Pierre Bezukhov, Lev Tolsztoj Háború és béke című epikus regényének egyik főszereplője az egész mű során megpróbálja megérteni, mi az élete értelme. Bezukhovnak számos tényleges és lelki próbája van, és az életében megismert emberek nagyrészt segítenek a hősnek abban, hogy jobban megértse önmagát és sorsát.
A mű elején Pierre Bezukhov kissé kínos, rusztikus, ihletett képként jelenik meg Napóleonról, aki a nagy parancsnokot gyakorlatilag bálványának tekinti. Az idő múlásával Bezukhov bizonyos mértékben újraértékeli saját értékeit, rájön, hogy minden ember tökéletlen, és hülye, sőt naiv is az, amikor megpróbál efemer és nyilvánvalóan elérhetetlen példaképet létrehozni magának. Mély elméje, ilyen helytelen vakmerősége és túlzott szelídsége miatt Pierre sok hibát és helytelen cselekedetet követ el.
Miután feleségül vette Helen Kuraginát, Vaszilij herceg lányát, Bezukhov kiábrándul a családi életből, figyelemmel kísérve felesége - egy gyönyörű, de nagyon mohó és számító lány - viselkedését. A regény elégedetlen hőse, hogy megpróbálja megtalálni önmagát, a szabadkőműves páholyba érkezik, remélve, hogy ott igazi testvériséget talál, azonban itt is csalódott - egyetlen megfelelő cselekedet sem követi a gyönyörű szavakat, és a testvériség közönséges világi társadalomnak bizonyul, amely rejtélyriadóba kezdett.
Lehetetlen nem is említeni Pierre Bezukhov találkozását Platon Karataevvel, olyan emberrel, aki erősen befolyásolni fogja a hős életét. Miután a fogság hihetetlenül kegyetlen és embertelen körülmények között találkozott Karatajevvel, Pierre-nek sikerül megértenie a fő dolgot - az emberiség és minden egyes egyén valódi értékét. Platon Karataev kinyitja a hős szemét, hogy mennyire fontos szeretni az életet, függetlenül attól, hogy milyen körülmények között találja magát, mert minden ember szerves része ennek a világnak. Minden ember a Föld tükörképe. Platóntal való ismerkedése után Pierre Bezukhov megtanult tágra nyílt szemmel nézni a világra, és minden eseményen, hogy meglássa az igazság szemcséjét, a világgal való végtelen egység gabonáját.
A regény vége megmutatja, mi lett a hős élete hat év után. Felesége, Helen Bezukhova halála után Pierre feleségül vette Natasha Rostovát, ezúttal találkozva igazi szerelmével. Úgy gondolom, hogy azokon a változások nélkül, amelyek Pierre Bezukhov lelkében élete során végbementek, nem lenne boldog befejezés, a hős régóta várt megnyugvása. Bezukhov életében megismert összes szereplő gyakorolt \u200b\u200brá hatást - pozitív vagy negatív. Minden esemény, amelyben a hős részt vett, világnézetében tükröződött. Igazán elképesztő az az út, amelyet Pierre Bezukhov tett egy ügyetlen fiatalembertől, aki először Anna Pavlovna Scherer nappalijában jelent meg egy harmonikus családemberig, aki mind a karrierje, mind a családja során megvalósult.
Véleményem szerint a Háború és béke című regényben Tolsztoj Levo igazán nagy dolgot tesz - megmutatja nekünk, hogy egy és ugyanazon személy mennyit tud megváltozni jobb irányba, annak ellenére, hogy minden nehézséggel szembe kellett néznie.
Bezukhov életútja
Pierre Bezukhov a "Háború és béke" című mű főszereplője, Lev Tolsztoj írta. Pierre gróf Bezukhov törvénytelen fia. Bezukhov gróf az Orosz Birodalom 18. századi történelmének egyik kiemelkedő személyisége. Pierre alig látta az apját, tanult és külföldön nevelkedett. A regényben Pierre és én Anna Pavlovna házában találkozunk. Ezen a napon Anna Pavlovna egy estét rendezett, amelyre meghívta a magas társadalom minden nemes népét. Pierre valamivel később érkezett este, és azonnal vitába szállt az orosz-francia háborúval kapcsolatban. Pierre rajongott Napóleonért, és természetesen igazolta a francia császárt. Pierre a munka kezdetén vad életet élt, ha elolvasta, akkor azonnal emlékezzen a medve történetére. A társadalom nem fogadja el Pierre-t, és hősünknek ez nem tetszik, nem érzi magát nyugodtan. Bezukhov gróf beteg volt és hamarosan meghalt. Apja halála után hirtelen mindenki tiszteletet mutat neki. Kiderült, hogy Bezukhov gróf minden vagyonát Pierre-nek adta, és Pierre-jünkből hamarosan Bezukhov gróf lett.
Pierre és Helen Kuragina
Apja halála után Pierre feleségül vette a gyönyörű Helenét, Vaszilij herceg lányát. De a közös életük nem tartott sokáig. Hamarosan olyan pletykák kezdtek terjedni a társadalomban, hogy Bezukhova grófnő megcsalja Pierre-t Dolohovval. Egy szép napon Pierre meghívást kapott egy estére, és hamarosan, mint kiderült, ő volt Dolokhov. Egész este Dolokhov folyamatosan sértegette Pierre-t, és utóbbi végül nem tudta elviselni, és párbajra hívta ki. Párbajban Pierre megsebesítette Dolohovot, majd elvált feleségétől.
Szabadkőművesség
A válás után Pierre úgy dönt, hogy elmegy Szentpétervárra, azon az úton találkozik egy szabadkőművésszel, aki vele utazott. Hosszú beszélgetés után Pierre úgy döntött, hogy hisz Istenben és követi a vallási utat.
A kapcsolat megújítása Helennel
Szabadkőművessége után Pierre folytatja kapcsolatát Helene-nel. De hamarosan újra a társadalomban pletykák érkeznek Pierre árulásáról. Ezúttal Helen megcsalja férjét a herceggel, és Pierre ismét elmegy.
Tomboló élet
Miután Pierre szabadkőműves mentora meghal, és a számára oly kedves Natasha Rostova Andrej Bolkonsky-t választja, Pierre úgy dönt, hogy az életének nincs értelme, és inni kezd. Aztán Moszkvába indul.
Hazafias háború
Hősünk 1812-ben úgy dönt, hogy a frontra megy, hogy részt vegyen a Honvédő Háborúban. Hamarosan elfogják a franciák. Ebben az időben felesége, Helen meghal. A fogságban töltött élet megtanítja Pierre-t másképp szemlélni a világot, megérti az élet értékeit stb. Bölcs lesz.
Pierre és Natasha Rostova
A regény végén a főszereplők feleségül veszik egymást, Pierre Bezukhovot és Natasha Rostovát, és hamarosan 3 lányuk és egy fia született.
Több érdekes kompozíció
- Összetétel A mese lényege és jelentése: Bazhov ezüst patkója
Ez a mese jó emberekről és a velük történt csodákról mesél. Bazhov meséjének egyik főszereplője a magányos öreg Kokovanya.
- Prishvin Gossamer című történetének elemzése
M. Prishvin író, aki a természet tanulmányozásának és annak szépségének megfigyelésének szentelte életét. Soha nem vonta el figyelmét a természet legkisebb és legkisebb részeitől sem.
- Összetétel Novoszibirszk az én szülővárosom
Szerencsém volt, hogy olyan csodálatos városban születtem és nőttem fel, mint Novoszibirszk. Nagyon szeretem őt teljes szívemből Novoszibirszk Nyugat-Szibéria déli részén található
- Kopeikin (Gogol) kapitány meséjének elemzése
A történetet a postai dolgozó nevében mesélik el. A háború után Kopeikin kapitány fogyatékkal tért haza. Kar és láb nélkül élete végéig léteznie kellett.
Majakovszkij műve nem nevezhető egyértelműnek. Egészen feltételesen a kreativitás megosztható a forradalom előtt és a forradalom után. Miután Grúziából Moszkvába költözött, az RSDLP tagjainak hatása alá került
Gyerekes kedves arccal és mosollyal rendelkező ember, akinek képére sokáig emlékeznek. Leo Nikolaevich Tolstoy "Háború és béke" című regényének melyik hőse rendelkezik ilyen vonásokkal? Természetesen Pierre Bezukhov, pozitív hős, rendkívüli személy, aki érdekes, nehéz, de eseménydús életet élt a mű egész ideje alatt.
Első találkozás Pierre Bezukhovval
A Háború és Béke olvasója először találkozik Pierre Bezukhovval Anna Pavlovna Scherernél. Rögtön feltűnő, hogy egyáltalán nem olyan, mint a körülötte élők, és nem illik a hamisságtól áthatott világi társadalomba, mintha fekete bárány lenne. Nem meglepő, mert Pierre őszinte, egyértelmű, nem fogadja el a hazugságokat, és megpróbálja elkerülni.
„... Nem sokkal azután, hogy a kis hercegnő belépett egy masszív, kövér fiatalemberbe, akinek feje kibújt, szemüvegével, az akkori divat szerint könnyű pantallonnal, magas sallanggal és barna frakkkal. Ez a kövér fiatalember a híres Katalin nemes, Bezukhov gróf törvénytelen fia volt, aki most Moszkvában haldokolt ... ”- így írják le ennek a hősnek a találkozását Anna Pavlovnával, aki egy ilyen nem szívesen látott vendéget látva olyan mértékben fel volt háborodva, hogy szorongás és félelem jelent meg az arcán.
Úgy tűnik, miért? Kiderült, hogy a ház úrnőjét megijesztette Pierre figyelmes, természetes tekintete, amely annyira megkülönböztette őt a nappaliban tartózkodóktól.
Figyelemre méltó, hogy Bezukhovval találkozunk egy nagy, négy kötetes regény első oldalán, ami jelezheti e hős fontosságát Lev Nikolaevich számára, aki számára nehéz, de csodálatos sorsot készített.
Pierre múltja
A regényből egy figyelmes olvasó megtudhatja, hogy az apját alig ismerő Pierre Bezukhovot tízéves korától külföldön nevelték, és fiatalemberként, húszéves korában érkezett Oroszországba.
Vakmerő lépés
Pierre Bezukhov naivitása és tapasztalatlansága zsákutcába vezetett. Miután a fiatalember szembesült a kérdéssel: kit vegyen feleségül, és mivel Pierre, apja, Kirill Bezukhov halála után gróffá és gazdag örökössé vált, Helen Kuragina nem mulasztotta el ezt kihasználni, aki számára a pénz szeretete volt mindenekelőtt.
Még egy belső hang sem tudta meggyőzni a fiatal grófot, hogy változtassa meg véleményét, amikor "valami érthetetlen borzalom fogta el e szörnyű lépés gondolatánál". Sajnos csak az esküvő után Bezukhov rájött, hogy miután egy olyan alattomos és önző lánnyal kötötte össze a csomót, mint Elena, meggondolatlan és vakmerő cselekedetet követett el, amely befolyásolta jövőbeli sorsát. Ezt a nehéz életszakaszt a szerző sötét színekkel írja le.
-… elhallgatott ... és teljesen távollévő pillantással az ujját szúrta. Arca szomorú és komor volt. " Ez a házasság, amelyet semmiképp sem szeretet diktált, hat évig tartott, amikor Helen nemcsak rossz jellemét mutatta meg, hanem Dolokhovval is elárulta Pierre-t, ami arra késztette a hért, hogy párbajban küzdjön az elkövetővel. A harc eredménye az ellenfél sérülése volt. Pierre jó érzései azonban itt is érvényesültek: látva, hogy Dolohov megsebesült, "alig tartotta vissza a zokogást, odaszaladt hozzá".
Így Pierre felismerve, hogy felesége romlott nő, és most már elviselhetetlen vele együtt élni, Pierre megszakította Helenével a kapcsolatait, és elindult Pétervárra. Sajnos ebben az időszakban a regény hőse elvesztette az Istenbe vetett hitét. De aztán az élettől kiábrándulva Pierre el sem tudta képzelni, hogy a nehéz és olykor elviselhetetlen körülmények hegyei közelében a jövőben igazi családi boldogságra számíthat!
Pierre Bezukhov új tervei
Segítve nekik, magabiztosságot szerez, annak ellenére, hogy "mezítláb, piszkosan szakadt ruhák, szőrös haj ..." Még Pierre szeme is megváltozik, mert tudja, minek él.
Változások a sorsban
Pierre újra kapcsolatba lép feleségével, de rövid időre. Aztán a kapcsolatuk teljesen megszakadt, és Bezukhov Moszkvába ment, amely után háborúba ment, az orosz hadseregbe. Helen, miután megváltoztatta az ortodox hitet a katolikus számára, elválni akar férjétől, de a hirtelen idő előtti halál nem engedi, hogy tervei megvalósuljanak.
Pierre háborúban
A háború súlyos próbatétel lett a tapasztalatlan Pierre Bezukhov számára. Annak ellenére, hogy anyagi támogatást nyújtott az általa létrehozott ezredhez, és kísérletet tett Napóleon életére is, akinek alattomos és embertelen cselekedetei undorították Bezukhovot, ezen a téren nem tudta magát bizonyítani az Anyaország bátor és bátor védelmezőjeként.
Mivel lövészi ismeretekkel nem rendelkezik, és nem igazán ismeri a katonai ügyeket, Pierre-t elfogta az ellenség, és ez nem meglepő.
Szörnyű körülmények között élve a regény hőse kemény életiskolán ment keresztül.
De itt is volt alkalom új módon szemlélni, újraértékelni az értékeket, és ezt ugyanaz a fogoly segítette elő, mint ő, Kartajev néven, aki azonban Pierre gróftól eltérően egyszerű paraszt volt, és cselekedetei élesen különböztek azoktól, akikhez Bezukhov egész életében hozzászokott. Kommunikálva ezzel a körébe nem tartozó személlyel, Pierre megérti, hogy sok szempontból tévedett, és a jelentést nem a magas társadalomban, hanem a természettel és az egyszerű emberekkel való kommunikációban kell keresni.
Közelebb kerülve a boldogsághoz ...
Bár Pierre Bezukhov sok mindent megtapasztalt életében, beleértve a sikertelen házasság keserű következményeit is, szívében nagyon szeretett és szeretett lenni. És egy lány iránt érzett titkos érzések éltek a lelkében. Aki ismeri a Háborút és a Békét, tudja, miről szól. Természetesen Natasha Rostováról, akit Pierre tizenhárom éves lány korában ismert meg.
Lélektársak - így írhatná le egy mondat a regény e hőseit, akik nehéz utat téve, túlélve a próbákat és veszteségeket, mégis erős családot hoztak létre. A fogságból visszatérve Pierre feleségül vette Natasát, aki hű barátja, tanácsadója, támogatása lett, akivel örömében és bánatában egyaránt megoszthatta. A kontraszt az elmúlt élettel nyilvánvaló volt, de Pierre-nek át kellett haladnia a Helene-nel való megpróbáltatások útján, hogy értékelje a valódi boldogságot Natalya Rostovával, és hálás legyen érte a Teremtőnek.
Erős családi kötelékek
Pierre élete új színekben csillogott, örömében ragyogott, stabilitást és tartós békét talált. Miután feleségül vette Natalja Rosztovát, rájött, milyen csodálatos, hogy ilyen áldozatos, kedves házastársa van. Négy gyermekük született - három lánya és egy fia -, akiknek Natasha jó anya lett. A regény ilyen pozitív megjegyzéssel zárul. "Úgy érezte, hogy a férjével való kapcsolatát nem azok a költői érzések tartják fenn, amelyek vonzzák őt magához, hanem valami más, határozatlan, de határozott, mint a saját lelkének a testével való kapcsolata" - ez a pontos definíció Nataliának, aki kész volt részt venni férje minden percében, nyom nélkül odaadta magát. És csodálatos, hogy Pierre, aki az elmúlt életében annyi bánatot szenvedett, végül igazi családi boldogságot talált.
Lev Tolsztoj „Háború és béke” című regényének egyik főszereplője Pierre Bezukhov. Képe egyértelműen kiemelkedik az eposz többi hőse közül. Bezukhov személyében a szerző a 19. század eleji fejlett értelmiség képviselőit ábrázolja, akiket lelki küldetések jellemeznek, mivel már nem élhettek az autokrácia hanyatló rendszerének környezetében.
Az elbeszélés során megváltozik Pierre képe, ahogy változik élete értelme, amikor végre a legmagasabb eszmékhez jut.
Bezukhovval egy este találkozunk Anna Pavlovna Shererrel: "Egy masszív, kövér fiatalember borotvált fejjel, szemüveggel, az akkori divat szerint könnyű nadrággal, magas sallanggal és barna frakkkal." A hős külső jellemzése nem képvisel semmi érdekeset, és csak ironikus mosolyt vált ki.
Bezukhov idegen ebben a társadalomban, mert nevetséges külsejével együtt „okos és egyben félénk, figyelmes és természetes megjelenésű”, amely a szalon tulajdonosának „mechanikus” vendégeit leszámítva egyetlen élő lelket sem lát a magas rangú szalonban.
Hatalmas örökséget kapott Pierre még mindig ebben a társadalomban marad, sőt, éppen ellenkezőleg, még jobban elmerül benne, feleségül vette a hideg szépséget, Helen Kuraghinát.
Azonban minden, ami róla szól, szembeszáll a világi társadalommal. Pierre fő karaktervonása a kedvesség. A regény első oldalain a hős egyszerű és bizakodó, cselekedeteiben szívének hívása vezérli, ezért néha impulzív és lelkes, de összességében lelke nagylelkűsége és lelkes szeretete különbözteti meg. A hős első életpróbája Helen árulása és Pierre párharca Dolohovval. Mély lelki válság következik be Bezukhov életében. A hős úgy dönt, hogy csatlakozik a szabadkőműves páholyhoz, úgy tűnik számára, hogy az egyetemes testvériség, a belső világgal kapcsolatos folyamatos munka gondolata - ez az élet értelme. De Pierre fokozatosan kiábrándul a szabadkőművességből, mert az ügy nem lépi túl saját lelkiállapotának elemzését. Pierre azonban továbbra is az élet értelmét keresi, hasznos akar lenni a világ számára.
Hatalmas hatással volt a hős nézeteire, amikor francia fogságban találkoztak Platon Karatajev egyszerű katonával. Azok a mondások és mondások, amelyekkel Karataev beszéde telített, többet jelentenek Bezukhov számára, mint a szabadkőművesek elszakadt bölcsességét.
Fogsága alatt Pierre Bezukhov türelmes lesz, kitartóan elviseli az élet nehézségeit és nehézségeit, és túlértékelni kezdi mindazokat az eseményeket, amelyek korábban történtek vele: „Megtanulta látni a nagyokat, az örökkévalókat és a végteleneket ... és örömmel szemlélte maga körül a folyamatosan változó, örökkévalókat nagy, érthetetlen és végtelen élet ”.
A fogság után Pierre lelkileg szabadnak érzi magát, karaktere megváltozik. Az emberekhez való hozzáállás is megváltozott: meg akarja érteni az embereket, mindenkiben látni valami jót.
Pierre akkor válik igazán boldoggá, amikor Natasha Rostovával házas. A regény epilógusában Bezukhov boldog családemberként, négy gyermek apjaként jelenik meg előttünk. A hős megtalálta boldogságát, lelki nyugalmát és örömét. Bezukhovot természetesen olyan nyilvános kérdések érdeklik, amelyek nemcsak személyes boldogságához kapcsolódnak. Megosztja gondolatait Nyikolaj Rosztovval, felesége testvérével. De Pierre politikai tevékenysége a kulisszák mögött marad, pozitív hangon búcsúzunk a hőstől, otthagyva a családját, ahol teljesen boldognak érzi magát.
Pierre Bezukhovot tartják a Háború és béke című regény főszereplőjének. A környező valóság iránti elégedetlenségével, a fényben való csalódásával, az élet értelmének keresésével emlékeztet az orosz irodalom számára hagyományos „korának hősére”. Tolsztoj regénye azonban már túlmutat az irodalmi hagyományon. Tolsztoj hőse legyőzi a "felesleges ember tragédiáját", megszerzi az élet értelmét és a személyes boldogságot.
Pierre-t a regény legelső oldalaitól kezdve megismerjük, és azonnal észrevesszük a körülötte élők különbségét. Bezukhov gróf megjelenése, viselkedése, modora - mindez „nem fér bele” a szerző világi „közönség” képébe. Pierre egy nagy, kövér, kínos fiatalember, akiben valami gyerek van. Ez a gyerekesség már a hős portréjában is észrevehető. Pierre mosolya tehát különbözött más emberek mosolyától, "összeolvad a mosolytalanokkal". "Épp ellenkezőleg, amikor mosoly jött, akkor hirtelen, azonnal eltűnt egy komoly, sőt kissé mogorva arc, és egy másik jelent meg - gyerekes, kedves, sőt ostoba és mintha megbocsátást kérne."
Pierre kínos és távollétű, nincs világi modora, "nem tudja, hogyan lépjen be a szalonba", és még kevésbé tudja, hogyan "szabaduljon ki belőle". A nyitottság, az érzelmesség, a félénkség és a természetesség különbözteti meg őt a közönyös, magabiztos szalonarisztokratáktól. „Ön egy élő ember a világ minden táján” - mondja neki Andrew herceg.
Pierre szégyenlős, gyerekesen hiszékeny és leleményes, ki van téve mások befolyásának. Ezért mulatozása, Dolokhov és Anatolij Kuragin társaságában folytatott "huszárság", Helennel kötött házassága. Mint N. K. Gudziy megjegyzi, a belső nyugalom és az erős akarat hiánya miatt, hobbijainak szabálytalansága miatt Pierre karaktere bizonyos mértékben ellentétes Andrej Bolkonsky karakterével. Pierre-t nem a racionalizmus és az állandó önvizsgálat jellemzi, természetében van érzékiség.
Pierre itteni életmódját azonban nemcsak személyes tulajdonságai határozzák meg. Az "arany fiatalság" társaságában tomboló mulatság egyúttal öntudatlan tiltakozása is "a környező valóság alapvető unalma, az olyan energiapazarlás ellen, amelynek nincs mit ... alkalmaznia";
Pierre erkölcsi keresésének következő állomása a szabadkőművesség iránti szenvedélye. Ebben a tanításban a hősöt egy bizonyos szabadság vonzza, a szabadkőművesség az ő szemében "az állam és a vallási bilincsektől mentes kereszténység tanítása", az emberek testvérisége, amely képes támogatni egymást "az erény útján". Pierre úgy véli, hogy ez egy lehetőség a "tökéletesség elérésére", az emberi és társadalmi sorsok kijavítására. A "szabad kőművesek testvériségének" gondolatai a hős számára kinyilatkoztatásnak tűnnek.
Tolsztoj azonban Pierre nézeteinek tévedését hangsúlyozza. A szabadkőműves doktrína egyik rendelkezése sem valósul meg a hős életében. Bezukhov megpróbálja kijavítani a társadalmi kapcsolatok tökéletlenségét parasztjai helyzetén. Kórházakat, iskolákat, árvaházakat épít falvaiban, megpróbálja enyhíteni a jobbágyok helyzetét. És úgy tűnik számára, hogy kézzelfogható eredményeket ér el: a hálás parasztok ünnepélyesen köszöntik kenyérrel és sóval. Mindezen "népi jólét" azonban illuzórikus - ez nem más, mint a főigazgató által a mester érkezése alkalmából megrendezett előadás. A Pierre vezérigazgatója a mester minden vállalkozását különcnek, abszurd szeszélynek tekinti. És a maga módján jár el, Bezukhov birtokaiban tartja a régi rendet.
A személyes önfejlesztés gondolata ugyanolyan eredménytelen. Annak ellenére, hogy Pierre őszintén törekszik a személyes sértések felszámolására, élete úgy folytatódik, mint korábban, "ugyanazokkal a hobbikkal és engedelmességgel", nem tud tartózkodni az "egyedüli társadalmak szórakoztatásától", bár "erkölcstelennek és megalázónak" tartja őket.
A szabadkőműves tan következetlenségét Tolsztoj és a páholyba látogató "testvérek" viselkedésének ábrázolása tárja fel. Pierre megjegyzi, hogy az élet páholyának legtöbb tagja "gyenge és jelentéktelen ember", sokan szabadkőművesekké válnak "a gazdag, nemes, befolyásos személyekkel való közeledés lehetősége miatt", másokat csak a tanítás külső, rituális oldala érdekel.
Külföldről hazatérve Pierre felajánlja a "testvéreknek" a társadalmilag hasznos tevékenységek programját. A szabadkőművesek azonban nem fogadják el Pierre javaslatait. És végül kiábrándul a "szabad kőművesek testvériségéből".
Miután szakított a szabadkőművesekkel, a hős mély belső válságon, mentális katasztrófán megy keresztül. Bizalmatlanná válik a társadalmilag hasznos tevékenységek lehetőségével szemben. Külsőleg Pierre visszatér korábbi foglalkozásaihoz: juttatási előadások, rossz képek, szobrok, jótékonysági szervezetek, cigányok, mulatságok - semmit sem utasítanak el. Már nem látogatják, mint korábban, a kétségbeesés, a kékek, az élet iránti undor pillanatai, de "ugyanazt a betegséget, amely korábban éles rohamokban fejeződött ki", most "bent hajtják", és egy pillanatra sem hagyja el. Bezukhov életének azt az időszakát kezdi, amikor fokozatosan kezd átalakulni egy „nyugdíjas, jó természetű, moszkvai kamarásként élt életét, amelynek százan voltak”.
Itt a regényben megjelenik a csalódott hős, a „felesleges személy” motívuma, Oblomov motívuma. Tolsztojban azonban ez a motívum egészen más hangot ölt, mint Puskinban vagy Goncsarovban. Tolsztoj embere Oroszország számára egy nagy, soha nem látott korszakban él, amely „átalakítja a kiábrándult hősöket”, felfedve lelkükben a legjobbakat és az igazat, gazdag belső potenciált ébresztve az életben. A hőskorszak "nagylelkű, nagylelkű, széles", "kommunikál, megtisztít, felemel mindenkit, aki ... képes reagálni annak nagyságára ...".
1812 valóban sokat változtat a hős életében. Ez a szellemi integritás helyreállításának időszaka, Pierre bevezetése az "általánosba", a lelkében megerősíti "a lét célszerűségének érzését". Fontos szerepet játszott itt Pierre látogatása a Rayevsky-ütegnél a borodinói csata során és a francia fogságban való tartózkodása.
A Borodino mezőn tartózkodva, a végtelen ágyúzúgás, kagylófüst, golyócsikorgás közepette a hős rémület, halandó félelem érzését éli. A katonák erősnek és bátornak tűnnek számára, nincs félelmük, félelmük az életükért. Ezeknek az embereknek a látszólag eszméletlen hazaszeretet a természet lényegéből fakad, viselkedésük egyszerű és természetes. Pierre pedig „csak katonává” akar válni, megszabadulni a „külső személy terheitől”, minden mesterségestől és felületestől. Először szembesül a népi környezettel, élesen érzi a világi világ hamisságát és jelentéktelenségét, érzi korábbi nézeteinek és hozzáállásának tévedését.
Visszatérve Moszkvába, Pierre-t átitatja Napóleon meggyilkolásának gondolata. Szándéka azonban nem adatott meg valóra váltásról - a grandiózus "francia császár képgyilkosság" helyett egyszerű, emberi tettet hajt végre, tűzben megment egy gyereket, és egy gyönyörű örmény nőt véd meg a francia katonáktól. A szándékoknak és a valóságnak éppen ebben az ellentétében sejtik Tolsztoj kedvenc gondolatát az igazi hősiesség "külső formáiról".
Jellemző, hogy Bezukhovot éppen ezért a bravúrért fogják el, bár hivatalosan gyújtogatással vádolják. Az eseményeket ebben a vonatkozásban ábrázolva Tolsztoj kifejezi hozzá való viszonyulását. „A napóleoni hadsereg egy igazságtalan háború embertelen tettét követi el; ezért csak azért vonja el az embert a szabadságtól, mert az ember emberi cselekedetet hajt végre ”- írja V. Ermilov.
Pierre számára pedig nehéz napok vannak a fogságban, amikor kénytelen elviselni a körülötte élők nevetségességét, a francia tisztek kihallgatásait, a katonai bíróság kegyetlenségét. Úgy érzi magát, mint "egy jelentéktelen szilánkot, amelyet a számára ismeretlen autó kerekei fogtak el". Ez a franciák által létrehozott rend megöli, elpusztítja, megfosztja az életétől, "minden emlékével, törekvésével, reményével, gondolatával együtt".
A Platon Karataevvel való találkozás segíti Pierre-t a túlélésben, hogy új pillantást találjon a világra és önmagára. A legfontosabb Karataev számára a jóság, az élet elfogadása olyannak, amilyen. Élet esetére van közmondása, mozdulataiban Pierre valami "megnyugtatót és kereket" rajong. S. G. Bocharov megjegyzi, hogy a kör gondolatában van egy bizonyos kettősség: egyrészt "esztétikai figura, amellyel az elért tökéletesség gondolata már ősidők óta kapcsolódik", másrészt a "kör" gondolata ellentmond a fausti végtelen törekvésnek a távolban, a cél keresésében, ellentmond az útnak, mint annak a vonalnak, amely mentén Tolsztoj hősei mozognak ”.
Pierre azonban éppen a "karatay kerekség" révén jut erkölcsi elégedettségre. „Ezt a jótékonykodásban, a szabadkőművességben, a világi élet szétszórásában, a borban, az önfeláldozás hőstettében kereste”, de mindezek a keresések megtévesztették. Pierre-nek át kellett élnie a halál borzalmát, a nehézségeket, a Karatajevban megértetteket, hogy megbékéljen önmagával. Miután megtanulta értékelni az egyszerű mindennapi dolgokat: a jó ételeket, a tisztaságot, a friss levegőt, a szabadságot, a természet szépségét - Pierre eddig ismeretlen öröm- és életérzetet, mindenre való készség érzését, erkölcsi nyugalmat, belső szabadságot tapasztal.
Ezeket az érzéseket a hősben a "Karataev-filozófia" elfogadása generálja. Úgy tűnik, erre ebben az időszakban Pierre-re volt szükség, az önmegőrzés ösztöne beszélt benne, és nem annyira fizikai, mint inkább a lelki önmegőrzés ösztön. Maga az élet néha "kiutat" kér, és a hálás tudatalatti elfogadja, segítve az embert abban, hogy túlélje a számára lehetetlen helyzetben.
A francia fogság olyan "lehetetlen helyzet" lett Pierre számára. Lelkében olyan volt, mintha "azt a rugót húzták volna ki, amelyen mindent tartottak". „Benne ... a világ fejlődésébe, az emberbe, a lelkébe és az Istenbe vetett hit megsemmisült ... Korábban, amikor ilyen kétségek merültek fel Pierre-ben, ezeknek a kétségeknek saját bűnük volt a forrása. És a lelke legmélyén Pierre akkor érezte, hogy ettől a kétségbeeséstől és kétségektől fogva megváltás van magában. De most úgy érezte, hogy nem az ő hibája okozta a világ összeomlását a szemében ... Úgy érezte, hogy nem az a hatalma, hogy visszatérjen az életbe vetett hithez. " Bezukhov számára ezek az érzések egyenértékűek az öngyilkossággal. Ezért áthatja őt Platon Karataev filozófiája.
Ekkor azonban a hős eltávolodik tőle. Ennek oka pedig e filozófia bizonyos kettősségében, sőt ellentmondásos természetében rejlik. A másokkal való egység, a lét, a világ részének érzése, az összefogás érzése a "karatajevizmus" pozitív vonásai. A másik oldala egyfajta elszakadás, közömbösség az ember és a világ iránt. Platon Karatajev mindenkit egyenletesen és szeretettel bán a körülötte levőkkel, kötődés, szeretet, barátság nélkül. - Szerette korcsát, szerette társait, a franciákat, szerette Pierre-t, aki a szomszédja volt; de Pierre úgy érezte, hogy Karataev, minden iránta tanúsított gyengédsége ellenére, ... egy percig sem lesz ideges, ha elválik tőle. "
Ahogy S.G. Bocharov megjegyzi, Pierre belső szabadsága nemcsak a körülményektől, hanem a normális emberi érzésektől, a gondolatoktól, a megszokott önvizsgálattól, az élet céljának és értelmének keresésétől való mentesség. Ez a fajta szabadság azonban ellentétes Pierre természetével, szellemi felépítésével. Ezért a hős már akkor szakít ezzel az érzéssel, amikor Natasha iránti korábbi szeretete felélénkül.
A regény végén Pierre személyes boldogságot talál Natasha Rostovával kötött házasságban. Mivel azonban boldog a családban, továbbra is aktív és aktív. Úgy tekintünk rá, mint a decembrista társadalmak egyik fő alapítójára. És a keresés útja újra kezdődik: "Abban a pillanatban úgy tűnt neki, hogy arra hívták, hogy új irányt adjon az egész orosz társadalomnak és az egész világnak."
Pierre Bezukhov Tolsztoj egyik kedvenc szereplője, őszinteségével, nyugtalan, kereső lelkével, a mindennapi élet kritikus hozzáállásával, erkölcsi ideálra törekvésével áll közel az íróhoz. Útja az igazság örök megértése és megerősítése a világban.
Pierre élete a felfedezés és a csalódás, a válság útja és sok szempontból drámai. Pierre érzelmi ember. Megkülönbözteti azt az elmét, amely hajlamos az álmodozó filozofálásra, a távollétre, az akarat gyengeségére, a kezdeményezőkészségre, a kivételes kedvességre. A hős fő jellemzője a nyugalom, az önmagával való összhang keresése, egy olyan élet keresése, amely összhangban lenne a szív szükségleteivel, és erkölcsi elégedettséget hozna.
A regény elején Pierre kövér, masszív fiatalember, intelligens, félénk és figyelmes tekintettel, amely megkülönbözteti őt a nappali többi látogatójától. Miután nemrég érkezett külföldről, Bezukhov gróf törvénytelen fia természetességével, őszinteségével és egyszerűségével kiemelkedik a nagyközönség szalonjában. Puha, alakítható, mások által könnyen befolyásolható. Például kaotikus, zavargó életet folytat, részt vesz a világi ifjúság mulatságaiban és túlzásaiban, bár tökéletesen megérti egy ilyen időtöltés ürességét és értéktelenségét.
Nagy és kínos, nem illik az elegáns belső berendezésbe, kínos és sokkoló másokat. De félelmet is kelt. Anna Pavlovnát megijeszti a fiatalember tekintete: intelligens, félénk, figyelmes, természetes. Ilyen Pierre, egy orosz nemes törvénytelen fia. A Scherer szalonban minden esetre elfogadják, és hirtelen Kirill gróf hivatalosan is felismeri fiát. Pierre-ben eleinte sok minden furcsának tűnik: Párizsban nevelkedett - és nem tudja, hogyan viselkedjen a társadalomban. És csak később fogjuk megérteni, hogy a spontaneitás, az őszinteség, a lelkesedés a Pierre alapvető jellemzői. Soha semmi nem kényszeríti őt arra, hogy megváltoztassa önmagát, általános, átlagos formában éljen, értelmetlen beszélgetéseket folytasson.
Már itt észrevehető, hogy Pierre nem illeszkedik a hízelgők és karrieristák hamis társadalmába, amelynek meghatározó jellemzője a mindent átható hazugság. Emiatt Pierre megjelenése a jelenlévők többségében félelmet okoz, őszintesége és egyenessége pedig egyenesen félelmet okoz. Emlékezzünk vissza arra, hogy Pierre miként ment el egy felesleges nénitől, beszélt a francia apáttal és elragadta a beszélgetés úgy, hogy egyértelműen azzal fenyegetni kezdte, hogy megzavarja a világi kapcsolatok rendszerét, amelyet a Scherer-ház ismer, és amely felélesztette a holt, hamis környezetet.
Egy okos és félénk pillantással Pierre hamis viselkedési normáikkal komolyan megijesztette a szalon tulajdonosát és vendégeit. Pierre-nek ugyanolyan kedves és őszinte mosolya van, különleges ártalmatlan szelídsége feltűnő. De maga Tolsztoj nem tartja gyengének és akaratgyengének hősét, amint első pillantásra tűnhet: "Pierre egyike volt azoknak az embereknek, akik külső, úgynevezett jellemgyengeségük ellenére sem keresnek ügyvédet bánatuk miatt."
Pierre-ben állandó küzdelem folyik a szellemi és az érzéki között, a hős belső, erkölcsi lényege ellentmond életmódjának. Egyrészt tele van nemes, szabadságszerető gondolatokkal, amelyek eredete a felvilágosodás és a francia forradalom korszakába nyúlik vissza. Pierre Rousseau, Montesquieu csodálója, aki magával ragadta az egyetemes egyenlőség és az ember átnevelésének eszméivel. Másrészt Pierre részt vesz Anatol Kuragin társaságában zajló mulatságokban, és itt fejezi ki azt a zavargó uradalmi kezdetet, amelyet egykor apja, Catherine testesített meg nemes, gróf Bezukhov.
Pierre naivitása és hiszékenysége, az emberek megértésének képtelensége számos élethibát követ el, amelyek közül a legsúlyosabb a hülye és cinikus szépségű Helen Kuraginával kötött házassága. Ezzel a meggondolatlan cselekedettel Pierre minden reményt megfoszt a lehetséges személyes boldogságtól.
Ez a hős életének egyik fontos mérföldköve. De Pierre egyre inkább rájön, hogy nincs igazi családja, hogy felesége erkölcstelen nő. Az elégedetlenség nő benne, de nem másokkal, hanem önmagával. Pontosan ez történik az igazán erkölcsös emberekkel. Rendellenességük miatt lehetségesnek tartják, hogy csak önmagukat végezzék ki. A robbanás a Bagration tiszteletére rendezett vacsoránál következik be. Pierre párharcra hívja ki Dolokhovot, aki megsértette. Mindazok után, ami vele történt, főleg a párbaj után, Pierre egész életét értelmetlennek találja. Mentális válságon megy keresztül: ez erős elégedetlenség önmagával és az ezzel kapcsolatos vágy, hogy megváltoztassa az életét, hogy új, jó elvekre építsen.
Bezukhov hirtelen szakít Helennel, megtudva, milyen erős volt a szerelme a pénze iránt. Bezukhov maga közömbös a pénz és a luxus iránt, ezért nyugodtan egyetért a ravasz feleség követeléseivel, hogy vagyonának a legnagyobb részét adja. Pierre érdektelen és kész mindenre, hogy megszabaduljon a hazugságoktól, amelyeket az alattomos szépség a lehető leghamarabb körülvett. Hanyagsága és fiatalsága ellenére Pierre élesen érzi a határt az ártatlan poénok és a veszélyes játékok között, amelyek megbéníthatják valaki életét, ezért őszintén szólva felháborodik Anatole gonosztevővel Natasha sikertelen elrablása után folytatott beszélgetés során.
Miután szakított feleségével, Pierre-vel, amikor Peterburgba, Torzhokba tartott, az állomáson várta a lovakat, nehéz (örök) kérdéseket tesz fel magának: Mi a baj? Mi van? Mit szeressek, mit gyűlöljek? Miért éljek és mi vagyok én? Mi az élet, mi a halál? Mi az a hatalom, amely mindent irányít? Itt találkozik Bazdeev szabadkőművessel. A Pierre által tapasztalt mentális ellentétek pillanatában Bazdeev számára pontosan az az ember tűnik, akire szüksége van, Pierre-nek felajánlják az erkölcsi fejlődés útját, és elfogadja ezt az utat, mert leginkább életének és önmagának javításához kell most.
Tolsztoj arra kényszeríti a hőst, hogy a veszteségek, hibák, téveszmék és keresések nehéz útján járjon be. Miután a szabadkőművesekhez közel került, Pierre megpróbálja megtalálni az élet értelmét a vallási igazságban. A szabadkőművesség meggyőzte a hősöt arról, hogy a világban léteznie kell a jó és az igazság királyságának, és a legmagasabb emberi boldogság az, ha ezek elérésére törekszünk. Arra vágyik, hogy "újjászületjen a gonosz emberi faj". A szabadkőművesek tanításai szerint Pierre-t az "egyenlőség, a testvériség és a szeretet" gondolatai vonzzák, ezért elsősorban a jobbágyok helyzetének enyhítése mellett dönt. Pierre, csakúgy, mint egy bizonyos időszakban Tolsztoj erkölcsi megtisztulása a szabadkőművesség igazsága volt, és ettől elragadva először nem vette észre a hazugságot. Úgy tűnik számára, hogy végre megtalálta az élet célját és értelmét: "És csak most, amikor ... megpróbálok ... másokért élni, csak most értettem meg az élet minden boldogságát." Ez a következtetés segíti Pierre-t abban, hogy megtalálja a valódi utat további kereséseiben.
Pierre megosztja az életről alkotott új elképzeléseit Andrei Bolkonsky-val. Pierre megpróbálja átalakítani a szabadkőművesek rendjét, kidolgoz egy projektet, amelyben cselekvésre, gyakorlati segítségre szólítja fel szomszédját, az erkölcsi eszmék terjesztésére az emberiség érdekében az egész világon ... hogy sokan közülük a szabadkőművességben keresték a világi kapcsolataik bővítésének eszközét, hogy a szabadkőműveseket - ezeket a jelentéktelen embereket - nem a jó, a szeretet, az igazság, az emberiség javának problémái, hanem az egyenruhák és keresztek érdeklik, amelyeket az életben kerestek. Pierre nem lehet megelégedve titokzatos, misztikus szertartásokkal és fenséges beszélgetésekkel a jóról és a rosszról. A szabadkőművességben hamarosan csalódás veszi kezdetét, mivel Pierre republikánus elképzeléseit "testvérei" nem osztották, ráadásul Pierre úgy látja, hogy a szabadkőművesek között képmutatás, képmutatás és karrierizmus van. Mindez arra készteti Pierre-t, hogy szakítson a szabadkőművesekkel.
Jellemző rá, hogy szenvedélyében ilyen hobbiknak engedjen, igaznak és helyesnek tartva őket. És amikor a dolgok valódi lényege megjelenik, amikor a remények összeomlanak, Pierre ugyanolyan aktívan elkeseredik, hitetlenkedik, mint egy megsértett kisgyerek. Akcióteret akar találni annak érdekében, hogy a tisztességes és humánus ötleteket konkrét hasznos ügygé alakítsa. Ezért Bezukhov, Andrejhez hasonlóan, szépíteni kezdi jobbágyait. Minden intézkedését megtette az elnyomott parasztság iránti szimpátia. Pierre gondoskodik arról, hogy csak buzdító és ne testi fenyítéseket alkalmazzanak, így a férfiakat nem terheli hátráltató munka, és minden birtokon kórházakat, árvaházakat és iskolákat hoztak létre. De Pierre minden jó szándéka szándék maradt. Miért nem akarta megtenni, ha segíteni akart a parasztoknak? A válasz egyszerű. Naivitása, gyakorlati tapasztalatának hiánya és a valóság tudatlansága megakadályozta a fiatal emberséges földbirtokost abban, hogy jó vállalkozásokat hajtson végre. A hülye, ám ravasz vezérigazgató könnyen intelligens és intelligens mestert csavart az ujja köré, megteremtve a parancsai pontos végrehajtásának látszatát.
A magas nemes tevékenység iránti erős igényt tapasztalva, gazdagnak érezve önmagát, Pierre ennek ellenére nem látja az élet célját és értelmét. Az 1812-es Honvédő Háború hőse segít a hősnek megtalálni a kiutat ebből a önmagával és a körülötte lévő világgal való ellentét állapotából, amelynek általános patriotizmusa megragadta. Élete csak kívülről látszott nyugodtnak és derűsnek. "Miért? Miért? Mi történik a világon?" - ezek a kérdések nem szüntették meg Bezukhovot. Ez a szüntelen belső munka megnyitotta az utat az 1812-es Honvédő Háború alatti lelki újjászületésének.
Pierre számára a Borodino-mező embereivel való kapcsolattartás is nagy jelentőségű volt. A Borodino mező tája a csata megkezdése előtt (ragyogó nap, köd, távoli erdők, arany mezők és rézsűk, lövések füstje) korrelál Pierre hangulatával és gondolataival, ami valamiféle felindulást, a látvány szépségének érzését, a történés nagyságát érzékelteti. Szemével Tolsztoj közvetíti az emberek, a történelmi élet meghatározó eseményeinek megértését. A katonák viselkedésétől sokkolva maga Pierre is bátorságot és felkészültséget mutat az önfeláldozásra. Ugyanakkor nem hagyhatjuk figyelmen kívül a hős naivitását: döntését, hogy megöli Napóleont.
"Katonának lenni, csak katonának! .. Minden lényrel belépni ebbe a közös életbe, átitatni azt, ami őket olyanná teszi" - ezt ragadta meg Pierre vágya a borodinói csata után. Mivel nem katonatiszt volt, mint Andrej Bolkonszkij, Pierre a maga módján kifejezte szeretetét az haza iránt: saját költségén ezredet alapított és támogatást vállalt magának, miközben ő maga Moszkvában maradt, hogy megölje Napóleont, mint a nép katasztrófáinak legfőbb bűnösét. Itt, a franciák által elfoglalt fővárosban derült ki teljesen Pierre önzetlen kedvessége.
Pierre hozzáállása a hétköznapi emberekhez és a természethez ismét feltárja a szerző kritériumát az ember szépségéről. Tehetetlen embereket látva a felháborító francia katonák irgalmában, nem maradhat egyszerűen szemtanúja annak a sok emberi drámának, amely a szeme előtt kibontakozik. A saját biztonságára nem gondolva Pierre megvédi a nőt, kiáll az őrült mellett, megmenti a gyereket az égő ház elől. A szeme láttára a legműveltebb és leg civilizáltabb nemzet képviselői tombolnak, erőszak és önkény történik, az embereket gyújtogatással vádolják, amelyet nem követtek el. Ezeket a kísérteties és fájdalmas tapasztalatokat súlyosbítja a fogság környezete.
De a hős számára a legszörnyűbb dolog nem az éhség és a szabadság hiánya, hanem a hit összeomlása a világ igazságos rendjében, az emberben és Istenben. Pierre számára meghatározó a találkozás egy katonával, Platon Karataev egykori paraszttal, aki Tolsztoj véleménye szerint a tömegeket megszemélyesíti. Ez a találkozó a hős számára az emberek megismertetését, a népi bölcsességet, az egyszerűbb emberekhez való közelebbi közeledést jelentette. Egy kerek szeretetteljes katona igazi csodát tesz, arra kényszerítve Pierre-t, hogy ismét könnyedén és örömmel nézzen a világra, higgyen a jóságban, a szeretetben és az igazságosságban. A Karatajevvel folytatott kommunikáció a hősben a béke és a kényelem érzetét kelti. Kimerült lelkét egy egyszerű orosz ember szívélyessége és részvétele befolyásolja. A Platon Karataev-nak különleges szeretet-ajándéka van, a vérrel való kapcsolat érzése minden emberrel. Bölcsessége, ami meglepte Pierre-t, az az, hogy teljes harmóniában él minden földi dologgal, mintha feloldódna benne.
Fogságában Pierre megtalálja azt a nyugalmat és önelégültséget, amelyre korábban hiába törekedett. Itt nem elméjével, hanem egész lényével, egész életével megtanulta, hogy az ember a boldogságra lett teremtve, hogy a boldogság önmagában, a természetes emberi szükségletek kielégítésében rejlik ... Bevezetés az emberek igazságába, az emberek életképességébe segíti Pierre belső felszabadulását, aki mindig megoldást keresett az élet értelmének kérdése: ezt a jótékonykodásban, a szabadkőművességben, a világi élet szétszórásában, a borban, az önfeláldozás hőstettében, a Nataša iránti romantikus szeretetben kereste; gondolat útján kereste, és mindezek a keresések és kísérletek mind megtévesztették. És végül Karataev segítségével megoldódott ez a kérdés. Karatajevben a legfontosabb dolog a hűség és a változhatatlanság. Hűség önmagadhoz, egyetlen és állandó szellemi igazságodhoz. Pierre ezt egy ideig követi.
A hős ekkori lelkiállapotának jellemzésével Tolsztoj kifejti az ember belső boldogságáról alkotott elképzeléseit, amely teljes szellemi szabadságban, nyugalomban és békében áll, függetlenül a külső körülményektől. Miután azonban megtapasztalta Karatajev filozófiájának hatását, Pierre, miután visszatért a fogságból, nem vált karatajevvá és ellenállástalanná. Karakterének lényege szerint nem volt képes elfogadni az életet keresés nélkül.
Bezukhov lelkében fordulópont következik be, ami Platon Karataev világának életszerető nézetének elfogadását jelenti. Miután megtudta Karataev igazságát, Pierre a regény epilógusában már a saját útját járja. Nyikolaj Rosztovval folytatott érvelése azt bizonyítja, hogy Bezukhov szembesül a társadalom erkölcsi megújulásának problémájával. Az aktív erény Pierre szerint kivezetheti az országot a válságból. Szükség van becsületes emberek társulására. A boldog családi élet (Natasha Rostovát vette feleségül) nem vonja el Pierre-t a közérdekektől.
A teljes harmónia érzése egy olyan intelligens és kíváncsi ember számára, mint Pierre, lehetetlen egy magas cél elérését célzó konkrét hasznos tevékenységekben való részvétel nélkül - éppen az a harmónia, amely nem létezhet olyan országban, ahol az emberek rabszolga helyzetben vannak. Ezért Pierre természetesen a dekabrizmushoz érkezik, és egy titkos társaságba lép, hogy harcot nyújtson minden ellen, ami zavarja az életet, megalázza az ember becsületét és méltóságát. Ez a küzdelem életének értelmévé válik, de nem teszi fanatikussá, aki egy ötlet érdekében szándékosan megtagadja a lét örömeit. Pierre felháborodva beszél az Oroszországban bekövetkezett reakcióról, az arakcheevizmusról, a lopásokról. Ugyanakkor megérti az emberek erejét és hisz bennük. Mindezzel a hős határozottan ellenzi az erőszakot. Más szavakkal, Pierre számára az erkölcsi önfejlesztés útja továbbra is meghatározó marad a társadalom átszervezésében.
Intenzív intellektuális keresés, az önzetlen cselekvések képessége, nagy lelki impulzusok, nemesség és odaadás a szerelemben (kapcsolat Natasával), az igazi hazaszeretet, a társadalom igazságosabbá és emberségesebbé tételének vágya, az igazság és a természetesség, az önfejlesztés vágya Pierre-t korának egyik legjobb emberévé ...
A regény végén egy boldog embert látunk, akinek jó családja van, hű és odaadó felesége, aki szeret és szeret. Így Pierre Bezukhov éri el lelki harmóniáját a világgal és önmagával a Háború és Béke során. A végére jár az élet értelmének keresésének nehéz útján, és megtalálja azt, korának haladó, haladó emberré válva.
Szeretném még egyszer megjegyezni Tolsztoj képességét arra, hogy hősét olyannak ábrázolja, amilyen díszítés nélkül természetes személy, aki eredendően folyamatosan változik. A Pierre Bezukhov lelkében zajló belső változások mélyrehatóak, és ez megjelenésében is megmutatkozik. Az első találkozón Pierre "masszív, kövér, figyelő tekintetű fiatalember". Pierre teljesen másképp néz ki házassága után, a Kuragin társaságában: „Csendben volt ... és teljesen hanyagul kinézve az orrát ujjával megkapta. Arca szomorú és komor volt. " És amikor Pierre-nek úgy tűnt, hogy megtalálta a parasztok életének javítását célzó tevékenységérzetet, "az öröm animációjával beszélt".
Pierre csak a világi bohózat elnyomó hazugságaitól szabadulva, nehéz katonai körülmények között találja magát és közönséges orosz parasztok között találja magát, érzi az élet ízét, lelki békét talál, ami megint megváltoztatja megjelenését. Mezítelen lábai, koszos, rongyos ruhái, tetűvel teli matt szőre ellenére a szeme feszes, nyugodt és élénk volt, és soha nem volt még ilyen pillantása.
Tolsztoj Pierre Bezukhov képén keresztül megmutatja, hogy bármennyire is különböző módon haladnak a magas társadalom legjobb képviselői az élet értelmének keresésére, ugyanarra az eredményre jutnak: az élet értelme egységben van az őslakosokkal, szeretettel van e nép iránt.
Bezukhov fogságban jutott arra a meggyőződésre: "Az embert boldogságra teremtették". De a Pierre körüli emberek szenvednek, és az epilógusban Tolsztoj megmutatja Pierre-nek, hogy keményen gondolkodik, hogyan védje meg a jóságot és az igazságot.
Így Pierre nehéz utakon járt, tele hibákkal és téveszmékkel az orosz történelem valóságában, Pierre megtalálja önmagát, megőrzi természetes lényegét, nem enged a társadalom befolyásának. A regény során Tolsztoj hőse állandó keresésben, érzelmi tapasztalatokban és kételyekben van, amelyek végül igazi hivatásához vezetnek.
És ha eleinte Bezukhov érzései folyamatosan küzdenek egymással, ellentmondásosnak gondolja magát, akkor végül megszabadul minden felületi és mesterséges dologtól, megtalálja valódi arcát és hivatását, egyértelműen tudja, mire van szüksége az életből. Látjuk, milyen csodálatos Pierre valódi, valódi szeretete Natasha iránt, csodálatos családapává válik, aktívan részt vesz társadalmi tevékenységekben, hasznot húz az emberek számára és nem fél új dolgoktól.
Következtetés
Lev Tolsztoj „Háború és béke” című regénye számos szereplőt ismertetett meg velünk, akik mindegyike fényes személyiség, egyedi vonásokkal rendelkezik. A regény egyik legvonzóbb szereplője Pierre Bezukhov. Képe a Háború és a Béke középpontjában áll, mert Pierre alakja maga a szerző számára is jelentős, és hatalmas szerepet játszik munkájában. Ismeretes, hogy ennek a hősnek a sorsa volt az egész regény koncepciójának alapja.
A regény elolvasása után megértjük, hogy Pierre Bezukhov Tolsztoj egyik kedvenc karaktere. A történet folyamán ennek a hősnek a képe jelentős változásokon megy keresztül, fejlődése, amely lelki törekvéseinek, az élet értelmének keresésének, néhány magasabb, kitartó eszmének következménye. Lev Tolsztoj középpontjában hősének őszintesége, gyermeki hiszékenysége, kedvessége és tisztasága áll. És nem hagyhatjuk figyelmen kívül ezeket a tulajdonságokat, nem értékelhetjük azokat, annak ellenére, hogy Pierre-t eleinte elveszett, akaraterőtlen, figyelemre méltó fiatalemberként mutatják be nekünk.
Pierre életének tizenöt éve telik el a szemünk előtt. Sok kísértés, hiba és vereség volt útjában, de sok eredmény, győzelem és legyőzés is volt. Pierre életútja az élet méltó helyének folyamatos keresése, lehetőség az emberek javára. Nem külső körülmények, hanem belső igény, hogy önmagát fejlessze, jobbá váljon - ez Pierre vezércsillaga.
A Tolsztoj által a Háború és béke című regényben felvetett problémák egyetemes emberi jelentőségűek. Regénye Gorkij szerint "dokumentálisan bemutatja mindazokat a küldetéseket, amelyeket egy erős személyiség a 19. században vállalt, hogy helyet és üzletet találjon magának Oroszország történetében" ...
