Čo sa naozaj stalo

V januári 1852 zomrela v Moskve blízka priateľka Gogola Ekaterina Michajlovna Khomyakova. Táto smrť spôsobená ťažkou chorobou zasiahla spisovateľa natoľko, že keď prišiel na spomienkovú slávnosť, pri pohľade do tváre zosnulého mohol povedať iba: „Všetko je pre mňa za nami ...“.

Hneď po tomto šoku Gogoľ upadol do ťažkej depresie, bezsenné noci sa začal modliť, odmietal jedlo a bez slova trávil dni len ležaním na posteli, dokonca sa neobťažoval vyzuť si topánky.

Moderní vedci majú tendenciu tvrdiť, že Gogol trpel ťažkou formou bipolárnej afektívnej poruchy alebo, ako sa to tiež nazýva, maniodepresívnou psychózou. Toto ochorenie spočíva v striedaní dvoch protikladných fáz nálad. Manické obdobia sú sprevádzané veľmi dobrou náladou a nepotlačiteľnou energiou. S nástupom depresívnej fázy však Gogol zasiahol opačný extrém – stratil motiváciu čokoľvek robiť, trpel myšlienkami, ktoré ho trápili, až po úplné vymiznutie chuti do jedla.

V polovici 19. storočia túto chorobu ešte nikto nepopísal, a tak vtedajší lekári nijako nespájali správanie spisovateľa s duševnou poruchou a radšej hľadali príčinu vo fyzickom neduhu. Výsledkom bolo, že keď sa vo februári Gogoľov stav stal mimoriadne vážnym, zhromaždená rada najlepších lekárov v Moskve ho liečila na čokoľvek, len nie z vyčerpania z duševných útrap.

Keď sa stav pacienta zhoršil ako kedykoľvek predtým, lekári mu určili ďalšiu nesprávnu diagnózu – meningitídu, po ktorej začali pacienta násilne liečiť. Spisovateľovi nechali vykrvácať z nosa, na tvár mu dali pijavice a obliali studenou vodou, hoci samotný Gogoľ sa procedúram bránil, ako mohol. Ale spoločným úsilím, držaním za ruky a nohy, ho lekári naďalej liečili na neexistujúce ochorenie.

Na pozadí extrémneho vyčerpania organizmu a Gogoľovho zlého zdravotného stavu od detstva takéto zákroky zhoršili jeho stav natoľko, že to napokon nevydržal. V noci z 20. na 21. februára podľa starého štýlu Gogoľ zomrel. Od toho dňa sa začali všelijaké špekulácie o smrti génia, ktorých príčinou bol z veľkej časti on sám.

Čo bolo povedané potom

V roku 1839, keď bol v Taliansku, Gogol ochorel na encefalitídu, po ktorej začal pociťovať dlhodobé mdloby, ktoré sa zmenili na letargický spánok. V takomto stave Gogol prakticky nemohol vykazovať známky života viditeľné pre bežného človeka - jeho pulz a dýchanie boli sotva viditeľné a spiaceho človeka nebolo možné zobudiť. Z týchto okolností vznikla u Gogola celkom bežná duševná choroba – tafofóbia, čiže strach z pochovania zaživa.

História pozná niekoľko príkladov, keď ľudia ponorení do letargického spánku boli mylne uznaní za mŕtvych a pochovaní. Takáto vyhliadka vydesila spisovateľa natoľko, že sa 10 rokov nemohol prinútiť spať v posteli. Gogoľ strávil noc na kreslách a pohovkách v sede a polosede.

Gogoľ vo svojom testamente výslovne žiadal, aby ho nepochovali, kým nebudú zjavné známky rozkladu tela. Táto vôľa spisovateľa sa nikdy nenaplnila - práve kvôli tejto skutočnosti sa príbehy stali populárnymi a Gogola však pochovali zaživa.

Táto verzia sa začala široko diskutovať až v druhej polovici 20. storočia a je spojená so skutočnosťou spisovateľovho znovupochovania v roku 1931. Potom sovietske úrady chceli prerobiť Danilovský kláštor, kde sa nachádzal hrob spisovateľa, na detskú internátnu školu. Bolo rozhodnuté znovu pochovať Gogola na cintoríne Novodevichy.

Na ceremónii exhumácie tela sa zúčastnili viacerí významní spisovatelia tej doby, vrátane Vladimíra Lidina. Bol to on, kto neskôr povedal, že po otvorení rakvy všetci videli, ako Gogoľova hlava ležala otočená na bok. Vnútorné obloženie rakvy bolo zároveň údajne roztrhané na kusy, čo by mohlo svedčiť v prospech verzie pochovania zaživa. Moderní výskumníci však túto verziu neberú príliš vážne. A existuje na to viacero pádnych argumentov.

Po prvé, ten istý Lidin povedal niektorým známym úplne inú verziu - Gogoľova lebka vraj v rakve vôbec nebola, keďže ju predtým vykopal slávny moskovský zberateľ Alexej Bakhrushin. Aj táto fáma sa stala veľmi populárnou, hoci sa nikdy nenašli tí, ktorí by ju mohli potvrdiť.

Druhý argument naznačuje, že za 80 rokov, ktoré uplynuli od spisovateľovho pohrebu, malo obloženie rakvy úplne rozpadnúť. A ak sa aj napriek tomu ukázalo, že jeho hlava je otočená nabok, existuje pre to jednoduchšie vysvetlenie - v dôsledku poklesu pôdy veko rakvy nakoniec spadne a začne tlačiť na hlavu, pretože sa nachádza nad zvyšok tela. Zmena polohy hlavy nebožtíka, zistená po exhumácii hrobov, je pomerne bežný jav.

A napokon po tretie, aj napriek chybnej diagnóze niet pochýb o profesionalite lekárov, ktorí Gogoľa liečili. Boli to naozaj jedni z najlepších lekárov v Ruskej ríši. A pravdepodobnosť, že by všetci mohli nesprávne zaznamenať smrť človeka, bola extrémne malá, aj keď upadol do veľmi hlbokého letargického spánku. O tejto vlastnosti spisovateľovho tela vedelo veľa ľudí a jednoducho si to nemohli neskontrolovať.
Navyše na druhý deň ráno po jeho smrti bola Gogoľovi sňatá posmrtná maska z tváre. Tento postup je sprevádzaný aplikáciou veľmi horúceho materiálu na tvár, a ak bol Gogol nažive, jeho telo by nemohlo nereagovať na takúto dráždivú látku. Čo sa, samozrejme, nestalo. Preto aj napriek vôli spisovateľa padlo rozhodnutie pochovať ho takmer okamžite.

Napriek všetkým racionálnym argumentom si však môžete byť istý, že klebety o záhadnej smrti génia nikam nezmiznú. A nejde len o potrebu spoločnosti pre tento druh špekulácií. Bez ohľadu na to, ako paradoxne to môže znieť, Nikolaj Gogol sa čiastočne sám stal autorom klebiet o jeho záhadnej smrti. A bude sa o tom diskutovať, kým sa bude spomínať na samotného klasika.

V Gogoľovom živote bolo veľa okolností, ktoré je dodnes ťažké a dokonca nemožné vysvetliť. Viedol zvláštny život, písal zvláštne, no brilantné diela.Nedalo sa ho nazvať zdravým človekom, no lekári nevedeli klasifikovať jeho chorobu.

Gogoľ bol... jasnovidec! Preto jeho nápadná fráza v liste Žukovskému o úplne novej krajine - USA: „Čo je Spojené štáty? ZMRŠŤAN. Muž v nich zvetral do tej miery, že to nestojí za prekliate vajce."

Uvedomujúc si, že okolo a v jeho "rodnej vlasti" je veľa "mŕtvych vecí", pomyslel si Gogoľ a pre KOHO napísal pokračovanie "Mŕtve duše" 1. januára (O.S.), 1852?

„Priepasť pádu ľudských duší“ pokrytá Gogolom v Nikolaevskej ruskej ríši nevyhnutne viedla k myšlienke, že takmer celá populácia krajiny išla „po priamej línii“ do ... Pekla.

A vyvstala prekliata otázka pre mysliaceho spisovateľa: "Čo robiť?"

Ani po smrti jeho telo nenašlo odpočinok (lebka záhadne zmizla z hrobu) ...

Od detstva sa Gogoľ nevyznačoval dobrým zdravím a pracovitosťou, bol „nezvyčajne tenký a slabý“, s dlhou tvárou a veľkým nosom. Vedenie lýcea ho v roku 1824 opakovane trestalo za „neporiadok, bifľovanie, tvrdohlavosť a neposlušnosť“.

Sám Gogoľ rozpoznal paradoxnú povahu svojej postavy a veril, že obsahuje „strašnú zmes protirečení, tvrdohlavosti, drzej arogancie a najponíženejšej pokory“.

Čo sa týka zdravia, zvláštne boli aj jeho choroby. Gogoľ mal zvláštny pohľad na svoje telo a veril, že je usporiadané úplne inak ako ostatní ľudia. Veril, že má obrátený žalúdok a neustále sa sťažoval na bolesť. Neustále hovoril o žalúdku a veril, že táto téma zaujíma každého. Ako princezná V.N. Repina: "Neustále sme žili v jeho žalúdku" ...

Jeho ďalším „nešťastím“ boli zvláštne záchvaty: upadol do somnambulistického stavu, keď mu takmer stíchol pulz, no to všetko sprevádzalo vzrušenie, strach, otupenosť. Gogoľ sa veľmi bál, že ho pochovajú zaživa, keď ho budú považovať za mŕtveho. Po ďalšom útoku spísal závet, v ktorom žiadal „nepochovávať telo, kým sa neobjavia prvé známky rozkladu“.

Pocit ťažkej choroby ale Gogolu neopustil. Od roku 1836 začala pracovná kapacita klesať. Kreatívne vzostupy sa stali zriedkavými a on sa ponáral stále hlbšie do priepasti depresie a hypochondrie. Jeho viera sa stala násilnou, naplnenou mystickými predstavami, ktoré ho podnietili k náboženským „činom“.

V noci z 8. na 9. februára 1852 počul Gogoľ hlasy, ktoré mu hovorili, že čoskoro zomrie. Pokúsil sa dať referáty s rukopisom druhého dielu Mŕtve duše c. A.P. Tolstého, ale neujal sa, aby Gogoľa neposilnil v myšlienke na blížiacu sa smrť. Potom Gogoľ rukopis spálil! Po 12. februári sa Gogoľov stav prudko zhoršil. 21. februára pri ďalšom ťažkom útoku Gogoľ zomrel.

Gogol bol pochovaný na cintoríne Danilovského kláštora v Moskve. No hneď po jeho smrti sa po meste rozniesli strašné chýry, že ho pochovali zaživa.

Letargia, lekárska chyba alebo samovražda? Záhada Gogoľovej smrti

Záhada smrti najväčšieho klasika literatúry Nikolaja Vasilieviča Gogoľa prenasleduje vedcov, historikov a výskumníkov už viac ako jeden a pol storočia. Ako vlastne zomrel spisovateľ?

Hlavná verzia toho, čo sa stalo.

Sopor

Najbežnejšia verzia. Povesť o údajne hroznej smrti spisovateľa, ktorého pochovali zaživa, sa ukázala byť taká húževnatá, že ju mnohí dodnes považujú za absolútne preukázanú skutočnosť.

Čiastočne boli zvesti o jeho pohrebe vytvorené zaživa bez toho, aby o tom vedeli ... Nikolaj Vasilievič Gogoľ. Faktom je, že spisovateľ podľahol mdlobám a somnambulistickým stavom. Klasik sa preto veľmi bál, že si ho pri jednom z útokov pomýlia s mŕtvym a pochovaným.

Túto skutočnosť súčasní historici takmer jednohlasne popierajú.

„Počas exhumácie, ktorá sa uskutočnila v podmienkach určitého utajenia, sa pri hrobe Gogola zhromaždilo iba asi 20 ľudí ... - píše vo svojom článku „Tajomstvo Gogolovej smrti“, docent Permskej lekárskej akadémie. Michail Davidov. - Spisovateľ V. Lidin sa stal v podstate jediným zdrojom informácií o exhumácii Gogoľa. Najprv o znovupochovaní rozprával študentom Literárneho ústavu a svojim známym, neskôr zanechal písomné spomienky. Lidinove príbehy boli nepravdivé a protirečivé. Práve on tvrdil, že dubová rakva spisovateľa je dobre zachovaná, obloženie rakvy je zvnútra roztrhané a poškriabané, v rakve ležala kostra, neprirodzene skrútená, s lebkou otočenou na jednu stranu. Takže s ľahkou rukou Lidina, ktorý bol vo svojich vynálezoch nevyčerpateľný, sa strašná legenda, že spisovateľ bol pochovaný zaživa, vybrala na prechádzku po Moskve.

Aby sme pochopili nekonzistentnosť verzie letargického sna, stačí sa zamyslieť nad nasledujúcim faktom: exhumácia bola vykonaná 79 rokov po pohrebe! Je známe, že k rozkladu tela v hrobe dochádza neuveriteľne rýchlo a už po niekoľkých rokoch z neho zostáva len kostné tkanivo a objavené kosti už nemajú medzi sebou úzke spojenie. Nie je jasné, ako sa po ôsmich desaťročiach podarilo nastoliť akési „pretočenie tela“... A čo zostalo z drevenej rakvy a poťahového materiálu po 79 rokoch pobytu v zemi? Menia sa natoľko (hniloba, úlomky), že je absolútne nemožné zistiť skutočnosť „poškriabania“ vnútorného čalúnenia rakvy.

A podľa spomienok sochára Ramazanova, ktorý zložil spisovateľovi posmrtnú masku, boli na tvári zosnulého jasne viditeľné posmrtné zmeny a začiatok procesu rozkladu tkaniva.

Verzia Gogoľovho letargického sna však stále žije.

31. mája 1931 sa pri hrobe Gogoľa zišlo dvadsať až tridsať ľudí, medzi ktorými boli: historička M. Baranovskaja, spisovatelia vs. Ivanov, V. Lugovskoy, Yu. Olesha, M. Svetlov, V. Lidin a i. Bol to Lidin, ktorý sa stal takmer jediným zdrojom informácií o znovupochovaní Gogoľa. S jeho ľahkou rukou začali po Moskve chodiť strašné legendy o Gogolovi.

„Rakva sa nenašla hneď,“ povedal študentom Literárneho inštitútu, „z nejakého dôvodu sa ukázalo, že nie tam, kde kopali, ale trochu z diaľky nabok. A keď ju vytiahli zo zeme – zaliatú vápnom, zdanlivo silnú, z dubových dosiek – a otvorili, k chveniu srdca sa prítomných pridal aj zmätok. Vo fobo ležala kostra s lebkou otočenou na jednu stranu. Nikto pre to nenašiel vysvetlenie. Niekto poverčivý, pravdepodobne, si potom pomyslel: "No, koniec koncov, mýtnik - počas svojho života, akoby nežil, a po smrti nebol mŕtvy, tento zvláštny veľký muž."

Lidinove príbehy rozprúdili staré fámy, že Gogoľ sa bál, že ho pochovajú zaživa v stave letargie, a sedem rokov pred smrťou odkázal: „Moje telo by nemalo byť pochované, kým sa neobjavia jasné známky rozkladu. Spomínam to preto, lebo aj počas samotnej choroby na mňa doľahli chvíle vitálnej necitlivosti, prestalo mi biť srdce aj pulz. To, čo videli exhumeri v roku 1931, akoby naznačovalo, že Gogoľov testament sa nenaplnil, že bol pochovaný v letargickom stave, prebudil sa v truhle a zažil nočné mory novej smrti...

Spravodlivo treba povedať, že Lidinova verzia nevzbudzovala dôveru. Sochár N. Ramazanov, ktorý sňal Gogoľovu posmrtnú masku, si zaspomínal: „Nerozhodol som sa zrazu zložiť masku, ale pripravenú rakvu... konečne neprestajne prichádzajúci dav ľudí, ktorí sa chceli rozlúčiť s drahým zosnulým prinútil mňa a môjho starého, ktorý upozorňoval na známky zničenia, aby sme sa ponáhľali ... .“ Našlo sa aj vysvetlenie rotácie lebky: ako prvé hnili bočné dosky pri truhle, veko padá pod váha pôdy tlačí na hlavu mŕtveho muža a tá sa otočí nabok na takzvanom „atlantskom stavci“.

Potom Lidin spustil novú verziu. Vo svojich písomných spomienkach na exhumáciu vyrozprával nový príbeh, ešte hroznejší a tajomnejší ako jeho ústne historky. „Takto vyzeral Gogoľov popol,“ napísal, „v rakve nebola žiadna lebka a Gogolove pozostatky začínali krčnými stavcami; celá kostra kostry bola uzavretá v zachovalom kabáte tabakovej farby... Kedy a za akých okolností zmizla Gogoľova lebka, zostáva záhadou. Na začiatku otvorenia hrobu v malej hĺbke, oveľa vyššie ako krypta so zamurovanou rakvou, sa našla lebka, v ktorej však archeológovia rozpoznali, že patrí mladému mužovi.

Tento nový vynález Lidina si vyžadoval nové hypotézy. Kedy mohla Gogoľova lebka zmiznúť z rakvy? Kto by to mohol potrebovať? A aký rozruch vzniká okolo pozostatkov veľkého spisovateľa?

Pamätali si, že v roku 1908, keď bol na hrob osadený ťažký kameň, musela byť nad truhlou postavená murovaná krypta, aby sa spevnil základ. Práve vtedy mohli záhadní votrelci ukradnúť spisovateľovu lebku. Pokiaľ ide o zainteresované strany, nie bezdôvodne sa po Moskve šírili zvesti, že lebky Ščepkina a Gogoľa boli tajne uchovávané v jedinečnej zbierke A. A. Bakhrushina, vášnivého zberateľa divadelných pamiatok ...

A Lidin, nevyčerpateľný vo vynálezoch, ohromil poslucháčov novými senzačnými detailmi: hovorí sa, že keď bol popol spisovateľa odvezený z kláštora Danilov do Novodevichy, niektorí z prítomných na znovupochovaní neodolali a vzali si nejaké relikvie. na pamiatku. Jeden údajne stiahol Gogoľovi rebro, druhý - holennú kosť, tretí - čižmu. Sám Lidin dokonca hosťom ukázal zväzok doživotnej edície Gogoľových diel, do ktorého väzby vložil kúsok látky, ktorú odtrhol z plášťa Gogoľa ležiaceho v rakve.

V roku 1931 boli pozostatky exhumované, aby sa telo spisovateľa prenieslo na cintorín Novodevichy. Potom však na prítomných pri exhumácii čakalo prekvapenie – v rakve nebola žiadna lebka! Mnísi kláštora počas výsluchu povedali, že v predvečer stého výročia narodenia Gogola v roku 1909 sa na cintoríne obnovoval hrob veľkého klasika. Počas reštaurátorských prác sa na cintoríne objavil moskovský zberateľ a milionár Alexej Bakhrushin, extravagantná osobnosť tých čias. Pravdepodobne to bol on, kto sa rozhodol pre svätokrádež a zaplatil hrobárom za krádež lebky. Samotný Bakhrushin zomrel v roku 1929 a navždy si odniesol tajomstvo o súčasnom umiestnení lebky do hrobu.

Obchodník korunoval spisovateľovu hlavu strieborným vencom a vložil ju do špeciálnej ružovej škatule so skleneným okienkom. „Získanie relikvie“ však zberateľovi neprinieslo šťastie - Bakhrushin začal mať problémy v podnikaní av rodine. Moskovskí mešťania spájali tieto udalosti s „rúhačským narušením pokoja mystického spisovateľa“.

Samotný Bakhrushin nebol spokojný so svojím „exponátom“. Ale kam to malo ísť? Zahodiť? Svätokrádež! Dať niekomu znamená verejne
priznať sa k znesväteniu hrobu, urobiť hanbu, väzenie! Pochovať späť? Ťažké, keďže krypta bola riadne vymurovaná na príkaz Bakhrushina.

Nešťastného obchodníka zachránila náhoda ... Chýry o Gogoľovej lebke sa dostali k synovcovi Nikolaja Vasiljeviča, poručíka námorníctva Yanovského. Ten sa rozhodol „obnoviť spravodlivosť“: získať lebku slávneho príbuzného akýmkoľvek spôsobom a pochovať ju, ako to vyžaduje pravoslávna viera. Pozostatky Gogoľa tak budú „upokojené“.

Yanovsky bez pozvania prišiel k Bakhrushinovi, položil revolver na stôl a povedal: „Sú tu dve nábojnice. Jeden v kufri pre teba, ak mi nedáš lebku Nikolaja Vasilieviča, druhý v bubne - pre mňa, ak ťa budem musieť zabiť. Rozhodni sa!"

Bakhrushin sa nebál. Naopak, „exponát“ rád rozdal. Ale Yanovsky nemohol splniť svoj zámer z viacerých dôvodov. Gogolova lebka sa podľa jednej verzie dostala do Talianska na jar roku 1911, kde ju uchovávali v dome kapitána námorníctva Borghese. A v lete toho istého roku bola lebka-relikvia ukradnutá. A teraz sa nevie, čo sa s ním stalo... Či je to pravda alebo nie, história mlčí. Oficiálne bola potvrdená iba absencia lebky - uvádza sa to v dokumentoch NKVD.

Podľa povestí sa svojho času vytvorila tajná skupina, ktorej účelom bolo hľadať Gogolovu lebku. Ale o výsledkoch jej činnosti nie je nič známe - všetky dokumenty na túto tému boli zničené.

Podľa legiend ten, kto vlastní Gogoľovu lebku, môže priamo komunikovať s temnými silami, plniť akékoľvek túžby a rozkazovať svetu. Hovorí sa, že dnes je uložený v osobnej zbierke slávneho oligarchu, jedného z piatich Forbes. Ale aj keby to bola pravda, zrejme to nikdy nebude verejne oznámené..

Na Stalinov príkaz bola nad nový hrob umiestnená slávnostná busta. Záhada smrti Nikolaja Vasilieviča Gogoľa dodnes nebola vyriešená.

Keď bol v roku 1931 Gogolov popol prenesený na Novodevičský cintorín a sochár Tomský zhotovil Gogoľovu bustu so zlatým nápisom „Od sovietskej vlády“, kamenný symbol s krížom nebol potrebný... Na hrobe spisovateľa Jeremiáša zostal náhrobný kameň z čierneho mramoru s epitafom od proroka: "Budú sa smiať môjmu trpkému slovu." A „Golgotu“ spolu s bielou mramorovou bustou Gogoľa na stĺpe hodili do jamy.

Tento mnohotonový kameň bol na žiadosť vdovy Bulgakovovej sotva odstránený a ťahaný pozdĺž dosiek k hrobu tvorcu mystického stvorenia „Majster a Margarita“ a položil ho hore nohami ... Gogoľ teda „prepustil“ svoje krížový kameň Bulgakovovi.

Mimochodom, v roku 1931, pri otváraní rakvy Nikolaja Vasilieviča Gogola, sovietski spisovatelia odhalili svoje „mŕtve duše“: okradli zosnulého a odtrhli črepy „na pamiatku“ z kabáta veľkého spisovateľa „hľadača duše“, z čižiem... Nepohrdli si vziať ani nejaké kosti... Čoskoro títo „tvorcovia novej sovietskej literatúry“ naplno zažili to, čo obchodník s fetišom Bakhrushin...

Samovražda

V posledných mesiacoch svojho života zažil Gogoľ ťažkú duchovnú krízu. Spisovateľ bol šokovaný smrťou svojho blízkeho priateľa, Jekaterina Mikhailovna Khomyakova ktorý náhle zomrel na rýchlo sa rozvíjajúcu chorobu vo veku 35 rokov. Klasik prestal písať, väčšinu času trávil v modlitbách a zúrivo sa postil. Gogola zachvátil strach zo smrti, spisovateľ hlásil svojim známym, že počul hlasy, ktoré mu hovorili, že čoskoro zomrie.

Práve v tomto hektickom období, keď bol spisovateľ napoly blúznivý, spálil rukopis druhého dielu Mŕtve duše. Verí sa, že to urobil do značnej miery pod tlakom svojho spovedníka, veľkňaza Matej Konstantinovský, ktorý ako jediný čítal toto nikdy nezverejnené dielo a odporučil záznamy zničiť.

Depresia spisovateľa zosilnela. Zoslabol, veľmi málo spal a prakticky nič nejedol. Spisovateľ vlastne dobrovoľne žil mimo sveta.

Podľa lekára Tarasenkovej, ktorý pozoroval Nikolaja Vasilieviča, v poslednom období svojho života zostarol „raz“ za mesiac. Do 10. februára už Gogoľove sily opustili Gogoľa natoľko, že už nemohol opustiť dom. Pisateľ 20. februára upadol do horúčkovitého stavu, nikoho nepoznal a neustále si šepkal nejakú modlitbu. Rada lekárov zhromaždená pri lôžku pacienta mu predpisuje „povinnú liečbu“. Napríklad krviprelievanie pijavicami. Napriek všetkému úsiliu bol 21. februára o 8. hodine ráno preč.

Verziu, že sa spisovateľ zámerne „vyhladoval na smrť“, teda v skutočnosti spáchal samovraždu, však väčšina bádateľov nepodporuje. A pre smrteľný výsledok musí dospelý človek nejesť 40 dní. Gogol odmietal jedlo asi tri týždne a aj potom si pravidelne dovolil jesť niekoľko polievkových lyžíc ovsenej polievky a piť lipový čaj.
KONTAKTY S ANJELMI

Existuje verzia, že k duševnej poruche môže dôjsť nie kvôli chorobe, ale „z náboženských dôvodov“. Ako by sa dnes povedalo, bol zatiahnutý do sekty. Spisovateľ ako ateista začal veriť v Boha, premýšľať o náboženstve a čakať na koniec sveta.

Je známe, že Gogoľ po vstupe do sekty „Mučeníci pekla“ trávil takmer všetok čas v provizórnom kostole, kde sa v spoločnosti farníkov snažil „nadviazať kontakt“ s anjelmi, modlitbami a pôstom, čím sa priviedol k taký stav, že začal mať halucinácie, počas ktorých videl čertov, bábätká s krídlami a ženy, ktoré sa v odeve podobali Matke Božej.

Gogol minul všetky svoje úspory na cestu do Jeruzalema so svojím mentorom a skupinou jemu podobných sektárov k Božiemu hrobu a na konci času na svätej zemi.

Organizácia cesty prebieha v najprísnejšej tajnosti, spisovateľ povie rodine a priateľom, že sa bude liečiť, len málokto bude vedieť, že stál pri vzniku nového ľudstva. Pri odchode žiada všetkých známych o odpustenie a hovorí, že ich už nikdy neuvidí.

Výlet sa uskutočnil vo februári 1848, no zázrak sa nekonal – apokalypsa sa nestala. Niektorí historici tvrdia, že organizátor púte plánoval dať sektárovi vypiť alkoholický nápoj s jedom, aby všetci naraz odišli na druhý svet, ale alkohol rozpustil jed a nefungovalo to.

Po fiasku údajne utiekol a nechal svojich stúpencov, ktorí sa na oplátku vrátili domov a sotva nazbierali peniaze na spiatočnú cestu. Neexistujú však na to žiadne listinné dôkazy.

Gogoľ sa vrátil domov. Jeho cesta duchovnú úľavu nepriniesla, naopak, situáciu len zhoršila. Stáva sa stiahnutým, zvláštnym v komunikácii, rozmarným a neupraveným v oblečení.
Ako Granovský neskôr spomínal, k hrobu, do ktorého už bola spustená rakva, sa zrazu priblížila čierna mačka.

Nikto nevedel, odkiaľ na cintoríne prišiel, a cirkevní pracovníci hlásili, že ho nikdy nevideli ani v chráme, ani v okolí.

„Nedobrovoľne uveríte v mystiku,“ napíše neskôr profesor. "Ženy zastonali a verili, že duša spisovateľa sa presťahovala do mačky."

Keď bol pohreb dokončený, mačka zmizla tak náhle, ako sa objavila, nikto ho nevidel odísť.

lekárska chyba

DRÁMA V DOME NA NIKITSKEJ BULEVÁRE

Gogoľ strávil posledné štyri roky svojho života v Moskve v dome na Nikitského bulvári.

S majiteľmi domu grófom Alexandrom Petrovičom a grófkou Annou Georgievnou Tolstojovou sa Gogoľ zoznámil koncom 30. rokov, zo známosti prerástlo blízke priateľstvo a gróf s manželkou urobili všetko pre to, aby spisovateľ žil slobodne a pohodlne vo svojom dome. dom. Práve v tomto dome na bulvári Nikitsky sa odohrala posledná Gogolova dráma.

V noci z piatka na sobotu (8. – 9. februára) po ďalšom bdení vyčerpaný zadriemal na pohovke a zrazu sa videl mŕtveho a počul nejaké záhadné hlasy.

V pondelok 11. februára bol Gogoľ natoľko vyčerpaný, že nevládal chodiť a išiel spať. Prijímal priateľov, ktorí k nemu prichádzali neochotne, málo hovorili, driemali. Ale silu na obranu bohoslužieb našiel aj v domácom kostole grófa Tolstého. Od 11. do 12. februára o 3. hodine ráno po vrúcnej modlitbe zavolal k sebe Semyona a prikázal mu, aby vyšiel na druhé poschodie, otvoril ventily kachlí a priniesol zo skrine kufrík. Gogoľ z nej vybral hromadu zošitov, vložil ich do krbu a zapálil sviečku. Semjon ho na kolenách prosil, aby nepálil rukopisy, ale spisovateľ ho zastavil: „Nie je ti do toho! Modlite sa! Sediac na stoličke pred ohňom čakal, kým všetko nezhorelo, vstal, prekrížil sa, pobozkal Semyona, vrátil sa do svojej izby, ľahol si na pohovku a rozplakal sa.

„To som urobil! - povedal na druhý deň ráno Tolstému, - Chcel som spáliť nejaké veci, ktoré boli na to už dávno pripravené, ale všetko som spálil. Aký silný je ten zlý – k tomu ma posunul! A bol som tam veľa praktických vyjasnených a načrtnutých... Napadlo ma poslať priateľom na pamiatku zo zápisníka: nech si robia, čo chcú. Teraz je všetko preč."

AGONY

Gróf, ohromený tým, čo sa stalo, sa ponáhľal zavolať slávneho moskovského lekára F. Inozemceva ku Gogoľovi, ktorý najprv mal spisovateľa podozrenie na týfus, ale potom upustil od diagnózy a odporučil pacientovi, aby si jednoducho ľahol. Ale doktorova vyrovnanosť Tolstého neupokojila a požiadal svojho dobrého priateľa, psychopatológa A. Tarasenkova, aby prišiel. Gogoľ však Tarasenkova, ktorý prišiel 13. februára v stredu, prijať nechcel. "Musíš ma opustiť," povedal grófovi, "viem, že musím zomrieť."

Tarasenkov naliehal na Gogola, aby začal normálne jesť, aby obnovil svoju silu, ale pacientovi boli jeho nabádania ľahostajné. Na naliehanie lekárov Tolstoj požiadal metropolitu Philaret, aby ovplyvnil Gogola, aby posilnil jeho dôveru v lekárov. Na Gogoľa však nič nezapôsobilo, na všetky presviedčania ticho a pokorne odpovedal: „Nechajte ma; Som dobrý." Prestal sa o seba starať, neumýval sa, nečesal sa, neobliekal sa. Jedol omrvinky - chlieb, prosforu, kašu, sušené slivky. Pila som vodu s červeným vínom, lipový čaj.

V pondelok 17. februára išiel spať v župane a čižmách a už nevstal. V posteli pristúpil k sviatostiam pokánia, prijímania a pomazania, pri plnom vedomí počúval všetky evanjeliá, v rukách držal sviečku a plakal. „Ak sa Bohu páči, že ešte žijem, budem žiť,“ povedal priateľom, ktorí ho vyzvali, aby sa dal liečiť. V tento deň ho vyšetril lekár A. Over na pozvanie Tolstého. Neposkytol žiadnu radu, rozhovor preložil na ďalší deň.

Na pódium vystúpil doktor Klimenkov, ktorý prítomných zasiahol svojou hrubosťou a drzosťou. Kričal svoje otázky Gogolovi, akoby pred ním bol hluchý alebo v bezvedomí, ktorý sa silou mocou snažil nahmatať pulz. "Nechaj ma!" Povedal mu Gogoľ a odvrátil sa.

Klimenkov trval na aktívnej liečbe: prekrvenie, zabalenie do mokrej studenej plachty atď. Ale Tarasenkov navrhol, aby sa všetko odložilo na ďalší deň.

20. februára sa zišla rada: Over, Klimenkov, Sokologorskij, Tarasenkov a moskovský lekársky svetiel Evenius. V prítomnosti Tolstého, Chomjakova a ďalších známych Gogola Over povedal Eveniusovi históriu choroby, pričom zdôraznil zvláštnosť v správaní pacienta, čo údajne naznačuje, že „jeho vedomie nie je v prirodzenej polohe“. "Nechať pacienta bez výhod alebo sa k nemu správať ako k človeku, ktorý sa neovláda?" Over sa spýtal. "Áno, musíte ho kŕmiť násilím," povedal Evenius dôležito.

Potom lekári išli k pacientovi, začali sa ho vypytovať, skúmať, ohmatávať. Z izby bolo počuť stonanie a plač pacienta. "Neruš ma, preboha!" vykríkol napokon. Ale už mu nevenovali pozornosť. Bolo rozhodnuté priložiť Gogoľovi dve pijavice k nosu a v teplom kúpeli mu urobiť studené oblievanie hlavy. Klimenkov sa zaviazal vykonať všetky tieto procedúry a Tarasenkov sa ponáhľal na odchod, „aby nebol svedkom utrpenia trpiaceho“.

Keď sa po troch hodinách vrátil, Gogola už vytiahli z vane, z nozdier mu viselo šesť pijavíc, ktoré sa pokúsil odtrhnúť, no lekári ho násilne držali za ruky. Asi o siedmej večer opäť dorazil Over a Klimenkov, nariadili čo najdlhšie krvácanie, na končatiny dali horčičné náplasti, na zátylok muchu, na hlavu ľad a do vnútra odvar z koreňa bahniatka. s vavrínovou čerešňovou vodou. „Zaobchádzanie s nimi bolo neúprosné,“ pripomenul Tarasenkov, „prikázali ako šialenci, kričali pred ním ako pred mŕtvolou. Klimenkov ho obťažoval, drvil, hádzal, nalial mu na hlavu nejaký žieravý alkohol ... “

Po ich odchode sa Tarasenkov zdržal až do polnoci. Pacientovi klesol pulz, dýchanie bolo prerušované. Už sa nedokázal sám otočiť, ticho a pokojne ležal, keď sa neliečil. Pokúsil sa piť. K večeru začal strácať pamäť a nezreteľne mrmlal: „Poď, poď! no, čo je to? O jedenástej zrazu hlasno zakričal: "Rebrík, ponáhľaj sa, daj mi rebrík!" Pokúsil sa vstať. Zdvihli ho z postele a položili na stoličku. Ale už bol taký slabý, že to hlavička nevydržala a padal ako novorodenec. Po tomto výbuchu Gogol upadol do hlbokej mdloby, okolo polnoci mu začali chladnúť nohy a Tarasenkov nariadil, aby sa na ne nanášali džbány s horúcou vodou ...

Tarasenkov odišiel, aby, ako napísal, nenarazil na lekárskeho kata Klimenkova, ktorý, ako neskôr povedali, mučil umierajúceho Gogoľa celú noc, dával mu kalomel, pokrýval jeho telo horúcim chlebom, z čoho Gogoľ stonal a kričal. prenikavo. Zomrel bez toho, aby sa prebral vo štvrtok o 8:00 ráno 21. februára. Keď o desiatej hodine ráno Tarasenkov prišiel na Nikitsky Boulevard, nebožtík už ležal na stole, oblečený v fusaku, v ktorom zvyčajne chodil.

Každá z troch verzií spisovateľovej smrti má svojich prívržencov i odporcov. Tak či onak, táto záhada nebola doteraz vyriešená.

„Poviem vám to bez preháňania,“ napísal Ivan Turgenev Aksakov, - odkedy si pamätám, nič na mňa neurobilo taký depresívny dojem ako smrť Gogoľa... Táto zvláštna smrť je historickou udalosťou a nie je hneď jasná; toto je záhada, ťažká, hrozivá záhada – treba sa ju pokúsiť rozlúštiť... Ale ten, kto ju vyrieši, v nej nenájde nič povzbudzujúce.

"Dlho som sa pozeral na zosnulého," napísal Tarasenkov, "zdalo sa mi, že jeho tvár nevyjadruje utrpenie, ale pokoj, jasnú myšlienku vnesenú do rakvy." "Hanba tomu, koho priťahuje hnijúci prach..."

Gogoľov popol pochovali napoludnie 24. februára 1852 farár Alexej Sokolov a diakon Ján Puškin. A po 79 rokoch bol tajne, zlodejsky odstránený z hrobu: Kláštor Danilov sa menil na kolóniu pre mladistvých delikventov, v súvislosti s ktorou bola jeho nekropola predmetom likvidácie. Bolo rozhodnuté preniesť len niekoľko z najdrahších ruských srdcových pohrebov na starý cintorín Novodevičského kláštora. Medzi týmito šťastlivcami bol spolu s Yazykovom, Aksakovom a Khomyakovom Gogol ...

Gogoľ vo svojom testamente zahanbil tých, ktorých „bude priťahovať akási pozornosť na hnijúci prach, ktorý už nie je môj“. Ale veterní potomkovia sa nehanbili, porušili spisovateľov testament, nečistými rukami začali pre zábavu rozvíriť „hnijúci prach“. Nerešpektovali jeho zmluvu, že mu na hrob nepostaví žiaden pomník.

Aksakovci priniesli do Moskvy z pobrežia Čierneho mora kameň pripomínajúci Golgotu, vrch, na ktorom bol ukrižovaný Ježiš Kristus. Tento kameň sa stal základom kríža na hrobe Gogola. Vedľa neho bol na hrob osadený čierny kameň v podobe zrezaného ihlana s nápismi na okrajoch.

Deň pred otvorením pohrebu Gogoľa boli tieto kamene a kríž niekde odnesené a utopené do zabudnutia. Až začiatkom 50-tych rokov minulého storočia vdova po Michailovi Bulgakovovi náhodne objavila Gogolov kameň Golgota v kôlni rezačov a podarilo sa jej ho nainštalovať na hrob svojho manžela, tvorcu Majstra a Margarity.

Nemenej tajomný a mystický je osud moskovských pamätníkov Gogola. Myšlienka potreby takéhoto pamätníka sa zrodila v roku 1880 počas osláv otvorenia pamätníka Puškina na bulvári Tverskoy. A o 29 rokov neskôr, na sté výročie narodenia Nikolaja Vasilieviča 26. apríla 1909, bol na Prečistenskom bulvári otvorený pamätník, ktorý vytvoril sochár N. Andreev. Táto socha, zobrazujúca hlboko skľúčeného Gogola vo chvíli jeho ťažkých myšlienok, vyvolala zmiešané recenzie. Niektorí ju nadšene chválili, iní zúrivo odsudzovali. Ale všetci súhlasili: Andreevovi sa podarilo vytvoriť dielo najvyššej umeleckej hodnoty.

Spory okolo pôvodnej autorskej interpretácie obrazu Gogoľa neutíchali ani v sovietskych časoch, ktoré neuniesli ducha úpadku a skľúčenosti ani medzi veľkými spisovateľmi minulosti. Socialistická Moskva potrebovala iného Gogoľa – jasného, svetlého, pokojného. Nie Gogoľ z vybraných miest z Korešpondencie s priateľmi, ale Gogoľ z Tarasa Bulbu, Vládny inšpektor, Mŕtve duše.

V roku 1935 vyhlásil Všezväzový výbor pre umenie pri Rade ľudových komisárov ZSSR súťaž na nový pamätník Gogoľa v Moskve, čím sa začal vývoj prerušený Veľkou vlasteneckou vojnou. Spomalila, ale nezastavila tieto práce, na ktorých sa podieľali najväčší majstri sochárstva - M. Manizer, S. Merkurov, E. Vuchetich, N. Tomsky.

V roku 1952, na storočné výročie Gogoľovej smrti, bol na mieste Andreevského pomníka postavený nový pomník, ktorý vytvorili sochár N. Tomský a architekt S. Golubovský. Andreevského pomník bol presunutý na územie kláštora Donskoy, kde stál až do roku 1959, kedy bol na žiadosť ministerstva kultúry ZSSR inštalovaný pred Tolstého domom na Nikitského bulvári, kde žil a zomrel Nikolaj Vasilievič. Andreevovmu výtvoru trvalo sedem rokov, kým prešiel cez námestie Arbat!

Kontroverzia okolo moskovských pamätníkov Gogoľa pokračuje aj teraz. Niektorí Moskovčania sa prikláňajú k tomu, že presuny pamätníkov vnímajú ako prejav sovietskej totality a straníckeho diktátu. Ale všetko, čo sa robí, sa robí k lepšiemu a Moskva má dnes nie jeden, ale dva pamätníky Gogoľa, rovnako cenné pre Rusko vo chvíľach úpadku aj osvietenia ducha.

„Encyklopédia smrti. Cháronove kroniky»

2. časť: Slovník vyvolených úmrtí

Schopnosť dobre žiť a dobre zomrieť je jedna a tá istá veda.

Epikuros

GOGOL Nikolaj Vasilievič

(1809-1852) ruský spisovateľ

Súčasníci hovoria, že posledný rok a pol Gogoľovho života trápil strach zo smrti. Tento strach sa ešte znásobil, keď 26. januára 1852 zomrela Jekaterina Chomjaková, sestra básnika N. M. Jazykova, s ktorým sa Gogoľ priatelil. (Zomrela na týfus, keď bola tehotná.) Dr. A. T. Tarasenkov hovorí, že „jej smrť nezasiahla len jej manžela a príbuzných, ale zasiahla aj Gogoľa... Možno tu po prvý raz videl smrť tvárou v tvár...“ O tom istom píše aj A. P. Annenkov: "... kontemplácia smrti bola pre neho neznesiteľná." Na spomienkovej slávnosti, pri pohľade do tváre zosnulého, Gogoľ podľa A. S. Khomyakova povedal: "Je to pre mňa všetko ..."

Vskutku, veľmi skoro záchvat choroby nepochopiteľnej pre okolie spisovateľa natoľko zachvátil, že sa ocitol na poslednom riadku života.

Portréty Gogoľovej smrti sú dva – lekársky a psychologický. Prvá je zostavená zo zápiskov očitých svedkov (vrátane lekárov). Doktor Tarasenkov si spomína na Gogoľov posledný deň:

"... Keď som sa tri hodiny po odchode vrátil, o šiestej večer, kúpeľ už bol hotový, pri nozdrách viselo šesť veľkých pijavíc, na hlavu sa nanášal krém. Hovorí sa, že keď sa vyzliekli a položili ho do vane, silno zastonal, kričal, hovoril, že to robia márne; keď ho znova uložili do postele bez bielizne, povedal: „Zakry si rameno, prikry chrbát!“, A keď prilož pijavice, opakoval: „Nie!“, keď ich priložili, stále opakoval: „Odstráň pijavice, zdvihni (z úst) pijavice!“ – a snažil sa ich dostať rukou. dlho visel, ruku mu držali silou, aby sa ich nedotkol Over a Klimenkov dorazili o siedmej Prikázali dlhšie udržať krvácanie, na končatiny dať horčičné náplasti, potom muchu na chrbát hlavy, ľad na hlave a vo vnútri odvar z koreňa bahniatka s čerešňovou vavrínovou vodou.Liečba bola neúprosná, likvidovali ako blázon, kričali pred ním, ako pred mŕtvolou.

Klimenkov ho obťažoval, drvil, reptal, lial mu na hlavu nejaký žieravý alkohol, a keď z toho pacient zastonal, doktor sa spýtal: „Čo to bolí, Nikolaj Vasilievič? On však zastonal a neodpovedal. - Odišli, zostal som celý večer do dvanástej a pozorne som sledoval, čo sa deje. Pulz rýchlo a zreteľne klesol, stal sa ešte častejším a slabším, dýchanie, už ráno namáhavé, bolo ešte ťažšie; už chorý, nemohol sa otočiť, ticho ležal na jednej strane a bol pokojný, keď s ním nič nerobili ...

Neskoro večer začal zabúdať, strácať pamäť. "Poď sud!" - povedal raz a ukázal, že je smädný. Podali mu rovnaký pohár vývaru, ale už nedokázal zdvihnúť hlavu a držať pohár... to isté!" Asi o jedenástej nahlas zakričal: „Rebrík, ponáhľaj sa, podaj mi rebrík!“ Zdalo sa, že chce vstať. Zdvihli ho z postele a položili na stoličku. V tom čase bol už taký slabý, že sa jeho hlava nemohla oprieť o krk a mechanicky padala ako u novorodenca. Potom mu na krk uviazali muchu, obliekli košeľu (po kúpeli ležal nahý); len zastonal.

Keď ho uložili späť do postele, stratil všetky zmysly; jeho pulz prestal biť; zasyčal, oči sa mu otvorili, no zdalo sa, že je bez života. Zdalo sa, že prichádza smrť, ale bolo to mdloby, ktoré trvalo niekoľko minút. Pulz sa čoskoro vrátil, ale stal sa sotva postrehnuteľným. Po týchto mdlobách už Gogoľ nežiadal piť ani sa otáčať; vždy ležal na chrbte so zavretými očami a nepovedal ani slovo. O dvanástej ráno mi začali byť nohy studené. Odložil som džbán s horúcou vodou, začal som dávať vývar na prehĺtanie častejšie, a to ho zjavne oživilo; dýchanie však čoskoro začalo byť chrapľavé a ešte namáhavejšie; pokožka bola pokrytá studeným potom, pod očami zmodrela, tvár bola vyčerpaná ako u mŕtveho muža. V tejto polohe som nechal postihnutého...

Povedali mi, že Klimenkov prišiel krátko po mne, zostal u neho niekoľko hodín v noci: dal mu kalomel a celé telo obložil horúcim chlebom; zároveň sa opäť obnovil stonanie a prenikavý plač. To všetko mu zrejme pomohlo rýchlejšie zomrieť.

Gogoľova smrť sa stala 21. februára 1852 o ôsmej hodine ráno. E. F. Wagner, ktorá bola v tom istom čase, napísala v ten istý deň svojmu zaťovi (M. P. Pogodinovi):

"... Nikolaj Vasilievič zomrel, bol stále bez pamäti, bol trochu v delíriu, zrejme netrpel, celú noc bol ticho, len ťažko dýchal; do rána sa mu dýchalo menej a menej a zdalo sa, že zaspať ..."

O pol storočia neskôr doktor N. N. Baženov uviedol, že príčinou Gogoľovej smrti bola nesprávna liečba. "Počas posledných 15-20 rokov svojho života," tvrdil Bazhenov, "trpel tou formou duševnej choroby, ktorá sa v našej vede nazýva periodická psychóza, vo forme takzvanej periodickej melanchólie. S najväčšou pravdepodobnosťou jeho všeobecná výživa a sila ho natrhli v Taliansku (takmer na jeseň 1845) malária.Zomrel pri záchvate periodickej melanchólie z vyčerpania a akútnej anémie mozgu, spôsobenej akože samotnou formou choroby, sprevádzanej hladom as tým spojený rýchly pokles výživy a sily - a nesprávna vysiľujúca liečba, najmä prekrvenie."

Proti drsnej próze lekárskych správ stojí nádherný psychologický portrét umierajúceho Gogoľa, ktorý vytvoril kritik I. Zolotuský.

"Na pohrebe sa nedostavil (E. Khomyakova), ako dôvod uviedol chorobu a malátnosť nervov. Sám slúžil v kostole spomienkovú slávnosť za zosnulého a zapálil sviečku. Zároveň si spomenul, akoby povedal zbohom im, všetkým, ktorí sú jeho srdcu blízki, všetkým, ktorých milovala." Akoby z vďaky mi ich všetkých priviedla," povedal Aksakovcom, "bolo mi ľahšie."

"Hrozný okamih smrti."

"Prečo je to hrozné?" pýtali sa ho, "len pre istotu o Božom milosrdenstve k trpiacemu človeku, a potom je potešujúce myslieť na smrť." On odpovedal:

"Ale toto sa treba opýtať tých, ktorí prekročili túto minútu."

Desať dní pred smrťou Gogoľ v bolestivej duševnej kríze spálil rukopis druhého zväzku básne (románu) „Mŕtve duše“ a množstvo ďalších listov. „Musím zomrieť,“ povedal potom Khomyakovovi, „už som pripravený a zomriem...“ teplé červené víno zriedené vodou.

Ustaraný majiteľ domu zvolal poradu, pri Gogoľovom lôžku sa zišli všetci vtedy v Moskve dostupní známi lekári. Ležal, otočený k stene, v župane a čižmách a hľadel na ikonu Matky Božej opretú o stenu. Chcel zomrieť ticho, pokojne. Na jeho tvári bolo vpísané jasné vedomie, že umiera. Hlasy, ktoré počul pred spálením druhého zväzku, boli hlasy odtiaľ – tie isté hlasy, ktoré počul jeho otec krátko pred smrťou. V tomto zmysle bol v otcovi. Veril, že musí zomrieť a táto viera stačila na to, aby ho priviedla do hrobu bez akejkoľvek nebezpečnej choroby.

A lekári, ktorí nepochopili príčinu jeho choroby a hľadali ju v tele, sa snažili telo liečiť. Zároveň znásilnili jeho telo, urazili dušu týmto násilím, týmto zasahovaním do tajomstva starostlivosti. Bol to odchod, nie samovražda, vedomý, nezvratný odchod... Nemohol žiť, aby jednoducho žil, naťahoval dni a očakával starobu, nemohol. Žiť a nepísať (a už nevedel písať), žiť a stáť na mieste znamenalo, že sa počas života stane mŕtvym...

Gogoľove muky pred smrťou boli mukami nepochopeného človeka, ktorý bol opäť obklopený prekvapenými ľuďmi, ktorí verili, že sa zbláznil, že hladuje, že takmer pomýšľa na samovraždu. Nemohli uveriť, že ho duch tak usmerňuje, že jeho príkaz stačil na to, aby telo bez akýchkoľvek pochybností poslúchlo.

Lekári boli z diagnózy zmätení, niektorí hovorili, že má zápal v črevách, iní, že má týfus, štvrtý to nazval nervovou horúčkou, piaty sa netajil podozrením na nepríčetnosť. V skutočnosti sa k nemu už nesprávali ako ku Gogoľovi, ale ako k šialencovi, a to bol prirodzený záver toho nedorozumenia, ktoré sa začalo od čias vládneho inšpektora. Lekári v tomto prípade zastupovali dav, verejnosť, ktorá to všetko nerobila zo zla, ale z tragickej divergencie medzi nimi a básnikom, ktorý umieral v čistej mysli a pevnej pamäti.

Začiatkom roku 1852 Gogoľ napísal Vjazemskému: Musíme po sebe zanechať potomkom „vôľu, ktorá by nám mala byť tiež drahá a blízka nášmu srdcu, keďže deti sú blízke srdcu svojho otca (inak spojenie medzi súčasnosť a budúcnosť sú rozbité) ...“ Premýšľal o tomto spojení a jeho smrť - zvláštna, tajomná smrť - bola týmto spojením, pretože Gogoľ v nej doviedol jeho hľadanie ku koncu. Ak ho predtým obviňovali z pokrytectva, z pokrytectva, nazývali ho Tartuffe, tak už tam nebolo žiadne pokrytectvo. Gogoľov vzostup potvrdil jeho posledný čin na zemi.

Gogol bol pochovaný na cintoríne kláštora Danilov, ale v roku 1931 bol popol spisovateľa prenesený na cintorín Novodevichy. Z opätovného pochovania vznikla legenda, že Gogoľ zomrel dvakrát a druhýkrát to bolo skutočne hrozné - pod zemou, v tme a stiesnenosti rakvy. Pri exhumácii zistili, že obloženie rakvy zvnútra je celé roztrhané! To znamená, že Gogol bol možno pochovaný zaživa - v stave letargického spánku. Toho sa celý život bál a neraz upozorňoval, aby ho nepochovali unáhlene, kým sa nepresvedčia o pravosti jeho smrti! Žiaľ! Varovanie nepomohlo.

Gogolove tajomstvá, jeho dielo je plné protirečení. V dejinách ľudstva je veľa skvelých mien, medzi ktorými popredné miesto zaujíma veľký ruský spisovateľ 19. storočia Nikolaj Vasiljevič Gogoľ (1809-1852). Výnimočnosť tejto osobnosti spočíva v tom, že aj napriek ťažkej duševnej chorobe vytvoril majstrovské diela literárneho umenia a až do konca života si zachoval vysoký intelektuálny potenciál.

Sám Gogoľ v jednom zo svojich listov historikovi M.P. Pogodin v roku 1840 vysvetlil pravdepodobnosť takýchto paradoxov takto:

"Ten, ktorý bol stvorený, aby tvoril v hĺbke svojej duše, žil a dýchal svoje výtvory, musí byť v mnohých smeroch zvláštny."

Nikolaj Vasilievič, ako viete, bol skvelý pracovník. Aby svojim dielam dodal hotový vzhľad a urobil ich čo najdokonalejšími, niekoľkokrát ich prerábal, pričom tie nekvalitne napísané nemilosrdne ničil.

Všetky jeho diela, ako aj výtvory iných veľkých géniov, boli vytvorené neuveriteľnou prácou a nasadením všetkých duchovných síl.

Jedným z nich je aj slávny ruský spisovateľ-slavofil Sergej Timofejevič Aksakov príčiny choroby a tragickej smrti Gogola považoval ho „obrovská tvorivá činnosť“.

Skúsme ešte raz pouvažovať nad niekoľkými zdanlivo navzájom sa vylučujúcimi faktormi v Gogoľovom živote.

Gogolove tajomstvá. DEDIČNOSŤ

Vo vývoji mystické sklony Gogol zohral dôležitú úlohu dedičnosť. Podľa spomienok príbuzných a priateľov boli starý otec a babička Gogolovej matky poverčiví, náboženskí, verili v znamenia a predpovede.

Teta z matkinej strany (spomienky Gogoľovej mladšej sestry Oľgy) mala „podivnosti“: šesť týždňov si natierala hlavu lojovou sviečkou tak, že "zabrániť šediveniu vlasov" bol extrémne pomalý a pomalý, oblečený dlho, vždy meškal k stolu, „prišiel len na druhý chod“, „sedí pri stole, robí grimasy“, obedovať "Požiadala ma, aby som jej dal kúsok chleba."

Jeden z Gogoľových synovcov (syn Máriinej sestry), zanechal vo veku 13 rokov sirotu (po smrti otca v roku 1840 a matky v roku 1844), neskôr, podľa spomienok jeho príbuzných, „duševne ochorel “ a spáchal samovraždu.

Gogoľova mladšia sestra Oľga sa v detstve nevyvíjala dobre. Až do veku 5 rokov nemohla dobre chodiť, "držať sa steny" Mala slabú pamäť a ťažko sa učila cudzie jazyky.

V dospelosti sa stala náboženskou, bála sa zomrieť, každý deň navštevovala kostol, kde sa dlho modlila.

Ďalšia sestra (podľa spomienok Olgy) "rád fantazíroval": uprostred noci zobudila slúžky, vyviedla ich do záhrady a prinútila ich spievať a tancovať.

Spisovateľov otec Vasilij Afanasjevič Gogoľ-Janovskij (asi 1778 - 1825) bol mimoriadne presný a pedantský. Mal literárne schopnosti, písal poéziu, príbehy, komédie, mal zmysel pre humor. A.N. Annensky o ňom napísal:

« Gogoľov otec je neobyčajne vtipný, nevyčerpateľný vtipkár a rozprávač. Napísal komédiu pre domáce kino svojho vzdialeného príbuzného Dmitrija Prokofieviča Troščinského (ministra spravodlivosti vo výslužbe) a ocenil jeho originálnu myseľ a talent slova.

A.N. Annensky veril, že Gogoľ "Po otcovi som zdedil humor, lásku k umeniu a divadlu." Zároveň bol Vasily Afanasyevič podozrivý, "Hľadal som v sebe rôzne choroby", veril v zázraky a osud. Jeho manželstvo malo zvláštny, mystický charakter.

Svoju budúcu manželku som videl vo sne vo veku 14 rokov.

Mal zvláštny, no dosť živý sen, vtlačený na celý život.

Pri oltári jedného kostola mu Presvätá Bohorodička ukázala dievča v bielych šatách a povedala, že toto je jeho zasnúbená. Keď sa prebudil, v ten istý deň išiel za svojimi známymi Kosyarovským a uvidel ich dcéru, veľmi krásne jednoročné dievča Mashu, kópiu tej, ktorá ležala pri oltári.

Odvtedy ju nazýval svojou nevestou a dlhé roky čakal, kým si ju vezme. Bez toho, aby čakal na jej plnoletosť, požiadal o ruku, keď mala len 14 rokov. Manželstvo sa ukázalo ako šťastné. Manželia sa 20 rokov, až do smrti Vasilija Afanasjeviča zo spotreby v roku 1825, nemohli bez seba zaobísť ani jeden deň.

Gogoľova matka Mária Ivanovna (1791-1868) , mal nevyrovnaný charakter, ľahko prepadol zúfalstvu. Občas sa vyskytli zmeny nálad. Podľa historika V.M. Shenroku, bola ovplyvniteľná a nedôverčivá a "jej podozrenie dosiahlo krajné hranice a dosiahlo takmer morbídny stav." Jej nálada sa často menila bez zjavného dôvodu: zo živej, veselej a spoločenskej zrazu stíchla, uzavrela sa do seba, „upadla do zvláštnej zamyslenosti“, sedela niekoľko hodín bez toho, aby zmenila polohu, pozerala sa na jeden bod, nereagovala na hovory.

Podľa spomienok príbuzných bola Mária Ivanovna v každodennom živote nepraktická, kupovala nepotrebné veci od obchodníkov, ktoré bolo potrebné vrátiť, ľahkomyseľne podnikala riskantné podniky a nevedela, ako vyrovnať príjmy s výdavkami.

Neskôr o sebe napísala: „Moja postava a môj manžel sú veselí, ale niekedy ma prepadli pochmúrne myšlienky, predvídala som nešťastia, verila v sny.

Napriek skorému manželstvu a priaznivému postoju svojho manžela sa nikdy nenaučila viesť domácnosť.

Tieto zvláštne vlastnosti, ako je známe, sú ľahko rozpoznateľné v činoch takých slávnych umeleckých postáv Gogoľa, ako je „historický muž“ Nozdryov alebo Manilovci.

Rodina mala veľa detí. Pár mal 12 detí. Ale prvé deti sa narodili mŕtve alebo zomreli krátko po narodení.

V zúfalej túžbe porodiť zdravé a životaschopné dieťa sa obracia k svätým otcom a k modlitbe. Spolu s manželom ide do Sorochintsy k slávnemu lekárovi Trofimovskému, navštívi chrám, kde pred ikonou svätého Mikuláša Príjemného žiada, aby jej poslal syna a prisahá, že dieťaťu dá meno Mikuláš.

V tom istom roku sa v metrickom liste kostola Premenenia Spasiteľa objavil záznam: „V meste Sorochintsy sa v marci 20. dňa (sám Gogoľ oslávil svoje narodeniny 19. marca) veľkostatkárovi Vasilijovi Afanasjevičovi Gogolovi-Janovskému narodil syn Nikolaj.

Nástupca Michail Trofimovsky.

Už od prvých dní narodenia sa Nikosha (ako ho mama volala) stal najoblúbenejším stvorením v rodine, a to aj po tom, čo sa o rok neskôr narodil druhý syn Ivan a následne niekoľko dcér. Považovala svojho prvorodeného syna, ktorého jej poslal Boh, a predpovedala mu veľkú budúcnosť. Každému povedala, že je génius, keďže nepodľahla presviedčaniu

Keď bol ešte v mladosti, začala mu pripisovať objav železnice, parného stroja, autorstvo literárnych diel napísaných inými ľuďmi, čo v ňom vyvolalo rozhorčenie.

Po nečakanej smrti manžela v roku 1825 sa začala správať nevhodne, rozprávala sa s ním ako so živým, žiadala, aby jej vykopali hrob a položili k nej.

Potom upadla do strnulosti: prestala odpovedať na otázky, sedela bez pohybu a pozerala sa na jeden bod. Odmietala prijímať potravu, pri pokuse nakŕmiť sa ostro bránila, zatínala zuby, vývar jej liali do úst násilím. Tento stav trval dva týždne.

Sám Gogoľ ju považoval za nie celkom duševne zdravú. 12. augusta 1839 napísal z Ríma svojej sestre Anne Vasilievne: "Vďaka Bohu, naša matka je teraz zdravá, myslím jej duševnú chorobu." Zároveň sa vyznačovala láskavosťou a jemnosťou, bola pohostinná, v jej dome bolo vždy veľa hostí. Annensky napísal, že Gogoľ „zdedil po matke náboženské cítenie a túžbu prospievať ľuďom“.

Maria Ivanovna náhle zomrela vo veku 77 rokov na mozgovú príhodu a svojho syna Nikolaja prežila o 16 rokov.

Na základe informácií o dedičnosti možno predpokladať, že na rozvoj duševných chorôb, ako aj náklonnosti k mystike, Gogola čiastočne ovplyvnila psychická nevyrovnanosť matky a literárny talent zdedil po otcovi.

Gogolove tajomstvá. STRACH Z DETSTVA

Gogolove detstvo prešlo v dedine Vasilievka (Janovshchina) v okrese Mirgorod v provincii Poltava, neďaleko historických pamiatok - panstiev Kochubey a Mazepa a miesta slávnej bitky v Poltave.

Nikosha vyrastal chorľavý, chudý, fyzicky slabý, „skrofulózny“. Na tele sa často objavili rany a vyrážky, na tvári červené škvrny; často slziace oči.

Podľa sestry Olgy bol neustále liečený bylinkami, masťami, pleťovými vodami a rôznymi ľudovými prostriedkami.

Starostlivo chránené pred prechladnutím.

Prvé príznaky duševnej poruchy s mystickou zaujatosťou v podobe detských strachov boli zaznamenané vo veku 5 rokov v roku 1814. Príbeh samotného Gogola o nich zaznamenala jeho priateľka Alexandra Osipovna Smirnova-Rosset:

« Mal som päť rokov.

Sedel som sám v jednej z izieb vo Vasilievke. Otec a matka odišli.

Zostala so mnou len jedna stará pestúnka, ktorá niekam odišla.

Zostúpil súmrak.

Pritisol som sa k rohu pohovky a uprostred úplného ticha som počúval zvuk dlhého kyvadla starých nástenných hodín.

V ušiach mi zahučalo. Niečo sa pohlo dnu a von. Zdalo sa mi, že klopanie kyvadla bolo klopaním času plynúceho do večnosti.

Zrazu pokoj, ktorý ma ťažil, prerušilo slabé mačacie mňaukanie. Videl som ju, ako mňauká, ako sa opatrne prikráda ku mne. Nikdy nezabudnem, ako kráčala, naťahovala sa ku mne a svojimi mäkkými labkami slabo klopkala pazúrmi o podlahové dosky a jej zelené oči sa leskli nevľúdnym svetlom. Bol som zhrozený. Vyliezla som na gauč a oprela sa o stenu.

"Mačička, mačička," zavolala som a chcela som sa rozveseliť. Zoskočil som z pohovky, schmatol mačku, ktorá sa mi ľahko dostala do rúk, vbehol som do záhrady, kde som ju hodil do jazierka a niekoľkokrát, keď chcela vyplávať a dostať sa na breh, som ju odtlačil pól.

Bál som sa, triasol som sa a zároveň som cítil určité zadosťučinenie, možno to bola pomsta za to, že ma vystrašila. No keď sa utopila a posledné kruhy na vode utiekli, zavládol úplný pokoj a ticho, zrazu mi bolo mačky strašne ľúto.

Cítil som výčitky svedomia, zdalo sa mi, že som utopil muža. Strašne som sa rozplakala a upokojila som sa, až keď ma otec bičoval.

Podľa opisu životopisca P.A. Kuliš, Gogoľ vo veku 5 rokov, keď sa prechádzal po záhrade, počul hlasy, zrejme desivého charakteru.

Triasol sa, vystrašene sa obzeral, na tvári mal výraz zdesenia. Tieto prvé príznaky duševnej poruchy považovali príbuzní za zvýšenú vnímateľnosť a črtu detstva.

Nepripisoval sa im veľký význam, hoci ho matka začala ešte starostlivejšie chrániť a dávať ešte väčší pozor ako ostatné deti.

Nikolaj Vasiljevič Gogol-Janovskij sa vo vývoji nelíšil od svojich rovesníkov, až na to, že vo veku 3 rokov sa naučil abecedu a začal písať písmená kriedou. Čítať a písať ho učil jeden seminarista najprv doma s mladším bratom Ivanom a potom jeden školský rok (1818-1819) na Vyššom oddelení 1. triedy poltavskej okresnej školy. Vo veku 10 rokov utrpel ťažký psychický šok: počas letných prázdnin v roku 1819 ochorel jeho 9-ročný brat Ivan, ktorý o niekoľko dní zomrel.

Nikosha, ktorý bol veľmi priateľský k svojmu bratovi, dlho vzlykal a kľačal na jeho hrobe. Po presviedčaní ho priviezli domov. Toto rodinné nešťastie zanechalo hlbokú stopu v duši dieťaťa. Neskôr ako stredoškolák často spomínal na brata, napísal baladu "Dve ryby" o tvojom priateľstve s ním.

Podľa spomienok samotného Gogola sa v detstve „vyznačoval zvýšenou ovplyvniteľnosťou“. Matka často hovorila o škriatkoch, démonoch, o posmrtnom živote, o hroznom súde pre hriešnikov, o výhodách pre cnostných a spravodlivých ľudí.

Detská fantázia živo vykreslila obraz pekla, v ktorom „hriešnikov mučili muky“ a obraz raja, kde boli spravodliví v blaženosti a spokojnosti.

Gogol neskôr napísal: "Opísala večné muky hriešnikov tak strašne, že ma to šokovalo a prebudilo tie najvyššie myšlienky." Tieto príbehy nepochybne ovplyvnili vznik detských strachov a bolestivých nočných morí. V tom istom veku pravidelne začal mať záchvaty letargie, keď prestal odpovedať na otázky, sedel bez pohybu a pozeral sa na jeden bod. V tejto súvislosti matka začala častejšie prejavovať obavy o jeho duševné zdravie.

Gogolov literárny talent si prvýkrát všimol spisovateľ V.V. Kapnist. Pri návšteve Gogolových rodičov a počúvaní básní 5-ročného Nikoshiho uviedol, že "Bude z neho veľký talent."

Gogolove tajomstvá. TAJOMSTVO PRÍRODY

V Gogoľovom živote bolo veľa nezvyčajných, dokonca aj jeho narodenie po modlitbe v kostole pri ikone svätého Mikuláša. Nezvyčajné a miestami záhadné bolo jeho správanie v telocvični, o ktorom sám napísal svojim príbuzným: „Som považovaný za záhadu pre každého. Nikto mi úplne nerozumel."

V máji 1821 bol 12-ročný Nikolaj Gogol-Janovskij pridelený do prvej triedy Nižynského gymnázia vyšších vied na 7-ročné štúdium.

Táto prestížna vzdelávacia inštitúcia bola určená pre chlapcov z bohatých rodín (aristokratov a šľachticov). Životné podmienky boli dobré. . Každý z 50 žiakov mal samostatnú miestnosť. Mnohí mali plnú stravu.

Pre jeho tajnostkárstvo a tajuplnosť ho školáci nazývali „tajomná Karla“, a keďže počas rozhovoru niekedy náhle stíchol a nedokončil frázu, ktorú začal, začali ho nazývať „mužom mŕtvej myšlienky“ („ blokáda myslenia“, podľa A. V. Snežnevského, jeden zo symptómov charakteristických pre schizofréniu). Niekedy sa jeho správanie zdalo žiakom nepochopiteľné.

Jeden zo žiakov gymnázia, v budúcnosti básnik I.V. Lyubich-Romanovich (1805-1888) pripomenul: „Gogoľ niekedy zabudol, že je muž. Niekedy kričí ako koza, prechádza sa po svojej izbe, potom zakikiríka ako kohút uprostred noci, potom chrčí ako prasa.

Na počudovanie gymnazistov zvyčajne odpovedal: "Radšej som v spoločnosti svíň ako ľudí."

Gogoľ často chodil so sklonenou hlavou. Podľa spomienok toho istého Lyubich-Romanoviča, on „pôsobil dojmom človeka, ktorý sa niečím hlboko zaoberal, alebo drsnou témou, ktorá zanedbáva všetkých ľudí. Naše správanie považoval za aroganciu aristokratov a nechcel nás poznať.

Nepochopiteľný bol pre nich jeho postoj k urážlivým útokom proti nemu. Ignoroval ich a vyhlásil: "Nepovažujem sa za hodného urážok a neberiem ich na seba." To rozhnevalo jeho prenasledovateľov a naďalej vynikali vo svojich zlých vtipoch a šikanovaní.

Raz k nemu bola vyslaná deputácia, ktorá mu ako dar slávnostne odovzdala obrovský medovník. Hodil to poslancom do očí, odišiel z triedy a dva týždne sa neukázal.

Záhadou bol aj jeho vzácny talent, premena obyčajného človeka na génia. Toto tajomstvo nebolo len pre jeho matku, ktorá ho takmer od raného detstva považovala za génia. Záhadou bol jeho osamelý túlavý život v rôznych krajinách a mestách.

Tajomstvom bol aj pohyb jeho duše, niekedy naplnený radostným nadšeným vnímaním sveta, niekedy ponorený do hlbokej a pochmúrnej melanchólie, ktorú nazýval „slezina“. Neskôr jeden z pedagógov nižinského gymnázia, ktorý vyučoval francúzštinu, napísal o záhade Gogoľovej premeny na skvelého spisovateľa:

"Bol veľmi lenivý. Štúdium jazykov som zanedbával najmä v mojom predmete.

Všetkých napodobňoval a kopíroval, označoval ich prezývkami.

Ale mal dobrý charakter a nerobil to z túžby niekoho uraziť, ale z vášne.

Miloval kreslenie a literatúru. Bolo by však príliš smiešne myslieť si, že Gogoľ-Janovskij by bol slávny spisovateľ Gogoľ. Je to zvláštne, naozaj zvláštne."

Dojem o Gogoľovom tajomstve vyvolalo jeho utajenie. Neskôr spomínal: „Nikomu som sa nezveroval so svojimi tajnými myšlienkami, neurobil som nič, čo by mohlo odhaliť hĺbku mojej duše. A komu a prečo by som sa vyjadroval, aby sa smiali z mojej márnotratnosti, aby ma považovali za zanieteného snílka a prázdneho človeka.

Ako dospelý a nezávislý človek napísal Gogoľ profesorovi S.P. Shevyrev (historik): "Som skrytý pred strachom, že vpustím celé mraky nedorozumení."

Zvláštny a nepochopiteľný sa však zdal prípad Gogoľovho neadekvátneho správania, ktoré rozbúrilo celé gymnázium. V tento deň chceli Gogoľa potrestať za to, že počas bohoslužby namaľoval nejaký obraz, nepočúval modlitby. Gogoľ, keď videl, ako k nemu privolajú vykonávateľa, kričal tak prenikavo, že všetkých vystrašil.

Gymnazista T.G. Pashchenko opísal túto epizódu takto:

„Zrazu sa vo všetkých oddeleniach spustil strašný poplach: „Gogoľ sa zbláznil“! Bežali sme a videli sme: Gogoľova tvár bola strašne zdeformovaná, oči sa mu leskli divokým leskom, vlasy mal nafúknuté, škrípe zubami, pena mu ide z úst, bije nábytok, padá na podlahu a bije.

Orlai (riaditeľ gymnázia) pribehol a jemne sa dotkol jeho ramien. Gogoľ chytil stoličku a švihol ňou. Zmocnili sa ho štyria ministri a odviezli na špeciálne oddelenie miestnej nemocnice, kde sa dokonale zhostil úlohy blázna dva mesiace.

Podľa ďalších žiakov bol Gogoľ v nemocnici len dva týždne. Stredoškoláci, ktorí ho navštevovali, neverili, že išlo o záchvat choroby. Jeden z nich napísal: "Gogoľ predstieral, že je taký zručný, že všetkých presvedčil o svojom šialenstve." To bola reakcia na jeho protest, vyjadrený v násilnom psychomotorickom rozrušení.

Pripomínalo to katatonické vzrušenie s hysterickými zložkami (informácie o jeho pobyte v nemocnici a závere lekárov sa v dostupných zdrojoch nepodarilo nájsť). Po návrate z nemocnice sa naňho školáci s obavami pozerali a vyhýbali sa mu.

Gogol nijak zvlášť nesledoval svoj vzhľad. V mladosti bol v šatách nedbalý. Vychovávateľ P.A. Arseniev napísal:

„Gogoľov vzhľad je neatraktívny. Kto by to bol povedal, že pod touto škaredou škrupinou sa skrýva osobnosť geniálneho spisovateľa, na ktorého je Rusko hrdé.

Jeho správanie zostalo pre mnohých nepochopiteľné a záhadné, keď v roku 1839 30-ročný Gogoľ celé dni sedel pri posteli umierajúceho mladíka Jozefa Vielgorského.

Svojmu bývalému študentovi Balabinovi napísal: „Žijem jeho umierajúce dni. Vonia hrobom. Tlmený hlas mi našepkáva, že je to na krátky čas. Je pre mňa sladké sedieť vedľa neho a pozerať sa na neho. S akou radosťou by som vzal na seba jeho chorobu, keby mu to pomohlo vrátiť zdravie. M.P. Gogoľ napísal Pogodinovi, že vo dne v noci sedí pri Vielgorského posteli a „necíti sa unavený“. Niektorí dokonca podozrievali Gogoľa z homosexuality. Gogoľ zostal až do konca svojich dní nezvyčajnou a tajomnou osobnosťou pre mnohých svojich priateľov a známych, ba aj pre bádateľov jeho diela.

Gogolove tajomstvá. PORÚČANIE DO NÁBOŽENSTVA

„Skoro neviem, ako som prišiel ku Kristovi, keď som v ňom videl kľúč k ľudskej duši,“ napísal Gogoľ vo Vyznaní autora. Ako dieťa, podľa jeho spomienok, bol napriek nábožnosti svojich rodičov ľahostajný k náboženstvu, veľmi nerád chodil do kostola a počúval dlhé bohoslužby.

„Išiel som do kostola, pretože mi to prikázali, stál som a nevidel som nič okrem kňazského rúcha a nepočul som nič okrem škaredého spevu diakonov, bol som pokrstený, pretože všetci boli pokrstení,“ spomínal neskôr.

Keďže bol stredoškolákom, podľa spomienok kamarátov sa nekrižoval a neklaňal. Prvé náznaky Gogoľových vlastných náboženských citov sú v jeho liste matke z roku 1825 po smrti svojho otca, keď bol na pokraji samovraždy:

"Žehnám ťa, svätá viera, len v tebe nachádzam útechu a zadosťučinenie svojho smútku."

Náboženstvo sa stalo dominantným v jeho živote začiatkom 40. rokov 20. storočia. Ale myšlienka, že na svete existuje nejaká vyššia moc, ktorá mu pomáha vytvárať brilantné diela, sa objavila vo veku 26 rokov. Boli to najproduktívnejšie roky v jeho práci.

Ako sa duševné poruchy prehlbovali a boli komplexnejšie, Gogoľ sa začal častejšie obracať k náboženstvu a modlitbám. V roku 1847 napísal V.A. Žukovskij: "Moje zdravie je také chatrné a niekedy také ťažké, že sa to bez Boha nedá vydržať." Svojmu priateľovi Alexandrovi Danilevskému povedal, že chce získať "sviežosť, ktorá objíma moju dušu" a on sám „je pripravený ísť cestou načrtnutou zhora. Choroby musíme s pokorou prijímať a veriť, že sú užitočné. Nenachádzam slová, ako poďakovať nebeskej prozreteľnosti za moju chorobu."

S ďalším rozvojom bolestivých javov stúpa aj jeho religiozita. Svojim priateľom hovorí, že teraz nezačína „žiadny biznis“ bez modlitby.

V roku 1842 sa Gogoľ z náboženských dôvodov stretol so zbožnou starou ženou Nadeždou Nikolajevnou Šeremetevovou, vzdialenou príbuznou najslávnejšej grófskej rodiny. Keď sa dozvedela, že Gogol často navštevuje kostol, číta cirkevné knihy, pomáha chudobným ľuďom, bola k nemu naplnená úctou. Našli spoločnú reč a dopisovali si až do jej smrti.

V roku 1843 34-ročný Gogoľ napísal svojim priateľom:

"Čím hlbšie sa pozerám do svojho života, tým lepšie vidím úžasnú účasť Vyššej sily vo všetkom, čo sa ma týka."

Gogoľova zbožnosť sa rokmi prehlbovala. V roku 1843 si jeho priateľ Smirnova všimol, že bol „taký ponorený do modlitby, že si nič v okolí nevšímal“. Začal tvrdiť, že "Boh ho stvoril a neskryl predo mnou môj zámer."

Potom napísal Jazykovovi z Drážďan zvláštny list s vynechanými a nedokončenými frázami, niečo ako kúzlo:

„Je tam to úžasné a nepochopiteľné. Ale vzlyky a slzy sú hlboko inšpirované. Modlím sa v hĺbke duše, aby sa ti to nestalo, aby od teba odletela temná pochybnosť, aby panstvo, ktoré túto minútu objímam, bolo častejšie na tvojej duši.

Od roku 1844 začal hovoriť o vplyve „zlých duchov“. Píše Aksakovovi: „Vaše vzrušenie je vecou diabla. Porazte túto beštiu do tváre a nenechajte sa zahanbiť. Diabol sa chválil, že vlastní celý svet, ale Boh mu nedal moc. V ďalšom liste radí Aksakovovi, aby „čítal denne "napodobňovanie Krista" a po prečítaní sa oddajte zamysleniu.

V listoch čoraz viac znie poučný tón kazateľa. Biblia sa začala považovať za „najvyššie stvorenie mysle, učiteľa života a múdrosti“. Začal so sebou všade nosiť modlitebnú knižku, aby sa bál búrky, považoval ju za „Boží trest“.

Raz som pri návšteve Smirnovej čítal kapitolu z druhého dielu Mŕtve duše a v tom čase sa zrazu strhla búrka.

"Nie je možné si predstaviť, čo sa stalo Gogolovi," pripomenula Smirnova. „Celý sa triasol, prestal čítať a neskôr vysvetlil, že hrom bol Boží hnev, ktorý sa mu z neba vyhrážal za to, že čítal nedokončené dielo.

Gogol, ktorý prišiel do Ruska zo zahraničia, vždy navštívil Optinu Pustyn. Stretol som sa s biskupom, rechtorom a bratmi. Začal sa báť, že ho Boh potrestá „rúhačské diela“.

Túto myšlienku podporil aj kňaz Matúš, ktorý navrhol, že v posmrtnom živote ho za takéto spisy čaká strašný trest. V roku 1846 ho jeden z Gogolových známych, Sturdza, videl v Ríme v jednom z kostolov.

Úprimne sa modlil, klaňal sa. „Našiel som ho pokúšaného ohňom duchovného a telesného utrpenia a snahou o Boha všetkými silami a metódami svojej mysle a srdca,“ napísal ohromený svedok vo svojich spomienkach.

Napriek strachu z božieho trestu Gogoľ pokračuje v práci na druhom diele Mŕtve duše. Keďže bol 36-ročný Gogol v roku 1845 v zahraničí, 29. marca dostal oznámenie o prijatí za čestného člena Moskovskej univerzity:

„Cisárska Moskovská univerzita, rešpektujúc vyznamenanie Nikolaja Vasilieviča Gogoľa v akademickom svete a zásluhy v literárnej práci v ruskej literatúre, ho uznáva ako čestného člena s plnou dôverou, že pomáha Moskovskej univerzite vo všetkom, čo môže prispieť k úspechu vied. V tomto pre neho dôležitom čine videl Gogoľ aj „Božiu provinciu“.

Od polovice 40. rokov začal Gogol v sebe nachádzať mnoho nerestí. V roku 1846 zložil pre seba modlitbu: „Pane, požehnaj tento budúci rok, premeň to všetko na ovocie a prácu, mnohé prospešné a prospešné, všetko pre tvoju službu, všetko pre spásu duše.

Jeseň s vaším najvyšším svetlom a nahliadnutím do proroctva vašich veľkých zázrakov.

Nech na mňa zostúpi Duch Svätý a pohne mojimi perami a zničí vo mne moju hriešnosť, nečistotu a ohavnosť a premení ma na dôstojný chrám. Pane, neopúšťaj ma."

Aby sa Gogol očistil od hriechov, začiatkom roku 1848 podnikol výlet do Jeruzalema. Pred cestou navštívil Optinu Ermitáž a požiadal kňaza, richtára a bratov, aby sa za neho modlili, poslal peniaze kňazovi Matejovi, aby "modlil sa za jeho fyzické a duševné zdravie" počas trvania jeho cesty.

V Optina Hermitage sa obrátil na staršieho Filareta: „Pre Krista samého, modlite sa za mňa. Požiadajte rektora a všetkých bratov, aby sa modlili. Moja cesta je ťažká.

Pred odchodom na sväté miesta v Jeruzaleme napísal Gogol pre seba kúzlo vo forme výzvy k Bohu: „Naplň jeho dušu požehnanou myšlienkou počas jeho cesty. Odstráňte z neho ducha váhavosti, ducha povery, ducha myšlienok spurných a vzrušujúcich prázdnych znamení, ducha plachosti a strachu.

Odvtedy mal predstavy sebaobviňovania a sebaponižovania, pod vplyvom ktorých napísal svojim krajanom odkaz: „V roku 1848 odo mňa nebeské milosrdenstvo sňalo ruku smrti. Som takmer zdravý, ale slabosť zvestuje, že život je v rovnováhe.

Viem, že som mnohým spôsobil zármutok a iných som postavil proti sebe. Moja unáhlenosť bola dôvodom, prečo sa moje diela objavili v nedokonalej forme. Za všetko, čo je v nich urážlivé, ťa prosím, odpusť mi s tou štedrosťou, s akou dokáže odpustiť len ruská duša. V mojej komunikácii s ľuďmi bolo veľa nepríjemných a odpudzujúcich vecí.

Čiastočne to bolo spôsobené malichernou hrdosťou. Žiadam vás, aby ste kolegom spisovateľom odpustili moju neúctu k nim. Ospravedlňujem sa čitateľom, ak je v knihe niečo nepohodlné. Žiadam vás, aby ste odhalili všetky moje nedostatky, ktoré sú v knihe, moju nevedomosť, nerozvážnosť a aroganciu. Prosím všetkých v Rusku, aby sa za mňa modlili. Budem sa modliť pri hrobe Pána za všetkých svojich krajanov.“

Gogoľ zároveň píše testamentárnu dispozíciu s nasledujúcim obsahom: „V úplnej prítomnosti pamäti a pri zdravom rozume vyslovujem svoju poslednú vôľu. Prosím vás, aby ste sa modlili za moju dušu, aby ste pohostili chudobných na večeru. Sľubujem, že si na svoj hrob nedám žiadne pomníky. Neodkazujem nikomu, aby za mnou smútil.

Hriech na dušu zoberie ten, kto bude považovať moju smrť za významnú stratu. Prosím, nepochovávajte ma, kým sa neobjavia známky rozkladu. Spomínam to preto, lebo počas choroby ma prepadnú chvíle vitálnej necitlivosti, prestane mi biť srdce a pulz. Svojim krajanom odkazujem svoju knihu s názvom „Rozprávka na rozlúčku“. Bola zdrojom sĺz, ktoré nikto nevidel. Nie je to pre mňa, najhoršie zo všetkých, trpiace vážnou chorobou vlastnej nedokonalosti, robiť takéto reči.

Po návrate z Jeruzalema píše list Žukovskému:

„Bolo mi cťou stráviť noc pri hrobe Spasiteľa a zúčastniť sa „svätých tajomstiev“, ale nezlepšil som sa.

V máji 1848 odišiel k príbuzným do Vasilievky. Podľa sestry Oľgy: „Prišiel som so smútočnou tvárou, priniesol som tašku so zasvätenou zemou, ikony, modlitebné knižky, karneolový kríž. Keďže bol s príbuznými, nič ho nezaujímalo, okrem modlitieb chodil do kostola.

Svojim priateľom napísal, že po návšteve Jeruzalema v sebe videl ešte viac nerestí.

„Pri Pánovom hrobe som akoby chcel pocítiť, koľko je vo mne chladu srdca, sebectva a domýšľavosti.

Po návrate do Moskvy v septembri 1848 navštívil S.T. Aksakov, ktorý si v ňom všimol prudkú zmenu: „Neistota vo všetkom. Nie Gogoľ. V takých dňoch, keď podľa jeho slov „bolo občerstvenie“, napísal druhý diel Mŕtvých duší.

Prvú verziu knihy spálil v roku 1845, aby napísal lepšiu. Zároveň vysvetlil:

"Aby bol človek vzkriesený, musí zomrieť." Do roku 1850 napísal 11 kapitol už aktualizovaného druhého zväzku.

Hoci svoju knihu považoval za „hriešnu“, netajil sa tým, že má na zreteli materiálne úvahy: „veľa dlhov voči moskovským spisovateľom“, ktoré chcel splatiť.

Koncom roku 1850 si urobil výlet do Odesy, keďže zimu v Moskve neznášal dobre. Ale ani v Odese som sa necítil najlepšie. Občas sa vyskytli záchvaty melanchólie, pokračoval vo vyjadrovaní myšlienok sebaobviňovania a ilúzií hriešnosti. Bol neprítomný, zamyslený, vrúcne sa modlil, hovoril o „poslednom súde“ za hrobom.

V noci sa z jeho izby ozývali „vzdychy“ a šepot: „Pane, zmiluj sa“. Pletnev z Odesy napísal, že „nepracuje a nežije“. Začal som sa obmedzovať v jedle. Schudol som a vyzeral som zle. Raz prišiel k Levovi Puškinovi, ktorý mal hostí, ktorých zarazil jeho vyčerpaný vzhľad, a dieťa, ktoré bolo medzi nimi, keď videlo Gogola, sa rozplakalo.

Z Odesy v máji 1851 odišiel Gogoľ do Vasilievky. Podľa spomienok jeho príbuzných sa počas pobytu okrem modlitieb o nič nezaujímal, denne čítal náboženské knihy, nosil so sebou modlitebnú knižku.

Podľa sestry Alžbety bol stiahnutý, sústredený na svoje myšlienky, „stal sa nám chladným a ľahostajným“.

V jeho mysli sa stále viac a viac upevňovali myšlienky hriešnosti. Prestal som veriť v možnosť očistenia od hriechov a v odpustenie od Boha.

Občas bol nervózny, čakal na smrť, v noci zle spal, menil izby, hovoril, že mu prekáža svetlo. Často sa modlil na kolenách. Zároveň si dopisoval s priateľmi.

Zrejme zažil posadnutosť „zlými duchmi“, ako napísal jednému zo svojich priateľov: „Diabol je bližšie k človeku, bez okolkov sedí na chrbte a ovláda, čo ho núti robiť hlúposti za klamstvom.“

Od konca roku 1851 až do svojej smrti Gogoľ neopustil Moskvu. Žil na Nikitsky Boulevard v dome Talyzina v byte Alexandra Petroviča Tolstého. Úplne ho ovládalo náboženské cítenie a opakoval kúzla, ktoré napísal v roku 1848:

"Pane, zažeň všetky klamy zlého ducha, zachráň úbohých ľudí, nedovoľ, aby sa zlý radoval a nezmocnil sa nás, nedovoľ, aby sa nám nepriateľ posmieval."

Z náboženských dôvodov sa začal postiť aj v nepôstne dni a jedol veľmi málo. Čítam iba náboženskú literatúru.

Korešpondoval s kňazom Matúšom, ktorý ho vyzval k pokániu a príprave na posmrtný život.

Po smrti Khomyakovej (sestra jeho zosnulého priateľa Yazykova) začal hovoriť, že sa pripravuje na „strašný okamih“: "Všetko je za mnou." Odvtedy začal poslušne čakať na koniec svojho života.

Člen Ruskej geografickej spoločnosti (RGO) mesta Armavir Frolov Sergey

Tajomný príbeh o smrti génia na všetkých zapôsobil natoľko, že aj po poldruhom storočí o ňom kolujú rôzne fámy.

Čo sa naozaj stalo

V januári 1852 zomrela v Moskve blízka Gogoľova priateľka Jekaterina Michajlovna Chomjaková. Táto smrť spôsobená ťažkou chorobou na spisovateľa tak zapôsobila, že keď prišiel na spomienkovú slávnosť, pri pohľade do tváre zosnulého mohol povedať len: « Pre mňa je po všetkom...“

Moderní vedci majú tendenciu tvrdiť, že Gogol trpel ťažkou formou bipolárnej afektívnej poruchy, alebo, ako sa to tiež nazýva, maniodepresívna psychózy. Toto ochorenie spočíva v striedaní dvoch protikladných fáz nálad. Manické obdobia sú sprevádzané veľmi dobrou náladou a nepotlačiteľnou energiou. Gogol ale s nástupom depresívnej fázy zasiahol opačný extrém – stratil motiváciu čokoľvek robiť, trpel myšlienkami, ktoré ho mučili až do úplného vymiznutia chuti do jedla.

Čo bolo povedané potom

V roku 1839, keď bol v Taliansku, Gogol ochorel na encefalitídu, po ktorej začal pociťovať dlhodobé mdloby, ktoré sa zmenili na letargický spánok. V tomto stave Gogol prakticky nemohol vykazovať známky života viditeľné pre bežného človeka - jeho pulz a dýchanie boli sotva viditeľné a spiaceho človeka nebolo možné zobudiť. Z týchto okolností vznikla u Gogola celkom bežná duševná choroba – tafofóbia, čiže strach z pochovania zaživa.

Fotka Gogola v Taliansku

História pozná viaceropríklady keď boli ľudia ponorení do letargického spánku mylne uznaní za mŕtvych a pochovaní. Takáto vyhliadka vydesila spisovateľa natoľko, že sa 10 rokov nemohol prinútiť spať v posteli. Gogoľ strávil noc na kreslách a pohovkách v sede a polosede.

Gogoľ vo svojom testamente výslovne žiadal, aby ho nepochovali, kým nebudú zjavné známky rozkladu tela. Bola to vôľa spisovateľa, ktorá sa nikdy nenaplnila – totiž kvôli Z tohto dôvodu sa stali populárnymi príbehy, že Gogola napriek tomu pochovali zaživa.

Po prvé , ten istý Lidin povedal niektorým známym úplne inú verziu - vraj Gogoľova lebka v rakve vôbec nebola, keďže ju predtým vykopal známy moskovský zberateľ Alexej Bakhrushin. Aj táto fáma sa stala veľmi populárnou, hoci sa nikdy nenašli tí, ktorí by ju mohli potvrdiť.

Druhý argument naznačuje, že za 80 rokov, ktoré uplynuli od spisovateľovho pohrebu, malo obloženie rakvy úplne rozpadnúť. A ak sa aj napriek tomu ukázalo, že jeho hlava je otočená na bok, potom je na to jednoduchšie vysvetlenie - kvôli poklesom pôdy veko rakvy nakoniec spadne a začne tlačiť na hlavu, pretože sa nachádza nad zvyškom tela. Zmena polohy hlavy nebožtíka, zistená po exhumácii hrobov, je pomerne bežný jav.

A nakoniec tretí , aj napriek chybnej diagnóze niet pochýb o profesionalite lekárov, ktorí Gogoľa liečili. Boli to naozaj jedni z najlepších lekárov v Ruskej ríši. A pravdepodobnosť, že by všetci mohli nesprávne zaznamenať smrť človeka, bola extrémne malá, aj keď upadol do veľmi hlbokého letargického spánku. O tejto vlastnosti spisovateľovho tela vedelo veľa ľudí a jednoducho si to nemohli neskontrolovať.

Gogolova posmrtná maska

Navyše na druhý deň ráno po jeho smrti bola Gogoľovi sňatá posmrtná maska z tváre. Tento postup je sprevádzaný aplikáciou veľmi horúceho materiálu na tvár, a ak bol Gogol nažive, jeho telo by nemohlo nereagovať na takúto dráždivú látku. Čo sa, samozrejme, nestalo. Preto aj napriek vôli spisovateľa padlo rozhodnutie pochovať ho takmer okamžite.

Strašidelné príbehy od zamestnancov psychiatrických liečební Príbehy o psychiatrickej liečebni

Mystické tajomstvá Gogola