Нийгмийн янз бүрийн салбарт нийгмийн дэвшил. Нийгмийн дэвшил: үзэл баримтлал, шалгуур

Энэ сэдэв нь нийгмийн өөрчлөлтийн асуудалтай нягт холбоотой. нийгмийн дэвшил.

Шинжлэх ухааны анхны ойлголтуудын нэг нийгмийн хөгжил зэрэг нийгмийг ахиц дэвшлийн шатаар дараалан урагшлуулах, энэ нь тодорхойлогддог мэдлэг олж авах, A. Saint-Simon-д харьяалагддаг.

Түүний санааг үүсгэн байгуулагч О.Комте боловсруулсан. Контийн хүн төрөлхтний оюуны хувьслын тухай хууль нь нийгмийн дэвшлийн чиглэл, шалгуурыг шууд зааж өгдөг - түүний үзэл баримтлалын хамгийн дээд шатанд дэвших зэрэг, хөгжлийн шинжлэх ухааны (эерэг) үе шат. Г.Спенсер хувьслын шугаман бус шинж чанарын тухай санааг хуваалцаж байна Нийгмийн дэвшлийг нийгмийн боловсронгуй байдлын түвшингээр хэмжих. Нийгмийн хувьсал нь биологийнхтой төстэй бөгөөд аажмаар ийм байдалд хүргэдэг дэлхий сайжирч байна. К.Марксын онолд нийгмийн дэвшлийн асуудлыг бараг хоёрдмол утгагүй шийдвэрлэсэн. Хүн төрөлхтний хөгжлийн дээд шатанд - чөлөөт хүмүүсийн чөлөөт хөдөлмөр ноёрхох ангигүй коммунист нийгмийг байгуулах нь цаг хугацааны хувьд алслагдсан ч зайлшгүй юм.

Хэрэв О.Комт, G. Spencer, E. Durkheim нар зохион бүтээсэн дэвшлийн тухай ойлголтялгах, нэгтгэх хоёр талын үйл явц гэж түүний ашигтай нөлөөнөөс үл хамааран, дараа нь Л.Уорд, Н.Михайловскийболон бусад хүмүүс үүнд итгэсэн дэвшил бол хүний ​​аз жаргалыг нэмэгдүүлэх явдал юмэсвэл хүний ​​зовлонг багасгах. Түүний анхны бүтээлүүдийн нэгэнд П.Сорокингэдгийг онцолсон Эдгээр гүйдэл хоёулаа хангалтгүй байнамөн тэдгээрийг нэгтгэх шаардлагатай. Тэгэхгүй бол дэвшлийн онол дэвшлийн томьёоны оронд зогсонги байдлын томьёо өгөх эрсдэлтэй.

Ихэнх дэмжигчид нийгмийн эволюционизмитгэлтэй байна оюуны болон техникийн дэвшил байгаа эсэх, гэхдээ, тухай ёс суртахууны дэвшил, санал бодол өөр байна. Ёс суртахууны дэвшил байдаг гэдэгт итгэдэг хүмүүс хувьслын ёс зүйн урсгалд багтдаг. . Хүмүүсийн харилцан үйлчлэл, харилцан туслалцааны үндэс болох ёс суртахууны оршин тогтнох нь нийгмийн оршин тогтнох хамгийн чухал хүчин зүйл болсон гэдгийг тэд харуулж байна. Ёс суртахуун хувьсалцуцлахгүй оршин тогтнохын төлөө тэмцдэг боловч хүнлэг болгодогтүүнийг тулалдах илүү зөөлөн арга замыг олохыг албадав.

Удаан хугацааны туршид хувьслын үзэлтнүүд бүх нийгэмд хувьсал нь нэг чиглэлтэй байдаг бөгөөд тэдгээр нь хөгжил дэвшилд хүрэх замдаа хөгжлийн ижил үе шатуудыг дараалан туулдаг гэсэн үзэл санааг давамгайлж ирсэн. Хорьдугаар зуунд Энэ үзлийг антропологийн судалгааны үндсэн дээр үндэслэлгүй гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Зөвхөн барууны бус төдийгүй Европын олон улс орнууд нэг дор биш, өөр өөр тоо, шат дамжлагыг багтаасан янз бүрийн хувилбаруудын дагуу хөгжсөн нь тодорхой болов.

Шинэ үндсэн дээр сүүлийн жилүүдэд хувьслын хандлага дахин сэргэсэн: Хувьсал нь нэг чиглэлтэй биш, харин олон чиглэлд явж болно. Бүтцийн функционалист Т.Парсонсын хувьслын өөрчлөлтийн онолын дагуу нийгэм нь бүтэц, чиг үүргийнхээ хувьд улам бүр ялгаатай болох хандлагатай байдаг бөгөөд шинэ бүтэц нь өмнөхөөсөө илүү функциональ дасан зохицох ёстой.

Циклийн хөгжлийг дэмжигчдийн байр суурь эрс ялгаатай. үе үе эдийн засгийн хямралууд нь хүн төрөлхтний ерөнхий дэвшилтэт хөгжилд эргэлзээ төрүүлэв. Ийнхүү Германы эрдэмтэн Освальд Шпенглер "Европын уналт" (1918) номондоо соёлын хөгжил, уналтын үеийг хүний ​​амьдралын мөчлөгийн үе шатууд, түүний дотор уналт, үхэлтэй адилтгаж зөвтгөсөн. Түүний үзэж байгаагаар түүний судалсан найман соёл бүр 1000 орчим жил оршин тогтнож байжээ. Тиймээс Баруун Европын соёлыг 900 орчим жилийн өмнө үүссэн гэж үзвэл түүний төгсгөл аль хэдийн ойрхон байна.

Английн түүхч Арнольд Тойнби соёл иргэншлийн хөгжил нэг замаар явагддаг бөгөөд ижил төстэй үе шатуудын дагуу сайжирч, уналт руу шилждэг гэж үздэг. Байгалийн болон хүний ​​хүчин зүйлийн аливаа сорилтод хариу үйлдэл үзүүлэх, Түүний элитүүд энэ сорилтыг эсэргүүцэх чадвартай бол соёл иргэншил цэцэглэн хөгждөг. Эс бөгөөс соёл иргэншлийн хуваагдал, задрал, дотоод зөрчилдөөний үр дүнд уналт руу шилжих хөдөлгөөн бий болно.

Циклийн онолууд нь орчин үеийн барууны нийгмийн хөгжлийн хэтийн төлөвийн талаарх маш гутранги үнэлгээг агуулсан П.Сорокины нийгэм соёлын динамикийг мөн багтаах ёстой.

Циклийн онолуудын өөр нэг жишээ бол И.Воллерштейн "дэлхийн эдийн засаг" гэсэн ойлголт бөгөөд түүний дагуу. Гуравдагч ертөнцийн орнууд энэ замыг давтаж чадахгүй, мужуудаар дамжсан - удирдагчидорчин үеийн эдийн засаг; капиталист дэлхийн эдийн засаг, 500 гаруй жилийн өмнө буюу 1967-1973 онд үүссэн. зайлшгүй байдалд оровамьдралын мөчлөгийн эцсийн үе шат хямралын үе шат.

Философи дахь нийгмийн дэвшил ба таамаглал

Орчин үеийн нь шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн хүрээнд явагддаг бөгөөд энэ нь эргээд намын үүрэг гүйцэтгэдэг нийгмийн дэвшил.

Нийгмийн дэвшлийн асуудалд Д.Вико, И.Г. Малдер, А.Тургот, Ж.Кондорс, О.Конт, К.Маркс, Ф.Энгельс болон бусад.

Нийгмийн дэвшил- энэ бол хүний ​​амьдралын хэлбэр, хэрэгцээ, тэдгээрийг хангах чадвар, шинжлэх ухаан, технологи, технологи, хэвлэл мэдээлэл, анагаах ухаан гэх мэт хөгжилд илэрхийлэгддэг хүн төрөлхтний дээшлэх хөгжлийн объектив хандлага юм.

Нийгмийн дэвшлийн шалгууруудын тухай асуудал маргаантай байна. Зарим судлаачид нийгмийн дэвшлийн шалгуур болж байнаҮйлдвэрлэлийн аргын хөгжлийн түвшинг бусад хүмүүс нийгмийн бүтээмжтэй хүчний хөгжлийн түвшинг ялгаж, бусад нь хөдөлмөрийн бүтээмж болгон бууруулдаг. Үүнийг нийгмийн дэвшлийн шалгуур болгон хөдөлмөрийн бүтээмжээр илэрхийлсэн бүтээмжийн хүчний хөгжлийн түвшинг авч болох хамгийн төлөөлөлтэй үзэл бодол гэж хүлээн зөвшөөрч болох юм шиг байна.

Нийгмийн үйл явцын философийн тайлбартУдаан хугацааны турш хоёр үзэл бодол тулалдсан - хувьслынТэгээд хувьсгалт.

Зарим философичид үүнийг илүүд үздэг нийгмийн хувьслын хөгжилбусад нь маш их татахыг харсан нийгмийн амьдрал дахь хувьсгалт өөрчлөлтүүд. Нийгмийн дэвшлийн арга зам, арга хэрэгслийн талаар бодох хэрэгтэй гэдэг нь ойлгомжтой. Сүүлийнх нь нийгмийн амьдралд хувьсгалт болон хувьслын өөрчлөлтийг хослуулахыг үгүйсгэхгүй. Дэвшилтэт өөрчлөлт, шинэчлэлийг хийхдээ тэдгээрийн хэрэгжилт нь эдийн засгийн уналт, бүтээмжийн хүчний хөгжлийн түвшин буурч, бууралт биш, харин эсрэгээрээ өсөлтийг бий болгоход чиглэгдэх ёстой. бүтээмжтэй хүч, хөдөлмөрийн бүтээмжийн хөгжлийн түвшинг дээшлүүлэх үндсэн дээр нийгмийн эдийн засгийн баялагт.

Ирээдүйг янз бүрийн хэлбэрээр урьдчилан таамаглах нь нийгмийн амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Алсын харааны ач холбогдол нь түүхийн эргэлтийн цэгүүд, нийгмийн хурц зөрчилдөөнтэй үед улам бүр нэмэгдэв. Энэ нь ялангуяа орчин үеийн эрин үеийн онцлог шинж чанар бөгөөд хүн төрөлхтний алс болон ойрын ирээдүй аль аль нь түүний одоогийн болон ойрын үеийнхээс эрс ялгаатай байх нь тодорхой болсон.

алсын харааирээдүйн тухай мэдлэг, өөрөөр хэлбэл. Бодит байдалд хараахан болоогүй байгаа, гэхдээ хүлээгдэж буй хөгжлийн явцын объектив ба субъектив урьдчилсан нөхцөл хэлбэрээр одоогийн байдлаар агуулагдаж болох зүйлийн талаар. Шинжлэх ухааны алсын хараа, нийгмийн таамаглал нь ирээдүйд юу болох вэ гэсэн асуултын хариултыг төдийгүй, хэзээ хүлээх ёстой, ирээдүй ямар хэлбэрт шилжих, түүний магадлалын хэмжүүр юу вэ гэх мэт асуултуудын хариултыг агуулсан байх ёстой. урьдчилсан мэдээ.

Нийгмийн урьдчилан таамаглах гурван үндсэн арга байдаг.
  • экстраполяци;
  • загварчлал;
  • мэргэжил.

Нийгмийн урьдчилан таамаглах хамгийн найдвартай арга бол мэдлэг юм. Аливаа нийгмийн таамаглал нь шинжлэх ухаан, үзэл суртлын зорилгыг хослуулсан байдаг. Дөрвөн төрлийн урьдчилсан мэдээ байдаг: хайх; норматив; аналитик; прогноз-болгоомжтой. Ирээдүйг урьдчилан таамаглах нь салбар хоорондын судалгаа бөгөөд зөвхөн хүмүүнлэг, байгалийн ухаан, техникийн мэдлэгийг нэгтгэх явцад үр дүнтэй байдаг.

Нийгмийн дэвшил, регресс - (Латин progressus - урагшлах) хөгжлийн чиглэл нь доод хэсгээс дээд рүү, бага төгсөөс илүү төгс рүү шилжих замаар тодорхойлогддог. Хөгжил дэвшлийн тухай ойлголт нь регрессийн эсрэг ойлголт юм. Хөгжил дэвшилд итгэх итгэл нь аж үйлдвэрийн нийгмийн үндсэн үнэт зүйлсийн нэг юм. Хөгжил дэвшил нь эрх чөлөөтэй шууд холбоотой бөгөөд түүний тогтвортой түүхэн бодит биелэл гэж үзэж болно. Ахиц дэвшлийг дэвшилтэт хөгжил гэж тодорхойлж болох бөгөөд үүнд бүх өөрчлөлтүүд, ялангуяа чанарын өөрчлөлтүүд нь өгсөх шугамыг дагаж, доод хэсгээс дээш, бага төгсөөс илүү төгс рүү шилжих шилжилтээр илэрдэг. Хүн төрөлхтний соёл, үнэт зүйлсийн тэнгэрийн хаяанд хөгжил дэвшлийн санаа харьцангуй хожуу гарч ирэв. Эртний үе үүнийг мэддэггүй байсан. Түүнийг болон Дундад зууныг мэдэхгүй. Хөгжил дэвшилд итгэх итгэл нь хүнийг сүнслэгээр чөлөөлөхийн тулд шашны итгэлийн эсрэг тэмцэлд өөрийгөө баталж эхлэв. Хөгжил дэвшлийн үзэл санааны ялалт, түүнд тохирсон сэтгэл хөдлөл, хүлээлт нь 18-р зуунд гэгээрлийн эрин үе, оюун ухаан, шинжлэх ухааны агуу чөлөөлөх эрхэм зорилгод итгэх итгэл, бодитой үнэн мэдлэгийн эрин үе юм. Хөгжил дэвшилд итгэх итгэл нь өөрөө тодорхой зүйл болж, гүн гүнзгий дотоод итгэл үнэмшил, үйлчлэх, дагах, дуулгавартай дагахад бэлэн байх нь Бурханд итгэх итгэлтэй адил юм. Атрибут нь ахиц дэвшилд оноогдсон
түүхэн хувиршгүй байдал.

Дэвшил ба ухралт нь диалектик эсрэг тэсрэг зүйл юм; хөгжлийг зөвхөн ахиц дэвшил, эсвэл зөвхөн ухралт гэж ойлгож болохгүй. Амьд организмын хувьсал, нийгмийн хөгжилд дэвшилт ба регрессив хандлага нь цогц байдлаар нэгдэж, харилцан үйлчилдэг. Түүгээр ч зогсохгүй амьд материйн болон нийгэм дэх эдгээр чиг хандлагын харилцан хамаарал нь зөвхөн ээлжлэн солигдох эсвэл мөчлөгийн холболтоор хязгаарлагдахгүй (хөгжлийн үйл явцыг амьд организмын өсөлт, цэцэглэлт, дараа нь хатах, хөгшрөлттэй адилтгаж үздэг). Диалектикийн хувьд эсрэгээрээ нийгмийн дэвшил, ухралт нь хоорондоо салшгүй холбоотой, бие биендээ багтдаг. “...Органик хөгжлийн дэвшил бүр нэг талыг барьсан хөгжлийг бататгаж, өөр олон чиглэлд хөгжих боломжийг үгүйсгэдэг тул нэгэн зэрэг ухралт мөн”102 гэж Энгельс тэмдэглэжээ.

20-р зууны ахиц дэвшил холилдсон. Дэлхийн нэгдүгээр дайн баталгаатай ахиц дэвшилд мэдэгдэхүйц цохилт өгсөн. Тэр үзүүлэв
хүний ​​мөн чанарыг мэдэгдэхүйц сайжруулах итгэл найдвар нь дэмий юм. Дараагийн үйл явдлууд ахиц дэвшилд урам хугарах энэ хандлагыг улам бэхжүүлэв. Аж үйлдвэрээс хойшхи нийгмийн нөхцөлд автоматизм, хөгжил дэвшлийн баталгаа байхгүй, үүний төлөө тэмцэх шаардлагатай гэдгийг ухаарсан. Тэр дэвшил нь хоёрдмол утгатай, нийгмийн сөрөг үр дагаврыг дагуулдаг. Хувь хүний ​​хувьд ахиц дэвшил гэдэг нь амжилтанд итгэх итгэл, үр бүтээлтэй үйл ажиллагааг батлах, урамшуулах гэсэн үг юм. Амжилт, хувийн амжилт нь тухайн хүний ​​нийгмийн байдал, түүний ахиц дэвшлийг тодорхойлдог. Амжилтанд чиглэсэн амьдралын хэв маяг нь ер бусын бүтээлч, эрч хүчтэй байдаг. Энэ нь хүнийг өөдрөг үзэлтэй байх, бүтэлгүйтсэн тохиолдолд сэтгэлээ алдахгүй, шинийг эрэлхийлж, уйгагүй бүтээх, өнгөрсөн үеэсээ амархан салах боломжийг олгодог.
мөн ирээдүйд нээлттэй байх.

Нийгмийн хөгжлийн ахиц дэвшил, ухралт

Бүх нийгэм байнгын хөгжилд, өөрчлөлт, нэг төлөв байдлаас нөгөөд шилжих явцад байдаг. Үүний зэрэгцээ социологичид нийгмийн хөдөлгөөний хоёр чиглэл, гурван үндсэн хэлбэрийг ялгаж үздэг. Эхлээд мөн чанарыг нь харцгаая дэвшилтэт болон регрессив чиглэлүүд.

Ахиц дэвшил(лат. progressus - урагшлах хөдөлгөөн, амжилт) гэдэг нь өсөх хандлагатай хөгжил, доодоос дээш, бага төгсөөс илүү төгс рүү шилжих хөдөлгөөн гэсэн үг.Энэ нь нийгэмд эерэг өөрчлөлтөд хүргэдэг бөгөөд жишээлбэл, үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл, ажиллах хүчийг сайжруулах, хөдөлмөрийн нийгмийн хуваагдлыг хөгжүүлэх, түүний бүтээмжийг нэмэгдүүлэх, шинжлэх ухаан, соёлын шинэ ололт амжилтад илэрдэг. хүмүүсийн амьдрах нөхцлийг сайжруулах, иж бүрэн хөгжүүлэх гэх мэт.

Регресс(лат. regressus - урвуу хөдөлгөөн), эсрэгээрээ, буурах хандлагатай хөгжил, ухарч, дээдээс доош шилжих зэрэг сөрөг үр дагаварт хүргэдэг.Энэ нь үйлдвэрлэлийн үр ашиг, хүмүүсийн сайн сайхан байдлын түвшин буурах, нийгэмд тамхи татах, согтуурах, хар тамхинд донтох өвчин тархах, хүн амын эрүүл мэнд доройтох, нас баралт нэмэгдэх зэргээр илэрч болно. хүмүүсийн оюун санааны болон ёс суртахууны түвшин буурах гэх мэт.

Нийгэм аль замаар явж байна вэ: дэвшлийн зам уу, ухралт уу? Энэ асуултын хариулт нь хүмүүсийн ирээдүйн талаар хэрхэн бодож байгаагаас шалтгаална: энэ нь илүү сайн амьдралыг авчрах уу, эсвэл сайн сайхныг амлаж байна уу?

эртний Грекийн яруу найрагч Гесиод (МЭӨ 8-7-р зуун)хүн төрөлхтний амьдралын таван үе шатыг бичсэн.

Эхний шат байсан "Алтан үе",хүмүүс амархан, хайхрамжгүй амьдарч байсан үед.

Хоёрдугаарт - "мөнгөн эрин"- ёс суртахуун, сүсэг бишрэлийн уналтын эхлэл. Доошоо уруудаж, хүмүүс өөрсдийгөө олсон "төмрийн үе"бузар муу, хүчирхийлэл хаа сайгүй ноёрхох үед шударга ёсыг уландаа гишгэнэ.

Хесиод хүн төрөлхтний замыг хэрхэн харсан бэ: дэвшилттэй эсвэл регрессив үү?

Гесиодоос ялгаатай нь эртний философичид

Платон, Аристотель нар түүхийг ижил үе шатуудыг давтдаг мөчлөг гэж үздэг.

Түүхэн дэвшлийн үзэл санааг хөгжүүлэх нь Сэргэн мандалтын үеийн шинжлэх ухаан, гар урлал, урлагийн ололт амжилт, нийгмийн амьдралын сэргэлттэй холбоотой юм.

Нийгмийн дэвшлийн онолыг анх дэвшүүлсэн хүмүүсийн нэг бол Францын гүн ухаантан юм Энн Роббер Тургот (1727-1781).

Түүний орчин үеийн Францын гүн ухаантан соён гэгээрүүлэгч Жак Антуан Кондорсе (1743-1794)түүхэн дэвшлийг нийгмийн дэвшлийн зам гэж үздэг бөгөөд түүний төвд хүний ​​оюун санааны дээшээ чиглэсэн хөгжил байдаг.

К.МарксТэрээр хүн төрөлхтөн байгалийг улам бүр эзэмших, үйлдвэрлэл, хүн өөрөө өөрийгөө хөгжүүлэх тал руу явж байна гэж тэр үзэж байв.

XIX-XX зууны түүхийн баримтуудыг эргэн санацгаая. Хувьсгалын дараа ихэвчлэн эсрэг хувьсгал, шинэчлэл нь сөрөг шинэчлэл, улс төрийн бүтцэд хуучин дэг журмыг сэргээх замаар зарчмын өөрчлөлт орсон.

Энэ санааг дотоодын болон ерөнхий түүхээс ямар жишээ харуулж болохыг бодоорой.

Хэрэв бид хүн төрөлхтний хөгжил дэвшлийг графикаар дүрслэхийг оролдвол шулуун шугам биш, харин өгсөж, уруудахыг тусгасан тасархай шугам авах болно. Янз бүрийн улс орны түүхэнд урвалт ялж, нийгмийн дэвшилтэт хүчнүүд хавчигдаж байсан үе бий. Жишээлбэл, фашизм Европт ямар гамшиг авчирсан бэ: сая сая хүний ​​үхэл, олон ард түмний боолчлол, соёлын төвүүдийг сүйтгэх, хамгийн агуу сэтгэгчид, зураачдын номноос гарсан галын түймэр, харгис хүчийг тахин шүтэх явдал.

Нийгмийн янз бүрийн салбарт болж буй хувь хүний ​​өөрчлөлтүүд нь олон талт байж болно, жишээлбэл. нэг салбарт ахиц дэвшил гарах нь нөгөө талбарт регресс дагалдаж болно.

Ийнхүү түүхийн туршид технологийн дэвшлийг тодорхой тэмдэглэсэн байдаг: чулуун зэвсгээс төмөр хүртэл, гар багажаас машин хүртэл гэх мэт. Гэвч технологийн дэвшил, аж үйлдвэрийн хөгжил нь байгалийг сүйрүүлэхэд хүргэсэн.

Ийнхүү нэг салбарын ахиц дэвшил нөгөө талдаа ухралт дагалдаж байв. Шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил нь янз бүрийн үр дагаварт хүргэсэн. Компьютерийн технологийг ашиглах нь зөвхөн ажлын боломжийг өргөжүүлээд зогсохгүй дэлгэц дээр удаан хугацаагаар ажиллахтай холбоотой шинэ өвчнийг үүсгэсэн: харааны бэрхшээл гэх мэт.

Томоохон хотуудын өсөлт, үйлдвэрлэлийн хүндрэл, өдөр тутмын амьдралын хэмнэл нь хүний ​​​​биед ачааллыг нэмэгдүүлж, стрессийг үүсгэсэн. Орчин үеийн түүх, түүнчлэн өнгөрсөн үеийг хүмүүсийн бүтээлч байдлын үр дүн гэж үздэг бөгөөд тэнд хөгжил дэвшил, ухралт хоёулаа явагддаг.

Хүн төрөлхтөн бүхэлдээ өсөлтийн шугамаар хөгждөг онцлогтой. Ялангуяа дэлхийн нийгмийн дэвшлийн нотолгоо нь хүмүүсийн материаллаг сайн сайхан байдал, нийгмийн хамгааллын өсөлтөөс гадна сөргөлдөөн суларсан явдал байж болно. (сөргөлдөөн - лат. con - эсрэг + индүү - урд - сөргөлдөөн, сөргөлдөөн)Янз бүрийн улс орны анги, ард түмний хоорондын энх тайван, хамтын ажиллагааны хүсэл эрмэлзэл, улс төрийн ардчиллыг тогтоох, хүн төрөлхтний нийтлэг ёс суртахуун, жинхэнэ хүмүүнлэг соёлыг хөгжүүлэх, эцэст нь хүн төрөлхтөнд хүмүүнлэг бүх зүйл бий болсон.

Нийгмийн дэвшлийн чухал шинж тэмдэг нь цаашлаад эрдэмтэд хүн төрөлхтнийг чөлөөлөх хандлага өсөн нэмэгдэж буй гэж үздэг - (а) төрийн дарангуйлалаас, (б) хамтын тушаалаас, (в) аливаа мөлжлөгөөс, (г) чөлөөлөх. амьдралын орон зайг тусгаарлахаас, (д) ​​тэдний аюулгүй байдал, ирээдүйн төлөө айдас. Өөрөөр хэлбэл, дэлхийн өнцөг булан бүрт хүмүүсийн иргэний эрх, эрх чөлөөг улам бүр үр дүнтэй хамгаалах хандлага өргөжин тэлсээр байна.

Иргэдийн эрх, эрх чөлөө хэр хангагдаж байгаа талаар орчин үеийн ертөнц маш их холилдсон дүр зургийг харуулж байна. Ийнхүү дэлхийн хамтын нийгэмлэгт ардчиллыг дэмжигч Америкийн байгууллагын "Freedom House" (Eng. Freedom House - Freedom House, 1941 онд байгуулагдсан) тооцоолсноор дэлхийн "эрх чөлөөний газрын зураг"-ыг жил бүр гаргадаг. 1997 онд манай гарагийн 191 улс

– 79 нь бүрэн чөлөөтэй байсан;

- хэсэгчлэн үнэ төлбөргүй (Орос орно) - 59;

- эрх чөлөөгүй - 53. Сүүлийнх нь хамгийн эрх чөлөөтэй бус 17 улсыг ("хамгийн муугийн" ангилалд) онцолсон - Афганистан, Бирм, Ирак, Хятад, Куба, Саудын Араб, Хойд Солонгос, Сири, Тажикистан, Туркменистан болон бусад. Дэлхий даяар эрх чөлөөний тархалтын газарзүй нь сонин юм: түүний гол төвүүд Баруун Европ, Хойд Америкт төвлөрдөг. Үүний зэрэгцээ Африкийн 53 орноос зөвхөн 9 нь эрх чөлөөтэй гэж хүлээн зөвшөөрөгддөг бөгөөд Арабын орнуудад ганц ч улс байдаггүй.

Хөгжил дэвшлийг хүмүүсийн харилцаанаас ч харж болно. Хамтдаа амьдарч, нийгмийн хуулийг дагаж мөрдөх, бусдын амьжиргааны түвшинг хүндэтгэх, харилцан буулт хийх чадвартай байх ёстой гэдгийг улам олон хүмүүс ойлгож байна. (compromise - лат. compromissum - харилцан буултад үндэслэсэн гэрээ), өөрсдийн түрэмгий зангаа дарж, байгаль, өмнөх үеийнхний бүтээсэн бүхнийг үнэлж, хамгаалах ёстой. Эдгээр нь хүн төрөлхтөн эв нэгдэл, эв найрамдал, сайн сайхан байдлын харилцаа руу тууштай шилжиж байгаагийн урам зоригтой шинж тэмдэг юм.

Регресс нь ихэвчлэн орон нутгийн шинж чанартай байдаг, өөрөөр хэлбэл энэ нь хувь хүний ​​нийгэм, амьдралын хүрээ, эсвэл хувь хүний ​​үеүүдэд хамаатай.. Жишээлбэл, Норвеги, Финланд, Япон (бидний хөршүүд) болон барууны бусад орнууд хөгжил дэвшил, хөгжил цэцэглэлтийн шат руу итгэлтэйгээр авирч байхад ЗХУ болон түүний "социалист азгүйтлийн нөхдүүд" [Болгар, Зүүн Герман), Польш, Румын, Чехословак. , Югослав болон бусад] 1970, 80-аад онд ухарч, няцашгүй гулсан. уналт, хямралын ангал руу. Түүнээс гадна, ахиц дэвшил, ухралт нь ихэвчлэн хоорондоо нягт холбоотой байдаг.

Тэгэхээр 1990-ээд оны Орост аль аль нь илт байгаа. Үйлдвэрлэлийн хэмжээ буурч, үйлдвэр хоорондын хуучин эдийн засгийн харилцаа тасарч, олон хүний ​​амьжиргааны түвшин буурч, гэмт хэргийн гаралт ихсэж байгаа нь ухарч байгаагийн илэрхий "шинж тэмдэг" юм. Гэвч үүний эсрэг тал бий - ахиц дэвшлийн шинж тэмдэг: нийгмийг Зөвлөлтийн тоталитаризм, ЗХУ-ын дарангуйллаас ангижруулж, зах зээл, ардчилал руу шилжих хөдөлгөөний эхлэл, иргэдийн эрх, эрх чөлөөг өргөжүүлэх, иргэдийн томоохон эрх чөлөө. хэвлэл мэдээлэл, Хүйтэн дайнаас барууны орнуудтай энхийн хамтын ажиллагаанд шилжих гэх мэт.

Асуулт, даалгавар

1. Ахиц дэвшил, ухралтыг тодорхойлох.

2. Эрт дээр үед хүн төрөлхтний замыг хэрхэн харж байсан бэ?

Сэргэн мандалтын үед энэ талаар юу өөрчлөгдсөн бэ?

4. Өөрчлөлт хоёрдмол утгатай байхад ерөнхийд нь нийгмийн дэвшлийн тухай ярих боломжтой юу?

5. Философийн нэгэн номонд тавигдсан асуултуудын талаар бодоод үз: Сумыг галт зэвсгээр, цахиур цоожыг автомат буугаар солих нь ахиц дэвшил мөн үү? Улайсан хавчуурыг цахилгаан гүйдэлээр сольсныг ахиц дэвшил гэж үзэж болох уу? Хариултаа зөвтгөөрэй.

6. Нийгмийн дэвшлийн зөрчилд дараахь зүйлсийн аль нь хамаарах вэ?

A) технологийн хөгжил нь бүтээх хэрэгсэл, устгах хэрэгсэл хоёуланг нь бий болгоход хүргэдэг;

B) үйлдвэрлэлийн хөгжил нь ажилтны нийгмийн статусыг өөрчлөхөд хүргэдэг;

C) шинжлэх ухааны мэдлэгийг хөгжүүлэх нь дэлхийн талаарх хүмүүсийн үзэл бодлыг өөрчлөхөд хүргэдэг;

D) үйлдвэрлэлийн нөлөөгөөр хүний ​​соёлд өөрчлөлт ордог.

Өмнөх12345678910111213141516Дараагийн

ХЭРЭГЛЭЭ. Нийгэм. Сэдэв 6. Ахиц дэвшил. Регресс

Аливаа хөгжил урагшлах, ухрах хөдөлгөөн юм. Тиймээс нийгэм аажмаар эсвэл регресс хэлбэрээр хөгжиж чаддаг бөгөөд заримдаа эдгээр хоёр үйл явц нь зөвхөн амьдралын янз бүрийн хүрээнд л нийгмийн онцлог шинж чанартай байдаг. Хөгжил дэвшил, регресс гэж юу вэ?

Ахиц дэвшил

Ахиц дэвшил - латаас. progressus - урагшлах хөдөлгөөн, Энэ бол хамгийн доодоос дээд рүү, бага төгсөөс илүү төгс рүү шилжих хөдөлгөөнөөр тодорхойлогддог нийгмийн хөгжлийн чиглэл, энэ нь урагш, илүү сайн руу чиглэсэн дэвшилтэт хөдөлгөөн юм.

Нийгмийн дэвшил бол шинжлэх ухаан, техник, улс төр, хууль эрх зүй, ёс суртахуун, ёс суртахууны ололт амжилтад тулгуурласан хүн төрөлхтөн анхдагч (зэрлэг) байдлаас соёл иргэншилд авирах замаар тодорхойлогддог дэлхийн түүхэн үйл явц юм.

Нийгэм дэх ахиц дэвшлийн төрлүүд

Нийгмийн Нийгмийг шударга ёсны замаар хөгжүүлэх, хувь хүнийг цогцоор нь хөгжүүлэх, зохистой амьдрах нөхцлийг бүрдүүлэх, энэ хөгжилд саад болж буй шалтгаануудын эсрэг тэмцэх.
Материал Шинжлэх ухаан, технологийн хөгжил, хүмүүсийн амьжиргааны түвшинг дээшлүүлэхэд үндэслэсэн хүн төрөлхтний материаллаг хэрэгцээг хангах үйл явц.
Шинжлэх ухааны Хүрээлэн буй ертөнц, нийгэм, хүний ​​талаарх мэдлэгийг гүнзгийрүүлэх, бичил болон макросмосыг цаашид хөгжүүлэх.
Шинжлэх ухаан, техникийн Шинжлэх ухааны хөгжил нь технологийг хөгжүүлэх, үйлдвэрлэлийн үйл явцыг сайжруулах, автоматжуулахад чиглэгддэг.
Соёлын (сүнслэг) Ёс суртахууныг төлөвшүүлэх, ухамсартай өгөөмөр сэтгэлийг бий болгох, хүн - хэрэглэгчийг хүн - бүтээгч болгон хувиргах, хувь хүн өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө сайжруулах.

Явцын шалгуур

Түүхийн янз бүрийн эрин үед ахиц дэвшлийн шалгуурын тухай асуулт (өөрөөр хэлбэл, үзэгдлийг дэвшилттэй гэж үзэх шинж тэмдэг, үндэслэл) нь үргэлж хоёрдмол утгатай хариултуудыг төрүүлдэг. Би ахиц дэвшлийн шалгуурын талаар зарим үзэл бодлыг өгөх болно.

Ахиц дэвшлийн орчин үеийн шалгуур нь тийм ч хоёрдмол утгатай биш юм. Тэдний олонхи нь нийгмийн дэвшилтэт хөгжлийг гэрчилдэг цогцолбор юм.

Орчин үеийн эрдэмтдийн нийгмийн дэвшлийн шалгуурууд:

  • Үйлдвэрлэлийн хөгжил, эдийн засаг бүхэлдээ, байгальтай холбоотой хүний ​​эрх чөлөө, хүмүүсийн амьжиргааны түвшин, хүмүүсийн сайн сайхан байдлын өсөлт, амьдралын чанар.
  • Нийгмийн ардчиллын түвшин.
  • Хуульд заасан эрх чөлөөний түвшин, хувь хүнийг цогцоор нь хөгжүүлэх, өөрийгөө ухамсарлах боломж, эрх чөлөөг зохистой ашиглах.
  • Нийгмийн ёс суртахууны хөгжил.
  • Гэгээрэл, шинжлэх ухаан, боловсролыг хөгжүүлэх, дэлхийн шинжлэх ухаан, гүн ухаан, гоо зүйн мэдлэгийг хүн төрөлхтний хэрэгцээг нэмэгдүүлэх.
  • Хүмүүсийн амьдралын хугацаа.
  • Хүний аз жаргал, сайн сайхныг нэмэгдүүлэх.

Гэсэн хэдий ч ахиц дэвшил нь зөвхөн эерэг үзэгдэл биш юм. Харамсалтай нь хүн төрөлхтөн нэгэн зэрэг бүтээж, устгадаг. Хүний оюун санааны ололт амжилтыг чадварлаг ухамсартай ашиглах нь ч нийгмийн хөгжил дэвшлийн нэг шалгуур болдог.

Нийгмийн дэвшлийн маргаан

Хөгжил дэвшлийн эерэг ба сөрөг үр дагавар Жишээ
Зарим салбарт ахиц дэвшил гарах нь зарим хэсэгт зогсонги байдалд хүргэж болзошгүй юм. Үүний тод жишээ бол ЗХУ-ын Сталинизмын үе юм. 1930-аад онд үйлдвэржилтийн чиглэлийг баримталж, аж үйлдвэрийн хөгжлийн хурд эрс нэмэгдэв. Гэсэн хэдий ч нийгмийн салбар муу хөгжиж, хөнгөн үйлдвэр нь үлдэгдэл зарчмаар ажилласан.

Үүний үр дүнд хүмүүсийн амьдралын чанар мэдэгдэхүйц доройтож байна.
Шинжлэх ухааны дэвшлийн үр жимсийг хүмүүсийн сайн сайхны төлөө, хор хөнөөлийн аль алинд нь ашиглаж болно. Мэдээллийн систем, интернетийн хөгжил нь хүн төрөлхтний хамгийн том ололт бөгөөд түүнд агуу боломжийг нээж өгдөг. Гэсэн хэдий ч үүнтэй зэрэгцэн компьютерийн донтолт гарч, хүн виртуал ертөнц рүү явж, шинэ өвчин гарч ирэв - "компьютер тоглоомын донтолт".
Өнөөдөр ахиц дэвшил гаргах нь ирээдүйд сөрөг үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм. Үүний нэг жишээ бол Н.Хрущевын үед онгон газар нутгийг хөгжүүлэх явдал юм.. Анх үнэхээр арвин ургац авч байсан ч хэсэг хугацааны дараа хөрсний элэгдэл үүссэн.
Нэг улсын хөгжил дэвшил нөгөө улсад тэр бүр ахиц дэвшилд хүргэдэггүй. Алтан ордны улсыг эргэн санацгаая. Энэ нь 13-р зууны эхэн үед асар том армитай, цэргийн дэвшилтэт техник хэрэгсэлтэй асар том эзэнт гүрэн байв. Гэсэн хэдий ч энэ муж дахь дэвшилтэт үзэгдэл нь хоёр зуу гаруй жилийн турш ордны буулган дор байсан Орос зэрэг олон орны хувьд гамшиг болжээ.

Дүгнэж хэлэхэд, хүн төрөлхтөн шинэ, шинэ боломжийг нээж, урагшлах хүсэл эрмэлзэлээрээ онцлог гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна. Гэсэн хэдий ч ийм дэвшилттэй хөдөлгөөн нь ямар үр дагаварт хүргэх, энэ нь хүмүүст гамшиг болж хувирах эсэхийг эрдэмтэд, хамгийн түрүүнд санаж байх ёстой. Тиймээс ахиц дэвшлийн сөрөг үр дагаврыг аль болох багасгах шаардлагатай байна.

Регресс

Хөгжил дэвшлийн эсрэг чиглэсэн нийгмийн хөгжлийн зам нь регресс (Латин хэлнээс regressus, өөрөөр хэлбэл эсрэг чиглэлд шилжих, буцах) - илүү төгсөөс бага төгс рүү шилжих, хөгжлийн дээд хэлбэрээс доод хэлбэр рүү шилжих, буцах хөдөлгөөн, өөрчлөлт хамгийн муу.

Нийгэм дэх регрессийн шинж тэмдэг

  • Хүмүүсийн амьдралын чанар муудах
  • Эдийн засгийн уналт, хямралын үзэгдэл
  • Хүний нас баралт нэмэгдэж, дундаж амьжиргааны түвшин буурч байна
  • Хүн ам зүйн байдал муудаж, төрөлт буурч байна
  • Хүмүүсийн өвчлөл нэмэгдэж, тахал., Хүн амын дийлэнх хувь нь

Архаг өвчин.

  • Нийгмийн ёс суртахуун, боловсрол, соёлын уналт.
  • Хүчтэй, тунхагласан арга, арга замаар асуудлыг шийдвэрлэх.
  • Нийгэм дэх эрх чөлөөний түвшинг бууруулах, түүнийг хүчирхийллээр дарах.
  • Улс орон бүхэлдээ суларч, олон улсын байр суурь.

Нийгмийн регрессив үйл явцтай холбоотой асуудлыг шийдвэрлэх нь засгийн газар, улс орны удирдлагын нэг үүрэг юм. Иргэний нийгмийн замаар явах ардчилсан улсад олон нийтийн байгууллага, ард түмний санал бодол маш чухал. Асуудлыг эрх баригчид, ард түмэн хамтдаа шийдэж, шийдэх ёстой.

Бэлтгэсэн материал: Мельникова Вера Александровна

Нийгмийн дэвшлийн тухай ойлголт

Хүн өөртөө зориулж аливаа шинэ бизнес эхлүүлэхдээ үүнийг амжилттай дуусгана гэдэгт итгэдэг. Бид хамгийн сайн зүйлд итгэж, хамгийн сайн сайхныг найддаг. Бидний өвөө, аавууд амьдралын хатуу ширүүн, дайны хүнд хэцүү цаг үеийг тэвчиж, уйгагүй хөдөлмөрлөж, тэдний үр хүүхэд бид тэдний амьдарч байсан амьдралаас илүү амар амгалан, аз жаргалтай амьдрах болно гэдэгт итгэлтэй байсан. Тэгээд үргэлж ийм байсан.

16-17-р зууны үед Европчууд Шинэ ертөнцийг нээснээр Ойкумены (Амласан газар) нутаг дэвсгэрийг тэлэх үед шинжлэх ухааны шинэ салбарууд гарч ирэх үед " ахиц дэвшил».

Энэ үзэл баримтлал нь "progressus" - "урагшлах" гэсэн латин үг дээр суурилдаг.

Орчин үеийн шинжлэх ухааны толь бичигт доор нийгмийн дэвшилНийгэм дэх бүх дэвшилтэт өөрчлөлтүүдийн нийлбэр, түүний хөгжил нь энгийнээс нарийн төвөгтэй байдал, доод түвшнээс дээд түвшинд шилжих шилжилтийг ойлгож эхлэв.

Гэсэн хэдий ч ирээдүй нь одоогийнхоос гарцаагүй дээр байх ёстой гэдэгт итгэлтэй байсан хатуу өөдрөг үзэлтнүүд хүртэл шинэчлэгдэх үйл явц үргэлж жигд, аажмаар явагддаггүй гэдгийг ойлгосон. Заримдаа, урагшлахын дараа ухралт - ухрах хөдөлгөөн гарч ирдэг бөгөөд энэ үед нийгэм хөгжлийн илүү анхдагч үе шат руу гулсаж болно. Энэ үйл явцыг "гэж нэрлэсэн. регресс". Регресс нь ахиц дэвшлийг эсэргүүцдэг.

Мөн нийгмийн хөгжилд тодорхой ахиц дэвшил, дэвшилттэй динамик байхгүй, харин ухрах хөдөлгөөн байхгүй үеийг ялгаж болно. Энэ төлөвийг " -тайшошго"эсвэл "зогсонги байдал". Зогсонги байдал нь туйлын аюултай үзэгдэл юм. Нийгэмд “тоормозны механизм” идэвхжиж, шинийг, дэвшилтэтийг мэдэрч чадахгүй байна гэсэн үг. Зогсонги байдалд байгаа нийгэм энэ шинэ зүйлээс татгалзаж, хуучин, хуучирсан бүтцээ хадгалахын тулд ямар ч үнээр хамаагүй хичээж, шинэчлэлийг эсэргүүцдэг. Эртний Ромчууд хүртэл "Хэрэв та урагшлахгүй бол ухрах болно" гэж онцолсон байдаг.

Мөн хөгжил дэвшил, ухралт, зогсонги байдал нь хүн төрөлхтний түүхэнд тусдаа байдаггүй. Тэд хачирхалтай байдлаар хоорондоо холбогдож, бие биенээ сольж, нийгмийн хөгжлийн дүр зургийг нөхдөг. Түүхэн үйл явдлуудыг, тухайлбал шинэчлэл, хувьсгалыг судлахдаа ихэвчлэн "шинэчлэлийн эсрэг", "урцын эргэлт" гэх мэт ойлголттой тааралддаг. Жишээлбэл, Оросын нийгмийн бүхий л салбарт нөлөөлсөн Александр II-ийн "агуу шинэчлэл" -ийг авч үзэхэд боолчлолыг нурааж, харьяалалгүй орон нутгийн засаг захиргааг (земство, хотын дума, бие даасан шүүх) бий болгоход хүргэсэн. Тэдний дараа гарсан хариу үйлдэл - Александр III-ийн "эсрэг шинэчлэл". Энэ нь ихэвчлэн инноваци нь хэтэрхий чухал, хэт хурдан, нийгмийн тогтолцоо нь түүнд амжилттай дасан зохицох цаг байхгүй үед тохиолддог. Зайлшгүй эдгээр өөрчлөлтүүдийн залруулга, нэг төрлийн "агшилт", "бүтэлгүйтэл" ирдэг. "Их шинэчлэл"-ийн үеийн нэгэн Оросын нэрт публицист М.Н.Катков Орос улс либерал өөрчлөлтийн замаар хэт хол урагшиллаа, эдгээр өөрчлөлтүүд Оростой хэрхэн уялдаж байгааг зогсоох, эргэж харах, ойлгох цаг болсон гэж бичжээ. бодит байдал. Мэдээжийн хэрэг, тохируулга хийх хэрэгтэй. Түүхийн сургамжаас харахад 1880-1890-ээд оны эхээр тангарагтны шүүхийн эрх мэдэл хязгаарлагдаж, земствоуудын үйл ажиллагаанд төрөөс хатуу хяналт тогтоогдсоныг та бүхэн мэдэж байгаа.

А.С.Пушкиний хэлснээр "Орос улсыг хойд хөл дээрээ босгосон" Петр I-ийн шинэчлэл манай улсад томоохон үймээн самууныг үүсгэсэн. Мөн тодорхой хэмжээгээр Оросын орчин үеийн түүхч А.Яновын оновчтой тодорхойлсончлон Петр хааныг нас барсны дараа тус улсыг “депетрофикаци” хийх шаардлагатай болсон.

Өөрөөр хэлбэл, хариу үйлдлийг зөвхөн сөрөг талаас нь харж болохгүй. Хэдийгээр бид ихэнхдээ түүхийн хичээл дээр түүний сөрөг талыг ярьдаг. Урвалын үе бол үргэлж шинэчлэлийг хумих, иргэдийн эрхэнд халдах явдал юм. "Аракчеевщина", "Николаевын урвал", "гунигтай долоон жил" - эдгээр нь ийм хандлагын жишээ юм.

Гэхдээ хариу үйлдэл нь өөр байна. Энэ нь либерал болон консерватив шинэчлэлийн аль алиных нь хариу үйлдэл байж болно.

Тиймээс нийгмийн дэвшил бол нарийн төвөгтэй, хоёрдмол утгатай ойлголт гэдгийг бид тэмдэглэв. Нийгэм хөгжихдөө тэр бүр сайжрах замаар явдаггүй. Ахиц дэвшлийг регрессийн үе, зогсонги байдлаар нөхөж болно. Энэ үзэгдлийн зөрчилтэй шинж чанарыг бидэнд итгүүлдэг нийгмийн дэвшлийн өөр нэг талыг авч үзье.

Нийгмийн амьдралын аль нэг салбарт, жишээлбэл, шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийг бусад салбар дахь ахиц дэвшил заавал нөхөх албагүй. Түүгээр ч барахгүй өнөөдөр бидний дэвшилттэй гэж үзэж байгаа зүйл ч маргааш эсвэл ойрын ирээдүйд гамшиг болж хувирч магадгүй юм. Нэг жишээ татъя. Эрдэмтдийн хийсэн олон гайхалтай нээлт, тухайлбал, рентген туяа эсвэл ураны цөмийн задралын үзэгдэл зэрэг нь аймшигт зэвсгийн шинэ төрлүүд болох үй олноор хөнөөх зэвсгийг амьдралд авчирсан.

Цаашилбал, аль нэг улсын амьдрал дахь ахиц дэвшил нь бусад улс орон, бүс нутагт дэвшилттэй өөрчлөлтийг шаарддаггүй. Түүх бидэнд ийм олон жишээг өгдөг. Төв Азийн командлагч Тамерлан улс орныхоо хөгжил цэцэглэлт, хотуудын соёл, эдийн засгийн өсөлтөд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан боловч ямар зардлаар вэ? Бусад газрын дээрэм, сүйрлийн улмаас. Ази, Африкийг европчууд колоничлох нь Европын ард түмний эд баялаг, амьжиргааны түвшинг дээшлүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан боловч зарим тохиолдолд дорно дахины орнуудын нийгмийн амьдралын эртний хэлбэрүүд хадгалагдан үлджээ. Нийгмийн хөгжил дэвшлийн сэдвийг хөндсөн өөр нэг асуудлыг хөндье. "Илүү сайн" эсвэл "муу", ​​"өндөр" эсвэл "бага", "анхны" эсвэл "цогцолбор" гэж ярихдаа бид хүмүүст байдаг субъектив шинж чанаруудыг үргэлж санаж байдаг. Нэг хүний ​​хувьд дэвшилттэй зүйл нөгөө хүнд тийм биш байж болно. Оюун санааны соёлын үзэгдэл, хүмүүсийн бүтээлч үйл ажиллагаа гэж хэлэхэд ахиц дэвшлийн тухай ярихад хэцүү байдаг.

Нийгмийн хөгжилд хүмүүсийн хүсэл, хүслээс үл хамаарах объектив хүчин зүйл (байгалийн үзэгдэл, сүйрэл), субьектив хүчин зүйлүүд нь хүмүүсийн үйл ажиллагаа, тэдний сонирхол, хүсэл эрмэлзэл, боломжоос шалтгаална. Нийгмийн дэвшлийн тухай ойлголтыг маш ээдрээтэй, зөрчилтэй болгож байгаа нь түүхэн дэх субъектив хүчин зүйлийн (хүн) үйл ажиллагаа юм.

Түүхийг судалснаар нийгмийн амьдралын янз бүрийн талууд цаг хугацааны явцад хэрхэн өөрчлөгдөж, нэг төрлийн нийгэм нөгөөгөөр солигдож байгааг харж байна.

Нийгмийн өөрчлөлт

Нийгэмд янз бүрийн өөрчлөлтүүд байнга явагддаг. Тэдгээрийн зарим нь бидний нүдний өмнө хэрэгжиж байна (шинэ ерөнхийлөгч сонгогдож, гэр бүл, ядууст туслах нийгмийн хөтөлбөрүүдийг нэвтрүүлж байна, хууль тогтоомжид өөрчлөлт оруулж байна).

Нийгмийн өөрчлөлтүүд нь чиглэлээрээ тодорхойлогддог бөгөөд хоёулаа эерэг (сайн эерэг өөрчлөлтүүд), тэдгээрийг ахиц дэвшил гэж нэрлэдэг ба сөрөг (сөрөг өөрчлөлтүүд нь муугаар) - регресс юм.

    Бид танд санаж байхыг зөвлөж байна!
    Нийгмийн дэвшил - нийгэмд тууштай эерэг өөрчлөлтүүд; түүний түүхийн нэг үе шатнаас нөгөөд шилжих үйл явц, нийгмийн энгийнээс нийлмэл рүү, сул хөгжсөн хэлбэрээс илүү хөгжсөн хэлбэр рүү шилжих үйл явц.
    Нийгмийн регресс нь нийгмийн хөгжлийн доод шат руу буцах хөдөлгөөн юм.

Түүхэн жишээг авч үзье. Ромын эзэнт гүрэн хэдэн зуун жилийн турш аажмаар хөгжиж байв. Шинэ барилгууд баригдаж, архитектур, яруу найраг, театр хөгжиж, хууль тогтоомжийг сайжруулж, шинэ газар нутгийг эзлэн авав. Гэвч үндэстнүүдийн их нүүдлийн эрин үед зэрлэг нүүдэлчин овог аймгууд Ромын эзэнт гүрнийг устгасан. Эртний ордны туурь дээр үхэр, шувуу бэлчээрлэж, усан суваг хотуудыг цэвэр усаар хангахаа больжээ. Урлаг, гар урлал цэцэглэн хөгжиж байсан газар бичиг үсэг үл мэдэх байдал ноёрхсон. Ахиц дэвшлийг регрессээр сольсон.

Нийгмийн дэвшлийн арга замууд

Ахиц дэвшил олон арга, арга замаар явагддаг. Нийгмийн дэвшлийн аажмаар ба спазмтай хэлбэрүүд байдаг. Эхнийх нь шинэчлэлт, хоёр дахь нь хувьсгалт гэж нэрлэгддэг.

    Бид танд санаж байхыг зөвлөж байна!
    Шинэчлэл - аль ч салбарт хэсэгчлэн аажмаар сайжруулах; хууль тогтоомжийн өөрчлөлт.
    Хувьсгал - одоо байгаа нийгмийн дэг журамд нөлөөлж буй нийгмийн амьдралын бүх буюу ихэнх хэсэгт бүрэн өөрчлөлт.

Хүн төрөлхтний түүхэн дэх анхны хувьсгал нь неолитийн хувьсгал гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд энэ нь чанарын үсрэлт буюу зохистой эдийн засгаас (агнуур, цуглуулга) үр ашигтай (хөдөө аж ахуй, мал аж ахуй) руу шилжих шилжилт юм. Неолитын хувьсгал 10 мянган жилийн өмнө эхэлсэн. Энэ бол дэлхийн хувьсгал байсан - бүх дэлхийг хамарсан.

Дэлхийн хоёр дахь үйл явц бол XVIII-XIX зууны аж үйлдвэрийн хувьсгал юм. Энэ нь хүн төрөлхтний түүхэнд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд машин үйлдвэрлэл тархаж, хөдөө аж ахуйн нийгмийг аж үйлдвэрийн нийгэмээр солиход хүргэсэн.

Дэлхийн хувьсгалууд нийгмийн бүхий л салбарт болон олон улс оронд нөлөөлж, улмаар чанарын өөрчлөлтөд хүргэдэг.

Улс оронд өрнөж буй хувьсгалууд нь хүмүүсийн амьдралын бүхий л салбарт дахин зохион байгуулалтад хүргэдэг. 1917 оны Октябрийн хувьсгалын дараа Ажилчин тариачдын депутатуудын зөвлөл засгийн эрхэнд гарсны дараа Орост ийм зүйл тохиолдсон. Эрх баригчид өөрчлөгдөж, бүхэл бүтэн нийгмийн бүлгүүд алга болсон (жишээлбэл, язгууртнууд), гэхдээ шинэ хүмүүс гарч ирэв - Зөвлөлтийн сэхээтнүүд, колхозчид, намын ажилчид гэх мэт.

Шинэчлэл гэдэг нь нийгмийг бүхэлд нь биш, харин тус тусад нь нөлөөлдөг хэсэгчилсэн өөрчлөлт юм.

Дүрмээр бол шинэчлэл нь бүх улс оронд нөлөөлдөггүй, харин тус бүр нь тус тусдаа байдаг, учир нь энэ нь улсын дотоод хэрэг юм. Шинэчлэлийг төрөөс хийдэг, олон нийтэд нээлттэй, урьдчилан төлөвлөдөг, хэлэлцүүлэгт ард иргэдийн өргөн хүрээг хамардаг, шинэчлэлийн явцыг хэвлэлээр мэдээлж байна.

    Сонирхолтой баримтууд
    Түүхэн дэх хамгийн агуу шинэчлэгчдийн нэг бол Византийн эзэн хаан Юстиниан I (527-565) байсан - Тэрээр хуучирсан хуулиудыг солих зорилгоор Ромын хуулийн кодыг (Латинаар - Corpus juris civilis) бий болгох комисс байгуулжээ. Мөн хууль тогтоомжийн зөрчилдөөнийг арилгах шаардлагатай байв. Жастинианы хуулийг бий болгоход түүнд ороогүй бүх хууль хүчин төгөлдөр бус болсон. Өнөөг хүртэл Ромын эрх зүй нь орчин үеийн ихэнх улс орнуудын (түүний дотор Орос) иргэний хуулийн үндэс суурь болдог.

Өнөөдөр манай улсад 1990-ээд оноос эхэлсэн боловсролын шинэчлэл хийгдэж, шинэ сурах бичиг, USE шалгалтын систем, улсын боловсролын стандарт бий болсон.

    ухаалаг бодол
    "Дэвшил бол хүн байх арга юм."
    - - Виктор Гюго, Францын зохиолч - -

Технологийн дэвшлийн нийгэмд үзүүлэх нөлөө

Нийгмийн хөгжлийн үндэс нь техникийн дэвшил - үйлдвэрлэл, хөдөлмөрийн чанар, бүтээмжийг өөрчилж, хүн төрөлхтөнд, нийгэм, байгальтай харилцах харилцаанд нөлөөлдөг багаж, технологийг сайжруулах явдал юм.

Технологийн дэвшил нь хөгжлийн урт түүхтэй. 2 сая жилийн өмнө хөдөлмөрийн анхны багаж хэрэгсэл гарч ирсэн (тэдгээрийг санаарай), үүнээс техникийн дэвшил гарч ирэв. Ойролцоогоор 8-10 мянган жилийн тэртээ бидний өвөг дээдэс түүвэр, ан агнуураас газар тариалан, мал аж ахуй руу шилжсэн бөгөөд 6 мянга орчим жилийн өмнө хүмүүс хот суурин газар амьдарч, тодорхой төрлийн хөдөлмөрөөр мэргэшиж, нийгмийн давхаргад хуваагдаж эхэлсэн. 17-р зууны хоёрдугаар хагаст аж үйлдвэрийн хувьсгал эхэлснээр аж үйлдвэрийн үйлдвэрүүдийн эрин үе нээгдэж, 20-р зуунд компьютер, интернет, термоядролын энерги, сансар судлалын эрин үе гарч ирэв. Орчин үеийн хувийн компьютер нь гүйцэтгэлийн хувьд өнгөрсөн зууны 80-90-ээд оны тооцооллын төвүүдээс давуу юм.

Зуурмагийг (1), анжис (2), үзэг, бэхний савыг (3) юу сольсон бэ? Эдгээр тохиолдолд нийгмийн дэвшлийн тухай ярьж болох уу?

Магадгүй өөр ямар ч нийгэм инновацийг өнөөдрийнх шиг өндөр үнэлдэггүй. 20-р зуунд цахилгаан, радио, телевиз, машин, онгоц, цөмийн эрчим хүч, пуужингийн шинжлэх ухаан, компьютер, лазер технологи, робот зэрэг өвөрмөц шинэ бүтээлүүдийг хийсэн. Шинэ бүтээл бүр нь эргээд технологийн дэвшилтэт үеийг бий болгоход хүргэсэн.

Технологийн дэвшил нь нийгмийн салбарт ч нөлөөлсөн. Техникийн хэрэгсэл нь хүний ​​​​амьдралыг ихээхэн хөнгөвчлөх, хүмүүст өдөр тутмын асуудлыг шийдвэрлэхэд тусалдаг (хоол хийх, орон сууц цэвэрлэх, угаалга хийх гэх мэт), хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүст туслахад тусалдаг. Машин гарч ирснээр ажил, оршин суух газрын талаархи санааг эрс өөрчилж, хүн ажлын байрнаасаа олон километрийн зайд амьдрах боломжтой болсон. Хүмүүс илүү хөдөлгөөнтэй болсон, тэр дундаа өсвөр насныхан интернетийн ачаар газарзүйн хувьд алслагдсан газраас үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцаж эхэлсэн.

Технологийн дэвшил олон сая хүний ​​амьдралыг өөрчилсөн ч үүнтэй зэрэгцэн олон асуудал үүсгэсэн. Байгальд хүний ​​идэвхтэй оролцоо нь олон сөрөг үр дагаварт хүргэсэн: олон төрлийн ургамал, амьтад устаж үгүй ​​болох эсвэл устах ирмэг дээр байна, ой мод тайрч, аж үйлдвэрийн аж ахуйн нэгжүүд ус, агаар, хөрсийг бохирдуулж байна. Хотын амьдралын тав тухыг агаарын бохирдол, замын хөдөлгөөний ядаргаа гэх мэтээр дагалддаг.

    Дүгнэх
    Нийгмийн дэвшил бол хүн төрөлхтний доод шатнаас дээд шат руу шилжих хөдөлгөөн юм. Энэ нь дэлхийг бүхэлд нь хамарсан глобал шинж чанартай. Эсрэгээр, регресс нь ялсан байр сууринаас түр зуур ухрах явдал юм. Хувьсгал, шинэчлэл хоёр бол нийгмийн дэвшлийн хоёр төрөл юм. Хувьсгалууд нь дэлхий дахины шинж чанартай эсвэл нэг юм уу хэд хэдэн улсаар хязгаарлагдаж болно. Шинэчлэл зөвхөн нэг нийгэмд явагддаг бөгөөд аажмаар явагддаг.

    Үндсэн нэр томъёо, ойлголтууд
    Нийгмийн дэвшил, нийгмийн ухралт, шинэчлэл, хувьсгал, техникийн дэвшил.

Мэдлэгээ шалгаарай

  1. Нийгмийн өөрчлөлтийн жишээг өг. Нийгмийн амьдралд гарсан өөрчлөлтүүд үргэлж эерэг үр дагаварт хүргэдэг үү? Хариултаа зөвтгөөрэй.
  2. "Нийгмийн дэвшил", "нийгмийн регресс", "шинэчлэл", "хувьсгал", "техникийн дэвшил" гэсэн ойлголтуудын утгыг тайлбарла.
  3. Нийгмийн дэвшил, нийгмийн ухралт, хувьсгал, шинэчлэлийг тодорхойлсон түлхүүр үгсийг сонго.
  4. Нийгмийн дэвшлийн янз бүрийн замыг харуулсан түүхээс жишээ хэлнэ үү.
  5. Таны бодлоор дайн нийгмийн хөгжилд хэрхэн нөлөөлдөг вэ? Тэд дэвшилтэт эсвэл регрессив үүрэг гүйцэтгэдэг үү? Хариултаа тайлбарлана уу.

Семинар


Ахиц дэвшил(урагшлах, амжилт гаргах) нь доод хэсгээс дээш, бага төгсөөс илүү төгс рүү шилжих замаар тодорхойлогддог хөгжлийн төрөл буюу чиглэл юм. Бид бүхэл бүтэн систем, түүний бие даасан элементүүд, хөгжиж буй объектын бүтэц, бусад үзүүлэлтүүдтэй холбоотой ахиц дэвшлийн талаар ярьж болно.

Дэлхий дээрх өөрчлөлтүүд тодорхой чиглэлд явагддаг гэсэн санаа эрт дээр үеэс үүссэн. Гэсэн хэдий ч ихэнх эртний зохиолчдын хувьд түүхийн хөгжил нь үйл явдлын энгийн дараалал, ижил үе шатуудыг давтдаг мөчлөгийн мөчлөг (Платон, Аристотель), тодорхой чиглэлд, ямар нэгэн үл мэдэгдэх зорилгод хүрэх үйл явц юм.

Нийгмийн хөгжлийн бодит хурдатгалыг тусгасан хөрөнгөтний философи нь феодалын харилцааг таслахыг тодорхойлдог ахиц дэвшил гэсэн итгэлээр дүүрэн байдаг.

Хөгжил дэвшил нь ямар нэгэн бие даасан мөн чанар эсвэл түүхэн хөгжлийн үл мэдэгдэх зорилго биш юм. Хөгжил дэвшлийн тухай ойлголт нь зөвхөн тодорхой түүхэн үйл явц, үзэгдэлтэй холбоотой байдаг.

Нийгмийн дэвшлийн шалгуур нь:

Нийгмийн бүтээмжтэй хүчний хөгжил, түүний дотор хүн өөрөө;

Шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил;

Нийгэм нь хүнд өгч чадах хүний ​​эрх чөлөөний түвшинг нэмэгдүүлэх;

Боловсролын түвшин;

Эрүүл мэндийн байдал;

Экологийн нөхцөл байдал гэх мэт.

Утга, агуулгын хувьд "хөгжил" гэдэг ойлголтын эсрэг тал нь ойлголт юм "регресс"(Латинаар - regressus - буцах, буцах хөдөлгөөн), i.e. дээдээс доод руу шилжих замаар тодорхойлогддог хөгжлийн төрөл нь доройтох үйл явц, удирдлагын зохион байгуулалтын түвшин буурах, тодорхой чиг үүргийг гүйцэтгэх чадвараа алдах (Ромын эзэнт гүрнийг зэрлэгүүд эзлэн авах) зэргээр тодорхойлогддог. овгууд).

зогсонги байдал- 1) нийгмийн хөгжилд илэрхий сайжруулалт, дэвшилтэт динамик байхгүй, гэхдээ урвуу хөдөлгөөн байхгүй үе; 2) нийгмийн хөгжлийн хоцрогдол, бүр түр зогсолт. Зогсонги байдал нь нийгмийн "өвчний" ноцтой шинж тэмдэг, шинэ, дэвшилтэт тоормосны механизм бий болсон явдал юм. Энэ үед нийгэм шинэ зүйлээс татгалзаж, шинэчлэлтийг эсэргүүцэж байна (70-90-ээд оны ЗХУ)

Тус тусад нь ахиц дэвшил, ухралт, зогсонги байдал гэж байдаггүй. Тэд бие биенээ ээлжлэн орлуулж, хоорондоо холбогдон нийгмийн хөгжлийн дүр зургийг бүрэн төгс болгодог.

Шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын тухай ойлголт нь дэвшлийн үзэл баримтлалтай холбоотой байдаг. Шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалШинжлэх ухааныг нийгмийн үйлдвэрлэлийг хөгжүүлэх тэргүүлэх хүчин зүйл, шууд бүтээмжтэй хүчин болгон хувиргах үндсэн дээр бүтээмжтэй хүчний эрс, чанарын өөрчлөлт.

Шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын үр дүн, нийгмийн үр дагавар:

Нийгэм дэх хэрэглэгчийн стандартын өсөлт;

Хөдөлмөрийн нөхцлийг сайжруулах;

Ажилчдын боловсрол, мэргэшил, соёл, зохион байгуулалт, хариуцлага зэрэгт тавигдах шаардлагыг нэмэгдүүлэх;

Шинжлэх ухааны технологи, үйлдвэрлэлтэй харилцах харилцааг сайжруулах;

Компьютерийн өргөн хэрэглээ гэх мэт.

6. Даяаршил, нэг хүн төрөлхтөн үүсэх үйл явц. Өнөөгийн дэлхийн асуудлууд.

Нийгмийн даяаршил нь хүмүүсийг нэгтгэж, нийгмийг гаригийн хэмжээнд өөрчлөх үйл явц юм. Үүний зэрэгцээ "даяаршил" гэдэг үг нь "бүх нийтийн байдал", даяаршил руу шилжих гэсэн үг юм. Энэ нь харилцан хамааралтай харилцаа холбооны сувгууд нь уламжлалт хил хязгаарыг давж, илүү харилцан уялдаатай дэлхийн систем рүү шилжих явдал юм.

"Даяаршил" гэсэн ойлголт нь хүн төрөлхтний нэг гаригийн нэгдмэл байдлын талаархи ойлголт, дэлхийн нийтлэг асуудал, бүх дэлхийн зан үйлийн нийтлэг үндсэн хэм хэмжээг агуулдаг.

Нийгмийн даяаршил нь дэлхийн хамтын нийгэмлэгийн хөгжлийн нарийн төвөгтэй, олон талт үйл явц бөгөөд зөвхөн эдийн засаг, геополитикийн төдийгүй сэтгэл зүй, соёл, тухайлбал үндэсний онцлог, оюун санааны үнэт зүйлсийн хувьд ч мөн адил юм.

Нийгмийн даяаршлын үйл явцын хамгийн чухал шинж чанар нь олон улсын интеграци- дэлхийн хэмжээнд хүн төрөлхтнийг нэг нийгмийн организмд нэгтгэх (интеграц гэдэг нь янз бүрийн элементүүдийн нэгдмэл байдлыг нэгтгэх явдал юм). Иймээс нийгэм даяарчлах нь ерөнхий зах зээл, олон улсын хөдөлмөрийн хуваарилалтад шилжихээс гадна хууль эрх зүйн нийтлэг хэм хэмжээ, шударга ёс, төрийн удирдлагын нэгдмэл стандартад шилжихийг хэлнэ.

Хүмүүсийн амьдралын янз бүрийн салбарыг хамарсан интеграцийн үйл явцын онцлог нь бидний цаг үеийн дэлхийн асуудал гэж нэрлэгддэг хамгийн гүнзгий бөгөөд хурцаар илэрдэг.

Бидний цаг үеийн дэлхийн асуудлууд- бүх хүн төрөлхтний амин чухал ашиг сонирхлыг хөндөж, хүн төрөлхтний оршин тогтнох эсэхээс хамаардаг дэлхийн хамтын нийгэмлэгийн хэмжээнд яаралтай зохицуулалттай олон улсын арга хэмжээ авах шаардлагатай байгаа бэрхшээлүүд.

Дэлхий нийтийн асуудлын онцлог:

1) гаригийн, дэлхийн шинж чанартай байх, дэлхийн бүх ард түмэн, улс орнуудын ашиг сонирхолд нөлөөлөх;

2) бүх хүн төрөлхтний доройтол, сүйрэлд заналхийлэх;

3) яаралтай, үр дүнтэй шийдэл хэрэгтэй;

4) бүх улс орнуудын хамтын хүчин чармайлт, ард түмний хамтарсан үйл ажиллагааг шаарддаг.

Хүн төрөлхтөн хөгжил дэвшлийн замаар хөгжиж, хэрэгцээгээ хангахын тулд материаллаг болон оюун санааны нөөцийг аажмаар хуримтлуулж байсан ч өлсгөлөн, ядуурал, бичиг үсэг үл мэдэх байдлаас бүрэн ангижруулж чадаагүй юм. Эдгээр асуудлын хурцадмал байдлыг үндэстэн бүр өөр өөрийнхөөрөө мэдэрч байсан бөгөөд тэдгээрийг шийдвэрлэх арга замууд урьд өмнө хэзээ ч улс орнуудын хил хязгаараас давж байгаагүй.

Дэлхий нийтийн асуудал нь нэг талаас байгаль, нийгэм, хүмүүсийн амьдралын хэв маягийг үндсээр нь өөрчилдөг хүний ​​асар том үйл ажиллагааны үр дүн байв; нөгөө талаас хүн энэ хүчирхэг хүчийг оновчтой захиран зарцуулах чадваргүй байдал.

Дэлхий нийтийн асуудал:

1) Экологийн асуудал.

Өнөөдөр хэд хэдэн муж улсын эдийн засгийн үйл ажиллагаа маш хүчтэй хөгжиж байгаа бөгөөд энэ нь зөвхөн нэг улсын төдийгүй түүний хилийн гаднах экологийн байдалд нөлөөлж байна. Ихэнх эрдэмтэд хүний ​​үйл ажиллагаа дэлхийн цаг уурын өөрчлөлтийн гол шалтгаан гэж үздэг.

Аж үйлдвэр, тээвэр, хөдөө аж ахуй гэх мэтийг байнга хөгжүүлэх. эрчим хүчний зардлын огцом өсөлтийг шаардаж, байгальд улам бүр нэмэгдэж буй ачааллыг дагуулдаг. Өнөө үед хүний ​​эрчимтэй үйл ажиллагааны үр дүнд уур амьсгалын өөрчлөлт хүртэл гарч байна.

Өнгөрсөн зууны эхэн үетэй харьцуулахад агаар мандалд нүүрсхүчлийн хийн агууламж 30%-иар нэмэгдсэн бөгөөд энэ өсөлтийн 10%-ийг сүүлийн 30 жилийнх эзэлж байна. Түүний концентраци нэмэгдэх нь хүлэмжийн нөлөө гэж нэрлэгддэг үр дүнд хүргэдэг бөгөөд үүний үр дүнд бүх гарагийн уур амьсгал дулаарч байна.

Хүний үйл ажиллагааны үр дүнд 0.5 градусын дотор дулаарсан. Гэсэн хэдий ч, хэрэв агаар мандалд нүүрстөрөгчийн давхар ислийн агууламж үйлдвэрээс өмнөх үеийнхтэй харьцуулахад хоёр дахин нэмэгдвэл, i.e. дахин 70% -иар нэмэгдвэл дэлхийн амьдралд маш эрс өөрчлөлт гарах болно. Юуны өмнө 2-4 градусаар, туйлуудад 6-8 градусаар дулааны дундаж температур нэмэгдэж, эргээд эргэлт буцалтгүй үйл явцыг бий болгоно.

Мөс хайлах;

Дэлхийн далай тэнгисийн түвшинг нэг метрээр нэмэгдүүлэх;

Олон эрэг орчмын бүс нутгийг үерлэх;

Дэлхийн гадаргуу дээрх чийгийн солилцооны өөрчлөлт;

Хур тунадас багассан;

Салхины чиглэлийг өөрчлөх.

Дэлхийн уур амьсгалын өөрчлөлт нь дэлхий дээр амьдардаг хэд хэдэн төрлийн амьтдыг мөхлийн ирмэгт хүргэж байна. Эрдэмтэд ойрын ирээдүйд Өмнөд Европт хуурайшиж, тивийн хойд хэсгээр илүү чийглэг, дулаан болно гэж таамаглаж байна. Үүний үр дүнд хэвийн бус дулаан, ган гачиг, мөн их хэмжээний хур тунадас, үер нэмэгдэж, халдварт өвчний эрсдэл, тэр дундаа Орост нэмэгдэж, ихээхэн сүйрэлд хүргэж, хүмүүсийг их хэмжээгээр нүүлгэн шилжүүлэх шаардлагатай болно. Эрдэмтэд дэлхийн агаарын температур 2 хэмээр нэмэгдвэл Өмнөд Африк, Газар дундын тэнгисийн усны нөөц 20-30 хувиар багасна гэж тооцоолжээ. Жил бүр далайн эргийн бүсэд амьдардаг 10 сая хүртэлх хүн үерт автах эрсдэлтэй байдаг.

Хуурай газрын амьтдын 15-40 хувь нь устаж үгүй ​​болно. Гренландын мөсөн бүрхүүл эргэлт буцалтгүй хайлж эхлэх бөгөөд энэ нь далайн түвшин 7 метрээр нэмэгдэхэд хүргэж болзошгүй юм.

2) Дайн ба энх тайвны асуудал.

Янз бүрийн улс орнуудын арсеналуудад цөмийн цэнэг хадгалагддаг бөгөөд нийт хүч нь Хирошимад хаясан бөмбөгний хүчнээс хэдэн сая дахин их юм. Энэ зэвсэг нь дэлхий дээрх бүх амьдралыг олон арван удаа устгаж чадна. Гэвч өнөөдөр "ердийн" байлдааны хэрэгсэл хүртэл хүн төрөлхтөн, байгальд хор хөнөөл учруулах бүрэн боломжтой.

3) Хоцрогдлыг даван туулах.

Амьдралын түвшин, боловсрол, шинжлэх ухаан, технологийн хөгжил гэх мэт цогц хоцрогдлын талаар бид ярьж байна. Хүн амын доод давхаргын аймшигт ядуурал ноёрхож буй олон орон бий.

Хөгжиж буй орнуудын хоцрогдлын шалтгаан:

1. Эдгээр нь хөдөө аж ахуйн орнууд юм. Тэд дэлхийн хөдөөгийн хүн амын 90 гаруй хувийг эзэлдэг ч хүн амын өсөлт нь хүнсний үйлдвэрлэлийн өсөлтөөс давж байгаа тул өөрсдийгөө тэжээж ч чадахгүй байна.

2. Өөр нэг шалтгаан нь - шинэ технологи эзэмших, үйлдвэрлэл, үйлчилгээг хөгжүүлэх хэрэгцээ нь дэлхийн худалдаанд оролцохыг шаарддаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь эдгээр улсын эдийн засгийг гажуудуулж байна.

3. Үр ашиг багатай тул аж үйлдвэр, тээвэр, бусад салбарт хөдөлмөрийн бүтээмжийг мэдэгдэхүйц нэмэгдүүлэх боломжийг олгодоггүй уламжлалт эрчим хүчний эх үүсвэрийг ашиглах (амьтны бие махбодийн хүч чадал, мод шатаах, төрөл бүрийн органик бодисууд). үйлчилгээ, хөдөө аж ахуй.

4. Дэлхийн зах зээл, түүний коньюнктураас бүрэн хамааралтай байх. Эдгээр улсуудын зарим нь газрын тосны асар их нөөцтэй ч дэлхийн нефтийн зах зээлийн байдлыг бүрэн хянаж, нөхцөл байдлыг өөрсөддөө ашигтайгаар зохицуулж чадахгүй байна.

5. Хөгжиж буй орнуудын өндөр хөгжилтэй орнуудад төлөх өр хурдацтай нэмэгдэж байгаа нь хоцрогдсон байдлаа арилгахад бас саад болж байна.

6. Өнөө үед нийт ард түмний боловсролын түвшинг дээшлүүлэхгүйгээр, шинжлэх ухаан, технологийн орчин үеийн ололтыг эзэмшихгүйгээр үйлдвэрлэх хүчин, нийгмийн нийгэм-соёлын орчныг хөгжүүлэх боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч тэдэнд шаардлагатай анхаарал хандуулах нь их хэмжээний зардал шаарддаг бөгөөд мэдээжийн хэрэг сурган хүмүүжүүлэх, шинжлэх ухаан, техникийн боловсон хүчний бэлэн байдлыг шаарддаг. Ядуурлын нөхцөлд байгаа хөгжиж буй орнууд эдгээр асуудлыг зохих ёсоор шийдэж чадахгүй байна.

Улс төрийн тогтворгүй байдал нь юуны түрүүнд эдийн засгийн хөгжлийн түвшин доогуур байгаатай холбоотой бөгөөд эдгээр бүс нутагт цэргийн мөргөлдөөн гарах эрсдэлийг байнга бий болгодог.

Ядуурал, соёлын доогуур түвшин нь хүн амын хяналтгүй өсөлтийг зайлшгүй дагуулдаг.

4) хүн ам зүйн асуудал

Хөгжингүй орнуудад хүн амын өсөлт бага байдаг бол хөгжиж буй орнуудад асар өндөр байна. Хөгжиж буй орнуудын хүмүүсийн дийлэнх нь хэвийн амьдрах нөхцөлгүй байдаг.

Хөгжиж буй орнуудын эдийн засаг өндөр хөгжилтэй орнуудын үйлдвэрлэлийн түвшнээс хол хоцорч, одоог хүртэл зөрүүг арилгах боломжгүй байна. Газар тариалангийн байдал маш хүнд байна.

Орон сууцны асуудал ч хурцаар тавигдаж байна: хөгжиж буй орнуудын хүн амын дийлэнх нь эрүүл ахуйн шаардлага хангаагүй нөхцөлд амьдарч, 250 сая хүн ядуусын хороололд амьдарч, 1.5 тэрбум хүн эмнэлгийн анхан шатны тусламж үйлчилгээгүй байна. 2 тэрбум орчим хүн аюулгүй усаар хангагдаагүй байна. 500 сая гаруй хүн хоол тэжээлийн дутагдалд орж, жил бүр 30-40 сая хүн өлсгөлөнд нэрвэгдэн нас бардаг.

5) Терроризмын эсрэг тэмцэнэ.

Элчин сайдын яамдын дэлбэрэлт, барьцаалагдсан байдал, улс төрчид, жирийн иргэд, тэр дундаа хүүхдүүдийн амь насыг хөнөөх зэрэг нь дэлхийн үйл явцын тогтвортой хөгжилд саад болж, дэлхийг томоохон хэмжээний дайн болж хувирах орон нутгийн дайны ирмэгт хүргэж байна.


©2015-2019 сайт
Бүх эрх нь тэдний зохиогчид хамаарна. Энэ сайт нь зохиогчийн эрхийг шаарддаггүй, гэхдээ үнэгүй ашиглах боломжийг олгодог.
Хуудас үүсгэсэн огноо: 2016-04-27

ОХУ-ын Боловсрол, шинжлэх ухааны яам

SEI VPO "Волга-Вятка Төрийн удирдлагын академи"

Волга-Вятка төрийн удирдлагын академийн салбар

Чуваш улсын Чебоксары хотод

Байгалийн ухаан, хүмүүнлэгийн ухааны тэнхим

ХИЙСЭН МЭДЭЭ

Орчин үеийн нийгмийн туршлагын үүднээс нийгмийн дэвшил ба түүний шалгуурууд

Мэргэжил: Санхүү ба зээл

Мэргэжил: Төрийн болон

хотын санхүү

Биелүүлсэн :

бүтэн цагийн оюутан

бүлэг 09-F-11 Шестаков И.А.

Шалгасан :

Ph.D. Семедова - Полупан Н.Г.

Чебоксары

1) Танилцуулга…………………………………………………………………..3-4

2) Нийгмийн дэвшил………………………………………………….5-7

3) Нийгэмд хөгжиж буй философийн үзэл бодол .....................................................

4) Нийгмийн дэвшлийн үл нийцэх байдал ………………………..10-11

5) Нийгмийн дэвшлийн шалгуурууд………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….12-17.

6) Дүгнэлт…………………………………………………………..18-19

7) Ашигласан уран зохиолын жагсаалт……………………………….20

Оршил

Нийгмийн дэвшлийн санаа бол орчин үеийн бүтээгдэхүүн юм. Энэ нь яг энэ үед хүмүүсийн оюун санаанд нэвтэрч, тэдний ертөнцийг үзэх үзэл, нийгмийг дэвшилтэт, дээшлэх үзэл санааг бүрдүүлж эхэлсэн гэсэн үг юм. Эрт дээр үед ийм төлөөлөл байгаагүй. Эртний ертөнцийг үзэх үзэл нь сансар огторгуйн шинж чанартай байсан. Энэ нь эртний хүн байгаль, сансар огторгуйтай холбоотой зохицуулалттай байсан гэсэн үг юм. Эллин гүн ухаан нь хүнийг сансар огторгуйд бичдэг байсан бөгөөд эртний сэтгэгчдийн үзэж байгаагаар сансар огторгуй нь эмх цэгцтэй, мөнхийн, үзэсгэлэнтэй зүйл байв. Мөн хүн түүхэнд бус энэ мөнхийн сансарт өөрийн байр сууриа олох ёстой байв. Эртний ертөнцийг үзэх үзэл нь мөнхийн мөчлөгийн санаагаар тодорхойлогддог байсан - ямар нэгэн зүйл бүтээгдэж, устгагдахдаа байнга өөртөө буцаж ирдэг ийм хөдөлгөөн юм. Мөнхийн эргэн ирэх тухай санаа нь эртний гүн ухаанд гүн гүнзгий үндэслэсэн бөгөөд бид үүнийг Гераклит, Эмпедокл, Стоикчуудаас олдог. Ерөнхийдөө тойрог доторх хөдөлгөөнийг эрт дээр үед хамгийн зөв, төгс гэж үздэг байв. Энэ нь эхлэл төгсгөлгүй, нэг газар тохиолдож, хөдөлгөөнгүй, мөнх байдлыг харуулсан тул эртний сэтгэгчдийн төгс төгөлдөр юм шиг санагдав.

Нийгмийн дэвшлийн үзэл санаа нь Гэгээрлийн эрин үед бий болсон. Энэ эрин үе нь оюун ухаан, мэдлэг, шинжлэх ухаан, хүний ​​эрх чөлөөг бамбай болгож, соён гэгээрүүлэгчдийн үзэж байгаагаар мунхаглал, харгислал ноёрхож байсан өмнөх эрин үетэй зөрчилдөж, түүхийг энэ үүднээс үнэлдэг. Соён гэгээрүүлэгчид тухайн үеийнхээ эрин үеийг ("гэгээрлийн" эрин гэх мэт), хүний ​​хувьд гүйцэтгэх үүрэг, ач холбогдлыг тодорхой байдлаар ойлгож, орчин үеийн байдлын призмээр дамжуулан хүн төрөлхтний өнгөрсөн үеийг авч үздэг байв. Хүн төрөлхтний өнгөрсөн үеийг оюун санааны эрин үе ирж байна гэж тайлбарласан орчин үеийн байдлыг эсэргүүцэх нь мэдээжийн хэрэг өнөө ба өнгөрсөн хоёрын хоорондох ялгааг агуулж байсан боловч тэдгээрийн хоорондох түүхэн холболтыг сэргээх оролдлого хийсэн даруйд. шалтгаан, мэдлэгийн үндсэн дээр түүхэн дэх дээшлэх хөдөлгөөн, дэвшлийн тухай санаа тэр даруй гарч ирэв. Мэдлэгийг хөгжүүлэх, түгээх нь аажмаар, хуримтлагдсан үйл явц гэж үздэг. Түүхэн үйл явцыг ийнхүү сэргээн босгох маргаангүй загвар нь орчин үед болсон шинжлэх ухааны мэдлэгийн хуримтлал байв. Хувь хүний ​​​​сэтгэцийн төлөвшил, хөгжил нь тэдний хувьд үлгэр дуурайл болсон: хүн төрөлхтөнд бүхэлд нь шилжсэн нь хүний ​​​​оюун санааны түүхэн дэвшлийг өгсөн. Тиймээс Кондорсе "Хүний оюун санааны хөгжил дэвшлийн түүхэн зургийн тойм" номондоо "энэ ахиц дэвшил нь бидний бие даасан чадваруудын хөгжилд ажиглагддаг нийтлэг хуулиудад захирагддаг ..." гэжээ.

Нийгмийн дэвшлийн санаа бол түүхийн санаа, бүр тодруулбал хүн төрөлхтний дэлхийн түүхийн санаа юм. Энэхүү санаа нь түүхийг хооронд нь холбож, түүнд чиглэл, утга учрыг өгөх зорилготой юм. Гэвч олон гэгээрлийн сэтгэгчид хөгжил дэвшлийн санааг нотлохдоо үүнийг байгалийн хууль гэж үзэхийг эрэлхийлж, нийгэм ба байгаль хоёрын хоорондын заагийг тодорхой хэмжээгээр бүдгэрүүлсэн. Хөгжил дэвшлийг натуралистаар тайлбарлах нь тэдний хөгжил дэвшилд объектив шинж чанарыг өгөх арга зам байв.

Нийгмийн дэвшил

Прогресс (лат. progressus - урагшлах) гэдэг нь доод хэсгээс дээд рүү, бага төгсөөс илүү төгс рүү шилжих замаар тодорхойлогддог хөгжлийн ийм чиглэл юм. Нийгмийн дэвшлийн үзэл санааг дэвшүүлж, онолыг хөгжүүлэх гавьяа нь 18-р зууны хоёрдугаар хагасын философичдын гарал үүсэлтэй бөгөөд капитализм үүсч, Европын хөрөнгөтний хувьсгалын төлөвшил нь нийгэм, эдийн засгийн үндэс суурь болсон юм. нийгмийн дэвшлийн үзэл санаа. Дашрамд дурдахад, нийгмийн дэвшлийн анхны үзэл баримтлалыг бүтээгчид болох Тургот, Кондорсе нар хоёулаа хувьсгалаас өмнөх болон хувьсгалт Францад идэвхтэй нийгмийн зүтгэлтнүүд байсан. Энэ нь нэлээд ойлгомжтой юм: нийгмийн дэвшлийн тухай санаа, хүн төрөлхтөн бүхэлдээ урагшилж байгааг хүлээн зөвшөөрөх нь дэвшилтэт нийгмийн хүчнүүдийн түүхэн өөдрөг үзлийн илэрхийлэл юм.
Гурван онцлог шинж чанар нь анхны дэвшилтэт үзэл баримтлалыг ялгаж байв.

Нэгдүгээрт, энэ бол идеализм, өөрөөр хэлбэл, оюун санааны эхлэл дэх түүхийн дэвшилтэт хөгжлийн шалтгааныг олох оролдлого юм - хүний ​​оюун ухааныг сайжруулах хязгааргүй чадвар (ижил Тургот, Кондорсет) эсвэл өөрөө аяндаа өөрийгөө хөгжүүлэх. үнэмлэхүй сүнс (Гегель). Үүний дагуу ахиц дэвшлийн шалгуур нь оюун санааны дэг журмын үзэгдэл, нийгмийн ухамсрын нэг буюу өөр хэлбэрийн хөгжлийн түвшинд: шинжлэх ухаан, ёс суртахуун, хууль, шашин шүтлэгээс харагдаж байв. Дашрамд хэлэхэд, хамгийн түрүүнд шинжлэх ухааны мэдлэгийн салбарт (Ф. Бэкон, Р. Декарт) ахиц дэвшил ажиглагдаж, дараа нь холбогдох санаа нь ерөнхийдөө нийгмийн харилцаанд шилжсэн.

Хоёрдугаарт, нийгмийн дэвшлийн тухай олон эртний үзэл баримтлалын томоохон дутагдал нь нийгмийн амьдралыг диалектик бусаар авч үзэх явдал байв. Ийм тохиолдолд нийгмийн дэвшлийг хувьсгалт үсрэлтгүй, ухрах хөдөлгөөнгүй, шулуун шугамаар тасралтгүй өгсөх замаар жигд хувьслын хөгжил гэж ойлгодог (О.Конт, Г.Спенсер).

Гуравдугаарт, хэлбэрийн хувьд дээшээ чиглэсэн хөгжил нь аль нэг сонгосон нийгмийн тогтолцоонд хүрэх замаар хязгаарлагдаж байв. Хязгааргүй ахиц дэвшлийн санааг үгүйсгэх нь Гегелийн мэдэгдэлд маш тодорхой тусгагдсан байв. Тэрээр Христ-Германы ертөнцийг дэлхийн дэвшлийн оргил ба төгсгөл гэж тунхаглаж, тэдний уламжлалт тайлбараар эрх чөлөө, тэгш байдлыг баталгаажуулсан.

Нийгмийн дэвшлийн мөн чанарыг марксист ойлгоход эдгээр дутагдлыг үндсэндээ даван туулсан бөгөөд үүнд түүний үл нийцэх байдал, ялангуяа нэг үзэгдэл, тэр байтугай түүхэн хөгжлийн үе шат бүхэлдээ дэвшилттэй байж болно гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн байдаг. нэг талаараа регресстэй, нөгөө талаараа реактив. Энэ нь бидний харж байгаачлан эдийн засгийн хөгжилд төрөөс нөлөөлөх боломжит хувилбаруудын нэг юм.

Тиймээс хүн төрөлхтний дэвшилтэт хөгжлийн тухай ярихдаа бид бүхэлдээ түүхэн үйл явцын үндсэн, гол чиглэл, түүний хөгжлийн үндсэн үе шаттай холбоотой үр дүнг санаж байна. Анхны хамтын нийгэмлэг, боолчлолын нийгэм, феодализм, капитализм, түүхийн формацийн хэсэгт нийгэмшсэн нийгмийн харилцааны эрин үе; Соёл иргэншлийн хэсэг дэх анхны соёл иргэншлийн өмнөх, хөдөө аж ахуй, аж үйлдвэр, мэдээлэл-компьютерийн долгионууд нь түүхэн дэвшлийн гол "блокууд" боловч зарим тодорхой үзүүлэлтүүдээр соёл иргэншлийн дараагийн үүсэх, үе шат нь өмнөхөөсөө доогуур байж болох юм. Тиймээс оюун санааны соёлын хэд хэдэн салбарт феодалын нийгэм нь боолчлолоос доогуур байсан нь 18-р зууны соён гэгээрүүлэгчдийн үндэс суурь болсон юм. Дундад зууныг түүхийн энгийн "завсарлага" гэж үзээд Дундад зууны үед олсон агуу амжилтыг үл тоомсорлодог: Европын соёлын бүс нутаг тэлэх, тэнд бий болсон. Агуу амьдрах чадвартай үндэстнүүд, эцэст нь XIV-15-р зууны техникийн асар их амжилтууд туршилтын байгалийн шинжлэх ухаан үүсэх урьдчилсан нөхцөлийг бий болгох.

Хэрэв бид нийгмийн дэвшлийн шалтгааныг ерөнхийд нь тодорхойлохыг оролдвол тэдгээр нь хүний ​​амьд, түүнээс дутахгүй нийгмийн оршихуйн мөн чанарын бүтээгдэхүүн, илэрхийлэл болох хэрэгцээ байх болно. Хоёрдугаар бүлэгт дурьдсанчлан эдгээр хэрэгцээ нь мөн чанар, шинж чанар, үйл ажиллагааны үргэлжлэх хугацаагаараа олон янз байдаг боловч ямар ч тохиолдолд хүний ​​үйл ажиллагааны сэдлийг тодорхойлдог. Олон мянган жилийн турш өдөр тутмын амьдралдаа хүмүүс нийгмийн дэвшлийг хангах ухамсартай зорилгоо огтхон ч тавиагүй бөгөөд нийгмийн дэвшил нь өөрөө түүхийн явцад анхлан тусгасан санаа (хөтөлбөр) биш юм. үүний дотоод утгыг бүрдүүлдэг. Бодит амьдралын үйл явцад хүмүүс биологийн болон нийгмийн шинж чанараараа бий болсон хэрэгцээ шаардлагад хөтлөгддөг; Амьдралын хэрэгцээгээ хэрэгжүүлэх явцад хүмүүс өөрсдийн оршин тогтнох нөхцөл, өөрсдийгөө өөрчилдөг, учир нь хангагдсан хэрэгцээ бүр нь шинэ хэрэгцээг бий болгодог бөгөөд түүний сэтгэл ханамж нь эргээд шинэ үйлдлүүдийг шаарддаг бөгөөд үүний үр дагавар нь хөгжлийг бий болгодог. нийгэм.

Та бүхний мэдэж байгаагаар нийгэм байнгын хөдөлгөөнд байдаг. Сэтгэгчид энэ нь ямар чиглэлд хөдөлж байна вэ гэсэн асуултуудыг удаан хугацаанд бодож ирсэн. Энэ хөдөлгөөнийг жишээлбэл, байгалийн мөчлөгийн өөрчлөлттэй зүйрлэж болох уу: зун намар, дараа нь өвөл, хавар, дахин зун ирдэг. Гэх мэтчилэн мянга мянган жил. Эсвэл, нийгмийн амьдрал нь амьд биетийн амьдралтай төстэй юм болов уу: төрсөн организм өсч, боловсорч, дараа нь хөгширч, үхдэг үү? Нийгмийн хөгжлийн чиг хандлага хүмүүсийн ухамсартай үйл ажиллагаанаас хамаардаг уу?

Нийгмийн хөгжлийн талаархи философийн үзэл бодол

Нийгэм аль замаар явж байна вэ: дэвшлийн зам уу, ухралт уу? Энэ асуултын хариулт нь хүмүүсийн ирээдүйн талаар хэрхэн бодож байгаагаас шалтгаална: энэ нь илүү сайн амьдралыг авчрах уу, эсвэл сайн сайхныг амлаж байна уу?

эртний Грекийн яруу найрагч Гесиод(МЭӨ VIII-VII зуун) хүн төрөлхтний амьдралын таван үе шатыг бичсэн. Эхний үе шат нь хүмүүс амархан, хайхрамжгүй амьдарч байсан "алтан үе", хоёр дахь нь ёс суртахуун, сүсэг бишрэл буурч эхэлсэн "мөнгөн эрин үе" байв. Ийнхүү улам бүр доошилсоор хүмүүс "төмөр зэвсгийн үе"-д оров, бузар муу, хүчирхийлэл хаа сайгүй ноёрхож, шударга ёсыг уландаа гишгэв. Хесиод хүн төрөлхтний замыг хэрхэн харж байсныг тодорхойлоход танд хэцүү биш байх: дэвшилтэт эсвэл регресс үү?

Гесиодоос ялгаатай нь эртний философич Платон, Аристотель нар түүхийг ижил үе шатуудыг давтдаг мөчлөгийн мөчлөг гэж үздэг байв.

Түүхэн дэвшлийн үзэл санааг хөгжүүлэх нь Сэргэн мандалтын үеийн шинжлэх ухаан, гар урлал, урлагийн ололт амжилт, нийгмийн амьдралын сэргэлттэй холбоотой юм. Нийгмийн дэвшлийн онолыг анх дэвшүүлсэн хүмүүсийн нэг бол Францын гүн ухаантан юм Энн Роберт Тургот(1727-1781). Түүний орчин үеийн Францын гүн ухаантан соён гэгээрүүлэгч Жак Антуан Кондорсе(1743-1794) түүх бол тасралтгүй өөрчлөлтийн дүр зураг, хүний ​​оюун санааны хөгжил дэвшлийн дүр зургийг харуулж байна гэж бичжээ. Энэхүү түүхэн дүр зургийг ажигласнаар хүн төрөлхтөний өөрчлөлт, тасралтгүй шинэчлэгдэж, хязгааргүй олон зууны туршид түүний туулсан зам, алхмууд, үнэн эсвэл аз жаргалын төлөө тэмүүлж байгааг харуулж байна. Хүн ямар байсан, одоо ямар болсныг ажиглах нь түүний мөн чанар нь түүнд найдаж болох шинэ дэвшлийг баталгаажуулах, хурдасгах арга замыг олоход тусална гэж Кондорсе бичжээ.

Тиймээс Кондорсе түүхэн үйл явцыг нийгмийн дэвшлийн зам гэж үздэг бөгөөд түүний төвд хүний ​​оюун санааны дээшээ чиглэсэн хөгжил байдаг. Гегель дэвшлийг зөвхөн учир шалтгааны зарчим төдийгүй дэлхийн үйл явдлын зарчим гэж үзсэн. Хөгжил дэвшилд итгэх энэхүү итгэлийг хүн төрөлхтөн байгалийг улам бүр эзэмших, үйлдвэрлэл, хүн өөрөө өөрийгөө улам бүр эзэмшихийн төлөө явж байна гэж К.Маркс хүлээн зөвшөөрсөн юм.

19, 20-р зуун Нийгмийн амьдрал дахь ахиц дэвшил, ухралтын талаар шинэ "эргэн бодох мэдээлэл" өгсөн үймээн самуунтай үйл явдлуудаар тэмдэглэгдсэн. XX зуунд. Нийгмийн хөгжлийн талаархи өөдрөг үзлээс татгалзсан социологийн онолууд гарч ирэв, энэ нь дэвшлийн үзэл санааны онцлог шинж юм. Харин тэд мөчлөгийн эргэлтийн онол, "түүхийн төгсгөл"-ийн гутранги үзэл санаа, дэлхийн байгаль орчин, эрчим хүч, цөмийн гамшгийг санал болгодог. Хөгжил дэвшлийн талаархи үзэл бодлын нэгийг философич, социологич дэвшүүлсэн Карл Поппер, "Хэрэв бид түүх хөгжиж байна гэж бодож байгаа юм уу, эсвэл биднийг урагшлахаас өөр аргагүйд хүрсэн гэж бодож байгаа бол бид түүх түүнд өгөгдөхгүй, түүн дээр нээгдэж болохуйц утга учиртай гэж үздэг хүмүүстэй адил алдаа гаргаж байна. Эцсийн эцэст, ахиц дэвшил гэдэг нь хүн төрөлхтний хувьд бидний оршин тогтнох тодорхой зорилгод хүрэхийг хэлнэ. Түүхийн хувьд энэ нь боломжгүй зүйл юм. Эрх чөлөө, түүгээрээ ахиц дэвшилд тулгуурласан ардчилсан институцийг хамгаалж, хүчирхэгжүүлснээр л хүмүүн бид л дэвшиж чадна. Хөгжил дэвшил нь биднээс, бидний сонор сэрэмж, хичээл зүтгэл, зорилгынхоо үзэл баримтлал тодорхой, бодитой сонголтоос шалтгаална гэдгийг ухамсарлаж чадвал бид энэ тал дээр маш их амжилтанд хүрнэ.

Нийгмийн дэвшлийн маргаан

Түүхийг бага зэрэг мэддэг хүн бүр түүний дэвшилтэт дэвшилтэт хөгжил, доороос дээш нүүдэллэж байгааг гэрчлэх баримтуудыг хялбархан олох болно. Биологийн төрөл болох "Хомо сапиенс" (боломжийн хүн) нь өмнөх үеийнхээс - Питекантроп, Неандертальчуудаас илүү хувьслын шатанд өндөр байдаг. Технологийн дэвшил нь чулуун зэвсгээс эхлээд төмрөөр, энгийн гар багажнаас хүний ​​хөдөлмөрийн бүтээмжийг асар их хэмжээгээр нэмэгдүүлдэг машинууд, хүн, амьтны булчингийн хүчийг ашиглахаас эхлээд уурын машин, цахилгаан үүсгүүр, цөмийн эрчим хүч, анхдагч тээврийн хэрэгслээс машин, онгоц, сансрын хөлөг хүртэл. Технологийн дэвшил нь мэдлэгийн хөгжилтэй үргэлж холбоотой байсан бөгөөд сүүлийн 400 жил бол шинжлэх ухааны мэдлэгийн дэвшилтэй холбоотой байдаг. Түүхэнд ахиц дэвшил гарах нь тодорхой юм шиг санагддаг. Гэхдээ үүнийг нийтээр хүлээн зөвшөөрдөггүй. Ямар ч тохиолдолд ахиц дэвшлийг үгүйсгэдэг, эсвэл түүнийг хүлээн зөвшөөрөхтэй холбоотой онолууд байдаг бөгөөд ахиц дэвшлийн тухай ойлголт нь бүх объектив агуулгыг алдаж, энэ эсвэл бусад субьектийн байр суурь, ямар үнэт зүйлсийн системээс хамаарч харьцангуй шинж чанартай байдаг. түүхтэй ойртдог.

Мөн ахиц дэвшлийг үгүйсгэх эсвэл харьцангуй болгох нь бүрэн үндэслэлгүй гэдгийг хэлэх ёстой. Хөдөлмөрийн бүтээмжийн өсөлтийн үндэс болсон технологийн дэвшил нь олон тохиолдолд байгаль сүйрч, нийгмийн оршин тогтнох байгалийн үндсийг сүйрүүлэхэд хүргэдэг. Шинжлэх ухаан нь зөвхөн илүү төгс бүтээмжтэй хүчийг төдийгүй тэдний хүч чадлаар өсөж буй сүйтгэгч хүчийг бий болгоход ашиглагддаг. Компьютержуулалт, мэдээллийн технологийг янз бүрийн төрлийн үйл ажиллагаанд өргөнөөр ашиглах нь хүний ​​​​бүтээлчлэх боломжийг хязгааргүй өргөжүүлж, янз бүрийн төрлийн шинэ өвчин үүсэхээс эхлээд түүнд маш их аюул учруулж байна. Компьютерийн дэлгэцтэй удаан хугацаагаар тасралтгүй ажиллах нь алсын хараа, ялангуяа хүүхдүүдэд сөргөөр нөлөөлдөг нь аль хэдийн мэдэгдэж байгаа бөгөөд энэ нь хувийн амьдралыг бүрэн хянах боломжтой нөхцөл байдалд хүргэдэг.

Соёл иргэншлийн хөгжил нь ёс суртахууны тодорхой зөөлрөлт, хүмүүнлэгийн үзэл санааг батлах (наад зах нь хүмүүсийн оюун ухаанд) авчирсан. Гэвч 20-р зуунд хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн цуст хоёр дайн болсон; Европ фашизмын хар давалгаанд автсан бөгөөд энэ нь "доод арьстан"-ын төлөөлөгчид гэж үздэг хүмүүсийг боолчлох, бүр устгах нь үнэхээр хууль ёсны гэдгийг олон нийтэд зарлав. 20-р зуунд хүн төрөлхтний амь нас улс төрийн тоглоомын наймаа болсон баруун, зүүний хэт даврагчид терроризмын дэгдэлтээр дэлхийг үе үе донсолгож байна. Мансууруулах бодис, архидалт, гэмт хэрэг зохион байгуулалттай, зохион байгуулалтгүй өргөн тархсан нь энэ бүхэн хүн төрөлхтний хөгжил дэвшлийн нотолгоо мөн үү? Технологийн бүх гайхамшиг, эдийн засгийн хувьд өндөр хөгжилтэй орнуудын харьцангуй материаллаг сайн сайхан байдлын ололт нь оршин суугчдаа бүх талаараа илүү аз жаргалтай болгосон уу?

Нэмж дурдахад хүмүүс өөрсдийн үйл ажиллагаа, үнэлгээнд ашиг сонирхолд хөтлөгддөг бөгөөд зарим хүмүүс эсвэл нийгмийн бүлгүүд ахиц дэвшил гэж үздэг бол зарим нь эсрэг байр сууринаас үнэлдэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь ахиц дэвшлийн тухай ойлголт нь тухайн сэдвийн үнэлгээнээс бүрэн хамаардаг, үүнд бодитой зүйл байхгүй гэж хэлэх үндэслэл болж байна уу? Энэ бол риторик асуулт гэж би бодож байна.

Нийгмийн дэвшлийн шалгуурууд.

Нийгмийн дэвшлийн талаархи өргөн хүрээний уран зохиолд одоогоор нийгмийн дэвшлийн социологийн ерөнхий шалгуур юу вэ гэсэн гол асуултад ганц хариулт байдаггүй.

Харьцангуй цөөн тооны зохиогчид нийгмийн дэвшлийн нэг шалгуурыг тодорхойлох нь утгагүй гэж маргадаг, учир нь хүн төрөлхтний нийгэм нь цогц организм бөгөөд түүний хөгжил нь янз бүрийн шугамаар явагддаг тул үүнийг боловсруулах боломжгүй болгодог. нэг шалгуур. Ихэнх зохиогчид нийгмийн дэвшлийн социологийн нэг ерөнхий шалгуурыг томъёолох боломжтой гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч, ийм шалгуурыг боловсруулахад нэлээд зөрүүтэй байдаг.

Кондорсе (Францын бусад соён гэгээрүүлэгчдийн нэгэн адил) оюун ухааныг хөгжүүлэхийг ахиц дэвшлийн шалгуур гэж үздэг. . Утопист социалистууд хөгжил дэвшлийн ёс суртахууны шалгуурыг дэвшүүлсэн. Жишээлбэл, Сент-Симон нийгэмд бүх хүмүүс бие биетэйгээ ах дүү шиг харьцах ёс суртахууны зарчмыг хэрэгжүүлэхэд хүргэх зохион байгуулалтын хэлбэрийг хэрэгжүүлэх ёстой гэж үздэг. Утопист социалистуудын үеийн хүн, Германы гүн ухаантан Фридрих Вильгельм Шеллинг(1775-1854) хүн төрөлхтний төгс төгөлдөрт итгэх итгэлийг дэмжигчид болон эсэргүүцэгчид ахиц дэвшлийн шалгуурын талаархи маргаанд бүрэн эргэлзэж байгаагаас үүдэн түүхэн дэвшлийн асуудлыг шийдвэрлэхэд төвөгтэй байдаг гэж бичжээ. Зарим нь хүн төрөлхтний ёс суртахууны салбарт гарсан дэвшлийн тухай ярьдаг , бусад - шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн тухай , Шеллингийн бичсэнчлэн, түүхийн үүднээс авч үзвэл энэ нь регресс бөгөөд асуудлыг шийдэх өөрийн гэсэн шийдлийг санал болгосон: зөвхөн хууль эрх зүйн тогтолцоонд аажмаар хандах нь хүн төрөлхтний түүхэн дэвшлийг тогтоох шалгуур болж чадна. Нийгмийн дэвшлийн талаархи өөр нэг үзэл бодол нь Г.Гегелийнх юм. Тэрээр хөгжил дэвшлийн шалгуурыг эрх чөлөөний ухамсараас олж харсан. . Эрх чөлөөний ухамсар өсөхийн хэрээр нийгмийн дэвшилтэт хөгжил явагддаг.

Таны харж байгаагаар ахиц дэвшлийн шалгуурын тухай асуудал орчин үеийн их оюун ухааныг эзэгнэж байсан ч шийдэл олоогүй байна. Энэ асуудлыг даван туулах бүх оролдлогын сул тал нь бүх тохиолдолд нийгмийн хөгжлийн зөвхөн нэг шугамыг (эсвэл нэг тал, эсвэл нэг хүрээ) шалгуур болгон авч үзсэн явдал байв. Шалтгаан, ёс суртахуун, шинжлэх ухаан, технологи, хууль эрх зүйн дэг журам, эрх чөлөөний ухамсар - эдгээр бүх үзүүлэлтүүд нь маш чухал боловч бүх нийтийн биш, хүн ба нийгмийн амьдралыг бүхэлд нь хамардаггүй.

Хязгааргүй ахиц дэвшлийн давамгайлсан санаа нь асуудлыг шийдэх цорын ганц боломжит шийдэл мэт санагдахад хүргэсэн; Нийгмийн дэвшлийн цорын ганц биш бол гол шалгуур нь зөвхөн материаллаг үйлдвэрлэлийн хөгжил байж болох бөгөөд энэ нь эцсийн дүндээ нийгмийн амьдралын бусад бүх тал, хүрээн дэх өөрчлөлтийг урьдчилан тодорхойлдог. Марксистуудын дунд В.И.Ленин энэ дүгнэлтийг нэг бус удаа шаардаж байсан бөгөөд тэрээр 1908 онд бүтээмжтэй хүчний хөгжлийн ашиг сонирхлыг дэвшлийн хамгийн дээд шалгуур гэж үзэхийг уриалж байжээ. 10-р сарын дараа Ленин энэ тодорхойлолт руу буцаж ирээд, бүтээмжтэй хүчний төлөв байдал нь бүх нийгмийн хөгжлийн гол шалгуур юм гэж онцлон тэмдэглэв, учир нь дараагийн нийгэм-эдийн засгийн формаци бүр өмнөхийг нь ялан дийлж, бүтээмжийг хөгжүүлэх илүү өргөн цар хүрээг нээж өгсөн юм. хүч, нийгмийн хөдөлмөрийн өндөр бүтээмжийг бий болгосон.

Энэ байр суурийг дэмжсэн ноцтой аргумент бол хүн төрөлхтний түүх нь багаж хэрэгсэл үйлдвэрлэхээс эхэлж, үйлдвэрлэх хүчний хөгжлийн тасралтгүй байдлын улмаас оршин тогтнож байсан явдал юм.

Хөгжил дэвшлийн ерөнхий шалгуур болсон бүтээмжийн хүчний төлөв байдал, хөгжлийн түвшингийн талаарх дүгнэлтийг нэг талаас марксизмыг эсэргүүцэгчид, нөгөө талаас техникчид, нөгөө талаас эрдэмтэд хуваалцаж байсан нь анхаарал татаж байна. Марксизм (жишээ нь материализм) ба шинжлэх ухаан (өөрөөр хэлбэл идеализм) гэсэн ойлголтууд нэг цэг дээр хэрхэн нэгдэх вэ гэсэн зүй ёсны асуулт гарч ирнэ. Энэхүү нэгдлийн логик нь дараах байдалтай байна. Эрдэмтэн нийгмийн дэвшлийг юуны түрүүнд шинжлэх ухааны мэдлэгийг хөгжүүлэх замаар нээдэг боловч эцсийн эцэст шинжлэх ухааны мэдлэг нь практикт, юуны түрүүнд материаллаг үйлдвэрлэлд хэрэгжсэн тохиолдолд л хамгийн дээд утгыг олж авдаг.

Хоёр тогтолцооны үзэл суртлын сөргөлдөөний явцад технологичид бүтээмжтэй хүчний тухай диссертацийг нийгмийн дэвшлийн ерөнхий шалгуур болгон ашиглаж байсан бөгөөд энэ нь Барууны давуу талыг нотлох явдал юм. Энэ шалгуур үзүүлэлтийн сул тал нь бүтээмжийн хүчийг үнэлэхдээ тэдгээрийн тоо, шинж чанар, хүрсэн хөгжлийн түвшин, түүнтэй холбоотой хөдөлмөрийн бүтээмж, өсөх чадварыг харгалзан үзэх явдал юм. өөр өөр улс орон, түүхэн хөгжлийн үе шатуудыг харьцуулахдаа чухал ач холбогдолтой. Жишээлбэл, орчин үеийн Энэтхэгт үйлдвэрлэлийн хүчний тоо Өмнөд Солонгосоос илүү, чанар нь доогуур байдаг. Хэрэв бид бүтээмжтэй хүчний хөгжлийг ахиц дэвшлийн шалгуур гэж үзвэл; Тэднийг динамикаар нь үнэлж үзвэл энэ нь бүтээмжтэй хүчний их бага хөгжлийн үүднээс бус харин хөгжлийн явц, хурдны үүднээс харьцуулахыг шаарддаг. Гэхдээ энэ тохиолдолд харьцуулахын тулд аль хугацааг авах ёстой вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ.

Зарим философичид материаллаг баялгийн үйлдвэрлэлийн аргыг нийгмийн дэвшлийн ерөнхий социологийн шалгуур болгон авч үзвэл бүх бэрхшээлийг даван туулах болно гэж үздэг. Нийгмийн дэвшлийн үндэс нь үйлдвэрлэлийн хэв маягийг бүхэлд нь хөгжүүлэх, бүтээмжтэй хүчний байдал, өсөлт, үйлдвэрлэлийн харилцааны шинж чанарыг харгалзан үзэх нь ийм байр суурийг дэмжсэн ноцтой үндэслэл юм. нэг формацийн бусадтай холбоотой дэвшилтэт шинж чанарыг илүү бүрэн харуулах боломжтой.

Үйлдвэрлэлийн нэг хэлбэрээс нөгөөд шилжих нь илүү дэвшилтэт, бусад олон салбарт ахиц дэвшил гарч байгааг үгүйсгэхээс гадна авч үзэж буй үзэл бодлыг эсэргүүцэгчид гол асуулт шийдэгдээгүй хэвээр байгааг бараг үргэлж тэмдэглэдэг: хамгийн дэвшилтэт байдлыг хэрхэн тодорхойлох вэ. Энэхүү шинэ үйлдвэрлэлийн аргын .

Хүний нийгэм бол юуны түрүүнд хөгжиж буй хүмүүсийн нийгэмлэг гэж зөв үнэлдэг өөр нэг бүлэг философичид хүн өөрөө хөгжихийг нийгмийн дэвшлийн социологийн ерөнхий шалгуур болгон дэвшүүлдэг. Хүн төрөлхтний нийгмийг бүрдүүлэгч хүмүүсийн хөгжил, тэдний нийгмийн болон хувь хүний ​​давуу тал, чадвар, хандлага зэргийг хүн төрөлхтний түүхийн явц үнэхээр гэрчилдэг нь маргаангүй юм. Энэхүү аргын давуу тал нь түүхэн бүтээлч субьект болох хүмүүсийн дэвшилтэт хөгжлөөр нийгмийн дэвшлийг хэмжих боломжийг олгодог явдал юм.

Хөгжил дэвшлийн хамгийн чухал шалгуур бол нийгмийн хүмүүнлэгийн түвшин юм. хувь хүний ​​байр суурь: түүний эдийн засаг, улс төр, нийгмийн эрх чөлөөний зэрэг; түүний материаллаг болон оюун санааны хэрэгцээг хангах түвшин; түүний сэтгэцийн болон нийгмийн эрүүл мэндийн байдал. Энэ үзлийн үүднээс нийгмийн дэвшлийн шалгуур нь тухайн нийгэм хувь хүнд олгож чадах эрх чөлөөний хэмжүүр, нийгмээс баталгаажсан хувь хүний ​​эрх чөлөөний зэрэг юм.Чөлөөт нийгэмд хүн чөлөөтэй хөгжих нь мөн нээлттэй байхыг хэлнэ. түүний жинхэнэ хүн чанар - оюуны, бүтээлч, ёс суртахуун. Хүний чанарыг хөгжүүлэх нь хүмүүсийн амьдралын нөхцөл байдлаас хамаардаг. Хүний хоол хүнс, хувцас, орон сууц, тээврийн үйлчилгээний төрөл бүрийн хэрэгцээ, оюун санааны салбарт түүний хүсэлтийг бүрэн хангах тусам хүмүүсийн хоорондын ёс суртахууны харилцаа улам бүр нэмэгдэх тусам хүний ​​​​эдийн засаг, эдийн засгийн янз бүрийн хэлбэрүүд илүү хүртээмжтэй байдаг. улс төр, оюун санааны болон материаллаг үйл ажиллагаа. Хүний бие бялдар, оюун ухаан, оюун санааны хүч, түүний ёс суртахууны зарчмуудыг хөгжүүлэх нөхцөл нь илүү таатай байх тусам хувь хүн бүрийн өвөрмөц чанарыг хөгжүүлэх цар хүрээ илүү өргөн болно. Товчхондоо, амьдралын нөхцөл байдал хэдий чинээ хүмүүнлэг байх тусам хүнийг хөгжүүлэх боломжууд нэмэгддэг: шалтгаан, ёс суртахуун, бүтээлч хүчнүүд.

Дашрамд дурдахад, бүтцийн хувьд нарийн төвөгтэй энэхүү үзүүлэлтийг дотроос нь ялгаж салгаж болох бөгөөд үнэндээ бусад бүх зүйлийг нэгтгэх ёстой гэдгийг тэмдэглэе. Энэ бол миний бодлоор дундаж наслалт юм. Мөн тухайн улс орны хувьд хөгжингүй орнуудынхаас 10-12 жилээр бага, үүнээс гадна цаашид буурах хандлагатай байгаа бол энэ улсын дэвшилтийн зэрэгтэй холбоотой асуудлыг шийдэх ёстой. Учир нь нэгэн алдартай яруу найрагчийн хэлсэнчлэн "Хүн сүйрвэл бүх дэвшил урвалт байдаг".

Нийгмийн хүмүүнлэгийн түвшин нь интегратив (өөрөөр хэлбэл, нийгмийн амьдралын бүхий л салбарт гарч буй өөрчлөлтийг шууд утгаар нь даван туулах, шингээх) шалгуур болох нь дээр дурдсан шалгууруудыг агуулдаг. Дараагийн формац, соёл иргэншлийн үе шат бүр хувь хүний ​​​​хувьд илүү дэвшилттэй байдаг - энэ нь хувь хүний ​​​​эрх, эрх чөлөөний хүрээг өргөжүүлж, түүний хэрэгцээг хөгжүүлэх, чадварыг сайжруулахад хүргэдэг. Капитализмын үед боол ба хамжлага, боол ба хөлсний ажилтны статусыг энэ талаар харьцуулах нь хангалттай юм. Хүнийг хүнээр мөлждөг эриний эхлэлийг тавьсан боолчлолын формаци энэ талаараа бусдаас ялгарч байгаа мэт санагдаж магадгүй. Гэвч Ф.Энгельсийн тайлбарласнаар, боолын хувьд ч гэсэн, эрх чөлөөтэй хүмүүсийн хувьд ч гэсэн боолчлол нь хувийн дэвшил байсан: хэрэв хоригдол өмнө нь алагдсан эсвэл идэгдсэн бол одоо түүнийг амьд үлдээсэн.

Тиймээс, нийгмийн дэвшлийн агуулга нь түүний байгалийн болон нийгмийн хүчнүүд, өөрөөр хэлбэл үйлдвэрлэх хүч, нийгмийн харилцааны бүх хүрээний зөрчилдөөнтэй хөгжлийн үр дүнд бий болсон "хүмүүнлэгшил" байсан, одоо ч байх болно. Дээр дурдсанаас бид нийгмийн дэвшлийн бүх нийтийн шалгуур байдаг гэж дүгнэж болно: дэвшилтэт бол хүмүүнлэгийн өсөлтөд хувь нэмэр оруулдаг зүйл юм. . Дэлхийн хамтын нийгэмлэгийн "өсөлтийн хязгаар"-ын талаархи бодол санаа нь нийгмийн дэвшлийн шалгуур үзүүлэлтүүдийн асуудлыг нэлээд хурцатгаж байна. Үнэхээр ч бидний эргэн тойрон дахь нийгмийн ертөнцөд бүх зүйл дэвшилтэт хүмүүст санагдсан шиг энгийн биш юм бол нийгмийн хөгжил бүхэлдээ дэвшилттэй, дэвшилтэт, консерватизм эсвэл урвалын шинж чанарыг ямар чухал шинж тэмдгээр дүгнэж болно. үзэгдэл?

Нийгмийн дэвшлийг "хэрхэн хэмжих вэ" гэсэн асуулт философи, социологийн уран зохиолд хэзээ ч хоёрдмол утгатай хариулт авч байгаагүй гэдгийг бид шууд тэмдэглэж байна. Энэ нөхцөл байдал нь нийгмийн дэвшлийн субьект, объект болох нарийн төвөгтэй байдал, олон талт байдал, олон чанараас ихээхэн шалтгаална. Тиймээс нийгмийн амьдралын салбар бүрт өөрийн гэсэн орон нутгийн шалгуурыг эрэлхийлж байна. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн нийгэм бол салшгүй организм тул нийгмийн дэвшлийн үндсэн шалгуурыг хангасан байх ёстой. Г.В.Плехановын хэлснээр хүмүүс хэд хэдэн түүх биш, харин өөрсдийн харилцааны нэг түүхийг бүтээдэг. Бидний сэтгэлгээ энэхүү нэгдмэл түүхэн практикийг бүхэлд нь тусгах чадвартай бөгөөд тусгах ёстой.

Дүгнэлт

1) Нийгэм бол янз бүрийн "эрхтэн" (аж ахуйн нэгж, хүмүүсийн холбоо, төрийн институци гэх мэт), янз бүрийн үйл явц (эдийн засаг, улс төр, оюун санааны гэх мэт) нэгэн зэрэг явагдаж, хүмүүсийн янз бүрийн үйл ажиллагаа явагддаг цогц организм юм. Нэг нийгмийн организмын эдгээр бүх хэсгүүд, эдгээр бүх үйл явц, янз бүрийн үйл ажиллагаа нь хоорондоо уялдаа холбоотой бөгөөд үүний зэрэгцээ тэдний хөгжилд давхцахгүй байж болно. Нэмж дурдахад, хувь хүний ​​үйл явц, нийгмийн янз бүрийн салбарт болж буй өөрчлөлтүүд нь олон чиглэлтэй байж болно, өөрөөр хэлбэл нэг салбарт ахиц дэвшил нь нөгөө талбарт регресс дагалдаж болно. Тиймээс энэ эсвэл тэр нийгмийн хөгжил дэвшлийг дүгнэх ерөнхий шалгуурыг олох боломжгүй юм. Бидний амьдралын олон үйл явцын нэгэн адил янз бүрийн шалгуурт суурилсан нийгмийн дэвшлийг янз бүрээр тодорхойлж болно. Тиймээс миний бодлоор ерөнхий шалгуур гэж байдаггүй.

2) Аристотелийн нийгэм-улс төрийн үзэл баримтлалын олон заалтууд хоорондоо нийцэхгүй, хоёрдмол утгатай байсан ч түүний төрийг шинжлэхэд санал болгож буй хандлага, улс төрийн шинжлэх ухааны арга зүй, түүний толь бичиг (асуудлын түүх, томъёолол зэрэг) асуудал, дэмжсэн ба эсрэг аргументууд гэх мэт) , улс төрийн эргэцүүлэл, үндэслэлийн сэдэв юу болохыг онцлон харуулсан бөгөөд өнөөдөр улс төрийн судалгаанд нэлээд мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлж байна. Аристотелийн ишлэл нь улс төрийн үйл явц, үзэгдлийн талаархи дүгнэлтийн үнэнийг баталгаажуулсан нэлээд жинтэй шинжлэх ухааны үндэслэл хэвээр байна. Хөгжил дэвшлийн тухай ойлголт нь дээр дурьдсанчлан ямар нэг үнэ цэнэ юм уу үнэт зүйлсийн багц дээр суурилдаг. Гэвч дэвшлийн тухай ойлголт орчин үеийн олон нийтийн ухамсарт маш бат бэх суурьшсан тул бид хөгжил дэвшлийн үзэл баримтлал буюу ахиц дэвшил нь үнэ цэнийн үүрэг гүйцэтгэдэг нөхцөл байдалтай тулгарч байна. Тиймээс хөгжил дэвшил нь аливаа үнэт зүйлээс үл хамааран амьдрал, түүхийг утга учираар дүүргэхийг хичээдэг бөгөөд түүний өмнөөс шийдвэрүүд гардаг. Хөгжил дэвшлийг ямар нэг зорилгын төлөө тэмүүлэх, эсвэл эцэс төгсгөлгүй хөдөлгөөн, байршуулалт гэж ойлгож болно. Зорилгодоо хүрэх өөр үнэ цэнийн үндэс суурьгүй ахиц дэвшил зөвхөн эцэс төгсгөлгүй өгсөх замаар л боломжтой болох нь ойлгомжтой. Үүний парадокс нь зорилгогүй хөдөлгөөн, хаашаа ч хүрэхгүй хөдөлгөөн, ерөнхийдөө утгагүй зүйлд оршдог.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

1. Философи: Сурах бичиг / Губин В.Д.; Сидорина Т.Ю. - М. 2005 он

2. Философи: Оюутнуудад зориулсан сурах бичиг. их дээд сургуулиуд / P.V. Алексеев; А.В.Панин. - 3-р хэвлэл.-М.: Проспект, 2004 - 608s.

3. Философи: Уншигч / К.Х.Делокаров; С.Б. Роцинский. - М .: RAGS, 2006.-768 он.

4. Философи: Сурах бичиг / В.П.Кохановский. - Ростов-на-Дону: Финикс, 2006.- 576 он.

5. Улс төрийн социологи: Сурах бичиг / Ю.С.Борцов; Ю.Г.Волков. - Ростов-на-Дону: Финикс, 2001 он.

6. Нийгмийн философи: Сурах бичиг. / Ред. И.А.Гобозова. Москва: хэвлэн нийтлэгч Савин, 2003 он.

7. Философийн удиртгал: Их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг / Ред. кол.: Фролов И.Т. болон бусад. 2-р хэвлэл, шинэчилсэн. болон нэмэлт М: Бүгд Найрамдах Улс, 2002.