Бичих
Михаил Александрович Шолохов бол Зөвлөлтийн реализмын уран зохиолын гарамгай мастер юм. Зохиолч хүн төрөлхтний ирээдүйд хүн төрөлхтний эрхийн төлөө төлсөн асар их үнийн талаархи хатуу үнэнийг дэлхий дахинд хүргэхийг зорьсон бүтээлүүдийн нэг бол 1956 оны 12-р сарын 31 - 1957 оны 1-р сарын 1-ний өдрүүдэд Правда сонинд хэвлэгдсэн "Хүний хувь заяа" өгүүллэг юм. Шолохов энэ түүхийг гайхалтай богино хугацаанд бичсэн. Хэдэн өдрийн шаргуу хөдөлмөрийг л үлгэрт зориулав. Гэсэн хэдий ч түүний бүтээлч түүх олон жилийн турш үргэлжилдэг: Андрей Соколовын анхны загвар болсон хүнтэй тохиолдлын уулзалт, "Хүний хувь заяа" киноны дүр төрх арван жилийн турш үргэлжилжээ. Энэ түүх нь утга зохиолын агуу уламжлалыг бодитой гүнзгийрүүлж, дайны сэдэвт уран сайхны биелэлийг бий болгох шинэ хэтийн төлөвийг нээж өгсөн юм. Хэрэв 40-өөд оны сүүлч - 50-аад оны эхээр дайнд оролцсон хүмүүсийн баатарлаг үйлсэд зориулсан бүтээлүүд ховор тохиолддог байсан бол 50-аад оны хоёрдугаар хагаст энэ сэдэв сонирхох нь улам бүр идэвхжиж байна. Шолохов дайны үеийн үйл явдлуудыг өөрчилсөн гэж бодсон байх ёстой, түүнийг догдолж, бараг дууссан талбайг танилцуулсан жолоочтой уулзсан сэтгэгдэл алга болоогүй юм. Гол бөгөөд шийдвэрлэх хүчин зүйл бол өөр зүйл байв: өнгөрсөн дайн бол хүн төрөлхтний амьдралд тохиолдсон ийм үйл явдал байсан бөгөөд түүний сургамжийг харгалзан үзэхгүй бол орчин үеийн дэлхийн хамгийн чухал асуудлуудын аль нь ч ойлгогдож, шийдэгдэх боломжгүй байв.
Шолохов гол дүрийн Андрей Соколовын зан чанарын үндэсний гарал үүслийг судалж үзээд Оросын утга зохиолын гүн уламжлалд үнэнч байсан бөгөөд энэ эмгэг нь орос хүнийг хайрлах, түүнийг бишрэх, үндэсний хөрстэй холбоотой сэтгэлийн сэтгэлийн илрэлүүдэд онцгой анхаарал хандуулдаг байв. Андрей Соколов бол Зөвлөлтийн үеийн жинхэнэ орос хүн бөгөөд түүний хувь тавилан нь төрөлх ард түмний хувь заяаг илэрхийлдэг бөгөөд түүний зан чанар нь үндэстний дүр төрхийг тодорхойлдог онцлог шинж чанарыг агуулдаг. Тэрбээр баатарлаг үйлс хийдэг бөгөөд үүнд ач холбогдол өгдөггүй. Үүнд итгэхийн тулд тэрээр хясаагаа зай руу хүргэхийг хэрхэн хүсч байгаагаа эсвэл эргэлзээгүйгээр урвагчийг устгахаар шийдсэнийг санахад хангалттай юм. Харамгүй гавъяа, даруу байдал, байгалиас заяасан шинж чанарууд нь түүнийг Зөвлөлтийн ард түмнээс ялгаж салгахгүй, харин түүнтэй холбоотой болгож, ард түмэн оюун санааны баялгаа харамгүй хайрласан хүний \u200b\u200bхувьд түүний тухай ярьдаг онцлог шинж чанарууд юм. Энэ бол ард түмнийг хүнд, эмгэнэлт нөхцөл байдалд төлөөлж, тэдний ёс суртахууны давуу эрх биш шинж чанаруудыг харуулдаг, бусдаас ялгадаггүй, харин өөртөө ойртуулдаг хүн юм.
"Хүний хувь заяа" өгүүллэгт заримдаа "инноваци" гэсэн ойлголтонд оруулдаг зүйлийг олоход үнэхээр хэцүү байдаг. Үнэн хэрэгтээ: шинж чанар, тодорхойлолтын лаконизм, өрнөлийн динамик байдал, туйлын хязгаарлалт, бодит байдал - энэ бүхэн нь Шолоховын жаягийн хүч чадалгүй юм. Үүний зэрэгцээ, "Хүний хувь заяа" нь үзэл баримтлал, гоо зүйн мөн чанараараа шинэлэг, мөн чанартаа шинэлэг, хамгийн гүн гүнзгий утгаараа шинэлэг бүтээл юм.
Андрей Соколов дайнд орж бүх зүйлээ алджээ: гэр бүл нь нас барж, гэр нь сүйрэв. Амар тайван амьдрал ирлээ, хаврын сэрэх цаг ирлээ, аз жаргалтай ирээдүйд найдах цаг ирлээ. Мөн тэрээр эргэн тойрныхоо ертөнцийг "үнс цацсан мэт", "бултаж боломгүй гунигтай" нүдээр харж, уруулаас нь гарч буй үгс: "Чи яагаад амьдрал, намайг тахир дутуу болгосон юм бэ? Та яагаад үүнийг гажуудуулав? .. ”гэж Андрей Соколовын хэлсэн үгэнд уйтгар гуниг, уйтгар гуниг цөхрөл хоёулаа багтсан байдаг. Хүн сэтгэлийн түгшүүртэй асуултаа амьдрал руу чиглүүлдэг бөгөөд үүнээс хариулт хүлээдэггүй. Өнгөрсөн зүйлээ эргэн харж, хийсэн бүх зүйлээ санаж, үнэлж дүгнэхэд баатар амьдрал, хүмүүсийн өмнө өөрийгөө буруутгадаггүй. Шолохов түүний эмгэнэлт явдлын сэдлийг зан чанарынхаа онцлогоос бус дэлхийн эмгэнэлт байдал, хүний \u200b\u200bамьдралын төгс бус байдлаас хайдаг. Баатрын хувь тавилан нь түүхэн амьдралын өргөн урсгалд багтдаг. Орчин үеийн нэг ч алдартай зохиолч хажуугаар нь өнгөрөөгүй асуудал гарч байна. Аугаа их эх орны дайныг туулсан хүмүүсийн хувь заяа хэрхэн хөгжиж, амар тайван амьдралтай хэрхэн учирч байсан, тэдний гавьяа зүтгэл, зовлонгоор шагнуулсан эсэх, фронтод мөрөөдөж байсан итгэл найдвар нь биелсэн эсэх, тэднээс ямар сургамж авч, ямар үүрэг гүйцэтгэсэн тухай бид ярилцаж байна. дайны дараах дэлхийн асуудал, асуудалд. Фронтын цэрэг эргээд тайван амьдрал, гэртээ эргэж ирсэн нь аяндаа зохиолчдын уран бүтээлийн гол сэдэл болжээ. Дайны дараах бодит байдлыг хот, тосгоны балгаснаас дахин төрж буй барилгын талбайн зургуудад дүрсэлжээ. Хүмүүс бодох цаг зав олдоггүй, өнгөрсөн үеийн гашуун дурсамж эсвэл амьдралаас арилаагүй шударга бус явдал, хорон муугийн хариуд үүссэн тайван бус мэдрэмжүүдийн аль алинд нь чөлөө өгөхгүй ажилладаг. Дөчин хэдэн онд Зөвлөлтийн олон зохиолчид ард түмний гавьяаны цар хүрээний талаар хуурамч санаа бодлыг бий болгож, сүйрсэн зүйлийг сэргээх, шархыг эдгээх нь тийм ч хэцүү биш гэсэн хөнгөмсөг санааг төрүүлж, хүн төрөлхтнийг фашист боолчлолоос аварсан Зөвлөлтийн ард түмний түүхэн даалгаврыг амархан биелүүлсэн юм. Эрин үеийн үнэн нь дайнд оролцсон хүмүүсийн баатарлаг үйлсийг титэм болгосон ялалтын парадад бүрэн илэрхийлэл олж аваагүйг зарим зохиолчид мартсан бололтой. Энэ нь зөвхөн эрин үеийн бэлгэдэл байх болно, гэхдээ зовлон зүдгүүр, алдагдал, хэрэгцээтэй цаг хугацааны бодит дүр зураг биш юм.
"Хүний хувь заяа" өгүүллэгийн уран сайхны өвөрмөц байдал нь агуулгынхаа ер бусын хүчин чадал, зургийн өргөн дэх туульсын цар хүрээ юм. Андрей Соколовын хувь тавилан бол үйл явдлын гол сэдэв боловч энэ түүх нь тэдний жүжгийн гайхалтай гайхалтай цэргийн ангиудыг дүрслэн харуулсан улс орны түүхийн тод панорамыг өгдөг. Шолоховыг түүхийнхээ эргэлтийн цэгүүдэд хүмүүсийн сэтгэл санааг судалж буй зураачийн хувьд нээсэн явдал, эмгэнэлт эрин үеийн хатуу ширүүн нөхцөл байдалд жүжиглэж буй хүний \u200b\u200bзан чанар нь дан ганц зохиолчдын бүтээлээр хязгаарлагдахгүй. Агуу зураачийн туршлага бол хүн бүрийн өмч, гэхдээ хүн бүр түүний бүтээлч хүсэл эрмэлзэлтэй нийцэж байгаа зүйлийг авдаг. Дайны тухай 50-аад оны сүүлч - 60-аад оны эхээр бичсэн роман, өгүүллэгүүд нь уран сайхны онцлог шинжийг үл харгалзан нийтлэг шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь тэдгээрийг тодорхой эрин үеийн уран зохиолын үзэгдэл гэж үзэх боломжийг олгодог. Энэ бол хүнд итгэх итгэл, хүмүүнлэгийн үйл ажиллагаа, өнгөрсөн үеийн эмгэнэлт туршлагыг орчин үеийн үйлчилгээнд өгөх ухамсартай хүсэл юм.
Андрей Соколов өөрийнхөө тухай түүхээ "эхлээд миний амьдрал жирийн л байсан" гэсэн үгээр эхлэв. Гэхдээ энэ "жирийн амьдрал" дээр л Шолохов үнэхээр эрхэмсэг, хүмүүнлэг байдлыг олж харсан, яагаад гэвэл өдөр тутмын халамж, ажил дээр л шударга, даруухан, эрхэмсэг, амин хувиа хичээдэггүй хүмүүс илчлэгддэг. Шолохов эхнэртээ тохиолдсон "хатуу үгс" болон ундааг хоёуланг нь санаж байгаа баатрын тухай түүхийг хуулбарлахдаа зураачийн сонгох материалыг сонгохдоо болгоомжтойгоор ашигладаг бөгөөд үүний дараа "чи ийм pretzels-ийг хөлөөрөө бичдэг, энэ нь гаднаас харахад аймаар санагддаг" гэж хэлдэг. Гэхдээ энэ нь Андрейгийн дүрд гол зүйл биш гэдгийг зохиолч мэддэг. Андрей Соколов эрт дээр үеэс хөдөлмөрийн хүмүүст тогтсон ёс суртахууны үнэт зүйлийг гэрчилдэг нам гүм баяр баясгалан, даруухан амжилтанд жинхэнэ аз жаргалыг олж авдаг гэр бүлээ халамжлах ажилд бүрэн дүүрэн шингэсэн хөдөлмөрч эр. Тэрээр эхнэр Иринаг ямар зөөлөн мэдрэмжээр дурсаж байна: "Гаднаас нь харахад - ..." Тэрээр хүүхдүүдийн тухай, ялангуяа хүүгийнхээ тухай хичнээн их эцгийн бахархал болгон хэлэв: "Хүүхдүүд намайг баярлуулав ..."
Соколовын дайнд явсан зам эмгэнэлтэй байсан. Энэ замд гарсан чухал үйл явдлууд бол эвдэрээгүй, эвлэрээгүй, дайсны хүчийг өөрөөсөө илүү таньж мэдээгүй, тэднээс илүү ёс суртахууны давуу байдлаа хадгалсан хүний \u200b\u200bхийсэн гавьяа зүтгэл байв. Зөвхөн ийм хүн л эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийн мөрөн дээр унасан дайны асар их зовлон бэрхшээлийн талаар маш энгийн бөгөөд гүн гүнзгий хэлж чаддаг байсан: "Бүх хүч чадал тэдэн дээр тулгуурласан! .." Гэхдээ бүр хэцүү сорилтууд түүнийг хүлээж байв: нэг гэр бүл нас барав, Ялалтын өдөр Германы мэргэн буучийн сум түүний амьдралыг таслав. хүү Анатолий. Гэсэн хэдий ч түүний нүдэнд өшөө авагч үзэн ядалт, хортой эргэлзээ алга. Амьдрал хүнийг гажуудуулсан боловч түүнийг эвдэж чадахгүй, түүний дотор амьд сүнсийг алж чадахгүй.
Андрей Соколов дайныг хамаатан саднаас нь хассан бяцхан Ванюшаг үрчлэв. Андрей өнчин хүүхдээ философиор авч явах шийдвэрээ гаргахыг эрмэлздэггүй, энэ алхам нь ёс суртахууны үүргийн асуудалтай холбоогүй юм. Түүний хувьд "хүүхдээ хамгаалах" нь түүний сэтгэлийн байгалийн илрэл юм. Хүүхдийн нүд цэлмэг, “тэнгэр шиг”, эмзэг сэтгэл нь тайван байхын тулд түүнд харгис хэрцгий зүйл хүрч болохгүй. Тийм ч учраас "Хүүхдийн зүрхийг шархлуулахгүй байх нь түүний шатаж буй, харамч хүний \u200b\u200bнулимс хацрыг нь даган урсахыг харахгүй байх ..." маш чухал юм.
Андрей Соколовын түүхээс цочирдсон зохиолчийг өрөвдөх сэтгэл нь түүхэнд сэтгэлийн өнгө өгдөггүй байсан, учир нь баатрын хэлсэн зүйл нь зөвхөн өрөвдөх сэтгэл төдийгүй Орос эр хүний \u200b\u200bбахархал, түүний хүч чадлыг бишрэн шүтэх, түүний сүнсний гоо үзэсгэлэн, хүмүүсийн асар их боломжид итгэх итгэлийг төрүүлдэг. Яг ийм байдлаар гол дүр гарч ирдэг бөгөөд зохиолч түүнд шударга, үндэслэлтэй гэдэгт итгэн: "Хоёр өнчин хүн ..." гэж хэлэхдээ түүнд хайр, хүндэтгэл, бахархалаа өгдөг.
Андрей Соколов бол сэтгэл татам хүн. Түүхийн эхэнд Шолохов биднийг эелдэг, хүчтэй, энгийн, нээлттэй, даруухан, зөөлөн хүнтэй танилцсан гэж мэдрүүлдэг. Энэхүү "өндөр нуруутай хүн", "хэд хэдэн газарт шатсан хүрэм" өмссөн, бүдүүлэг гутал өмсөөд тэр дороо ялалт байгуулав. Түүний хүүд хандаж хэлсэн үгсэд хичнээн их эмзэглэл байсан: “- Хүү минь, нагац ахтайгаа мэндчилээрэй! ..” Энэ хүний \u200b\u200bталаар бид одоог хүртэл юу ч мэдэхгүй хэвээр байна, гэхдээ хүүгийн талаар ярихад: “- Би энэ зорчигчтой асуудалтай байна! . ", - та түүнээс эелдэг зөөлөн шинж чанарыг олж харах болно. Насанд хүрэгчдийн хүүхдийн тухай ярихад түүний уур уцаар, бас үл тоомсоргүй байдал ярианаас нь хальтарч унаагүй. "Би энэ зорчигчтой асуудалтай байна" гэж гаслах нь түүний жинхэнэ мэдрэмжийг улам хурцатгасан юм. Түүний өмнө “ах нь жолооч” гэдгийг анзаарч, энгийн бөгөөд сайн хүмүүсийг ялгаж өгдөг тэрхүү байгалийн жамаараа итгэл дүүрэн, илэн далангүй ярилцлагад оров. Хэн нэгэн тамхи татдаг, өвчтэй үхдэг. " Ярилцагч нь "баян амьдардаг, тамхи татдаг" болохыг түүний хурц харц ажиглаж, туршлагатай, сайхан ааштай хүнийг илчилсэн үг нь "За ах аа, тамхи дэвтэж байна, морийг эмчилнэ гэдэг сайн зүйл биш шүү дээ" гэж хэлжээ. Тэрбээр туршлагатай цэрэг шиг урд жилүүдийнхээ талаар асууж: "За, ах аа, би тэндээс илүү гашуун хамрын нүхийг шимэх хэрэгтэй байсан юм." Андрей тааралдсан хүн бүрийн өмнө сэтгэлээ асгах шалтгаанаа хайдаггүй. Харилцан ярианы үеэр тэрээр хувь заяа нь бас амаргүй байсан цэргийг хардаг. Зоригтой хязгаарлалт бол зохиолын зохиогч ба баатрын аль алинд нь адил шинж чанар юм. Түүнээс өөрийн эрхгүй зугтаж: “Амьдрал, чи яагаад намайг тахир дутуу болгов? Та яагаад үүнийг гажуудуулав? " - энэ нь тасалдав: "Гэнэт тэр өөрийгөө барьж аваад: хүүгээ зөөлөн түлхээд, - Яв даа, хайрт минь, усны ойролцоо тоглоорой, том усны дэргэд хүүхдүүдэд үргэлж ямар нэгэн идэш тэжээл байдаг. Зүгээр л хар даа, хөлөө бүү нор! "
Туршлага, ажиглалт, Соколовын бодол санаа, мэдрэмжинд хүмүүсийн түүхэн, амин чухал, ёс суртахууны үзэл баримтлал, ертөнцийг танин мэдэх, үнэнийг ойлгох хатуу ширүүн тэмцэл, шаргуу хичээл зүтгэлд тусгалаа олсон байдаг. Түүний хэлсэн үгсийн гүнзгий, нарийн мэдрэмжийг энгийн бөгөөд ойлгомжтой хослуулсан байдаг. Тэрээр бага насны дурсамжаа зуны аянгатай хэрхэн зүйрлэн ярьдагийг санацгаая: "Эцсийн эцэст хүүхдүүдийн ой санамж нь зуны аянга шиг байдаг ..." Гэсэн хэдий ч сэтгэлийн хөдлөл, зөөлөн байдал, эелдэг, шударга, хамгаалалтад хэрэгтэй хүмүүстэй уулзахдаа түүний хайрыг үзүүлэх чадвар. , - энэ бол харгислал, урвалт, худал хуурмаг, хоёр нүүрт байдал, хулчгар байдал, хулчгар байдалтай холбоотой үл тоомсорлох, үл тоомсорлох, зоригтой тууштай байх ёс суртахууны үндэс суурь юм.
Андрей Соколов аль хэдийн тогтсон хүний \u200b\u200bхувьд фронт руу явсан бөгөөд дайн бол бие махбодийн болон оюун санааны хүч, итгэл үнэмшил, үзэл санааны харгис хэрцгий сорилт байсан бөгөөд түүний хувийн шинж чанар, түүний ертөнцийг үзэх үзэл, зан чанарын үндэс суурь болсон юм. Шолохов баатрын дүр хамгийн хүчтэй, гүн гүнзгий илэрхийлэгддэг "цочрол", "оргил үе" -үүдийг дүрслэхэд анхаарлаа төвлөрүүлэхийн тулд фронтын амьдрал, хуарангийн хүнд хэцүү сорилтуудын талаар дэлгэрэнгүй харуулдаггүй. Тавцан дээр салах ёс гүйцэтгэх, урвагчийг баривчлах, зэмлэх, хуарангаас мултрах гэсэн бүтэлгүй оролдлого, Мюллертэй мөргөлдөөн хийх, эх орондоо буцах, хүүгээ оршуулах ёслол, хүү Ванюшкатай уулзах зэрэг нь Андрейн явсан замнал юм. Тэсэх, тэсвэрлэх хүч өгсөн эх сурвалжууд хаана байна? Энэ асуултын хариулт нь дайны өмнөх Соколовын намтарт байдаг бөгөөд амьдралын замнал нь хувьсгал болсон ард түмэн, улс орны амьдралд мартагдашгүй үйл явдлуудаар тэмдэглэгдсэн, хөдөлмөр, тэмцэлд шинэ ертөнц бий болсон зууны эрин үе юм. Энэ бол тухайн хүний \u200b\u200bзан чанар, ертөнцийг үзэх үзэл, түүний түүхэн түүхэн ухамсар, түүний хүү болсон хүмүүсийн нөхцөл байдлыг бүрдүүлсэн нөхцөл байдал байв.
Энэ бүтээлийн бусад найрлага
"Тэмцэл бол амьдралын нөхцөл ..." (В. Г. Белинский) “Дайн бол дэлхий дээрх хамгийн аймшигт үзэгдэл юм” (М.Шолоховын “Хүний хувь заяа” өгүүллэгээс сэдэвлэн). "Эрхэмсэг хүн бүхэн өөрийн эцэг эхтэйгээ цусны холбоотой гэдгээ гүнзгий мэддэг ..." (В.Г.Белинский). "Оросын гайхамшигт хүн ..." ("Хүний хувь заяа" өгүүллэгээс сэдэвлэн) М.А.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгийн дүн шинжилгээ М.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгийн дүн шинжилгээ М.А.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгийн төгсгөлийн дүн шинжилгээ Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгийн хүмүүнлэг байдал М.Шолоховын түүхэн дэх хүмүүнлэгийн сэдэв М.А.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэг дэх хүмүүнлэгийн сэдэв. Андрей Соколовын амьдрал (М.А.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгээс сэдэвлэсэн) М.А.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгт орос дүрийг дүрслэн харуулсан нь Хүний жинхэнэ гоо үзэсгэлэн (М.А. Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгээс сэдэвлэсэн). "Хүний хувь заяа" өгүүллэгийн төгсгөлд зохиолчийн байр суурь хэрхэн илэрсэн бэ? Андрей Соколов, Ванюша нарын уулзалт тус бүрт ямар ач холбогдолтой вэ? (М.А.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгээс сэдэвлэн) М.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгийн утга зохиолын баатар М.А.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгийн талаархи миний тусгал Орос хүний \u200b\u200bёс суртахууны хүч чадал (М. Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгээс сэдэвлэн) Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэг дэх хүний \u200b\u200bёс суртахууны гавьяа М.А.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэг дэх Андрей Соколовын дүр М.А.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгт ажиллаж буй дайчны дүр төрх М.А.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгт орос хүний \u200b\u200bдүр төрх Дайны үеийн хүний \u200b\u200bгавьяа (М.А.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгээс сэдэвлэн) М.А.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэг дэх хүний \u200b\u200bёс суртахууны сонголтын асуудал. М.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгийн асуудлууд М.А.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэг М.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэг М.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгийн тойм. Орос дүр ("Хүний хувь заяа" өгүүллэгийн тухай) М.А.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгээс сэдэвлэсэн эссе-тойм. Дайны үеийн хувь заяа Улс орны хувь заяанд гэр бүлийн хувь тавилан (М.А.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэг дээр үндэслэсэн) Хүний хувь тавилан (М.А.Шолоховын "Хүний хувь заяа", А.И.Солженицын "Матрениний хашаа" өгүүллэгүүд дээр үндэслэн) Мюллерээс Андрей Соколовыг байцаах ажиллагаа (М.А.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгийн анализ) М.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгт Оросын ард түмний баатарлаг байдлын сэдэв М.А.-ийн түүхэн дэх Оросын дүрийн сэдэв. Шолохов "Хүний хувь заяа" М.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэг дэх Оросын ард түмний эмгэнэлт явдлын сэдэв М.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгийн уран сайхны онцлог Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгийн дайны сэдэв Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэг дээр миний үндэслэл Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэг дэх ёс суртахууны сонголтын асуудал Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгийн гол дүрийн дүр Дайны хүнд үе, хүний \u200b\u200bхувь тавилан ("Хүний хувь заяа" бүтээлээс сэдэвлэн) Хүний хувь тавилан бол хүмүүсийн хувь тавилан юм. (Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгээс сэдэвлэсэн) Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэг дэх хүний \u200b\u200bёс суртахууны сонголтын асуудал М.А.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгийн найруулгын тусгал "Хүний хувь заяа" өгүүллэгийн уран сайхны өвөрмөц байдал Намайг догдлуулсан дайны тухай ном (Шолохов "Хүний хувь заяа") Андрей Соколовын дүр төрх, зан чанар М.А.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгийн гарчиг ямар утгатай вэ? "Хүний хувь заяа" өгүүллэгт Ванюшкагийн дүр ямар үзэл суртлын ачааллыг үүрч байна вэ? Амьдралын чухал үеүдэд заримдаа хамгийн энгийн хүний \u200b\u200bдотор баатарлаг оч гарч ирдэг Аугаа эх орны дайны үеийн хүний \u200b\u200bхувь тавилан (М.А.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгээс сэдэвлэн) Иргэний дайнд оролцсон хүний \u200b\u200bхувь тавилан М.А.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэг дэх орос дүрийн сэдэв "Хүний хувь заяа" өгүүллэгт өнчин хүн ба өнчин хүүхэд Тэр зөвхөн цэрэг байсан Цэргүүд төрдөггүй Дайны үеийн орос хүний \u200b\u200bхувь тавилан Хүний хувь тавилан. Мюллерээс Андрей Соколовыг байцаах хэсэг (М.А.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгийн ангийг задлан шинжлэх) Михаил Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгийн асуудлууд М.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэг бол дайнд оролцсон жирийн хүний \u200b\u200bтухай түүх юм "Хувь тавилан" гэдэг үгийг та хэрхэн ойлгож байна "Хүний хувь заяа" өгүүллэг дэх эрин үеийн орос дүрийн биелэл "Оросын уран зохиолын нэг бүтээл дэх хүний \u200b\u200bхувь заяаны сэдэв." Шолохов М.А. - Хүний хувь тавилан "Хүний хувь заяа" өгүүллэг дэх яруу найргийн ардын аман зохиол Тамын бүх тойргуудаар дамжсан (Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэг) "Эх орноо хамгаалах нь өөрийн нэр төрийг хамгаалах явдал юм" (Н. Рерих) (М.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэгээс сэдэвлэсэн)Шолохов М.А.
Сэдвийн талаархи бүтээлийн эссе: Хүний нэр төрийг хүндэтгэх сэдэв.
Михаил Александрович Шолохов бол Зөвлөлтийн реализмын уран зохиолын гарамгай мастер юм. Зохиолч хүн төрөлхтний ирээдүйд хүн төрөлхтний эрхийн төлөө төлсөн асар их үнийн талаархи хатуу үнэнийг дэлхий дахинд хүргэхийг зорьсон бүтээлүүдийн нэг бол 1956 оны 12-р сарын 31-ээс 1957 оны 1-р сарын 1-ний хооронд Правда сонинд хэвлэгдсэн "Хүний хувь заяа" өгүүллэг юм. Шолохов энэ түүхийг гайхалтай богино хугацаанд бичсэн. Хэдэн өдрийн шаргуу хөдөлмөрийг л үлгэрт зориулав. Гэсэн хэдий ч түүний бүтээлч түүх олон жил үргэлжилдэг: Андрей Соколовын анхны загвар болсон хүнтэй тохиолдлоор уулзаж, "Хүний хувь заяа" киноны дүр төрх арван жилийн турш үргэлжилжээ. Энэ түүх нь утга зохиолын агуу уламжлалыг бодитой гүнзгийрүүлж, дайны сэдэвт уран сайхны биелэлийг бий болгох шинэ хэтийн төлөвийг нээж өгсөн юм. Хэрэв 40-өөд оны сүүлч - 50-аад оны эхээр дайнд оролцсон хүмүүсийн баатарлаг үйлсэд зориулсан бүтээлүүд ховор тохиолддог байсан бол 50-аад оны хоёрдугаар хагаст энэ сэдэв сонирхох нь улам бүр идэвхжиж байна. Шолохов дайны үеийн үйл явдлуудыг өөрчилсөн гэж бодсон байх ёстой, түүнийг догдолж, бараг дууссан талбайг танилцуулсан жолоочтой уулзсан сэтгэгдэл алга болоогүй юм. Гол бөгөөд шийдвэрлэх хүчин зүйл бол өөр зүйл байв: өнгөрсөн дайн бол хүн төрөлхтний амьдралд ийм үйл явдал болсон бөгөөд түүний сургамжийг харгалзан үзэхгүй бол орчин үеийн дэлхийн хамгийн чухал асуудлуудын аль нь ч ойлгогдож, шийдэгдэх боломжгүй байв.
Шолохов гол дүрийн Андрей Соколовын зан чанарын үндэсний гарал үүслийг судалж үзээд Оросын утга зохиолын гүн уламжлалд үнэнч байсан бөгөөд энэ эмгэг нь орос хүнийг хайрлах, түүнийг бишрэх, үндэсний хөрстэй холбоотой сэтгэлийн сэтгэлийн илрэлүүдэд онцгой анхаарал хандуулдаг байв. - энэ бол Зөвлөлтийн үеийн жинхэнэ орос хүн бөгөөд түүний хувь тавилан нь төрөлх ард түмний хувь заяаг тусгасан бөгөөд түүний хувийн шинж чанар нь үндэстний дүр төрхийг тодорхойлсон шинж чанаруудыг агуулсан байв. Тэрбээр баатарлаг үйлсийг тэдэнд чухалчилалгүйгээр хийдэг. Үүнд итгэхийн тулд тэрээр хясаагаа зай руу хүргэхийг хэрхэн хүсч байгаагаа эсвэл эргэлзээгүйгээр урвагчийг устгахаар шийдсэнийг санахад хангалттай юм. Гайхамшигтай, байгалиас заяасан шинж чанарууд нь эдгээр шинж чанарууд нь түүнийг Зөвлөлтийн ард түмнээс ялгаж салгахгүй, харин түүнтэй холбоотой болгож, хүмүүсийн оюун санааны баялгийг харамгүй хайрласан хүний \u200b\u200bхувьд түүний тухай өгүүлдэг. Энэ бол ард түмнийг хүнд, эмгэнэлт нөхцөл байдалд төлөөлж, тэдний ёс суртахууны давуу эрх биш шинж чанарыг харуулдаг, бусдаас ялгадаггүй, харин өөртөө ойртуулдаг хүн юм.
"Хүний хувь заяа" өгүүллэгт заримдаа "инноваци" гэсэн ойлголтонд оруулдаг зүйлийг олоход үнэхээр хэцүү байдаг. Үнэн хэрэгтээ: шинж чанар, тодорхойлолтын лаконизм, өрнөлийн динамик байдал, туйлын хязгаарлалт, бодит байдал - энэ бүхэн нь Шолоховын тухай каноны хүч чадалгүй юм. Үүний зэрэгцээ, "Хүний хувь заяа" нь үзэл баримтлал, гоо зүйн мөн чанараараа шинэлэг, мөн чанартаа шинэлэг, хамгийн гүн гүнзгий утгаараа шинэлэг бүтээл юм.
Андрей Соколов дайнд орж бүх зүйлээ алджээ: гэр бүл нь нас барж, гэр нь сүйрэв. Амар тайван амьдрал ирлээ, хаврын сэрэх цаг ирлээ, аз жаргалтай ирээдүйд найдах цаг ирлээ. Мөн тэрээр эргэн тойрныхоо ертөнцийг "үнс цацсан мэт", "бултаж боломгүй гунигтай" нүдээр харан, уруулаас нь гарах үгс: "Чи яагаад амьдрал, намайг тахир дутуу болгов? Та яагаад үүнийг гажуудуулав? " Андрей Соколовын хэлснээр уйтгар гуниг, гунигтай цөхрөл хоёулаа нуугдаж байна. Хүн сэтгэлийн түгшүүртэй асуултаа амьдрал руу чиглүүлдэг бөгөөд үүнээс хариулт хүлээдэггүй. Цаг хугацааг эргэн харж, хийсэн бүх зүйлээ санаж, үнэлж дүгнэхэд баатар амьдрал, хүмүүсийн өмнө өөрийгөө буруутгадаггүй. Шолохов түүний эмгэнэлт явдлын сэдлийг зан чанарынхаа онцлогоос бус дэлхийн эмгэнэлт байдал, хүний \u200b\u200bамьдралын төгс бус байдлаас хайдаг. Баатрын хувь тавилан нь түүхэн амьдралын өргөн урсгалд багтдаг. Орчин үеийн нэг ч алдартай зохиолч хажуугаар нь өнгөрөөгүй асуудал гарч байна. Аугаа их эх орны дайныг туулсан хүмүүсийн хувь заяа хэрхэн хөгжсөн, тэдний амар тайван амьдрал тэдэнтэй хэрхэн учирсан, тэдний гавьяа зүтгэл, зовлонгоор шагнуулсан эсэх, фронтод мөрөөдөж байсан итгэл найдвар нь биелсэн эсэх, ямар сургамж авсан, ямар үүрэг гүйцэтгэсэн тухай бид ярилцаж байна. дайны дараах дэлхийн асуудал, асуудалд. Фронтын цэрэг эргээд тайван амьдрал, гэртээ эргэж ирсэн нь зохиолчдын уран бүтээлийн гол сэдэл болжээ. Дайны дараах бодит байдлыг хот, тосгоны балгаснаас сэргэн босч буй барилга байгууламжийн зураг дээр дүрсэлсэн байв. Хүмүүс бодох цаг зав олдоггүй, өнгөрсөн үеийн гашуун дурсамж эсвэл амьдралаас арилаагүй шударга бус явдал, хорон муугийн хариуд үүссэн тайван бус мэдрэмжүүдийн аль алинд нь чөлөө өгдөггүй. Дөчин хэдэн онд Зөвлөлтийн олон хүмүүс ард түмний гавьяаны цар хүрээний талаар хуурамч санаа бодлыг бий болгож, сүйрсэн зүйлийг сэргээх, шархыг эдгээх нь тийм ч хэцүү биш гэсэн хөнгөмсөг санааг төрүүлж, хүн төрөлхтнийг фашист боолчлолоос аварсан Зөвлөлтийн ард түмний түүхэн даалгавар амархан биелжээ. Зарим зохиолчид эрин үе дайнд оролцсон хүмүүсийн баатарлаг үйлсийг титэм болгосон ялалтын парадад бүрэн илэрхийлэл олж аваагүйг мартсан бололтой. Энэ нь зөвхөн эрин үеийн бэлгэдэл байх болно, гэхдээ зовлон зүдгүүр, алдагдал, хэрэгцээтэй цаг хугацааны бодит дүр зураг биш юм.
"Хүний хувь заяа" өгүүллэгийн уран сайхны өвөрмөц байдал нь агуулгынхаа ер бусын хүчин чадал, зургийн өргөн дэх туульсын цар хүрээ юм. Андрей Соколовын хувь тавилан бол үйл явдлын гол сэдэв боловч энэ түүх нь тэдний жүжгийн гайхалтай гайхалтай цэргийн ангиудыг дүрслэн харуулсан улс орны түүхийн тод панорамыг өгдөг. Шолоховыг түүхийнхээ эргэлтийн үе дэх ард түмний сэтгэлийг судалж буй зураачийн хувьд нээсэн явдал, эмгэнэлт эрин үеийн хатуу ширүүн нөхцөл байдалд жүжиглэж буй хүний \u200b\u200bзан чанар нь дан ганц зохиолчдын бүтээлээр хязгаарлагдахгүй. Агуу зураачийн туршлага бол хүн бүрийн өмч, гэхдээ хүн бүр түүний бүтээлч хүсэл эрмэлзэлтэй нийцэж байгаа зүйлийг авдаг. Дайны тухай 50-аад оны сүүлч - 60-аад оны эхээр бичсэн роман, өгүүллэгүүд нь уран сайхны онцлог шинжийг үл харгалзан нийтлэг шинж чанартай байдаг нь тодорхой эрин үеийн уран зохиолын үзэгдэл гэж үзэх боломжийг олгодог. Энэ бол хүнд итгэх итгэл, хүмүүнлэгийн үйл ажиллагаа, өнгөрсөн үеийн эмгэнэлт туршлагыг орчин үеийн үйлчилгээнд өгөх ухамсартай хүсэл юм.
Андрей Соколов өөрийнхөө тухай түүхээ "эхлээд миний амьдрал жирийн л байсан" гэсэн үгээр эхлэв. Гэхдээ энэ "жирийн амьдрал" дээр л Шолохов үнэхээр эрхэмсэг, хүмүүнлэг байдлыг олж харсан, яагаад гэвэл өдөр тутмын халамж, ажил дээр л шударга, даруухан, эрхэмсэг, амин хувиа хичээдэггүй хүмүүс илчлэгддэг. Шолохов эхнэртээ тохиолдсон "хатуу үгс" болон найз нөхөдтэйгээ хамт уусан ундааг хоёуланг нь дурсаж, түүний дараа "чи ийм pretzels-ийг хөлөөрөө бичдэг, энэ нь харахад аймаар юм шиг санагддаг" баатрын тухай түүхийг хуулбарлахдаа зураачийн материалыг сонгох эрхийг болгоомжтой ашигладаг. Гэхдээ энэ нь Андрейгийн дүрд гол зүйл биш гэдгийг зохиолч мэддэг. Андрей Соколов эрт дээр үеэс хөдөлмөрийн хүмүүст тогтсон ёс суртахууны үнэт зүйлийг гэрчилдэг нам гүм баяр баясгалан, даруухан амжилтанд жинхэнэ аз жаргалыг олж авдаг гэр бүлээ халамжлах ажилд бүрэн дүүрэн шингэсэн хөдөлмөрч эр. Тэрээр эхнэр Иринаг ямар зөөлөн мэдрэмжээр дурсаж байна: "Гаднаас нь харахад - ..." Тэрээр хүүхдүүдийн тухай, ялангуяа хүүгийнхээ тухай хичнээн их эцгийн бахархал болгон хэлэв: "Хүүхдүүд намайг баярлуулав ..."
Соколовын дайнд явсан зам эмгэнэлтэй байсан. Энэ замд гарсан чухал үйл явдал бол эвдэрээгүй, эвлэрээгүй, дайсны хүчийг өөрөөсөө илүү таньж мэдээгүй, тэднээс илүү ёс суртахууны давуу байдлаа хадгалсан хүний \u200b\u200bхийсэн гавьяа зүтгэл байв. Зөвхөн ийм хүн л эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийн мөрөн дээр унасан дайны асар их зовлон бэрхшээлийн талаар: "Бүх хүч чадал тэдэн дээр тулгуурласан!" Гэхдээ түүнийг улам хүнд сорилтууд хүлээж байсан: нэг гэр бүл нас барж, Ялалтын өдөр Германы мэргэн буучийн сум Анатолий хүүгийн амьдралыг таслав. Гэсэн хэдий ч түүний нүдэнд өшөө авагч үзэн ядалт, хортой эргэлзээ алга. Амьдрал хүнийг гажуудуулсан боловч түүнийг эвдэж чадахгүй, түүний дотор амьд сүнсийг алж чадахгүй.
Андрей Соколов дайныг хамаатан саднаас нь хассан бяцхан Ванюшаг үрчлэв. Андрей өнчин хүүхдээ авч явах шийдвэрээ гүн ухааны үүднээс өдөөхийг хичээдэггүй бөгөөд энэ алхам нь ёс суртахууны үүргийн асуудалтай холбоогүй юм. Түүний хувьд "хүүхдээ хамгаалах" нь түүний сэтгэлийн байгалийн илрэл юм. Хүүхдийн нүд цэлмэг, “тэнгэр шиг”, эмзэг сэтгэл нь тайван байхын тулд түүнд харгис хэрцгий зүйл хүрч болохгүй. Тийм ч учраас "Хүүхдийн зүрхийг шархлуулахгүй байх, ингэснээр тэр шатаж буй, шуналтай хүний \u200b\u200bнулимс хацар даган урсахыг харахгүй байх ..." нь маш чухал юм.
Андрей Соколовын түүхийг цочирдуулсан зохиолчийг өрөвдөх сэтгэл нь түүхэнд сэтгэлийн өнгө өгдөггүй, учир нь баатрын хэлсэн зүйл нь зөвхөн өрөвдөх сэтгэл төдийгүй Орос эр хүний \u200b\u200bбахархал, түүний хүч чадлыг бишрэн шүтэх, түүний сүнсний гоо үзэсгэлэн, хүмүүсийн асар их боломжид итгэх итгэлийг төрүүлдэг. Энэ бол гол дүр нь гарч ирдэг бөгөөд зохиолч түүнд хайр, хүндэтгэл, бахархалаа өгөхдөө шударга ёс, үндэслэлд итгэх итгэлээрээ: "Хоёр өнчин хүн ..." гэж хэлдэг.
Андрей Соколов бол сэтгэл татам хүн. Түүхийн эхэнд Шолохов биднийг эелдэг, хүчтэй, энгийн, нээлттэй, даруухан, зөөлөн хүнтэй уулзсан юм шиг сэтгэгдэл төрүүлдэг. Энэ нь "бөхийсөн хүн", "хэд хэдэн газарт шатсан жийргэвтэр хүрэм" өмссөн, бүдүүлэг гутал өмссөн даруй ялав. Түүний хүүд хандаж хэлсэн үгэнд хичнээн их эмзэглэл байв: "- Хүү минь, авга ахтайгаа мэндчилээрэй!" Энэ хүний \u200b\u200bталаар бид одоог хүртэл юу ч мэдэхгүй хэвээр байгаа боловч хүүгийн тухай хэлэхдээ: "- Би энэ зорчигчтой асуудалтай байна!" - Та түүний эелдэг зөөлөн зан чанарыг олж харах болно. Насанд хүрэгчдийн хүүхдийн тухай ярихад түүний уур уцаар, бас үл тоомсоргүй байдал ярианаас нь хальтарч унаагүй. "Би энэ зорчигчтой асуудалтай байна" гэж гаслах нь түүний жинхэнэ мэдрэмжийг улам хурцатгасан юм. Түүний өмнө “ах нь жолооч” гэдгийг анзаарч, энгийн бөгөөд сайн хүмүүсийг ялгаж өгдөг тэрхүү байгалиас заяасан итгэл үнэмшилтэй, илэн далангүй яриа өрнүүлээд: “Би хамтдаа утаад ирье. Хэн нэгэн тамхи татдаг, өвчтэй үхдэг. " Ярилцагч нь "баян амьдардаг, тамхи татдаг" болохыг түүний нүднээс нь ажиглаж, уруулаас нь "За ах аа, тамхи дэвтэж байна, морийг эмчилнэ гэдэг сайн зүйл биш шүү дээ" гэсэн амтат үг хэллэг гарч ирэв. Тэрбээр туршлагатай цэрэг шиг урд жилүүдийнхээ талаар асууж, "За, ахаа, би хамрын нүх хүртэл ба түүнээс дээш шатахуун уух хэрэгтэй байсан юм." Андрей тааралдсан хүн бүрийн өмнө сэтгэлээ асгах шалтгаанаа хайдаггүй. Харилцан ярианы үеэр тэрээр хувь заяа нь бас амаргүй байсан цэргийг хардаг. Зоригтой хязгаарлалт бол зохиолын зохиогч ба баатрын аль алинд нь адил шинж чанар юм. Түүнээс өөрийн эрхгүй мултарсан нэгэн үг: “Амьдрал минь, чи яагаад намайг тахир дутуу болгов? Та яагаад үүнийг гажуудуулав? " - энэ нь тасалдав: "Гэнэт тэр өөрийгөө барьж аваад: хүүгээ зөөлөн түлхээд тэр хэлэв: - Хонгор минь, усны ойролцоо тоглоорой, том усны ойролцоо хүүхдүүдэд үргэлж ямар нэгэн идэш тэжээл байдаг. Зүгээр л хар даа, хөлөө бүү нор! "
Туршлага, ажиглалт, Соколовын бодол санаа, мэдрэмжинд хүмүүсийн түүхэн, амин чухал, ёс суртахууны үзэл баримтлал, ертөнцийг танин мэдэх, үнэнийг ойлгох хатуу ширүүн тэмцэл, шаргуу хичээл зүтгэлд тусгалаа олсон байдаг. Түүний хэлсэн үгсийн гүнзгий, нарийн мэдрэмжийг энгийн бөгөөд ойлгомжтой хослуулсан байдаг. Тэрээр бага насны дурсамжаа зуны аянгатай хэрхэн зүйрлэн ярьдагийг санацгаая: "Эцсийн эцэст хүүхдүүдийн ой санамж нь зуны аянга шиг байдаг ..." Гэсэн хэдий ч сэтгэлийн хөдлөл, зөөлөн байдал, эелдэг, шударга, хамгаалалтад хэрэгтэй хүмүүстэй уулзахдаа түүний хайрыг үзүүлэх чадвар. - энэ бол харгислал, урвалт, худал хуурмаг, хоёр нүүрт байдал, хулчгар байдал, хулчгар байдалтай холбоотой үл тоомсорлох, үл тоомсорлох, зоригтой тууштай байх ёс суртахууны үндэс суурь юм.
Андрей Соколов аль хэдийн тогтсон хүний \u200b\u200bхувьд фронт руу явсан бөгөөд дайн бол бие махбодийн болон оюун санааны хүч чадал, итгэл үнэмшил, үзэл санааны харгис хэрцгий шалгуур байсан бөгөөд түүний хувийн шинж чанар, түүний ертөнцийг үзэх үзэл, зан чанарын үндэс суурь болсон юм. Шолохов баатрын дүр хамгийн хүчтэй, гүн гүнзгий илэрдэг "цочрол", "оргил үе" -үүдийг дүрслэхэд анхаарлаа төвлөрүүлэхийн тулд фронтын амьдрал, хуарангийн хүнд хэцүү сорилтуудын талаар дэлгэрэнгүй харуулдаггүй. Тавцан дээр салах ёс гүйцэтгэх, урвагчийг баривчлах, зэмлэх, хуарангаас мултрах гэсэн бүтэлгүй оролдлого, Мюллертэй мөргөлдөөн хийх, эх орондоо буцах, хүүгээ оршуулах ёслол, хүү Ванюшкатай уулзах зэрэг нь Андрейн явсан замнал юм. Тэсэх, эсэргүүцэх хүч өгсөн эх сурвалжууд хаана байна? Энэ асуултын хариулт нь дайны өмнөх намтартай, түүний замнал нь ард түмэн болон хувьсгал болсон улс орны амьдралд мартагдашгүй үйл явдлуудаар тэмдэглэгдэн үлдсэн, хөдөлмөр, тэмцэлд шинэ ертөнц бий болсон Соколовын дайны өмнөх намтарт байдаг. Энэ бол тухайн хүний \u200b\u200bзан чанар, ертөнцийг үзэх үзэл, түүний түүхэн түүхэн ухамсар, түүний хүү болсон хүмүүсийн нөхцөл байдлыг бүрдүүлсэн нөхцөл байдал байв.
http://vsekratko.ru/sholohov/sudbacheloveka2
"Хүний хувь заяа" өгүүллэгт нэр төр, гутаан доромжлол, яаж эссэ бичих вэ?
Бүтээлд; Хүний хувь тавилан; хэлэлцэх олон сэдэв байгаа бөгөөд тэдний нэг нь нэр төр, гутаан доромжлох сэдэв юм.
Бүх хүмүүст танил болсон амьдралаар амьдардаг жирийн нэгэн хүн гэр орон, гэр бүл, хоромхон зуур бүх зүйл нуран унав: дайн. Тус улсын сая сая иргэн энэ байр сууринд өөрсдийгөө олж харсан.
Хүн бүр туршилтыг хэрхэн даван туулах нь хүн бүрийн өөрийнх нь ажил боловч бидний баатар Андрей Соколов туршилтыг нэр төртэй даван туулж чадсан юм.
Бүтээлийн гол хэсэг бол Андрей Мюллерээс байцаалт авах явдал юм. Сул дорой, туранхай Андрейгийн тэсвэр тэвчээр, тэсвэр хатуужил нь дайсны зохистой хүндэтгэлийг төрүүлсэн. Андрейгийн сүнсний агуу байдал нь түүнд өгсөн хоолны дэглэмийг хаях замаар илэрдэг: тэр камерт хамт байгаа бүх хүмүүстэй хуваалцдаг. Хэрэв хүн хүчтэй сүнстэй бол энэ нь боломжтой юм.
Бүтээл дэх хүндэтгэл ба нэр төрийг гутаан доромжлох сэдэвт эссэ дээр; Хүний ишлэл; гол дүр Андрей Соколов бол шударга хүний \u200b\u200bүлгэр жишээ, хүн ямар нөхцөлд байгаа ч гэсэн нөхдөө дайсандаа урвуулахгүйгээр шударгаар ажиллаж чаддаг гэж та бичиж болно.
Нэр хүнд бол боолчлолд байгаа хүнд үлдэх цорын ганц зүйл бөгөөд энэ нь түүнийг туршлагатай байсан ч түүнийг урагшлуулахад хүргэдэг зүйл юм.
Бүтээлд; Хүний хувь тавилан; зохиогч орос эр баатар Соколовынхоо жишээг ашиглан араатан болж хувираагүй, урвагч болоогүй, дайсны дор бөхийхгүй байгааг уншигчдад мэдээлэв. Олзлогдсоныхоо дараа түүний зан авир нь дайснаас ч хүндэтгэлийг олж авсан юм.
Хүнд өлсгөлөнтэй тэмцэж байсан тэрээр хоол хүнснээс татгалзаж, улмаар өөрийн гэсэн Оросын нэр төртэй гэдгээ нотолж байв.
Нэр төр, алдар хүндийг хэд хэдэн цувралд үзүүлж болно:
сүмд, баатар урвагчийг алах үед;
бөөнөөр хорих лагерьт, гурван шил архины цувралаар;
Эдгээр бүх ангиудыг сэдэвтэй логик холболтоор холбох хэрэгтэй. Энэхүү сэтгэхүйн ажил нь хүндэтгэл гэж юу вэ, яагаад үүнийг заавал дагаж мөрдөх ёстой вэ гэсэн сэдвээс эхэлдэг бөгөөд хамгийн чухал нь нэр хүндгүй байдал нь хүнд хэрхэн хор хөнөөл учруулдаг. Энэ сэдвээр хоёр догол мөр бичсэний дараа нотлох баримтуудад шилжинэ. Та гол баатрынхаа үйлдлийг нэр төрийн үүднээс шинжилж, дараа нь яагаад үүнийг хийснийг нь гутаан доромжлохоос эмээж тайлбарла.
Дүгнэж хэлэхэд гол дүр нь хувь тавилангийн бүх сорилтыг даван туулж, дүрээ хадгалж чадсан гэж бичээрэй. Хариулт нь түүнийг эвдэлгүй, хүний \u200b\u200bчанараа хадгалж, тэнэмэл хүүд хайр энэрэл хайрлах хүчийг олж чадсан гэдэгт итгэх хандлагатай байх ёстой. Энэ нь үлгэрийн утгыг ойлгоход чухал ач холбогдолтой: хэрвээ тэд нэр төрөө дээдэлдэггүй бол тэд өөрсдийгөө хайрладаггүй, дараа нь бусдыг ч хайрлаж чадахгүй.
Хүн бүр нэр төр, алдар хүнд зэрэг шинж чанартай байх ёстой - энэ бол өндөр ёс суртахуунтай хүний \u200b\u200bшинж чанар юм. Онцгой нөхцөл байдалд өөрсдийгөө олох нь хүн бүр эдгээр чанаруудыг хадгалж чадахгүй. Түүхэнд хувь хүний \u200b\u200bхувь тавилан; М.Шолохов дайсантай нүүр тулсан ч гэсэн бөхийж, хүн хэвээрээ үлдэх боломжгүйг харуулж байна.
Энэ түүхийн баатар Андрей Соколов нацистуудад олзлогджээ. Эхний зугтах нь амжилтанд хүрээгүй бөгөөд чулуун карьер дахь хүнд хүчир ажил, доромжлол, дээрэлхэл түүнийг хүлээж байв. Нэгэн өдөр хоригдол хэт их ажил хийснийг яаран сандран ярьж, маргааш нь түүнийг хуарангийн удирдлагад дуудав.
Офицеруудын нэг нь орос цэргийг элэглэхээр шийдэж, Германы зэвсгийг ялахын тулд түүнд ундаа санал болгов. Соколов нэр төртэй татгалзав. Дараа нь Мюллер түүнийг устгалд оруулахыг урив. Үхлийн өмнө Соколов ядаж буудахаасаа өмнө согтох нь тийм ч аймаар биш байх болно гэж шийджээ. Хичээл зүтгэл, өлсгөлөнд ядарсан тэрээр элбэг дэлбэг зуушнаас татгалзсан нь тэнд байсан бүх хүмүүсийн гайхшралыг төсөөлөөд үз дээ. Тэрбээр хоёр дахь, гурав дахь шилийг хоёуланг нь ууж, дараа нь тэр жижигхэн талхыг таслав. Тэрээр хуарангийн хуаранд түүнд өгсөн талх ба гахайн махыг авч, тэндхийн бүх оршин суугчдад хувааж хуваав.
Тэрээр өөрийн үйлдлээрээ хүн чанаргүй нөхцөлд ч хүн хэвээр үлдэж болохыг харуулсан. Жинхэнэ цэргийг хүндэтгэж байгаагийн илрэл болгон дайснууд түүнийг амь насаар нь үлдээж, анхны боломж гарахад Соколов чухал офицерийг барьж аван зугтав.
Энэ түүхийг Quote; Manquot-ийн хувь тавилан гэж нэрлэх нь санамсаргүй биш, харин Quote; Andrei Sokolovquot-ийн хувь тавилан; - зохиогч ийм үйлдэл нь Оросын цэрэгт ердийн зүйл гэж хэлэхийг хүссэн юм.
Оросын ард түмэн тууштай, тууштай, зоригтой гэдгээрээ ялгардаг. Мэдээжийн хэрэг, түүний бүх төлөөлөгчид эдгээр шинж чанаруудтай байдаггүй, гэхдээ ихэнх тохиолдолд энэ баримт болдог.
Андрей Соколов бол зүгээр л түүхийн баатар биш, гэхдээ тэр үнэхээр бодит хүн боловч face Нэр төр гэдэг ойлголтыг шууд мэддэг орос үндэстэн.
Гэхдээ шударга бус хүмүүс бас тохиолддог. Энэ түүхэнд Шолохов германчуудад олзлогдож байгаад ангийнхаа командлагчаас урвахаар шийдсэн урвагчийн тухай өгүүлдэг. Энэ хүн дайсандаа таалагдаж, амьд үлдэх боломжийг олж авах гэсэн ганцхан хүсэлдээ хөтлөгдсөн байв.
Манай баатар бол эх орныхоо жинхэнэ эх оронч, хайраар дүүрэн гэр бүлийн хүн бөгөөд үхлийн өмнө ч гэсэн зарчмаасаа урвдаггүй. Тэд Соколовыг эвдэх гэж оролдсон боловч түүний нэр төрийг ямар зоригтойгоор хамгаалж байгааг хараад Германчууд хүртэл гайхаж байлаа.
Дайны үед хүмүүс урьд өмнө өмсөж заншсан маскаа урьд урьдаас илүү ихээр хасдаг. Тэд яг байгаагаараа л байдаг. Хэрэв Ялалт биднийг сонгосон бол надад итгээрэй, энэ нь маш их зүйлийг хэлж байгаа юм.
Сэдвийн ишлэл; Хүндэтгэл ба нэр төрийг гутаах; М.А.-ийн түүхэнд Шолоховыг хүн төрөлхтний бүхий л түүхэн дэх хамгийн цуст цаг үеийн эсрэг дүрслэн харуулсан бөгөөд энэ нь албан ёсоор, тиймээс эргэлзээгүй Дэлхийн хоёрдугаар дайн байв.
Түүхэн дэх энэ тамын үеэр гол дүр Андрей Соколов хүнд л тохиолдож болох бараг бүх зовлон бэрхшээлийг туулсан. Тэрээр нацистуудад бэртлийн улмаас олзлогдсон бөгөөд ихэнх хүмүүс туршилтыг давж чадалгүй нурж үхдэг. Гэсэн хэдий ч хувь тавилангийн хүч, хүсэл зоригоор ийм агуу бөхийх саваа тавьсан хүн эргэлзээгүй амьдрах ёстой гэдгийг энд хувь заяа өөрөө харуулж байна. Түүнээс гадна, эдгээр нь энгийн үг биш юм, учир нь түүхийг бодит үйл явдлууд дээр үндэслэн бичсэн тул түүний зохиолд Шолохов уран зохиолын авъяас чадварынхаа ачаар зөвхөн нэвтрүүлэг хийжээ.
Тэрээр энэ бүх зовлонг тэвчиж, хүсэл зоригоо нударгаараа цуглуулсны дараа тэр зугтаж, Леди Фортуны тусламжгүйгээр биш, яг тэр хувь тавилан тэр хүнийг аль хэдийн шагнах ёстой байсан бөгөөд хар судлыг солих хэрэгтэй, харьцангуй цагаан, тиймээс дайны тамын цаг үе шиг, мэдээжийн хэрэг, туйлын гэрэл байж чадахгүй.
Гэсэн хэдий ч хүнийг үхлээс аварч, дараагийн үйл явдлуудад ерөнхийдөө бэлэг мэт санагдаж болох тул гол дүр нь эхнэр, хоёр охин хоёулаа алдсан гэдгээ мэддэг. Алдагдалаас бүх там байдаг бөгөөд нийт зовлон бэрхшээлийн түүхээс харахад шинэ эрч хүчээр гол дүрийг бүрхсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч түүний хувьд түүний хувьд хамгийн сүүлчийн хайртай хүн, хүү нь байсаар байна. Түүний хүүгийн хувь тавилан нь Андрей Соколовын хувь заяатай олон талаар төстэй юм.Учир нь тэр эх орноо булаан авах гэсэн түрэмгийлэгчийн хүчийг эсэргүүцдэг.
Үүний үр дүнд, эмгэнэлт явдлаараа дээд цэгтээ хүрч, эсэн мэнд үлдэж, хүн дор хаяж ямар нэгэн аз жаргалыг олж авах үүрэгтэй болсон энэ эргэлтийн цэг дээр санагдсанаар үүнийг амьд үлдэх чадвартай хүмүүс үнэхээр байгааг зохиолч дахин харуулав. Гол дүр Андрей Соколов хүсэл зоригоо нударгаар дайчилж, энэ бүх гутамшигт байдлыг бий болгосон хүчийг дарж фронтод тулалдахаар мордов. Үүний зэрэгцээ, энэ романд энэ нь огт өөр байдлаар тохиолддог эдгээр диаметртэй эсрэг үзэгдлүүдийн шууд сөргөлдөөн юм. Учир нь түүний яруу найргийн үеэр яг энэ хүндэтгэлийг илэрхийлсэн үлгэр жишээч хүн нацизм, фашизм, империализмыг эсэргүүцдэг. Дэлхийн 2-р дайн, хорих лагерь, бөмбөгдөлт зэрэг хоёр аймшигт үйл явдлыг бий болгосон энэхүү цогц үзэл баримтлал нь эрүүл мэнд, оюун санааны тайван байдал, хамгийн чухал нь бүхэл бүтэн гэр бүлийг гол баатраас нь салгаж авсан юм.
Түүний сүүлчийн хүү нас барах мөч, мөн дайны сүүлчийн өдөр нь романы квинтэсцент болох бөгөөд энэ нь мухардалд ороод байгаа юм шиг санагддаг, учир нь амьдрал өөрөө хөтөлж яваа хүн хаашаа явж байгаа нь үл ойлгогдох болно, учир нь энэ нь оршихуйн жинхэнэ үндэс сууриар тусгалаа олсон юм. үүнээс үнэхээр зогсонги байдалд орсон бүтээлийн өрнөл. Энэ бүхнийг аль хэдийнээ алдаж, юу ч олж аваагүй гол дүр нь зөвхөн түүний амьдралыг аварсан нь үнэн хэрэгтээ түүнд хэрэггүй мэт санагдаж байсан юм. Учир нь хүмүүс урамшуулал, урам зориг, өөрөөр хэлбэл хүний \u200b\u200bамьдрах боломжтой, амьдрах ёстой зүйл байх ёстой гэсэн үүднээс ийм зохион байгуулалттай байдаг.
Үүний үр дүнд хүүрнэлийн төгсгөлд бүх зүйл найдваргүй байдлын хувьд гунигтай мэт санагдаж, ёс суртахуун, сэтгэлзүйн мухардалд орсноор энэ бодит түүхийг өгүүлэх үеэр санагдаж байсан амьдралын утга учрыг хувь тавилан өгдөг. Тэрээр гол дүр Андрей Соколов шиг бүх зүйлээ алдсан бяцхан хүү Ванягийн нүүрэн дээр энэ гэрлийг өгдөг. Гэсэн хэдий ч энд хувь заяаны хүслээр гэр бүлийн холбоо тогтоож, бие биенээ халамжлах замаар уй гашуугаа намжааж, бие биедээ үнэхээр тусалж чадах хоёр хүн уулзав.
Энэ бүхнийг харьцангуй өвдөлтгүй өнгөрөөхийн тулд хүүг ганцаараа биш гэсэн сэтгэлийг улам ихээр өдөөхийн тулд Андрей Соколов түүнд өөрийн аав шиг санагдаж, эцэст нь тэднийг илүү хурдан нэгтгэж, хүүрнэх дүр зургийг төгсгөлд нь, нялх, цэцэглэн хөгжсөн байдалтай болгож өгчээ. Үүний зэрэгцээ, энэ нь түүнтэй шууд холбоотой үйл явдлын үеэр тохиолдсон уй гашуутай харилцан уялдаатай боловч жинхэнэ, бодит түүх дээр суурилдаг тул цөхрөл ойрхон байгаа бөгөөд энэхүү романыг нүдээрээ хөндсөн хэн ч үүнийг ойлгох боломжтой болно. үргэлж амьдрах ямар нэгэн зүйл байдаг.
Оросын зохиолч Шолохов өөрийн ишлэлдээ; Манкотын хувь тавилан; гол дүрийн зан чанарын шинж чанарыг харуулдаг. Амьдралын хооронд нэр төргүй үхэл, гэхдээ нэр төртэй мөртлөө тэр хоёр дахь сонголтыг сонгодог.
Алс холын өнгөрсөн хугацаанд, дайны үеэр хүмүүст энэ нь амаргүй байсан, олон хүн олзлогдсон байв. Тэгээд дараа нь хүн эх орноо зарах эсвэл үхлийг сонгох сонголтыг хийх ёстой байв. Нэр төр, алдар хүнд нь Соколовыг нацистуудын өмнө ялгарахад нь тусалсан бөгөөд тэд түүний өөрийгөө хянах чадварыг гайхаж байлаа. Зориг, зориг нь баатарыг эвдэж чадаагүй боловч олзноос зугтаж, зугтахад тусалсан юм.
М.А.Шолоховын ишлэл; Манкотын хувь заяа; дээр үндэслэсэн гайхалтай уран сайхны киног Сергей Бондарчуктай хамт гол дүрд нь буулган авсан нь эрс тэс нөхцөл байдалд орж, үхэлд хүргэх магадлалтай, орос хүний \u200b\u200bзориг, нэр төр, нэр төрийг харуулсан жишээ юм. Гол дүр Андрей Соколов амьдрал, үхэл хоёрын аль нэгийг сонгох асуудалтай тулгарахгүй.Өөрсдийнхөө үзэл бодлыг доромжилж, урвасны үр дүнд аврагдах боломжтой болоход тэрээр үхлийг хоёрдмол утгагүйгээр сонгодог. Энэ хүний \u200b\u200bцуцашгүй зориг, зориг, эр зориг нь фашистуудыг маш их гайхшруулж, түүнийг амьд үлдээсэн юм. Бараг л ариун нандин зүйл үлдээгүй хүмүүс ядарсан Оросын тариачинд хүндэтгэлтэй хандаж эхэлсэн бөгөөд тэдний хувьд нэр төр, алдар хүнд нь хамгийн өндөр, маргаангүй, туйлын үнэ цэнэтэй үнэт зүйл болжээ.
Жинхэнэ хүндэтгэлийг гол дүрийн жишээ харуулж байна, Андрей Соколов, Германы олзлолоос бүх хамаатан саднаа алдах хүртэл маш их зүйлийг туулсан боловч хүн болж үлдэж чадсан тул хүн бүхэн ийм сорилтыг даван туулж чаддаггүй байв. Соколовын алдагдал бараг л эвдэрсэн боловч тэр өөрийгөө татаж, ялалт байгуулсан бөгөөд төгсгөл нь Андрей одоо ч сайн байж чадна гэдгийг харуулж байна, тэр өнчин хүүг өөрийн аав гэдгээ хэллээ, энэ бол жинхэнэ нэр төрийн хэрэг, хүний \u200b\u200bзориг биш гэж үү?
Та эхэлж болночиний хувьд бүх хүмүүсийн хувьд, өргөн цар хүрээтэй утгаараа нэр төрийн хэрэг гэж юу вэ, үүнээс гадна өгүүллэгийн ишлэлийг хөндөх; Хувь хүний \u200b\u200bхувь тавилан; нэр төрийн хүрээнд. Цаашид гол дүр болох тулалдахаар яваад Германы олзлогдогсод болсон Оросын энгийн нэгэн тариачин хүнийг нарийвчлан судлаарай. Энэ нь түүнд хэцүү байсан ч амьд үлдэхэд нь нэр төрийн хэрэг болж, улмаар Соколов зугтжээ. Дараа нь шинэ цохилт гарч, эхнэр, хоёр охин нь нас барж, Андрей урд буцаж ирэв. Зарим талаараа тэрээр эвдэрсэн боловч үргэлжлүүлэн тэмцэж, тэмцэлдэж байв. Эцэст нь өөр нэг цохилт - хүүгийнхээ үхэл, тэр хүн ганцаараа үлдсэн. Асуулт яагаад амьдрах вэ ??? Соколов өнчин хүүд өөрийгөө аав минь гэж хэлсэн, хоёулаа энэ бол хэвийн амьдралын найдвар байсан. Энэ бол зохистой үйлдэл гэдгийг тэмдэглэв. Эцэст нь хэлэхэд дүгнэлт Соколовын дүрийн дагуу дүгнэлт нь зөвхөн эерэг байна. Хэрэв та ийм харагдаж байгаа бол тэр гайхалтай баатарлаг үйлс хийгээгүй, гэхдээ тэр жинхэнэ баатар, шударга, зөв \u200b\u200bхүн байсан.
Михаил Александрович Шолохов бол Зөвлөлтийн реализмын уран зохиолын гарамгай мастер юм. Зохиолч хүн төрөлхтний ирээдүйд хүн төрөлхтний эрхийн төлөө төлсөн асар их үнийн талаархи хатуу үнэнийг дэлхий дахинд хүргэхийг зорьсон бүтээлүүдийн нэг бол 1956 оны 12-р сарын 31-ээс 1957 оны 1-р сарын 1-ний хооронд Правда сонинд хэвлэгдсэн "Хүний хувь заяа" өгүүллэг юм. Шолохов энэ түүхийг гайхалтай богино хугацаанд бичсэн. Хэдэн өдрийн шаргуу хөдөлмөрийг л үлгэрт зориулав. Гэсэн хэдий ч түүний бүтээлч түүх олон жил үргэлжилдэг: Андрей Соколовын анхны загвар болсон хүнтэй тохиолдлоор уулзаж, "Хүний хувь заяа" киноны дүр төрх арван жилийн турш үргэлжилжээ. Энэ түүх нь утга зохиолын агуу уламжлалыг бодитой гүнзгийрүүлж, дайны сэдэвт уран сайхны биелэлийг бий болгох шинэ хэтийн төлөвийг нээж өгсөн юм. Хэрэв 40-өөд оны сүүлч - 50-аад оны эхээр дайнд оролцсон хүмүүсийн баатарлаг үйлсэд зориулсан бүтээлүүд ховор тохиолддог байсан бол 50-аад оны хоёрдугаар хагаст энэ сэдэв сонирхох нь улам бүр идэвхжиж байна. Шолохов дайны үеийн үйл явдлуудыг өөрчилсөн гэж бодсон байх ёстой, түүнийг догдолж, бараг дууссан талбайг танилцуулсан жолоочтой уулзсан сэтгэгдэл алга болоогүй юм. Гол бөгөөд шийдвэрлэх хүчин зүйл бол өөр зүйл байв: өнгөрсөн дайн бол хүн төрөлхтний амьдралд ийм үйл явдал болсон бөгөөд түүний сургамжийг харгалзан үзэхгүй бол орчин үеийн дэлхийн хамгийн чухал асуудлуудын аль нь ч ойлгогдож, шийдэгдэх боломжгүй байв.
Шолохов гол дүрийн Андрей Соколовын зан чанарын үндэсний гарал үүслийг судалж үзээд Оросын утга зохиолын гүн уламжлалд үнэнч байсан бөгөөд энэ эмгэг нь орос хүнийг хайрлах, түүнийг бишрэх, үндэсний хөрстэй холбоотой сэтгэлийн сэтгэлийн илрэлүүдэд онцгой анхаарал хандуулдаг байв. Андрей Соколов бол Зөвлөлтийн үеийн жинхэнэ орос хүн бөгөөд түүний хувь тавилан нь төрөлх ард түмний хувь заяаг илэрхийлдэг бөгөөд түүний зан чанар нь үндэстний дүр төрхийг тодорхойлдог онцлог шинж чанарыг агуулдаг. Тэрбээр баатарлаг үйлсэд ач холбогдол өгөхгүйгээр үйлддэг. Үүнд итгэхийн тулд тэр хясаа хэрхэн зай руу хүргэхийг маш их хүсч байгаа эсвэл урвагчийг устгахаар шийдсэнээ санах нь хангалттай юм. Харамгүй гавьяа, даруу байдал, байгалиас заяасан шинж чанарууд бол эдгээр шинж чанарууд нь түүнийг Зөвлөлтийн ард түмнээс ялгаж салгахгүй, харин түүнтэй холбоотой болгож, ард түмэн оюун санааны баялгаа харамгүй хайрласан хүний \u200b\u200bхувьд түүний тухай ярьдаг. Энэ бол ард түмнийг хүнд, эмгэнэлтэй нөхцөлд төлөөлж, тэдний ёс суртахууны давуу эрх биш шинж чанаруудыг харуулдаг, бусдаас ялгадаггүй, харин өөртөө ойртуулдаг хүн юм.
"Хүний хувь заяа" өгүүллэгт заримдаа "инноваци" гэсэн ойлголтонд оруулдаг зүйлийг олоход үнэхээр хэцүү байдаг. Үнэн хэрэгтээ: шинж чанар, тодорхойлолтын лаконизм, өрнөлийн динамик байдал, туйлын хязгаарлалт, бодит байдал - энэ бүхэн нь Шолоховын тухай каноны хүч чадалгүй юм. Үүний зэрэгцээ, "Хүний хувь заяа" нь үзэл баримтлал, гоо зүйн мөн чанараараа шинэлэг, мөн чанартаа шинэлэг, хамгийн гүн гүнзгий утгаараа шинэлэг бүтээл юм.
Андрей Соколов дайнд орж бүх зүйлээ алджээ: гэр бүл нь нас барж, гэр нь сүйрэв. Амар тайван амьдрал ирлээ, хаврын сэрэх цаг ирлээ, аз жаргалтай ирээдүйд найдах цаг ирлээ. Мөн тэрээр эргэн тойрныхоо ертөнцийг "үнс цацсан мэт", "бултаж боломгүй гунигтай" нүдээр харан, уруулаас нь гарах үгс: "Чи яагаад амьдрал, намайг тахир дутуу болгов? Та яагаад үүнийг гажуудуулав? .. ”гэж Андрей Соколовын хэлсэн үгэнд уйтгар гуниг, уйтгар гуниг цөхрөл хоёулаа багтсан байдаг. Хүн сэтгэлийн түгшүүртэй асуултаа амьдрал руу чиглүүлдэг бөгөөд үүнээс хариулт хүлээдэггүй. Цаг хугацааг эргэн харж, хийсэн бүх зүйлээ санаж, үнэлж дүгнэхэд баатар амьдрал, хүмүүсийн өмнө өөрийгөө буруутгадаггүй. Шолохов түүний эмгэнэлт явдлын сэдлийг зан чанарынхаа онцлогоос бус дэлхийн эмгэнэлт байдал, хүний \u200b\u200bамьдралын төгс бус байдлаас хайдаг. Баатрын хувь тавилан нь түүхэн амьдралын өргөн урсгалд багтдаг. Орчин үеийн нэг ч алдартай зохиолч хажуугаар нь өнгөрөөгүй асуудал гарч байна. Аугаа их эх орны дайныг туулсан хүмүүсийн хувь заяа хэрхэн хөгжсөн, тэдний амар тайван амьдрал тэдэнтэй хэрхэн учирсан, тэдний гавьяа зүтгэл, зовлонгоор шагнуулсан эсэх, фронтод мөрөөдөж байсан итгэл найдвар нь биелсэн эсэх, ямар сургамж авсан, ямар үүрэг гүйцэтгэсэн тухай бид ярилцаж байна. дайны дараах дэлхийн асуудал, асуудалд. Фронтын цэрэг эргээд тайван амьдрал, гэртээ эргэж ирсэн нь зохиолчдын уран бүтээлийн гол сэдэл болжээ. Дайны дараах бодит байдлыг хот, тосгоны балгаснаас сэргэн босч буй барилга байгууламжийн зураг дээр дүрсэлсэн байв. Хүмүүс бодох цаг зав олдоггүй, өнгөрсөн үеийн гашуун дурсамж эсвэл амьдралаас арилаагүй шударга бус явдал, хорон муугийн хариуд үүссэн тайван бус мэдрэмжүүдийн аль алинд нь чөлөө өгдөггүй. Дөчин хэдэн онд Зөвлөлтийн олон зохиолчид ард түмний гавьяаны цар хүрээний талаар хуурамч санаа бодлыг бий болгож, сүйрсэн зүйлийг сэргээх, шархыг эдгээх нь тийм ч хэцүү биш гэсэн хөнгөмсөг санааг төрүүлж, хүн төрөлхтнийг фашист боолчлолоос аварсан Зөвлөлтийн ард түмний түүхэн даалгаврыг амархан биелүүлсэн юм. Эрин үеийн үнэн нь дайнд оролцсон хүмүүсийн баатарлаг үйлсийг титэм болгосон ялалтын парадад бүрэн илэрхийлэл олж аваагүйг зарим зохиолчид мартсан бололтой. Энэ нь зөвхөн эрин үеийн бэлгэдэл байх болно, гэхдээ зовлон зүдгүүр, алдагдал, хэрэгцээтэй цаг хугацааны бодит дүр зураг биш юм.
"Хүний хувь заяа" өгүүллэгийн уран сайхны өвөрмөц байдал нь агуулгынхаа ер бусын хүчин чадал, зургийн өргөн дэх туульсын цар хүрээ юм. Андрей Соколовын хувь тавилан бол үйл явдлын гол сэдэв боловч энэ түүх нь тэдний жүжгийн гайхалтай гайхалтай цэргийн ангиудыг дүрслэн харуулсан улс орны түүхийн тод панорамыг өгдөг. Шолоховыг түүхийнхээ эргэлтийн үе дэх ард түмний сэтгэлийг судалж буй зураачийн хувьд нээсэн явдал, эмгэнэлт эрин үеийн хатуу ширүүн нөхцөл байдалд жүжиглэж буй хүний \u200b\u200bзан чанар нь дан ганц зохиолчдын бүтээлээр хязгаарлагдахгүй. Агуу зураачийн туршлага бол хүн бүрийн өмч, гэхдээ хүн бүр түүний бүтээлч хүсэл эрмэлзэлтэй нийцэж байгаа зүйлийг авдаг. Дайны тухай 50-аад оны сүүлч - 60-аад оны эхээр бичсэн роман, өгүүллэгүүд нь уран сайхны онцлог шинжийг үл харгалзан нийтлэг шинж чанартай байдаг нь тодорхой эрин үеийн уран зохиолын үзэгдэл гэж үзэх боломжийг олгодог. Энэ бол хүнд итгэх итгэл, хүмүүнлэгийн үйл ажиллагаа, өнгөрсөн үеийн эмгэнэлт туршлагыг орчин үеийн үйлчилгээнд өгөх ухамсартай хүсэл юм.
Андрей Соколов өөрийнхөө тухай түүхээ "эхлээд миний амьдрал жирийн л байсан" гэсэн үгээр эхлэв. Гэхдээ энэ "жирийн амьдрал" дээр л Шолохов үнэхээр эрхэмсэг, хүмүүнлэг байдлыг олж харсан, яагаад гэвэл өдөр тутмын халамж, ажил дээр л шударга, даруухан, эрхэмсэг, амин хувиа хичээдэггүй хүмүүс илчлэгддэг. Шолохов эхнэртээ тохиолдсон "хатуу үгс" болон найз нөхөдтэйгээ хамт уусан ундааг хоёуланг нь дурсаж, түүний дараа "чи ийм pretzels-ийг хөлөөрөө бичдэг, энэ нь харахад аймаар юм шиг санагддаг" баатрын тухай түүхийг хуулбарлахдаа зураачийн материалыг сонгох эрхийг болгоомжтой ашигладаг. Гэхдээ энэ нь Андрейгийн дүрд гол зүйл биш гэдгийг зохиолч мэддэг. Андрей Соколов эрт дээр үеэс хөдөлмөрийн хүмүүст тогтсон ёс суртахууны үнэт зүйлийг гэрчилдэг нам гүм баяр баясгалан, даруухан амжилтанд жинхэнэ аз жаргалыг олж авдаг гэр бүлээ халамжлах ажилд бүрэн дүүрэн шингэсэн хөдөлмөрч эр. Тэрээр эхнэр Иринаг ямар зөөлөн мэдрэмжээр дурсаж байна: "Гаднаас нь харахад - ..." Тэрээр хүүхдүүдийн тухай, ялангуяа хүүгийнхээ тухай хичнээн их эцгийн бахархал болгон хэлэв: "Хүүхдүүд намайг баярлуулав ..."
Соколовын дайнд явсан зам эмгэнэлтэй байсан. Энэ замд гарсан чухал үйл явдал бол эвдэрээгүй, эвлэрээгүй, дайсны хүчийг өөрөөсөө илүү таньж мэдээгүй, тэднээс илүү ёс суртахууны давуу байдлаа хадгалсан хүний \u200b\u200bхийсэн гавьяа зүтгэл байв. Зөвхөн ийм хүн л эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийн мөрөн дээр унасан дайны асар их зовлон бэрхшээлийн талаар: "Бүхэл бүтэн хүч тэдэнд түшиглэж байсан! .." хүү Анатолий. Гэсэн хэдий ч түүний нүдэнд өшөө авагч үзэн ядалт, хортой эргэлзээ алга. Амьдрал хүнийг гажуудуулсан боловч түүнийг эвдэж чадахгүй, түүний дотор амьд сүнсийг алж чадахгүй.
Андрей Соколов дайныг хамаатан саднаас нь хассан бяцхан Ванюшаг үрчлэв. Андрей өнчин хүүхдээ авч явах шийдвэрээ гүн ухааны үүднээс өдөөхийг хичээдэггүй бөгөөд энэ алхам нь ёс суртахууны үүргийн асуудалтай холбоогүй юм. Түүний хувьд "хүүхдээ хамгаалах" нь түүний сэтгэлийн байгалийн илрэл юм. Хүүхдийн нүд цэлмэг, “тэнгэр шиг”, эмзэг сэтгэл нь тайван байхын тулд түүнд харгис хэрцгий зүйл хүрч болохгүй. Тийм ч учраас "Хүүхдийн зүрхийг шархлуулахгүй байх, ингэснээр тэр шатаж буй, шуналтай хүний \u200b\u200bнулимс хацар даган урсахыг харахгүй байх ..." нь маш чухал юм.
Андрей Соколовын түүхийг цочирдуулсан зохиолчийг өрөвдөх сэтгэл нь түүхэнд сэтгэлийн өнгө өгдөггүй, учир нь баатрын хэлсэн зүйл нь зөвхөн өрөвдөх сэтгэл төдийгүй Орос эр хүний \u200b\u200bбахархал, түүний хүч чадлыг бишрэн шүтэх, түүний сүнсний гоо үзэсгэлэн, хүмүүсийн асар их боломжид итгэх итгэлийг төрүүлдэг. Энэ бол гол дүр нь гарч ирдэг бөгөөд зохиолч түүнд хайр, хүндэтгэл, бахархалаа өгөхдөө шударга ёс, үндэслэлд итгэх итгэлээрээ: "Хоёр өнчин хүн ..." гэж хэлдэг.
Андрей Соколов бол сэтгэл татам хүн. Түүхийн эхэнд Шолохов биднийг эелдэг, хүчтэй, энгийн, нээлттэй, даруухан, зөөлөн хүнтэй уулзсан юм шиг сэтгэгдэл төрүүлдэг. Энэ нь "бөхийсөн хүн", "хэд хэдэн газарт шатсан жийргэвтэр хүрэм" өмссөн, бүдүүлэг гутал өмссөн даруй ялав. Хүүд хандаж хэлсэн түүний үгсэд хичнээн их эмзэглэл байсан: “- Хүү минь, нагац ахтайгаа мэндчилээрэй! ..” Бид энэ хүний \u200b\u200bталаар юу ч мэдэхгүй хэвээр байна, гэвч хүүгийн талаар ярихад: “- Би энэ зорчигчтой асуудалтай байна! . ", - та түүнээс эелдэг зөөлөн шинж чанарыг олж харах байх. Насанд хүрэгчдийн хүүхдийн тухай ярихад түүний уур уцаар, бас үл тоомсоргүй байдал ярианаас нь хальтарч унаагүй. "Би энэ зорчигчтой асуудалтай байна" гэж гаслах нь түүний жинхэнэ мэдрэмжийг улам хурцатгасан юм. Түүний өмнө “ах нь жолооч” гэдгийг анзаарч, энгийн бөгөөд сайн хүмүүсийг ялгаж өгдөг тэрхүү байгалиас заяасан итгэл үнэмшилтэй, илэн далангүй яриа өрнүүлээд: “Би хамтдаа утаад ирье. Хэн нэгэн тамхи татдаг, өвчтэй үхдэг. " Ярилцагч нь "баян амьдардаг, тамхи татдаг" болохыг түүний нүднээс нь ажиглаж, уруулаас нь "За ах аа, тамхи дэвтэж байна, морийг эмчилнэ гэдэг сайн зүйл биш шүү дээ" гэсэн амтат үг хэллэг гарч ирэв. Тэрбээр туршлагатай цэрэг шиг урд жилүүдийнхээ талаар асууж, "За, ахаа, би хамрын нүх хүртэл ба түүнээс дээш шатахуун уух хэрэгтэй байсан юм." Андрей тааралдсан хүн бүрийн өмнө сэтгэлээ асгах шалтгаанаа хайдаггүй. Харилцан ярианы үеэр тэрээр хувь заяа нь бас амаргүй байсан цэргийг хардаг. Зоригтой хязгаарлалт бол зохиолын зохиогч ба баатрын аль алинд нь адил шинж чанар юм. Түүнээс өөрийн эрхгүй мултарсан нэгэн үг: “Амьдрал минь, чи яагаад намайг тахир дутуу болгов? Та яагаад үүнийг гажуудуулав? " - энэ нь тасалдав: "Гэнэт тэр өөрийгөө барьж аваад: хүүгээ зөөлөн түлхээд тэр хэлэв: - Хонгор минь, усны ойролцоо тоглоорой, том усны ойролцоо хүүхдүүдэд үргэлж ямар нэгэн идэш тэжээл байдаг. Зүгээр л хар даа, хөлөө бүү нор! "
Туршлага, ажиглалт, Соколовын бодол санаа, мэдрэмжинд хүмүүсийн түүхэн, амин чухал, ёс суртахууны үзэл баримтлал, ертөнцийг танин мэдэх, үнэнийг ойлгох хатуу ширүүн тэмцэл, шаргуу хичээл зүтгэлд тусгалаа олсон байдаг. Түүний хэлсэн үгсийн гүнзгий, нарийн мэдрэмжийг энгийн бөгөөд ойлгомжтой хослуулсан байдаг. Тэрээр бага насны дурсамжаа зуны аянгатай хэрхэн зүйрлэн ярьдагийг санацгаая: "Эцсийн эцэст хүүхдүүдийн ой санамж нь зуны аянга шиг байдаг ..." Гэсэн хэдий ч сэтгэлийн хөдлөл, зөөлөн байдал, эелдэг, шударга, хамгаалалтад хэрэгтэй хүмүүстэй уулзахдаа түүний хайрыг үзүүлэх чадвар. - энэ бол харгислал, урвалт, худал хуурмаг, хоёр нүүрт байдал, хулчгар байдал, хулчгар байдалтай холбоотой үл тоомсорлох, үл тоомсорлох, зоригтой тууштай байх ёс суртахууны үндэс суурь юм.
Андрей Соколов аль хэдийн тогтсон хүний \u200b\u200bхувьд фронт руу явсан бөгөөд дайн бол бие махбодийн болон оюун санааны хүч чадал, итгэл үнэмшил, үзэл санааны харгис хэрцгий шалгуур байсан бөгөөд түүний хувийн шинж чанар, түүний ертөнцийг үзэх үзэл, зан чанарын үндэс суурь болсон юм. Шолохов баатрын дүр хамгийн хүчтэй, гүн гүнзгий илэрдэг "цочрол", "оргил үе" -үүдийг дүрслэхэд анхаарлаа төвлөрүүлэхийн тулд фронтын амьдрал, хуарангийн хүнд хэцүү сорилтуудын талаар дэлгэрэнгүй харуулдаггүй. Тавцан дээр салах ёс гүйцэтгэх, урвагчийг баривчлах, зэмлэх, хуарангаас мултрах гэсэн бүтэлгүй оролдлого, Мюллертэй мөргөлдөөн хийх, эх орондоо буцах, хүүгээ оршуулах ёслол, хүү Ванюшкатай уулзах зэрэг нь Андрейн явсан замнал юм. Тэсэх, эсэргүүцэх хүч өгсөн эх сурвалжууд хаана байна? Энэ асуултын хариулт нь дайны өмнөх намтартай, түүний замнал нь ард түмэн болон хувьсгал болсон улс орны амьдралд мартагдашгүй үйл явдлуудаар тэмдэглэгдэн үлдсэн, хөдөлмөр, тэмцэлд шинэ ертөнц бий болсон Соколовын дайны өмнөх намтарт байдаг. Энэ бол тухайн хүний \u200b\u200bзан чанар, ертөнцийг үзэх үзэл, түүний түүхэн түүхэн ухамсар, түүний хүү болсон хүмүүсийн нөхцөл байдлыг бүрдүүлсэн нөхцөл байдал байв.
Нэр төр, хүндэтгэлгүй байдал.
Бидний хүн нэг бүр хүндэт хүмүүстэй тааралдсан. Хүнд харамгүй тусалж чадах хүмүүс. Ийм хүмүүс хариуд нь юу ч шаардалгүйгээр танихгүй хүнд ч тусалж болно. Гэхдээ өдөр ирэх тусам хүчирхэгжиж байгаа нэр төрийн хар бараан тал гэж байдаг. Доромжлох нь хүний \u200b\u200bсөрөг шинж чанар бөгөөд энэ нь харгис, хууран мэхлэлт, хууран мэхлэлт, урвалт зэргээр илэрхийлэгддэг. Шударга бус хүмүүс зөвхөн өөрсдийнхөө эго-г л эрхэмлэдэг, тэд өөрсдийн ашиг тусын тулд бусдад тусалдаг. Ийм хүмүүст яаж итгэх вэ? Хэцүү үед та тэдэнд найдаж чадах уу? Мэдээж үгүй.
Өнөөдөр бид ёс суртахуунгүй байдал өсч, эрч хүчээ авч, хүний \u200b\u200bёс суртахууны үнэлэмжийг үгүй \u200b\u200bхийж байгааг ойлгож байна. Бидний цаг үед туслах, ойлгох, тайтгаруулах хүнийг олоход хэцүү байдаг.
"Хүндэтгэлийг залуу наснаасаа анхаарч үзээрэй" - энэ бол Александр Сергеевич Пушкины "Ахмадын охин" өгүүллэгийн эпиграф юм. Нэр төр хэмээх ойлголт нь ажлын гол цөм болсон юм. Нэр төр бол Петр Гринев, түүний эцэг эх, ахмад Мироновын бүх гэр бүл зэрэг баатруудын ёс зүй, ёс суртахууны цэвэр байдал юм. энэ бол цэргийн нэр төр, тангарагтаа үнэнч байх, ерөнхийдөө эх орноо хайрлах хайр юм. Энэ түүхэнд Петр Гринев, Алексей Швабрин нар эсрэг байр суурьтай байна. Хоёулаа залуу, язгууртнууд, офицерууд, гэхдээ тэдний зан чанар, ёс суртахууны зарчмууд нь хэр өөр вэ. Гринев бол Маша Мироноватай тогтоосон харилцаатай эсэх, эсвэл тангарагтаа үнэнч байх, Пугачевийн үймээн самууны үеэр эцсээ хүртэл тэсвэр тэвчээртэй байхаас үл хамааран нэр хүндтэй хүн юм. Алексей Швабрин нэр төр, ухамсаргүйгээр. Тэрбээр Машад бүдүүлэг ханддаг тул офицерийн нэр төрийг зөрчиж, үймээн дэгдээгчдэд очих нь түүнд ямар ч зардал шаарддаггүй. Белогорск цайзын комендант, ахмад Миронов гүн өрөвдөх сэтгэл төрүүлдэг. Тэрбээр нэр төрөө алдаагүй, тангарагтаа үнэнч хэвээр үлдэж, Пугачевын өмнө өвдөг сөгдөөгүй. Гриневийн гэр бүлд нэр төрийн тухай ойлголт нь Эцэг Петрушагийн зан чанарын үндэс суурь болжээ. Питер бүх хүүхдүүдийн адил шоглоом тоглох дуртай байсан ч хамгийн гол нь түүнд хүний \u200b\u200bнэр төр, ёс зүй, хүмүүжил төлөвшсөн бөгөөд энэ бол нэр төр юм. Баатар нь үүнийг картын өрийг буцааж өгч, Швабрин шиг урваснаар доромжилсонгүй.
Михаил Юрьевич Лермонтовын "Цар Иван Васильевичийн дуулал, залуу опричник, зоримог худалдаачин Калашников" -ын бүтээлд хандъя. Зохиолч хүний \u200b\u200bөмнө тулгардаг хамгийн чухал асуудлуудын нэг болох нэр төрийн асуудалд хөнджээ. Яаж ч хамаагүй өөрийнхөө болон хайртай хүмүүсийнхээ нэр төрийг хэрхэн хамгаалах вэ, ямар ч нөхцөлд хүн хэвээр үлдэх вэ?
Энэхүү үйл ажиллагаа нь алс холын XVI зууны үед, аймшигт Иван хааны үед, харуулууд хаанд шийтгүүлэхгүй гэдгээ мэдэж, уур хилэнг гаргаж болзошгүй үед явагддаг. Кирибеевичийг Алена Дмитриевнагийн эмэгтэйн хувь тавилангийн талаар бодолгүйгээр түүнийг аймшигтай байдалд оруулдаг ийм опричник гэж харуулав. Тэр жилүүдэд хамгийн том нүгэл гэж тооцогддог гэрлэсэн эмэгтэй түүнийг хөршүүд нь түүнийг энхрийлэхийг хичээдэг. Гэмгүй эмэгтэйгээс ичсэн. Опричникийг нээлттэй тулаанд уриалж буй нөхөр, худалдаачин Калашниковт уурлаж хилэгнэв. Эхнэр, гэр бүлийнхээ нэр төрийг хамгаалж, ямар ч тохиолдолд хаанаас өршөөхгүй гэдгээ ухамсарлан дуэльд оролцов. Үнэн, нэр төр, гутаан доромжлолын хооронд дуэл тоглодог. Ёс суртахуунгүй хүнээс болж эрхэмсэг Калашников мөхөж, үр хүүхдүүд нь эцэггүй үлдэж, гэм зэмгүй залуу охин бэлэвсэн байна. Тиймээс Кирибеевич амьдралыг зөвхөн өөрийнхөө төлөө төдийгүй түүний хайртай эмэгтэйн хувьд сүйрүүлжээ. Үүнээс болоод сүнслэг үнэт зүйлгүй хүн нэр төр нь цэвэр ариун бөгөөд гэм зэмгүй хэвээр үлддэг сайн үйлсэд өргөсөн жинхэнэ хайрыг хэзээ ч ойлгож чадахгүй. Энэ ажил нь гэр бүл, хайртай хүмүүсийн нэр төрийг хамгаалах, хэн нэгэнд гомдол гаргахгүй байх шаардлагатай гэдгийг маш их заадаг.
Дүгнэж хэлэхэд би хүмүүсийг ухамсарт уриалмаар байна. Бүх цаг үед нэр төрийн тухай ойлголт байсан. Нэр төр бол хүний \u200b\u200bёс суртахууны дээд чанаруудын нэг юм. Энэ нь бага наснаасаа бий болсон. Эцсийн эцэст хүний \u200b\u200bнэр хүндийн үндэс бол амин хувиа хичээхээс ёс суртахууны зарчмуудыг бий болгох хүртэл урт, өргөстэй зам юм. Хүнээс хүнд, үеэс үед нэр төр, ёс зүй, хүний \u200b\u200bнэр хүндийн үндэс суурийг өвлүүлэн үлдээсэн бөгөөд энэ амьдралд зөвхөн ёс суртахууны ямар үзэл баримтлалыг сонгохыг тухайн хүн л өөрөө сонгодог. Тиймээс бид шударга бус хүмүүс биш байцгаая, өөрсдийн эго, хувийн ашиг сонирхол, амин хувиа хичээсэн байдалдаа аль хэдийн залгичихсан хүмүүс шиг болох ёсгүй. Эцсийн эцэст хүндэтгэлийн илрэл бол зөвхөн өөртөө төдийгүй дэлхийн бүх хүмүүст зориулсан гавьяа юм!
Дубровный Егор
Гүтгэлгээр баян байснаас нэр төртэй ядуу байх нь дээр.
Эрхэм хүндэт ... Энэ юу вэ? Нэр хүнд бол хүний \u200b\u200bёс суртахууны чанар, түүний зарчим, хүндэтгэл, бахархал байх ёстой бөгөөд энэ нь хүнийг харгислал, урвалт, худал хуурмаг, хулчгар зангаас ангид байлгах өндөр оюун санааны хүч юм. Нэр төргүйгээр хүн бодит амьдралгүй болно. Гүтгэлгээр баян байснаас нэр төртэй ядуу байх нь дээр.
Дэлхийн уран зохиолын сонгодог бүтээлүүд нэр төр, алдар хүндийн тухай ойлголтод өөр өөр хандлагатай баатруудын тухай өгүүлдэг олон бүтээл туурвижээ. Тиймээс Чарльз Бодлерийн "Хуурамч зоос" хэмээх зохиол дахь шүлэгт тухайн хүний \u200b\u200bдоромжлол, гутамшигт сонголтыг харуулдаг. Энэ баатар энэ азгүй хүнийг баривчлах боломжтой гэж бодоогүйгээр ядуу хүнд хуурамч зоос өгдөг. Баривчлах арга хэмжээ бол хамгийн бага хэмжээтэй бөгөөд түүнийг ташуурдаж, зодож, бүр зүгээр л алж болно. Энэ ядуу хүний \u200b\u200bамьдрал аль хэдийн элсэн чихэр биш болсон тул улам бүр дордох болно. Энэ зоосыг өгсөн хүн нэр төргүй үйлдэл хийсэн бөгөөд нэр хүндийн оронд баялгийг сонгосон боловч ганц зоосоор ядуурахгүй. Зохиолч муу санаатай байх нь уучлашгүй, тэр ч байтугай муу зүйл бол тэнэг байдлаас болж муу зүйл хийх гэсэн санааг бидэнд дамжуулахыг хүсч байна. Энэ бол хамгийн шударга бус зүйл юм! Гүн доторх хамгийн сайхан үйлс ч гэсэн асар их доромжлолыг нууж чаддаг.
Николай Васильевич Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт гол баатар Павел Иванович Чичиков нэр төрийг гутаан доромжилсны тод жишээ болж өгдөг. Тэрээр шүлгийнхээ туршид өөрийнхөө ашиг тусын тулд хүмүүсийг хуурдаг. Павел Иванович "үхсэн сүнс" -ийг худалдаж аван баяжихыг хүсч байв. Эдгээр нь нас барсан тариачдын өмчлөлийн баримт бичиг байсан боловч амьдаар нь жагсаажээ. Чичиков нийгмийг бүхэлд нь хуурахын тулд "үхсэн сүнснүүд" -ийг худалдаж авдаг. Павел Иванович хүмүүсийн талаар боддоггүй, илт худал хэлж, өөрийнхөө төлөө бүх зүйлийг хийдэг байв. Эдгээр хоёр жишээг харахад хүмүүс ихэвчлэн баялгийг сонгодог болохыг бид харж байна. Гэхдээ ядуу хүнд нэр төрийг нь гутаан доромжлох замаар баяжихаас хавьгүй дээр байх нь дээр гэж би итгэдэг.
"Хүндэтгэл бол үнэт чулуутай адил юм: өчүүхэн толбо нь гялбаагаа арилгаж, бүхэл бүтэн үнэ цэнээ алддаг" гэж нэгэнтээ Эдмонд Пьер Бошейн хэлсэн байдаг. Тиймээ, энэ үнэхээр юм. Эрт орой хэзээ нэгэн цагт хүн бүр нэр төртэй эсвэл нэр төргүйгээр хэрхэн амьдрахаа шийдэх хэрэгтэй болно.
Чеболтасов Игорь
Шударга бус хүмүүс хаанаас ирдэг вэ?
Гүтгэлэг гэдэг нь хүний \u200b\u200bмуу чанар, хууран мэхлэлт, хууран мэхлэлт, урвалт зэргээр илэрхийлэгддэг сөрөг шинж чанар юм. Энэ нь ичгүүр, хүний \u200b\u200bхувьд өөрийгөө устгахад хүргэдэг. Хамгийн хэцүү мөчид ч гэсэн хүн нэг секундын турш ч эргэлзэлгүйгээр шударга замаар үргэлжлүүлэн явах ёстой. Төрснөөсөө хойш эцэг эх нь хүүхдийг шударгаар хүмүүжүүлдэг, тэгвэл шударга бус хүмүүс хаанаас ирдэг вэ?
Энэ асуултанд өөр өөр хариулт өгч болох юм шиг санагдаж байна, гэхдээ нэр төр гутаах нь юуны түрүүнд өөрийгөө болон бусдыг хүндэтгэхгүй байх явдал гэж би үзэж байна. Тиймээс нэр төр, мөс чанар бол амьдралын гол үнэт зүйл гэдгийг ойлгох нь маш чухал юм. Гэхдээ харамсалтай нь хүн бүхэн үүнийг ойлгодоггүй, буруу замыг сонгодоггүй. Аливаа хууран мэхлэлт хийснээр бид нэр төрд ойртох болно. Дараагийн урвалт бүрт бид шударга бус болдог.
Доромжлох сэдвийг Александр Сергеевич Пушкины "Ахмадын охин" өгүүллэгт хөнджээ. Энэ бүтээлд Петр Гринев, Алексей Швабрин гэсэн хоёр дүрийг эсэргүүцэв. Та хүнд хэцүү цаг үед хүнийг үйл хөдлөлөөр нь дүгнэх боломжтой. Баатруудын хувьд Белгорскийн цайзыг Пугачев булаан авахад бэрхшээлтэй тулгарсан нь Швабрин өөрийн гутаан доромжлолыг харуулсан юм. Тэрээр хууран мэхлэх замаар амьдралаа авардаг. Бид түүнийг босогчдын талд байгааг харж байхад Пугачёвын чихэнд ямар нэгэн зүйл шивнэж байна. Гринев ахмад Мироновын хувь заяаг хуваалцаж, эх орныхоо төлөө зогсоход бэлэн байна.
Лео Николаевич Толстойн "Дайн ба энх тайван" роман руу оръё. Гол дүр Анатол Курагин бол хариуцлагагүй, хоёр нүүртэй хүн юм. Тэрээр үйлдлийнхээ үр дагаврыг боддоггүй, ирээдүйгээ боддоггүй, бусдын санаа бодлыг анхаарч үздэггүй. Курагины нэр хүндийг гутаан доромжлох нь түүний баялаг байдлаас болж Марья Болконскаятай гэрлэх хүсэл юм. Энэ нь өөрийн ашиг тусын төлөө, ба түүний ашиг тусын төлөө ажилладаг баатар ямар ч шударга бус үйлдэл хийхэд хэрхэн бэлэн байгааг харуулж байна. Шударга бус хүн өөрийнхөө ашиг сонирхлын төлөө бусармаг үйлдэл хийхэд бэлэн байгааг зохиогч бидэнд дамжуулахыг хүсч байна.
Дээр хэлсэн зүйлийг нэгтгэн дүгнэж үзвэл нэр төргүй байх гэдэг нь ёс суртахууны шинж чанараа алдах гэсэн үг юм. Нэг удаа шударга бус үйлдэл хийснээр хүн урвагч, худалч болж зогсохгүй. Бидний үед шударга бус хүмүүстэй ихэвчлэн тааралддаг боловч аль болох олон шударга хүмүүсийг харахыг хүсдэг.
Евстропова Виктория
