Van egy ősi nép a földön, amelyet évszázadokon keresztül egyszerűen figyelmen kívül hagytak, és Japánban többször is üldöztetésnek és népirtásnak volt kitéve, amiatt, hogy létezésével egyszerűen megtöri Japán és Oroszország megalapozott hivatalos hamis történelmét.
Most már okkal feltételezhetjük, hogy nemcsak Japánban, hanem Oroszország területén is van egy része ennek az ősi bennszülött népnek. A legutóbbi, 2010 októberében tartott népszámlálás előzetes adatai szerint több mint 100 ainu él hazánkban. Maga a tény szokatlan, mert egészen a közelmúltig azt hitték, hogy az ainuk csak Japánban élnek. Ezt gyanították, de a népszámlálás előestéjén az Orosz Tudományos Akadémia Etnológiai és Antropológiai Intézetének munkatársai észrevették, hogy a hivatalos listán való hiány ellenére orosz népek, néhány polgártársunk makacsul továbbra is Ainaminak tartja magát, és erre jó oka van.
Amint azt a vizsgálatok kimutatták, az ainu vagy a kamcsadali dohányosok nem tűntek el sehova, egyszerűen nem akarták felismerni őket hosszú évekig. De még Sztyepan Krasenynyikov, Szibéria és Kamcsatka felfedezője (XVIII. század) is kamcsadali dohányosoknak nevezte őket. Maga az "Ainu" név az "ember" vagy "érdemes ember" szavukból származik, és a katonai műveletekhez kapcsolódik. És ennek a nemzetiségnek az egyik képviselője szerint az ismert újságíró, M. Dolgikh interjújában az ainuk 650 évig harcoltak a japánokkal. Kiderült, hogy ez az egyetlen nép, amely a mai napig visszatartotta a megszállást, ellenállt az agresszornak - most a japánoknak, akik valójában koreaiak voltak, és a kínai lakosság egy bizonyos százaléka odaköltözött. a szigeteket és egy másik államot alkottak.
Tudományosan megállapították, hogy már körülbelül 7 ezer évvel ezelőtt az ainuk lakták a japán szigetcsoport északi részét, a Kurilokat és Szahalin egy részét, és egyes források szerint Kamcsatka egy részét, sőt az Amur alsó folyását is. A délről érkező japánok fokozatosan asszimilálódtak, és kiszorították az ainukat a szigetcsoport északi részébe - Hokkaidóba és a déli Kurilokra.
Hokaido ad otthont a legnagyobb számú ainu családnak.
A szakértők szerint Japánban az ainukat "barbároknak", "vadoknak" és társadalmi marginálisoknak tekintették. Az ainukat jelölő hieroglifa jelentése "barbár", "vad", ma már a japánok "szőrös ainuk"-nak is nevezik őket, amiért az ainuk nem szeretik a japánokat.
És itt nagyon jól nyomon követhető a japánok ainuk elleni politikája, hiszen az ainuk már a japánok előtt is éltek a szigeteken, és sokszor, sőt nagyságrendekkel magasabb kultúrával rendelkeztek, mint az ősi mongoloid telepesek.
De az ainuk japánok iránti ellenszenvének témája valószínűleg nemcsak a nekik címzett nevetséges becenevek miatt létezik, hanem valószínűleg azért is, mert – hadd emlékeztessem önöket – az ainukat évszázadok óta népirtásnak és üldözésnek vetik alá a japánok.
A XIX. század végén. körülbelül másfél ezer ainu élt Oroszországban. A második világháború után részben kitelepítették őket, részben magukra hagyták a japán lakossággal együtt, mások maradtak, úgyszólván visszatérve évszázados kemény és elhúzódó szolgálatukból. Ez a rész keveredett a távol-keleti orosz lakossággal.
Megjelenésében az ainu nép képviselői nagyon kevéssé hasonlítanak legközelebbi szomszédaikra - a japánokra, nivkekre és itelmenekre.
Ainu a fehér faj.
Maguk a kamcsadali kurilok szerint a déli gerinc szigeteinek összes nevét az ainu törzsek adták, akik egykor lakták ezeket a területeket. Mellesleg téves azt gondolni, hogy a Kurilok neve, Kuril-tó stb. forró forrásokból vagy vulkáni tevékenységből származtak. Csak arról van szó, hogy a kurilok vagy a kuriliak élnek itt, és a „kuru” ainu nyelven a népet jelenti.
Meg kell jegyezni, hogy ez a változat lerombolja a Kuril-szigeteinkre vonatkozó japán követelések amúgy is gyenge alapját. Még akkor is, ha a gerinc neve a mi Ainunktól származik. Ezt az expedíció során kb. Matua. Van egy Ainu-öböl, ahol a legrégebbi ainu lelőhelyet fedezték fel.
Ezért a szakértők szerint nagyon furcsa azt állítani, hogy az ainuk soha nem jártak a Kuril-szigeteken, Szahalinban, Kamcsatkában, ahogy a japánok teszik most, biztosítva mindenkit, hogy az ainuk csak Japánban élnek (elvégre a régészet mást mond). , tehát nekik, a japánoknak állítólag oda kell adniuk a Kuril-szigeteket. Ez tiszta valótlanság. Oroszországban élnek ainuk – az őslakos fehér nép, akiknek közvetlen joguk van arra, hogy ezeket a szigeteket őseik földjeiknek tekintsék.
S. Lauryn Brace amerikai antropológus, a Michigani Egyetemről a Horizons of Science folyóirat 65. számában, 1989. szeptember-októberben ezt írja: „egy tipikus ainut könnyű megkülönböztetni a japánoktól: világosabb bőrű, vastagabb. testszőrzet, szakáll, ami szokatlan a mongoloidoknál, és kiállóbb orr.
Brace körülbelül 1100 japán, ainu és más etnikai sírt tanulmányozott, és arra a következtetésre jutott, hogy a japán felsőbb osztályú szamurájok valójában az ainuk leszármazottai, és nem a jajoi (mongoloidok), a legtöbb modern japán ősei.
Az ainu birtokok története hasonlít az indiai magasabb kasztok történetére, ahol a fehér ember R1a1 haplocsoport legnagyobb százaléka.
Brace tovább írja: „...ez megmagyarázza, hogy az uralkodó osztály képviselőinek arcvonásai miért különböznek oly gyakran a modern japánoktól. Az igazi szamurájok, az ainu harcosok leszármazottai olyan befolyásra és tekintélyre tettek szert a középkori Japánban, hogy összeházasodtak a többi uralkodó körrel, és ainu vért juttattak beléjük, míg a japán lakosság többi része főleg a yayoi leszármazottja volt.
Azt is meg kell jegyezni, hogy a régészeti és egyéb jellemzők mellett a nyelvet részben megőrizték. S. Krasheninnikov "Kamcsatka földjének leírásában" található egy kuril nyelv szótára. Hokkaidón az ainuk által beszélt nyelvjárást saroo-nak hívják, SZAKHALIN-ban viszont reychishka-nak.
Mivel nem nehéz megérteni, az ainu nyelve különbözik Japán nyelv szintaxisban, hangtanban, alaktanban és szókincsben stb. Bár voltak próbálkozások a rokonság bizonyítására, a modern tudósok túlnyomó többsége elutasítja azt a felvetést, hogy a nyelvek közötti kapcsolat túlmutat az érintkezési kapcsolaton, és magában foglalja a szavak kölcsönös kölcsönzését mindkét nyelvben. Valójában egyetlen olyan kísérlet sem volt széles körben elfogadott, amely az ainu nyelvet más nyelvekhez kötné.
Az ismert orosz politológus és újságíró, P. Alekszejev szerint a Kuril-szigetek problémája elvileg megoldható politikailag és gazdaságilag is. Ehhez lehetővé kell tenni, hogy az Ainam (részben 1945-ben kilakoltatták Japánba) visszatérhessen Japánból őseik földjére (beleértve eredeti elterjedési területüket - az Amur régiót, Kamcsatkát, Szahalint és az összes Kurilet), legalább A japánok mintájára (tudható, hogy a japán parlament csak 2008-ban ismerte el az ainukat önálló nemzeti kisebbségként) az oroszok szétszórták egy „független nemzeti kisebbség” autonómiáját az ainuk részvételével. szigetek és az oroszországi Ainu.
Nekünk nincs sem emberünk, sem pénzünk Szahalin és a Kurilok fejlesztésére, de az ainuknak igen. A Japánból kivándorolt ainuk a szakértők szerint lendületet adhatnak az orosz Távol-Kelet gazdaságának, mégpedig azzal, hogy nemcsak a Kuril-szigeteken, hanem Oroszországon belül is nemzeti autonómiát alakítanak ki, és újjáélesztik családjukat és hagyományaikat az oroszországi országban. az őseiket.
Japán, P. Alekseev szerint, munka nélkül marad, mert. a kitelepített ainuk ott fognak eltűnni, és itt nemcsak a Kuriles déli felén telepedhetnek le, hanem az egész eredeti elterjedési területükön, a Távol-Keleten, megszüntetve a déli Kuriles szigetekre fektetett hangsúlyt. Mivel a Japánba deportált ainuk közül sokan a mi állampolgáraink voltak, lehetséges az ainukat szövetségesként használni a japánok ellen a haldokló ainu nyelv helyreállításával.
Az ainuk nem voltak Japán szövetségesei, és nem is lesznek azok, de Oroszország szövetségeseivé válhatnak. De sajnos ezt az ősi Népet a mai napig figyelmen kívül hagyják.
Az Intézet vezető kutatója szerint orosz történelem RAS, a történelemtudományok doktora, K. Cherevko akadémikus, Japán kiaknázta ezeket a szigeteket. Az ő törvényükben van olyan, hogy "fejlesztés kereskedelmi csere útján". És az összes ainu - meghódított és meg nem hódított - japánnak számított, és a császárnak volt alávetve. De ismert, hogy az ainuk már ezt megelőzően is adót adtak Oroszországnak. Igaz, szabálytalan volt.
Így nyugodtan kijelenthetjük, hogy a Kuril-szigetek az ainukhoz tartoznak, de Oroszországnak így vagy úgy, a nemzetközi jogból kell kiindulnia. Szerinte i.e. A San Francisco-i békeszerződés értelmében Japán lemondott a szigetekről. Egyszerűen nincs jogi alapja az 1951-ben aláírt dokumentumok és más mai megállapodások felülvizsgálatának. De az ilyen ügyeket csak a nagypolitika érdekében oldják meg, és ismétlem, csak annak Testvéri népe, vagyis Mi tudunk kívülről segíteni ennek a népnek.
Húsz évvel ezelőtt a „Vokrug Sveta” magazin érdekes cikket közölt „A mennyből érkezett, „igazi emberek””. Íme egy kis részlet ebből a legérdekesebb anyagból:
„... A hatalmas Honshu meghódítása lassan haladt előre. Még a Krisztus utáni 8. század elején is az ainuk birtokolták annak teljes északi részét. A katonai boldogság kézről kézre szállt. És ekkor a japánok elkezdték megvesztegetni az ainu vezetőket, udvari címekkel jutalmazták őket, egész ainu falvakat telepítettek át a megszállt területekről délre, és saját településeket hoztak létre a megüresedett helyen. Sőt, látva, hogy a hadsereg nem tudja megtartani az elfoglalt területeket, a japán uralkodók igen kockázatos lépésre döntöttek: felfegyverezték az északra távozó telepeseket. Ezzel kezdetét vette Japán szolgálati nemessége - a szamurájok, akik megfordították a háború dagályát, és óriási hatással voltak országuk történelmére. A 18. században azonban Honshu északi részén még mindig találtak apró falvakat, ahol nem teljesen asszimilálódott ainu. A bennszülött szigetlakók többsége részben meghalt, részben pedig még korábban sikerült átkelniük a Sangar-szoroson törzstársaikhoz Hokkaidón, a modern Japán második legnagyobb, legészakibb és legritkábban lakott szigetén.
Előtt késő XVIII századi Hokkaidót (akkoriban Ezo, vagy Ezo, azaz „vad”, „barbárok földje”) nemigen érdekelték a japán uralkodók. A 18. század elején íródott, 397 kötetből álló Dainniponshi (Nagy Japán története) a külföldről szóló részben említi Ezót. Noha már a 15. század közepén a daimjó (nagy feudális úr), Takeda Nobuhiro saját veszélyére és kockázatára úgy döntött, hogy megszorítja a dél-hokkaidói ainukat, és ott építette fel az első állandó japán települést. Azóta a külföldiek az Ezo-szigetet néha másként hívják: Matmai (Mats-mai), a Nobuhiro által alapított Matsumae klán neve után.
Új földeket harccal kellett bevenni. Az ainuk makacs ellenállást tanúsítottak. Az emberek emlékezete megőrizte szülőföldjük legbátrabb védőinek nevét. Az egyik ilyen hős Shakushayin, aki 1669 augusztusában vezette az ainu felkelést. A régi vezér több ainu törzset vezetett. Egy éjszaka alatt 30 Honshu felől érkező kereskedelmi hajót elfogtak, majd a Kun-nui-gawa folyón álló erőd eldőlt. A Matsumae-ház támogatóinak alig volt idejük elbújni az erődített városban. Még egy kicsit és...
De az ostromlottakhoz küldött erősítések időben megérkeztek. Volt házigazdák a szigetek visszavonultak Kun-nui-gawán túlra. A mindent eldöntő csata reggel 6 órakor kezdődött. A páncélba öltözött japán harcosok vigyorogva nézték a szabályos alakulatban képzetlen vadászok támadó tömegét. Valamikor ezek a sikoltozó, falemezekből készült páncélos és kalapos szakállas férfiak félelmetes erőt jelentettek. És most ki félne lándzsái hegyének csillogásától? Az ágyúk válaszoltak a végén lehulló nyilakra...
(Itt azonnal eszembe jut az "Utolsó szamuráj" című amerikai film Tom Cruise-zal vezető szerepet. A hollywoodi emberek egyértelműen tudták az igazságot – az utolsó szamuráj valóban fehér ember volt, de félreértelmezték, mindent fenekestül felforgattak, hogy az emberek soha ne ismerjék fel. Az utolsó szamuráj nem európai volt, nem Európából származott, hanem Japánból származott. Ősei évezredekig éltek a szigeteken!..)
Az életben maradt ainu a hegyekbe menekült. A harcok még egy hónapig folytatódtak. A japánok úgy döntöttek, hogy sietnek a dolgokon, Syakusyaint más ainu parancsnokokkal együtt tárgyalásokra csábították, és megölték. Az ellenállás megtört. Tól től szabad emberek, akik szokásaik és törvényeik szerint éltek, mindannyian, fiatalok és idősek, a Matsumae klán kényszermunkásaivá váltak. A győztesek és a legyőzöttek közötti akkori kapcsolatokat az utazó Yokoi naplója írja le:
„... A fordítók és felvigyázók sok rossz és aljas tettet követtek el: bántalmazták az időseket és a gyerekeket, erőszakoltak meg nőket. Ha az Ezosok panaszkodni kezdtek az ilyen atrocitásokról, akkor emellett büntetést is kaptak ... "
Ezért sok ainu a Szahalinra, a déli és északi Kurile-szigetekre menekült törzstársaihoz. Ott viszonylag biztonságban érezték magukat – elvégre itt még nem voltak japánok. Ennek közvetett megerősítését találjuk a Kuril-hátság első, a történészek által ismert leírásában. A dokumentum szerzője Ivan Kozyrevsky kozák. 1711-ben és 1713-ban járt a hegygerinc északi részén, és megkérdezte a lakóit a teljes szigetláncról Matmaiig (Hokkaido). Az oroszok először 1739-ben szálltak partra ezen a szigeten. Az ott élő ainuk azt mondták az expedíció vezetőjének, Martyn Shpanbergnek, hogy a Kuril-szigeteken "... sok ember él, és ezek a szigetek nem tartoznak senkinek."
1777-ben Dmitrij Shebalin irkutszki kereskedő 1500 ainu orosz állampolgárságot nyert Iturupban, Kunashirban és még Hokkaidóban is. Az ainuk erős halászfelszerelést, vasat, teheneket és végül bérleti jogot kaptak az oroszoktól a partjaik közelében vadászati jogért.
Egyes kereskedők és kozákok önkénye ellenére az ainuk (beleértve az ezókat is) védelmet kértek a japánoktól Oroszországból. Talán a szakállas, nagy szemű ainuk természetes szövetségeseket láttak a hozzájuk került emberekben, akik élesen különböztek a körülöttük élő mongoloid törzsektől és népektől. Végül is felfedezőink és az ainuk külső hasonlósága egyszerűen elképesztő volt. Még a japánokat is megtévesztette. Első jelentéseikben az oroszokat „vörös hajú ainuként” emlegetik...
Megtekintve: 2692
Van egy ősi nép a földön, amelyet évszázadokon keresztül egyszerűen figyelmen kívül hagytak, és Japánban többször is üldöztetésnek és népirtásnak volt kitéve, amiatt, hogy létezésével egyszerűen megtöri Japán és Oroszország megalapozott hivatalos hamis történelmét.
Most már okkal feltételezhetjük, hogy nemcsak Japánban, hanem Oroszország területén is van egy része ennek az ősi bennszülött népnek. A legutóbbi, 2010 októberében tartott népszámlálás előzetes adatai szerint több mint 100 ainu él hazánkban. Maga a tény szokatlan, mert egészen a közelmúltig azt hitték, hogy az ainuk csak Japánban élnek. Ezt gyanították, de a népszámlálás előestéjén az Orosz Tudományos Akadémia Etnológiai és Antropológiai Intézetének munkatársai észrevették, hogy annak ellenére, hogy az orosz népek nem szerepelnek a hivatalos listán, néhány polgártársunk makacsul fontolgatja. maguk Ainami, és jó okuk van erre.
Amint azt a tanulmányok kimutatták - az ainu vagy a KAMCHADAL KURILTS - nem tűntek el sehol, egyszerűen nem akarták felismerni őket hosszú évekig. De még Sztyepan Krasenynyikov, Szibéria és Kamcsatka felfedezője (XVIII. század) is kamcsadali dohányosoknak nevezte őket. Maga az "Ainu" név az "ember" vagy "érdemes ember" szavukból származik, és a katonai műveletekhez kapcsolódik. És ennek a nemzetiségnek az egyik képviselője szerint az ismert újságíró, M. Dolgikh interjújában az ainuk 650 évig harcoltak a japánokkal. Kiderült, hogy ez az egyetlen nép, amely a mai napig visszatartotta a megszállást, ellenállt az agresszornak - most a japánoknak, akik valójában koreaiak voltak, és a kínai lakosság egy bizonyos százaléka odaköltözött. a szigeteket és egy másik államot alkottak.
Tudományosan megállapították, hogy már körülbelül 7 ezer évvel ezelőtt az ainuk lakták a japán szigetcsoport északi részét, a Kurilokat és Szahalin egy részét, és egyes források szerint Kamcsatka egy részét, sőt az Amur alsó folyását is. A délről érkező japánok fokozatosan asszimilálódtak, és kiszorították az ainukat a szigetcsoport északi részébe - Hokkaidóba és a déli Kurilokra.
Hokaido ad otthont a legnagyobb számú ainu családnak.
A szakértők szerint Japánban az ainukat "barbároknak", "vadoknak" és társadalmi marginálisoknak tekintették. Az ainukat jelölő hieroglifa jelentése "barbár", "vad", ma már a japánok "szőrös ainuk"-nak is nevezik őket, amit a japánok ainjai nem szeretnek.
És itt nagyon jól nyomon követhető a japánok ainuk elleni politikája, hiszen az ainuk már a japánok előtt is éltek a szigeteken, és sokszor, sőt nagyságrendekkel magasabb kultúrával rendelkeztek, mint az ősi mongoloid telepesek.
De az ainuk japánok iránti ellenszenvének témája valószínűleg nemcsak a nekik címzett nevetséges becenevek miatt létezik, hanem valószínűleg azért is, mert – hadd emlékeztessem önöket – az ainukat évszázadok óta népirtásnak és üldözésnek vetik alá a japánok.
A XIX. század végén. körülbelül másfél ezer ainu élt Oroszországban. A második világháború után részben kitelepítették őket, részben magukra hagyták a japán lakossággal együtt, mások maradtak, úgyszólván visszatérve évszázados kemény és elhúzódó szolgálatukból. Ez a rész keveredett a távol-keleti orosz lakossággal.
Megjelenésében az ainu nép képviselői nagyon kevéssé hasonlítanak legközelebbi szomszédaikra - a japánokra, nivkekre és itelmenekre.
Ainu a fehér faj.
Maguk a kamcsadali kurilok szerint a déli gerinc szigeteinek összes nevét az ainu törzsek adták, akik egykor lakták ezeket a területeket. Mellesleg téves azt gondolni, hogy a Kurilok neve, Kuril-tó stb. forró forrásokból vagy vulkáni tevékenységből származtak.
Csak arról van szó, hogy a kurilok vagy a kuriliak élnek itt, és a „kuru” ainu nyelven a népet jelenti.
Meg kell jegyezni, hogy ez a változat lerombolja a Kuril-szigeteinkre vonatkozó japán követelések amúgy is gyenge alapját. Még akkor is, ha a gerinc neve a mi Ainunktól származik. Ezt az expedíció során kb. Matua. Van egy Ainu-öböl, ahol a legrégebbi ainu lelőhelyet fedezték fel.
Ezért a szakértők szerint nagyon furcsa azt állítani, hogy az ainuk soha nem jártak a Kuril-szigeteken, Szahalinban, Kamcsatkában, ahogy a japánok teszik most, biztosítva mindenkit, hogy az ainuk csak Japánban élnek (elvégre a régészet mást mond). , tehát nekik, a japánoknak állítólag oda kell adniuk a Kuril-szigeteket. Ez tiszta valótlanság. Oroszországban élnek ainuk – az őslakos fehér nép, akiknek közvetlen joguk van arra, hogy ezeket a szigeteket őseik földjeiknek tekintsék.
S. Lauryn Brace amerikai antropológus, a Michigan State University in Horizons of Science, 65. szám, 1989. szeptember-október. ezt írja: "A tipikus ainu könnyen megkülönböztethető a japánoktól: világosabb bőre, vastagabb testszőrzete, szakálla van, ami szokatlan a mongoloidoknál, és kiállóbb az orra."
Brace körülbelül 1100 japán, ainu és más etnikai sírt tanulmányozott, és arra a következtetésre jutott, hogy a japán felsőbb osztályú szamurájok valójában az ainuk leszármazottai, és nem a jajoi (mongoloidok), a legtöbb modern japán ősei.
Az ainu birtokok története hasonlít az indiai magasabb kasztok történetére, ahol a haplocsoport legmagasabb százaléka fehér ember R1a1
Brace tovább írja: „...ez megmagyarázza, hogy az uralkodó osztály képviselőinek arcvonásai miért különböznek oly gyakran a modern japánoktól. Az igazi szamurájok, az ainu harcosok leszármazottai olyan befolyásra és tekintélyre tettek szert a középkori Japánban, hogy összeházasodtak a többi uralkodó körrel, és ainu vért juttattak beléjük, míg a japán lakosság többi része főleg a yayoi leszármazottja volt.
Azt is meg kell jegyezni, hogy a régészeti és egyéb jellemzők mellett a nyelvet részben megőrizték. S. Krasheninnikov "Kamcsatka földjének leírásában" található egy kuril nyelv szótára.
Hokkaidón az ainuk által beszélt nyelvjárást saroo-nak hívják, SZAKHALIN-ban viszont reychishka-nak.
Mivel nem nehéz megérteni, az ainu nyelv eltér a japán nyelvtől a szintaxis, a hangtan, a morfológia és a szókincs stb. Bár voltak próbálkozások a rokonság bizonyítására, a modern tudósok túlnyomó többsége elutasítja azt a felvetést, hogy a nyelvek közötti kapcsolat túlmutat az érintkezési kapcsolaton, és magában foglalja a szavak kölcsönös kölcsönzését mindkét nyelvben. Valójában egyetlen olyan kísérlet sem volt széles körben elfogadott, amely az ainu nyelvet más nyelvekhez kötné.
Az ismert orosz politológus és újságíró, P. Alekszejev szerint a Kuril-szigetek problémája elvileg megoldható politikailag és gazdaságilag is. Ehhez lehetővé kell tenni, hogy az Ainam (részben 1945-ben kilakoltatták Japánba) visszatérhessen Japánból őseik földjére (beleértve eredeti elterjedési területüket - az Amur régiót, Kamcsatkát, Szahalint és az összes Kurilet), legalább A japánok példáját követve (tudható, hogy a japán parlament csak 2008-ban ismerte el az ainukat önálló nemzeti kisebbségként) az oroszok szétszórták egy „független nemzeti kisebbség” autonómiáját az ainuk részvételével. szigetek és az oroszországi Ainu.
Nekünk nincs sem emberünk, sem pénzünk Szahalin és a Kurilok fejlesztésére, de az ainuknak igen. A Japánból kivándorolt ainuk a szakértők szerint lendületet adhatnak az orosz Távol-Kelet gazdaságának, mégpedig azzal, hogy nemcsak a Kuril-szigeteken, hanem Oroszországon belül is nemzeti autonómiát alakítanak ki, valamint újjáélesztik családjukat és hagyományaikat. őseik földje
Japán, P. Alekseev szerint, munka nélkül marad, mert. a kitelepített ainuk ott fognak eltűnni, és itt nemcsak a Kuriles déli felén telepedhetnek le, hanem az egész eredeti elterjedési területükön, a Távol-Keleten, megszüntetve a déli Kuriles szigetekre fektetett hangsúlyt. Mivel a Japánba deportált ainuk közül sokan a mi állampolgáraink voltak, lehetséges az ainukat szövetségesként használni a japánok ellen a haldokló ainu nyelv helyreállításával.
Az ainuk nem voltak Japán szövetségesei, és nem is lesznek azok, de Oroszország szövetségeseivé válhatnak. De sajnos ezt az ősi Népet a mai napig figyelmen kívül hagyják.
Nyugat-barát kormányunkkal, amely hiába táplálja Csecsenföldet, amely szándékosan kaukázusi nemzetiségű emberekkel árasztotta el Oroszországot, akadálytalan beutazást nyitott a Kínából érkező kivándorlók számára, és akik nyilvánvalóan nem érdekeltek Oroszország népeinek megőrzésében, ne gondolják, figyelj az Ainu-ra, itt csak a CIVIL KEZDEMÉNYEZÉS segít.
Amint azt az Orosz Tudományos Akadémia Orosz Történeti Intézetének vezető kutatója, a történelmi tudományok doktora, K. Cherevko akadémikus megjegyezte, Japán kiaknázta ezeket a szigeteket. Az ő törvényükben van olyan, hogy "fejlesztés kereskedelmi csere útján". És az összes ainu - meghódított és meg nem hódított - japánnak számított, és a császárnak volt alávetve. De ismert, hogy az ainuk már ezt megelőzően is adót adtak Oroszországnak. Igaz, szabálytalan volt.
Így nyugodtan kijelenthetjük, hogy a Kuril-szigetek az ainukhoz tartoznak, de Oroszországnak így vagy úgy, a nemzetközi jogból kell kiindulnia. Szerinte i.e. A San Francisco-i békeszerződés értelmében Japán lemondott a szigetekről. Egyszerűen nincs jogi alapja az 1951-ben aláírt dokumentumok és más mai megállapodások felülvizsgálatának. De az ilyen ügyeket csak a nagypolitika érdekében oldják meg, és ismétlem, csak annak Testvéri népe, vagyis Mi tudunk kívülről segíteni ennek a népnek.
Csak Oroszország területén 65 kis nép él, és néhányuk száma nem haladja meg az ezer embert. Hasonló népek százai élnek a Földön, és mindegyik gondosan őrzi szokásait, nyelvét és kultúráját.
A mai top tízünkben benne van a világ legkisebb nemzetei.
10. Ginuk
Ez a kis nemzet Dagesztán területén él, létszáma 2010 végén mindössze 443 fő. A ginukh népet sokáig nem különítették el külön etnikai csoportként, mivel a ginukh nyelvet csak a Dagesztánban elterjedt cez nyelv egyik dialektusának tekintették.
9. Selkupok
Az 1930-as évekig ennek a nyugat-szibériai népnek a képviselőit osztják-szamojédeknek hívták. A Selkupok száma valamivel több, mint 4 ezer fő. Főleg a Tyumen, a Tomszk régiók, valamint a Jamalo-Nyenyec Autonóm Okrug területén élnek.
8. Nganaszánok
Ez a nép a Tajmír-félszigeten él, száma körülbelül 800 fő. A nganaszanok Eurázsia legészakibb népe. A 20. század közepéig az emberek nomád életmódot folytattak, szarvascsordákat hajtottak nagy távolságokra, ma a nganaszanok letelepedett életet élnek.
7. Orochonok
Ennek a kis etnikai csoportnak a lakóhelye Kína és Mongólia. A lakosság körülbelül 7 ezer fő. A nép története több mint ezer éves, az orochonokat számos dokumentum említi a korai kínai császári dinasztiákkal kapcsolatban.
6. Evenki
Oroszországnak ez a bennszülött népe él Kelet-Szibéria. Tízünk közül ez a népesség a legtöbb - létszáma egy kisváros benépesítésére elég. Körülbelül 35 ezer evenk él a világon.
5. Kets
A ketek a Krasznojarszk Terület északi részén élnek. Ennek a népnek a száma nem éri el az 1500 főt. A 20. század közepéig az etnikai csoport képviselőit osztjákoknak, valamint jeniszeieknek hívták. A ket nyelv a jeniszei nyelvek csoportjába tartozik.
4. Chulyms
Ennek az oroszországi őslakosnak a száma 2010-ben 355 fő. Annak ellenére, hogy a chulymok többsége elismeri az ortodoxiát, az etnikai csoport gondosan megőrzi a sámánizmus néhány hagyományát. A chulym elsősorban a Tomszk régióban él. Érdekes módon a chulym nyelvnek nincs írott nyelve.
3. Medencék
Ennek a Primorye-ban élő népnek a száma mindössze 276 fő. A taz nyelv az egyik kínai dialektus és a Nanai nyelv keveréke. Jelenleg a magukat taznak vallók kevesebb mint fele beszéli ezt a nyelvet.
2. Livius
Ez a rendkívül kicsi nép Lettország területén él. Ősidők óta a livek fő foglalkozása a kalózkodás, a halászat és a vadászat volt. Ma az emberek szinte teljesen asszimilálódnak. A hivatalos adatok szerint csak 180 lív maradt.
1 pitcairniak
Ez a nép a legkisebb a világon, és az óceániai Pitcairn kis szigetén él. A Pitcairns létszáma körülbelül 60 fő. Mindannyian a Bounty brit hadihajó tengerészeinek leszármazottai, akik itt szálltak partra 1790-ben. A pitcairni nyelv az egyszerűsített angol, tahiti és tengeri szókincs keveréke.
A japánok elfoglalták a "japán" szigeteket, elpusztítva az őslakosokat
Mindenki tudja, hogy az amerikaiak nem az Egyesült Államok bennszülött lakossága, akárcsak Dél-Amerika jelenlegi lakossága. Tudod, hogy a japánok nem is Japán őslakosai? Kik éltek akkor ezeken a szigeteken előttük?
Előttük az ainuk éltek itt, egy titokzatos nép, amelynek eredetében máig sok rejtély van. Az ainuk egy ideig együtt éltek a japánokkal, míg az utóbbiaknak sikerült északra taszítaniuk őket. Azt a tényt, hogy az ainuk a japán szigetvilág, Szahalin és a Kuril-szigetek ősi mesterei, írott források és számos földrajzi tárgynév bizonyítja, amelyek eredetét az ainu nyelvhez kötik. És még Japán szimbólumának - a nagy Fudzsi-hegynek is - az ainu "fuji" szó van a nevében, ami azt jelenti, hogy "a tűzhely istensége". A tudósok szerint az ainuk Kr.e. 13.000 körül telepítették be a japán szigeteket, és ott alakították ki a neolitikus jomon kultúrát.
Az ainuk nem foglalkoztak mezőgazdasággal, vadászattal, gyűjtögetéssel és halászattal keresték kenyerüket. Egymástól meglehetősen távoli kis településeken éltek. Ezért lakóhelyük meglehetősen kiterjedt volt: a japán szigetek, Szahalin, Primorye, a Kuril-szigetek és Kamcsatka déli része.
A Kr.e. 3. évezred körül mongoloid törzsek érkeztek a japán szigetekre, akik később a japánok ősei lettek. Az új telepesek olyan rizskultúrát hoztak magukkal, amely lehetővé tette számukra, hogy viszonylag kis területen nagyszámú embert tudjanak élelmezni. Így kezdődtek nehéz idők az ainuk életében. Kénytelenek voltak északra költözni, és a gyarmatosítókra hagyták ősi földjeit.
De az ainuk képzett harcosok voltak, akik folyékonyan beszéltek íjjal és karddal, és a japánoknak sokáig nem sikerült legyőzniük őket. Nagyon hosszú, majdnem 1500 év. Az ainuk tudták, hogyan kell kezelni két kardot, és a jobb combjukon két tőrt viseltek. Egyikük (cheyki-makiri) késként szolgált rituális öngyilkossághoz - hara-kiri.
A japánok csak az ágyúk feltalálása után tudták legyőzni az ainukat, akik ekkorra már sokat tanultak tőlük a hadművészet terén. A szamurájok becsületkódexe, a két kardforgatás képessége és az említett hara-kiri rituálé - ezek, úgy tűnik, jellegzetes tulajdonságok japán kultúra valójában az ainoktól kölcsönözték.
A tudósok még mindig vitatkoznak az ainuk eredetéről
De az, hogy ez a nép nem rokon a távol-keleti és szibériai őslakos népekkel, már bizonyított tény. Jellegzetes megjelenésük nagyon dús haj és szakáll a férfiaknál, amitől a mongoloid faj képviselőit megfosztják. Sokáig azt hitték, hogy közös gyökereik lehetnek Indonézia és a csendes-óceáni bennszülött népekkel, mivel hasonló arcvonásaik vannak. De a genetikai vizsgálatok ezt a lehetőséget kizárták.
A Szahalin-szigetre érkező első orosz kozákok pedig még az ainukat is oroszoknak tartották, tehát nem olyanok voltak, mint a szibériai törzsek, hanem inkább európaiakra hasonlítottak. Az összes elemzett lehetőség közül az egyetlen embercsoport, akikkel genetikai kapcsolatuk van, a Jomon-korszak emberei voltak, akik állítólag az ainuk ősei voltak. Az ainu nyelv is erősen kiemelkedik a modern nyelvi világképből, amelyhez még nem találtak megfelelő helyet. Kiderült, hogy a hosszú elszigeteltség alatt az ainuk elveszítették a kapcsolatot a Föld összes többi népével, sőt egyes kutatók külön ainu fajként is kiemelik őket.
Ainu Oroszországban
A kamcsatkai ainuk először a 17. század végén kerültek kapcsolatba orosz kereskedőkkel. A 18. században alakultak ki kapcsolatok az amurral és az északi kuril ainukkal. Az ainukat barátként tekintették oroszoknak, akik fajilag különböztek japán ellenségeiktől, és a 18. század közepére több mint másfél ezer ainu fogadta el az orosz állampolgárságot. Még a japánok sem tudták megkülönböztetni az ainukat az oroszoktól külső hasonlóságuk miatt (fehér bőr és ausztraloid arcvonások, amelyek több szempontból is hasonlítanak a kaukázusiakra). II. Katalin orosz császárné „Térbeli földleírás” alatt állították össze orosz állam”, amely nemcsak az összes Kuril-szigetet, hanem Hokkaido szigetét is az Orosz Birodalom részeként tartalmazza.
Ennek az az oka, hogy a japánok akkoriban még nem is népesítették be. Az őslakos lakosságot - az ainukat - Antipin és Shabalin expedíciójának eredményeit követően orosz alattvalókként jegyezték fel.
Az ainuk nemcsak Hokkaido déli részén, hanem Honshu szigetének északi részén is harcoltak a japánokkal. A 17. században maguk a kozákok fedezték fel és adózták meg a Kuril-szigeteket. Hogy Oroszország követelhesse Hokkaidót a japánoktól.
A Hokkaido lakosok orosz állampolgárságának tényét I. Sándor 1803-ban a japán császárhoz írt levelében jegyezték fel. Ráadásul ez nem okozott kifogást japán részről, nemhogy hivatalos tiltakozást. Tokió számára Hokkaido olyan idegen terület volt, mint Korea. Amikor 1786-ban az első japánok megérkeztek a szigetre, az ainuk jöttek ki, hogy találkozzanak velük, orosz neveket és vezetékneveket viselve. És mi több – ortodox keresztények! Japán első igénye Szahalinra csak 1845-re nyúlik vissza. Ekkor I. Miklós császár azonnal diplomáciai visszautasítást adott. Csak Oroszország meggyengülése a következő évtizedekben vezetett Szahalin déli részének japánok megszállásához.
Érdekes, hogy a bolsevikok 1925-ben elítélték az egykori kormányt, amely orosz földeket adott Japánnak.
Így 1945-ben a történelmi igazságszolgáltatás csak helyreállt. A Szovjetunió hadserege és haditengerészete erőszakkal megoldotta az orosz-japán területi kérdést. Hruscsov 1956-ban aláírta a Szovjetunió és Japán Közös Nyilatkozatát, amelynek 9. cikke így szólt:
„A Szovjet Szocialista Köztársaságok Szövetsége, eleget téve Japán kívánságának, és figyelembe véve a japán állam érdekeit, hozzájárul a Habomai-szigetek és a Sikotan-szigetek Japánhoz való átadásához, azonban e szigetek tényleges átadása Japánnak. a Szovjet Szocialista Köztársaságok Uniója és Japán közötti békeszerződés megkötése után kerül sor” .
Hruscsov célja Japán demilitarizálása volt. Kész volt feláldozni néhány kis szigetet, hogy eltávolítsa az amerikai katonai bázisokat a szovjet Távol-Keletről. Most már nyilvánvalóan nem demilitarizálásról beszélünk. Washington fojtogatóval kapaszkodott "elsüllyeszthetetlen repülőgép-hordozójába". Sőt, Tokió függősége az Egyesült Államoktól még a fukusimai atomerőmű balesete után is fokozódott. Nos, ha igen, akkor a szigetek ingyenes átadása, mint „jóakaratú gesztus”, elveszti vonzerejét. Indokolt nem követni a Hruscsov nyilatkozatot, hanem szimmetrikus állításokat terjeszteni jól ismert alapokon. történelmi tények. Régi tekercsek és kéziratok rázása, ami ilyenkor normális gyakorlat.
A Hokkaido feladásához való ragaszkodás hidegzuhany lenne Tokió számára. A tárgyalásokon nem Szahalinról, de még csak nem is a Kurilokról kellene vitatkoznunk, hanem jelenleg a saját területünkről. Meg kellene védenem magam, igazolnom kellene magam, bizonyítanom az igazam. Oroszország tehát a diplomáciai védelemből átszállna az offenzívába. Ráadásul Kína katonai tevékenysége, Észak-Korea nukleáris ambíciói és katonai fellépésre való felkészültsége, valamint az ázsiai-csendes-óceáni térség egyéb biztonsági problémái újabb okot adnak majd Japánnak arra, hogy békeszerződést írjon alá Oroszországgal.
De térjünk vissza az Ainu-hoz
Amikor a japánok először érintkeztek az oroszokkal, Vörös Ainu-nak (szőke hajú ainu) hívták őket. Csak benne eleje XIX században a japánok rájöttek, hogy az oroszok és az ainuk kettő különböző emberek. Az oroszok számára azonban az ainuk „szőrös”, „sötét bőrű”, „sötét szemű” és „sötét hajú” volt. Az első orosz kutatók úgy írták le az ainukat, mint az orosz parasztokat, akiknek sápadt bőrük volt, vagy inkább cigányokhoz hasonlítottak.
Az ainuk az oroszok oldalán álltak a 19. századi orosz-japán háborúkban. Az 1905-ös orosz-japán háborúban elszenvedett vereség után azonban az oroszok sorsukra hagyták őket. Ainuk százait mészárolták le, és családjukat erőszakkal Hokkaidóba szállították a japánok. Ennek eredményeként az oroszoknak nem sikerült visszahódítaniuk az ainukat a második világháború alatt. Csak néhány ainu képviselő döntött úgy, hogy a háború után Oroszországban marad. Több mint 90%-a Japánba került.
Az 1875-ös szentpétervári szerződés értelmében a kurilokat a rajtuk élő ainukkal együtt átengedték Japánnak. 1877. szeptember 18-án 83 észak-kuril ainu érkezett Petropavlovszk-Kamcsatszkijba, és úgy döntött, hogy továbbra is orosz irányítás alatt áll. Nem voltak hajlandóak a Parancsnok-szigetek rezervátumaiba költözni, mivel az orosz kormány felajánlotta nekik. Ezt követően 1881 márciusától négy hónapig gyalogosan utaztak Yavino faluba, ahol később le is telepedtek.
Később megalapították Golygino falut. További 9 ainu érkezett Japánból 1884-ben. Az 1897-es népszámlálás szerint Golygino lakossága 57 fő (mind ainu), Yavinoban pedig 39 fő (33 ainu és 6 orosz). A szovjet hatóságok mindkét falut elpusztították, a lakosságot Zaporozsjébe, az Uszt-Bolserecki kerületbe telepítették át. Ennek eredményeként három etnikai csoport asszimilálódott a kamcsadalokhoz.
Az észak-kuril ainu jelenleg az ainu legnagyobb alcsoportja Oroszországban. A Nakamura család (atyai ágon Dél-Kuril) a legkisebb, és mindössze 6 ember él Petropavlovszk-Kamcsatszkijban. Szahalinon vannak néhányan, akik ainuként azonosítják magukat, de sokkal több ainu nem ismeri fel magát annak.
Az Oroszországban élő 888 japán többsége (2010-es népszámlálás) ainu származású, bár ezt nem ismerik el (a telivér japánok vízum nélkül léphetnek be Japánba). Hasonló a helyzet a Habarovszkban élő amuri ainukkal is. És úgy gondolják, hogy a kamcsatkai ainu egyike sem élte túl.
Epilógus
1979-ben a Szovjetunió kihúzta az "Ainu" etnonimát az oroszországi "élő" etnikai csoportok listájáról, ezzel kijelentve, hogy ez a nép kihalt a Szovjetunió területén. A 2002-es népszámlálás alapján senki nem írta be az "Ainu" etnonimát a K-1 népszámlálási űrlap 7. vagy 9.2. mezőjébe. Bizonyíték van arra, hogy az ainoknak van a legközvetlenebb genetikai kapcsolata a hím vonalban, furcsa módon a tibetiekkel - fele egy szoros D1 haplocsoport hordozója (maga a D2 csoport gyakorlatilag nem található meg a japán szigetvilágon kívül), és a Miao-Yao népek Dél-Kínában és Indokínában.
Ami a női (Mt-DNS) haplocsoportokat illeti, az ainuknál az U csoport dominál, amely más kelet-ázsiai népeknél is megtalálható, de kis számban. A 2010-es népszámlálás során körülbelül 100 ember próbálta meg magát ainuként regisztrálni, de a Kamcsatkai Körzet kormánya elutasította állításaikat, és kamcsadalként rögzítette őket.
2011-ben a kamcsatkai ainu közösség vezetője, Alekszej Vlagyimirovics Nakamura levelet küldött Kamcsatka kormányzójának, Vlagyimir Iljuhinnak és a helyi duma elnökének, Borisz Nyevzorovnak azzal a kéréssel, hogy vegyék fel az ainukat a közösségek listájára. Északon, Szibériában és a Távol-Kelet őslakosai Orosz Föderáció. A kérést is elutasították. Aleksey Nakamura beszámol arról, hogy 2012-ben 205 ainu élt Oroszországban (a 2008-ban regisztrált 12 emberhez képest), és a Kuril Kamcsadalokhoz hasonlóan ők is a hivatalos elismerésért küzdenek. Az ainu nyelv sok évtizeddel ezelőtt kihalt.
1979-ben Szahalinon mindössze hárman beszéltek folyékonyan ainu nyelven, és ott a nyelv az 1980-as évekre teljesen kihalt. Bár Keizo Nakamura folyékonyan beszélt Szahalin-Ainu nyelven, sőt több dokumentumot is lefordított oroszra az NKVD számára, nem adta át a nyelvet fiának. Vegyük Asai, az utolsó ember, aki ismerte a szahalini ainu nyelvet, 1994-ben halt meg Japánban.
Amíg az ainukat el nem ismerik, nemzetiség nélküli emberekként jelölik meg őket, mint az oroszok vagy a kamcsadalok. Ezért 2016-ban mind a Kuril Ainukat, mind a Kuril Kamcsadalokat megfosztják a távol-észak kis népeinek vadászati és halászati jogaitól.
Mindenki tudja, hogy az amerikaiak nem az USA bennszülött lakossága, csakúgy, mint Dél-Amerika jelenlegi lakossága. Tudtad, hogy a japánok nem Japánban élnek?
Kik éltek akkor ezeken a helyeken előttük?
Előttük az ainuk éltek itt, egy titokzatos nép, amelynek eredetében máig sok rejtély van. Az ainuk egy ideig együtt éltek a japánokkal, míg az utóbbiaknak sikerült északra taszítaniuk őket.
Az ainuk letelepedése a 19. század végén.
Azt a tényt, hogy az ainuk a japán szigetvilág, Szahalin és a Kuril-szigetek ősi mesterei, írott források és számos földrajzi tárgynév bizonyítja, amelyek eredetét az ainu nyelvhez kötik.
És még Japán szimbólumának - a nagy Fudzsi-hegynek is - az ainu "fuji" szó van a nevében, ami azt jelenti, hogy "a tűzhely istensége". A tudósok szerint az ainuk Kr.e. 13.000 körül telepítették be a japán szigeteket, és ott alakították ki a neolitikus jomon kultúrát.
Az ainuk nem foglalkoztak mezőgazdasággal, vadászattal, gyűjtögetéssel és halászattal keresték kenyerüket. Egymástól meglehetősen távoli kis településeken éltek. Ezért lakóhelyük meglehetősen kiterjedt volt: a japán szigetek, Szahalin, Primorye, a Kuril-szigetek és Kamcsatka déli része.
A Kr.e. 3. évezred körül mongoloid törzsek érkeztek a japán szigetekre, akik később a japánok ősei lettek. Az új telepesek olyan rizskultúrát hoztak magukkal, amely lehetővé tette számukra, hogy viszonylag kis területen nagyszámú embert tudjanak élelmezni. Így kezdődtek nehéz idők az ainuk életében. Kénytelenek voltak északra költözni, és a gyarmatosítókra hagyták ősi földjeit.
De az ainuk képzett harcosok voltak, akik folyékonyan beszéltek íjjal és karddal, és a japánoknak sokáig nem sikerült legyőzniük őket. Nagyon hosszú, majdnem 1500 év. Az ainuk tudták, hogyan kell kezelni két kardot, és a jobb combjukon két tőrt viseltek. Egyikük (cheyki-makiri) késként szolgált rituális öngyilkossághoz - hara-kiri.
A japánok csak az ágyúk feltalálása után tudták legyőzni az ainukat, akik ekkorra már sokat tanultak tőlük a hadművészet terén. A szamurájok becsületkódexe, a két kardforgatás képessége és az említett hara-kiri rituálé - a japán kultúra e látszólag jellegzetes attribútumait valójában az ainuktól kölcsönözték.
A tudósok még mindig vitatkoznak az ainuk eredetéről.
De az, hogy ez a nép nem rokon a távol-keleti és szibériai őslakos népekkel, már bizonyított tény. Megjelenésük jellegzetes vonása a nagyon vastag haj és a férfiak szakálla, amelyektől a mongoloid faj képviselői meg vannak fosztva. Sokáig azt hitték, hogy közös gyökereik lehetnek Indonézia és a csendes-óceáni bennszülött népekkel, mivel hasonló arcvonásaik vannak. De a genetikai vizsgálatok ezt a lehetőséget kizárták.
A Szahalin-szigetre érkező első orosz kozákok pedig még az ainukat is oroszoknak tartották, tehát nem olyanok voltak, mint a szibériai törzsek, hanem inkább európaiakra hasonlítottak. Az összes elemzett lehetőség közül az egyetlen embercsoport, akikkel genetikai kapcsolatuk van, a Jomon-korszak emberei voltak, akik állítólag az ainuk ősei voltak.
Az ainu nyelv is erősen kiemelkedik a modern nyelvi világképből, amelyhez még nem találtak megfelelő helyet. Kiderült, hogy a hosszú elszigeteltség alatt az ainuk elveszítették a kapcsolatot a Föld összes többi népével, sőt egyes kutatók külön ainu fajként is kiemelik őket.
Ainu Oroszországban
A kamcsatkai ainuk először a 17. század végén kerültek kapcsolatba orosz kereskedőkkel. A 18. században alakultak ki kapcsolatok az amurral és az északi kuril ainukkal. Az ainukat barátként tekintették oroszoknak, akik fajilag különböztek japán ellenségeiktől, és a 18. század közepére több mint másfél ezer ainu fogadta el az orosz állampolgárságot. Még a japánok sem tudták megkülönböztetni az ainukat az oroszoktól külső hasonlóságuk miatt (fehér bőr és ausztraloid arcvonások, amelyek több szempontból is hasonlítanak a kaukázusiakra).
A II. Katalin orosz császárnő alatt összeállított "Az orosz állam területi leírása" nemcsak az összes Kuril-szigetet, hanem Hokkaido szigetét is az Orosz Birodalomba foglalta.
Ennek az az oka, hogy a japánok akkoriban még nem is népesítették be. Az őslakos lakosságot - az ainukat - Antipin és Shabalin expedíciójának eredményeit követően orosz alattvalókként jegyezték fel.
Az ainuk nemcsak Hokkaido déli részén, hanem Honshu szigetének északi részén is harcoltak a japánokkal. A 17. században maguk a kozákok fedezték fel és adózták meg a Kuril-szigeteket. Hogy Oroszország követelhessen a japán Hokkaidótól
A Hokkaido lakosok orosz állampolgárságának tényét I. Sándor 1803-ban a japán császárhoz írt levelében jegyezték fel. Ráadásul ez nem okozott kifogást japán részről, nemhogy hivatalos tiltakozást. Tokió számára Hokkaido olyan idegen terület volt, mint Korea. Amikor 1786-ban az első japánok megérkeztek a szigetre, az ainuk jöttek ki, hogy találkozzanak velük, orosz neveket és vezetékneveket viselve. És mi több – ortodox keresztények!
Japán első igénye Szahalinra csak 1845-re nyúlik vissza. Ekkor I. Miklós császár azonnal diplomáciai visszautasítást adott. Csak Oroszország meggyengülése a következő évtizedekben vezetett Szahalin déli részének japánok megszállásához.
Érdekes, hogy a bolsevikok 1925-ben elítélték az egykori kormányt, amely orosz földeket adott Japánnak.
Így 1945-ben a történelmi igazságszolgáltatás csak helyreállt. A Szovjetunió hadserege és haditengerészete erőszakkal megoldotta az orosz-japán területi kérdést.
Hruscsov 1956-ban aláírta a Szovjetunió és Japán Közös Nyilatkozatát, amelynek 9. cikke így szólt:
„A Szovjet Szocialista Köztársaságok Szövetsége, eleget téve Japán kívánságának, és figyelembe véve a japán állam érdekeit, hozzájárul a Habomai-szigetek és a Sikotan-szigetek Japánhoz való átadásához, azonban e szigetek tényleges átadása Japánnak. a Szovjet Szocialista Köztársaságok Uniója és Japán közötti békeszerződés megkötése után kerül sor” .
Hruscsov célja Japán demilitarizálása volt. Kész volt feláldozni néhány kis szigetet, hogy eltávolítsa az amerikai katonai bázisokat a szovjet Távol-Keletről.
Most már nyilvánvalóan nem demilitarizálásról beszélünk. Washington fojtogatóval kapaszkodott "elsüllyeszthetetlen repülőgép-hordozójába". Sőt, Tokió függősége az Egyesült Államoktól még a fukusimai atomerőmű balesete után is fokozódott. Nos, ha igen, akkor a szigetek ingyenes átadása, mint „jóakaratú gesztus”, elveszti vonzerejét.
Indokolt nem követni Hruscsov nyilatkozatát, hanem szimmetrikus állításokat tenni közismert történelmi tényeken alapulóan. Régi tekercsek és kéziratok rázása, ami ilyenkor normális gyakorlat.
A Hokkaido feladásához való ragaszkodás hidegzuhany lenne Tokió számára. A tárgyalásokon nem Szahalinról, de még csak nem is a Kurilokról kellene vitatkoznunk, hanem jelenleg a saját területünkről.
Meg kellene védenem magam, igazolnom kellene magam, bizonyítanom az igazam. Oroszország tehát a diplomáciai védelemből átszállna az offenzívába.
Ráadásul Kína katonai tevékenysége, Észak-Korea nukleáris ambíciói és katonai fellépésre való felkészültsége, valamint az ázsiai-csendes-óceáni térség egyéb biztonsági problémái újabb okot adnak majd Japánnak arra, hogy békeszerződést írjon alá Oroszországgal.
De térjünk vissza az Ainu-hoz
Amikor a japánok először érintkeztek az oroszokkal, Vörös Ainu-nak (szőke hajú ainu) hívták őket. A japánok csak a 19. század elején vették észre, hogy az oroszok és az ainuk két különböző nép. Az oroszok számára azonban az ainuk „szőrös”, „sötét bőrű”, „sötét szemű” és „sötét hajú” volt. Az első orosz kutatók úgy írták le az ainukat, mint az orosz parasztokat, akiknek sápadt bőrük volt, vagy inkább cigányokhoz hasonlítottak.
Az ainuk az oroszok oldalán álltak a 19. századi orosz-japán háborúkban. Az 1905-ös orosz-japán háborúban elszenvedett vereség után azonban az oroszok sorsukra hagyták őket. Ainuk százait mészárolták le, és családjukat erőszakkal Hokkaidóba szállították a japánok. Ennek eredményeként az oroszoknak nem sikerült visszahódítaniuk az ainukat a második világháború alatt. Csak néhány ainu képviselő döntött úgy, hogy a háború után Oroszországban marad. Több mint 90%-a Japánba került.
Az 1875-ös szentpétervári szerződés értelmében a kurilokat a rajtuk élő ainukkal együtt átengedték Japánnak. 1877. szeptember 18-án 83 észak-kuril ainu érkezett Petropavlovszk-Kamcsatszkijba, és úgy döntött, hogy továbbra is orosz irányítás alatt áll. Nem voltak hajlandóak a Parancsnok-szigetek rezervátumaiba költözni, mivel az orosz kormány felajánlotta nekik. Ezt követően 1881 márciusától négy hónapig gyalogosan utaztak Yavino faluba, ahol később le is telepedtek.
Később megalapították Golygino falut. További 9 ainu érkezett Japánból 1884-ben. Az 1897-es népszámlálás szerint Golygino lakossága 57 fő (mind ainu), Yavinoban pedig 39 fő (33 ainu és 6 orosz). A szovjet hatóságok mindkét falut elpusztították, a lakosságot Zaporozsjébe, az Uszt-Bolserecki kerületbe telepítették át. Ennek eredményeként három etnikai csoport asszimilálódott a kamcsadalokhoz.
Az észak-kuril ainu jelenleg az ainu legnagyobb alcsoportja Oroszországban. A Nakamura család (atyai ágon Dél-Kuril) a legkisebb, és mindössze 6 ember él Petropavlovszk-Kamcsatszkijban. Szahalinon vannak néhányan, akik ainuként azonosítják magukat, de sokkal több ainu nem ismeri fel magát annak.
Az Oroszországban élő (2010-es népszámlálás) 888 japán többsége ainu származású, bár ezt nem ismerik el (a telivér japánok vízum nélkül léphetnek be Japánba). Hasonló a helyzet a Habarovszkban élő amuri ainukkal is. És úgy gondolják, hogy a kamcsatkai ainu egyike sem élte túl.
Epilógus
1979-ben a Szovjetunió kihúzta az "Ainu" etnonimát az oroszországi "élő" etnikai csoportok listájáról, ezzel kijelentve, hogy ez a nép kihalt a Szovjetunió területén. A 2002-es népszámlálás alapján senki sem írta be az "Ainu" etnonimát a K-1 népszámlálási űrlap 7. vagy 9.2.
Bizonyíték van arra, hogy az ainoknak van a legközvetlenebb genetikai kapcsolata a hím vonalban, furcsa módon a tibetiekkel - fele egy szoros D1 haplocsoport hordozója (maga a D2 csoport gyakorlatilag nem található meg a japán szigetvilágon kívül), és a Miao-Yao népek Dél-Kínában és Indokínában.
Ami a női (Mt-DNS) haplocsoportokat illeti, az ainuknál az U csoport dominál, amely más kelet-ázsiai népeknél is megtalálható, de kis számban.
A 2010-es népszámlálás során körülbelül 100 ember próbálta meg magát ainuként regisztrálni, de a Kamcsatkai Körzet kormánya elutasította állításaikat, és kamcsadalként rögzítette őket.
2011-ben a kamcsatkai ainu közösség vezetője, Alekszej Vlagyimirovics Nakamura levelet küldött Kamcsatka kormányzójának, Vlagyimir Iljuhinnak és a helyi duma elnökének, Borisz Nyevzorovnak, azzal a kéréssel, hogy vegyék fel az ainukat a közösségek listájára. Az Orosz Föderáció északi, szibériai és távol-keleti őslakosai.
A kérést is elutasították.
Aleksey Nakamura beszámol arról, hogy 2012-ben 205 ainu élt Oroszországban (a 2008-ban regisztrált 12 emberhez képest), és a Kuril Kamcsadalokhoz hasonlóan ők is a hivatalos elismerésért küzdenek. Az ainu nyelv sok évtizeddel ezelőtt kihalt.
1979-ben Szahalinon mindössze hárman beszéltek folyékonyan ainu nyelven, és ott a nyelv az 1980-as évekre teljesen kihalt.
Bár Keizo Nakamura folyékonyan beszélt Szahalin-Ainu nyelven, sőt több dokumentumot is lefordított oroszra az NKVD számára, nem adta át a nyelvet fiának.
Vegyük Asai, az utolsó ember, aki ismerte a szahalini ainu nyelvet, 1994-ben halt meg Japánban.
Amíg az ainukat el nem ismerik, nemzetiség nélküli emberekként jelölik meg őket, mint az oroszok vagy a kamcsadalok.
Ezért 2016-ban mind a Kuril Ainukat, mind a Kuril Kamcsadalokat megfosztják a távol-észak kis népeinek vadászati és halászati jogaitól.
