Би бол хүүгийн хүү. Энэ шугам, энэ бүтээсэн нэр, том авъяас чадварыг өгсөн бөгөөд том Авкур Гирийн хүрээлэнд тусгасан болно. Эдгээр үгс нь зураг, хөрөг зураг, ландшафт эсэхээс үл хамааран уран бүтээлчийн аливаа ажилчдад үйлчилж болно. Башкирын нутагт - AHMAT Lutefelin-ийн амьдралын үндэс нь түүний философи, яруу найргийн даалгаврын гарал үүсэл.
Ахмат Фаткуллович Лутатлиг - аз жаргалтай хүн. Хувь тавилан нь түүнийг өргөмжлөл, яруу найрагч, зураач, ажилчин, ажилчин, ажилчин, ажилчин, ажилчдынхаа эрч хүчийг ашигладаг. Тэр манай улсыг зураач, улс, улс, улс, хүмүүс, ард түмэн, ард түмэн, олон улсын үзэгчдийг хүлээн зөвшөөрсөн. 1998 оны үдэш, Ahmat Lutefeylin-ийн өдөр, Урал уран бүтээлчдийн цорын ганц уран бүтээлчид, Оросын урлагийн академийн жинхэнэ гишүүн сонгогдов. Аз жаргал амаргүй - шаргуу хөдөлмөргүй ажил, эргэлзээтэй ажил, итгэлгүй байдлын үүднээс, тэдний бүтээлүүд, хувь тавилангаар өгдөг.
Зураач нь 40 гаруй жилийн турш бүтээлч үйл ажиллагаагаа олон тооны бүтээлээр бүтээсэн. Түүний "урд талын утаснууд" гэсэн нэртэй "(1978) (1978) нь Troyakov Gallery-ийн уулзалтад," Баярын тухай "(1970) - Оросын музейд. Олон бүтээлийг улс, хувийн цуглуулгуудаар тусгаарлагдсан олон ажлыг тусгаарласан. Гэхдээ М.В.V.V.V.NESESOVE-ийн МЭДЭЭЛЛИЙН МЭДЭЭЛЛИЙН МЭДЭЭЛЛИЙН МЭДЭЭЛЛИЙН НЭГДСЭН НЭГДСЭН ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА, АГУУЛГА, А.Хүлэнхийн байдал, ёслолын сэтгэлийн мэдрэмж нь үржил шимтэй байх, байгаль орчны шинэчилгамж, бүтээлч байдлын үзэлт ойлголттой ойлголт, байгаль орчны онцлох ойлголт, мөн чанар, байгаль орчны бүрэн шударга санаа юм. Лютеллина, музейн бичсэн нь түүний бичсэн хамгийн сайн сайхныг цуглуулсан.
Тэдгээрийн бүх бүтээлүүд МВДРАЛТАЙ АВТОМАШИНГИЙН ХЭРЭГЛЭГЧДЭЭ, НЭГДҮГЭЭР, НЭГДҮГЭЭР ОРОН СУУЦГҮЙ ЮМ.
Уран бүтээлч 50-аад оны сүүлээр байгуулагдсан эрт бүтээсэн ажлаа аль хэдийнээ олжээ. Энэ бол түүний Compatriots - "Safaafa", Мустафа-Агай, түүний ээж - Туршлага, хүнд хэцүү амьдралтай хүмүүс; Башкир охидууд яаралтай, сэтгэл татам, сэтгэл татам байдаг. Эдгээр нь аль хэдийн эдгээр ажилд аль хэдийн зураачид түүний бүтээлч байдлын мөн чанарыг тодорхойлсон бөгөөд түүний хувьд хамгийн гол нь тухайн хүний \u200b\u200bсүнслэг байдлын агуулгыг тодорхойлсон бөгөөд түүний бүтээлчдийн мөн эелдэг зүйл гэдгээ тогтоох явдал юм. Тиймээс маш их сэтгэл татам, баатрууддаа сэтгэл татам, нэр төр, сэтгэл хөдлөм, сүнслэг цэвэр байдал, язгууртнууд.
Ahmat lutallyn. Транс-ural дахь амралтын өдөр. Сабантуи. 1964. Зураг. Масло. Хэмжээ: 220 x 300.
Үүнд Ахмат Лютеллин Касима Касскаркиллих, гэхдээ Шейкиковын Гайхамшигт эрч хүчээр амьдрахын тулд өөр өөр ертөнцөд амьдрахаар болжээ Зураачийн тухай бичсэн: "Лутеллин зүгээр л өвлөн биш - тэр өөрөө уламжлал үүсгэдэг.
Хөрөг зураг нь бүтээлчийг бүтээлч байдлаар татдагБайна уу. Тэдгээрийн аль нь зураг, график дээр бүтээгдсэн бэ! Насанд хүрсэн нилжин, сүүлийн үед Түүний олон хөрөг зургууд нь ердийн хүмүүс амьдардаг бөгөөд дэлхий дээр амьдардаг бөгөөд тэд хүүхдүүд, ач, Ач нарыг ургадаг, тэд дайн, алдагдал, алдагдал, алдагдалд ордог. Өөртөө шинэ цаг, шинээр бий болгох, байгалийн үр нөлөө, сүнслэг үл харгалзан, Сүнслэг эсэргүүцэл, тууштай байдлаар тест эсэргүүцсэн сүнслэг тестнүүд үргэлжлэсэн зовлодог хүмүүс юм. Зохиогчийнхээ амьдралтай чин сэтгэлээсээ чин сэтгэлээсээ дүүрсэн хөрөг бүрт хичнээн их халдаг.
Уран бүтээлчийн философийн тусгалын гүн, хүний \u200b\u200bоюун санааны хүмүүсийн гүнзгий хөдөлмөрч хөдөлмөрч, бүтээлч H. Дэверсошина (1958), C. DavledoShina (1958), Рэндлешина (1958), Рэндлешина (1958), Рэндлешина (1958 он Flastic Karim (1978,) ба Ravil Bikeev (1995), 1995 он (1977 он. Баатарлаг шинж чанар, баатруудын дүр төрх, баатрууд нь зохиогчийн дүр төрхтэй, түншлэлүүд нь зохиогчийнхөө чадварыг оновчтой болгодог бөгөөд энэ нь бүтээлч, оюун ухааны чадвараас зайлсхийж, оюун ухааны амьсгалыг илэрхийлж, оюун ухааны амьсгал юм , гүн мэдрэмж.
Лутефтэй хийсэн бүтээлүүд нь зохиомол бус хуурамч зүйл биш, "хийх" гэсэн ойлголтыг эрэлхийлэхгүй, итгэл үнэмшилтэй шийдэлд хүрсэн. Үүний байдлаар хөддөө. Яндан дахь перротедийн хөргөгчийн хүрээнд полефт зориулсан хөрөнгөн хэмжээний хөрөг ноёнтоо шууд хийгаа. Баатарын гарыг л хийсэн хөрвүүлэлт, By баатарын ариун эсийг сануулсан бөгөөд баатар нь чин сэтгэлийн төрцлээ илэрхийлж байна.
Хөрөг зураг нь Ахмат Лутеллина Түүний бүтээлч байдлын яруу найраг, хүний \u200b\u200bсүнслэг байдал, дүрслэлийг дүрсэлсэн, дүрсэлсэн зураг дээрх үндэсний шинж чанарыг шилжүүлэхэд чиглэсэн. Энэхүү яруу найраг нь ажлын хэсгүүдийн бүтцэд түүний ажлын хэсгүүдэд цөөн л битүүмжлэл, илэрхийлсэн хуванцар нүүр, гар. Бүх зүйл энгийн бөгөөд тэдэнтэй холбоотой бөгөөд энэ нь мэдлэгээс үүдэлтэй.
Багшийн яруу найргийн яруу найргийн хамгийн их хүч чадлаараа түүний жанрын зураг зурж, "1964)," 1964), "1969)," 1969), "1969)," 1969), "1969)," 1969), "1969)," 1969), "1969)," 1969), "Сабантуи" (1969), бусад зургууд. Тэдний өвөрмөц чанарууд нь зураачийн онцлог шинж тэмдгийг бий болгох нь зураачдыг илүү олон удаа ашигладаг. Түүний уран зурагны мөн чанар нь Moral Base-ийн дүр төрх, хүмүүсийн дүрүүдийн гүн, хувь тавилангийн гүнд байдаг гэсэн ойлголтын чиглэлд байдаг.
Эдгээр зарчмуудын хамгийн тод мэдрэмж нь "гурван эмэгтэй", түүний хуйвалдаан, түүний баатар амьсгалахад нөлөөлдөг. In - Гурван зуу, гурван үе - Тиймээс зураачийн гүүрийг өнгөрсөн үеэсээ зурдаг. Эмэгтэйчүүд анхаарлаа төвлөрүүлэх үед үзэгчдийн өмнө гарч ирдэг. Нүүрний царайг нь харж, зургуудаа уншиж, тэдний хувь тавилан, бодлыг уншдаг. Загасны лаконик найрлага нь хэсэг бүрийн үр дүн, өнгө бүрийн үр дүн, өнгө бүрийн үр дүн, өнгө бүрийн улмаас, зургийн шийдэл, зураг тус бүрийн хязгаарлалт нь тодорхой хуйвалдаанаас цааш гарах болно.
Ахмат Лутефтэйгийн амьдралын туршлага дайны жилүүдэд эхэлсэн. Санах ой нь тухайн ширүүн цаг хугацаа, бүрэн хомсдол, зовлон зүдгүүр юм. Тэр зургуудыг зурдаг, олон тооны хөрөг зурсан зураач, бусад бүх бүтээлүүд, бусад бүх ажил,, Салаватт "(1990)," Хүлээлт "(1970). Мөн "FATES" (1998) (1998) (1998) (1998) -ийг хүний \u200b\u200bэмгэнэлт явдлыг хүлээн зөвшөөрдөг.
Гэхдээ энд өөр нэг зураг байна. ХАЙРТАЙ ЖИЛИЙН ЖИЛИЙН ЖИЛИЙН ЖИЛИЙН СУРГУУЛЬ, ХУГАЦААНЫ ХУГАЦААНЫ ХУГАЦААНЫ ХУГАЦАА, ЯРУУЛАЛТЫГ УРЬЖ БАЙНА. Эдгээр үзэгдлүүд нь тэмдгийн утгыг олж авдаг. Бүх бэрхшээл, цаг хугацааг олж, цаг хугацаа, хүн тэдний сүнс, уламжлал, итгэл үнэмшил, итгэл үнэмшилтэйгээр тэднийг дээшлүүлдэг. Энэ бол Ахмат Фаткулллловловын гол зүйл бол түүний урлагийн талаар хүчтэй, үзэсгэлэнтэй юм.
Илбэчин өндөр үзэсгэлэнт соёлыг тэмдэглэх нь зайлшгүй шаардлагатай. Түүний бүтээлд, эхлээд Бурхнаас өгсөн зүйл байдаг. Өнгөцхөн өнгөт мэдрэмж, мөн эхийн сүүтэй байх нь тэдний төрөлх газрын зураг Байна уу. Үргэлж маш чухал бөгөөд өөрийнхөө төлөө эрэлт хэрэгцээ, Оросын урлаг, Баширын урлагийн бэлгийг боловсруулж, түүний уран бүтээлийн уламжлал, түүний уран бүтээлийн туршлага, түүний уран бүтээлийн туршлага, түүний уран бүтээлийн туршлага, түүний уран бүтээлийн туршлага, түүний бүтээлчээр бүтээгч, өөрийнхөө бүтээлийг бий болгож чаддаг бөгөөд түүний уран бүтээлийн туршлага, түүний бүтээлчээр бүтээгч, өөрийнхөө бүтээлийг бий болгож, түүний бүтээлчээр бүтээгч, түүний бүтээлчээр бүтээгч, түүний бүтээлчээр бүтээгч, өөрийнхөө бүтээлийг бий болгож чаддаг бөгөөд түүний бүтээлчээр бүтээгч, түүний бүтээлчээр бүтээгч, түүний бүтээлчээр бүтээгч, түүний бүтээлчээр бүтээгч, түүний бүтээлчээр бүтээгч, түүний бүтээлчээр бүтээгч, өөрийнхөө бүтээлийг бүтээж чаддаг бөгөөд түүний бүтээлчээр бүтээгч, түүний бүтээлчээр бүтээгч, түүний бүтээлчээр бүтээгч, түүний бүтээлч хүмүүсийн туршлага, түүний бүтээлчээр бүтээгч, түүний бүтээлчээр бүтээгч, түүний бүтээлч юм Байна уу.
V. Сорокина
-
Яриа Яриа -
Берагуловогийн тосгоноос эмээ -
Башкирын даашинз дахь залуу охины хөрөг -
Эцгийн хөрөг
Эцгийн хөрөг -
Эцгийн хөрөг
Эцгийн хөрөг -
Өвөл Өвөл -
Хөгшин эмэгтэйн хөрөг
Хөгшин эмэгтэйн хөрөг -
Гэгээнчид Гэгээнчид -
Хүний хөрөг
Хүний хөрөг -
Хөрөг A. E. Tulkin
Хөрөг A. E. Tulkin -
Форестерийн эхнэр
Форестерийн эхнэр -
Энэтхэг хүн Энэтхэг хүн -
Эхийн баатар ishmurzina
Эхийн баатар ishmurzina -
Мустафа Агай.
Мустафа Агай. -
KRUGLOV-ийн хөрөг зураг
KRUGLOV-ийн хөрөг зураг -
Цэнхэр өнгийн хөгшин эмэгтэй
Цэнхэр өнгийн хөгшин эмэгтэй -
Salavat Yauleev
Salavat Yauleev -
Хобунисын хөрөг зураг
Хобунисын хөрөг зураг -
Улаан өнгийн эмэгтэй хүний \u200b\u200bхөрөг
Улаан өнгийн эмэгтэй хүний \u200b\u200bхөрөг -
Амангилиногийн тосгоноос бөө тэмдгийн хөрөг -
Луизын хөрөг
Луизын хөрөг -
Миний AULAAPE
Миний AULAAPE -
Ландшафтын тосгоны равилово
Ландшафтын тосгоны равилово -
R. Tikbayev-ийн хөрөг зураг
R. Tikbayev-ийн хөрөг зураг -
Anvar Kashapova-ийн хөрөг зураг
Anvar Kashapova-ийн хөрөг зураг -
Галина Морозовагийн хөрөг зураг
Галина Морозовагийн хөрөг зураг -
Мансурагийн хөрөг зураг
Мансурагийн хөрөг зураг -
Луизын хөрөг
Луизын хөрөг -
Башкаркагийн хөрөг зураг
Башкаркагийн хөрөг зураг -
Эмэгтэй хөрөг
Эмэгтэй хөрөг -
Уйлах нь Султановагийн хөрөг
Уйлах нь Султановагийн хөрөг
Энэ зураач нь алдартай Башкирын бүтээгчдийн нэг гэж хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд тэр эмэгтэйг түүний зургаар дамжуулж, түүний эх орондоо хайрладаггүй, гэхдээ тэдний хүмүүст ч бас хайрладаг.
Олон шүүмжлэгчид түүний хамгийн сайн зураг, эдгээр бүх мэдрэмжийг дамжуулж, энэ бүх мэдрэмжийг дамжуулж, "гурван эмэгтэй", 1969 онд аль нь Lutefylin бичсэн бэ?
Энэ зураг дээр зураач нь үндэсний хувцас өмссөн гурван эмэгтэйг уран бүтээлчдэд зориулж зурдаг.
Эдгээр эмэгтэйчүүд баялаг биш, гэхдээ хоол бэлтгэдэг эмэгтэйчүүдийг дүрсэлсэн гэж бодож байна.
Энэ нь цай, талх, талхаар нотлогддог.
Энэ нь жижиг зууш юм шиг санагдаж байна.
Одоо авирч, тэд авирч, гэр лүүгээ явсаар байна.
Миний анхаарлыг эдгээр эмэгтэйчүүдийн хувцас биш, бүр хоолонд муу байдаггүй.
Энэ нь надад харуулсан сэтгэл татам юм шиг санагдсан.
Миний бодлоор тэд үеийг бэлгэддэг.
Урьд нь зураач, зураач нь хамгийн эртний эмэгтэй, маш ухаалаг, шударга байдлыг дүрсэлсэн.
Тэр миний бодлоор эмээ аль хэдийнээ.
Түүний баруун талд, энэ нь түүний охинд хамгийн их магадлалтай байдаг, тэр бас олон хүнтэй байсан, гэхдээ түүний олон хүн харах ёстой хэвээр байна.
Зүүн бол залуу бол залуу, тэр хамгийн эртний эмэгтэй хүний \u200b\u200bач охин юм.
Энэ нь миний бодлыг үл тоомсорлож, амьдралд тохиолдоогүй хүмүүст хараахан хараахан хараахан хараахан хараахан хараахан харагдаагүй байгааг харуулсан болно.
Түүний хажууд байхгүй, зураач цэцэг зурав.
Тэрбээр энэ охиныг цэцэглэж, зарим нэг мөчидтэй харьцуулж, заримдаа зарим нэг мөчид тэнэглэлд байдаг.
Цонхны гадна, зураач нь ландбафтийг зурж, залуус унадаг, амьдралаа зогсоож, үр дүнг нь үргэлжлүүлэн зогсоож, үе бие биенээ солино.
Код - Энэ залуу охин эхлээд ээж болох болно, дараа нь мундаг эмээ.
"Тосгон дахь амралт" -ийг шинжлэх
Будаг материал: зураг, тос.
Зургийн төрөл: Түүхэн.
Ноорог зураг: "Растик баярын өдөр" цаас, температур. 17.5x36.5 см.
Хадгалах байршил: Улсын третаковал галерей, Москва.
Хэмжээ: 93 x 108.
Бүтээлийн огноо: 1917.
Зураг "Тосгонд амралтын өдөр" (Элсэлтийн 2), kustovieve нь ердөө таван өдрийн дотор бичсэн - Энэ бол уран бүтээлчдийг өөрийн улсын үл хөдлөх хөрөнгөнд байрлуулсан цаг хугацаа юм.
"Растик баяр" гэсэн зураг дээр уран бүтээлч, намрын баяр, намтрын зүлгүүр, намрын наадам, намрын нейх навчнуудын зугаа цэнгэл ба өргөрөгчид. Үргэлж, kustoviey, уран зураг зурах нь маш гоёмсог юм. Энэ нь улаан, шар, улбар шар, хар, элэгний хослол юм.
Хөтөлбөрийн зураг зурах материалыг цуглуулах материал цуглуулах, 1903 оны зун kustoviev. Volga Bazazars, чимээгүй мужийн гудамж, чимээгүй гудамж, дуу чимээг үүрд санаж байдаг. Олон Volga сэтгэгдэл "тосгон дахь амралтаараа" зураг дээр байсан.
Хуйвалдааны хотын захиргааны хувьд, дүрсэлсэн байх; гүн бодол, нийлмэл тод байдал. Тод өнгөөр \u200b\u200bтод өнгийн хослолыг тодруулбал зураг чимэглэлийг өгч, талхаар ойртуулж өгдөг.
Хөгжилтэй, перки Растик, баяр баясгалангийн сэдэв, баяр баясгалан, жүүс, шүүс, шуурхай, шуурхай. "Тосгон дахь баяр" нь Орос, гадаадад, гадаадад сайхан амжилтанд хүрсэн.
"Tritizn өдөр" -ийг будах
Материал: Canvas, тос.
Зургийн төрөл: сэтгэгдэл.
Хадгалах байршил: Саратов муж улсын музей. A.N. Радшчев.
Хэмжээ: 110 x110.
Бүтээлийн огноо: 1920.
Зурган дээр "Troitsyn Day" (Хавсралт 3-ийг үзнэ үү), Оросын баярын хамгийн идеалист дүрсийг үүсгэсэн. Зуны өмнө, Ариун Гурвал нар ирэх баяр. Хотын зах, өргөн цар хүрээтэй, өргөн мелан, сүм хийд, гоёмсог, гоёмсог, аажмаар алхаж буй хүмүүс. Хаа сайгүй баяр баясгалангийн сэргэлт нь мэдрэгддэг, цэцэг, чихэр, чихэр бүхий хайрцаг нь хаа сайгүй өлгөгдсөн байдаг. Хүмүүс дээд гурван дээр унаж, алхаж, яриа өрнүүлдэг, шударга Boals-д зугаацаж байна. Нүүрний урд хэсэгт, kustoviev-ийн зураг нь цахилгаан худалдаачны гэр бүлийг эх орончдын Оросын бэлгэдэл болгон байрлуулсан.
Хөөрхөн зураг нь цэнхэр, ногоон өнгө, ногоон үүл, цагаан үүл, тод улаан, шар өнгийн дэлгэрэнгүй мэдээллийг зурсан.
Урд талыг нь асран хамгаалагчийн баярын гол шинж чанарууд дээр хуваарилдаг. Энэ бол түүний охин, залуу, залуу, бага зэрэг ичиж, аав, аав нь - сонгодог хувцастай, эцэг эхийн худалдаачин, боломжтой сүйт бүсгүйчүүдэд амархан таамаглаж байна. Kustovievief нь загвар өмсөгчтэй хүмүүсийг бичдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэр бүр өөр өөр мэргэжлүүдийн тэмдэгтүүдийг илэрхийлсэн тэмдэгтүүдтэй байдаг. Зураг дээр бүх гоёмсог, гоёмсог, хөгжилтэй, хөгжилтэй, цэцэглэн хөгжиж, ярилцаж, баярладаг. Хаа сайгүй сэтгэл ханамжтай байдаг.
Энэ хотын захад бүх зүйл гялалзаж, энэ хотын захад тохиолддог. Энэ бол цэцэрлэгт хүрээлэн биш, Учир нь цэцэрлэгт хүрээлэнг хаа сайгүй жолоодож байгаа тул циркийн майхан харагдаж байна. Мод нь тархайанд байрладаг, энэ бол уран бүтээлчийн гар юм.
Зураг дээрх бүх зүйл нь баруун талд байрлах өндөр, зүүн талд нь модны баруун ба модыг бий болгосон орон зайд байрлуулна. Цааш нь - Өөр нэг хонх цамхаг. Энэ нь сэдвийг онцлон тэмдэглэхэд тусалдаг - Гурвалын амралт. Эдгээр цаг үеүүдийн уран бүтээлчид нь сүмийг Оросын амьдралын зураггүйгээр хийсэн чухал элемент гэж үздэг. Өөрөө хөрөг зураг дээр ч зураач, зураач нь гурвалжин-Сергус Лавагийн арын хэсэгт өөрийгөө байрлуулдаг.
Хурц будаг нь баяр баясгалан, амралтын уур амьсгалыг мэдрэхэд тусалдаг. Шалгах хуудасны тод хувцас, охин, охин, худалдагч дахь цэцгийн баглаа. Зураач үргэлж үндэсний уламжлалыг хайрлаж, хүндэтгэдэг. Урлагийг дүрсэлсэн урлаг нь баяр баясгаланг авчрах ёстой. Тэр энэ итгэлийг түүний бүх бүтээлч байдалд хүргэх болно.
"Волга дээр алхах" -ийг шинжлэх
Материал: Хөтлөгч, тос.
Зургийн төрөл: жанрын дүр зураг.
Хадгалалтын байршил: ОХУ-ын Оросын музей, Гэгээн Петербург.
Хэмжээ: 100 x 125.
Бүтээлийн огноо: 1909.
Зурган дээр "Вольга дээр алхаж буй" (Хавсралт 4-ийг "Хавсралт 4-ийг) алхаж буй хүмүүс, Голын эсрэг талд байрлах дүр төрхийг" Хавсралт "-г харуулж байна. Өндөр харах нь шидтэн өргөн цар хүрээтэй панорамаыг хамрах боломжийг олгодог.
1906 онд байрлах эгц эрэг дээрх зам дагуу, 1906 онд "Hermitage" -д нэг удаа "Hermitage" -д нэг удаа 1906 онд BM зогсов. Kustovieieieieie, худалдаачид, шалгуурууд, шалгуурууд, cuzzers, cuzzers, Cuzzers, SEACE, SEACT, SEACE, SEACE, WANDERSERS. Kustoveihieve "Volga дээр алхах" зураг нь амьдрал ирдэг. Баярын гоёмсог гоёмсог хүмүүс гуулин orchestra хөгжим рүү алхдаг. Майхантай чихэр, тахиа, кондитери бүтээгдэхүүн, гудамжны цай нь хүн бүр өөрийгөө өмсөн этгээдийг ууж чаддаг. Бага зэрэг цаашид Оросын роман тоглосон. BarSNI, GAZNBO, GAZOABO, TANCO дэлгүүр, ердийн орос хэл дээр, мөн жирийн нэг нь: ба ампусын хувцас, ба
Tutaev, хамгийн алдартай хүмүүсийн дунд олон уран бүтээлч байсан - Борис Кустови. Тэрээр 1906-19099 онд Романов зочид буудалд зочид буудалд зочлов, энэ зочид буудлын цонхноос Герман зочид буудалд Гэгээн Ветербургт хадгалсан.
Kustoviev бол Оросын аймгийн амьдралын дуучин бөгөөд энэ хугацааны болон хайрын дүрүүд нь тухайн үеийн дүр төрхийг дүрсэлдэг. "Асран хамгаалагч" -г одоо ярихад гайхах зүйл байхгүй, энэ эрин үеийг санах ойд гарч ирэв. Парад, баяр ёслолын зургууд, баяр ёслолын хэлбэр, orthodox, гааль, өхөөрдөм, хөөрхөн зүрх сэтгэл, тэр амьдралын адислал, тэр амьдралын адислал,
Зургийг зочид буудлын хоёр давхарт бичсэн, бид дээд талд байгаа юм. Волгабын хажууд - бидний царайлаг амилалтын сүм. Марина тээврийн нийгэмлэг "онгоц" -г харагдуулна. Булангийн энэ богино цоорхой дээр модон шат, тус бүр нь модон шатаар доошоо буухад хэд хэдэн марин, тус бүр нь маш өндөр байдаг. Тээврийн бүх нийгэм, тэднээс хэд хэдэн байсан: "RUS", "Надезха", "Ах дүү", "Кашин", "Кашин", "Кашин", "Кашин", "Кашин", өөрийнхөө гартаа өөрийнхөө уураг, тэдний усан онгоцнуудтай байсан. Зарим нь бараг цагаар нэгэн зэрэг гарч ирж, голыг нь Йарославл руу уралдахаар голчлон гарч ирэв. Хотынхон хүмүүс мэддэг бөгөөд энд ирж, хэнтэй ярилцах байсан.
Башкир Прайт Фаткуллович Лютивчууд 1969 онд "гурван эмэгтэй" -ийн үндэсний амтыг бичсэн. A. Lutefeylina-ийн зураг нь Аккаровогийн тосгоны энгийн ажилчдынхаа дурсамж дээр тулгуурладаг.
Зургийн төв семантик элемент бол үе үеийн харилцааны гайхалтай хүч чадал юм. Башкирын Үндэсний уламжлалын дагуу зураг дээрх эмэгтэй, эмэгтэй хүний \u200b\u200bэх сурвалж, гэрт гал зуухны бэлгэдэл гэж танилцуулж байна.
Хамгийн сайн шалан дээрх гурван төлөөлөгчид энгийн тариачин хоолонд авирч, орой болтол нь ширүүн ажил хийхээс өмнө аяга цай уух хэрэгтэй. Хүснэгтийн жижиг, бага, хучигдсан ширээний бүтээлэг, энэ нь гар хийцийн талх, сүү, сүү, энгийн үнэртэй, гурван цэвэр үнэртэй, эмзэг үнэртэй, гурван цэвэр үнэртэй, гурван цэвэр үнэртэй, эмзэг харагддаг.
Эмэгтэйчүүдийг адилхан дүрсэлсэн бөгөөд тэд бүгдээрээ сууж, тэд бүгд сууж, зүүн хөлөө өөрсдөө авчирдаг, өвдөг дээрээс залхаж байна. Элдерсийн гар дээрх арьс нь хээрийн ажлын хэцүү нөхцлөөс зарим талаараа нимгэн харагдаж байна. Залуу охин гэр бүлийн бусад эмэгтэйчүүдтэй харьцуулахад илүү тод хувцас өмсдөг. Ороолт байхгүй, зарим талаараа сэвсгэр, зарим нь залуу, хөгжилтэй, хөгжилтэй, хөгжилтэй, зарим талаар Түүний харц бол гэрэл, шулуун бөгөөд шулуун, хацар нь хацар улайж, хуучин үеийн төлөөлөгчид юм. Чимээгүй хатуу ширүүн, ноцтой байдал нь цэлмэг, нухацтай, гялалзсан байдалтай төстэй байв.
Залуу эмэгтэйн гарт та нарыг хүч чадалгүй чимэглэлийг харж, алган дээр нь алган дээр нь алган дээр хугарсан инээмсэглэл нь түүнийг охины төөрөлдсөн баяр баясгаланг анзаарч байна.
Гурван дахин уулзварын ард, бага насны хүүхдийн дуртай фаткуллович Люткульяци, ХӨГЖЛИЙН ХУВЬЦААНЫ ХӨГЖИЛТЭЙ. Өдрийн хоолны үеэр бүх зүйл тайван, тайван байдаг, гурван эмэгтэй хүнд хэцүү амрах мөч шиг санагддаг.
"Гурван эмэгтэй" нь авъяаслаг зургуудынхаа санааг нэгдсэн зураа зургуудыг эзэлж, сайхан сексийн сэтгэлийг сорь үзүүлдэг, сайхан сексээс болдог. "Ээжийн хөрөг", "ishmurzina", "Хуучин Магавин", "Магуруп", "Maginur of Magothaie", "Хуучин Каранеова", "Хар хөрөг", "Буурьчдын хөрөг", өөр бусад гайхамшигтай уран бүтээлчдийг гадаад, гайхалтай эмэгтэйчүүдийн гоо үзэсгэлэнг олж, Цензүүлгийг олон зуун жилийн турш холбодог хүмүүсийг хамгаалах, бүх төрлийн амьдралыг хамгаалах, гэр бүл бүрт тус тусад нь анхаарал халамж тавьдаг.
Ахмат Фаткуллович Лутатлиг (Башка. HTMT FLULAH URTARHA USSA USSA LOSTALLLINE 1928-2007) - Башкир Зөвлөлтийн Зөвлөлтийн зураач. Ардын уран бүтээлчийн зураач (1989). RAH-ийн бодит гишүүн (1997).
Нам зиаг
1928 оны 2-р сарын 4-ний өдөр, 1928 оны 2-р сарын 4-нд Афарилово хот, Башкортостан, Ойн гэр бүлд Башкортостан). Аккарово, Абцаково, Абцаково, түүний бага нас, залуучууд өнгөрсөн. Сүүлд нь хүү, тэр Magn Magnitogorsork дээр хөлөөрөө яваад токаригийн гар урлалын сургуульд сурч байсан.
Дайны дараа Lutefullin A. F. LINDUNRAD Архи, урлагийн сургууль (1949-1948), ufa TheArian of (1949-1951). RSFSR-ийн хүндэтгэлтэй уран бүтээлчдийн нэгдсэн уран бүтээлчдийн нэг гишүүн. (1978). Зураач Бастр Бастр (1966). RAH-ийн бодит гишүүн (1997).
Уран бүтээлчүүд ба угсагчийн THASKIR Unternans-ийн Thissian Artend-ийн Thissman болон Tarbs Art Sepord-ийн Зөвлөгийн гишүүн, зөвлөлийн төлөөлөөний үзэсгэлэнгийн гишүүн RSFSR-ийн уран бүтээлчдийн холбоо, RSFSR-ийн уран бүтээлчдийн уран бүтээлчдийн нэгдсэн комиссын нэг гишүүн байсан.
ХХ зууны хоёрдугаар хагаст тэр Башкир зураг зурахад нөлөөлсөн.
Равилово Абцелилово Абцеллиловлкийн хороололд Путелиллианы гэр бүлийнхэн, энэ зураач улс орных нь улс орныхоо танилцуулж, "Акматын сүм" -ийг нээв. Луиза Лютеэрлина, зураачдын эхнэр, нөхөр: "Саяхан тэр өвчтэй байсан - энэ байшинд юу хийх, өвөө. " Зураачийн хүслийн дагуу Беларусын Беларусын Тосгоковын тосгонд Тосгоково мужийн тосгонд оршуулав.
Бүтээлч өвийн
Ахмад Лутатлин бол алдартай буддамын зохиогч нь 1969 оны "гурван эмэгтэй" -ийн зохиогч бөгөөд тэр нэгэн зэрэг 1969 оны нэгэн зэрэг, Башкир хүмүүсийн түүх, орчин үеийн амьдралын хэв маяг: "Эх орныхоо тухай зохиогч," Эх орон нутаг, орон сууцны тухай зохиогч юм. Salavat "(1990)," Аул дахь амралт. 1930-аад оны "(1969)," 1969) (1978) (1978) (1978), "Баярлах" (1970) (1970), "1970)," Хүлээх ". 1941 оны жил "(1970).
Түүний гол бүтээлүүд: "Ээжийн хөрөг", x. м., 1956. "Өөрийгөө хөрөг зураг", x. м., 1957. "Babai", x. м., 1959. "Перзерийн ноён муталовагийн хөрөг", x. м., 1959. "Ээж ээ Эхийн ishmurzina", x. м., 1959. Мустафа-Агай, x. м., 1960. "Нас барсан баатарын ээж", x. м. 1960. "Хар охин", x. м., 1961. "Гэр бүл", трипти, x. м., 1962. "Сабантуи дээр", x. м., 1963. "Башкир зохиолч Хади Дэви Дэвль Дэви Дэвлета" -ын хөрөг. м., 1963. "Залуу ажилчин", x. м., 1963. "Хамтарсан фермерийн хөрөг", x. м., 1967. "Алтан намрын", x. м., 1967. "Башкир эмэгтэйн хөрөг", x. м., 1967. "Гурван эмэгтэй", x. м., 1968-1969. "Хүлээлт. 1941 он ", x. м., 1969-1971. "Aule Aule", 1930, x. м., 1973-1974. "Kolkhoznik rajap", x. м., 1974. "Хуучин коллежийн фермерийн хөрөг", x. м., 1974. "Цонхонд", x. м., 1974. "залуу эмэгтэйн хөрөг", x. м., 1974. "Эмчийн хөрөг I. ХӨДӨЛМӨРИЙН ЗАСГИЙН ЗАСГИЙН ДЭЛГЭРЭНГҮЙ. м., 1974. хамтын аж ахуйд малтлага хийсэн цуврал хөрөг зураг. M. I. KALINININA ABZELILOLOLOLESKY CONERS (12 бүтээл), x. м., 1974. "Сабантуи", x. м., 1974-19777. Магинур Хазанова, x. м., 1977. "kolkhoznik Khairullin", x. м., 1977. "Хамтарсан фермерийн арын дэвсгэр дээрх хөрөг", x. м., 1977. "Бассрам М. Карима-ийн алдартай яруу найрагчийн хөрөг." м., 1978 он.
Зураачийн уран зураг нь Оросын уран бүтээлд байрладаг Оросын Музейн Музейд байрладаг, М.Весововын урлагийн музейд Хувийн цуглуулгад.
Харлын элэгдэл
Олон улсын оролцогч (1975 оноос хойш), бүх Холбоо, Орос, Бүгд ОРОН НЭГДҮГЭЭР, БҮХ ЗОРИУЛЖ БАЙНА. Хувийн үзэсгэлэн нь Москвад (1963, 1976, 1976), ufa (1978, 1998 он).
- Бүгд найрамдах, UFA, 1957 оноос хойш 1957 оноос хойш 1972 оноос бусад нь 1972 оноос 1976 оноос хойш.
- Zonal үзэсгэлэн "Урвалын социалист": SVERDLOVSK, 1964; Permance 1967; Chellabinsk, 1969; Ufa, 1974 он.
- Зураач Бассрам, Москвам, Ленсрад, 1969 онд.
- V.i-ийн уран бүтээлчдийн уран бүтээлчдийн уран бүтээлчдийн 100 жилийн ой, 1970 оны Төрсөн уран бүтээлчдэд зориулсан уран бүтээлчид.
- Кара-Кальпаки, Нукус, 1976 онд уран бүтээлчдийн шифрлэлтийн үзэсгэлэн.
- 3 бүс, Москва, 1971 оны бүтээлч уран бүтээлчдийн бүтээлүүдийн үзэсгэлэн.
- RSFSR, MOSCOW, 1971 оны Москва, 1971 оны Москва, 1971 он.
- Бүх Оросын үзэсгэлэн "Зөвлөлт Орос", 1957 оноос хойш Москва.
- Оросын бүх урлагийн үзэсгэлэн, Москод, 1969 онд ме мосе.
- Үзэсгэлэнт байдал "Оросын" Оросын уран бүтээлчдийн 30 жилийн ойн дайснуудыг фашист Герман, 1975 он.
- Бүх Оросын урлагийн үзэсгэлэн "Зөвлөлт Оросууд-5", Москва, 1975.
- Бүх Оросын урлагийн үзэсгэлэн "SLAVA Хөдөлмөр", Москва, 1976 оны.
- 10-р сарын 60-ны өдөр Магдар, 1977,, 1977,,,.
- Залуучууд болон оюутнуудын баярын баярын үеэр бүх төрлийн Холбооны урлагийн үзэсгэлэнт үзэсгэлэн, 1957 он.
- Уран бүтээлчдын бүх үзэсгэлэнт үзэсгэлэн, Москвов, 1962 онд.
- Бүхэлхийн урлагийн уран бүтээлийг "Дэлхийн харь гарагийн үзэсгэлэн", 1975 он.
- БАРИЛГЫН НЭГДСЭН НЭГДСЭН НЭГДСЭН НЭГДСЭН НЭГДСЭН НЭГДСЭН "ЛИНЕРИЙН ИРГЭДИЙГ" СУРГУУЛЬД ЗОРИУЛЖ БАЙНА.
- Bastr-ийн гурван уран бүтээлчдийн бүтээлүүдийн үзэсгэлэн (A. LUZITELINA, A. D. D. D. FUZITSEVA, B. FUZEVA), 1963 он.
- GDR-ийн уран бүтээлчдийн уран бүтээлчдийн уран бүтээлчдэд 1975 он.
- Олон улсын үзэсгэлэн "Зөвлөлтийн урлаг", Польш, 1963.
- Олон улсын үзэсгэлэн "Зөвлөлтийн урлаг, MNR, ulan-Bator", 1964 оны.
- Олон улсын үзэсгэлэн "Зөвлөлтийн урлаг", GDR, BERLIN, 1974 он.
- Ажлын хувийн үзэсгэлэн, Москва, 1976 он.
- Олон улсын үзэсгэлэн "Зөвлөлтийн урлаг", Парис, 1977 он.
- Олон улсын Biennale, Чех, Чех, 1977 он.
- Ажлын хувийн үзэсгэлэн, ufa, 1978 он.
