А.Н.Остовскийн "Аянга бороо" жүжиг нь нийгмийн гүн гүнзгий утгыг агуулдаг. Энэ нь мужийн хотод болсон хувийн түүхийн тухай ч биш юм.
"Аянга цахилгаан" -ыг нийгмийн харилцааны эмгэнэл, "харанхуй хаант улс" дахь орос эмэгтэйн эмгэнэл гэж уншдаг. Энэ маш "харанхуй хаант улсад" эсэргүүцэл үзүүлэх чадвартай, гэрэл гэгээтэй зан чанар гарч ирдэг. Тэрээр, өөрөөр хэлбэл, Катерина жүжгийн гол дүр, Патриархын деспотизмын дарамтанд бөхийхийг хүсэхгүй байгаа бөгөөд эсэргүүцлээ нээлттэй зарлаж байна.
Амьдралд бүх зүйл Катеринагийн эсрэг болсон юм. Тэрээр бардам зантай, зүүн гартай эмэгтэйг сул дорой, зориггүй Тихонтой гэрлүүлсэн бөгөөд тэр өөрийн дургүйцсэн ээждээ эргэлзээгүй дуулгавартай байсан.
Катеринагийн сүнслэг, мөрөөдөмтгий, хөнгөн шинж чанар нь хоёр нүүрт байдал, харгис хууль, худал хуурмагт баригдсан юм. Нэмж дурдахад түүнд азгүй явдал тохиолдож, ханаж цадахгүй, далавчгүй Борисд дурлажээ. Борисын дотоод ертөнц Катеринад огт танил биш бөгөөд зүүдэндээ түүнд бүх төрлийн буяныг заяасан боловч үнэндээ Борисд ёс суртахууны тодорхой зарчим, амьдралын удирдамж, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж байдаггүй. Катеринатай харьцах харилцаа нь түүнийг өсгөсөнгүй, түүнд урам зориг өгөөгүй.
Катерина хүчтэй, гүн гүнзгий, харамгүй хайрладаг. Хайр нь түүнд сэтгэлийн хөдлөлийг асар ихээр дээшлүүлдэг бөгөөд шувуу болж, далавчаа дэлгэн нисэхийг хүсдэг.
Баатар нь Калиновт маш их ганцаарддаг. Тэрээр хүүхдүүдэд хайртай боловч эх хүн болох баяр баясгалангүй байдаг. Бага насаа санаж байхдаа тэрээр эцэг эхийнхээ гэрт амьдарч байсан үеэ яруу найрагладаг. Хүүхэд насны дурсамжийн мөн чанар нь Катеринагийн сүнслэг байдал, гоо үзэсгэлэнг мэдрэх мэдрэмжийг гэрчилдэг. Тэр зүүдэндээ ч гэсэн ер бусын гоо үзэсгэлэнг олж хардаг: "Алтан сүм хийд, эсвэл ер бусын цэцэрлэгүүд ... Хэрэв би нисвэл би агаарт нисдэг."
Катерина эрх чөлөөнд дуртай боловч дотоодын дарамт шахалт, эцэс төгсгөлгүй шударга бус зэмлэлийг байнга амсдаг. Кабанова постулатуудаасаа хэзээ ч ухардаггүй бөгөөд эрх чөлөөг эрхэмлэдэг, өөрийн нэр төрийг эрхэмлэн хөгжсөн мэдрэмжтэй Катерина өөрийгөө шоолохыг зөвшөөрдөггүй. Тэрээр Кабановаг зүй ёсоор эсэргүүцэж, өөрийн дотоод соёлыг дагаж мөрдөж, зөв \u200b\u200bшударга байдлаа ухамсарлаж: "Миний хувьд, мама, бүх зүйл миний ээжтэй адил, чи ч бас Тихон ч чамайг хайрладаг"; “Та намайг хэлэх гэсэн юм, мамаа, чи үүнийг дэмий хоосон хэллээ. Хүмүүстэй ч бай, хүнгүй ч бай би бүгдээрээ ганцаараа байдаг, би өөрөөсөө юу ч нотлохгүй ”; "Хэн нэгэн үүнийг дэмий тэвчихэд таатай байна."
Жүжигт харанхуй хүмүүсийн дунд худалч, оппортунист, дарангуйлагчдын дунд цэвэр Кэтриний дүр төрх гарч ирдэг.
Охины залуу нас хайхрамжгүй, чөлөөт цагийн орон зайд болж өнгөрөв. Ээж нь түүнд маш их хайртай байсан. Тэр сүмд явах дуртай байсан. Тэр өмнө нь юу хүлээж байгааг мэдэхгүй байв. Манай залуу эмэгтэй залуу үйлдлүүдээ эрх чөлөөтэй болсон чөлөөт шувууны зан байдалтай харьцуулдаг.
Хүүхэд насны он жилүүд нисч өнгөрөв. Тэд Катеринаг хайргүй хүндээ гэрлүүлсэн. Тэр хачин орчинд өөрийгөө олжээ. Тэд түүнийг торонд хийсэн юм шиг. Нөхөр нь сонгох эрхгүй, эхнэрээ өмөөрч чадахгүй. Варятай харилцахдаа баатар эр нөхрийнхөө эгчийн хувьд ойлгомжгүй хэлээр өөрийгөө тайлбарлах болно. Энэ нь бузар булай, "харанхуй" хүмүүсийн харанхуйг нэвтэлж буй нарны туяатай адил юм. Тэр өндөрт өргөөд нисэхийг хүсдэг. Тэрээр чөлөөлөгдөх хүсэл эрмэлзэл ба нөхрийнхөө өмнө хүлээх үүрэг хоёрын хоорондох тэмцлийг мэдэрдэг.
Кабанихагийн байшингийн захиалгад дасан зохицох хүсэлгүй "харанхуй", татгалзах, эсэргүүцэлтэй тулгардаг. Дарангуйлагч амьдралыг эсэргүүцэх мэдрэмж төрж байна. Тэрээр хадам эхийнхээ бүх зовлон шаналал, доромжлолыг тэвчихээс Ижил мөрөнд живсэн нь дээр гэж хэлжээ.
Борис амьдралынхаа зам дээр уулзав. Тэр хүний \u200b\u200bцуурхалаас айдаггүй. Манай баатар өөрийгөө ул мөргүй хайрлах хүсэлдээ бууж өгдөг бөгөөд дэлхийн өнцөг булан бүрт хүртэл хайртыгаа дагахад бэлэн байна. Борис хариуцлагаас айдаг бөгөөд үүнийг өөртөө авч явдаггүй. Тэр хуучин амьдралдаа эргэж орж чадахгүй. Жинхэнэ хайрыг мэдэрч, тэр Ижил мөрний ус руу яаравчлав. Түүний бодлоор булш илүү дээр юм! Тэрээр харгис, хууран мэхэлсэн ертөнцийг орхидог. Үхэх тэр хайрын тухай бодож, үхлийн тусламжтайгаар хачин байшин дахь үзэн ядсан амьдралаас салахыг хичээдэг. Катеринагийн үхэл нь юу болж байгааг эргэцүүлж, анх удаа ээжээсээ татгалзаж байна. Түүнийг юу гайхшруулж байна. Манай баатар гэрлийн туяа шиг нэвтэрч нүдээ нээв. Гэхдээ тэр үүнд асар их үнэ төлсөн нь амьдралтай тэнцүү байв.
Сул дорой эмэгтэй Катерина нь хар хүчний буулганаас өөрийгөө чөлөөлөхийн тулд зан чанарын асар их хүч чадал, эрх чөлөөнд автахыг хүсдэг бөгөөд тэр амьдралаа өгөхөд бэлэн байдаг. Чөлөөт шувуу шиг нисч, гэмших сэтгэл төрдөггүй. Тэр зөвхөн хайртай гэдгээ л санадаг! Катеринагийн үхэл бол сүнс ба бие махбодийн эрх чөлөөг олж авах явдал юм. Явах замдаа сул дорой эрчүүдтэй тааралдаж, болж буй зүйлийг тэвчихийг хүсэхгүй байгаа нь бие махбодын болон сэтгэлийн зовлонгоос ангижрах болно. Сүнс биеэсээ гарсан боловч эрх чөлөөтэй болох хүсэл нь үхлийн айдаснаас өндөр байв.
Катеринагийн сэдэвт эссе - Харанхуй хаант улсад гэрлийн туяа
Жүжгийн Островский "харгис ёс суртахуун" давамгайлсан Калинов хотыг дүрсэлжээ. Хотын оршин суугчид өөрсдийн хуулиар амьдардаг. Уншигч эдгээр деталиудыг эхний анги дээр Борис, Кулигин нарын харилцан ярианаас олж мэдэх болно. Ижил үйлдлийн анхны дүр төрхөд Островский Кабаниха ба Зэрлэг дүрийг дүрсэлсэн байдаг. Зохиолч Калинов хотод шударга хөдөлмөрөөр амьдрах боломжгүй гэдгийг харуулж, "хэн мөнгөтэй бол тэр ядуусыг боолчлохыг хичээдэг." Зэрлэг "цоолох хүн" хүн болгоныг харааж зүхдэг. Зохиогч түүнд "зэрлэг" гэсэн үгнээс ярих овог өгдөг. Марфа Игнатьевна Кабанова бүх зүйлийг "сүсэг бишрэлийн нөмрөг дор" хийдэг, өөрөөр хэлбэл бүх зүйлийг хуулийн дагуу хийдэг. Эдгээр хүмүүс мөнгөтэй бөгөөд зөвшөөрөгдөх мэдрэмжтэй байдаг. Кабаниха, Дикой нарыг хотын уламжлал, суурийг сахигч хэмээн харуулав.
Тиймээс Островский Калиновын хуулиудтай эвлэрч чадахгүй байгаа өөрийн гол дүр Катеринаг бүтээжээ. Тэр л зөв амьдардаг цорын ганц хүн тул түүний эргэн тойронд болж буй бүхэн түүнийг сэтгэлээр унагаадаг. Катерина, Варвара нарын харилцан ярианаас уншигч та гэрлэхээсээ өмнө баатар "зэрлэг байгальд шувуу шиг" эрх чөлөөтэй байсныг мэдэж болно. Тэрбээр хэн ч хэнийг ч албадаагүй, бүх зүйл байгалиас заяасан гэр бүлд өссөн. Зохиолч Катеринагийн эцэг эхийн гэрт байсан амьдралыг Кабанихагийн суурьтай харьцуулсан болно. Баатар эмэгтэй үүнийг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй. Катеринагийн жинхэнэ итгэлийг бүх зүйлийг хуулийн дагуу хийдэг Кабанихагийн итгэл үнэмшилтэй харьцуулж, түүний талаар ямар ч муу үг хэлэхгүй.
Ажлын оргил үе бол Катеринаг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Островский эмэгтэй хүн "хэргээ хүлээнэ" гэж хэлдэг, унасандаа гэмшдэг тухай өгүүлдэг. Гэхдээ уучлах газар нь хадам эхээр зэмлэгдэж, доог тохуу болдог. Хайрт Борисдаа хаягдсан энэ ертөнцөд оршин тогтнох боломжгүй байсан тул зохиолч баатар эмэгтэйд нэг зөв замыг олжээ. "Чи амьдарч чадахгүй" гэж Катерина амиа хорлохоосоо өмнө хэлэв.
Дүгнэж хэлэхэд Катерина бол жүжгийн цорын ганц эерэг дүр гэж хэлж болно, тиймээс түүнийг "харанхуй хаант улсын гэрлийн туяа" гэж нэрлэж болно.
Островскийн Аянгын шуурга - Катерина Кабановагийн жүжиг дээр үндэслэсэн аянгын эссэ, харанхуй хаант улсын гэрлийн туяа
Сонголт 3
Островский зохиогчийн хувьд хүний \u200b\u200bсэтгэлийн сэдэв, түүний өвөрмөц дасан зохицох чадвар, мөн хүний \u200b\u200bбузар муу, буруу үйлсийн сэдвийг бүтээлүүддээ үргэлж хөндөж байсан. Тэрээр өөрийн бүтээлүүддээ бусад зургуудтай харьцуулах сөрөг дүр төрхийг бий болгохын тулд ямар нэгэн байдлаар зан авирын муу шинж чанарыг агуулсан дүрийг уншигчдадаа үзүүлэх дуртай байсан бөгөөд эдгээр зургуудын бүхий л зовлон бэрхшээл, эсвэл сэтгэл татам байдлыг уншигчдад харуулах болно. Тэрээр сэтгэлийн сэтгэлийн болон хувийн бүрэлдэхүүн хэсгийг маш тодорхой бөгөөд тодорхой харуулсан тул тэдний найдвартай байдал, бодит байдалд эргэлзэх зүйлгүй байв. Ийм дүрсний тод жишээ бол Аянгын дууны Катерина юм.
"Аянга бороо" бүтээл нэрээ авсан нь мэдээж учир шалтгаантай. Уг бүтээлд дүрүүдийн хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн туршлагууд өрнөж байгаа бөгөөд үүнийг зохиогчийн бүтээлдээ байрлуулсан хүчтэй, ойлгоход хэцүү сэдвүүд онцолжээ. Энэхүү бүтээлдээ зохиолч уншигчтайгаа ярилцах сонирхолтой сэдвүүдийг голчлон анхаарч үздэг бөгөөд тэр нь даяанч хүн биш л юм бол хүн бүрт ойр байдаг. Тэрээр хүмүүсийн харилцаа, хүний \u200b\u200bзан чанар, бүх нийгэм, хүн төрөлхтний мөн чанарыг бүхэлд нь хөнддөг. Тэрээр хүний \u200b\u200bёс зүйгүй байдалд анхаарлаа маш ихээр хандуулж, хүн гайхалтай тэнэг зүйл хийсэн ч гэсэн өөрийгөө засч залруулж чадна гэж хэлэв. Гэсэн хэдий ч түүний бүтээлүүд зохиогчийн тусгайлан оновчтой болгосон дүрсийг агуулдаг. Ийм зургийн жишээ бол Катеринагийн дүр юм.
Катерина бол бүтээлийн бүх дүрүүдийн хамгийн тод дүр төрх нь эргэлзээгүй. Энэ бүтээл нь өөрөө уншигчдыг дарамталж, Островскийн уран зохиолын хатуу ширүүн бүтээлүүд рүү орохыг албадаж буй гунигтай уур амьсгалаар дүүрсэн нь гайхмаар зүйл биш юм. Гэсэн хэдий ч Катерина хүрээлэн буй орчны таагүй орчныг үл харгалзан өөрийн зарчимдаа үнэнч хэвээр үлдэж, хүний \u200b\u200bнэр төрд үнэнч хэвээр үлдэж, хүний \u200b\u200bбүхий л үзэл бодолд үнэнч хэвээр байна. Бүтээлийн бусад дүрүүдээс ялгаатай нь Катерина бол маш харгис, харанхуй ертөнцөд илгээгдсэн жинхэнэ сахиусан тэнгэр бөгөөд хүнийг хорон санаа, харанхуй, тэр ч байтугай ид шидийн уур амьсгалаар тэр хүнээс шууд татгалздаг. Зохиолч Катеринагийн дүр төрхийг энэ харанхуй, үзэмжгүй ертөнцөд нэгэн төрлийн сайн сайхан байдал, эерэг байдлын арал болгон бүтээсэн байх, ийм харанхуй газар ч гэсэн өчүүхэн бага ч гэсэн сайн зүйл байдаг гэдгийг уншигчдадаа хэлэх гэсэн юм.
Жишээ 4
А.Н. Островский худалдаачдын талаар олон сонирхолтой, сургамжтай жүжиг бичсэн. Хамгийн шилдэг нь бол 1860 онд бичигдсэн "Аянга бороо" жүжиг байв. Зохиолч бүтээлээ зөвхөн бодит үйл явдал, баримтад тулгуурлан бичдэг бөгөөд эдгээрийн аль нь ч хүнд ямар нэгэн зүйлийг зааж сургаж, цаашдын залруулга хийхийн тулд нийгмийн муу талыг харуулах чадвартай байдаг гэж зохиолч олонтаа хэлсэн байдаг. Тиймээс ч энэ жүжгээ бичиж олон түмэндээ толилуулсан юм. Нээлтээ хийсний дараахан мэдлэггүй иргэдийн амнаас шороо зохиолч руу асч, олон хүн өөрсдийгөө жүжгийн баатруудын дүр төрхөөс олж харав. Гэхдээ ийм жүжиг нь зөвхөн муу хүмүүсийг төдийгүй бас тийм ч ухаалаг хүмүүсийг гомдоож чадахгүй гэдгийг мартаж болохгүй.
Энэ бүтээлд бүх оршин суугчид нь сэтгэхүйн бэлгийг ерөөсөө өгдөггүй "Харанхуй хаант улс" -ыг дүрсэлсэн байдаг. Тэд огт буруу амьдардаг гэдгээ ойлгодоггүй. Үүнийг хэн ч ойлгодоггүй: "дарангуйлагчид ч биш, тэдний хохирогчид ч биш." Ажлын гол чиглэл нь Катерина байв. Тэрбээр гэрлэснийхээ дараа амьдралын хүнд байдалд оржээ. Гэрлэхээсээ өмнө тэрээр түүнийг маш сайн хангаж өгдөг худалдаачны гэр бүлд амьдардаг байсан бөгөөд түүнд юу ч хэрэггүй байв. Гэвч гэрлэсний дараа тэр хадам ээжийнхээ нөлөөнд автаж, түүний дарангуйллын золиос болжээ. Тэр торонд байгаа юм шиг хаалттай байсан тул гэр бүлийн гишүүдээсээ өөр хүнтэй холбоо барьж чадахгүй байв. Хадам эх нь түүнийг гүн гүнзгий шашин шүтлэгтэй хүн болгосон бөгөөд үүнээс болж Борисд хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байсан тул тэр маш их шаналжээ. Олон янзын түүхийг ярьдаг мөргөлчид, мөргөлчид олон байсан байшингийн ерөнхий уур амьсгал, Катеринагийн амьдралын хэв маягийг тусгаарлах нь тэдний ажлыг хийж, тэр маш хаалттай хүн болж, бараг хэнтэй ч харьцдаггүй байв. Түүнээс гадна тэр бүх зүйлд маш мэдрэмтгий болсон. Тийм ч учраас аймшигтай аянга буухад тэр чин сэтгэлээсээ залбирч эхэлсэн бөгөөд ханан дээр аймшигтай дүр зургийг хараад мэдрэл нь тэсч чадахгүй, Борисыг хайрлаж байгаагаа нөхөртөө хэлжээ. Энэ түүхийн түлхүүр нь "Харанхуй хаант улс" -д оршин суугчдын хэн нь ч эрх чөлөөг мэддэггүй, тиймээс аз жаргалыг мэддэггүй явдал юм. Катерина энэ тохиолдолд илчлэгдсэн нь харанхуй хаант улсын оршин суугч нээгдэж, өөрийгөө шаардлагагүй бодол, айдсаас ангижруулж болохыг харуулсан юм.
Катерина энэ үйлдлээрээ "Харанхуй хаант улс" -ын тогтолцоог эсэргүүцэж, өөртөө муу хандах хандлагыг бий болгосон. "Харанхуй хаант улс" -д хараат бус байдал, сонголт хийх эрх чөлөөний аливаа илрэл яагаад үхлийн нүгэл гэж тооцогддог байв. Тийм ч учраас энэ түүх гол дүрийн үхлээр төгсдөг.Учир нь тэр ганцаардаж зогсохгүй ухамсрын зовлонд шаналдаг.Учир нь тэр бүх сургаал, муу түүхүүд түүний чихний хажуугаар өнгөрөөгүй юм. Тэр өөрийгөө байнга зовоож, хаанаас ч хэзээ ч амар амгаланг олж чаддаггүй, яагаад гэвэл тэр бодлоосоо мултарч чадахгүй.
Катеринагийн үйлдлийг та эцэс төгсгөлгүй буруушааж болох боловч түүний зоригийг үнэлэх хэрэгтэй. Эцсийн эцэст, "Харанхуй хаант улс" -д хүн бүр үүнийг хийх боломжгүй юм Түүний үхэл хүн бүрийг маш их цочирдуулсан тул нөхөр Тихон хүртэл эхнэрийнхээ үхэлд ээжийгээ буруутгаж эхлэв. Катерина өөрийн үйлдлээрээ "харанхуй хаант улс" -д хүртэл хөнгөн шинж чанарууд төрж болохыг нотолж, үүнийг бага зэрэг гэгээлэг болгожээ.
Хэд хэдэн сонирхолтой найрлага
- Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт прокурорын үхэл
Гол дүрүүд нь прокурор байдаг тийм ч олон анги байдаггүй, гэхдээ тэнд л байдаг. Чичиковын анхны уулзалтыг Ноздрёв байгаа бөмбөг дээр бидэнд өгдөг.
- "Куприны дуэль" зохиолын Осадхигийн дүр төрх, онцлог шинж чанарууд
Зарим гол дүрүүд бол Ромашев, Назанский нар юм. Энд тэд өөрсдийн бодол санаа, үйл хөдлөл, мэдрэмжээрээ тусгагдсан байдаг. Хамгийн харгис хүн бол Осадчи юм.
- Бунин Танка түүхийн дүн шинжилгээ
Бүтээлийн жанрын чиг хандлага нь зохиогчийн дүрслэх арга хэлбэрийг илэрхийлсэн уянгын ноорог бөгөөд хүүрнэл, нарийвчилсан зохиол, анимэйшн хөдөлгөөнийг дээд зэргээр товчлохоос бүрдэнэ.
- Янз бүрийн үеүүд яагаад бие биенээ ойлгодоггүй юм бэ? Эцсийн эссе
Заримдаа эцэг эх, хөгшин хүмүүс, хүүхдүүд бие биенээ ойлгож чаддаггүй. Яагаад ийм зүйл болж байна вэ? Гол нь янз бүрийн үеийг янз бүрээр хүмүүжүүлсэн явдал юм.
Од болох, Эверестийг эзлэх, далайг гатлах нь тухайн хүний \u200b\u200bхийж чадах зүйлийн жижиг жагсаалт юм. Хүн бүхэн мөрөөдөлтэй байдаг бөгөөд тэд бүгд биелж чаддаг. Гэвч харамсалтай нь амжилтанд хүрэх замд олон саад бэрхшээл тулгардаг.
Николай Борисов
Яагаад Н.А.Добролюбов Катеринаг “харанхуй хаант улсад гэрлийн туяа” гэж нэрлэдэг вэ?
Николай Александрович Добролюбов бол Оросын алдарт шүүмжлэгч, зохиолч, гайхамшигтай шүлгийн зохиолч юм. Н.Г.Чернышевский, Н.А.Некрасов нарын залуу хамтрагч тэрээр Оросын утга зохиолын түүхэнд тод мөр үлдээжээ. Добролюбов нь түүний уран зохиолын шүүмжлэлийн үйл ажиллагааны мөн чанарыг бүрэн тодорхойлсон хувьсгалт ардчилсан итгэл үнэмшлээр тодорхойлогддог байв.
"Харанхуй хаант улсад гэрлийн туяа" нийтлэл Добролюбовыг нас барахаас нэг жилийн өмнө 1860 онд Современникт хэвлэгджээ. Энэ үеийн шүүмжлэгчийн нийтлэлүүд нь улс төрийн тод томруун утгатай болжээ. Нийтлэлдээ тэрээр "харанхуй хаант улс" -ын удахгүй болох төгсгөлийн талаар эргэцүүлж, гол төлөв худалдаачны эхнэр Кабановагийн эхнэр Катеринагийн дүрийг харгалзан үзэв.
Тэрбээр нийтлэлдээ бусад шүүмжлэгчидтэй хамт полемикт орж, тэдний болон бидний үзэл бодлын зөв болохыг нотолж байна. Олон талаараа Добролюбовтой санал нийлж болох боловч зарим талаар маргаж болно.
Өгүүллийн гарчиг нь Катановагийн дүр төрх, “харанхуй хаант улсад гэрлийн туяа”, Кабановчууд ба Вайлдсын харгис, саарал ертөнц дэх ёс суртахууны туяа юм. Добролюбов бичихдээ: "... ямар нэгэн шүүмжлэгч Островскийг" Аянга цахилгаан "кинонд Катеринагийн царай жигшүүртэй, ёс суртахуунгүй гэж зэмлэдэг бол тэр өөрийн ёс суртахууны мэдрэмжийн цэвэр ариун байдалд итгэх итгэлийг төрүүлдэггүй." Николай Александрович өөрөө шууд туйлын байр суурийг баримталдаг. Тэрбээр Кэтринд эерэг шинж тэмдгийг хоёрдмол утгагүйгээр өгч, бусад бүх санал бодлыг үгүйсгэж, биднийхээс өөр өөр сэтгэгдэл төрүүлэхийг зөвшөөрөхгүй.
Бид нийтлэлээс дараахь үгсийг анзаарч байна: “Шүүмжлэл нь шүүх биш харин энгийн зүйл бөгөөд бидний ойлгосноор уран сэтгэмжийнхээ талаар уран сэтгэмж дээрээ төвлөрч хэвшээгүй хүмүүст зохиолчийн нэг хэсгийг өгч, ингэснээр хөнгөвчилдөг. ажлын талаархи ойлголт. ”
Добролюбов Катерина угаасаа хоорондоо зөрчилддөг тул Островский эхэндээ түүний тухай ийм санааг бидэнд өгч байгааг анзааралгүй өнгөрч байна. Бид Катеринаг нөгөө талаас нь харж болно: урвагч, амиа хорлох, худал мэдүүлэг өгөх зэрэг. Катеринаг "тэмцэгч" гэж дуудах нь агуу шүүмжлэгчийн хувьд мэдээж буруу байсан, хэрэв тэр тэмцэгч байсан бол тэр эсэргүүцэж болох зүйлээр биш харин өөрөө өөртөө л тэмцэж, дотоод уруу таталтаараа тэмцэж байсан (хаалттай эхийнхээ дарангуйллаар). , ёс суртахууны хувьд хоцрогдсон суурьтай, энгийн хүмүүсийн бүдүүлэг ертөнц гэж нэрлэж болох нийгэмтэй.
Гэхдээ бид Катеринаг гэнэн, шашин шүтлэгтэй Катя, дотоод тэмцэл, сул дорой байдал, зохисгүй хүнийг хайрлах хайр, хадам ээжийнхээ дарангуйлал, гэр бүл болсны дараа бага насны мөрөөдөл, гэнэн христийн үзэл баримтлал нь нуран унасан охин гэж гэнэн, шүтлэгтэй охин Катя гэж харж болно. Добролюбов түүнийг энэ байрлалаас харж байна. Түүнийг эмэгтэй хүний \u200b\u200bлогикт захирагдаж, бүрэн нийцэхгүй үйлдэл хийцгээе, "Оросын зэрлэг амьдралын хар тугалга жигшүүрт" (Максим Горькийн олон жилийн дараа Хүүхэд ахуй насандаа бичих болно) дасаж, энэ саарал нийгэмд аажмаар орцгооё, гэхдээ Катерина эсрэгээрээ тэр Лариссаас “инж” киноноос өөрийгөө зөвтгөхийг хүсэхгүй байгаа бөгөөд тэр нүгэл үйлдсэн бөгөөд гэмшиж, шийдэлгүй нөхцөл байдлаас гарах гарцыг хайж, Кабанихагийн дээрэлхэлд бүдэрч, амиа хорлохоос өөр тохирох гарц олоогүй байна. Дээрх сэдэл нь Н.А.Добролюбовыг Катеринаг “харанхуй хаант улсад гэрлийн туяа” гэж нэрлэхэд хүргэсэн болов уу. Дашрамд хэлэхэд "Харанхуй вант улс" бол шүүмжлэгчийн харамч, зүрх сэтгэлгүй, жирийн хүмүүсийг уучилж чаддаггүй саарал нийгмийг харуулсан, дотроос нь ямар ч "туяа" -г олж хараагүй нийтлэлийн гарчиг юм. Гэхдээ Катеринагийн хийсэн үйлдэл, түүнийг өрөвдөх сэтгэлийг зөвтгөснөөр шүүмжлэгч бидний бодлоор илүү өөрөө гэрэл гэгээтэй, шууд “туяа” -г өөрөө сургасан цагны үйлдвэрлэгч Кулигиныг олж харахгүй байгаа бөгөөд тэр Катеринагаас хамаагүй илүү тууштай, бүхэл бүтэн хүн юм. Тэрээр Калиновыг тоноглож, оршин суугчдад нь туслахыг хүсч, Катеринагийн адил эртний, гэхдээ өндөр албан тушаалтнуудын эсэргүүцэлд бүдэрдэг.
Кэтринийг илт бурханчлах, түүнийг илт доромжлох хоёрын хооронд дунд байр суурьтай байж болох уу? Мэдээжийн хэрэг, тийм ээ, бид түүнийг ноцтой гэм нүгэл үйлдэхэд түлхэц болсон түүний зан чанар, үйлдэл, нөхцөл байдлыг харахыг хичээх болно.
Катерина ямар алдаа хийсэн бэ? Өөрөөсөө нэг асуулт асууя. Нэгдүгээрт, тэр Барбара-г сонссон бөгөөд тэр нөхөрсөг байдлаар түүнийг эх орноосоо урвахаас сэрэмжлүүлэх ёстой байсан боловч эсрэгээрээ Адам, Ева нарыг уруу татсан Хуучин Гэрээний могойн дүрд тоглосон юм. Гэхдээ Катерина, Евагаас ялгаатай нь, уруу таталтанд барилдаангүйгээр бууж өгдөггүй. Тэрээр өөртэйгөө удаан, шаналалтай тэмцэлд ордог боловч Варвара алимны дүрд тоглосон өөр нэг цохилт өгдөг. Хэрэв Катерина ёс суртахууны үндсэн хуулиа эцсээ хүртэл хадгалж чадвал тэр түлхүүрийг хаях болно. Гэсэн хэдий ч Барбара бол могой биш юм. Тэрээр зальтай Сатанаас ялгаатай нь Катериныг санамсаргүйгээр уруу татдаг бөгөөд дараа нь түүнийг өрөвдөж, хийсэн зүйлээ засах гэж оролддог.
Хоёрдугаарт, Катерина анхнаасаа л Борисыг зүрх сэтгэлээрээ маш сайхан зурсан эрхэмсэг, зоригтой хүн биш гэдгийг ойлгох ёстой байсан. Катеринаг болзоонд хоёрдугаарт орж ирэхэд нь шалтаг тоочдог тул түүнийг сул дорой, ач холбогдолгүй гэдгийг аль хэдийн ойлгох боломжтой байв.
"Борис: Чи өөрөө намайг ир гэж хэлсэн ..."
Гуравдугаарт, сэтгэл хөдлөлд автах ёсгүй бөгөөд Кабанихагийн удирдлага дор нөхрөөсөө урвасан явдалд уучлал хүсэх хэрэгтэй, яагаад гэвэл Тихон бол дуулгавартай хүн биш, тэр хүн сэтгэл дотроо ойлгож, уучилж чаддаг хүн, харин ээж нь зүрх сэтгэлгүй, худал хэлдэг хөгшин эмэгтэй бөгөөд хаа сайгүй л харанхуйг харж чаддаг.
Мэдээжийн хэрэг эдгээр нь бүх шалтгаан биш бөгөөд эдгээр нь зөвхөн макро хүчин зүйлүүд юм, Катеринагийн нөхцөл байдалд олон тооны микро хүчин зүйлүүд байсаар байна. Гэхдээ энэ бол бидний байр суурь юм, Добролюбов бидний "дундаж" сэтгэхүйн замаар явсангүй, гэхдээ радикал байр суурийнхаа дагуу Катеринаг илт өрөвдөж, зоосны зөвхөн нэг талыг олж харсан бөгөөд үүний үр дүнд үүнийг "харанхуй хаант улсад гэрлийн туяа" гэж нэрлэжээ. үйл ажиллагаа хөгжих тусам энэ туяа нэлээд бүдгэрдэг.
Катерина - харанхуй хаант улсад гэрлийн туяа - найрлага.
Төлөвлөгөө
1. Драм А.Островский "Аянга цахилгаан". Мөргөлдөөний хамаарал.
2. Катерина Кабанова - жүжгийн гол дүр:
A) Кабанихатай харилцах харилцаа;
б) Тихонтой харилцах харилцаа;
C) Бористой харьцах харилцаа.
3. "Хүмүүс яагаад нисдэггүй юм бэ ..."
А.Островский "Аянгын бороо" жүжигтээ 19-р зууны нийгмийн драмыг Кабановын гэр бүлийн жишээн дээр харуулсан. Зохиолч нь уншигчдад хоёр "ертөнцийн" хурц зөрчилдөөнийг санал болгодог. Хуучин ертөнцийг Кабановуудын байшингийн хатуу сууриар төлөөлдөг. Түүний оршин суугчдыг Домострой өсгөсөн. Шинэ ертөнц - цэвэр, шударга Катерина, "гахай" дүрмүүдтэй эвлэрч чадахгүй байв. А.Н.Островскийн жүжиг олон шүүмжлэл, шүүмжлэлийг тэсвэрлэж байсан. Гэхдээ энэ нь уран зохиолын драмын ажилд хандах хандлагыг эрс өөрчилсөн юм.
Тухайн үеийн шүүмжлэгчдийн нэг Николай Добролюбов “Аянгын шуурга” жүжгийг үндэслэн “Харанхуй хаант улсад гэрлийн туяа” нийтлэл бичжээ. Тэрээр үүндээ Катеринагийн дүрийг дүрсэлж, түүнийг "харанхуй хүч" -тэй тэмцэж буй "гэрлийн туяа" гэж нэрлэдэг. Катерина бол шударга охин. Тэр даруухан, цэвэр ариун, шашин шүтлэгтэй. Кабановын "харанхуй хаант улс" -д тэр бүгчим байна. Энэ байшингийн бүх зүйл худал хуурмаг дээр тулгуурладаг бөгөөд Кабаниха өөрөө үүнийг ярьдаг.
Катерина хадам эхийг хорлодог бөгөөд түүнд зам тавьж өгдөггүй. Тэрээр нөхрийнхөө гэрт хэрхэн биеэ авч явахыг түүнд заадаг. Кабанова бол маш их захирдаг эмэгтэй юм. Гэрийн бүх хүмүүс түүний үгэнд ордог - нөхөр, хүү, охин, бэр. Тэрээр гэр бүлд тохиолддог бүх зүйлийг хянадаг. Дарангуйлал бол түүний гол шинж чанар юм. Катерина хадам эхээ дахин уншдаггүй, дуулгавартай амьдардаг боловч Кабаниха түүнийг байнга гомдоож байдаг. Тихон бас дарлал дор амьдардаг. Өөрийнхөө ээжийг харахгүй, сонсохгүйн тулд тэр гэрээсээ таашаал авч явдаг.
Тихон Катеринаг дарангуйлагч хадам ээжийнхээ гэрт ямар байх бол гэж бодоогүй ганцаараа үлдээдэг. Чимээгүй, дуулгавартай, хайхрамжгүй Тихон эхнэрээ ээжийнхээ бүдүүлэг байдлаас аврахгүй. Энэ нь Катеринаг гэр бүлийн амьдралд үл итгэх байдалд хүргэдэг.
Борис бол Катеринагийн цорын ганц найдвар юм. Энэ нь Калинины бусад оршин суугчаас ялгаатай юм. Гэхдээ энэ нь Кабановын хамаатан садан - Зэрлэгээс хамааралтай юм. Эд баялаг, эд хөрөнгө түүнийг илүү их татдаг байв. Катерина чин сэтгэлээсээ хайрын мэдрэмжийг мэдэрч, нөхрийнхөө эзгүйд Бористой цагийг өнгөрөөдөг. Тэр бараг л аз жаргалтай байна. Гэсэн хэдий ч найдвар нь зөвтгөгдөөгүй - Борис яваад Катеринаг түүнтэй хамт дуудаагүй байна. Ойр хавьд дэмжлэг, дэмжлэг байхгүй байхад ядуу охин юу хийх вэ? Ганц сэтгэлийн хань биш гэж үү? Катерина маш ноцтой алхам хийхээр шийдсэн - амиа хорлох. Түүнд энэ байдлаас гарах өөр арга байсан уу? Катерина нүглээ нөхөртөө болон Кабанихад хүлээлгэсний дараа амьдрал тэвчихийн аргагүй болдог. Түүний ноцтой "гомдлыг" улам бүр ухаарч, Катерина олзлогдож амьдрахын тулд "амьдрал биш" -ийг сонгодог. Баатарлаг эмэгтэйн шашин шүтлэг нь үүнийг хийхийг зөвшөөрдөггүй юм шиг санагддаг. Гэхдээ хамгийн том нүгэл нь юу вэ? Бүүдгэр, шударга бус ертөнц дэх амьдрал, эсвэл үхэл үү?
Катеринагийн үхэл нь хүнд хайр, итгэл найдвар өгч чадахгүй байгаа "харанхуй хаант улс" -д сорилт болж байна. Мөрөөдөж чадахгүй ертөнцөд тулгарч буй сорилт. Баатар бүсгүйн “Хүмүүс яагаад шувуу шиг нисдэггүй юм бэ? ..” монолог нь түүний сэтгэлийг илчилдэг. Катерина чөлөөтэй байхыг мөрөөддөг. Тэрбээр гэрлэхээсээ өмнөх он жилүүдийг баяртайгаар дурсдаг. Тэнд тэр охидын ертөнцөд тэр сайхан санагдаж байв. Кабановын гэрт охин нас баржээ. Тэр бүдүүлэг, шударга бус байдлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, тэр Кабанова болдоггүй. Тэр сүмээс амар амгаланг олж авдаг. Тэрээр "харанхуй хаант улсад гэрлийн туяа" хэвээр байна. Катеринагийн үхэл бол цэвэр сүнсийг эвдэж чадахгүй харанхуй хүчнүүдийг ялсан явдал юм.
А.Н. Островский бол Оросын агуу жүжгийн зохиолч юм. Тэрээр Оросын уран зохиолд хамгийн түрүүнд худалдаачдын ангийн амьдралын хөшгийг өргөж, тэр үеийн давамгайлсан үзэл баримтлалын дагуу нөхрөө бүх зүйлд дуулгавартай дагаж, эр хүнтэй ижил эрхтэй, ижил хүн гэдгээ мартах ёстой байсан эмэгтэй хүний \u200b\u200bэнэ хүчгүй байдлыг харуулсан анхны хүн юм. АСААЛТТАЙ. Добролюбов "Хамгийн хүчтэй эсэргүүцэл хамгийн сул дорой, тэвчээртэй хүний \u200b\u200bцээжнээс босдог" гэж бичжээ.
Островский эмэгтэй хүний \u200b\u200bүхэл зардлаар хүчгүй байдал, баатарлаг эсэргүүцлийг олон жүжигт харуулсан. Дарангуйлагч орчинг сүйтгээгүй, эсэргүүцэх тэнхээтэй байсан эерэг баатар болох “халуун зүрх” -ийн сэдэв ийнхүү урган гарч байна. Энэ сэдэв нь ялангуяа "инж", "аянга цахилгаан" жүжгүүдэд тод сонсогддог.
Добролюбов Катеринаг "Оросын тууштай, хатуу зан чанар" гэж үздэг. Энэ бол "харанхуй хаант улс" -ын дур зоргоороо, үндэс суурийг эсэргүүцэж байгаа баатарлаг шинж чанар юм. Катерина бага нас, өсвөр насаа худалдаачдын орчинд өнгөрөөсөн боловч гэртээ түүнийг хайр энэрэл, ээжийн хайр, гэр бүлийн харилцан хүндэтгэл хүрээлэв. Тэр өөрөө хэлэхдээ: "Би амьдардаг байсан, би зэрлэг байгальд байдаг шувуу шиг юунд ч гуниглаагүй." Нөхрийнхөө гэрт түүнийг харгислал, доромжлол, хардалтын уур амьсгал хүрээлж байна. Тэрээр хүндэтгэх эрхээ хамгаалахыг хичээдэг, хэн нэгэнд таалагдахыг хүсдэггүй, хайрлаж, хайрлуулахыг хүсдэг. Гэхдээ Тихон түүнийг холдуулав. Катерина өөрөөсөө аялалд явахыг хүсэхэд Тихон: “Чамтай хамт явах нь хичнээн хөгжилтэй юм бэ! Чи намайг аль хэдийн бүрэн гүйцэд авчирсан шүү дээ! Надад цай байхгүй, яаж гарах вэ, гэхдээ та надад тулгаж байгаа хэвээр байна. " Тэрээр маш сул дорой тул ээжийгээ эсэргүүцэж чадахгүй тул дор хаяж хоёр долоо хоногийн турш эрх чөлөөг олох хүсэл эрмэлзэлтэй явдаг. Кабанова Катеринаг нөхрийнхөө хүзүүнд өөрийгөө энхрийлэн хаясан гэж зэмлэв.
Борисыг хайрлах сэрэх мэдрэмж нь баатар эмэгтэйг эрх чөлөө, жинхэнэ хүний \u200b\u200bамьдралын мөрөөдөлтэй нэгтгэдэг. Жүжгийн хуудсан дээр олон удаа олдсон шувууны дүрс нь Катеринагийн дүрийн гол зүйлийг ойлгоход тусалдаг. Ардын яруу найрагт шувуу бол эрх чөлөөний бэлгэдэл юм. Волга эрэг дээр өссөн охин энэ голын бүх өргөн уудам нутгийг шингээж авсан бөгөөд Кабановын гэрт энэ нь давчуу, гунигтай санагдаж, эрх чөлөөг хүсч байв. "... Хүмүүс яагаад шувуу шиг нисдэггүй вэ?" тэр хэлсэн.
Катерина бол шашин шүтлэгтэй боловч баатарлаг эмэгтэйн шашин шүтлэг нь хадам эхийн сүсэг бишрэлээс өөр байсан бөгөөд шашин нь бусдыг дуулгавартай байлгах хэрэгсэл байв. Нөгөө талаар Катерина сүм хийд, дүрслэх зураг, уриа дуудлага зэргийг Кабановуудын гунигт ертөнцөөс холдуулж, үзэсгэлэнтэй хүмүүстэй уулзсан гэж үздэг байв. Түүний сүнс ариусч, тэр бодит амьдралыг бүх зовлон бэрхшээлтэй нь хамт мартжээ.
Катеринагийн дүр, түүний ёс суртахууны цэвэр байдал нь "харанхуй хаант улс" -ын ёс суртахуунтай харьцуулагддаг. Тэрээр Варваратай адил "харанхуй хаант улс" -тай өөрийнх нь аргаар тэмцэж чадахгүй: худал хуурмаг, хоёр нүүртэй, зусардалтай. Тиймээс Катеринагийн өөртэйгөө тэмцэл маш их шаналдаг. Гарцаагүй асуулт гарч ирнэ: Катеринагийн хүч чадал эсвэл сул тал нь хүмүүст наманчлах хэсэгт харагдаж байна уу? Бидний өмнө хэн байна - хохирогч эсвэл хүчтэй зан чанар уу? "Харанхуй хаант улс" -ын ёс суртахууныг хүлээн зөвшөөрөх хүсэлгүй байх, түүний сэтгэлийн ариун байдлыг хадгалах чадвар нь баатарлаг эмэгтэйн зан чанар, хүч чадал, бүрэн бүтэн байдлын нотолгоо юм. Тэрээр өөрийнхөө тухай: “Хэрэв би энд маш их өвдвөл тэд намайг ямар ч хүчээр барихгүй. Би өөрийгөө цонхоор шидэж, Волга руу шидэх болно.
Түүний зан чанарын хүч чадлын илрэл бол "харанхуй хаант улс" руу хаягдсан эсэргүүцэл, дэлхийн тарчлал, доромжлолоос ангижрах явдал юм. "Гарахад гунигтай, гунигтай байна, гэхдээ өөр гарц байхгүй бол яах вэ." Баатар эмэгтэйн үхэл бол "харанхуй вант улс" нуран унах эхлэл юм. Кулигин, Тихон нар ч гэсэн түүний үлгэр жишээнээс санаа авч үглэж эхлэв.
Добролюбовын хэлснээр "Аянга цахилгаан" бол Островскийн хамгийн шийдэмгий ажил юм, учир нь энэ нь "дарангуйлагч хүч" -ийн төгсгөлийг харуулж байна. Жүжгийн гол зөрчилдөөн - хүний \u200b\u200bэрхийг мэдэрсэн баатар эмэгтэйн "харанхуй хаант улс" -ын ертөнцтэй мөргөлдсөн нь хувьсгалт нөхцөл байдлын үед ард түмний амьдралын чухал талыг илэрхийлсэн юм. Шүүмжлэгч Катеринагийн дүр төрхийг ийм нийгэм дэх зохистой хүн бүрийн байр суурь, зүрх сэтгэлд ойрхон гэж үздэг. Тийм ч учраас "Аянга бороо" драмыг жинхэнэ ардын бүтээл гэж үздэг.
