Aké problémy odhaľuje román Eugen Onegin. Aké morálne otázky sú položené v Puškinovom románe „Eugene Onegin“ (POUŽITIE v literatúre)

História stvorenia

Puškin začal písať román „Eugene Onegin“ v r 1823 roku v Kišiňove, v období južného exilu. Práce na diele boli v podstate ukončené v roku 1830 v Boldine. V 1831 Do románu bol zahrnutý Oneginov list Tatyane. V nasledujúcich rokoch boli v texte „Eugena Onegina“ vykonané niektoré zmeny a doplnky.

Pôvodne nemal Puškin pre román jasný plán. V roku 1830, pri príprave na vydanie úplného znenia diela, Pushkin načrtol všeobecný plán publikácie. Malo vydať deväť kapitol. Ôsma kapitola, ktorá rozprávala o Oneginových potulkách, však bola výrazne zredukovaná a do finálneho textu románu sa nedostala (úryvky z nej boli uverejnené samostatne, v autorových poznámkach k románu). V dôsledku toho bola deviata kapitola namiesto ôsmej. Touto cestou, v konečnom texte románu je osem kapitol.

Okrem toho existuje hypotézačo napísal Puškin desiata kapitola, kde hovoril o tajných spolkoch dekabristov. Básnik spálil rukopis desiatej kapitoly v roku 1830 v Boldine. Niektoré z jeho fragmentov sa dostali až k nám. Vedci sa doteraz hádali o tom, či existuje desiata kapitola ako taká. Je možné, že máme do činenia s roztrúsenými fragmentmi návrhu textu práce, ktoré netvorili samostatnú kapitolu.

Čas pôsobenia

Puškin napísal: "V našom románe sa čas počíta podľa kalendára." Podľa Yu.M. Lotmana, začiatok udalostí(Onegin ide do dediny navštíviť svojho chorého strýka) padá na leto 1820. Prvá kapitola popisuje Petrohrad zima 1819-1820. Mnohí vedci sa domnievajú, že akcia románu končí na jar roku 1825. Existuje však hypotéza, že posledná kapitola hovorí o podecembrovej ére.

Predmet

Hlavná téma "Eugene Onegin" - život ruskej šľachty začiatkom 20. rokov 19. storočia.

Okrem toho Pushkin vo svojej práci obnovil najrozmanitejšie aspekty života Ruska v tom čase. Áno, premýšľal život nielen šľachta, ale aj ostatné triedy, najmä roľníctvo.

Román predstavuje obšírne Ruská a západoeurópska literatúra a kultúra.

Okrem toho vo svojej práci ukázal Pushkin prírody Rusko, obrazy ruského života. Preto V.G. Belinský s názvom "Eugene Onegin" „encyklopédia ruského života“.

Problémy

Ústredným problémom románu je problém hrdinu času. Tento problém sa otvára najmä v súvislosti s obrazom Onegina, ale aj v súvislosti s obrazmi Lenského a samotného autora.

Problém hrdinu času koreluje s ďalším problémom diela – s problémom jednotlivca a spoločnosť. Aký je dôvod Oneginovej osamelosti v spoločnosti? Aký je dôvod duchovnej prázdnoty hrdinu Puškina: v nedokonalosti okolitej spoločnosti alebo v ňom samom?

Ako najdôležitejšie v románe budeme menovať problém ruského národného charakteru. Tento problém autor chápe predovšetkým v súvislosti s obrazom Tatyany (živý príklad ruskej národnej povahy), ale aj v súvislosti s obrazmi Onegina a Lenského (hrdinovia odrezaní od národných koreňov).

Román kladie množstvo morálnych a filozofických problémov. Toto zmysel života, slobodu a šťastie, česť a povinnosť. Najdôležitejším filozofickým problémom diela je človeka a prírody.

Okrem toho básnik vkladá do svojho diela a estetické problémy: život a poézia, autor a hrdina, tvorivá sloboda a literárne tradície.

Ideologická orientácia

V "Eugene Onegin" sa odráža duchovný vývoj Puškina: kríza vzdelávacie nápady(obdobie južného exilu); uvedomenie si hodnôt ľudového života (obdobie exilu v Michajlovskoye); pochybnosti a duševné trápenie, boj medzi vierou a neverou (obdobie blúdenia).

V čom humanistické ideály- sloboda jednotlivca, "vnútorná krása človeka" (Belinskij), odmietanie krutosti a sebectva - zostávajú pre básnika hlavnými vo všetkých obdobiach vzniku románu.

Zároveň básnik tvrdí duchovné hodnoty spojené s národnými koreňmi. Toto blízkosť človeka k prírode, dodržiavanie ľudových tradícií ako aj také kresťanské cnosti ako nezištnosť, vernosť manželským povinnostiam. Tieto hodnoty sa odhaľujú predovšetkým v postave Tatyany.

Tvrdí básnik Puškin vo svojom románe tvorivý postoj k životu.

Zároveň bol zaznamenaný Puškinov román a satirický pátos: básnik odsudzuje konzervatívnu vznešenú spoločnosť, poddanstvo, ktoré v nej vládne, vulgárnosť a duchovnú prázdnotu.

"Eugene Onegin" ako realistické dielo

"Eugene Onegin" - prvý realistický román v ruskej literatúre.

Puškinovo dielo rozlišuje historizmu: nachádzame tu odraz éry prvej polovice 20. rokov 19. storočia, najvýznamnejších trendov v živote vtedajšej ruskej šľachty.

Vo svojej práci sa Pushkin ukázal jasne typické postavy. Na obraz Onegina Pushkin znovu vytvoril typ vzdelaného šľachtica, ktorý neskôr dostal meno " osobu navyše". Na obraze Lenského básnik zachytil typ romantického snílka, ktorý je tiež charakteristický pre túto dobu.

V osobe Tatyany vidíme typ ruskej šľachtičnej. Oľga je typ obyčajnej provinčnej slečny. V obrazoch vedľajších a epizódnych postáv (matka Tatiana, hostia Larinsa, Zaretskij, opatrovateľka Tatiany, Larinsovi moskovskí príbuzní, Tatianin manžel a ďalší) Puškin čitateľovi predstavil aj živé typy ruského života.

Na rozdiel od romantických básní v "Eugene Onegin" autor je oddelený od postáv, zobrazuje ich objektívne, zboku. Zároveň obraz autora, pri všetkej jeho dôležitosti v románe, nemá samostatnú hodnotu.

V "Eugene Onegin" nájdeme realistické obrázky prírody, početné detaily ruského života, čo svedčí aj o realizme románu.

presne tak skutočný život(skôr ako abstraktné romantické ideály) sa pre Puškina stáva zdroj tvorivej inšpirácie a predmet básnickej reflexie. Belinskij napísal: „To, čo bolo pre bývalých básnikov nízke, bolo pre Puškina vznešené, čo bola pre nich próza, potom bola pre neho poézia.“

Román napísaný živý hovorený jazyk. Puškin vo svojej tvorbe často používa slová a výrazy „nízkeho“ štýlu, čím približuje verbálnu štruktúru románu každodennému jazyku svojej doby.

Žánrová originalita

ako je známe, román- to epické dielo, v ktorom je rozprávanie zamerané na osud jednotlivca v procese jeho formovania a rozvoja. (V epose, na rozdiel od románu, je v popredí osud celého ľudu.)

Zvláštnosťou žánru "Eugene Onegin" je, že to nie je len román, ale román vo veršoch.Žánrovú definíciu diela dal sám Puškin. v liste princovi P.A. Vyazemskému zo 4. novembra 1823: "Nepíšem román, ale román vo veršoch - diabolský rozdiel."

Belinsky bol jedným z prvých, ktorí charakterizovali črty žánru Puškinovho románu. Po prvé, kritik označil za najväčšiu Puškinovu zásluhu vytvorenie románu vo veršoch v čase, keď v ruskej literatúre neexistovali žiadne významné romány v próze.

Po druhé, Belinsky porovnáva Puškinov román s Byronovými básňami, pričom odhaľuje príbuzné črty diel týchto dvoch autorov a Puškinovu zásadnú inováciu.

Belinsky niektorých vymenúva byronské tradície v Eugenovi Oneginovi. Toto poetická forma, ležérny spôsob rozprávania, „zmes prózy a poézie“, teda kombinácia každodenných, prozaických javov a vznešených predmetov, digresie, „prítomnosť tváre básnika v diele, ktoré vytvoril“.

Zároveň poznamenáva Belinský inovácie Puškina, ktorý kritik vidí v nasledujúcom texte. Po prvé, toto Národná identita Puškinova práca. Byron podľa Belinského „písal o Európe pre Európu... Puškin písal o Rusku pre Rusko“. Po druhé, toto "vernosť realite" Puškin – realistický básnik – na rozdiel od „subjektívneho ducha“ Byrona – romantického básnika.

Nakoniec Puškinove románové črty voľná forma. Puškin hovorí o tejto črty svojej práce vo venovaní P.A. Pletnevovi: „Prijmite zbierku pestrých kapitol ...“ Na konci „Eugena Onegina“ básnik spomína „vzdialenosť voľného románu“. Túto podobu dáva románu jedinečný hlas autora, ktorého vnútorný svet nachádza v diele slobodné, priame vyjadrenie. Ľahko, uvoľnene napísané autorkine odbočky sa snúbia s prísnou symetriou v usporiadaní ústredných postáv a „zrkadlením“ dejovej štruktúry.

Kompozícia: všeobecná konštrukcia diela

Ako už bolo uvedené, konečný text románu pozostáva z osem kapitol.

Dej "Eugene Onegin" rozlišuje " zrkadlovosť", systém znakov - symetria.

Prvú a druhú kapitolu možno považovať za vystavenie k hlavnej akcii dielu. V prvej kapitole Puškin zoznámi čitateľa s hlavná postava Eugen Onegin, rozpráva o svojej výchove, o svojom živote V Petrohrade. V druhej kapitole sa dej posúva do dedina. Tu sa čitateľ zoznámi Lenského, Oľgy a Tatiany.

Tretia kapitola obsahuje začiatok milostného vzťahu: Tatyana sa zamiluje do Onegina a napíše mu list. Tatianin list k Oneginovi kompozičné centrum tretej kapitoly.Štvrtá kapitola začína pokarhanie Onegin, obsahuje príbeh o Taťaninom utrpení z nešťastnej lásky a o idylickom vzťahu Lenského s Oľgou. Piata kapitola sa zaoberá Vianočné veštenie, O Tatyanin sen o nej meniny, O hádka Onegin s Lenským.

Šiesta kapitola obsahuje vyvrcholenie vo vývoji zápletky - príbeh o súboj Onegin a Lensky. Medzi najvýznamnejšie udalosti siedma kapitola Poznámka Tatyanov príchod do Moskvy.Ôsma kapitola obsahuje rozuzlenie zápletky. Tu sú hrdinovia v súlade so zásadou " zrkadlovosť“”, “zmena miesta”: teraz Onegin sa zamiluje do Tatiany píše jej list a tiež dostane pokarhanie, po ktorej autor opúšťa svojho hrdinu „v minúte, zlé pre neho“.

Dôležitú kompozičnú úlohu v "Eugene Onegin" hrá krajina. Opisy prírody pomáhajú autorovi organizovať umelecký čas románu, „vypočítať“ ho podľa kalendára.

V zložení "Eugene Onegin" zaujíma osobitné miesto autorské odchýlky. Vďaka nim holistický obrázok autora.

Napísaný Puškinov román Oneginova sloha,čo dáva dielu aj harmóniu, úplnosť, celistvosť.

Postavy. všeobecný prehľad

hlavné postavy mal by sa volať román Onegin a Tatyana.

Lenský a Oľga nepatria medzi hlavné postavy, ale aj toto je ústredné osoby v práci. Faktom je, že tieto postavy spolu s Oneginom a Tatyanou vystupujú formovanie zápletky funkciu.

Dôležitú úlohu v "Eugene Onegin" hrá autora, príležitostne hovoriaci ako postava vlastnou prácou.

TO sekundárne postavy zahrňme tie osoby, ktoré síce netvoria zápletku, no napriek tomu zohrávajú významnú úlohu vo vývoji akcie. Toto Tatianina matka, Tatianina pestúnka, Zaretsky, Tatianin manžel.

Zavolajme aj my epizodické postavy, ktoré sa objavujú v samostatných scénach, epizódach, alebo sú len spomenuté (sú to napr. hostia na meniny Larinovcov, Oneginov sluha Francúz Guillo, lancer - Oľgin snúbenec, moskovskí príbuzní Larinovcov, predstavitelia Petrohradu spoločnosť).

Je ťažké načrtnúť jasnú hranicu medzi vedľajšími, epizodickými postavami a spomínanými osobami.

Onegin

Eugen Onegin–Hlavná postava Puškinov román. Na svoj obraz sa Pushkin snažil znovu vytvoriť charakter a duchovný obraz jeho súčasníka- predstaviteľ vzdelanej časti šľachty.

Onegin je mladý aristokrat, narodený a vychovaný v Petrohrade, spoločenský dandy.

Ide o osobu s liberálnymi názormi, o čom svedčia niektoré detaily, ktoré autor poznamenal. Nikde teda neslúžil, čo bolo v tom čase znakom voľnomyšlienkárstva; mal rád teóriu Adama Smitha; čítať Byrona a iných súčasných autorov. Roľníkom na svojom panstve uľahčil život a nahradil „jarmo ... starej roboty“ ľahkým quitrentom. Onegin je tvárou Puškinovho okruhu: obeduje s Puškinovým známym Kaverinom, porovnáva sa s Čaadajevom, stáva sa „dobrým priateľom“ samotného autora, hoci nezdieľa jeho poetický pohľad na svet.

Keď hovoríme o svojom hrdinovi, Pushkin upriamuje pozornosť čitateľa na niektoré významné rozpory v jeho svetonázore a životných zásadách.

Onegin - vzdelaný človek, dobre čítaný, známe kompozície starovekých a súčasných autorov. Avšak jeho Oneginovo vzdelanie je oddelené od národného pôvodu, duchovné tradície. Odtiaľ - skepticizmus hrdina, jeho ľahostajnosť k záležitostiam viery, v konečnom dôsledku - najhlbšia pesimizmus strata zmyslu života.

Puškinov hrdina príroda je jemná, nezvyčajná. Podľa básnika sa vyznačuje „nenapodobiteľnou zvláštnosťou“, „ostrou, chladnou mysľou, schopnosťou porozumieť ľuďom. Avšak hrdina vyschla duša vo svetských záľubách a nebol schopný reagovať na Tatyanin hlboký a úprimný pocit.

Onegin, slovami Puškina, " dobrý človek “: čestný, slušný, vznešený človek. Medzitým rozlišuje extrémna sebeckosť, egocentrizmus,čo sa najvýraznejšie prejavilo v strete s Lenským.

hrdina ľahostajný k sekulárnej spoločnosti, zaťažený pobytom v sekulárnom dave. Hrdinom však je otrok verejnej mienkyčo mu nedovoľuje vyhnúť sa súboju a zabitiu priateľa.

Všetky tieto rozpory v charaktere a svetonázore hrdinu sa odhaľujú v priebehu románu. Onegin prihráva skúšky lásky a priateľstva. Neznesie žiadnu z nich. Lensky tragicky zomiera. Na konci románu už Tatiana Onegina odmieta. V srdci si zachovala cit k hrdinovi, no odmietla zdieľať jeho vášeň.

Zvážte niektoré umeleckýprostriedky na vytvorenie obrazu Onegina.

Popis vzhľadu Onegin nehrá žiadnu významnú úlohu pri vytváraní obrazu hrdinu; zdôrazňuje len jeho príslušnosť k módnej sekulárnej mládeži:

Oholený podľa najnovšej módy

Ako londýnsky švihák, oblečený...

Dôležitejšiu úlohu pri odhaľovaní Oneginovho charakteru hrá interiér, najmä opisy hrdinských úradov v prvej a siedmej kapitole. Prvý popis charakterizuje Onegin ako svetský dandy. Tu sú niektoré konkrétne podrobnosti:

Jantár na rúrach Caragradu,

Porcelán a bronz na stole

A pocity hýčkanej radosti,

Parfém z fazetovaného krištáľu...

Vyzerá inak Oneginov dedinský úrad popísané v siedmej kapitole:

A portrét lorda Byrona,

A stĺp s liatinovou bábikou,

Pod klobúkom, so zamračeným obočím,

S rukami zopnutými do kríža.

Podrobnosti druhého opisu charakterizujú intelektuálny a duchovný život hrdinu:„hromada kníh“, „portrét lorda Byrona“, „stĺp s liatinovou bábikou“ - figúrka zobrazujúca Napoleona. Posledný detail je mimoriadne dôležitý; spomína na takú osobnostnú črtu Onegina ako individualizmus.

Opisy prírody, na rozdiel od interiéru nie sú až také dôležité pre odhalenie charakteru hrdinu. Onegin je obklopený knihami a vecami. Je ďaleko od prírody, necíti jej krásu.

Až v ôsmej kapitole Onegin, ktorý je zamilovaný do Tatyany, dokáže cítiť prebúdzajúcu sa silu jari, ale toto je len okamih v duchovnom živote hrdinu:

Jar ho oživuje: prvýkrát

Ich komory sú zamknuté

Kde zimoval ako svišť

dvojité okná, krb

Odchádza za jasného rána

Ponáhľanie sa po Neve na saniach.

Na modrom rezanom ľade

Slnko hrá roztopí sa špinavo

Ulice sú plné snehu.

V Oneginovi sa teda snúbia typické črty sekulárneho človeka a originalita prírody.

Onegin je hrdina, ktorý nedokázal nájsť zmysel života a šťastia, odsúdený na bezcieľnu existenciu. Otvára sa galéria "ľudí navyše" v ruskej literatúre: toto je hrdina,

Lenského

Vladimír Lenský - jedna z ústredných postáv román. Je to mladé básnik-slobodomyseľník romantického skladu. Treba poznamenať, že medzi opozične zmýšľajúcou ušľachtilou mládežou prvej polovice 20. rokov 19. storočia sa našli chladní skeptici, ako Onegin, aj zapálení romantici, ako Lenskij.

Na jednej strane obraz Lenského podčiarkuje obraz protagonistu diela. Na druhej strane má v románe samostatný význam.

Dozvedáme sa, že Lensky študoval na univerzite v Göttingene, jednej z najliberálnejších univerzít v Európe. Mladý básnik mal rád myšlienky Kanta, ktorý bol v Rusku vnímaný ako voľnomyšlienkársky filozof. Lensky aj jeho láska k Schillerovej tvorbe svedčia o Lenského „slobodomilných snoch“. Hrdina dostal na tie časy dobré vzdelanie, ale rovnako ako Oneginovo vzdelanie bolo odrezané od národných zdrojov.

Lensky je čestný, úprimný, ušľachtilý človek, plný dobrých úmyslov, no mimoriadne emotívny a úplne neschopný žiť v reálnom svete.

RomantickéLenského oponoval skeptikOnegin. Protagonista románu sa na veci skutočne pozerá, triezvo ich posudzuje. Lensky je v oblakoch. Onegin, podľa Belinského, "je skutočná postava", Lensky je odtrhnutý od reality.

Je zaujímavé porovnať postavy Lenského a Tatyana. Heroes spája poézia prírody. Osobnosť Taťány je zároveň podľa Puškinovho plánu živená hlbokými národnými, ľudovými koreňmi. Lenskij so svojím nemeckým idealizmom je cudzí ruskej realite; jeho romantizmus nesúvisí s národnou pôdou.

Lenského výber Oľgy za predmet uctievania nie je náhodný. Navonok atraktívna, v skutočnosti sa Olga ukáže ako veľmi obyčajná. Romantik Lensky si svoju nevestu idealizuje a pripisuje jej duchovné vlastnosti, ktoré v skutočnosti chýbajú.

Osud Lenského– dôležité spojivo nielen v milostnom vzťahu, ale aj v zápletke diela ako celku. Príbeh Lenského lásky k Oľge, ktorý sa skončil tragickým rozuzlením, svedčí o neschopnosti hrdinu zachovať sa v kritických situáciách triezvo a chladne. Lenského k súboju, k tragickej smrti tlačí veľmi bezvýznamný dôvod. Smrť Lenského v šiestej kapitole má symbolický význam. Puškin tu ukazuje zlyhanie romantických ilúzií, nezáživnosť predstáv odtrhnutých od reality. Puškinovi sú zároveň drahé vznešené ideály básnika, jeho služba „sláve a slobode“.

Pri vytváraní obrazu Lenského používa Pushkin a detaily portrétu("čierne kučery po ramená") a obrazy prírody a romantiky:

Miloval husté háje,

samota, ticho,

A noc, hviezdy a mesiac...

Dôležitým prostriedkom na vytvorenie imidžu Lenského sú hrdinské básne, zámerne štylizované „za romantizmu“:

Kam, kam si šiel,

Moje zlaté jarné dni?

Pushkin teda vytvoril na obraz Lenského typ vzdelaného šľachtica, ktorý nie je menej charakteristický pre Puškinovu dobu ako typ Oneginovho „extra muža“. Toto je romantický básnik.

Tatyana

Tatyana Larina - Hlavná postava román.

Na jej obraz básnik realisticky vytvoril úžasné typ šľachtičnej. Autor obdaril hrdinku jasnými črtami ruskej národnej povahy, ukázal ju v širokom kontexte života Ruska v 20. rokoch 19. storočia. Belinsky videl „čin básnika“ v tom, že „bol prvý, kto poeticky reprodukoval ruskú ženu tvárou v tvár Tatyane“.

Taťána spája typické črty šľachtičných čias Puškinovej s črtami výnimočnej osobnosti. Pushkin si v Tatyane všíma črty nadaného charakteru, ktoré odlišujú hlavnú postavu románu od jej prostredia. Tatyana sa vyznačuje živou mysľou, hĺbkou pocitov, poéziou prírody. Podľa autora Tatyana

... darovaný z neba

rebelská predstavivosť,

Myseľ a vôľa nažive,

A svojhlavá hlava

A s ohnivým a nežným srdcom.

Rovnako ako mnohé ušľachtilé dievčatá, aj Tatyana bola očividne vychovaná francúzskymi vychovateľkami, a preto jej znalosť francúzskeho jazyka, jej vášeň pre romány západoeurópskych autorov, ktoré hrdinka čítala vo francúzštine.

Zároveň život na vidieku, v lone prírody, komunikácia s obyčajnými roľníkmi, najmä s opatrovateľkou, zaviedla Tatyanu do ruskej ľudovej kultúry. Na rozdiel od Onegina nebola hrdinka odrezaná od národného pôvodu.

Preto morálne hodnoty, ktoré boli charakteristické pre Tatyanu. Toto živú vieru v Boha(Tatiana „potešená modlitbou / úzkosťou rozrušenej duše“), milosrdenstvo("pomáhal chudobným") úprimnosť,cudnosť, niet pochýb o posvätnosti manželstva. Okrem toho toto láska k ruskej prírode, naživo spojenie s ľuďmi,znalosť ľudových zvykov(„Tatiana verila v legendy / obyčajného ľudového staroveku“); ľahostajnosť k svetskému životu:„Nenávistný život pozlátka“ hrdinku neláka.

Zvážte miesto Tatiany v charakterovom systéme románu.

V opozíciiTatyana Oľga zreteľne sa ukazuje princíp symetrie v usporiadaní ústredných postáv diela. Vonkajšia krása Oľgy skrýva jej obyčajnú a povrchnú povahu a zároveň odhaľuje Taťánu vnútornú, duchovnú krásu.

Tatyana oponoval nielen sestre Oľge, ale aj matka - Praskovya Larina, obyčajný vlastník pôdy.

Zaujímavé je aj porovnanie postáv Tatyana a Lensky. Hrdinov spája poetická povaha. Osobnosť Taťány je zároveň podľa Puškinovho plánu živená hlbokými národnými, ľudovými koreňmi. Lenskij so svojím nemeckým idealizmom je cudzí ruskej realite; jeho romantizmus nesúvisí s národnou pôdou.

Pre Puškina je dôležité zdôrazniť takú osobnostnú črtu Tatyany ako Národná identita. V tomto ohľade má osobitný význam v systéme znakov opatrovateľka Tatiana, tieňovanie obrazu Hlavná postava.

Najzreteľnejšie sa v nej prejavuje Tatyanina osobnosť korelácia s osobnosťou Onegina. Hlavná hrdinka a hlavná hrdinka Puškinovho románu majú k sebe v niečom blízko, v niečom sú úplne opačné.

Tatyana, rovnako ako Onegin, je vynikajúca osobnosť. Hrdinov spája myseľ, hĺbka a jemnosť svetonázoru. Onegin je zároveň chladný k svetu okolo seba, necíti jeho krásu. Tatyana, na rozdiel od Onegina, sa vyznačuje láskou k prírode, schopnosťou cítiť krásu sveta okolo nej.

Hlavná vec, ktorá odlišuje Tatyanu od Onegina, sú ľudové korene jej osobnosti, nesebeckosť, hlboká viera v Boha. Oneginovi sú cudzie kresťanské duchovné hodnoty. Nerozumie Tatyanovým názorom na manželstvo, rodinu, manželskú vernosť.

Príbeh lásky Tatyany a Onegina je hlavná dejová línia románu. Posledný diel - Pokarhanie Tatyany Oneginovej- umožňuje čitateľovi jasne pochopiť duchovné základy osobnosti hrdinky. Tatyana si v duši zachováva cit k Oneginovi, ale vernosť manželskej povinnosti je pre ňu predovšetkým.

Osobitnú úlohu pri vytváraní obrazu Tatyany zohráva obrázky prírody: sprevádzajú ju počas celej akcie diela.

Sekundárne a epizodické postavy. Spomínané osoby

Ako už bolo uvedené, "Eugene Onegin" podľa Belinského je "encyklopédia ruského života". Z toho vyplýva dôležitosť nielen hlavných, ale aj vedľajších, ako aj epizódnych postáv. Umožňujú autorovi „Eugena Onegina“ reflektovať najrozmanitejšie aspekty ruskej reality, ukázať rôznorodosť postáv a typov ruského života. Navyše tieto postavy odrážajú hlavné postavy románu, umožňujú hlbšie a všestrannejšie odhalenie ich charakterov.

Niektoré vedľajšie postavy v "Eugene Onegin" sú podrobne opísané. Sú to svetlé typy ruského života.

Napríklad mama Tatiana Praskova Larina- typická poddaná. V mladosti bola sentimentálnou mladou dámou, čítala romány, bola zamilovaná do „slávneho dandyho“. Keď sa však vydala a odišla do dediny, stala sa obyčajnou majiteľkou pôdy:

Cestovala do práce

Solené huby na zimu,

Prevedené výdavky, oholené čelá,

V sobotu som chodil do kúpeľov

Bila slúžky v hneve -

To všetko bez toho, aby ste sa pýtali manžela ...

S obrázkami Praskovya Larina a jej zosnulý manžel Dmitrij, v diele len spomínaný, sa spája obraz patriarchálnych základov provinčnej šľachty:

Udržali sa v pokojnom živote

Sladké staré zvyky;

Majú mastné Masopusty

Boli tam ruské palacinky...

Okrem toho obrázky Tatyanových rodičov umožňujú lepšie pochopiť charakter hlavnej postavy. Tatyana na pozadí svojich rodičov, sestry Olgy, celej provinčnej šľachty, vyzerá ako vynikajúci druh.

Opatrovateľka Tatiana je typom jednoduchej ruskej sedliackej ženy. Jej obraz je inšpirovaný básnikovými spomienkami na jeho vlastnú opatrovateľku Arinu Rodionovnu Yakovlevu, úžasnú ruskú ženu, talentovanú rozprávačku.

Básnik vkladá do úst pestúnky príbeh o ťažkom osude roľníckej ženy: o skorom manželstve, o ťažkom živote v cudzej rodine:

„A je to, Tanya! V týchto letách

Nepočuli sme o láske

A potom by som šoféroval zo sveta

Moja mŕtva svokra.“ -

"Ale ako si sa vydala, opatrovateľka?" -

"Takže, zdá sa, prikázal Boh. Môj Vanya

Mladší odo mňa, svetlo moje,

A to som mal trinásť rokov.

Dohadzovač odišiel na dva týždne

Pre moju rodinu a nakoniec

Otec ma požehnal.

Plakal som horko od strachu;

S plačom mi rozpletali vrkoč

Áno, so spevom viedli do kostola ... “

"Tatyanin rozhovor s opatrovateľkou je zázrakom umeleckej dokonalosti," napísal Belinsky.

Obraz opatrovateľky odráža obraz Tatyany, zdôrazňuje národnú identitu hlavnej postavy, jej spojenie so životom ľudí.

V príbehu hrá dôležitú úlohu Zaretsky. Priezvisko tejto postavy evokuje aj veľmi jednoznačnú literárnu asociáciu: čitateľ si vybaví Griboedovovho Zagoreckého.

Puškin charakterizuje svojho hrdinu ostro negatívne, v sarkastických tónoch:

Zaretsky, kedysi bitkár,

Ataman hazardného gangu,

Hlava hrabla, tribúna krčmy,

Teraz láskavo a jednoducho

Otec rodiny je slobodný,

Spoľahlivý priateľ, pokojný majiteľ pozemku

A dokonca aj čestný muž:

Takto sa opravuje náš vek!

Z Puškinovej charakteristiky Zaretského je čitateľovi jasné, že táto postava je stelesnením nečestnosti a podlosti. Verejnej mienke však vládnu ľudia ako Zaretsky. Onegin sa najviac bojí jeho klebiet. Zaretsky v tomto prípade zosobňuje tie falošné predstavy o cti, ktorých rukojemníkom sa nakoniec ukázal byť Onegin.

Na konci siedmej kapitoly sa prvýkrát spomína „nejaký významný generál“ – budúcnosť Tatyanin manžel. V ôsmej kapitole je autorkou pomenovaný princ N. Puškin neuvádza žiadny podrobný opis hrdinkinho manžela. Z jej slov je však zrejmé, že ide o váženú osobu; pravdepodobne je dokonca hrdinom vojny z roku 1812. Nie je náhoda, že Tatyana informuje Onegina, že jej manžel bol „zmrzačený v bitkách“, to znamená, že bol vážne zranený v boji.

Protiklad „Tatyanin manžel je Onegin“ je v románe prítomný predovšetkým preto, aby zdôraznil Tatyaninu vernosť manželským povinnostiam, ideálom kresťanského manželstva.

Niektorí jednotlivci sú v románe spomenutí iba raz. Napríklad Puškin dáva čitateľovi nejaké informácie o Oneginovi vychovávatelia:

Osud Eugena zachoval:

Madame ho najprv nasledovala,

Potom ju nahradil Monsieur...

Zmienka o „Madame“ ​​a „Monsieur l'Abbé“ naznačuje, že mladí aristokrati boli vychovaní francúzskym spôsobom; ich školstvo bolo odrezané od národnej pôdy.

V prvej kapitole básnik opisuje ráno práce v Petrohrade:

A čo môj Onegin? v polospánku

Jazdí v posteli z lopty,

A Petersburg je nepokojný

Už prebudený bubnom.

Obchodník vstane, predavač ide,

Taxikár ťahá na burzu,

Okhtinka sa ponáhľa s džbánom,

Pod ním vŕzga ranný sneh.

Ráno som sa zobudil s príjemným hlukom,

Okenice otvorené, komín dym

Stĺpec stúpa na modro,

A pekár, úhľadný Nemec,

V papierovej čiapke viackrát

Už som otvoril svoje vasisdy.

Tu menované osoby obchodník, predavač, taxikár, Okhtinka, nemecký pekár) sú proti nečinným aristokratom, ktorí trávia svoj život svetskou zábavou.

Puškin vo svojom diele opisuje obrazy života roľníctvo. Na stránkach románu blikajú obrazy predstaviteľov ľudu, podrobnosti o ľudovom živote:

Na palivovom dreve aktualizuje cestu;

Jeho kôň, cítiaci sneh,

Akosi klusať;

Oťaže nadýchané explodujúce,

Vzdialený vozeň letí;

Furman sedí na ožiarení

V barančine, v červenej vlečke.

Tu beží dvorný chlapec,

Zasadenie chrobáka do saní,

Premena seba na koňa;

Už si ten šibal zmrzol prst;

Bolí to a je to smiešne

A matka sa mu vyhráža cez okno...

Opisujúc hostí na Tatyanine meniny, Puškin vytvára podľa Yu.M. Lotmana zvláštny typ literárne pozadie. Zahŕňa známych hrdinov ruskej literatúry:

So svojou statnou manželkou

Tučná maličkosť prišla;

Gvozdin, vynikajúci hostiteľ,

Majiteľ chudobných mužov;

Skotinins, sivovlasý pár,

S deťmi všetkých vekových kategórií, počítanie

Tridsať až dva roky;

Okresný dandy Petushkov,

Môj bratranec, Buyanov,

V páperí, v čiapke so šiltom

(Ako ho, samozrejme, poznáte),

A poradca na dôchodku Flyanov,

Ťažké klebety, starý darebák,

Obžer, úplatkár a šašo.

naozaj, Gvozdin, „majiteľ chudobných sedliakov,“ pripomína nám kapitán Gvozdilov z Fonvizinovej brigády. skotiníny pripomenúť postavy ďalšej komédie od Fonvizina - "Podrast". Buyanov- hrdina básne V.L. Puškina "Nebezpečný sused".

Jedna z postáv v piatej kapitole - Monsieur Triquet. Priezvisko „Trike“ znamená vo francúzštine „bitý palicou“, teda podvodník alebo drobný podvodník.

Zavedenie takéhoto literárneho pozadia pomáha Puškinovi vytvoriť živý satirický obraz života ruských provincií.

V šiestej kapitole sa spolu so Zaretským spomína Oneginov najatý sluha – Francúz Monsieur Guillo.

V siedmej kapitole románu Pushkin kreslí živé satirické obrazy predstaviteľov Moskovská šľachta. Tu sú zrejmé tradície A.S. Gribojedova. Básnik teda rozpráva o živote príbuzných a známych Larinovcov:

Zmenu však nevidia

Všetko v nich je na starej vzorke:

U tety princeznej Eleny

Všetky rovnaké tylové čiapky

Všetko sa bieli Lukerya Lvovna,

Ten istý Lyubov Petrovna klame,

Ivan Petrovič je rovnako hlúpy

Semjon Petrovič je rovnako lakomý,

Na Pelageya Nikolaevna

Ten istý priateľ Monsieur Finmush,

A ten istý špic a ten istý manžel,

A on, všetci členovia klubu v pohotovosti,

Stále rovnako skromný, rovnako hluchý

A tiež jedáva a pije za dvoch.

V ôsmej kapitole románu Puškin kreslí satirický obraz života vysokej spoločnosti. Takže ukazuje spoločenskú udalosť:

Tu však bola farba hlavného mesta,

A vedieť a módne vzorky,

Všade, kde stretneš tváre

Nutní blázni...

Tu je ďalší príklad:

Bol tam Prolasov, ktorý si to zaslúžil

Známy pre podlosť duše,

Vo všetkých albumoch otupené,

Svätý kňaz, vaše ceruzky...

Mnohé sú menované na stránkach románu. skutočné osoby. Toto sú Puškinovi priatelia Kaverin a Čaadajev. Ich zmienka uvádza Onegina do spoločenského kruhu samotného Puškina.

Na stránkach "Eugene Onegin" sa stretávame mená autorov rôzne epochy – od staroveku po 20. roky 19. storočia.

Zaujímajú nás najmä odkazy na postavy ruskej kultúry. V prvej kapitole, v jednej z autorových odbočiek, Puškin hovorí o histórii ruského divadla:

Magická hrana! Tam za starých čias

Satyri sú odvážny vládca,

Fonvizin žiaril, priateľ slobody,

A rozmarný Knyazhnin;

Tam Ozerov nedobrovoľný hold

Slzy ľudí, potlesk

Podelil som sa s mladou Semyonovou;

Tam náš Katenin vzkriesil

Corneille je majestátny génius;

Tam vyviedol ostrý Shakhovskoy

Hlučný roj ich komédií,

Tam bol Didlo korunovaný slávou,

Tam, tam, v tieni krídel,

Moje mladé časy preleteli.

Ako vidíte, sú tu menovaní dramaturgovia D.I.Fonvizin, Ya.B.Knyaznin, V.A.Ozerov, P.A.Katenin, A.A.Shakhovskoy, tragická herečka Ekaterina Semenova, choreografka Sh.Didlo; o niečo neskôr spomína baletka Avdotya Istomina.

Na stránkach "Eugene Onegin" sú mená slávnych ruských básnikov. Puškin si spomína G.R. Derzhavin:

Všimol si nás starý muž Derzhavin

A keď zostúpil do rakvy, požehnal.

Piatej kapitole, ktorá rozpráva o Tatyaninom sne, predchádza epigraf z V.A. Žukovskij:

Ach, nepoznám tieto strašné sny

Si moja Svetlana!

Mnohokrát spomenuté E.A. Boratýnsky- "spevák hodov a malátneho smútku", "spevák mladej Fínky." Puškin oslovuje autora nádherných elégií N. M. Yazykov: "Tak vy, inšpirované jazyky..."

Priateľ princa Puškina P.A. Vyazemsky sa v románe objavuje ako autor epigrafu k prvej kapitole („A on sa ponáhľa žiť a on sa ponáhľa cítiť“), ako aj ako postava, ktorá sa stretla s Tatyanou v siedmej kapitole.

V románe sa tiež spomína starovekých autorov(Napríklad, Homér, Teokritus, Juvenál, Ovidius). Puškin volá Západoeurópski spisovatelia a básnici, politici. takze Schiller a Goethe sa spomínajú v súvislosti s charakteristikou Lenského, jeho „nemeckým“ vzdelaním. Richardson a Rousseau pomenovaný ako autori románov, ktoré mala Tatyana rada. Byron a Napoleon odráža Oneginove vášne (v jeho dedinskej kancelárii bol Byronov portrét a soška Napoleona).

Na stránkach románu sa nazývajú a fiktívne osoby, medzi nimi literárnych hrdinov a mytologické postavy. V "Eugene Onegin" sa spomína veľa literárnych hrdinov. Toto Ľudmila a Ruslan, postavy samotného Puškina. Toto sú hrdinovia iných autorov ( Child-Harold, Gyaur, Juan Byronovi hrdinovia Grandison- postava Richardsona Júlia- hrdinka Rousseaua, Griboedovsky Chatsky,SvetlanaŽukovského).

Puškin pomenúva aj mytologické postavy. Toto Venuša, Apollo, Terpsichore, Melpomene.

V nádhernom sne sa objaví Tatyana postavy ruského folklóru, čo potvrdzuje skutočnosť, že „Tatiana verila legendám / obyčajný starovek ...“

Všetky tieto postavy a skutočné i fiktívne osoby spomínané na stránkach románu posúvajú priestorové a časové hranice diela.

Rozbor jednotlivých kapitol, epizód a iných prvkov kompozície diela

Prvá kapitola obsahuje vystavenie obrazu Onegina; Tu sa zoznámi aj čitateľ autora román.To všetko sa deje na pozadí obrázky zo života Petrohradu.

epigraf prvá kapitola je citátom z básne P.A. Vyazemského „Prvý sneh“: „A on sa ponáhľa žiť a on sa ponáhľa cítiť.“ Epigraf nastavuje príbeh veselým tónom, ktorý potvrdzuje život.

V prvej kapitole Puškin rozpráva o výchove, vzdelávaní, čitateľskom krúžku hlavného hrdinu, jeho záujmoch, životnom štýle. Na príklade Oneginovho vzdelávania ukazuje Puškin zvláštnosti výchovy svetskej mládeže. Vzdelávanie mladí šľachtici boli v tom čase par excellence domáce. Bola vykonaná tútori-francúzsky a bolo to odlúčený od hodnôt ruskej národnej kultúry. Puškin píše o Oneginovi:

Osud Eugena zachoval:

Madame ho najprv nasledovala,

Potom ju nahradil Monsieur.

Povrchnosť Oneginovho vzdelania možno posúdiť podľa vlastnosti, ktoré potreboval vo svetskom živote. Puškin o svojom hrdinovi ironicky píše:

Je úplne Francúz

Vedel hovoriť a písať

Ľahko tancoval mazurku

A ležérne sa uklonil.

čo chceš viac? Svet rozhodol

Že je šikovný a veľmi milý.

V prvej kapitole popisuje aj Puškin svetský deň mladých mužov. Po prvé, autor hovorí o neskoré prebudenie Onegin:

Býval v posteli

Nosia mu poznámky.

Čo? Pozvánky? Naozaj,

Zatiaľ čo v ranných šatách,

Nosiť široký bolívar,

Onegin ide do bulváru

A tam kráča pod šírym nebom,

Až do spiaceho breguetu

Obed mu nezazvoní.

Po prechádzke Oneginom obedovať v Talon, majiteľ modernej reštaurácie:

Ponáhľal sa k Talonovi: je si istý

Čo ho tam čaká Kaverin.

Po obede nasleduje návšteva divadla. Puškin tu ironicky poznamenáva:

Divadlo je zlý zákonodarca,

Nestály obdivovateľ

očarujúce herečky,

Čestný občan v zákulisí,

Onegin letel do divadla.

Onegin končí svoj deň na plese:

Vstúpil. Sála je plná ľudí;

Hudba je už unavená hrmením;

Dav je zaneprázdnený mazurkou;

Slučka a hluk a tesnosť ...

Onegin ráno sa vracia domov keď robotník Petersburg už vstáva do práce:

A čo môj Onegin? v polospánku

Jazdí v posteli z lopty,

A Petersburg je nepokojný

Už prebudený bubnom ...

Keď hovoríme o Oneginovi, básnik zdôrazňuje prázdnota a monotónnosť svetského života. Puškin o svojom hrdinovi píše:

Vstáva na poludnie a znova

Až do rána je jeho život pripravený,

Jednotvárne a pestré.

A zajtrajšok je rovnaký ako včera.

Posledná téma rozprávanie v prvej kapitole–Zoznámenie a priateľstvo Onegina s autorom. Básnik podáva úžasný psychologický opis hrdinu, porovnáva črty jeho osobnosti a črty svetonázoru s vlastným pohľadom na svet:

Podmienky svetla, ktoré zvrhne bremeno,

Ako on zaostáva za zhonom,

V tom čase som sa s ním spriatelil.

Páčili sa mi jeho vlastnosti

Sníva o nedobrovoľnej oddanosti

Nenapodobiteľná zvláštnosť

A bystrú, chladnú myseľ.

Bol som zatrpknutý, on je namosúrený;

Obaja sme poznali vášeň:

Život nás oboch trápil;

V oboch srdciach utíchlo teplo;

Oboch čakal hnev

Slepé šťastie a ľudia

Hneď ráno našich dní.

V tomto psychologickom portréte Onegina možno vidieť črty samotného Puškina, ktorý v čase písania prvej kapitoly (koniec roku 1823) prežíval ťažkú ​​duševnú krízu. Autor medzitým nezabudne zdôrazniť a „ rozdiel“medzi sebou a hrdinom: napriek sklamaniu z predchádzajúcich ideálov autor nestratil poetický pohľad na svet, nezmenil lásku k prírode, neopustil básnické dielo, ktoré mu bolo srdcu drahé. Kríza v rokoch 1823-1824 bola iba etapou Puškinovho duchovného vývoja a na rozdiel od skeptik Onegin, autor románu v najhlbších základoch vlastnej osobnosti zostáva optimista.

V druhej kapitole rozprávanie sa prenáša do dediny.Dvojitý epigraf - "Oh rus!" ("Oh dedina!") od Horacea a "Ó Rus!" - spája tému Dedinský život s témou národná identita Ruska, prezrádza problém ruského národného charakteru ako jeden z popredných v práci.

Druhá kapitola približuje čitateľovi Lenského, Oľgy a Tatiany.

V šiestej strofe, expozícia obrazu Lenského:

Do vašej dediny zároveň

Nový majiteľ pozemku cválal

A rovnako dôsledná analýza

Okolie uviedlo dôvod

Pod menom Vladimír Lenský,

S dušou priamo z Göttingenu,

Krásny, v plnom kvete rokov,

Kantov obdivovateľ a básnik.

Pochádza z hmlistého Nemecka

Prineste ovocie učenia:

sny o slobode,

Duch je horlivý a dosť zvláštny,

Vždy nadšený prejav

A čierne kučery po plecia.

Lenskij, podobne ako Onegin, vzbudzoval u gazdovských susedov pocit nedôvery liberálne cítenie. Hrdinove „slobodomilné sny“ im boli zjavne cudzie.

Tu, v druhej kapitole, rad Lensky – Oľga, ktorej umeleckou úlohou je odhaliť charaktery týchto hrdinov a hlavne rozprúdiť príbeh lásky Taťány a Onegina.

Nakoniec v druhej kapitole expozícia obrazuTatyana. Autor upozorňuje na názov« Tatyana“, ktorú v čase Puškina mnohí považovali za obyčajných ľudí. Básnik schválne nazýva svoju hrdinku takto:

Prvýkrát s takýmto názvom

Nežné stránky románu

Budeme svätiť.

Keď hovoríme o Tatyane, Pushkin porovnáva svoju hrdinku s jej sestrou Oľga:

Ani krása jeho sestry,

Ani sviežosť jej ryšavého

Nepriťahovala by oči.

V opozícii k Tatyane Olge je jasne vidieť princíp symetrie v usporiadaní ústredných postáv diela. Vonkajšia krása Oľgy skrýva jej obyčajnú a povrchnú povahu a zároveň odhaľuje Taťánu vnútornú, duchovnú krásu.

Tu v druhej kapitole Puškin načrtáva také charakterové črty hrdinky ako snívanie,láska k prírode,sklon čítať romány.

Pushkin teda hovorí o svojej hrdinke:

Myslel, jej priateľ

Z tých najuspávankovejších dní

Vidiecky oddychový prúd

Zdobili ju sny.

Básnik zdôrazňuje Tatyanovu blízkosť k prírode:

Milovala na balkóne

Na začiatku mala rada romány;

Všetko jej vymenili.

Zamilovala sa do podvodov

Richardson aj Rousseau.

Ako už bolo uvedené, dej práce je postavený na princípe „zrkadlo“.Tatyana sa zamiluje do Onegina píše mu list a ako výsledok dostane pokarhanie. Na konci práce si postavy „menia miesta“: teraz Onegin sa zamiluje do Tatiany píše jej list a tiež dostane pokarhanie.

Tretia kapitola román obsahuje zápletka milostného príbehu. Ani náhodou epigraf do tretej kapitoly je prevzatý od francúzskeho autora („Elle était fille, elle était amoureuse“ 1 , Malfilâtre). Puškin pripomína čitateľovi hrdinkinu ​​výchovu na francúzsky spôsob, jej čítanie románov, že samotné myšlienky Tatiany o Oneginovi sú inšpirované jej romantickými predstavami o literárnych hrdinoch.

Onegin sa objavuje v predstavách zamilovanej Tatyany hrdina kníh, ktoré čítala:

Milenka Julie Wolmarovej,

Malek-Adel a de Linard,

A Werther, vzbúrený mučeník,

A neporovnateľný Grandison,

čo nás privádza k spánku,

Všetko pre nežného snílka

Oblečený do jedného obrazu,

V jednom sa Onegin spojil.

Tatyana si tiež myslí hrdinka románu:

predstavovať si hrdinku

Vaši milovaní tvorcovia

Clarice, Julia, Delphine,

Tatiana v tichu lesov

Jeden s nebezpečnou knihou blúdi...

Tatianin list–kompozičné centrum tretej kapitoly. Podľa výskumníkov, napríklad Yu.M.Lotmana, je list hrdinky pravý úprimnosť,úprimnosť. Z tohto listu sa dozvedáme o najvnútornejších tajomstvách Tatyanovej duše - O jej úprimná viera v Boha, radosť z modlitby, súcit s chudobnými, samota medzi ľuďmi okolo nej.

List však obsahuje slovné obraty, ktorú nazbierala Puškinova hrdinka z prečítaného jej knihy. Tatyana, podobne ako mnohé jej šľachtičné v rovnakom veku, len málo ovládala písomnú reč vo svojom rodnom jazyku a na vyjadrenie lásky si zvolila francúzštinu.

Ako už bolo uvedené, národná identita Tatyanovej povahy zdôraznený jej obrazom opatrovanie detí. Z tohto hľadiska je pre pochopenie charakteru hlavnej postavy taký prvok kompozície ako Tatyanin rozhovor s opatrovateľkou, naplnil podľa Belinského skutočnú národnosť.

dôležitá epizóda štvrtá kapitola–Oneginova výčitka.ironický postoj autora k tomuto monológu hrdinu je už daný epigraf: "Lamoraleestdanslanaturedeschoses" 1 (Necker). Význam pokarhania oveľa hlbšie ako Oneginovo formálne vysvetlenie dôvodov odmietnutia reagovať na Tatyanine pocity. Ako vieme, Onegin hrdinke oznámil, že nie je hodný jej lásky, a čo je najdôležitejšie, že „nie je stvorený pre blaženosť“, to znamená, že nie je pripravený na rodinný život. Onegin bol čiastočne úprimný: v skutočnosti jeho duša sa stala plytkou, vyschla vo svetských intrigách, a vynikajúce ovládanie „vedy nežnej vášne“ sa pre neho zmenilo na duchovnú prázdnotu. Bol tu však ďalší, hlavný dôvod, na ktorý Onegin spomenie neskôr vo svojom vlastnom liste Tatyane: „Nechcel som stratiť svoju nenávistnú slobodu. sebectvo, mysliac len na vlastnú slobodu zabránili hrdinovi urobiť rozhodný krok.

Na pozadí duchovných bolestí odmietnutej Tatyany, idylické maľby dvorenie Lenského pre jeho nevestu. Zdá sa, že nič nenaznačuje problémy.

Piata kapitola hovorí o svätom veštení, O Tatyanin sen o nej meniny, O Oneginova hádka s Lenským.

Epigraf z balady V.A. Žukovského „Svetlana“ („Ó, nepoznám tieto strašné sny / Ty, moja Svetlana!“) ponorí čitateľa do prvku ľudových presvedčení. Svetlana sa v Puškinovom románe spomína viackrát a nie je to náhoda. Hrdinku Žukovského už Puškinovi súčasníci vnímali ako literárnu predchodkyňu Tatyany a jej sen ako prototyp Tatyanovho sna. Romantický obraz Svetlany, vytvorený Puškinovým literárnym mentorom, jeho starším bratom v písaní, bol spojený s hlbokými národnými koreňmi, znamenal inváziu ľudového poetického prvku do ruskej poézie. Tradície Žukovského štedro rozmnožil Puškin - v realistický obraz Tatyany, spojené nielen s ľudovými presvedčeniami a tradíciami, ale aj s konkrétnymi historickými reáliami ruského života v dvadsiatych rokoch 19.

Tatyanin sen zaujíma osobitné miesto v kompozícii diela. Na jednej strane sen odhaľuje hlboké ľudové základy Tatianinej postavy, prepojenie svetonázoru hrdinky s ľudovou kultúrou.

Na druhej strane, Tatyanin sen má prorocký význam: predpovedá tragické udalosti šiestej kapitoly.

Scény Tatyanových menín sú vynikajúce obraz mravov provinčnej šľachty, ešte raz zdôrazňujúc takú vlastnosť Puškinovho diela ako encyklopedický.

Piata kapitola obsahuje dôležité zápletka: rozpráva o Oneginovom dvorení s Oľgou, o Lenského hneve a jeho rozhodnutí vyzvať Onegina na súboj.

šiesta kapitola obsahuje dejový vrchol. To hovorí o súboji Onegina a Lenského.epigraf pre šiestu kapitolu poslúžili Petrarcove slová: „La, sottoigiorninubilosiebrevi, / Nasceunagenteacuil'morirnondole“ 1 .

V duelové situácie jasne odhalené nejednotnosť mravnej štruktúry Oneginovej duše.

Na jednej strane je Onegin „dobrý chlapík“, úprimne spojený so svojím mladým súdruhom. Onegin oceňuje Lenského vzdelanie, vznešené impulzy mladosti a s jeho básňami zaobchádza blahosklonne.

Avšak „milujem toho mladého muža celým svojím srdcom“, Onegin nedokáže potlačiť túžbu pomstiť sa Lenskému za pozvanie na nudnú dovolenku k Larinovcom a stará sa o Oľgu, čo spôsobí hnev zanieteného a ovplyvniteľného mladého muža. Onegin tiež nie je schopný spochybniť svetské predsudky, ovplyvniteľné; on strach z verejnej mienky, neodvažuje sa odmietnuť duel. V dôsledku toho jeho nevyhnutnosť tragickej smrti Lenského a vážne duševná úzkosť Onegina.

Vražda Lenského Oneginom v súboji - vyvrcholením vývoja pozemku. Táto tragická udalosť napokon oddeľuje Onegina od Taťány. Hrdina, roztrhaný duševným trápením, už nemôže zostať v dedine.

Súboj zároveň ukazuje a „neživotnosť“ postavy Lenského, odtrhnutie od reality.

Pri premýšľaní o možnej budúcnosti Lenského (ak by nezomrel v súboji) načrtáva Puškin svojmu hrdinovi dve cesty. Lensky by sa mohol stať významný básnik:

Možno je to pre dobro sveta

Alebo sa aspoň pre slávu zrodilo;

Jeho tichá lýra

Drnčanie, nepretržité zvonenie

Storočia som mohol zdvihnúť...

Lensky však mohol očakávať život je vulgárny a obyčajný:

Alebo možno toto: básnik

Obyčajný čakal veľa.

Letná mládež by prešla,

V ňom by sa ochladil zápal duše.

Veľmi by sa zmenil.

Rozlúčil by som sa s múzami, oženil by som sa,

V dedine, šťastný a rohatý,

Nosil by prešívané rúcho;

Naozaj poznať život...

Smrť Lenského duel má a symbolický význam pre samotného básnika. Rozlúčkou s Lenským na konci šiestej kapitoly sa lúči autor románu s mojou vlastnou mladosťou poznačená romantickými snami.

Ale nech je to tak: rozlúčme sa spolu,

Ó, moja svetlá mladosť! -

zvolá básnik.

Súboj Onegin a Lensky - zlom vo vývoji zápletky. Zo siedmej kapitoly sa dozvedáme, že Onegin opustí dedinu, Oľga sa vydá za kopijníka, Tatianu odvezú do Moskvy na „veľtrh neviest“.

Medzi najvýznamnejšie udalosti siedma kapitola Poznámka Tatyanina návšteva v Oneginovom dome a čítanie jeho kníh. Belinsky nazval túto udalosť „aktom vedomia“ v duši Tatyany. Význam Tatyaninho čítania Oneginových kníh spočíva v tom, že hlbšie chápe charakter hrdinu, snaží sa pochopiť jeho rozporuplnú povahu.

Ústredná téma siedmej kapitoly román - Moskva. Jeho dôležitosť je doložená tri epigrafy prevzaté z diel rôznych autorov – Puškinových súčasníkov.

Moskva, milovaná dcéra Ruska,

Kde nájdete seberovných? -

slávnostne sa pýta I.I. Dmitriev.

Ako nemilovať svoju rodnú Moskvu? -

s láskou, no zároveň s iróniou sa pýta E.A.B. O ratýnsky.

Úryvok z „Beda z vtipu“ nám pripomína Gribojedovovu satiru na moskovskú šľachtu:

Prenasledovanie Moskvy! Čo to znamená vidieť svetlo!

Kde je lepšie?

Kde nie sme.

Epigrafy sprostredkúvajú nejednoznačný postoj básnika k starovekému hlavnému mestu.

Na jednej strane Moskva–vlasťbásnik. Puškin si na stretnutie s ňou po exile v Michajlovskom spomína v nasledujúcich riadkoch:

Keď kostoly a zvonice

Záhrady, haly polkruh

Zrazu sa predo mnou otvorilo!

V mojom bludnom osude

Moskva, myslel som na teba!

Zlúčené pre ruské srdce!

Koľko v ňom zarezonovalo!

Moskva lebo Puškin bol tiež symbol víťazstva Ruska nad Napoleonom vo vojne v roku 1812:

Napoleon čakal márne

Opojený posledným šťastím,

Moskva kľačiaca

S kľúčmi starého Kremľa:

Nie, moja Moskva neodišla

K nemu s previnilou hlavou.

Nie sviatok, nie prijímanie darov,

Pripravovala oheň

Netrpezlivý hrdina...

Na druhej strane Puškin satiricky zobrazuje život Moskovská šľachta. Tu je to obzvlášť zrejmé tradície Gribojedova,reminiscencie z „Beda z Wit“ („Ale nie je v nich žiadna zmena ...“).

Puškinov kritický postoj k moskovskému svetu nie je náhodný. Siedmu kapitolu, rovnako ako ôsmu, dokončil Puškin po porážke dekabristického povstania. Po návrate do Moskvy po exile sa Puškin nestretol s mnohými svojimi bývalými priateľmi. Je príznačné, že v siedmej kapitole sám Vyazemsky „dokázal“ „obsadiť“ Tatyaninu dušu. Hoci sa táto kapitola odohráva pred rokom 1825, „Odraz“ podecembrovej éry je tu zrejmé.

Kapitola ôsma obsahuje rozuzlenie zápletky a slová na rozlúčku autor s postavami a s čitateľom. Motív rozlúčky je prítomný aj v epigrafe z Byrona: „Majte sa dobre, a ak navždy, tak navždy, maj sa dobre“ 1 .

V ôsmej kapitole sa dej románu opäť prenesie do Petersburg.satirický pátosna obrázku vysoká spoločnosť Petrohrad sa v tejto kapitole nápadne líši od miernej irónie, ktorá prevláda v prvej kapitole. Faktom je, že tu, rovnako ako v siedmej kapitole, ktorá hovorí o Moskve, je „žiara“ éry po porážke povstania Decembristov: tí súdruhovia, ktorým básnik „na priateľskom stretnutí“ prečítal prvé strofy. románu už zomreli alebo skončili v ťažkých prácach. Odtiaľ smutná nálada autora v poslednej kapitole jeho výtvory.

Pushkin hovorí o Oneginovi v ôsmej kapitole duševný stav hrdinu po atentáte na Lenského:

Premohla ich úzkosť,

Tuláctvo

(Veľmi bolestivá vlastnosť,

Len málo dobrovoľných krížov).

Opustil svoju dedinu

Lesy a polia samota,

Kde je ten zakrvavený tieň

Objavoval sa mu každý deň

A začal blúdiť bez cieľa ...

Duševné trápenie hlavného hrdinu sa najzreteľnejšie odráža v spomienke na sny 2, ktorá je obsahom strof XXXVI a XXXVII ôsmej kapitoly:

No a čo? Jeho oči čítali

Ale myšlienky boli ďaleko;

Sny, túžby, smútok

Preplnené hlboko do duše.

Je medzi vytlačenými riadkami

Čítajte duchovnými očami

Ďalšie riadky. V nich on

Bolo to úplne hlboké.

Boli to tajné legendy

Srdečný, temný starovek,

Sny, ktoré s ničím nesúvisia

Hrozby, fámy, predpovede,

ile dlhý príbeh nezmysel nažive,

Ile listy mladej devy.

A postupne v kľude

A prúdi do pocitov a myšlienok,

A pred ním je predstavivosť

Jeho pestrý mešitový faraón.

Čo vidí: na roztopenom snehu,

Akoby v noci spal,

Vidí zabudnutých nepriateľov,

Ohovárači a zlí zbabelci,

A roj mladých zradcov,

A kruh opovrhnutiahodných súdruhov,

Ten vidiecky dom – a pri okne

Sedí... a je to!

Vrcholná udalosť celého diela – tragická smrť Lenského – je takto zdôraznená v poslednej, ôsmej kapitole, ktorá sa spolu s rozhorúčenou vášňou k Tatiane stáva najdôležitejšou zložkou vnútorného života hlavného hrdinu. Oneginov sen jasne zvyšuje účinok „ zrkadlovosť» kompozície románu. Sen o Oneginovi spätne obnovuje rovnakú tragickú udalosť (vraždu Lenského), ktorá bola predpovedaná v r prorocký sen o Tatyane.

Oneginov sen navyše obsahuje snímky, priamo odkazujúci čitateľa na Tatyanin stav mysle v stredných kapitolách románu („tajné legendy srdca, temný starovek“, „predpovede“, „rozprávky živých nezmyslov“, „listy mladej devy“).

Rozprávkovým obrazom z Tatyaninho sna, ktoré vychádzajú z folklórnych koreňov a zdôrazňujú živé spojenie Tatiany s prvkami ľudového života, možno zároveň kontrovať metaforickým obraz faraóna 1 z Oneginovho sna („pred ním je predstava jeho pestrého faraóna, ktorý sa hádže“). Ako viete, Pharaoh je názov hazardnej kartovej hry, ktorá v Puškinovom diele symbolizuje moc démonických síl nad ľudskou dušou (spomeňte si na „Pikovú kráľovnú“). Oneginova duša bola úplne vydaná na milosť a nemilosť týmto silám a zlovestný obraz faraóna dodáva hrdinovmu snu pochmúrnu príchuť. Svet zla, ktorý ovláda Oneginov sen, zahŕňa „zabudnutých nepriateľov“ a „ohováračov“ a „zlých zbabelcov“ a „roj mladých zradcov“ a „kruh opovrhnutiahodných kamarátov“. Tieto tváre z Oneginovej minulosti sa stávajú ako obraz faraóna symbol nehodnosti hrdina.

V ôsmej kapitole v súlade so zásadou „ zrkadlovosť“, postavy si menia miesta. Už teraz v Oneginovej duši vzplane vášeň. V Oneginovom cite k Taťáne je vidieť nielen životodarnú silu, ktorá očisťuje hrdinovu dušu. Skôr to "Vášeň je mŕtva cesta" podľa obraznej definície básnika. Táto vášeň nemohla uzdraviť Oneginovu dušu, len zväčšila jeho duševné trápenie spôsobené vraždou priateľa.

Oneginov list Tatyane–najvýznamnejšie ideologické centrum celý román. Onegin vo svojom liste trpko zvolá:

Myslel som si: sloboda a mier

náhrada za šťastie. Bože môj!

Ako som sa mýlil, ako potrestaný...

Význam rozuzlenia román je, že Tatyana odmieta Onegina:

Milujem ťa (prečo klamať?),

Ale som daný niekomu inému

Budem mu navždy verný.

Rozuzlenie umožňuje čitateľovi jasne pochopiť nielen zmysel morálnej krízy, ktorú hrdina prežíva, ale aj duchovné základy hrdinkinej osobnosti. Tatyana si v duši zachováva cit k Oneginovi, ale vernosť manželskej povinnosti je pre ňu predovšetkým. Nespútaná vášeň Onegina Tatyana je proti Kresťanská rezignácia na osud(„môj osud je už spečatený“) a morálna pevnosť.

Je príznačné, že Puškin vo svojom románe ukazuje svojich hrdinov v duchovnom vývoji.

Tatyana zo zasneného dedinského dievčaťa sa zmení na brilantnú svetskú dámu. Zároveň si vo svojej duši zachováva tie hlboké morálne hodnoty, ktoré v nej boli uložené v mladosti. Hrdinka hovorí Oneginovi o svojom postoji k svetskému životu:

A mne, Oneginovi, táto nádhera,

Nenávistné pozlátko života,

Môj pokrok vo víchrici svetla

Môj módny dom a večery, -

Čo je v nich? Teraz s radosťou dávam

Všetky tieto handry maškarády

Všetok ten lesk, hluk a výpary

Na policu s knihami, do divokej záhrady,

Pre náš chudobný domov

Pre tie miesta, kde po prvýkrát

Onegin, videl som ťa

Áno, pre skromný cintorín,

Kde je teraz kríž a tieň konárov

Cez moju úbohú opatrovateľku...

Taťána, ktorá sa nezamilovala do petrohradského sveta, napriek tomu trpezlivo nesie svoj kríž, zostáva oddanou manželkou a plní svoju nemilovanú rolu dámy z vysokej spoločnosti.

Zjavné sú aj zmeny, ktoré sa odohrávajú v Oneginovej duši počas celého románu. Na začiatku diela sa pred nami objaví Onegin ako ľahkomyseľný svetský dandy. Potom - skeptik, sklamaný svetským životom, posadnutý skľúčenosťou, blues. Na konci románu máme muža, ktorý stratil zmysel života.

V závere diela autor opúšťa Onegina „v momente, ktorý je pre neho zlý“. Čo bude s hrdinom ďalej, nie je známe. rozuzlenie, nesúci prvok podhodnotenie,neúplnosť, –inovatívna funkcia skladby Puškinovho románu.

Príroda v románe

Obrazy prírody zaberajú v diele veľké miesto a tvoria najdôležitejší aspekt „encyklopédie ruského života“. Okrem toho krajina plní niekoľko ďalších podstatných funkcií.

Ako bolo uvedené vyššie, popisy prírody autorovi pomáhajú organizovať umelecký čas románu. Akcia diela začína v lete. Onegin letí „v prachu na pošte“ do dediny k chorému strýkovi. V druhej kapitole podáva Puškin obraz vidieckej prírody:

Dom pána je na samote,

Pred vetrom ho chráni hora,

Stál nad riekou. preč

Pred ním boli plné kvetov a rozkvitnuté

Lúky a polia sú zlaté...

Leto sa mení na jeseň:

Obloha už dýchala jeseňou,

Slnko svietilo menej

Deň sa krátil;

Tajomný baldachýn lesov

So smutným zvukom bola nahá ...

Konečne prichádza zima:

Toho roku jesenné počasie

Dlho stál na dvore

Zima čakala, príroda čakala.

Snežilo len v januári...

Na začiatku siedmej kapitoly Puškin opisuje prebúdzanie jari:

Prenasledovaný jarnými lúčmi,

Z okolitých hôr je už sneh

Ušiel bahnitými potokmi

Na zaplavené lúky...

Okrem toho v opisoch prírody sledujeme tvorivý vývoj autora, jeho cestu od romantizmu k „poézii skutočnosti“.

Ako viete, Pushkin začal písať svoju prácu v južnom exile, počas romantického obdobia tvorivosti. V prvej kapitole sa stretávame romantický obrazy prírody:

Jadranské vlny,

Oh, Brent! Nie, uvidíme sa

A opäť plná inšpirácie,

Vypočujte si svoj magický hlas!

Celkovo však románu dominuje realistické obrázky prírody, často obsahujúce detaily ruského života. Ako príklad uvádzame opis ruskej zimy v piatej kapitole práce:

Zima!.. Sedliak, víťazný,

Na palivovom dreve aktualizuje cestu ...

Pushkin sám komentuje takéto obrazy takto:

Ale možno tento druh

Obrázky vás nebudú priťahovať;

To všetko je nízka povaha;

Trochu jemnosti tu.

Čitateľ zároveň chápe, že práve v obrazoch jednoduchej ruskej prírody autor dokázal nájsť skutočnú poéziu. „To, čo bolo pre bývalých básnikov nízke, bolo pre Puškina vznešené; čo bola pre nich próza, bola pre neho poézia,“ napísal Belinský.

Puškin vo svojom diele kreslí a panoráma mesta. Obraz bielych nocí v Petrohrade v prvej kapitole je zachovaný v romantický kľúč. Básnik rozpráva o tom, ako kráčal s Oneginom po nábrežiach Nevy, „keď je priehľadné a svetlé / Nočná obloha nad Nevou / A veselý pohár vody / Neodráža tvár Diany ...“ Mestská krajina v ôsmej kapitole dôrazne realistické, dokonca prozaický: „Na modrom rezanom ľade / Slnko hrá; topia sa špinavé / Ulice sú plné snehu.

Vaša kreatíva vývoj od romantizmu k realizmu Puškin chápe v Oneginovej ceste.

Najprv básnik píše o romantických obrazoch prírody, ktoré ho vzrušovali v mladosti:

Vtedy sa mi zdalo, že potrebujem

Púšte, perleťové vlny,

Ďalšie obrázky, ktoré potrebujem:

Milujem piesočný svah

Pred chatou sú dva horský jaseň,

Brána, rozbitý plot...

okrem toho obrazy prírody v románe sú najdôležitejšie charakteristika hrdinov; navyše pomáhajú pochopiť postoj samotného autora.

Dva dni sa mu zdali nové

osamelé polia,

Chlad ponurého dubu,

Šumenie tichého potoka;

Na treťom háj, kopec a pole

Už ho to nezaujímalo;

Pre vidiecke ticho:

Žite tvorivé sny.

Čo sa týka Lenského, ten vidí prírodu v romantických obrysoch:

Miloval husté háje,

samota, ticho,

A noc, hviezdy a mesiac...

Milovala na balkóne

Varuj úsvit, úsvit, -

Puškin píše o Tatyane v druhej kapitole. V piatej kapitole básnik rozpráva, ako sa Tatyana stretáva so zimou:

Ranné vstávanie

Tatyana videla cez okno

Ráno vybielený dvor...

V Tatyanovej láske k ruskej zime vidí básnik živý prejav pôvodnej ruskej duše:

Tatyana (ruská duša,

neviem prečo)

So svojou chladnou krásou

Mal som rád ruskú zimu...

Básnik dojímavo opisuje Tatyaninu rozlúčku s prírodou, so životom na dedine v siedmej kapitole románu:

Zbohom, pokojné údolia,

A vy, známe vrcholky hôr,

A vy, známe lesy;

Prepáč, kráska nebeská,

Prepáč, veselá povaha,

Zmeňte sladké, tiché svetlo

Do hluku žiarivých márností...

Napokon z prírody v románe pramenia aj autorove filozofické úvahy o pominuteľnosti života, nadväznosti generácií, o prepojení časov. Básnik sa tak na konci druhej kapitoly zamýšľa nad výmenou generácií:

Žiaľ! Na oprate života

Okamžitá úroda generácie

Z tajnej vôle Prozreteľnosti

Vstať, dozrieť a klesnúť;

Ďalší nasledujú...

Takže náš veterný kmeň

Rastie, trápi sa, vrie

A na hrob pradedov zástupy.

Poď, príde náš čas,

A naše vnúčatá o dobrú hodinu

Budeme vyhnaní zo sveta!

Pri opise prebúdzania sa jari v siedmej kapitole sa básnik opäť vracia k myšlienkam o pominujúcej mladosti, o pominuteľnosti života:

Aký smutný je pre mňa tvoj vzhľad,

Jar, jar! Je čas na lásku!

Aké slabé vzrušenie

V mojej duši, v mojej krvi!

S akou ťažkou nehou

Užívam si dych

V mojej tvári fúka jar

V lone vidieckeho ticha!

Alebo sa neradovať z návratu

Listy, ktoré odumreli na jeseň

Pamätáme si trpkú prehru

Počúvanie nového šumu lesov;

Alebo s prírodou svižne

Spojíme zmätenú myšlienku

Sme vyblednutím našich rokov,

Ktoré oživenie nie je?

Umelecká úloha obrazov prírody v "Eugene Onegin" je teda mnohostranná. Krajina plní kompozičnú funkciu, pomáha autorovi organizovať umelecký čas v románe; opisy prírody odrážajú tvorivý vývoj autora, jeho cestu od romantizmu k „poézii skutočnosti“; krajina - prostriedok na charakterizáciu postáv, spôsob sebavyjadrenia autora; napokon príroda v Puškinovom diele je zdrojom básnikových filozofických úvah o živote, osude, kontinuite generácií a spojení časov.

V ôsmom článku z cyklu „Diela Alexandra Puškina“ Belinskij napísal: „Onegin“ je Puškinovým najúprimnejším dielom, najmilovanejším dieťaťom jeho fantázie a možno poukázať na príliš málo výtvorov, v ktorých je osobnosť básnik by sa odrážal s takou plnosťou, svetlom a je jasné, ako sa Puškinova osobnosť odrážala v Oneginovi. Tu je všetok život, celá duša, všetka jeho láska; tu jeho pocity, predstavy, ideály. Hodnotiť takéto dielo znamená hodnotiť samotného básnika v celom rozsahu jeho tvorivej činnosti.

Ako viete, "Eugene Onegin" je dielom neobvyklého žánru. V liste princovi P.A. Vjazemskému Pushkin poznamenal: „Nepíšem román, ale román vo veršoch: diabolský rozdiel.“

Román vo veršoch – lyricko-epické dielo, v ktorom nielen autorove rozprávanie o udalostiach a postavách, ale aj lyrické odbočky, v ktorom vnútorný svet básnika nachádza slobodné, priame vyjadrenie.

V "Eugene Onegin" nájdeme rôzne ústupové typy:autobiografický, moralistický, historický, publicistický, filozofický.

Stručne charakterizujme tému odbočiek. V románe sú predovšetkým odbočky autobiografického obsahu: autor rozpráva čitateľovi o svojom živote od lýceových rokov až po príchod do Moskvy a potom v Petrohrade po vyhnanstve v Michajlovskom.

V digresiách nachádzame aj autorove filozofické úvahy o pominuteľnosti života, o striedaní generácií. Básnik zdieľa s čitateľom svoje myšlienky o láske a priateľstve, o súbojoch a zabíjaní v súboji, pričom vyjadruje ostré odmietnutie individualizmu a sebectva („Všetci sa pozeráme na Napoleonov ...“).

Zaujímavé sú básnikove úsudky o ruskej a západoeurópskej literatúre a kultúre. Tu si treba všimnúť najmä odbočky o divadle v prvej kapitole, o literárnych hrdinoch - v tretej, o básnických žánroch elégie a ódy - v štvrtej.

Básnik vyjadruje svoje názory o súčasných básnikoch (o Jazykovovi, Boratynskom), o ruskom jazyku, o albumoch župných slečien a metropolitných dám, o modernej mládeži, jej vzdelaní, o vkuse a zvyklostiach súčasnej Puškinovej spoločnosti, o spoločenskom zábave, o plesoch, o vtedajšej kuchyni, ba aj o odrodách vína!

Z novinárskych odbočiek vymenujeme v siedmej kapitole básnikove úvahy o cestách v Rusku a budúcnosti krajiny. Všimnime si najmä historickú odbočku o Moskve v siedmej kapitole, kde Puškin obdivuje výkon obyvateľov starovekého hlavného mesta vo vojne v roku 1812 („Napoleon márne čakal ...“).

Zaujímavé sú aj autorove úvahy o vlastnom románe: básnik rozpráva o pláne diela, o postavách, zoznamuje s nimi čitateľov; hovorí, že „piaty zošit“ románu treba „očistiť od odbočiek“; Nakoniec sa lúči s čitateľom aj s postavami.

Autorské odbočky plnia niekoľko funkcií. Vymenujme tie hlavné. Po prvé, pomáhajú básnikovi vytvoriť „encyklopédiu ruského života“ (Belinsky). Po druhé, odhaľujú čitateľovi identitu samotného autora.

Obraz autora "Eugene Onegin" je mnohostranný. Autor sa pred nami objavuje v niekoľkých svojich podobách: autobiograf,tvorca románu, komentátor vlastného diela, hrdina románu, filozof, básnik.

V "Eugene Onegin" Pushkin uvádza čitateľa do faktov zo svojej biografie. Podrobne opisuje svoj vlastný život a kreatívnym spôsobom v odbočke o Múze na začiatku ôsmej kapitoly.

Najprv si básnik spomína na roky lýcea:

V tých dňoch, keď v záhradách lýcea

Pokojne som kvitla

Apuleius čítal ochotne,

Nečítal som Cicera

V tých dňoch v tajomných dolinách

Na jar o hod l ikah ​​labuť,

Blízko vôd žiariacich v tichu

Začala sa mi zjavovať Múza.

Básnik spomína na svoje prvé úspechy, lýceovú skúšku, na ktorej sa zúčastnil G.R. Derzhavin. Básnik hovorí o sebe a svojej múze:

A svetlo ju privítalo úsmevom,

Úspech nás inšpiroval ako prvý,

Všimol si nás starý muž Derzhavin

Priniesol som sviežu múzu

Do hluku sviatkov a násilných sporov ...

Je známe, že v tom čase sa básnik zúčastňoval nielen na priateľských hostinách, ale aj na odvážnych diskusiách medzi radikálnou mládežou.

Ako často na skalách Kaukazu

Ona je Lenore, pri mesiaci,

A tu je v mojej záhrade

Vystupovala ako krajská pani,

So smutnou myšlienkou v očiach,

S francúzskou knihou v ruke.

Na konci digresie o Múze básnik spomína, ako sa znovu objavila v Petrohrade:

Má rada poriadok

oligarchické rozhovory,

A chlad pokojnej pýchy,

A táto zmes radov a rokov.

Autobiografické odbočky sú prítomné aj v iných kapitolách románu. Napríklad v prvej kapitole si básnik spomína na Petrohrad vo chvíli, keď je sám v južnom exile:

Raz som tam išiel,

Ale sever je pre mňa zlý.

Príde hodina mojej slobody?

"Je čas, je čas!" - volám na ňu;

Putovanie po mori, čakanie na počasie,

Manyu sa plaví na lodiach.

Básnik tu naznačuje svoj plán na útek do zahraničia. Tu, v prvej kapitole, spomína na svoju mladú vášeň pre Máriu Raevskú:

Pamätám si more pred búrkou:

Ako som závidel vlny

Beh v búrlivej línii

Ľahnite si k jej nohám s láskou!

Ale vo štvrtej kapitole Pushkin hovorí o svojom živote v Michajlovskom:

Ale ja som plodom svojich snov

A harmonické zápletky

Čítam len starej opatrovateľke,

Priateľ mojej mladosti...

Básnik mal živý dojem z nového stretnutia s Moskvou, kam prišiel po svojom exile:

Ach, bratia! Ako som bol spokojný

Keď kostoly a zvonice

Záhrady, haly polkruh

Zrazu sa predo mnou otvorilo!

Ako často v smutnom odlúčení,

V mojom bludnom osude

Moskva, myslel som na teba!

Moskva... Koľko v tomto zvuku

Zlúčené pre ruské srdce!

Koľko v ňom zarezonovalo!

Ako už bolo spomenuté vyššie, autor v diele vystupuje ako tvorca románu, aj ako komentátor vlastného diela (pripomeňme, že poznámky k nemu písal sám Puškin), ako aj ako filozof, uvažujúci o pominuteľnosti ľudského života, o výmene generácií („Beda! Na životnej oprate...“).

Básnik sa pred nami objavuje ako hrdina svojho vlastného románu. V prvej kapitole hovorí o tom, ako kráča so svojím „dobrým priateľom“ Oneginom po nábrežiach Nevy, v tretej o Tatyaninom liste, ktorý má pri sebe:

Tatyanin list je predo mnou,

Ja to svätím...

Na záver si definujme hlavnú, najvýznamnejšiu stránku autorovho obrazu. Autor v románe vystupuje ako básnik.

Ako básnik sa stavia proti Oneginovi, ktorý nedokázal rozlíšiť jamb od chorea a ktorému „ťažká práca“ „bola chorá“. Nejde však len o to, že Onegin na rozdiel od autora nevedel písať poéziu.

Onegin je skeptik. Nedokáže naplno oceniť krásu sveta okolo seba. Autor má zvláštny, poetický postoj k životu. Dokonca aj v obyčajnosti videl krásu. Ako o Puškinovi poznamenal Belinskij, „kontemploval prírodu a realitu zo špeciálneho uhla pohľadu a tento uhol bol výlučne poetický“.

Onegin je k prírode ľahostajný. Tu je to, čo Pushkin píše o Oneginových prvých dojmoch na vidieku ("Dva dni sa mu zdali nové / Odľahlé polia ...").

Narodil som sa pre pokojný život

Pre vidiecke ticho:

Žite tvorivé sny...

V dňoch zábavy a túžob

Bol som blázon do loptičiek...

Oneginova ľahostajnosť k životu je teda v protiklade s poetickým pohľadom na svet autora románu.

Spieval odlúčenie a smútok,

A niečo a hmlistá vzdialenosť,

A romantické ruže...

A to nie je náhoda. Romantizmus pre Puškina je prejdenou etapou v jeho vlastnej tvorivej biografii. A zároveň Lenskij – vznešená, poetická povaha – je autorovi v mnohom bližší ako skeptik Onegin. Duchovný obraz Lenského je spojený s Puškinovými drahými spomienkami na jeho vlastnú romantickú mladosť, jej sny milujúce slobodu, nenaplnené nádeje, vznešené ideály. S Lenským sú spojené aj Puškinove myšlienky o ruských romantických básnikoch – priateľoch autora „Eugena Onegina“. Nie je náhoda, že v odbočke na konci šiestej kapitoly, kde sa autor lúči s Lenskym, ktorý zomrel v súboji, sa lúči s vlastnou mladosťou: „Ale budiž: rozlúčime sa spolu, / Ach, moja svetlá mladosť!“).

Tatiana, drahá Tatiana!

Teraz s tebou roním slzy -

Pushkin píše v tretej kapitole a hovorí o tom, ako sa Tatyana zamilovala do Onegina.

Prečo je Tatyana viac vinná?

Za to, že v sladkej jednoduchosti

Nepozná žiadne lži

A verí vyvolenému snu?

Odpusť mi: veľmi milujem

Autor-básnik vystupuje na stránkach románu v jeho kreatívny a duchovnýevolúcia. Ako viete, Puškin začal písať svoje dielo v roku 1823, v období južného exilu, v čase rozkvetu romantizmu vo vlastnej tvorbe. Nie je náhoda, že v prvej kapitole románu nájdeme romantické obrazy („Vlny Jadranu...“).

Vtedy sa mi zdalo, že potrebujem

Púšte, perleťové vlny,

A hluk mora a hromady skál,

A ideál hrdej panny...

Romantické ilúzie sú minulosťou a nahradil ich iný pohľad na svet („Potrebujem iné obrázky...“).

Stránky románu odrážajú nielen tvorivý, ale aj duchovný vývoj básnika.

Puškin začal písať svoje dielo v roku 1823 v južnom exile, ešte ako veľmi mladý muž. Básnika živo vzrušovali vášne, stále túžil po plesoch, po divadle, po iných svetských zábavách, ktoré zanechal v Petrohrade. V tom istom čase básnik prežíval ideologickú krízu spojenú so sklamaním z výchovných myšlienok, ktoré predtým zdieľal so svojimi priateľmi, budúcimi dekabristami.

Nasledujúce kapitoly napísal Puškin v Michajlovskom, kde pre neho básnik začal rozvíjať nové životné usmernenia (krása ruskej prírody, duchovné hodnoty obyčajných ľudí). Z toho vyplýva osobitný záujem autora o duchovný obraz Tatyany, ktorá sa stala „sladkým ideálom“ básnika.

Siedmu a ôsmu kapitolu napísal Puškin v období putovania, svetského neporiadku a bolestného duchovného hľadania.

Je dôležité poznamenať, že básnik dokončil román po porážke decembristického povstania, keď Puškinovi milovaní priatelia skončili v ťažkých prácach. Odtiaľ pochádza „odraz“ podecembrovej éry, ktorý sledujeme v posledných kapitolách práce. Významná je v tomto ohľade posledná sloha „Eugena Onegina“:

Ale tí, ktorí sú na priateľskom stretnutí

Prečítal som si prvé slohy...

Nie sú žiadne iné a tie sú ďaleko,

Ako raz povedala Sadie.

Onegin je dokončený bez nich...

Urobme závery. V diele takého žánru, akým je román vo veršoch, je mimoriadne dôležitá úloha autorových odbočiek a obrazu autora. Odbočky napísané ľahkým a uvoľneným spôsobom organicky sprevádzajú rozprávanie. Autorovo „ja“ sa stáva najdôležitejším predpokladom umeleckej jednoty románu vo veršoch.

Digresie plnia dve dôležité funkcie: vytvárajú „encyklopédiu ruského života“ a odhaľujú mnohostranný obraz samotného autora – tvorcu románu, jeho komentátora, hrdinu, filozofa, autobiografa a napokon básnika, ktorý predstupuje pred čitateľa v tvorivej a duchovnej evolúcii.

Oneginova sloha

Puškinov román je napísaný v Oneginovej strofe, čo tiež dodáva dielu harmóniu, úplnosť, celistvosť. Oneginská strofa pozostáva zo štrnástich veršov v jambickom tetrametri spojených určitým sledom rýmov. Predstavme si systém rýmov v strofe Onegin pomocou nasledujúcej schémy, kde veľké písmená označujú ženské rýmy, malé písmená označujú rýmy mužského rodu: AbAbVVggDeeJzh.

Prvé štyri riadky spája krížový rým. Nasledujúce štyri riadky majú susediace (párové) rýmy. Čiary od deviatej do dvanástej spája obopínacia (krycia, krúžková) riekanka. Posledné dva riadky spája párový rým.

Väčšina strof v "Eugene Onegin" je úplným umeleckým celkom. Spravidla prvé štyri riadky obsahujú expozíciu, úvod do témy. V nasledujúcich riadkoch sa téma rozvíja a dosahuje vrchol. Napokon, záverečné dvojveršie často obsahuje veľkolepý, aforistický koniec.

Celý text románu je napísaný v strofe Onegin, okrem písmen postáv v tretej a ôsmej kapitole, ako aj piesní dievčat na konci tretej kapitoly, čo zdôrazňuje originalitu týchto prvkov. literárneho textu.

Otázky a úlohy

1. Kde a kedy začal Puškin pracovať na "Eugene Onegin"? Kedy román v podstate dokončil? Kedy bol napísaný Oneginov list Tatyane? Ako sa zmenil plán románu v priebehu jeho tvorby? Koľko kapitol je v konečnom texte práce? Ako Puškin zverejnil úryvky z Oneginovej cesty?

2. Prečo mohol Puškin tvrdiť, že v jeho románe sa čas „počíta podľa kalendára“? Aký je chronologický rámec udalostí, ktoré tvoria dej diela?

3. Načrtnite rozsah tém pokrytých v "Eugene Onegin". Prečo Belinskij nazval Puškinovo dielo „encyklopédiou ruského života“?

4. Formulujte ústredný problém Puškinovho románu. Aké ďalšie problémy spoločensko-historickej povahy sú nastolené v „Eugenovi Oneginovi“? Vyzdvihnúť rozsah morálnych, filozofických a estetických problémov diela.

5. Ako ovplyvnil vývoj Puškinovho svetonázoru v 20. rokoch 19. storočia ideologické smerovanie „Eugena Onegina“? Aké univerzálne hodnoty presadzuje Puškin vo svojom románe? Ako sú myšlienky diela spojené s národnými koreňmi? Aké životné zásady presadzuje básnik Puškin? Dá sa povedať, že „Eugen Onegin“ je poznačený aj satirickým pátosom?

6. Aké realistické princípy si môžete všimnúť v Puškinovom románe? Aký je rozdiel medzi realistickým románom vo veršoch a romantickou básňou?

7. Akú žánrovú definíciu dal sám Puškin „Eugenovi Oneginovi“? Aké tradície Byrona zaznamenal Belinsky v Puškinovom románe? Čo je podľa kritika Puškinovou zásadnou inováciou v porovnaní s Byronom? Ako charakterizoval podobu „Eugena Onegina“ samotný Puškin?

8. Aké charakteristické znaky charakterizujú dej „Eugena Onegina“ a usporiadanie ústredných postáv? Stručne opíšte expozíciu, dej, vyvrcholenie, rozuzlenie románu. Aké prvky diela okrem konštrukcie pozemku zohrávajú dôležitú úlohu?

9. Ktorého z hrdinov románu možno nazvať hlavným, vedľajším, epizodickým? Aké postavy tvoria zápletku? Dá sa autor považovať za jednu z postáv románu?

10. Prečo možno Onegina nazvať hrdinom času? Opíšte sociálne postavenie postavy, jej názory, záujmy. Čo približuje Onegina k opozične zmýšľajúcej mládeži? Prečo môžeme povedať, že Onegin je tvárou Puškinovho kruhu? Aké rozpory odlišujú svetonázor a charakter hrdinu? Prečo sa Onegin nazýva „osoba navyše“? Všimnite si niektoré umelecké prostriedky na vytvorenie jeho obrazu.

11. Aký typ Puškinovej éry je pretvorený na obraz Lenského? Povedzte nám o výchove hrdinu, o sklade jeho osobnosti. Prečo má smrť Lenského v románe symbolický význam? Stručne opíšte umelecké prostriedky na vytvorenie jeho obrazu.

12. Prečo Belinsky definoval vytvorenie obrazu Tatyany ako výkon Puškina? Aké črty ruského národného charakteru sa spájajú v Tatyane? V čom spočíva originalita jej povahy? Ako rozbehnú Taťánu ďalšie postavy románu? Aká je úloha Tatyany v zápletke diela? Prečo autor nazýva Taťánu „sladkým ideálom“?

13. Prezrite si vedľajšie a epizodické postavy "Eugena Onegina". Akú úlohu zohrávajú pri vytváraní „encyklopédie ruského života“? Aké skutočné historické postavy, literárni hrdinovia a mytologické postavy sa spomínajú na stránkach Puškinovho románu? Aký je ich význam v práci?

14. Popíšte kompozičné funkcie jednotlivých kapitol „Eugena Onegina“. Identifikujte význam epigrafov, hlavných udalostí, ktoré tvoria dej diela. Venujte zvláštnu pozornosť takým prvkom kompozície, ako sú listy postáv, Tatyanin sen, epizóda duelu, Oneginova snová vízia, posledné vysvetlenie postáv. Čo sa zmenilo vo svetonázore Onegina a Tatiany v priebehu románu? Aké je „podhodnotenie“ rozuzlenia diela?

15. Povedzte nám o hlavných funkciách obrazov prírody v práci. Ako pomáha krajina autorovi organizovať umelecký čas v románe, odhaľovať charaktery postáv? Ako sa odhaľuje autorov svetonázor cez obrazy prírody, jeho tvorivý vývoj?

16. Vymenujte hlavné typy a témy autorových odbočiek v "Eugene Onegin". Uveďte príklady odchýlok rôzneho charakteru. Aké aspekty autorovho obrazu sa odhaľujú na stránkach románu? Opíšte ich, identifikujte vzťah medzi obrazom autora a obrazmi postáv. Ako sa odrážajú stránky diela životná cesta, tvorivý a duchovný vývoj básnika?

17. Čo je Oneginova sloha? Aká je jeho štruktúra? Ktoré prvky textu „Eugene Onegin“ nie sú napísané v Oneginovej strofe?

18. Vypracujte osnovu a pripravte ústnu prezentáciu na tému: „Eugene Onegin“ ako „encyklopédia ruského života“.

19. Napíšte esej na tému: „Moskva v komédii A.S. Griboedova „Beda vtipu“ a v románe A. S. Puškina „Eugene Onegin““.

A. S. Puškin je jedným z najväčších básnikov ruskej a svetovej literatúry. Osobnosť Puškina, básnika a občana, sa formovala v desiatych rokoch 19. storočia, keď ruskí dôstojníci, ktorí sa vrátili z vojny v roku 1812, boli odhodlaní urobiť rozhodujúce politické zmeny a považovali za potrebné zrušiť poddanstvo. Bolo to obdobie vzostupu sociálneho myslenia, aktívnej účasti vyspelej mládeže na osude svojej krajiny, ruského ľudu. Pod vplyvom tejto éry voľnomyšlienkarstva a pokroku sa formovali básnikove morálne ideály a jeho názory na modernú spoločnosť.

Puškinovo dielo odrážalo mnohé z najdôležitejších otázok a problémov tej doby. Odkaz básnika je mimoriadne rozsiahly a rôznorodý. Sú to básne, romány a básne. Vo všetkých týchto dielach sa riešia otázky národnej kultúry a vzdelanosti, hľadanie progresívne zmýšľajúcich ľudí, život rôznych vrstiev spoločnosti.

Veľký význam pre odhalenie ideálov básnika majú jeho lyrické diela. Toto je milostná lyrika, ktorá vám umožní pochopiť vnútorný svet básnika a. slobodomilné texty, ukazujúce autorov postoj k problematike autokracie, útlaku, poddanstva.

Na stretnutí s členmi Severnej decembristickej spoločnosti sa Pushkin podelil o myšlienky a pocity revolučných šľachticov. Pod dojmom týchto stretnutí, sporov a úvah o osude Ruska napísal Pushkin najhorúcejšie básne: „Sloboda“, „Dedina“, „Do Chaadaeva“ a ďalšie. Vytvorili obraz lyrického hrdinu usilujúceho sa o spravodlivosť, slobodu, bratstvo, obraz básnika - ohlasovateľa pravdy:

Chcem spievať svetu slobodu,

Na trónoch zasiahnuť neresť.

Pre Puškina boli ideálom revolučného bojovníka vždy dekabristi, ktorí boli schopní obetovať svoj život pre vec, pre myšlienku. Po porážke decembrového povstania zostáva básnik verný svojim ideálom. Nezmieril sa s existujúcou situáciou a napísal správu svojim priateľom chradnúcim v exile. Znie to ako pokus podporiť ducha Decembristov, presvedčenie, že ich vec nebude zabudnutá:

Vaša smútočná práca sa nestratí

A doom vysoká ašpirácia.

Nebude však chybou povedať, že najúprimnejším a najvýznamnejším dielom básnika je román vo verši „Eugene Onegin“. Práve v tomto diele sa najplnšie a najjasnejšie odzrkadlili Puškinove názory na modernú spoločnosť a prejavili sa mravné ideály autora. Podľa V. G. Belinského bol román „encyklopédiou ruského života a mimoriadne ľudovým dielom“. Dielo bolo napísané niekoľko rokov, počas tohto obdobia sa veľa zmenilo v živote Ruska, v živote samotného básnika. To všetko sa odráža v obrazoch hlavných postáv diela - Eugena Onegina a Tatyany Lariny. Na stránkach románu, v postavách postáv, v ich postoji k životu, sa formuje nový svetonázor samotného básnika. Autor sa veľmi často odvoláva na porovnávanie sa s Oneginom, pričom v obraze hlavnej postavy odzrkadľuje tak neresti spoločnosti, ako aj pozitívne vlastnosti mladšej generácie. K najväčšiemu zblíženiu básnikovej osobnosti s obrazom Eugena dochádza na konci románu, keď sa hrdina vracia z cesty. Čitateľ vidí, ako veľmi sa zmenil Oneginov duchovný svet a jeho mravné vlastnosti.

Puškin na začiatku práce nazýva Jevgenija „dobrým priateľom“, čím vyjadruje sympatie mladý muž. Básnik však ukazuje, že kým Onegin má ďaleko k dokonalosti: príliš miluje pohodlie, príliš sebecký, nie je zvyknutý na systematickú prácu. Autor sa uškŕňa nad jeho povrchným vzdelaním a trpko vyhlasuje, že na uznanie v sekulárnej spoločnosti stačí veľmi málo:

Je úplne Francúz

Vedel hovoriť a písať

Ľahko tancoval mazurku

A ležérne sa uklonil...

To je dosť: "...Light sa rozhodol, že je šikovný a veľmi milý." A tu básnik, jeden z najvzdelanejších ľudí svojej doby, so šibalským úsmevom vyhlasuje:

Všetci sme sa postupne niečo naučili a nejako...

Áno, Onegin bol skazený svetom, áno, luxus, bohatstvo, nečinnosť mali príliš zhubný vplyv. Prečo však rovnaké prostredie zrodilo Puškina a Onegina, „najlepších ľudí“ a Decembristov? Existujú aj niektoré vnútorné faktory, ktoré umožňujú človeku odolať vulgárnosti a hlúposti. Onegin má vzácnu myseľ, schopnosť myslieť. A román ukazuje, ako sa tento muž snaží nájsť zmysel života, uplatnenie svojej sily a energie. Takéto hľadanie je podľa Puškina jednou z hlavných čŕt morálne dokonalého človeka. Autor porovnáva seba a hrdinu vo vzťahu k umeniu, láske. Ak sa na začiatku románu láska k Oneginovi zdá byť len prázdnou zábavou, ľahkou záležitosťou, tak pre autora je tento pocit svätý, poetický, potrebný. A samotný hrdina je nakoniec obdarený schopnosťou úprimne a vášnivo milovať, čo je tiež dôležitá vlastnosť skutočného človeka. Keď básnik previedol svojho hrdinu sériou skúšok, obdaril ho vôľou, silou duše a schopnosťou sympatizovať. Práve v tomto Oneginovi sa odrážali morálne ideály básnika.

A samozrejme, Pushkinove názory na ideál ruskej ženy sa odrážajú v obraze Tatyany Lariny. Tatyana je Puškinova obľúbená hrdinka.

Dievča, ako Onegin, je šľachtického pôvodu, rovnako ako on, dostalo povrchné domáce vzdelanie. Tatyana sa však vyznačuje úprimnosťou a čistotou. Žije „v divočine zabudnutej dediny“ a má ďaleko od falošnosti a pokrytectva sekulárnej spoločnosti. Na formovanie jej osobnosti mala veľký vplyv ruská príroda, vidiecky život so svojimi rituálmi a tradíciami. Čítanie malo pre Tatyanu určitý význam:

Na začiatku mala rada romány;

Všetko jej nahradili;

Zamilovala sa do podvodov

Richardson aj Rousseau.

Celistvosť a duchovná krása tohto obrazu, schopnosť nezištnej lásky a morálna čistota sú pozoruhodné.

Ako každé mladé dievča, aj Tatyana čakala na krásneho a ušľachtilého princa, takže keď sa Eugene objavil v ich dedine, Tatyana sa rozhodla, že toto je ten pravý hrdina, ktorého obraz namaľovala pre seba. So všetkou úprimnosťou a prirodzenosťou dievča priznáva svoje pocity, nebojí sa klebiet a odsúdenia. Takéto vlastnosti Tatianinej duše básnik obdivuje.

Neskôr, keď sa dostala do vysokej spoločnosti, kde vládne pokrytectvo a zhýralosť, nemení svoje zásady, zostáva verná ideálom mládeže:

Teraz s radosťou dávam

Všetky tieto handry maškarády

Všetok ten lesk, hluk a výpary

Na policu s knihami, do divokej záhrady...

Taťána stále miluje Jevgenija, no nepatrí k tým, ktorí stavajú svoje šťastie na nešťastí blížneho. Dievča obetuje seba, svoje pocity, poslúcha zmysel pre povinnosť, zodpovednosť. Pushkin považuje vernosť, schopnosť obetovať sa za nevyhnutnú črtu skutočnej ženy.

Boli to tieto ženy, ktoré majú skutočne ruský charakter, ktoré po porážke decembristického povstania nasledovali svojich manželov na Sibír, zanechávajúc za sebou luxus a pohodlie, bez obáv z ťažkostí a ťažkostí. Ak by Puškin venoval román Dekabristom, jeho Volkonskaja či Trubetskaja by určite nosili črty Tatyany Lariny.

Takže v románe „Eugene Onegin“ a v lyrických dielach sa otázky, ktoré znepokojovali pokrokových ľudí 19. storočia, odrážali s najväčšou jasnosťou a úplnosťou a prejavili sa Puškinove morálne ideály.

Puškinovo dielo „Eugene Onegin“ je pomenované podľa hlavného hrdinu, mladého petrohradského aristokrata. Verí sa, že to bol Onegin, ktorý bol predchodcom obrazu „nadbytočnej osoby“ v ruskej literatúre. Práve s týmto obrazom je v románe spojený komplex morálnych a filozofických problémov.

Prvá kapitola nám hovorí o výchove, vzdelávaní, životnom štýle hrdinu. Toto je muž patriaci do vysokej spoločnosti v Petrohrade. Ako sa na deti zo šľachtických rodín patrí, vychovávali ho francúzski učitelia. Puškin ukazuje, že jeho hrdina nedostal hlboké vzdelanie. Je fanúšikom módy, robí a číta len to, čo môžete predviesť na recepcii alebo večierku. Preto „nevedel rozlíšiť jamb od chorey“, ale „čítal Adama Smitha a bol hlbokou ekonomikou“.

Jediné, čo Onegina zaujímalo a v čom dosiahol dokonalosť, bola „veda o nežnej vášni“. Hrdina sa čoskoro naučil byť pokrytecký, predstierať, klamať, aby dosiahol svoj cieľ. Ale jeho duša zostala vždy zároveň prázdna, len pýcha sa zabávala. Onegina veľmi skoro omrzela prázdnota dní strávených v nezmyselných starostiach a začal sa nudiť. Omrzel ho tento umelý život, chcel niečo iné. Pokus zabudnúť na seba v dedine nebol korunovaný úspechom.

Onegin mal veľký potenciál. Autor ho charakterizuje ako muža veľkej inteligencie, rozvážneho a rozvážneho, schopného veľa. Hrdina úprimne chýba medzi úzkoprsými dedinskými susedmi, všetkými prostriedkami sa vyhýba ich spoločnosti. Ale je schopný pochopiť a oceniť dušu iného človeka. Toto sa stalo Lenskému, keď sa s ním stretol, a to sa stalo, keď sa stretol s Tatyanou.

Vidíme, že Onegin je schopný ušľachtilých činov. Lásku Tatyanu nevyužil. Hrdina si bol istý, že ho nikto dlho nedokáže vzrušiť, a tak hrdinku neopláca.

Vzhľad obrazu Lenského v románe prispieva k úplnosti odhalenia obrazu protagonistu. Mladý básnik je zamilovaný do Tatyanovej staršej sestry Olgy. V kontraste k Oneginovi a Lenskému autor ukazuje hĺbku povahy Eugena Onegina. Počas hádky so susedom hrdina odhaľuje tragickú nejednotnosť svojho vnútorného sveta. Na jednej strane chápe, že súboj s kamarátom je neodpustiteľná hlúposť. Ale na druhej strane Eugene považuje za ponižujúce pre seba odmietnuť tento osudný súboj. A tu sa prejavuje ako otrok verejnej mienky, dieťa vysokej spoločnosti.

Výsledkom je, že Onegin zabije Lenského. To sa pre hrdinu ukáže ako najsilnejší šok, po ktorom sa začali jeho silné vnútorné zmeny. Po vražde Lenského Eugene uteká z dediny. Dozvedáme sa, že nejaký čas blúdil, odsťahoval sa z vysokej spoločnosti, veľa sa zmenil. Všetko povrchné je preč, zostáva len hlboká, nejednoznačná osobnosť. Eugene sa opäť stretáva s Tatyanou. Teraz je z nej vydatá žena, spoločenská. Keď hrdina vidí takéto zmeny, zamiluje sa do samotnej Tatiany. V tejto chvíli chápeme, že Onegin je schopný milovať a trpieť. Tatyana ho však odmieta, nemôže zradiť svojho manžela.

Onegin je teda spočiatku hlboká a zaujímavá osobnosť. ale vysoká spoločnosť"urobil mu medvediu službu." Až po odsťahovaní sa zo svojho okolia sa hrdina opäť „vracia k sebe“ a objavuje v sebe možnosť hlboko precítiť a úprimne milovať.

V diele spolu s Eugenom Oneginom žije a koná obraz autora. Toto je plnohodnotný hrdina, pretože v celej básni sa tento obraz odhaľuje a rozvíja v lyrických odbočkách, ako aj v samotnom deji. Dozvieme sa o minulosti tejto postavy, o jeho myšlienkach o všetkom, čo sa deje okolo, a nakoniec o jeho postoji k Eugenovi Oneginovi.

Práve s hlavnou postavou básne sa spája väčšina autorových úsudkov a hodnotení. Autor vyzdvihuje jeho jednotu s hrdinom, ktorý tiež pochádzal z ušľachtilého prostredia a dostal pre ten kruh a tú dobu typické vzdelanie. V celom románe sa Puškin porovnáva a porovnáva s Oneginom. K tomu nachádza rôzne umelecké techniky. Jednou z nich je zblíženie s hrdinom prostredníctvom spoločných známych tvárí. Takže v reštaurácii Evgenia „čaká ... Kaverin“ - blízky priateľ Puškina v jeho mladosti. Okrem toho autor porovnáva Onegina s Čaadajevom, ktorého sám poznal a ktorému venoval niekoľko básní.

PROBLÉM:

Problémy zmyslu a zmyslu života sú kľúčové, ústredné v románe, pretože v zlomových bodoch dejín, ktoré boli pre Rusko obdobím po decembrovom povstaní, dochádza v mysliach ľudí k zásadnému prehodnoteniu hodnôt. . A v takom čase je najvyššou morálnou povinnosťou umelca poukazovať spoločnosti na večné hodnoty, dávať pevné morálne usmernenia. Zdá sa, že najlepší ľudia z generácie Puškinovcov, teda dekabristov, „opúšťajú hru“: buď sú sklamaní starými ideálmi, alebo nemajú možnosť v nových podmienkach za ne bojovať, postaviť ich do praxe. Ďalšiu generáciu, tú, ktorú by Lermontov nazval „pochmúrnym a čoskoro zabudnutým davom“, spočiatku „zrazili na kolená“. Vzhľadom na žánrové osobitosti román reflektuje samotný proces prehodnocovania všetkých morálnych hodnôt. Čas v románe plynie tak, že postavy vidíme v dynamike, sledujeme ich duchovnú cestu. Všetci hlavní hrdinovia prechádzajú pred našimi očami obdobím formovania, bolestného hľadania pravdy, určovania svojho miesta vo svete, účelu svojej existencie.

Hľadanie zmyslu života prebieha v rôznych rovinách existencie. Dej románu je založený na láske hlavných postáv. Preto je prejav podstaty človeka pri výbere milenca, v povahe pocitov, najdôležitejšou črtou obrazu, ktorá určuje celý jeho postoj k životu. Lyrické odbočky odrážajú zmeny v autorových citoch, jeho schopnosť ľahkého flirtovania (charakteristické pre „veternú mladosť“) a skutočný hlboký obdiv k svojej milovanej.

To, čo sa v mladosti javilo ako znak obmedzenosti, duchovnej a duševnej chudoby, sa v zrelom veku ukazuje ako jediná správna, morálna cesta. A v žiadnom prípade by nemal byť autor podozrievaný z pokrytectva: hovoríme o dospievaní, o duchovnom dozrievaní človeka, o normálnej zmene hodnotových kritérií:

Blahoslavený, ktorý bol mladý od svojej mladosti,

Blahoslavený, kto dozrel v čase.

Tragédia hlavných postáv napokon pramení z Oneginovej neschopnosti „dozrieť v čase“, pre predčasnú starobu duše.

Láska k autorovi a k ​​jeho hrdinke Tatyane Larine je obrovským, intenzívnym duchovným dielom. Pre Lenského je to nevyhnutný romantický atribút, a preto si vyberá Oľgu zbavenú individuality, v ktorej sa spojili všetky typické črty hrdinky sentimentálnych románov. Pre Onegina je láska „vedou o nežnej vášni“. Ten pravý pocit spozná až na konci románu, keď príde skúsenosť utrpenia.

Ľudské vedomie, systém životných hodnôt, ako viete, do značnej miery tvoria morálne zákony prijaté v spoločnosti. Sám autor hodnotí vplyv vysokej spoločnosti nejednoznačne. 1. kapitola podáva ostro satirické zobrazenie svetla. Tragická 6. kapitola končí lyrickou odbočkou: autorovými úvahami o vekovej hranici, ktorú sa chystá prekročiť. A vyzýva „mladú inšpiráciu“, aby zachránila básnikovu dušu pred smrťou.

Spoločnosť je heterogénna. Záleží na človeku samotnom, či prijme morálne zákony zbabelej väčšiny alebo najlepších predstaviteľov sveta.

Obraz „drahých priateľov“ obklopujúcich človeka v „mŕtvom“ „bazéne svetla“ sa v románe neobjavuje náhodou. Tak ako sa „veda o nežnej vášni“ stala karikatúrou skutočnej lásky, tak sa svetské priateľstvo stalo karikatúrou skutočného priateľstva. "Nie je čo robiť priatelia" - to je veta autora. Priateľstvo bez hlbokého duchovného spoločenstva je len dočasný prázdny zväzok. Plnohodnotný život nie je možný bez nezištného sebadarovania v priateľstve – preto sú tieto „svetské“ priateľstvá pre autora také hrozné. Neschopnosť nadviazať priateľstvo je pre autora hrozným znakom morálnej degradácie modernej spoločnosti.

Sám autor nachádza zmysel života v naplnení svojho osudu. Celý román je naplnený hlbokými úvahami o umení. Obraz autora je v tomto zmysle jednoznačný: je to predovšetkým básnik, jeho život je nemysliteľný mimo tvorivosti, mimo intenzívnej duchovnej práce. V tomto je priamo proti Eugenovi. A už vôbec nie preto, že pred našimi očami neorá a neseje. O prácu nemá núdzu. A vzdelanie Onegina a jeho pokusy ponoriť sa do čítania a snahu písať („zíval, vzal pero“) autor vníma ironicky: „Tvrdá práca mu bola nepríjemná.“

V „Eugene Onegin“ je obzvlášť dôležitý problém povinnosti a šťastia. V skutočnosti Tatyana Larina nie je hrdinkou lásky, je to hrdinka svedomia. Na stránkach románu sa objavuje ako 17-ročné provinčné dievča snívajúce o šťastí so svojím milencom a pred našimi očami vyrastá v prekvapivo integrálnu hrdinku, pre ktorú sú pojmy česť a povinnosť nadovšetko. Oľga, Lenského snúbenica, čoskoro zabudla na mŕtveho mladého muža: "Mladý kopiník ju zajal." Pre Tatyanu je smrť Lenského tragédiou. Preklína sa, že Onegina naďalej miluje: "Musí v ňom nenávidieť vraha svojho brata." V obraze Tatyany dominuje zvýšený zmysel pre povinnosť. Šťastie s Oneginom je pre ňu nemožné: nie je šťastie postavené na nečestnosti, na nešťastí iného človeka. Tatianina voľba je tá najvyššia morálna voľba, zmysel života pre ňu je v súlade s najvyššími morálnymi kritériami.

Vrcholom zápletky je 6. kapitola, súboj Onegina a Lenského. Hodnota života je skúšaná smrťou. Onegin robí tragickú chybu. V tejto chvíli je obzvlášť živý odpor jeho chápania cti a povinnosti voči významu, ktorý Tatyana vkladá do týchto slov. Pre Onegina sa ukazuje, že pojem „svetská česť“ je dôležitejší ako morálna povinnosť – a za povolený posun v morálnych kritériách platí hroznú cenu: krv kamaráta, ktorého zabil, je na ňom navždy.

Autor porovnáva dve možné cesty Lenského: vznešenú a všednú. A pre neho je dôležitejšie nie to, aký osud je skutočnejší - dôležité je, že žiadny nebude, pretože Lensky bol zabitý. Pre svetlo, ktoré nepozná skutočný zmysel života, nie je sám ľudský život ničím.

ŠĽACHTA V ROMÁNE:

1) Petrohradské „svetlo“ – aristokratická spoločnosť – je zobrazené v prvej a ôsmej kapitole románu. Ukazuje prázdnotu života sekulárnej spoločnosti. Puškin ostro satiricky kreslí obrazy svojich typických predstaviteľov. Tu sú „nutní blázni“ a „nahnevaní na pánov“ a „diktátori plesových sál“ a „zdanlivo zlé“ dámy, a nie „usmievajúce sa dievčatá.

2) V siedmej kapitole máme pred sebou hlavné mesto Moskovskej šľachty. Vyznačuje sa inertnosťou a konzervatívnosťou života a zvykov, obmedzenými záujmami, vulgárnosťou a prázdnotou života. Z tejto vznešenej Moskvy vychádza provincia hluchých.

3) Treťou skupinou šľachty zastúpenou v románe je provinčná zemianska šľachta. Hostia, ktorí prišli na meniny Tatyany Lariny, prechádzajú pred čitateľmi v dlhom rade. Tu sú „tučný Pustyakov, Gvozdin“, vynikajúci majiteľ, majiteľ chudobných roľníkov, a nám známi Skotininovci z Podrastu z 18. storočia, ktorí bezpečne migrovali do 19. storočia, a“ poradca na dôchodku Flyanov, ťažký klebetník, starý darebák, pažravec, úplatkár a šašo“, iné. Puškin vykresľujúc túto spoločnosť v Tatyaninom sne v obrazoch rôznych monštier charakterizuje divoký svet provinčnej šľachty ako stelesnenie zotrvačnosti, nevedomosti, duševnej tuposti, slepého lipnutia na staroveku. Básnik je vo svojom satirickom opise „divokej šľachty“ nemilosrdný.

Puškin s iróniou hovorí aj o „živote pokojnej“ rodiny Larinovcov, verných „zvykom z drahých starých čias“. Larin sám „bol milý človek, oneskorený v minulom storočí“; nečítal knihy,“ zveril domácnosť manželke, „jedol a pil v župane“ a „zomrel hodinu pred večerou“.

Ale aj na panstve Larinovcov pri ich pokojnom živote a určitej blízkosti k ľuďom vládnu feudálne zvyky. Tak ako vo zvyku „solila hríby na zimu“ a „chodila v sobotu do kúpeľov“, Larina si „oholila čelo“, to znamená, že dala vojakom previnilých roľníkov a „bila slúžky a hnevala sa“. .“

KOŽNÝ SYSTÉM:

Onegin je „svetský petrohradský mladík“, metropolitný aristokrat.
Puškin, ktorý kreslí obraz svojho hrdinu, podrobne hovorí o jeho výchove a vzdelávaní, o živote v petrohradskom „svetle“. „Zábava a luxus ako dieťa,“ Onegin získal domáce vzdelanie a výchovu, typickú pre vtedajšiu aristokratickú mládež, pod vedením francúzskeho učiteľa. Bol vychovaný v duchu aristokratickej kultúry, odtrhnutý od národnej a ľudovej pôdy.
Korupčný vplyv „svetla“ Onegina ešte viac zbavil ľudí. Onegin vedie život typický pre „zlatú mládež“ tej doby: plesy, reštaurácie, prechádzky po Nevskom prospekte, návštevy divadiel. Trvalo mu to osem rokov.
Ale Onegin svojou povahou vyčnieva zo všeobecnej masy aristokratickej mládeže. Pushkin poznamenáva jeho „nedobrovoľnú oddanosť snom, nenapodobiteľnú zvláštnosť a ostrú, chladnú myseľ“, zmysel pre česť, vznešenosť duše. To nemohlo viesť Onegina k sklamaniu zo života a záujmov sekulárnej spoločnosti, k nespokojnosti s politickou a sociálnou situáciou, ktorá sa v Rusku vyvinula po r. Vlastenecká vojna 1812, v rokoch zvýšenej reakcie, v rokoch nadvlády Arakčeevščiny. Onegina sa zmocnil splín a nuda. Po odchode zo sekulárnej spoločnosti sa snaží venovať nejakej užitočnej činnosti. Z pokusu o písanie nič nevyplynulo: nemal povolanie („zíval, vzal pero“) a zapôsobil zvyk pracovať, jeho panská výchova („ťažká práca mu bola protivná“). Pokus bojovať proti „duchovnej prázdnote“ čítaním bol tiež neúspešný. Knihy, ktoré čítal, buď neuspokojili, alebo sa ukázali byť v súlade s jeho myšlienkami a pocitmi a len ich posilnili.
Onegin sa snaží usporiadať život roľníkov na panstve, ktoré zdedil po svojom strýkovi.

Yarem je stará čata
Nahradený tlmičom svetla...
Ale všetky jeho aktivity ako vlastníka pôdy boli obmedzené na túto reformu. Niekdajšie nálady, hoci trochu zjemnené životom v lone prírody, ho naďalej vlastnia.
Oneginova mimoriadna myseľ, jeho slobodomilné nálady a kritický postoj k realite ho postavili vysoko nad dav šľachty, najmä medzi miestnou šľachtou, a odsúdili ho v neprítomnosti spoločenské aktivity, do úplnej samoty.
Onegin, ktorý sa rozišiel so sekulárnou spoločnosťou, v ktorej nenachádzal ani vysokú morálku, ani skutočné city, ale iba ich paródiu, a odrezanie od života ľudí, stráca kontakt s ľuďmi.
Onegin sa nedal zachrániť pred „duchovnou prázdnotou“ a najsilnejšími citmi, ktoré spájajú človeka s človekom: láskou a priateľstvom. Odmietol Tatianinu lásku, pretože si nadovšetko vážil „slobodu a pokoj“, nedokázal odhaliť celú hĺbku jej povahy a jej citov k nemu. Zabil svojho priateľa Lenského, pretože sa nedokázal povzniesť nad verejnú mienku tej miestnej šľachty, ktorou vnútorne opovrhoval. V zaváhaní, ktoré zažil po prijatí výzvy na súboj, prevládali triedne predsudky. Zľakol sa „šepotu, smiechu bláznov“, klebiet Zaretských.
Onegin v depresívnom stave opustil dedinu. „Začal blúdiť“, ale to ho nerozhádzalo.
Po návrate do Petrohradu stretol Tatianu ako vydatú ženu, manželku svojho príbuzného a priateľa. Vzbĺkla v ňom láska k nej, ale Tatyana odhalila sebectvo, ktoré bolo základom jeho citov k nej: opäť nerozumel hĺbke jej žiadostí. Román sa končí scénou Oneginovho stretnutia s Tatyanou. O ďalšom osude Onegina sa nič nehovorí. Puškin však myslel na pokračovanie románu. Na jeseň roku 1830 napísal desiatu kapitolu, v ktorej sa chystal rozprávať o vzniku prvých tajných spoločností dekabristov. Ale kvôli cenzúrnym podmienkam ho nemohol vytlačiť; navyše bolo nebezpečné držať ho doma. A Puškin spálil to, čo bolo napísané v tú istú jeseň. V listoch básnika sa zachovalo len niekoľko, roztrúsených kusov začiatočných strof kapitoly.
Ako Pushkin napadlo rozvinúť akciu v kapitole X? Priviedol by Onegina do spoločnosti dekabristov? Existuje dôkaz od jedného z Puškinových známych, že podľa básnika "Onegin mal buď zomrieť na Kaukaze, alebo sa stať jedným z dekabristov." Do akej miery sú však tieto dôkazy presné, nie je známe. V osobe Onegina bol Puškin prvým spisovateľom, ktorý zobrazil typ osvieteného šľachtica, ktorý sa vyvinul v Rusku v 20. rokoch 20. storočia a bol všeobecne známy v rokoch po porážke dekabristov. Onegin je typickým predstaviteľom tejto osvietenej časti ušľachtilej inteligencie, ktorá bola kritická voči spôsobu života vznešenej spoločnosti a vládnej politike. Bola to ušľachtilá inteligencia, ktorá sa vyhýbala službe cárizmu, nechcela sa pridať k mlčanlivým, no zároveň stála bokom od spoločenských a politických aktivít. A takáto cesta, hoci bola akýmsi protestom proti spoločensko-politickému systému, nevyhnutne odsúdená k nečinnosti, k ústupu od ľudí, k uzavretiu
do úzkeho kruhu sebeckých záujmov. To prirodzene viedlo takýchto ľudí k „duchovnej prázdnote“, čím ich život pripravil o vznešený cieľ, pozitívny program. Belinskij o Oneginovi a teda o ľuďoch tohto typu krásne povedal: „Nečinnosť a vulgárnosť života ho dusí, ani nevie, čo potrebuje, čo chce, ale ... veľmi dobre vie, že nepotrebuje, že ja nechcem to, s čím je namyslená priemernosť taká spokojná, taká šťastná.“
Absencia pozitívneho programu odsudzuje Onegina k nečinnosti. Herzen o ňom správne povedal:
“... Mladý muž sa nestretáva so žiadnym živým záujmom o tento svet služobníctva a malicherných ctižiadostivosti. A napriek tomu je v tejto spoločnosti odsúdený na život, pretože ľudia sú od neho ešte vzdialenejší ... ale medzi ním a ľuďmi nie je nič spoločné ... “
Obraz Onegina má veľkú zovšeobecňujúcu silu. „Faktom je, že všetci sme viac-menej Oneginmi, keďže nechceme byť úradníkmi alebo vlastníkmi pôdy,“ povedal Herzen. Typickosť Onegina bola taká silná, že od tej doby mal podľa Herzena „každý román, každá báseň svojho Onegina, teda človeka odsúdeného na nečinnosť, zbytočného, ​​zvedeného, ​​cudzinca v rodine, cudzinca. vo svojej krajine, neochotný konať zlo a nemohúci konať dobro, napokon nerobí nič, hoci sa podujme na všetko, okrem dvoch vecí: po prvé sa nikdy nepostaví na stranu vlády a. po druhé, nikdy sa nevie postaviť na stranu ľudí.
Na obraze Onegina ukázal Puškin cestu, po ktorej kráčala časť vznešenej inteligencie svojej doby - hľadanie v izolácii od spoločnosti a od ľudí. Puškin odsúdil túto cestu individualistického hrdinu, ktorá ho robí spoločensky zbytočným, „nadbytočným“ človekom.

Ďalšiu cestu ušľachtilej inteligencie 20. rokov 19. storočia odhaľuje obraz Lenského. Toto je cesta nechať sa unášať filozofickými náukami, ktoré boli v tom čase módne, a snovou romantickou poéziou mimo dosahu života:
V Lenskoye je veľa vynikajúcich sklonov. Puškin poukazuje na Lenského „ušľachtilú túžbu a pocity a myšlienky mladých, vysokých, nežných, odvážnych“, „smäd po vedomostiach a práci a strach z neresti a hanby“.
Lenskému však chýba znalosť a pochopenie reality. „V srdci milí ignoranti“, ľudí a život vníma ako romantický snílek. Rovnako ako Oneginovi je spoločnosť provinčnej šľachty s týmito úzkymi záujmami cudzia, ale Oľgu, obyčajné dievča, si idealizuje. Nepochopenie ľudí, nadšené snívanie a privádzajú Lenského do tragického konca pri prvej zrážke s realitou.
Lensky je vzdelaný, kultivovaný človek. V rozhovoroch s Oneginom sa dotýkajú filozofických, sociálnych a vedeckých otázok. Puškin si všíma svoje „slobody milujúce sny“. Lensky je básnik, sentimentálny romantik. V strofe X druhej kapitoly uvádza Puškin hlavné motívy Lenského poézie a v strofách XXI a XXII šiestej kapitoly uvádza jeho elégiu ako príklad romantickej poézie.
Tie motívy, ktoré si Pushkin všíma v Lenského poézii, sú blízke Žukovskému a iným básnikom – sentimentálnym romantikom tej doby. Pre Žukovského poéziu sú typické motívy „lásky, smútku, odlúčenia“, tajomného „niečoho“, velebenia „vyblednutej farby života“, „hmlistej diaľky“ a „romantických ruží“.
Takí romantici ako Lensky nevydržia údery života: buď sa zmieria s prevládajúcim spôsobom života, alebo zahynú pri prvej zrážke s realitou. Lensky zomrel. Ale ak by zostal nažive, s najväčšou pravdepodobnosťou by sa zmenil na obyčajného majiteľa pôdy na ulici. Sotva by sa bol stal významným básnikom: to nesľubovala Lenského „lenivá a malátna“ poézia.

Tatyana pre Puškina je sladký ideál. Po prvé, Tatyana je celý človek. Povaha hrdinky nie je viacslabičná, ale hlboká a silná. Neobsahuje tie bolestivé rozpory, ktoré trpia príliš ťažkou povahou; Tatyana bola vytvorená akoby celá z jedného jediného kusu, bez akýchkoľvek prídavkov a nečistôt. Celý jej život je presiaknutý tou hodnotou, tou jednotou, ktorá je vo svete umenia najvyššou dôstojnosťou. umelecké dielo. Postava Tatyany má črty, ktoré ju spájajú s Oneginom, Tatyanina povaha je nápadná svojou originalitou a originalitou. Tatyana „vo svojej vlastnej rodine vyzerala ako cudzie dievča“, cíti sa osamelá v dedine aj v najvyššom prostredí. Nespokojnosť životné prostredie spôsobuje Tatyanu pocit túžby. Rovnako ako Onegin, aj Taťána videla a chápala všetku sprostosť a prázdnotu nielen panstva, ale aj Moskvy a petrohradskej vznešenej spoločnosti. Chce si zariadiť svoj život nie podľa zvyklostí prijatých v prostredí majiteľa pôdy. Chce sama rozhodnúť o svojom osude, určiť si svoju životnú cestu. Svojho životného partnera si chce vybrať sama. Hrdinka sníva o takej osobe, ktorá by do jej života priniesla vysoký obsah, ktorý by bol ako hrdinovia jej milovaného Romanosa. Takého človeka, zdalo sa jej, našla v Oneginovi. Eugene odmietol Tatyaninu lásku. Tá láska jej nepriniesla nič iné ako utrpenie. Tatyaninou tragédiou bolo, že stretla muža, ktorý bol „egoista“, hoci „trpiaci“, „smutný excentrik“, ktorý jej nedokázal vniesť do života to, o čom snívala.
Tatyana je jednoduché provinčné dievča, nie je krásna a vo svojej postave pôsobí na fantáziu množstvom kontrastných čŕt. Premýšľavosť a snívanie ju odlišujú medzi miestnymi obyvateľmi, cíti sa osamelo medzi ľuďmi, ktorí nedokážu pochopiť jej duchovné potreby. Povaha Taťány sa nezmenila, hoci jej život neprinášal nič iné ako utrpenie a nenašla to, o čo sa svojou povznesenou dušou usilovala. Od detstva bolo v jej postave niečo, čo odlišovalo hrdinku od ostatných dievčat z jej kruhu. Nehladila svojich rodičov, málo sa hrala s deťmi, nevyšívala, nezaujímala sa o módu. Od detstva žila Tatyana medzi prírodou a milovala ju. Taťána sa snaží vymaniť z kruhu, ktorý pozná vidiecka mladá dáma. Ona je prvá! píše list Oneginovi. Tatianino počínanie sa riadi jej „rebelskou predstavivosťou“, moderuje a riadi „živá myseľ a vôľa“. Tatyana má nádherné črty: snívanie, lásku k prírode, romantickú vieru v predtuchy a osud. Prilákajte jej morálne vlastnosti: duchovnú jednoduchosť, úprimnosť, bezohľadnosť. Hrdinka má tiež obrovskú výhodu: Tatyana má blízko k národnej a populárnej pôde. Už samotným menom hrdinky, ktoré bolo v tom čase bežné najmä medzi pospolitým ľudom, chce Puškin zdôrazniť Tatianinu blízkosť k masám. „Ruská duša“, podľa básnika, Tatyana milovala svoju rodnú povahu a ľudové zvyky. Cez dvorné dievčatá a najmä cez opatrovateľku sa zoznámila s ľudovou poéziou a zamilovala si ju. Tatyana „myslí na dedinčanov“, pomáha chudobným. Tatyana Larina začína galériu krásnych obrazov ruskej ženy, morálne bezchybnej, vernej povinnosti, hľadajúcej hlboko zmysluplný život.
V scéne posledného stretnutia Tatyany s Oneginom sa ešte viac odhaľujú jej vysoké duchovné vlastnosti: morálna bezúhonnosť, pravdivosť, vernosť povinnosti, odhodlanie. Čas plynul, Tatyana bola vydatá, hoci jej prvá láska stále žije v jej srdci. Ale zostáva verná svojej povinnosti. Onegin, taký chytrý a rafinovaný, nedokázal oceniť neoceniteľný dar lásky, ktorý mu Boh včas poslal. Blízkosť sedliakov, silný vplyv pestúnky vychovali v Tatiane jednoduchosť, úprimnosť, pevné základy morálky, vernosť povinnosti a demokratické nálady. Tatyana je úplne prirodzená povaha, žije s pocitmi a nie s mysľou. Po stretnutí s Oneginom, ktorý si tak úplne zvykol na obraz literárneho hrdinu, že si prestal všímať realitu, sa do neho Tatyana zamilovala. Ale je tiež jasné, že ich spojenie bolo nemožné. Život zostáva životom a literatúra zostáva literatúrou, hranica medzi nimi existuje a nemožno ju zničiť.
Musíme vzdať hold géniovi ruskej literatúry A.S. Pushkin, ktorému sa podarilo vytvoriť taký nádherný obraz, verný povinnosti, hľadajúc prírodu, ktorá ohromuje svojou integritou.

Úplným opakom Tatyany je jej mladšia sestra Oľga. Ak bola Tatyana z detstva „divoká, smutná, tichá, ako laň v lete, bojazlivá“, potom Olga „je vždy veselá ako ráno, ako život básnika je prostoduchý“. V Oľge je veľa veselosti, hravosti, vitalita je v nej v plnom prúde. Vždy je „s čistým úsmevom na perách“, v dome Larinovcov sa všade ozýva jej „zvonivý hlas“.
Oľgina vonkajšia príťažlivosť a očarujúca veselosť však nedokáže zakryť jej chudobu. pokoj v duši. Jej povaha postráda originalitu a hĺbku, ktorá charakterizuje Tatyanu. Oľga žije bezmyšlienkovito, vo svojom živote sa riadi názormi a zvykmi ustálenými v miestnom živote šľachty. „Vždy skromná, vždy poslušná,“ bez toho, aby sa hlboko zamyslela, dodržiava pravidlá života prijaté v šľachte. Taťánu nerozumie, Lenského správanie a nálada večer pred duelom ju nenúti premýšľať. Jej pocity sa nelíšia v tej hĺbke a stabilite, ako má Tatiana. O Lenskom „neplakala dlho“ a čoskoro sa vydala, „opakovala svoju matku, s malými zmenami, ktoré si vyžadoval čas“ (Belinsky).
Pushkin sám poukazuje na prevalenciu tohto typu žien v živote aj v literatúre tej doby:
...akákoľvek romantika
Vezmite to a nájdite to, správne
Jej portrét...
No pod Puškinovým perom tento obraz, hoci útržkovitý, nadobudol takú výtvarnú výraznosť, že ovplyvnil vznik množstva ženských obrazov v dielach neskorších spisovateľov (napríklad Marfinka v Gončarovovom románe Útes).

Problémy a postavy románu "Eugene Onegin"

Predtým, ako budeme hovoriť o problémoch a hlavných postavách románu vo veršoch "Eugene Onegin", je potrebné jasne pochopiť vlastnosti žánru tohto diela. Žáner "Eugene Onegin" - lyricko-epický. V dôsledku toho je román postavený na neoddeliteľnej interakcii dvoch zápletiek: epickej (kde hlavnými postavami sú Onegin a Tatyana) a lyrickej (kde hlavnou postavou je rozprávač, v mene ktorého sa rozprávanie vedie). Lyrická zápletka je v románe nielen právami rovnocenná - dominuje, pretože všetky udalosti skutočného života a života postáv v románe sú čitateľovi podané cez prizmu autorského vnímania, autorovho hodnotenia.

Kľúčovým, ústredným problémom románu je problém zmyslu a zmyslu života, pretože v zlomových bodoch histórie, čo bola éra Ruska po povstaní decembristov, dochádza v mysliach k zásadnému prehodnoteniu hodnôt. z ľudí. A v takom čase je najvyššou morálnou povinnosťou umelca poukazovať spoločnosti na večné hodnoty, dávať pevné morálne usmernenia. Zdá sa, že najlepší ľudia z generácie Puškin – dekabristi „opúšťajú hru“: buď sú sklamaní zo starých ideálov, alebo nemajú možnosť v nových podmienkach za ne bojovať, uviesť ich do praxe. Ďalšiu generáciu – tú, ktorú Lermontov nazve „pochmúrnym a čoskoro zabudnutým davom“ – spočiatku „položili na kolená“. Vzhľadom na žánrové osobitosti román, ktorý literárna kritika právom interpretuje ako akýsi „lyrický denník“ autora, odráža samotný proces prehodnocovania celého systému morálnych hodnôt. Čas v románe plynie tak, že postavy vidíme v dynamike, sledujeme ich duchovnú cestu. Všetci hlavní hrdinovia prechádzajú pred našimi očami obdobím formovania, bolestného hľadania pravdy, určovania svojho miesta vo svete, účelu svojej existencie.

Ústredným obrazom románu je obraz autora. Pri všetkej autobiografickosti tejto postavy ju v žiadnom prípade nemožno stotožňovať s Puškinom, už len preto, že svet románu je svetom ideálnym, fiktívnym. Preto, keď hovoríme o obraze autora, nemáme na mysli osobne Alexandra Sergejeviča Puškina, ale lyrického hrdinu románu „Eugene Onegin“.

Pred nami je teda autorov lyrický denník; úprimný rozhovor s čitateľom, kde sa spoveďové momenty prelínajú s ľahkým štebotaním. Autor je buď vážny, alebo ľahkomyseľný, niekedy zlomyseľne ironický, niekedy jednoducho veselý, niekedy smutný a vždy ostrý. A hlavne – k čitateľovi vždy absolútne úprimný. Lyrické odbočky odrážajú zmeny v autorových citoch, jeho schopnosť ľahkého flirtovania (charakteristické pre „veternú mladosť“) a hlboký obdiv k milovanej (porovnaj strofy XXXII a XXXIII prvej kapitoly románu).

My, nepriatelia Hymenu,

V domáci život vidíme jedného

Séria nudných obrázkov...

Manžel je vnímaný ako objekt výsmechu:

majestátny paroháč,

Vždy spokojný sám so sebou

S mojou večerou a mojou ženou.

Ale dajme pozor na protiklad týchto veršov a riadkov „Fragmenty

z Oneginovej cesty“:

Mojím ideálom je teraz hosteska,

Mojou túžbou je mier

Áno, kapustnica, áno, veľká.

To, čo sa v mladosti javilo ako znak obmedzenosti, duchovnej a duševnej chudoby, sa v zrelom veku ukazuje ako jediná správna, morálna cesta. A v žiadnom prípade by nemal byť autor podozrievaný z pokrytectva: hovoríme o duchovnom dozrievaní človeka, o normálnej zmene hodnotových kritérií:

Blahoslavený, ktorý bol mladý od svojej mladosti,

Blahoslavený, kto dozrel v čase.

Tragédia hlavného hrdinu v mnohom pramení práve z Oneginovej neschopnosti „dozrieť v čase“, z „predčasnej staroby duše“. Príčinou tragédie sa stalo to, čo sa v živote autora harmonicky, hoci nie bezbolestne, v osude jeho hrdinu stalo.

Hľadanie zmyslu života prebieha v rôznych rovinách existencie. Dej románu je založený na láske hlavných postáv. Preto je prejav podstaty človeka pri výbere milenca, v povahe pocitov, najdôležitejšou črtou obrazu, ktorá určuje celý jeho postoj k životu. Láska k autorovi a k ​​jeho hrdinke Tatyane je obrovským, intenzívnym duchovným dielom. Pre Lenského je to nevyhnutný romantický atribút, a preto si vyberá Oľgu zbavenú individuality, v ktorej sa spojili všetky typické črty hrdiniek sentimentálnych románov:

Jej portrét je veľmi pekný,

Sama som ho kedysi milovala

Ale nudil ma bez konca.

Pre Onegina je láska „vedou o nežnej vášni“. Ten pravý pocit spozná až na konci románu, keď príde skúsenosť utrpenia.

"Eugene Onegin" je realistické dielo a realizmus, na rozdiel od iných umeleckých metód, neznamená žiadne konečné a jediné pravdivé riešenie hlavného problému. Naopak, vyžaduje nejednoznačné riešenie tohto problému:

Takto nás stvorila príroda

náchylné na rozpory.

Schopnosť odrážať „náklonnosť“ ľudskej prirodzenosti „k protirečeniu“, zložitosť a premenlivosť sebauvedomenia jednotlivca vo svete sú znakmi Puškinovho realizmu. Dualita obrazu samotného autora spočíva v tom, že svoju generáciu hodnotí v jej celistvosti, pričom sa neprestáva cítiť ako reprezentant generácie, obdarený spoločnými výhodami a nevýhodami. Puškin zdôrazňuje túto dualitu sebaponímania lyrického hrdinu románu: "Všetci sme sa trochu naučili ...", "Všetkých ctíme nulami ...", "Všetci sa pozeráme na Napoleonov", "Tak ľudia, Najprv sa kajám, / / ​​nie je čo robiť priatelia...“

Ľudské vedomie, systém jeho životných hodnôt do značnej miery tvoria morálne zákony prijaté v spoločnosti. Sám autor vníma vplyv vysokej spoločnosti nejednoznačne. Prvá kapitola podáva ostro satirické zobrazenie sveta a zábav svetskej mládeže. Končí sa tragická 6. kapitola, kde zomiera mladý básnik odbočka: úvahy autora o vekovej hranici, ktorú sa chystá prekročiť: "Naozaj budem mať tridsať rokov?" A vyzýva „mladú inšpiráciu“, aby zachránila „dušu básnika“ pred smrťou, nenechala „... skamenieť// V ubíjajúcej extáze svetla,// V tomto kolotoči, kde som s tebou// Kúpať sa, Drahí priatelia!". Takže vírivka, umŕtvujúca dušu. Ale tu je 8. kapitola:

A teraz prvýkrát rozmýšľam

Zoberiem ťa na spoločenskú udalosť.

Má rada poriadok

oligarchické rozhovory,

A chlad pokojnej pýchy,

A táto zmes radov a rokov.

Yu.M. vysvetľuje tento rozpor veľmi správne. Lotman: „Obraz svetla dostal dvojité pokrytie: na jednej strane je svet bezduchý a mechanistický, zostal predmetom odsúdenia, na druhej strane ako sféra, v ktorej sa rozvíja ruská kultúra, sa život zduchovňuje hrou. intelektuálnych a duchovných síl, poézie, hrdosti, ako svet Karamzina a dekabristov, Žukovského a samotného autora "Eugena Onegina", si zachováva bezpodmienečnú hodnotu. Spoločnosť je heterogénna. Záleží od človeka samotného, ​​či prijme morálne zákony zbabelej väčšiny alebo najlepších predstaviteľov sveta“ (Lotman Yu.M. Roman AS Puškin „ Eugen Onegin “: Komentár. St. Petersburg, 1995).

„Zbabelá väčšina“, „priatelia“ obklopujúci osobu v „mŕtvom“ „baterii svetla“ sa v románe objavujú z nejakého dôvodu. Tak ako sa „veda o nežnej vášni“ stala karikatúrou skutočnej lásky, tak sa svetské priateľstvo stalo karikatúrou skutočného priateľstva. „Nie je čo robiť priatelia“ – taký je verdikt autora o priateľských vzťahoch Onegina a Lenského. Priateľstvo bez hlbokého duchovného spoločenstva je len dočasný prázdny zväzok. A táto karikatúra svetských priateľstiev rozhorčuje autora: "... zachráň nás od priateľov, Bože!" Porovnajte štipľavé riadky o ohováraní „priateľov“ vo štvrtej kapitole románu s prenikavými veršami o pestúnke (sloha XXXV):

Ale ja som plodom svojich snov

A harmonické zápletky

Čítam len starej opatrovateľke,

Priateľ mojej mladosti...

Plnohodnotný život nie je možný bez nezištného sebadarovania v priateľstve – preto sú tieto svetské „priateľstvá“ pre autora také hrozné. Lebo v pravom priateľstve je zrada tým najstrašnejším hriechom, ktorý sa nedá ničím ospravedlniť, ale vo svetskej paródii na priateľstvo je zrada v poriadku vecí, normálna. Neschopnosť nadviazať priateľstvo je pre autora hrozným znakom morálnej degradácie modernej spoločnosti.

Ale ani medzi nami nie je priateľstvo.

Zničte všetky predsudky

Ctíme všetky nuly,

A jednotky - seba.

Všetci sa pozeráme na Napoleonov

Existujú milióny dvojnohých tvorov

Pre nás existuje len jeden nástroj;

Cítime sa divoko a vtipne.

Venujme pozornosť týmto veršom, sú jedným z najdôležitejších, ústredných v ruskej literatúre 19. storočia. Puškinov vzorec bude tvoriť základ „Zločin a trest“, „Vojna a mier“. Napoleonskú tému prvýkrát rozpoznal a sformuloval Puškin ako problém účelu ľudského života. Napoleon tu nevystupuje ako romantický obraz, ale ako symbol psychologického postoja, podľa ktorého je človek v záujme svojich túžob pripravený potlačiť, zničiť akúkoľvek prekážku: koniec koncov, okolití ľudia sú len „dvaja“. -nohé stvorenia"!

Sám autor vidí zmysel života v naplnení svojho osudu. Celý román je plný hlbokých úvah o umení, obraz autora v tomto zmysle je jednoznačný: je to predovšetkým básnik, jeho život je nemysliteľný mimo tvorivosti, mimo intenzívnej duchovnej práce.

V tomto je priamo proti Eugenovi. A už vôbec nie preto, že pred našimi očami neorá a neseje. Nepotrebuje pracovať, hľadať svoj osud. A Oneginovo vzdelanie a jeho pokusy ponoriť sa do čítania a jeho