Nyáron, télen rossz, soha nem élvezetes.

A hesiod fő részében leírja a mezőgazdaság munkáját az év során; Felhívja a perzsa törött testvérét, hogy őszinte munkát végezzen, melyiket adhat gazdagságnak. A vers a "boldog és boldogtalan napok" listájával végződik. Hesiod nagy megfigyeléssel rendelkezik; Bemutatja a természet, a műfaj festményeinek élő leírását, az olvasó figyelmét fényes képekkel rögzítheti.

Ennek oka az írás a vers „Munkák és napok” volt a folyamat a Gesiod testvérével Perso hogy a válaszfal a Föld halála után az apa. A költő megsértette magát a bírák a születési nemességből; A vers elején panaszkodik a "királyok" értékesítéséről, "gifting devours"

Ritkán legyenek olyanok, mint a fia atyái, de többet

Csak ez a nemzetség elment az árnyékok királyságához, azonnal a Nagy Zeusz a negyedik századot hozott létre a negyedik században, és egy új emberi faj, nemesebb, tisztességesebb, egyenlő az istenekkel Herous demigods . És mindannyian meghaltak a gonosz háborúkban és szörnyű véres csatákban. Néhányan hét sugárirányú FIV-ben haltak meg, Cadma országában, az Edip örökségért harcoltak. Mások TrRoray alá esnek, ahol a gyönyörű Elena mögött álltak, swam a hajókon széles tengeren. Amikor minden halála elrabolta őket, Zeus-Studzzz a föld szélére állította őket, távol az élő emberektől. Heroes Demigods él az óceán szigetén, áldott a turbulens vízben, gondtalan. Ott, a termékeny föld háromszor évente ad nekik gyümölcsöket, édes, mint a méz.

Aztán eljött az ezüst kora, amikor Saturn megdöntötte, és mondta Jupiter világát. Nyár, tél és őszi megjelent. Otthon megjelentek, az emberek kezdtek dolgozni, hogy megkapják a takarmányukat. Aztán eljött a rézkor

Zeus atya létrehozta a harmadik családot és a harmadik századot - Réz szemhéj . Nem úgy néz ki, mint egy ezüst. A falu Spear létrehozta Zeus embereket - szörnyű és hatalmas. Szerették a réz századi büszkeségét és háborút, bőséges nyögök. Nem tudták a mezőgazdaságot, és nem ettem a föld gyümölcseit, amely a kertek és a szántóföldek számára. Zeusz hatalmas növekedést és elviselhetetlen hatalmat adott nekik. Neukrotimo, bátran volt a szívük és a kezük irresolulálta. Fegyvereiket a rézből varrták, a rézből készült otthonuk voltak, rézeszközökkel dolgoztak. Még a sötét vas idején sem tudták. Saját kezei elpusztítják egymást a réz században. Gyorsan elmentek a szörnyű Aida komor királyságához. Nem számít, mennyire erősek voltak, még mindig fekete halál elrabolják őket, és elhagyták a nap tiszta fényét.

Állami Polar Akadémia

Orosz nyelv és irodalom tanszéke

Gesiodovsky mítosz körülbelül öt évszázados. Származás és párhuzamok más mitológiákban.

Elvégzett: Remizov Dmitry

Csoport: 211-A

St. Petersburg 2002

A hesiod élettartama csak hozzávetőleges meghatározás: a VIII vége vagy a VII. Század eleje. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Így a Homerovsky Epic legfiatalabb kortársa. De míg a kérdés az egyes „creator” A „Iliász” vagy „Odyssey” egy komplex és nem oldódott meg a probléma, Hésziodosz az első markáns személy a görög irodalomban. Ő maga hívja a nevét, vagy jelent meg néhány életrajzot. Hesiod apja maradt a kegyetlennek szüksége van a kis ázsiai és a Boeotia-ban, a "Zene Mus" Helikon közelében

Helikona szamár közelében, az Askra unbemin falujában,

"Művek és napok"

A BEOTIE Görögország viszonylag hátsó mezőgazdasági területeinek számához tartozott, számos kis paraszti gazdasággal, a kézművesség és a városi élet gyenge fejlődésével. Ebben a hátrafelé tartó régióban a monetáris kapcsolatok már behatoltak, és kivonják a zárt természetes gazdaságot és a hagyományos életet, de a besotiai parasztság régóta megvédte gazdasági függetlenségét. Hesiod maga egy kis földtulajdonos volt, ugyanakkor a rhapsodmal (vándorló énekes). Rhapsode-ként valószínűleg elvégezte a hősi dalokat, de saját kreativitása a didaktikus (tanulságos) epikus területéhez tartozik. A korszakban az ősi közönségkapcsolatok bontása, a Gesiod a parasztmunka költőjeként, az élet tanára, a mitológiai legendák moralista és szisztematizálása.

Két verset tartottak meg a Gesiod: "Theogony" (az istenek eredete) és a "Művek és napok" ("Művek és napok").

A vers "eljárásának és napjainak" megírásának oka volt az a folyamat, hogy hesiod a testvéreivel Perso, mert az apa halála után a föld partíciója. A költő megsértette magát a bírák a születési nemességből; A vers elején panaszkodik azoknak a "királyoknak", "ajándékoknak" értékesítéséről

... duzzanat a daroradok királyai,

Vita veletek veled, hogyan jártak neked, ésszerű.

A hesiod fő részében leírja a mezőgazdaság munkáját az év során; Felhívja a perzsa törött testvérét, hogy őszinte munkát végezzen, melyiket adhat gazdagságnak. A vers a "boldog és boldogtalan napok" listájával végződik. Hesiod nagy megfigyeléssel rendelkezik; Bemutatja a természet, a műfaj festményeinek élő leírását, az olvasó figyelmét fényes képekkel rögzítheti.

A versek különös figyelmet kell fordítani az öt évszázados mítoszra. Hesiod, az összes világtörténet öt időszakra oszlik: az aranykor, ezüst, réz, heroikus és vas.

Élet a fényes Olympus halhatatlan isteneiben Az első emberi faj boldog volt; Ez volt aranykor. Isten korona szabályai, majd a mennyben. Mint boldog istenek, az emberek éltek azokban a napokban, nem tudva nem gondoskodott, nincs munka, sem bánat. Nem tudták és gyenge öregkorukat; Mindig erős és erős volt a lábuk és a kezük. Fájdalmatlan vagyok, hogy boldog életük örökkévaló sör volt. Halál, a hosszú élet után jön, úgy nézett ki, mint egy nyugodt, csendes alvás. Mindent bőségben volt az élet során. Maga a Föld gazdag gyümölcsöket adott nekik, és nem kellett munkát költeni a mezők és kertek termesztésén. Az állományuk számtalan volt, és csendben legeltetettek a zsír legelőkön. Az arany századi emberek nyugodtak. Az istenek maguk jöttek, hogy konzultáljanak. De az aranykor véget ért a Földön, és senki sem maradt erre a generációra. A halál után az Arany század népe szellemek lett, az új generációk népének védnökei. Hounded köd, az egész földön viselnek, védve az igazságot és a karaya gonoszságot. Tehát a haláluk után elnyerte Zeuszukat.
A második emberi nemzetség és a második század már nem volt olyan boldog, mint az első. Ez volt ezüst kor. Nem voltak megegyeznek sem erővel, sem az ezüst század, az arany emberekkel. Száz évesek voltak, ésszerűtlenek az otthonukban, csak felháborodva, elhagyták őket. A parafa felnőttkori életük volt, és mivel ésszerűtlenek voltak, akkor sok szerencsétlenség és bánat látta őket az életben. Az ezüst századi emberek üresek voltak. Nem engedelmeskedtek a halhatatlan isteneknek, és nem akartak áldozatokat égetni az oltárokon, a Crown Zeus nagy fia elpusztította őket a Földön. Dühös volt rájuk, hogy nem engedelmeskednek a fényes Olympuson élő isteneknek. Zeus telepítette őket a földalatti szomorú királyságban. Ott élnek, nem tudva sem öröm, nem bánat; Azt is feltételezik, hogy az emberek az emberek.
Zeus atya létrehozta a harmadik családot és a harmadik századot - réz szemhéj. Nem úgy néz ki, mint egy ezüst. A falu Spear létrehozta Zeus embereket - szörnyű és hatalmas. Szerették a réz századi büszkeségét és háborút, bőséges nyögök. Nem tudták a mezőgazdaságot, és nem ettem a föld gyümölcseit, amely a kertek és a szántóföldek számára. Zeusz hatalmas növekedést és elviselhetetlen hatalmat adott nekik. Neukrotimo, bátran volt a szívük és a kezük irresolulálta. Fegyvereiket a rézből varrták, a rézből készült otthonuk voltak, rézeszközökkel dolgoztak. Még a sötét vas idején sem tudták. Saját kezei elpusztítják egymást a réz században. Gyorsan elmentek a szörnyű Aida komor királyságához. Nem számít, mennyire erősek voltak, még mindig fekete halál elrabolják őket, és elhagyták a nap tiszta fényét.

Csak ez a nemzetség elment az árnyékok királyságához, azonnal a Nagy Zeusz a negyedik századot hozott létre a negyedik században, és egy új emberi faj, nemesebb, tisztességesebb, egyenlő az istenekkel herous demigods. És mindannyian meghaltak a gonosz háborúkban és szörnyű véres csatákban. Néhányan hét sugárirányú FIV-ben haltak meg, Cadma országában, az Edip örökségért harcoltak. Mások TrRoray alá esnek, ahol a gyönyörű Elena mögött álltak, swam a hajókon széles tengeren. Amikor minden halála elrabolta őket, Zeus-Studzzz a föld szélére állította őket, távol az élő emberektől. Heroes Demigods él az óceán szigetén, áldott a turbulens vízben, gondtalan. Ott, a termékeny föld háromszor évente ad nekik gyümölcsöket, édes, mint a méz.
Végül, az ötödik század és az emberi faj - vas. Ez folytatódik és most a Földön. Éjszaka és délután, anélkül, hogy megszűnnék, tönkreteszik az embereket a bánat és a kipufogógáz. Az istenek komolyan fontosak az embereknek. Igaz, az istenek és a jó a gonoszságig keverednek, de még mindig gonoszabbak, mindenütt uralkodnak. Ne becsülje meg a szülők gyermekeit; Egy barátom nem igaz egy barátnak; A vendég nem talál vendégszeretetet; Nincs szerelem a testvérek között. Ne vegye figyelembe az esküt népét, ne értékeljük az igazságot és a jóságot. Barátja elpusztítja a városokat. Mindenhol az erőszaknak köszönhetően. Csak büszkeséget és erőt értékelik. Istennő lelkiismeret és az igazságosság elhagyta az embereket. Fehér ruháiban a magas Olympusba vitték a halhatatlan isteneket, és csak komoly szerencsétlenek maradtak, és nincs védelem a gonoszságtól.

A szociálisan történelmi szempontból, ez a rész rendkívül fontos, mert felhívja a felbomlása kapcsolódó linkeket és az elején az osztálytársadalom, ahol tényleg minden ellenséget, hogy egymással.

Az évszázadok változásának képe teljesen kivételes jelentőséggel bír a világ irodalmában. A költő először elfogta az ókor bemutatását a spirituális és anyag szférájában folyamatos regressziójáról. Ez az általános mindennapi bölcsesség fejlődése Homerben (OD. II, 276):

Ritkán legyenek olyanok, mint a fia atyái, de többet

Az alkatrészek mind rosszabb apák, csak néhány jobb.

A transzfer a távoli, unshameable ókorban az állam a földi tökéletesség a tanítás az „aranykor” - jellemzi emberek elképzeléseit, és ismeretes, számos nemzet (a etnológus Fritz Grener jelek azt, például az indiánok Közép-Amerika ). Szükséges a bibliai doktrína a bibliai doktrína a babiloni mítoszok alapján. Hasonló pillanatok találhatók az indiai filozófia. De ez egy általános elképzelés az emberiség fokozatos csökkenésének egész rendszerének. Az azonos gondolkodás későbbi irodalmi dekorációi például megtalálhatók például az Ovid metamorfózisában, a római költő, aki 43 BC-t élt. 18, hirdetés

Az Ovidnek négy évszázada van: arany, ezüst, réz és vas. Az arany kora, amelyben az emberek bírák nélkül éltek. Nem volt háború. Senki sem akarta meghódítani más emberek földjeit. Nem kell dolgozni - a Föld mindent elhozott. Örökre állt tavasszal. A tej és a nektár folyói áramlottak.

Aztán eljött az ezüst kora, amikor Saturn megdöntötte, és mondta Jupiter világát. Nyár, tél és őszi megjelent. Otthon megjelentek, az emberek kezdtek dolgozni, hogy megkapják a takarmányukat. Aztán eljött a rézkor

Ő volt a súlyos szellem, hajlamos a szörnyű ütésre,

De még nem bűnöző. Az utolsó vas.

A szégyen, az igazság és a hűség, a megtévesztés és a ravaszság, a kecske, az erőszak és a birtoklás szenvedélye megjelent. Az emberek elkezdtek lovagolni más emberek földjeiben. Acél, hogy megoszthassa a földet, harcoljon egymással. Mindenki elkezdett félni egymástól: Vendég - Host, Férj - feleség, testvér - testvér, Son-in-Law - Testa stb.

Az Ovid és a GesiD ábrázolásai között azonban különbségek vannak: az Ovid folyamatos cseppje van, figurálisan expresszálva a fém értékét, amelyet a "század" jelzi: arany, ezüst, réz, vas. Hesiod átmenetileg késik: a negyedik generáció a hősök, a trójai és az FVAN háborúk hősei; A generáció élettartamát semmilyen fém nem határozza meg. Maga a rendszer határozottan ősi idők a gesiod. Hősök - kívül. Ez a szövődmény valószínűleg tiszteletben tartja a hősi epikus hatóságát, bár az osztály, amelyhez hezood tartozik, kinek. A homérikus hősök hatalma arra kényszerítette a szerzőt, hogy kihozza őket a harmadik ("réz") generáció hegesedéséből.

Az ókori irodalomban is megtaláljuk a legenda az évszázadok megváltoztatásáról, kivéve az ovid, arata, részben iergulia, Horace, Juvenal és Babria.

Referenciák listája:

1. ŐKET. Tronsky. Az antik irodalom története. Leningrad 1951.

2. N.f. Deratani, n.a. Timofeyev. Antik irodalom olvasója. Tom I. Moszkva 1958

3. LOSEV A.F., Tahoe-Isten A.A. és mások. Antik irodalom: a felsőoktatás bemutatója. Moszkva 1997.

4. A. Kun. Az ókori Görögország legendái és mítoszai. Kaliningrad 2000.

5. A görög irodalom története, T.1. Epos, dalszövegek, a klasszikus időszak drámája. M. -L., 1947.

6. Gesiod. Művek és napok. Per v.vezveseva. 1940.

Akkor most
(Az anyagot 2 - 3 iskolai órákra tervezték)

A szakasz fő humanista elképzelése:
- Az emberiség természetesen elment ahhoz, hogy meg kell teremteni a különböző egyéniségek közös létezését szervező szabályokat. Az emberiség megőrzésének előfeltétele előfeltétele az emberiség megőrzésének előfeltétele az emberiség megőrzésének előfeltétele.

A szakasz etikai célja:

Összefoglalva a tanulókat, hogy megértsék az emberek viselkedését szabályozó szabályok értékeit, és különösen korlátozzák az erőszakot a hatalom rivalizálásában.

Szövegek az azt követő elemzéssel vagy vitával
mítosz "Öt évszázados"(A POEM GESIOD Kunom fragmense "Művek és napok"), amely tükrözi az ókori görög költő benyújtását az emberi társadalom fejlődésének trendjeiről a megállapított szabályok tiszteletben tartása felé;
Tale R. Kipling "Macska, önmagában" amely lehetővé teszi, hogy megvitassák a különböző magánszemélyek ésszerű együttélhetőségét, amelyek képesek egymásnak és kötelezettségeket tiszteletben tartani.

Fogalmak szótár:

Egyedi - Az általánosan elfogadott rendelés hagyományosan megállapította a társadalmi viselkedés szabályait.

Szabály - pozíció, telepítés, elv, amely bármilyen útmutatóként szolgál; Bárki, akciók által tett intézkedések.

Szerződés - írásbeli vagy szóbeli megállapodás, a kölcsönös kötelezettségek feltétele.

Ha a tanár lehetővé teszi a "humanista", "humanitisztikus", "humanitárius" fogalmának asszimilációjának megkezdését, már az EMC első óráiban az első órákban, a fogalmak fogalmainak fogalmára utalhat a 7. oldalon a módszertani ajánlásokról.

Az "öt évszázad" mítoszának leckéhez

Célkitűzések:

tábornok - A hallgatóknak az ősi görög költő ötleteivel ismerkednek meg az emberi társadalom fejlődésének logikájáról; Beszéljétek meg a mítoszban tükröződő problémát: "Milyen útvonal mozog az emberiséget: az általánosan elfogadott szabályok tiszteletben tartása vagy figyelmen kívül hagyása";

magán - új típusú mitológiai elbeszélést vezet be; Folytassa a lexikai munkák készségeinek kialakulását; Gazdagítják a diákok megjelenését a művészi eszközökről, mint az epithet, az allegória, a metonimia.

Lehetséges lecke

"A hosszú távú napok ügyei ..."

A tanár előzetesen előkészíti az igazgatótanácsot, rögzíti a lecke feltételes nevét.

A hosszú napok ügyei,
Deadian ókor mély ...

Ezek a Push Sorok lehetővé teszik számunkra, hogy beszélgethessünk az igazán távoli időről, az ügyek olyan sokáig, ami most a mitikus ...

Azonban egy kicsit később, kérem, hogy újra bekapcsolja ezeket a vonalat, és válaszoljon a kérdésre: "A kérdések, amelyeket a munkákkal folytatott ismerősökkel folytatott megbeszélések után - ez tényleg" az elmúlt napok ügyei " Fontos és érdekes volt, vagy most még mindig aggódnak velünk?

Felkészülés a szöveg észlelésére

A táblán a tanár írja a szavakat "ezüst, vas, arany, réz". Aztán felkéri a tanulókat, hogy ezeket a szavakat logikai sorrendben rendezzék meg, és megmagyarázzák, miért ez az általuk kínált szavak helye. A következő láncok lehetségesek: arany-ezüst-réz-vas vagy fordítva - A szavak ebben az esetben a természetes anyagok értékének csökkenésével vagy növelésével vannak elrendezve.

Ezután a tanár kapcsolatba léphet a tanítványokkal a következő szavakkal:
- Ma meg kell ismernünk az ókori görög mítoszral - ezt hívják "Öt évszázados". Történésze N.A. visszafizetett számunkra. Kun a gesiod versén "Művek és napok".

(Lehetőség van a "mítosz" kifejezés tartalmának felidézésére: "Joyster" -ként kell benyújtani, és nem a világ "alogiális" tudatosságának. A mítoszokban több érzelmek vannak, mint a logika. Ezek tükrözik a kezdeti ötleteket Az emberekről az univerzumról és az emberi tulajdonságokon alapuló kapcsolatokról az emberi tulajdonságokkal rendelkező istenek - érzelmek elsősorban. A hesiod minden narrációja, amellyel a gyermekek tiszteletben tartják a világ érzelmi megértését és változásait. Ez a fajta az elbeszélés közel van a tündérmeshez, azzal a ténnyel, hogy nincs pontos az események bemutatásában (idő a mítosz bizonytalan) és bizonyítékok. Azonban eltér a tündéres tájolásról a legfontosabb eseményekről, problémák az életben emberek.)

Ebben a mítoszban vannak különleges módok, "verte" szavak, amelyekből logikai láncokat építettek. Feltételezheti, hogy az arany, ezüst, réz, vas, ezüst, réz, vas? (A diákok lehetőséget kapnak arra, hogy kifejezzék feltételezések, a tanár röviden fix ezek találgatások a táblán.) Olvassa el a szöveget, ellenőrizze, hogy helyesek-e, vagy a erroneousness a találgatás.

Gesiod (A VIII-VII. Század vége. BC) - a didaktikus epikus magassága az ókori görög irodalomban. A hesiodről szóló alapvető információ a vereséből készült "Művek és napok". A keserűség ellenére, áthatolva a verset, a hangulat nem reménytelen. A költő arra törekszik, hogy megtalálja a jó életkorának jellemzőit, jelezze a reményforrás. Először is, hisz az istenekben és az emberi munkában. Egy másik a versében "Theogony", Hesiod azt állítja, hogy a zeusz hatalma és dicsőségének gondolata, nem csak a legerősebb, hanem a világ bölcs uralkodója. Az Univerzum sorrendje segít fenntartani Zeus-t a házastársának: a Demeter termékenységének istennője, és személyesíti a femézetek természetes sorrendjét, amely viszont három vagy - a cserélési évszakok sévét hoz létre: Eneven, Dick, Irina (jogszerűség, igazságosság, béke), amely az etikai nyilvános normák alapjait jelöli. Ezek a nevek értelmesek: csak ezeken a jelenségeken jeleznek, amelynek betartása a hesiod szerint fenyegetett.

M. Nikola szerint

Szöveg olvasása

A lecke előkészítése szakaszában a tanár további információkat használhat a hesiodről.

A hallgató könyvében nem az ókori görög valóságokat hívó szavak magyarázzák, hiszen néhányan már ismerik a hallgatókat a történelem folyamán. A gyermekkönyvben meghatározottak mellett magyarázatot és ilyen szavakat is igényelhet:

Cadm. - Az ókori görög mítoszok hőse, az FIV alapítója. A Zeusz Európa elrablása után az apja, beleértve a CADM-t is, az Atya a nővérek keresésére küldte. Delphic Oracle megrendelt K. Stop keresés, kövesse a tehenet, amit találkozik, és építeni egy várost, ahol megáll. A parancs végrehajtása, K. megérkezett Besotia-ba (a tetőtérrel, az ókori Görögország legjelentősebb régiójával együtt), ahol megalapította a kadmiumot - a Citadellát, amely körül a phiva-t ezután növelte - Beotia legnagyobb városa, Homer - " félig "phiva.

Oidipusz - Az FVAN King Laya fia. Az Oracle Delphian Oracle azt jósolta, hogy az Oedrip a jövőben az apja és a férje felesége gyilkosává válna, így az apja sorrendje szerint még mindig gyermek volt a vadállatok létezésére. A pásztorok által alapították, az Oedip átkerült az öntözés gyermek nélküli korinthiai királlára, amely fia volt. A növekvő oedip találkozott az apja kereszteződésében, és megölte őt, nem tudta, hogy az apja. Az Oedip felszabadította a Sphinx hamisítványait, miután eldöntötte a rejtélyét, lett a király, és aki nem tudta, feleségül vette anyját. Miután megtudta az igazságot, megvittette magát.

Kronos. (CZK) az egyik legrégebbi doolympic istenek fia urán (ég), és meleg (föld), a legfiatalabb titánok megdöntése és nyomorék apját. Kronos édesanyja azt jósolta, hogy az apja, mint az ő apja, az egyik gyermeke. Ezért a Kronos lenyelte az összes újszülöttét. Ezt a sorsot csak a Kronos Zeus fiatalabb fia elkerülik, melynek helyett egy pelenkaba csomagolt kő lenyelte. Ezt követően Zeus apja apja, és arra kényszerítette őt, hogy távolítsa el az összes gyermek lenyelését. Zeusz vezetése alatt a Kronos gyerekei kijelentették a háborús titánokat, amelyek tíz évig tartottak. Egyéb legyőzött titánokkal együtt Kronos túllépte a tatárban.

Kezdetben a Kronos nyilvánvalóan a gazdálkodás istene volt, a betakarítás (néhány mítoszi fegyverekben, és a Kronos attribútuma sarlónak tekinthető). Az aranykor legendája a Kronoshoz kapcsolódik, amely során Kronos kezelte a világot.

A Narodnaya Etymology összehozta a Kronos nevét az idő görög kijelölésével - a Chronos, és a Kronos elkezdett mérlegelni Istennaként.

Óceán. 1. A hesiod, az Uranus fia és a meleg, Titan, a Kronos testvére, a Spadis, aki háromezer fiút adta neki - a folyami istenségek és a háromezer lánya - OceanId. Az óceán él a víz alatti palotában, és nem jelenik meg az istenek összeszerelésében. A későbbi mítoszokban a Poseidon kiegészítve van. 2. A föld körülvevő mitikus folyó. Az óceánban az ősök, az összes tengeri áram, folyók és források eszméiből származnak. Az óceánból a nap, a hold és a csillagok leereszkednek az óceánból (kivéve a nagy medve konstellációját).

1. Adjon meg öt évszázadot a mítoszban szereplő sorrendben. (Golden, ezüst, réz, életkor hősök, vas.) Mi a század neve, először találkoztunk (egy évszázados hősöket.) Ismeri a mítoszokat, akik elmondják az emberek és az istenek életét a hősök? (Achille, Herakla, Argonauták néhány mítosza.)
Írja be az öt évszázad nevét. Válassza ki a tartály szavát, amelyet az egyes század jellemzőit generál. (Boldog, kegyetlen, hősi, tragikus, nemes, örömteli, nehéz stb.)

2. Mit gondolsz, mit gondolsz az évszázadok jellemzőiben, figyelmünket a hősök korának logikai láncának megjelenésével vonjuk le? Keressen szavakat és kifejezéseket az egyes század leírásában, jellemezve az egyes század emberek életét. Írja ki őket.
(Arany: Fájdalommentes és boldog élet; az emberek laktak.
Ezüst: "Ésszerűtlen" emberek ...
Réz: szörnyű és hatalmas emberek; Szerelem a háborút, bőséges nyögök; megsemmisült egymást.
Századi hősök: Az emberi faj nemesebb, mégis, mégis, háborúkban és véres csatákban halt meg.
Vas: Fárasztó munka, súlyos gondozás; Az emberek nem olvasták egymást, a vendég nem talál vendégszeretetet, nem felel meg ennek az eskünek, nem értékeli az igazságot és a jóságot; A várost megsemmisíti egymást, az erőszak szabálya mindenhol; Nincs védelem a gonoszságtól ...).

Hogyan változott a Hesyodban, az emberek életének az évszázadok változása megváltozott? Miért? Milyen fogadás segít az ilyen következtetésnek? Szerinted megváltoztatja a különböző évszázadok élő emberek életét jellemző szavak érzelmi színét? (Az évszázadok nevét a fémekkel való analógia adja, amelynek összehasonlító értéke eltérő: az arany drágább, mint ezüst, ezüst drágább, mint a réz, réz - vas.)

3. Majdnem minden évszázadi emberek életében, melyet Gesija elmondta, a világos és sötét oldala volt: öröm és bánat. Mely évszázadát a hesiod becslése a leghosszabb, a legboldogabb emberek, akik benne élnek? Miért? Olvassa el az életük leírását. Mi a szinonimák, ezen leírás alapján, akkor választhatnád a "boldog" szót? (Serene, nyugodt, csendes.) Találd meg a Metonimia szövegében, összehasonlításokat, hogy segítsen létrehozni az aranykor boldog, csendes életének érzését. ("A fájdalommentes és boldog életük örök sört volt"; "halál ... nyugodt, csendes alvás"; "Az istenek maguk is jöttek, hogy konzultáljanak.")

4. Lehetőség van arra, hogy felhívja a későbbi emberi nemzetek nyugodt, nyugodt életét? Mely évszázadok szerint az ókori görögök világnézete szerint az Olympus istenei voltak, az embereknek lehetősége volt kiválasztani egy vagy egy másik viselkedési vonalat? Milyen választás történt? Mi volt ennek a választásnak a következményei?

5. Mi a történet az emberek életének életéről? Ki vagy mi megváltoztathatja az életüket? (A vaskori életkor, az erőszak uralkodik a földön, mert az emberek maguk is másképp viselkednek. A lelkiismeret és az igazságosság elhagyta a földet. Következésképpen a pozitív változások elsősorban az emberektől függenek: tiszteletben tartják a megalapozott, általánosan elfogadott szabályokat - lelkiismeret és igazságosság képes visszatérni.)

7. Képzeld el, hogy felkérték, hogy adja meg az elmúlt centressek jellemzőjét, és azt az időt, amikor most élsz. Jöjjön fel, ha szeretné, az évszázadok nevét és az ideiglenes határokat. Ismertesse az ezen évszázadokban élő emberek életét. Próbálja leírni a „Your Century” (azaz, az idő, ahol élsz) a különböző pártok, nem hiányzik semmilyen világos felek, sem a problémákat izgalmas Önnek.

Következtetések a leckében Tegye magukat a tanítványok, válaszolva a tanár kérdéseire:
Ma a beszélgetés az emberek életének megszervezéséről szólt a szabályok szerint. Lehetőség van arra, hogy ezt a témát az "Örök" számának tulajdoníthatja? Miért?

A házi feladat magyarázata

Olvassa el ezt a családját vagy ismerőseit, akik idősebbek, mint az életkorban. Kérdezze meg őket a "századról", vagyis az idő, amikor éltek, a korodban. Mit tűnik most? És hogyan jellemzik az ott élő időt? Írja le a definíciókat, az epitéteket, amelyeket a múlt és a jelen jellemeznek. Készítsen egy történetet a beszélgetésről.

A tündér R. Kipling "macska, a kegyelem, önmagában" leckéhez
(Az anyagot 1-2 iskolai órákra számítjuk)

Célkitűzések:

tábornok - arra ösztönözni a tanulókat, hogy gondoljanak olyan szabályokról és törvényekről, amelyek lehetővé teszik a különböző egyének együttélését;

magán - elmélyíti az iskolások képviseletét az irodalmi mese műfajáról; Folytassa a szöveges szöveges elemzés készségeinek kialakulását; Az iskolások felhívása a lexikai és kompozit ismétlések szerepére.

Lehetséges lecke

Előkészítés a munka központi problémájának megvitatására (2 perc.)

Az ókori Görögországból egy másik alkalommal kerülünk át - a XIX és XX. Századfordulón. Ez volt az időszak alatt, hogy az angol író Reddard Kipling létrehozta munkáit. A legkülönbözőbb problémák mellett elfoglalta azt is, hogy a különböző egyéniségek ésszerű együttélés lehetősége, amelyek képesek egymáshoz való jogát és kötelezettségeit tiszteletben tartani. A gondolatok ebben az esetben tükröződtek a mese " Macska, önmagában.

A lecke előkészítése szakaszában a tanárnak további információkra van szüksége az íróról.

Rudyard kipling- Angol író (1865-1936). Ő született és korai gyermekkorban született Indiában. Abban az időben India az Egyesült Királyságtól függően volt, ő volt a kolónia. Egy ősi gyönyörű országban a brit tisztviselők kezelték. Indiában a kipling újdonságának apja is állt. A Bombayi Művészeti Múzeum igazgatója volt. Ebben a nagy indiai városban és a jövőbeli író gyermekévei voltak. És amikor Rudyard Kipling nőtt, és az idő jött az iskolába, küldte Angliába ...

Angliában, Kipling nem a rokonoktól élt, hanem ismeretlen emberekből, akiket a hirdetésen találtak. Hamarosan a fiú élete elviselhetetlen lett: a ház hostessje teljesen megtartotta: Bila, egy sötét szobában lezárt, annyira megalázott ... nagyon késő volt ... nagyon késő volt, és nagy nehézség volt, hogy elolvassa, elrejti őket. A háziasszony megállapította, hogy úgy tűnt, hogy ezzel foglalkozott ezzel. Egy nap, amikor Kipling a hónapjairól a naplóját a hónapra dobta, a "hazug" felirattal beillesztette a fiát, és ebben a formában az iskolába küldte. De ez nem segített ...

Az egyetlen dolog, amit az üdvösségnek találta. Rudyard egy sorban olvassa el a mopot, minden nyomtatott oldal jött hozzá. De a Tormentover elkezdte levenni a könyveit.

A fiú ideges kimerültséget kezdett, gyorsan elvesztette a látását.

Miután megtudta, mi történt, az édesanyja Angliába jött, és amikor belépett a vetett szobájába, és felébredt, hogy egy éjszakán át megcsókolja, ösztönösen kikapcsolta a sztrájkot. Megoldotta az ügyet. A fiút egy másik iskola kapta, amelynek végén visszatért Indiába.

N.p. Mikhal és Yu.I. Kagarlitsky

A kollégiumból származik, Kipling újságíró lett Indiában, híressé vált író és költő. Országunkban különleges hírnevet kaptak "Jungle Books" és "Tales csak így van" . "Tündérmesék" Egy családi körbe kerültek, a szóbeszédben a kandalló otthonában. Ezért valószínűleg annyi otthoni hő van. A hallgatók első része kipling gyerek volt. A tündérmesék írtak nekik és értelemben. A "mesék" egy házi szellem, vagy inkább a ház ötlete.

Az évek során megváltozott a személy és a Kipling munkájához a hazájában, hazánkban. Mindazonáltal az idő a legjobb kritikus. A brit birodalom elesett, de az írásos csipkés életének legjobbja. Ez nem csak " Jungle Books " és "Tales, mint ez." Ts Eliot, öntözött az első világháború előestéjén, a másodikon közzétette a kiválasztott verseket, a nagy előszó kísérte, amelyben felismerte őt a szó nagy mesterével. S. MOEM közzéteszi az az évszázad közepére az antológia történet R. Kipling és befejezi esszé róla kategorikus kijelentést: „Rudyard Kipling az egyetlen szerző hazánkban, amely lehet mellé tenni Maupassan és Csehov. Ő a történet legnagyobb mestere. " Tehát belép a XXI. Századba.

Ionikban

Szöveg olvasása a szerepekről

A tündérmes szövegében folytatódik egy folytatás - egy vers az S. Marshak fordításában, akivel a diákok érdeklődnek maguknak, kapcsolatba lépnek a könyvtárral.

Analitikai munka a szövegen:

Miután elolvasta a mese, a diákok felkérést kapnak arra, hogy válaszoljanak a kérdésekre, hogy segítsenek azonosítani az észlelésüket, például: "A mese, mint az epizód, a karakterek világosabbak voltak?" stb.

1. Miért a tündér mese szövege gyakran ismételje meg a "vad" szót? Válassza ki a szó szinonimáját.

2. Az újonnan bejövő állatok mindegyike egy nő teszi az állapotot, amelynek betartása garantálja bizonyos előnyöket. Miért vállalják az állatok, hogy teljesítsék ezeket a feltételeket? Milyen módon van ez a nő - békés vagy erőszakos? (Minden állatnak van oka annak, hogy önként elfogadja a nő javaslatát; minden állat díjazást kap a feltételeknek való megfelelés érdekében. Ha az idő megengedett, megkérdezheti a kérdést: "Miért okoz egy nő a szerző megváltoztatását az élet megváltoztatására ebből a világból, és szerződést kötött? "A kérdés megvitatása egy férfi és női összehasonlítással (Matriarchal és patriarchális) kapcsolódik az emberi társadalom életének megszervezésében.)

3. A tündérmese számos szerződése van: a macska egy nővel, férfival és kutyával kötött szerződést kötött; A nő a PET-megállapodásokat köti meg. Milyen bekezdések vannak ezek a szerződések? Milyenek, és mi más? (Fontos azonosítani az összes szerződés tipológiai hasonlóságát: az egyes szerződő felek jogainak és kötelezettségeinek megfogalmazása.)

4. Már megfigyeltük a három karakter - PSA, Ló "átalakítását". Tehenek. Mi a szerepe egy macska egy mese?
A macska "vándorol, ahol önmagában akar és sétál." Hogyan érti a "önmagában" kifejezést? Mit gondolsz: Legyen "magunk" - mindig jó, mindig rossz vagy valahogy más?

5. Miért van a macska, így nagyra értékeli a szabadságot, hogy behatoljon a barlangba? Hogyan működik a macska, hogy joga van ülni a tűz és az ölelő tej? A macska megváltozott a szerződés megkötése után egy nővel?

6. Milyen művészi azt jelenti, hogy a szerző hangsúlyozza az állatok és az emberek létezését a tündérmes kezdetén az "minden én" elvén?

A fórumon vagy a notebookokon dolgozik:
Hogyan?
- a "vad" szó

Megismerheti a diákokat a szó értelmével:

" Vad: 1. A primitív állapotban (emberekről), nem művelt (a növényekről), elfogadhatatlan, nem érintett (állatokról). 2. Forduljon. Durva, féktelen. 3. INE. Nevetséges. 4. Nem kapcsolódik bármely szervezethez, függetlenül érvényes (összeomlás). "

De jobb, ha először hallgatni a diákok kijelentéseit, és az analitikus munkában támaszkodnak rájuk. Ismerettel a szókincs általánosságokkal, de nem helyettesíti az iskolások nyilatkozatát. Fontos hangsúlyozni azt a tényt, hogy a "vad", szervetlen;

Ismételje meg a "vad" szót: "A kutya vad volt, és a ló vad volt, és a tehén vad volt, és a juh vad volt, és a sertés vad volt ..." (lexikális ismétlés);

Ismételje meg a "vad" szavakat epitetekkel, erősítse az érzelmileg negatív értékelést: "Egy személy természetesen vad, szörnyen vad, szörnyű, rettenetesen vad volt"; "Vad-előrejelzés, vad";

Kontrasztos "kézi - vad" (antitézis).

A fedélzeten való felvétel érdekében teljesnek tűnik, a diákok meghívást kapnak arra, hogy válaszoljanak a következő kérdésre:

Lehet-e megtalálni az irodalmi kifejezést az összes felsorolt \u200b\u200btechnikára? (A tanulók az epithetnek nevezik.)

7. Milyen művészi azt jelenti, hogy a szerző hangsúlyozza az emberek és az állatok közötti kapcsolatok egyik szintjétől való átmenetet egy másik szintre?

A fórumon végzett munka eredményeként megjelenik egy bejegyzés:
Vadon élő haza
Barátom barátom
A feleségem felesége felesége felesége felesége
Vad kutya első barátja
Vad ló első szolgája
Vad tehén élelmiszerbolt jó étel

8. Keresse meg a szöveget, és írja le az összes olyan szavakat, amelyeket az események minden résztvevőnek hívnak.

A tanár olyan szavakat ír le a táblán, amelyek a hallgatók után oly módon, hogy az eredmény a következő bejegyzés:

Barlang
Nő kutya függöny tűz
Férfi macska tej boszorkányság
Baba ló dal
Tehén
Denevér

Változna egy mese-ben, ha ugyanazokat a szavakat írják, nem a címmel, hanem a kisbetűkből? (A nagybetű használatának növeli a mese szimbolikus jelentését.)

Miért hívott egy vad macska csak egy macska, és nem kapta meg az új nevet, mint a többi vadállat a szerződés megkötése után egy nővel?

9. Ez a mese, mint a híres népmesék? Mint? Milyen hatással van arra, hogy a műfajnak egy mese-mese mese története van?

A házi feladat magyarázata

1. Ez a mese ismert a családodnak? Ha nem, röviden nyugdíjba vonja a tartalmát (ne felejtse el átadni a fő ötletét). Milyen epizódok vannak feltüntetve a retading? Ismerje meg a hallgatók hozzáállását annak szükségességére, hogy megfeleljen az általánosan elfogadott szabályoknak az emberek közötti kapcsolatokban, még akkor is, ha nagyon ellentétben állnak egymással. Kérdezd meg, hogy az Ön interlocsivái számára nehezebb: Élvezze a jogát, vagy teljesítse feladatait.

2. Készítse elő a választ a kérdésre: "Az emberi társadalom életének megszervezése a" mindenki önmagában "elvén?

Végső munka a szakaszon

1. Lehetősége volt megismerkedni a Gesiod és R. Kipling tükröződésével. Ezek az emberek sokáig éltek, "Akkor".
Te magad tükröződnek, hallották az osztálytársak véleményét. Ez csak azt mondta, hogy "most".
Mi a hosszú idő alatt, "akkor" Gesiod és Kipling tükröződése fontos, fontos a mai, "jelen" nap?

2. Írásban írásban írja át az alábbiak egyikét:
Hipotézise az emberek életének szabályainak kialakulásának okairól. Miért kell az embereknek szabályoknak?
Ismertesse azokat a helyzeteket, amelyekben a szabályokat tiszteletben kell tartani, és azok a helyzetek, amelyekben nem szükségesek.

A következő órákban megismerkedhet a műveivel (vagy töredékek), amelyekben különféle problémákat fognak megvitatni, különösen, például:

Az emberek életében szereplő szabályok szerepe;

A természetes erők hatalmában vagy más emberek önkényes cselekedetei (beleértve a fegyveres konfliktusok) hatáskörébe tartozó emberek sérülékeny, védtelen helyzetét, valamint az ilyen körülmények áldozatainak védelmét;

Az elkövetett cselekmények következményei és felelősségük és sok más.

Készülj fel az ilyen beszélgetés kezdetére, és olvassa el a Regény V. Scott-tól "Ivango", Római A. Duma " Három muskétás", melyet találsz a szakaszban "Fali spórák: Ki jobb? Ki erősebb?".

A költő Hesiod azt mondja, hogy a modern görögök hogyan néztek az ember eredetére és az évszázadok cseréjére. Az ókorban minden jobb volt, de a földön folyamatosan élete rosszabb volt, és a legrosszabb a Gees alatt élt. Ez érthető Gesiod, a parasztság képviselője, a kis földtulajdonosok. A gesiod idő alatt az órákban lévő köteg egyre inkább elmélyült, és a szegények kizsákmányolása fokozott volt, így a szegény paraszt valóban rosszul élt a gazdag nagy földtulajdonosok elnyomása alatt. Természetesen, miután a Gesid, az élet a szegények Görögország nem lesz jobb, de még mindig kihasználva gazdag.

A Gesiod "eljárás és a napok" verzióján szerepel.

Élet a fényes Olympus halhatatlan isteneiben Az első emberi faj boldog volt; Golden kor volt. Isten korona szabályai, majd a mennyben. Mint boldog istenek, az emberek éltek azokban a napokban, nem tudva nem gondoskodott, nincs munka, sem bánat. Nem tudták és gyenge öregkorukat; Mindig erős és erős volt a lábuk és a kezük. Fájdalmatlan vagyok, hogy boldog életük örökkévaló sör volt. Halál, a hosszú élet után jön, úgy nézett ki, mint egy nyugodt, csendes alvás. Mindent bőségben volt az élet során. Maga a Föld gazdag gyümölcsöket adott nekik, és nem kellett munkát költeni a mezők és kertek termesztésén. Az állományuk számtalan volt, és csendben legeltetettek a zsír legelőkön. Az arany századi emberek nyugodtak. Az istenek maguk jöttek, hogy konzultáljanak. De az aranykor véget ért a Földön, és senki sem maradt erre a generációra. A halál után az Arany század népe szellemek lett, az új generációk népének védnökei. Hounded köd, az egész földön viselnek, védve az igazságot és a karaya gonoszságot. Tehát a haláluk után elnyerte Zeuszukat.
A második emberi nemzetség és a második század már nem volt olyan boldog, mint az első. Ez volt az ezüst kor. Nem voltak megegyeznek sem erővel, sem az ezüst század, az arany emberekkel. Száz évesek voltak, ésszerűtlenek az otthonukban, csak felháborodva, elhagyták őket. A parafa felnőttkori életük volt, és mivel ésszerűtlenek voltak, akkor sok szerencsétlenség és bánat látta őket az életben. Az ezüst századi emberek üresek voltak. Nem engedelmeskedtek a halhatatlan isteneknek, és nem akartak áldozatokat égetni az oltárokon, a Crown Zeus nagy fia elpusztította őket a Földön. Dühös volt rájuk, hogy nem engedelmeskednek a fényes Olympuson élő isteneknek. Zeus telepítette őket a földalatti szomorú királyságban. Ott élnek, nem tudva sem öröm, nem bánat; Azt is feltételezik, hogy az emberek az emberek.
Zeusz apja létrehozta a harmadik családot és a harmadik században a századi századot. Nem úgy néz ki, mint egy ezüst. A falu Spear létrehozta Zeus embereket - szörnyű és hatalmas. Szerették a réz századi büszkeségét és háborút, bőséges nyögök. Nem tudták a mezőgazdaságot, és nem ettem a föld gyümölcseit, amely a kertek és a szántóföldek számára. Zeusz hatalmas növekedést és elviselhetetlen hatalmat adott nekik. Neukrotimo, bátran volt a szívük és a kezük irresolulálta. Fegyvereiket a rézből varrták, a rézből készült otthonuk voltak, rézeszközökkel dolgoztak. Még a sötét vas idején sem tudták. Saját kezei elpusztították egymást a réz században. Gyorsan elmentek a szörnyű Aida komor királyságához. Nem számít, mennyire erősek voltak, még mindig fekete halál elrabolják őket, és elhagyták a nap tiszta fényét.
Csak ez a nemzetség elment az árnyékok királyságához, azonnal a Nagy Zeusz a negyedik századot hozott létre a negyedik században, és az új emberi faj, nemesebb, tisztességesebb, megegyezik a hősök nemzetségének istenével. És mindannyian meghaltak a gonosz háborúkban és szörnyű véres csatákban. Néhányan hét sugárirányú FIV-ben haltak meg, Cadma országában, az Edip örökségért harcoltak. Mások TrRoray alá esnek, ahol a gyönyörű Elena mögött álltak, swam a hajókon széles tengeren. Amikor minden halála elrabolta őket, Zeus-Studzzz a föld szélére állította őket, távol az élő emberektől. Heroes Demigods él az óceán szigetén, áldott a turbulens vízben, gondtalan. Ott a termékeny föld háromszor évente ad nekik gyümölcsöt, édes, mint a méz.
Az utolsó, ötödik században és az emberi vasaló nemzetsége. Ez folytatódik és most a Földön. Éjszaka és délután, anélkül, hogy megszűnnék, tönkreteszik az embereket a bánat és a kipufogógáz. Az istenek komolyan fontosak az embereknek. Igaz, az istenek és a jó a gonoszságig keverednek, de még mindig gonoszabbak, mindenütt uralkodnak. Ne becsülje meg a szülők gyermekeit; Egy barátom nem igaz egy barátnak; A vendég nem talál vendégszeretetet; Nincs szerelem a testvérek között. Ne vegye figyelembe az esküt népét, ne értékeljük az igazságot és a jóságot. Barátja elpusztítja a városokat. Mindenhol az erőszaknak köszönhetően. Csak büszkeséget és erőt értékelik. Istennő lelkiismeret és az igazságosság elhagyta az embereket. Fehér ruháiban a magas Olympusba vitték a halhatatlan isteneket, és csak komoly szerencsétlenek maradtak, és nincs védelem a gonoszságtól.

Az emberiség első századja volt az aranykor, amikor az emberek közvetlenül az istenekkel kommunikáltak, és egy asztalnál evett velük, és a halandó nők születtek az istenekből származó gyermekeket. Nem volt szükség arra, hogy dolgozzon: az embereket tejjel és mézzel táplálták, korábban abban az időben bőségben a földön. Nem ismerik a szomorúságot. Vannak, akik azt állítják, hogy az aranykor véget ért, amikor az emberek túlságosan öngyilkossággal lettek az istenekkel, arrogánsokkal és arrogánsokkal. Néhány halalál, mintha még egyenlő bölcsességet és erőt követelt az istenekkel.

Aztán eljött az ezüst század, amikor az embereknek meg kellett tanulniuk, hogyan kell kezelni a talajt, hogy étkezzen. Kenyeret kezdtek enni. Azonban annak ellenére, hogy az emberek akár száz évesnél is éltek, túlságosan ismerősek voltak és teljesen az anyáktól függtek. Folyamatosan panaszkodtak mindent és veszekednek. Végül a nagy Isten Zeusz fáradt volt, hogy megnézzük őket, és elpusztította őket.

Az első bronzkor kezdődött. Az ilyen ilyen emberek a kőrisfákból származnak, mint a magok. Azokban az emberekben tápláltak, amikor kenyérrel és hússal táplálkoztak, és sokkal inkább előnyösek voltak tőlük, mint az ezüst kor népétől. De túlságosan militánsok voltak, és végül minden értelmeznek egymást.

A második bronzkor a dicsőséges hősök korszaka volt. Ezek az emberek az istenekből és a halandó nőktől származtak. Ebben a században a trójai háború herculusai és hősei éltek. Az emberek lenyelve harcoltak, élt egy erényes és őszinte életet, és a halál után az áldozatos ragasztómezőkbe esett.

Időnk a vas kor. Könnyű látni, hogy minden egyes új évszázaddal a megfelelő fém értéke csökken. Ugyanez történik az emberiség jellegével: a vaskorban sokkal rosszabb, mint az előző korszakban. Az emberek már nem kommunikálnak az istenekkel; Ráadásul általában elveszítették a kegyességet. Ki tudja az isteneket közömbösségben az embernek? A vaskorú emberek fertőző, hornyos, vágyakosak és kegyetlenek. Az egyetlen ok, amelyre az istenek még nem pusztították el az emberiséget, még mindig egy kicsit igazságos maradványok.

Cyt. By: J. F. Birlines. Párhuzamos mitológia