоом бол зан үйл юм
тоглоом. Сүмийн театр
Сүм бүх арга хэмжээг авсан
тэдний нөлөөг батлах. Олсон
Литургийн ухааны хөгжлийг илэрхийлэх
жүжиг Зарим литургийн драмууд гарч ирэв
Христийн шашинтай хамт бусад хүмүүст XV онд
зууныг шинээр баталсантай хамт
"агуу сүм" -ийн ёслолын дүрэм
("Илжиг дээр хийх ажиллагаа", "Хөл угаах").
Театрын хэлбэрийг ашиглаж байсан ч Оросын сүм үүнийг хийгээгүй
өөрийн театраа байгуулсан. "Илжиг дээр алхах (алхах)" -ыг Палм Ням гарагт илгээсэн (for
Улаан өндөгний баярын өмнөх долоо хоног). Литурги хийсний дараа ёслолын хонх эхэллээ
хонх Москвад тэд илжиг Кремльд эсвэл цагаан морины дор цагаан морь авчирсан
хөнжил Үүний зэрэгцээ, маргаан нь литургийн текстэд багтсан болно
илжигний эзэн.
Санваартнууд нийслэл (17 -р зуунд - патриарх) талбай дээр гарав.
тэр тусгай эмээл дээр хажуу тийш суугаад баруун гартаа загалмай, зүүн гартаа Сайн мэдээг авав. Илжигийг ихэвчлэн хаан өөрөө эсвэл түүний ойр бояр хазаараар удирддаг байв; Цар
Би ёслолын хувцастай, Мономах малгайтай байсан.
Метрополитан явах замд тэд хувцас тарааж шидэв
ногоон бургасны мөчир. 1620-1630-аад оны үед онцгой хүмүүс хийдэг байсан.
- "орны эмэгтэй". Тэд улаан дээлээ тайлж, газарт хэвтүүлэв
жагсаалын хөл дор.
Мөргөлчдийн тоо тавин хүрч, 17 -р зууны эцэс гэхэд аль хэдийн тэнд байсан
нэг зуун хүн хүртэл. Бүх жагсаал бүхэлдээ илүү гайхамшигтай болсон
илүү ёслол төгөлдөр. Метрополитаны араас бүх ганган хувцастай ханхүү орж ирэв.
дараа нь олон боярууд байсан; жагсаалыг ард түмэн хаасан. Жагсаал тэндээс хөдөлж байв
Кремлээс Гэгээн Басилын сүм рүү богино үйлчилгээ үзүүлсэн бөгөөд дараа нь
Кремльд буцаж ирэв. Хамгийн сүүлд "Илжиг дээрх жагсаал" -д болсон
Цар Петр, Жон Алексеевич нар. "Процесс" -ын дараа дөрөв дэх өдөр in
Ариун долоо хоногийн Пүрэв гарагт,
"Хөл угаах" тоглолтыг хийлээ. Энэ
литургик драмын нэг хэсэг байсан
10 -р зуунд бурханлиг үйлчилгээ, үүнд
санваартнуудтай хамт нийслэл
Сүүлчийн зоогийн дүр зургийг дахин бүтээв.
Арван хоёр тоотой тахилч нар өгсөж байна
тусгайлан барьсан эдгээр тохиолдлуудад
сүмийн өндөрлөгийн дунд суугаад
тавцангийн тал бүр дээр зургаа.
Дараа нь сайн мэдээний жүжигчилсэн тоглолт болов
текст: бишоп босож, зураг авалт хийв
Хувцаслах, сав руу ус асгах
урд нь авч явж, угаагаад дараа нь
тахилч нарын хөлийг арчив. Тус бүр
тахилч нар талархаж байна
гараа үнслээ. Гэхдээ хамгийн эрс хөгжсөн, хамгийн их
бүгдээрээ театрын
Литургийн драмууд нь "Агуйн үйл ажиллагаа" байв.
байсан бөгөөд
Библийн үе шаттай
гурван залуугийн тухай домог: Ананиа, Азарин ба
Буруу зам. Үүнийг 12 -р сарын 17 -нд илгээсэн (өмнө нь
Зул сарын баяр). Орос улсад "Агуйн ажиллагаа"
XI зуунд хийсэн бололтой. Гэвч бид
зөвхөн XVI зэрэглэлийг мэддэг
зуун, оноос хойш
бидний олсон хамгийн эртний үйлдлийн жагсаалт
удаан хугацааны хунтайж Василий Иванович
(1505-1533).
... Бие биенээсээ ялгаатай хоёр зүйлийг хадгалсан
"Агуйн үйл ажиллагаа" хэвлэлүүд - XVI ба XVII
зуун. Хэрэв литургийн драмууд ихэвчлэн байдаг
Евангелийн дүрийг жүжигчлэх замаар хязгаарлагдаж байв
Текстүүд ба тэдгээрт агуулагдах харилцан яриа, дараа нь
17 -р зууны хэвлэлд хэд хэдэн оруулсан болно
диалогын төрөл жанрын үзэгдлүүд
сүмийн славян хэл дээр биш, харин орос хэл дээр
өдөр тутмын хэл. Тэд үүнийг тодорхой харуулдаг
аман ардын жүжгийн нөлөө. Болно
Эдгээр яриа хэлцлүүд нь утгагүй байсан гэж би бодож байна Бямба гаригт хааны хаалганы эсрэг талд "агуй" -г дүрсэлсэн байгууламж босгов
галтай ". Тэнгэр элчийн дүрсийг зайлуулсан лааны суурь дээрх дэгээ дээр өлгөсөн байв.
нь тахилын ширээнээс ирж буй олсоор дээш өргөгдсөн ба
блок дээгүүр шидэгдсэн. Зуух байсан
шалаар хоёр хэсэгт хуваасан бөгөөд шатыг нэг талаас нь хөтлөв. V
дээд давхаргад "хүүхэд" багтсан болно; доод хэсэгт, шууд сүм дээр
шал, халуун нүүрс бүхий хуурамчаар хийсэн.
Энэхүү үйлдэл нь Ананиас, Азария, гурван залуугийн гайхамшигт авралын түүхийг дүрсэлсэн болно
Галт зуухны буруу мэдээлэл Театрын хэлбэрийг ашиглаж байсан ч Оросын сүм
өөрийн театр байгуулаагүй. Литургийн туршлага
драм үндсэндээ дамжсан
театрын түүхийн ул мөргүй, заримыг нь өгсөн
зөвхөн үр дүн
масс болсон мөч
литургийн жүжгийг ардчилах,
дүрсийг махаар хангаж, өдөр тутмын амьдралаар хүрээлэх,
төрөл жанрын жүжиг орно
комик үзэгдлүүд - хажуугийн шоу. Хэдийгээр XVII онд
зууны Полоцкийн Симеон оролдсон
литургийн жүжгийн үндсэн дээр бүтээх
уран сайхны уран сайхны драм, энэ
оролдлого нь ганц бие хэвээр үлджээ
үргүй.
Симеон Полоцкий. Зургийн шүлэг
зүрх хэлбэртэй "Зүрхний элбэг дэлбэг байдлаас ам
Үйлчилгээ "мэндчилгээ" циклээс
"Тохиолдолд" - төрсөн өдрийг хүндэтгэн
Царевич Федор (1661). Жинхэнэ театр 17 -р зуунд гарч ирэв
болон сургуулийн театр.
Шүүхийн театр
Шүүхийн театр үүссэн нь үүнээс үүдэлтэй юм
шүүхийн язгууртнуудын ашиг сонирхол барууны соёл... Энэ
театр Москвад Цар Алексей дор гарч ирэв
Михайлович. Жүжгийн анхны тоглолт
"Артаксерксийн үйлдэл" (Библийн Естерийн түүх)
1672 оны 10 -р сарын 17 -нд болсон. Жүжгийн зохиогч нь
Германы улирлын Лютеран сүмийн пастор, мастер
Иоганн-Готфрид Грегори. Жүжгийг шүлгээр бичсэн
герман хэлээр, дараа нь Элчин сайд Приказын орчуулагчид
Үүнийг орос хэл рүү орчуулсан бөгөөд үүний дараа Грегорийн сургуулийн сурагчид гадаад жүжигчдийг орос хэл дээр сурчээ. Оросын шүүхийн театрын репертуар судлаачид тэмдэглэв
түүний төрөл зүйл. Библийн сэдвийг боловсруулах давамгайлсан:
"Жудит" ("Холофернегийн үйлдэл") - библийн баатрын тухай, гараар
Энэ нь армийн удирдагч, харийн шашинтай Холофернсийг хөнөөжээ.
бүслэх төрөлх хотЖудит; "Өрөвдмөөр инээдмийн кино
Адам, Ева хоёр "," Иосефын тухай жижиг дажгүй инээдэм "," Инээдмийн тухай
Дэвид Голиаттай хамт "," Бага Тобиагийн инээдэм. "Тэдэнтэй хамт
түүхэн байсан ("Темир -Аксаковогийн үйлдэл" - тухай
Султан Баязетыг ялсан Тамерлане, хогиограф (жүжиг
Егор зоригтой тухай), тэр байтугай эртний домог зүй (тухай жүжиг
Бакчус ба Сугар гариг, "Орфей" балетын) тоглолт. Эцэст нь
хэргийг илүү нарийвчлан хэлэлцэх ёстой. "Орфей" - балет,
Цар Алексей Михайловичийн шүүхийн театрт тавигдсан
1673 онд уг тоглолтыг Германы Орфей балет дээр үндэслэсэн болно
Eurydice "1638 онд Дрезден хотод Августусын хэлснээр тоглосон
Бухнер ба Хайнрих Шутцын хөгжим. Оросын үйлдвэрлэлд орсон байх
хөгжим өөр байсан. Оросын тоглолтын текст одоо хүртэл хадгалагдаагүй байна. О
Энэхүү бүтээлийг Курландын Жейкоб Рейтенфельсийн найрлагаас мэддэг.
1671-1673 онд Москвад айлчилж байсан хүн. ба 1680 онд хэвлэгдсэн
Падуа ном "Москвачуудын хэргийн тухай" ("De rebus Moscoviticus"). V
Германы хоньчид, нимфүүдийн найрал дууны найрал дууны найрал хөгжим хунтайжид мэндчилгээ дэвшүүлэв
ба түүний эхнэр. Москвагийн балетад тэрээр өөрөө хаанд мэндчилгээ дуулжээ
Орфей бүжиглэж эхлэхээсээ өмнө. Рейтенфелс тэргүүлж байна
Хаан руу орчуулсан Германы шүлгүүд. Тайз тавьж байна
Хөгжмийн тоглолт нь ялангуяа Оросын театрт зориулагдсан байв
гайхалтай үйл явдал, учир нь Алексей Михайлович хаан дургүй байв
шашингүй хөгжим бөгөөд түүнийг тоглолтонд нэвтрүүлэхийг эсэргүүцсэн.
Гэсэн хэдий ч эцэст нь тэрээр хөгжим хэрэгтэй байгааг хүлээн зөвшөөрөх ёстой байв
театрын бизнес. Эхэндээ шүүхийн театр өөрийн гэсэн байр, үзэмж, хувцасгүй байв.
нэг газраас нөгөө рүү шилжүүлсэн. Анхны тоглолтуудыг Пастер Грегори тоглосон
Германы суурин, жүжигчид бас гадаадын иргэд байсан. Хожим нь тэд болсон
Оросын "залуусыг" хүчээр татах, сургах. Тэдний цалин
тогтмол бусаар төлсөн боловч иж бүрдэл, костюмаа хэмнээгүй. Гүйцэтгэл
сүр жавхлангаараа ялгарч, заримдаа мюзикл тоглодог байв
багаж, бүжиг. Эзэн хаан Алексей Михайлович нас барсны дараа
театр хаагдаж, тоглолтууд зөвхөн Петрийн дор л үргэлжилсэн Оросын сургуулийн театрын эхлэл нь Симеон Полоцкийн нэртэй холбоотой юм.
сургуулийн хоёр драмын зохиогч ("Небухаднезар хааны инээдмийн кино" ба "Инээдмийн кино")
Үрэлгэн хүүгийн сургаалт зүйрлэл "). Хамгийн алдартай нь сүүлчийнх юм
алдартай Сайн мэдээний сургаалт зүйрлэлийн тайзны тайлбар ба түүнд зориулагдсан болно
залуу хүн (өөрөөр хэлбэл шинэ үе) өөрийн замыг сонгох асуудал
амьдрал Энэ сэдэв маш их алдартай байсан, тэр ч байтугай үүнийг хэлж болно
зууны хоёрдугаар хагаст уран зохиолд ноёрхож байв.
Жүжгийн агуулга нь нэлээд уламжлалт шинж чанартай бөгөөд дахин давтагддаг
сайн мэдээний сургаалт зүйрлэлийн үйл явдлууд, өдөр бүр тодорхой хэмжээгээр нэмэгддэг
дэлгэрэнгүй мэдээлэл. Жүжгийн даалгавар бол Симеоны яруу найргийн цуглуулгын даалгавар шиг.
Сургалт, зугаа цэнгэлийн хослол бөгөөд үүнийг эхлэхээс өмнө Prologue -д шууд тусгасан болно
үйлдэл:
Хэрэв та хүсвэл си -ийн нигүүлслийг үзүүлээрэй.
Очеса ба арга хэмжээний талаархи сонсгол:
Тиймээс сайхан амтыг олох болно
Зөвхөн зүрх сэтгэлийг төдийгүй сэтгэлийг аварсан. Сургуулийн театр
Шүүхийн ажилтнуудаас гадна 17 -р зуунд Орос улсад байсан
мөн Славик-Грек-Латин хэл дээрх сургуулийн театр
академи, теологийн семинар, сургууль
Львов, Тифлис, Киев. Жүжиг бичсэн
багш нар, оюутнуудын хүчин чармайлт гаргасан
түүхэн эмгэнэлт явдал, зүйрлэлт жүжиг,
Европын гайхамшгуудтай ойролцоо өдөр тутмын инээдмийн үзэгдлүүд.
ОХУ -д сургуулийн театр гарч ирсэн нь үүнтэй холбоотой юм
сургуулийн боловсролын хөгжил.
Орос улсад сургуулийн театрыг ашигладаг байсан
Ортодокси нь Ромын католик шашны нөлөөтэй тэмцэж байна. Түүний гарал үүсэл
хувь нэмэр оруулсан, лам, Киев-Могила академийн сурагч, боловсролтой хүн,
улс төрч, сурган хүмүүжүүлэгч, яруу найрагч Симеон
Полоцк. 1664 онд тэрээр Москвад ирэв
ордны хааны хүүхдүүдийн сурган хүмүүжүүлэгч болно.
Түүний бүтээлүүдийн "Rhymologion" цуглуулга багтсан болно
"Инээдмийн тухай" гэсэн хоёр жүжиг хэвлүүлжээ
Алтан шарил, гурвалжингийн тухай Новхудоносор хаан
хүүхэд, шатаагүй агуйд "болон инээдмийн кино
"Үрэлгэн хүүгийн сургаалт зүйрлэл." 18 -р зууны эхэн үеийн театр
Петр I -ийн захиалгаар Олон нийтийн театр 1702 онд байгуулагдсан.
олон нийтэд. Ялангуяа түүний хувьд Москвагийн Улаан талбай биш
барилга барьсан - "Инээдмийн сүм". Тэр тэнд тоглолт хийсэн
Германы хамтлаг I. Kh. Kunst. Репертуартаа гадаадын жүжиг,
олон нийтэд амжилт олоогүй бөгөөд театр оршин тогтнохоо больсон
1706 онд Петр I -ийн татаас зогссоноос хойш. "Инээдмийн сүм" - театрын
1702 онд Москвад баригдсан барилга
Улаан талбай дээр Никольскийн эсрэг
Кремлийн хаалга. Театрын өрөө
хааны Петр I -ийн захиалгаар барьсан
нийтийн улсын театр... Шинэ
театр нь үүнээс эрс ялгаатай байв
Цар Алексейгийн үед байсан
Михайлович. Тэр үед олон нийтэд нээлттэй байсан
нь ордны хүнд зориулагдаагүй, харин зориулагдсан болно
хотын үзэгч. Петр I үүнийг өгсөн
театр асар их ач холбогдол... Петр I -ийн санаа,
Мэдээжийн хэрэг эсэргүүцэлтэй тулгарсан
хуучин амьдралын хэв маягийн аваргуудын дунд - тэд
Театр байрладаг нь надад таалагдаагүй
эртний Оросын нийслэл хотын төв. (Оруулсан
театрын анхны санаа байх ёстой
Кремлийн дотор байрладаг.) Эцэст нь
1702 онд "Инээдмийн сүм" байв
бэлэн "Инээдмийн сүм" хамтлаг нь Германы жүжигчдээс бүрдсэн бөгөөд удирдаж байв
бизнес эрхлэгч Кунст. Тоглолтууд герман хэл дээр байсан. Гэхдээ удалгүй
Кунсту театрын нээлтийг "Оросын залуус" гэсэн арван хүнийг судлахаар явуулав.
Тэдний Кунст жүжиглэх үндсийг заах ёстой байсан бөгөөд энэ нь зөвшөөрсөн юм
ирээдүйд орос хэл дээр тоглолт хийх.
"Инээдмийн сүм" нь 400 хүртэл үзэгч хүлээн авах боломжтой байв. Гүйцэтгэл үзүүлэв
долоо хоногт хоёр удаа: Даваа, Пүрэв гарагт. Тасалбарын үнэ 10, 6,
5 ба 3 копейк. Үзэгчдийн тав тухыг хангах, театрын төлбөрийг нэмэгдүүлэх зорилгоор
Театрын үзэгчдийг төлбөр төлөхөөс чөлөөлсөн тогтоол
шөнө хотыг тойрон алхаж байсан хүмүүсээс "хотын хаалга" дээр босов.
Гэхдээ янз бүрийн арга хэмжээ зохион байгуулж байсан ч олон нийт оролцох хүсэлтэй байгаагүй
театр Заримдаа тоглолтод хорин таваас илүүгүй хүн оролцдог байв.
Шинэ шоуны нэр хүнд маш бага байсан шалтгаан нь мэдээж түүнийх байв
гадаадын хамтлаг, гадаадын жүжиг, олон тоглолтын тоглолт
Герман. Театр Оросын амьдралаас тасарсан. 1706 онд Москва
"Комедиалная Храмина" театр хаагдаж, жүжигчид татан буугдаж, хувцас,
чимэглэлийг 1709 онд Их Петрийн эгч Натальягийн ордон руу зөөв
Алексеевна, шүүхийн театртай байсан. 1707 онд "Инээдмийн" киноны барилга
сүмүүд "-ийг буулгаж эхэлсэн бөгөөд 1735 онд эцэст нь нураажээ. Орос хүний төрсөн газар нь сонин юм
театр бол Москва ч биш, Санкт -Петербург ч биш.
Оросын театр нийслэлд биш харин хотод гарч ирэв
Оросын эртний Ярославль хот.
Энэ бол 1750 онд Оросын жүжигчин юм
Федор Г.Волков анхныхыг үүсгэн байгуулжээ
Орос улсад мэргэжлийн театр
хамтлаг Хүүг илгээсэн Москвад
сургалт, Волков хүчтэй, үүрд мөнх
театр сонирхох болсон. Энэ нь шууд утгаараа гал авав
түүний шинэ хобби ба үеэр
хэдэн жил урлаг судалсан ба
тайзны бизнес. 1748 онд буцаж ирэв
гэр бүл амьдардаг Ярославл хотод жил,
Волков театрын хамтлаг зохион байгуулж,
чулуун дээр тоглолт хийж эхлэв
амбаар. Анхны тоглолт 29 -нд болсон
1750 оны 6 -р сар бол "Эстер" жүжиг байв.
Хоёр жилийн дараа Волков ба түүний нөхөд
Эзэн хаан Елизаветагийн тушаалаар
Петровнаг Петербургт дуудав. Тэгээд
1756 онд гол үйл явдал болов
18 -р зууны Оросын театрын амьдрал -
"Орос хэлийг танилцуулах зорилгоор
театрын эмгэнэлт явдал, инээдмийн жүжиг ", анхных
төрийн жүжиг
мэргэжлийн театр. Федор Волков тэр даруй "Оросын анхны жүжигчин", найруулагчаар томилогдов
Театрыг Александр Сумароков 1761 онд нас барсныхаа дараа л тавьжээ
жил Волков "түүний" театрын захирал болжээ. Үүний тулд Федор Григорьевич
Засгийн газрын сайдын албан тушаалаасаа огцорчээ. Нийтдээ Федор Волков энэ тухай бичсэн
15 жүжиг, тэдгээрийн аль нь ч бидний цаг үе хүртэл амьд үлдсэнгүй, тэр бас байсан
олон ёслолын дуу, дууны зохиогч.
Өнөөдөр Волковскийн театр бол хамгийн алдартай, хамгийн том "хөрөнгийн бус" театруудын нэг юм.
Оросын театрууд.
