Existuje jeden starodávny ľud na Zemi, ktorý bol viac ako jedno storočie jednoducho ignorovaný a viackrát bol v Japonsku prenasledovaný a genocídny kvôli skutočnosti, že svojou existenciou jednoducho porušuje zabehnutú oficiálnu falošnú históriu Japonska aj Ruska.
Teraz existuje dôvod domnievať sa, že nielen v Japonsku, ale aj na území Ruska existuje časť tohto starodávneho domorodého obyvateľstva. Podľa predbežných údajov z posledného sčítania obyvateľov, ktoré sa uskutočnilo v októbri 2010, je v našej krajine viac ako 100 Ainov. Samotná skutočnosť je neobvyklá, pretože donedávna sa verilo, že Ainu žili iba v Japonsku. Hádali o tom, ale v predvečer sčítania si pracovníci Ústavu etnológie a antropológie Ruskej akadémie vied všimli, že napriek absencii ruských národov v oficiálnom zozname niektorí naši spoluobčania vytrvalo uvažujú o sami sebe Ains a majú na to dobré dôvody.
Ako ukazujú štúdie, Ains alebo kamčatskí fajčiari nikam nezmizli, len ich nechceli dlhé roky spoznávať. Napriek tomu ich Stepan Krasheninnikov, výskumník na Sibíri a Kamčatke (18. storočie), označil za Kamchadala Kurilesa. Samotný názov „Ainu“ pochádza z ich slova „muž“ alebo „dôstojný muž“ a je spojený s vojenskými operáciami. A podľa jedného z predstaviteľov tohto etnika v rozhovore so slávnym novinárom M. Dolgikhom bojovali Ainu s Japoncami 650 rokov. Ukazuje sa, že to je dnes jediný jediný človek, ktorý odpradávna brzdil okupáciu a bránil sa agresorovi - teraz Japoncom, ktorí boli v skutočnosti Kórejcami s možno určitým percentom čínskeho obyvateľstva, ktorí sa presťahovali ostrovy a vytvorili ďalší štát.
Vedecky sa dokázalo, že Ainu už asi pred 7 tisíc rokmi obývali severne od japonského súostrovia, Kurilov a časť Sachalin a podľa niektorých zdrojov aj časť Kamčatky a dokonca aj dolného toku Amuru. Japonci, ktorí prichádzali z juhu, sa postupne asimilovali a vyhnali Ainu na sever od súostrovia - na Hokkaido a južných Kurilov.
Najväčšie zoskupenia rodín Ainu sa teraz nachádzajú na ostrove Hokaido.
Podľa odborníkov boli Ainu v Japonsku považovaní za „barbarov“, „divochov“ a spoločenských vyvrheľov. Hieroglyf, ktorý sa používa na označenie Ainu, znamená „barbar“, „divoký“, teraz ich Japonci nazývajú aj „chlpatý Ainu“, pre ktorých sa Ainu nepáči Japoncom.
A tu je veľmi dobre vysledovateľná politika Japoncov proti Ainu, pretože Ainu žili na ostrovoch ešte pred Japoncami a mali niekoľkonásobnú kultúru alebo dokonca rádovo vyššiu úroveň ako starí mongoloidskí osadníci.
Ale téma nechuti Ainu k Japoncom pravdepodobne existuje nielen kvôli smiešnym prezývkam, ktoré sú im adresované, ale tiež pravdepodobne preto, že Ainu, dovoľte mi pripomenúť, boli Japonci po celé storočia vystavení genocíde a prenasledovaniu.
Na konci XIX storočia. v Rusku žilo asi jeden a pol tisíca Ainu. Po druhej svetovej vojne boli čiastočne vysťahovaní, čiastočne sa nechali spolu s japonským obyvateľstvom, ďalší zostali, vrátili sa takpovediac zo svojej zložitej a zdĺhavej služby po celé storočia. Táto časť sa zmiešala s ruským obyvateľstvom Ďalekého východu.
Navonok sa zástupcovia obyvateľov Ainu veľmi málo podobajú na ich najbližších susedov - Japoncov, Nivkhs a Itelmens.
Ains sú Biela Rasa.
Podľa samotných kamčatských Kurilov všetky názvy ostrovov južného hrebeňa dali kmene Ain, ktoré kedysi tieto územia obývali. Mimochodom, je nesprávne si myslieť, že názvy Kurilských ostrovov, Kurilského jazera atď. vznikli z horúcich prameňov alebo sopečnej činnosti. Je to len to, že tu žijú Kurili alebo Kurilci a „kuru“ v Ainsky sú Ľudia.
Je potrebné poznamenať, že táto verzia ničí už aj tak chatrný základ japonských nárokov na naše Kurilské ostrovy. Aj keď názov hrebeňa pochádza od našich Ains. Potvrdilo sa to počas expedície na ostrov. Matua. Nachádza sa tu zátoka Ainu, kde bolo objavené najstaršie miesto Ainu.
Preto je podľa odborníkov veľmi čudné tvrdiť, že Ainu nikdy neboli na Kurile, Sachalini, Kamčatke, ako to robia Japonci teraz, a ubezpečiť všetkých, že Ainu žijú iba v Japonsku (koniec koncov, archeológia hovorí opak) , takže oni, Japonci, sa údajne musíte vzdať Kurilských ostrovov. Je to čisto nepravdivé. V Rusku sú Ainu - domorodí Bieli ľudia, ktorí majú priame právo považovať tieto ostrovy za svoje predkovské krajiny.
Americká antropologička S. Lauryn Brace z University of Michigan v časopise „Horizons of Science“, číslo 65, september-október 1989, píše: „Typického Ainu možno ľahko odlíšiť od Japonca: má svetlejšiu pokožku, hrubšiu ochlpenie na tele, fúzy, ktoré sú pre Mongoloidov neobvyklé, a vyčnievajúci nos. “
Brace študoval asi 1100 krypt Japoncov, Ainu a ďalších etnických skupín a dospel k záveru, že privilegovaná trieda samurajov v Japonsku je vlastne potomkom Ainu, a nie Yayoi (Mongoloidi), predkovia najmodernejších Japoncov.
Príbeh s panstvom Ainu sa podobá príbehu vyšších kást v Indii, kde je najvyššie percento haploskupiny Biely človek R1a1
Brace ďalej píše: „... to vysvetľuje, prečo sa tvárové prvky vládnucej triedy tak často líšia od tých, ktoré majú dnešní Japonci. Skutoční Samuraji, potomkovia bojovníkov Ainu, získali v stredovekom Japonsku taký vplyv a prestíž, že sa zosobášili so zvyškom vládnucich kruhov a priniesli do nich krv Ainuovcov, zatiaľ čo zvyšok japonského obyvateľstva tvorili hlavne potomkovia. Yayoi. “
Je tiež potrebné poznamenať, že okrem archeologických a iných znakov sa jazyk čiastočne zachoval. V slove „Popis krajiny Kamčatka“ od S. Krasheninnikova sa nachádza slovník kurilského jazyka. Na hokkaido sa dialekt, ktorým hovoria Ainu, nazýva saru, ale v SAKHALINE sa mu hovorí reichishka.
Nie je ťažké pochopiť, že jazyk Ainu sa líši od jazyka japonského aj v syntaxi, fonológii, morfológii a slovnej zásobe atď. Aj keď sa vyskytli pokusy dokázať, že majú rodinné väzby, drvivá väčšina moderných vedcov odmieta domnienku, že vzťah medzi jazykmi presahuje kontaktný vzťah, čo zahŕňa vzájomné preberanie slov v obidvoch jazykoch. V skutočnosti si žiadny pokus o prepojenie jazyka Ainu s iným jazykom nezískal široké prijatie.
Podľa známeho ruského politológa a novinára P. Alekseeva sa problém Kurilských ostrovov dá v zásade vyriešiť politicky a ekonomicky. K tomu je potrebné umožniť Ainamom (čiastočne presídleným v Japonsku v roku 1945), aby sa vrátili z Japonska do krajiny svojich predkov (vrátane oblasti ich predkov - regiónu Amur, Kamčatky, Sachalinu a všetkých Kurilov, čím sa vytvorí aspoň po vzore Japoncov (je známe, že japonský parlament až v roku 2008 uznal Ainov ako samostatnú národnostnú menšinu), Rus rozptýlil autonómiu „nezávislej národnostnej menšiny“ za účasti Ainov z ostrovov a Ains Ruska.
Nemáme ani ľudí, ani finančné prostriedky na rozvoj Sachalin a Kurilov, ale Ainovci áno. Ainu, ktorí migrovali z Japonska, môžu podľa expertov dať impulz ekonomike ruského Ďalekého východu práve formovaním nielen na Kurilských ostrovoch, ale aj v rámci Ruska, národnej autonómie a oživením ich rodín a tradícií v krajine ich predkov.
Japonsko bude podľa P. Alekseeva bez práce, tk. zmizne tam vysídlený Ainu a u nás sa môžu usadiť nielen v južnej časti Kurilov, ale v celom ich pôvodnom rozmedzí, na našom Ďalekom východe, čím sa eliminuje dôraz na južných Kurilov. Pretože mnohí z Ainu deportovaných do Japonska boli našimi občanmi, môžu sa Ainu použiť ako spojenci proti Japoncom a obnoviť tak umierajúci jazyk Ainu.
Ainu neboli spojencami Japonska a nikdy nebudú, ale môžu sa stať spojencami Ruska. Ale nanešťastie tohto starodávneho ľudu ignorujeme dodnes.
Ako poznamenal popredný vedecký pracovník Ústavu ruských dejín Ruskej akadémie vied, doktor historických vied, akademik K. Cherevko, Japonsko tieto ostrovy využívalo. V ich právnych predpisoch existuje pojem „rozvoj prostredníctvom obchodnej výmeny“. A všetci Ainu - dobytí aj nedobytí - boli považovaní za Japoncov a podliehali svojmu cisárovi. Ale je známe, že ešte predtým platili Ainu Rusku dane. Pravda, malo to nepravidelný charakter.
Dá sa teda bezpečne povedať, že Kurilské ostrovy patria Ainamom, ale Rusko musí tak či onak vychádzať z medzinárodného práva. Podľa neho t.j. podľa mierovej zmluvy v San Franciscu Japonsko ostrovy opustilo. Na revíziu dokumentov podpísaných v roku 1951 a ďalších ďalších dohôd dnes jednoducho neexistujú právne dôvody. Ale také veci sa riešia iba v záujme veľkej politiky a opakujem, že iba jej bratskí ľudia, teda My, môžeme týmto ľuďom zvonku pomôcť.
Pred dvadsiatimi rokmi uverejnil časopis „Around the World“ zaujímavý článok „Arrived from Heaven“ (Skutoční ľudia). Poskytujeme malý výňatok z tohto veľmi zaujímavého materiálu:
"... Dobytie obrovského Honšú postupovalo pomaly." Na začiatku 8. storočia nášho letopočtu držali Ainu celú svoju severnú časť. Vojenské šťastie prechádzalo z ruky do ruky. A potom Japonci začali podplácať vodcov Ainu, udeľovať im súdne tituly, presídľovať celé dediny Ainu z okupovaného územia na juh a na voľnom mieste vytvárať vlastné osady. Navyše, keďže japonskí vládcovia videli, že armáda nie je schopná udržať sa na okupovaných územiach, rozhodli sa pre veľmi riskantný krok: vyzbrojili osadníkov odchádzajúcich na sever. To bol začiatok slúžiacej šľachty Japonska - samurajov, ktorí zvrátili vývoj vojny a mali obrovský vplyv na históriu ich krajiny. V 18. storočí sa však na severe Honšú stále nachádzajú malé dedinky neúplne asimilovaného Ainu. Väčšina domorodých ostrovanov čiastočne zomrela a čiastočne sa im podarilo ešte skôr prekonať Sangarský prieliv k ich spoluobčanom na ostrove Hokkaido - druhom najväčšom, najsevernejšom a riedko osídlenom ostrove moderného Japonska.
Až do konca 18. storočia sa o japonské vládcov príliš nezaujímalo Hokkaido (v tom čase sa volalo Ezo, alebo Ezo, teda „divoká“, „krajina barbarov“). Kniha Dainniponshi (Dejiny veľkého Japonska), ktorá bola napísaná na začiatku 18. storočia, obsahuje 397 zväzkov, a v časti o zahraničí uvádza Eza. Aj keď už v polovici 15. storočia sa daimjó (veľký feudálny pán) Takeda Nobuhiro rozhodol na svoje vlastné nebezpečenstvo a riziko, že bude tlačiť na Ainu z južného Hokkaida a postavil tam prvú stálu japonskú osadu. Odvtedy cudzinci niekedy nazývali ostrov Ezo inak: Matmai (Mats-mai) podľa klanu Matsumae, ktorý založil Nobuhiro.
Nové krajiny bolo treba dobyť bojom. Ainu kládli tvrdohlavý odpor. V pamäti ľudí sa zachovali mená najodvážnejších obrancov ich rodnej krajiny. Jedným z týchto hrdinov je Shakushain, ktorý v auguste 1669 viedol povstanie Ainu. Starý vodca viedol niekoľko kmeňov Ainu. Za jednu noc bolo zajatých 30 obchodných lodí z Honšú, potom padla pevnosť na rieke Kun-nui-gawa. Priaznivci domu Matsumae sa sotva dokázali skryť v opevnenom meste. Trochu viac a ...
Ale posily vyslané k obkľúčenému boli včas. Bývalí majitelia ostrova ustúpili za Kun-nui-gawu. Rozhodujúca bitka sa začala o šiestej hodine ráno. Japonskí bojovníci oblečení v zbroji s úsmevom hľadeli na dav lovcov netrénovaných v pravidelnej zostave, ktorá vbehla do útoku. Akonáhle boli títo kričiaci fúzatí muži v brnení a klobúkoch vyrobených z drevených dosiek hrozivou silou. Kto sa teraz bude báť lesku ich kopijových hláv? Delá reagovali na šípy padajúce na koniec ...
(Tu si okamžite spomenieme na americký film „Posledný samuraj“ s Tomom Cruisom v hlavnej úlohe. Hollywoodsky ľud jasne poznal pravdu - posledný samuraj bol skutočne beloch, ale nesprávne ho interpretovali a všetko obrátili naruby, aby ľudia nikdy by ju nespoznal. Samuraj nebol Európan, nepochádzal z Európy, ale pochádzal z Japonska. Jeho predkovia žili na ostrovoch tisíce rokov! ..)
Preživší Ainu utiekol do hôr. Kontrakcie pokračovali ďalší mesiac. Rozhodli sa poponáhľať, Japonci nalákali Shakusyaina spolu s ďalšími veliteľmi Ainu na rokovania a zabili ho. Odpor bol zlomený. Zo slobodných ľudí, ktorí žili podľa svojich vlastných zvykov a zákonov, sa všetci, mladí aj starí, zmenili na nútených robotníkov z klanu Matsumae. Vzťah medzi dobyvateľmi a dobytými, ktorý sa v tom čase vytvoril, je opísaný v cestovnom denníku Ekoi:
„... Prekladatelia a dozorcovia urobili veľa zlých a odporných skutkov: kruto zaobchádzali so staršími a deťmi, znásilňovali ženy. Ak sa Ezovia začali sťažovať na takéto zverstvá, potom navyše dostali trest ... “
Preto veľa Ainu utieklo k svojim spoluobčanom na Sachalin, južnom a severnom Kurile. Tam sa cítili relatívne bezpečne - koniec koncov, Japonci tu ešte neboli. Nepriame potvrdenie toho nájdeme v prvom historikom známym hrebeni Kurilu. Autorom tohto dokumentu je kozák Ivan Kozyrevsky. Navštívil v rokoch 1711 a 1713 na severe hrebeňa a pýtal sa jeho obyvateľov na celú reťaz ostrovov až po Matmai (Hokkaido). Rusi prvýkrát pristáli na tomto ostrove v roku 1739. Ainu, ktorý tam žil, povedal vedúcemu expedície Martynovi Shpanbergovi, že na Kurilských ostrovoch „... je veľa ľudí a tieto ostrovy nie sú nikomu vystavené“.
V roku 1777 mohol irkutský obchodník Dmitrij Šebalin priviesť k ruskému občianstvu jeden a pol tisíc Ainu v Iturupe, Kunašíre a dokonca aj na Hokkaide. Ainu dostali od Rusov silné rybárske potreby, železo, kravy a nakoniec si prenajali právo loviť v blízkosti ich brehov.
Napriek svojvôli niektorých obchodníkov a kozákov hľadali Ainu (vrátane Ezo) v Rusku ochranu pred Japoncami. Možno fúzatý veľkooký Ainu videl v ľuďoch, ktorí k nim prichádzali, prirodzených spojencov, tak výrazne odlišných od Mongoloidských kmeňov a národov žijúcich okolo nich. Koniec koncov, vonkajšia podobnosť medzi našimi prieskumníkmi a Ainu bola jednoducho úžasná. Oklamalo to dokonca aj Japoncov. Rusi sú vo svojich prvých správach označovaní ako „ryšaví Ainu“ ... “
Pozretia: 2 692
Existuje jeden starodávny ľud na Zemi, ktorý bol viac ako jedno storočie jednoducho ignorovaný a viackrát bol v Japonsku prenasledovaný a genocídny kvôli skutočnosti, že svojou existenciou jednoducho porušuje zabehnutú oficiálnu falošnú históriu Japonska aj Ruska.
Teraz existuje dôvod domnievať sa, že nielen v Japonsku, ale aj na území Ruska existuje časť tohto starodávneho domorodého obyvateľstva. Podľa predbežných údajov z posledného sčítania obyvateľov, ktoré sa uskutočnilo v októbri 2010, je v našej krajine viac ako 100 Ainov. Samotná skutočnosť je neobvyklá, pretože donedávna sa verilo, že Ainu žili iba v Japonsku. Hádali o tom, ale v predvečer sčítania si pracovníci Ústavu etnológie a antropológie Ruskej akadémie vied všimli, že napriek absencii ruských národov v oficiálnom zozname niektorí naši spoluobčania vytrvalo uvažujú o sami sebe Ains a majú na to dobré dôvody.
Ako ukazujú štúdie, Ains alebo KAMCHADÁLski FajčIAri nikam nezmizli, jednoducho ich nechceli rozpoznávať mnoho rokov. Napriek tomu ich Stepan Krasheninnikov, výskumník na Sibíri a Kamčatke (18. storočie), označil za Kamchadala Kurilesa. Samotný názov „Ainu“ pochádza z ich slova „muž“ alebo „dôstojný muž“ a je spojený s vojenskými operáciami. A podľa jedného z predstaviteľov tohto etnika v rozhovore so slávnym novinárom M. Dolgikhom bojovali Ainu s Japoncami 650 rokov. Ukazuje sa, že to je dnes jediný jediný človek, ktorý odpradávna brzdil okupáciu a bránil sa agresorovi - teraz Japoncom, ktorí boli v skutočnosti Kórejcami s možno určitým percentom čínskeho obyvateľstva, ktorí sa presťahovali ostrovy a vytvorili ďalší štát.
Vedecky sa dokázalo, že Ainu už asi pred 7 tisíc rokmi obývali severne od japonského súostrovia, Kurilov a časť Sachalin a podľa niektorých zdrojov aj časť Kamčatky a dokonca aj dolného toku Amuru. Japonci, ktorí prichádzali z juhu, sa postupne asimilovali a vyhnali Ainu na sever od súostrovia - na Hokkaido a južných Kurilov.
Najväčšie zoskupenia rodín Ainu sa teraz nachádzajú na ostrove Hokaido.
Podľa odborníkov boli Ainu v Japonsku považovaní za „barbarov“, „divochov“ a spoločenských vyvrheľov. Hieroglyf používaný na označenie Ainu znamená „barbar“, „divoch“, teraz ich Japonci nazývajú aj „chlpatý Ainu“, pre ktorých Ainu Japonci nemajú radi.
A tu je veľmi dobre vysledovateľná politika Japoncov proti Ainu, pretože Ainu žili na ostrovoch ešte pred Japoncami a mali niekoľkonásobnú kultúru alebo dokonca rádovo vyššiu úroveň ako starí mongoloidskí osadníci.
Ale téma nechuti Ainu k Japoncom pravdepodobne existuje nielen kvôli smiešnym prezývkam, ktoré sú im adresované, ale tiež pravdepodobne preto, že Ainu, dovoľte mi pripomenúť, boli Japonci po celé storočia vystavení genocíde a prenasledovaniu.
Na konci XIX storočia. v Rusku žilo asi jeden a pol tisíca Ainu. Po druhej svetovej vojne boli čiastočne vysťahovaní, čiastočne sa nechali spolu s japonským obyvateľstvom, ďalší zostali, vrátili sa takpovediac zo svojej zložitej a zdĺhavej služby po celé storočia. Táto časť sa zmiešala s ruským obyvateľstvom Ďalekého východu.
Navonok sa zástupcovia obyvateľov Ainu veľmi málo podobajú na ich najbližších susedov - Japoncov, Nivkhs a Itelmens.
Ains sú Biela Rasa.
Podľa samotných kamčatských Kurilov všetky názvy ostrovov južného hrebeňa dali kmene Ain, ktoré kedysi tieto územia obývali. Mimochodom, je nesprávne si myslieť, že názvy Kurilských ostrovov, Kurilského jazera atď. vznikli z horúcich prameňov alebo sopečnej činnosti.
Je to len to, že tu žijú Kurili alebo Kurilci a „kuru“ v Ainsky sú Ľudia.
Je potrebné poznamenať, že táto verzia ničí už aj tak chatrný základ japonských nárokov na naše Kurilské ostrovy. Aj keď názov hrebeňa pochádza od našich Ains. Potvrdilo sa to počas expedície na ostrov. Matua. Nachádza sa tu zátoka Ainu, kde bolo objavené najstaršie miesto Ainu.
Preto je podľa odborníkov veľmi čudné tvrdiť, že Ainu nikdy neboli na Kurile, Sachalini, Kamčatke, ako to robia Japonci teraz, a ubezpečiť všetkých, že Ainu žijú iba v Japonsku (koniec koncov, archeológia hovorí opak) , takže oni, Japonci, sa údajne musíte vzdať Kurilských ostrovov. Je to čisto nepravdivé. V Rusku sú Ainu - domorodí Bieli ľudia, ktorí majú priame právo považovať tieto ostrovy za svoje predkovské krajiny.
Americká antropologička S. Lauryn Brace z Michiganskej štátnej univerzity v časopise „Horizons of Science“, č. 65, september - október 1989. píše: „Typického Ainu je ľahké odlíšiť od Japoncov: má svetlejšiu pokožku, hrubšie vlasy, bradu, ktorá je pre Mongoloidov neobvyklá, a výraznejší nos.“
Brace študoval asi 1100 krypt Japoncov, Ainu a ďalších etnických skupín a dospel k záveru, že privilegovaná trieda samurajov v Japonsku je vlastne potomkom Ainu, a nie Yayoi (Mongoloidi), predkovia najmodernejších Japoncov.
Príbeh s panstvom Ainu sa podobá príbehu vyšších kást v Indii, kde je najvyššie percento haploskupiny Biely človek R1a1
Brace ďalej píše: „... to vysvetľuje, prečo sa tvárové prvky vládnucej triedy tak často líšia od tých, ktoré majú dnešní Japonci. Skutoční Samuraji, potomkovia bojovníkov Ainu, získali v stredovekom Japonsku taký vplyv a prestíž, že sa zosobášili so zvyškom vládnucich kruhov a priniesli do nich krv Ainuovcov, zatiaľ čo zvyšok japonského obyvateľstva tvorili hlavne potomkovia. Yayoi. “
Je tiež potrebné poznamenať, že okrem archeologických a iných znakov sa jazyk čiastočne zachoval. V slove „Popis krajiny Kamčatka“ od S. Krasheninnikova sa nachádza slovník kurilského jazyka.
Na hokkaido sa dialekt, ktorým hovoria Ainu, nazýva saru, ale v SAKHALINE sa mu hovorí reichishka.
Nie je ťažké pochopiť, že jazyk Ainu sa líši od jazyka japonského aj v syntaxi, fonológii, morfológii a slovnej zásobe atď. Aj keď sa vyskytli pokusy dokázať, že majú rodinné väzby, drvivá väčšina moderných vedcov odmieta domnienku, že vzťah medzi jazykmi presahuje kontaktný vzťah, čo zahŕňa vzájomné preberanie slov v obidvoch jazykoch. V skutočnosti si žiadny pokus o prepojenie jazyka Ainu s iným jazykom nezískal široké prijatie.
Podľa známeho ruského politológa a novinára P. Alekseeva sa problém Kurilských ostrovov dá v zásade vyriešiť politicky a ekonomicky. K tomu je potrebné umožniť Ainamom (čiastočne presídleným do Japonska v roku 1945), aby sa vrátili z Japonska do krajiny svojich predkov (vrátane ich pôvodnej oblasti - regiónu Amur, Kamčatky, Sachalinu a všetkých Kurilov, čím sa vytvorí aspoň po vzore Japoncov (je známe, že japonský parlament až v roku 2008 uznal Ainov ako samostatnú národnostnú menšinu), Rus rozptýlil autonómiu „nezávislej národnostnej menšiny“ za účasti Ainov z ostrovov a Ains Ruska.
Nemáme ani ľudí, ani prostriedky na rozvoj Sachalin a Kurilov, ale Ainovci áno. Ainu, ktorí migrovali z Japonska, môžu podľa expertov dať impulz ekonomike ruského Ďalekého východu, a to práve formovaním nielen na Kurilských ostrovoch, ale aj v rámci Ruska, národnej autonómie a oživením ich klanu a tradícií v krajine. ich predkov
Japonsko bude podľa P. Alekseeva bez práce, tk. zmizne tam vysídlený Ainu a u nás sa môžu usadiť nielen v južnej časti Kurilov, ale v celom ich pôvodnom rozmedzí, na našom Ďalekom východe, čím sa eliminuje dôraz na južných Kurilov. Pretože mnohí z Ainu deportovaných do Japonska boli našimi občanmi, môžu sa Ainu použiť ako spojenci proti Japoncom a obnoviť tak umierajúci jazyk Ainu.
Ainu neboli spojencami Japonska a nikdy nebudú, ale môžu sa stať spojencami Ruska. Ale nanešťastie tohto starodávneho ľudu ignorujeme dodnes.
Vďaka našej prozápadnej vláde, ktorá živí Čečensko darom a ktorá úmyselne zaplavila Rusko obyvateľmi kaukazskej národnosti, otvorila neobmedzený vstup emigrantom z Číny a tí, ktorí zjavne nemajú záujem na zachovaní ruských národov, by si nemali myslieť, že budú venovať pozornosť Ainom, tu pomôže iba OBČIANSKA INICIATÍVA.
Ako poznamenal popredný vedecký pracovník Ústavu ruských dejín Ruskej akadémie vied, doktor historických vied, akademik K. Cherevko, Japonsko tieto ostrovy využívalo. V ich práve existuje niečo ako „rozvoj prostredníctvom obchodnej výmeny“. A všetci Ainu - dobytí aj nedobytí - boli považovaní za Japoncov a podliehali svojmu cisárovi. Ale je známe, že ešte predtým platili Ainu Rusku dane. Pravda, malo to nepravidelný charakter.
Dá sa teda bezpečne povedať, že Kurilské ostrovy patria Ainamom, ale Rusko musí tak či onak vychádzať z medzinárodného práva. Podľa neho t.j. podľa mierovej zmluvy v San Franciscu Japonsko ostrovy opustilo. Na revíziu dokumentov podpísaných v roku 1951 a ďalších ďalších dohôd dnes jednoducho neexistujú právne dôvody. Ale také veci sa riešia iba v záujme veľkej politiky a opakujem, že iba jej bratskí ľudia, teda My, môžeme týmto ľuďom zvonku pomôcť.
Iba na území Ruska žije 65 malých národov a počet niektorých z nich nepresahuje tisíc ľudí. Na Zemi sú stovky takýchto národov a každý z nich starostlivo zachováva svoje zvyky, jazyk a kultúru.
V našej dnešnej desiatke sa nachádzajú najmenšie národy na svete.
10. Ginukhs
Tento malý národ žije na území Dagestanu a jeho obyvateľstvo ku koncu roka 2010 bolo iba 443 ľudí. Po dlhú dobu neboli ginukhovia vyčleňovaní ako samostatná etnická skupina, pretože jazyk ginukhov sa považoval iba za jeden z dialektov jazyka cézskeho v Dagestane.
9. Selkups
Do 30. rokov 20. storočia sa predstavitelia tohto západosibírskeho ľudu volali Ostyak-Samoyeds. Počet Selkupov je niečo vyše 4 tisíc ľudí. Žijú hlavne na území Ťumeňska, Tomských oblastí, ako aj autonómneho okruhu Yamalo-Nenets.
8. Nganasania
Tento ľud žije na polostrove Taimyr a jeho počet je asi 800 ľudí. Nganasania sú najsevernejším obyvateľom Eurázie. Až do polovice 20. storočia ľudia viedli kočovný životný štýl a hnali stáda jeleňov na veľké vzdialenosti; dnes žijú Nganasania sedavo.
7. Orochóny
Miestom pobytu tejto malej etnickej skupiny je Čína a Mongolsko. Počet obyvateľov je asi 7 tisíc. Dejiny ľudu sú staré viac ako tisíc rokov, Orochoni sú spomenutí v mnohých dokumentoch týkajúcich sa raných čínskych cisárskych dynastií.
6. Evenki
Tento pôvodný obyvateľ Ruska žije na východnej Sibíri. Tento národ je najpočetnejší z našej desiatky - jeho počet je dosť postačujúci na to, aby obýval malé mesto. Na svete je asi 35 tisíc Evenkov.
5. Chum losos
Kets žijú na severe Krasnojarského územia. Populácia tohto ľudu je menej ako 1 500 ľudí. Do polovice 20. storočia sa predstaviteľom etnosu hovorilo Ostyakovia, rovnako ako Jeniseji. Jazyk Ket patrí do jazykovej skupiny Jenisej.
4. Chulymy
Počet týchto pôvodných obyvateľov Ruska je od roku 2010 355 ľudí. Napriek skutočnosti, že väčšina obyvateľov Chulymu uznáva pravoslávie, etnos starostlivo zachováva niektoré z tradícií šamanizmu. Chulyms žijú hlavne v Tomskej oblasti. Je zaujímavé, že jazyk Chulym nemá spisovný jazyk.
3. Povodia
Počet týchto ľudí žijúcich v Primorye je iba 276 ľudí. Jazyk Taz je zmesou jedného z čínskych dialektov s jazykom Nanai. Týmto jazykom teraz hovorí menej ako polovica tých, ktorí sa považujú za medzi konzervami.
2. Živý
Tento mimoriadne malý ľud žije na území Lotyšska. Od nepamäti boli hlavnými zamestnaniami Livov pirátstvo, rybolov a poľovníctvo. Dnes sa ľudia takmer úplne asimilovali. Podľa oficiálnych údajov zostalo iba 180 Liv.
1. Pitcairns
Tento národ je najmenší na svete a žije na malom ostrove Pitcairn v Oceánii. Populácia Pitcairnov je asi 60 ľudí. Všetci sú potomkami námorníkov britskej vojnovej lode Bounty, ktorí tu pristáli v roku 1790. Pitcairnský jazyk je zmesou zjednodušenej angličtiny, tahitčiny a morskej slovnej zásoby.
Japonci dobyli „japonské“ ostrovy a zabili domorodých obyvateľov
Každý vie, že Američania nie sú pôvodnou populáciou USA, rovnako ako súčasná populácia v Južnej Amerike. Vedeli ste, že Japonci tiež nie sú pôvodom z Japonska? Kto potom žil na týchto ostrovoch pred nimi? ...
Pred nimi tu žili Ainu, záhadný ľud, v ktorého pôvode je stále veľa záhad. Ainu istý čas koexistovali s Japoncami, až kým sa ich nepodarilo vytlačiť na sever. O tom, že Ainu sú starodávnymi majstrami japonského súostrovia, Sachalinu a Kurilských ostrovov, svedčia písomné pramene a početné názvy geografických objektov, ktorých pôvod sa spája s jazykom Ainu. A dokonca aj symbol Japonska - veľká hora Fujiyama - má v názve Ainu slovo „fuji“, čo znamená „božstvo krbu“. Vedci sa domnievajú, že Ainu sa usadili na japonských ostrovoch okolo roku 13 000 pred naším letopočtom a vytvorili tam neolitickú jomonskú kultúru.
Ainu sa nevenovali poľnohospodárstvu, jedlo získavali lovom, zhromažďovaním a rybolovom. Žili v malých osadách, dosť vzdialených od seba. Preto bola oblasť ich pobytu dosť rozsiahla: japonské ostrovy, Sachalin, Primorye, Kurilské ostrovy a juh Kamčatky.
Okolo 3. tisícročia pred naším letopočtom dorazili na japonské ostrovy mongoloidné kmene, ktoré sa neskôr stali predkami Japoncov. Noví osadníci so sebou priniesli ryžovú kultúru, ktorá umožňovala na relatívne malom území uživiť veľký počet obyvateľov. Tak sa začali ťažké časy v živote Ainu. Boli prinútení presunúť sa na sever, pričom kolonialistom zostali ich krajiny predkov.
Ale Ainu boli šikovní bojovníci, dokonale ovládajúci luk a meč, a Japonci ich dlho nedokázali poraziť. Veľmi dlho, takmer 1500 rokov. Ainu vedeli zaobchádzať s dvoma mečmi a na pravom stehne niesli dve dýky. Jeden z nich (cheiki-makiri) slúžil ako nôž na spáchanie rituálnej samovraždy - hara-kiri.
Japonci dokázali Ainu poraziť až po vynáleze kanónov, pričom do tejto doby mali čas si od nich veľa osvojiť, čo sa týka vojenského umenia. Čestný kódex samuraja, schopnosť ovládať dva meče a spomínaný rituál hara-kiri - tieto zdanlivo charakteristické atribúty japonskej kultúry si v skutočnosti vypožičali Ainu.
Vedci stále polemizujú o pôvode Ainu
Ale skutočnosť, že tento ľud nesúvisí s inými pôvodnými obyvateľmi Ďalekého východu a Sibíri, je už dokázaná skutočnosť. Charakteristickou črtou ich vzhľadu sú veľmi husté vlasy a fúzy u mužov, o ktoré sú predstavitelia mongoloidnej rasy pripravení. Po dlhú dobu sa verilo, že môžu mať spoločné korene s národmi Indonézie a domorodcami z Tichého oceánu, pretože majú podobné črty tváre. Ale genetické štúdie vylúčili aj túto možnosť.
A prví ruskí kozáci, ktorí pricestovali na ostrov Sachalin, si Ainu s Rusmi dokonca pomýlili, takže neboli ako sibírske kmene, ale skôr sa podobali na Európanov. Jedinou skupinou ľudí zo všetkých analyzovaných variantov, s ktorými majú genetický vzťah, boli ľudia z éry Jomon, ktorí boli pravdepodobne predkami Ainu. Jazyk Ainu tiež výrazne vyčnieva z moderného jazykového obrazu sveta a doteraz preň nenašli vhodné miesto. Ukazuje sa, že počas dlhého obdobia izolácie Ainu stratili kontakt so všetkými ostatnými národmi Zeme a niektorí bádatelia ich dokonca vyčleňujú ako špeciálnu Ainu rasu.
Ainu v Rusku
Kamčatka Ainu po prvý raz prišla do kontaktu s ruskými obchodníkmi koncom 17. storočia. Vzťahy s Amurmi a Severnými Kurilmi Ainu sa nadviazali v 18. storočí. Ainu boli považovaní za Rusov, ktorí sa v rase odlišovali od svojich japonských nepriateľov, priateľov a do polovice 18. storočia získalo ruské občianstvo viac ako jeden a pol tisíca Ainu. Ani Japonci nedokázali rozlíšiť Ainu od Rusov pre ich vonkajšiu podobnosť (biela pokožka a australoidské črty tváre, ktoré sú v mnohých znakoch podobné ako belochov). Popis priestorovej krajiny ruského štátu, zostavený za vlády ruskej cisárovnej Kataríny II., Nezahŕňal do Ruskej ríše iba všetky Kurilské ostrovy, ale aj ostrov Hokkaido.
Dôvod - vtedajší etnický Japonci ho ani neobývali. Domorodé obyvateľstvo - Ainu - bolo zaznamenané ako ruské subjekty po výprave Antipina a Shabalina.
Ainu bojovali s Japoncami nielen na juhu Hokkaida, ale aj v severnej časti ostrova Honšú. Samotné Kurilské ostrovy boli kozákmi preskúmané a zdanené v 17. storočí. Aby Rusko mohlo požadovať od Japoncov hokkaido.
Skutočnosť ruského občianstva obyvateľov Hokkaida bola uvedená v liste Alexandra I. japonskému cisárovi z roku 1803. To navyše zo strany japonskej strany nespôsobilo žiadne námietky, nieto ešte oficiálny protest. Hokkaido pre Tokio bolo cudzím územím ako Kórea. Keď v roku 1786 pricestovali na ostrov prví Japonci, vyšli im v ústrety Ainu s ruskými menami a priezviskami. A čo viac, sú to ortodoxní kresťania! Prvé nároky Japonska na Sachalin sa datujú až do roku 1845. Potom sa cisár Mikuláš I. okamžite diplomaticky bránil. Až oslabenie Ruska v nasledujúcich desaťročiach viedlo k okupácii južnej časti Sachalinu Japoncami.
Je zaujímavé, že boľševici v roku 1925 odsúdili predchádzajúcu vládu, ktorá dala ruské územia Japonsku.
Takže v roku 1945 bola historická spravodlivosť iba obnovená. Armáda a námorníctvo ZSSR rusko-japonskú územnú otázku vyriešilo násilím. Chruščov v roku 1956 podpísal Spoločnú deklaráciu ZSSR a Japonska, ktorej článok 9 znie:
„Zväz sovietskych socialistických republík, vyhovel želaniam Japonska a zohľadnil záujmy japonského štátu, súhlasí s presunom ostrovov Habomai a Sikotan do Japonska, avšak skutočný presun týchto ostrovov do Japonska sa uskutoční po uzavretí mierovej zmluvy medzi Zväzom sovietskych socialistických republík a Japonskom. “...
Chruščovovým cieľom bolo demilitarizovať Japonsko. Bol ochotný obetovať pár malých ostrovov, aby odstránil americké vojenské základne zo sovietskeho Ďalekého východu. Teraz samozrejme už nehovoríme o demilitarizácii. Washington má vo svojej „nepotopiteľnej lietadlovej lodi“ moc. Závislosť Tokia od USA sa navyše po nehode v jadrovej elektrárni Fukušima ešte zvýšila. No, ak je to tak, potom voľný prevod ostrovov ako „gesto dobrej vôle“ stráca na atraktivite. Je rozumné neriadiť sa Chruščovovou deklaráciou, ale predložiť symetrické tvrdenia založené na známych historických faktoch. Trasenie starodávnymi zvitkami a rukopismi, čo je v takýchto veciach bežná prax.
Trvanie na odovzdaní Hokkaida by bolo pre Tokio studenou sprchou. Na rokovaniach by bolo treba polemizovať nie o Sachalinovi, ba dokonca ani o Kuriloch, ale v súčasnosti o ich vlastnom území. Museli by ste sa brániť, ospravedlňovať sa, preukazovať svoje právo. Rusko z diplomatickej obrany by tak prešlo do ofenzívy. Vojenská aktivita Číny, jadrové ambície a pripravenosť na vojenské akcie KĽDR a ďalšie bezpečnostné problémy v ázijsko-pacifickom regióne navyše poskytnú Japonsku ďalší dôvod na podpísanie mierovej zmluvy s Ruskom.
Ale späť k Ainu
Keď Japonci prvýkrát prišli do kontaktu s Rusmi, dali im meno Red Ainu (Ainu s blond vlasmi). Až na začiatku 19. storočia si Japonci uvedomili, že Rusi a Ainu sú dva odlišné národy. Pre Rusov však boli Ainu „chlpatí“, „tmaví“, „tmaví“ a „tmavovlasí“. Prví ruskí vedci označili Ainu za podobné ruským roľníkom s tmavou pokožkou alebo skôr ako Cigáni.
Počas rusko-japonských vojen v 19. storočí sa Ainu postavili na stranu Rusov. Po porážke v rusko-japonskej vojne v roku 1905 ich však Rusi nechali napospas osudu. Stovky Ainu boli zničené a ich rodiny boli Japoncami násilne prevezení na Hokkaido. Výsledkom bolo, že Rusi nedokázali počas druhej svetovej vojny dobyť Ainu. Iba pár predstaviteľov Ainu sa po vojne rozhodlo zostať v Rusku. Viac ako 90% zostáva do Japonska.
Podľa podmienok Petrohradskej zmluvy z roku 1875 boli Kurili postúpení Japonsku, spolu s Ainu, ktorí v nich bývali. 83 Severný Kuril Ainu pricestoval do Petropavlovsk-Kamčatského 18. septembra 1877 a rozhodol sa zostať pod ruskou nadvládou. Odmietli presun do rezervácií na ostrovoch veliteľa, ako to navrhla ruská vláda. Potom od marca 1881 štyri mesiace putovali pešo do dediny Yavino, kde sa neskôr usadili.
Neskôr bola založená dedina Golygino. V roku 1884 pricestovalo z Japonska ďalších 9 Ainu. Sčítanie ľudu z roku 1897 naznačuje, že 57 obyvateľov Golygino (všetci sú Ainu) a 39 ľudí v Yavino (33 Ainu a 6 Rusov). Obe dediny zničila sovietska moc a obyvateľov presídlili do Záporožia v Ust-Bolšeretskom okrese. Výsledkom bolo, že sa s Kamčatami asimilovali tri etnické skupiny.
Severný Kuril Ainu sú v súčasnosti najväčšou podskupinou Ainu v Rusku. Rodina Nakamura (otcovský Južný Kuril) je najmenšia a v Petropavlovsku-Kamčatskom žije iba 6 ľudí. Na Sachalin je niekoľko, ktorí sa definujú ako Ainu, ale oveľa viac sa Ainu ako taký neuznáva.
Väčšina z 888 Japoncov žijúcich v Rusku (sčítanie ľudu z roku 2010) je pôvodom Ainu, hoci to neuznávajú (čistokrvní Japonci majú povolený vstup do Japonska bez víz). Podobná situácia je aj s Amur Ainu žijúcim v Khabarovsku. A verí sa, že nikto z Kamčatky Ainu neprežil.
Epilóg
V roku 1979 ZSSR vymazal etnonymum „Ainu“ zo zoznamu „živých“ etnických skupín v Rusku, čím vyhlasuje, že tento ľud zomrel na území ZSSR. Súdiac podľa sčítania ľudu z roku 2002, nikto nezadal etnonymum „Ainu“ do polí 7 alebo 9.2 sčítania ľudu K-1. Existujú také informácie, že najpriamejšie genetické väzby pozdĺž mužskej línie Ainu, napodiv, majú Tibeťanov - polovica z nich je nosičom blízkej haploskupiny D1 (samotná skupina D2 sa mimo japonského súostrovia prakticky nevyskytuje) a národy Miao-Yao v južnej Číne a v Indočíne.
Pokiaľ ide o ženské haploskupiny (Mt-DNA), skupina U dominuje medzi Ainu, ktoré sa tiež nachádzajú v iných národoch východnej Ázie, ale v malom počte. Počas sčítania ľudu v roku 2010 sa asi 100 ľudí pokúsilo zaregistrovať ako Ainu, ale vláda kamčatského územia ich tvrdenia odmietla a zaznamenala ich ako Kamčatcov.
V roku 2011 zaslal šéf kamčatskej komunity Ainsky Alexej Vladimirovič Nakamura list guvernérovi Kamčatky Vladimírovi Iľjuchinovi a predsedovi miestnej dumy Borisovi Nevzorovovi so žiadosťou o zaradenie Ainu do Zoznamu Domorodé menšiny na severe, Sibíri a Ďalekom východe Ruskej federácie. Žiadosť bola tiež zamietnutá. Alexej Nakamura uvádza, že v Rusku bolo v roku 2012 zaznamenaných 205 Ainu (v porovnaní s 12 ľuďmi, ktorí boli zaznamenaní v roku 2008), a rovnako ako Kuril Kamchadals bojujú za oficiálne uznanie. Jazyk Ainu vyhynul pred mnohými desaťročiami.
V roku 1979 iba traja ľudia na Sachaline plynulo hovorili po Ainuovi a tam jazyk vyhynul do 80. rokov. Keizo Nakamura síce plynulo hovoril na Sachalin-Ainu a pre NKVD dokonca preložil niekoľko dokumentov do ruštiny, ale tento jazyk neposlal ďalej svojmu synovi. Take Asai, posledný človek, ktorý ovláda jazyk Sachalin Ainu, zomrel v Japonsku v roku 1994.
Až do uznania Ainu sú oslavovaní ako ľudia bez národnosti, ako napríklad etnickí Rusi alebo Kamčatci. Preto boli v roku 2016 Kuril Ainu a Kuril Kamchadals zbavení práv na lov a rybolov, ktoré majú malé národy Ďalekého severu.
Každý vie, že Američania nie sú pôvodnou populáciou USA, rovnako ako súčasná populácia v Južnej Amerike. Vedeli ste, že Japonci nepochádzajú z Japonska?
Kto potom žil na týchto miestach pred nimi?
Pred nimi tu žili Ainu, tajomný ľud, v ktorého pôvode je stále veľa záhad. Ainu istý čas koexistovali s Japoncami, až kým sa ich nepodarilo vytlačiť na sever.
Osídlenie Ainu na konci 19. storočia.
O tom, že Ainu sú starí majstri japonského súostrovia, Sachalinu a Kurilských ostrovov, svedčia písomné pramene a početné názvy geografických objektov, ktorých pôvod sa spája s jazykom Ainu.
A dokonca aj symbol Japonska - veľká hora Fujiyama - má v názve ainu slovo „fuji“, čo znamená „božstvo krbu“. Vedci sa domnievajú, že Ainu sa usadili na japonských ostrovoch okolo roku 13 000 pred naším letopočtom a vytvorili tam neolitickú jomonskú kultúru.
Ainu sa nevenovali poľnohospodárstvu, jedlo získavali lovom, zhromažďovaním a rybolovom. Žili v malých osadách, dosť vzdialených od seba. Preto bola oblasť ich pobytu dosť rozsiahla: japonské ostrovy, Sachalin, Primorye, Kurilské ostrovy a juh Kamčatky.
Okolo 3. tisícročia pred naším letopočtom dorazili na japonské ostrovy mongoloidné kmene, ktoré sa neskôr stali predkami Japoncov. Noví osadníci so sebou priniesli ryžovú kultúru, ktorá umožňovala na relatívne malom území uživiť veľký počet obyvateľov. Tak sa začali ťažké časy v živote Ainu. Boli prinútení presunúť sa na sever, pričom kolonialistom zostali ich krajiny predkov.
Ale Ainu boli šikovní bojovníci, dokonale ovládajúci luk a meč, a Japonci ich dlho nedokázali poraziť. Veľmi dlho, takmer 1500 rokov. Ainu vedeli zaobchádzať s dvoma mečmi a na pravom stehne niesli dve dýky. Jeden z nich (cheiki-makiri) slúžil ako nôž na spáchanie rituálnej samovraždy - hara-kiri.
Japonci dokázali Ainu poraziť až po vynáleze kanónov, pričom do tejto doby mali čas si od nich veľa osvojiť, čo sa týka vojenského umenia. Čestný kódex samuraja, schopnosť ovládať dva meče a spomínaný rituál hara-kiri - tieto zdanlivo charakteristické atribúty japonskej kultúry si v skutočnosti vypožičali Ainu.
Vedci stále polemizujú o pôvode Ainu.
Ale skutočnosť, že tento ľud nesúvisí s inými pôvodnými obyvateľmi Ďalekého východu a Sibíri, je už dokázaná skutočnosť. Charakteristickou črtou ich vzhľadu sú veľmi husté vlasy a fúzy u mužov, o ktoré sú predstavitelia mongoloidnej rasy pripravení. Po dlhú dobu sa verilo, že môžu mať spoločné korene s národmi Indonézie a domorodcami z Tichého oceánu, pretože majú podobné črty tváre. Ale genetické štúdie vylúčili aj túto možnosť.
A prví ruskí kozáci, ktorí pricestovali na ostrov Sachalin, si Ainu s Rusmi dokonca pomýlili, takže neboli ako sibírske kmene, ale skôr sa podobali na Európanov. Jedinou skupinou ľudí zo všetkých analyzovaných variantov, s ktorými majú genetický vzťah, boli ľudia z éry Jomon, ktorí boli pravdepodobne predkami Ainu.
Jazyk Ainu tiež výrazne vyčnieva z moderného jazykového obrazu sveta a doteraz preň nenašli vhodné miesto. Ukazuje sa, že počas dlhého obdobia izolácie Ainuovci stratili kontakt so všetkými ostatnými národmi Zeme a niektorí bádatelia ich dokonca vyčleňujú ako zvláštnu Ainuovskú rasu.
Ainu v Rusku
Kamčatka Ainu po prvý raz prišla do kontaktu s ruskými obchodníkmi koncom 17. storočia. Vzťahy s Amurmi a Severnými Kurilmi Ainu sa nadviazali v 18. storočí. Ainu boli považovaní za Rusov, ktorí sa v rase odlišovali od svojich japonských nepriateľov, priateľov a do polovice 18. storočia získalo ruské občianstvo viac ako jeden a pol tisíca Ainu. Ani Japonci nedokázali rozlíšiť Ainu od Rusov pre ich vonkajšiu podobnosť (biela pokožka a australoidské črty tváre, ktoré sú v mnohých znakoch podobné ako belochov).
Popis priestorovej krajiny ruského štátu, zostavený za vlády ruskej cisárovnej Kataríny II., Nezahŕňal do Ruskej ríše iba všetky Kurilské ostrovy, ale aj ostrov Hokkaido.
Dôvod - vtedajší etnický Japonci ho ani neobývali. Domorodé obyvateľstvo - Ainu - bolo zaznamenané ako ruské subjekty po výprave Antipina a Shabalina.
Ainu bojovali s Japoncami nielen na juhu Hokkaida, ale aj v severnej časti ostrova Honšú. Samotné Kurilské ostrovy boli kozákmi preskúmané a zdanené v 17. storočí. Aby Rusko mohlo požadovať od japonského hokkaido
Skutočnosť ruského občianstva obyvateľov Hokkaida bola uvedená v liste Alexandra I. japonskému cisárovi z roku 1803. To navyše nespôsobilo nijaké námietky zo strany japonskej strany, nieto ešte oficiálny protest. Hokkaido pre Tokio bolo cudzím územím ako Kórea. Keď v roku 1786 pricestovali na ostrov prví Japonci, vyšli im v ústrety Ainu s ruskými menami a priezviskami. A viac než to - kresťania pravoslávneho presvedčenia!
Prvé nároky Japonska na Sachalin sa datujú až do roku 1845. Potom sa cisár Mikuláš I. okamžite diplomaticky bránil. Až oslabenie Ruska v nasledujúcich desaťročiach viedlo k okupácii južnej časti Sachalinu Japoncami.
Je zaujímavé, že boľševici v roku 1925 odsúdili predchádzajúcu vládu, ktorá dala ruské územia Japonsku.
Takže v roku 1945 bola historická spravodlivosť iba obnovená. Armáda a námorníctvo ZSSR rusko-japonskú územnú otázku vyriešili násilím.
Chruščov v roku 1956 podpísal Spoločnú deklaráciu ZSSR a Japonska, ktorej článok 9 znie:
„Zväz sovietskych socialistických republík, vyhovel želaniam Japonska a zohľadnil záujmy japonského štátu, súhlasí s presunom ostrovov Habomai a Sikotan do Japonska, avšak skutočný presun týchto ostrovov do Japonska sa uskutoční po uzavretí mierovej zmluvy medzi Zväzom sovietskych socialistických republík a Japonskom. “...
Chruščovovým cieľom bolo demilitarizovať Japonsko. Bol ochotný obetovať niekoľko malých ostrovov, aby odstránil americké vojenské základne zo sovietskeho Ďalekého východu.
Teraz samozrejme už nehovoríme o demilitarizácii. Washington má vo svojej „nepotopiteľnej lietadlovej lodi“ blokovanie. Závislosť Tokia od USA sa navyše po nehode v jadrovej elektrárni Fukušima ešte zvýšila. No, ak je to tak, potom voľný prevod ostrovov ako „gesto dobrej vôle“ stráca na atraktivite.
Je rozumné neriadiť sa Chruščovovou deklaráciou, ale predložiť symetrické tvrdenia založené na známych historických faktoch. Trasenie starodávnymi zvitkami a rukopismi, čo je v takýchto veciach bežná prax.
Trvanie na vzdaní sa hokkaida by bolo pre Tokio studenou sprchou. Na rokovaniach by bolo potrebné polemizovať nie o Sachalinovi, ba dokonca ani o Kuriloch, ale v súčasnosti o ich vlastnom území.
Museli by ste sa brániť, ospravedlňovať sa, preukazovať svoje právo. Rusko by tak z diplomatickej obrany prešlo do ofenzívy.
Vojenská aktivita Číny, jadrové ambície a pripravenosť na vojenské akcie KĽDR a ďalšie bezpečnostné problémy v ázijsko-pacifickom regióne navyše poskytnú Japonsku ďalší dôvod na podpísanie mierovej zmluvy s Ruskom.
Ale späť k Ainu
Keď Japonci prvýkrát prišli do kontaktu s Rusmi, dali im meno Red Ainu (Ainu s blond vlasmi). Až na začiatku 19. storočia si Japonci uvedomili, že Rusi a Ainu sú dva odlišné národy. Pre Rusov však boli Ainu „chlpatí“, „tmaví“, „tmaví“ a „tmavovlasí“. Prví ruskí vedci označili Ainu za podobné ruským roľníkom s tmavou pokožkou alebo skôr ako Cigáni.
Počas rusko-japonských vojen v 19. storočí sa Ainu postavili na stranu Rusov. Po porážke v rusko-japonskej vojne v roku 1905 ich však Rusi nechali napospas osudu. Stovky Ainu boli zničené a ich rodiny boli Japoncami násilne prevezení na Hokkaido. Výsledkom bolo, že Rusi nedokázali počas druhej svetovej vojny dobyť Ainu. Iba pár predstaviteľov Ainu sa po vojne rozhodlo zostať v Rusku. Viac ako 90% zostáva do Japonska.
Podľa podmienok Petrohradskej zmluvy z roku 1875 boli Kurili postúpení Japonsku, spolu s Ainu, ktorí v nich bývali. 83 Severný Kuril Ainu pricestoval do Petropavlovsk-Kamčatského 18. septembra 1877 a rozhodol sa zostať pod ruskou nadvládou. Odmietli presun do rezervácií na ostrovoch veliteľa, ako to navrhla ruská vláda. Potom od marca 1881 štyri mesiace putovali pešo do dediny Yavino, kde sa neskôr usadili.
Neskôr bola založená dedina Golygino. V roku 1884 pricestovalo z Japonska ďalších 9 Ainu. Sčítanie ľudu z roku 1897 naznačuje, že 57 obyvateľov Golygino (všetci sú Ainu) a 39 ľudí v Yavino (33 Ainu a 6 Rusov). Obe dediny zničila sovietska moc a obyvateľov presídlili do Záporožia v Ust-Bolšeretskom okrese. Výsledkom bolo, že sa s Kamčatami asimilovali tri etnické skupiny.
Severný Kuril Ainu sú v súčasnosti najväčšou podskupinou Ainu v Rusku. Rodina Nakamura (otcovský Južný Kuril) je najmenšia a v Petropavlovsku-Kamčatskom žije iba 6 ľudí. Na Sachalin je niekoľko, ktorí sa definujú ako Ainu, ale oveľa viac sa Ainu ako taký neuznáva.
Väčšina z 888 Japoncov žijúcich v Rusku (sčítanie ľudu z roku 2010) je pôvodom Ainu, hoci to neuznávajú (čistokrvní Japonci majú povolený vstup do Japonska bez víz). Podobná situácia je aj s Amur Ainu žijúcim v Khabarovsku. A verí sa, že nikto z Kamčatky Ainu neprežil.
Epilóg
V roku 1979 ZSSR vymazal etnonymum „Ainu“ zo zoznamu „živých“ etnických skupín v Rusku, čím vyhlasuje, že tento ľud zomrel na území ZSSR. Podľa sčítania ľudu z roku 2002 nikto nezadal do polí 7 alebo 9.2 formulára sčítania ľudu K-1 etnonymum „Ainu“
Existujú také informácie, že najpriamejšie genetické väzby pozdĺž mužskej línie Ainu, napodiv, majú Tibeťanov - polovica z nich je nosičom blízkej haploskupiny D1 (samotná skupina D2 sa mimo japonského súostrovia prakticky nevyskytuje) a národy Miao-Yao v južnej Číne a v Indočíne.
Pokiaľ ide o ženské haploskupiny (Mt-DNA), skupina U dominuje medzi Ainu, ktoré sa tiež nachádzajú v iných národoch východnej Ázie, ale v malom počte.
Počas sčítania ľudu v roku 2010 sa asi 100 ľudí pokúsilo zaregistrovať ako Ainu, ale vláda kamčatského územia ich tvrdenia odmietla a zaznamenala ich ako Kamčatcov.
V roku 2011 zaslal šéf kamčatskej komunity Ainsky Alexej Vladimirovič Nakamura list guvernérovi Kamčatky Vladimírovi Iľjuchinovi a predsedovi miestnej dumy Borisovi Nevzorovovi so žiadosťou o zaradenie Ainu do Zoznamu Domorodé menšiny na severe, Sibíri a Ďalekom východe Ruskej federácie.
Žiadosť bola tiež zamietnutá.
Alexej Nakamura uvádza, že v roku 2012 bolo v Rusku zaznamenaných 205 Ainu (v porovnaní s 12 ľuďmi, ktorí boli zaznamenaní v roku 2008) a rovnako ako Kuril Kamčadals bojujú za oficiálne uznanie. Jazyk Ainu vyhynul pred mnohými desaťročiami.
V roku 1979 iba traja ľudia na Sachaline plynulo hovorili po Ainuovi a tam jazyk vyhynul do 80. rokov.
Keizo Nakamura síce plynulo hovoril na Sachalin-Ainu a pre NKVD dokonca preložil niekoľko dokumentov do ruštiny, ale tento jazyk neposlal ďalej svojmu synovi.
Take Asai, posledný človek, ktorý ovláda jazyk Sachalin Ainu, zomrel v Japonsku v roku 1994.
Až do uznania Ainu sú oslavovaní ako ľudia bez národnosti, ako napríklad etnickí Rusi alebo Kamčatci.
Preto boli v roku 2016 Kuril Ainu a Kuril Kamchadals zbavení práv na lov a rybolov, ktoré majú malé národy Ďalekého severu.
