Na otázku: „Čo sú to životné hodnoty?“ - každý odpovie po svojom, pre niekoho je to rodina, ľudia, ktorí utrpeli vážnu nehodu a sú na invalidnom vozíku, si povedia, že ide o zdravie. Životné hodnoty- sú to univerzálne pojmy, ktoré sú blízke každému: láska, šťastie, prosperita, láskavosť.
Životné hodnoty - definícia
Čo sú to životné hodnoty? Samotný koncept „životných hodnôt“ obsahuje pokyny, na ktoré sa môže človek v živote spoľahnúť, na čo sa môže spoľahnúť v ťažkých chvíľach, sú to viery, zásady, osobnostné rysy, ideály a zmysel pre správnosť a pravdivosť toho, čo človek má sa riadi. Strata životných hodnôt vedie k strate zmyslu a zúfalstva a stáva sa skutočnou skúškou človeka.
Aké sú životné hodnoty?
Pre každého človeka môžu byť životné hodnoty jeho vlastné, záleží to na tom, čo bolo človeku v detstve vštepené - človek si prostredníctvom prenosu hodnôt rodičmi „privlastňuje“ veľa dôležitých vecí ako svoje vlastné . Výchova k morálke a iným cnostiam u dieťaťa formuje v ňom harmonickú osobnosť so správnymi hodnotovými orientáciami. Zoznam životných hodnôt:
- láska;
- morálny;
- duchovné a fyzické zdravie;
- sebarealizácia;
- sebapoznanie a sebarozvoj;
- blízki ľudia (deti, rodičia, manželia);
- priateľstvo;
- láskavosť;
- súcit s ľuďmi a zvieratami;
- altruizmus;
- čestnosť.
Problém hodnôt v živote
Akým životným hodnotám by mal človek zaujímať dominantné postavenie - tejto problematike čelia mladí ľudia s nedostatočnými životnými skúsenosťami a tí, ktorí už prešli dostatočnou životnou cestou - je bežné, že človek robí chyby a stratí sa vo veľkom kolobeh života. Toto je veľký problém pri stanovovaní priorít. Orientačné body alebo majáky zapnuté životná cesta musí zostať: láskavosť, slušnosť a schopnosť počúvať svoje svedomie.
Prehodnotenie životných hodnôt
K prehodnocovaniu životných hodnôt dochádza v rôznych životných obdobiach, hovorí sa im krízy, často ide o bolestivý proces vedúci k transformácii osobnosti. Osoba, ktorá nepoznala utrpenie, si neuvedomuje veľa vecí, ktoré stoja za skutočnú pozornosť a čas. Mnoho ľudí, ktorí prešli skúškami, po určitom čase pochopí, na čo to bolo, a získa nový význam.
Pravdivé a nepravdivé životné hodnoty
Mnoho civilizácií kleslo do zabudnutia kvôli tomu, že ľudia zabudli, kto sú, a riadili sa fiktívnymi ideálmi a vnucovanými hodnotami. Dlhodobá skúsenosť so stratou človeka nenaučí nič falošné životné hodnoty, ktoré aj naďalej ničia to, čo si skutočne musíte vážiť: zdravie, lásku, priateľstvo. Falošné hodnoty vznikajú z túžby človeka vlastniť to, čo mu vnucuje spoločnosť, blízki ľudia. Keď človek dostane to, čo pre seba považuje za dôležité a hodnotné, prežíva trpké sklamanie.
Životné hodnoty mládeže
V modernom svete plnom pokušení sa pozoruje substitúcia životných hodnôt u mladých ľudí. Digitálne technológie vstúpili do života a nahradili veľa užitočných, skutočných vecí, ako je živá komunikácia, čítanie kníh. Nastáva vyčerpanie emócií a pocitov. Dnešná mládež sa volá Generácia Z, závislá od gadgetov. Spotreba prevažuje nad tvorbou a tvorivosťou. Sociológovia predpovedajú, že plnohodnotná rodina ako hodnota čoskoro prestane existovať.
Podobenstvo o životných hodnotách
Hlavné hodnoty v živote - mudrci o nich vždy veľa hovorili. Veľmi užitočné podobenstvo o dôležitých a druhoradých v živote. Jeden mysliteľ, ktorý stál pred svojimi učeníkmi, ukázal im prázdnu sklenenú nádobu a začal ju napĺňať kameňmi, kým ju nenaplnil až po vrchol, potom sa zastavil a pýtal sa pozorovateľov, či je nádoba plná, na čo dostal potvrdenie odpoveď. Mudrc vzal hrsť malých kamienkov a vložil ich do nádoby, zatriasol ňou a ešte niekoľkokrát pridal kamene. So zvedavosťou som sa opýtal študentov sledujúcich, či je loď plná, odpovedali - „Áno!“.
Mysliteľ vybral nádobu s pieskom a vylial ju tenkým prúdom do nádoby s kameňmi a povedal ohromeným učeníkom, že nádoba s kameňmi a pieskom je ich život. Veľké kamene sú všetky tie dôležité hodnoty, bez ktorých život nemá zmysel: rodina, zdravie, láskavosť. Menšie kamene sú veci, ktoré majú druhoradý význam: majetok, rôzne hmotné statky a nakoniec piesok - to je márnosť a maličkosti, ktoré odvádzajú pozornosť od hlavnej veci. Ak plavidlo najskôr naplníte pieskom, nebude tu miesto pre najdôležitejšiu vec, ktorá má skutočnú hodnotu.
Hodnotové knihy
Životné hodnoty v literárne diela pomôcť pozrieť sa na svoju existenciu inak, vidieť nové významy alebo zachrániť človeka pred unáhlenými činmi. Moderní ľudia čítajú málo a často pri hľadaní abstraktného šťastia vyvolaného televíziou a inými médiami zabúdajú na skutočné, skutočné hodnoty, tie, ktoré sú vždy nablízku. Knihy o hodnotách života:
- « Bežec za vetrom„H. Hosseini. Príbeh je úžasný do hĺbky duše o dvoch chlapcoch z rôznych tried, ale to neprekáža ich priateľstvu, knihe o večných ľudských hodnotách.
- « Pokiaľ som nažive»J. Downham. Má 16 a chce vyskúšať všetko a byť včas na očiach. Zoznam želaní je taký dlhý! O hodnote každého dňa a vnímaní života ako daru zhora.
- « Pouličná mačka menom Bob. Ako muž a mačka našli nádej v uliciach Londýna„. Stretli sa dve samoty: mačka a muž, áno, zvieratá sa tiež môžu stať skutočnými priateľmi a v tomto skutočnom príbehu pomohla mačka Bob svojmu priateľovi, človeku, zvládnuť ťažkú chemickú závislosť a uvedomiť si, aké sú skutočné hodnoty života
- « Rita Hayworthová a záchrana Shawshanka„. S. King. Aj v drsných podmienkach, ktoré sa pre Andyho Dufreina ukázali ako pochmúrne väzenie, človek môže zostať človekom. Najpredávanejšia kniha o hodnote ľudí a štedrosti, na základe ktorej vznikol film „Vykúpenie z väznice Shawshank“.
- « Malý princ„Antoine de Saint-Exupery. Klasický kúsok, ktorý je vždy relevantný. Priateľstvo, láska, zrada a hodnota každého života, či už je to ruža alebo líška, všetko potrebuje lásku a starostlivosť. Kniha učí udržateľnosť v myslení a konaní.
Filmy o životných hodnotách
Človek si často uvedomí, aké sú skutočné životné hodnoty, keď sa v živote stanú ťažké udalosti, a núti ho, aby sa konečne „prebudil“ zo zimného spánku, zo snahy o hmotné bohatstvo. Hlavné hodnoty v živote sú jednoduché a také humánne, všetko ostatné sa začína javiť ako druhoradé a nie hodné pozornosti. Filmy, ktoré pomáhajú zapamätať si dôležité veci v živote.
V mysliach ruských adolescentov sa kladie informačný odpad, ktorý nahrádza morálne hodnoty a príkazy známe ruskému človeku. Dochádza k úpadku morálky a neustálej hlúposti mladšej generácie.
V Rusku sa už skôr považované za hanebné slová, bohužiaľ, v éteri vyskytujú ako normálne.
Ak sledujete niektorý z programov alebo seriálov o najpopulárnejšej ruštine, televízny kanál TNT vnucuje laikom pochopenie, že „intímne vzťahy bez lásky a mimo manželstva sú bežnou záležitosťou“, „zápočet a skúška“ dá sa vydať za úplatok, nie je nič “,„ skutočný muž je ten, ktorý je veľmi obľúbený u dievčat a môže kohokoľvek vtiahnuť do postele “,„ nadávky a nadávky sú prirodzeným atribútom komunikácie ruskej osoby “,„ dole s morálne hodnoty a lojalita v manželstve “,„ vulgárnosť a zhýralosť je v Rusku bežným javom 16-ročných a tí, ktorí nie sú takí, sú porazení “,„ mať deti nie je v móde “.
A nakoniec, najzákladnejším, starostlivo pretlačeným propagandistickým vedením na kanále TNT je zavedenie do povedomia spoločnosti pojmov: „Arménčina je normou v živote ruskej osoby“, „Arméni sú riešením všetkých problémov Rusi "," Armén je inteligentnejší, silnejší a brutálnejší "," Arménom sa dá dôverovať, nepodvedú "... Takáto politika tohto kanála sa vysvetľuje skutočnosťou, že vo vedení TNT prevláda arménsky faktor, keďže , mimochodom, v rade ďalších popredných ruských médií.
Moderní Arméni, ktorí sa už dlho udomácňovali a úspešne sa realizovali v Rusku, sa snažia zničiť stereotyp, ktorý sa ustálil z minulosti: vo svojej dobe významní ruskí básnici Puškin, Yesenin, historik Velichko a ďalší zaznamenali úplne odlišné kvality Arménov v ich dielach ... Ale je to v minulosti.
Predstavitelia arménskeho etnosu dnes obsadzujú hlavné posty v ruských masmédiách, pričom veľmi šikovne využívajú tento moderný nástroj masového vplyvu vo svojich záujmoch a vydávajú sa za „ruské“.
Napokon v mnohých ruských médiách, v ktorých ruka arménskej diaspóry stále zlyhala alebo sa na ňu nestihla dostať, vydávajú výstrahu a upozorňujú na to: „Takáto televízia otupuje mladých ľudí, ukladá mimozemšťanom natívna kultúra hodnotami, nahrádza pravicu nesprávnymi a vedie k rozsiahlemu podvádzaniu a stupidizácii mladých ľudí, a to nielen. Popremýšľajte, aký druh informačného odpadu vaše deti absorbujú. Nenechajte týchto arménskych mediálnych gigantov prevziať váš mozog! “
Bolo by zaujímavé opýtať sa vedúcich kanálu TNT - aký je zmysel ich aktivít, okrem toho, že zarábajú peniaze podkopávaním základov spoločnosti, kazia mladšiu generáciu a vytvárajú nezdravé modly? Prečo napríklad v relácii „House-2“ ukazujú, ako „budovať vzťahy“, striedať sexuálnych partnerov ako rukavice a nehovoriť nič o sexuálne prenosných chorobách, nebezpečenstve promiskuitného pohlavného styku a dievčenskej cti? Čo chcú vštepiť ruským deťom? Spať s hocikým, rodiť od hosťujúcich a úplne zabudnúť na morálku? Prečo sa propaguje homosexualita?
A tu je to, čo píšu ruskí blogeri: "Mnohí karhajú Ameriku, hovorí sa, že to všetko odtiaľ prišlo. Možno. Nedávno som sa však rozprával s bývalým spolužiakom, ktorý odišiel na dlhší čas do Ameriky. Letel služobne do Moskvy. My spomenul si na naše študentské roky, hovoril o tom, ako sa zmenila Moskva, a povedal túto vetu: Som jednoducho zhrozený z tvojej televízie. Čo by sa malo stať v spoločnosti, kde sa pozerajú všetci? “
Tento trend využívania médií ako „zbrane hromadného intelektuálneho ničenia“ bude pokračovať, kým si ruské vedenie neuvedomí rozsah problému ...
V spoločnosti sa veľa hovorí o takom fenoméne v spoločnosti, ako je substitúcia hodnôt. Niekto je pobúrený a obviňuje médiá a zábavný priemysel zo zhýralosti mladých ľudí a z rozkladu spoločnosti, niekto rád šíri „nové“ hodnoty, žije podľa nich a niekto jednoducho robí svoju prácu dobre, pomáha tým, ktorí to potrebujú ako starať sa o svoju rodinu a je zodpovedný za svoje konanie.
Čo je substitúcia hodnoty?
Pojem „substitúcia hodnôt“ sa obvykle chápe ako šírenie informácií o výhodách hedonistického životného štýlu a postojoch spotrebiteľov k prostredie, ľuďom okolo, štátu, rodine.
Odkiaľ pochádzajú tieto hodnoty?
Hovorí sa nám, že zdrojmi sú médiá, televízia a internet. To hovoria ľudia, ktorí jednoducho nechcú niesť zodpovednosť za seba. Veľa v človeku je geneticky inherentných a v procese života z tohto genetického materiálu si prostredie vytvára svoje vlastné umelecké dielo. A všetko sa začína rodičmi, tí svojou výchovou stavajú základy. Na pevnom základe sa dom môže ukázať ako silný, ale ak je základ slabý, potom sa dom v každom prípade rozpadne.
V priebehu dejín bola spoločnosť rozdelená do skupín. Každá skupina mala svoje vlastné hodnoty, vlastný spôsob života, tradície, svetonázor. V Indii môžeme stále pozorovať delenie kast. Ak porovnáme hodnoty a svetonázory predstaviteľov rôznych kast, dôjde k pochopeniu, že každá kasta je samostatným svetom.
V našej spoločnosti nie je zrejmé rozdelenie na kasty, napriek tomu je spoločnosť rozdelená: je tu inteligencia, je tu robotnícka trieda, sú tu zločinci, sú tam opilci a narkomani. A každá trieda si vychováva svoj vlastný druh. Výnimky sa síce dejú, ale celkovo je tento trend badateľný.
Každá trieda má v každom ohľade svoje vlastné hodnoty. Napríklad v okrajových triedach opilcov a drogovo závislých a v triede pracujúcich nie je zvykom žiť a milovať manželku alebo manžela. Považuje sa za normálne podvádzať, baviť sa, aby manžel chodil a karhal svoju manželku, aby manželka pracovala pre štyroch a karhala svojho manžela. Pokiaľ ide o deti, normou je dieťa porodiť, poslať do škôlky, do školy, nakŕmiť, obuť, obliecť. Je normálne, že idete na potrat, pretože sex a nezodpovednosť sú neoddeliteľnou súčasťou ich hodnôt. Nemyslia vážne na zvyšovanie morálnych a etických kvalít dieťaťa - podali im do rúk tablet alebo telefón a nakoniec mlčali. Ale s dieťaťom sa naozaj chce hrať, odpovedať na veľa, veľa otázok, objímať sa, bozkávať. Pokiaľ ide o prácu, tieto rodiny nerozmýšľajú, ako získať viac vedomostí a priniesť viac výhod pre spoločnosť a rodinu. Hlavné je mať aspoň nejakú prácu. Zároveň sa neúnavne sťažujú, že im niekto nedal prestížne miesto a nemôžu zarábať ako režisérovi idlers. Práve tieto hodnoty sa vnucujú malým deťom. Nevidia ostatných.
Ak hovoríme o triede inteligencie, potom tu rodičia venujú väčšiu pozornosť duševnému vývoju detí, ich vzdelaniu. A samotné deti sa od detstva nachádzajú v prostredí, kde dominuje intelekt. Tu viac nedbajú na fyziologické potreby detí na jedlo a oblečenie, ale na ich duchovnú výchovu. Často tu zaznejú slová láska, láskavosť, pomoc, poznanie. Vzťah medzi rodičmi je skôr úctivý ako spotrebiteľský.
Podnikatelia sú samostatná trieda. Triedu charakterizuje skutočnosť, že deťom od detstva sa hovorí, že musia byť cieľavedomé, snažiť sa veľa zarobiť a učiť sa. Zároveň môžu chýbať rodinné hodnoty, koncepty priateľstva a vzájomnej pomoci.
Môžete tiež vyčleniť armádu, medzi ktorú patria aj ich hodnoty.
Z jednej triedy do druhej môže prejsť ktokoľvek, aj keď len z hľadiska spoločenského postavenia. Napríklad veľa príslušníkov robotníckej triedy zostáva hedonistom a spotrebiteľom aj po získaní pozície v spoločnosti.
Substitúcia hodnôt nie je novým javom.
Problém hedonizmu a konzumizmu vždy existoval. Je to tak, že teraz sa o nich vďaka médiám a populárnej kultúre veľa hovorí. Príklady morálneho úpadku sú opísané v Biblii: pamätajte na príbeh Sodomy a Gomory. Zo svetovej klasiky v rokoch 1307-1321 bolo napísané „ Božská komédia„Dante Alighieri, 1790 o tom hovoril vo svojom„ Faustovi “Johann Goethe, v roku 1890 Oscar Wilde v„ portréte Doriana Graya “. V skutočnosti bola v literatúre téma substitúcie hodnôt vždy široko kladená, jedná sa iba o malý zoznam najvýznamnejších diel.
Ak hovoríme o historických osobnostiach, potom všetci poznáme Napoleona a Petra 1, Sulejmana, odovzdaného svojimi myšlienkami milovanej osobe. Ale tiež počul o Henry VIII Tudor, obraz, ktorého scenáristi série The Tudors vytvorili takmer ideál a vzor. Bol to síce krvavý, chamtivý, sebecký človek, ktorého skutky odsudzovala dokonca aj cirkev a obetovala svoju jednotu a vplyv. Pre svoju žiadostivosť zabil svoje dve manželky, kruto jednal s roľníkmi.
Prečo mladí ľudia radi pozerajú na omrzujúce predstavenia ako House 2, Comedy Club a spotrebiteľské filmy? Áno, mnohých ovplyvňuje dav. Ale ak je v človeku od detstva kladený zdravý životný štýl, vysoká zodpovednosť, túžba získať vedomosti, potom ho žiadna masová kultúra nestrhne. Existuje veľa príkladov takýchto. V skutočnosti sme všetci vyrastali v rovnakej spoločnosti, ale všetci sme vyrastali odlišne, pretože sme vyrastali v rôznych rodinách a boli sme deťmi rôznych rodičov.
Preto, milí rodičia, pokarhajme menej populárna kultúra a venovať väčšiu pozornosť učeniu detí dodržiavať svoje vlastné hodnoty a pozitívne hodnoty.
čo je „substitúcia hodnoty“? daj príklad a dostal lepšiu odpoveď
Odpoveď od Maximálne diamanty[guru]
príklad-kada Stalin povedal, že bol učňom ..
(dôvod je lepšie manipulovať so spoločnosťou v ..
ich príslušné záujmy)
Odpoveď od Ѝd-zubár[guru]
skutočnosť, že si vážime tento život a všetky svetské hodnoty vyššie ako Nebeské kráľovstvo! Často myslíte na svoju smrť? ?? A práve toto dáva životu zmysel! Niet divu, že v modlitbe prosia Boha, aby dal „spomienku na smrť“! To znamená, že človek žije a pamätá si svoju smrť a koná tak, aby sa neskôr mohol ospravedlniť Posledný súd... A sme zvyknutí žiť a chytať sa, chytať sa .... „brať všetko zo života“ a podobne. Toto je zámena hodnôt.
Odpoveď od Som za[guru]
neoceniteľný darček ... a dajú Fuckovi mlynček na kávu ...
Odpoveď od Galyak Alfovich[guru]
Povedzme, že moderný ruský jazyk stratil svoj pôvodný význam, veľa slov sa používa v úplne inom zmysle, ako boli pôvodne. Toto je zámena hodnôt. a hlavná vec je, že sa to deje nepostrehnuteľne, postupne sa vytesňuje z vedomia a pamäte ľudí to, čo bolo pôvodne ....
Prečo? ?
Aby sa ľahšie manipulovalo.
Odpoveď od Proste Slavik[guru]
Keď je originál vymenený za falošný.
Prečo? Na sebecké účely, sledovanie osobných záujmov, prospech.
Odpoveď od Alexander Babich[guru]
náboženské namiesto cnostné
Vladimir State University pomenovaná po A.G. a N. G. Stoletovs
Aleksandrova O.S., Ph.D. z filozofie, katedra filozofie, Vladimir State University pomenovaná po A.G. a N.G. Stoletovci
Anotácia:
Článok pojednáva o pojmoch každodenného vedomia, pojme hodnota a ich interakcii. Analyzoval taký jav, ako je vplyv vedomia na formovanie ľudských hodnôt.
Článok pojednáva o pojme bežného vedomia, pojme hodnota a ich interakcii. Analyzovala fenomén vplyvu vedomia na formovanie ľudských hodnôt.
Kľúčové slová:
vedomie; každodenné vedomie; hodnoty
vedomie; každodenné vedomie; hodnotu
UDC 1 Záujem špecialistov o problematiku každodenného vedomia nikdy neklesol, ale naopak vzbudzoval čoraz väčší záujem, najmä keď sa spoločnosť blížila k zúfalej situácii. V situáciách, keď bola spoločnosť na pokraji krízy, sa každodenné praktické vedomie zachránilo vďaka jej pragmatickému prístupu a priamemu spojeniu so životom. Tiež záujem filozofov o tému každodenného vedomia je spôsobený tým, že filozofia prechádza krízovým obdobím, v ktorom človek nedokáže uspokojiť svoje ideologické potreby.
V každodennej reči a vo filozofickej literatúre sa pojem svetonázor a jeho význam interpretujú nejednoznačne. Absencia všeobecne akceptovanej definície napriek tomu neznamená, že ak sa použije, jej význam nebude jasný. Svetonázor je súbor názorov a viery človeka na svet ako celok a jeho miesto v ňom.
Je možné rozlíšiť tieto hlavné charakteristiky svetonázoru:
1) Svetonázor obsahuje určitý súbor všeobecných názorov človeka na okolitý svet a jeho miesto v ňom;
2) tieto názory nie sú iba poznatkami o realite, ale aj tými princípmi, z ktorých sa stali viery;
3) svetonázor určuje orientáciu jednotlivca, jeho pohľad na vec, účel a zmysel života; prejavuje sa v správaní jednotlivca.
Téma každodenného vedomia v modernom svete je veľmi rozsiahla a pokrýva všetky aspekty nášho života. V rôznych aspektoch sa tento termín používa v dielach autorov, ako sú: Baranov S.T., Vicheva D.V., Shtoff V.A., Gegel G.V., Gorelova V.N., Dubinin I.I., Karmin AS, Kasavin IT, Kozlova NN, Marks K., Engels F. , Momdzhyan K.Kh., Naydysh OV, Pukshansky B.Ya., Segal AP, Ulybina E.V., Heizinga J. a ďalší. Ale najviac ma zaujali myšlienky a vyjadrenia P. V. Čeľševa. vo svojej správe z Filozofického kongresu v Soule. Pri čítaní jeho diela sa mi veľmi páčili jeho slová: „Dochádza k zámene hodnôt: človek hľadá zmysel života nie v duchovnej, ale v hmotnej sfére bytia.“ Práve tento aspekt chcem vo svojej práci interpretovať.
Účelom mojej práce je pochopiť, ako dochádza k substitúcii ľudských hodnôt vplyvom každodenného vedomia.
Na dosiahnutie tohto cieľa sú formulované a preskúmané tieto úlohy:
1) zvážte pojem každodenné vedomie v porovnaní s „profesionálnym“ vedomím, t.j. neobvyklé.
2) zvážiť pojem „hodnota“ z niekoľkých hľadísk,
3) zvážte „materiálne hodnoty“ a „duchovné hodnoty“,
4) Zdôrazniť aspekt: „Existuje zámena hodnôt: človek hľadá zmysel života nie v duchovnej, ale v hmotnej sfére bytia.“
Na napísanie práce boli použité rôzne zdroje: učebnice, filozofická literatúra, filozofická encyklopédia, články a internetové slovníky. Tieto zdroje odhaľujú podstatu pojmov uvedených v úlohách, vysvetľujú relevantnosť a vzbudzujú záujem verejnosti, autori týchto prác vyjadrujú svoje stanoviská k vytvoreným problémom a ponúkajú rôzne metódy ich riešenia.
Najskôr, aby sme mohli hovoriť o bežnom vedomí, musíme pochopiť, čo je to vedomie. Vedomie v rôznych zdrojov interpretovať rôznymi spôsobmi. Napríklad v učebnici filozofie od A. S. Karminu je Vedomie schopnosť subjektu odrážať okolitú realitu a seba samého v ideálnych obrazoch, vytvárať si svoj vlastný vnútorný duchovný svet a jazyk, v ktorom je vyjadrený jeho obsah. V psychológii vedomia sa uvádza táto definícia: Vedomie je hlavným bodom duševnej činnosti človeka. Vedomie v širšom zmysle sa interpretuje ako nezávislá substancia určená na vytváranie, posudzovanie a udržiavanie sveta v medziach toho, čo je povolené. Toto chápanie vedomia je charakteristické pre idealistickú filozofiu.
Vedomie sa snaží nájsť tie vzorce, ktoré sú koreňom jeho podstaty. Vedomie je druh sily, ktorá umožňuje človeku vnímať a predvídať viac, ako je dané zvieratám. Vedomie sa na základe informácií v akomkoľvek množstve snaží hádať, ako konať, aby dosiahli stanovený alebo požadovaný cieľ. Toto je oveľa efektívnejšia stratégia ako rozhodovanie „pokusom a omylom“.
Vedomie obsahuje dve strany: prvou je očakávanie v zastúpení výsledku transformácie objektu práce, to znamená vedomosti, a druhé predvídanie v zastúpení medziľudských vzťahov. Druhou stranou je vedomie, poznanie zo strany spoločenskej existencie.
Vo filozofickej vede existujú tri hlavné prístupy k vysvetleniu podstaty ľudského vedomia:
1. Vedomie jednotlivca je modifikáciou alebo súčasťou univerzálneho vedomia - kozmického, planetárneho alebo božského. Ak je „sekundárne“ vedomie vo vzťahu k akémukoľvek inému vedomiu ľudské, potom vyvstáva otázka, ako a odkiaľ vzniklo vedomie, ktoré sa stalo „primárnym“. Typickou odpoveďou na idealizmus je, že toto iné vedomie sa považuje za látku, ktorá „nepotrebuje nič pre svoju existenciu, iba sama seba“ (Descartes).
2. Vedomie je neoddeliteľnou súčasťou hmoty. Je neoddeliteľnou súčasťou každej hmoty a každého jednotlivého predmetu tejto záležitosti. V dôsledku toho majú všetky telá okolitého sveta vedomie, možno v nerovnomernom rozsahu.
3. Ľudské vedomie vzniká v procese vývoja hmoty. Je produktom biologického a sociálneho vývoja jednotlivca a ľudstva ako celku. Tento prístup je najviac v súlade s duchom racionalizmu a materializmu.
Vedomie je pohyblivé, premenlivé, dynamické, aktívne, nikdy neexistuje v „čistej forme“ - tento koncept sa označuje výrazom „subjektivita vedomia“. Vedomie zahŕňa niekoľko základných štruktúr: kognitívne procesy, ktoré zahŕňajú vnemy, vnímanie, reprezentácie, myslenie, pamäť, jazyk a reč; emočné stavy - pozitívne a negatívne, aktívne a pasívne atď.; vôľové procesy - prijímanie a vykonávanie rozhodnutí, vôľové úsilie.
Vzhľadom na to, že sme uvažovali o vedomí a študovali sme jeho základné definície, môžeme teraz hovoriť o bežnom vedomí. Vo filozofii dvadsiateho storočia prudko vyvstala otázka každodenného vedomia. Súviselo to s oboma stratami moderný človek nadradenosť duchovných hodnôt a „materiálne obmedzenie jednotlivca“ (K. Marx), a s krízou samotnej filozofie, ktorá už nie je schopná uspokojiť svetonázorové potreby človeka .. Dialektická logika však aj tak zostáva už dlho navrhuje zvážiť koncepty v režime ich porovnania s protikladmi, ak existujú. V prípade „bežného vedomia“ je opak „neobvyklý“, čo je možné z dôvodu prehľadnosti uviesť ako „profesionálny“.
Každodenné vedomie je komplex postojov, vedomostí, predstáv a stereotypov, ktoré vychádzajú z každodenných skúseností ľudí. Významné miesto v štúdiu každodenného vedomia má bez akýchkoľvek pochýb zakladateľ škótskej školy „zdravého rozumu“ T. Reed a jeho nasledovníci. T. Read interpretuje každodenné vedomie z pohľadu prírodnej filozofie a metafyziky ako súbor primárnych princípov zdravého rozumu, ktoré nie sú vyvrátené rozumom. Opakom každodenného vedomia je profesionálne vedomie, čo je súbor základných požiadaviek, ideálov a predstáv zameraných na určité profesionálna sféra s cieľom regulovať profesionálne vzťahy ľudí a zosúladiť úzke profesionálne požiadavky so sociálnymi postojmi.
Čo je to však bežné vedomie? Na jednej strane je každodenné vedomie nevyhnutným zdrojom života, zdrojom energie, ktorú nemožno zabiť. Obyčajné vedomie slúži ako prirodzený model vedomého postoja človeka k svetu a k sebe samému. Je to forma vedomia, ktorá dlhodobo vynikajúco zvláda ťažkosti. Každodenný život... Na druhej strane, každodenné vedomie v sebe ukrýva určitú silu, ktorá ho periodicky „exploduje“ zvnútra a vyvoláva špecializované formy spoločenského vedomia. Inými slovami, je to zdroj a základ života. Obyčajné vedomie je vo vysokej miere rozmanitá sféra, ktorá kombinuje všetky vlastnosti vedomia.
V dôsledku duchovného „zbedačenia“ sa svet pred osobou bežného vedomia javí iba ako súbor prospešných vecí, efektívnych techník a metód ich použitia. Samotná interpretácia každodenného vedomia je ale polesemická a pre naše vnímanie existuje veľa alternatívnych teórií a názorov.
Po prvé, samotný objekt je historicky rozvinutou formou vedomia a po druhé, štúdium objektu je vo fáze, keď dochádza k priamemu vnímaniu - bytiu, ktoré je „určené úplne negatívne nielen vo vzťahu k druhému, ale aj v sám. ““
Profesionálne vedomie má v porovnaní s bežným vedomím určitú špecifickosť, ktorá má určitú predmetovú oblasť s odborne zameranými jazykovými prostriedkami a obsahuje obrazy vedomia, ktorých obsah odráža konceptuálnu sféru profesionálnej kultúry. Ako už bolo spomenuté, profesionálne vedomie je špecializované, v skutočnosti existuje ako druh rôznych špecifických profesionálnych smerov.
Deti nevedomky začínajú vnímať svet od všednosti a škola, univerzita, knihy, umenie, médiá ich „ťahajú“ k profesionalite. Dostávali ich dospelí, počnúc kňazmi, potom tu boli pedagógovia - učitelia, potom panovníci, potom politici. Čo však podporilo tento pokrok? Experimenty, zariadenia, maximalizácia informácií, ich aplikácia v praxi atď. „Záujem“ ovplyvnil tento proces dvoma spôsobmi: konzervatívne (náboženstvá, idealizmus) a progresívne (materializmus).
Ak to zhrnieme, môžeme povedať, že každodenné a profesionálne vedomie navzájom úzko súvisia, vzájomne pôsobia a sú si v ľudskom vedomí protirečivé. Stojí za zmienku, že profesionálne vedomie, rovnako ako každodenné vedomie, ovplyvňuje formovanie ľudských hodnôt. Pri hľadaní povolania sa človek dozvie niečo nové, vyzdvihne pre seba zaujímavé stránky života, snaží sa realizovať v profesionálnom sociálnom kruhu - to všetko formuje nové hodnoty.
Napriek tomu, že sme brali do úvahy profesionálne aj každodenné vedomie, aby sme taký aspekt každodenného vedomia mohli chápať ako substitúciu hodnôt, mali by sme definovať a vidieť, o aké hodnoty ide, z niekoľkých hľadísk.
„Hodnota“ ako filozofická kategória s univerzálnym charakterom sa udomácnila vo filozofii ako samostatná kategória v šesťdesiatych rokoch devätnásteho storočia. Tento proces sa porovnáva s odôvodnením Nemecký filozof G. Lotze „Základy praktickej filozofie“ a so svojou esejou „Mikrokozmos“. Podľa jeho názoru je potrebné najpresnejšie vytýčiť hranicu medzi hmotným svetom a svetom vnútorných hodnôt. Iba „kráľovstvo cieľov“ je príbytkom hodnôt. Svet hodnôt nie je len skutočnou existenciou ako niečo hodné, ale tiež sa ukazuje ako „najreálnejší zo všetkého na svete“. Zdá sa, že sa pokúsil odstrániť protiklad k svetu faktov a hodnotovému svetu, G. Lotze sa tiež zmienil o vlastnej hodnote vecí, ktorú vníma naša schopnosť cítiť. Jeho zásluhy pri nastolení otázky vzťahu medzi objektívnym a subjektívnym v hodnotách, a čo je najdôležitejšie, pri pozdvihnutí pojmu „hodnota“ do okruhu hlavných kategórií filozofie.
Hodnota predpokladá univerzálnosť a univerzálnosť. Táto normatívna hodnotová pozícia má svoj nadprirodzený základ: „Najvyššie hodnoty empirického života - poznanie, morálka a umenie - sa stávajú živými skutkami Božského v človeku a nadobúdajú vyšší a hlbší zmysel.“ “
Jeden vedec sa domnieva, že hodnota stojí proti realite. „Hodnoty nereprezentujú realitu, fyzickú ani duševnú. Ich podstata spočíva v ich význame, a nie v skutočnosti. ““ (G. Rickert) Filozof O. G. Drobnitsky vo svojom encyklopedickom článku podáva koncept hodnoty nasledujúcim spôsobom. „Hodnota je koncept, ktorý po prvé označuje akýkoľvek význam objektu (pozitívny alebo negatívny) na rozdiel od jeho existenčných a kvalitatívnych charakteristík (hodnoty objektu), a po druhé načrtáva normatívnu, hodnotiacu stránku hodnoty vedomia.
Uvádzajú sa aj ďalšie definície: Hodnota je dôležitosť alebo dôležitosť niečoho, ako aj charakteristika objektu, ktorá označuje uznanie jeho dôležitosti. Vo filozofii je hodnotou osobný alebo spoločensko-kultúrny význam predmetov alebo javov. V ekonómii sa hodnota používa synonymne s pojmom „použi hodnotu“. V psychológii je „systém hodnôt“ charakterizovaný tým, že jednotlivec vníma prostredníctvom hodnôt to, čo je v spoločnosti okolo neho považované za hodnotné.
Oddeľte „Materiálne hodnoty“ a „Duchovné hodnoty“. Materiálne hodnoty sú hodnoty v hmotnej podobe, vo forme majetku, tovaru, predmetov. Materiálne hodnoty sú prítomné v živote každého človeka a začiatok týchto hodnôt je v jeho potrebách, v tých, ktoré nie je možné uspokojiť bez peňazí, vecí a iných predmetov. Ukazovateľ dôležitosti hmotného sveta v živote každého človeka je individuálny, niekto si nedokáže predstaviť svoj život bez obrovského množstva vecí, ktoré potrebuje a nepotrebuje a niekto môže byť bezstarostný a bez cenných predmetov.
Mnohí si povedia, že materiálne hodnoty sú na prvom mieste komfort, a je to pravda. Ale úloha vecí sa sotva stane vyššou ako dôležitosť ľudí, potom začnú problémy. Najskôr sa začnú problémy v rodine, kde majú manželia rozdielny postoj k materiálu. Ženy nemajú dostatok peňazí, ktoré zarobí manžel, alebo manžel nepovažuje za potrebné dať svojej žene plat, takže v manželstve vznikajú konflikty.
Duchovné hodnoty sú tie objekty, javy, viery, postoje a myšlienky, ktoré sú dôležité pre duchovnú kultúru, a tie, ktoré sú spojené v morálnej, vnútorný mier osoba alebo ľudia. Napríklad ide o univerzálne hodnoty, ako sú ľudia, Boh, pravda, alebo sú to hodnoty každodenné - starostlivosť o rodinu a poriadok v dome, osobné hodnoty - realizácia seba samého v spoločnosti, posun v kariérnom rebríčku . Môžeme povedať, že tie veci, ktoré dávajú človeku zmysel života, sú zdrojom jeho energie. Ak objektové hodnoty pôsobia ako objekty ľudských potrieb a záujmov, potom hodnoty vedomia plnia dvojitú funkciu: sú nezávislou sférou hodnôt a základom, kritériom pre hodnotenie objektových hodnôt.
Duchovné hodnoty sú špecifický vnútorný stav ľudstva, ktorý sa vyvíjal po tisícročia, ktorý nemá žiadnu hodnotu a spravidla rastie. Podstata duchovných hodnôt sa skúma v axológii, to znamená v teórii hodnôt, ktorá ustanovuje vzťah medzi hodnotami a svetom skutočností ľudského života. Ide predovšetkým o morálne a estetické hodnoty... Právom sa považujú za najvyššie, pretože do veľkej miery určujú ľudské správanie v iných hodnotových systémoch. Pre morálne hodnoty je hlavným problémom vzťah medzi dobrom a zlom, zmyslom života, láskou a nenávisťou, povahou šťastia a spravodlivosti. V histórii ľudstva možno zaznamenať niekoľko po sebe nasledujúcich postojov, odrážajúcich rôzne systémy hodnôt, ktoré tvoria zodpovedajúci typ osobnosti. Jedným z najstarších je hedonizmus, teda postoj, ktorý potvrdzuje potešenie ako najvyššie dobro života a kritérium ľudského správania.
Je ich veľa filozofické problémy, ktoré študujú viaceré odbory súčasne. Problematika hodnôt ovplyvňuje nielen axiológiu, ale aj filozofiu kultúry (kultúrne hodnoty), ako aj etiku (dobrá ako hodnota), estetickú (krása ako hodnota).
V druhej polovici dvadsiateho storočia došlo k zásadnému prehodnoteniu hodnôt. Tradičnú spoločnosť vystriedala počítačová civilizácia, priemyselnú spoločnosť postindustriálnu, z modernizmu sa stal postmodernizmus. Nové ustanovenia civilizácie spôsobili ekologickú krízu. To všetko viedlo k prehodnoteniu našich predstáv o svete okolo nás. Hlavná otázka však zostáva nezmenená: aké hodnoty budú prevládať v budúcnosti?
A. Toffler, americký sociológ a futurológ, napísal: v modernom svete je ľuďom otvorených veľa príležitostí a ešte viac možností ich ďalšieho rozvoja, ale ktorá budúcnosť sa rozhodne, závisí priamo od toho, ktoré hodnoty „vyjdú“ v prvé miesto pri rozhodovaní ...
Moderný človek sa začal menej často obracať k histórii, k filozofii, k tradičným formám náboženstva, začal sa menej zaujímať o knihy a zabúdal, že jeho duchovnému rozvoju treba venovať viac času a pozornosti. Tento proces nastáva v dôsledku nadradenosti vedomia materiálnej stránky života pred duchovnou. Stáva sa, že človek, ktorý sa obráti k duchovným hodnotám, toto všetko neskôr premení na peniaze a snaží sa v praxi prísť na to, ako môžete z toho či onoho materiálu vyťažiť maximum tu a teraz.
"Je ľudskou prirodzenosťou usilovať sa o zvyšovanie." Môže to byť zvýšenie počtu rubľov, obrázkov, koní, zvýšenie hodností, svalov, vedomostí, ale zvýšenie je potrebné iba: zvýšenie láskavosti “(L.N. Tolstoj).
Systém, ktorého cieľom je iba hmotné bohatstvo a úspech, je nemorálny, antiosobný a teda protikultúrny. Pre rozvoj osobnosti nie je potrebné mať hmotné bohatstvo, pretože človek, ktorý sa s bohatstvom spája, čoraz viac zabúda na svoj vývoj. Má menej času na sebe pracovať, je pripravený pracovať kvôli peniazom, ale nie kvôli rozvoju. Áno, teraz existuje veľa tovarov a služieb, ktoré vám umožnia pohodlne žiť v modernom svete, ktorý vás odlišuje od davu, ale pri hľadaní týchto vecí podľahneme inštinktu stáda a degradujeme. Teraz môžete často počuť „mladí ľudia nečítajú“, „akú mládež sme nevychovávali“ a oveľa viac a okamžite sa pred nami natíska otázka - prečo?! Všetko závisí od životného prostredia, výchovy, inovácií - teraz sa svet stal špičkovou technológiou, veľa vecí je k dispozícii na internete, notebooky, budíky, knihy, hodinky, slovníky a oveľa viac možno nahradiť iba jedným prístrojom, v v tomto ohľade mladí ľudia prestali čítať, kontaktovali sa s ľuďmi v reálnom čase a čase, uviazli v informačných technológiách, čo viedlo k obrovskému úpadku spoločnosti. Aj vzhľadom na to, že mladí ľudia čítajú malé knihy a nesnažia sa rozvíjať ako človek, podliehajú vplyvu spoločnosti a každodenného vedomia, nemajú vlastný názor... Je to tak kvôli skutočnosti, že spoločnosť žije podľa stereotypov a princípov, ktoré sa postupom času formovali, a mladí ľudia sa domnievajú, že je to správne, ale nechce sa im hľadať nové zaujímavé nápady na rozmanitosť ich vlastných životov. Mladí ľudia navyše vidia, že všetko sa dá ľahko dosiahnuť a vyhrať, ak budú peniaze, a preto majú na prvom mieste peniaze, a všetkým ostatným sa ukazuje ľahostajnosť.
Ale stále, vývoj človeka ako človeka a jeho hodnôt určuje človek sám a jeho životné ciele. Pracovitý a tvrdohlavý človek vždy dosiahne svoj cieľ a lenivý človek sa bude ďalej „niesť v priebehu života“ bez toho, aby sa usiloval o zlepšenie.
Keď sme už hovorili o spoločnosti, naše prostredie som nespomenul pre nič za nič. Pomysli si, že ak by vo tvojom okolí boli vždy ľudia, ktorí sa o nič neusilujú, ktorí nemajú ciele, zaujíma ich iba zábava a fľaša alkoholu, chcel by si sa usilovať o niečo väčšie, významnejšie, vyššie? Myslím si, že nie, pretože vy a vaši „priatelia“ by ste boli v každom prípade v poriadku. Ale napríklad aj pri takomto živote ste sa nechtiac stretli s pozitívnym, úspešným, cieľavedomým človekom, ktorý číta knihy, študuje prírodovedu a snaží sa len byť lepší. Táto osoba vo vás vzbudila záujem a už nechcete sedieť v kruhu svojich známych, nechcete byť o nič horší ako tento úspešný človek. V tejto chvíli dôjde k zámene vašich životných hodnôt a prehodnoteniu vašej existencie. A máte svoje vlastné záujmy, motívy a ciele, ktoré vám pomôžu stať sa lepšími.
Ale nemôžeme odsudzovať iných ľudí, musíme sa o seba starať ... „Každý človek je jedinečný a nenapodobiteľný a každý človek si vytvára svoj vlastný, jedinečný a nenapodobiteľný komplex vyšších životných hodnôt a ideálov.“ “
Pretože sme museli brať do úvahy otázku substitúcie hodnôt pomocou bežného vedomia, pripomeniem vám, že bežné vedomie je kombináciou myšlienok, vedomostí, postojov a stereotypov založených na priamej každodennej skúsenosti ľudí.
Pre dosiahnutie maximálneho počtu ľudí podieľajúcich sa na rozvoji ich osobnosti je potrebné podporovať užitočnosť nielen materiálnej, ale aj duchovnej sféry života pre širokú masu spotrebiteľov. Namiesto inzerovania nového modulu gadget by bolo lepšie robiť reklamu klasická literatúra, napríklad práca F.M. Dostojevského „Zločin a trest“, pretože tento román dokáže naučiť určité morálne vlastnosti, ktoré v budúcnosti nebudú robiť vo vašom živote veľmi nepríjemné chyby.
U mladšej generácie by sa záujem o rozvoj ich vlastnej osobnosti mal pripisovať predovšetkým rodičom, a potom učiteľom a učiteľom vysokých škôl. Rodičia by mali vo svojom dieťati podporovať sebaúctu a rozvíjať ich túžbu byť lepším. Učitelia a učitelia by sa mali snažiť vštepiť študentovi zmysel pre morálku a najvyššie duchovné hodnoty, zaujímať ho o reprodukciu bohatého duchovného života a krásneho „vnútorného“ sveta.
„Fyzická osoba ... je vo všetkých svojich záležitostiach a záležitostiach zameraná na svet“ (E. Husserl)
Na záver by som chcel povedať, že každá vedecká práca nesie sémantické zaťaženie, dáva nové poznatky alebo rozširuje predchádzajúcu. Táto práca sa pre mňa stala veľmi zaujímavým výskumom, v rámci ktorého som sa dozvedela nové aspekty nášho života v modernej spoločnosti.
Problém každodenného vedomia, a najmä substitúcia hodnôt, naberá na obrátkach a pokrýva významnú časť ľudstva. Som presvedčený, že je potrebné s tým bojovať a nezatvárať oči. Prevaha hmotných hodnôt nad duchovnými je komplikáciou života v modernom svete. Ľudia zabúdajú na svoj vlastný sebarozvoj kvôli nedostatku financií, a to nielen pre uspokojenie svojich radostí, ale celkovo pre život. Z tohto dôvodu sa vytvárajú stereotypy, že život je pohodlný, iba ak máte veľké množstvo hmotného bohatstva. Náš štát by s tým mal v prvom rade bojovať, pretože keď sa ľuďom začne pohodlne žiť z peňazí, ktoré zarobia, začnú sa duchovne a kultúrne vzdelávať, čo prispeje k vyššej životnej úrovni v krajine i na celom svete. Keď vývoj človeka ako človeka stojí v našom a spoločenskom vedomí nad snahou o hmotné bohatstvo, potom príde mier, pokoj a spokojnosť so sebou, svojím životom, inými ľuďmi a štátom.
Vo svojej práci som zvažoval také pojmy ako vedomie, každodenné vedomie, hodnoty, materiálny a duchovný význam. V priebehu práce boli vyriešené všetky úlohy, a to:
1) boli zohľadnené koncepty každodenného a profesionálneho vedomia
2) pojem „hodnota“ sa posudzuje z niekoľkých hľadísk.
3) preskúmal pojmy „materiálne hodnoty“ a „duchovné hodnoty“, uviedol príklady.
4) je zvýraznený taký aspekt ako substitúcia hodnôt a dôvody, prečo sa tak deje
Tiež by som rád poznamenal, že pri písaní eseje som dosiahol hlavný cieľ - pochopiť, ako dochádza k substitúcii hodnôt vplyvom každodenného vedomia. Stručne povedané, najčastejšie spoločnosť a jej nahromadené skúsenosti vnucujú taký stereotyp - „hlavnou hodnotou života je materiálne bohatstvo“ a čím je tínedžer starší, tým viac je vystavený vplyvu spoločnosti. A potom dospievajúci podnikne kroky pre svoj väčší blahobyt, a nie pre sebarozvoj, a dôjde k zámene ľudských hodnôt.
Rád by som zhrnul prácu a zdôraznil hlavné myšlienky nastoleného problému.
- Osoba je závislá na spoločnosti a je pod jej vplyvom.
- Odborné vedomie má v porovnaní s bežným vedomím určitú špecifickosť, ktorá má určitú predmetovú oblasť s odborne zameranými jazykovými prostriedkami
- Profesionálne vedomie rovnako ako každodenné vedomie ovplyvňuje formovanie ľudských hodnôt
- Svet hodnôt nie je len skutočnou existenciou ako niečo hodné, ale tiež sa ukazuje ako „najreálnejší zo všetkého na svete“.
- Oddeľte „Materiálne hodnoty“ a „Duchovné hodnoty“.
- V modernej spoločnosti človek dáva prednosť tomu, aby zvýšil svoj majetok, a nie rozvíjal svoj vnútorný svet.
- V spoločnosti existuje stereotyp, že „život je pohodlný, iba ak máte veľké množstvo hmotného bohatstva“.
- Ale stále je každý človek jedinečný a nenapodobiteľný a každý človek si vyvíja svoj vlastný, jedinečný a nenapodobiteľný komplex vyšších životných hodnôt a ideálov.
- Je potrebné podporovať duchovnú sféru bytia.
- Prevaha hmotných hodnôt nad duchovnými je komplikáciou života v modernom svete. Musí proti nim bojovať štát a jeho zástupcovia.
Pri písaní tejto práce som sa spoznal v niektorých vyjadreniach vedcov. To ma prinútilo hlbšie sa zamyslieť nad životom v modernej spoločnosti. Pri prechádzaní obrázkom môjho vlastného života v pamäti som našiel chvíle, keď sa moje hodnoty nahradili, a uvedomil som si, na čo je v prvom rade potrebné v osobnom živote venovať pozornosť. Táto hodina bola produktívna a nepochybne sa stala podnetom na stanovenie nových životných cieľov.
Bibliografický zoznam:
1. Alekseev P.V. Sociálna filozofia. Výukový program... - M.: OOO „TK Welby“ 2003 - 256 s.
2. Vazyulin V.A. Logika histórie. Teoretické a metodologické otázky. - M.: Vydavateľstvo Moskovskej štátnej univerzity, 1988 - 328 s.
3. Windelband V. Prelúdiá. Filozofické články a prejavy. SPb., 1904 - 298 s.
4. Hegel GVF Science of Logic: V 3 zväzkoch. - M.: Mysl ', 1970. T. 1. - 501 s.
5. Drobnitsky O.G. Hodnota // Filozofická encyklopédia. M., 1970. T. 5. Štátne vedecké vydavateľstvo “ Sovietska encyklopédia", 742 s.
6. Carmine A.S., G.G. Bernatsky. Filozofia. SPb.: DNA vydavateľstva, 2001 - 536 s.
7. Rickert G. Hodnoty života a kultúrne hodnoty // M.: Logos, 1912-1913. Kniha. Ja a II. - 35 s.
8. Duchovné hodnoty a duchovný svet jednotlivca: [elektronický zdroj] // RGRTU Ryazan State Radio Engineering University Group 640.- Ryazan, 2011.- URL: http://rgrtu-640.ru/philosophy/filosofiya45 .html. (Dátum prístupu: 24.09.2015)
9. Čeľšev P.V. Kríza každodenného vedomia v modernom svete: [Elektronický zdroj] // Oficiálna stránka RFO. Dialóg XXI. Storočia - 2008. - URL: http://www.congress2008.dialog21.ru/Doklady/22510.htm. (Dátum prístupu: 24.09.2015)
Recenzie:
30.11.2015, 16:22 Adibekyan Hovhannes Alexandrovich
Preskúmanie: Adibekyan Hovhannes Alexandrovich. Osvojenie vybraných otázok je chvályhodné a ukazuje tiež osobný úspech. Poznámky sú nasledujúce. Dialektická logika už dlho navrhuje uvažovať o konceptoch v režime ich porovnania s protikladmi, ak existujú. „Bežné vedomie“ má „mimoriadne“, ktoré je možné z dôvodu jasnosti predstaviť ako „profesionálne“. Prečo táto „dvojica“ nefunguje? Ľudstvo však začalo uvažovať v režime „každodenného vedomia“ a potom prešlo, ale nie s celým personálom, na „profesionálne“. Deti nevedomky začínajú s všednosťou a škola, univerzita, knihy, umenie, médiá ich „ťahajú“ k profesionalite. Dostávali ich dospelí, počnúc kňazmi, potom tu boli pedagógovia - učitelia, potom panovníci, potom politici. Čo však podporilo tento pokrok? Experimenty, zariadenia, maximalizácia informácií, ich aplikácia v praxi atď. „Záujem“ ovplyvnil tento proces dvoma spôsobmi: konzervatívne (náboženstvá, idealizmus) a progresívne (materializmus). „Ideológia“ konala a neprestala to robiť. Aby bol článok hodnotnejší, mali by sa tieto faktory zohľadniť odstránením skutočnosti, že nesúvisí priamo s vybraným problémom. Výhľad a hodnota sveta samy osebe nedávajú nič produktívne, ak neporovnávame „bežné“ vedomie s „mimoriadnym“. Profesionálne vedomie ovplyvňuje hodnoty nie menej ako zvyčajne. Výsledky štúdie neobsahujú nijaké závery. Článok stojí za vylepšenie.
30.11.2015 20:20 Odpoveď na autorskú recenziu Oksana Bagrova:
Ďakujeme za vaše pripomienky. Dokončil som článok, porovnal každodenné a profesionálne vedomie a vyvodil závery. Žiadam vás, aby ste si dielo prečítali znova.
30.11.2015, 22:48 Kolesnikova Galina Ivanovna
Preskúmanie: Práca je solídna. Dôsledné. Je to logické. Spĺňa všetky kritériá oprávnenosti. Pre budúcnosť: osobné, emočné nie je vždy vhodné vedecké práce... Vedecký článok by mal obsahovať logiku, fakty, závery. Odporúča sa na zverejnenie.
30.11.2015, 22:55 Adibekyan Hovhannes Alexandrovich
Preskúmanie: Adibekyan Hovhannes Alexandrovich. Odporučte článok na zverejnenie
4.12.2015, 14:26 Nazarov Ravshan Rinatovich
Preskúmanie: Článok ako celok je napísaný na zaujímavú a relevantnú tému. K návrhu textu je niekoľko drobných komentárov. Je teda potrebné rozlišovať medzi klasikmi svetovej filozofie (Hegel, Marx, Engels, Huizing atď.) A písať ich v jednej línii s rešpektovanými filozofmi (napríklad K. Kh. Momdzhyan a Co. ), ale stále to nie je svetová klasika. Článok je odporúčaný.
