Карамзины "Ядуу Лиза" бүтээлийг бүтээсэн түүх

Николай Михайлович Карамзин бол өөрийн цаг үеийн хамгийн боловсролтой хүмүүсийн нэг юм. Тэрбээр гэгээрлийн дэвшилтэт үзэл бодлыг сурталчилж, Баруун Европын соёлыг Орост өргөн дэлгэр сурталчилсан. Янз бүрийн чиглэлд олон талт авъяастай зохиолчийн зан чанар нь 18-р зууны сүүлч, 19-р зууны эхэн үед Оросын соёлын амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Карамзин их аялж, орчуулж, анхны урлагийн бүтээл туурвиж, хэвлэн нийтлэх ажилд оролцож байв. Мэргэжлийн уран зохиолын үйл ажиллагаа үүсэх нь түүний нэртэй холбоотой юм.
1789-1790 онд. Карамзин гадаадад (Герман, Швейцарь, Франц, Англид) аялал хийв. Буцаж ирсний дараа Н.М. Карамзин "Москвагийн сэтгүүл" -ийг хэвлүүлж эхэлсэн бөгөөд "Ядуу Лиза" (1792), "Оросын аялагчдын захидлууд" (1791-92) өгүүллэгийг хэвлүүлж, түүнийг Оросын анхны зохиолчдын тоонд оруулсан. Эдгээр бүтээлүүд, түүнчлэн уран зохиолын шүүмжлэлийн өгүүллүүдэд сентиментализмын гоо зүйн хөтөлбөрийг хүн анги, түүний мэдрэмж, туршлагаас үл хамааран сонирхдог байдлаар илэрхийлсэн болно. 1890-ээд онд. зохиолчийн Оросын түүхийг сонирхох сонирхол нэмэгдэж байна; тэрээр түүхэн бүтээлүүд, хэвлэгдсэн гол эх сурвалжуудтай танилцана: шастирын хөшөө дурсгал, гадаадын хүмүүсийн тэмдэглэл гэх мэт. 1803 онд Карамзин Оросын амьдралын түүхэн дээр ажиллаж эхэлсэн бөгөөд энэ нь түүний бүх амьдралын гол ажил болжээ.
Орчин үеийн хүмүүсийн дурсамжаас харахад 1790-ээд он. зохиолч Симоновын хийдийн ойролцоох Бекетовын дача дээр амьдардаг байв. "Хөөрхий Лиза" өгүүллэгийн санааг гаргахад хүрээлэн буй орчин шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. Түүхийн утга зохиолын өрнөлийг Оросын уншигч амин чухал, бодит, түүний баатруудыг бодит хүмүүс гэж ойлгосон. Түүхийг хэвлүүлсний дараа Карамзин баатарлаг эмэгтэйгээ суурьшуулсан Симонов хийдийн ойролцоо болон өөрийгөө шидсэн цөөрөм рүү алхаж, "Лизиний цөөрөм" нэртэй болжээ. Судлаачийн хувьд В.Н. Топоров Оросын уран зохиолын хувьслын цуврал дахь Карамзины түүхийн байр суурийг тодорхойлж, "Оросын уран зохиолд анх удаа уран зохиол нь ийм бодит амьдралын хэв маягийг бий болгосон бөгөөд үүнийг амьдралаас илүү хүчтэй, хурц, үнэмшилтэй гэж үздэг байв." "Ядуу Лиза" - хамгийн алдартай, хамгийн сайн түүх бол тэр үед 25 настай Карамзиныг жинхэнэ алдар нэрийг авчирсан юм. Залуу, урьд өмнө танигдаагүй зохиолч гэнэт алдартан болжээ. "Ядуу Лиза" бол Оросын анхны бөгөөд авъяаслаг сентиментал өгүүллэг байв.

Төрөл, төрөл, бүтээлч арга

18-р зууны Оросын уран зохиолд. олон боть сонгодог романууд өргөн тархсан. Карамзин нь "новшийн түүх" хэмээх богино хэмжээний туужийг анх нэвтрүүлсэн бөгөөд энэ нь түүний үеийнхний дунд онцгой амжилтанд хүрч байжээ. "Хөөрхий Лиза" өгүүллэгт өгүүлэгчийн үүрэг зохиолчдод хамаарна. Бага хэмжээтэй байгаа нь зохиолын өрнөлийг илүү ойлгомжтой, илүү эрч хүчтэй болгодог. Карамзин хэмээх нэр нь "Оросын сентиментализм" хэмээх ойлголттой салшгүй холбоотой юм.
Сентиментализм бол 17-р зууны хоёрдугаар хагаст Европын утга зохиол, соёлын чиг хандлага бөгөөд тухайн хүний \u200b\u200bмэдрэмжийг тодруулахаас гадна түүний мэдрэмжийг тодруулдаг. Сентименталистууд хүмүүсийн харилцаа, сайн ба муугийн сөргөлдөөнд анхаарлаа төвлөрүүлжээ.
Карамзины өгүүллэгт баатруудын амьдралыг сентиментал идеализмын призмээр дүрсэлжээ. Түүхийн зургуудыг чимэглэсэн болно. Лизагийн нас барсан аав, үлгэр жишээ гэр бүлийн хүн, ажилдаа дуртай, газар сайтай хагалдаг, нэлээд цэцэглэн хөгжсөн болохоор бүгд түүнд хайртай байсан. Лизагийн ээж, "мэдрэмжтэй, сайхан сэтгэлтэй хөгшин эмэгтэй" тариачин эмэгтэйчүүдэд мэдрэх мэдрэмжийг мэддэг тул нөхрийнхөө төлөө тасралтгүй нулимс дуслуулан сул дорой болдог. Тэрээр охиндоо сэтгэл хөдлөмөөр хайртай бөгөөд байгалийг шашны зөөлөн сэтгэлээр биширдэг.
Энэ нэр нь өөрөө Лиза бөгөөд 80-аад оны эхэн үе хүртэл. XVIII зуун. Оросын уран зохиолд бараг хэзээ ч уулзаж байгаагүй бөгөөд хэрэв уулзсан бол гадаад хэл дээрх хувилбар дээр нь байсан юм. Карамзин баатардаа зориулж энэ нэрийг сонгохдоо уран зохиолд бий болсон, Лиза ямар байх, хэрхэн биеэ авч явахыг урьдчилан тодорхойлсон нэлээд хатуу жаягийг эвдэхээр явсан. Энэхүү зан үйлийн хэвшмэл ойлголтыг XUN-XUSH зууны Европын уран зохиолд тодорхойлсон байдаг. Лизагийн дүр, Лисетт (OhePe) нь хошин урлагтай голчлон холбоотой байсан явдал юм. Францын инээдмийн киноны Лиза нь ихэвчлэн түүний залуу эзэгтэйн итгэлт үйлчлэгч (шивэгчин) байдаг. Тэрээр залуу, царайлаг, нэлээд хөнгөмсөг бөгөөд хайр сэтгэлийн холбоотой бүх зүйлийг төгс ойлгодог. Гэнэн байдал, гэнэн цайлган байдал, даруу байдал нь инээдмийн дүрийн хамгийн бага шинж чанар юм. Карамзин уншигчдын хүлээлтийг зөрчиж, баатрын нэрнээс маскыг арилгаж, улмаар сонгодог үзлийн соёлын үндэс суурийг устгаж, утга зохиолын орон зайд нэр, тэмдэглэгчийн хоорондын холбоо, нэр, тэмдэглэгчийн хоорондын холбоог сулруулав. Лизагийн дүр төрх бүхий л уламжлалт байдлын хувьд түүний нэрийг баатрын дүрд биш харин дүртэй яг холбодог. "Дотоод" зан чанар ба "гадаад" үйлдлийн хоорондын холбоог бий болгох нь Оросын зохиол зохиол "сэтгэл судлал" руу орох замд Карамзиний хийсэн томоохон ололт байв.

Сэдэв

Ажлын дүн шинжилгээнээс харахад Карамзины түүх хэд хэдэн сэдвийг агуулж байгааг харуулж байна. Үүний нэг нь тариачны орчинд хандах уриалга юм. Зохиолч нь ёс суртахууны үнэт зүйлсийн талаархи патриархын үзэл санааг хадгалсан тариачин охины дүрийг гол дүр болгон дүрсэлжээ.
Карамзин хот, тосгоны эсэргүүцлийг Оросын уран зохиолд анх нэвтрүүлсэн хүмүүсийн нэг юм. Хотын дүр төрх нь Эрастын дүр төрх, “байшингийн аймшигтай хэсэг”, гялалзсан “алтан бөмбөлгүүд” -тэй салшгүй холбоотой. Лизагийн дүр төрх нь байгалийн үзэсгэлэнт байгальтай холбоотой юм. Карамзины түүхэнд тосгоны хүн - байгалийн хүн бол хамгаалалтгүй болж, хотын орон зайд унаж, хууль нь байгалиас ялгаатай байдаг. Лизагийн ээж түүнд (дараа нь тохиолдох бүх зүйлийг шууд бусаар урьдчилан таамаглах) түүнд хэлэх нь гайхах зүйл биш юм: “Та хот руу явахдаа миний зүрх сэтгэл үргэлж байрандаа байдаггүй; Би дүрсний урд үргэлж лаа тавьж, ямар ч гай зовлон, золгүй явдлаас хол байлгахыг Эзэн Бурханд залбирдаг. "
Зохиолч зохиолд зөвхөн "бяцхан хүн" сэдэв ба нийгмийн тэгш бус байдал төдийгүй хувь тавилан, нөхцөл байдал, байгаль ба хүн, хайр-уй гашуу, хайр-аз жаргал зэрэг сэдвүүдийг хөнджээ.
Зохиолчийн дуу хоолойгоор эх орны агуу түүхийн сэдэв нь түүхийн хувийн сэдэвт багтсан болно. Түүхэн болон хувийн хэвшлийг зэрэгцүүлэн тавьсан нь "Ядуу Лиза" өгүүллэгийг утга зохиолын суурь баримт болгож байгаа бөгөөд үүнд үндэслэн Оросын нийгэм-сэтгэлзүйн роман гарч ирнэ.

Энэхүү түүх нь "мөн тариачин эмэгтэйчүүд хайрлахыг мэддэг" гэсэн хүмүүнлэг үзэл санаагаараа үеийн хүмүүсийн анхаарлыг татсан юм. Зохиолчийн өгүүллэг дэх байр суурь бол хүмүүнлэгийн байр суурь юм. Бидний өмнө уран зураач Карамзин, философич Карамзин нар байна. Тэрээр хайрын гоо үзэсгэлэнг дуулж, хайрыг хүнийг хувиргаж чадах мэдрэмж гэж тодорхойлсон. Зохиолч заадаг: хайрын агшин нь үзэсгэлэнтэй боловч зөвхөн шалтгаан нь урт удаан амьдрал, хүч чадлыг өгдөг.
"Ядуу Лиза" тэр дороо Оросын нийгэмд туйлын алдартай болжээ. Хүмүүнлэг мэдрэмж, өрөвдөх сэтгэл, мэдрэмжтэй байх чадвар нь тухайн үеийн чиг хандлагад нийцсэн болж, соён гэгээрлийн шинж чанар бүхий иргэний сэдэвт уран зохиол нь хүний \u200b\u200bхувийн, хувийн амьдрал, хувь хүний \u200b\u200bдотоод ертөнц сэдэвт шилжсэн нь түүний анхаарлын гол объект болсон юм.
Карамзин уран зохиолд дахин нэг нээлт хийв. "Ядуу Лиза" -тай түүнд сэтгэлзүйн үзэл баримтлал, өөрөөр хэлбэл зохиолчийн тухайн хүний \u200b\u200bдотоод ертөнц, түүний мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл, сэтгэл хөдлөлийг тод, сэтгэл хөдлөм дүрслэх чадвар гэх мэт ойлголт гарч ирсэн. Энэ утгаараа Карамзин 19-р зууны зохиолчдын замыг зассан.

Мөргөлдөөний мөн чанар

Карамзины бүтээлд ээдрээтэй зөрчилдөөн байгааг дүн шинжилгээ харуулсан. Юуны өмнө энэ бол нийгмийн зөрчилдөөн юм: баян язгууртан, ядуу тосгоны оршин суугчдын хоорондох ялгаа маш их байна. Гэхдээ та бүхний мэдэж байгаагаар "тариачин эмэгтэйчүүд яаж хайрлахаа мэддэг." Мэдрэмж - сентиментализмын хамгийн өндөр үнэ цэнэ - баатруудыг бие биенийхээ гар дээр түлхэж, аз жаргалын мөчийг өгч, дараа нь Лизаг үхэлд хүргэдэг (тэр "сэтгэлээ мартдаг" - амиа хорлодог). Эраст Лизаг орхиод өөр хүнтэй гэрлэхээр шийдсэнийхээ төлөө шийтгэгддэг.Тэр үхсэнээр өөрийгөө үүрд зэмлэх болно.
"Ядуу Лиза" түүх нь янз бүрийн ангийн төлөөлөгчдийн хайрын тухай сонгодог түүхэн дээр бичигдсэн байдаг: түүний баатрууд - язгууртан Эраст ба тариачин эмэгтэй Лиза - зөвхөн ёс суртахууны шалтгаанаар төдийгүй амьдралын нийгмийн нөхцлөөр аз жаргалтай байж чадахгүй. Уг зохиолын нийгмийн гүн гүнзгий үндэс нь Карамзиний түүхийг хамгийн гадны түвшинд Лиза, Эраст хоёрын хоорондох ёс суртахууны зөрчилдөөн, "үзэсгэлэнтэй сүнс ба бие махбодь" - "шударга оюун ухаан, сайхан сэтгэлтэй, байгалиас заяасан, гэхдээ сул дорой, салхитай" баян чинээлэг язгууртнууд гэж үздэг. Мэдээжийн хэрэг, Карамзины түүхийг уран зохиол, уншигчдын оюун санаанд цочирдуулсан нэг шалтгаан бол Карамзин бол тэгш бус хайрын сэдвийг хөндсөн анхны зохиолч байсан юм. Оросын амьдрал: баатарлаг эмэгтэйн үхэл.
"Ядуу Лиза" өгүүллэгийн гол дүрүүд
Лиза бол Карамзины түүхийн гол дүр юм. Оросын зохиол бүтээлийн түүхэнд анх удаа зохиолч баатар эмэгтэй рүү эргэж, ердийн шинж чанаруудыг эзэмшсэн юм. Түүний хэлсэн үгс нь "... тариачин эмэгтэйчүүд яаж хайрлахаа мэддэг" гэсэн үгс далавчтай болжээ. Мэдрэмж бол Лизагийн гол шинж чанар юм. Тэрээр зүрх сэтгэлийнхээ хөдөлгөөнд итгэдэг, "зөөлөн хүсэл тэмүүлэлтэй" амьдардаг. Эцэст нь Лизаг үхэл рүү хөтөлж байгаа нь эрмэлзэл, халуун сэтгэл юм, гэхдээ тэр ёс суртахууны хувьд зөвтгөгддөг.
Лиза тариачин шиг харагдахгүй байна. "Бие махбодь, сэтгэлийн үзэсгэлэнт суурьшил", "эмзэг, мэдрэмжтэй Лиза" эцэг эхээ хайрлан энхрийлэн хайрлаж, аавыгаа мартаж чадахгүй ч ээждээ саад болохгүйн тулд уй гашуу, нулимсаа нуудаг. Тэрээр ээжийгээ хайрлан халамжилж, эм тариагаа авч, өдөр шөнөгүй ажиллана ("тэр даавуу нэхэж, оймс нэхэж, хавар цэцэг түүж, зун жимс авч Москвад зардаг байсан"). Ийм үйл ажиллагаа нь хөгшин эмэгтэй болон түүний охины амьдралыг бүрэн хангаж өгдөг гэдэгт зохиогч итгэлтэй байна. Түүний төлөвлөгөөний дагуу Лиза энэ номыг огт мэддэггүй боловч Эрасттай уулзсаныхаа дараа түүний хайрт "энгийн тариачин хоньчин болж төрсөн бол ..." байвал хичнээн сайхан болохыг мөрөөддөг. Эдгээр үгс нь Лизагийн сүнстэй бүрэн нийцдэг.
Лиза зөвхөн номын шинжтэй байдлаар ярьдаг төдийгүй бас боддог. Гэсэн хэдий ч анх охинд дурлаж байсан Лизагийн сэтгэл зүйг нарийвчлан, байгалийн дарааллаар илчилдэг. Цөөрөм рүү яарахаасаа өмнө Лиза ээжийгээ санаж, хөгшин эмэгтэйг чадах чинээгээрээ асарч, мөнгөө үлдээж байсан боловч энэ удаа түүний тухай бодол Лизаг шийдэмгий алхам хийхэд саад болж чадахгүй болжээ. Үүний үр дүнд баатрын дүрийг төгс төгөлдөр болгосон боловч дотооддоо бүхэлд нь авч үзсэн.
Эрастын дүр нь Лизагийн дүрээс эрс өөр юм. Эраст Лизагаас илүү түүнийг өсгөсөн нийгмийн орчинд илүү нийцтэйгээр дүрслэгдсэн байдаг. Энэ бол "нэлээд баян язгууртан", эзгүй амьдралаар удирддаг, зөвхөн өөрийнхөө таашаал бодлыг бодож, түүнийг дэлхийн зугаа цэнгэлээр хайж байсан офицер бөгөөд ихэнхдээ түүнийг олдоггүй, уйдаж, хувь заяандаа гомдоллодог байв. "Шударга оюун ухаан, сайхан сэтгэл" -тэй, "угаасаа эелдэг боловч сул дорой, салхитай" байх авьяастай Эраст Оросын уран зохиолд шинэ төрлийн баатрыг төлөөлж байв. Үүнд анх удаагаа урам хугарсан Оросын язгууртны төрлийг тодорхойлсон болно.
Эраст Лизаг өөрийн хүрээллийн охин биш гэж бодоогүйгээр хайхрамжгүй дурладаг. Гэсэн хэдий ч баатар хайр дурлалын сорилтыг тэсвэрлэдэггүй.
Карамзины өмнө уг зохиомж нь баатрын төрлийг автоматаар тодорхойлдог байв. Ядуу Лизад Эрастын дүр нь баатрын харьяалагддаг уран зохиолын төрлөөс хамаагүй илүү төвөгтэй байдаг.
Эраст бол “зальтай уруу татагч” биш бөгөөд тангарагтаа үнэнч, хууран мэхлэхдээ чин сэтгэлээсээ ханддаг. Эраст бол эмгэнэлт явдлын буруутан нь түүний "халуун төсөөллийн" золиос болсонтой адил юм. Тиймээс зохиогч өөрийгөө Эрастийг шүүх эрхтэй гэж үзэхгүй байна. Тэрбээр баатартайгаа ижил түвшинд зогсож байгаа тул мэдрэмжийн "цэг" дээр түүнтэй нийлдэг. Эцсийн эцэст энэ зохиолд уг зохиомжийн “дахин ярих төлөөлөгч” болж байгаа зохиолч Эраст түүнд: “.. Би түүнтэй нас барахаас нэг жилийн өмнө уулзсан. Тэр өөрөө надад энэ түүхийг ярьж, Лизагийн булшин дээр хүргэсэн ... ".
Эраст Оросын утга зохиолын баатруудын урт дарааллыг эхлүүлж байгаа бөгөөд гол шинж чанар нь сул дорой байдал, амьдралд тохиромжгүй байдал бөгөөд "илүүдэл хүн" гэсэн шошго нь уран зохиолын шүүмжлэлд удаан хугацаагаар суусан байдаг.

Зураг, найрлага

Карамзин өөрөө хэлэхдээ "Ядуу Лиза" өгүүллэг бол "маш энгийн үлгэр" юм. Түүхийн өрнөл нь энгийн. Энэ бол ядуу тариачин охин Лиза, баян залуу язгууртан Эраст нарын хайрын түүх юм. Тэрээр нийгмийн амьдрал, иргэний таашаалаас залхаж байв. Тэрбээр байнга уйдаж, "хувь заяандаа гомдоллож" байсан. Эраст "хэв маяггүй роман уншиж", соёл иргэншлийн конвенц, дүрэм журамд ач холбогдолгүй хүмүүс байгалийн цээжинд хайхрамжгүй амьдрах тэр аз жаргалтай цаг үеийг мөрөөддөг байв. Зөвхөн өөрийнхөө таашаалын тухай бодож, тэр үүнийг "зугаа цэнгэлээр хайсан." Түүний амьдралд хайр ирснээр бүх зүйл өөрчлөгддөг. Эраст цэвэр "байгалийн охин" - тариачин эмэгтэй Лизад дурладаг. Цэвэр цэмцгэр, гэнэн цайлган, баяр баясгалантай хүмүүст итгэдэг Лиза бол гайхалтай хоньчин эмэгтэй юм шиг санагддаг. "Бүх хүмүүс хайхрамжгүй цацраг туяа даган алхаж, цэвэр булаг шанд сэлж, яст мэлхийний тагтаа шиг үнсэлцэж, сарнай, мирмийн дор амарч байсан" романуудыг уншаад "Лизагаас зүрх сэтгэлээ удаан хугацаанд хайж байсан зүйлийг олж авав" гэж шийджээ. Лиза хэдийгээр "баян тариачны охин" боловч зөвхөн өөрийнхөө амьжиргааг олохоос өөр аргагүй болдог тариачин эмэгтэй юм. Мэдрэмж - сентиментализмын хамгийн өндөр үнэ цэнэ - баатруудыг бие биенийхээ гар дээр түлхэж, тэдэнд аз жаргалын мөчийг өгдөг. Цэвэр анхны хайрын дүр зураг түүхэнд маш сэтгэл хөдлөм байдлаар дүрслэгдсэн байдаг. "Одоо би," гэж Лиза Эраст хэлээд, "чамгүйгээр амьдрал бол амьдрал биш, харин уйтгар гуниг, уйтгар гуниг гэж бодож байна. Гэрэлт сар таны нүдгүй харанхуй болно; Таны дуу хоолойгүйгээр дуулах булбуу уйтгартай байдаг ... ”Эраст бас“ хоньчин ”-доо биширдэг. "Агуу ертөнцийн бүх гайхалтай зугаа цэнгэл нь түүнд гэм зэмгүй сэтгэлийн халуун нөхөрлөл түүний зүрх сэтгэлийг тэжээж байсан таашаалтай харьцуулбал ач холбогдолгүй мэт санагджээ." Гэхдээ Лиза түүнд бууж өгвөл цөхрөлтгүй залуу түүнд хандах мэдрэмжинд хөрч эхлэв. Алдагдсан аз жаргалаа буцааж авах гэж Лиза дэмий хоосон найдаж байна. Эраст цэргийн кампанит ажилд оролцож, бүх хөрөнгөө картаар алдаж, эцэст нь баян бэлэвсэн эмэгтэйтэй гэрлэнэ. Лиза хамгийн сайн найдвар, мэдрэмждээ хууртаж, Симонов хийдийн ойролцоох цөөрөм рүү гүйв.

Шинжилсэн түүхийн уран сайхны өвөрмөц байдал

Гэхдээ өгүүллэгийн гол зүйл бол өрнөл биш, харин түүний уншигчдад төрүүлэх ёстой мэдрэмж юм. Тиймээс үлгэрийн гол дүр нь хөөрхий охины хувь заяаны тухай уйтгар гуниг, өрөвдөх сэтгэлээр өгүүлдэг өгүүлэгч болно. Өгүүлэгч өмнө нь “хөшигний ард” үлдэж, дүрсэлсэн үйл явдалтай холбогдуулан төвийг сахисан тул сентиментал өгүүлэгчийн дүр төрх Оросын утга зохиолд илчлэлт болжээ. Өгүүлэгч ядуу Лизагийн түүхийг Эрастаас шууд сурдаг бөгөөд өөрөө Лизагийн булшинд гунигтай ирдэг. Хөөрхий Лизагийн өгүүлэгч нь баатруудын харилцаанд сэтгэл хөдлөм байдлаар оролцдог. Түүхийн нэр нь баатрын өөрийнх нь нэрийг өгүүлэгчийн түүнд хандах өрөвдөх сэтгэлийг харуулсан эпитеттэй хослуулан бүтээсэн болно.
Зохиолч-өгүүлэгч нь түүний үгэнд шингэсэн уншигч баатруудын амьдралын хоорондох цорын ганц зуучлагч юм. Өгүүллэгийг эхний хүн дээр хийдэг бөгөөд зохиогчийн байнгын оршин тогтнол нь уншигчиддаа "одоо уншигч мэдэх ёстой ...", "уншигч амархан төсөөлж чадна ..." гэсэн үе үе уриалан дуудсанаар өөрийгөө сануулдаг. Зохиолч, баатрууд, уншигчдын хоорондох сэтгэл хөдлөлийн харилцааны дотно байдлыг онцолсон эдгээр хаягийн томъёоллууд нь Оросын яруу найргийн туульсын төрлүүдэд өгүүлэмжийг зохион байгуулах аргыг маш их санагдуулдаг. Карамзин эдгээр томъёог хүүрнэх зохиол руу шилжүүлснээр зохиол нь чин сэтгэлийн уянгын дуу авиа олж, яруу найраг шиг сэтгэл хөдлөлөөр хүлээн авч эхлэв. "Ядуу Лиза" өгүүллэг нь богино буюу нарийвчилсан уянгын дайралтуудаар тодорхойлогддог бөгөөд зохиолын өрнөл эрс өөрчлөгдөх бүрт зохиолчийн дуу хоолойг сонсохдоо "миний зүрх цус урсаж байна ...", "миний нулимс миний нүүрэн дээр эргэлдэж байна."
Зохиолч-яруу найрагч, ядуу Лиза, Эраст нарын түүхэн гурван гол дүр нь тэдний гоо зүйн эв нэгдэлд Оросын уран зохиолын хувьд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй бүрэн дүүрэн, хувь хүний \u200b\u200bтухай сэтгэл хөдлөлийн үзэл баримтлалыг ухамсарлаж, ангиас гадуурх ёс суртахууны ач тусаараа үнэ цэнэтэй, мэдрэмжтэй, цогцолбор болжээ.
Карамзин хамгийн түрүүнд гөлгөр бичжээ. Түүний зохиол дээр үгс нь тогтмол, хэмнэлтэйгээр хоорондоо уялдаатай байсан нь уншигчид хэмнэлтэй хөгжмийн сэтгэгдэл төрүүлж байв. Зохиол дахь тэгш байдал нь яруу найрагт метр, рифмтэй ижил байдаг.
Карамзин хөдөөгийн утга зохиолын ландшафтыг уламжлал болгон нэвтрүүлж байна.

Ажлын утга

Карамзин "бяцхан хүмүүс" тухай уран зохиолын асар том мөчлөгийн үндэс суурийг тавьж, Оросын уран зохиолын сонгодог зохиолчдын замыг нээв. "Баян Лиза" өгүүллэг нь Оросын уран зохиолд "бяцхан хүн" -ийн сэдвийг нээж өгдөг боловч Лиза, Эрасттай холбоотой нийгмийн тал нь зарим талаар нам гүм болжээ. Мэдээжийн хэрэг баян язгууртан, ядуу тариачин эмэгтэйн хоорондох ялгаа маш их байгаа боловч Лиза бол дор хаяж тариачин эмэгтэй шиг, харин сэтгэл хөдлөм роман дээр хүмүүжсэн, нийгмийн сайхан эмэгтэй хатагтай шиг юм. "Ядуу Лиза" сэдэв нь А.С.-ийн олон бүтээлд гардаг. Пушкин. Тэрбээр "Залуу хатагтай-тариачин" -г бичихдээ "Ядуу Лиза" -г удирдан чиглүүлж, "гунигтай бодит байдал" -ыг аз жаргалтай төгсгөлтэй роман болгон хувиргасан. "Станцын манаач" кинонд Дуняаг уруу татан гусар авч явахад аав нь уй гашууг тэвчиж чадалгүй үхэж, үхдэг. "Хүрзийн хатан хаан" кинонд Карамзин Лизагийн цаашдын амьдрал, Лизаг амиа хорлоогүй бол түүнийг хүлээж байсан хувь тавилан харагдаж байна. Лиза мөн Лев Толстойн "Ням гараг" романд амьдардаг. Нехлюдовт уруу татагдсан Катюша Маслова өөрийгөө галт тэрэгний дор хаяхаар шийджээ. Хэдийгээр тэр амьдрах хэвээр байгаа ч түүний амьдрал бохир заваан, доромжлолоор дүүрэн байдаг. Карамзин баатар эмэгтэйн дүр төрх бусад зохиолчдын бүтээлд үргэлжилж байв.
Энэ түүхэнд дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрөгдсөн Оросын уран зохиолын цэвэршүүлсэн сэтгэлзүй төрж байна. Энд Карамзин "илүүдэл хүмүүс" -ийн галерейг нээж, бас нэгэн хүчирхэг уламжлалын эх үүсвэр дээр зогсож байна. Зогсолт нь өөрсдөөсөө болон төр хоорондын зайг хадгалахад тусалдаг ухаалаг ажилгүйчүүдийн дүр төрх юм. Адислагдсан залхуурлын ачаар "нэмэлт хүмүүс" үргэлж эсэргүүцдэг. Хэрэв тэд эх орондоо үнэнч шударгаар үйлчилдэг байсан бол Лизийг уруу татаж, ухаалаг ухарч амжихгүй байсан. Нэмж дурдахад, хэрэв хүмүүс үргэлж ядуу байдаг бол "илүү их хүмүүс" Эрасттай тохиолдсон шиг үрэлгэн байсан ч гэсэн үргэлж хөрөнгөтэй байдаг. Түүнд өөрийн түүхэнд хайраас өөр хийх зүйл байхгүй.

Энэ сонирхолтой байна

“Ядуу Лиза” -г жинхэнэ үйл явдлын тухай түүх гэж ойлгодог. Лиза "бүртгэлтэй" дүрүүдэд харьяалагддаг. "... Намайг Си-ийн хананд улам бүр татдаг ... шинэ хийд бол Лизагийн хөөрхийлөлтэй хувь заяаны дурсамж, хөөрхий Лиза" гэж зохиолч ийнхүү эхэлжээ. Үгийн дундах цоорхойн цаана ямар ч москвач XIV зууны үеийн анхны барилгууд болох Симонов хийдийн нэрийг тааварлав. Хийдийн хананы доор байрлах цөөрөмийг Лисиний цөөрөм гэж нэрлэдэг байсан боловч Карамзины түүхийн ачаар түүнийг Лизин хэмээн өөрчилж, Москвачуудын байнгын мөргөлийн газар болжээ. ХХ зуунд. Лизиний цөөрөмийг Лизиний талбай, Лизины мухардал, Лизино төмөр замын өртөө гэж нэрлэжээ. Өнөөдрийг хүртэл хийдийн цөөхөн хэдэн барилга байгууламж хадгалагдан үлдсэн бөгөөд ихэнх нь 1930 онд дэлбэрч, цөөрөм аажмаар дүүрч, 1932 оноос хойш алга болжээ.
Юуны өмнө Лизатай адил хайранд дурласан азгүй охид Лизагийн үхлийн газарт ирэв. Нүдээр харсан хүмүүсийн ярьснаар цөөрмийн эргэн тойронд ургасан модны холтосыг “мөргөлчид” -ийн хутгаар хайр найргүй хэрчиж байжээ. Модон дээр сийлсэн бичээсүүд хоёулаа ноцтой байсан ("Эдгээр горхиудад хөөрхий Лиза өдөр хоногоо өнгөрөөсөн; / Хэрэв та мэдрэмжтэй, хажуугаар өнгөрөх юм бол санаа алд"), мөн Карамзин ба түүний баатартай дайсагналцсан, хошин шог (хослол нь ийм "хус эпиграмм" -ын дунд онцгой алдар нэрийг олж авав: "Эрастын сүйт бүсгүй эдгээр горхиудад нас барав. / Живж охидоо, цөөрөмд өрөө хангалттай байна").
Симонов хийдийн баяр ёслолууд маш их алдартай байсан тул 19-р зууны үеийн олон зохиолчдын бүтээлийн хуудсуудаас энэ талбайн тодорхойлолтыг олж болно. Загоскин, I.I. Лажечникова, М.Ю. Лермонтов, А.И. Герцен.
Москвагийн Симонов хийдийг тайлбарлахдаа Карамзин болон түүний түүхийг дурдсан нь лавлах гарын авлага, тусгай ном, нийтлэл юм. Гэвч аажмаар эдгээр эшлэлүүд улам бүр инээдэмтэй болж эхэлсэн бөгөөд 1848 онд М.Н. Загоскиний "Москва ба москвачууд" "Симоновын хийд рүү алхах" бүлэгт Карамзин болон түүний баатрын тухай нэг ч үг хэлээгүй. Сэтгэл хөдлөлийн зохиол нь шинэлэг зүйлсийн дур булаам байдлаа алдахад Хөөрхий Лиза жинхэнэ үйл явдлын тухай түүх, тэр байтугай шүтлэгийн объект гэж үзэхээ больсон боловч ихэнх уншигчдын оюун санаанд эртний эрин үеийн амт, ойлголтыг тусгасан сониуч зан болжээ.

Сайн DD. 18-р зууны Оросын уран зохиолын түүх. - М., 1960.
Вайл П., Генис А. Төрөлх яриа. "Ядуу Лиза" Карамзины өв залгамжлал // Од. 1991. №1.
ValaginAL. Хамтдаа уншъя. - М., 1992.
DI. Фонвизин Оросын шүүмжлэлд. - М., 1958.
Москва дүүргийн түүх: нэвтэрхий толь бичиг / ред. K.A. Аверьянов. - М., 2005.
Топоров В.Л. "Ядуу Лиза" Карамзин. Москва: Русский Мир, 2006 он.

Н.М.Карамзины "Ядуу Лиза" өгүүллэгийг "Москва сэтгүүл" -ийн 1792 оны 6-р сарын дугаарт анх хэвлүүлсэн нь анхны Карамзин прозын төдийгүй Оросын бүх сонгодог уран зохиолын эхлэлийг тавьсан юм. Пушкин, Гоголь нарын анхны тууж, богино өгүүллэгүүд гарч иртэл Хөөрхий Лиза хамгийн төгс уран зохиолын бүтээл хэвээр байв.

Энэ түүх Оросын уншигчдад туйлын их таалагдсан. Үүний дараа шүүмжлэгчид зохиолчийг Карамзиний амьдарч байсан түүхэн эрин үеийг мартаж, хэт их "мэдрэмжтэй", "элсэн чихэртэй" гэж буруутгах болно.

“Ядуу Лиза” нь орчин үеийн орос хэлийг төлөвшүүлэхэд шаардлагатай шилжилтийн үе шат болжээ. Энэхүү түүх нь 18-р зууны гайхалтай хэв маягаас эрс ялгаатай бөгөөд Оросын уран зохиолын алтан үеийн шилдэг жишээг урьдчилан таамаглаж байна.

Нэрийн утга

“Хөөрхий Лиза” бол гол дүрийн нэр, бас бэлгэдлийн шинж чанар юм. "Ядуу" гэсэн тодорхойлолт нь охины санхүүгийн байдал төдийгүй түүний аз жаргалгүй хувь заяаг хэлнэ.

Ажлын гол сэдэв

Бүтээлийн гол сэдэв бол эмгэнэлт хайр юм.

Лиза бол эцгээ нас барсны дараа өөрийгөө болон ээжийгээ тэжээхэд хүргэсэн жирийн тариачин охин юм. Тариаланчны аж ахуй эрхлэхэд хүний \u200b\u200bхүч чадал шаардлагатай байдаг тул Лиза гэрлээгүй байхдаа эмэгтэй хүний \u200b\u200bямар ч ажлыг хийдэг: нэхэх, нэхэх, цэцэг, жимс цуглуулах, зарах. Хөгшин ээж ганц сувилагчдаа хязгааргүй их талархаж, бурхан түүнд сайн хүн илгээнэ гэж мөрөөддөг.

Лизагийн амьдралын эргэлт бол залуу язгууртан Эрасттай уулзаж, түүний анхаарлыг хандуулж эхэлжээ. Энгийн тариачин эмэгтэйн хувьд дэгжин, соёлтой залуу эр хөдөөгийнхнөөсөө тэс ондоо бурхан шиг санагддаг. Лиза бол эцэст нь тэнэг хүн биш, шинэ танилдаа илүүдэл, зэмлэх зүйлийг зөвшөөрдөггүй.

Эраст бол салхитай, хайхрамжгүй залуу хүн. Тэрбээр өндөр нийгмийн зугаа цэнгэлээс залхаж байсан. Лиза түүний хувьд эцгийн эрхт хайр дурлалын хий хоосон зүүдний биелээгүй мөрөөдлийн биелэл болжээ. Эхэндээ Эраст охины талаар ямар ч бага бодолгүй байсан. Тэрээр гэнэн тариачин эмэгтэйтэй хийсэн гэмгүй уулзалтууддаа баяртай байдаг. Эраст өөрийн хайхрамжгүй байдлаас болж ирээдүйн тухай, язгууртан ба эгэл ардыг ялгаж салгаж чадахгүй давшгүй ангалын тухай боддоггүй.

Эрастын даруухан зан байдал, Лизаг хүндэтгэх байдал нь охины ээжийг байлдан дагуулдаг. Тэр залуу эрэгтэйг гэр бүлийн сайн найз гэж үздэг бөгөөд үүнийг боломжгүй гэж үзэн залуу хүмүүсийн хайр сэтгэлийн тухай мэддэггүй.

Лиза, Эраст хоёрын цэвэр платоник харилцаа үүрд үргэлжлэх боломжгүй байв. Бие махбодийн дотно харьцааны шалтгаан нь охиноо гэрлүүлэх гэсэн эхийн хүсэл байв. Хайрлагчдын хувьд энэ бол хувь заяаны хүнд цохилт байв. Тэврэлт, үнсэлт, үнэнч үнэнч тангараг тангараг өргөсөн нь Лиза гэнэн цайлган сэтгэлгээгээ алдахад хүргэсэн.

Энэ явдлын дараа хайрлагчдын хоорондын харилцааны шинж чанар эрс өөрчлөгдөж байна. Лизагийн хувьд Эраст ирээдүйн амьдралаа төсөөлөхгүйгээр хамгийн ойрын хүн болжээ. Язгууртан "тэнгэрээс газарт бууж ирсэн". Лиза нүдэндээ урьд өмнө ид шидийн увдисаа алдсан. Эраст түүнийг танин мэдэхүйн таашаал авдаг эх үүсвэр гэж үзэж эхлэв. Тэрээр Лизатай харилцаагаа гэнэт таслахад хараахан бэлэн биш байгаа ч түүнийг улам бүр багасгаж эхлэв.

Үйл явдлын цаашдын явцыг урьдчилан хэлэхэд хэцүү биш юм. Эраст Лизаг дайн хийж байна гэж хуурдаггүй. Гэсэн хэдий ч тэрээр тун удалгүй эргэж ирэн, хайрт хүнээ мартаж, нийгмийн статустай адил тэнцүү баян сүйт бүсгүйг олжээ.

Лиза хайртай хүндээ итгэсээр, хүлээсээр л байна. Эрасттай хийсэн санамсаргүй уулзалт, сүй тавих, удахгүй болох хуримын тухай мэдээ, эцэст нь хайраар доромжилсон мөнгөний өглөг нь охинд маш том сэтгэцийн гэмтэл учруулсан юм. Түүнийг амьд үлдэж чадаагүй Лиза амиа хорлодог.

Анхнаасаа эмгэнэлт төгсгөл болох тавилантай язгууртан ба тариачин эмэгтэйн хоорондох богино хугацааны роман үүгээр дуусч байна.

Асуудалтай

Карамзин бол янз бүрийн ангийн төлөөлөгчдийн хайр сэтгэлийн асуудлыг дэвшүүлсэн анхны зохиолчдын нэг юм. Дараа нь энэ сэдэв Оросын уран зохиолд ихээхэн хөгжлийг авчирсан.

Хайр бол таны мэдэж байгаагаар хил хязгааргүй гэдгийг мэддэг. Гэсэн хэдий ч хувьсгалын өмнөх Орос улсад ийм хил хязгаар байсан бөгөөд хууль, олон нийтийн санаа бодлоор хатуу хамгаалагдсан байв. Язгууртны тариачин эмэгтэйтэй бие махбодийн хувьд холбогдохыг хориглодоггүй байсан боловч уруу татагдсан эмэгтэйн хувь тавилан нь атаархмааргүй байв. Хамгийн сайн нь тэр эмэгтэй хадгаламжтай эмэгтэй болж, хамтдаа олж авсан хүүхдүүдийг мастер үрчилж авах болно гэж найдаж байв.

Хайрын түүхийн эхэнд Эраст "Лизатай ах, эгч шигээ амьдарна", түүнийг тосгон руугаа аваачна гэх мэт мөрөөдөлтэй зүгээр л тэнэг авир гаргадаг. Эцэст нь тэр амлалтаа мартаж, хэлсэн ёсоороо ажиллана. тэр язгууртан гаралтай.

Хууран мэхэлж, гутаан доромжилсон Лиза үхэж, хайр, ичгүүртэй нууцыг булшинд аваачихыг илүүд үздэг.

Зохиол

Энэ түүх нь тодорхой сонгодог бүтэцтэй: экспозици (зохиогчийн уянгын дигресс, Лизагийн түүх болж хувирах), эхлэл (Лизагийн Эрасттай хийсэн уулзалт), оргил үе (хайрлагчдын бие махбодийн ойр дотно байдал) ба цөхрөл (Эрастын урвалт, Лизагийн амиа хорлох).

Зохиолч юу зааж байна

Лизагийн түүх азгүй охинд их өрөвдөх сэтгэл төрүүлдэг. Мэдээжийн хэрэг эмгэнэлт явдлын гол буруутан бол хайр дурлалынхаа үр дагаврыг нухацтай бодох хэрэгтэй болсон хайхрамжгүй Эраст юм.

Зураг Энэхүү уянгын бүтээл нь ядуу тариачин охин Лиза, баян язгууртан Эраст нарын хайрын түүхээс сэдэвлэсэн юм. Түүнд таалагдсан гоо үзэсгэлэнтэй танилцахын тулд тэрээр ойд цуглуулж зарахаар хөндийн сараана цэцэг худалдаж авдаг. Лиза байгалиас заяасан байдал, цэвэр ариун байдал, сайхан сэтгэлээрээ залууг уярааж байлаа. Тэд болзож эхэлсэн боловч харамсалтай нь аз жаргал богино настай байв. Удалгүй Эраст бүсгүйгээс залхаж, өөртөө илүү ашигтай үдэшлэг зохиов. Залуу энэ бодлогогүй үйлдэлдээ насан туршдаа харамсав. Эцсийн эцэст Лиза хайртай хүнээсээ салж чадахгүй, голын усанд живжээ.

Гол сэдэв энэ гунигт үлгэр бол мэдээж хайр юм. Тэрээр гол дүрүүдийн туршилт болж өгдөг. Лиза хайртай хүндээ үнэнч, үнэнч байдаг, түүнд уусдаг, мэдрэмжинд бүрэн бууж өгдөг, тэр түүнгүйгээр амьдарч чадахгүй. Эраст өрөвдөлтэй, өчүүхэн, явцуу хүн болж хувирдаг бол түүний хувьд материаллаг баялаг нь мэдрэмжээс хамаагүй чухал байдаг. Түүний хувьд нийгэм дэх байр суурь нь түүнийг хурдан уйтгарласан хайр дурлалаас илүү үнэтэй байдаг. Харин Лиза ийм урвалтын дараа амьдарч чадахгүй. Тэрээр ирээдүйгээ хайргүйгээр төсөөлж чадахгүй бөгөөд амьдралтай салах ёс гүйцэтгэхэд бэлэн байна. Түүний хайртдаа хандах хайр нь маш хүчтэй байдаг. Түүний хувьд тэр амьдралаас ч илүү чухал юм.

гол утга "Хөөрхий Лиза" бол та мэдрэмждээ бүрэн бууж өгч, тэднээс айхгүй байх ёстой. Эцсийн эцэст, энэ нь зөвхөн өөртөө нийцсэн egoism ба ёс суртахуунгүй байдлыг ялан дийлэх цорын ганц арга зам юм. Николай Михайлович бүтээлдээ заримдаа ядуу хүмүүс чинээлэг эрхмүүдээс хамаагүй илүү эелдэг байдаг гэдгийг харуулж байна.

Хачирхалтай нь, Карамзин Лизагийн үхэлд Эрастыг огт буруутгадаггүй, харин том хот залуу хүнд маш ихээр сөргөөр нөлөөлж, түүнийг илүү харгис, завхайрсан гэж уншигчдад тайлбарлаж өгдөг. Тосгон нь гол дүрд нь энгийн бөгөөд гэнэн цайлган сэтгэлийг авчирсан бөгөөд түүнд харгис хошигнол тоглосон байна. Гэхдээ зөвхөн Лизагийн төдийгүй Эрастын хувь заяа эмгэнэлтэй байсан, учир нь тэр хэзээ ч аз жаргалтай байгаагүй бөгөөд охины төлөө хийсэн хувь тавилантай үйлдлийнхээ төлөө насан туршдаа хүчтэй гэм буруугийн мэдрэмжийг мэдэрч байсан юм.

Түүний зохиогч бүтээл туурвидаг сөрөг хүчний талаар. Эраст бол доод ангийн шударга, цэвэр ариун, гэнэн, сайхан сэтгэлтэй охины шал эсрэг дүр юм. Тэр бол язгууртнуудын гэр бүлд хамааралтай хувиа хичээсэн, хулчгар, муудсан залуу юм. Тэдний мэдрэмж бас өөр өөр байдаг. Лизагийн хайр нь чин сэтгэлээсээ бөгөөд жинхэнэ бөгөөд хайрт хүнгүйгээр нэг өдөр ч амьдарч чадахгүй, харин Эраст өөрийгөө олж авмагцаа эсрэгээрээ холдож, юу ч болоогүй юм шиг мэдрэмж нь хурдан хөрч эхэлдэг.

Хөөрхий Лизагийн ачаар та баатруудын гаргасан алдаанаас суралцаж болно. Энэ түүхийг уншаад би ядаж жаахан хүнлэг, өрөвч сэтгэлтэй хүн болмоор байна. Николай Михайлович уншигчдад илүү эелдэг, эргэн тойрныхоо хүмүүст илүү анхаарал хандуулж, түүний үг, үйлдлийн талаар илүү сайн бодож сургахыг хичээдэг. Түүнчлэн, энэ түүх нь бусад хүмүүст өрөвдөх сэтгэлээр сэрж, таныг эргэн тойронд байгаа ертөнцөд хандах зан байдал, хандлагаа эргэн харахад хүргэдэг.

Сонголт 2

Карамзин түүхүүдээрээ Оросын уран зохиол, түүний дотор зохиол зохиолыг хөгжүүлэхэд маш их хувь нэмэр оруулсан юм. Тэрбээр хүүрнэл зохиол дээр шинэ арга техникийг ашиглахаар шийдсэн. Тэрбээр эртний улсуудын домогоос авсан уламжлалт бүтээлийн ажлуудыг орхисон. Тэрбээр шинэлэг арга техникийг хэрэгжүүлж, өөрөөр хэлбэл орчин үеийн үйл явдлуудын талаар, тэр ч байтугай энгийн хүмүүсийн тухай түүхийг бичиж эхлэв. Тиймээс "Хөөрхий Лиза" гэж нэрлэгддэг энгийн нэгэн бүсгүй Лизагийн тухай түүх бичигджээ.

Зохиолч энэ түүх дээр 1789-1790 он хүртэл хоёр ойд ажилласан. Карамзин аз жаргалтай төгсгөлтэй түүх бичих гэж оролдоогүй. Миний хэлснээр тэр Оросын зохиол зохиолыг шинэлэг санаачлагч байсан. Энэ бүтээлд гол дүр нь нас барсан бөгөөд аз жаргалтай төгсгөл гэж байсангүй.

Энэхүү бүтээлийг унших явцад түүхийн гол сэдвийг бүрдүүлсэн сэдвээр хэд хэдийг ялгаж салгасан болно. Зохиолч тариачдын амьдралыг эрчимтэй дүрсэлж эхлэх үед сэдэв нь сэдэв юм. Тэрбээр тариачин ба зэрлэг ан амьтдын хоорондын харилцааг дахин дахин онцолж байна. Зохиогчийн хэлснээр байгальтай харьцаж өссөн гол дүр сөрөг дүрийн дүрд тоглох боломжгүй юм. Тэрээр олон зууны уламжлалыг ажиглаж өссөн. Тэр хөгжилтэй, сайхан сэтгэлтэй. Ерөнхийдөө Карамзин Лизад хүний \u200b\u200bхамгийн сайн чанарыг илэрхийлсэн. Тэрээр тал бүрээс төгс төгөлдөр бөгөөд энэ дүрээс эхлэн "Ядуу Лиза" бүтээлийн гоо үзэсгэлэн, утга санааг бий болгож эхэлдэг.

Гол санааг жинхэнэ хайр гэж нэрлэж болно. Лиза нэгэн баян язгууртанд дурлажээ. Охин тэр даруйдаа нийгмийн тэгш бус байдлыг мартаж, хайрын харанхуй усан сан руу толгойдоо шургалав. Тэр охин хайртай хүнээсээ урвах болно гэж бодоогүй. Түүнд урвасныг мэдээд тэр уй гашууд автан өөрийгөө нуур руу шидээд живжээ. Энэ нь бяцхан хүний \u200b\u200bонолыг хөндсөн, өөрөөр хэлбэл нийгмийн янз бүрийн давхаргад багтдаг хүмүүсийн хооронд бүрэн хайр байх боломжгүй юм. Магадгүй ийм харилцааг эхлүүлэх шаардлагагүй, учир нь эхэндээ тэд удаан үргэлжлэхгүй. Энэ бүхэн нь тэд төрж, онцгой амьдралдаа дассан учраас юм. Хэрэв бусад давхаргууд унах юм бол тэд тохиромжгүй мэт санагдаж байв.

Түүхийн гол асуудал бол Лиза шалтгаан биш харин мэдрэмжийн түлхэлд автсан гэж нэрлэж болно. Түүний агшин зуурын сул тал нь түүнийг сүйрүүлсэн гэж бид баттай хэлж чадна.

Хөөрхий Лиза - Шинжилгээ 3

Н.М. Карамзин, "Ядуу Лиза" бүтээлийг маш сайхан бичсэн. Жүжигчдийн гол дүр бол энгийн тариачин эмэгтэй, залуу баян язгууртнууд байв. Зохиолч залуу энэ бүтээлийг туурвисан нь маш их алдар нэрийг олж авсан юм. Зохиолч энэхүү түүхийг бичих санаа нь Карамзиний ойр дотны найзуудтайгаа хамт өнгөрөөсөн байшингаас холгүй орших Симонов хийд байв. Карамзин энэ түүхээрээ тариачид, язгууртнуудын хооронд үл ойлголцол асар их байгааг харуулахыг хүссэн юм. Лиза хэмээх баатарлаг эмэгтэйг ийм бодлоор бүтээсэн юм.

Лиза Карамзин нь маш их чин сэтгэлтэй, цэвэр сэтгэлгээтэй хүн гэж тодорхойлсон бөгөөд тэр өөрийн зарчим, үзэл санааны дүр төрхийг шингээсэн бөгөөд энэ нь Эрастад бүрэн тодорхойгүй байв. Тэрээр жирийн тариачин эмэгтэй байсан ч зүрх сэтгэл нь түүнийг өдөөсөн шиг амьдардаг байв. Лиза маш сайн уншдаг охин байсан тул түүний ярианаас тариачин гаралтай болохыг тогтооход хэцүү байв.

Лизагийн амраг Эраст бол өндөр насалсан офицер байв. Зөвхөн уйтгарлахгүйн тулд зугаа цэнгэлээр амьдралыг хэрхэн гэрэлтүүлэх талаар л бодож байсан. Хэдийгээр тэр маш ухаалаг байсан ч түүний дүр маш их өөрчлөгддөг байв. Тэрбээр Лиза хэзээ ч эхнэр болж чадахгүй гэж тэр огт боддоггүй байсан, учир нь тэд өөр ангийн хүүхдүүд байв. Эрастад үнэхээр хайртай. Залхуу, сул дорой зантай тэрээр Лизатай хамт тэдний хайрыг эцсээ хүртэл тэвчиж чадаагүй. Тэрбээр нийгмийнхээ хатагтайг илүүд үздэг байсан бөгөөд ядуу Лизагийн мэдрэмжийн талаар боддоггүй байв. Энэ нь мэдээжийн хэрэг хэнийг ч гайхшруулсангүй, учир нь өндөр нийгэмд зориулсан мөнгө бодитой, чин сэтгэлийн мэдрэмжээс илүү үргэлж тэргүүн эгнээнд байсаар ирсэн. Тиймээс энэ түүхийн төгсгөл маш эмгэнэлтэй байсан.

Хэдийгээр ажил нь маш сонирхолтой бичигдсэн байдаг. Сэтгэлийн хайрын түүхийн төгсгөл гол дүр Лизагийн эмгэнэлт явдлаар төгсөв. Уншигч нь тайлбарласан үйл явдлыг шууд утгаар нь шингээж авдаг. Николай Михайлович нэг удаа сонссон түүхийг уншигч уг бүтээлийн бүхий л мэдрэмжийг шууд утгаар нь өөртөө агуулж байхаар дүрсэлж чадсан юм. Шинэ мөр бүр нь гол дүрүүдийн мэдрэмжийн гүн гүнзгий дүүрэн байдаг. Зарим агшинд та өөрийн эрхгүй байгалийн зохицолд ууссан. Зохиолч Лизагийн амиа хорлосон газрыг маш нарийн дүрсэлсэн тул уншигч энэ түүхийн үнэн гэдэгт эргэлзэхгүй байна.

Бүтээлийн өвөрмөц байдлын ачаар Николай Карамзин Оросын уран зохиолын бүтээлийг өөрийн уран бүтээлээр нөхөв. Тиймээс түүний хөгжилд асар том алхам хийж байна. Өвөрмөц мэдрэмж, эмгэнэлт явдлаас болоод уг бүтээл нь тухайн үеийн олон зохиолчдод үлгэр дууриалал болсон юм.

Мөн чанар, утга, санаа, сэтгэлгээ. 8-р ангийн хувьд

Анх удаа "хөөрхий Лиза" өгүүллэг 1792 онд хэвлэгджээ. Үүнийг зохиолч өөрөө хэвлэн нийтэлдэг. Тэр үед Николай Михайлович "Москвагийн сэтгүүл" -ийн эзэн байв. Энэ түүх хуудсан дээрээ гарч ирэв. Муугүй өрнөлтэй энгийн түүх зохиолчдод ер бусын алдар нэрийг авчирсан.

Түүхэнд зохиогч нь өгүүлэгч юм. Энэ түүх нь залуу тариачин эмэгтэйн амьдралын тухай өгүүлдэг. Тэр уйгагүй ажилладаг. Нэмэлт мөнгө олохын тулд охин хот руу явдаг. Тэнд жимс, цэцэг зардаг. Хотод Лиза залуу Эрасттай уулзав. Эраст бол язгууртан хүн. Зарим баялагтай. Түүнийг хөгжилтэй амьдардаг хөнгөн хуумгай хүн гэж тодорхойлдог. Гэхдээ тэр үед тэр аль хэдийн бүх зүйлээс уйдсан байв.

Эсрэгээрээ Лизаг цэвэр туршлагатай, итгэлтэй, эелдэг хүн гэж тодорхойлдог. Гэсэн хэдий ч эсрэг тэсрэг хоёр баатар Лиза, Эраст нар бие биедээ дурладаг. Тэд аз жаргалтай байна. Тэдэнд аз жаргал үүрд үргэлжлэх юм шиг санагддаг.

Гэсэн хэдий ч дотно харилцааны дараа бүх зүйл өөрчлөгддөг. Эраст охинд сонирхолгүй болж эхэлдэг. Зарим үед түүний амьдралаас алга болдог. Гэхдээ Лиза түүнд хайртай хэвээр байна. Тэр амраг олох гэж оролдож байна. Удалгүй Эраст бүх хөрөнгөө картаар алдсан нь тодорхой болжээ. Албан тушаалаа аврахын тулд түүнийг албадан гэрлүүлдэг.

Лиза урваснаас амьд үлдэж чадахгүй. Өөрийнхөө туршлагын талаар хэнд ч хэлэлгүйгээр тэр энэ амьдралаа орхихоор шийджээ. Симонов хийдийн ойролцоох цөөрөм түүний сүүлчийн хоргодох газар болжээ.

Зохиолч өөрийн баатартайгаа өрөвдөж байна. Тэрээр Эрастын ёс суртахуунгүй үйлдэлд эгдүүцэж байна. Зохиолч баатарыг буруушаадаг. Гэхдээ тэр Эраст өөрөө өөрийгөө уучилж чадахгүй гэдгийг мэдээд зөөлрөв. Тэр тарчлааж байна. Зохиолчийн хэлснээр Эрастын тарчлаан шударга байна.

Гадаадын уран зохиолыг удирдан чиглүүлж "Ядуу Лиза" бүтээлийг Карамзин бичжээ. Үүнээс тэрээр стилист чиглэлийг баримталжээ. Хөөрхий Лиза сонгодог сентиментализмын хэв маягаар бичигдсэн байдаг.

Карамзины үед сонгодог үзэл цэцэглэн хөгжиж байв. Олон зохиолчдын бүтээлүүд хэд хэдэн ботиор гарсан. Гэхдээ Н.М. Карамзиныг богино өгүүллэгийн зохиогч гэж үздэг. Тариачин охины тухай ажил нь богино өгүүллэгийн төрөлд бичигдсэн байдаг. Гэхдээ үүнийг бас жижиг хэмжээний түүх гэж нэрлэдэг. Бага хэмжээтэй байсан ч "хөөрхий Лиза" түүхийн аль ч мөчлөгт харьяалагддаггүй байв. Москвагийн сэтгүүлд хэвлүүлсний дараа энэ түүх өргөн тархаж, хүлээн зөвшөөрөгдсөн болно. Улмаар уг бүтээлийг тусдаа ном болгон хэвлүүлэв.

түүх нь ёс суртахуун, нийгмийн тэгш бус байдал, урвалт зэрэг асуудлуудыг хөндөж, "бяцхан хүн" сэдвийг бага зэрэг хөндсөн болно.

Ёс суртахуунгүй байдал, урвах сэдвүүд өнөө үед ч ач холбогдолтой хэвээр байна. Ихэнх тохиолдолд хүмүүс өөрсдийгөө гэмтээж магадгүй гэж боддоггүйгээр хийдэг.

Хэд хэдэн сонирхолтой найрлага

Найрлага Хүн нийгмээс гадуур соёлтой байж чадах уу
Нийгмээс гадуурх хүний \u200b\u200bсоёл иргэншлийн тухай асуудал магадгүй нийгмийн бүх хүмүүс ч гэсэн соёлгүй байдгаас эхлээд маш их маргаантай байдаг. Соёлтой, та хүн рүү залгаж болно
Ядуурал инээдмийн киноны Любим Торцовын дүр төрх, шинж чанар нь Островскийн дэд найруулга биш юм
Любим Торцов бол Александр Николаевич Островскийн "Ядуурал бол дэд зүйл биш" жүжгийн хамгийн тод дүрүүдийн нэг юм. Энэ баатар нь уран зохиолд чухал ул мөр үлдээж, бүтээлд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.
Васюткино нуурын 5-р ангийн түүхийн дагуу Васютка тайгад хэрхэн амьд үлдсэн
В.П.Астафьевын түүх бол хүү Васюткагийн тухай юм. Тэрээр загасчдын гэр бүлээс гаралтай байв. Энэ бол наймдугаар сар байсан бөгөөд загасчид Енисейн эрэг дээр суурьшжээ. Васютка уйдаж, хичээлийн жил эхлэхийг хүлээв.
Чеховын морины овгийн түүхээс сэдэвлэсэн найруулга
Маш хөгжилтэй түүх! Энэ бол үлгэр домог шиг түүх биш, бүр ч илүү нууц юм. Та үүнийг анх уншихдаа нэрийг нь бас таахыг хичээх нь мэдээж.
Челкаш Горкийн зохиолын түүхэн дэх Челкашийн дүр төрх, шинж чанарууд
Бүтээлийн гол дүр бол туршлагатай, ухаалаг, зоригтой хулгайчаар танилцуулсан Гришка Челкаш юм.

"Ядуу Лиза" -г бүтээсэн түүх

карамзин лизагийн түүхийн уран зохиол

Николай Михайлович Карамзин бол өөрийн цаг үеийн хамгийн боловсролтой хүмүүсийн нэг юм. Тэрээр гэгээрлийн дэвшилтэт үзэл бодлыг сурталчилж, Баруун Европын соёлыг Орост өргөн дэлгэр сурталчилсан. Янз бүрийн чиглэлд олон талт авъяастай зохиолчийн зан чанар нь 18-р зууны сүүлч, 19-р зууны эхэн үед Оросын соёлын амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Карамзин маш их аялж, орчуулж, анхны урлагийн бүтээл туурвиж, хэвлэн нийтлэх ажилд оролцож байв. Мэргэжлийн уран зохиолын үйл ажиллагаа үүсэх нь түүний нэртэй холбоотой юм.

1789-1790 онд. Карамзин гадаадад (Герман, Швейцарь, Франц, Англид) аялсан. Буцаж ирсний дараа Н.М. Карамзин "Москвагийн сэтгүүл" -ийг хэвлүүлж эхэлсэн бөгөөд "Ядуу Лиза" (1792), "Оросын аялагчдын захидлууд" (1791-92) романаа хэвлүүлж, Карамзиныг Оросын анхны уран зохиолчдын дунд оруулсан. Эдгээр бүтээлүүд, мөн уран зохиолын шүүмжлэлийн өгүүллүүдэд сентиментализмын гоо зүйн хөтөлбөрийг хүн анги, түүний мэдрэмж, туршлагаас үл хамааран сонирхож байсан. 1890-ээд онд зохиолчийн Оросын түүхийг сонирхох сонирхол нэмэгдэж; тэрээр түүхэн бүтээлүүд, хэвлэгдсэн гол эх сурвалжуудтай танилцана: шастир, гадаадын иргэдийн тэмдэглэл гэх мэт.

Түүний үеийн хүмүүсийн дурсамжийн дагуу 1790-ээд онд зохиолч Симонов хийдийн ойролцоох Бекетовын ойролцоох дача дээр амьдардаг байжээ. "Хөөрхий Лиза" өгүүллэгийн санааг гаргахад хүрээлэн буй орчин шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. Түүхийн утга зохиолын өрнөлийг орос уншигч амин чухал, бодит, баатруудыг бодит хүмүүс гэж ойлгосон. Түүхийг хэвлүүлсний дараа Карамзин баатарлаг эмэгтэйгээ суурьшуулсан Симонов хийдийн ойролцоо болон өөрийгөө шидсэн цөөрөм рүү алхаж, моодонд орж, дараа нь "Лизиний цөөрөм" нэртэй болжээ. Судлаачийн хувьд В.Н. Топоров Оросын уран зохиолын хувьслын цуврал дахь Карамзины түүхийн байр суурийг тодорхойлж: "Оросын уран зохиолд анх удаа уран зохиол нь амьдралаас илүү хүчтэй, хурц, итгэл үнэмшилтэй гэж үздэг ийм бодит амьдралын хэв маягийг бий болгосон."

“Ядуу Лиза” хорин таван настай Карамзинд жинхэнэ алдар нэрийг авчирсан. Залуу, урьд өмнө танигдаагүй зохиолч гэнэт алдартан болжээ. "Ядуу Лиза" бол Оросын анхны бөгөөд авъяаслаг сентиментал өгүүллэг байв.

Өнөөдөр хичээл дээр бид Н.М.-ийн түүхийн талаар ярилцах болно. Карамзин "Ядуу Лиза", бид түүний бүтээлийн талаархи дэлгэрэнгүй мэдээлэл, түүхэн нөхцөл байдлыг олж мэдэх, зохиогчийн шинэлэг зүйл юу болохыг тодорхойлох, үлгэрийн баатруудын дүрүүдэд дүн шинжилгээ хийх, мөн зохиолчийн тавьсан ёс суртахууны асуудлыг авч үзэх болно.

Энэ түүхийг хэвлэн нийтлэх нь ер бусын амжилттай, тэр ч байтугай Оросын уншигчдын дунд сэтгэлийн хөөрөл дагалдсан гэж хэлэх ёстой, учир нь Оросын анхны ном гарч ирсэн бөгөөд түүний баатрууд Гётегийн "Залуу Вертерийн зовлон" эсвэл "Новая" шиг өрөвдмөөр байж болох юм. Элоиз "Жан-Жак Руссо. Оросын уран зохиол Европын утга зохиолтой нэг түвшинд хүрч эхэлсэн гэж хэлж болно. Баяр баясгалан, алдар нэр нь номонд дурдсан үйл явдлуудын газар дээр мөргөл хийх хүртэл эхэлсэн юм. Таны санаж байгаагаар энэ газар Симоновын хийдээс холгүй, "Лизин цөөрөм" нэртэй байжээ. Энэ газар маш их түгээмэл болж байгаа тул зарим муу муухай хүмүүс эпиграмм бичдэг:

Энд живсэн
Эрастовын сүйт бүсгүй ...
Бүсгүйчүүдээ өөрсдийгөө живүүл
Цөөрөмд маш олон өрөө бий!

Би хийж чадах уу
Бурхангүй, муу юу?
Томоотой хүнд дурла
Мөн өөрийгөө шалбааганд живүүл.

Энэ бүхэн нь Оросын уншигчдын дунд түүхийг ер бусын түгээмэл болгоход хувь нэмэр оруулсан юм.

Мэдээжийн хэрэг, түүхийн алдар нэрийг зөвхөн драмын өрнөл төдийгүй уран сайхны хувьд ер бусын зүйл байсан.

Зураг: 2. Н.М.Карамзин ()

Түүний бичсэн зүйлийг энд оруулав. “Тэд зохиогчид авъяас чадвар, мэдлэг хэрэгтэй гэж хэлдэг: хурц, нарийн ухаан, тод төсөөлөл гэх мэт. Шударга боловч хангалттай биш. Хэрэв тэр бидний сэтгэлийн найз, дуртай хүн болохыг хүсвэл түүнд эелдэг зөөлөн сэтгэлтэй байх хэрэгтэй; хэрэв тэр бэлгүүдээ анивчих гэрлээр гэрэлтэхийг хүсвэл; хэрэв тэр мөнхөд бичиж, үндэстнүүдийн адислалыг цуглуулахыг хүсч байвал. Бүтээгч нь үргэлж бүтээлд дүрслэгддэг бөгөөд ихэнхдээ түүний хүслийн эсрэг байдаг. Хоёр нүүртэн нь уншигчдыг хууран мэхэлж, гайхамшигтай үгсийн алтан дээлний доор төмөр зүрхийг нуух гэж дэмий л боддог; дэмий л бидэнд өршөөл, энэрэл, ариун журмыг ярьдаг! Түүний бүх дуудлага нь хүйтэн, сүнсгүй, амьдралгүй байдаг; түүний бүтээлүүдээс уншигчийн зөөлөн сэтгэл рүү хэзээ ч тэжээллэг, эфирийн дөл урсахгүй ... "," Хөргөө зурахдаа эхлээд зөв толинд хараарай: нүүр чинь урлагийн объект болж чадах уу ... "," Чи үзэг бариад хүсээд байна зохиогч байх: өөрөөсөө ганцаараа, гэрчгүйгээр, чин сэтгэлээсээ асуугаарай: би ямар хүн бэ? Учир нь та өөрийн оюун санаа, зүрх сэтгэлийн хөргийг зурахыг хүсч байна ... "," Та зохиолч болмоор байна: хүн төрөлхтний золгүй явдлын түүхийг уншаарай - хэрэв зүрх чинь цус урсгаагүй бол үзгээ үлдээгээрэй. Гэхдээ хэрэв бүх уйтгар гунигтай, бүх хэлмэгдсэн хүмүүс, бүх нулимс нь таны мэдрэмтгий цээж рүү замыг нээж өгдөг бол; Хэрэв таны сүнс сайн сайхны төлөө хүсэл эрмэлзэлд автаж, нийтийн сайн сайхны төлөөх хязгааргүй хүслийг өөртөө тэтгэж чадвал: Парнасусын дарь эхчүүдийг зоригтойгоор дуудаарай, тэд гайхамшигтай ордонуудын хажуугаар өнгөрч, даруухан овоохойд зочлох болно. төрөл нь таны булшин дээр хуурай нүдээр харахгүй ... "," Нэг үгээр хэлбэл: Муу хүн сайн зохиолч болж чадахгүй гэдэгт би итгэлтэй байна. "

Карамзины уран сайхны уриа энд байна: Муу хүн сайн зохиолч болж чадахгүй.

Тиймээс Карамзинаас өмнө Орост хэн ч бичиж байгаагүй. Түүгээр ч үл барам, үйл явдлын өрнөх газрыг дүрслэн харуулахаас эхлээд ер бусын зүйл эхэлсэн.

“Магадгүй Москвад амьдардаг хэн ч энэ хотын эргэн тойрныг над шиг сайн мэддэггүй байх, яагаад гэвэл хэн ч хээр талд минийхээс илүү байдаггүй, өөр хэн ч явган алхаж, төлөвлөгөөгүй, зорилгогүйгээр - хаашаа ч харсан нуга, төгөл, толгод, тэгш тал. Зун болгон би шинэ тааламжтай газрууд эсвэл хуучин газруудаас шинэ гоо үзэсгэлэн олж авдаг. Гэхдээ миний хувьд хамгийн таатай нь Си-ийн гунигт, готик цамхагууд ... шинэ хийд юм. "(зураг 3) .

Зураг: 3. Симонов хийдийн литограф ()

Энд бас нэг ер бусын зүйл ажиглагдаж байна: нэг талаас, Карамзин үйл ажиллагааны газрыг үнэн зөв дүрсэлж, тодорхойлсон байдаг - Симоновын хийд, нөгөө талаас энэ шифрлэлт нь түүхийн сүнстэй маш их нийцдэг нууцлаг, дутуу дулимаг байдлыг бий болгодог. Гол анхаарал нь үйл явдлын сэдэвт баримтат кино, баримтат кинон дээр төвлөрдөг. Өгүүлэгч эдгээр үйл явдлын талаар баатараас өөрөө, нас барахынхаа өмнөхөн энэ тухай түүнд хэлсэн Эрастаас олж мэдсэн гэж хэлэх нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Бүх зүйл ойрхон болсон, эдгээр үйл явдлуудыг гэрчлэх боломжтой гэсэн мэдрэмж нь уншигчдын сонирхлыг татаж, түүхэнд онцгой утга, онцгой шинж чанарыг өгсөн юм.

Зураг: 4. Эраст, Лиза (Орчин үеийн бүтээлд "Хөөрхий Лиза")

Хоёр залуу (язгууртан Эраст ба тариачин эмэгтэй Лиза (Зураг 4)) -ийн хувийн, төвөгтэй түүх энэ түүх, газарзүйн хувьд маш өргөн хүрээнд бичигдсэн байх нь сонирхолтой юм.

“Гэхдээ миний хувьд хамгийн тааламжтай зүйл бол Си ... шинэ хийдийн дүнсгэр, готик цамхагууд босч байгаа газар юм. Энэ уулан дээр зогсоод та баруун талдаа бараг бүх Москваг, сүрлэг хэлбэртэй нүдэнд харагддаг энэхүү аймшигт байшин, сүм хийдүүдийг харж байна. амфитеатр»

Үг амфитеатр Карамзин онцолж хэлсэн бөгөөд энэ нь тохиолдлын зүйл биш болов уу, учир нь энэ үзэгдэл хүн бүхний нүдэнд нээлттэй үйл явдлууд болдог талбар болдог (Зураг 5).

Зураг: 5. Москва, XVIII зуун ()

“Гайхамшигтай зураглал, ялангуяа нар дээр тусах үед, оройн туяа нь тоо томшгүй олон алтан бөмбөгөр дээр, тэнгэрт өгсөх олон тооны загалмай дээр гэрэлтэх үед! Доор нь өтгөн, өтгөн ногоон цэцэглэдэг нуга, ард нь, шар элсэн дээр, загас агнуурын завины хөнгөн сэлүүрт хутгалдсан, эсвэл Оросын эзэнт гүрний хамгийн үржил шимтэй орноос хөвж яваа хүнд анжисны жолоодлогын дор шажигнасан, гэгээлэг гол урсдаг. "(зураг 6) .

Зураг: 6. Бор шувуу толгодоос харах ()

Голын нөгөө талд олон тооны сүрэг бэлчээрлэдэг царс төгөл байдаг. модны сүүдэр дор сууж буй залуу хоньчид тэнд энгийн, сэтгэлээр унасан дуу дуулж, зуны өдрүүдийг богиносгодог тул тэдэнд жигд жигнэмэг хийдэг. Цаашилбал, эртний хайлаасны өтгөн ногоон байгууламжид алтан бөмбөгөр Данилов хийд гэрэлтдэг; Воробьевийн толгод цэнхэр өнгөтэй байна. Зүүн талд талх, ой модоор хучигдсан өргөн уудам талбайнууд, 3-4 тосгон, холоос өндөр ордонтой Коломенское тосгон харагдана. "

Карамзин яагаад хувийн түүхээ энэ панорамаар бүтээдэг вэ? Энэ түүх нь Оросын түүх, газарзүйд хамаарах нийтлэг хүний \u200b\u200bамьдралын нэг хэсэг болж байна. Энэ бүхэн нь өгүүлэлд өгүүлсэн үйл явдлуудыг ерөнхий шинж чанартай болгосон. Гэсэн хэдий ч Карамзин энэ дэлхийн түүх, энэ өргөн намтар түүхийн талаар ерөнхий ойлголтыг өгч, хувийн түүх, нэр хүндтэй, энгийн бус хүмүүсийн түүх нь түүнийг илүү хүчтэй татдаг болохыг харуулж байна. Арван жил өнгөрөх бөгөөд Карамзин мэргэжлийн түүхч болж, 1803-1826 онд бичсэн "Оросын төрийн түүх" дээр ажиллаж эхлэв (Зураг 7).

Зураг: 7. Н.М.Карамзины "Оросын төрийн түүх" номын хавтас ()

Гэсэн хэдий ч түүний уран зохиолын анхаарлын төвд энгийн хүмүүс - тариачин эмэгтэй Лиза, язгууртан Эраст нарын түүх байдаг.

Уран зөгнөлийн шинэ хэлийг бий болгох

Уран зохиолын хэлээр, 18-р зууны сүүлчээр ч гэсэн Ломоносовын бүтээсэн, өндөр, бага жанрын тухай үзэл бодлоороо сонгодог зохиолын хэрэгцээг тусгасан гурван тайван байдлын онол давамгайлж байв.

Гурван тайвшралын онол - уран, яруу найргийн хэв маягийн ангилал, өндөр, дунд, нам (энгийн) гэсэн гурван хэв маягийг ялгаж салгасан.

Сонгодог үзэл - эртний сонгодог бүтээлүүдийн үзэл баримтлал дээр төвлөрсөн уран сайхны чиглэл.

Гэхдээ 18-р зууны 90-ээд он гэхэд энэ онол аль хэдийн хуучирч, уран зохиолын хөгжлийн тормоз болсон нь зүй ёсны хэрэг юм. Уран зохиол нь хэл шинжлэлийн илүү уян хатан зарчмуудыг шаарддаг байсан тул уран зохиолын хэлийг ярианы хэлэнд ойртуулах шаардлага гарч байсан боловч энгийн тариачны хэл биш, харин боловсролтой язгууртны хэл байв. Энэ боловсролтой нийгэмд хүмүүсийн ярьж байгаагаар бичигдэх номнуудын хэрэгцээ аль хэдийн маш их хурцаар тавигдаж байсан. Карамзин зохиолч өөрийн амтыг хөгжүүлж, эрхэмсэг нийгмийн ярианы хэл болох хэлийг бүтээж чадна гэж үздэг байв. Нэмж дурдахад, өөр нэг зорилгыг энд дурдсан болно: ийм хэл нь франц хэлийг өдөр тутмын амьдралаас шахаж зайлуулах ёстой байсан бөгөөд Оросын язгууртан нийгэм голчлон илэрхийлэгддэг хэвээр байв. Тиймээс, Карамзиний хийж буй хэлний шинэчлэл нь соёлын ерөнхий даалгавар болж, эх оронч шинж чанартай болж байна.

Ядуу Лизагийн Карамзины уран сайхны гол нээлт нь өгүүлэгч, өгүүлэгчийн дүр юм болов уу. Энэ нь баатруудынхаа хувь заяаг сонирхдог, тэдэнд хайхрамжгүй ханддаггүй, бусдын золгүй явдлыг өрөвдөх сэтгэлтэй хүнээс гардаг. Өөрөөр хэлбэл, Карамзин өгүүлэгчийн дүрийг сентиментализмын хуулиудтай бүрэн нийцүүлэн бүтээдэг. Одоо энэ нь урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй болж, Оросын уран зохиолд анх удаа энэ болжээ.

Сентиментализм - энэ бол амьдралын сэтгэл хөдлөлийн талыг тодорхойлох, бэхжүүлэх, онцлоход чиглэсэн хандлага, сэтгэлгээний хандлага юм.

Карамзины төлөвлөгөөний дагуу өгүүлэгч ингэж хэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. "Миний зүрх сэтгэлд хүрч, намайг эмзэглэн уйтгар гунигийн нулимс асгаруулдаг эдгээр объектуудад би хайртай!"

Задарсан Симонов хийдийн үзэсгэлэнгийн дүр төрх, нурсан эсүүд, мөн Лиза болон түүний ээжийн хамт амьдарч байсан нурж буй овоохой нь эхнээсээ үхлийн сэдвийг өгүүллэгт оруулж, түүхийг дагалдах тэр гунигт аялгууг бий болгожээ. Түүхийн эхэн үед Гэгээрлийн үеийн гол сэдэв, дуртай санаануудын нэг нь хүний \u200b\u200bүгнээс илүү үнэ цэнэ гэсэн санаа юм. Энэ нь ер бусын сонсогдоно. Өгүүлэгч Лизагийн ээжийн тухай, түүний нөхөр Лизагийн аавыг эрт нас барсан тухай түүхийг ярихад тэр удаан хугацаанд тайвширч чадаагүй гэж хэлээд алдарт хэллэгийг хэлнэ. "... тариачин эмэгтэйчүүд яаж хайрлахаа мэддэг тул".

Одоо энэ хэллэг бараг далавчтай болсон бөгөөд бид үүнийг эх сурвалжтай нь уялдуулдаггүй боловч Карамзины түүхэнд энэ нь түүх, урлаг, соёлын маш чухал агуулгатай байдаг. Эндээс харахад жирийн хүмүүсийн, тариачдын мэдрэмж нь язгууртнуудын мэдрэмжээс ялгаатай биш, язгууртнууд, тариачин эмэгтэйчүүд, тариачид нарийхан, зөөлөн мэдрэмжийг мэдрэх чадвартай байдаг. Хүний ангиас гадуурх үнэ цэнийг олж мэдсэн энэхүү нээлтийг соён гэгээрүүлэгчдийн хийсэн бөгөөд Карамзины түүхийн лейтмотивүүдийн нэг болжээ. Зөвхөн энэ газарт төдийгүй: Лиза Эрастад тариачин тул тэдний хооронд юу ч байж болохгүй гэж хэлэх болно. Гэхдээ Эраст түүнийг тайвшруулж эхэлж, Лизагийн хайрыг эс тооцвол амьдралд өөр жаргал шаардагдахгүй гэж хэлэх болно. Үнэхээр ч жирийн хүмүүсийн мэдрэмж нь язгууртны гаралтай хүмүүсийн мэдрэмжтэй адил нарийн бөгөөд боловсронгуй байж болох юм.

Түүхийн эхэнд өөр нэг маш чухал сэдэв байх болно. Карамзин бүтээлийнхээ үзэсгэлэн дээр бүх гол сэдэв, сэдлийг төвлөрүүлж байгааг бид харж байна. Энэ бол мөнгө, түүний хор хөнөөлийн сэдэв юм. Лиза, Эраст нарын анхны болзоонд тэр залуу түүнд хөндийн сараана цэцгийн баглаа авахаар Лизагийн хүссэн таван центийн оронд түүнд рубль өгөхийг хүсэх боловч охин татгалзах болно. Дараа нь Лизагаас, түүний хайраас мөнгө төлсөн юм шиг Эраст түүнд арван эзэн хаанд зуун рубль өгөх болно. Мэдээжийн хэрэг Лиза энэ мөнгийг автоматаар авах бөгөөд дараа нь хөрш, тариачин охин Дунягаар дамжуулан ээждээ шилжүүлэхийг хичээх боловч ээж нь энэ мөнгийг авах шаардлагагүй болно. Лизаг нас барсны дараа өөрөө үхэх тул тэр тэдгээрийг ашиглах боломжгүй болно. Үнэхээр мөнгө нь хүмүүсийг аз жаргалгүй байдалд хүргэдэг хор хөнөөлтэй хүч юм гэдгийг бид харж байна. Эрастын гунигт түүхийг эргэн санахад хангалттай. Тэр ямар шалтгаанаар Лизаг хаясан юм бэ? Хөнгөн хуумгай амьдралаар амьдарч, хөзрөөр хожигдож байсан тэрээр баян хөгшин бэлэвсэн эмэгтэйтэй гэрлэхээс өөр аргагүйд хүрсэн бөгөөд өөрөөр хэлбэл түүнийг мөн мөнгөөр \u200b\u200bзардаг. Мөнгөний соёл иргэншлийн ололт болох хүмүүсийн байгалийн амьдралтай нийцэхгүй байгааг Карамзин Ядуу Лизад харуулсан болно.

Уран зохиолын нэлээд уламжлалт өрнөл - залуу тармуурын язгууртнууд хэрхэн эгэл ардыг уруу татдаг тухай өгүүлдэг - Карамзин үүнийг уламжлалт бус байдлаар шийддэг хэвээр байна. Эраст бол зальжин хуурамч хүний \u200b\u200bийм уламжлалт жишээ биш, тэр Лизад үнэхээр хайртай гэдгийг судлаачид эртнээс анзаарчээ. Тэр бол сайхан сэтгэл, зүрх сэтгэлтэй боловч сул дорой, салхитай хүн юм. Энэ хөнгөмсөг байдал түүнийг устгадаг. Хэт хүчтэй мэдрэмж нь Лиза шиг түүнийг сүйтгэдэг. Карамзины түүхийн гол парадоксуудын нэг энд байна. Нэг талаараа тэрээр хүмүүсийн ёс суртахууны сайжруулах арга зам болох мэдрэмжийг тунхаглагч, нөгөө талаас хэт их мэдрэмж нь хор хөнөөлтэй үр дагаварт хүргэж болохыг харуулдаг. Гэхдээ Карамзин бол ёс суртахуунтай хүн биш, Лиза, Эраст нарыг буруутгахыг уриалдаггүй, харин тэдний зовлон зүдгүүрийг өрөвдөхийг биднээс хүсдэг.

Үүнтэй адил ер бусын, шинэлэг байдлаар Карамзин түүхэндээ ландшафтыг ашигладаг. Түүний хувьд ландшафт нь зөвхөн үзэгдэл, дэвсгэр байхаа больжээ. Ландшафт нь сэтгэлийн нэг хэлбэр болдог. Байгальд тохиолддог зүйл нь ихэвчлэн баатруудын сүнсэнд тохиолддог зүйлийг тусгадаг. Байгаль баатруудад тэдний мэдрэмжинд хариу үйлдэл үзүүлж байх шиг байна. Жишээлбэл, Эраст анх завин дээр голын эргээр Лизагийн байшин руу хөвөхөд, мөн эсрэгээрээ баатрууд нүгэл үйлдэх үед дүнсгэр, аянга цахилгаантай хамт дүнсгэр, одгүй шөнийг санаж байцгаая (Зураг 8). Тиймээс ландшафт нь уран зургийн идэвхтэй хүч болсон бөгөөд энэ нь Карамзины уран сайхны нээлт байв.

Зураг: 8. "Ядуу Лиза" үлгэрийн зураг ()

Гэхдээ уран сайхны гол нээлт бол өгүүлэгчийн дүр юм. Бүх үйл явдлыг бодитой, энхрий байдлаар бус харин түүний сэтгэл хөдлөлийн урвалаар толилуулдаг. Тэр л жинхэнэ, мэдрэмжтэй баатар болж хувирдаг, учир нь тэр бусдын зовлонг өөрийнх шигээ мэдрэх чадвартай байдаг. Тэрээр хэт мэдрэмтгий баатрууддаа гашуудаж байгаа боловч тэр нь сентиментализмын үзэл баримтлалд үнэнч хэвээр үлдэж, нийгмийн эв зохицолд хүрэх арга зам болох мэдрэмжийн үзэл санааг үнэнчээр баримталдаг.

Ашигласан материалын жагсаалт

Коровина В.Я., Журавлев В.П., Коровин В.И. Уран зохиол. 9-р анги. М.: Боловсрол, 2008.
Лэдигин М.Б, Эсин А.Б., Нефедова Н.А. Уран зохиол. 9-р анги. М.: Бустард, 2011 он.
Чертов В.Ф., Трубина Л.А., Антипова А.М. Уран зохиол. 9-р анги. М.: Боловсрол, 2012 он.