V príbehu A.P. Čechov „Smrť úradníka“ Chervyakov je neuveriteľne nakazený duchom cti: Po kýchnutí a postreku plešiny pred sediacim generálom bol úradník taký vystrašený, že po ponížených žiadostiach o odpustenie mu zomrel strach.
Hrdina príbeh A.P. Čechovove „Husté a tenké““, Oficiálny porfiry, sa stretol na stanici železnicaškolský priateľ a dozvedel sa, že je tajným radcom, t.j. v službe sa posunul výrazne vyššie. „Chudý“ sa v okamihu zmení na poddanské stvorenie pripravené na poníženie a kolouch.
Molchalin, negatívna postava komédia A.S. Griboyedov „Beda od Wit“, Som si istý, že človek by mal potešiť nielen „všetkých ľudí bez výnimky“, ale dokonca aj „školníkovho psa, aby bol láskyplný“. Potreba neúnavne potešiť je aj jeho romantika so Sophiou, dcérou Famusova. Maxim Petrovič, o ktorom Famusov hovorí s Chatským budovaním, aby si získal cisárovnú priazeň, sa zmenil na šaša a bavil ju smiešnymi pádmi.
V príbehu A.P. Čechov „Chameleón“ policajný dozorca Ochumelov sa plazí pred tými, ktorí sú na kariérnom rebríčku vyššie, a cíti sa byť impozantným šéfom vo vzťahu k tým nižším. V každej situácii mení svoje názory na opak, podľa toho, ktorej osobe - významnej alebo nie - je v nej ublížené: generálov pes alebo nie.
N.V. Gogoľova komédia „Generálny inšpektor“. V tejto komédii nás N.V. Gogol uvádza do sveta mestských úradníkov. Spisovateľ odhaľuje úplatkárstvo, spreneveru, poddanstvo, dôsledné dodržiavanie byrokratickej veliteľskej línie. Všetci úradníci sa s Khlestakovom rozprávajú obozretne a so strachom. Vedia, že každý berie úplatky, a tak hneď začnú premýšľať, ako podplácať revízora. Je charakteristické, že obchodníci, ktorí sú v hre pod byrokratickým svetom, prichádzajú do Khlestakova s „telom vína a cukrových hláv“. Oficialdom je v hre vykreslený groteskne. Guvernérska tyranie je teda neobmedzená. Peniaze pridelené na stavbu kostola spreneverí, poddôstojníka podrobí prútom. Správca charitatívne inštitúcie verí, že obyčajný človek „ak zomrie, tak či tak zomrie, ak sa zotaví, potom sa aj tak uzdraví“, a namiesto polievky z ovsených vločiek, na ktorú sa spolieha, dáva chorému kapustu. Sudca presvedčený, že vo svojich spisoch „Šalamún sám nepovolí, čo je na ňom pravdivé a čo nie“, zmení justičnú inštitúciu na svoje vlastné léno. Doktor Gibner nemôže komunikovať so svojimi pacientmi z dôvodu úplnej nedostatočnej znalosti ruského jazyka. Ukončenie tejto poruchy je podľa spisovateľa prirodzené - imaginárny inšpektor odchádza, ale prichádza skutočný inšpektor, ktorý bude môcť vinníkov potrestať.
M.E. Saltykov -Shchedrin - „História jedného mesta“.
dielo je odvážnou a zlou satirou o administratívnej svojvôli, ktorá vládla v Rusku. Spisovateľ vytvára groteskné obrázky starostov, ktorí sa navzájom nahrádzajú v meste Foolov. Každý z nich má svoje vlastné charakteristický znak, sa nejako líši od ostatných. Intercept-Zalivatsky teda odišiel do mesta na bielom koni, „spálil gymnáziá a zrušil vedu“. Ďalší starosta Brudasty mal namiesto hlavy nádobu s orgánom, ktorý vydával iba dve frázy: „Nebudem tolerovať!“ a „zlomím sa!“ Major Pimple mal vypchatú hlavu. Mesto Foolov pri Shchedrine je teda groteskným vyobrazením celého Ruska.
A.P. Čechov - príbeh „Tučný a tenký“. Autor v tomto príbehu nastoľuje problém byrokratickej podriadenosti a cti. Jeho dej je jednoduchý. Stretnú sa dvaja starí priatelia, najskôr sú medzi sebou veľmi šťastní, ľahko komunikujú, ale potom sa „tenký“ dozvie, že jeho starý známy má dôležité štátne miesto. A všetku jednoduchosť komunikácie okamžite nahradí dodržiavanie byrokratického vedenia. „Tenký“ začne poslušne hovoriť s „tučným“, urobí mu priazeň. Druhý hrdina si v celom príbehu zachováva vyrovnanosť a dobrú povahu. Spisovateľ tu teda vystupuje proti otrockej psychológii človeka, ktorá vedie k úcte, lichôtkam a poddanstvu.
V.V. Mayakovsky - báseň „Stratené sedenie“.
V tejto básni básnik nastoľuje problém byrokracie. Vidíme zamestnancov prichádzajúcich slúžiť do inštitúcií a hromadu papierov, z ktorých si na ďalšie stretnutie vyberú „asi päťdesiat“. Okrem toho tieto stretnutia nasledujú jedna po druhej, ich témy sú smiešne: divadelné oddelenie sa stretáva s hlavným oddelením chovu koní, účelom ďalšieho stretnutia je vyriešiť problém „kúpy fľaše atramentu od gubkooperatéra“. Lyrický hrdina, ktorý márne hľadá publikum u úradníkov, je úprimne pobúrený. Vtrhne na jedno zo stretnutí a vidí „polovicu ľudí“. Hrdina z tohto desivý obrázok„Myseľ sa zbláznila.“ Tajomník pokojne vysvetľuje, že úradníci sú „na dvoch stretnutiach naraz“. Takto sa rozvíja frazeologická jednotka v zápletke Mayakovského básne: „Nemôžem byť roztrhnutý na dve časti“. Mayakovského realistická, životná situácia sa prelína s nadsázkou, fantáziou, groteskou.
Dobrý deň, milí čitatelia. V tomto článku sa dozviete, v čom je problém inteligencie moderný svet... Zistite význam tohto pojmu. Pozrite sa na príklady. Dozviete sa, akými vlastnosťami sa inteligentný človek vyznačuje. Budete vedieť, čo musíte urobiť, aby ste sa takým stali.
Definícia pojmu
Inteligencia (v preklade z latinčiny znamená myslenie, porozumenie) je súbor vlastností jednotlivca, ktorý spĺňa očakávania kultivovanej spoločnosti. Existujú aj ďalšie definície tohto pojmu.
- Schopnosť myslieť, schopnosť nezávisle hodnotiť vesmír, prejavy ľudských činov.
- Tolerantný charakter, ušľachtilosť, inteligencia a spoľahlivosť slov.
- Kombinácia zdatnej mysle, ušľachtilej duše a skutočného srdca.
- Schopnosť porozumieť, prijať všetko nové, vždy rešpektovať názory ostatných ľudí, demonštrovať svoje emócie, nedovoliť zasahovanie do osobného priestoru iného človeka.
- Schopnosť znášať hrubosť, nekultúrne správanie, vytrvalosťou odmietať nespravodlivosť. Taký jednotlivec má vysokú morálne hodnoty, vyvinutý zmysel pre vznešenosť.
Musíte vedieť, aké sú výhody inteligencie:
- umožňuje vám ukázať emócie, získať nové znalosti;
- dáva slobodu, umožňuje vám vyjadriť svoje myšlienky;
- inteligentný človek dokáže pochopiť význam spoločného dobra;
- odmeňuje sily odolávajúce zlej nespravodlivosti a hrubej civilizácii;
- dôvera vo vlastné sily a schopnosti, viera v seba samého;
- inteligentný muž alebo žena má možnosť prejaviť záujem o život, byť benevolentný k ľuďom okolo seba.
Charakteristika intelektuála
Inteligentný človek môže byť zradený prítomnosťou určitých vlastností, najmä ak uvažujeme o intelektuálovi zo starej školy.
- Čistý patriotizmus, ktorý sa prejavuje skutočnými činmi.
- Pocit súcitu s bolesťou iných ľudí a zvierat.
- Jemný, zdvorilý a poddajný charakter.
- Absencia hrubého prístupu k akejkoľvek osobe, aj keď sa správa hrubo voči intelektuálovi.
- Túžba po všetkom krásnom.
- Schopnosť odpúšťať ľuďom.
- Úprimná pravdivosť, rešpektujúci prístup k druhým, rešpekt.
- Túžba po vzdelávaní, neustály sebarozvoj.
- V reči takého jednotlivca sa často používajú citáty a aforizmy. slogany, neexistujú žiadne hrubé frázy.
Príklady v modernom svete
V. Každodenný životčlovek sa stretáva na svojej ceste inteligentní ľudia a nezaneviera na túto hodnotu, ale sú to oni, ktorí robia náš život lepším, zlepšujúc jeho kvalitu, zachovávajú duchovné a morálne hodnoty.
Príkladom inteligencie je človek, ktorý prejavuje dobré spôsoby, aj keď sa netvári predstierane, nezaoberá sa narcizmom. Takýto jednotlivec nikoho neobviňuje z nesprávnych činov, pričom sa snaží zistiť ich príčinu.
Príkladom inteligencie je spisovateľ Alexander Solženicyn, ktorý v roku 1970 získal Nobelovu cenu za literatúru. Politický systém sa ho svojho času pokúsil zničiť, bol poslaný do táborov, do exilu, zaviedli cenzúru, ale nedokázali ho zlomiť. Alexander Isaevich čelil rakovine a dokázal ju poraziť. Bol nielen vzdelaný, ale pomáhal aj druhým a spoločnosti vôbec. Toleroval osobné nedostatky ľudí, pričom odolával sociálnym nerestiam. Solženicyn bol muž silného ducha, tela i mysle.
Situácia s inteligenciou v modernom svete je ohrozená. Faktom je, že dnes je akútny problém degradácie osobnosti, dôsledky médií, sociálne siete... Musíte však pochopiť, že ľudské hodnoty budú kedykoľvek zachované, vždy bude miesto pre súcit, schopnosť vžiť sa do kože iných ľudí, správať sa k nim s rešpektom a byť tolerantný. Bystrá myseľ spolu s vnútornou slobodou, hlbokou dušou a túžbou po všetkom krásnom budú v procese evolúcie vždy zaujímať významné miesto.
Súčasná inteligencia sa veľmi nelíši od predstaviteľov minulého storočia. Títo ľudia sú silní, majú láskavú dušu, nepredvádzajú sa svojimi úspechmi, činmi, robia všetko pre to, aby zmenili svet k lepšiemu.
Ako sa stať intelektuálom
- Je potrebné venovať veľkú pozornosť. Nejde o nejaký druh fikcie alebo o romantické romány, ale o klasickej literatúre.
- Dôležitú úlohu hrá vzdelávanie. Musíte pochopiť, že nie každý človek s vyšším vzdelaním je intelektuál, zatiaľ čo všetci inteligentní ľudia majú vysoké vzdelanie.
- Najviac veľký význam má správnu výchovu. Ak budem vychovávať dieťa, vzbudzovať rešpekt k iným ľuďom, schopnosť počúvať ostatných, schopnosť zaujať rozumný postoj k pohľadu každého jednotlivca, začne rozvíjať schopnosti inteligencie.
- Vzdelávacie aktivity a charita vám tiež umožnia stať sa intelektuálom.
- Neoddeliteľnosť činov od slov. Osoba, ktorá sa snaží stať sa intelektuálom, bude určite zodpovedná za svoje slová a činy.
Teraz viete, čo je podstatou inteligencie. Ľudia musia veriť, že inteligencia je kultúra duše. Toto nie je ukazovateľ úrovne vzdelania, sú to akcie, ktoré zodpovedajú morálnym zásadám. Ľudstvo bytostne potrebuje jedincov s bystrou dušou, ktorí poukážu na potrebu čistých vzťahov bez komerčnosti, na potrebu získavania znalostí s následným rozvojom a duchovným rastom.
(1) Čo je klasická literatúra? (2) Čo je to klasická ruská hudba? (3) Čo je ruská maľba, najmä Wanderers? (4) A to je okrem iného aj ruská inteligencia a inteligencia, z ktorej pochádzajú tvorcovia, ktorí dokázali vyjadriť zmýšľanie, ašpirácie a všetko, čo nazývame duchovným svetom ľudí.
(5) Osoba, ktorá sa nazýva intelektuálom, tým prijala veľmi jasné morálne povinnosti. (6) Mierou inteligencie neboli iba presvedčenia a morálka a tvorivosť ako taká, ale aj činy.
(7) Osoba, ktorá urážala sluhu, neznámeho okoloidúceho, roľníka, ktorý prišiel na trh, žobráka, obuvníka, dirigenta, nebola prijatá v inteligentnom prostredí, odvrátila sa od neho, ale rovnaká osoba ktorý naštval svojich nadriadených, vzbudil úplnú dôveru.
(8) Kariérizmus nebol nijako podporovaný, ale v niektorých prípadoch bol tolerovaný: ak kariérista „nezabudol na chudobných a vlastnú dôstojnosť“, bolo to zhruba pravidlo.
(9) Obohatením sa pohŕdalo, najmä v prípadoch, keď boháč nikomu neposkytol materiálnu pomoc. (10) Nebola hanba prísť za bohatým mužom, ak nie s dopytom, tak s naliehavou prosbou o darovanie takých a tých sociálnych a dobrých potrieb.
(11) Práve preto, že inteligencia zabezpečovala morálku činu a spôsobu života, nebola triedou a gróf Tolstoj bol intelektuál a bol ním remeselník.
(12) Kódex inteligencie nebol nikdy nikde napísaný, ale bol zrozumiteľný pre každého, kto mu chcel porozumieť. (13) Kto mu rozumel, vedel, čo je dobré a čo zlé, čo je dovolené a čo nie.
(Podľa S. Zalygina)
Úvod
Niekedy je ťažké jasne definovať, čo je inteligentné správanie a čo je jeho opakom. Ako sa inteligentný človek líši od všeobecnej masy? Existujú nejaké špeciálne pravidlá, aby sa človek stal inteligentným? Spisovatelia, sociológovia a filozofi o tom premýšľajú viac ako jednu generáciu.
Problém
Problém inteligencie nastoľuje aj ruský spisovateľ-publicista S. Zalygin. Snaží sa korelovať samotný koncept inteligencie a jej stelesnenie v živote spoločnosti.
Komentár
Autor sa pýta, čo je to ruská literatúra, hudba, maľba, ktoré tieto pojmy neoddeliteľne spájajú s inteligenciou a inteligenciou, ktoré majstrom slova a maľby pomohli vyjadriť zvláštnosti sveta okolo nich, vnútorné ašpirácie obyčajného ľudu.
Ďalej autor hovorí o vysokej morálnej zodpovednosti človeka, ktorý sa nazýva intelektuálom. Hlavnou mierou inteligencie sú nielen presvedčenia, morálka alebo kreativita, ale aj činy. Osoba, ktorá uráža znevýhodnených a núdznych, nebola prijatá v inteligentnom prostredí. Osoba, ktorá kričala na svojich nadriadených, zároveň vyvolávala dôverčivý rešpekt.
Túžba po zisku a kariérnom raste nebola vítaná, najmä ak daná osoba nepomohla znevýhodneným. Bolo veľmi dôležité nestratiť vlastnú dôstojnosť a darovať verejné potreby.
Pozícia autora
S. Zalygin hovorí, že kód inteligencie nebol nikdy napísaný, ale je zrozumiteľný pre každého. Každý, kto pochopil samotnú podstatu inteligencie, vie, čo je dobré, čo je zlé, čo sa dá a čo nie.
Inteligencia nezávisí od sociálnej príslušnosti človeka, je to zvláštna vnútorná vlastnosť.
Tvoja pozícia
Súhlasím s autorom, že inteligencia nie je vzdelanie, talent ani morálka. Toto sú všetky uvedené vlastnosti, ktoré sa zvláštnym spôsobom vyvinuli do jedného vnútorného stavu, ktorý nedovolí, aby človek stratil vlastnú dôstojnosť a ponížil dôstojnosť ostatných.
Argument 1
Okolitá inteligencia sa hodnotí podľa schopnosti človeka správať sa v rôznych situáciách, v spoločnosti ľudí. Ďalším dôležitým kritériom inteligencie je spiritualita. L.N. Tolstoj v románe „Vojna a mier“ nám predstavuje skutočnú inteligenciu v osobe jednej z hlavných postáv - Andreja Bolkonského.
Princ Andrey je silný, energický muž, inteligentný, vzdelaný a má hlboké vlastenecké city, milosrdenstvo a spiritualitu. Elita svojim cynizmom a klamstvom odpudzuje Bolkonského. Andrei, ktorý sa postupne vzdáva pravidiel, podľa ktorých žije vysoká spoločnosť, pokúša nájsť šťastie v nepriateľstve.
Hrdina po ťažkej ceste na bojiskách potvrdzuje v duši súcit, lásku a láskavosť. Tieto vlastnosti z neho robia skutočného intelektuála. Mnoho dnešných mladých ľudí by si z neho mohlo vziať príklad.
Argument 2
V inom diele spisovateľ naopak tvrdí, že vo svojich postavách chýba inteligencia. A.P. Čechov v komédii „Čerešňový sad“ reflektuje pamäť a ukazuje život chudobných šľachticov z konca 19. storočia, ktorí svojou vlastnou hlúposťou strácajú rodinné dedičstvo, ktoré je im blízke. Čerešňový sad a najbližší a najbližší ľudia.
Nechcú nič robiť, nie sú prispôsobení na prácu, nemajú radi čítanie ani chápanie vied, v umení ničomu nerozumejú. Inými slovami, v hrdinoch komédie čitateľ pozoruje úplnú absenciu duchovnej a duševnej práce. Preto ich napriek vysokému pôvodu len ťažko nazvať intelektuálmi. Podľa A.P. Čechov, ľudia sú povinní zlepšovať sa, tvrdo pracovať, pomáhať tým, ktorí to potrebujú, snažiť sa o najvyšší prejav morálky.
Záver
Podľa mňa byť skutočnou osobou, osobou s veľkým písmenom, znamená byť intelektuálom. Inteligencia - schopnosť podriadiť svoj život zákonom milosrdenstva, láskavosti a spravodlivosti.
Dva významy ktoré používajú slovo " inteligencia“, A teda„ inteligencia “v modernom svete: funkčné a sociálnej.
Z Wikipedie:
Funkčný význam a latinský pôvod slova „inteligencia“:
Pojem „inteligencia“
Zo „Slovníka praktického psychológa“ S.Yu. Golovina:
I. Bestuzhev-Lada tomu verí
Vyjadrenie inteligencie v osobe
Z „referenčnej knihy psychologického slovníka“ Dyachenko M.I., Kandybovich L.A.:
Prejav ľudskej inteligencie
Z „referenčnej knihy psychologického slovníka“ Dyachenko M.I., Kandybovich L.A.:
Kto môže byť inteligentný?
I. Bestuzhev-Lada tomu verí
* Bestuzhev -Lada Igor Vasilyevich (narodený 1927) - ruský vedec, historik, sociológ a futurológ, odborník v oblasti sociálneho predpovedania a globálnych štúdií.
Čo je vlastné inteligentnému človeku?
* Internacionalizmus (z lat. Inter - „medzi“ a národom - „ľudia“) je ideológia hlásajúca priateľstvo a spoluprácu medzi národmi.
Hlavnými znakmi inteligencie je komplex najdôležitejších intelektuálnych a morálnych vlastností zo „Slovníka praktického psychológa“ od S.Yu.Golovina:
Slová „inteligentný“ a „intelektuálny“ sú paronymá. Nezamieňajte si ich.
Z expresnej referenčnej knihy E. D. Goloviny „Rozlišujte medzi slovami: Ťažké prípady používania moderného ruského slova“:
Čo rozumejú moderní mladí ľudia podľa inteligencie?
|
1. svojim správaním nespôsobuje druhým ťažkosti |
Mnoho vedcov, sociológov a publicistov sa zamýšľa nad tým, že v modernom svete vládne úplatok a nepoctivosť a že inteligencia stratila svoju pravdu, preto sa sovietsky spisovateľ F.A. Abramov dotýka problému podstaty inteligencie.
F. Abramov nám vo svojom článku hovorí, že tí, ktorí sa nazývajú mentori a duchovní pastieri, môžu diskutovať iba o byrokratickej svojvôli, bez toho, aby protestovali alebo boli rozhorčení.
Literárny kritik Fjodor Aleksandrovič nám tiež chce sprostredkovať myšlienku, že aj obyčajná jednoduchá poštárka má to najvzácnejšie bohatstvo - poctivosť a nepodplatiteľnosť pracovitého človeka, na rozdiel od vyšších úplatkárov a skorumpovaných úradníkov.
Autor sa domnieva, že podstatou skutočnej inteligencie je byť vzdelaný, kompetentný a čestný človek. Je potrebné v sebe rozvíjať také vlastnosti, ako je svedomitosť, slušnosť, dôstojnosť. Nezabudnite, že jednoduchosť, pohotovosť a láskavosť oceňujú predovšetkým ľudia okolo vás.
Súhlasím s autorom, pretože v modernom svete je veľmi málo skutočne inteligentných ľudí, ľudí, ktorí sa zaujímajú o úroveň vzdelania a duchovného rozvoja v našej krajine, neprestávajú sa učiť a radi sa neustále učia niečo nové, snažte sa porozumieť a prijať každého človeka, sú humánni voči všetkým ľuďom a zvieratám. Verím, že teraz je pre každého veľmi dôležité, aby sa rozvíjal z rôznych strán a kultivoval v sebe hodnotné pozitívne vlastnosti.
A.P. Čechov nám vo svojom príbehu „Maska“ ukazuje celú podstatu a pravdu „inteligencie“, keď sa neznámy maskovaný muž objavil na dobročinnom maškarnom plese a voči svojmu okoliu sa začal správať náročne a arogantne.
Intelektuáli, ktorí tam boli, prisahali, požiadali ho, aby odišiel, ohrozovali ho ochrankou len dovtedy, kým si muž nesundal masku a neukázal sa ako miestny milionár, známy svojimi škandálmi. A potom sa všetci okolo nich zľakli, upokojili sa a začali sa vplyvnej osobe ospravedlňovať. Anton Pavlovich nám teda ukazuje nesprávnu, nečestnú inteligenciu.
V románe Borisa Vasilieva „Nestrieľajte na biele labute“ učiteľ Nonna Yurievna obdivuje Yegora Polushkina, jednoduchého, nevzdelaného, ale veľmi sympatického muža, ktorý celý svoj život venuje svojej milovanej práci, tvorivému rozvoju a pomoci druhým. Podľa Nonny Yuryevny je Yegor oveľa inteligentnejší ako niekto s tromi diplomami.
Na záver by som chcel povedať, že inteligencia je taká vlastnosť, ktorá je vlastná iba dôstojným ľuďom, a aby ste sa zaradili do radov inteligencie, musíte sa kultúrne rozvíjať, čítať a učiť sa viac, milovať prírodu a ľudí, pestovať zodpovednosť , spravodlivosť a svedomitosť.
