Календарийн ёслол, Ортехан мужийн амралтын өдрүүд, амралтын өдрүүд Ортодокс тариалантай холбоотой байв.
Энэ нь хаанаас ирсэн бэ, хаа сайгүй амралтыг харсан
Алхах Зураач Борис Кустовейев, 1910.
Astrakhan аймаг бол олон тооны ард түмний харилцан ярианы харилцан үйлчлэлийн нутаг дэвсгэр юм. Тосгон бүр нь уламжлал, ёслол, дуунууд, гар урлалын талаар алдартай байв. Astrakhan Fishanman-ийн хатуу амьдралыг оруулах, Пахар, Пахар, Пахар элбэг баяр баясгалантай байсан. Гэсэн хэдий ч Оросын тосгон, хотуудын оршин суугчид өргөн дөнгөсөн ардын баяр: үүрд мөн Христийн Мэндэлсний Баярын (арванхоёрдугаар сарын 25), Epiphany (B January), Meloland Romanin (нэгдүгээр сарын 13), Maslenitsa, улаан өндөгний, Христ, Улаан Gorka (дөрөвдүгээр сарын 23) , Fomin өдөр (10-р сарын 6-ны өдөр).
Христийн шашинд залуус, охидууд цуглуулахаар алхав.
Содоннникийн тосгонд энэ үед би уучлаарай. Баялаг зохион байгуулсан залуучууд цасанд хэвтэхийг албадав. Алдартай итгэл үнэмшлийн дагуу энэ нь том хонины үнэлгээнд хувь нэмэр оруулсан. Хатаасан алим, вандуйгаар авчилсан.
Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр Хөдөөгийн бүх хүүхдүүд Христийг магтаалгаар магтав. Хөршийн байшингууд руу орох, тэд Христийн Мэндэлсний Баярын каноны анхны IRIM-ийг трофон, Трофар ба Баярын Кондакийн анхны IRIM-ийг гүйцэтгэсэн.
Нэмж дурдахад, Христийн Мэндэлсний Баярын шүлэг нь Христийн Мэндэлсний Баярын шүлэг нь Христийн Мэндэлсний Баярын шүлэг, эсвэл Зул сарын баярын хэмнэлийг дуулж, мөнгөөр \u200b\u200bэмчилдэг гэж үздэг.
Astrakhan of Astrakhan and Astrakhan of and Astrakhan Эстрений ард түмний ард түмний ард түмний ард түмний ард түмэн.
Христ төрсөн, дурьдах:
Тэнгэрээс Христ, шахаж:
Дэлхий дээрх Христ, дараахь зүйл:
Дүрслэх, бүх дэлхийд ноёрхох,
архи уух,
yako Glorify.
Таны Христийн Мэндэлсний Баян, Бурхан, бурхан,
дЭЛГЭРЭНГҮЙ БАЙГУУЛЛАГУУДЫН ТҮҮХ:
энэ нь bo stars ажилтан
дайны оюутан
Та наранд наранд шавьж
та зүүн талын өндрөөс хадгалагдаж байна:
Эзэн, баярлалаа.
Virgo нь үндсэндээ уугуул уугуул юм
төрөлт өгдөг
мөн хүчин зүйлийн газар хүрэх боломжгүй газар
авиа:
хоньчуудтай сахиусан тэнгэрүүд ганцаараа байдаг,
ид шид, од нь аялдаг:
бид баяр баясгаланг уучлаарай
Испани Бурхан.
Тухайн бүс нутгийн ард түмний нөлөөн, амьдралын хэв маяг. Astrakhan eStanhan угсаатны музейд оросууд.
Гэрт орж ирсэн анхны Христ, үслэг дээл дээр тарьсан, урд буланд тариалангийн сандал дээр тарьсан байв. Хонь, гомдсон тахиатай болсон. Үслэг цув нь шалан дээр тавьж болно.
Өглөө эрт, залуу жил, залуу Даланкерс мужийн (тиймээс Аркхангешлк мужийн тосгоны тосгонууд, хүүхдүүдэд баяр хүргэе. Дүрсний доор байрлах зайны урд буланд, тэд уйлж, тарааж, тархсан үг хэллэгээр үр тариа авчирдаг: SEU-I, SOW, Шинэ жилдээ баяр хүргэе! Ургах, хөх тариа, хөх, улаан буудай, вандуй, сэвэг.
Ардын хувцас, Astrakhan мужийн нутаг дэвсгэрт түгээмэл тохиолддог амьдралын сэдэв.
Насанд хүрэгчид, эрчүүд, эмэгтэй хүмүүс - Христийн дараа нь Христийн дараа, үдээс хойш ойр дотно байдаг. Содын зугаа цэнгэлийн салшгүй хэсэг - Гэрлэлтийн талаар аз жаргалын тухай ярих. Охидууд Тахианы махан дээр шөнийн цагаар шатаж байв. Тахианы харанхуйд дуудаад хэн нэгэн гарч ирэв. Дараа нь усыг хавтан болгон асгаж, толин тусгалаа тавь, үр тариа хүчирхийлсэн бөгөөд түүний шувуу тус бүрийг ажиглав. Хэрэв тэр ус уусан бол түүний согтуу нөхөр, үр тариагаа гацсан - Баярын хүргэн, толинд харцаар харав. Хэрэв охин харанхуйд баригдсан бол тахиа биш харин азарган тахиа - Түүний бэлэвсэн эхнэртэй гэрлэх.
Шитти дээр нас барж, маск хийсэн. Тэдний үйлдвэрлэл, эрүүл байгалийн материалыг ашигласан.
EPIPHANY-ийн Христийн Мэндэлсний Баярын үдэш, Залуу тосгонд залуу тосгонууд нь хувь тавилан дээр таамаглаж байсан бөгөөд Дарили, хамаатан садандаа харанхуйлж байв. Өглөө Баптисмын хувьд бүх зүйл Жордан руу явлаа Жордан руу Жордан руу явлаа, Ховорд. Тэр өмнөх өдөр нь бэлдсэн. ISORDEE нь хаан ширээ, загалмай, тагтаа таслав. Жордангаас холгүй, хөгшин хүмүүс, өвчтөнүүдийн идэш тэжээлийн төлөө өөр фонт хийсэн. Оюутны усанд дүрсний дараа эрч хүчийг буцааж өгөв.
Карусел нь ээрэх бөгөөд дэлхий хавар эргэдэг
Gingerbread дээр хэвлэх.
Ялангуяа зорчигчийн долоо хоногийн хувьд эрэгтэй хүнийг тойруулан тойруулан босгосон байв.
Тэднийг дуудаж, нартай, нартай мөчлөгийг хүнжүүлжээ. Өргөн Пүрэв гарагт өргөн, зорчигчнын давчуу, хатгасан морины дээд талд унаж эхлэв. Дүрэм байдлаар, багт наадамын сүүлийн өдөр бусад тэмцээнд сэтгэл хангалуун байдаг. Зан үйлийн үйлдлээр уучлагдсан өдөр. Эхний хагаст, хамаатан садан нь жилийн туршид үйлдлээс үүдэлтэй бөгөөд энэ жилээс үүдэлтэй, хоёр дахь удаагаа уурлав.
XX зууны төгсгөлд Карнавалын утаснуудын уламжлал, шатаж буй уламжлалыг Оросын тосгон руу буцаав.
Их постын өдрүүдэд Оросын тосгоны бүх оршин суугчид өдөр тутмын үйл ажиллагаа эрхэлдэг байсан. Эмэгтэйчүүд яаран, клип, сүлжмэл. Эрчүүдийг хаасан, хавар бэлтгэсэн. Лхагва гаригт, Дөрөв дэх, саарал толгой, саарал толгойтой, жигнэсэн орон сууц.
Хуримын найр. Зураач Борис kustovieie. 1917 он.
Тарих үед тэдний нэг нь эвдэрсэн бөгөөд морь идэхийг зөвшөөрөв.
Дельтастия Мартастиагийн ой санамжийн өдөр - Севастиагийн Христийн шашинтнуудаас Христийн шашинт дайчид - бас бэлтгэсэн зан үйлийн жигнэмэг - ларк. Орон нутгийн дефекторыг амбаарт хаагаад, амттанг маш ихээр эрчилсэн бөгөөд хавар дээр дарав.
Ёслолын жигнэмэгийн төв нь зоос, чихэр карамель,
аз жаргалд зориулсан лентил эсвэл вандуй.
Манай бүс нутагт олон нэр дэвшүүлдэг хүмүүс бүгдээрээ ерөнхий уламжлалыг санаж, хэлдэг. Бид танд найрсаг, нутгийн үндэстний талаар хүсч байгаагаа хэлдэг. Казах, хамгийн уугуул уугуул. Манай бүс нутагт олон нэр дэвшүүлдэг хүмүүс бүгдээрээ ерөнхий уламжлалыг санаж, хэлдэг. Бид танд найрсаг, нутгийн үндэстний талаар хүсч байгаагаа хэлдэг. Казах, хамгийн уугуул уугуул.
НОГООН АВТОМАШИНГИЙН НЭГДСЭН НЭГДСЭН НЭГДСЭН НЭГДСЭН НЭГДСЭН НЭГДСЭН ТОНОГ ТӨХӨӨРӨМЖИЙГ ХҮРГЭЕ. Бараг бүх хүмүүс ерөнхийдөө тэдний ерөнхий нэрсийг санаж, ахмад настнууд нь Маль, эд хөрөнгөд зориулагдсан байдаг. Nizhnevolzhsky Kazakhs нь өнгөрсөн хамгаалагчдаас Тульта мужийн генацийн генийг хөгжүүлдэг, Султангийн аюулгүй байдлыг олж авсан. НОГООН АВТОМАШИНГИЙН НЭГДСЭН НЭГДСЭН НЭГДСЭН НЭГДСЭН НЭГДСЭН НЭГДСЭН ТОНОГ ТӨХӨӨРӨМЖИЙГ ХҮРГЭЕ. Бараг бүх хүмүүс ерөнхийдөө тэдний ерөнхий нэрсийг санаж, ахмад настнууд нь Маль, эд хөрөнгөд зориулагдсан байдаг. Nizhnevolzhsky Kazakhs нь өнгөрсөн хамгаалагчдаас Тульта мужийн генацийн генийг хөгжүүлдэг, Султангийн аюулгүй байдлыг олж авсан.
Araakh-ийн ард түмний ард түмний ард түмэн болон бүс нутгийн Атракхан дахь хамгийн сайн уламжлал, Nizhnevolzha хувилбарууд одоогоор сэргээгдэж байна. Үүнд Kazakh National Someance нь "Zlectastk" -ийн бүс нутгийн нийгэмлэгийг хамардаг. Эдгээр асуултуудыг Kazakh Lougel AK ARNAL-ийн НЭВТРҮҮЛЭГЧДИЙН СУРГУУЛЬД ОРУУЛЖ БАЙНА. Казакын соёлын өдрүүд нь гайхалтай дүрийн дурсамжид зориулагдсан салбарт явагддаг урлагийн урлаг, бидний динамик динамик ялгадас, Алттннжа хотод оршуулав, Агуу Курманза Сагира Сагирбаев.
199 онд оны 12-р сар, Asstananan мужид өөрсдийн анхны хурлыг гаргаж ирүүлэв. Казахшт Ерөнхийлөгч Улсын ерөнхийлөгчөөр байгуулсан. Энэ нь тухайн бүс нутгийн бүх үндэстэн дэхь үндэстний үндэсний харьяаллын хоорондох үндэсний харьяаллын хоорондох сайн харилцаатай байдаг.
Эмэгтэй улсын костюм нь цагаан хөвөн эсвэл өнгөт торгон даашинз, хилэн, торгон ороолт бүхий хилэн биетэй. Хөгшин эмэгтэй цагаан даавуунаас өвөрмөц бүрээс өмсдөг - чулуулаг. Сүйт бүсгүй өндөр толгойтой, өдөөр чимэглэсэн баялц, баялаг чимэглэл
Уламжлалт Kazakh-ийн орон сууц - yurt - yurt - yurt - Барилгын болон үзэсгэлэнтэй архитектурын бүтэц. Энэ нь үхэр үржлийн гол ажил мэргэжлээс үүдэлтэй байсан Казахчуудын амьдралын хэв маягтай холбоотой юм. Зуны улиралд тэр бэлчээр хайж, өвөлждөг хүйтэн цаг агаартай, цаг агаартай цаг агаартай хамт байсан. Өвлийн улиралд Казах дахь казахын орон сууц, өвөл - ялангуяа биш том хэмжээтэй "Мазанка" нь хавтгай дээвэртэй.
Казакийн үндэсний гал тогооны үндэсний онцлог, уламжлал нь бат бөх хадгалагдана. Үүний үндэс суурь нь урт насалдаг амьтдын гаралтай бүтээгдэхүүн, мах, сүү. Хожим нь хөдөө аж ахуй хөгжиж, Казахчууд гурилын бүтээгдэхүүнийг хэрэглэж эхлэв .. Казакх улсын гал тогооны үндэсний шинж чанар, уламжлалууд нь бат бөх хадгалагдаж байна. Үүний үндэс суурь нь урт насалдаг амьтдын гаралтай бүтээгдэхүүн, мах, сүү. Хожим нь хөдөө аж ахуй хөгжиж, Казахчууд гурилын бүтээгдэхүүнийг ашиглаж эхлэв ..
Казахкийн материаллаг, оюун санааны амьдрал нь түүхийн уламжлалыг тусгасан - "Давс", хүмүүсийн ёс заншлыг илэрхийлдэг. "Жора-Жон". Түүхэн, хууль ёсны, эдийн засгийн болон эдийн засгийн болон эдийн засгийн болон өрхийн нэр томъёо, Эдийн засгийн болон өрхийн нэр томъёог ашиглах боломжтой.
BESCHAT-ийн өлгий дэх нялх хүүхдийг хөөргөх ёслол, төрсний дараа гурав дахь өдрийг зохион байгуул. Итгэж үзсэний дагуу, нялх хүүхдийн энэ хугацааны өмнө өлгийд байрлуулж, өлгийд хийж болохгүй. Энэхүү ёслолыг ид шидийн дуу дагалддаг. "Bester Bester Syry" нь муу хүчнийг айлгадаг. Хүүхэд төрөх үеэр inmbilical залгуурыг авчирдаг зан үйлийн чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.
Аул, сүйт бүсгүй, сүйт бүсгүй нь уламжлалт дэнж, "Beth ashar" -ийг өмссөн, "Бет Ашар" нь хоёр хэсгийн каноник текстийг хоёр хэсгээс бүрдсэн: Сүйт бүсгүйн текстийг ихэвчлэн эцэг эх, хүргэн, нэг хэсэг нь сүйт бүсгүйд хүрсэн, хоёрдугаар хэсэг нь сүйт бүсгүй, хоёрдугаар хэсэг нь орц, зааврыг дагаж мөрддөг байсан. гэр бүлийнхээ зуухны босгыг гаталсан. Дуун дээр сүйт бүсгүй нь гэрлэлтийн амьдралд хэрхэн биеэ авч явах талаар зөвлөгөө өгсөн. Calma гадна, төрөл бүрийн зан бэлэг сүйт залуу бэлтгэсэн байна: Эх - TARTU (эмээл, бүс, гэх мэт), сүйт бүсгүй хамаатан садан - Sut Aky (Эхийн сүү), эцэг -Энэ (хуримын зардал), ах дүү сүйт бүсгүйн найз - cade. Ийм тохиолдолд ийм тохиолдлуудад ихэвчлэн хамаатан садан, найз нөхөддөө тусалдаг
Сүйт бүсгүйн эцэг эх, эцэг эх нь өрөнд үлдэхгүй байв. Хуйвалдаж байх үед тэд "karg bau" гэж нэрлэгдэх ёстой байсан - хуйвалдаан, "KIT", Сүйт бүсгүй нь (Жаауау) нь тэдэнд маш үнэтэй байх болно, заримдаа тайвшралын үнэ цэнээс хэтэрсэн байдаг. Эцэг эх нь хуримын толгойн толгойг (Сукал), вагон (куима) захиалсан. Баян эцэг эх нь сүйт бүсгүйг зуны орон сууцны (OTU төрөл) бүхий латив (OTU төрөл) бүхий латын орон сууцтай.
Янз бүрийн үндэстнүүдийн чиглэлээр бид битгий бодоорой. Бидэнд Бошиглогч байх албагүй, энэ бүхэн мэддэг: Энэ нь АНУ-д хэн нэгэнд хүндэтгэлтэй хандахын тулд найрсаг амьдрахын тулд найрсаг амьдрахын тулд найрсаг амьдрахын тулд амьдардаг. Янз бүрийн үндэстнүүдийн чиглэлээр бид битгий бодоорой. Бидэнд Бошиглогч байх албагүй, энэ бүхэн мэддэг: Энэ нь АНУ-д хэн нэгэнд хүндэтгэлтэй хандахын тулд найрсаг амьдрахын тулд найрсаг амьдрахын тулд найрсаг амьдрахын тулд амьдардаг.
Ялангуяа Astrakhan Taatars-д баярын мэнд хүргэе. Шинэ жилийн баяр ёслолын Навруз нар 3-р сарын 10-нд тэмдэглэсэн хуучин хэв маягаар тэмдэглэв, Хаврын довтолгооноос тэмдэглэв: Талбай дээр тэмдэглэв.
Муслим ертөнцөд цусны эргэлтэд тулгарч байсан чухал шинж чанар Исламын эрэгтэй дагалдах хэрэгсэл. Энэ нь өнгөрсөн ба одоогийн болон одоогийн болон одоогийн болон одоогийн нутаг дэвсгэрийн агвидын энэ ёслолын чухал үүрэг юм. Өмнө нь xix-ийн төгсгөлд - xx v.v-ийн эхний хагаст. Цовдлолт нь ихэвчлэн долоон хоногийн хооронд долоон жилийн хооронд үйлдвэрлэгддэг. "БУСАД" БУСАД "БИЧЛЭГГҮЙ. Эцэг эх, хамаатан садан, асран хамгаалагчдад зориулсан ёслолын үүрэг гүйцэтгэх үүрэг хариуцлага. Sunneu урьдчилж бэлдэж байв. Хоригдлоос өмнө хоёр, гурван долоо хоногийн өмнө зочдод очиж, зочдод очиж үзсэн: Мульт, Дууч, Кабельчууд (Сабав ба кабелч) Хүү нь Sheocha болон хилэн, хилэн, хилэнгээс тусгай гоёмсог хувцас оёдог. Томилогдсон өдөр, хөвгүүдтэй хамт гоёмсог хувцас өмсөж, тосгоны гудамжинд сууж, бэлэг дурсгалын хүмүүстэй хамт цугларав. Энэ бүхнийг хөгжмийн дагалдах хэрэгслийн хувьд хөгжилтэй дуунууд дагалддаг байсан. Хүү, Мульт, аав, аав, танил бус эрчүүд, нараниет ба Суннетиет Баба, түүнийг тусдаа өрөөнд байгаа. Мулла Куранаас залбирлыг уншдаг. Дараа нь тэд хөвч хөндсөн гэж үргэлжлүүлэв: Эрэгтэйчүүдийг хөлийнхөө ард байлгаж, Наран шархалсан махыг маш ихээр тайрч авав. Хүүхдийн уйлах нь ёслолын хөгжлийн үр дүнг илэрхийлдэг. Дохиогоор тэр даруй хашгирч, "BA-BA BA BA" эсвэл "HORRAY" -ийг даруй хашгирч, живэхийн тулд гараа нэн даруй авав. Хөвчдийн дараа шарх нь үнс шиг цацаж, хүү нь ээжийг дамжуулав. Уригдсан зочдод бэлтгэсэн хүүхдэд бэлгийг өгсөн: чихэр, хүүхдийн хувцас гэх мэт Маш сайн оёдол бүхий цүнхэнд наалдсан бүх одод хөвгүүн мөнгө. Энэ тохиолдолд RITE-ийн албан ёсны хэсэг дууссаны дараа Sunnet Tuy Bread эхэлсэний дараа.
Sunnet Tuy найр, Майдан багтсан. Үүний зэрэгцээ, хоёр эр хоёулаа халуурч, Майдан оролцов. Эмчилгээг урагшаа бэлдэж байв: RAMS, хоньыг хайчилж ав. Олон тооны зочинтой холбоотой тул майхан нь майхан нь майхан тавьдаг, хазаагаа хучигдсан байдаг. Шар ёслолыг HUSHAVAZ-ийн гүйцэтгэлд дагалддаг (TAT.-yats-of tattochan-ийн artavan tatars. Хуушавазыг HUSAVAG-ээр гүйцэтгэсэн - далд хүмүүс. Майдан спортын тэмцээнүүдээс бүрдсэн: Хугацааны тэмцээнээс бүрдсэн: Хугацаа, морины уралдаан, өрсөлдөөнийг alten kabak (Дээд толгойтой алтан зоосоор буудна). Ялагчид торгон ороолт, хуцанд шагналаа. Бүх тэмцээнүүд нь тодорхой эрэгтэй чанарыг шаарддаг: эмээл, биеэ дэмий, хувьцаа, хүч, үнэн зөв, тэсвэр тэвчээртэй байх чадвар. Гайхамшигтай, Масепт Туйж, масс нь энэ баяр ёслолын хамгийн чухал баяр ёслолын нэг байсан гэж хэлэв. Өнөөдөр, ёс суртахууны аль алиныг нь, түүнд зориулагдсан амралт нь мэдэгдэхүйц өөрчлөлтийг дутуу үнэлдэг. Тиймээс, хөвч хөнжил одоо эмнэлгүүдэд мэс засалч хийж байна. Дадлага нь хөвгүүнийг чимэглэсэн Арбаар аваачиж аваад Майданыг зохион байгуул. Sunnet Tui-ийн амралтыг хөвч хөндөхөөс хойш хэдэн долоо хоногийн дараа ихэвчлэн хийдэг. Төлөвлөсөн өдөр, хөвгүүдийн гэрт уригдсан эрчүүдийг урьсан. Мулла Кураныг уншаад дараа нь зочдод пилафаар эмчилдэг. Эрэгтэйчүүд эмэгтэйчүүд ирсний дараа хүүхдийн бэлгийг өгч, бас эмчилдэг. Бүх өөрчлөлтүүдтэй, хөвч хөндөх ёслол нь түүний зан үйлийн агуулга, нийгмийн чухал ач холбогдолтой юм. Yurtov Tatars-ийн дунд энэ баярыг хангахгүй гэр бүл байхгүй. Sunnet нь лалын шашинтнуудад шинэ хүн гэдгээрээ танилцуулах тэмдэг биш юм.
Astrakhan-ийн уламжлалт ТАТАРЫГ УРЬЖ БАЙНА. Хөдөөгийн байшингийн тогтоосон, амьд байшингийн тогтоосон хэм хэмжээ, баян, баян, баялаг ардын соёл, Yurtov Tatars-ийн өрхийн соёлд, Ногай, түүнчлэн Ногай, мөн Ногай, Ногай, Ахмад настны шатлал нь хатуу ажиглагдсан. Олонхийн гэр бүлүүд нь нарийн төвөгтэй, патриарх. Гэрлэлтийн асуудал, гэрлэлтийн асуудал, шийдвэрлэх үг нь эцэг эхийн ард, эсвэл гэр бүлийнхээ толгойны ард үлддэг. Yurtov Tatars-ийн тосгонууд, залуу хүмүүсийн эцэг эхчүүд зөвшөөрөлгүйгээр шийдэлд хүрсэн. Холимог татартай Татварын хүн амын тосгонд гарал үүсэлтэй, ёс суртахуун нь тийм ч хүнд байсангүй. Үүний нэгэн зэрэг, Йурововскийн тосгоны оршин суугчид өөрсдийн бүлгийн бүлгийн төлөөлөгчидтэй гэрлэлтийн хоорондох гэрлэлтийг илүүд үздэг.
Хуримыг ихэвчлэн Намар дээр тоглодог байсан. Гайны эцэг эх нь байшинд хаалганы охин явуулав. Үзэх нь нэг болон хоёр шатанд хоёуланд нь дамжуулж болно: eitter ба бяслаг. Эмэгтэйчүүд, дотно хамаатан садан, ихэвчлэн SWHAHA-г сонгосон байдаг. Эх залуу анх удаа ирж чадахгүй байв.
Сүйт бүсгүйн зөвшөөрлийг залбирал, бэлэг авчирсан: Кремнекийн бүтээлүүд: Кремнегийн үнэт эдлэл, эдлэл бүхий үнэт эдлэлүүд нь том алчуур, зангилаа, зангилаа, зангилаатай байдаг. Сүйт бүсгүйн талаас цайны газрыг дагаж байв. Үүний зэрэгцээ, хүснэгтийн нэг ирмэгийг цөцгийн тосоор цөцгийн тосоор цөцгийн тосоор цөцгийн тосоор хийсэн, зөгийн бал шиг, Ёслолын дараа тавиурыг өөр хэдэн өрөө болгон авчирсан бөгөөд энэ нь хэдэн эмэгтэйг жижиг хэсгүүдэд хувааж, тэдний аз жаргалын хүүхдүүдийн хүүхдүүдэд Энэхүү ёслол нь Shiker Syndar-ийн нэрийг авсан - "чихрийн зээл. Коллесс нь хуримын үеийг тогтоодог. Бэрдресс, хурдаа, бүхэл бүтэн хугаргийн байшингаас БАРИЛГЫН ХУГАЦААНЫ ХУВИЙН ХУГАЦААНЫ ТУХАЙ, ХЯМДРАЛЫН ТУХАЙ, ХЯМДРАЛЫН ТУХАЙ ХӨГЖҮҮЛЭХ БОЛОМЖТОЙ.
Зочид хурим хийхээс өмнө зочдыг урьсан. Нам бүр урилгыг тогтоосон. Сонгогдсон хамаатан саданыг энда Алда Алда цуглуулсан. Hughebik-ийн хобегийн эзэн нь бүгдээрээ эндоча, даавуу, толгой, толгой, толгой, толгой, толгой, Бүх бэлгийг зочдод авчирсан бүх бэлэг нь хост болон сонгосон amauche-ийн хооронд хуваагдсан байв. Урилгын картыг онцгой хүндэтгэх нь түүний зочдод болон хүргэний байшинд түүний зочдод онцолсон. Энаучея ашиглан Хөдөөгийн хуримын уламжлалыг ашиглан хуримын урилгын заншил. Зочдод зориулсан хуримын урилга нь хамгийн ойрын хуриманд мэдэгдсэн хөвгүүдэд илгээсэн хөвгүүд явуулсан. Орчин үеийн бүх байшинд байгаа бүх байшинд байдаг, endauche. Eamauche, endauche, amaughe.
Байгаль талын талд: Хуримын хуримын Хатнн Хатнн Тэ (Тавгад Туй) ба хүргэний хүргэний орой. Энэхүү хадгалагдан тохируулга нь эмэгтэй хүний \u200b\u200bдүрийг онцолж, хуримын соёлд эхэлдэг. Түүний илэрхийлэлд та хуримын тухай хуулийн хэсгийг хоёуланг нь хоёуланг нь хоёуланг нь холбож болно - Хатннн Tue (Эмэгтэйчүүдийн хурим); Invitant enda enda-ийн сонгуулийн ёслол. Хөдөөгийн хурим, сүйт бүсгүйн хажууд, хүргэний талд, хүргэний талд нь майханд явагддаг. Хуримын майхны уламжлал нь XVIII зууны үед мэдэгддэг. Майхан нь байшингийн урд эсвэл хашааны урд эсвэл хашаан дээр хэдэн өдрийн өмнө, цэцэрлэгт хүрээлэнд хүрч, Тэр даруй ширээ, вандан сандлыг нэн даруй хавчих.
Сүйт бүсгүйн хажуугийн оргил үе бол Бэрдриний өгөөмөр сэтгэлийг авч, бүх зочдын хүрээг авч, бүх хүмүүст үзүүлэх, Хүргэн газраас ирсэн бүх зочид, дараа нь сүйт бүсгүйн хажуугаар, дараа нь эзэд нь Китигийн бэлгийг тарааж өгдөг. Ардын хөгжимчээр нэг мэнд хүргэ: Сартатов гаралтай Бэлэг дурсгалын өндөр юм: Сартах Мордоник ба хүрд тоглоомын Tob. Kapand "зочид" хүч " Хуримыг SARTATOV ACROINCON-ийн ДУУЛАЛТЫН ДУУДЫН НЭГДСЭН ХӨДӨЛГӨӨНИЙ ХӨДӨЛГӨӨНИЙ ХӨГЖҮҮЛЖ БАЙНА. Uram kii-ийн сэдэл дээр AVYL-CUE нь гайхамшигтай, хошин, комик, зочин текстийг супершлуулдаг. Зочид уулзах, хөгжмийг дагаж, хөгжимд, хөгжилтэй дуу, хошин шог Сүйт бүсгүйн ээж нь чихэрлэг амттантай гурван тавиурын эхийг тайлагнадаг.
Тэр өдөр тэд "орой" хуримыг барьж чаддаг, сүйт бүсгүйн эмчилгээний орой. Энэ нь оройтож эхэлдэг, зарим нь шургийн зарим тосгонууд шөнө дундуур ойртдог. Үүнээс гадна, уламжлал ёсоор уламжлалын "галт тэрэг" хоцорч, өөрийгөө хүлээх гэж албадаж байна. Саратовын гармоника, майханд хүрч, майханд наалдаж, майханд наалдана. Хүргэн нь санаатайгаар эсэргүүцдэг тул сүйт бүсгүйн хамаатан садан нь түүнийг гар дээр нь авчрахаас өөр аргагүй юм. Энэ бүхэн хошигнол, хошигнол, инээдэм дагалддаг. Майханд залуу, Залуус нь хуримын Naigersh-ийн 3-р сард багтдаг. Хуримын хоёр блокийн хоорондох хугацаа нь долоо хоногт үргэлжилдэг. Энэ үед сүйт бүсгүйн байшинд, хуримын хочын шашны ёслолыг зохион байгуулдаг. Хэрэв өмнө нь залуу хүмүүс энэ ёслолын оролцож чадахгүй байсан бол сүйт бүсгүйн оролцож чадаагүй бол сүйт бүсгүйн нөгөө тал нь байшингийн ард, тэр үед Хөшний ард байрлах бөгөөд өнөөдөр Хөшний ард, өнөөдрийг хүртэл. Албан ёсны бүртгэлийн өмнө хоч хийдэг. Сүйт бүсгүйн эцэг эхчүүдэд уригдсан залуу Мулла руу бүртгэдэг. Тэрээр залуу гурван удаа зөвшилцлийг асууна. Залбирлын төгсгөлд байгаа бүх зүйл нь хавчих хавхах ёстой. Шашны гэрлэлтийн өдөр тэд хүргэний гэрлэлтийн өдөр илгээдэг,
AZHO-ийн Azho нь үргэлж онцгой анхаарал хандуулдаг. Мэргээнд хувцасласан хүргэний байшин: Туузны гэрт: Bright тууз дээр хонх дуугарсан, хонх нь өлгөөтэй байсан. Тэд Swhahi yuchary Suked Sharps-ийг бэлтгэж, чимэглэсэн. Багцлын Trio Trio (PAILIN, SAKIN, SAKIN, SAKION, SAKION MAILONION, CABOMION), ХӨГЖҮҮЛЭХ БОЛОМЖТОЙ БОЛОМЖТОЙ БОЛОМЖТОЙ. Хүргэний байшинд ирэх үед хонгилыг буулгаж, өрөөндөө тавигдсан, түүний "Хамт хүртсэн хоёр гэрийн тэжээвэр амьтан" -ыг эзэлж байсан.
Өнөө үед морины вагонууд машин руу чиглүүлсэн, гэхдээ хүргэний байшингууд нь сүйт бүсгүйд хүргүүлсэн боловч хуримын байшингийн хамгийн сэтгэл хөдлөм байсан. Байшингийн хаалган дээр хошигнол байдаг: "Нарийхан хаалга - тавилга дээр ороогүй." Татар-Цагаа шуурга хавсаргасан байшингийн чимэглэл нь "байшин өмсөх" гэсэн утгатай. Нэгэн зэрэг, хоёр цалин, сүйт бүсгүй, хүргэн, хүргэн дээр шидсэн, дэр дээр шидсэн: Тэдний аль нь илүү хурдан, үдэшлэг дээр илүү хурдан, гэртээ харих болно.
Хөөсөн өдөр, саранзн нар Ритар нар ийм ритцийг ёс суртахуунтай, дараа нь сүйт бүсгүйг эмчилсэн, тэд сүйт бүсгүйгээс үүдэнтэй хамт эмчилсэн, тэд орон дээр сүйт бүсгүйг авав. "Майарын ванн" -ийн ёслолыг "TATARARS-MISHARI, КАМИМРАЕС, КАМИМИМГЭЭНИЙ ТУХАЙ ХУУЛЬД ЗОРИУЛЖ БАЙНА.
Бөмбөрцгийн хажуугийн уламжлал ёсоор хуримангаар хийсэн хурим: "Нүүрний нээлтийн" Энэ нүүрний нээлт, оройн цоож, үдшийн нууц үг.
Томилогдсон сүйт бүсгүйд хүрсэн өдөр, хүргэний сүйт бүсгүйн сүйт бүсгүйг байшиндаа авав. Охиныг охиноо авав. Сүйт бүсгүйн уйлах нь Саратовын гармоника eluaz elaz-ийн "уйлах" хэсгийг хуулбарласан. Казан угсаатны ркуразмерын ркуразменменова тэмдэглэл, "Киеб, Чебэн," CHEEPANE, KAZESABLE-ийн онцлог шинж чанарууд, Криасс " , Касимововскийн Татар нар. Ногитез-Карагаса, Туркментэй холбоотой ёслолын үе мөчний тухай хашгиралт. Хомхонд хашгирах нь Хотынх нь дурсамж, ээж, ээж юм. , сүйт бүсгүйн утаснуудын үеэр үржил шим, будаа, будаа, будаа, будаа, будаа, амьтан, будаа, амьтан, будаатай. Нэг-сангаас шаардаж, сүйт бүсгүйн галт тэрэгний галт тэрэгний дамжуулалтыг сүйрүүлж, Chassuskki-гийн нэгэн зэрэг. нэгэн зэрэг. нэгэн зэрэг дуулах болно. нэгэн зэрэг хошин яриа.
Далайн эрэгт живээгүй, бидэнд яаж хүрсэн бэ? Эрхэм хүндэт зочид биднийг биднийг хэрхэн өсгөх вэ?
Тиймээс бид танд далайд живээгүй, Эрхэм хүндэт зочид бид танд өгдөг, хөгжилтэй байгаад баярлалаа!
Шувуунаас халимнаас ямар нэгэн зүйлийг асгахгүй. Сваф нь гаднахыг асуух болно, түүнийг газар дээрээс нь бүү гарга!
Зочид өр төлбөрөө, эргүүлж, эзэдийг нь шоолох:
Таны хоолонд довтлох нь хангалттай давс байхгүй байсан уу? Цэцэрлэгийн цэцэг яаж сүйрсэн бэ!
Astrakhan Tatars-ийн уламжлалт хуримын хурим дахь хөгжим нь үйлдлийн бүх зангилааны мөчүүдийг дагалддаг. Хөгжмийн хуримын цогцолборын Цол, Bryque, Bouquo, дуушин, Чинзинг, далайн өнгө Шагаар. Бүжиг naigry Naigry "AK SHATYR" ("Цагаан майхан", I.Em. "Хуримын майхан" -ыг сүйт бүсгүйн хажууд байрлах анхны хуримын нэгжийг эргэцүүлэн бодлоо илэрхийлнэ. DANCE NAIGRY "SCUGWELLE," ("Ханхүү", "Хулгайч", "Ханхүү", "Cirche", хуримын баяр, цаг хугацааг хадгалдаг. Ардын хөгжимч, СЗЧх, Кабалальер, Кабалальлядын баберикийн болон kabale-ийн гарааны баберикийн хэрэгсэл, кабаль гарагийн аливаа тосгоноос гардаг. Тэднийг мэддэг, хуриманд урьж, эмчлэх, материаллаг, шагнах. Гэрлэлтийн ёслолын ёслолын өмнөх зан үйлийн өмнөх зан үйлээс бүрдэх (Ёроаш, Сорах, Сора, Сори, Соро, Сори, SOZ KUI-ийг үзэж, eneau-ийн хуриманд урьж байна); Хуримын баяр ёслол, түүний дотор хоёр үе шат: сүйт бүсгүйн хажууд болон хүргэний талд, хүргэн Йагейнанд (Киази) ба Өндөр yagyanda (kyyasy) ба өндөр yagynda. Өвөрмөц оргил үеийг хоёр блокын шашны гэрлэлт гэж үздэг бөгөөд хоёр блокын шашны гэрлэлтийг хоёр блок, хүргэний инж тайрч авч үзэж болно. Орон сууцны зан үйлийг тэмдэглэж, дотогшоо, интеракти болон интерфедиаль зангиа бэхжүүлэх зорилготой. Багаж хэрэгслийн аялгуу ("AK Shzytyr", "Шавранк", "ShawAsian Dance", "Шавравын бүжиг). Хуримны хөгжмийн ретанцорт тэдний хуваалтууд нь давтамжгүй юм: XVII-XVIII зууны үеэр зарим Кавказын ард түмний ард түмний найрлагад, тэдний соёлын нөлөөнүүдийг үзэж байсан.
Анхны гэрлэлтийн шөнө, орны ортой ор (цас хүргэн). Тэр залуугийн амар амгалангийн үүдэнд ширтэв. Модууршооны өглөө нь хобин хэлийг хобби хийв, өөрийгөө толгойноос нь хөлөөс нь хөлөөрөө асгаж байв. Үндсэн Свахила нь хуудсын хүнд байдалд ирж, түүний нэр хүндийг дэрнийхээ дор нэр хүндтэй байсан. Хүргэний эцэг эх нь түүнийг сайн мэдээнд зориулан шагналаа. Хоёр дахь өдөр, "Охин дахь" Килу Цайны ёслолыг хийсэн ёслолууд. Охинтой холбоотойгоор Целлаша Патемеча нарыг байшингаас шинэчилж, байшингуудаас шинэ. Келен Цайны цайны ёслолын талбайнууд нь Ногай-Карагаша, Astrakasha, Astrakhan Turkmen. Хэдэн өдрийн дараа, Мородагийн эцэг эх нь шинээр элссэн хүмүүст өөрсдийгөө урих ёстой байв. Долоо хоногийн дараа, нөхрийнхөө залуу эсвэл эцэг эх нь хариу арга хэмжээ авсан. Харилцан үгсийн дараахь зочин бол Ногай-Карагаша, Туркменийн онцлог шинж чанарууд юм.
Уламжлалт хуримын сонголтоос гадна астрахан Татар нь хуримын "RANGHN" -ийн "RANGHN" - Kachnep chgu. Энэ нь хөдөөгийн хүн амын дунд болон өнөөдрийн хувьд идэвхтэй байдаг. Энэ тохиолдолд залуу, урьдчилж тохиролцсон залуу, урьдчилж тохиролцсон, урьдчилж хүлээн зөвшөөрч, тодорхой өдөр "RFABE" -ийг зааж өгнө. Numbro Guy эцэг эхчүүд эцэг эхчүүдийн эцэг эхчүүдэд мэдэгддэг. Үүний дараа шашны хуримын ёслолыг хийсний дараа залуучууд бүртгэгдсэн, хуримын үдшийг тэмдэглэж авав.
Хүүхэд төрөхөөс өмнө Хөдөлмөр эрхэлдэг эмэгтэй өрөөний голд өрөөний дунд байрлуулав. Шар шувуу, түүний өргөн хувцсыг гэмтээж байна. Энэ нь хүүхэд төрүүлэхийн тулд хурдан бөгөөд хялбар байхын тулд хийсэн. Түүний эмэгтэйг зовж шаналах нь чимээгүй байх ёстой, Татарын амьдралын дотно тал нь яригдаагүй бөгөөд хүлээн аваагүй. Зөвхөн хүүхдийн уйлах нь зөвхөн гэрт төрсөн шинэ хүн төрсөн гэж зарлав. Миний баяр баясгалан нь өвөө Мал Атау гэж мэдэгдсэн. Өвөө хэн төрсөн бэ? Хэрэв энэ нь хүү байсан бол баяр баясгалан нь хоёр дахин байсан - өв залгамжлагч, НЭГДСЭН НЭГДСЭН НЭГДСЭН БОЛОМЖТОЙ. Баяр баясгалангийн өвөө тэр даруй эсвэл үхэр, тахиа, эсвэл нэг нь баян чинээлэг байсан бол морь, эсвэл нэг сая эсвэл сая эсвэл сая юм. Хэрэв бага цэцэглэн хөгжин цэцэг бол Хонь, ямаа, ямаа, хамгийн муу хурга дээр. Ирээдүйн үнэлгээнд хандивлах боломжтой байсан. Хүүгийн гэр бүл нь эцгийнхээ ажлаасаа салсан үед ач зээ нараа Эдийн засагтаа хар даацын үхэр авав. Охидууд төрсөн бол тэд бас аз жаргалтай байсан, заримдаа 5 охин, kaisyusyn '("Санаа зоволтгүй, та хуримын бялуу иднэ" гэж хэлэв. Байна уу. Энэ нь Татар Охиныг үзэхэд тэд хайрлаж, хурим, хурим, хамгийн том хурим, хамгийн том хурим. 40 ӨДРИЙН НОГООН НОГООН НОГООН УУЛ УУРХАЙН НЭГДСЭН НЭГДСЭН БОЛОМЖТОЙ БОЛОМЖТОЙ БОЛОМЖТОЙ. Тэр бүх залуу ээжийг заадаг. Үүний тулд түүний төгсгөлд түүнийг бэлгэнд нь бэлтгэж, бэлэг өгдөг.
Tuy-ийн баавгайнууд нь "өлгийтэй хуримыг" орчуулдаг. Энэ бол хүүхдийн төрсөн өдөрт зориулсан баяр юм. Хүүхдийн нэрийг төрсөн өдрөөс хойш хэдэн өдрийн дараа өгдөг. ТУСГАЙ Залбирлыг уншдаг, дараа нь тусгай залбирал уншдаг, дараа нь түүний нэрийг түүний нэрний чихэнд хэд хэдэн удаа шивнэж байв. Зочид Beyshek-TUI-д ирдэг бөгөөд хүүхдийн хажууд, мөн эхээс. Ээжээс эмээ нь жаахан ач зээ цуглуулдаг. Заавал бол жижиг өнчин (модон троллейбус) авч явах ёстой байсан. Тэр жижигхэн, зөөлөн гудас өмсөөд жаахан хүүхэд тавиад жаахан хүүхэд тавиад өрөөний эргэн тойронд эргэлдүүлэв. Эсвэл тэр зүгээр суусан. Ээжээс өвөө нь түүнд ач, ач охин түүнд өгсөн. Эсвэл тэр нэн даруй авчирсан, эсвэл тэр хүүхдүүдийн эцэг эх нь түүнийг фермд байлгахаар шийдсэн. Хэрэв хүүхэд удаан алхаж чадаагүй бол олсоор алхаж, хөлөө аваад, шалан дээр нь, залбирал, хурдан, залбирал, ингэснээр үүнийг хайчаар хайчилж ав.
Демонологийн санаанууд нь Astrakhan Tatars-ийн хамгийн чухал элемент юм, Исламын өмнөх үеийн armakes-ийн хамгийн чухал элемент юм. Astrakhan (altovhan (artoveSk) -ийн домог шинж чанарууд нь АНУ-д ирсэн. Тэд домог дүрслэлийг хөгжүүлэх янз бүрийн үе шатанд хамаарах шинж чанаруудыг нэгтгэдэг. Эдгээр тэмдэгтүүд Исламын нөлөөнд өртсөн.
Үнэрт чөтгөрүүд нь хүний \u200b\u200bуралдааны анхны дайснуудыг хүмүүст хор хөнөөл учруулах хэрэгсэл хайж байдаг. Тэд хэзээ ч хүнийг хэзээ ч ивээн тэтгэдэггүй бөгөөд хэрэв тэд түүнд тусалдаг бол түүнд тусалдаг (заримдаа тэдэн дээр ажил хийдэг), дараа нь зөвхөн энэ хүчээр албадаж байна. Ямааны сүнснүүдийг арилгахын тулд тэд үхэхгүй байх, тэд үхэхгүй, тэдэнд үйлчлэхгүй; Тэдэнд зөвхөн санаа зовох хэрэгтэй, тэдэнд санаа зовох хэрэгтэй. Хамгийн гол, үр дүнтэй арга нь Кораныг унших нь Кораныг унших явдал юм. Лалын шашинтнуудын ариун ном. Муу Ёс »shutans, Жинонууд, Жинон, Жинонууд, albaste, arbast, arei, arei, arei, түүнчлэн азарга, алдагдал, алдагдал, алдагдал, алдагдал. Yurtov Tatars-ийн хамгийн түгээмэл чөтгөрийн арга бол Шэйтан юм. Shuatans-ийг ерөнхийд нь бүх муу сүнс гэж нэрлэдэг. Бодит Араб-Лалын шашинтнуудад домогт, Шейтан, Шейтан бол чөтгөрийн нэр, мөн jinn-ийн ангиллын нэг юм. "Шейй" гэдэг үг нь "Сатан" гэсэн үг. Лалын шашинтны санаагаар хэлэхдээ хүн бүр тэнгэр элч, Шейй, Шейй ба Шейй, Нарийхан, сайн, муу, хорон санаатнууд дагалддаг. Шаутчууд хүний \u200b\u200bдүрд байж болно, заримдаа нэртэй байдаг. Yurtovsky Татарууд Шаунтууд үл үзэгдэх, заримдаа гэрэл, дуу чимээ, дуу чимээ, дуу чимээ, гэх мэт. Shuautans асар их хэмжээгээр. Шэйтановын дарга дээр IBIS (чөтгөр) -ийг зогсож байна. Тэдний гол ажил мэргэжил бол хүмүүст хор хөнөөл учруулах явдал юм. Тиймээс Шаутчууд ундны ус, хоол хүнс сүйрүүлж чаддаг. Хэрэв хүн түүнийг харвал тэр өвдөж чадна. Шейнановын эсрэг, шэйд чөтгөрийн амьтдын эсрэг, ялангуяа quaTanov-ийн эсрэг. - "Залбирал", "залбирал") - Арьсан тэгш өнцөгт эсвэл гурвалжинг Коран руу залбирч, гурвалжин хэлбэртэй уут. Тэд түүний хүзүүг олсоор түдгэлзүүлсэн. Нэмж хэлэхэд, Шаржуудын хэлснээр Шейзанууд хурц төмөр объектоос айдаг (жишээ нь хутга, хутга, хайч). Ийм учраас Шейтановыг айлгах зорилготой, тэд хүүхдэд дэрнүүд дээр тавьдаг.
Араб-Лалын шашинтнуудаас yuroveTy-ийн yurovey-ийн дүр төрхийг бага нийтлэг зүйл гэж нэрлэдэг. Араб, Жиннест Даншлима, Паган Эра (Жахан эрин үе), тэд хохирогчдод хохирогчдод авчирсан. Лалын шашинтны уламжлалын дагуу генийг утаангүй галаас аллахыг бий болгож, агаар эсвэл галт амьсгалыг шалтгаанаар бий болгодог. Тэд ямар ч хэлбэрийг авч болно. Жинни муслимууд байдаг, гэхдээ jinnings ихэнх нь iblis-ийн чөтгөрүүдийг бүрдүүлдэг. Журсевын үзэл бодолд орсон сүрчиг нь Шейсчуудтай ойрхон байв. Тэд хүмүүст хор хөнөөл учруулж, янз бүрийн өвчин, сэтгэцийн эмгэг үүсгэдэг. Жинннес нь антропоморфийн дүр төрхтэй, газрын доор амьдардаг, захирагч нартай, боломжийн эрдэнэсийн эзэдтэй байдаг. Йортовын домогт, баатарлаг баатрууд нь Жини нар Жиннинг, эрдэнэсийнхээ талаар итгэдэг. Энэ бол Турк, Ираны, монгол, Кавказын ард түмэн. ALBASTOV нь ихэвчлэн муухай эмэгтэйн харцаар харагддаг муухай эмэгтэйн дүр төрхтэй, тэр урт хөхний ард түүнийг арагш шиддэг. Azeibarjans Заримдаа шувууны зогсоолтой ихэвчлэн albast-тэй ижил төстэй, зарим казахад байдаг. TUVINIAN MYTHS-ийн мэдээлснээр albaste нь түүний нуруун дээр ямар ч махгүй мах байхгүй (харагдахуйц, харагдахуйцууд нь Казан Татар дээрээс олддог). Туркийн ихэнх хүмүүсийн санаа бодлын үүднээс albasta эсвэл бусад усны эх үүсвэрийн талаар albasta dwells, ихэвчлэн эрэг дээрх хүмүүс байдаг, ихэвчлэн эрэг дээрх хүмүүс үстэй хүмүүс байдаг. Энэ нь амьтан, шувуун болж хувирдаг, хүмүүстэй нэгддэг. Albasase-ийн дүр төрх эртний үе рүү буцаж ирдэг. Олон тооны судлаачдын хэлснээр анхны Albaste нь сайн дарь эх нь сайн бурхан юм. Илүү их хөгжсөн домогт системийн тусламжтайгаар albaste, albaste нь муу ёрын сүнснүүдийн нэг нь буурчээ. Albasta / Albasla-ийн сүнс нь Albasla-ийн бүх Туркийн ярианы ард түмэнтэй холбоотой байдаг. Yurtov-д, энэ чөтгөрүүд, энэ чөтгөрүүд нь тодорхой муу сүнснүүдийн шинж чанаруудтай холбоотой бөгөөд энэ нь Шейтан, albaste-ийн онцлог шинж чанаруудтай холбоотой бөгөөд albaste-ийн дүр төрхтэй холбоотой юм. Ихэнх чөтгөрүүд нь жирэмслэлт, төрөлтийн үеэр эмэгтэйчүүдэд хор хөнөөл учруулдаг. Albaste нь эмэгтэй хүнийг "бутлах" боломжтой бөгөөд дараа нь "галзуу" болно. Yurtov TATARS TATARS нь итгэл үнэмшил нь albasti нь albasti "зүүдэнд" хүн өгдөг. Yurtovov Tatars-ийн уламжлалт чөтгөрийн чөтгөрийн өөр нэг муу сүнс - Audoha (эсвэл audoga, AUDAR, AUDAR, AGORE). Yurovtsy дээр, энэ нь аймшигтай могой, луу шиг санагдаж байна. "Могойн дунд Чөтгөр нь хэд хэдэн толгой, далавчтай байж болно. Йуртовски-д Аудееагийн үлгэрийн үлгэрүүд - каннибал. Тэрээр Аул руу нисч, хүмүүсийг хуурдаг. Баатар-Батир нь дугараг дахь лууг хулгайлж, энгийн иргэдийг хадгалдаг. Энэ талаар Эвиа Челман хотын нэрийн гарал үүсэл нь evia chelabhan (1611-16-189 / 1689/1683) -ийг өөрийн гарал үүсэлтэй домог байдаг. ): "Эртний үед энэ хот (Astrakhan. - ASTRAKHAN Хэйдат, бүх амьд амьтан, бүх амьд амьтад, тэр бүх амьд амьтдын үхсэн. улс орнууд. Дараа нь Хан-Богатир энэ лууг алсан боловч бүх дүүрэг нь аюулгүй, тохь тухтай байсан. Тиймээс энэ улс нь Гердрахан руу залгаж эхлэв. "
Ираны домог зүй, "Avesta" -тай хамт, гарал үүсэл, бусад чөтгөрийн зураг холбогдсон байна. Юровтсев дахь Перигийн сүнснүүдийн талаархи санаа одоогоор маш их хомс байдаг бөгөөд алга болох үе шатанд байдаг. Пери бол Муу сүнснүүд нь Шауянуудтай маш их түгээмэл байдаг гэдгийг мэддэг. Пери нь амьтан, эсвэл үзэсгэлэнтэй охидын хэлбэрээр байж болно. Тэд "ууртай" болж, сэтгэцийн эрүүл бус, сэтгэцийн эрүүл бус, санах ойг алдах болно. Пери "Крутын толгой" хүн, түүнийг саажилт.
Перигийн дүр төрх нь эрэгтэй, төв Азийн хүмүүсийн ард түмний ард түмний ард түмний итгэл үнэмшлийн улмаас аналогийг олж мэдэв. Төв Азигийн ихэнх хүмүүсийн ард түмний ард түмний ард түмний ихэнх нь бөөменүүд юм. Шаманын нэрс - Porchhan / Parchhan / Parchhan нь "бооцооны" гэсэн үгийг агуулдаг бөгөөд утга нь "субъектив бооцоо" гэсэн үг юм. Итгэл үнэмшил нь тээврийн хэрэгсэлд бэлгийн харьцаанд орох боломжтой байдаг. Astranhan Татарууд ийм санаа байхгүй байна.
Yurtovsky TATARS нь муу сүнс, алдагдалтай байдаг. Энэ бол энэ нь маш их хөнгөн байдаг гэж хэлдэг. Энэ бол маш их шинэхэн чөтгөрийн каннибал; Ногайгаас түүний нэрийг "үс засалт" гэж орчуулдаг. Өнөөдөр, "Оддын" гэдэг үг нь "шунахай" гэсэн үгийг "шунахай" гэсэн үг болгон хэрэглэж болно.
Plumham - цэвэр Туркийн дүр. Тиймээс Казахс Казаузын чөтгөрүүдтэй чөтгөрүүд байдаг. Кемпир Кемпир - хөгшин, хөгшин, хүүхдийг доромжилж, хуурч ав. Ийм ба Киргиз чөтгөр чөтгөрийн shremoguz kempir. Үүнтэй ижил төстэй тэмдэгтүүд нь Kazan Tatars (Yalmavz Karchyk), UIGURK, BASHYK / YALMAUZ), UIGUS / BALMAUZE), Uzbeks (yalmauz / yalmauz). Энэ зургийн гарал үүслийн гарал үүслийн асуулт бол нарийн төвөгтэй юм. Оддын дүр төрх нь эхийн бурханы эртний шүтэн бишрэгчдэд хүрч байгаа гэсэн үзэл бодол байдаг. Испани хэлбэлзэл, Ашиг хүртээмжтэй бурхад, муухай хөгшин хөгшин хүн болж хувирав.
Йуртолов Татарын чатарууд нь Astrakhan-ийн нутаг дэвсгэрийн бусад Туркийн ард түмний чонологийн үзэл баримтлалыг нэлээд ойрхон, ихэнхдээ тодорхойлсон байдаг. Сүнсний нэрс нь ижил төстэй бөгөөд тэдний төсөөлөл, итгэл үнэмшилтэй холбоотой төсөөллийн шинж чанарууд юм. Ерөнхийдөө, Өнгөрсөн зууны үеийн Astroakhan Tatars-ийн демонологийн сансар огторгуйг байнга хувьсааж, энэ хувьслын боловсруулалтыг байнга шийтгэдэг. Олон зураг илүү хялбаршуулсан, хувийн шинж чанар, хамгийн эртний шинж чанараа алдсан бөгөөд хамгийн эртний, холбогч шинж чанарыг "Шейй" гэж нэрлэдэг. Зарим чөтгөрийн дүрүүд (Пери, гарал үүслээс илүүтэй харьцуулахад нь Ираны домог зүйтэй холбоотой байдаг гэдгийг анхаарах нь сонирхолтой юм. Энэ баримтыг Eurasian Tourse-ийн өвөг дээдсийн өвөг дээдсийн өвөг дээдсийн хүмүүсийн дунд ангийн өвөг дээдсийн эсрэг холбоо барьсан. Yurtov Tatars-ийн аялал бол утсан болон нас барсан хүмүүсийн оршин суугч, бусад ёс суртахууны үйлдлүүд нь оршуулгын ёслол, бусад ёс суртахууны зан үйлийн ёслолын үйлдлүүд юм. Исламдын уламжлалын дагуу, нас барсан хүмүүсийн "нүгэлт гэмээчїїдийн гэтэлгэлийн" нүгэлт "төлөө тууштай байна. Гайхамшигтай үйл ажиллагааг голчлон нэгдмэл гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч заримдаа тэд гэр бүлээрээ гэр бүл болж, үхсэн хамаатан садныхаа тухай дурсамжтай байдаг.
Өргөн оросоор дамжин өнгөрч, Нас барсан хүмүүсийн хоорондох дотно холболтыг бий болгосон гэдэгт итгэж байна. Амьдралынхаа тахилга батыг зохион байгуулдаг. Амьдралын тахиллыг (Даро), Сүүлийнх нь сайн, эргээд, энэ нь сайн сайхны төлөө амьд хүмүүс. Амрага нас барсан хүний \u200b\u200bнас барсан хүний \u200b\u200bнас барсан хүний \u200b\u200bүүргийг хангах үүрэгтэй (сэтгэлийг байрлуулах) үүргээ гүйцэтгэдэг. Жилийн дараа л алга болж, нас барсан хүмүүсийн хувьд хамгийн чухал зүйлсийн заримыг арилгадаг. Мэдээж, нас барсан хүний \u200b\u200bгомдлыг хөзраммоор байгаа тэшүүрийн нэхэмжлэлүүд Эцэст нь байсан болох хамгийн хатуу дүгээр зүйлийг тайлбарлахыг хүссэн санаануудыг зүгээр л амьдарч байгаагаас хойш нас барасны дараа зүгээр л амьдарч болох лалынхээ туршлагуудыг бүрийн үе үе үргэлжлэн үхлээс хойш үлдээх болно.
YAREOV-д хамгийн түгээмэл тохиолдсон актардар, нас барсан хүний \u200b\u200bсэтгэгдэл үрэвтийн ёслолоор байсан ёсгүй хайрыг боловсруулж байсан. Эдгээр өдрүүдэд нас барсан хүмүүсийн сэтгэлийг газар дээр нь алхаж, түүний хамаатан садныхаа хажууд байрладаг, түүний хамаатан садныхаа хажууд байрладаг. Түүнийг сануулбал түүнийг санахгүй бол түүний хамаатан садан, "yurtovsky Tatars", 7-р сард (Йуровскийн Татар, Y (ille ber) ба хүний \u200b\u200bнас барсны дараа зуучлагч нь зургаан сар (зургаан сар), арван хоёр (жил, иде), нас барсны дараахь зүйлийг зааж өгсөн, нас барсны дараа өдөрт 36-р сард (eiez and (itez and (itez urazmensy-ийн дунджаар, Йюовси нар эхэлсэн 1960-аад оноос хойш тэднийг тэмдэглэх нь тэдний хүрээлэн буй орчинд амьдардаг байсан, гэхдээ бидний бодлоос хойш энэ уламжлал ёсоор нь энэ уламжлал ёсоор yurovsaam-ийн онцлох зүйл бол Карагаша, мөн энэ нь Karagasha-ийн онцлог шинж юм Тодорхой, Сибирийн бусад бүлгүүдийн бусад бүлгүүд. Гэсэн хэдий ч зууны өмнө 19-р зууны өмнө, 19-р зууны өмнө Yurtove Tatar-ийн хамгийн сүүлийн үеийн хүснэгтийн ажлын эцсийн хугацаа нь хэсэгчлэн ялгаатай, тэдгээр нь хоорондоо ялгаатай байдаг. Жишээ нь, Калмиков гурван удаа хүлээн зөвшөөрсөн: Оршуулгын өдөр, 7, 4-р өдөр, 4-р өдөр - Крейсен - Крейсен - Крейсен - Крейсен, Жилийн 3-р өдөр, Крейсен - Крейсен - Курдакийн сар, жилд, Крейхакан мужийн 3-р өдөр, Курдакийн саранс, Крейхак, Жилд, Жилийн 3-р өдөр, Курдакийн саран дээр оршуулгын дараа оршуулгын газраас буцаж ирэв.
Тосгонд, нас барсан гурван сувгийн хамаатан садан, байшингууд, байшингийн тусгаарлагч, нэг ширхэг даавуугаар дамжин өнгөрөх хэрэгтэй. , шүүгээнд) нэг жилийн тайлбар руу. Жилийн туршид (3, 7, 40, 40 хоног) энэ даавууг таблет дээр тавиур дээр тавьж, хүснэгтэд ширээн дээр тавьдаг. Хүснэгтийн дундын бүх дурсамж дээр тэд мэдээж илүү давстай савыг харуулдаг. Сэтгэлийг эцэслэж, залбиралыг уншиж, залбирлыг уншиж, тавагны бүтээлийг хамтдаа хамтдаа тавь. Нэг жилийн үл дурсамжтай болсон нь санаж Санас сануулгыг гаргаж өгдөг. Санаа дарууль, Ширээтэй, давс зонхтой сонсогддог. Бэлэг, нас барсан хамаатан садан нь түүнд тодорхой хэмжээний гурилыг нэмэлт байдлаар донтуулдаг.
Хуучин наснаасаа нас барсан хүний \u200b\u200bтухай эрч хүчийг эрэлхийлж, ийм эд эс (ширээний бүтээлэг) жижиг тууз дээр нулимж, жижигхэн туузаар нулимс цийлэгнэв. Үүнтэй ижил хүсэлтэй, ийм тууз нь жижиг хүүхдийг бариул руу уяж болно. Зарим Сибирийн татарч, Курдакийн саранкат, Курдакийн сарански нар өөрсдийгөө яарах хүртлээ ижил төстэй боолт өмссөн байв. Үүний зэрэгцээ, дурсамжийн "ширхэгтэй утаснуудаас" ширхэгтэй утсан утаснуудаас (ZHAD) -ийг өгч буй утаснуудаас (Жеп) Энэ зан үйлийн аналог (утас, тууз) бусад ард түмний соёлоос олж болно. Тиймээс, Башкирууд нь "нас барсан хүмүүсийн" гэсэн үг, хөлний хөл, хөлийг нь, хөлөөрөө "10 эсвэл 30 удаа. Нас барсан тохиолдолд байшингаас салгахад оролцсоноор нь, тэр ялангуяа Удмурт ба Баптуртн хотод байдаг. Marytsev нь утас, чихний утас, ам, амны ам нь утсаар тэмцэхийг хүсдэг. Нас барсан хүнтэй хамт утсыг байрлуулах, бусад ертөнцөд "амьдралын утаснуудын" санаатайгаар, бусад ертөнцтэй холбоотой зарим судлаачид нь тэдний гар утсаар дамжуулж буй хүмүүсийн ярианы талаархи мэдээлэл нь тэдний урт наслах хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой байдаг.
Ихэвчлэн Муллала залбиралыг уншихад зориулж гурав дахь өдөр нь залбиралыг уншихыг урьж байна; Хэрэв ийм зүйл биш бол - хөгшин эр эсвэл эмэгтэй (abstay) нь куранаас уншиж чаддаг. Исламын уламжлалын дагуу, нас барсан хүмүүсийн хамаатан садныхаа оролцоо нь гуйлгачинд хамрагдах ёстой. Yurtov Tatar-ийн "Гурав дахь өдөр" -д хамгийн бага зочдод цуглардаг - таваас арав хүртэлх зочдыг цуглуулдаг. Урьдчилан бэлтгэсэн хүмүүсийн дунд, зарим нь урьсан хүмүүсийн дунд байх ёстой. Нас барсан хүмүүсийн хамгийн ойрын хамаатан садангаар оролцож байгаарай. Нас барсан хүний \u200b\u200bярианд оролцсон хүмүүс энэ өдөр юмаа (цамц - эрэгтэй, хувцасладаг, хувцасны порт), ofse off (AYAK) -ийг атгахад оролцдог. 3-р өдрийн дурсгалын дурсгалын дэглэм нь шөл (shuffer) -тай бамбай (Пелман) юм. Yurovsev-ийн нас барсан хүмүүсийн сэтгэлийн түгшүүрийн зарим бүлгийн шинж чанар нь БИЧЛЭГДЭХ БОЛОМЖТОЙ БОЛОМЖТОЙ.
7-ны өдөр yuroveSov-ийг дарангуйлах нь янз бүрийн зүйлийг (Казан Татар тараах, 40-р өдөр, Оршуулга. Хянагч ба угаалгынхан нь гараа дахин гардуулж, угаалгын өрөө, мөнгө (10-15 рубль) Энэ нь түүнийг шинээр нэг (өөр нэг) болгож өөрчилсөн гэж үздэг.
Бүх Astrakhan Tatars-ийн санаа бодлын дагуу yuroveTsy, yurovtsy-ийн сэтгэл, үхсэн хүмүүсийн сэтгэлийг өдөр бүр гэртээ оруулж чаддаг. Лалын шашинтнуудын мэдэгдлийн талаар Баасан гаригт Баасан гараг гэж үздэг. Энэхүү дүрмийн гүйцэтгэл нь Пүрэв гараг, Жил бүрийн Пүрэв гараг, Жилийн эхэн үе, Жилийн гашуудлын үеэр "Гэгээлд орчим үргэлжилж буй гурилыг жигнэх нь жийргэвчтэй, Базурт үргэлжилж байна. мах эсвэл төмсний чөмөг). Тэд "үнэртэй хайруулын тавган дээр шарсан махан хайруулын тавган дээр" үнэртэй хайруулын тавган дээр тавьдаг. Заримдаа энэ өдөр байшинд, Мулла эсвэл хөгшин эмэгтэй, дараа нь тоос шороотой цайанд зориулагдсан, дараа нь Тоосгүй Куран эздийн залбирлыг мэдэх нь өөрсдийгөө Баасан гаригт уншиж чадахгүй. Цай ууж буй цастай ижил төстэй ёслолууд нь, Карачи, Ноги, Ноги, Ноги, Ноги, Ного, Тави, Төвтэй, Төвтэй, Төвийн ази, Манай мэдээллийн гэрчлэлийн дагуу, 51-р сард (дурсгал) өдөр нь нас барсан хүний \u200b\u200bхувьд "Энэ өдөр бүх ясыг тусгаарлах хамгийн хэцүү өдөр юм. Хөгшин хүмүүс энэ өдөр оршуулгын газарт үхсэн гэж итгэдэг. Нас барсан хамаатнуудын гурилыг хөнгөвчлөхийн тулд гурваас дөрвөн, дөрвөн (бетон) залбирлыг унших ёстой. Зөвхөн уригдсан хүмүүс эдгээр коммент дээр ирдэг. Эдгээр дурсгалын өдрүүд, том баяр баясгалантай найрсаг найрсаг, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст тус тусад нь байдаг; Уригдсан, дүрмийн хувьд олон настай хүмүүс. Учир нь эмэгтэй хүний \u200b\u200bхувьд залбирал нь эмэгтэй хүнийг уншдаг - mullala дугуй, эрчүүдэд зориулсан, эрэгтэй, илүү олон удаа эр хүн байдаг. Коранын залбирлыг уншсан залбирлыг уншсан нь нас барсан хүмүүсийн нэрийг дурдсан бөгөөд ихэвчлэн хамаатан садныхаа гэр бүлд байдаг. Бидний ажиглалтын өдрүүдэд (40-40 ба 51-р ба 51-р ба 51-р) уншлагын үргэлжлэх хугацаа, 30-40 минут үргэлжилнэ. Ийм булчирхай дээр хостууд нь мөнгө (цэцэрлэгээс эхэлдэг), ихэвчлэн зочид тус бүрт байдаг. Хоёр ба түүнээс дээш рубль. Зан үйлийг дуусгасны дараа эмчилгээ өөрөө өөрөө эхэлдэг.
Хотын байрыг барьж буй хүснэгтийг урьдчилан харах, зочдод ирэхээс өмнө урьдчилан барьж авах хүснэгт. Ширээн дээр шинэ хавтан, халбага байх ёстой. Хутга, сэрээ байгаа эсэх нь хасагдсан болно. Шаардлагатай (дүрмийн дагуу, эхлээд) Ширээн дээр үзсэн хоол бол үхрийн мах эсвэл хурганы махтай гоймон шөл юм. Үүнийг бөглөсөн хавтанг нэг дээр нь дамжуулж өгдөг. Хоёр хавтангийн хувьд энэ нь өөр үхлийг наалдаж болохоос хойш үүнийг хүлээн авахгүй. Цай эмчлэх талаар бодож үзээрэй. Эрэгтэйчүүдээр хуучин эрчүүдийг боловсронгуй, хөгшин, дараа нь залуу эрчүүд; Хэрэв хүснэгтийг нэгээр нь бүрхэгдсэн бол хүүхдүүд, хүүхдүүд сүүлийнх нь (дараа нь бүхэлд нь) эмчилдэг. Эзэмшигчийн үлдэгдэл нь урьсан зочдыг тарааж байхыг хичээдэг. Ерөнхийдөө, хоолны дэглэмийн багцад (дурдсан хүснэгтээр) энэ нь илүү олон, илүү түгээмэл тохиолддог гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Нас барсан хүмүүсийн бүх хамаатан садан, танилууд, хөршүүд нь нас барсны жилийн ойд урьж байна. Энэ өдөр knerers нь дахин даашинз, мөнгө, мөнгө (цэцэрлэг) -ийг дахин өгч байна, тоодолд, халбага. Эдгээр дурсамжууд нь гашуудлын төгсгөлийг тэмдэглэхэд харьцангуй даруухан юм. Хүндэтгэл зориг, хамирхинаар гэрлэх, гэрлэрч, гэрлэх, нар, хивс) гашуудлын хатуу дүрмийг дагаж мөрддөггүй. Yurtov дахь гашуудлын хувцас нь байхгүй, бид урьд нь дадлага хийгээгүй. Йурарын Татар Татарын оршуулга, дурсгалын дэглэм нь мэдлэг, шашны зан үйл, үйлдвэрлэлийн чадвартай холбоотой бөгөөд гэхдээ түүний угсаатны өвөрмөц байдал.
Оросын хүмүүс бол Зүүн Блавян угсаатны төлөөлөгчид, Оросын уугуул иргэд (110 сая хүн ам, Европын хүн амын 80 хувь), Европын хамгийн олон угсаатны бүлэг юм. ОХУ-ын Цагаач 30 сая хүмүүсийн тухай бөгөөд энэ нь Украин, Казахстан, Беларусь зэрэг мужуудад, хуучин ЗХУ-ын улс оронд, АНУ, ЕХ-ны орнуудад төвлөрч байна. Социологийн судалгааны үр дүнд Оросын 85% - Ортодокси мужийн 75% -ийг олж мэдсэн бөгөөд хүн амын дагалдагч, хүн амын зарим нэг шашинд тодорхой шашинд тооцогддоггүй. Оросын иргэдийн үндэсний хэл нь орос хэл юм.
Улс орон, түүний хүмүүс утга учиртай байдаг бэлхийнАрдын соёл, үндэстний түүх, үндэстний түүх, тэдний формац, хөгжлийн байдал маш чухал юм. Хүмүүс болон түүний соёл нь өөрсдийнхөө онцлог нь өөрсдийнхөө онцлог шинж чанартай, амт нь бусад ард түмэнтэй хамт анимиляци, өвөрмөц байдал нь алдагдах ёсгүй, залуу үеийг үргэлж хайрлах ёсгүй. Оросын хувьд 190 оны ард түмэн, 190 ард түмний хувьд үндэсний соёл, үндэсний соёлын асуудал нь тухайн зүйлийн улмаас илүү хурц юм сүүлийн жилүүдэд Ялангуяа бусад үндэстний соёлын арын дэвсгэрийг арилгах, эсрэгээр нь анзаарах болно.
Оросын хүмүүсийн соёл, амьдрал
(Оросын ардын хувцас)
"Орос хүн" гэсэн ойлголтоос үүдэлтэй анхны холбоо нь мэдээж сэтгэлийн аврал, сүнсний хүч юм. Гэхдээ үндэсний соёлыг хүмүүст бий болгосон, энэ нь түүний хэлбэр, хөгжлийн талаар маш их нөлөө үзүүлдэг.
Оросын хүмүүсийн өвөрмөц онцлог шинж чанаруудын нэг нь үргэлж энгийн шинж чанартай байдаг, Элавик байшин, өмч, өмч нь ихэвчлэн хэт их, үл хөдлөх хөрөнгө, үл хөдлөх хөрөнгө, бүрэн устгалд өртдөг, улмаар амьдралын асуудлуудад хялбаршуулдаг. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр тестүүд нь урт зовж буй орос хүмүүсийн эзлэх хувь, зөвхөн түүний зан авирыг хатууруулж, тэд ямар ч амьдралын нөхцөл байдлаас гарахын тулд илүү бахархалтайгаар өргөж, бахархалтайгаар өргөж, бахархалтайгаар өргөж, бахархаж байсан.
Оросын угсаатны шинж чанарын шинж чанар дээр давамгайлж буй өөр нэг онцлог шинж чанарууд нь эелдэг байдлыг дуудаж болно. Оросын зочломтгой байдлын тухай ойлголтыг бүхэлд нь сайн мэддэг, хэзээ ", хооллох, явах, унтах, унтах нь зохион байгуулагддаг." Төгсгөлгүй, нигүүлсэл, энэрэл, энэрэл, сэтгэл хөдлөл, тэсвэр тэвчээр, бие даасан байдал, бие даасан байдал, бие даасан байдал, дахин илүү ховор байдаг.
Хичээл зүтгэлтэн бол Оросын үндсэн шинж чанарууд юм. Хэдийгээр Оросын үндэстний гол шинж чанарууд, маш олон түүхэн, аз жаргал, түүний хайр, түүнчлэн Гэхдээ бүгд ижил, Оросын хүмүүсийн үр ашиг, тэсвэр тэвчээр нь маргаангүй баримт бөгөөд маргахад хэцүү байдаг. Эрдэмтэд ямар ч байсан "Нууцлаг Оросын сэтгэл" -ийг ойлгохыг хүсэхгүй байсан нь өвөрмөц, олон хүн бүх хүмүүст зориулсан нууцлаг, олон хүн байх магадлалтай.
Оросын хүмүүсийн уламжлал, зан заншил
(Оросын трапеца)
Ардын уламжлал, зан заншил нь өвөрмөц бонд бөгөөд өнөөгийнхаас хол зайтай байдаг. Орос орны бахтринал, Баптин трервесмондсныг ч алдал Бейжний бааллагч болохоос ч хамаагүй энмергийн хажуус нь алддаг, тэдний dandriss тэдний өмнө нь мэдэрч байсан боловч онцлох үйл явдал тогтоов. Гэхдээ онцлох үйл явдал юм. Тосгон, хотхонд, Оросын уламжлал, гаалийн уламжлал, гаалийн хүндэтгэл, Хотын оршин суугчидтай холбоотой байдаг.
Олон тооны зан үйл, уламжлал нь гэр бүлийн амьдралтай холбоотой байдаг (энэ нь эсвэл хүүхдийн баптис, баптис, баптисм, баптисм юм). Цэнэг зүү, зан үйл, зан үйл нь ирээдүйд амжилттай, аз жаргалтай амьдрах баталгаатай, үр удам, үр удам, гэр бүлийн ерөнхий сайн сайхан байдал.
(Xx зууны эхэн үеийн Оросын гэр бүлийн зураг)
Славян гэр бүлүүд нь олон тооны гэр бүлийн гишүүдээс урт удаан гэр бүлийн гишүүдээс (20 хүртэлх хүн), насанд хүрэгчдийн хүүхдүүд насанд хүрсэн, гэр бүлийнхээ толгой, гэр бүлийнхээ толгой нь аав эсвэл том хүн байсан, тэд бүгдээрээ аав, том хүн байсан, бүх шийтгэлийг биелүүлэхийн тулд дагаж мөрдөхгүй байх. Ихэвчлэн хуримын баярыг намангаар ургац хураана, эсвэл Баптисмын баярын дараа, эсвэл өвлийн улиралд өвөлждөг. Дараа нь хуриманд маш сайхан цагийг өнгөрөөж эхлээд Улаан өндөгний баярын дараа эхний долоо хоногт "Red Hill" гэж нэрлэгддэг. Хуримын ёслолын ёслолын ёслолын ёслолыг ханатай хийсэн ёслолын ёслолын үеэр эцэг эх нь охиноо гэрлэхийг зөвшөөрсөн тохиолдолд, дараа нь (ирээдүйд шинээр уулзах) уулзаж байсан (ирээдүйд танилцуулах Rite ба гар (Эцэг эхчүүд нь тахилчдын асуултыг эсэргүүцэж, хуримын баяр ёслолын өдөр).
ОХУ--ийн зайн үе, өвөрмөлт, эргэн нь ялзайлсдыг бидгэнээр, нь эцэг эхийн эцэг эх, загалманы эцэг эх, эцэг эхийн эцэг эх, загалмададаа илэрхийлэв. Нэг настай хүүхэддээ Садили буруу, темуп буруу байсан бөгөөд энэ нь түүний толгойг толгойг нь оруулж, тэргүүлэх чадваргүй бөгөөд түүнийг толгойноос нь эрэмбэлэх бөгөөд энэ нь түүний толгойд нэвтрэх боломжгүй бөгөөд тэдгээр нь түүний толгойг нэвтэрч чадахгүй гэсэн үг юм түүний дээр. Христийн Мэндэлсний Баярын үдэш бүр (1-р сарын 6) Өсвөр насныханд бага зэрэг өсвөр насныхны эцэг эх (зөгийн бал, поппуал) БИЧЛЭГДЭХҮҮДИЙН АМЬДРАЛЫГ БАЯРЛАЛАА.
Оросын уламжлалт хүмүүсийн уламжлалт амралт
Орос бол үнэхээр өвөрмөц онцлог шинж чанар бөгөөд орчин үеийн ертөнцийн өндөрт соёл, өвөө, өвөө, томоохон уламжлал бөгөөд зөвхөн ортодокс тангараг, канонууд, хамгийн эртний паган ёслол, ариун ёслолууд. Өчигдөр, паган баярын өдрүүдэд тэмдэглэгээ, хүмүүс, зууны уламжлалыг сонсож, хуучин домог, өвөг дээдэс, өвөг дээдэсээ сонсдог.
Гол ардын амралтын өдрүүд:
- Зул сарын баяр 1-р сарын 7
- Тэнгэр 1-р сарын 6 - 9
- Epiphany 1-р сарын 19
- Масленица 2-р сарын 20-аас 26 хүртэл
- Ням гаригийн уучлал ( их бичлэг эхлэхээс өмнө)
- Палм Ням гараг ( ням гараг Улаан өндөгний баярын өмнөх)
- Улаан өндөгний цай ( бүтэн Ням гарагийн эхний Ням гараг, 3-р сарын 21-ний өдрөөс эхлэн нөхцөл байдал,)
- Улаан толгод ( улаан өндөгний баярын дараа анхны Ням гараг)
- Гурвал ( ням гарагийн өдөр Пентекостын өдөр - Улаан өндөгний баярын дараа 50 дахь өдөр)
- Иван Купала 7-р сарын 7.
- Питер өдөр ба Феврония 7-р сарын 8
- Iilin өдөр 8-р сарын 2
- Зөгийн бал зэрлэг 8-р сарын 14
- Apple Spass 8-р сарын 19
- Гурав дахь (талх) хадгалсан 8-р сарын 29.
- Улсын өдөр 10-р сарын 14
Инээмсний шөнийн цагаар Инээмсэг шөнийн цагаар (6-аас 7-аас 7-аас 7-аас 7 хүртэлх), ойд цэцэглэн хөгжсөн, ойд цэцэглэн хөгжсөн цэцэг нь түүний ойд цэцэглэн хөгжингүй, түүнийг олборлодог баялаг олж авах болно. Орой, голын эрэг, нуурын ойролцоох томоохон эрч хүчтэй, гэр бүлийнхэн бүжиглэдэг хүмүүс бүжиглэх, зан авираар үсэрч, сэтгэлийнхээ хань дээр үсэрч, сэтгэлийнхээ хань дуулах, сэтгэлийнхээ хань дээр цэцэглэн хөгжинө.
Масленица бол Оросын хүмүүсийн уламжлалт хүмүүсийн уламжлалт баярын үеэр тэмдэглэгдсэн. Маш эрт дээр үед багт наадам нь баяр наадам нь баяр хөөргүй, ёслол, ёс суртахууны тухай, ёс суртахууны баярыг хайрлаж, тэднээс үржил шимтэй жил, тэднээс үржил шимтэй жил, Цаг хугацаа өнгөрөхөд, Оросын хүмүүс, Оросын хүмүүс, цаг хугацааны болон уйтгартай, уйтгар гунигийг цаг тухайд нь, уйтгартай, уйтгар гунигт баяр баясгалан, уйтгар гунигт баяр хөөрөөр дүүрэн, уйтгар гунигт баяр хүргэе удаан хүлээсэн дулааныг. Мэдрэмж өөрчлөгдсөн, бин-ийн уламжлал нь үлдэж, өвөлжсөн өвөл нь шатсан, хамаатан слайдууд нь шатсан, Дараа нь zolovka руу, хаа сайгүй амралтын уур амьсгалыг хаанчилж, парсли болон бусад ардын аман дээрх гудамжны олон янзын театр, хүүхэлдэйн санаанууд байсан. Масленица дахь маш өнгөлөг, аюултай зугаа цэнгэлийн нэг нь нударга тулалдах явдал байв, эрэгтэй хүн амын тоо Байна уу.
Ялангуяа Оросын хүмүүс Христийн шашны баярын өдрүүдэд Зул сарын баярын мэнд, Улаан өндөгний баяр гэж үздэг.
Зул сар бол зөвхөн ортодокси биш харин ортодокси биш, сайхан сэтгэл, хүн төрөлхтөн, ёс суртахууны болон ёс заншил, ёс суртахууны болон ёс заншил, ёс суртахууны баяр, ёс суртахууны болон ёс заншил, ёс суртахууны баярыг бэлэгддэг орчин үеийн ертөнц дахин нээх нийгмийг дахин нээж, дахин бодож үзээрэй. Зул сарын баярын өмнөх өдөр (1-р сарын 6), Зөгийн сарны хүснэгтээс бүрдэх бөгөөд энэ нь зөгийн балны гол хоол, учир нь зөгийн балны өнгөлгөөтэй, самар. Тэнгэрт байгаа, Христийн Мэндэлсний Баярын дараа зөвхөн ширээн дээр сууж болно. Христийн Мэндэлсний Баярын дараа л ширээн дээр сууж болно (1-р сарын 7) нь гэр бүлийн амралт бөгөөд бүгд нэг ширээн дээр цугларч, бие биенээ бэлтгэж, бие биендээ бэлэглэжээ. Баярын өдрөөс хойш 12 хоногийн дараа (19-р сарын 19 хүртэл) Энэ үед Shinties гэж нэрлэгддэг, ОХУ-ын охидууд нь GADAGANS, GADAGANS, GARGANS-т GADAGANS, GARGANS-т олон янзын сайтуудыг анхаарч үздэг.
Хөнгөн Улаан өндөгний баяр, эвлэлт, хүчилтлэл, өршөөх нөхцөлтэй холбоотой сайхан амралтын өдрийг харж байв. Улаан өндөгний баярын үдэш, ихэвчлэн Оросын эмэгтэйчүүд Баасан Бээжин (баярын ногоо, угаалгын талх, унтлагын хөрөг, хүүхдүүд ба Хүүхдийн будгийн буд модны хөндлөн гарах. Ариун Улаан өндөгний баярын өдөр, Хичээлтэй хүмүүстэй уулзах, уулзах, уулзах, "Христ Рисен" гэж хэлээд, дараа нь гурвалсан үнсэлт, баярын өндөг солилцох,
XVII зууны доод VOLGA мужийн хүн ам. Маш бага зургийг төлөөлдөг. Энэ нь энд бүрэн шинэ бөгөөд анхны үзэгдлийг бүрдүүлэх нь зөвхөн Astrakhan Tower-д зориулагдсан болно. Соёл XVII. хийхдээ Доод Вольга мужид, олон улсын соёлд оролцдог: Орос хэл (xviiand (xvii болон nogai соёл), маш олон түмний соёл (Татки ба Ноги, Зүүн соёлбол, гэхдээ artrakhan руу явсан боловч аль хэдийн жагсаасан соёлтой харьцуулахад аль хэдийн жагсаасан соёлтой харьцуулахад аль хэдийн жагсаалдсан цөөн хэдэн соёлтой.Энэхүү анхны үзэгдлийн фэномен нь XVII зууны өмнө эрт эхэлсэн. Доод Вольга мужийн хүн амын соёлын гарал үүсэл нь Хазарын бүсэд Хазар каганатад байгуулагдах ёстой. Тооцооны хүн амын нүүдэл, соёлын соёлын соёлын үеэр түүний бүс нутагт түүний оршин тогтнох үе байсан. Xx зууны үе хүртэл эдгээрийн ялгаатай байдал. Мөн тодорхой хэмжээгээр зарим шинж чанараа алдаж чадаагүй.
Хазар Каганат, бусад олон хүмүүсийн соёлыг, бүс нутгийн соёлыг бусад хүмүүсээс ялгаруулж, түүний зарим нь түүний полиетик юм.
Хэрэв Доод Вольга мужийн Татарей, Ногайчууд kypchak (POLOCCAK (POLOVTSY) угсаатны аль хэдийнэ "хуучин" бол kyChak (POLOVTSYION) угсаатнуудыг kyChak (POLOVTSY) Доод Вольга дээр "Залуу" нь харьцангуй "залуу" хүн амтай байсан. Эдгээр бүх ард түмний гол ажил мэргэжил нь НОГООНЫ ҮНЭГҮЙ ҮНЭГҮЙ. Хэдийгээр энэ нь Татар, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн болон цэцэрлэгжүүлэлт, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн болон цэцэрлэгт хүрээлэнгийн аль алинд нь, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн аль алиныг нь авч явахад хүргэдэг.
Ногай нь хар тэнгисийн хар далайн бүсээс өмнөд нутгаас гаралтай газар нутгийг хөгжүүлэхэд томоохон нутаг дэвсгэрийн хувьд том үүрэг гүйцэтгэсэн, XIV зууны дундуур Зүүн KYPCHAK IATTAK-ийн үндэстний үндэслэлээр Баруун Кипчак (половтси). Удахгүй үүссэний дараа astraihan khanate нь ногай ногай ногай ногай ногоонууд, баруун зүгээс, Ханатын захирагч нь зөвхөн хөрш зэргэлдээ ногигийн хамгаалалттай байсан.
Ирээдүйд Остан Ханат нь Оросын нэг хэсэг болжээ
Английн Навитр Криститр Кристи Барроу, 1579-81 онд Атрахан хотод очиж, хагас семальтай тээрэмд зочилж, "yatzareva-ийн" Туршилт (ойролцоогоор Затзарева) Энэ бол XVII зууны үеийн зовлонгоос үүдэлтэй хэстээс шингээлтээр дүүргэсэн төлбөр тооцоо юм. Түүнийг Герман-Холктенди Адам, Флемади Корнелия ба Де Бруин, xviii зуунд. - Эрдэмтний аялагч S.E. GMELIN.
YuroveTsy, uzansa (НОГООН ЗОРИУЛСАН, XVII зууны төлөөлөгч ба xvii зууны эхлэл), том Ногай ордоноос цагаа өнгөрөөсөн. Ногай эдгээр бүлгүүд XVIII зууны дундуур суурьшсан бол XVIII зууны дундуур суурьшжээ. Тэдний зөвхөн жижиг хэсэг - Алабуат Утаяра - Хулгайч, Кассери ба Каспоакт "Mistroach" -д удаан хугацаагаар хадгалдаг.
Yurtovsky nogai нь Astroakhan Kazan Courdard-т нээлээ, дунд зэргийн Volok Tatars-Works-Works-Works-Цагаачууд байгуулжээ. Тэд "yurtov Nogai Tatars" эсвэл зүгээр л "yurovtsy" нэрийг хүлээн авсан. Хэдийгээр 1877 онд ч гэсэн TSAREV VOPTOST ахлагчийн хэлснээр Ишак Муханков, тэдний түүхэн хүний \u200b\u200bхувьд "YHET-NOGA" -ийг "YERT-NOGA" гэж үздэг.
Yurovtsev нь XVII зууны хойд талд 11 суурь суурьтай байсан.
НОГай, өөр нэг үндэстэн, өөр, жижиг Ногай, Жижиг нэрс, "Kundoai Horde," Karaghans "-ийг Карагешан мужийн нутаг дэвсгэрт, 1723 онд Кредейн Ханатын хил хязгаараас гарч ирэв. Тэд 1771 он хүртэл Калмикуыг дагаж, дараа нь Astrakhan мужийн Краснарарск муж руу шууд нүүсэн.
Хоёр хагас хуягласан AULED AUADED AULASASE (SEITOVASHA (SEITOVKA болон HOZHETEVA) CASPIAN SEACH-ийн НОГООН НЭГДСЭН НЭГДСЭН НОМЫН НЭГДСЭН НЭГДСЭН ХОНОГИЙН ГАЗАР. Гэхдээ 1929 онд Ногатууд бүгдийг нь шийдвэрлэжээ.
Xx зууны эхэн үеэс өмнө yurovey karagashi-ийг yurovey Karagashi. Бараг л холбоо барихгүй, гэхдээ тэдний нийтлэг гарал үүслийг мэддэг, гэхдээ Кариил-Ногай хотын захын оршин суугчдын нэр, I.e. "Ногай-Чернойртовти".
Ийм төрлийн соёлтой, нэг соёлын орон нутагт нэг соёлтой, долдугаар соёлын үеэр ижил төстэй хөгжлийн газар, долдугаар хөгжлийн үйл явцыг мэдэрсэн (суурин амьдрал руу шилжих).
Хагас орноосоо болон Нүүдэлжийн үхрийн махан шарилж буй үржлийн үржлийн үржлийн хамт бид суурин, энэ нь ерөнхий хууль, амьдрал, энэ хүн амын нийгмийн бүтцийг дагаж мөрдсөн. Үүний нэгэн зэрэг нэгэн зэрэг, заримдаа ер бусын, социоцульт ба угсаатны болон угсаатны хувилбар, үзэгдэл байсан.
Карагаша Атрахан нутаг дэвсгэр дэх амьдралын үеэр "Таван гишүүн" -тэй омгийн бүтцийг (ард нь - овог, - Салбар - Салбар -) Байна уу.
Yurovtsev нь XVIII зууны эхэнд аль хэдийн орсон байна. Шилжилтийн бүтэц бий болсон. Цэргийн хөршийг ("tabun" гэж нэрлэдэг) ба ерөнхий омгийн нэр. "Табун" -г тогтооход тосгон байгуулагдсан бөгөөд үүнд оруулсан ерөнхий бүлгүүд - түүний дөрөвний нэг нь ("Махалла"). Тиймээс энэ нь ижил төрлийн төлөөлөгчид ижил төстэй, янз бүрийн бүсэд нөлөөлсөн, янз бүрийн бүсгүйн тосгонууд ижил нэртэй байсан.
Архивын баримт бичиг нь XVII зууны дундуур үүнийг гэрчилдэг. Yurovtsov-ийн 23 хүн мэдэгдэж байсан. XIX зууны дундуур. Зөвхөн 15 "tabunov" нь хотын эргэн тойронд байгаа гайхалтай yurtovovage-тэй ижил байсан.
"Махалла" нь ердийн хууль эрх зүйн хэм хэмжээг биелүүлж, сүм хийдтэй байсан бөгөөд сүм хийдтэй байсан. "Махалла", өсвөр насныханд хөвгүүдийн холбоог бий болгосон. "GIENA". Түүнчлэн шүтлэгийн албан бус газрууд байсан - Суфи ариун булш - "AUL".
Нэгэн зэрэг, "Махалла", "Махалла" -ийн сүм, "Геналла" -ийн сүмүүд, тэр ч байтугай "AUL" -ийн "AUL" -ийг ижил (өөр өөр жилд "AULOOV-ийн өмнөх төрөлт" "(24-25).
Карагашагийн уламжлал нь "Хойд Кавказ (Каскулат) -аас ирсэн хоёрынх нь" Hordes "-ийн нэрийг хадгалсан. Хожуу XVIII зууны эх үүсвэр. Тэд дөрвөн "шоо" (овог "(овог) гэж нэрлэдэг.
XIX зууны голд. 23 төрөл, хуваагдал нь мэдэгдэж байсан, өөрсдийн гэсэн Тамга байсан.
Ногайн бүлгийн нийгэмлэгийн нийгэмлэгийн нийгэмлэгийн нийгмийн бүтэц нэлээд удаан хугацаагаар хадгалагджээ.
Өөр нэг нөхцөл байдал yurovtsev-ээс ажиглаж болно. XVII зууны xix зуунд тэдний нийгмийн байгууллага. Гурван бүтцийн элементүүдтэй: "Цагаан яс" (Мурза, Аггал, "asalk," karak ба asalk "(энгийн хүмүүс) (" emeci), хараат бус "emeci" ("emeci" ("jameki" ("jameki").
Urusov ба Tinbaev-ийн овог аймгийн овог аймгийн овог, харилцааны Ногай Харилцааны Ногай мужийн Ногай харилцааны үндэстнүүдийн гарал үүсэлээс гарал үүсэлээ хөтлөв. Тэд нүүлгэн шилжүүлэлтийн үе шатны үе шатуудын хэд хэдэн "TABUNOV" -ийг чиглүүлэв.
Хамгийн сайн дайчдын эрхэмсэг гэр бүлүүд - "batyr" (SO-г "agalary" гэж нэрлэдэг)
"MURZ" -ийг "Tabunov" толгой дээр "MURZ" -г сольсон; Тэд бараг бүх бодит yurtovsky-ийг толгойлсон бөгөөд долоон зуун зуун арслановын долоон зуун Аршланка - Семиковкагийн тосгон - ба Киданы нэг нь Кидан "Табуновын нэг.
Энгийн Нога (хар яс "), Йортовски, uletian 'tabunnie' нь Хориотой гарал үүсэлтэй, эсвэл Альтитигийн хүмүүсээс хамааралтай нийгмийн өмнөх хүмүүс, эсвэл Ититийн хүмүүсийн хараат бус хүмүүс, эсвэл Ититийн гарал үүслийн хүмүүсийн дунджаар үйлдсэн, эсвэл тэдэнд үйлчлэхэд зориулагдсан хүмүүс байсан, эсвэл тэдэнд үйлчлэх үүрэг хүлээсэн хүмүүс юм , хоол хүнсээр хангах. Тиймээс тэд "emeki" гэж нэрлэдэг байсан ("yameki" гэж нэрлэдэг):
EMECA нь Yurtovskiy тосгоны анхны байнгын оршин суугчид байсан. Тэдний нэр болон бусад шууд бусаар очиж, emeques-ийн мэдэгдлүүдийн дагуу та "Yamels AUL" гэж үзэж болно. Гурван суваг, "Кулаку" - CAM ба "ЁРаку ба" yarl-Tube ", I.E. Шинэхэн Боргорм.
Төлбөр тооцоо хийх шилжилтээр Мориигийн дунд, Мурза, Аггал, Оросын вандуйн хажуугийнх нь эсрэгээр тэдний хувийн хараат байдлаас эхлэн Emques-ийг нэгтгэхийг оролдсон.
Astrakhan эрдэмтэн - Засаг дарга V.N.N. TATISHCHEV нь Юришевийн тухай бичжээ.
Tabnoy Head Abdikarim xix зууны эхэн үед. Дараахь зүйлсийн талаар мэдээлсэн хүнээс хамааралтай гэж мэдэгдсэн: "Маш олон төрлийн хүмүүсийн өвөг дээдэс, эсвэл Оросын иргэний харьяалалаас (нэг Оросын иргэншилд харьсагч, бүлэг хүмүүстэй байсан янз бүрийн үндэстнүүдийг олзлогдсон, ямар нэгэн байдлаар (лейгги - v.v.v.), ямар нэгэн байдлаар
Хэдийгээр "EMEKI" нь тэдний залгамжлагчид өөрсдийн залгамжлагчид нь бат бөх, гэхдээ зарим шууд бус мэдээллийн дагуу үр дүнтэй, амьдрах чадвартай, амьдрах орчинд хамрагдах боломжтой.
ОХУ-ын засгийн газар, хуучин Мурзын эрхийг хязгаарлаж, бүх yurovssy-ийн эрхийн үндсэн тэгшитгэлд очиж, 1811-33-35 онд VIII-ийн статусыг Төрийнхоо дагуу сайжруулав. Байна уу. Тэмцээний ижил ангилалд нэг ангилалд орж, мурза. Мэдээлэлэлхийн, энэ үйлдэл нь KIssech-ийн зарим нь сан хөмрөхийг эсэргүүцэхэд дараах тоонд, 390 улирлын нэг нь Unrans-ийн Проус, Коленш ALESE-ийн үнэ цэнэтэй байсан.
Мандуль-Багц ниичазас Би Николасаас би николасаас би ч бас бяслагнаас бүрдүүлэх, Костак, COSSCATE үйлчилгээнд нэг л эрх мэдлийг сэргээгдээгүй юм.
НОМДОРИКИЙН НЭГДСЭН НЭГДСЭН НЭГДСЭН НЭГДҮГЭЭР, Карагаши, Юровти, Юровтси нар өмнөх уламжлалыг соёл, өдөр тутмын амьдралд хадгалдаг. Гэрийнхээ хагасаас хагас, нүүдэлийн цаг үеэс би томоохон өөрчлөлт ороогүй байна. Ногаятуудын бүх бүлгийн онцлог шинж чанарууд, НОГОРИЙН НОГООН, НОГООНЫ НЭГДСЭН, ӨНӨӨДӨР БОЛОМЖТОЙ.
XVIII зууны хоёрдугаар хагаст Карагаша хотод. Аажмаар, том хувьсагч руу шилжих шилжилт хөдөлгөөн нь 1929 он хүртэл тэднээс 1929 он хүртэл, алслагдсан тосгоны бие даасан гэр бүлд байдаг. XX зуун. Түүнээс гадна Карагаша, Хойд Кавкасусын Наретчууд, Куима сүйт бүсгүйн хуримын тэрэгнүүд. Хуучин таймерууд, нэр, нэр, хамгийн сүүлийн шидтэн, энэ вагон, хадгалагдаж байгаа хамгийн сүүлийн шидтэн, сэгсовка-аас Абдулла Хьюимоши. Иймэрхүү "ku"-ийн бараг бүх хэсгүүд, тод будсан, гоёмсог гоёл чимэглэлээр чимэглэсэн, saratov-ийн бүс нутгийн дурсгалын судалгааны музейд хадгалагдаж байдаг (Inv. over.00882)
Хуримын арма, судлаачид Chingis Khan eara-ийн монголчуудын түүхэн, соёлын хувьцааны сүүлчийн үе шатыг авч үздэг.
Astrai Noke-ийн Туркмен хөрш зэргэлдээ нОГКЕКМЕНИЙН НОГОГИЙН ТУСЛАМЖИЙН ТУХАЙ ХУДАЛДАА "KEZHEBE" -ийг бас үлдэж, үнэн, үнэн, уламжлалт нэрээр өөрчлөгдсөн.
Карагаши хувцас нь урт уламжлалыг хадгалдаг. Карагаш эрчүүд ихэвчлэн арьс ширнийхээ өмссөн, бие даасан, арьсан дээр, арьс ширнийхээ дээр байрладаг. Арьсан Калош эсвэл Safyanovy "ichyiovy" ichigi "нь хөл дээрээ тавив.
Энгийн эрэгтэй хүний \u200b\u200bтолгойн хувьд TUBETE-ийн улбар шар өнгөөр \u200b\u200bтариалангийн улмаас тариалангийн улмаас тархсан бөгөөд ногай-г хадгалдаг байсан. Гэрлэсэн эмэгтэйчүүд үнэг эсвэл минжтэй илүү гоёмсог үслэг малгайтай байсан. Даавуу, эсвэл хилэн, том ханцуйвч бүхий Camcol төрлийн эмэгтэйн хувцасны орой. Энэ нь цээжин дээр олон тооны металл үнэт эдлэлээр ялгарч, ялангуяа "Аспа" -ыг хөөж гаргасан зоос ялгарав.
Карагаша-д дурдуулав, 1797 оны 11-р сард НОГООН, АЖИЛЛАГАА, ДЭЛГҮҮРИЙН ДЭЛГЭРЭНГЭЭ: "Энэ залуу охидын хувцас, гавлын хувцас, гавлын хувцас, гавьяа дарамтлагаж байсан бусад ижил төстэй зүйлс. " "Alka" -ыг баруун хамрын нүхэнд, Карагашай, Карагашай, гэрлэснээс хойш эхний 3-4 жилийн дараа охид, залуу эмэгтэйчүүд. Охидууд нь сүлжихээр өмссөн, чимэглэл, улаан толгой, улаан толгой, улаан толгой, залуу эмэгтэй, цагаан толгой, толгойг нь хутгана.
Yurtovsky охид, хоттой ойртсон эмэгтэйчүүд, олон тооны үйлдвэрлэсэн үйлдвэрлэл үйлдвэрлэсэн үйлдвэр үйлдвэрлэсэн хувцаслалт нь kazan шивээсний хувцастай илүү олон ижил төстэй үйлдвэрлэсэн. Хэдийгээр энд өөр бусад Ногайн шинж чанарууд нэлээд удаан хугацаагаар хадгалагдаж байсан.
Уламжлалт эдгээр ард түмэн хоол идэв. НОГай хотын хоолны дэглэм ба хагас амьдралын туршид Ногай хоолны дэглэмийн үеэр давамгайлсан. Дараа нь хурга хүртэл илүү баярын хоолыг авч үзсэн бөгөөд энэ нь найрсаг зан үйлийн дагуу тэр найрыг сонссон. Загас, хүнсний ногоо, давс нь бараг дараа нь хувьсгалт, орчин үеийн болон Орчин үеийн Ундаанаас, тусгай давуу талыг "KALMYK" хавтанцартай цай өгсөн. Ногичуудын бүх хүмүүст зориулсан тусгай үүрэг "Talkan" - TALLATE-ийн энгийн хоол. Карагаша гурилан пёки, "Баусакт", бензинийн төрөл - "Буллякийн төрөл -" Буллк ", дараа нь" Burek ", дараа нь Палау Палааф.
Goldenopa үеэс уламжлалын дагуу Yurovtsam, дараа нь Karagasham (мөн тэднээс - "Үеийн Гэгээнтнүүдийн" -ийн Суфи тахин шүтэх - "Auli" Казань ба Mishar шилжин ирэгсдийн шилжүүлсэн байна). Болон бусад хүмүүс "Dzhigit-Ageuce" Dzhigit-Agee "Cape Capte Capere Cupte Cupte Batay сайт дээр байрладаг. Йурсевын хувьд булш, "Бабай, Кия, Кия," Baba-Tukley Shailyg-Advent "(" Шилдэг, үсэрхэг ариун өвөө ").
Карагаша XVIII зууны эхний хагаст. Энэ нь өөрсдийн "Auli" -ийг бий болгосон, тэр үед, тэр үед нь, одоо, одоо, одоо, чадварлаг, чадварлаг, чадварлаг хүн "-ийг хамгийн их, чадварлаг, чадварлаг, чадварлаг, чадварлаг хүн. Казакх Хан удирдагчаас цөөн хэдэн метр байрладаг, энэ нь одоо, Казах, Ногай, Ногай,
Карагаша батлагдсан бөгөөд энэ өдрийг зөвхөн энэ өдрөөр ашиглаж, энэ өдрөөс үүдэлтэй, энэ өдрөөс ялгаатай нь (kazakhs-ээс ялгаатай) chamannia ("BAKSYLYK") Казага-Хамитай хамт Карагаша Карагаша нар нэг төрлийн Карагаша "Куда Жоли" - борооны залбирал, гэхдээ үнээг ашиглан
Үе үеийн үеийн үеийн уламжлалт ардын хөгжмийн хөгжмийн зэмсгаас Ногисийн уламжлалт хөгжмийн хөгжмийн зэмсэг бол "KOBZ" - Морь, аялгуу, бөөгнөрөл нь норготой, бөөрөнхий сонсогдож, нандин аялгуу, нандин дууны ажилтнууд юм. Өмнө нь байсан Карагаши Карагаши дурсамж 80-аад оны үед үлдсэн. XX LEX Niznevolevolzhshsky Niznevolezhsky Nizholzhsky Nizholzhsky Nizait-ийн бүх бүлгүүдэд "Саратеов" гармоника гэж нэрлэгддэг. "Хөгжмийн яриа" нь "хөгжмийн яриа" -ын ер бусын хэлбэр нь "хөгжмийн яриа" -ын ер бусын хэлбэр "-" "СУРГУУЛЬ", Жишээлбэл, нэг залуу, охин хоёрын хоорондох солилцоо солилцдог.
Ногай дахь хүмүүсийн алхах, амралтын өдрүүд нь нийлмэл, магадгүй үндэсний соёлын хамгийн чухал хэсэг юм. Sabantuy Prance denix нь Astrokhan-ийн дор Ногай гарал үүслийн аль ч бүлгийн шинж чанартай биш байв. Баярын өдрүүд - "Amil" (AMIL "(Араб - Араб - Сар 3-р сард) Юровтев, Гей-Лау - Карагаша Улирлын улирлын чанартай нүүдэлчинд оролцов.
"Амил" нь XX зууны эхэнд хэвээр байна. Тэрбээр 3-р сарын 1-ээс 3-р сарын 1-ээс 3-р сарын 1-ээс 3-р сарын 10-наас 3-р сарын 1-ээс 3-р сарын 10 хүртэл.
Astrakhan Nogai-ийн түүхэн дэх үнэлж баршгүй хувь нэмэр, тосгоны ард түмний түүхийг судлах, судлах. Нас барав, B.M. Абдуллин, B.B. Салиаев. Тэд Astraleshan нутаг дэвсгэр, Оросын ард түмний ард түмний ард түмний ард түмэн, хөрш, хөршийн болон боловсролын үйл ажиллагаанууд.
Калмиковын амьдрал ба соёл нь олон зууны хуучин түүхтэй. KALMYKI - Доод Волга дээр ирэх үед ohrata нь ohrata нь эрт чөлөөлөх нийгмийн үе шатанд байв. Энэ нь феодалистууд, түгээмэл соёлын шинж чанартай феодалын нийгэмлэгийн онцлогын нийгэмлэгийн онцлог шинж чанартай, феодал нийгэмлэгийн онцлог шинж чанарууд. Неоонс эсвэл давамгайлсан ноёд нь Калмик феодалын хамгийн өндөр ангилалд багтдаг. Энэ бүлэг нь үндсэндээ "Big Big" BIG TEAD "НОГООНЫ НОГООН, ӨӨРИЙГӨӨ БОЛОМЖТОЙ. Uuses, эргээд эргээд AIMAKI дээр хуваалцжээ. Aimapi-г Hotons-д хуваажээ. Тайланд ба Zaensang гарчиг нь өвлөгдсөн. Байгалийн татварыг цуглуулах үүрэгтэй, Шуленги, Булангийн татварыг Калмиковын нийгмийн амьдралд хэн хариуцаж байв.
калмикийн нийгэмд Ламаманд өгсөн. Хэдийгээр Долларкийн бүсэд ирж, kalmyk-ийн итгэл үнэмшлийн итгэл үнэмшлийн талаархи үлдэгдэл, Калмиковын орчинд Ламисийн ламисийн ламисийн ламисийн ламисийн ламисийн ламисийн ламисийн ламисийн ламисийн ламисийн ламисийн ламисийн ламисийн ламистын зүүлт хүчтэй байв. Тэд уншсан, тэд айж, ялзарч, ялзарч, ялзрахыг хичээсэн, хамгийн өндөр сонгодог
"Хар яс" хүмүүсийн хүчирхэг байрлал ("Хара-Yasta") маш хэцүү байсан. Симполин, дүрмийн хувьд түүний CHEV-ийг бэхэлсэн бөгөөд дүүжинд бэхэлсэн бөгөөд дүүжин байх эрхгүй байв. Түүний амьдрал нь нэг эсвэл өөр албан тушаалтанаас хамааран бүрэн хамаардаг. LIU DEI BLACK BONEAN-ийн үүрэг нь тодорхой үүрэг, болон түүнээс дээш зүйл багтсан болно. XVII зуунд Projhrudin нь түүний амьтны төрөлх тоог төлсөн тохиолдолд төлөх үүрэгтэй. Үнэндээ, энгийн калмёнууд нь тэдний ясны хамгийн харгис хэрцгий хамааралтай байсан.
Калмиковын материалын соёл нь иргэдийн бүх байшингууд дээр илтгэл тавьдаг. Калмиковын гол орон сууц xx зуунд бараг баруун тийш. Тариа байсан - kibitka монгол түүвэр. Цибрагийн хоол нь хөнгөн нугасны нугалж, урт шог, урт Жересээр хийгдсэн. Энэ нь эсгий муураар хучигдсан байсан, урд талаас нь дуусаагүй үүдэнд ордог. Туршилтанд хоёр талт хаалга, гаднаас нь, эсгий халхавчийг хамарч байв. Туршны дотоод чимэглэл нь түүний эзний баялгаас хамаардаг. Пол Эуртууд хивс, муур, муур, эсвэл Cane Mats (Chakanks). Төв нь Чибутагийн төв хэсэгт байрлаж байсан бөгөөд бүх орон зайг хоёр тал хувааж, баруун (эрэгтэй) ба зүүн (эмэгтэй) хуваасан. Kibita-ийн хойд хэсэг нь хамгийн нэр хүндтэй гэж үзсэн. Энд Ламисийн дайснууд, гэгээнтнүүдийн баримал бүхий гэр бүлийн тахилын ширээ байв. Хойд хэсэг, хойд хэсгийг хамгийн хүндэтгэсэн зочдод өгсөн. Зүүн хойд зүүн хойд нь шарлагын эзний унтлагын газартай.
Зарим тохиолдолд Калмиковын орон сууцыг буулгах, хөөж гаргахад зориулагдсан.
XIX зуунд Калмики, суурьшсан амьдралын хэв маягаар шилжиж, нандин байшинд нандин байшинд суурьшиж эхлэв. Баян калмики модон, бүр чулуун барилга барьсан.
Калмиковын уламжлалт төлбөр тооцоо нь үндсэндээ НОГООНЫ НЭГДСЭН НЭГДСЭН НЭГДСЭН ХУДАЛДАН АВНА. Довтолгооны үйл явдлын ийм байрлал нь дайсны натирыг хязгаарлах, үхэрийг хамгаалахад хамгийн оновчтой, бүсээ хамгаалахад хүргэдэг. Хожим нь xix зууны хоёр дахь хагаст, зарим Калмик эдийн засгийн суурин байгууламжийг дэлгэж болзошгүй.
Калмиковын нэг төрлийн хувцас байсан. Эрэгтэйчүүдэд тэр нягтралтай кафетан, даавуун өмд, хаалга, зөөлөн мэдрэгчтэй шаргал өнгөтэй цамцнаас бүрдсэн. Өвлийн улиралд энэ костюм нь үслэг цув, тусгаарлагдсан бөмбөг, үслэг малгайгаар хангагдсан.
Эмэгтэйчүүдийн Калмик хувцас нь олон янзын болон гоёмсог байв. Дүрмийн дагуу эрэгтэйчүүдээс илүү үнэтэй даавуугаар хийсэн. Гаднах хувцас нь урт, бараг хүрэхгүй, бараг Таван, урт хугацааны туршид, урт камергүй хувцас өмссөн хувцас, ханцуйвч өмссөн хувцас өмссөн байв. Эмэгтэйчүүдийн хувцаст онцгой анхаарал хандуулсан нь баян хатгамал, өнгөлгөөгөөр бэхэлсэн байв. Костюм, дүрмээр бол нэг төрлийн үйлчлэх сайхан бүсийг нөхөв бизнес карт Түүний эзэмшигч, түүний үзэгч, баялгийн үзүүлэлт, Калмичкагийн костюм дахь тусгай үүрэг гүйцэтгэсэн тусгай үүрэг гүйцэтгэсэн. PS-ийн гэрчлэлийн дагуу Паллас, Дугуй, нэхий сонгосон, хонины толгойноос бүрдсэн, жижиг хавтгай дээд хэсэг нь язгууртнуудаас бүрдсэн, торгон дээрээс баялаг байдаг, энэ нь энгийн байдаг хар хилэнгээр хучигдсан хуваагдалд өргөн сөрөг, нацада зүснэ. Эмэгтэй, онгон толгойн хооронд Паллас, Паллас ямар ч онцгой ялгааг олж чадаагүй
Гэсэн хэдий ч XIX зуунд. Нөхцөл байдал эрс өөрчлөгдсөн, эмэгтэйчүүдийн костюм,
толгойн толгой, ялангуяа олон янзын зүйл болжээ.
Эмэгтэйчүүдийн ороолт, хоёр үйлдвэр хоёулаа үйлдвэрт хэвлэгдэж, гараар хатгамал хийцтэй, өргөн хүрээгээр чимэглэсэн.
Спризковын гар урлал ихэнхдээ байгалийн гаралтай байв. Гэр бүл бүр, эмэгтэйчүүдийг эсгий, шалан дээр, шалан дээр шалан дээр хоёуланг нь ашигладаг. Хонь, тэмээний ноос, хувцас, хувцас, ор даавуу, ор даавуу.
Спризинууд арьсыг арьс болгохын тулд арьсыг мэддэг, энгийн мужаан мэс засал хийлгэх, CAINE MAT-ээс цаг агаартай байх. Үүнийг Калмиков Блэксмит, үнэт эдлэлээр маш их боловсруулсан. Хошеововски ULUS нь ялангуяа үнэт эдлэлүүдээ алтан, мөнгөн туулай байсан.
Калмиковын хоолны дэглэм нь эдийн засгийн үйл ажиллагааны онцлог шинж чанараараа тодорхойлогддог тул махны саалийн хоолыг даван туулж байв. Мах, сүүн бүтээгдэхүүн, сүүн бүтээгдэхүүнийг олон янзаар ялгаж салгасан. Зөвхөн сүүнээс, калмик хостисийг 20 өөр хоолоор бэлтгэсэн. Түүнээс, Калмики архи согтууруулах ундаа үйлдвэрлэсэн - Kalmyt сүү архичин - Калми сүү Араки шинэ бүтээл нь Жакигийн шинэчлэлтүүд нь Генгашис Хан-тай холбоотой бөгөөд ууж, золиослол, түймэр, золиослол, тэнгэрийн баатрууд, Тэнгэрийн (амттан) галын спирт, Тэнгэрт (амттан) үйлдвэрлэл, Тэнгэрт (амттан) үйлдвэрлэсэн, тэнгэрийн буулт, Дөрөвдүгээр сар, Дөрөвдүгээр рэк, Дөрөвдүгээр рэк Карк, Дөрөв дэх Шарка нар Женгхис Хан-д зориулагдсан байв. Зөвхөн дараа нь зочдод эмчилж болно.
Калмиковын өдөр тутмын хоолны дэглэмийн өдөр тутмын хоолны дэглэмийг сүү, тос, тос, давстай хамт чанаж болгосон ногоон цай ууж байсан. Дашрамд хэлэхэд энэ уламжлал нь kalmyk цайны нэрээр Оросын хүн ам руу шилжсэн.
Хамгийн олон янзын хэлбэрээр мах, махыг ашигласан, түүн дээрээс олон хоол бэлдсэн.
Калмик, Ламайчдын төлөөлөл, Буддын шашинтнуудын салбаруудын нэг юм. Гэхдээ энэ нь зайлшгүй шаардлагатай, гэхдээ ламмиизмыг Калмиковын хувьд бүхэлд нь Калмиковын, ламменизм гэж тэмдэглэх, ялангуяа баманизмын хүчтэй нөлөө үзүүлдэг. Үүнийг ТУСГАЙ, МОНГОЛЧУУДЫН ГАЗРЫН ГАЗРЫН ГАЗРЫН ГАЗРЫН ТУХАЙ, КАЛМИКИЙН ЗАСГИЙН ГАЗРЫН ТУХАЙ, ЭНД ДАРЖ БАЙНА. Энэ нь орон нутгийн спиральтай холбоотой санаа бодлыг хөндөгдїїлэн уг эгчтэйгээ харилцах салбартаа санаааалжтай тархах явдал юм.
Ламаизм xiii зуунд Калмиков Лхагва гарагт нэвтрэн орж эхлэв. Мөн тусгайлан, энэ нь буддист тархахтай холбоотой байв. Гэхдээ энэ заах нь онолын постуляциас болж хэтэрхий хэцүү болж хувирсан бөгөөд нүүдэлчин хүмүүсийн сэтгэлд өргөн хариу арга хэмжээ аваагүй.
Баруун Монгол хэлний Ламгийн ороолтын үрчлэлт нь зөвхөн XVII зууны эхэн үеэс л байх ёстой. Ба Baybagas-Khan-Khan-Khan (1550-1640) ба Заяа Пандит (1593-16662).
1647 онд Zaya-Pandit-ийн лам нар нь Бейба-Хан-Хан-ийн хүүг Ламмизмын нөлөөнд автдаг.
Зайа-Пандитагийн нэрээр, ORATA-г бичих нь өөрөө өөрийгөө холбодог. Леннисийн шашны текстийн орчуулга явуулах, Зайка нь хуучин монголчаагаа харилцан ярианы хэлийг авчрахыг хүсчээ. Энэ санааг хэрэгжүүлэхэд тэр 1648 онд эхэлсэн
Эхний ээлжинд хамгийн дээд лама Калмиковыг Лхаса хотод Түвдигийн Төвд томилогдсон, харин xviiI зууны төгсгөл, эмзэглэл, эмзэг байдал, улс төрийн харилцаа, Петербург.
Ламай суурьтай зарим дулаалга нь Ламисийн сүмийн үүрэг гүйцэтгэдэг байсан ч Монгут, Телетийн хувьд тийм ч их хамааралгүй байсан. Энгийн амьдрал дахь өдөр тутмын амьдралд том үүрэг гүйцэтгэдэг, зурхайчид, зурхайчид, ардын lycari. XIX зуунд Сент Петербург-ийн эсэргүүцлийг үл харгалзан Гэгээн Петербург-г эсэргүүцэж байсан ч Калмиков орчны орчинд өргөн тархсан байв. Ламисийн сүмийг бэхжүүлэхээс айдаг хааны засгийн газар 1834 онд онцгой, 76 хороо (хийд)
Калма-Cove-ийн байгаль орчинд өргөн тархсан ламын тархалтыг үл харгалзан Doliac Shamanist-ийн элементийн элементүүдийн соёлууд, энэ нь орон нутгийнхаа элементүүдийн элэглэл, ууларч, ууларч, уулариусандын сүнсний онцлог хэвээр байна. Эдгээр бодлогууд, Tsagan AVGA муж ("Цагаан настны AVGAN, ус (" Цагаан настай ")," Цагаан настай ", энэ санааг нэг талаар нь тосон байна. Энэхүү домогологийн шинж чанартай, дэлхийн өнцөг булан бүрт, дэлхийн өнцөг булан нь дэлхийн төв, дэлхийн модны төв, дэлхийн өнцөг булан бүрт хүрээлэн буй орчны тухай санаатай санагддаг. Далд ертөнцөөс ургаж буй дэлхийн модны нэг тайлбарын нэг, бид Kalmyk epic epic "Dzhangare" -ийг олдог. Калмики одоо ч гэсэн Жунгария дээр одоо ч гэсэн Жүхгхари, Хятад, тэр индиан, тэр индианчууд, тэр ч байтугай индианчуудын санаагаа шингээдэг бөгөөд тэдний домог санаанууд нь Вольгаагийн ард түмний итгэл үнэмшлийг үргэлжлүүлэн илэрхийлсэн.
Astrakhan-ийн нутаг дэвсгэрийн хүн амын тоо нь Казахчуудын тоо Казахчууд байсан - Зүүн KYPCHAK Pro-Free-ийн нэг нь.
Угсаатны угсаатны цөм нь ethummaky "cossack" -ын угсаатны цөм (I.E., "үнэгүй хүн", "үнэгүй хүн", "үнэгүй хүн", "үнэгүй хүн", "үнэгүй хүн", "үнэгүй хүн", Кипахстаны өмнөд хэсэгт, Чу ба Талас голын өмнөд хэсэгт Балкхаш, intyysh, ittysh, yaika (yaika) -тай харьцуулбал. Бухара зохиолч Рузбехан XVII зууны эхэнд. Дурдсан Казахчууд нь хамаатан садан, хээрийн дайснуудтай танилцах, мөн хойшлуулах, мөн "KIPCHAK", мөн "KIPCHAK".
Xvi-of the xvi-of the xvii зуун зууны дунд. Казахстаны гурван бүлэгт харгалзах гурван бүлгийн иргэншил, Казахстаны гурван бүлэгт багтсан, Казахстаны гурван бүлэгт багтсан. Өмнөд (Semirchye), төв ба Баруун. Тиймээс гурван казака "Жуза" ("Зуун", "хэсэг", "хэсэг"): Semirchye, дунд (BOS) Semizchye, дунд (BOS) Semirchye, дунд - Төв (BOS) нь Semirchye, дунд - Төв ба Дунд - Төв Казахстан - Баруун. Kazakh Preoverb: "Бурхны ахлах Жуза бичгийг өгч, бичээч. Дунд Жузу Домбра дуучин өгч, тавь. Junior Zhuzu naza (оргил үе) өгч, сөнөөгчийг тавь. "
Ахмад жюз Ахмад настнуудын туршид нэлээд удаан хугацааны туршид Дүрвэм-Оратовын дагуу, мөн 1758 онд Хятад, Ташат, Ташатын дүрмийн дагуу. Дунд жавар нь Бухара ба Хаана Ханни, Ханни, Зуун Жусугийн голдуу залуу Жусугийн голд. Ногай ордонд багтсан болно.
Гэхдээ XVII зууны эхэнд. Ногайчууд амьдардаг газрууд нь Калмиков-Орататыг барьж авсан газрууд. Тэд баруун талд ("Кавказ") ба "Caucaian" of Vologaian, Үндэсний Казах, Жижиг бүлгийн »хэсэгчлэн Буддистад Буддизмд хандсан. Зүүн банкны газар 1771 онд нислэгийн дараа 1771. 30 мянган калми калми кибили буцаж ирэв.
Казахчууд xviiI зууны голд орж эхлэв Frosts болон Frosts болон 3 мянган морьтой морь унасан тал дээр унасан. Хүрээлэн буй хүн амтай хамт ийм мөргөлдөөн нь тийм ч ховор биш байв.
Доод Волга дахь байдал нь XIX зууны эхэнд тогтвортой хүчтэй болсон. Холбоосон Иергийн улирал: ERUPA-ийн Алдунсийн өмнө АНУ-ын зүүн банк, Alexandra-ийн дагуу явуулсан бөгөөд Ийм шилжилт хөдөлгөөн хийгдсэн. Фазах, Султан Букем Нари Буальядевсийг 181-тэй дайрчээ.
Казахчуудын нүүлгэн шилжилтийн нутаг дэвсгэрт нүүлгэн шилжүүлэлт, аажмаар оршин суух газар нутаг, аажмаар оршин суух, аажмаар амьсгалын уламжлалт,
Atranchan бүс нутагт нүүлгэн шилжүүлсний дараа Казахагийн нийгмийн бүтэц нь бага зэрэг өөрчлөлт ороогүй болно. Kazakh zhuza уламжлал ёсоор 130-аас дээш настай, тэдгээрийг төрсөн, эргээд, эргээд нь жижиг хэсгүүдэд хуваагдсан.
Гэр бүл бүр түүний амьдрал, НОМДАД, НОГООНЫ МЭДЭЭЛЛИЙН ЗАСГИЙН ЗАСГИЙН ЗАСГИЙН ГАЗРЫН ТУХАЙ (Ахмадын гишүүн), тэдгээрийн цэргийнхэн, тэдний цэргийн гадна талд байрлах, тэдний цэргийн тусгаарлалт. Генус нь хатуу экоган, I.E. Ижил төрлийн гишүүдийн хоорондох гэрлэлтийг эрс хориглоно. Мөн бид өөрсдийнхөө орцыг бий болгосон.
XIX зууны эхэнд шинээр бий болсон. Бага Вольга мужид Бокегийн бүсэд Бокек Хорт нь бүх 26, бүлгийн төлөөлөгчид, жижиг Zhuz-т багтдаг.
Цэргийн анги ба овгийн өгүүллэг, эргийн түүхийн байгууллага нь дараа нь Kazakh нийгэмлэгийн үндсэн дээр үндэслэсэн. Шинэ Horde-д Хански гэр бүлийнхэн, Исламын сүмийн өв залгамжлагчид харьцангуй цөөн байсан.
Гэхдээ Казахад нийгэмд байгаа бөгөөд энэ нь ердийн нэр дэвшүүлдэг шүүгчид, цэргийн удирдагчдын нүүр, цэргийн удирдагч нарыг эсэргүүцдэг. Тэр бүр илүү их хэмжээгээр, задгай ядуу ядуу, хоорондын бүлгүүд, бүлгийн хоригдлуудын хоригдлуудын боолууд байсан.
Букевын Хортод, бусад оршин суугаа газартай харьцуулахад хүн амын хамгийн олон тооны бүлгүүд "алтанзуляци" байсан. Хэдийгээр тэд эрх хязгаарлагдмал байсан ч, гэхдээ бусдаас илүү олон удаа хяналтын үйл ажиллагааны гүйцэтгэлд татагддаг.
Иймэрхүү assuszhan бүсийн kasyzyakysky-ийн Дүүргэж, "Алим" гэр бүлүүд нь "Альментковын" Оргокяк мужид амьдардаг. Дунд Jusi эсвэл бая, бүлгүүдтэй тулаантай тэрбэг нь хоёул, өмнө нь бусад газруудтай.
Букев Хорте, шинэ, нэмэлт омгийн нийгэмлэгүүд гарч ирэв, орос үйл ажиллагааг орхисон, хэн нь Бокеекийн хээрээс гардаг, хадгалсан, хадгалсан, хэн нь Бокеекийн хээрээс гардаг, хадгалдаг байсан.
1774-75 онд Orenburg-ийн дор, Ногбургийн дор, Ногагийн нэг хэсэг, Остован мужийн ойролцоо орчуулснаар Оросын засгийн газар, Кундровски Карагски Карагаша, Карагсски Карагкашагийн цөөн тооны бүлэг юм. Букевын Хортонд тэд бие даасан хүний \u200b\u200bуралдаанд үүссэн - "Нугай Cossack" -д байгуулагдсан.
"Нугай Коссакийн хажууд" Нугай Cossaks "-ийн хажууд, Татарын цэргүүд одоогийн Татарс, Башкиран, Оренбург байгуулж эхлэв.
Буйвевын мужид ерөнхий болон ижил төстэй үндэстний формацын тоо нэмэгдэж, гурван арван жил нэмэгдэв.
Шинэ оршин суугаа газар Казахчууд шинэ оршин суугаа газар дээр амьдардаг бусад хүмүүсийн төлөөлөгчид, ялангуяа оросуудтай хамт олон янзын харилцаатай байдаг. Үүний зэрэгцээ, "Тумми", эсвэл "Tummism", эсвэл "Tummism" - I.E. Линтх, харилцан туслалцаа, харилцан туслалцаа, аль нь амьдрал, соёлын бүх чиглэлд ямар нэгэн байдлаар тусгасан.
Хөршийн ард түмний ард түмний болон тэдний ярианы соёл, соёлын үр нөлөө нь орон сууц, хувцас, хоол, хоол, хоол, хоол хүнс,
Казахагийн гэр бүлийн уламжлалт орон сууцны орон сууц нь Их Борооны орон сууцтай kbiitka-yurtta-yurk төрөл "-ийг зүүн талд нь гарав.
Казахчуудын хувцас нь цамц, хүйтэн цаг агаар, хүйтэн цаг агаар, аалз, аалз, аалзнуудын хүйтэн оосорыг хүйтэн цаг агаартай болгосон. Эрэгтэйчүүдэд зориулсан өвлийн өвөлний толгойнууд нь үслэг малгай өмсдөг байв. Казак охид нь жижиг малгай өмссөн, ихэвчлэн шувууны өдөөр чимэглэсэн байдаг. Залуу эмэгтэйчүүд өндөр үзүүртэй конус хэлбэртэй толгойтой байв. Илүү өндөр нас бие гүйцсэн эмэгтэйчүүдийн хувьд, нүүрний хэлбэрийн хаалттай толгойн зураасууд нь нүүр царайгаар бүрэн тайрсан. Бүрээсний дээд талд, нэмэлт чихэр хэлбэртэй сешн асаалттай байсан.
Өдөр тутмын эмэгтэй хувцаслалт ихэвчлэн цэнхэр байсан бөгөөд баяр ёслол нь цагаан өнгөтэй байв. Гайхалтай аялгуу нь охины хувцсанд давамгайлж байв. Эмэгтэй торгон алчуураар хурхирч, урт товруутай урт товруу нь xix зуунд гарч ирэв. Оросын Cossack хүн амын нөлөөн дор zhuza-д Zhuza.
Kazakhs-ийн энгийн хоол бол морины хиам байсан, халуун хоол нь Bouralon Шөл, "Surpa" үйлчилсэн халуун хоол байв. Гэрийн зууханд шатаасан улаан буудайн мах, хөх тарианы талх, хөх тарианы талхыг мэддэг байсан. Элэгний өглөөний хоол, дүр эсгэсэн сүйт бүсгүй, дүр эсгэн, хүргэний дүр зураг.
Кумисыг ихэнхдээ уухад ихэвчлэн ашигладаг - гүүний сүүнээс уудаг. Заримдаа амралтын өдрүүдээр сүүгээр хийсэн сүү архи эсвэл хоп уух.
Исламын шашин шүтлэг нь kazakhs-д хоцрогдсон бөгөөд ихэвчлэн "сонгодог бус", SUFI хувилбар дээр ирдэг. KA-ZAHSKY Ханов, офицер, Аялал жуулчлалын офектер, ch.ch. Вальханов, "... Дунд болон жижигхэн Horde, Mustlim нь Муслим, үндсэн, том, томруулын ноёрхол нь Татарийн нөлөөн дор байдаг.
Bokeek Horde-д бараг л сүм хийдээр байгаагүй бөгөөд тэдгээрийг тусгайлан томилсон, зохих ёсоор тоноглогдсон, хамтын тавилгатай, хамтын тавилгатай. Хүмүүс өвөг дээдсийн болон хээрийн хор хөнөөлтэй сүнснүүдийн эх оронч,
Холимог, Исламик-бөөчин, хамтын залбирал, зуны залбирал зуны улиралд ихэвчлэн согтдог. Үүний зэрэгцээ, хар костюмны үнээг хамгийн өндөр селестиел хүчний хохирогч болгон авчирсан.
Astrakhan Town-ийн тоонд их алдартай. Зөвхөн тэд зан үйлийн мөртэй төстэй хөгжмийн зэмсэг ("Kobz") ашиглах онцгой эрхтэй байсан. Энэ талаар тайлбарласнаар, Казахадад албажанад үл тэсэн ядсан хугацааны дараа түүний гадаадад байдаггүй.
Үүний оронд "KOBIZ" Нийтлэг "нь нийтлэг" Домбу "нь нийтлэг болсон. Ихэвчлэн, энэ нь инээдтэй баяр, гэр бүлийн баяр эсвэл гэр бүлийн тойргийн үеэр ардын аялгуугаар хийсэн. Зарим байшингисистрис нь Astrakhanshansky дүүрэгт мэдэгдэж байсан. Astrakhan-ийн нутаг дэвсгэрийн kazakh and and assakhan хүн амын дунд алдартай, Казахстаны хувьд бүхэлд нь, kazakhst and and singer kurrangazyeveev (1806-1879), Дина Нурпейсовагийн нэрсийг сайхан өнгөрүүлэв.
Kurmangazi y-ийн булшин дээр. Катоцехийн мужийн ALTYNARARARAR CONESCHARA-ийн 11-р сарын 11-нд Казеоге мужийн төлөөлөгчид, Мавеаль нь нээгдсэн, Мавага нар нээгдэв - Казахчуудын гайхалтай дууны авъяас чадварыг таних тэмдэглэгээ.
Ардын санаачлагч судлаачдад баярлалаа, баатарлаг ардын туульчууд "дөчин Богатира" гэж нэрлэгддэг, баатарлаг ардын баатарлаг баатарлаг, баатарлаг ардын epic. Энэ бол хамгийн түрүүнд, "Idyig", "oryiig", "Муса", "oryiga", "Кара, Муса, Кааза", "Кара ба Муса ба Кааза", "Кара ба Муса, Кааза", Капса ба Муса, Коас Байна уу. Энэхүү мэдэгдлийг сэргээн босгох гол нутаг дэвсгэр дээр үндэслэсэн болно баатарлаг ebosaТэр ногай ордонд нэг удаа байсан жижиг жюр байсан.
Энэ баримт нь алслагдсан болон өнгөрсөн үеийн хамгийн бага Volga-ийн ойртсон, одоогийн болон өнгөрсөн үеийнхний одоогийн холболтын холболтыг онцолж хэлдэг.
Astrakhan Troup-ийн түүх: Монограф. - Astrakhan: Astrakhan мужийн байшинг хэвлүүлэх. Ped. Их сургууль, 2000. 1122 p.
