Jakutské náboženstvo. Zvyky a tradície Jakutov

Jakuti, ktorí si hovoria Sakha (Sakhalar), sú národom, ktorý podľa archeologických a etnografických štúdií vznikol v dôsledku zmiešania turkických kmeňov s obyvateľstvom v oblasti stredného toku rieky Lena. Proces formovania národnosti sa skončil približne v XIV - XV storočí. Niektoré skupiny, napríklad jakutskí pastieri sobov, vznikli oveľa neskôr v dôsledku zmiešania s Evenkami na severozápade regiónu.

Sakha patrí k severoázijskému typu mongoloidnej rasy. Život a kultúra Jakutov sú úzko späté so stredoázijskými národmi turkického pôvodu, avšak v dôsledku mnohých faktorov sa od nich výrazne líši.

Jakuti žijú v regióne s ostro kontinentálnym podnebím, no zároveň sa im podarilo zvládnuť chov dobytka a dokonca aj poľnohospodárstvo. Ťažké poveternostné podmienky ovplyvnili aj národné oblečenie. Aj ako svadobný odev používajú jakutské nevesty kožuchy.

Kultúra a život ľudí v Jakutsku

Jakuti pochádzajú z kočovných kmeňov. Preto bývajú v jurtách. Na rozdiel od mongolských plstených júrt je však okrúhle obydlie Jakutov postavené z kmeňov malých stromov so strechou v tvare kužeľa. V stenách je usporiadaných veľa okien, pod ktorými sú v rôznych výškach umiestnené ležadlá. Medzi nimi sú nainštalované priečky, ktoré tvoria zdanie miestností, a rozmazané ohnisko je v strede strojnásobené. Na leto možno postaviť dočasné jurty z brezovej kôry – urasy. A od 20. storočia sa niektorí Jakuti usadili v chatrčiach.

Ich život je spojený so šamanizmom. Stavba domu, narodenie detí a mnohé ďalšie aspekty života sa nezaobídu bez účasti šamana. Na druhej strane značná časť z polmiliónovej populácie Jakutov sa hlási k ortodoxnému kresťanstvu alebo dokonca k agnostickým presvedčeniam.

V súvislosti s touto črtou vznikol zvyk, podľa ktorého si umierajúci starší človek zavolá k sebe niekoho z mladšej generácie a porozpráva mu o všetkých svojich spoločenských väzbách – priateľov, nepriateľov. Jakuti sa vyznačujú spoločenskou aktivitou, aj keď ich osadami je niekoľko júrt, ktoré sa nachádzajú v impozantnej vzdialenosti. Hlavné spoločenské vzťahy sa odohrávajú počas veľkých sviatkov, z ktorých hlavným je sviatok koumiss - Ysyakh.

Nemenej charakteristické pre jakutskú kultúru sú hrdelné spevy a hranie hudby na národnom nástroji khomus, jednej z variant ústnej harfy. Jakutské nože s asymetrickou čepeľou sú hodné samostatného materiálu. Takmer každá rodina má podobný nôž.

Tradície a zvyky obyvateľov Jakutska

Je pozoruhodné, že donedávna boli jakutské rodiny polygamné, každá manželka jedného manžela mala vlastnú domácnosť a obydlie. Zrejme pod vplyvom asimilácie s Rusmi Jakuti predsa len prešli na monogamné bunky spoločnosti.

Dôležitým miestom v živote každého Jakuta je sviatok koumiss Ysyakh. Rôzne rituály sú určené na upokojenie bohov. Lovci velebia Bai-Bayanai, ženy chvália Aiyysyt. Sviatok je korunovaný univerzálnym tancom slnka - osouhay. Všetci účastníci sa spoja za ruky a usporiadajú obrovský okrúhly tanec.

Oheň má posvätné vlastnosti v každom ročnom období. Preto každé jedlo v dome Jakutov začína ošetrením ohňa – hádzaním jedla do ohňa a jeho zavlažovaním mliekom. Kŕmenie ohňa je jedným z kľúčových momentov každej dovolenky a podnikania.

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Hostené na http://www.allbest.ru/

Ministerstvo školstva a vedy Ruská federácia

Federálna štátna rozpočtová vzdelávacia inštitúcia

Vyššie odborné vzdelanie

NÁRODNÝ VÝSKUM

ŠTÁTNA TECHNICKÁ UNIVERZITA IRKUTSK

Ústav architektúry a stavebníctva

Katedra mestskej výstavby a ekonomiky

ESAY

Jakuti: Tžiarenia, byt, Komuulura

Vyplnil: študent skupiny EUNbz-12 P.N. Sveshnikov

Prijatý: učiteľ V.G. Žitov

Kontrola normy V.G. Žitov

Irkutsk 2014

Úvod

1.3 Kultúra

a) náboženstvo

b) čl

1.4 Tradície

a) remeslá

b) bývanie

c) oblečenie

d) Národná kuchyňa

Záver

Bibliografia

Úvod

Toto treba vždy pamätať. Od vstupu Jakutska do ruského štátu uplynuli takmer štyri storočia. Celú cestu prešli v tom čase Jakuti a iné severské národy, tie historické udalosti a javy, ktoré sa vyskytli v ich histórii v tomto období, tradičné priateľstvo Jakutov a ruských národov nevyvrátiteľne svedčia o tom, že vstup Jakutska do Ruska bol udalosťou veľkého progresívneho významu.

Jakuti sú národ, ktorého tradície a kultúra sú pre iné národy málo známe. Preto som sa začal o túto tému zaujímať.

Priateľstvo národov, harmónia a mier medzi národmi je veľmi krehká a chúlostivá vec. Preto je v našej dobe národnostná otázka veľmi akútna, často vznikajú medzietnické konflikty. Niektoré národy sa považujú za nadradených v dôležitosti a dovoľujú si ponižovať a ničiť iné národy.

Ciele: Študovať črty Jakutov ako národa, spoznať ich tradície, kultúru, spôsob života, jazyk, oblečenie, národnú kuchyňu a vieru.

Na dosiahnutie cieľa som pracoval s literatúrou v knižniciach mesta a školy, využíval som encyklopédie: Veľká encyklopédia Cyrila a Metoda, Encyklopédia národov Ruska, teoretické materiály učebníc pre 8. a 9. ročník o geografii Ruska (

Verím, že náplň mojej práce bude využiteľná na hodinách geografie, dejepisu, mimoškolskej činnosti a voliteľných predmetov.

I. Jakuti. Tradícia. Gen. kultúra

1.1 Všeobecná charakteristika Jakutska

Vlastné meno Sakha Sakhauryanghai. Jakuti majú vlastnú autonómiu, Jakutskú republiku (Sakha). JAKUTIA (Republika Sakha), republika v Ruskej federácii. Rozloha je 3103,2 tisíc km2 (vrátane Novosibírskych ostrovov). Obyvateľstvo 973,8 tisíc ľudí (2001), mestské 66 %; Jakuti, Rusi, Ukrajinci, Evenki, Evenovia, Čukči. 33 okresov, 13 miest. Hlavným mestom je Jakutsk. Jakutsko (Republika Sakha) sa voľne rozprestiera na severovýchode krajiny. Ide o najväčšiu z ruských republík: jej rozloha je asi 3 milióny km2, t.j. jedna pätina celého územia Ruskej federácie. Ako ďaleko je Jakutsko od európskej časti Ruska možno posúdiť už len preto, že miestny čas je o šesť hodín pred Moskvou.

Jakutsko sa nachádza na severe východnej Sibíri a zahŕňa Novosibírske ostrovy. Viac ako 1/3 územia sa nachádza za polárnym kruhom. Väčšinu z neho zaberajú rozsiahle horské systémy, vrchoviny a náhorné plošiny. Na západe - centrálna sibírska plošina, ohraničená z východu centrálnou jakutskou nížinou. Na východe - hrebene Verkhoyansky a Chersky (výška do 3147 m) a medzi nimi sa nachádza vysočina Yano-Oymyakon. Na juhu - Aldanská vysočina a hraničné pohorie Stanovoy. V severnej časti - Severná Sibírska, Yano-Indigirskaya a Kolymská nížina. Na severovýchode - náhorná plošina Yukaghir.

Obmýva ho Laptevské a Východosibírske more. Veľké rieky - Lena (s prítokmi Olekma, Aldan a Vilyuy), Anabar, Olenyok, Yana, Indigirka, Alazeya, Kolyma. Nádrž Vilyui. Viac ako 700 jazier: Mogotoevo, Nerpichye, Nedzheli atď.

Väčšina územia Jakutska sa nachádza v strednej zóne tajgy, ktorú na severe nahrádzajú zóny lesnej tundry a tundry. Pôdy sú prevažne permafrost-tajga, drnovo-lesné, aluviálne-lúčne, horské-lesné a tundra-glejové.

Jakutsko - náhorná plošina, náhorné plošiny a pohoria. Na severovýchode sa pohorie Verchojansk stáčalo do gigantického oblúka. Jeho vrcholy sa týčili do výšky viac ako dvoch kilometrov. Reťazce hôr oddeľujúce povodia riek Yana, Indigirka a Kolyma sú pretiahnuté hlavne severným a severozápadným smerom. Niektoré rieky prenikajú do oceánu a vytvárajú úzke údolia v pohoriach. Väčšina ukážkový príklad- takzvaná fajka Lena široká 2 - 4 km. Nížiny - Severná Sibírska, Yano-Indigirskaya, Kolyma - sa tiahnu na ďalekom severe. Väčšina vysoký bod okraj - hora Pobeda (3147 m) v hrebeni Ulakhan-Chistai. Z hľadiska geologického veku je Jakutsko prastará krajina, ktorá za mnoho miliónov rokov nahromadila vo svojich hĺbkach nevyčísliteľné bohatstvo a prežila rôzne udalosti. Na jeho území sa našla dokonca aj stopa po dopade obrovského telesa meteoritu – takzvaný kráter Popigai. Až v 20. storočí začali objavovať poklady tohto kraja; ich prieskum a vývoj si vyžiadali obrovské materiálne náklady a predovšetkým odvahu a odvahu priekopníkov.

Väčšinu plání a náhorných plošín pokrývajú lesy, ktorým dominuje smrekovec dahurský (v jakutčine „sýkorka“). Široké rozšírenie tohto stromu je spôsobené jeho prispôsobivosťou drsným podmienkam. Borovicové lesy sa nachádzajú na piesočnatých terasách veľkých riek - Lena, Aldan, Vilyui, Olekma. Letná krajina v jakutskej tajge je veľmi krásna: slnečné lúče dopadajú na koberec z machu a brusníc. Neexistuje takmer žiadny podrast - iba mladý smrekovec s ešte jemnejším sfarbením ihličia. Na jeseň sa les stáva zlatým; v zamračených septembrových dňoch sa zdá byť zvnútra osvetlená. Vďaka pokojnému počasiu stojí tajga v zlatom šate až do samotného sneženia.

Často existujú šarany - oblasti, kde je vegetácia kombinovaná s holými pôdami. Zo stromov na takýchto plešatých miestach rastú brezy, z tráv - perie a ďalší predstavitelia stepí. Je to paradox, ale južné rastliny sa veľmi približujú k polárnemu kruhu. Dôvod spočíva v zvláštnostiach podnebia (v lete je to podobné ako v stepi v Jakutsku), ako aj v povahe pôd, ktoré sú dobre navlhčené, keď sa roztopí horná vrstva permafrostu.

V dôsledku topenia ľadu sa vytvárajú žiaľ - plytké (do 6 - 10 m) depresie rôznych oblastí (od stoviek až po desiatky tisíc metrov štvorcových). Dno žiaľu je ploché, v jeho strede občas vidieť zarastené jazero. Zvyčajne sú bez stromov, len občas na nich rastú brezy - jednotlivo alebo v skupinách, väčšinou dominuje hustá tráva. Pôda Yakut je vysoko slaná, často brakická a voda v jazerách s krátkou životnosťou. Preto by mal cestovateľ pred varením čaju – hustého na jakutský spôsob – ochutnať jazernú vodu. Žiaľ, priťahujú losy, jelene, srnky, ktoré si prídu pochutnať na šťavnatej tráve a soli.

Na pahorkatinách tajga postupne redne a mení sa na les s tenkými stonkami; potom sú tu močiare s humnami a húštiny čučoriedok. Ešte vyššie začína pás kríkov alebo cédrového škriatka, pohyb po ktorom pripomína chôdzu na trampolíne: plazivé konáre vypružia a vyhadzujú cestujúceho. Najvyššie vrchy sú loaches pokryté kurumami, jazykmi „kamenných riek“ klesajúcich do pásma lesa. Pod hromadou kameňov v hĺbke jeden a pol metra vidieť ľad; v takýchto prírodných mraziarňach si poľovníci odkladajú mäso na budúce použitie.

Na severe Jakutska tajga ustupuje lesnej tundre a na pobreží Severného ľadového oceánu sa v širokej hranici rozprestiera lišajníková tundra. Nachádza sa tu dokonca pás arktickej tundry (na severozápade). Na plochých bažinatých medzikružiach rastú drobné plazivé brezy. Zamrznutá zem je pokrytá prasklinami, ktoré sa v lete plnia vodou. V údoliach veľkých riek krajina ožíva: objavujú sa lúky a nízke smreky, ohýbané vetrom. Možno, ak si vyberiete symbol republiky Sakha, smrekovec by bol najvhodnejší.

Prírodné podmienky určujú aj povahu živočíšneho sveta. V minulosti bol sobol považovaný za hlavné bohatstvo Jakutska. Storočia predátorského vyhladzovania viedli k tomu, že toto zviera sa len príležitostne vyskytuje v neprístupných oblastiach. Teraz sú hlavnými lovnými zvieratami veverička, polárna líška, biely zajac, líška, hranostaj, lasice.

Často narazí na malého našuchoreného chipmunka. Ak sa po stretnutí s ním na chvíľu zastavíte a zamrznete, určite sa pokúsi cudzinca lepšie pozrieť. V tundre žije ďalšie zviera - lemming. Je pokrytá hustou kožušinou, ktorá šetrí pred chladom. Jakuti vedia: veľa lumíkov - hlavné jedlo arktických líšok - bude úspešná lovecká sezóna.

Z veľkých kopytníkov sa v tajge vyskytuje los, jeleň, pižmoň, srnec. V minulosti sa lovila divá zver, no v súčasnosti je táto zver vzácna; jeho miesto zaujal jeleň domáci, ktorý sa využíva ako ťažné zviera.

Pod ochranou je veľká ovca hruborohá, ktorá sa nachádza v horách. Tiger ussurijský sa občas môže zatúlať do juhovýchodných oblastí Jakutska z ussurijských lesov. Vypchatý tiger, zabitý v roku 1905, je vystavený v Jakutskom múzeu. pri dedine Ust-Maya na Aldane. Predátor potom zabil niekoľko stádových koní a objavili ho obrovské stopy.

Z juhu na sever územia Jakutska sa pretínajú početné vodné tepny. Lena, Anabar, Olenyok, Yana, Indigirka, Kolyma a ďalšie rieky odvádzajú svoje vody do Severného ľadového oceánu. Najteplejšia z riek „zohrieva“ dná dolín, v dôsledku čoho sa rozmrazujú pôdne plochy v zamrznutých skalách. Lena (vyše 4400 km) patrí medzi desať najväčších riek sveta. Celkovo je v Jakutsku viac ako 700 tisíc riek a potokov a približne rovnaký počet jazier. Na otázku o počte jazier v regióne miestni obyvatelia odpovedajú, že ich je toľko, koľko je „hviezd na oblohe“.

Hlavnou dopravnou tepnou Jakutska je rieka Lena. Od konca mája do začiatku júna sa po ňom v nepretržitom prúde pohybujú lode s vybavením, palivom, produktmi a iným nákladom. Navigácia je horúca; len štyri mesiace v strede republiky a dva-tri na severe sú určené na prejdenie všetkého potrebného najlacnejšou vodnou cestou. Veľké lode, prepravujúce dve až tri tisícky ton, sa preháňajú hore-dole po Lene, Aldan a Vilyui, ako aj pozdĺž veľkých prítokov. Aj „námorníci“ – námorné plavidlá s výtlakom 5000 ton – chodia pre náklad pre celé Jakutsko do prístavu Osetrovo.

V meste Aldan sa nachádza pozoruhodný pamätník – na podstavci je zdvihnutý starý kamión. Takéto vozidlá dodávali náklad z dediny Never, cez ktorú prechádza Transsibírska magistrála, do zlatých baní Aldan. Po rozšírení Transsibírska do Jakutska sa výrazne zlepšila komunikácia s mnohými osadami. Z prístavu Lensk bola položená cesta do mesta Mirny (centrum ťažby diamantov).

Bajkalsko-amurská magistrála spájala ložiská koksovateľného uhlia Chulmanovskoe s priemyselnými centrami. V budúcnosti sa plánuje pokračovanie koľajníc BAM do miest Aldan a Tommot a v 21. storočí snáď odbočka dorazí až do Jakutska.

Lietadlá sa objavili v Jakutsku začiatkom 30. rokov 20. storočia. a okamžite si získali obľubu, pretože spájali odľahlé kúty s centrom. Obyvateľstvo Jakutska je „najlietavejšie“ v Rusku a možno aj na svete. Na letisku malej dedinky môžete stretnúť Jakutskú ženu, ktorá sa ponáhľa k lietadlu za svojou vnučkou, ktorá býva 500 km odtiaľto.

Ekonomika regiónu je založená najmä na prírodnom bohatstve jakutského podložia. V republike je vyše 40 tisíc ložísk nerastných surovín. Počas existencie ťažobného priemyslu v Jakutsku sa vyťažilo iba 1,5 tisíc ton zlata. Región dal krajine mnoho miliónov ton uhlia a milióny kubických metrov zemného plynu. Hlavné bohatstvo však podľa mnohých vedcov ešte len čaká na rozvinutie. Okraj ich možno v 21. storočí vyhlási za skutočné.

V riekach a jazerách sa vyskytuje až 40 druhov rýb: medzi nimi tajmen, síh široký, ostriež, šťuka, omul, nelma, muksun, vendace, peled, karas. V Lene chytajú kráľovskú rybu sibírsku - jesetera-hatysa. V horských riekach žije pekný lipeň. Rýb mohlo byť oveľa viac, keby neuhynuli pre nedostatok potravy a nedostatok kyslíka v mrazivých vodách.

Ako obehový systém prenášajú rieky Jakutsko život do všetkých odľahlých častí regiónu. hlavnými tepnami sú Lena a jej rozvetvené prítoky. Ostatné veľké rieky - Olenyok, Yana, Indigirka, Kolyma - s Lenou a medzi sebou priamo nekomunikujú, ale všetky sú spojené Severným ľadovým oceánom, kadiaľ tečú. Lena zbiera väčšinu svojich vôd s prítokmi južne od Jakutska , v horách južnej Sibíri. Povodie tejto rieky je rozlohou mimoriadne veľké, čo vysvetľuje aj jej plný tok.

Rieky boli od pradávna cestami, po ktorých prebiehalo sťahovanie národov. V lete sa pohybovali loďami, v zime - na ľade. Bývanie sa stavalo aj pozdĺž brehov.

Moderný názov republiky je vytvorený z etnických mien domorodého obyvateľstva: Sakha je vlastné meno a Yakut je ruské meno prevzaté v 17. storočí. Evens. Jakutsk, založený v roku 1632, sa od začiatku rozvíjal ako administratívne a obchodné centrum východnej Sibíri. V 19. storočí sa preslávilo ako miesto pre politických zločincov.

Na začiatku 20. storočia malo mesto okolo 6 tisíc obyvateľov. Spolu s domami tu boli aj jurty; bolo tu však 16 vzdelávacích inštitúcií vrátane teologického seminára, múzea, tlačiarne a dvoch knižníc.

Počas rokov sovietskej moci sa vzhľad Jakutska začal rýchlo meniť. Namiesto dielní a malých podnikov vznikol diverzifikovaný priemysel. Funguje výkonná elektráreň na opravu lodí, baníci v uhoľnej bani Kangalassky ťažia uhlie, fungujú moderné elektrárne - štátna okresná elektráreň a tepelná elektráreň. Počet obyvateľov Jakutska presiahol 200 tisíc ľudí. Hlavné mesto Republiky Sakha je mnohonárodné; významnú časť obyvateľov tvoria Jakuti.

V meste je univerzita a poľnohospodársky inštitút, tri divadlá, niekoľko desiatok múzeí; Vedecké centrum Sibírskej pobočky Ruskej akadémie vied združuje asi 30 výskumných centier. Pri vchode do jediného Inštitútu vedy o permafrostu v Rusku sa nachádza socha mamuta. Baňa Sherginskaya - studňa hlboká 116,6 m, vykopaná v polovici 19. storočia - sa dodnes používa na štúdium permafrostu.

1.2 Vlastnosti jazyka Yakut

Jakutský jazyk, jeden z turkických jazykov; tvorí jakutskú podskupinu ujgursko-oguzskej (podľa klasifikácie NA Baskakov) alebo patrí do podmienečne odlišovanej „severovýchodnej“ skupiny distribuovanej v Republike Sakha (Jakutsko), kde je spolu s ruštinou štátny jazyk (a podľa ústavy republiky sa nazýva v jazyku sakha - vlastným menom Jakutov), v Taimyrskom (Dolgano-Nenets) autonómnom okruhu a niektorých ďalších regiónoch východnej Sibíri a Ďalekej východ. Počet rečníkov je asi 390 tisíc ľudí a jakutsky hovoria nielen etnickí Jakuti, ale aj zástupcovia mnohých iných národov. Predtým slúžil jakutský jazyk ako regionálny jazyk medzietnickej komunikácie na severovýchode Sibíri. 65 % Jakutov hovorí plynule po rusky; Bežné sú aj rusko-jakutské-párne, rusko-jakutské-evenk, rusko-jakutsko-jukagirské a niektoré ďalšie typy viacjazyčnosti.

Existujú tri skupiny dialektov: západný (ľavý breh Leny: Vilyui a severozápadné dialekty), východný (pravý breh Leny: stredné a severovýchodné dialekty) a Dolganský dialekt (región Taimyr a Anabar v Republike Sakha), ktoré hovoria malí dolganskí ľudia a ktorý sa niekedy považuje za samostatný jazyk.

Rovnako ako jazyk Čuvash, aj Yakut sa nachádza na geografickej periférii turkického sveta a výrazne sa líši (podľa noriem turkickej rodiny) od iných jazykov, ktoré sú v ňom zahrnuté. Vo fonetike sa jakutský jazyk vyznačuje zachovaním primárnych dlhých samohlások a dvojhlások, ktoré zmizli vo väčšine turkických jazykov; v gramatike - nemenné osobné zámená 1. a 2. osoby, bohatý systém prípadov (pri absencii spoločného turkického genitívu a miestneho - jedinečná vlastnosť jakutského jazyka), rôzne spôsoby vyjadrenia priameho predmetu a niektoré ďalšie Vlastnosti. Syntax zostáva typicky turkická. Špecifickosť jakutského jazyka v oblasti slovnej zásoby je veľmi významná, s čím súvisí aj veľké množstvo výpožičiek z mongolského, Evenki a ruského jazyka; dolganský dialekt bol ovplyvnený najmä Evenki. Aktívna slovná zásoba jakutského jazyka obsahuje asi 2,5 tisíc slov mongolského pôvodu; pokiaľ ide o ruské pôžičky, v predrevolučnom období ich bolo už viac ako 3 000 a v niektorých pôžičkách sú slová, ktoré sa v samotnom ruskom jazyku už aktívne nepoužívali, napríklad araspaanny „priezvisko“ z ruštiny prezývka alebo solkuobay "rubeľ" z ruských rubľov. V jazyku tlače dosahuje podiel ruských pôžičiek 42 %.

Spisovný jakutský jazyk sa formoval pod vplyvom ľudového jazyka koncom 19. - začiatkom 20. storočia. založené na centrálnych dialektoch; prekladová misijná literatúra vychádza od 19. storočia. (prvá kniha vyšla v roku 1812). Používali sa viaceré systémy písania (všetky na azbuke): misijná, v ktorej vychádzala najmä cirkevná literatúra; Bötlingkovskej, ktorá vydávala vedecké publikácie a prvé periodiká; a písanie v ruskej občianskej abecede. V roku 1922 bola zavedená abeceda S.A.Novgorodov, vytvorená na základe medzinárodného fonetického prepisu; v rokoch 1930-1940 existoval písaný jazyk založený na latinčine, od roku 1940 - založený na ruskej grafike s niekoľkými dodatočnými písmenami. Vyučovanie prebieha v jakutskom jazyku vrátane vysokoškolského vzdelávania (jakutská a turkická filológia a kultúra), vydávajú sa periodiká, rôzna literatúra a prebieha rozhlasové a televízne vysielanie.

Jakutský jazyk je jedným z najlepšie študovaných turkických jazykov.

Jakutská kultúra, životné tradície

1.3 Kultúra

Fáza formovania kultúry Jakutov je spojená s Bajkalskými Kurykanmi, ktoré zahŕňali nielen turkickú základňu, ale aj mongolské a tungusské zložky. Práve v prostredí Kurykancov dochádza k integrácii rôznych etnických skupín. kultúrnych tradícií, ktorá položila základ jakutskému polosedavému chovu dobytka, množstvu prvkov hmotnej kultúry a antropologickým črtám Jakutov. V storočiach X-XI. Kurykania zažili silný vplyv svojich mongolsky hovoriacich susedov, čo je jasne vidieť v slovnej zásobe jakutského jazyka. Mongoli ovplyvnili aj následné presídlenie predkov Jakutov po rieke Lena. V tom istom čase vstúpila zložka Kipchak (etnonymia, jazyk, rituál) do zloženia predkov Jakutov, čo umožňuje rozlíšiť dve turkické kultúrne a chronologické vrstvy v kultúre Jakutov; staroveká turkická, ktorá má korešpondenciu v kultúre Sagayov, Beltyrov, Tuvanov a Kypčaka - samostatných skupín západosibírskych Tatárov, severných Altajcov, Kachinov a Kyzylianov.

Olonkho je všeobecný názov pre diela jakutského hrdinského eposu. Epické diela sú pomenované podľa svojich hrdinov („Nyurgunt Bootur“, „Ebekhtey Bergen“, „Muldew the Strong“ atď.). Všetky olonkho diela sú si viac-menej podobné len štýlom, ale aj kompozíciou; spájajú ich aj obrazy tradičné pre všetkých Olonkhov (hrdinovia-hrdinovia, hrdinky, predkovia, mudrc Seerkeen, Sesen, otrok Ssimehsin, kanibali „abasasy!“, zlý dege-baaba atď.). Hlavný obsah eposu odráža obdobie rozkladu obyčajnej tróje medzi Jakutmi, medzikmeňové a medziklanové vzťahy. Raziers of Olonkho dosahujú 10-15 tisíc a viac poetických línií. Zápletky Olonkho sú založené na boji hrdinov kmeňa Aiyy Aimanga s mýtickými príšerami kmeňa Abaasy, ktoré zabíjajú ľudí, devastujú krajinu a unášajú ženy. Hrdinovia Olonkho chránia pokojný šťastný život svojho kmeňa pred príšerami a zvyčajne z nich vychádzajú ako víťazi. Zároveň sú im cudzie dravé ciele. Potvrdenie pokojného života so spravodlivými vzťahmi medzi ľuďmi je hlavnou myšlienkou Olonkho. Pre štýl Olonkho sú charakteristické techniky rozprávkovej fikcie, kontrast a hyperbolizácia obrazov, zložité epitetá a prirovnania. Rozsiahle opisy obsiahnuté v epose podrobne vypovedajú o povahe krajiny, obydlí, odevoch a nástrojoch. Tieto opisy, často opakované, zaberajú aspoň polovicu eposu ako celku. Olonkho je najcennejšou kultúrnou pamiatkou Jakutov.

Olonkhust je rozprávač, interpret jakutského hrdinského eposu Olonkho. Predstavenie Olonkho nie je sprevádzané hudobným sprievodom. Prejavy hrdinov a iných postáv olonkha sú spievané, zvyšok – rozprávačská – časť je ovplyvnená recitatívom. Mená významných olonkhustov sú medzi ľuďmi obľúbené. Toto (D.M. Govorov, T.V. Zakharov atď.)

Následné formovanie vlastnej jakutskej kultúry, ktorá bola založená na polosedavej pastierstve vo vysokých zemepisných šírkach, sa odohralo v povodí strednej Leny. Tu sa predkovia Jakutov objavujú koncom 13. - začiatkom 14. storočia. Archeológia tohto regiónu ilustruje následný vývoj jakutskej kultúry až do 17. – 18. storočia, kde sa formuje špeciálny model jakutskej ekonomiky, ktorý spája chov dobytka a rozsiahle druhy remesiel (rybárstvo a poľovníctvo), materiál kultúra prispôsobená drsnému podnebiu východnej Sibíri, čím sa Jakuti odlišujú od pastierov južných susedov, pričom si zachovávajú mnohé substrátové črty spoločnej turkickej kultúrnej tradície (svetonázor, folklór, ornament, jazyk).

a) náboženstvo

Pravoslávie sa rozšírilo v 18. a 19. storočí. Kresťanský kult sa spájal s vierou v dobrých a zlých duchov, duchov mŕtvych šamanov, duchovných majstrov atď. Zachovali sa prvky totemizmu: klan mal zvieracieho patróna, ktorého bolo zakázané zabíjať, volať ho menom atď. svet pozostával z niekoľkých úrovní, hlava hornej bola považovaná za Yuryung ayy toyon, dolná - Ala buuray toyon atď. Dôležitý bol kult ženského božstva plodnosti Aiyysyt. Kone boli obetované duchom žijúcim v hornom svete, kravy boli obetované v tom dolnom. Hlavným sviatkom je jarno-letný sviatok koumiss (Ysyakh), sprevádzaný úlitbami koumiss z veľkých drevených pohárov (choroon), hrami, športovými súťažami atď. Rozvinul sa šamanizmus. Šamanské tamburíny (dungur) majú blízko k Evenkovým.

b) čl

V ľudovej slovesnosti sa rozvinul hrdinský epos (olonkho), ktorý v recitatíve predvádzali osobitní rozprávači (olonkhosut) s veľkým zhromaždením ľudu; historické povesti, rozprávky, najmä rozprávky o zvieratkách, príslovia, piesne. Tradičné hudobné nástroje- židovská harfa (khomus), husle (kyryympa), bicie nástroje. Z tancov je bežný okrúhly tanec osuokhay, herné tance atď.

1.4 Tradície

a) remeslá

Hlavnými tradičnými povolaniami sú chov koní (v ruských dokumentoch zo 17. storočia sa Jakuti nazývali „ľudia koní“) a chov dobytka. Muži sa starali o kone, ženy o dobytok. Jelene sa chovali na severe. Dobytok sa choval v lete na pastve, v zime v maštaliach (hotónoch). Senonos bolo známe už pred príchodom Rusov. Jakutské plemená dobytka sa vyznačovali vytrvalosťou, ale boli neproduktívne.

Rozvinutý bol aj rybolov. Lovili najmä v lete, ale aj v zime v diere; na jeseň bol organizovaný kolektívny rybolov záťahovými sieťami s rozdelením koristi medzi všetkých účastníkov. Pre chudobných, ktorí nemali hospodárske zvieratá, bol rybolov hlavným zamestnaním (v listinách zo 17. storočia sa výraz „rybár“ – balyksyt – používa vo význame „chudobný človek“), niektoré kmene sa naň aj špecializovali – takzvaní "nohí Jakuti" "" - Osekui, Ontuly, Kokui, Kirikians, Kirgidais, Orgots a ďalší.

Lov bol rozšírený najmä na severe, bol tu hlavným zdrojom potravy (polárna líška, zajac, sob, los, vták). V tajge bol príchodom Rusov známy lov na mäso aj na kožušiny (medveď, los, veverička, líška, zajac, vták atď.), ale neskôr, v dôsledku poklesu počtu zvierat, jeho význam spadol. Charakteristické sú špecifické techniky lovu: s býkom (poľovník sa zakráda za korisťou, schováva sa za býkom), na koni prenasleduje zver po stope, niekedy so psami.

Uskutočnil sa zber - zber borovicového a smrekovcového beľového dreva (vnútorná vrstva kôry), ktoré sa zbieralo na zimu v sušenej forme, korene (saran, čakan atď.), Zelenina (divá cibuľa, chren, šťavel), z bobúľ sa nepoužívali maliny, ktoré boli považované za nečisté.

Rozvinulo sa spracovanie dreva (umelecké rezbárstvo, farbenie vývarom z jelše), brezovej kôry, kožušiny, kože; riad sa vyrábal z kože, koberčeky sa vyrábali z konských a kravských koží šitých v šachovnicovom vzore, prikrývky sa vyrábali zo zajačej kožušiny atď.; Z konských vlasov sa ručne skrúcali šnúry, tkali sa, vyšívali. Chýbalo pradenie, tkanie a plstenie plsti. Zachovala sa výroba štukovej keramiky, ktorá odlišovala Jakutov od ostatných národov Sibíri. Od 19. storočia sa rozvíjalo tavenie a kovanie železa, ktoré malo obchodnú hodnotu, tavenie a zháňanie striebra, medi atď. - rezbárstvo na mamutej slonovine. Cestovali najmä na koňoch, tovar prevážali v balíkoch. Známe boli lyže lemované konským kamusom, sane (silis syarga, neskôr - sane ako ruské drevené palivové drevo), zvyčajne zapriahnuté do býkov, na severe - rovné prachové sobie sane; typy lodičiek bežné u Evenkov - brezová kôra (tyy) alebo ploché dno z dosiek.

b) bývanie

Zimné osady (kystyk) sa nachádzali v blízkosti kosiacich polí, pozostávali z 1-3 júrt, letných - pri pasienkoch, v počte do 10 júrt. Zimná jurta (búdka, diie) mala šikmé steny zo stojacich tenkých kmeňov na pravouhlom zrubovom ráme a nízku sedlovú strechu. Steny boli z vonkajšej strany omietnuté hlinou a hnojom, strecha nad zrubovou podlahou bola pokrytá kôrou a zeminou. Dom bol umiestnený na svetových stranách, vchod bol usporiadaný na východnej strane, okná - na juh a západ, strecha bola orientovaná zo severu na juh. Napravo od vchodu, v severovýchodnom rohu, bolo upravené ohnisko (ooh) - rúrka z palíc obalených hlinou, ktorá vychádzala cez strechu. Pozdĺž stien boli usporiadané doskové lôžka (oron). Najčestnejší bol juhozápadný roh. Pri západnej stene bolo miesto pána. Lôžka naľavo od vchodu boli určené pre mužskú mládež, robotníkov, vpravo pri kozube, pre ženy. V prednom rohu bol umiestnený stôl (ostuol) a stoličky. Na severnej strane bola k jurte pristavená stodola (khoton), často pod jednou strechou s bývaním, dvere do nej z jurty boli za ohniskom. Pred vchodom do jurty bol upravený baldachýn alebo baldachýn. Jurta bola obohnaná nízkym valom, často s plotom. V blízkosti domu bol umiestnený závesný stĺp, často zdobený rezbami. Letné jurty sa len málo líšili od zimných. Namiesto khotonu bola v diaľke umiestnená maštaľ pre teľatá (titik), chlievy atď. Od konca 18. storočia sú známe polygonálne zrubové jurty s ihlanovou strechou. Od 2. polovice 18. storočia sa rozšírili ruské chatrče.

c) oblečenie

Tradičný pánsky a dámsky odev - krátke kožené nohavice, kožušinový spodok, kožené nohy, jednoradový kaftan (spánok), v zime kožušina, v lete - z konskej alebo kravskej kože s vlnou vo vnútri, pre bohatých - z látky. Neskôr sa objavili látkové košele so sťahovacím golierom (yrbakhs). Muži sa opásali koženým opaskom s nožom a pazúrikom, bohatí - striebornými a medenými plaketami. Charakteristický je dámsky svadobný kožušinový dlhý kaftan (sangyah), vyšívaný červenou a zelenou látkou a zlatým vrkočom; elegantná dámska kožušinová čiapka z drahej kožušiny siahajúcej až po chrbát a ramená, s vysokým súkenným, zamatovým alebo brokátovým topom so striebornou plaketou (tuosakhta) a inými ozdobami. Rozšírené sú dámske strieborné a zlaté šperky. Topánky - zimné vysoké čižmy z jelenej alebo konskej kože s vonkajšou vlnou (eterbes), letné čižmy z mäkkej kože (saary) s vrchným dielom potiahnutým látkou, pre ženy - s aplikáciou, dlhé kožušinové pančuchy.

d) Národná kuchyňa

Hlavnou potravou sú mliečne výrobky, najmä v lete: z kobylieho mlieka - koumiss, z kravského mlieka - kyslé mlieko (suorat, sora), smotana (kuercheh), maslo; olej sa pil roztavený alebo s koumissom; suorat bol pripravený na zimu v mrazenej forme (decht) s prídavkom bobúľ, koreňov atď.; pripravoval sa z neho guláš (butugas) s pridaním vody, múky, koreňov, borovicového dreva atď. Rybia potrava hrala veľkú rolu pre chudobných a v severných regiónoch, kde nebol dobytok, mäso konzumovali najmä bohatí. Zvlášť cenené bolo konské mäso. V 19. storočí sa začala používať jačmenná múka: robili sa z nej nekysnuté koláče, palacinky, salámový prívarok. Zelenina bola známa v okrese Olekminsk.

Záver

Na príklade Jakutov som chcel dokázať, že je potrebné správať sa k iným ľuďom priaznivo, a dúfam, že sa mi to podarilo. Každý národ má svoje klady a zápory svojho spôsobu života, existujúcich tradícií. Jakutský ľud sa vytvoril na Lene v dôsledku pohltenia miestnych kmeňov južnými turkickými osadníkmi. V hospodárstve a materiálnej kultúre Jakutov dominujú črty podobné kultúre pastierov Strednej Ázie, ale vyskytujú sa tu aj prvky severnej tajgy. Hlavná okupácia Jakutov od vstupu do ruského štátu (17. storočie) do polovice 19. storočia. Bolo tam polokočovné pastierstvo. Chovali dobytok a kone. V 17. storočí začali jednotlivé farmy Jakutov prechádzať na poľnohospodárstvo, no masívny prechod nastal v druhej polovici 19. storočia. Poľovníctvo a rybolov hrali s výnimkou určitých oblastí druhoradú úlohu, no pre chudobných bol rybolov dôležitým odvetvím hospodárstva. Z remesiel dostalo istý rozvoj kováčstvo. Jakuti vedeli taviť železo z rudy. Ako mnoho národov Ruska, aj Jakuti majú bohatý orál ľudové umenie: hrdinský epos olonkho. Časté sú rezbárstvo z kostí a dreva, tradičné výšivky na torbase, palčiaky a korytnačky.

Verím, že iné národy, vrátane Rusov, sa majú od Jakutov čo učiť. Musíme byť hrdí, že také národy ako Jakuti sú súčasťou našej krajiny. Je potrebné vziať do úvahy, že Jakutsko zaberá obrovské územia Ruska. Obyvatelia Jakutov majú svoje vlastné jedinečné črty v každodennom živote, tradíciách a kultúre. V našej dobe je veľa medzietnických konfliktov a dúfam, že čoskoro sa ľudia spamätajú a nebudú. Rusi by si mali vždy pamätať, že Rusko je mnohonárodná krajina, v tom je naša sila, rôznorodosť myšlienok a sila ducha.

Bibliografia

1. Alekseev A.I. a iné Geografia Ruska: Ekonomika a geografické oblasti: Uchebn. pre 8. až 9. ročník všeobecnej inštitúcie - M .: Drop, 2005.- S. 153-160.

2. Veľká ruská encyklopédia / predseda vedeckého - vyd. rada Yu.S. Osipov. Rep. vyd. S.L. Kravets. T..- M.: Veľká ruská encyklopédia, 2004.- S. 420-451.

3. Veľký Sovietska encyklopédia/ Ch. vyd. Vvedensky B.A. T. 49 .- M: Veľká sovietska encyklopédia.-C 49-60

4. Encyklopédia pre deti. Krajiny národy Civilizácie / Kapitola. vyd. M.D. Aksyonova - M.: Avanta +, 2001 ..- C 457-466

Hostené na Allbest.ru

...

Podobné dokumenty

Tradičná materiálna a duchovná kultúra Nórov. Špecifickosť typov osídlenia národov Švédska, Dánska, Nórska, Islandu a Fínska: ich obydlia, jedlo a oblečenie. Jedinečnosť spoločenského a rodinného života, ich folklór a celá duchovná kultúra.

semestrálna práca, pridaná 28.10.2011

Štúdium ukazovateľov sociálno-ekonomického rozvoja Angolskej republiky - štátu v juhozápadnej Afrike. Charakteristika štruktúry štátu, tempo rozvoja priemyslu, zahraničného obchodu, cestovného ruchu. Prehľad národných tradícií a kultúry.

abstrakt, pridaný 05.09.2010

Kolumbia ako štát, jej zákonodarný orgán. Obdobia kolonizácie a nezávislosti v dejinách krajiny. Smer rozvoja priemyslu, ekonomiky a poľnohospodárstva. Obsahuje kultúrne tradície, prírodné zdroje a poklady smaragdov.

abstrakt, pridaný 21.01.2010

Geografická poloha, hlavné mesto Fínska a jeho pamiatky. Najvyšší bod. Národný symbol, jedlo, vták, kvet, dámske a pánske oblečenie. Počet sáun v krajine. Množstvo spotrebovanej kávy. Nádherná príroda severu.

prezentácia, pridané 19.03.2014

Hodnota sektora služieb a komunikačného systému v komplexe infraštruktúry na území Stavropol. Charakteristika dopravného a komunikačného systému v kraji. Opatrenia na optimalizáciu siete inštitúcií sociálnych služieb pre obyvateľov kraja.

abstrakt, pridaný 01.02.2012

Štátne symboly a politická štruktúra Chorvátska, jeho geografická poloha a história Záhrebu. Súčasný stav dopravného systému a ekonomiky. Štruktúra obyvateľstva a tradície krajiny, jej Národná kuchyňa a atrakcie.

abstrakt, pridaný 23.10.2012

História a prvá kultúra v Grécku. Geografické údaje a grécka krajina, klimatické vlastnosti. Charakteristika riek, jazier, ostrovov a minerálov. Výhody a slabiny gréckej ekonomiky, rozvoj a formovanie kultúry.

prezentácia, pridané 23.02.2012

Čína je najväčšou krajinou sveta z hľadiska počtu obyvateľov a treťou najväčšou z hľadiska územia. Miery a smery urbanizácie, hodnotenie súčasného stavu miest. Architektúra a pamiatky krajiny, náboženstvo a tradície. Vlastnosti organizácie života.

prezentácia, pridané 27.04.2015

Všeobecná schéma atmosférickej cirkulácie v subarktických a miernych zemepisných šírkach Eurázie. Geografická poloha východoeurópskych, západosibírskych, stredojakutských nížin, podobnosti a rozdiely v ich klimatických podmienkach a faktory, ktoré ich spôsobujú.

semestrálna práca, pridaná 4.10.2013

geografická poloha a všeobecné charakteristiky Hong Kong. Charakteristiky klímy regiónu. Počet obyvateľov a úroveň používania jazyka Putonghua, úradného jazyka pevninskej Číny. Úroveň rozvoja hospodárstva a dopravného systému Hongkongu.

Jakuti (vlastné meno Sakha; pl. h. Sachalar) - turkicky hovoriaci ľudia, pôvodných obyvateľov Jakutsko. Jakutský jazyk patrí do turkickej skupiny jazykov. Podľa výsledkov celoruského sčítania obyvateľstva z roku 2010 žilo v Rusku 478,1 tisíc Jakutov, najmä v Jakutsku (466,5 tisíc), ako aj na území Irkutska, Magadanu, Chabarovska a Krasnojarska. Jakuti sú najpočetnejším (49,9 % populácie) obyvateľstvom Jakutska a najväčším z pôvodných obyvateľov Sibíri v rámci hraníc Ruskej federácie.

Oblasť distribúcie

Rozloženie Jakutov na území republiky je mimoriadne nerovnomerné. Asi deväť z nich je sústredených v centrálnych regiónoch – v bývalých okresoch Jakut a Vilyui. Toto sú dve hlavné skupiny Jakutského ľudu: prvá z nich je počtom o niečo väčšia ako druhá. "Jakut" (alebo Amga-Lena) Jakuti zaberajú štvoruholník medzi Lenou, dolným Aldanom a Amgou, náhornou plošinou tajgy, ako aj priľahlým ľavým brehom Leny. "Vilyui" Jakuti okupujú povodie Vilyui. V týchto domorodých jakutských regiónoch sa vyvinul najtypickejší, čisto jakutský spôsob života; tu sa zároveň, najmä na náhornej plošine Amga-Lena, najlepšie skúma. Tretia, oveľa menšia skupina Jakutov sa usadila v oblasti Olekminsk. Jakuti z tejto skupiny sa viac zrusili, spôsobom života (nie však jazykom) sa zblížili s Rusmi. A napokon poslednou, najmenšou, no široko usídlenou skupinou Jakutov je obyvateľstvo severných oblastí Jakutska, t. j. povodí rieky. Kolyma, Indigirka, Yana, Olenek, Anabar.

Severní Jakuti sa vyznačujú úplne jedinečným kultúrnym a každodenným spôsobom života: v súvislosti s ním sú skôr ako lov a rybolov malých národov severu, ako sú Tungusovia, Yukagiri, než ako ich južní domorodci. Títo severní Jakuti sa niekedy dokonca nazývajú „Tungus“ (napríklad v hornom toku Olenek a Anabar), hoci sú vo svojom jazyku Jakuti a nazývajú sa Sakha.

História a pôvod

Podľa rozšírenej hypotézy sú predkami moderných Jakutov kočovný kmeň Kurykancov, ktorí žili až do 14. storočia v Zabajkalsku. Kurykania zase prišli do oblasti jazera Bajkal kvôli rieke Jenisej.

Väčšina vedcov verí, že v XII-XIV storočí nášho letopočtu. e. Jakuti migrovali v niekoľkých vlnách z oblasti jazera Bajkal do povodí Lena, Aldan a Vilyui, kde čiastočne asimilovali a čiastočne vytlačili Evenkov (Tungusov) a Yukaghirov (Odulov), ktorí tu žili skôr. Jakuti sa tradične zaoberali chovom dobytka (jakutská krava), získali jedinečné skúsenosti s chovom dobytka v ostro kontinentálnom podnebí v severných zemepisných šírkach, chovom koní (jakutský kôň), rybolovom, poľovníctvom, rozvinutým obchodom, kováčstvom a vojenskými záležitosťami.

Podľa jakutských legiend sa predkovia Jakutov splavovali po Lene na pltiach s dobytkom, domácimi potrebami a ľuďmi, až kým nenašli údolie Tuymaada - vhodné na chov dobytka. Teraz je toto miesto moderným Jakutskom. Podľa rovnakých legiend stáli na čele predkov Jakutov dvaja vodcovia Elley Bootur a Omogoi Baai.

Podľa archeologických a etnografických údajov vznikli Jakuti v dôsledku absorpcie miestnych kmeňov stredného toku Leny južnými turkickými osadníkmi. Verí sa, že posledná vlna južných predkov Jakutov prenikla do Strednej Leny v XIV-XV storočí. Rasovo patria Jakuti k stredoázijskému antropologickému typu severoázijskej rasy. V porovnaní s ostatnými turkicky hovoriacimi národmi Sibíri sa vyznačujú najsilnejším prejavom mongoloidného komplexu, ktorého konečná formácia sa uskutočnila v polovici druhého tisícročia nášho letopočtu už na Lene.

Predpokladá sa, že niektoré skupiny Jakutov, napríklad pastieri sobov na severozápade, vznikli pomerne nedávno v dôsledku zmiešania jednotlivých skupín Evenkov s Jakutmi, prisťahovalcami z centrálnych oblastí Jakutska. V procese presídľovania vo východnej Sibíri ovládli Jakuti povodia severných riek Anabar, Olenka, Yana, Indigirka a Kolyma. Jakuti upravili chov sobov Tungusov, vytvorili tungusko-jakutský typ ťažného chovu sobov.

Začlenenie Jakutov do ruského štátu v rokoch 1620 – 1630 urýchlilo ich sociálno-ekonomický a kultúrny rozvoj. V XVII-XIX storočí bol hlavným zamestnaním Jakutov chov dobytka (chov dobytka a koní), od 2. polovice XIX storočí sa značná časť začala venovať poľnohospodárstvu; poľovníctvo a rybolov zohrávali druhoradú úlohu. Hlavným typom obydlia bola zrubová búdka, v lete - urasa vyrobená z tyčí. Odevy boli vyrobené z koží a kožušín. V druhej polovici 18. storočia väčšina Jakutov konvertovala na kresťanstvo, no zachovali sa aj tradičné viery.

Pod ruským vplyvom sa medzi Jakutmi rozšírila kresťanská onomastika, ktorá takmer úplne nahradila predkresťanské názvy Jakutov. V súčasnosti nesú Jakuti mená gréckeho a latinského pôvodu (kresťanské), ako aj jakutské mená.

Jakuti a Rusi

Presné historické informácie o Jakutoch sú dostupné až od doby ich prvého kontaktu s Rusmi, teda od 20. rokov 17. storočia, a vstupu do ruského štátu. Jakuti v tom čase netvorili jeden politický subjekt, ale boli rozdelení do niekoľkých navzájom nezávislých kmeňov. Kmeňové vzťahy sa však už rozpadali a dochádzalo k dosť ostrému triednemu rozvrstveniu. Cárski guvernéri a vojaci využili kmeňové spory, aby zlomili odpor časti jakutského obyvateľstva; využívali aj triedne rozpory v rámci nej a presadzovali politiku systematickej podpory vládnucej šľachtickej vrstvy - kniežat (toyonov), z ktorých urobili svojich agentov pre riadenie jakutského regiónu. Odvtedy sa triedne rozpory medzi Jakutmi začali čoraz viac prehlbovať.

Postavenie masy jakutského obyvateľstva bolo ťažké. Jakuti platili yasak kožušinami sobolia a líšky, vykonávali množstvo ďalších povinností, pričom ich vymáhali cárski sluhovia, ruskí obchodníci a ich toyony. Po neúspešných pokusoch o povstania (1634, 1636-1637, 1639-1640, 1642), po prechode toyonov na stranu guvernérov, mohli jakutské masy reagovať na útlak len rozptýlenými, izolovanými pokusmi o odpor a útek z domorodých ulusov na periférii. Koncom 18. storočia sa v dôsledku predátorského riadenia cárskych úradov ukázalo vyčerpanie kožušinového bohatstva Jakutskej oblasti a jej čiastočné spustošenie. V tom istom čase sa jakutské obyvateľstvo, ktoré z rôznych dôvodov migrovalo z oblasti Lena-Vilyui, objavilo na okraji Jakutska, kde predtým nebolo: v Kolyme, Indigirka, Olenek, Anabar, až po Dolnú Tunguzskú kotlinu. .

Ale už v tých prvých desaťročiach bol kontakt s ruským ľudom priaznivý účinok o ekonomike a kultúre Jakutov. Rusi priniesli so sebou vyššiu kultúru; od polovice 17. storočia. na Lene sa objavuje poľnohospodárska ekonomika; do prostredia jakutského obyvateľstva začal postupne prenikať ruský typ budov, ruské odevy z látok, nové druhy remesiel, nové zariadenie a domáce potreby.

Mimoriadne dôležité bolo, že s nastolením ruskej moci v Jakutsku ustali medzikmeňové vojny a dravé nájazdy Toyonov, čo bývalo pre jakutské obyvateľstvo veľkou katastrofou. Potlačená bola aj svojvôľa ruských vojakov, ktorí medzi sebou boli viackrát vo vojne a vtiahli Jakutov do svojich sporov. Poriadok, ktorý bol v zemi Jakutov zavedený už od 40. rokov 17. storočia, bol lepší ako predchádzajúci stav chronickej anarchie a neustálych sporov.

V 18. storočí v súvislosti s ďalším postupom Rusov na východ (anexia Kamčatky, Čukotky, Aleutských ostrovov, Aljašky) zohralo Jakutsko úlohu tranzitnej cesty a základne pre nové ťaženia a rozvoj tzv. vzdialené „krajiny“. Prílev ruského roľníckeho obyvateľstva (najmä pozdĺž údolia rieky Lena, v súvislosti s úpravou poštovej cesty v roku 1773) vytvoril podmienky pre vzájomné kultúrne ovplyvňovanie ruského a jakutského živlu. Už koncom 17. a 18. stor medzi Jakutmi sa začína rozširovať poľnohospodárstvo, aj keď spočiatku veľmi pomaly vznikajú domy ruského typu. Počet ruských osadníkov však zostal aj v 19. storočí. relatívne malé. Spolu s roľníckou kolonizáciou v XIX storočí. vyslanie vyhnaných osadníkov do Jakutska malo veľký význam. Spolu s kriminálnymi exulantmi, ktorí mali na Jakutov negatívny vplyv, sa v druhej polovici 19. stor. V Jakutsku sa objavili politickí exulanti, najskôr populisti a v 90. rokoch 19. storočia aj marxisti, ktorí zohrali veľkú úlohu v kultúrnom a politický vývoj jakutské omše.

Na začiatku XX storočia. v hospodárskom rozvoji Jakutska, prinajmenšom v jeho centrálnych regiónoch (okresy Yakutsky, Vilyuisky, Olekminsky), boli zaznamenané veľké úspechy. Bol vytvorený vnútorný trh. Rast ekonomických väzieb urýchlil rozvoj národnej identity.

Počas buržoázno-demokratickej revolúcie v roku 1917 sa hnutie jakutských más za ich oslobodenie rozvíjalo hlbšie a širšie. Najprv to bolo (najmä v meste Jakutsk) pod prevažujúcim vedením boľševikov. No po odchode (v máji 1917) väčšiny politických exulantov do Ruska v Jakutsku získali prevahu kontrarevolučné sily toionizmu, ktoré vstúpili do spojenectva s eserocko-buržoáznou časťou ruskej mestského obyvateľstva. Boj o sovietsku moc v Jakutsku sa vliekol dlho. Až 30. júna 1918 bola v Jakutsku prvýkrát vyhlásená moc Sovietov a až v decembri 1919, po likvidácii kolčakovstva na celej Sibíri, bola v Jakutsku definitívne nastolená sovietska moc.

Náboženstvo

Tento ľud má svoju tradíciu, pred vstupom do štátu Rusko vyznával „Aar Aiyy“. Toto náboženstvo predpokladá vieru, že Jakuti sú deti Tanara - Boha a príbuzných Dvanástich bielych Aiyy. Už od počatia je dieťa obklopené duchmi, alebo ako ich nazývajú Jakuti - „Ichchi“, a existujú aj nebešťania, ktorí sú tiež obklopení ešte narodeným dieťaťom. Náboženstvo je zdokumentované v správe Ministerstva spravodlivosti Ruskej federácie pre Jakutskú republiku. V 18. storočí bolo Jakutsko podrobené univerzálnemu kresťanstvu, ale ľudia k tomu pristupovali s nádejou určitých náboženstiev zo štátu Rusko.

Bývanie

Zimné osady (kystyk) sa nachádzali v blízkosti kosiacich polí, pozostávali z 1-3 júrt, letných - pri pasienkoch, v počte do 10 júrt. Zimná jurta (búdka, diie) mala šikmé steny zo stojacich tenkých kmeňov na pravouhlom zrubovom ráme a nízku sedlovú strechu. Steny boli z vonkajšej strany omietnuté hlinou a hnojom, strecha nad zrubovou podlahou bola pokrytá kôrou a zeminou. Dom bol umiestnený na svetových stranách, vchod bol usporiadaný na východnej strane, okná - na juh a západ, strecha bola orientovaná zo severu na juh. Napravo od vchodu, v severovýchodnom rohu, bolo usporiadané ohnisko (oosh) - rúrka z tyčí obalených hlinou, ktorá vychádzala cez strechu. Pozdĺž stien boli usporiadané doskové lôžka (oron). Najčestnejší bol juhozápadný roh. Pri západnej stene bolo miesto pána. Lôžka naľavo od vchodu boli určené pre mužskú mládež, robotníkov, vpravo pri kozube, pre ženy. V prednom rohu bol umiestnený stôl (ostuol) a stoličky. Na severnej strane bola k jurte pristavená stodola (khoton), často pod jednou strechou s bývaním, dvere do nej z jurty boli za ohniskom. Pred vchodom do jurty bol upravený baldachýn alebo baldachýn. Jurta bola obohnaná nízkym valom, často s plotom. V blízkosti domu bol umiestnený závesný stĺp, často zdobený rezbami. Letné jurty sa len málo líšili od zimných. Namiesto hotonu bola na diaľku zriadená maštaľ pre teľatá (titik), maštale a pod. Od konca 18. storočia sú známe polygonálne zrubové jurty s ihlanovou strechou. Od 2. polovice 18. storočia sa rozšírili ruské chatrče.

Látkové

Jedlo

Hlavnou potravou sú mliečne výrobky, najmä v lete: z kobylieho mlieka - koumiss, z kravského - jogurt (suorat, sora), smotana (kuercheh), maslo; olej sa pil roztavený alebo s koumissom; suorat bol pripravený na zimu v mrazenej forme (decht) s prídavkom bobúľ, koreňov atď.; pripravoval sa z neho guláš (butugas) s pridaním vody, múky, koreňov, borovicového dreva atď. Rybia potrava hrala veľkú rolu pre chudobných a v severných regiónoch, kde nebol dobytok, mäso konzumovali najmä bohatí. Zvlášť cenené bolo konské mäso. V 19. storočí sa začala používať jačmenná múka: robili sa z nej nekysnuté koláče, palacinky, salámový prívarok. Zelenina bola známa v okrese Olekminsk.

remeslá

Rozvinutý bol aj rybolov. Lovili najmä v lete, ale aj v zime v diere; na jeseň bol organizovaný kolektívny rybolov záťahovými sieťami s rozdelením koristi medzi všetkých účastníkov. Pre chudobných, ktorí nemali hospodárske zvieratá, bol rybolov hlavným zamestnaním (v listinách zo 17. storočia sa výraz „rybár“ – balyksyt – používa vo význame „chudobný“), niektoré kmene sa naň špecializovali aj – tzv. takzvaní "nohí Jakuti" - osekui, ontuly, kokui, Kirikijci, Kirgijci, Orgoti a ďalší.

Uskutočnil sa zber - zber borovicového a smrekovcového beľového dreva (vnútorná vrstva kôry), ktoré sa zbieralo na zimu v sušenej forme, korene (saran, razenie mincí atď.), Zelenina (divá cibuľa, chren, šťavel), z bobúľ sa nepoužívali maliny, ktoré boli považované za nečisté.

Poľnohospodárstvo (jačmeň, v menšej miere pšenica) si koncom 17. storočia požičali od Rusov, do polovice 19. storočia bolo veľmi slabo rozvinuté; jeho šíreniu (najmä v okrese Olekminsk) napomáhali ruskí vyhnaní osadníci.

Jakutská kuchyňa

Má niektoré spoločné črty s kuchyňou Burjatov, Mongolov, severných národov (Evenks, Evens, Chukchi), ako aj Rusov. Spôsobov varenia v jakutskej kuchyni je málo: je to varenie (mäso, ryby) alebo fermentácia (koumiss, suorat) alebo mrazenie (mäso, ryby).

Z mäsa sa tradične používa konské mäso, hovädzina, zverina, lovná zver, ale aj vnútornosti a krv. Jedlá zo sibírskych rýb sú rozšírené (jeseter, síh široký, omul, muksun, peled, nelma, tajmen, lipeň).

Charakteristickým znakom jakutskej kuchyne je maximálne možné využitie všetkých zložiek pôvodného produktu. Veľmi typickým príkladom je recept na varenie kapra v Jakutčine. Pred varením sa odlúpnu šupiny, hlava sa neodreže ani nevyhodí, ryba sa prakticky nevypitvá, urobí sa malý bočný rez, ktorým sa opatrne vyberie žlčník, odreže sa časť hrubého čreva a plavecký mechúr je prepichnutý. V tejto forme sú ryby varené alebo vyprážané. Podobný prístup sa používa vo vzťahu k takmer všetkým ostatným produktom: hovädzie mäso, konské mäso atď. Takmer všetky vedľajšie produkty sa aktívne využívajú. Veľmi obľúbené sú najmä drobové polievky (is miine), krvavé pochúťky (khaan) atď.. Je zrejmé, že takýto šetrný vzťah k jedlu je výsledkom skúseností ľudí s prežitím v drsných polárnych podmienkach.

Konské alebo hovädzie rebrá v Jakutsku sú známe ako oyogos. Stroganina sa vyrába z mrazeného mäsa a rýb, ktoré sa konzumujú s pikantným korením z banky (ramson), lyžice (ako chren) a saranky (cibuľa). Z hovädzej alebo konskej krvi sa získava khaan – jakutský čierny puding.

Národný nápoj je obľúbený u mnohých východné národy koumiss, rovnako ako silnejší koonnyoruu kymys(alebo koiuurgen). Suorat (zrazené mlieko), kuerchekh (šľahačka), kober (maslo vyšľahané s mliekom na hustý krém), chokhoon (alebo čehon- maslo šľahané s mliekom a bobuľami), iedegey (tvaroh), suumeh (syr). Z múky a mliečnych výrobkov si Jakuti varia hustú salámu.

Zaujímavé tradície a zvyky obyvateľov Jakutska

Zvyky a rituály Jakutov sú úzko spojené s ľudovou vierou. Aj mnohí pravoslávni či agnostici sa nimi riadia. Štruktúra presvedčení je veľmi podobná šintoizmu – každý prejav prírody má svojho ducha a šamani s nimi komunikujú. Položenie jurty a narodenie dieťaťa, manželstvo a pohreb sa nezaobídu bez obradov. Je pozoruhodné, že donedávna boli jakutské rodiny polygamné, každá manželka jedného manžela mala vlastnú domácnosť a obydlie. Zrejme pod vplyvom asimilácie s Rusmi Jakuti predsa len prešli na monogamné bunky spoločnosti.

Dôležitým miestom v živote každého Jakuta je sviatok koumiss Ysyakh. Rôzne rituály sú určené na upokojenie bohov. Lovci velebia Bai-Bayanai, ženy chvália Aiyysyt. Sviatok korunuje univerzálny tanec slnka – osouhai. Všetci účastníci sa spoja za ruky a usporiadajú obrovský okrúhly tanec. Oheň má posvätné vlastnosti v každom ročnom období. Preto každé jedlo v jakutskom dome začína ošetrením ohňa – hádzaním jedla do ohňa a jeho zavlažovaním mliekom. Kŕmenie ohňa je jedným z kľúčových momentov každej dovolenky a podnikania.

Najcharakteristickejším kultúrnym fenoménom sú olonho poetické príbehy, ktoré môžu mať až 36 tisíc rýmovaných riadkov. Epos sa odovzdáva z generácie na generáciu medzi majstrovskými interpretmi a najnovšie boli tieto príbehy zaradené do zoznamu nehmotného kultúrneho dedičstva UNESCO. Dobrá pamäť a vysoká dĺžka života sú jednou z charakteristických čŕt Jakutov. V súvislosti s touto črtou vznikol zvyk, podľa ktorého si umierajúci starší človek zavolá k sebe niekoho z mladšej generácie a porozpráva mu o všetkých svojich sociálnych väzbách – priateľov, nepriateľov. Jakuti sa vyznačujú spoločenskou aktivitou, aj keď ich osadami je niekoľko júrt, ktoré sa nachádzajú v impozantnej vzdialenosti. Hlavné spoločenské vzťahy sa odohrávajú počas veľkých sviatkov, z ktorých hlavným je sviatok koumiss - Ysyakh.

Tradičnú kultúru najviac zastupujú Jakuti Amga-Lena a Vilyui. Severní Jakuti majú kultúru blízko k Evenkom a Jukaghirom, Olyokma sú silne akulturovaní Rusmi.

12 faktov o Jakutoch

V Jakutsku nie je taká zima, ako si všetci myslia. Takmer na celom území Jakutska je minimálna teplota v priemere -40 - 45 stupňov, čo nie je také hrozné, pretože vzduch je veľmi suchý. -20 stupňov v Petrohrade bude horších ako -50 v Jakutsku.
Jakuti jedia surové mäso - mrazené žriebätkové mäso, nakrájané na plátky a hobliny alebo nakrájané na kocky. Jedáva sa aj mäso dospelých koní, ktoré však nie je také chutné. Mäso je mimoriadne chutné a zdravé, bohaté na vitamíny a ďalšie užitočné látky, najmä antioxidanty.
V Jakutsku sa jedáva aj stroganina - mäso z riečnych rýb, najmä síh a omul, upravené hrubými hranolkami, najviac sa cení stroganina z jesetera a nelmy (všetky tieto ryby, s výnimkou jesetera, sú z čeľade síh). Celá táto nádhera sa dá skonzumovať ponorením lupienkov do soli a korenia. Niektorí robia aj rôzne omáčky.
Na rozdiel od všeobecného presvedčenia väčšina ľudí v Jakutsku nikdy nevidela jeleňa. Jelene sa vyskytujú hlavne na Ďalekom severe Jakutska a napodiv aj v Južnom Jakutsku.
Legenda o páčidlách, ktoré v silnom mraze skrehnú ako sklo, je pravdivá. Ak pri teplote nižšej ako 50-55 stupňov narazíte liatinovým páčidlom o pevný predmet, páčidlo sa rozbije na kusy.
V Jakutsku počas leta dokonale dozrievajú takmer všetky obilniny, zelenina a dokonca aj niektoré druhy ovocia. Napríklad neďaleko Jakutska sa pestujú krásne, chutné, červené, sladké vodné melóny.
Jakutský jazyk patrí do turkickej skupiny jazykov. V jakutskom jazyku je veľa slov, ktoré začínajú písmenom „Y“.
V Jakutsku aj v 40-stupňových mrazoch jedia zmrzlinu deti priamo na ulici.
Keď Jakuti jedia medvedie mäso, pred jedením vydávajú zvuk „Hák“ alebo napodobňujú krik havrana, čím sa akoby maskujú pred duchom medveďa – vaše mäso nejeme my, ale vrany.
Jakutské kone sú veľmi staré plemeno. Pasú sa celoročne sami bez akéhokoľvek dozoru.
Jakuti sú veľmi pracovití. V lete môže senoseč pracovať bez problémov 18 hodín denne bez prestávky na obed a potom sa večer poriadne napiť a po 2 hodinách spánku opäť do práce. Môžu pracovať 24 hodín a potom za volantom pluhovať 300 km a pracovať tam ďalších 10 hodín.
Jakuti nemajú radi, keď ich nazývajú Jakutmi a radšej ich nazývajú „Sakha“.

Jakuti (výslovnosť s dôrazom na poslednú slabiku je medzi miestnym obyvateľstvom bežná) sú domorodým obyvateľstvom Republiky Sakha (Jakutsko). Vlastné meno: "Sakha", v množnom čísle "Sakhalar".

Podľa výsledkov sčítania ľudu v roku 2010 žilo v Rusku 478 tisíc Jakutov, najmä v Jakutsku (466,5 tisíc), ako aj v Irkutskej, Magadanskej oblasti, na územiach Chabarovsk a Krasnojarsk. Jakuti sú najpočetnejším (takmer 50% populácie) národom v Jakutsku a najväčším z pôvodných obyvateľov Sibíri v rámci hraníc Ruska.

Antropologický vzhľad

Čistokrvní Jakuti sa vzhľadom viac podobajú Kirgizom ako Mongolom.

Majú oválnu tvár, nie vysokú, ale široké a hladké čelo s dosť veľkými čiernymi očami a mierne sklonenými viečkami, lícne kosti sú stredne výrazné. charakteristický znak Jakutská tvár je neúmerný vývoj strednej časti tváre v neprospech čela a brady. Pleť je tmavá, má žlto-sivý alebo bronzový odtieň. Nos je rovný, často s hrboľom. Ústa sú veľké, zuby sú veľké žltkasté. Srsť je čierna, rovná, hrubá, na tvári a iných častiach tela chlpatá vegetácia úplne chýba.

Rast nie je vysoký, 160-165 centimetrov. Jakuti sa nelíšia svalovou silou. Majú dlhé a tenké ruky, krátke a krivé nohy.

Pohyby sú pomalé a ťažké.

Zo zmyslových orgánov je najlepšie vyvinutý sluchový orgán. Jakuti od seba vôbec nerozlišujú niektoré farby (napríklad odtiene modrej: fialová, modrá, modrá), pre ktoré ani v ich jazyku neexistujú špeciálne označenia.

Jazyk

Jakutský jazyk patrí do turkickej skupiny Altajskej rodiny, ktorá má skupiny dialektov: centrálny, Vilyui, severozápad, Taimyr. V jakutskom jazyku je veľa slov mongolského pôvodu (asi 30 % slov), je tu tiež asi 10 % slov neznámeho pôvodu, ktoré nemajú v iných jazykoch obdobu.

Podľa jeho lexikálnych a fonetických vlastností a gramatickej konštrukcie možno jakutský jazyk zaradiť medzi staroveké turkické dialekty. Podľa S.E. Malova sa jakutský jazyk považuje za vopred napísaný svojou konštrukciou. V dôsledku toho buď základom jakutského jazyka nebola pôvodne turečtina, alebo sa od samotnej turečtiny oddelila vo vzdialenom staroveku, keď táto zažila obdobie obrovského jazykového vplyvu indoiránskych kmeňov a ďalej sa rozvíjala oddelene.

Jazyk Jakutov zároveň jednoznačne svedčí o jeho podobnosti s jazykmi turkicko-tatárskych národov. Tatári a Baškirci, vyhnaní do Jakutskej oblasti, mali len pár mesiacov na to, aby sa naučili jazyk, kým Rusi na to potrebovali roky. Hlavným problémom je jakutská fonetika, ktorá je úplne odlišná od ruštiny. Existujú zvuky, ktoré európske ucho začne rozlišovať až po dlhom privykaní a európsky hrtan ich nedokáže celkom správne reprodukovať (napríklad zvuk „ng“).

Štúdium jakutského jazyka je ťažké kvôli veľkému počtu synonymických výrazov a neistote gramatických foriem: napríklad neexistujú rody pre podstatné mená a prídavné mená s nimi nesúhlasia.

Pôvod

Pôvod Jakutov možno spoľahlivo sledovať až približne od polovice 2. tisícročia nášho letopočtu. Nie je možné presne určiť, kto boli predkovia Jakutov, a nie je možné určiť ani čas ich osídlenia v krajine, kde sú teraz prevládajúcou rasou, miesto ich bydliska pred presídlením. Pôvod Jakutov možno vysledovať iba na základe jazykovej analýzy a podobnosti detailov každodenného života a kultových tradícií.

Etnogenéza Jakutov by sa mala zrejme začať v období raných nomádov, keď sa na západe strednej Ázie a na južnej Sibíri vyvinuli kultúry skýtsko-sibírskeho typu. Samostatné predpoklady pre túto transformáciu na území južnej Sibíri siahajú do 2. tisícročia pred Kristom. Počiatky etnogenézy Jakutov možno najjasnejšie vystopovať v kultúre Pazyryk v pohorí Altaj. Jeho nosiči boli blízko k Sakom v Strednej Ázii a Kazachstanu. Tento predturecký substrát v kultúre národov Sayano-Altaj a Jakutov sa prejavuje v ich domácnostiach, vo veciach vyvinutých v období raného nomádstva, ako sú železné adzy, drôtené náušnice, medené a strieborné hrivny, kožená obuv. , drevené chorónové poháre. Tieto staroveké počiatky možno vystopovať aj v umení a remeslách Altajcov, Tuvanov a Jakutov, ktorí si zachovali vplyv „zvieracího štýlu“.

Staroveký altajský substrát sa nachádza aj medzi Jakutmi v pohrebnom obrade. V prvom rade je to zosobnenie koňa so smrťou, zvyk inštalovať na hrob drevený stĺp - symbol „stromu života“, ako aj prítomnosť kibes - špeciálnych ľudí, ktorí sa zaoberali pohrebmi. , ktorých podobne ako zoroastrijských „služobníkov mŕtvych“ držali mimo osád. Tento komplex zahŕňa kult koňa a dualistický koncept - opozíciu božstiev aiyy, zosobňujúce dobré tvorivé princípy a abaahy, zlých démonov.

Tieto materiály sú v súlade s údajmi imunogenetiky. V krvi 29 % Jakutov vyšetrovaných V. V. Fefelovou v rôznych regiónoch republiky sa teda našiel antigén HLA-AI, ktorý sa nachádza iba v kaukazských populáciách. U Jakutov sa často vyskytuje v kombinácii s iným antigénom HLA-BI7, ktorý možno vystopovať v krvi len dvoch národov – Jakutov a hindských Indiánov. To všetko vedie k myšlienke, že na etnogenéze Jakutov sa podieľali niektoré staroveké turkické skupiny, možno nie priamo Pazyrykovia, ale, samozrejme, spätí s Pazyrykmi z Altaja, ktorých fyzický typ sa líšil od okolitého kaukazského obyvateľstva o viac nápadná mongoloidná prímes.

Skýtsko-hunský pôvod v etnogenéze Jakutov sa ďalej rozvíjal dvoma smermi. Prvú možno podmienečne nazvať „západnou“ alebo juhosibírskou, bola založená na pôvode vypracovanom pod vplyvom indoiránskej etnokultúry. Druhá je „východná“ alebo „stredoázijská“. Reprezentujú ho, aj keď nie početné, paralely Jakut-Xiongnu v kultúre. Túto „stredoázijskú“ tradíciu možno vystopovať v antropológii Jakutov a v náboženských predstavách spojených s koumiss sviatkom yyakh a pozostatkami kultu oblohy – tanara.

Staroveké turkické obdobie, ktoré sa začalo v 6. storočí, nebolo z hľadiska územného rozsahu a veľkosti svojho kultúrneho a politického ohlasu v ničom horšie ako predchádzajúce obdobie. Toto obdobie, ktoré dalo vznik všeobecnej jednotnej kultúre, je spojené s formovaním turkických základov jakutského jazyka a kultúry. Porovnanie kultúry Jakutov so starou turečtinou ukázalo, že v jakutskom panteóne a mytológii sa dôslednejšie zachovali práve tie aspekty starovekého turkického náboženstva, ktoré sa vyvinuli pod vplyvom predchádzajúcej skýtsko-sibírskej éry. Jakuti si zachovali veľa vo svojich presvedčeniach a pohrebných obradoch, najmä analogicky so starými turkickými kameňmi-balbalmi, Yakuti postavili drevené stĺpy.

Ale ak medzi starými Turkami počet kameňov na hrobe zosnulého závisel od ľudí, ktorých zabil vo vojne, potom medzi Jakutmi počet inštalovaných stĺpov závisel od počtu koní pochovaných s nebožtíkom a zjedených na jeho pohrebná hostina. Jurta, kde osoba zomrela, bola strhnutá na zem a bol získaný štvorhranný hlinený plot, podobný starodávnym turkickým plotom obklopujúcim hrob. Na miesto, kde ležal zosnulý, postavili Jakuti idol-balbal. V starovekej turkickej ére boli vyvinuté nové kultúrne štandardy, ktoré transformovali tradície prvých nomádov. Rovnaké zákonitosti charakterizujú materiálnu kultúru Jakutov, ktorú preto možno považovať za celú turkickú.

Turkických predkov Jakutov možno v širšom zmysle odkázať na množstvo „Gaogui Dinlinov“ – kmeňov Teles, medzi ktorými jedno z hlavných miest patrilo starým Ujgurom. V jakutskej kultúre sa zachovalo mnoho paralel, ktoré na to poukazujú: kultové obrady, používanie koňa na sprisahanie v manželstvách a niektoré pojmy spojené s vieroukou. Ku kmeňom Teles v oblasti Bajkalu patrili aj kmene skupiny Kurykan, medzi ktoré patrili aj Merkitovia, ktorí zohrali určitú úlohu vo vývoji pastierov Leny. Na vzniku Kurykanov sa podieľali miestni, s najväčšou pravdepodobnosťou mongolsky hovoriaci pastieri spojení s kultúrou doskových hrobov alebo Shiwei a prípadne aj starovekí Tungusovia. V tomto procese však vedúcu úlohu zohrávali nové turkické kmene súvisiace so starými Ujgurmi a Kirgizmi. Kurykanská kultúra sa rozvíjala v úzkom kontakte s Krasnojarsko-Minusinskou oblasťou. Pod vplyvom miestneho mongolského substrátu sa turkická nomádska ekonomika formovala do polosedavého pastierstva. Následne Jakuti prostredníctvom svojich bajkalských predkov rozšírili chov dobytka v strednej Lene, niektoré domáce potreby, formy obydlí, hlinené nádoby a pravdepodobne zdedili svoj hlavný fyzický typ.

V X-XI storočiach sa mongolsky hovoriace kmene objavili v oblasti Bajkalu na Hornej Lene. Začali žiť spolu s potomkami Kurykanovcov. Neskôr časť tohto obyvateľstva (potomkovia Kurykanov a iných turkicky hovoriacich skupín, ktoré zažili silný jazykový vplyv Mongolov) zišla po Lene a stala sa jadrom pri formovaní Jakutov.

V etnogenéze Jakutov sa sleduje aj účasť druhej turkicky hovoriacej skupiny s dedičstvom Kipchak. Potvrdzuje to prítomnosť niekoľkých stoviek jakutsko-kypčakských lexikálnych paralel v jakutskom jazyku. Zdá sa, že dedičstvo Kipčakov sa prejavuje prostredníctvom etnoným Khanalas a Sakha. Prvý z nich mal pravdepodobnú súvislosť so starovekým etnonymom Khanly, ktorého nositelia sa neskôr stali súčasťou mnohých stredovekých turkických národov, ich podiel na pôvode Kazachov je obzvlášť veľký. To by malo vysvetliť prítomnosť množstva bežných jakutsko-kazašských etnoným: odai - adai, argin - argyn, meirem suppu - meiram sopy, eras kuel - orazkeldy, tuer tugul - gortuur. Spojením Yakutov s Kipchakmi je etnonymum Saka s mnohými fonetickými variantmi, ktoré sa nachádzajú medzi turkickými národmi: džúsy, saklar, sakoo, seker, sakal, saktar, sakha. Spočiatku bolo toto etnonymum zjavne súčasťou okruhu kmeňov Teles. Medzi nich, spolu s Ujgurmi, Kurykanmi, čínske zdroje zaraďujú aj kmeň Seike.

Príbuznosť Jakutov s Kipchakmi je daná prítomnosťou kultúrnych prvkov, ktoré sú im spoločné - pohrebný rituál s kostrou koňa, výroba vypchatého koňa, drevené kultové antropomorfné stĺpy, šperky v podstate spojené s kultúrou Pazyryk. (náušnice v tvare otáznika, hrivny), bežné ornamentálne motívy . V starodávnom juhosibírskom smere v etnogenéze Jakutov v stredoveku teda pokračovali Kipčakovia.

Tieto závery sa potvrdili najmä na základe porovnávacej štúdie tradičnej kultúry Jakutov a kultúr turkických národov Sayano-Altaja. Vo všeobecnosti tieto kultúrne väzby spadajú do dvoch hlavných vrstiev - staroveký turkický a stredoveký Kypchak. V konvenčnejšom kontexte sa Jakuti približujú pozdĺž prvej vrstvy cez „jazykovú zložku“ Oguz-Uigur so skupinami Sagai, Beltir z Khakov, s Tuvanmi a niektorými kmeňmi Severných Altajov. Všetky tieto národy, okrem hlavného chovu dobytka, majú aj kultúru horskej tajgy, ktorá je spojená s rybárskymi a poľovníckymi zručnosťami a technikami, stavbou stacionárnych obydlí. Podľa „vrstvy Kipčakov“ sa Jakuti približujú k južným Altajom, Tobolsku, Barabám a Čulymským Tatárom, Kumandínom, Teleutom, Kačinským a Kyzylským skupinám Chakasov. Prvky samojedského pôvodu očividne prenikajú do jakutského jazyka pozdĺž tejto línie a pôžičky z ugrofínskych a samojedských jazykov do turečtiny sú pomerne časté na označenie množstva druhov stromov a kríkov. Následne sú tieto kontakty spojené najmä s lesnou „zberovou“ kultúrou.

Podľa dostupných údajov sa v 14. storočí (možno koncom 13. storočia) začalo prenikanie prvých pastierskych skupín do povodia strednej Leny, ktoré sa stalo základom pre formovanie národa Jakutov. V celkovom vzhľade hmotnej kultúry sa dajú sledovať niektoré miestne pramene spojené so staršou dobou železnou, s dominantnou úlohou južných základov.

Prišelci, ktorí ovládli stredné Jakutsko, urobili zásadné zmeny v hospodárskom živote regiónu - priviezli so sebou kravy a kone, organizovali seno a pastviny. Materiály z archeologických pamiatok 17. – 18. storočia zaznamenali postupné spojenie s kultúrou ľudu Kulun-Atakh. Odevný komplex z jakutských pohrebísk a osád zo 17. – 18. storočia nachádza svoje najbližšie analógie na južnej Sibíri, pokrývajúci najmä oblasti Altaj a Horný Jenisej v 10. – 14. storočí. Paralely pozorované medzi kultúrami Kurykan a Kulun-Atakh sa v súčasnosti zdajú byť zastreté. Ale spojenie Kypchak-Jakut odhaľuje podobnosť čŕt materiálnej kultúry a pohrebného obradu.

Vplyv mongolského prostredia v archeologických pamiatkach storočí XIV-XVIII sa prakticky nedá vysledovať. Prejavuje sa však v jazykovom materiáli a v ekonomike tvorí nezávislú silnú vrstvu.

Z tohto hľadiska je sedavý chov dobytka v kombinácii s rybolovom a lovom, obydliami a domácimi budovami, odevmi, obuvou, okrasným umením, náboženskými a mytologickými presvedčeniami Jakutov založený na juhosibírskej, turkickej platforme. A už ústne ľudové umenie, ľudové poznanie sa napokon sformovalo v povodí strednej Leny pod vplyvom mongolsky hovoriacej zložky.

Historické tradície Jakutov v plnej zhode s údajmi archeológie a etnografie spájajú pôvod ľudí s procesom presídľovania. Podľa týchto údajov to boli mimozemské skupiny na čele s Omogoyom, Elleym a Uluu-Khorom, ktoré tvorili chrbticu Jakutského ľudu. V osobe Omogoya možno vidieť potomkov Kurykanov, ktorí jazykovo patrili do skupiny Oguz. Ale ich jazyk bol zjavne ovplyvnený starovekým Bajkalom a mimozemským stredovekým mongolským prostredím. Elley zosobňovala juhosibírsku skupinu Kipchak, reprezentovanú najmä Kangalami. Kipčacké slová v jakutskom jazyku sú podľa definície G. V. Popova zastúpené najmä zriedkavo používanými slovami. Z toho vyplýva, že táto skupina nemala hmatateľný vplyv na fonetickú a gramatickú štruktúru jazyka starotureckého jadra Jakutov. Legendy o Uluu-Khoro odrážali príchod mongolských skupín do Strednej Leny. To je v súlade s predpokladom lingvistov o pobyte mongolsky hovoriaceho obyvateľstva na území moderných „akaya“ regiónov stredného Jakutska.

Formovanie moderného fyzického vzhľadu Jakutov bolo podľa dostupných údajov ukončené najskôr v polovici 2. tisícročia nášho letopočtu. na Strednej Lene na základe zmesi mimozemských a domorodých skupín. V antropologickom obraze Jakutov je možné rozlíšiť dva typy - pomerne silný stredoázijský, reprezentovaný bajkalským jadrom, ktoré bolo ovplyvnené mongolskými kmeňmi, a juhosibírsky antropologický typ so starým kaukazským genofondom. Následne sa tieto dva typy spojili do jedného a vytvorili južnú chrbticu moderných Jakutov. Zároveň vďaka účasti obyvateľov Khori prevláda stredoázijský typ.

Život a ekonomika

Tradičnú kultúru najviac zastupujú Jakuti Amga-Lena a Vilyui. Severní Jakuti majú kultúru blízko k Evenkom a Jukagirom, Olekminskij sú silne akulturovaní Rusmi.

Hlavnými tradičnými povolaniami sú chov koní (v ruských dokumentoch zo 17. storočia sa Jakuti nazývali „konský ľud“) a chov dobytka. Muži sa starali o kone, ženy o dobytok. Jelene sa chovali na severe. Dobytok sa choval v lete na pastve, v zime v maštaliach (hotónoch). Jakutské plemená dobytka sa vyznačovali vytrvalosťou, ale boli neproduktívne. Senorábanie bolo známe už pred príchodom Rusov.

Rozvinutý bol aj rybolov. Ryby chytali hlavne v lete, v zime chytali ryby do nory a na jeseň zorganizovali kolektívny lov záťahovými sieťami s rozdelením koristi medzi všetkých účastníkov. Pre chudobných, ktorí nemali hospodárske zvieratá, bol rybolov hlavným zamestnaním (v listinách zo 17. storočia sa výraz „rybár“ – balyksyt – používa vo význame „chudobný“), niektoré kmene sa naň špecializovali aj – tzv. takzvaní "nohí Jakuti" - osekui, ontuly, kokui, Kirikijci, Kirgijci, Orgoti a ďalší.

Lov bol rozšírený najmä na severe, bol tu hlavným zdrojom potravy (polárna líška, zajac, sob, los, vták). V tajge bol príchodom Rusov známy lov na mäso aj na kožušiny (medveď, los, veverička, líška, zajac), neskôr v dôsledku poklesu počtu zvierat jeho význam upadol. Charakteristické sú špecifické techniky lovu: s býkom (poľovník sa zakráda za korisťou, schováva sa za býkom), na koni prenasleduje zver po stope, niekedy so psami.

Nechýbalo ani zber - zber borovicového a smrekovcového beľového dreva (vnútorná vrstva kôry), zozbieraného na zimu v sušenej forme, koreňov (saran, čakan atď.), zeleniny (divokej cibule, chrenu, šťavelu), len maliny sa nepoužívali z bobúľ, ktoré sa považovali za nečisté.

Poľnohospodárstvo (jačmeň, v menšej miere pšenica) si koncom 17. storočia požičali od Rusov a až do polovice 19. storočia bolo veľmi slabo rozvinuté. Jeho šíreniu (najmä v Olekminskom okrese) napomohli ruskí vyhnaní osadníci.

Cestovali najmä na koňoch, tovar prevážali v balíkoch. Známe boli lyže lemované konským kamusom, sane (silis syarga, neskôr - sane ako ruské drevené palivové drevo), zvyčajne zapriahnuté do býkov, na severe - rovné prachové sobie sane. Lode, podobne ako Uevenks, boli z brezovej kôry (tyy) alebo s plochým dnom z dosiek, neskôr boli plachetnice-karbasy požičané od Rusov.

obydlie

Zimné osady (kystyk) sa nachádzali v blízkosti kosiacich polí, pozostávali z 1-3 júrt, letných - pri pasienkoch, v počte do 10 júrt. Zimná jurta (búdka, diie) mala šikmé steny zo stojacich tenkých kmeňov na pravouhlom zrubovom ráme a nízku sedlovú strechu. Steny boli z vonkajšej strany omietnuté hlinou a hnojom, strecha nad zrubovou podlahou bola pokrytá kôrou a zeminou. Dom bol umiestnený na svetových stranách, vchod bol usporiadaný na východnej strane, okná - na juh a západ, strecha bola orientovaná zo severu na juh. Napravo od vchodu, v severovýchodnom rohu, bolo upravené ohnisko (ooh) - rúrka z palíc obalených hlinou, ktorá vychádzala cez strechu. Pozdĺž stien boli usporiadané doskové lôžka (oron). Najčestnejší bol juhozápadný roh. Pri západnej stene bolo miesto pána. Lôžka naľavo od vchodu boli určené pre mužskú mládež, robotníkov, napravo, pri kozube, pre ženy. V prednom rohu bol umiestnený stôl (ostuol) a stoličky. Na severnej strane bola k jurte pristavená stodola (hoton), často pod jednou strechou s príbytkom, dvere do nej z jurty boli za ohniskom. Pred vchodom do jurty bol upravený baldachýn alebo baldachýn. Jurta bola obohnaná nízkym valom, často s plotom. V blízkosti domu bol umiestnený závesný stĺp, často zdobený rezbami.

Letné jurty sa len málo líšili od zimných. Namiesto hotonu bola na diaľku umiestnená maštaľ pre teľatá (titik), chlievy atď. S koniec XVIII storočia sú známe polygonálne zrubové jurty s ihlanovou strechou. Od 2 polovice XVIII storočia sa rozšírili ruské chatrče.

Látkové

Tradičný pánsky a dámsky odev - krátke kožené nohavice, kožušinový spodok, kožené nohy, jednoradový kaftan (spánok), v zime kožušina, v lete - z konskej alebo kravskej kože s vlnou vo vnútri, pre bohatých - z látky. Neskôr sa objavili látkové košele so sťahovacím golierom (yrbakhs). Muži sa opásali koženým opaskom s nožom a pazúrikom, bohatí - striebornými a medenými plaketami. Charakteristický je dámsky svadobný kožušinový dlhý kaftan (sangyah), vyšívaný červenou a zelenou látkou a so zlatým vrkočom; elegantná dámska kožušinová čiapka z drahej kožušiny siahajúcej až po chrbát a ramená, s vysokým súkenným, zamatovým alebo brokátovým topom so striebornou plaketou (tuosakhta) a inými ozdobami. Rozšírené sú dámske strieborné a zlaté šperky. Topánky - zimné vysoké čižmy z jelenej alebo konskej kože s vonkajšou vlnou (eterbes), letné čižmy z mäkkej kože (saary) s vrchným dielom potiahnutým látkou, pre ženy - s aplikáciou, dlhé kožušinové pančuchy.

Jedlo

Hlavnou potravou sú mliečne výrobky, najmä v lete: z kobylieho mlieka - koumiss, z kravského mlieka - kyslé mlieko (suorat, sora), smotana (kuercheh), maslo; olej sa pil roztavený alebo s koumissom; suorat bol pripravený na zimu v mrazenej forme (decht) s prídavkom bobúľ, koreňov atď.; pripravoval sa z neho guláš (butugas) s pridaním vody, múky, koreňov, borovicového dreva atď. Rybia potrava hrala veľkú rolu pre chudobných a v severných regiónoch, kde nebol dobytok, mäso konzumovali najmä bohatí. Zvlášť cenené bolo konské mäso. V 19. storočí sa začala používať jačmenná múka: robili sa z nej nekysnuté koláče, palacinky, salámová polievka. Zelenina bola známa v okrese Olekminsky.

Náboženstvo

Tradičné presvedčenie bolo založené na šamanizme. Svet sa skladal z niekoľkých vrstiev, za hlavu hornej sa považoval Yuryung ayy toyon, za hlavu dolnej Ala buurai toyon a ďalší. Dôležitý bol kult ženského božstva plodnosti Aiyysyt. Kone boli obetované duchom žijúcim v hornom svete, kravy boli obetované v tom dolnom. Hlavným sviatkom je jarno-letná dovolenka koumiss (Ysyakh), ktorú sprevádzajú úlitby koumiss z veľkých drevených pohárov (choroon), hry, športové súťaže atď.

Pravoslávie sa rozšírilo v XVIII-XIX storočia. Ale kresťanský kult bol spojený s vierou v dobrých a zlých duchov, duchov mŕtvych šamanov, majstrovských duchov. Zachovali sa aj prvky totemizmu: klan mal zvieracieho patróna, ktorého bolo zakázané zabíjať alebo volať menom.

Jakuti- Toto je domorodé obyvateľstvo Jakutska (Republika Sakha). Štatistika podľa posledného sčítania je nasledovná
Číslo - 959689 ľudí.
Jazyk - turkická skupina jazykov (jakutčina)
Náboženstvo – ortodoxná a tradičná viera.
Rasa - Mongoloid
Medzi príbuzné národy patria Dolgani, Tuvani, Kirgizovia, Altajci, Khakasovia, Šori
Etnos – Dolgani
Pochádza z turkicko-mongolského ľudu.

História: pôvod Jakutského ľudu.

Prvá zmienka o predkoch tohto ľudu sa našla v štrnástom storočí. V Transbaikalii žil kočovný kmeň Kurykanov. Vedci naznačujú, že od XII-XIV storočia migrovali Jakuti z Bajkalu do Leny, Aldanu a Vailyuy, kde sa usadili a vytlačili Tungusov a Odul. Od staroveku boli Jakutovia považovaní za vynikajúcich chovateľov dobytka. Chov kráv, koní. Jakuti sú od prírody lovci. Vynikajúco lovili ryby, rozumeli vojenským záležitostiam a preslávili sa kováčstvom. Archeológovia sa domnievajú, že Jakutskí ľudia sa objavili v dôsledku pridania trikovo hovoriacich osadníkov z miestnych kmeňov povodia Leny do ich osídlenia. V roku 1620 sa k nim pripojili Jakutovia ruský štát- urýchlil rozvoj ľudu.

Náboženstvo

Tradície Yakutského ľudu

1. Povinný tradičný obrad - Požehnanie Aiyy počas osláv, sviatkov a vonku. Požehnania sú modlitby.
2. Obrad vzdušného pohrebu je zavesenie tela mŕtveho človeka do vzduchu. Obrad odovzdania zosnulého vzduchu, duchu, svetlu, drevu.
3. Sviatok "Ysyakh", deň chválenia Bieleho Aiyy, je najdôležitejším sviatkom.
4. "Bayanai" - duch lovu a veľa šťastia. Preháňa sa pri love alebo chytaní rýb.
5. Manželstvo sa uzatvára od 16 do 25 rokov. Za nevestu sa platí cena nevesty. Ak rodina nie je bohatá, potom môže byť nevesta ukradnutá a potom pre ňu pracovať tým, že pomôže rodine budúcej manželky.
6. Spev, ktorý Jakuti označujú ako „olonkho“ pripomína od roku 2005 operný spev, je považovaný za dedičstvo UNESCO.
7. Všetci Jakuti uctievajú stromy, pretože tam žije duch pani krajiny Aan Dar Khan Khotun.
8. Pri výstupe cez hory Jakuti tradične obetovali lesným duchom ryby a zvieratá.

Jakutské národné skoky

šport, ktorý sa koná na štátny sviatok "Ysyakh". Medzinárodné hry „Deti Ázie“ sa delia na:
"Kylyy" - jedenásť skokov bez zastavenia, začiatok skoku na jednej nohe a pristátie musí byť na oboch nohách.
"Ystaҥa" - jedenásť striedavých skokov z nohy na nohu a musíte dopadnúť na obe nohy.
"Kuobah" - jedenásť skokov bez zastavenia, odrazenie dvoma nohami naraz z miesta alebo pristátie na dvoch nohách z behu.
Je dôležité vedieť o pravidlách. Pretože ak sa neuskutoční tretia súťaž, výsledky budú anulované.

Jakutská kuchyňa

Tradície Jakutov sú spojené aj s ich kuchyňou. Napríklad varenie kapra. Ryba sa nevypitvá, odstránia sa len šupiny, na boku sa urobí malý rez, odreže sa časť čreva, odstráni sa žlčník. V tejto forme sú ryby varené alebo vyprážané. Potrashkovská polievka je medzi ľuďmi obľúbená. Toto bezodpadové varenie platí pre všetky jedlá. Či už hovädzie alebo konské mäso.

Od samého „pôvodu Jakutského ľudu“ sa tradície hromadili. Tieto severné obrady sú zaujímavé a tajomné, nahromadené po storočiach ich histórie. Pre iné národy je ich život taký nedostupný a nepochopiteľný, no pre Jakutov je to spomienka na ich predkov, malá pocta na počesť ich existencie.

Overte si cestovné obmedzenia online a zadarmo

Kalos Limen: staroveké mesto