I. Knieža Andrej Bolkonskij vo svetle
2) Bolkonsky nie je spokojný s rodinným životom („Ale ak chceš vedieť pravdu... (sestre princa Mary) chceš vedieť, či som šťastný? Nie. Je šťastná? Nie. Prečo je to tak? Neviem ...").
3) Priateľstvo s Pierrom Bezukhovom („Si mi drahý, najmä preto, že si jediný žijúci človek v celom našom svete“).
4) Sny o vojenskej sláve, o vlastnom Toulone.
II. Vojna 1805 v osude knihy. Andrew:
1) Zmenená nálada a postoj knihy. Andrei („... počas tejto doby sa veľa zmenil ... vyzeral ako muž ... zapojený do príjemného a zaujímavého podnikania“).
2) Bitka pri Shengrabene. Kniha. Andrej sníva o sláve: „...napadlo ho, že práve jemu je súdené vyviesť ruskú armádu z tejto situácie, že je tu on, ten Toulon, ktorý ho vyvedie z radov neznámych dôstojníkov a otvorte mu prvú cestu k sláve!“. Prvé pochybnosti sú, že vojenská sláva je presne to, čomu by sa malo slúžiť: skutoční hrdinovia zostávajú v tieni.
3) Bitka pri Slavkove:
a) sníva o sláve v predvečer bitky: „Chcem slávu, chcem byť slávni ľudia Chcem byť nimi milovaný“;
b) čin Bolkonského;
c) obloha Austerlitz - zrútenie bývalých snov Bolkonského: niekdajšie túžby po sláve, lebo ľudská láska sú márne, a preto bezvýznamné. Niečo iné by mal človek v živote hľadať. Ale čo?
III. Majiteľ pôdy - mizantrop princ Andrei Bolkonsky
1) Život v Bogucharove (Bolkonského svet sa po smrti manželky a narodení syna zúžil. Stojí pri synovej posteli a myslí si: „Toto je jediné, čo mi teraz zostalo“).
2) Príchod Pierra Bezukhova a rozhovor s ním na trajekte je zlomovým bodom v nálade a svetonázore princa Andreiho: „Stretnutie s Pierrom bolo pre princa Andreiho obdobím ... od ktorého sa začal jeho nový život.“
3) “Nový život“kniha. Andrew po stretnutí s Pierrom (úspešné pokusy o uľahčenie situácie jeho roľníkov).
IV. Stretnutie s Natašou Rostovou a láska k nej - konečné oživenie knihy. Ondreja do života
1) Prvé stretnutie s Natašou v Otradnoye (dve stretnutia s dubom - odraz dvoch nálad princa Andreja).
2) Smäd po aktívnej práci v komisii Speransky: „Nie, vo veku 31 rokov sa život neskončil ...“.
3) Stretnutie s Natašou na veľkom dvornom plese (1810) a dojem, ktorý Natasha urobila na knihu. Andrei (rád sa stretol so všetkým, čo nemalo svetský odtlačok).
4) Sklamanie v Speranskom a službe: pod vplyvom lásky k Natashe sa mení Bolkonského postoj.
5) Celý zmysel, celý život pre knihu. Andrei - zamilovaný do Natashe („Celý svet je pre mňa rozdelený na dve polovice: jedna je ona a je tam všetko šťastie, nádej, svetlo; druhá polovica je všetko, kde nie je, je tam všetka skľúčenosť a prázdnota“). .
6) Odloženie svadby (na žiadosť starého princa Bolkonského) a odchod princa. Ondreja v zahraničí. Chyba knihy. Andrei: Veľa som myslel na svoju lásku a málo na to, čo cíti Natasha.
7) Posledná prestávka s Natašou. („Povedal som, že padlej žene musí byť odpustené, ale nepovedal som, že môžem odpustiť. Nemôžem...“).
8) Princ Andrei hľadá osobné stretnutie s Anatolom, pretože „bez uvedenia nového dôvodu na súboj, princ Andrei zvážil výzvu zo svojej strany kompromitovať grófku Rostovú“. Dokonca aj urazený, dokonca ponížený princ Andrei nemôže ponížiť ženu.
V. Vojna z roku 1812 v osude kniežaťa Andreja Bolkonského.
1) Bolkonského cesta za hľadaním Anatola Kuragina, do Petrohradu a do tureckej armády. Jeho presun do západnej armády do Barclay de Tolly.
2) Výlet do Lysých hôr k otcovi, hádka s ním a odchod na vojnu.
3) Rozhodnutie princa Andreja slúžiť nie s osobou panovníka, ale v armáde („Navždy som sa stratil vo svete dvora, nežiadal som zostať s osobou panovníka, ale žiadal som o povolenie zostať v armáda").
4) Andrej Bolkonskij v predvečer bitky pri Borodine; stretnutie s Pierrom a rozhovor s ním o vojne, o vymenovaní Kutuzova za hlavného veliteľa. Bolkonského pokrvné spojenie s prostým ľudom, s vojakmi („Celý bol oddaný záležitostiam svojho pluku, staral sa o svoj ľud a dôstojníkov a mal k nim prítulnosť. V pluku ho volali NÁŠ PRINC, boli hrdí na ho, milovali ho“).
5) Na obväzovej stanici. Stretnutie s Anatolom Kuraginom: neexistuje žiadna bývalá nenávisť, „nadšená ľútosť a láska k tomuto mužovi naplnili jeho šťastné srdce“. Čo je to? Alebo, ako si on sám myslí, sa mu zjavila tá trpezlivá láska k ľuďom, ktorú učila jeho sestra!
6) Zranená kniha. Andrei vo vlaku Rostovovcov. Stav mysle princa, jeho zmierenie s Natašou. Posledný morálny zápas medzi životom a smrťou. („Tú nadšenú lásku k ľuďom, ktorú po zranení pochopil, vystriedala ľahostajnosť k nim: milovať každého... znamenalo nemilovať nikoho, znamenalo nežiť tento pozemský život“).
„Ach, Marie, Marie, je príliš dobrý, nemôže, nemôže žiť, pretože...“
Zoznámenie s princom Andreim sa odohráva v salóne Scherer: „V tomto čase vstúpila do obývačky nová tvár. Novou tvárou sa stal mladý princ Andrej Bolkonskij, manžel malej princeznej. Princ Andrei bol nízky, veľmi pekný mladý muž s jasnými a suchými črtami. Všetko na jeho postave, od unaveného, znudeného pohľadu až po tichý odmeraný krok, predstavovalo najostrejší kontrast s jeho malou živou manželkou. Očividne nielenže poznal všetkých v salóne, ale už bol taký unavený, že sa na nich pozerá a počúva, že sa veľmi nudil. Zo všetkých tvárí, ktoré ho nudili, ho zrejme najviac nudila tvár jeho peknej manželky. S grimasou, ktorá pokazila jeho peknú tvár, sa od nej odvrátil.
Ďalej sa z jeho rozhovoru s Pierrom dozvedáme, že je sklamaný zo svojho manželstva, pretože stratil slobodu, ktorú potrebuje na dosiahnutie svojho cieľa; v spoločnosti hovoriac, že salóny, klebety, plesy, márnosť, bezvýznamnosť - to je ten začarovaný kruh, z ktorého sa nemôže dostať; u žien, že sú sebecké, márnivé, hlúpe a vo všetkom bezvýznamné. Andrej Bolkonskij preto mení svoj život – nastupuje do služieb veliteľstva hlavného veliteľa. Sníva o dobytí „svojho Toulonu“. V skutočnosti sa však ukázalo, že veci v armáde nevyzerali tak, ako si Andrej predstavoval. Je sklamaný. Princ hodnotí všetko, čo sa deje, novým spôsobom. Počas Slavkova je ťažko ranený. Ležiac na zemi a nevšímajúc si nič okrem nekonečnej oblohy, ktorá na neho urobila nezmazateľný dojem, chápe, že Napoleon je rovnaký človek ako všetci ostatní. „Ako som mohol predtým nevidieť túto vznešenú oblohu? A aká som šťastná, že som ho konečne spoznala. Áno! všetko je prázdne, všetko je lož, okrem tejto nekonečnej oblohy. Princ už neverí, že výsledok bitky môže závisieť od činov jednej osoby, od plánov a dispozícií. Andrej Bolkonskij po prvý raz chápe jednoduchú životnú pravdu: lásku človeka k domovu, rodine, prírode.
Preto sa vracia k rodine, no tam ho čaká nový šok – smrť manželky Lizy. To len zostruje otázku, ktorá sa pred ním neraz vynorila: aký je zmysel existencie? Najprv sústredí všetku svoju pozornosť na výchovu syna. Zdá sa mu, že človek by mal žiť iba pre seba a syn, sestra, otec sú jeho pokračovaním a princ Andrei je dočasne ponorený do úzkeho a uzavretého domáceho sveta.
Jeho aktívna povaha si však vyžaduje použitie sily a začína sa starať o domácnosť: majetok s tromi stovkami duší uviedol ako slobodní pestovatelia (toto bol jeden z prvých príkladov v Rusku), teda roľníci. boli oslobodení z poddanstva, v iných panstvách nahradil robotnícke poplatky. V Bogucharove bola prepustená babička, aby pomáhala ženám pri pôrode, a kňaz dostal plat za to, že učil sedliacke a dvorné deti čítať a písať.
Ide azda o prvého hrdinu v ruskej literatúre, tak plného uvedomenia si dôležitosti a zodpovednosti svojich zámerov, činov a túžob, túžiacich po rozsiahlych, univerzálne významných činoch. Preto odmietal sekulárnu spoločnosť, mŕtvu, neautentickú, spútanú obradmi a rituálmi. Hľadá sféru činnosti, ktorá by niesla riešenie problémov jeho osobnej existencie a najdôležitejších národných problémov. To ho núti napísať poznámku o reštrukturalizácii armády, ktorej bol svedkom porážky pri Slavkove, aby sa podieľal na tvorbe nových zákonov pod vedením Speranského. Princ Andrei je už pripravený vložiť všetku svoju vôľu, energiu a brilantnú myseľ do práce legislatívnych reforiem. Čoskoro však pocítil hlboké oddelenie reformných a byrokratických aktivít Speranského od životných požiadaviek a potrieb ľudí. A tak sa pri práci na sekcii „Práva osôb“ pokúsil mentálne uplatniť tieto práva na bogucharovských roľníkov a „prekvapilo ho, ako mohol tak dlho robiť takú nečinnú prácu“.
Nakoniec je princ Andrei oslobodený od svojich ilúzií a je sklamaný zo Speranského, keď ho vidí doma, kde umelosť správania, prázdnota a mŕtvosť jeho prázdnych rozhovorov, ktoré sa týkali „ak nie samotného služobného sveta, tak služobných osôb“, boli obzvlášť jasne odhalené.
Cesta morálnej a duchovnej formácie princa Andreja je zložitá a tŕnistá.Príbeh Borodina je strata, nenaplnené nádeje, odmietnutie jeho ideálov a presvedčení. Sklamanie z činnosti Speranského nie je o nič menej silné ako uvedomenie si pomyselnej veľkosti univerzálneho idolu - Napoleona.
Láska k Natashe sa tiež ukáže ako podvod, ktorý princovi Andrejovi otvára možnosť šťastia a harmonickej existencie. A nie je náhoda, že v žiadnom z náčrtov k románu, ani v jeho pôvodných verziách Tolstoj nespája osudy princa Andreja a Nataši. To by bolo v rozpore s umeleckou myšlienkou románu. Až po všetkom prežitom k nemu príde pokoj a láska.
Vojna v roku 1812 zastihla princa Andreja v momente najvyššej duchovnej krízy, no z tohto stavu ho vyvedie celonárodné nešťastie, ktoré postihlo Rusko. Účasť vo vlasteneckej vojne v roku 1812 bola pre princa Andreja tou pravou formou bytia, ku ktorej kráčal tak dlho a ťažko. Táto vojna otvára princovi Andrejovi príležitosť vstúpiť do verejného života. Prvýkrát si uvedomuje vplyv masy vojakov na vojenské operácie, o ktorých výsledku rozhoduje ich duch, správanie a nálada.
A zbližuje sa s vojakmi, teda s ľuďmi. Navždy opúšťa dráhu dvorana, nechce byť štábnym dôstojníkom a odchádza k pluku, kde podľa jeho súčasných predstáv len jeden môže prospieť svojej vlasti. Odteraz celým svojím správaním dokazuje, že hoci túžba po sláve nabáda k výkonu, skutočným príkladom odvahy v boji je častejšie správanie bojovníkov, ktoré navonok vôbec nevyzerá hrdinsky. Skutočný výkon je taký, ktorý sa vykonáva bez premýšľania o vlastnej sláve, o sebe, ale v mene „iných“, jednoducho, skromne, obetavo, ako výkon kapitána Tushina.
Áno, musel prežiť inváziu Napoleona, smrť svojho otca, byť smrteľne zranený, vidieť krvácajúceho Anatola Kuragina, ktorému práve sňali nohu, princ Andrei si „všetko pamätal a nadšený súcit a lásku k tomuto mužovi naplnil jeho šťastné srdce. Princ Andrei sa už nemohol zdržať a plakal nežnými, láskyplnými slzami nad ľuďmi, nad sebou samým a nad ich i svojimi klammi.
Práve tento nový pocit, ktorý sa mu otvoril, ho núti konečne pochopiť svoju vinu pred Natašou a pocítiť plnú silu nielen vlastnej lásky k nej, ale aj jej lásky k nemu, jej utrpenia.
Ťažko zranený, ležiaci v Mytišči v sedliacka chata, „živo si predstavoval Natašu nie tak, ako si ju predstavoval predtým, s jedným z jej kúziel, radostných pre seba; ale po prvý raz si predstavil jej dušu. A chápal jej pocity, utrpenie, hanbu, výčitky svedomia. Teraz prvýkrát pochopil krutosť svojho odmietnutia, videl krutosť svojho rozchodu s ňou.
A rovnako ako starý princ, umierajúci v dome, kam sa chystá vstúpiť nepriateľ, tvárou v tvár problémom a smrti po prvý raz hovorí nežné slová svojej dcére: „Ďakujem... dcéra, priateľka... všetko, za všetko ... prepáč ... ďakujem ... prepáč ... Ďakujem!. . - A z očí mu tiekli slzy ... “, rovnakým spôsobom jej princ Andrei vo chvíli duchovného najvyššieho napätia, uvedomujúc si, že jeho život končí, keď k nemu príde Natasha v noci v Mytishchi, hovorí také slová, že nikdy predtým nemohol povedať: "Milujem ťa viac, lepšie ako predtým..."
Cesta ideologického a morálneho hľadania Andreja Bolkonského. Účinkujú žiaci 10. „D“ triedy MOBU „Stredná škola č. 73“ z Orenburgu Mezentseva Natalia, Palatova Xenia, Mamedova Shabnam, Lavrenchuk Julia. Učiteľ: Pukhalskaya L.V.
Andrej Bolkonskij. AT umelecký svet Tolstého sú hrdinovia, ktorí vytrvalo a cieľavedome hľadajú zmysel života a snažia sa o úplnú harmóniu so svetom. Nezaujímajú ich svetské intrigy, sebecké záujmy, prázdne reči v salónoch vysokej spoločnosti. Sú ľahko rozpoznateľní medzi povýšenými, sebauspokojenými tvárami. Medzi ne, samozrejme, patrí aj jeden z najvýraznejších obrazov „Vojny a mieru“ – Andrej Bolkonskij. Je pravda, že prvé zoznámenie s týmto hrdinom nespôsobuje veľa sympatií, pretože jeho pekná tvár „s jednoznačnými a suchými črtami“ kazí výraz nudy a nespokojnosti. 3
Princ Andrei Syn N. A. Bolkonského, brat princeznej Maryy. "... Malý vzrastom, veľmi pekný mladý muž s určitými a suchými črtami." Je to inteligentný, hrdý človek, ktorý v živote hľadá veľký intelektuálny a duchovný obsah. Sestra v ňom poznamenáva akýsi druh „myšlienkovej hrdosti“. Je rezervovaný, vzdelaný, praktický a má pevnú vôľu.
I. Prvé zoznámenie S princom Andrejom sa prvýkrát stretávame v salóne Anny Pavlovny Schererovej. Princ Andrei ostro vyčnieva z prostredia vysokej spoločnosti svojim vzdelaním, šírkou záujmov. Cíti vulgárnosť, iluzívnosť ľudí z jeho okruhu. To vyvoláva smäd po skutočnom živote a veľkých úspechoch. Možnosť ich realizácie vidí vo vojenskej službe. Pierrovi vysvetľuje svoje rozhodnutie túžbou uniknúť zo sféry svetských a rodinný život. Existujú však aj iné, tajné dôvody, o ktorých Andrei nikomu nehovorí: „sníva o dosiahnutí úspechu, sníva o sláve ako Napoleon, sníva o svojom Toulone. Samozrejme, tieto sny nemajú nič spoločné s kariéristickými plánmi Berga alebo Drubetskoya. „Napokon, čo je sláva? - hovorí princ Andrew. "Rovnaká láska k druhým, túžba urobiť niečo pre nich, túžba po ich chvále."
II. duchovná kríza. Odchod do vojny Aby dosiahol svoj cieľ, objavuje sa na najnebezpečnejších miestach bitky. Nepredstaviteľný výkon sa nepodarilo dosiahnuť. Drsné vojenské udalosti prispeli k tomu, že princ Andrei bol vo svojich snoch sklamaný. Na bojovom poli počas bitky pri Slavkove (1805) videl kruté boje rozhorčených a vystrašených ľudí, ktorí sa snažili zničiť priateľa, pocítil falošné vlastenectvo štábnych dôstojníkov.
II. duchovná kríza. Odchod do vojny Pred bitkou pri Slavkove sú sny pripravené stať sa realitou. Andrej cíti, že sa blíži jeho hodina a tá hodina prichádza. Bolkonskij zdvihnutím spadnutého transparentu zastaví ruských vojakov, ktorí utiekli, a ťahá ich k útoku. Čoskoro padá, zranený na hlave. Kým sa prebudil, boj už utíchol. Andrei, ktorý leží na chrbte, vidí modrú oblohu. Táto vzrušujúca obloha, ktorá obracia dušu, mu otvára cestu k novému životu, stáva sa symbolom vysokého chápania života: "Ako som mohol predtým nevidieť túto vysokú oblohu? A aký som šťastný, že som ju konečne spoznal Áno! Všetko je prázdne, všetko je lož, okrem tejto nekonečnej oblohy." V týchto chvíľach sa pred ním otvára nový svet, kde nie sú žiadne sebecké myšlienky, lži, ale len tie najčistejšie, najvyššie, spravodlivé. Princ si uvedomil že v živote je niečo významnejšie ako vojna a sláva.Teraz sa mu bývalý idol (Napoleon) zdá malicherný a bezvýznamný.
1. Snaha vymaniť sa zo začarovaného kruhu svetský život Princ Andrei sníva o osobnej sláve vo vojenskom výkone. 2 – 4. Účasť v bitke pri Shengraben (1805), nespravodlivé hodnotenie výkonu batérie kapitána Tushina najvyššími vojenskými orgánmi, výkon samotného princa Andreja na slavkovskom poli a vážna rana – to všetko ho vedie k sklamaniu. v jeho snoch o sláve.
III. Návrat po zranení Nie je známe, ako by dopadol život Bolkonského s manželkou. Keď sa však „vstal z mŕtvych“ vrátil domov láskavejší a jemnejší, padla na neho nová rana - smrť jeho manželky, pred ktorou sa nemohol napraviť. Potom Andrey ide do Bogucharova.
Povolanie Andreja Bolkonského: - stavebníctvo; - vychovávať syna s otcom a princeznou Mary; - služba pre zber domobrany pod velením otca. Objavovanie bohatstva pokojného života – bez ambicióznych plánov, v rodine, doma, medzi blízkymi. Prichádza šťastie (neúplné – výčitky pred manželkou, ktorá zomrela pri pôrode). Princ Andrey sa ukázal byť pozorný, jemný a dojímavý v komunikácii so svojím otcom, sestrou a synom Nikolenkou. V jeho duši číhajú prirodzené potreby lásky a dobroty. Ale aktívny, od prírody aktívny princ Andrei žije v uzavretom svete. Preto trpí. „Vyhasnutý, mŕtvy pohľad“, v úsmeve „sústredenie a smrť“. desať
IV. Postupné prebúdzanie z morálnej krízy Ale Andreyho aktívna povaha sa, samozrejme, nemohla obmedziť len na toto, nemôže žiť v tak úzkom svete: hľadanie zmyslu života ako hrdina začína znova, hľadanie nového biznisu užitočné ostatným. Stretnutie Andrey s Pierrom na trajekte sa stane osudným. Bezukhovove slová: "Musíme žiť, musíme milovať, musíme veriť" - ukazujú Andrejovi cestu k šťastiu. Uvedomil si, že život sa pre neho ani zďaleka neskončil. Opäť vidí príležitosť byť užitočný (tentokrát vo verejnej správe), byť šťastný, milovať. "Musíme žiť tak, aby ma všetci poznali, aby môj život šiel ďalej nielen pre mňa... aby sa to odzrkadlilo na všetkých a aby všetci žili spolu so mnou!"
4 – 7. Snaží sa nájsť zmysel života – v občianskej aktivite (práca v Speranského komisii), ale rozhovor s Arakčejevom a vlastné postrehy ho presvedčia, že ani na tomto poli nie je vysoký občiansky cieľ.
V. Ball "Čakám na teba už dlho," zdalo sa, že toto vystrašené a šťastné dievča povedalo ... zdvihnúc ruku na plece princa Andreja. Určitú úlohu v duchovnom hľadaní zohrala láska Andreja Bolkonského k Nataše Rostovej. „Teraz sa pred ním otvoril život, celý život so všetkými jeho radosťami. Zdá sa mu, že v láske našiel skutočné šťastie. Žiť, pomáhať a súcitiť s ľuďmi, spojiť svoj život s ich - to je nový ideál, ktorý sa prebudil v Andreinej duši.
Anatole Kuragin Ale toto šťastie sa ukázalo byť krátkodobé. Zrazu sa mu do cesty postaví Anatole Kuragin. Hrdý a hrdý Andrei nedokáže Natashe odpustiť jej chybu. Princ Andrej je opäť sklamaný...
VI. Princ Andrej počas vojny v roku 1812 Najvýznamnejším medzníkom v živote princa Andreja boli udalosti roku 1812, kedy sa najvyššou métou stala obrana vlasti pred nepriateľom. Sny o osobnej sláve ho už nevzrušujú. Až na poli Borodino chápe, že zmysel života je v jednote s ľuďmi, v boji za slobodu a šťastie vlasti. Žiť, pomáhať a súcitiť s ľuďmi - to je jeho nový ideál. Princ Andrei sa stretáva so zraneným mužom, ktorému práve odrezali nohu. V ňom spozná Anatola. Spomenul si na všetko, čo sa stalo medzi ním a Kuraginom, a nadšený súcit a láska k tomuto mužovi naplnili jeho šťastné srdce. Láska, ktorú Boh kázal na zemi a ktorej ho učila princezná Mária, bola teraz prístupná jeho chápaniu.
11. – 12. Až na poli Borodino konečne pochopí, že zmysel života je v jednote s ľuďmi, v boji za slobodu a šťastie vlasti.
VII. Posledné chvíle života a smrti Andreja Bolkonského Je symbolické, že vo chvíli smrteľnej rany pociťuje Andrej veľkú túžbu po jednoduchom pozemskom živote, no hneď premýšľa, prečo je také smutné sa s ním rozlúčiť. Tento boj medzi pozemskými vášňami a ideálnou chladnou láskou k ľuďom sa pred jeho smrťou obzvlášť vyostril. Keď stretol Natashu a odpustil jej, pocítil nával vitality, no tento chvejúci sa a hrejivý pocit je nahradený akýmsi nadpozemským oddelením, ktoré je nezlučiteľné so životom a znamená smrť. Keď Tolstoj odhalil v Andrejovi Bolkonskom mnohé pozoruhodné črty vlasteneckého šľachtica, prerušil svoju cestu hľadania hrdinskou smrťou v záujme záchrany vlasti. A pokračovať v tomto hľadaní vyšších duchovných hodnôt, ktoré zostalo pre Andreja nedosiahnuteľné, je v románe predurčené jeho priateľovi a rovnako zmýšľajúcemu Pierrovi Bezukhovovi.
Počas choroby neúnavne premýšľal o živote a smrti. Jeho duchovná cesta pokračovala, hľadal poslednú pravdu, ktorá by ho zmierila so smrťou. Tolstoy sprostredkoval myšlienky, ku ktorým jeho hrdina prišiel krátko pred smrťou. Sú to myšlienky o láske, o Bohu, o večnosti. Sú veľmi dôležité, sú pre princa Andreja upokojujúce. Nové a konečné poznanie princa Andreyho je špeciálnym poznaním a nie je vyjadrené slovami. Ale prejavuje sa to bezprostrednou realitou konaním hrdinovho života tým, ako odchádza z tohto sveta. Smrť princa Andreja presvedčí jeho blízkych, že sa dozvedel pravdu. Ale nie všetci, ktorí boli vedľa neho, ale iba jeho najbližší, ktorým láska k nemu umožnila preniknúť do podstaty toho, čo sa dialo: Nataša a princezná Mary.
12 - 15. Existuje dôvod domnievať sa, že ak by autor nechal svojho hrdinu nažive, bol by jedným z tých, ktorí by sa v roku 1825 vybrali na Senátne námestie v Petrohrade.
Etapy duchovného hľadania Andreja Bolkonského a) Orientácia na myšlienky Napoleona, brilantný veliteľ, nadosobnosť b) Rana pri Slavkove, kríza vedomia. c) Smrť manželky a narodenie dieťaťa, rozhodnutie „žiť pre seba a svojich blízkych“. d) Stretnutie s Pierrom, rozhovor na križovatke, premena v panstve. e) Stretnutie s Natašou v Otradnoye. f) Komunikácia so Speranskym, láska k Natashe, uvedomenie si nezmyselnosti „štátnych“ aktivít. g) Rozchod s Natašou, duchovná kríza. h) Borodino. Konečná zmena vedomia, zblíženie sa s ľuďmi. i) Bolkonskij pred smrťou prijíma Boha, pocit univerzálnej lásky, súlad so životom.
Výsledky: Šťastie Bolkonskij Andrej celý život hľadal šťastie, no nie pozemské, ale „hrdé, dokonalé“; A Natasha, princezná Mary a Pierre - všetci si ho pamätali po jeho smrti a každý si ho pamätal s nejakým hlbokým filozofickým významom, ale všetko bolo láskavé. A hlavne sa stal idolom, božstvom pre Nikolenkinho syna. Preto, bez ohľadu na to, čo hovoria, princ Andrei zomrel šťastný. Osud Andreja Bolkonského Osud Andreja Bolkonského je cestou človeka, ktorý robí chyby a dokáže odčiniť svoju vinu, snažiac sa o morálnu dokonalosť. Pripútanosť k pocitu večná láska oživil silu ducha v princovi Andrejovi a podľa Tolstého vykonal najťažší skutok - zomrel pokojne a dôstojne. Andrej Bolkonskij prešiel od ambiciózneho egoizmu a pýchy k sebazapreniu. Jeho život je vývojom pýchy ľudskej mysle, odolávajúc nevedomej láskavosti a láske, ktoré tvoria zmysel ľudského života. Smrť prerušila jeho morálne hľadanie, ale na konci svojho života si Andrej uvedomil, že zmysel života je v službe vlasti a ľuďom.
Výsledky: Osud Andreja Bolkonského (pokračovanie) Obraz princa Andreja patrí k tým najzaujímavejším, bez neho by román nevznikol. Ak by Bolkonskij nezomrel, potom by ho „cesta cti“ 14. decembra 1825 nevyhnutne priviedla na Senátne námestie. Básne básnika A. Gorodnického hovoria o osude dekabristov, ako o osude samotného kniežaťa Andreja Bolkonského, ak by prežil: Sviečka končí, končí. Nočný súmrak je dlhý. Vaši priatelia sa hojdajú v slučke na stene Petra a Pavla. Tvoji priatelia sa na javisku blúdia prachom a skľučujúco sa skláňajú. Ako načas ťa zabili, princ!
"Morálne hľadanie Andrej Bolkonskij (podľa románu L. N. Tolstého „Vojna a mier“)“
Ak pozorne sledujete, ako sa vyvíjal osud hlavných postáv románu Leva Tolstého „Vojna a mier“, potom môžeme s istotou povedať: každý z nich zažil významný vývoj svojich názorov na život. Jedným z príkladov je absolútna zmena pohľadu kniežaťa Andreja Bolkonského. Prvýkrát sa s ním stretávame na recepcii Anny Pavlovny Sherer. Tam sa všetky rozhovory tak či onak točia okolo osobnosti Napoleona Bonaparta. Členovia krúžku navyše hovoria o Napoleonovi, ako by bol častým návštevníkom salónu Anny Pavlovny Schererovej: rozprávajú o ňom rôzne vtipné príhody a predstavujú ho ako známeho, ba blízkeho človeka. Andrej Bolkonskij vníma Napoleonovu osobnosť úplne inak, takže salónne rozhovory ho šialene dráždia. Napoleon je pre neho výnimočná osobnosť. Princ Andrej sa bojí svojho génia, ktorý sa môže „ukázať byť silnejší ako všetka odvaha ruských vojsk“, a zároveň sa bojí „hanby za svojho hrdinu“. Bolkonsky sa celou svojou bytosťou ponáhľa za ideálom spojeným s víťaznou kariérou Napoleona. Len čo sa princ Andrei dozvie, že ruská armáda je v núdzi, rozhodne sa, že je to on, kto je predurčený ju zachrániť a že „tu je ten Toulon, ktorý ho vyvedie z radov neznámych dôstojníkov a otvorí prvý cesta k sláve pre neho“. Osud však rozhodol inak. Dala mu možnosť vidieť jeho idol, no zároveň ukázala bezvýznamnosť jeho hľadania pozemskej slávy. Pri pohľade na vysokú slavkovskú oblohu si zranený princ Andrei hovorí: „Áno, nič som nevedel, doteraz som nič nevedel.“ A keď sa k nemu priblíži Napoleon – sám Napoleon Bonaparte, jeho nedávny idol – ktorý si ho pomýlil so zavraždeným a vyslovil pompéznu frázu: „Tu je krásna smrť!“ Pre Bolkonského je táto chvála ako bzučanie muchy. Napoleon sa mu zdá malý a bezvýznamný v porovnaní s tým, čo bolo v tej chvíli odhalené jeho mysli. Prekonanie „napoleonského“ ideálu je jednou z etáp vo vývoji osobnosti Andreja Bolkonského. Keď však človek stratí staré ideály a nenadobudne nové, v jeho duši sa vytvorí prázdnota.A tak po zvrhnutí Napoleona z piedestálu a opustení bývalých snov o sláve začal princ Andrei bolestne hľadať zmysel života. Desí Pierra Bezukhova svojimi pochmúrnymi myšlienkami spôsobenými práve absenciou tohto významu. Princ Andrej už nechce slúžiť v armáde: „Po Slavkove! .. Nie, pokorne ďakujem, sľúbil som si, že nebudem slúžiť v aktívna ruská armáda“. Neschvaľuje Pierreove myšlienky o emancipácii roľníkov a verí, že im to neprospeje. Keď princ Andrei prestal žiť pre slávu, snaží sa žiť pre seba. Ale takáto filozofia len napĺňa jeho dušu zmätkom. Náladu kniežaťa Andreja ostro pociťuje vo chvíli, keď na ceste do Otradnoye vidí obrovský starý dub. Tento dub sa „nechcel podriadiť čaru jari a nechcel vidieť ani jar, ani slnko“. Bolkonsky sa snaží pripísať dubu myšlienky, ktoré ho premáhajú: "Jar, láska a šťastie! .. A ako sa neunaviť tým istým hlúpym, nezmyselným podvodom!" Tento moment sa zdá byť najvyšším, kritickým bodom duševného trápenia princa Andreja. Osud ho však opäť prekvapí - malá epizóda, ktorá radikálne zmení celý jeho život. Toto je prvé stretnutie s Natašou Rostovou v Otradnom. Ani nie tak stretnutie, ako len vypočutý rozhovor medzi ňou a jej priateľom, ľahký dotyk na ňu vnútorný svet . To prispelo k tomu, že "v jeho duši náhle povstalo ... neočakávaný zmätok mladých myšlienok a nádejí, ktoré odporovali celému jeho životu." Nasledujúci deň sa princ Andrei vrátil domov a znova uvidel dub, ktorý naňho deň predtým urobil taký ponurý dojem. Bolkonsky ho okamžite nepoznal: „Starý dub, celý premenený, rozprestretý v stane šťavnatej tmavej zelene, bol nadšený, mierne sa hojdal v lúčoch večerného slnka. V tej chvíli si princ Andrei uvedomil, že život sa neskončil a bolo potrebné zabezpečiť, aby plynul nielen pre neho samotného, ale aby sa odrážal vo všetkých. Mal nutkavú potrebu aktívne sa zapojiť do života. Nasledovala fascinácia princa Andreja osobnosťou Speranského. So Speranskym sa stretol v momente, keď jeho sláva dosiahla svoj zenit. Išlo o akési „dvojča“ Napoleona – nielen silou dojmu, ale dokonca aj vzhľadom a povahovými vlastnosťami. Spomienka na Austerlitz však princovi Andrejovi nedovolila vytvoriť si pre seba ďalšiu modlu, napriek všetkému obdivu, ktorý v ňom Speransky vzbudzoval. Princ Andrej tak napokon prekonal vplyv Napoleonovej osobnosti. Keď začala vojna v roku 1812, Bolkonskij akoby zabudol, že už nechce slúžiť v ruskej armáde. Išiel do vojny, tentoraz nie za slávou, ale s jedinou túžbou podeliť sa o osud svojho ľudu. Nezostal v ňom ani tieň bývalej arogancie, zmenil svoj postoj k sedliakom, ktorí mu prejavovali lásku a dôveru, volali ho „náš princ“. Po bitke pri Borodine smrteľne zranený princ Andrei skončí v nemocnici a tam zrazu v jednom zo zranených spozná Anatola Kuragina. V príbehu románu nie je ich stretnutie o nič menej dôležité ako stretnutie Bolkonského s Napoleonom na Austerlitzskom poli, pretože ide o články tej istej reťaze - duchovnú obnovu hrdinu, ktorý chápe zmysel života. V kempingovej nemocnici je Anatole porezaný rozbitou nohou a Bolkonského v tomto čase mučí ani nie tak fyzická, ako duchovná rana. Kontrast vychádzajúci zo vzájomného postavenia telesného a duchovného veľmi presne charakterizuje Anatola aj princa Andreja. Anatole je v skutočnosti už mŕtvy ako človek a Bolkonsky si zachoval svoju spiritualitu. Ponoril sa do spomienok „zo sveta detí, čistého a láskavého“. V tej chvíli sa mu v mysli spojili zážitky dieťaťa a umierajúceho. A v takomto spojení pociťoval Bolkonskij ideálny stav mysle. Bol to moment. Hrdina však v tej chvíli s vynaložením fyzických a duchovných síl všetko spojil najlepšie vlastnosti jeho povahy. Na Natashu si spomenul na plese v roku 1810, pretože v tom čase možno po prvý raz pocítil v sebe s mimoriadnou jasnosťou silu „prirodzeného“ života. A teraz ho láska k Natashe prinútila zafarbiť všetko okolo týmto živým citom a odpustiť Anatolovi Kuraginovi. Umierajúci Bolkonskij v ňom demonštruje víťazstvo prirodzeného princípu. Smrť princa Andreja v jeho novom stave je bez hrôzy a tragédie, pretože prechod „tam“ je rovnako prirodzený ako príchod človeka z neexistencie do sveta. Po scéne v nemocnici nasleduje opis výsledkov bitky pri Borodine. Triumf ducha kniežaťa Bolkonského a triumf ducha ruského ľudu sa navzájom ozývajú. „Myšlienka ľudí“ je teda organicky stelesnená v obraze princa Andreja. Nie je náhoda, že Pierre porovnáva Bolkonského s Platonom Karatajevom. Pred svojou smrťou princ Andrei prichádza presne ku karataevskému svetonázoru. Jediný rozdiel je v tom, že toto chápanie života a smrti nebolo princovi Andrejovi dané od prírody, ale bolo výsledkom tvrdej myšlienkovej práce. Tolstoj má však bližšie k tým hrdinom, ktorým je táto filozofia prirodzená, teda žije v nich sama sebou a ani sa nad tým nezamýšľajú. Taká je napríklad Natasha, ktorá žije podľa zásady: „Ži a ži. Vnútornú jednotu Bolkonského a Karatajeva zdôrazňuje charakteristická zhoda postojov iných k smrti oboch. Pierre bral smrť Karataeva ako prirodzenú udalosť a Natasha a princezná Mary reagovali na smrť princa Andreja rovnakým spôsobom. Aristokrat, šľachtic, knieža Bolkonskij zomrel rovnako ako roľník Platon Karataev. Pre princa Andreja to bolo obrovské morálne víťazstvo, pretože sa podľa Tolstého objektívne priblížil k viere, ktorej nositeľmi bol Platon Karatajev a tisíce a milióny ruských ľudí. Pierre Bezukhov porovnáva Bolkonského a Karataeva ako dvoch rovnako milovaných ľudí, ktorí „obaja žili a obaja zomreli“. Toto zdôvodnenie Pierra sa naplnilo hlboký význam. Bolkonsky a Karataev sú deti veľkej matky prírody. Ich život a smrť sú prirodzeným spojivom prírody, ktorá im dala život a do lona ktorej sa ako tisíce ich druhov museli vrátiť. ktorá je pre Nikolaja, hoci je starší a skúsenejší, úplne neprístupná: „Pre Dolokhova sa takmer pohádala s bratom. Trvala na tom, že on zlý človekže v súboji s Bezukhovom mal Pierre pravdu a na vine bol Dolokhov, že bol nepríjemný a neprirodzený. Natasha to nevie vysvetliť, logicky dokázať, pretože ľuďom rozumie nie rozumom, ale srdcom. A jej srdce jej vždy dáva za pravdu. Je zaujímavé, že Natashg, na rozdiel od Sonyy, sa vôbec nesnaží obetovať sa niekomu inému, dokonca si nekladie za cieľ pomáhať ľuďom, robiť ich šťastnými.
Jednoducho žije a svojou citlivosťou, pochopením tak či onak pomáha všetkým naokolo. Natasha dáva ľuďom teplo svojej duše, nakazí ich nepotlačiteľnou túžbou po živote, ktorá ju premáha. Je na to veľa príkladov. Keď sa Nikolai vrátil domov po prehre v kartách, Natasha „okamžite zbadala stav svojho brata... ale ona sama bola v tej chvíli taká veselá... že sa... zámerne oklamala“ a pokračovala v spievaní. A napriek tomu, bez toho, aby to sama vedela, Natasha spievala svojmu bratovi, a tak mu pomáhala. Keď Nikolai počúval jej spev, pochopil: „Toto všetko a nešťastie a peniaze a Dolokhov, zloba a česť - to všetko je nezmysel ... ale tu je to skutočné ...“ Princ Andrei odišiel k grófovi Rostovovi v roku Otradnoye „nešťastný a zaujatý“, pričom si myslí, že láska a šťastie sú „hlúpy, nezmyselný podvod“. Už len myšlienka na prerod do nového života, lásky, aktivity mu bola nepríjemná. Keď však uvidel „čudne tenké“, čiernooké dievča s veselým smiechom utekať z jeho koča, bolelo ho, že toto dievča „nevedelo a nechcelo vedieť o jeho existencii“. Nočný rozhovor Natashy so Sonyou, ktorý náhodou započul princ Andrei, mal naňho taký vplyv, že „v jeho duši náhle vznikol nečakaný zmätok mladých myšlienok a nádejí, na rozdiel od celého jeho života“. Iba Natasha mohla v ľuďoch vyvolať takéto pocity, len ona im mohla prinútiť snívať o „lietaní do neba“, ako sama snívala. Princezná Mary je iná. Vyrastala na vidieku a vychovávala ju prísny a niekedy krutý otec a nepoznala radosti života, ktoré si Natasha naplno užívala. Pre starého princa Bolkonského existovali „iba dve cnosti: aktivita a inteligencia“. Za hlavnú podmienku činnosti považoval poriadok a tento „poriadok v jeho spôsobe života bol dovedený do posledného stupňa presnosti“. Princezná Mary nemala mamu, ku ktorej by sa mohla v noci utiecť a pobozkať „na miláčika“, ako to mala Nataša. Bol tam otec, ktorého, samozrejme, milovala, ale bál sa tak, že sa jej na tvári trblietali dokonca aj červené škvrny. Keď čítate o tom, ako robí matematiku so svojím otcom, srdce tohto dievčaťa je naplnené takým súcitom, že ju človek chce chrániť pred otcom tyranom. Je jasné, prečo „oči princeznej boli zatemnené, nič nevidela, nepočula ... a myslela len na to, ako by mohla čo najskôr opustiť kanceláriu a pochopiť úlohu vo svojom vlastnom priestore“. Dopisuje si s Julie Karaginou a úprimne verí, že je to jej priateľ. Nie je nič prekvapujúce na tom, že inteligentná, rafinovaná princezná Marya verí v priateľstvo falošnej a úzkoprsej Julie. Kamarátov už totiž nemá a sčasti si kamaráta vymyslela sama. Ich listy sú podobné len na prvý pohľad, ale sú ako deň a noc: Júliine umelé a pritiahnuté za vlasy utrpenia nemajú nič spoločné s úplne úprimnými, jasnými a čistými myšlienkami princeznej Mary. Princezná Mary zbavená všetkej radosti, osamelá, zavretá v dedine s hlúpou Francúzkou a despotickým, aj keď milujúcim otcom, sa snaží utešiť úbohú, trpiacu Júliu. Ona sama nachádza útechu len v náboženstve. Viera princeznej Maryy vzbudzuje rešpekt, pretože je pre ňu v prvom rade náročná na seba. Je pripravená odpustiť slabosti každému, len nie sebe. Tolstoy miluje princeznú, a preto je k nej zjavne nemilosrdný. Prevedie ju mnohými skúškami, akoby si chcel overiť, či to vydrží, či nestratí úprimnosť a duchovnú čistotu. Ale princezná Mary, ktorá sa zdá byť taká slabá a bezbranná, je v skutočnosti taká silná v duchu, že dokáže vydržať všetky útrapy, ktoré na ňu zoslal osud.
Spôsoby hľadania miesta v živote od Pierra Bezukhova
Tolstého knihy sú dokumentárnou prezentáciou všetkých pátraní, ktoré podnikla silná osobnosť, aby našla miesto a čin v dejinách Ruska. AM. Gorkého román „Vojna a mier“ je najjasnejším dielom, ktoré sa stalo najväčším úspechom ruskej literatúry.
L. N. Tolstoy zachytáva a spája do jedného celku najdôležitejšie otázky doby: o spôsoboch rozvoja Ruska, o osude ľudí, o ich úlohe v dejinách. Ukázali sa nám vynikajúce osobnosti, skvelé historické udalosti, ktorý v začiatkom XIX storočia sa hlboko dotkli duší mnohých miliónov ľudí, celého ruského ľudu a boli centrom diania v tomto časovom období, ktoré neskôr vošlo do dejín. Tolstého obľúbenou postavou je Pierre Bezukhov. Obraz tohto hrdinu bol koncipovaný a napísaný ako obraz budúceho Decembristu. Keďže autor nie je zástancom povstania proti cárskej autokracii, má veľké sympatie k vznešeným revolucionárom. Rovnako ako Bolkonsky, Pierre je čestný, ušľachtilý, vysoko vzdelaný šľachtic, komplexne rozvinutý a inteligentný človek. Bezukhov je spontánna povaha, schopná intenzívne cítiť, ľahko sa vzruší. Charakterizujú ho úvahy a pochybnosti pri hľadaní „zmyslu života“. Jeho cesta je zložitá a kľukatá. Tolstoj má k hľadaniu svojho hrdinu veľmi blízko, pretože on sám dlho nedokázal pochopiť zmysel života, často ho márne a márne hľadal. Pierre Bezukhov je „obrovský, tučný mladý muž s orezanou hlavou, nosí okuliare... Tento tučný mladý muž bol nemanželským synom slávneho šľachtica Kataríny, grófa Bezukhova, ktorý umieral v Moskve. Zatiaľ nikde neslúžil, práve prišiel zo zahraničia, kde bol vychovaný a prvýkrát v spoločnosti.“ Takto opísal svojho hrdinu Lev Tolstoj. Ale napriek vzhľadu Pierra ho Tolstoy obdaril nádhernými ľudskými vlastnosťami a charakterom. Je pravda, že Pierre, dokonca aj v ranej mladosti, keď prišiel do Petrohradu, dobre nerozumie ľuďom. Pokrytectvo a klamstvá berie za pravdu, súcití s falošným utrpením. A preto len, tvárou v tvár krutosti tejto spoločnosti, hľadá spásu v náboženstve. V tejto kritickej chvíli Bezukhov padne do rúk Bazdeeva. Tento „kazateľ“ obratne nastavuje pred dôverčivým grófom siete nábožensko-mystickej spoločnosti, ktorá volala po morálnom sebazdokonaľovaní ľudí a spájala ich na základe bratskej lásky. Pierre chápal slobodomurárstvo ako „učenie o rovnosti, bratstve a láske“, čo mu pomáha nasmerovať svoje sily k zlepšeniu života nevoľníkov. Ale tento dobromyseľný a otvorená osoba podvádzať aj tu. bohatý, bohatých roľníkov a správcovský zisk z dobra grófa. To znamená, že byť „dobrým vlastníkom pôdy“ a „dobrodincom“ v podmienkach feudálneho systému je skutočnou utópiou. Slobodomurárska činnosť Pierra neuspokojuje, jeho ekonomické „premeny“ zlyhávajú. Vieme, že vlastenecká vojna v roku 1812, najmä bitka pri Borodine, zohrala v živote Pierra Bezukhova obrovskú úlohu. Udalosti z roku 1812 vyvedú mladého grófa zo stavu duchovnej prázdnoty a sklamania. Bezukhov sa podieľa na príprave milície. Ale opäť zlyháva, ako v období slobodomurárstva, pretože sa tejto záležitosti venuje príliš horlivo, s vášnivou túžbou prospieť vlasti. Jeho odvážny prejav na adresu moskovskej šľachty vyvolal všeobecnú nespokojnosť. Pierre však, ohromený vlasteneckými pocitmi, vybaví tisíc milícií svojimi vlastnými peniazmi a sám zostáva v Moskve, aby zabil Napoleona, zomrel alebo ukončil nešťastie vlasti, ktoré podľa Pierra pochádzalo iba od Napoleona. Dôležitou etapou na ceste Pierrovho pátrania je jeho návšteva poľa Borodino v čase slávnej bitky. Tu pochopil, že dejiny tvorí najmocnejšia sila sveta – ľudia. Bezukhov s uznaním vníma múdre slová neznámeho vojaka: „Chcú nahromadiť všetkých ľudí, jedno slovo – Moskva. Chcú urobiť jeden koniec." Pohľad na „živých a spotených“ milicionárov, „s hlasným rozprávaním a smiechom“ pracujúcich na poli, „pôsobil na Pierra viac ako čokoľvek, čo doteraz videl a počul o vážnosti a význame tohto okamihu“. K ešte bližšiemu zblíženiu grófa Bezukhova a obyčajných ľudí dochádza v Moskve, v kasárňach vojnových zajatcov. Tam sa stretáva s vojakom, bývalým roľníkom Platonom Karatajevom, ktorý je podľa autora súčasťou más. Pierre pochopil zmysel života, ktorý pre neho spočíval v tom, že ak život existuje, potom v ňom nemôžete hľadať iba zlé stránky, ale musíte vidieť veľa dobrých vecí a vziať si zo života všetko dobré. Od Karataeva získava Pierre „roľnícku múdrosť“, v komunikácii s roľníkmi „nájde ten pokoj a spokojnosť so sebou samým, o ktoré sa predtým márne usiloval“. Ak sa predtým Bezukhov uzavrel do seba, teraz sa zaujíma o svet okolo seba, kriticky hodnotí "fenomény života. Pierre nadobudol istotu a pevnosť charakteru, ktorú sa celý ten čas snažil nájsť v sebe. Pierre Bezukhov patrí do tej najlepšej časti ruskej spoločnosti, ktorá láka vpred neznámou cestou do úžasnej budúcnosti a dotýka sa sŕdc jemným ohňom tvorivého hľadania. Pierra ako vyspelého človeka svojej doby charakterizuje jeho osobnosť: túžba po najlepšom, nezmierenie sa so spoločnosťou, ktorá ho často škrtila a ponižovala. Román „Vojna a mier“ je okrem historickosti prepletením osudov mnohých ľudí. Hlavnou myšlienkou tohto románu je univerzálna jednota. Je to dôležité, relevantné, aktuálne, presiaknuté vlastenectvom a hrdinstvom ruského ľudu.
snímka 1
Cesta ideologického a morálneho hľadania kniežaťa Andreja Bolkonského
Prezentáciu pripravil Gleb Sokolov, študent triedy 10 "B" MOBU "Lyceum N9" Učiteľ: Pukhalskaya Larisa Vladimirovna
snímka 2
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Dokončiť
snímka 3
Spoločenský život Andreja Bolkonského
Na začiatku románu má Andrej Bolkonskij 27 rokov (v roku 1805): Andrej Bolkonskij je bohatý a vznešený princ. Točí sa dovnútra vysoká spoločnosť. Nemá však rád svetský život: „...tento život, ktorý tu vediem, tento život nie je pre mňa!...“ Andrei Bolkonsky je ženatý s Lizou Bolkonskou (Meinen) – Kutuzovovou neterou. Lisa čaká dieťa: „...mladý princ Andrey Bolkonsky, manžel malej princeznej...“ „...nedávno sa oženil s Lise Meinen...“ Andrey má v spoločnosti skvelé postavenie, no nudí sa život "... je tu strýkov pobočník, najskvelejšia pozícia ... "(strýko Lisa Bolkonskaya - generál Kutuzov)" ... Každý ho tak veľmi pozná, veľmi si ho váži<...>Všade ho tak prijímajú...“
späť
snímka 4
Andrej Bolkonskij vo vojne v rokoch 1805-1807
Andrej ide do vojny s Napoleonom (1805-1807), aby unikol z prázdneho svetského života: „... teraz idem do vojny, aby najväčšia vojna, čo sa práve stalo, nič neviem a na nič nie som dobrý ... „Na fronte slúži Andrej ako adjutant (asistent) Kutuzovovi:“ ... Generál Kutuzov chce, aby som bol jeho adjutant ... "(Bolkonskij o sebe) V bitke pri Slavkove je Bolkonskij ranený (1. diel, 3. kapitola XIX.). Skončí v nemocnici s Francúzmi. Francúzi ho nechávajú v opatere miestnych obyvateľov. V čase, keď o ňom Andreiho rodina nič nevie. Všetci ho považujú za zabitého: „... Žiaľ, moja a celá armáda, stále nie je známe, či je nažive alebo nie. Lichotím sebe a vám s nádejou, že váš syn je nažive ... “(Kutuzov)
späť
snímka 5
SMRŤ Lisy Bolkonskej
Andrej Bolkonskij sa nečakane pre všetkých vracia do Ruska na panstvo svojho otca - Lysé hory: "... tvár a postava princa Andreja sa objavila v kožuchu s golierom posypaným snehom. Áno, bol to on, ale bledý a chudý a so zmeneným, čudne zmäkčeným, no s úzkostlivým výrazom v tvári...“ Andrey spadne priamo do pôrodu svojej manželky Lizy Bolkonskej. V tú istú noc Liza zomiera pri pôrode (zväzok 2, časť 1, kapitola IX): "... Vošiel do izby svojej manželky. Ležala mŕtva v tej istej polohe, v akej ju videl pred piatimi minútami..." Andrei zostáva novonarodený syn Nikolenka: "...pokrstili mladého princa Nikolaja Andrejeviča ..." (Princ Nikolaj Andrejevič - teda malá Nikolenka)
späť
snímka 6
Andrej Bolkonskij a komisia pre tvorbu zákonov
Po Slavkove a smrti svojej manželky sa Andrej Bolkonskij rozhodol, že nebude slúžiť na fronte: „... Princ Andrej sa po slavkovskom ťažení pevne rozhodol, že už nikdy nebude slúžiť vo vojenskej službe; a keď začala vojna a všetci museli slúžiť, on, aby sa zbavil aktívnej služby, prijal miesto pod velením svojho otca zbierať domobranu...“ Andrej odchádza do Petrohradu. Tu sa stretáva so Speranskym a Arakčejevom, prominentnými osobnosťami tej doby: „... Princ Andrei, ako osoba blízka Speranskému a zúčastňujúca sa na práci legislatívnej komisie, by mohla poskytnúť správne informácie o zajtrajšom stretnutí ...“ Bolkonsky sa stáva členom komisie pre zostavovanie zákonov (zväzok 2. časť 3. kapitola VI): „... O týždeň neskôr bol princ Andrej členom komisie pre vypracovanie vojenských predpisov a, čo nepredpokladal, prednostom hl. odbor komisie pre tvorbu zákonov.Na žiadosť Speranského zobral prvú časť pripravovaného občianskeho zákonníka a za pomoci Codena Napoléona a Justinianiho,456 pracoval na zostavení časti: Práva osôb. ...“ Nakoniec Andrei stráca záujem o legislatívnu prácu. Chce sa vrátiť do dediny, aby riadil ekonomiku:
späť
Snímka 7
Andrej Bolkonskij a Nataša Rostová
Andrej Bolkonskij a Nataša Rostova Jedného dňa na plese stretne Andrej mladú Natašu Rostovú. Postavy sa do seba zamilujú. Andrej Bolkonskij sa uchádza o Natašu a ona mu so súhlasom odpovedá (2. diel, 3. časť, XXIII. kapitola): „...Choď, choď k nemu. Žiada ťa o ruku,“ povedala grófka...“ Prísny otec Andreja Bolkonského je proti tomuto manželstvu. Požiada svojho syna, aby odložil manželstvo o jeden rok: "... Žiadam vás, odložte záležitosť o rok, choďte do zahraničia, liečte sa ..." Na žiadosť svojho otca Andrei Bolkonsky opúšťa Natashu a odchádza v zahraničí „... Potom mi otec vymenoval ročné funkčné obdobie a teraz od stanoveného obdobia uplynulo šesť mesiacov, polovica a ja zostávam vo svojom rozhodnutí pevnejší ako kedykoľvek predtým...“ „...naplnil svoju samotu v r. Bogucharov a potom vo Švajčiarsku a Ríme...“ Kým je Andrej v zahraničí, Nataša sa zamiluje do Anatola Kuragina. Andrei neodpúšťa Natashe zradu. Ich zasnúbenie je prerušené: "...Povedal som, že padlej žene musí byť odpustené, ale nepovedal som, že môžem odpustiť. Nemôžem..."
späť
Snímka 8
Andrey Bolkonsky a dub
"Áno, má pravdu, tento dub má tisíckrát pravdu," pomyslel si princ Andrei. "Nech ostatní, mladí ľudia, opäť podľahnú tomuto podvodu a my vieme: náš život sa skončil!" Bol už začiatok júna, keď princ Andrei, vracajúci sa domov, opäť do toho vrazil brezový háj v ktorej ho tento starý, hrčovitý dub tak zvláštne a pamätne zasiahol. „Tu, v tomto lese, bol dub, s ktorým sme súhlasili. Kde je on? - pomyslel si princ Andrei pri pohľade na ľavú stranu cesty. Bez toho, aby to sám vedel, obdivoval dub, ktorý hľadal, no teraz ho nespoznával. "Nie, v tridsiatich jedna sa život nekončí," rozhodol sa princ Andrei zrazu konečne a neodvolateľne. - Nielenže viem všetko, čo je vo mne, je potrebné, aby to vedeli všetci: Pierre aj toto dievča, ktoré chcelo letieť do neba. Je potrebné, aby môj život nešiel len za mnou, aby sa odrážal na všetkých a aby všetci žili so mnou.
späť
Snímka 9
Andrej Bolkonskij v službe v Turecku
Aby Bolkonskij zabudol na Natašu, odchádza slúžiť do Turecka (3. diel, 1. časť, kapitola VIII): „... v Petrohrade sa princ Andrej stretol s Kutuzovom, jeho bývalým generálom, ktorý mu bol vždy naklonený, a Kutuzov ho pozval s ním do moldavskej armády, kde bol starý generál vymenovaný za hlavného veliteľa. Princ Andrei, ktorý dostal schôdzku, aby bol v sídle hlavného bytu, odišiel do Turecka ... “
späť
Snímka 10
V roku 1812 Bolkonskij požiadal Kutuzova, aby ho premiestnil do západnej armády, aby sa mohol zúčastniť vojny s Napoleonom: „... princ Andrej, ako veliteľ pluku, bol prenesený cez neobviazaných ranených...“ „... dňa 10. augusta, pluk, ktorému velil princ Andrei, prešiel po hlavnej ceste, popri aleji vedúcej do Lysých hôr ... „Andrey sa ukázal ako vynikajúci veliteľ pluku:“ ... princ Andrei velil pluku, a zamestnávala ho štruktúra pluku, blaho jeho ľudu, potreba prijímať a rozkazovať...“ „... Celý sa venoval záležitostiam svojho pluku, staral sa o svoj ľud a dôstojníkov a láskyplne k nim. V pluku ho nazývali naším princom, boli naňho hrdí a milovali ho...“ V bitke pri Borodine je Andrej Bolkonskij vážne zranený (3. diel, 2. kapitola, XXXVI): „.. A neznesiteľná bolesť v bruchu spôsobila, že princ Andrei stratil vedomie...“
Andrej Bolkonskij a vlastenecká vojna v roku 1812
späť
snímka 11
Stretnutie s Natašou po Borodinovi
Zranený Andrej Bolkonskij sa náhodou ocitne v Moskve v dome Rostovcov: „... V tú noc previezli cez Povarskú nového raneného...“ „... Týmto zraneným bol knieža Andrej Bolkonskij...“ Rostovovci odvážajú Andreja spolu s ďalšími ranenými z Moskvy. Natasha sa dozvie, že Andrej jazdí na jednom z vozíkov Rostovcov. Natasha sa stará a stará sa o zraneného Andreyho: „... na všetkých dovolenkách a prenocovaniach Natasha neopustila zraneného Bolkonského ...“ Počas tohto obdobia sa Natasha a Andrey opäť zblížili. Andrei sa Natashe priznáva, že ju miluje viac ako čokoľvek na svete: "... Natasha, príliš ťa milujem. Viac ako čokoľvek..."
späť
snímka 12
Andrej Bolkonskij cíti, že umiera. Stráca záujem o život: „...neviem prečo, ale uvidíš, čo sa z neho stalo...“ Andrej Bolkonskij zomiera niekoľko týždňov po zranení (4. diel, 1. kapitola, XVI.): „.. Princ Andrei žil viac ako mesiac po bitke pri Borodine a len nedávno zomrel v Jaroslavli, v dome Rostovcov...“ Andrey má 7-ročného syna Nikolenku: „... princezná nie spýtaj sa a len letmo som nenápadne pozrel na sedemročnú Nikolušku...“ Toto bol životný príbeh Andreja Bolkonského v Tolstého románe „Vojna a mier“: životná cesta hrdina v úvodzovkách, cesta hľadania Andreja Bolkonského, hlavné etapy biografie, vojenská kariéra, vzťahy so ženami atď.
Smrť Andreja Bolkonského
späť
snímka 13
Ďakujem za tvoju pozornosť
Snímka 14
http://muzikon.ru/uploads/thumbs/0/f/8/0f894e18853cb6e50e7d734375e37d3c.jpg
http://cs4.pikabu.ru/images/big_size_comm/2014-06_3/14025968793887.jpg
http://fotoham.ru/img/picture/Oct/21/0e1c6e5096cbc68e0423a3ff522649eb/mini_4.jpg
http://5klass.net/datas/literatura/Vojna-i-mir-urok/0039-039-Andrej-Bolkonskij.jpg
