I. Andrej Bolkonszkij herceg a fényben
2) Bolkonszkij nincs megelégedve a családi élettel („De ha tudni akarod az igazságot... (Mária herceg húgának), akkor tudni akarod, hogy boldog vagyok-e? Nem. Boldog? Nem. Miért van ez? nem tudom...”).
3) Barátság Pierre Bezukhov-val („Drága vagy nekem, különösen azért, mert te vagy az egyetlen élő ember egész világunkban”).
4) Álmok katonai dicsőségről, saját Toulonjáról.
II. Az 1805-ös háború a könyv sorsában. András:
1) Megváltozott a könyv hangulata és hozzáállása. Andrei („... sokat változott ezalatt az idő alatt... férfinak tűnt... kellemes és érdekes üzlettel foglalkozik”).
2) Shengraben csata. Könyv. Andrej a dicsőségről álmodik: „... az jutott eszébe, hogy éppen neki hivatott kivezetni ebből a helyzetből az orosz hadsereget, hogy itt van ő, az a Toulon, aki kivezeti őt az orosz hadsereg soraiból. ismeretlen tiszteket, és nyissa meg számára az első utat a dicsőséghez!”. Az első kétségek az, hogy a katonai dicsőséget pontosan meg kell szolgálni: az igazi hősök az árnyékban maradnak.
3) Austerlitzi csata:
a) dicsőségről álmodik a csata előestéjén: „Dicsőséget akarok, szeretnék lenni híres emberek Azt akarom, hogy szeressenek”;
b) Bolkonsky bravúrja;
c) Austerlitz ege - Bolkonsky egykori álmainak összeomlása: a dicsőségre, az emberi szeretetre való korábbi törekvések hiábavalók és ezért jelentéktelenek. Valami mást kell keresnie az embernek az életben. De mit?
III. Földbirtokos - mizantróp Andrej Bolkonsky herceg
1) Élet Bogucharovoban (Bolkonszkij világa felesége halála és fia születése után beszűkült. Fia ágyánál állva azt gondolja: „Nekem már csak ez maradt meg”).
2) Pierre Bezukhov érkezése és a vele folytatott beszélgetés a kompon fordulópont Andrei herceg hangulatában és világképében: „A Pierre-rel való randevú Andrei herceg számára egy olyan korszak volt, amelytől új élete kezdődött.”
3) “Új élet" könyv. Andrew Pierre-rel való találkozás után (sikeres kísérletek parasztjai helyzetének enyhítésére).
IV. Találkozás Natasha Rostovával és szeretete iránta - a könyv végső újjáélesztése. Andrew életre
1) Az első találkozás Natasával Otradnoje-ban (két találkozó egy tölgyfával - Andrei herceg két hangulatának tükre).
2) Az aktív munka szomjúsága a Speransky-bizottságban: „Nem, 31 évesen az élet nem ért véget ...”.
3) Találkozás Natasával egy nagy udvari bálon (1810) és Natasha benyomása a könyvben. Andrei (szeretett találkozni mindennel, aminek nem volt világi lenyomata).
4) Csalódás Speranskyban és a szolgálatban: a Natasha iránti szerelem hatására Bolkonsky hozzáállása megváltozik.
5) Az egész értelme, az egész élet a könyv számára. Andrei - szerelmes Natasába („Számomra az egész világ két részre oszlik: az egyik ő, és ott van minden boldogság, remény, fény; a másik fele minden, ahol nincs, minden csüggedtség és üresség) .
6) Az esküvő elhalasztása (az öreg Bolkonsky herceg kérésére) és herceg távozása. Andrew külföldön. Könyv hiba. Andrei: Sokat gondoltam a szerelmemre, és keveset arra, hogy mit érez Natasha.
7) Az utolsó szünet Natasával. ("Azt mondtam, hogy az elesett nőnek meg kell bocsátani, de nem azt mondtam, hogy meg tudok bocsátani. Nem tudok...").
8) Andrej herceg személyes találkozásra vágyik Anatole-lal, mert „anélkül, hogy új okot adott volna a párbajra, Andrej herceg fontolóra vette a kihívást, hogy kompromittálja Rostova grófnőt”. Andrej herceg még megsértve, sőt megalázva sem tud megalázni egy nőt.
V. 1812. évi háború Andrej Bolkonszkij herceg sorsában.
1) Bolkonszkij útja Anatole Kuragin keresésére, Szentpétervárra és a török hadsereghez. Áthelyezése a nyugati hadsereghez Barclay de Tollyhoz.
2) Kirándulás a Kopasz-hegységbe apjához, veszekedés vele és indulás a háborúba.
3) Andrei herceg döntése, hogy nem az uralkodó személyében szolgál, hanem a hadseregben („Örökre elvesztettem magam az udvari világban, nem kértem, hogy az uralkodó személyével maradjak, hanem engedélyt kértem, hogy a szuverén személyében maradjak. a hadsereg").
4) Andrej Bolkonszkij a borodinói csata előestéjén; találkozó Pierre-rel és beszélgetés vele a háborúról, Kutuzov főparancsnoki kinevezéséről. Bolkonszkij vérségi kapcsolata a köznéppel, a katonákkal („Minden odaadó volt ezredének ügyei iránt, törődött népével és tisztjeivel, és ragaszkodott hozzájuk. Az ezredben HERCEGÜNKNEK hívták, büszkék voltak rá őt, szerették őt”).
5) Az öltözőállomáson. Találkozás Anatole Kuraginnal: nincs korábbi gyűlölet, "a férfi iránti lelkes szánalom és szeretet töltötte el boldog szívét". Mi ez? Vagy, ahogy ő maga gondolja, feltárult előtte az a türelmes emberszeretet, amelyet a nővére tanított!
6) Sebesült könyv. Andrej a Rosztovok vonatában. A herceg lelkiállapota, megbékélése Natasával. Az utolsó erkölcsi harc élet és halál között. („Azt a lelkes emberszeretetet, amelyet megsebzettsége után megértett, felváltotta irántuk való közömbösség: mindenkit szeretni... azt jelenti, hogy nem szeretünk senkit, azt jelenti, hogy nem éljük ezt a földi életet”).
"Ah, Marie, Marie, ő túl jó, nem tud, nem tud élni, mert…"
Andrei herceggel való ismerkedés a Scherer szalonban történik: „Ebben az időben egy új arc lépett be a nappaliba. Az új arc az ifjú Andrej Bolkonszkij herceg, a kis hercegnő férje lett. Andrej herceg alacsony volt, nagyon jóképű fiatalember határozott és száraz vonásokkal. A fáradt, unott tekintettől a csendes, kimért lépésig minden a legélesebb kontrasztot képviselte kis eleven feleségével. Láthatólag nemcsak mindenkit ismerte a szalonban, de már annyira belefáradt a nézegetésbe és a hallgatásba, hogy már nagyon unta. Az arcok közül, amelyek untatták, a csinos felesége untatta a legjobban. Szép arcát elkényeztető grimasszal elfordult tőle.
Továbbá Pierre-rel folytatott beszélgetéséből megtudjuk, hogy csalódott házasságában, mivel elvesztette a szabadságát, amelyre szüksége van, hogy elérje célját; a társadalomban azt mondani, hogy szalonok, pletykák, bálok, hiúság, jelentéktelenség – ez az az ördögi kör, amelyből nem tud kiszabadulni; a nőkben, mondván, hogy önzők, hiúak, hülyék és mindenben jelentéktelenek. Andrej Bolkonszkij ezért megváltoztatja életét - a főparancsnok főhadiszállásának szolgálatába lép. Arról álmodik, hogy meghódítsa "Toulonját". A valóságban azonban kiderült, hogy a hadseregben a dolgok nem úgy néztek ki, ahogy Andrei elképzelte. Csalódott. A herceg mindent, ami történik, új módon értékel. Austerlitz idején súlyosan megsebesült. A földön fekve, nem vesz észre semmit, kivéve a végtelen égboltot, amely kitörölhetetlen benyomást tett rá, megérti, hogy Napóleon ugyanolyan ember, mint mindenki más. „Hogy ne láttam volna korábban ezt a magas eget? És milyen boldog vagyok, hogy végre megismerhettem. Igen! minden üres, minden hazugság, kivéve ezt a végtelen égboltot. A herceg már nem hiszi, hogy egy csata kimenetele egy személy cselekedeteitől, tervektől és beállítottságoktól függhet. Andrej Bolkonszkij először érti meg az élet egyszerű igazságát: az ember szeretetét az otthon, a család, a természet iránt.
Ezért visszatér a családjához, de ott egy új sokk vár rá - felesége, Lisa halála. Ez csak kiélezi az előtte nem egyszer felmerült kérdést: mi a létezés értelme? Eleinte minden figyelmét fia nevelésére összpontosítja. Úgy tűnik számára, hogy az embernek csak magának kell élnie, a fia, a nővér, az apa pedig önmaga folytatása, Andrej herceg pedig átmenetileg elmerül egy szűk és zárt otthoni világban.
De cselekvő természete megkívánja az erő alkalmazását, és elkezdi gondoskodni a háztartásról: egy háromszáz lelkes birtokot szabad művelők közé sorolt (ez volt az egyik első példa Oroszországban), azaz a parasztok. felszabadultak a jobbágyság alól, más birtokokon a corvee illetékeket pótolta. Bogucharovoban egy nagymamát elbocsátottak, hogy segítsen a szülésnél, a pap pedig fizetést kapott azért, mert a paraszti és udvari gyerekeket írni és olvasni tanította.
Ez talán az első hős az orosz irodalomban, aki annyira tele van szándékai, tettei és törekvései fontosságának és felelősségének tudatában, nagyszabású, egyetemes jelentőségű tettekre vágyva. Ezért utasította el a világi társadalmat, amely halott, nem hiteles, szertartások és rituálék birizgálták. Olyan tevékenységi kört keres, amely magánélete problémáinak és a legfontosabb nemzeti problémák megoldását hordozná. Ez arra kényszeríti, hogy jegyzetet írjon a hadsereg átszervezéséről, amelynek austerlitzi vereségét tapasztalta, hogy részt vegyen az új törvények kidolgozásában Speransky vezetésével. Andrej herceg már készen áll arra, hogy minden akaratát, energiáját és ragyogó elméjét a törvényi reformok munkájába fordítsa. Ám hamarosan érezte, hogy Szperanszkij reformista és bürokratikus tevékenysége mélyen elkülönül az emberek élő igényeitől és szükségleteitől. Így a „Személyi jogok” rovaton dolgozva megpróbálta gondolatban alkalmazni ezeket a jogokat a Bogucharov-parasztokra, és „meglepővé vált számára, hogyan tudott ilyen tétlen munkát ilyen sokáig végezni”.
Végül Andrej herceg megszabadul illúzióitól, és csalódott Szperanszkijban, amikor otthon látja, ahol a viselkedés mesterséges volta, üres beszélgetéseinek üressége és elhaltsága, amelyek "ha nem magára a szolgálati világra, akkor a tisztviselőkre" vonatkoztak. különösen világosan kiderült.
Andrej herceg erkölcsi és szellemi formálódásának útja bonyolult és tüskés, Borodin története a veszteség, a beteljesületlen remények, eszméinek és hiedelmeinek elutasítása. A Speransky tevékenységében való csalódás nem kevésbé erős, mint az egyetemes bálvány - Napóleon - képzeletbeli nagyságának felismerése.
A Natasa iránti szerelem is csalásnak bizonyul, mintha megnyitná a boldogság és a harmonikus létezés lehetőségét Andrei herceg előtt. És nem véletlen, hogy Tolsztoj a regény egyik vázlatában és eredeti változataiban sem köti össze Andrej herceg és Natasa sorsát. Ez ellentétes lenne a regény művészi elképzelésével. Csak minden megtapasztalt után éri el a béke és a szeretet.
Az 1812-es háború a legnagyobb lelki válság pillanatában találja Andrej herceget, de az Oroszországot ért országos szerencsétlenség hozza ki ebből az állapotból. Az 1812-es honvédő háborúban való részvétel volt Andrei herceg számára az igazi létforma, amelyhez olyan hosszú és nehéz ideig járt. Ez a háború megnyitja Andrej herceg előtt a lehetőséget, hogy belépjen a közélet elemébe. Most először ismeri fel a katonák tömegének befolyását a hadműveletekre, amelyek kimenetelét szellemiségük, viselkedésük, hangulatuk dönti el.
És közelebb kerül a katonákhoz, vagyis az emberekhez. Az udvaronc pályafutását örökre felhagyva, törzstiszt nem akarván, az ezredhez megy, ahol jelenlegi koncepciói szerint csak egy lehet hazája javára. Mostantól minden viselkedésével bizonyítja, hogy bár a dicsőség utáni vágy bravúrra ösztönöz, a harci bátorság igazi példája gyakrabban a harcosok viselkedése, amely külsőleg egyáltalán nem tűnik hősiesnek. Igazi bravúr az, amit anélkül hajtanak végre, hogy a saját dicsőségére, önmagára gondolnának, hanem „mások” nevében, egyszerűen, szerényen, áldozatkészen, mint Tushin kapitány bravúrja.
Igen, túl kellett élnie Napóleon invázióját, apja halálát, halálosan megsérült, látnia kellett a vérző Anatole Kuragint, akit éppen akkor vettek le a lábáról, Andrej herceg „mindenre emlékezett, és lelkes szánalom és szeretet e férfi iránt. betöltötte boldog szívét. Andrej herceg nem tudta tovább visszatartani magát, és gyengéd, szeretetteljes könnyeket sírt az embereken, önmagán, a téveszméiken.
Ez az új érzés, ami megnyílt előtte, készteti rá, hogy végre megértse bűnösségét Natasha előtt, és érezze nemcsak saját iránta érzett szeretetének teljes erejét, hanem az iránta érzett szeretetét, szenvedését is.
Súlyosan megsebesült, Mytischiben fekszik parasztkunyhó, „élénkül elképzelte Natasát, nem úgy, ahogy korábban elképzelte, egyik bájajával, önmagának örömtelinek; de először elképzelte a lelkét. És megértette érzéseit, szenvedését, szégyenét, lelkiismeret-furdalását. Most először értette meg elutasításának kegyetlenségét, látta a vele való szakítás kegyetlenségét.
És csakúgy, mint az öreg herceg, aki egy olyan házban hal meg, ahová az ellenség be akar lépni, a baj és a halál előtt most először mond gyengéd szavakat a lányának: „Köszönöm... lányom, barátom... mindent, mindenért... bocsánat... köszönöm... bocsánat... Köszönöm!. . - És könnyek folytak ki a szeméből ... ”, ugyanígy Andrej herceg, a lelki legfelsőbb feszültség pillanatában, felismerve, hogy élete akkor ér véget, amikor Natasha éjszaka hozzámegy Mitiscsiben, olyan szavakat mond neki, hogy soha nem mondhatta volna korábban: "Szeretlek jobban, jobban, mint korábban..."
Andrej Bolkonszkij ideológiai és morális kutatásának útja. Előadják a 10. "D" osztályú MOBU "73. számú középiskola" Orenburg Mezentseva Natalia, Palatova Xenia, Mamedova Shabnam, Lavrenchuk Julia diákjai. Tanár: Pukhalskaya L.V.
Andrej Bolkonszkij. NÁL NÉL a művészeti világ Tolsztoj vannak hősök, akik kitartóan és céltudatosan keresik az élet értelmét, törekednek a világgal való teljes harmóniára. Nem érdeklik őket a világi intrikák, az önző érdekek, az üres beszéd a magas társasági szalonokban. Könnyen felismerhetők a gőgös, önelégült arcok között. Természetesen ezek közé tartozik a "Háború és béke" egyik legszembetűnőbb képe - Andrej Bolkonsky. Igaz, a hőssel való első ismeretség nem okoz sok rokonszenvet, mert jóképű arca "határozott és száraz vonásokkal" elrontja az unalom és az elégedetlenség kifejezését. 3
Andrej herceg N. A. Bolkonsky fia, Marya hercegnő testvére. "... Kicsi termetű, nagyon jóképű fiatalember határozott és száraz vonásokkal." Ez egy okos, büszke ember, aki nagyszerű szellemi és spirituális tartalmat keres az életében. A nővér valamiféle „gondolat büszkeségét” jegyzi meg benne. Visszafogott, művelt, gyakorlatias és erős akarattal rendelkezik.
I. Első ismeretség Andrej herceggel először Anna Pavlovna Scherer szalonjában találkozunk. Andrei herceg műveltségével, érdeklődési körével élesen kiemelkedik a magas társadalmi környezetből. Érzi a köre népének hitványságát, illuzivitását. Ez szomjúságot ébreszt a valódi élet és a nagyszerű eredmények után. Megvalósításuk lehetőségét a katonai szolgálatban látja. Pierre-nek döntését a világi és a világi szférából való kiszabadulás vágyával magyarázza családi élet. De vannak más titkos okok is, amelyekről Andrej senkinek nem mond el: „egy bravúrról álmodik, olyan hírnévről álmodik, mint Napóleon, álmodik Toulonjáról”. Természetesen ezeknek az álmoknak semmi közük Berg vagy Drubetskoy karrierista terveihez. „Végül is mi a dicsőség? - mondja András herceg. „Ugyanaz a szeretet mások iránt, a vágy, hogy tegyünk értük, a vágy a dicséretükre.”
II. lelki válság. Indulás a háborúba Célja elérése érdekében a csata legveszélyesebb helyein jelenik meg. Az elképzelhetetlen bravúrt nem sikerült elérni. A kemény katonai események hozzájárultak ahhoz, hogy Andrei herceg csalódott álmaiban. Az austerlitzi csata (1805) során a csatatéren elkeseredett és rémült emberek ádáz csatáit látott, akik egy barátot akartak elpusztítani, érezte a törzstisztek hamis hazaszeretetét.
II. lelki válság. Indulás a háborúba Az austerlitzi csata előtt az álmok készen állnak arra, hogy valósággá váljanak. Andrej úgy érzi, hogy közeleg az ő órája, és ez az óra eljön. A lehullott zászlót felemelve Bolkonszkij megállítja a szökött orosz katonákat, és magával rántja őket támadásra. Hamarosan elesik, megsérül a fején. Mire felébredt, a harc már elcsitult. Andrej hanyatt fekve látja a kék eget. Ez az izgalmas, lélekforgató égbolt utat nyit neki egy új élet felé, az élet magas szintű megértésének szimbólumává válik: "Hogy nem láthattam korábban ezt a magas eget? És milyen boldog vagyok, hogy végre felismertem . Igen! Minden üres, minden hazugság, kivéve ez a végtelen égbolt". Ezekben a pillanatokban egy új világ nyílik meg előtte, ahol nincsenek önző gondolatok, hazugságok, hanem csak a legtisztább, legmagasabb, igazságos. A herceg rájött hogy az életben van valami jelentősebb a háborúnál és a dicsőségnél.Most az egykori bálvány (Napóleon) kicsinyesnek és jelentéktelennek tűnik számára.
1. Próbál kitörni az ördögi körből világi élet, Andrej herceg személyes dicsőségről álmodik egy katonai bravúrban. 2-4. Részvétel a shengrabeni csatában (1805), Tushin százados ütegének bravúrjának tisztességtelen értékelése a legfelsőbb katonai hatóságok által, Andrej herceg bravúrja az austerlitzi mezőn és súlyos seb – mindez arra készteti, hogy csalódás a dicsőségről szóló álmaiban.
III. Visszatérés a sebesülés után Nem tudni, hogyan alakult volna Bolkonsky élete feleségével. De amikor „feltámadt a halálból”, kedvesebben és szelídebben tért haza, új csapás érte - felesége halála, aki előtt nem tudott jóvátenni. Ezt követően Andrey Bogucharovoba megy.
Andrej Bolkonszkij foglalkozásai: - építőipar; - fiat nevelnek apjával és Mária hercegnővel; - a polgárőrség begyűjtésére szolgáló szolgálat az apa parancsnoksága alatt. A békés élet gazdagságának felfedezése - ambiciózus tervek nélkül, a családban, otthon, szerettei körében. Jön a boldogság (hiányos - lelkiismeret-furdalás a szülésben meghalt feleség előtt). Andrey herceg figyelmes, gyengéd és megható az apjával, nővérével, fiával, Nikolenkával való kommunikációban. Lelkében a szeretet és a kedvesség természetes szükségletei lapulnak. De aktív, aktív természetű Andrei herceg zárt világban él. Ezért szenved. „Kihalt, halott tekintet”, mosolyogva „koncentráció és halál”. tíz
IV. Fokozatos felébredés az erkölcsi válságból De Andrey aktív természete természetesen nem korlátozódhatott erre, nem tud ilyen szűk világban élni: hősként újra kezdődik az élet értelmének keresése, hasznos az új vállalkozás keresése. másoknak. Andrey találkozása Pierre-rel a kompon végzetesnek bizonyul. Bezukhov szavai: "Élnünk kell, szeretnünk kell, hinnünk kell" - mutatják meg Andrejnak a boldogsághoz vezető utat. Rájött, hogy az élet még korántsem ért véget számára. Ismét lehetőséget lát arra, hogy hasznos legyen (ezúttal a közigazgatásban), boldog legyen, szeressen. "Úgy kell élnünk, hogy mindenki ismerjen, hogy az életem ne csak nekem menjen tovább... hogy ez mindenkire tükröződjön, és együtt éljenek velem!"
4-7. Az élet értelmét igyekszik megtalálni - a civil tevékenységben (a Szperanszkij-bizottságban végzett munka), de az Arakcsejevvel folytatott beszélgetés és saját megfigyelései meggyőzik arról, hogy ezen a téren sincs magas civil cél.
V. Ball "Régóta várok rád" - mondta ez a rémült és boldog lány... Andrej herceg vállára emelve a kezét. A spirituális küldetésben bizonyos szerepet játszott Andrej Bolkonsky szerelme Natasha Rostova iránt. „Most megnyílt előtte az élet, az egész élet minden örömével együtt. Úgy tűnik neki, hogy a szerelemben találta meg az igazi boldogságot. Élni, segíteni és együtt érezni az emberekkel, egyesíteni az életét az életükkel - ez az új ideál, amely felébredt Andrej lelkében.
Anatole Kuragin De ez a boldogság rövid életűnek bizonyult. Hirtelen Anatole Kuragin az útjába áll. A büszke és büszke Andrej képtelen megbocsátani Natasának a hibáját. Andrej herceg ismét csalódott...
VI. Andrej herceg az 1812-es háború idején Andrej herceg életében a legjelentősebb mérföldkő az 1812-es események voltak, amikor a haza megvédése az ellenségtől lett a legmagasabb cél. A személyes dicsőségről szóló álmok már nem izgatják. Csak a Borodino mezőn érti meg, hogy az élet értelme egységben van a néppel, a Szülőföld szabadságáért és boldogságáért folytatott harcban. Élni, segíteni és együtt érezni az emberekkel – ez az új ideálja. Andrej herceg találkozik egy sebesülttel, akinek most vágták le a lábát. Ebben felismeri Anatole-t. Eszébe jutott minden, ami közte és Kuragin között történt, és lelkes szánalom és szeretet töltötte el boldog szívét e férfi iránt. Az a szeretet, amelyet Isten hirdetett a földön, és amelyre Mária hercegnő tanította, most már érthetővé vált.
11-12. Csak a Borodino mezőn érti meg végre, hogy az élet értelme egységben van a néppel, a Szülőföld szabadságáért és boldogságáért folytatott harcban.
VII. Andrej Bolkonszkij életének és halálának utolsó pillanatai Szimbolikus, hogy egy halálos seb pillanatában Andrej nagy vágyat érez egy egyszerű földi élet után, de aztán elgondolkodik, miért olyan szomorú megválni tőle. Ez a harc a földi szenvedélyek és az ideális hideg emberszeretet között halála előtt különösen súlyosbodott. Miután találkozott Natasával és megbocsátott neki, életerőt érez, de ezt a remegő és meleg érzést valamiféle földöntúli elszakadás váltja fel, ami összeegyeztethetetlen az élettel és halált jelent. Így, miután Andrej Bolkonszkijban a hazafias nemes számos figyelemre méltó vonását feltárta, Tolsztoj a haza megmentése érdekében hősi halállal elvágja keresési útját. És a magasabb szellemi értékek keresésének folytatása, amely Andrei számára elérhetetlen maradt, a regényben barátjának és hasonló gondolkodásúnak, Pierre Bezukhovnak hivatott.
Betegsége alatt könyörtelenül gondolkodott életről és halálról. Lelki útja folytatódott, kereste az utolsó igazságot, amely megbékíti a halállal. Tolsztoj azokat a gondolatokat közvetítette, amelyekhez hőse röviddel halála előtt jutott. Ezek a gondolatok a szeretetről, Istenről, az örökkévalóságról. Nagyon fontosak, vigasztalják Andrej herceget. Andrey herceg új és végleges tudása különleges tudás, és nem szavakkal fejeződik ki. De ez a közvetlen valósággal megnyilvánul a hős életének cselekedeteiben, ahogyan elhagyja ezt a világot. Andrej herceg halála meggyőzi a hozzá közel állókat arról, hogy megtanulta az igazságot. De nem mindenki, aki mellette volt, hanem csak a hozzá legközelebb állók, akiknek az iránta érzett szeretete lehetővé tette számukra, hogy behatoljanak a történtek lényegébe: Natasha és Mary hercegnő.
12 - 15. Okkal feltételezhető, hogy ha a szerző életben hagyja hősét, akkor egyike lett volna azoknak, akik 1825-ben a szentpétervári Szenátus térre mentek volna.
Andrej Bolkonszkij spirituális kutatásának állomásai a) Tájékozódás Napóleon, a briliáns parancsnok, szuperszemélyiség gondolataihoz b) Austerlitz melletti seb, tudatválság. c) A felesége halála és egy gyermek születése, az elhatározás, hogy "magadért és szeretteidért élsz". d) Találkozás Pierre-rel, beszélgetés az átkelőnél, átalakulás a birtokon. e) Találkozás Natasával Otradnoje-ban. f) Szperanszkijjal való kommunikáció, Natasha iránti szeretet, az "állami" tevékenységek értelmetlenségének tudata. g) Szakítás Natasával, lelki válság. h) Borodino. A végső tudatváltozás, a néphez való közeledés. i) Halála előtt Bolkonsky elfogadja Istent, az egyetemes szeretet érzését, az élettel való harmóniát.
Eredmények: Boldogság Bolkonszkij Andrej egész életében a boldogságot kereste, de nem földi, hanem „büszke, tökéletes”; És Natasha, Mary hercegnő és Pierre - mindenki emlékezett rá a halála után, és mindenki emlékezett rá valamiféle mélységgel. filozófiai érzék de minden rendben van. És ami a legfontosabb: Nikolenka fiának bálványa, istensége lett. Ezért bármit is mondanak, Andrej herceg boldogan halt meg. Andrej Bolkonszkij sorsa Andrej Bolkonszkij sorsa egy olyan ember útja, aki hibázik és képes jóvátenni bűnét, erkölcsi tökéletességre törekszik. Az érzéshez való kötődés örök szerelemújjáélesztette Andrej hercegben a lélek erejét, és a legnehezebb tettet is Tolsztoj szerint véghezvitte - nyugodtan és méltósággal halt meg. Andrej Bolkonszkij az ambiciózus egoizmustól és a büszkeségtől az önmegtagadásig jutott. Élete az emberi elme büszkeségének evolúciója, amely ellenáll az öntudatlan kedvességnek és szeretetnek, amelyek az emberi élet értelmét alkotják. A halál megszakította erkölcsi keresését, de élete végén Andrej rájött, hogy az élet értelme a Haza és az emberek szolgálatában rejlik.
Eredmények: Andrej Bolkonszkij sorsa (folytatás) Andrej herceg képe az egyik legérdekesebb, nélküle nem jött volna létre a regény. Ha Bolkonszkij nem halt volna meg, akkor a „becsület útja” elkerülhetetlenül a Szenátus térre vezette volna 1825. december 14-én. A. Gorodnyickij költő versei úgy beszélnek a dekabristák sorsáról, mint maga Andrej Bolkonszkij herceg sorsáról, ha túlélte volna: A gyertya véget ér, véget ér. Hosszú az éjszakai szürkület. Barátaid hurokban hintáznak a Péter és Pál falnál. Barátaid a színpad porában Bolyonganak, csüggedten hajolnak. Milyen időben öltek meg téged, herceg!
"Erkölcsi keresés Andrej Bolkonszkij (L. N. Tolsztoj "Háború és béke" című regénye alapján)
Ha gondosan követi, hogyan alakult Lev Tolsztoj "Háború és béke" című regényének főszereplőinek sorsa, akkor bátran kijelenthetjük: mindegyikük jelentős fejlődést tapasztalt az életről alkotott nézeteikben. Az egyik példa Andrej Bolkonszkij herceg szemléletének abszolút megváltozása. Először Anna Pavlovna Sherer fogadásán találkozunk vele. Ott minden beszélgetés így vagy úgy Bonaparte Napóleon személyisége körül forog. Sőt, a kör tagjai úgy beszélnek Napóleonról, mintha gyakori látogatója lenne Anna Pavlovna Scherer szalonjában: különféle vicces történeteket mesélnek róla, és ismert, sőt közeli személyként mutatják be. Andrej Bolkonszkij egészen másképp érzékeli Napóleon személyiségét, így a szalonbeszélgetések őrülten irritálják. Számára Napóleon kivételes személyiség. Andrej herceg fél zsenialitásától, amely "erősebbnek bizonyulhat az orosz csapatok minden bátorságánál", ugyanakkor fél a "szégyentől hőséért". Bolkonszkij teljes lényével a Napóleon győztes karrierjéhez kapcsolódó eszmény felé tör. Amint Andrej herceg megtudja, hogy az orosz hadsereg szorult helyzetben van, úgy dönt, hogy ő az, akinek a sorsa megmenteni, és hogy „itt van az a Toulon, amely kivezeti őt az ismeretlen tisztek sorából, és megnyitja az elsőt. neki út a dicsőséghez”. A sors azonban másként döntött. Lehetőséget adott neki, hogy lássa bálványát, ugyanakkor megmutatta a földi dicsőség utáni keresésének jelentéktelenségét. A magas Austerlitz égboltra nézve a megsebesült Andrej herceg így szól magában: "Igen, nem tudtam semmit, nem tudtam eddig semmit." És amikor Napóleon közeledik hozzá – maga Bonaparte Napóleon, az ő közelmúltbeli bálványa –, aki összetéveszti őt a meggyilkolt emberrel, egy nagyképű mondatot mond: „Itt egy szép halál!” Bolkonszkij számára ez a dicséret olyan, mint a légy zümmögése. Napóleon kicsinek és jelentéktelennek tűnik számára ahhoz képest, ami abban a pillanatban feltárult az elméjében. A „napóleoni” eszmény leküzdése Andrej Bolkonszkij személyisége fejlődésének egyik állomása. Amikor azonban az ember elveszti a régi eszméket, és nem szerez újakat, üresség képződik lelkében.Így, miután Napóleont ledöntötte a piedesztálról, és feladta korábbi álmait a dicsőségről, Andrej herceg fájdalmas kutatásba kezdett az élet értelmének után. Megijeszti Pierre Bezukhovot komor gondolataival, amelyeket éppen ennek a jelentésnek a hiánya okoz.Andrey herceg nem akar többé a hadseregben szolgálni: "Austerlitz után! .. Nem, alázatosan köszönöm, megígértem magamnak, hogy nem fogok szolgálni az aktív orosz hadsereg." Nem helyesli Pierre elképzeléseit a parasztok emancipációjáról, mert úgy véli, hogy ez nem válik hasznukra. Miután megszűnt a dicsőségért élni, Andrej herceg megpróbál önmagáért élni. De egy ilyen filozófia csak zavarral tölti el a lelkét. Andrej herceg hangulata élesen érezhető abban a pillanatban, amikor Otradnoje felé vezető úton megpillant egy hatalmas öreg tölgyfát. Ez a tölgy "nem akart alávetni magát a tavasz varázsának, és nem akarta látni sem a tavaszt, sem a napot". Bolkonsky megpróbálja a tölgynek tulajdonítani azokat a gondolatokat, amelyek eluralkodnak rajta: "Tavasz, szerelem és boldogság! .. És hogyan nem unod meg ugyanazt az ostoba, értelmetlen megtévesztést!" Úgy tűnik, ez a pillanat Andrej herceg lelki gyötrelmének legmagasabb, kritikus pontja. De a sors ismét meglepi - egy kis epizód, amely gyökeresen megváltoztatja az egész életét. Ez az első találkozás Natasha Rostovával Otradnoéban. Nem is annyira találkozás, mint inkább csak egy kihallgatott beszélgetés közte és barátja között, egy könnyed érintés belső világ . Ez hozzájárult ahhoz, hogy "lelkében hirtelen feltámadt... a fiatal gondolatok és remények váratlan zűrzavara, amely ellentmondott egész életének". Másnap hazatérve Andrej herceg ismét meglátta a tölgyfát, amely előző nap olyan komor benyomást tett rá. Bolkonszkij nem ismerte fel azonnal: „Az öreg tölgyfa, amely teljesen átalakult, egy lédús, sötétzöld sátorban terült el, izgatott volt, enyhén imbolygott az esti nap sugaraiban. Abban a pillanatban Andrej herceg rájött, hogy az életnek még nincs vége, és meg kell győződnie arról, hogy ez nem csak neki áramlott, hanem mindenkiben tükröződik. Sürgősen aktívan részt kellett vennie az életben. Ezt követte Andrej herceg elbűvölése Szperanszkij személyiségével. Speranskyval abban a pillanatban találkozott, amikor az utóbbi hírneve a tetőfokára hágott. Napóleon egyfajta „ikertestvére” volt – nemcsak a benyomás erejét tekintve, de még megjelenésében és jellemvonásaiban is. Austerlitz emléke azonban nem tette lehetővé Andrei hercegnek, hogy újabb bálványt alkosson magának, annak ellenére, hogy Szperanszkij csodálatot váltott ki benne. Így Andrej herceg végül legyőzte Napóleon személyiségének befolyását. Amikor az 1812-es háború elkezdődött, Bolkonszkij mintha elfelejtette volna, hogy nem akar többé az orosz hadseregben szolgálni. Háborúba indult, ezúttal nem a dicsőséget keresve, hanem azzal a szándékkal, hogy osztozzon népe sorsában. A hajdani gőgnek még csak az árnyéka sem maradt meg benne, megváltoztatta a parasztokhoz való viszonyát, ők pedig szeretettel, bizalommal viselték, „fejedelmünknek” nevezték. A borodinói csata után a halálosan megsebesült Andrej herceg a kórházban köt ki, és ott hirtelen felismeri Anatole Kuragint az egyik sebesültben. A regény cselekményében találkozásuk nem kevésbé fontos, mint Bolkonsky találkozása Napóleonnal az austerlitzi mezőn, hiszen ezek ugyanabban a láncban vannak – az élet értelmét megértő hős lelki megújulása. A kempingkórházban Anatole-t összezúzott lábbal megvágják, Bolkonskyt pedig ebben az időben nem annyira testi, mint inkább lelki seb kínozza. A testi és lelki szembeállításából fakadó kontraszt nagyon pontosan jellemzi mind Anatolét, mind Andrej herceget. Anatole valójában már emberként halott, és Bolkonsky megőrizte szellemiségét. Elmerült az emlékekbe "a gyermekek világából, tisztán és szeretetteljesen". Ebben a pillanatban egy gyermek és egy haldokló élményei ötvöztek az elméjében. És ilyen összefüggésben Bolkonsky ideális lelkiállapotot érzett. Egy pillanat volt. De abban a pillanatban a hős testi-lelki erőt kifejtve mindent összehozott legjobb tulajdonságait természetéből. Emlékezett Natasára az 1810-es bálon, mert akkor talán először érezte magában rendkívüli világossággal a „természetes” élet erejét. És most a Natasa iránti szeretet késztette rá, hogy ezzel az élő érzéssel színezzen körül mindent, és bocsásson meg Anatole Kuraginnak. A haldokló Bolkonsky a természetes princípium győzelmét demonstrálja benne. Andrej herceg halála új állapotában mentes a borzalomtól és a tragédiától, hiszen az „oda” átmenet olyan természetes, mint az embernek a nemlétből való megérkezése a világba. A kórházi jelenetet a borodinói csata eredményeinek ismertetése követi. Bolkonszkij herceg szellemének diadala és az orosz nép szellemének diadala visszhangzik egymást. „A nép gondolata” tehát szervesen testesül meg Andrej herceg képében. Nem véletlen, hogy Pierre Bolkonszkijt Platon Karataevhez hasonlítja. Halála előtt Andrei herceg pontosan a Karataev világképhez jut. Az egyetlen különbség az, hogy az élet és a halál megértését nem a természet adta Andrei hercegnek, hanem kemény gondolati munka eredménye. Tolsztoj azonban közelebb áll azokhoz a hősökhöz, akik számára ez a filozófia természetes, vagyis magától él bennük, és nem is gondolnak rá. Ilyen például Natasha, aki a következő elv szerint él: "Élsz és élsz." Bolkonszkij és Karatajev belső egységét hangsúlyozza mások halálához való hozzáállásának jellegzetes egybeesése. Pierre természetes eseménynek vette Karatajev halálát, és Natasha és Mary hercegnő ugyanígy reagált Andrej herceg halálára. Az arisztokrata, nemes, Bolkonszkij herceg ugyanúgy elhunyt, mint Platon Karataev paraszt. Ez hatalmas erkölcsi győzelem volt Andrej herceg számára, hiszen Tolsztoj szerint objektíven megközelítette a hitet, amelynek hordozói Platon Karataev és több ezer, millió orosz ember. Pierre Bezukhov Bolkonszkijt és Karatajevet két egyformán szeretett emberként hasonlítja össze, akik "mindketten éltek és mindketten meghaltak". Pierre-nek ez az érvelése tele van mély jelentéssel. Bolkonszkij és Karatajev a nagy anyatermészet gyermekei. Életük és haláluk természetes láncszem a természetben, amely életet adott nekik, és amelynek kebelébe fajtájuk ezreihez hasonlóan vissza kellett térniük. amely Nikolai számára teljesen elérhetetlen, bár idősebb és tapasztaltabb: „Dolohov számára majdnem összeveszett a testvérével. Ragaszkodott hozzá, hogy ő gonosz ember hogy a Bezukhovval vívott párbajban Pierre-nek igaza volt, és Dolokhov volt a hibás, hogy kellemetlen és természetellenes. Natasha nem tud logikusan magyarázni, bizonyítani, mert nem az eszével, hanem a szívével érti az embereket. És a szíve mindig igazat mond neki. Érdekes, hogy Natashg, ellentétben Sonyával, egyáltalán nem igyekszik feláldozni magát valaki másnak, még csak nem is azt a célt tűzte ki maga elé, hogy segítsen az embereken, boldoggá tegye őket.
Egyszerűen él, és érzékenységével, megértésével így vagy úgy segít mindenkit körülötte. Natasha átadja az embereknek lelkének melegét, megfertőzi azzal az elfojthatatlan életszomjal, amely elhatalmasodik rajta. Sok példa van erre. Amikor Nyikolaj kártyavesztés után hazatért, Natasha „azonnal észrevette bátyja állapotát... de ő maga olyan vidám volt abban a pillanatban... hogy... szándékosan becsapta magát”, és tovább énekelt. Mégis, anélkül, hogy maga tudta volna, Natasha énekelt a testvérének, és így segített neki. Nyikolaj énekét hallgatva megértette: „Mindez, és szerencsétlenség, pénz, Dolokhov, rosszindulat és becsület - mindez nonszensz... de itt ez valóságos...” Andrej herceg Rosztov grófhoz ment Otradnoje „boldogtalan és elfoglalt”, azt gondolva, hogy a szerelem és a boldogság „buta, értelmetlen csalás”. Már az új életre, szerelemre, tevékenységre való újjászületés gondolata is kellemetlen volt számára. Amikor azonban meglátott egy „furcsán vékony”, fekete szemű lányt, aki vidám nevetéssel elszalad a hintója elől, bántotta, hogy ez a lány „nem tud és nem is akart tudni a létezéséről”. Natasa és Szonja éjszakai beszélgetése, amelyet Andrej herceg véletlenül hallott, olyan hatással volt rá, hogy „lelkében hirtelen a fiatal gondolatok és remények váratlan zűrzavara támadt, amely ellentmondott egész életének”. Csak Natasha tudott ilyen érzéseket kiváltani az emberekben, csak ő tudta megálmodni őket arról, hogy „az égbe repüljenek”, ahogyan ő maga is álmodta. Mária hercegnő más. Vidéken nőtt fel, szigorú és néha kegyetlen apa nevelte fel, és nem ismerte az élet örömeit, amelyeket Natasha teljes mértékben élvezett. Az öreg Bolkonszkij herceg számára „csak két erény volt: az aktivitás és az intelligencia”. A tevékenység fő feltételének a rendet tartotta, s ezt az „életmódbeli rendet a pontosság utolsó fokára hozták”. Mary hercegnőnek nem volt édesanyja, akihez éjszaka rohanhatott volna beszélgetni és csókolózni "a drágán", ahogy Natasa tette. Volt egy apa, akit természetesen szeretett, de annyira félt, hogy még „vörös foltok is csillogtak az arcán”. Amikor arról olvasol, hogyan matematikázik az apjával, olyan szánalom tölti el a szívet a lány iránt, hogy az ember meg akarja védeni zsarnok apjától. Világossá válik, hogy "a hercegnő szeme elhomályosult, nem látott, nem hallott semmit ... és csak arra gondolt, hogyan tudna mielőbb elhagyni az irodát és megérteni a feladatot a saját terében." Julie Karaginával levelez, őszintén hiszi, hogy ez a barátja. Nincs abban semmi meglepő, hogy az okos, finom Marya hercegnő hisz a hamis és szűk látókörű Julie barátságában. Hiszen már nincsenek barátai, és részben ő talált ki magának egy barátot. Leveleik csak első pillantásra hasonlítanak egymásra, de olyanok, mint a nappal és az éjszaka: Julie mesterséges és távoli szenvedéseiben semmi közük Mária hercegnő teljesen őszinte, fényes és tiszta gondolataihoz. Minden örömtől megfosztva, magányosan, egy faluba zárva egy ostoba franciával és egy despotikus, bár szerető apával, Mary hercegnő vigasztalni próbálja a szegény, szenvedő Julie-t. Ő maga csak a vallásban talál vigaszt. Mária hercegnő hite tiszteletet érdemel, mert számára ez mindenekelőtt önmagát követeli meg. Mindenkinek kész megbocsátani a gyengeségeit, de önmagának nem. Tolsztoj szereti a hercegnőt, és ezért láthatóan könyörtelen vele szemben. Sok megpróbáltatáson viszi keresztül, mintha azt akarná ellenőrizni, kibírja-e, nem veszíti-e el őszinteségét és lelki tisztaságát. De Mária hercegnő, aki oly gyengének és védtelennek tűnik, valójában olyan erős lélekben, hogy kibírja a sors által rá rótt összes nehézséget.
Pierre Bezukhov: Az életben való helykeresés módjai
Tolsztoj könyvei dokumentarista bemutatják mindazokat a kereséseket, amelyeket egy erős személyiség vállalt, hogy helyet és tettet találjon Oroszország történelmében. AM. Gorkij "Háború és béke" című regénye a legfényesebb mű, amely az orosz irodalom legnagyobb vívmányává vált.
L. N. Tolsztoj megragadja és egyetlen egésszé egyesíti a korszak legfontosabb kérdéseit: Oroszország fejlődési útjairól, az emberek sorsáról, a történelemben betöltött szerepéről. Kiváló személyiségeket mutatunk be, nagyszerű történelmi események, amely be eleje XIX századok mélyen megérintették sok millió ember, az egész orosz nép lelkét, és az események középpontjában álltak ebben az időszakban, amely később bement a történelembe. Tolsztoj kedvenc karaktere Pierre Bezukhov. Ennek a hősnek a képét a jövő decemberi képeként tervezték és írták. A szerző azonban nem a cári önkényuralom elleni felkelés támogatója, de nagy rokonszenvet érez a nemes forradalmárok iránt. Bolkonskyhoz hasonlóan Pierre is becsületes, nemes, magasan képzett nemes, átfogóan fejlett és intelligens ember. Bezukhov spontán természet, képes élesen érezni, könnyen izgatott. Reflexiók és kétségek jellemzik az „élet értelmét” kereső. Útja összetett és kacskaringós. Tolsztoj nagyon közel áll hőse kereséséhez, mert ő maga sokáig nem tudta megérteni az élet értelmét, gyakran hiába és hiába kereste. Pierre Bezukhov „masszív, kövér fiatalember, nyírt fejjel, szemüveges... Ez a kövér fiatalember Katalin híres nemesének, Bezukhov grófnak volt törvénytelen fia, aki Moszkvában haldoklott. Még nem szolgált sehol, most érkezett külföldről, ahol nevelkedett, és először került a társadalomba.” Lev Tolsztoj így jellemezte hősét. De Pierre megjelenése ellenére Tolsztoj csodálatos emberi tulajdonságokkal és karakterrel ruházta fel. Igaz, Pierre még kora ifjúságában sem érti jól az embereket, csak miután Szentpétervárra érkezett. A képmutatást és a hazugságot igazságnak veszi, együtt érez a hamis szenvedéssel. Ezért csak a társadalom kegyetlenségével szemben keresi a megváltást a vallásban. Ebben a kritikus pillanatban Bezukhov Bazdejev kezébe kerül. Ez a "prédikátor" ügyesen felállítja a hiszékeny grófok elé egy vallási-misztikus társadalom hálóját, amely az emberek erkölcsi önfejlesztésére szólította fel, és a testvéri szeretet alapján egyesítette őket. Pierre a szabadkőművesség „az egyenlőség, a testvériség és a szeretet tanítását” értette, és ez segít neki erőit a jobbágyok életének javítása felé irányítani. De ez a jópofa és nyitott személy csal itt is. Gazdag, gazdag parasztok a sáfár pedig a gróf javaiból profitál. Ez azt jelenti, hogy „jó földbirtokosnak” és „jótevőnek” lenni a feudális rendszer körülményei között igazi utópia. A szabadkőműves tevékenység Pierre-t nem elégíti ki, gazdasági „átalakításai” kudarcot vallanak. Tudjuk Honvédő Háború 1812, különösen a borodinói csata, óriási szerepet játszott Pierre Bezukhov életében. Az 1812-es események kihozzák a fiatal grófot a lelki üresség és csalódottság állapotából. Bezukhov részt vesz a milícia felkészítésében. De ismét kudarcot vall, mint a szabadkőművesség idején, mert túl lelkesen veszi fel a dolgot, szenvedélyes vágyával, hogy az anyaország javára szolgáljon. A moszkvai nemességhez intézett merész beszéde általános elégedetlenséget váltott ki. A hazafias érzelmektől elhatalmasodva Pierre azonban ezer milíciát szerel fel saját pénzével, ő maga pedig Moszkvában marad, hogy megölje Napóleont, vagy meghaljon, vagy megállítsa az anyaország szerencsétlenségét, amely Pierre szerint egyedül Napóleontól származott. Pierre kutatásai útjának fontos állomása a Borodino mezőn tett látogatása a híres csata idején. Itt megértette, hogy a történelmet a világ leghatalmasabb ereje, az emberek alkotják. Bezukhov helyeslően érzékeli az ismeretlen katona bölcs szavait: „Minden emberre akarnak halmozni, egy szóval - Moszkva. Egy véget akarnak vetni.” A terepen dolgozó „élénk és izzadt” milícia „hangos beszéddel és nevetéssel” látványa „jobban hatott Pierre-re, mint bármi, amit eddig látott és hallott a jelen pillanat ünnepélyességéről és jelentőségéről. ” Még szorosabb közeledés Bezukhov gróf és a hétköznapi emberek között Moszkvában, a hadifoglyok laktanyájában megy végbe. Ott találkozik egy katonával, egy volt paraszttal, Platon Karatajevvel, aki a szerző szerint a tömegek része. Pierre megértette az élet értelmét, ami számára abban állt, hogy ha az élet létezik, akkor nem lehet csak rossz oldalakat keresni benne, hanem sok jót kell látni, és minden jót el kell venni az életből. Karataevtől Pierre "paraszti bölcsességet" nyer, a parasztokkal való kommunikáció során "megtalálja önmagában azt a nyugalmat és elégedettséget, amelyre korábban hiába vágyott". Ha korábban Bezukhov bezárkózott, most érdeklődik a körülötte lévő világ iránt, kritikusan értékeli az "élet jelenségeit. Pierre magabiztosságot és jellemszilárdságot nyert, amit mindvégig arra törekedett, hogy megtalálja önmagában. Pierre Bezukhov tartozik hozzá az orosz társadalom azon legjobb részéhez, amely ismeretlen úton vonz előre egy csodálatos jövő felé, és a kreatív keresés gyengéd tüzével érinti meg a szíveket. Pierre-t, mint korának haladó emberét személyisége jellemzi: a legjobb utáni vágya , a társadalommal való megbékélése, amely gyakran fojtogatta és megalázta. A „Háború és béke” regény történetisége mellett sok ember sorsának összefonódása. Ennek a regénynek a fő gondolata az egyetemes egység. Fontos, releváns, aktuális, átitatva az orosz nép hazaszeretetével és hősiességével.
dia 1
Andrej Bolkonszkij herceg ideológiai és erkölcsi kutatásának útja
Az előadást Gleb Sokolov, a MOBU "Lyceum N9" 10. "B" osztályának tanulója készítette. Tanár: Pukhalskaya Larisa Vladimirovna
2. dia
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Teljesíteni
3. dia
Andrej Bolkonsky társadalmi élete
A regény elején Andrej Bolkonszkij 27 éves (1805-ben): Andrej Bolkonszkij gazdag és nemes herceg. Bepörög magas társadalom. De nem szereti a világi életet: "... ez az élet, amit itt élek, ez az élet nem nekem való! ..." Andrej Bolkonszkij feleségül vette Lisa Bolkonskaya (Meinen) - Kutuzov unokahúga. Lisa gyermeket vár: "... a fiatal herceg, Andrej Bolkonszkij, a kis hercegnő férje..." "... nemrég ment férjhez Lise Meinen..." Andrej ragyogó pozíciót foglal el a társadalomban, de már unja élet "... ő itt a bácsi adjutánsa, a legzseniálisabb pozíció... "(Lisa Bolkonszkaja bácsi - Kutuzov tábornok)" ... Mindenki annyira ismeri, nagyon becsülik<...>Annyira elfogadják mindenhol..."
vissza
4. dia
Andrej Bolkonszkij az 1805-1807-es háborúban
Andrej háborúba indul Napóleonnal (1805-1807), hogy megszökjön az üres világi élet elől: "... Most háborúba megyek, a legnagyobb háború, ami most történt, nem tudok semmit és nem vagyok jó semmire... "A fronton Andrej Kutuzov adjutánsaként (asszisztenseként) szolgál:" ... Kutuzov tábornok azt akarja, hogy legyek az övé. adjutáns ... "(Bolkonsky magáról) Az austerlitzi csatában Bolkonsky megsebesül (1. kötet 3. rész XIX. fejezet). Kórházban köt ki a franciákkal. A franciák a helyi lakosokra bízzák. Ekkor Andrej családja nem tud róla semmit. Mindenki meggyilkoltnak tartja: "... Sajnos az enyém és az egész hadsereg, még mindig nem tudni, hogy él-e vagy sem. Hízelegek magamnak és neked abban a reményben, hogy a fiad életben van ... ”(Kutuzov)
vissza
5. dia
Lisa Bolkonskaya HALÁLA
Andrej Bolkonszkij mindenki számára váratlanul visszatér Oroszországba apja birtokára - Kopasz-hegységre: "... Andrej herceg arca és alakja hóval meghintett gallérú bundában jelent meg. Igen, ő volt az, de sápadtan és soványan és megváltozott, furcsán megenyhült, de aggódó arckifejezéssel... "Andrey rögtön beleesik felesége, Lisa Bolkonskaya születésébe. Ugyanazon az éjszakán Lisa belehal a szülésbe (2. kötet, 1. rész, IX. fejezet): "... Belépett a felesége szobájába. A nő holtan feküdt ugyanabban a testhelyzetben, amelyben öt perccel ezelőtt látta..." Andrej az újszülött Nikolenka fia marad: "... megkeresztelték a fiatal Nyikolaj Andrejevics herceget ..." (Nikolaj Andrejevics herceg - vagyis a kis Nikolenka)
vissza
6. dia
Andrej Bolkonszkij és a törvények kidolgozásával foglalkozó bizottság
Austerlitz és felesége halála után Andrej Bolkonszkij úgy dönt, hogy nem szolgál a fronton: "... Andrej herceg az austerlitzi hadjárat után határozottan elhatározta, hogy soha többé nem szolgál katonai szolgálatban; és amikor elkezdődött a háború, és mindenkinek meg kellett tennie szolgálni, ő, hogy megszabaduljon az aktív szolgálattól, apja parancsnoksága alatt állást fogadott el, hogy összegyűjtse a milíciát ... "Andrej Szentpétervárra megy. Itt találkozik Szperanszkijjal és Arakcsejevvel, az akkori idők kiemelkedő alakjaival: "... Andrej herceg, mint Szperanszkijhoz közel álló személy, aki részt vett a törvényhozó bizottság munkájában, korrekt tájékoztatást tudott adni a holnapi ülésről..." Bolkonszkij lesz a törvényalkotási bizottság tagja (2. évfolyam 3. rész VI. fejezet): „... Egy héttel később Andrej herceg a katonai szabályzatot kidolgozó bizottság tagja volt, és amire nem számított, az osztály vezetője Szperanszkij kérésére elkészítette a polgári törvénykönyv első részét, és Code Napoléon és Justiniani segítségével456 a Személyek jogai című rész összeállításán dolgozott. "A végén Andrej elveszti érdeklődését a jogalkotási munka iránt. Vissza akar menni a faluba gazdaságot irányítani:
vissza
7. dia
Andrej Bolkonsky és Natasha Rostova
Andrej Bolkonsky és Natasha Rostova Egy nap egy bálon Andrej találkozik a fiatal Natasha Rostovával. A szereplők egymásba szeretnek. Andrej Bolkonszkij udvarol Natasának, és ő beleegyezően válaszol neki (2. kötet, 3. rész, XXIII. fejezet): "... Menj, menj hozzá. Megkéri a kezed - mondta a grófnő..." Andrej Bolkonszkij szigorú apja ellenzi ezt a házasságot. Arra kéri fiát, hogy halasszák el a házasságát egy évvel: "... kérem, halasszák el egy évre az ügyet, menjetek külföldre, kapjanak orvosi kezelést..." Apja kérésére Andrej Bolkonszkij elhagyja Natasát és elmegy külföldön "... Aztán apám kinevezett egy évre, és most hat hónap, fele telt el a kinevezett időszakból, és határozottabb vagyok, mint valaha a döntésemben..." "...töltötte magányát a Bogucharov, majd Svájcban és Rómában..." Amíg Andrei külföldön van, Natasha beleszeret Anatole Kuraginba. Andrei nem bocsátja meg Natasha árulását. Eljegyzésük megszakad: "...Azt mondtam, hogy az elesett nőnek meg kell bocsátani, de azt nem mondtam, hogy meg tudok bocsátani. Nem..."
vissza
8. dia
Andrey Bolkonsky és tölgy
„Igen, igaza van, ennek a tölgynek ezerszer igaza van” – gondolta Andrej herceg. „Hagyd, hogy mások, fiatalok ismét engedjenek ennek a megtévesztésnek, és tudjuk: életünknek vége! Már június eleje volt, amikor Andrej herceg, hazatérve, ismét belehajtott nyírfaliget amelyben ez az öreg, göcsörtös tölgy olyan furcsán és emlékezetesen hatott rá. „Itt, ebben az erdőben volt egy tölgy, amivel megegyeztünk. Hol van? - gondolta Andrej herceg az út bal oldalára nézve. Anélkül, hogy maga tudta volna, megcsodálta a keresett tölgyet, de most nem ismerte fel. „Nem, az életnek még nincs vége harmincegy évesen” – döntötte el Andrej herceg hirtelen végleg és visszavonhatatlanul. - Nemcsak én tudok mindent, ami bennem van, hanem szükséges, hogy ezt mindenki tudja: Pierre és ez a lány is, aki az égbe akart repülni. Szükséges, hogy az életem ne menjen egyedül nekem, hogy ez mindenkire tükröződjön, és mindannyian velem éljenek.
vissza
9. dia
Andrej Bolkonsky a törökországi szolgálatban
Hogy elfelejtse Natasát, Bolkonszkij Törökországba megy szolgálni (3. kötet, 1. rész, VIII. fejezet): "... Szentpéterváron Andrej herceg találkozott Kutuzovval, egykori tábornokával, aki mindig is hajlandó volt hozzá, és Kutuzov meghívta, hogy menjen el. vele a moldvai hadseregbe, ahol az öreg tábornokot nevezték ki főparancsnoknak. Andrei herceg, miután kinevezést kapott a főlakás főhadiszállására, Törökországba távozott ... "
vissza
10. dia
1812-ben Bolkonszkij felkérte Kutuzovot, hogy helyezze át a nyugati hadseregbe, hogy részt vegyen a Napóleonnal vívott háborúban: "... Andrei herceget, mint ezredparancsnokot, átvitték a kötözetlen sebesülteken..." "... Augusztus 10-én az Andrej herceg parancsnoka alatt álló ezred elhaladt a nagy úton, a Kopasz-hegységhez vezető sugárút mellett ... "Andrey kiváló ezredparancsnok:" ... Andrei herceg vezényelte az ezredet, és az ezred felépítése, népének jóléte, a parancsok fogadásának és kiadásának igénye foglalkoztatta..." "... Mindannyian az ezred dolgaira törekedtek, törődött a népével és tisztek és ragaszkodnak hozzájuk. Az ezredben hercegünknek hívták, büszkék voltak rá és szerették..." A borodinoi csatában Andrej Bolkonszkij súlyosan megsebesült (3. kötet, 2. rész, XXXVI. fejezet): ".. És az elviselhetetlen hasi fájdalom miatt Andrej herceg elvesztette az eszméletét..."
Andrej Bolkonszkij és az 1812-es honvédő háború
vissza
dia 11
Találkozás Natasával Borodin után
A sebesült Andrej Bolkonszkij véletlenül Moszkvában köt ki Rosztovék házában: "... Azon az éjszakán egy új sebesültet szállítottak Povarszkaján keresztül..." "... Ez a sebesült Andrej Bolkonszkij herceg volt..." A rosztovok elviszik Andrejt a többi moszkvai sebesülttel együtt. Natasa megtudja, hogy Andrej Rosztovék egyik szekerén ül. Natasha gondoskodik és ápolja a sebesült Andrejt: "... minden nyaraláskor és éjszakázáskor Natasha nem hagyta el a sebesült Bolkonskyt ..." Ebben az időszakban Natasha és Andrey ismét közelebb kerülnek egymáshoz. Andrej bevallja Natasának, hogy mindennél jobban szereti őt a világon: "... Natasha, túlságosan szeretlek. Mindennél jobban..."
vissza
dia 12
Andrej Bolkonszkij úgy érzi, hogy haldoklik. Elveszíti érdeklődését az élet iránt: "... nem tudom miért, de majd meglátod, mivé lett..." Andrej Bolkonszkij néhány héttel a sebesülése után meghal (4. kötet, 1. rész, XVI. fejezet): ".. Andrej herceg több mint egy hónappal a borogyinói csata után élt, és csak nemrég halt meg Jaroszlavlban, a Rosztovék házában... "Andrejnak van egy 7 éves fia, Nikolenka:" ... a hercegnő nem kérdezzen, és csak röviden, észrevétlenül pillant a hétéves Nikoluskára..." Ez volt Andrej Bolkonszkij élettörténete Tolsztoj "Háború és béke" című regényében: életút a hős idézőjelben, Andrej Bolkonszkij küldetésének útja, az életrajz főbb állomásai, katonai karriert, nőkkel való kapcsolatok stb.
Andrej Bolkonszkij halála
vissza
dia 13
Köszönöm a figyelmet
14. dia
http://muzikon.ru/uploads/thumbs/0/f/8/0f894e18853cb6e50e7d734375e37d3c.jpg
http://cs4.pikabu.ru/images/big_size_comm/2014-06_3/14025968793887.jpg
http://fotoham.ru/img/picture/Oct/21/0e1c6e5096cbc68e0423a3ff522649eb/mini_4.jpg
http://5klass.net/datas/literatura/Vojna-i-mir-urok/0039-039-Andrej-Bolkonskij.jpg
