Өгүүллийн цэс:

“Бага нас” бол Денис Иванович Фонвизиний бичсэн таван үзэгдэлт жүжиг юм. 18-р зууны үеийн гайхамшигт бүтээл бөгөөд сонгодог үзлийн хамгийн тод жишээ юм. Энэ нь сургуулийн сургалтын хөтөлбөрт багтсан, тайзан дээр олон удаа тавигдаж, дэлгэцийн биелэлийг олж, мөрүүдийг нь өнөөдөр эх сурвалжаас хараат бус байдлаар амьдарч, орос хэлний афоризм болсон эшлэл болгон задлав.

Сэдэв: "Бага" жүжгийн товч агуулга

Сургуулийн жилүүдээс хойш "Бяцхан өсөлт" -ийн өрнөлийг хүн бүхэн мэддэг ч үйл явдлын дарааллыг ой санамждаа сэргээхийн тулд жүжгийн хураангуйг бид санаж байна.

Энэхүү арга хэмжээ нь Простаковс тосгонд болдог. Эзэд нь хатагтай, ноён Простаковс, тэдний хүү Митрофанушка нар мужийн язгууртнуудын нам гүмхэн амьдралаар амьдардаг. Энэ үл хөдлөх хөрөнгөнд өнчин Софюшка амьдардаг бөгөөд түүнийг эзэгтэй нь гэрт нь оруулсан боловч өрөвч сэтгэлээр бус харин өөрийгөө асран хамгаалагч хэмээн тунхагласан өвийн ачаар өв залгамжлалыг авчээ. Ойрын ирээдүйд тэд Софияг Простаковагийн ах Тарас Скотининд өгөхөөр төлөвлөж байна.

София авга ах Стародумаас захиа ирэхэд түүнийг нас барсан гэж итгэж байсан эзэгтэйн төлөвлөгөө нурж унав. Страдум амьд сэрүүн байгаа бөгөөд зээ охинтойгоо болзож байгаа бөгөөд хайрт хамаатан саднаасаа өвлөн авсан 10 мянган орлогынхоо талаар мэдээлэв. Ийм мэдээний дараа Простаков одоо хүртэл хайрт Митрофаныхаа төлөө түүнтэй гэрлэхийг хүсч, Скотининыг юу ч үгүй \u200b\u200bорхихыг хүсч байгаа тул одоо хүртэл хайрладаггүй Софиятай шүүхэд хандаж эхэлжээ.

Аз болоход Стародум зээ охиндоо сайн сайхныг хүсдэг эрхэмсэг, шударга хүн болж хувирав. Түүнээс гадна София Простаковс тосгонд өөрийн дэглэмтэй дөнгөж зогсож байсан офицер Милонтой сүй тавьсан байв. Стародуб Милоныг мэддэг байсан бөгөөд залуу хүмүүст адислал өгсөн юм.

Цөхрөнгөө барсан Простакова Софияг хулгайлах ажлыг зохион байгуулж, хүүтэйгээ гэрлүүлэхийг хичээдэг. Гэсэн хэдий ч энд ч гэсэн урвагч эзэгтэй фиаскод нэрвэгддэг - Мило хулгайлагдах шөнө хайртыгаа авардаг.

Простаковаг харамгүй уучилж, шүүхэд өгөхгүй боловч удаан хугацааны туршид сэжиг төрүүлж байсан үл хөдлөх хөрөнгийг улсын асран хамгаалагчид шилжүүлэв. Бүгдээрээ явдаг, тэр ч байтугай Митрофанушка ээжийгээ орхидог, яагаад гэвэл тэр дэлхийд өөр хэн ч биш шиг ээждээ хайргүй байдаг.

Баатруудын шинж чанар: эерэг ба сөрөг дүрүүд

Классик үзэлтэй ямар ч бүтээлийн нэгэн адил "Үл мэдэгч" киноны дүрүүдийг эерэг, сөрөг гэж хоёр хуваадаг.

Сөрөг баатрууд:

• хатагтай Простакова - тосгоны эзэгтэй;
• ноён Простаков бол түүний нөхөр;
• Митрофанушка - Простаковын хүү, мунхаг хүн;
• Тарас Скотинин бол Простаковуудын ах юм.

Goodies:

• София бол өнчин, Простаковуудтай амьдардаг;
• Стародум бол түүний авга ах;
• Милон - офицер, Софиягийн хайртай хүн;
• Правдин бол Простаковс тосгоны хэргийг хянахаар ирсэн засгийн газрын ажилтан юм.

Бага тэмдэгтүүд:

• Цифиркин - арифметикийн багш;
• Кутейкин - багш, хуучин семинарч;
• Вралман - хуучин дасгалжуулагч, багшийн дүрд хувирсан;
• Еремевна бол Митрофаны асрагч юм.

Хатагтай Простакова

Простакова бол хамгийн гайхалтай сөрөг дүр бөгөөд үнэхээр жүжгийн хамгийн тод дүр юм. Тэр бол Простаковын тосгоны эзэгтэй бөгөөд сул зоригтой ханиа бүрэн дарж, эрхэм дээд тушаалыг тогтоож, шийдвэр гаргадаг эзэгтэй юм.

Үүний зэрэгцээ тэрээр огт мэдлэггүй, ёс суртахуунгүй, ихэвчлэн бүдүүлэг байдаг. Простакова нь гэр бүлийн бусад гишүүдийн адил шинжлэх ухааныг уншиж чаддаггүй бөгөөд үл тоомсорлодог. Ээж нь Митрофанушкагийн боловсролыг дэлхийн шинэ нийгэмд байдаг учраас л эрхэлдэг боловч мэдлэгийн жинхэнэ үнэ цэнийг ойлгодоггүй.

Простакова мунхаглалаас гадна харгислал, хууран мэхлэлт, хоёр нүүр гаргах, атаархал зэргээр ялгагдана.

Түүний хайртай цорын ганц амьтан бол түүний хүү Митрофанушка юм. Гэсэн хэдий ч эхийн сохор утгагүй хайр нь зөвхөн хүүхдийг л гутааж, эрэгтэй хүний \u200b\u200bхувцастай өөрийнхөө хуулбар болгон хувиргадаг.

Ноён Простаков

Простаковын үл хөдлөх хөрөнгийн бэлгэдлийн эзэн. Чухамдаа бүх зүйлийг галзууртлаа айдаг, ганц ч үг хэлж зүрхэлдэггүй ноёлох эхнэр нь удирддаг. Простаков өөрийн үзэл бодол, нэр төрөө удаан хугацаанд алдсан. Тэр оёдолчин Тришкагийн Митрофанд зориулж оёсон кафан нь сайн муу юу гэдгийг ч хэлж чадахгүй, учир нь тэр эзэгтэйн хүсэн хүлээж байгаагаас өөр зүйл хэлэхээс эмээдэг.

Митрофан

Простаковуудын хүү, мунхаг хүн. Гэр бүлдээ түүнийг Митрофанушка гэж энхрийлэн нэрлэдэг. Үүний зэрэгцээ, энэ залуу насанд хүрэх цаг болжээ, гэхдээ тэр энэ талаар огт ойлголтгүй байна. Митрофан эхийн хайраар мууддаг, тэрээр ааш зантай, үйлчлэгчид, багш нарт харгис хэрцгий, тансаг, залхуу байдаг. Багш нартай олон жилийн турш хичээл заадаг байсан ч залуу мастер найдваргүй уйтгартай байдаг тул суралцах, мэдлэгтэй болох гэсэн өчүүхэн төдий ч хүсэл эрмэлзэлгүй байдаг.

Хамгийн аймшигтай зүйл бол Митрофанушка бол түүний ашиг сонирхлоос өөр юу ч хамаагүй аймшигтай эгоист юм. Жүжгийн төгсгөлд тэрээр түүнд хариу нэхэлгүйгээр хайртай байсан ээжийгээ амархан хаядаг. Тэр ч байтугай түүний хувьд хоосон газар юм.

Скотинин

Хатагтай Простаковагийн ах. Нарциссист, явцуу үзэлтэй, мэдлэггүй, харгис, шуналтай. Тарас Скотинин гахайнд маш их дуртай байдаг бол бусад нь энэ явцуу сэтгэхүйтэй хүнд тийм ч сонирхолтой биш юм. Түүнд гэр бүлийн холбоо, чин сэтгэлийн хайр, хайрын талаар ямар ч ойлголт байдаггүй. Ирээдүйн эхнэр нь хэр сайн эдгэрэхийг тайлбарлахдаа Скотинин зөвхөн түүнд хамгийн сайн гэрэл өгнө гэж хэлдэг. Түүний координатын системд энэ нь яг тохирсон аз жаргал юм.

София

Бүтээлийн эерэг эмэгтэй дүр төрх. Маш боловсролтой, эелдэг зөөлөн, өрөвч сэтгэлтэй охин. София сайн боловсрол эзэмшсэн бөгөөд түүнийг эрэлхийлэгч оюун ухаан, мэдлэгт цангаж байдаг. Простаковын байшингийн хортой уур амьсгалд ч гэсэн тэр охин эзэд шиг болдоггүй, харин дуртай амьдралынхаа хэв маягийг үргэлжлүүлэн явуулдаг - тэр маш их уншдаг, эргэцүүлдэг, хүн бүхэнтэй найрсаг, эелдэг харьцдаг.

Стародум

Софиягийн авга ах, асран хамгаалагч. Стародум бол жүжгийн зохиогчийн дуу хоолой юм. Түүний хэлсэн үгс нь маш афорист бөгөөд тэрээр амьдрал, ариун журам, оюун ухаан, хууль эрх зүй, засгийн газар, орчин үеийн нийгэм, гэрлэлт, хайр дурлал болон бусад тулгамдсан асуудлуудын талаар маш их ярьдаг. Стародум бол гайхалтай ухаалаг бөгөөд язгууртан юм. Тэрбээр Простакова болон түүнтэй адил бусад хүмүүст сөрөг хандлагатай байгаа нь илт байсан ч Стародум бүдүүлэг байдал, нээлттэй шүүмжлэлд тэврэхийг зөвшөөрдөггүй бөгөөд ялимгүй егөөдлийг түүний ойрын “хамаатан садан” нь хүлээн зөвшөөрч чадахгүй.

Милон

Софиягийн хайртай офицер. Баатар хамгаалагч, хамгийн тохиромжтой залуу эрэгтэй, нөхрийн дүр төрх. Тэрээр маш шударга, бусармаг, худал хуурмаг зүйлийг тэвчдэггүй. Мило зөвхөн тулалдаанд төдийгүй хэлсэн үгэндээ зориглов. Тэрээр хий хоосон, ухаалаг байдлаас ангид байна. Софиягийн бүх "гэрлэгчид" зөвхөн түүний нөхцөл байдлын талаар ярьдаг байсан, Мило сүй тавьсан хүн баян байсан гэж хэзээ ч дурсаж байгаагүй. Тэрээр Софияд өв залгамжлуулахаас нь өмнө ч чин сэтгэлээсээ хайртай байсан тул залуу эрийг сүйт бүсгүйн жилийн орлогын хэмжээгээр удирддаггүй байв.

"Би сурмааргүй байна, гэхдээ гэрлэхийг хүсч байна": үлгэрийн боловсролын асуудал

Ажлын гол асуудал бол аймгийн эрхэмсэг хүмүүжил, боловсролын сэдэв юм. Гол дүр Митрофанушка нь загварлаг, “тийм тогтсон” учраас л боловсрол эзэмшдэг. Чухамдаа тэр өөрөө ч, түүний мунхаг ээж ч мэдлэгийн жинхэнэ зорилгыг ойлгодоггүй. Тэд хүнийг илүү ухаалаг, илүү сайн болгож, амьдралын туршид түүнд үйлчилж, нийгэмд ашиг тусаа өгөх ёстой. Мэдлэгийг хөдөлмөрөөр олж авдаг тул хэзээ ч хэн нэгний толгойд хүчээр суулгаж чадахгүй.

Митрофаны гэрийн боловсрол бол хоосон бүрхүүл, уран зохиол, аймгийн театр юм. Хэдэн жилийн турш азгүй оюутан унших, бичих чадварыг эзэмшсэнгүй. Правдины зохион байгуулж буй комик тест Митрофан уналтад ороод бүтэлгүйтсэн боловч түүний тэнэг байдлаас болоод тэр үүнийг ойлгохгүй байна. Хаалга гэдэг үгийг нэр томъёо гэж нэрлэдэг.Учир нь уг нээлтэд хамаатай гэж үздэг тул шинжлэх ухаан түүхийг Вралманы элбэг дэлгэн ярьдаг түүхүүдтэй андуурдаг бөгөөд Митрофанушка “газарзүй” гэдэг үгийг ч дуудаж чаддаггүй ... хэтэрхий зальтай.

Митрофаны боловсролын гротеск шинж чанарыг харуулахын тулд Фонвизин "франц хэлээр болон бүх шинжлэх ухаанаар" заадаг Вралманы дүрийг танилцуулж байна. Чухамдаа Вралман (ярьдаг овог!) Бол огт багш биш, харин Стародумын дасгалжуулагч байсан хүн юм. Тэрбээр мэдлэггүй Простаковаг амархан мэхэлж, тэр ч байтугай түүний дуртай хүн болдог, учир нь тэр өөрийн заах арга барилыг эзэмшдэг тул оюутныг хүчээр ямар нэгэн зүйл хийхийг албаддаггүй. Митрофаны адил хичээл зүтгэлтэй багш, шавь нар зүгээр л залхуу байдаг.

Хүмүүжил нь мэдлэг, ур чадвар эзэмшихтэй зэрэгцэн явагддаг. Ихэнх тохиолдолд үүнийг хатагтай Простакова хариуцдаг. Тэрээр өөрийн ялзарсан ёс суртахууныг Митрофанд арга зүйгээр тулгаж өгдөг (тэр энд хичээнгүй!) Эхийн зөвлөгөөг төгс шингээдэг. Тиймээс хуваах асуудлыг шийдэж байхдаа Простаков хүүдээ хэнтэй ч хуваалцахгүй, харин бүх зүйлийг өөртөө зориулж авахыг зөвлөж байна. Гэрлэлтийн талаар ярихдаа ээж нь зөвхөн сүйт бүсгүйн баялгийн тухай ярьдаг бөгөөд сэтгэлийн хайр, хайр дурлалын талаар хэзээ ч дурсдаггүй. Зориг, зориг, эр зориг гэх мэт ойлголтыг мунхаг Митрофан мэддэггүй. Тэрбээр нялх хүүхэд байхаа больсон хэдий ч түүнийг бүх зүйлд анхаарал халамж тавьдаг хэвээр байна. Хүү нь авга ахтайгаа тулалдах үеэрээ өөрөө ч босч чадахгүй, тэр даруй ээж рүүгээ залгаж эхэлж, хөгшин асрагч Еремеевна гэмт хэрэгтэн рүү яарав.

Нэрийн утга: зоосны хоёр тал

Жүжгийн нэр нь шууд ба дүрслэх утгатай.

Нэрийн шууд утга
Хуучин өдрүүдэд өсвөр насныхан, насанд хүрээгүй, төрийн албанд орж үзээгүй залуу эрэгтэйчүүдийг доод хэмжээтэй гэж нэрлэдэг байв.

Нэрийн утгын утга
Тэнэг, мунхаг, явцуу, боловсролгүй хүнийг наснаас үл хамааран насанд хүрээгүй гэж нэрлэдэг байв. Фонвизиний хөнгөн гараар энэ сөрөг утгыг орчин үеийн орос хэл дээр тогтсон байв.

Бүх хүмүүс насанд хүрээгүй залуугаас насанд хүрсэн эр хүн болж төрдөг. Энэ бол өсч байна, байгалийн хууль. Гэсэн хэдий ч хүн бүр харанхуй, дутуу дулимаг хүнээс боловсролтой, бие даах чадвартай хүн болж хувирдаггүй. Энэхүү өөрчлөлт нь хүчин чармайлт, тэсвэр тэвчээр шаарддаг.

Уран зохиолд эзлэх байр суурь: 18-р зууны Оросын уран зохиол → 18-р зууны Оросын драматурги → Денис Иванович Фонвизины бүтээлч байдал → 1782 → "Бага" жүжиг.

Өнөөдрийн өгүүллэгийн сэдэв бол Фонвизиний "Бага" бүтээлийг туурвисан, задлан шинжилсэн түүх юм. Кэтриний эрин үеийн зохиолчийн бүтээл өнөөдөр ач холбогдлоо алдаагүй байна. Фонвизиний "Бага" инээдмийн жүжгийг сонгодог уран зохиолын цуглуулгад оруулсан. Энэхүү бүтээл нь уншигчдыг үргэлж татдаг олон асуудал, асуудлыг хөндсөн болно.

Фонвизиний "Бага" зохиолыг задлан шинжлэхдээ энэхүү драмын бүтээлийн баатруудын товч тодорхойлолтыг багтаасан байх ёстой. Оросын зохиолчийн санаа бодлын талаар ярих нь зүйтэй. Фонвизин хоёр зуу гаруй жилийн турш алдартай инээдмийн кино бичихэд юу урам зориг өгсөн бэ? Зохиолч юун түрүүнд бүтээлдээ нийгмийн ямар дутагдалтай талыг тохуурхахыг хүссэн бэ? Орчин үеийн хүмүүс энэ ажилд ямар хариу үйлдэл үзүүлсэн бэ? Эдгээр бүх асуултын хариуг нийтлэлд оруулсан болно. Гэхдээ Фонвизиний "Бага" зохиолыг задлан шинжилж эхлэхээс өмнө жүжиг дээр дүрслэгдсэн гол үйл явдлуудын талаар ярих хэрэгтэй.

Классикизмын эрин үеийн бусад бүх бүтээлүүдийн нэгэн адил үйл ажиллагаа ганцхан өдрийн дотор болдог.

Простаковс газрын эзэд тосгонд үйл явдлууд болдог. Фонвизиний "Минор" инээдмийн киноны нэр ямар утгатай вэ? Энэ үгийн утгыг мэдэхгүй ч гэсэн сөрөг утгатай гэж таамаглаж болно. Фонвизиний "Бага" инээдмийн киноны нэрний утга учрыг 18-р зууны бодит байдлаас хайж олох хэрэгтэй. Зохиолчийн орчин үеийн хүмүүс энэ нэр томъёог боловсролоо нотолсон тусгай гэрчилгээ аваагүй залуу ноёдтой холбоотой байжээ. Ийм баримт бичгийг багш гаргасан болно. Хэрэв тэр залуу гэрчилгээгүй байсан бол түүнийг энэ үйлчилгээнд хүлээж аваагүй бөгөөд гэрлэхийг зөвшөөрөөгүй байна.

Зохиолын гол баатар, газар өмчлөгч Простаковагийн хүүг инээдмийн кинонд насанд хүрээгүй хүүхэд гэж нэрлэдэг. Түүний ажил гэрт нь болж буй үйл явдлаар эхэлнэ. Хүү Митрофанушкад зориулж хэт өргөн кафет оёсон тул Простакова Тришкад уурлаж байна. Үйлчлэгч нь оёдлын ажилд шаардлагатай ур чадваргүй тул түүнд ийм даалгавар өгөх нь эхэндээ алдаа байсан тул тэр үүнийг тооцдоггүй.

Арван зургаан настай хөвгүүн хичээлдээ тийм их идэвх зүтгэл гаргадаггүй бөгөөд энэ нь ээжийнхээ мунхаглал, тэнэг байдалд тусалдаг. Эдгээр тэмдэгтүүдийн талаар дараа танд дэлгэрэнгүй ярих болно. Нэгдүгээрт, зохиолч уг бүтээлийн эерэг баатар Софиятай уншигчдыг танилцуулдаг.

Охин удалгүй Простаковагийн гэрт амьдардаг. Тэр газар эзэмшигчийн хамаатан бөгөөд түүнд ямар ч хөрөнгө байхгүй. Ядаж л Простакова ингэж бодож байна. Гэхдээ нэг өдөр София авга ах Стародумаас захидал хүлээн авдаг. Хатагтай Простакова уншиж, бичиж сураагүй тул захиасыг унших боломжгүй байна. Правдин уг захидлыг уншаад түүнд тоймлон өгүүлэв. Фонвизиний "Бага" кинонд энэ баатар Стародумтай хамт гэгээрлийг дэмжигч юм.

София хүлээн авсан захидал юу вэ? Стародум зээ охиндоо асар их хөрөнгө үлдээх болно гэж бичжээ. Энэ нь инээдмийн киноны бараг бүх дүрийг догдлуулдаг. Простакова охиныг өнчин байна гэж итгэдэг байв. Гэвч гэнэтийн үйл явдлын эргэлт нь Стародумын зээ охин эмх замбараагүй Митрофантай гэрлэж болохыг харуулж байна.

Скотинин мөн Софиятай гэрлэхийг мөрөөдөж эхэлдэг. Гэсэн хэдий ч Софиягийн зүрх сэтгэлийг авав. Тэрээр өнчин болохоосоо өмнө Москвад танилцаж байсан офицер Милонд дурлажээ. Удалгүй тэр залуутай дахин уулзах бөгөөд тэр түүнийг хувиа хичээсэн Скотинин, дур зоргоороо Простаковагийн нэхэмжлэлээс аврах болно.

Стародум гол үйл явдлууд болдог жижиг хотод ирдэг. Тэрээр Митрофанушкагийн нэг багшийг түүний хуучин дасгалжуулагч гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Простаковагийн хүүгийн багш нар онцгой анхаарал хандуулах ёстой.

Кутейкин бол бакалаврын семинарын эмч юм. Цифиркин бол түрүүчээсээ зодог тайлсан хүн. Хүний чанаруудын талаар овог нэрээрээ ярьдаг Вралман Митрофанушкад юу ч заадаггүй, учир нь тэр өөрөө бага юм мэддэг. Өмнө дурьдсанчлан тэрээр дасгалжуулагчаар ажиллаж байсан. Гэвч түүнийг халж, тохирох ажил олоогүй тул багш дээр очжээ. Вралман багшлах чадваргүй байгаа нь Простакова түүнийг үл тоомсорлодог тул тэр өөрөө үл тоомсорлодог.

Түүх бичих

Фонвизины "Бага нас" инээдмийн киноны санаа 1778 онд гарч ирсэн. Оросын зохиолч Францад жил гаруйн хугацаанд хууль эрх зүй, гүн ухааны чиглэлээр сурч байжээ. Тэрээр Европын язгууртнууд хэрхэн амьдарч байгааг ажиглаж нэлээд урам хугарсан дүгнэлт хийжээ: Оросын язгууртнууд инерци ба мунхаглалд автав. Гэртээ эргэж ирээд Фонвизин бүтээлээ бичиж эхлэв. Түүнд гурван жил гаруй хугацаа зарцуулсан.

Фонвизиний "Минор" инээдмийн киноны санаа тэр үед маш өвөрмөц байсан. Зохиолч нь байшингийн эздийн ангийн ердийн төлөөлөгчдийн дутагдлыг доог тохуу болгохыг эрэлхийлжээ. Москва, Санкт-Петербург хоёул инээдмийн киногоо тавихаас удаан хугацаанд татгалзсан нь гайхмаар зүйл биш юм.

Үеийнхний шүүмжлэл

Фонвизиний "Бага" инээдмийн сэдэв нь цензурт сонирхолтой санагдсан боловч дотор нь хэтэрхий зоригтой үгс орсон байв. 1782 онд тоглолтын нээлт болов. Фонвизиний ажил маш их амжилтанд хүрсэн. Жүжгийн тавцан дээр тавигдсан театр бараг хаалттай байсан нь үнэн. Нэмж дурдахад хошин шог нь Кэтрин II-т дургүйцжээ.

Ажлын санаа

Хамба дэглэмийн дор ноёдын төлөөлөгчдийн сүнслэг задрал нь энэ нийтлэлд авч үзсэн хошин шогийн гол сэдэв юм. Фонвизиний хэлснээр сурган хүмүүжүүлэх арга нь бүхэл бүтэн үеийн ёс суртахууны шинж чанарыг тодорхойлдог. 18-р зуунд газар өмчлөгчид хүүхдүүдээ хүмүүжүүлэх ажлыг ихэвчлэн хагас боловсролтой бичиг хэргийн ажилтнууд, бичиг үсэг үл мэдэгч эхчүүд, эргэлзээтэй боловсролтой гадаадынханд даатгадаг байв. Ийм "багш нар" зөвхөн Фонвизиний "Бага" инээдмийн киноны гол дүр болох Митрофанушка шиг залуу эрчүүдэд заах чадвартай байдаг.

Энэхүү бүтээлийн зохиогч энгийн жишээнүүдийг ашиглан язгууртнуудын дийлэнх нь нэр төр, алдар хүндийн аль алиныг нь санахгүй байгааг харуулсан. Эдгээр нь төрийн ашиг сонирхолд үйлчилдэггүй, ёс суртахууны болон төрийн хууль тогтоомжийг дагаж мөрддөггүй. Фонвизиний драмын бүтээлийн хурц чанарыг сайныг хилэнцээс ялсан нь өгдөг боловч санамсаргүй шинж чанартай байдаг. Хэрэв Стародум Сибирээс цагтаа буцаж ирээгүй бол, Правдин Простаковагийн хөрөнгийг авах тушаал аваагүй бол Софиягийн хувьд бүх зүйл тийм ч сайн дуусахгүй байх байсан. Тэр залуу, боловсролтой офицер Милонтой хамт хотоос гарахгүй, харин тэнэг Митрофанушкагийн эхнэр болох байсан.

Тэмдэгтүүд

Фонвизиний Недоросл дахь зургийн систем нь маш энгийн. Баатруудыг эерэг ба сөрөг гэж хуваадаг бөгөөд бараг бүгдээрээ ярьдаг овогтой: Вралман, Стародум, Правдин. Сөрөг дүрүүд бол хуучин язгууртнуудын төлөөлөгчид бөгөөд хамжлагын тогтолцооны хоцрогдсон санаануудыг бүх хүчээрээ дайчлахыг хичээдэг. Правдин, София, Милон, Стародум зэрэг соён гэгээрүүлэгчдийн үзэл санааг дэмждэг баатрууд тэднийг эсэргүүцдэг.

Сайн ба муу дүрүүд

Инээдмийн дүрүүдийн дунд хэд хэдэн хос хосыг ялгаж болно. Тиймээс София Митрофанушкаг эсэргүүцэж байгаа юм. Стародум бол гэгээрлийн үзлийг баримталдаг. Энэ бол орчин үеийн хүн юм. Тиймээс тэр газар өмчлөгч Простаковагийн эсрэг юм. Мило Скотининыг эсэргүүцэж байгаа юм. Хэрэв эхнийх нь боловсрол эзэмшиж, Софияд чин сэтгэлээсээ ханддаг бол хоёр дахь нь хувиа хичээсэн шалтгаанаар охинтой гэрлэхийг хүсдэг. Скотинин газар эзэмшихийг мөрөөддөг бөгөөд тэр газартаа мал аж ахуй эрхлэх, тухайлбал, гахай үржүүлэх чиглэлээр ажиллана.

Митрофанушка

Фонвизиний "Бага" зохиолыг шинжлэхэд энэхүү гайхалтай дүрийг тайлбарлахгүйгээр хийж чадахгүй. Тэнэг муудсан залуу биеэ дааж амьдрахад огт бэлэн байдаггүй. Түүний төлөө бүх зүйлийг эх, зарц, асрагч нар хийдэг. Простаковагаас өсвөр насны хүүхэд мөнгөний хяналтгүй хүсэл тэмүүллийг авдаг. Тэрбээр ээжийнхээ адил бүдүүлэг, гэр бүлээ үл хүндэтгэдэг. Митрофанушка эцгээсээ сул талыг өвлөж авсан. Арван зургаан настай хүү сурахыг хүсдэггүй, харин гэрлэхийг хүсдэг. Тэр бол боловсролтой, нухацтай, ухаалаг, хүнд хэцүү хувь заяатай охин Софиягийн эсрэг дүр юм.

Простакова

Фонвизиний "Минор" -т дүн шинжилгээ хийхдээ сөрөг героин дээр анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Простакова бол боловсролгүй, тэнэг эмэгтэй боловч маш зальтай нэгэн юм. Тэр бол практик гэрийн эзэгтэй, хайртай ээж юм. Простаковагийн хувьд Митрофанушкагийн хайхрамжгүй ирээдүй, аз жаргал бүхнээс чухал юм. Гэхдээ хүмүүжлийн хувьд тэрээр зөв сурган хүмүүжүүлэх аргын талаар юу ч мэддэггүй тул үхлийн аюултай алдаа гаргадаг. Тэрбээр хүүдээ нэгэн цагт эцэг эх нь өөртэй нь хэрхэн харьцаж байсан шиг ханддаг. Гэрийн менежмент, хүүгийнхээ хүмүүжилд газар өмчлөгч нь ядарсан үнэт зүйл, санаа бодлыг ашигладаг.

Стародум

Фонвизиний "Бага" зохиолыг задлан шинжлэхдээ 18-р зуунд Орост бараг мэддэггүй байсан боловсролын санааг бэлгэдсэн баатарт онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй. Стародум Софиятай Простаковагаас Митрофанушкатай огт өөрөөр харьцдаг. Тэрээр боловсролын огт өөр аргыг ашигладаг. Софиятай тэгш эрхтэй ярилцахдаа тэрээр баялаг туршлага дээрээ үндэслэн зааварчилгаа өгч, зөвлөгөө өгдөг. София Милод ямар сэтгэлээр ханддаг талаар юу ч мэдэхгүй тул тэр түүний төлөө шийдвэр гаргадаггүй. Стародум зээ охиноо ухаалаг, боловсролтой офицертой гэрлээсэй гэж хүсдэг боловч түүний үзэл бодлыг түүнд тулгадаггүй.

Энэхүү зурган дээр зохиогч багш, эцэг эхийн хамгийн тохиромжтой дүр төрхийг харуулсан. Стародум бол зохистой замыг туулсан эрх мэдэл бүхий хүчтэй зан чанар юм. Орчин үеийн уншигчдын хувьд энэ баатар нь хамгийн тохиромжтой сурган хүмүүжүүлэгч биш нь ойлгомжтой. Гэхдээ Фонвизиний үеийнхэн боловсролын үзэл санаанаас санаа авч, түүнд хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлсэн.

18-р зууны Оросын уран зохиолын түүх Лебедева О.Б.

"Бага" инээдмийн жанрын өвөрмөц байдлын асуудал

Төрөл хэлбэрийн түвшинд "Бага" -ын яруу найраг парадокс хэвээр байна: инээдмийн хошин шог, өдөр тутмын дүрүүд эмгэнэлт холбоо, жанрыг үүсгэдэг сэдвээр өтгөн шигтгэж харагддаг бол баатрууд-үзэл сурталчид гоо зүйн статустайгаа өндөр агуулгатай магтаал, эмгэнэлт жүжгийн дуу хоолойгоор өгсөж, инээдмийн бүтцийн элементүүдийн элементэд бүрэн дүрэгдсэн.

Өдөр тутмын дүрүүд нь архагистууд, эрт дээр үе, зан заншлыг баримталдаг, жинхэнэ эмгэнэлт баатруудын дүрээр ярьдаг. "Эртний хүмүүс" (III, 5) нь зөвхөн Простакова, Скотинин нарын эцэг эх биш, харин өөрсдөө "агуу ба эртний" гэр бүлд (IV, 1) хамаарагддаг бөгөөд түүх нь бүтээлийн зургаа дахь өдрөөс эхэлдэг. Гэсэн хэдий ч, энэ нөхцөл байдал тодорхой болохоос нэлээд өмнө эмгэнэлт холбоодын холын дуу чимээ хатагтай Простаковагийн гадны хүнээс хүлээн авсан анхны шинж чанараас сонсогдож байна: “Правдин. Би газар өмчлөгч, тоолж баршгүй тэнэг хүн, мөн уур уцаараар жигшүүрт авгайг олж харав, түүний зан авир нь тэдний бүх байшинг аз жаргалгүй болгодог (II, 1). " Уур хилэн ба там бол Сумароковын эмгэнэлт дарангуйлагчдын тууштай аман ярианууд бөгөөд түүний есөн эмгэнэлт эх бичвэр бүрт гарч ирэв (жишээлбэл, "Димитри Претендер": "Миний будилсан зүрх сэтгэл дэх муу уур хилэн намайг зажилдаг"; "Тамд оч, сүнс, мөнхөд сэрээ" олзлогдсон! "). Аз жаргалгүй байдлын тухайд энэ эмгэнэлт ертөнцийн дүр төрхийг яг энэ үзэл баримтлал хамардаг бөгөөд үүнд онцгой эмгэнэлт донсолгоо гардаг бөгөөд энэ нь аз жаргалаас аз жаргал руу эргэх цэг юм.

Энэ бол өдөр тутмын баатруудын бааз дахь үйл ажиллагааны шугамын дагуу "Бага" -д тохиолддог ийм эргэлтүүд юм: инээдмийн эхэнд Скотинины хуриманд баяртайгаар бэлдэж байна ("Скотинин. Миний хуйвалдааны өдөр! Эгчээ, ийм баярын шийтгэлийг маргааш хүртэл хойшлуулаарай" гэж би хүсч байна. 4), тэд санал нэгтэйгээр төгсгөлийн үеэр хүсэл, уй гашуунд автдаг. Эхэндээ өдөр тутмын зурагтай холбоотой хэт идэж уудаг Митрофаны ходоодны зовлонгоос үүдэлтэй гунигт байдлын сэдэл ("Еремеевна. Өглөө болтол удаан хүлээсэн" - өрхийн дүрүүдийн давамгайлсан үйл ажиллагаа:

Хатагтай Простакова. Ах, гахайнуудын талаар эхлэхэд хангалттай. Одоо уй гашуугаа илүү сайн ярилцъя. (Правдинд.) ‹…›Бурхан биднийг охиныг тэвэрч ав гэж хэлсэн. Тэрээр авга ахаасаа захидал хүлээн авахаар дэггүйтдэг (I, 7); Кутейкин. Амьдрал бол чинийх, Еремеевна, харанхуй харанхуй шиг. Хоёулаа хоолонд оръё, эхлээд нэг аяга уй гашуу ууцгаая. Еремеевна (нулимстай).Хатуу нь намайг аваад явчихгүй шүү дээ! (II, 6); Хатагтай Простакова. Хэрхэн! Бид Софюшкатай салах хэрэгтэй! ‹…› Би нэг жилийн турш талх авах хүслээс хоцрох болно. (III, 5); Цифиркин. Өө, би! Уйтгар гунигт автдаг. Кутейкин. Өө, надад харамсалтай нь, нүгэлтэн! (III, 6); Хатагтай Простакова (хүсэл).Өө, уй гашууд автлаа! Өө, гунигтай! (V, 4).

Простаковагийн энэхүү эцсийн гунигт байдал нь өөрөө илэрхийлж, хоёр үгээр дэмжигдэв ("Хатагтай Простаковаг сэтгэлийн шаналалтай харах"- V, 5; "Цөхрөлөөр сэрэх" -V, yavl. сүүлчийн) нь ихэвчлэн эмгэнэлт уян хатан байдлаар улам бүр дорддог: өвдөг сөгдөж, гараа сунган, ухаан алдах нь түүний дүрийн ассоциатив-эмгэнэлт зургийг бүрэн гүйцэд хийж, үйл ажиллагааны сэтгэл хөдлөлийн утга санааг онцолж, өдөр тутмын баатруудын дүрсийг эмгэнэлтэй гэж үздэг.

Үхэл, цусаар дүүрсэн амьдралын болон үхлийн ирмэг дээр байнга эргэлзэх зэрэг эмгэнэлт үйлдлийн шинж чанар нь мөн "Бага" -ын ассоциатив-аман хэллэгт зохих илэрхийлэлээ олдог. Үнэндээ хошин урлагт хэн ч бие махбодийн хувьд үхдэггүй. Гэхдээ энэ үг өөрөө юм үхэлижил утгатай үгс нас барсан, алга болсон, нас барсан, нас барсанэнэ эмгэнэлт үзэл баримтлалын онцгой эрхтэй, өргөн хэрэглэгддэг өдөр тутмын дүрүүдийн уруулыг шууд утгаар нь бүү орхи. Ердийн фразеологийн нэгжүүд, үүнд "үхэл" гэсэн үг нь чанар эсвэл сэтгэл хөдлөлийн эцсийн концентрацийн илэрхийлэл болж, одоо яриандаа анивчдаг.

Хатагтай Простакова. Би цай ууж байна, чамайг үхэлд хүргэсэн (I, 1); Скотинин. Тосгонууд биш, харин түүний тосгодод байгаа зүйл, мөн миний мөнх бус агнуур гэж юу вэ (I, 5); Хатагтай Простакова. Би үхэж байна, энэ эрхэм хүндэт өвгөнтэй уулзахыг хүсч байна (II, 5); Простаков. Би аль хэдийнээ атираагаа алдсан (III, 5).

Ил гарсан хуаран дахь бие махбодийн хүчирхийлэл нь тэдний амьдралыг байнга эрсдэлд оруулж, үхлийн ирмэгт тулгадаг бөгөөд амиа хорлох гэх мэт эмгэнэлт сэдэл нь инээдмийн киноны өдөр тутмын дүрүүдэд тийм ч сонин биш юм.

Скотинин. Митрофан! Та одоо үхлийн үсний өргөн болж байна. Еремеевна. Аан, тэр түүнийг орхиж байна! ‹…› Скотинин. ‹…› Ингэснээр би зүрх сэтгэлдээ танаас сүнсийг хөөхгүй. ‹…› Еремеевна. Би газар дээрээ үхэх болно, гэхдээ би хүүхдээ өгөхгүй! (II, 4); Митрофан. Үгүй, тиймээс би танд талархаж байна. ‹…› Эцсийн эцэст энд гол ойрхон байна. Шумбах, тэгэхээр хэн гэдэг хүн байсныг санаарай. Хатагтай Простакова. Би чамайг алсан! Би чамайг алсан! ‹…› Таны хувьд бяцхан жаалхүүг алж ал (II, 6).

Энэ сэдвийн анхны эмгэнэлт утга нь үхэл, үхлийн сэдлээр хязгаарлагдмал төгсгөлийн 5-р бүлэгт бүх хүчээрээ сонсогдож эхэлнэ.

Хатагтай Простакова. Би бүгдийг үхтэл нь зодохыг тушаана! (V, 2), би амьд байхыг хүсэхгүй байна! (V, 3) Миний нүгэл! Намайг битгий сүйтгэ! (V, 4); Стародум. Би хэн нэгний үхлийг хүсэхгүй байна. Би түүнийг уучилдаг (V, 4); Хатагтай Простакова. Би бүх зүйлийг алдаж байна. Би бүрэн үхэж байна! (V, 4), би бүрэн үхсэн! Эрх мэдлийг надаас авсан! ‹…› Надад хүү байхгүй! (V, yavl. Сүүлд).

Тиймээс Простаковын гэр бүлийн хувьд инээдмийн жүжиг нь үхэл, үхлийн сэдэл нуранги шиг нэмэгдсэнээр бүрэн эмгэнэлтэй төгсгөлтэй, дор хаяж цэвэр үгээр шийдэгддэг: бие махбодийн хувьд амьд, Простакова түүний үхлийг тууштай давтдаг бөгөөд энэ тохиолдолд магадгүй сүнслэг гэж тооцогдох ёстой. Бүх үйл ажиллагааны туршид түүний сүнс үхсэн юм биш үү, Митрофан түүнийг үхэлтэй адил бүдүүлэг үгээр унагаж, финалд нэг секундын турш амилж, түүнийг алаагүй гэж үү?

Эцэст нь эмгэнэлт үйл ажиллагааны ийм өвөрмөц шинж чанар нь түүний үхлийн шинж чанар, эмгэнэлт төгсгөлийг урьдчилан таамаглах, зайлшгүй байх явдал зэрэг нь хошин урлагийн өдөр тутмын баатруудтай холбоотой "Бага" үйлдлийг тодорхойлдог. Эхнээс нь хойш тэдний хувьд хэрхэн дуусах нь мэдэгдэж байна: “Правдин. Тэднийг тайвшруулах арга хэмжээ авна гэдэгт би эргэлзэхгүй байна ”(II, 1); “Правдин. Засгийн газрын нэрээр би чамд тушаалаа \u003c…\u003e "(V, 4).

Хошин урлагийн бүтцэд гарсан энэхүү дэлхийн давталт нь үндсэндээ эдгээр үзэгдлүүдийн хооронд болж буй бүх зүйлийн хэрэгцээг арилгадаг. Гэсэн хэдий ч үйл ажиллагаа нь төлөвлөж буй сүйрэл рүү чиглэсэн хурдацтай явагдаж байгаа бөгөөд түүний эмгэнэлт шинж чанар нь үнэхээр эмгэнэлт маник харалган байдал, санамсаргүй зүйлд найддаг Простаковын гэр бүлийн эсрэг хүлээлтээс улам дордсоор байгаа боловч инээдмийн баатруудын энэхүү бүх нийтийн туслах тэдэнд үйлчлэхээс татгалзаж байна.

Хатагтай Простакова. Аз жаргалыг хэнд ч яаж бичдэг вэ, ах (1.6). Их Эзэн нигүүлсэнгүй байж магадгүй бөгөөд түүний гэр бүлийн аз жаргал түүнд бичигдсэн байдаг (II, 5). Эцэг, эцэст нь хүүхэд магадгүй өөрийнхөө аз жаргалыг зөгнөж байгаа байх: магадгүй Бурхан түүнийг чиний зээ дүү болохыг ямар нэгэн байдлаар батлан \u200b\u200bдаах байх (III, 5).

Эдгээр биелэшгүй найдварууд нь "Бага" -ын категорийн аппарат дахь зөгнөл-хувь заяаны цэвэр эмгэнэлт сэдлийг бодит болгож байна. Простаковын гэр бүлийг гүйцэж түрүүлэх хувь тавилан нь тэдэнд зохих ёсоор боловч хохирлын шийтгэлийг авчирдаг: П.А.Вяземскийн хэлсэнчлэн "манай инээдмийн кинонд эрх мэдэлтнүүд эртний эмгэнэлт явдлын гол дүрийг ихэвчлэн эзэлдэг". Энэ төгсгөл нь анхны дүрийг эзэмшсэн зүйлээ алдах явдал юм - анхны нөхцөл байдал ба эмгэнэлт текстүүдийг цуцлах хоорондын харилцааны сонгодог бүтэц. "Бага" киноны өдөр тутмын дүрүүд ямар нэгэн зүйлийг алддаг: Хатагтай Простакова - хүч чадал ба түүний хүү, Скотинин - сүйт бүсгүй болон түүний гахайтай тосгонууд, Митрофан - эцэг эхийн гэр дэх хайхрамжгүй амьдрал ("Правдин. Үйлчлэхээр яв ..." - V, yavl , сүүлчийн зүйл). Алдах зүйлгүй хүмүүс л юу ч алддаггүй. Простаков, Еремеевна нар хөөрөггүй Стародум шиг өөрсдийнхөөрөө үлддэг боловч тэдний хувьд бүрэн, үг хэллэггүй хувийн боолчлол бөгөөд түүнийг асран хамгаалах тухай тогтоолыг хүртэл хүчингүй болгож чадахгүй. Хэрэв бид Правдиныг засгийн газрын нэрээр энгийн эдлэн ертөнцөд галзуурлаар гажуудуулж хүчээр суулгаж өгсөн эв найрамдлыг үнэ цэнэтэй гэж үзвэл энэ нь бас эмгэнэлтэй үр дүн биш гэж үү?

Үүний үр дүнд бид нэг баримтыг хэлэх ёстой: "Бага" киноны хошин шогыг төвлөрүүлсэн дүрүүдийн бүлэг нь түүний албан ёсны драмын параметрүүдийг эмгэнэлт бүтцийн инвариантуудаар цогцоор нь бүтээсэн бөгөөд инээдэмгүй жанрын тодорхойлолтыг өгдөг: хошин шог ... рок.

Яг ижил зураг, гэхдээ 180 ° эргэсэн бид "Бага" -ын эсрэг ертөнцөд ажиглаж болно. Оде, эмгэнэлт явдлын өндөр жанрын ёс зүй, гоо зүйн зарчмын дагуу бүтээсэн хошин урлагийн баатрууд-үзэл суртлын дүрүүдийг цэвэр хошин шогийн бүтцэд оруулсан болно.

Стародум "хуучин" овогтой хэдий ч хошин урлагийн "шинэ хүн", шинийг санаачлагч бөгөөд инээдмийн баатарт зохих ёсоор нийцдэг. Энэ төрлийн түүх нь Петрийн эрин үеэс цааш явахгүй - бүтээлийн зургаа дахь өдөртэй харьцуулбал I Петрийн эрин үеийг Оросын шинэ түүхийн үе гэж хүлээн зөвшөөрсөн нь илэрхий баримтыг харгалзан үзээгүй ч гэсэн энэ нь нэлээд "шинэ" юм. Хэрэв Стародум Екатерина II-ийн удирдлаган дор хуучин байдлаар бодож байгаа бол энэ нь тэр шинэ аргаар сэтгэж байна гэсэн үг юм.

"Бага" киноны баатар-үзэл сурталчдад тохиолдож буй уналт, уналт нь азгүй байдлаас аз жаргал руу эргэж буй хошин шогийн өвөрмөц шинж чанартай байдаг. Инээдмийн эхэнд София ээжийгээ нас барсны дараа Простаковуудад ирж, Милогоос салж, гүнээ аз жаргалгүй байгаа бөгөөд хайрынхаа ул мөрийг алдаж, хайр нь хариугүй гэсэн хардлагад автсан Мило тайзан дээр аз жаргалгүй харагдаж байгаа боловч анхны азгүйтэл, харилцан алдагдлыг титэм болгож, инээдмийн төгсгөлд София, Милон нарын төгс аз жаргал:

София. Салсан өдрөөсөө хойш би хичнээн их уй гашууг тэвчиж байна! Миний хамаатан садан ичгүүргүй ... Үнэн. ‹…› Түүнийг ийм гунигтай байгааг битгий асуугаарай ... ”(II, 2); Милон. \u003c…\u003e Үүнээс ч илүү хүнд зүйл бол би энэ бүх хугацаанд түүний талаар юу ч сонсоогүй. Ихэнхдээ нам гүм байдлыг түүний хүйтэн хөндий байдалтай холбон би уй гашууд автдаг байв. ‹…› Би хүнд хэцүү байдалд юу хийхээ мэдэхгүй байна. (II, 1). Милон (Стародумыг тэвэрч).Миний аз жаргал юутай ч зүйрлэшгүй! София (Стародумовын гарыг үнсэх).Надаас илүү аз жаргалтай хэн байх билээ дээ! (IV.6).

Простаковуудын "бүх байшингийн золгүй явдлыг" өөрийнхөөрөө мэдэрч байсан Правдин "эхнэрийнхээ ёс бус байдал, нөхрийнхөө тэнэг байдалд хил хязгаар тавих" боломж олдсондоо баяртай байна (II, 1); Стародум энэ хошин шог эргэлтийг нэг мөчид шууд утгаар нь мэдэрдэг, учир нь түүний ирснээр Софияг албадан гэрлэснээс аварч байгаатай дүйх нь хошин урлагийн "сүүлчийн үзэгдэл" -ийг нэгтгэн дүгнэсэн хошин шогийн мушгирал, эргэлтийн цэг юм.

Стародум. Залилангийн торонд гэмгүй байхаас илүү зүрх сэтгэлийг минь юу ч зовоохгүй. Би дэд сайдын гараас олз булааж авсан юм шиг өөртөө хэзээ ч тийм их баярлаж байгаагүй \u003c...\u003e (III, 2); Стародум (to Үнэн, София, Милон нарын үл тоомсоргүй гар).За миний найз! Бид явна. Биднийг хүсч байна уу ... Правдин. Шударга зүрх сэтгэлд эдлэх бүх аз жаргал (V, yavl. Сүүлд).

Энэ үйл ажиллагааны дагуу ариун журамт зан чанар, үгээр ч болов үхлийн ирмэг дээр байсан ч гэсэн амьдралын сэдэл нь түүний хэлсэн үгэнд бодитой хэрэгждэг. Баатарлаг үзэл сурталчдын ертөнцөд дайн хүртэл үхэл ихтэй байдаггүй тул амьдралын зарчмыг бий болгох хэрэгсэл болдог. "Үхэл" гэдэг үг эерэг дүрүүдийн үгийн санд үндсэндээ байдаггүй нь санамсаргүй хэрэг биш, үхэл амьдралын зааг дээр байгаа амьдрал дээр ч гэсэн:

Стародум. Яг тэр үед \u003c…\u003e бид дайн зарласан гэж санамсаргүй сонссон. Би баярлан тэврэх гэж гүйлээ. “Эрхэм хүндэт гүн! Бид өөрсдийгөө ялгах нэг тохиолдлыг энд оруулав. Шууд цэрэгт явж, өөрсдийгөө язгууртны цолонд зохистой болгоё ”‹… ›(III, 1); Стародум. Хэрхэн! Тулалдаанд оролцож, амиа тавьснаар ... ‹…› Milo. Тэрээр [цэргийн удирдагч] \u003c…\u003e алдар суугаа амьдралаас илүүд үздэг. ‹…› Түүний айдасгүй байдал нь түүний амьдралыг үл тоомсорлохоос бүрддэггүй. ‹…› Миний бодлоор зүрх сэтгэлийн зориг зориг тулааны цагт нотлогдож, сэтгэлийн айдасгүй байдал бүх сорилт, амьдралын бүх байр сууринд батлагддаг (IV, 6).

Мэдээжийн хэрэг, ариун журамт дүрийг амьдралаа эрсдэлд оруулах талаар ярихдаа ийм төрлийн инээдмийн ангилал гарч ирдэг нь санамсаргүй зүйл биш бөгөөд энэ нь ийм төрлийн үйл ажиллагааны хүч чадлын хөдөлгүүр болох боломж юм. Судалгааны уламжлал нь Простаковуудын эдлэн дэх ойр дотны танилуудын олон тооны санамсаргүй уулзалтыг Фонвизины дүрслэх техник дэх алдаа дутагдал гэж үзэх хандлагатай байдаг: “Милон өөрийн хайртай охинтойгоо Простаковын гэрт гэнэт уулзсан Правдин - Милон, Стародум түүний найз хүү Count Chestan-ийн хүүг олж, Вралман хүртэл танил болж хувирав. Дасгалжуулагчтай байсан Стародум. " Инээдмийн олон тооны ослын үеэр уран зохиолын олон эрдэмтэд тайзан дээр тохиолдсон зохиомол концентраци, үйл явдлын зохиомол концентрацийг хэт их үздэг.

Гэхдээ санамсаргүй байдлыг жанр үүсгэдэг ангилал гэж үзвэл "Недоросл" дээрх санамсаргүй тохиолдлын ийм төвлөрөл нь санамсаргүй зүйлээс хол байх нь ойлгомжтой болох болно: энэ бол үзэл бодлын баатруудын ертөнцийн шинж чанар, зонхилох шинж чанар юм. "Үхэл" эмгэнэлт үг нь "Бага" киноны өдөр тутмын дүрүүдийн уруулыг орхидоггүйтэй адил ба инээдмийн "боломж" гэдэг үг нь баатрууд-үзэл суртлын хүмүүсийн үзэл баримтлалын тойрогт бат бэх тогтсон байдаг: бүхнийг чадагч инээдмийн хэрэг хийсвэр риторик дүрүүдийн амьдралыг удирддаг бөгөөд уран сайхны гарал үүсэл нь өндөр жанр, одоос буцаж ирдэг. - эмгэнэлт зургийн төрөл:

Милон. Хайрт найз минь, чамайг санамсаргүй байдлаар харсандаа би ямар их баяртай байна вэ! Надад хэлээрэй, ямар тохиолдлоор ... (II, 1); Милон. Эрхэм хүндэт София! Надад хэлээч, би чамайг эндээс яаж олох вэ? (II, 2); Starodum. \u003c…\u003e Бид дайн зарласан гэж санамсаргүй байдлаар сонссон. ‹…› Эрхэм хүндэт гүн минь! Бид өөрсдийгөө ялгах нэг тохиолдлыг энд оруулав. ‹…› Би олон тохиолдлоор өөрийгөө ялгаж байсан. ‹…› Энд сохор боломж намайг багаасаа толгойд орж ирж байгаагүй зүг рүү хөтлөв. \u003c…\u003e Би амьдралынхаа туршид өвөг дээдэс ч биш удам угсаа ч ирдэггүй олон хүмүүсийг энд харсан. (III, 1); Starodum. Энэ нь ихэвчлэн уур уцаартай болдог байсан \u003c…\u003e (III, 2); Правдин. Би таныг (III, 5) дараа танилцуулах боломжийг олох болно; Милон. Надад шууд айх зориггүй байх боломж хараахан олдоогүй байгаа гэдгээ би чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрч байна (IV, 4); Стародум. Эхний тохиолдолд, хэрэв энэ нь тохиолдсон бол та хаашаа явж байгаагаа мэдэж байсан нь сайн хэрэг болно (IV, 8); Милон. Энэ тохиолдолд чиний магнай эрдэмтдээс хүчтэй байж чадахгүй гэж би бодож байна (IV, 8).

Хошин урлагийн үйл явдлыг дэмжиж, үйл ажиллагаа! Буянтай баатруудад зориулсан "үл тоомсорлох зүйл" нь олж авах ердийн хошин шогийн схемийн дагуу хөгждөг: Текстээс гадна материаллаг баялгийг олж авсан Стародум "шударга хүний \u200b\u200bзүрх сэтгэлтэй" зээ дүүгээ бодит байдал дээр олж авдаг, Милон, София нар бие биенээ олж, Правдиныг онцгой зүйл аваагүй юм шиг л олж авдаг. дур зоргоороо авирлах чадвар нь үнэн хэрэгтээ бусдаас хамаагүй илүү нэмэгдэж байна: "дээд зэргийн хүч чадлын хүмүүнлэг төрлүүд" -ийн тухай хуурмаг ойлголтыг алдах нь сүнсний хүрээнд тохиолддог тул баатар-үзэл суртлын хувьд бас олж авах бөгөөд үндэс суурь болно.

Гэсэн хэдий ч хошин урлагийн үйл ажиллагааны энэхүү таагүй үр дүнгээр; түүний эмгэнэлт өнгө аяс нь маш мэдрэгдээд зогсохгүй инээдмийн бүтцийн хүрээнд үйл явдлын логикийг хадгалахад шаардагдах гайхалтай өндөр концентрацаар онцлогддог. Боломж, цорын ганц боломж нь хувьсашгүй зүй тогтолтойгоор ариун журамт дүрүүдийг тэдэнд тохиолдсон үйл явдлын жинхэнэ эмгэнэлт үр дүнгээс тусгаарладаг. Ердийн, ухаалаг амьдралыг эрэлхийлэхдээ хамгийн тохиромжтой буян нь зөвхөн азтай боломж, гадны дэмжлэгт найддаг нь эмгэнэлтэй биш гэж үү? Ийнхүү өндөр жанрын үзэл суртал, гоо зүйн категорийн аппарат дээр бүрэн суурилсан "Бага" ертөнцийн хоёрдахь дүр төрх нь эмгэнэлт явдлын ... хэргийн анхны, жанрын тоймуудаас дутуугүй парадоксчлолыг олж авдаг.

Одоогийн байдлаар бид "Бага нас" инээдмийн киноны үйл явдал, текстийг хоёр хуваагаад байна. Эцэст нь, энэ нь ижил төстэй нөхцөлтэйгээр, ижил төстэй ба эсэргүүцлийн байнгын тогтолцоонд хоёр төрлийн уран сайхны зураглал, дэлхийн хоёр дүр төрх, хоёр жанрын хандлага үйлчилдэг нэг үйлдэл, нэг текст гэдгийг санах цаг болжээ: "Бага" -ын бүх түвшний яруу найргийн ертөнцийн давхар алсын хараа эцэст нь хүрдэг. , түүний логик дүгнэлт хүртэл. Давхар үгийн дарамт, уран зургийн давхар дүр төрх, "Бага" текстийн давхар ертөнцийн дүр төрх, жанрын таталцлын давхар хүрээ нь эмгэнэл, хошин урлаг хүртэл драмын бүтээлийн уламжлалт нэг бүтэц нь өөрөө хоёр дахин нэмэгдэж байгаа бөгөөд үүнд Аристотель-Европын үзэл бодлын үүднээс нэг зөрчил, нэг үйлдэл байх ёстой. ...

Магадгүй И.А.Гончаровын Грибоедовын Витийн зохиол дээр “Хоёр хошин шог хоорондоо үүрлэсэн мэт санагдаж байна” гэж хэлсэн нь Бага насныханд бараг маш амжилттай хэрэгжиж магадгүй юм. Энэ бол хошин урлагийн бүх бүтцийн элементүүдийг эхнээс нь хязгаарлаж өгсөн ижил л үгсийн буруу юм. Амьдрах орчин (байшин, ертөнц) нь хоорондоо ялгаатай, дүрс нь ийм ялгаатай (зүйл ба ойлголт) ангиллаар бүрэлдэн бий болсон, үгийг эзэмшсэн түвшин (объект ба дүрслэх утга) нь аливаа яриа хэлэлцээг үгүйсгэдэг дүрүүдийн хооронд аливаа гайхалтай үйл ажиллагааны үндэс суурь нь боломжгүй юм "Бага" киноны олон дүрийн зохиолын бүх дүрийг нэг зөрчилдөөнд багтаах хувийн зөрчилдөөн байхгүй. Тиймээс - зөрчилдөөний трансперсонал хүрээ рүү шилжих байгалийн шилжилт ба түүний хуваагдмал байдал.

"Бага" -ын зөрчилдөөнд байнгын "хууран мэхлэх хөдөлгөөн", орлуулалт байдаг. Фонвизиний хошин шог нь аливаа драмын текстийн нэгэн адил зөрчилдөөний талбарыг эхнээс нь тодорхойлсон байх ёстой. Гэсэн хэдий ч эхний таван үзэгдэлд дурдсан улс төрийн сөргөлдөөний мөр (кафтан, хатагтай Простакова, Тришка, хамжлагатай эмэгтэй ба хамжлагын тухай маргаан) нь хошин урлагийн үйл ажиллагаанд хөгжлийг олж чаддаггүй. Тиймээс зөрчилдөөн нь өдөр тутмын ёс суртахууны тодорхойлолтын түвшинд шилжинэ (Софиягийн мөнгийг ашиглах эрхийн төлөө Митрофан ба Скотинин нарын тэмцэл - I, 4; II, 3). Правдив, Стародум нарын тайзан дээр гарч, Оросын засгийн газрын эдгэршгүй өвчний тухай яриа хэлэлцээр нэн даруй тэмдэглэв (III, 1), үүнийг үзэл суртлын хүрээнд шилжүүлэв.

Мөргөлдөөнийг бодит байдал дээр хэрэгжүүлэх эдгээр гурван боломжоос зөвхөн хоёр нь л хэрэгжиж байна: үл хөдлөх хөрөнгийн байшин өмчлөгч нь хамжлагын оёдолчинтой мөргөлдсөн гэсэн улс төрийн субстрат нь үйл ажиллагааны нөмөрт далд хэвээр үлддэг, учир нь энэ мөргөлдөөн гарч болзошгүй цорын ганц өрнөл нь хамжлагын бослого байв. Оросын тайзан дээр байгалийн жамаар төсөөлөхийн аргагүй. Улмаар "Бага" инээдмийн кинонд Мило, София хоёрын сүй тавьснаар хайр сэтгэлийн сонирхлыг төрүүлж, хүч чадлын мөн чанар, мөн чанарын талаархи түүнтэй огт давхцдаггүй идеал үзэл баримтлалын үзэл суртлын зөрчилдөөнтэй баян сүйт бүсгүйн гарт зориулсан гэр бүл, гэр бүлийн өрсөлдөөн хоёр зөрчилдөөн байгааг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой. өдөр тутмын практик агуулга. Энэхүү мөргөлдөөн нь жинхэнэ дарангуйлагч удирдагч хатагтай Простакова ба эрх мэдлийн хамгийн тохиромжтой үзэл баримтлалыг дагалдагчдын хооронд ёс суртахуун, үзэл суртлын сөргөлдөөнийг бий болгодог бөгөөд энэ нь хатагтай Простаковаг улс төрийн эрхээ хасуулсан явдал юм.

Тиймээс, хоёр зөрчилдөөн тус тусдаа бие даасан үйл явдлын хүрээнд өрнөж байгаа нь мэдээжийн хэрэг Фонвизины инээдмийн кинонд бас байдаг: хоёр нь байдаг бөгөөд баатруудын бааз бүрийн дотор эдгээр үйлдлүүд нь ижил төрлийн драмын нөхцөл байдлыг тусгасан муруй тольны хуулийн дагуу тараагддаг (эсвэл та хүсвэл пун зориулалттай). Хэрэв хатагтай Простакова дарангуйллын хүчийг практик дээр хэрэгжүүлдэг бол ("Тангараглаж байна, дараа нь би тулалдаж байна; ингэснээр байшин барьж байна ..." - II, 5), дараа нь Стародум, Правдин нар эрх мэдлийн асуудал, түүний дарангуйлалд шилжих нөхцлийн талаар ярилцдаг. Митрофаныг хооллох нь Правдин, София нарын оюун санааны гэгээрэлд нийцэж байгаа бөгөөд Митрофаныг хуурамчаар шалгах нь Милоныг шударга хүн гэж нэрлэх эрхийг үнэн зөвөөр шалгах, Софийн өв залгамжлах эрхийн төлөө Митрофан ба Скотинин нарын тэмцэл Мило хайрт бүсгүйтэйгээ хамт аз жаргалтай байх тэмцлийг дагалддаг. Бага ”нь бүтцийн бүтцийн цогц элементүүдийг агуулсан байдаг: анхны нөхцөл байдал, хөгжил, оргил цэг ба зөгнөлт - энэ давхар багц нь инээдмийн үйл явдлын найрлагын элементүүдийг бүхэлд нь хоёр дахин нэмэгдүүлдэг.

Хэрэв баатар-үзэл суртлын баазад Правдиныг улс төрийн хуурмаг байдлаас чөлөөлөх, хатагтай Простаковагийн дур зоргоороо авирлах, дарангуйллыг зогсоох, бие биенээ хайрладаг Милон, София нарын нэгдэл гэсэн нэмэлт тэмдэг бүхий үнэхээр үр дүнтэй арга хэмжээ байгаа бол өдөр тутмын баатруудын хуаранд эдгээр элементүүд гарч ирнэ. бүрэн үр дүнгүй гэсэн утгаар хасах тэмдэг бүхий эсрэг үйлдэл: Хатагтай Простакова Митрофаныг сургах гэсэн хүчин чармайлт нь сөрөг нөлөө үзүүлж, эхлээд ах, дараа нь Софиятай гэрлэсэн хүүгийнхээ хувь заяаг зохицуулах гэсэн оролдлогууд бүрэн бүтэлгүйтсэн бөгөөд эцэст нь тэр өөрөө хүчээ алдаж, бас эвдэрсэн тэвш дээр дуусдаг.

Хэрэв бид үзэл суртлын үг хэллэгээр үнэхээр үр дүнтэй үйл ажиллагаа явагддаг бөгөөд үр дүнгүй байдал нь бие махбодийн найдвартай амьдралын материаллаг ертөнцийн дүр төрхийг агуулдаг гэдгийг харгалзан үзвэл "Бага" ертөнцийг зарим талаараа ариун утгаараа удирддаг үг-үзэл бодлын ертөнцийг бүтээх хүчийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй болно. "Эхэндээ Үг байсан" - Стародумын захидал инээдмийн амьд, сэтгэл хөдлөм ертөнцийг бий болгодог. Төгсгөлд нь - Засаг даргын "Эцсийн шүүлт" энэ үг одоо байгаа, гэхдээ зохисгүй ертөнцийг бут ниргэхийн тулд "Бага" -ын үхсэн сүнсийг амилуулдаг. Тиймээс инээдмийн зохиомж, зохиолын ариун холбоо нь Оросын амьдралын тухай Фонвизиний дүр төрхийг гайхалтай сайхан болгож, ерөнхий тоймыг нь Евангели ба Апокалипсисийн ертөнцийн мөнх бус түүхэн архетип болгон өргөж байна. төгсгөл цаг.

18-р зууны үеийн жанрын шатлалын хоёр сөрөг цувралын өөрчлөгдөөгүй элементүүдийн синтез нь уран зохиолыг өндөр идеал, өдөр тутмын ертөнцийн өндөр дүр төрхтэй хэсэгт хувааж, тэдгээрийн "Бага" кинонд зэрэгцүүлэн, хөндлөн хосолсон цогц систем нь утга зохиолын бүтээлийн үндсэндээ шинэ гоо зүйн статусыг бий болгосон юм. Хэрэв энэ төрөл жанрын ангилалд багтсан текст бүрийг тухайн бүтцийн өөрчлөгдөхгүй элементүүдийн хатуу систем болгон хаах нь тухайн ертөнцийн аман загварыг тодорхой өнцгөөс, өөрөөр хэлбэл моноскоп загварыг бүтээх өвөрмөц арга хэлбэр болгосон бол Фонвизиний хошин шог төрөл жанрын бүтэц, өөрчлөгдөөгүй хоёр багц, үзэл бодлын хоёр өнцөг ба амьдралын холболтыг аман хэлбэрээр загварчлах хоёр арга нь стереоскопийн нөлөөг бий болгосон. Тиймээс "Недоросл" -ын бүтээсэн бодит байдлын загварыг бүхэлд нь Оросын уран зохиолд өнөөг хүртэл үл мэдэгдэх боть, бүх зүйлийг хамарч, түгээмэл болгосон. 18-р зууны Оросын уран зохиолоос олох боломжгүй байх. ижил хэмжээтэй авсаархан хэмжээтэй өөр нэг текст нь Оросын бодит байдал, утга зохиолын амьдралыг хамрах цар хүрээний хувьд "Бага" шиг адил төлөөлөлтэй байх болно.

Драмын эмгэнэлт ба инээдмийн жанрын бүтцийн тогтвортой элементүүдийн синтезийн ижил төстэй дүр зургийг өндөр инээдмийн жанрын яруу найргийн олон төрлөөс харж болно.Үүний нэг жишээ бол В.В.Капнистийн "The Yabed" инээдмийн кино бөгөөд 1796 онд бичигдсэн бөгөөд хошин урлагтай холбоотой уламжлалт залгамж чанарыг ул мөрөө үлдээсэн нь илт. "Бага".