„Mŕtve duše“
Zemepán Sobakevič
Vizitka.
Majiteľ pôdy Sobakevič Michail Semyonovič - nenávistný pracovník v oblasti vzdelávania, silný majiteľ, nekompromisný vo výberovom konaní, rád „hodí blato“ všetkým svojim známym pri výdatnej večeri v jeho dome.
Sobakevič
Maliar
P. Boklevský,
1875 rok
Sobakevič
Umelci Kukryniksy,
1937 - 1939
Dedina Sobakevich
Umelec A. Laptev
Čičikov u Sobakevičovcov
Maliar
A. A. Agin
Čičikov u Sobakevičovcov
Maliar
A. A. Agin
Čičikov a Sobakevič
Maliar
A. A. Agin
Čičikov a Sobakevič
Maliar
A. A. Agin
Charakterové rysy
- Kulaks,
- mizantropia,
- tmárstvo (reakčnosť, nepriateľstvo k pokroku, kultúra, veda),
- hrubosť,
- tesná päsť.
Dielo Natálie Bekhtinovej
1996 rok
Dielo Frolova Nadežda
1998 rok
Dielo Sergeja Kozlova
1998 rok
Dielo Knyazkiny Lyudmily
1998 rok
Dielo Knyazkiny Lyudmily
1998 rok
Dielo Ekateriny Prytkovej
2003 - 04 akademický rok rok
Novou etapou ľudského pádu je „diablova päsť“ Sobakevič. Gogol píše, že sa zdalo, že v tele tejto osoby nie je duša. Sobakevič gravituje k starým formám poddanského poľnohospodárstva, nenávidí mesto a vzdelanie. Zmysel života vidí vo vášni pre zisk. Okrem corvee používa aj quitrent. Gogol to nazval „portrétom ruského žalúdka“: jedlo je druhou Sobakevičovou vášňou.
Sobakevič je skutočný vlastník pôdy, veľvyslanec a hromžiteľ. Je arogantný a asertívny. Autor ho porovnáva s medveďom.
Sobakevič je tiež meno domácnosti. Jeho hlavnými kvalitami sú chamtivosť, úzkosť záujmov.
Referencie
- N. V. Gogoľ „Mŕtve duše“, Moskva „Olymp. PPP ", 1993
- Prezentácia k básni N.V. Gogoľove „Mŕtve duše“. Autorka práce - Vshivkova Valentina Mikhailovna, MOU Lebyazhenskaya gymnázium
- http://ru.wikipedia.org Wikipedia, bezplatná encyklopédia
- http://www.gogol.niv.ru/soch/gogol1.htm. Stránka „Nikolai Vasilyevich Gogol“.
- Jedna zbierka digitálnych vzdelávacích zdrojov
- Stránka s literatúrou na „Ruskom portáli všeobecného vzdelávania“.
- Ilustrácie ruských umelcov k básni „Mŕtve duše“.
- Volkova Elena Arkadyevna
- Učiteľ ruského jazyka a literatúry (1 kvalifikačná kategória)
- MOU "Stredná škola Uryum"
- Tetyushsky okres
- Republika Tatarstan
- Februára 2010
Sobakevič. Portrét „Zdravý a silný muž“, ktorého príroda „odsekla z celého pleca“; veľmi podobné „strednému medveďovi“; „... vyzeralo to, že toto telo nemá vôbec dušu, alebo ju mal, ale vôbec nie tam, kde by malo byť, ale ako nesmrteľný koshchei niekde za horami a pokryté takou hrubou škrupinou že všetko, čo sa na jej dne hádzalo a otáčalo, nespôsobilo na povrchu absolútne žiadny šok “.
Snímka 14 z prezentácie „Majitelia pozemkov v„ Mŕtvych dušiach ““... Veľkosť archívu s prezentáciou je 607 KB.Stupeň literatúry 9
zhrnutia ďalších prezentácií„Téma lásky u Bunina“ - Láska v dielach Bunina. Téma lásky. Kapitánova dcéra. Téma lásky v dielach I. Bunina. Glosár Rozbor prác I. Bunina. Úpal. Veľké šťastie. Deti. Šťastie. Téma lásky v príbehoch I.A. Bunina. Záhada „Kalich života“. Láska.
"Paustovsky" Jednoduchá voskovaná utierka "" - hlavné prvky deja. „Scarlet Sails“ od Pirosmaniho. Láska. Konstantin Paustovský "Jednoduchá voskovaná utierka". Šarlátové plachty. Slovná tematická séria. Jednoduchá voskovaná utierka. Žirafa. „Mozaika“ Kaukazu. Príbeh života. Dokonči vety. Čas v príbehu Paustovského. Najlepšie šaty. Šťastie. Pirosmaniho narodeniny. Rukavice z Pirosmaniho. Hudobnosť gradácie. O čom je Paustovského práca. Zapojenie študentov do tvorivosti.
„Analýza básne„ Cliff ““ - Práce na etymológii. Skupiny slov. Vráska. Téma. Jazykoveda (veda o ruskom jazyku). Skupiny slov podľa významu. Etymologický rozbor básne M.Yu. Lermontov „Cliff“. V básni M.Yu. Lermontova „Cliff“ neboli nijaké pôvodné slová. Študijná oblasť. Indoeurópska jazyková rodina. Noc. Pôvod slov. Časti reči. Cliff.
„Téma lásky“ - Téma večnej lásky v dielach ruskej a zahraničnej literatúry. M. Bulgakov „Majster a Margarita“. Diela o večnej láske. A. Kuprin „Náramok z granátu“. I. Turgenev „Otcovia a synovia“. Láska je nezainteresovaná, nezištná, neočakávajúca odmenu. Rómeo a Júlia. Stendhal „Červený a Čierny“. Životopis Stephenie Meyerovej. Román „Nový mesiac“.
„Satira v príbehu„ Srdce psa “- Satirický obraz majstrov novej éry. Tragický osud spisovateľa. V čom sa satira líši od humoru. Smej sa sám sebe. Členovia výboru komory. Hra „Generálny inšpektor“. Aký je postoj k psovi. Satira znamená. Profesor Preobrazhensky. Kvíz Pomysli na ruských spisovateľov a básnikov. Okamihy. Postava románu „Pán a Margarita“. Pracovný stôl M. A. Bulgakova. Psie srdce. Psy. Vedúca vedúca.
„Rozprávači“ - charakteristické črty európskych rozprávok. Zoznámenie sa s biografiami S. Perrota. Nový materiál. Význam rozprávok. Veľkí rozprávači Európy. Rozprávači rozprávok o Európe a moderný čitateľ. Dnes potrebujeme rozprávku. Znalosť európskych rozprávok. Príbehy G.Kh. Andersen. Príbehy C. Perraulta. Hans Christian Andersen. Charles Perrault. Príbehy E.T.A. Hoffmann. Ernst Theodor Amadeus Hoffmann.
Larina G.V.
Hodina literatúry pre 9. ročník
GALÉRIA OBRAZOV KRAJINY
V BÁNEKU N. V. GOGOLA „M "TVE DUŠE“
Ciele lekcie: odhaliť zvláštnosti systému obrazov majiteľov pozemkov v básni NV Gogola „Mŕtve duše“; odhaliť vnútornú logiku vytvárania obrazov miestnej šľachty; skontrolovať úroveň formovania schopnosti analyzovať literárnu postavu; zapojiť študentov do výskumných prác.
Metodické techniky: opakovanie známych informácií o postavách miestnej šľachty vo forme kvízu, kladenie otázky na diskusiu, vytváranie problémovej situácie, rozhovor s prvkami výskumnej práce, posolstvá študentov.
Vybavenie: reprodukcie portrétov vlastníkov pôdy od P. M. Boklevského, prezentácia „Portrét Gogola“, mapa Čičikovových ciest, vyjadrenia kritikov
"Ani tieň dobra, ani jedna jasná myšlienka,"
nie je v nich jediný ľudský cit “
(G.A. Gukovskij)
„Gogol ukázal všednosť obyčajného človeka“
(V.V. Kozhinov)
„Gogol vedie Čičikova cez čiaru
skutočne ruskí ľudia, každý z nich
epická postava. A Manilov a Sobakevič,
a Plyushkin - všetky pochádzali zo sveta rozprávky “
(P. Weil, A. Genis)
Epigraf: „Mŕtve duše ... všetci títo Nozdryovovia, Manilovci a všetci ostatní“
A.I. Herzen
Počas vyučovania.
I. Organizačný moment. Vyhlásenie témy a cieľov hodiny.
Centrálne miesto v prvom zväzku Dead Souls zaujíma päť „kapitol portrétu“ (od druhej po šiestu). Každá z nich je venovaná konkrétnemu ľudskému typu. Gogol dáva tieto kapitoly v určitom poradí, čo v žiadnom prípade nie je svojvoľné. Čičikovova návšteva Manilova, Korobočku, Nozdreva, Sobakeviča a Plynuškina sa zvyčajne chápe ako príbeh o dobrodružstvách „nadobúdateľa“, ktorý kupuje mŕtvych, v skutočnosti, ale legálne živých, to znamená, že duše neboli vymazané z revíznych zoznamov. Gogolovými dielami je medzičasom všestrannosť textu a vytvorených obrázkov. Gogoľov text je podobný archeologickému výskumu: čím širší a hlbší študijný odbor, tým vizuálnejší život človeka, tým podrobnejšie a komplexnejšie sú prijaté informácie.
II. Kvíz „Poznajte postavu“ (žiaci vopred prečítajú kartičky pripravené učiteľom s popisom vlastníkov pozemkov; do vrecka je potrebné vložiť kartičku s popisom s obrázkom dotyčnej postavy). Súčasne individuálna hra "Lotto" podľa rovnakého princípu.
1. „Bol priemernej výšky, veľmi dobre stavaný chlapík s plnými červenými lícami, zubami bielymi ako sneh a čiernymi bokombradami. Bol svieži ako krv a mlieko; zdalo sa, že mu z tváre kropí zdravie “ (Nozdryov)
2. „... malé oči ešte nezhasli a utekali spod vzrastlého obočia ako myši, keď vytiahli svoje ostré náhubky z tmavých dier, bdelé uši a žmurkali fúzy pretože kde sa mačka alebo zlomyseľný chlapec skrývali a podozrivo cítili vzduch " (Plyushkin)
3. Z ľudí „známych podľa mena: ľudia sú takí, ani to, ani to, ani v meste Bogdan, ani v dedine Selifan ...“ (Manilov)
4. „Pleť mala červenú, horúcu, čo je prípad medeného centu ... najsilnejší a úžasný obraz ...“ (Sobakevič)
5. „... ľudské city, ktoré aj tak neboli hlboko v ňom, plytli každú minútu a každý deň sa v tejto opotrebovanej ruine niečo stratilo“ (Plyushkin)
6. „... bola v niektorých ohľadoch historická osoba. Ani jedno stretnutie, na ktorom sa zúčastnil, nebolo úplné bez histórie. ““ (Nozdryov)
7. „Z pohľadu bol prominentnou osobou; jeho črty tváre neboli zbavené príjemnosti, ale zdá sa, že v tejto príjemnosti sa to príliš prenieslo na cukor ... “ (Manilov)
8. „Myslel na prosperitu priateľského života, na to, aké dobré by bolo žiť s priateľom na brehu rieky, potom bol cez túto rieku postavený most, potom obrovský dom.“ (Manilov)
9. „... nijaké prostriedky a úsilie by sa nedokázali dostať na dno toho, čo vymyslel jeho župan: rukávy a horné poschodia boli také mastné a lesklé, že vyzerali ako koža, ktorá ide do čižiem ... „ (Plyushkin)
10. „V jeho kancelárii vždy bola nejaká kniha, označená ako záložka na strane štrnásť, ktorú neustále čítal dva roky.“ (Manilov)
11. „... najviac zo všetkého išlo o tabak. Bol v rôznych veciach: v čiapkach a v držiaku tabaku a nakoniec bol iba hromadou na stole. Na oboch oknách boli tiež vyklepané sklíčka popola z trubice, ktoré boli bez námahy usporiadané do veľmi krásnych radov. “ (Manilov)
12. „... zaviedol ich do svojej kancelárie, v ktorej však neboli nijaké badateľné stopy toho, čo sa v kanceláriách deje, teda kníh alebo papiera; boli iba šable a dve zbrane - jedna za tristo a druhá za osemsto rubľov ... Potom sa hosťom zjavila náletová maketa. “ (Nozdryov)
13. „Bolo by nemožné povedať, že v tejto miestnosti žil živý tvor, keby to neoznámila stará, obnosená čiapka ležiaca na stole.“ (Plyushkin)
14. „Stôl, kreslá, stoličky - všetko bolo najťažšej a najnepokojnejšej povahy, - skrátka, každý predmet, každá stolička akoby hovorili:„ A aj ja _________! “ alebo „A tiež veľmi vyzerám ako _________!“ “ (Sobakevič)
Vlastnosti ktorej postavy sa v kvíze neobjavili? (Boxy)
III. Boxov monológ (vykonáva študent)
- Som stará stĺpová šľachtičná, statkárka. Mám, otče, slušné panstvo, nádvorie plné najrôznejších domácich tvorov: morky, kurčatá, kohúty a diviaky. A aké záhrady mám, pane, odpusť Bohu chválospev: je tam kapusta, repa, cibuľa a repa ... A za záhradou, oproti bravčovej búde, sú chatrče mojich roľníkov osemdesiat duší. Obchodujem s konope a slaninou a s roľníkmi, ak Boh pošle. To je pravda, ktorú Čičikov ponúkol na predaj mŕtvych roľníkov. Úprimne som sa zmätil a začal vyjednávať a zrazu - budem lacný (mŕtvych som ešte nepredal).
IV. Analytická otázka.
Prečo Čičikov potrebuje mŕtve duše?
V. Slovo učiteľa.
Mená Manilov, Korobochka, Nozdryov. Sobakevič, Plyuškina, možno, patria k najslávnejším spomedzi všetkých mien hrdinov klasickej ruskej literatúry. Niektoré z nich už dávno nadobudli zovšeobecňujúci význam a stali sa domácimi menami. Čo však znamenajú tieto mená? Akými úvahami sa riadil spisovateľ, keď uvažoval o „pomenovaní“ hrdinov básne?
Vi. Správa študenta „Čo znamenajú mená majiteľov pozemkov v básni Nikolaja Gogolu„ Mŕtve duše “ (študenti si správu vypočujú na pozadí prezentácie „Gogolova portrétna galéria“)
- Literárne mená hrdinov Mŕtvych duší možno nazvať utajenými. Sú nejednoznačné, pretože pomenovanie hrdina si môže sám Gogol uvedomiť na rôznych „úsekoch“ textu. Pre pochopenie názvu je potrebné nadviazať jeho vnútorné spojenie s obrazom a so samotným obrazom - v kontexte diela. Priezvisko Manilov utvorené z nárečového slova beckoning (ten istý manikha, beckoner, beckoner), čo znamená: „ten, kto sľubuje, ale klame; ten, kto má chuť; podvodník. “ Výraznou črtou Manilova je neistota jeho postavy. Ukázalo sa, že prvý dojem klame, „pozýva“. Majiteľ pozemku Krabica ako domáca milenka zosobňuje materializmus, hromadenie. Jej priezvisko, rovnocenné s prezývkou, je spojené so schránkou, ktorú možno označiť ako symbol prosperity a bohatstva. Priezvisko nasledujúceho znaku - Nozdryov- spájaný so slovom nosná dierka, o ktorom je utvorené prídavné meno nosná dierka v zmysle „s malými otvormi, poréznymi“. V nárečiach je prívlastok nosná dierka - „plný dier, dier“. To všetko vnímame ako narážku na morálnu podradnosť vlastníka pôdy. Priezvisko Sobakevič spájaný so slovom pes, aj keď sám Michail Semenovič sa zdá byť pre Čičikova „veľmi podobný priemernej veľkosti medveďa“. Konečná, posledná etapa umŕtvovania duše, úpadku, rozkladu všetkého skutočne ľudského je Plyushkin, zdrvený, sploštený životom. Priezvisko Plyushkin spojené so slovom buchta vo význame „malá buchta“, ktoré sa vyrába lisovaním, tvorením plochého cesta, je nepriamo spojené so zmenou, rozdrvením, sploštením duchovného princípu v človeku. Nie je vylúčené, že nepriame spojenie Plyuškinovho priezviska so slovesom flop (sya) „je ťažké, ťažko si sadnúť, padnúť“, ako symbol duchovného pádu hrdinu.
VII. Slovo učiteľa. Vyhlásenie o problematickej otázke.
Čo spája všetkých vlastníkov pôdy, ktorých zobrazuje Gogol? Predtým, ako ste výrokmi súčasných kritikov.
1) niektorí veria, že „v nich nie je tieň dobra, ani jedna jasná myšlienka, ani jeden ľudský cit“ (Gukovsky GA);
2) iní tvrdia, že Gogolovi hrdinovia nie sú cnostní a nie zlomyseľní, sú „obyčajní“. „Priemerní“ ľudia, ale znovu vytvorení s jedinečným „jasom, silou a veľkosťou“ Gogolianovcov; sú vulgárne, ale podľa týchto kritikov slovo „vulgárne“ v prvej polovici 19. storočia znamenalo „obyčajné“ - Gogol ukázal „obyčajnosť obyčajného človeka“ (Kozhinov V.V.);
3) ešte ďalší veria, že „Gogol vedie Čičikova líniou skutočne ruských ľudí, z ktorých každý je epickou postavou. A Manilov a Sobakevič a Korobočka a Plyuškin - všetci pochádzali zo sveta rozprávky. Je ľahké ich spoznať ako Koshcheiho nesmrteľného alebo Baba Yaga. Títo epickí hrdinovia vo svojich vášňach a nerestiach predstavujú Rusko ako rozprávkovú, úžasnú a absurdnú krajinu. “(Weil P., Genis A.)
Ktorý z týchto názorov je bližší vášmu vnímaniu básne a prečo? (Názory mužov sú rôzne. Niektoré dokazujú tradičné hľadisko. Iné uvádzajú tieto dôkazy: „Myslím si, že v súčasnosti žijú obyčajní ľudia. Plyuškin a Korobočka sú v rôznej miere skúpy; Manilov a Nozdryov sú snílci, ktorí nevedia, ako si majú splniť svoje sny. skutočnosť, tak klamú, aby sa pozdvihli v spoločnosti. A Sobakevič je človek, ktorý myslí iba na seba a svoj vlastný prospech. "; Korobočka - Baba Jaga; Sobakevič - A Medveď, ktorý vyšiel z ruskej rozprávky; Manilov - Cat Bayun, lákajúci ostatných do ospalého kráľovstva; Nozdryov je epický Slávik - lupič “)
Mená Gogoľových hrdinov sa, podobne ako rozprávkové postavičky, stali skutočne známymi menami. Rovnako ako hrdinovia rozprávok, aj majitelia pozemkov v Gogole sú jednoduchí a zrozumiteľní pre čitateľa, ktorý sa akoby vrátil do detstva, keď čítal o zlom Koscheyovi alebo trápnom Michailovi Potapychovi. Rovnako ako v rozprávkach, dôležitú úlohu zohráva aj prostredie v obydliach hrdinov. Napríklad dom Korobochka, v ktorom sú drogy a odvarky, sa v našich predstavách okamžite stáva chatou Baba Yaga a dom Plyushkin s jeho zatuchnutým, vlhkým a prašným - palác Koshchei nesmrteľný atď.
Na druhej strane, keď už hovoríme o typickom charaktere Gogoľových postáv, pripomeňme si postavy v Puškinovom románe Eugene Onegin.
VIII. Expresívne čítanie pripraveného študenta úryvku z románu „Eugene Onegin“ ( kapitola piata,Xxv – XXVIII)
Ráno je hosťom Larinsov dom
Celá je plná; celé rodiny
Susedia sa zhromaždili na vozoch,
Vo vagónoch, na vozíkoch a na saniach
Vpredu je príval, úzkosť;
V obývacej izbe sa stretávajú nové tváre,
Lai mosek, facka dievčatám,
Hluk, smiech, drvenie na prahu,
Luky, zamiešajúce hostí,
Sestra plače a plače deti.
So svojou statnou manželkou
Prišli tukové maličkosti;
Gvozdin, vynikajúci majster,
Majiteľ žobráckych mužov;
Skotiníny, šedovlasý pár,
S deťmi všetkých vekových skupín, počíta sa
Tridsať až dva roky starý;
Kraj frantik Petushkov,
Môj bratranec, bratanec, Buyanov,
V páperie, v čiapke so šiltom
(Ako ho samozrejme poznáš),
A vyslúžilý vlastník pozemku Flyanov,
Ťažké klebety, starý darebák
Žrút, úplatkár a šašo.
S rodinou Panfil Kharlikov
Prišiel aj monsieur Triquet,
Wit, nedávno z Tambova,
S okuliarmi a červenou parochňou ...
A teraz z blízkeho posadu
Idol zrelých mladých dám,
Radosť matiek z kraja,
Prišiel veliteľ roty;
Prišiel ... Och, správy, ale čo!
Hudba bude plukovnícka!
Plukovník ju poslal sám.
Aká radosť: bude ples!
Dievčatá skáču vopred;
Ale jedlo sa podávalo. Chetoy
Idú k stolu ruka v ruke.
IX. Slovo učiteľa
Jednou z čŕt Gogolovho talentu je „vášeň vedieť všetko“, „túžba poznať človeka“, ktorá ho núti hľadať ľudí všetkých tried a všimnúť si od každého niečo zaujímavé. “ Dozvedáme sa o tom z Gogoľovho listu V.A. Žukovskému. Schopnosť „chytiť dušu človeka“ bola skutočným objavom spisovateľa. Vedci Gogoľovho jazyka poznamenávajú, že práca na slove bola vykonaná spisovateľom s maximálnym úsilím všetkých duševných síl, pretože okrem samotného námetu autorovu podobu vždy zaujímalo aj slovo označujúce tento predmet. Gogol sa vyznačoval schopnosťou „otočiť“ slovo tak, aby z neho vyťažil maximálny umelecký efekt. Aby sme ukázali, že aj zdanlivo nepodstatné obrazy diela nesú obrovské sémantické zaťaženie, obráťme sa k téme „Popis jedla a jeho úloha v básni„ Mŕtve duše “od Nikolaja Gogolu.
X. Vystúpenie študenta so správou „Popis jedla a jeho úloha v básni„ Mŕtve duše “
- Už od prvých strán básne N.V. Gogol objasňuje, že v práci venuje značné miesto obrazom o jedle. Spisovateľ je zvyknutý správať sa k jedlu s úctou, napriek tomu ostro oddeľuje sýtosť od obžerstva. Hlavný hrdina, ktorý cestuje od prenajímateľa k vlastníkovi pozemku, sa v prvom rade ocitá za stolom. Majitelia považujú za svoju povinnosť ošetrovať Čičikov niečím úžasným, či už je to „kapustová polievka z čistého srdca“ u Manilova, alebo „palacinky“ u Korobochky, alebo „úžasný balyk“ u Nozdryova alebo „baranina strana“ u Sobakeviča, alebo „crackers from kulich“ U Plyushkina. Obchodným rozhovorom predchádza hostina. Autor konštruuje rozprávanie tak, aby každý jeho „jedlý“ detail, ktorý si vyberie, odrážal charakterovú črtu vlastníka pôdy, s ktorým večeria Gogolov hrdina. Takže na základe strúhanky, ktorá zostala z večera do rána na obrus v jedálni Nozdryov, usúdi, že majiteľ domu je neopatrný. A to následne vedie Čičikova k zamysleniu: ak by sa mal kolega správať a povedať majiteľovi priamo o cieli, alebo je lepšie netrvať na svojom. Táto filistínska taktika hrdinu - súdiť podľa dobroty - sa ľahko prenesie do videnia sveta a ľudí. V krčme sa stará žena snaží použiť Čičikovovu metódu „hádania“ ľudí: „Manilov bude jemnejší ako Sobakevič: nariaďuje varenie kuracieho mäsa naraz, požiada aj o teľacie mäso; ak bude mať jahňaciu pečeň, požiada o jahňaciu pečeň a Sobakevič požiada jednu vec, ale potom zje všetko, dokonca požaduje doplatok za rovnakú cenu. ““ Rovnakým spôsobom sú vyobrazení aj prenajímatelia. Plyushkinovo jedlo je mierou ľudských vlastností: „Kdekoľvek je človek dobrý, zistí ho kdekoľvek: neje, ale je sýty“. A Sobakevič pomocou Čičikovovej „filozofie“ dokonca rozdeľuje ľudí na obyvateľov provincií a metropolitných oblastí. Niektorí podľa jeho názoru „pridajú polovicu jahňacieho boku s kašou, zjedia tvarohový koláč na tanieri“, zatiaľ čo iní zjedia „niektoré rezne s hľuzovkami“. Sobakevič naznačuje, že v provinciách je mierka iná: to, čo je v hlavnom meste malé, tu rastie do mimoriadnych rozmerov. Čitateľ skutočne vidí, že vulgárnosť hrdinov je dvojnásobná.
XI. Slovo učiteľa
Nie je teda náhodou, že Gogolove časté používanie obrázkov jedál nie je náhodné. Tradičné pre celú svetovú literatúru sa stávajú pre hrdinov „Mŕtvych duší“ mierou ľudských vlastností a pre autora básne - prostriedkom na vykreslenie duchovnej prázdnoty postáv, ktoré sa zaoberajú iba uspokojovaním zvieracích potrieb, a preto si zaslúžia byť „prasacie ňufáky“ v oveľa väčšej miere ako ľudia.
Aké zlozvyky zosobňuje každý z vlastníkov pôdy? (Manilov - prázdne snenie; Korobochka - hlava klubu; Nozdrev - neskrotná postava; Sobakevič - chamtivosť, vášeň pre vnímavosť (túžba po zisku); Pľuškin - „diera v ľudstve“)
XII. Preskúmanie Čičikovovej cestovnej mapy (tvorivá práca študentov)
Prečo sa nám obraz ruských vlastníkov pôdy zobrazuje v tomto poradí? Na prvý pohľad to diktujú čisto vonkajšie okolnosti. Čičikov sa stretáva s Manilovom a Sobakevičom na večierku s guvernérom. Čičikov najskôr išiel do Manilova a z Manilova do Sobakeviča, ale v búrke sa stratil a dostal sa ku Korobočke. Potom sa cestou zastavil v krčme, aby si „zahryzol“ a nečakane stretol Nozdryova. Z Nozdryova som sa konečne dostal do Sobakeviča. Keď sa od Sobakeviča dozvedel, že Pľuškinov, majiteľ osemsto duší poddaných, ktoré s ním umierali ako muchy, býva o päť míľ ďalej, Čičikov odišiel k tomuto statkárovi.
XIII. Vyhlásenie k problematickej otázke
Ale v poradí, v akom Gogol predstavuje vlastníkov pôdy svojim čitateľom, existuje ďalší, hlboký vnútorný význam. Ktoré? Vypočujte si niekoľko uhlov pohľadu práve na takúto postupnosť usporiadania vlastníkov pozemkov v texte básne „Mŕtve duše“.
Tradičné hľadisko literárnych kritikov: vlastníci pôdy sa nachádzajú podľa stupňa ich degradácie (Manilov má stále všetko - rodinu, deti, nábytok (aj keď rysy pustoty už boli načrtnuté - „dve kreslá boli pokryté iba matovanie “atď.); toto všetko mal Plyushkin, ale rokmi sa strácal)
Moderné hľadisko: Vlastníci pôdy sa podmienečne delia na akumulátory a plytvanie: Manilov je plytvanie; Box - pohon; Nozdrev je plytvač; Sobakevič - úložné zariadenie; Plyushkin - „diera v ľudstve“ (odpad z hromadenia, akumulátor z odpadu)
Uhol pohľadu J. Manna: zemepáni sa nachádzajú v texte básne podľa stupňa oživenia ich duší (všimnite si skutočnosť, že Gogola pri opise Manilova upozorňuje na veci okolo neho. Manilov nemá vnútorný svet, jeho duša zomrela., iba Plyushkin, ako poznamenáva autor, má „živé oči“ a je známe, že oči sú zrkadlom duše, preto je schopný oživiť dušu iba Plyushkin)
XIV. Štúdium charakteristík postáv - vlastníkov pozemkov (správa študenta)
- V Gogoľovej tvorbe je kontrast medzi živými a mŕtvymi, smrť živých často naznačený práve popisom očí. V „Mŕtvych dušiach“ na portréte postáv nie sú oči buď nijako naznačené (pretože sú jednoducho nadbytočné), alebo sa zdôrazňuje ich nedostatok duchovnosti. Takže Manilov „mal oči sladké ako cukor“, vo vzťahu k Sobakevičovým očiam bol zaznamenaný nástroj, ktorý príroda pre tento prípad použila: „Oči som si vybrala veľkým vrtákom“ (ako v drevenej bábike!) O Plyuškinových očiach hovorí sa: „Malé očká ešte nezhasli a utekali spod vyrasteného obočia ako myši, keď vytiahli svoje ostré náhubky z tmavých dier, uši boli v strehu a blikali fúzmi. dajte si pozor na mačku alebo zlomyseľného chlapca, ktorý sa niekde skrýva, a podozrivo cítite vzduch. ““
XV. Improvizovaný dialóg s Plyushkinom (scéna pripravená študentmi)
- Ako sa máte, pán Plyushkin?
- Som chudobný, páni. Lupiči vstupujú do ruín. Aspoň Proshka, akýsi zlodej. Všetko okolo nákladov.
- Ale keď už ste boli vynikajúcim majiteľom, prišli za vami susedia, aby ste sa naučili múdrej skúpych, rozumnej šetrnosti. Fungovali továrne, stroje, pradiarne, pluhy, kosy. Hostiteľka bola priateľská a známa svojou pohostinnosťou.
- Áno, bolo to všetko. Nie teraz milenka zomrela, najstaršia dcéra vyskočila a vydala sa. Syn odišiel. Najmladšia dcéra zomrela. Ostal som sám.
XVI. Problematická otázka
Ktorá z postáv v básni má životopis? (Plyuškin a Čičikov)
Kto má minulosť, ten bude mať budúcnosť. Kto je schopný znovuzrodenia? Ak si spomenieme, že Mŕtve duše boli koncipované analogicky s Danteho Božskou komédiou - v troch častiach: prvá časť je Peklo, druhá časť Očistca a tretia časť Raj, obmedzil sa iba na obraz „pekla“, vulgárnosť vulgárnej osoby “, jej hranica - pri záchrane tejto veľmi„ vulgárnej osoby “. Biografia Chichikova (rovnako ako Plyuškinova) je príbehom „pádu duše“; ale ak duša „padla“, znamená to, že bola kedysi čistá, znamená to, že je možné jej oživenie - pokáním. Čo je potrebné pre pokánie, očistu duše? Vnútorné ja, vnútorný hlas. Iba Plyuškin (v menšej miere) a Čičikov (vo väčšej miere) majú tiež právo na duchovný život, na „pocity“ a „myšlienky“. „S neurčitým pocitom pozrel na domy ...“; "Bolo to nepríjemné, neurčité v jeho srdci ..."; "Zmocnil sa ho pre neho nepochopiteľný pocit," zachytáva Gogol vo svojom hrdinovi okamihy "introspekcie" (vnútorného hlasu). Navyše sa často vyskytujú prípady, keď vnútorný hlas Chichikova prechádza do hlasu autora alebo sa s ním spája v slávnych poetických odbočeniach. Ale toto je téma našej ďalšej konverzácie ...
XVII. Domáca úloha: vypísať z textu básne úryvky z lyrických odbočiek. O čo im ide?
LITERATÚRA
Weil P., Genis A. Natívna reč. 1991
Voropaev V.A. Dead Souls: Who Are They? O názve básne / ruskej reči N. V. Gogola, 2002, č. 3
Gukovskij G.A. Gogoľov realizmus. - M., 1959
V.V.Kozhinov Báseň od Gogola. - M., 1995
Mann Y. Poetika Gogola. - M., 1978
OBRAZ LANDERA Sobakeviča V BÁSNI N.V. GOGOLA „MADTVE DUŠE“
Sobakevič Michail Semyonich je statkár, štvrtý „predavač“ mŕtvych duší. Samotné meno a vzhľad tohto hrdinu (pripomína „stredného medveďa“, jeho srsť je „úplne medvedej“ farby, kroky náhodne, pleť je „horúca, horúca“) naznačujú jeho silu jeho povahy. ... PORTRÉT
Postava Sobakeviča je spisovateľkou dokonale vystihnutá a odhaľuje sa nielen vzhľadom, ale aj spôsobom jeho rozprávania, pohybu, celým životným štýlom.
Každá vec v Sobakevičovom dome, od „kancelárie z vlašských orechov s bacuľkami na absurdných štyroch nohách“ až po poslednú stoličku, prekvapivo úzko splývala s jej majiteľom a akoby hovorila: „Ja tiež, Sobakevič. A ja tiež vyzerám veľmi podobný Sobakevičovi. ““
V dome S. sú na stenách maľby, ktoré zobrazujú výlučne gréckych hrdinov, ktorí sa navonok podobajú na majiteľa domu. Tmavo sfarbený drozd so škvrnami a maticovým výrezom („perfect bear“) sú podobné S .. Samotný hrdina zase vyzerá tiež ako predmet - nohy má ako liatinové podstavce. S. je typ ruského kulaku, silný, vypočítavý pán. Jeho roľníci žijú dobre a spoľahlivo. Skutočnosť, že prirodzená sila a účinnosť S. sa zmenili na hlúpu zotrvačnosť, pravdepodobne nie je chybou, ale nešťastím hrdinu. ...
Sobakeviča charakterizuje vysoko nepriateľský postoj ku všetkému, čo súvisí s duchovným princípom v ľudskom živote. V jeho očiach osveta, kultúra - všetko sú len vynálezy, zbytočné a pre nikoho škodlivé.
Podľa Sobakevičovho pevného presvedčenia môže byť v živote jedinou dôležitou vecou iba starosť o vlastnú existenciu a blahobyt. V popredí je vždy sýtosť žalúdka za každých okolností (doma alebo mimo - na tom nezáleží).
Sobakevičova póza počas celého rozhovoru s Čičikovom zradila jeho beštiálne uchopenie dravca a rýchly príval zo zálohy, aby stretol korisť, keď je na dosah.
SOBAKEVICH žije výlučne v modernej dobe, v 20. rokoch 20. storočia. Z výšky svojej sily vidí, ako sa život okolo neho rozpadal. Počas vyjednávania poznamenáva: „... čo sú to za ľudia? muchy, nie ľudia “, oveľa horšie ako mŕtvi. SOBAKEVICH zaujíma jedno z najvyšších miest v duchovnej „hierarchii“ hrdinov, pretože podľa autora má veľa šancí na oživenie. Prirodzene je obdarený mnohými dobrými vlastnosťami.
Prezentáciu uskutočnili žiaci 9. „B“ triedy MBOU „Uljanovská stredná škola“ Lukoyanovského okresu v regióne Nižný Novgorod Vladimír Gorbunov. Učiteľ: učiteľ 1. kategórie ruského jazyka a literatúry Nesterova O.A. 10.02.2012
Vypracovanie hodiny literatúry v 9. ročníku na tému „Obraz statkára Sobakeviča v básni N. V. Gogola„ Mŕtve duše “
Ciele:
rozobrať obraz statkára Sobakeviča, aby na základe individuálnej práce s textom odhalil autorovo ideologické postavenie;
rozvíjať zručnosti analýzy prozaického diela, robiť zovšeobecňujúce závery;
rozvíjať pozornosť, asociatívne myslenie a tvorivú predstavivosť študentov, rozvoj reči, schopnosť pracovať v skupine, počúvať svojich spolužiakov, vyjadrovať svoje názory a zovšeobecňovať vedomosti získané na hodine;
práca s kľúčovými konceptmi;
Technológia: Rozvíjanie kritického myslenia prostredníctvom čítania a písania
POČAS TRIED
1. Lekcia sa začína opakovanie predchádzajúceho materiálu s cieľom pripraviť študentov na riešenie problému predloženého učiteľom.
Učiteľ: Aká je zápletka Gogoľovej básne „Mŕtve duše“ a aké príležitosti dal spisovateľovi, aby odhalil ideový význam diela?
Študent: Podstata zápletky spočíva v tom, že podnikateľ-nadobúdateľ Čičikov cestuje po Rusku, navštevuje statky vlastníkov pôdy a skupuje mŕtve duše. Zápletku navrhol Gogoľovi A. S. Puškin. Táto zápletka dala spisovateľovi príležitosť nasledovať jeho hrdinu „cestovať po Rusku a ukázať široko život Ruska, rôznych majiteľov pôdy“.
2. Vyhlásenie k problematickej otázke:
– Prečo si myslíte, že NV Gogol nazval svoje dielo „mŕtvymi dušami“?
3. Stanovenie hypotéz:
– Gogol pomenoval svoju báseň, pretože hovorí o kúpe mŕtvych duší “
- Podľa môjho názoru chce Gogol ukázať, že prenajímatelia akoby prežili svojich, sú akoby mŕtvi.
TÉMA-NÁPAD-PROBLÉM
Vy a ja vieme, že názov umeleckého diela odráža nielen jeho tému, odhaľuje nielen jeho tému, ale odhaľuje aj jeho ideologický význam.
5. Analýza obsahu 5. kapitoly Gogolova báseň a obraz Sobakeviča s cieľom vyriešiť problém.
Učiteľ:
Opäť sa obráťme na Gogola. Aký význam dáva názvu básne? Zamyslime sa nad týmto menom. Aký význam dávamepojem „duša
„Keď povieme:„ Toto je muž s dušou “,„ Muž s krásnou dušou “?
- Duša sú úžasné vnútorné vlastnosti človeka.
- Pod týmto pojmom rozumieme ušľachtilé túžby človeka. Toto je vnútorný, duchovný svet človeka.
Učiteľ: Poďme odhaliť význam názvu básne na príklade obrazu Sobakeviča. Aký je jeho duchovný svet, jeho túžby? Ako spisovateľka popisuje statok a vnútornú výzdobu izieb?
Pod vedením učiteľa dospievajú k záveru, že Gogol prostredníctvom popisu situácie charakterizuje Sobakeviča ako človeka, ktorý nemá vkus ani estetické cítenie.
Učiteľ: A ako je načrtnutý Sobakevičov vzhľad?
Keď študenti prerozprávajú príslušné pasáže z kapitoly, učiteľ upozorní na umelecké techniky zobrazenia obrazu:
– Prečo Gogol tak nástojčivo zdôrazňuje Sobakevičovu podobnosť so zvieratami, s vecami?
Študenti pod vedením učiteľa dospejú k záveru, že Sobakevičova vonkajšia hrubosť odhaľuje zásadnosť, živočíšnosť jeho povahy. Hyperbolické porovnanie so zvieratami je s nábytkom lyrickým prostriedkom, ktorý zdôrazňuje, že Sobakevič nemá nič vznešené.
Učiteľ:
Keď dorazil Čičikov k Sobakevičovi, hosť a majiteľ boli niekoľko minút ticho a nechápavo na seba hľadeli. A ani Chichikov, šikovný v „sekulárnych“ rozhovoroch, nevie, o čom sa má s majiteľom domu rozprávať, ako prelomiť trápne ticho.
A skutočne, o čom sa môžete rozprávať so Sobakevičom? O politike, umení, o osudoch Ruska, o literatúre? - Nie, tohto opusteného vlastníka pôdy takéto otázky nezaujímajú.
A napriek tomu v niektorých momentoch rozhovoru zvyčajne tichý Sobakevič ožíva a stáva sa dokonca výrečným. Je zrejmé, že sme hovorili o tom, čo ho zaujíma. Kedy a prečo Sobakevič ožíva?
Študenti tvrdia, že Sobakevič posilňuje, pokiaľ ide o vyjednávanie o mŕtvych dušiach. Aj Čičikov bol prekvapený: „Odkiaľ sa vzala tá svižnosť a dar reči?“
6. Expresívne čítanie rolí vyjednávacej scény medzi Sobakevičom a Čičikovom.
Učiteľ: Aké záujmy a túžby Sobakeviča sa prejavili na tejto scéne?
Študent: Hlavným cieľom života Sobakeviča je zisk. Je pripravený s čímkoľvek vyjednávať a žiada za mŕtvu dušu sto rubľov.
Učiteľ: A čo zaujíma Sobakeviča?
Študent: Sobakevič miluje jesť. Má obludnú chuť do jedla.(Uvádzame príklady, prerozprávanie epizód „Raňajky u šéfa polície“, „Obed u Sobakeviča“).
Učiteľ:
Je potrebné zdôrazniť, že Sobakevič sa za svoju chorobnú nenásytnosť nielenže nehanbí, ale je na ňu hrdý. Dokonca verí, že schopnosť jesť je hlavnou cnosťou ruského človeka.
Sú rôzni vlastenci
... Vážia si históriu svojej krajiny, druhú - kultúru, tretiu, ktorú si vážia vojenské víťazstvá svojej rodnej krajiny. A Sobakevič, ako vidíte, je vlastencom zvláštneho druhu. Nemožno ho nazvať vlastencom Ruska - je vlastencom ruského žalúdka.
V rozhovore s Čičikovom sa Sobakevič ukázal ako dobrý pán.
Dobre si uvedomuje obchodné kvality svojich roľníkov.
Porovnajte si, ako žijú roľníci u Sobakeviča a Manilova?
Študenti: Sobakevičovi roľníci žijú v blahobyte, stará sa o to, aby sa im žilo lepšie.
(Prerozprávanie relevantných epizód kapitol 2 a 5)
Učiteľ: Môžeme z týchto skutočností vyvodiť záver, že Sobakevičovi záleží na jeho roľníkoch?
Študent: Sám Gogol v autorovom popise naznačuje, že Sobakevič „neurazí“ roľníkov, pretože je to v jeho prospech. Z roľníkov vytiahne tri kože. Corvée mu nestačí, požaduje od roľníka nájomné 500 rubľov.
Učiteľ:
Sobakevič má názory feudálneho majiteľa.Roľníci sú pre neho otrokmi
, zdroj príjmu, produkt. Vyčíta Čičikovovi, že má „ľudskú dušu ako dusenú repu“, a potom cynicky dodáva: „Dajte mi aspoň tri ruble.“
Ale možno je Sobakevič taký krutý iba k poddaným a iný postoj k ľuďom z jeho okruhu?
Študent : Sobakevič nenávidí všetkých ľudí. Ako príklad možno uviesť Sobakevičov názor na predstaviteľov mesta. Sobakevič je päsť, je pripravený každému šliapať na nohy, stláčať, drviť človeka.
Učiteľ zhrnie: Taký je duchovný svet Sobakeviča: absencia akýchkoľvek vznešených túžob a záujmov, ušľachtilé city. Svet zisku, svet majetku zabíja všetko, čo je na človeku pekné. Gogol hyperbolicky vykresľuje Sobakevičovu škaredosť a absurditu, čím zdôrazňuje jeho mŕtve srdce. ČO JE HYPERBAL? (pamätajme)
Trieda sa pod vedením učiteľa pokúsi pomenovať spoločné znaky všetkých vlastníkov pôdy a zapísať si ich na tabuľu a do zošitov:
a) nízka kultúrna úroveň;
b) nedostatok intelektuálnych otázok;
c) úsilie o obohatenie;
d) krutosť v zaobchádzaní s poddanými;
e) mravná nečistota;
f) nedostatok koncepcie vlastenectva.
8. Zhrnutie výsledkov rozhovoru. Riešenie
Učiteľ: Ako by ste teraz vysvetlili význam názvu básne?
Študent: Gogol nazýva vlastníkov pôdy mŕtvymi dušami, ktorým chýbajú krásne ľudské vlastnosti, pocity a túžby.
9. Budeme pokračovať v práci na obrázkoch KRAJINY! Domáce úlohy PREČÍTAJTE SI KAPITOLU 6. O PLYUSHKINE. (dať do poriadku porovnávaciu tabuľku o prenajímateľoch)
