Karamzin "Szegény Liza" alkotásának létrejöttének története

Nyikolaj Mihailovics Karamzin korának egyik legműveltebb embere. Fejlett megvilágosodási nézeteket hirdetett, széles körben népszerűsítette Oroszországban a nyugat-európai kultúrát. Az író különféle irányokban sokoldalú személyisége jelentős szerepet játszott Oroszország kulturális életében a 18. század végén és a 19. század elején. Karamzin sokat utazott, fordított, eredeti műalkotásokat írt, könyvkiadással foglalkozott. Nevéhez fűződik a hivatásos irodalmi tevékenység kialakulása.
1789-1790-ben. Karamzin külföldi utazásra vállalkozott (Németországba, Svájcba, Franciaországba és Angliába). Visszatérése után N.M. Karamzin kezdte kiadni a Moscow Journal című folyóiratot, amelyben megjelentette Szegény Liza (1792), Orosz utazó levelei (1791-92) című történetet, amely az első orosz írók közé sorolta. Ezekben a művekben, valamint irodalomkritikai cikkekben a szentimentalizmus esztétikai programja kifejeződött az ember iránti érdeklődésével, osztálytól, érzéseitől és tapasztalataitól függetlenül. Az 1890-es években. az író érdeklődése növekszik Oroszország története iránt; megismerkedik a történelmi művekkel, a főbb publikált forrásokkal: krónikákkal, külföldiek jegyzeteivel stb. 1803-ban Karamzin elkezdte az orosz állam történetének feldolgozását, amely egész életének fő műve lett.
A kortársak emlékiratai szerint az 1790-es években. az író Beketov dachájában lakott a Simonov kolostor közelében. A környezet meghatározó szerepet játszott a "Szegény Liza" történet ötletében. A történet irodalmi cselekményét az orosz olvasó életbevágóan megbízható és valós cselekményként, hőseit pedig valós emberekként érzékelte. A történet közzététele után séta a Simonov-kolostor közelében, ahol Karamzin letelepítette hősnőjét, és divatossá vált a tó, amelybe belevetette magát, amelyet "Lizin tójának" neveztek el. Mint kutató V.N. Toporov, meghatározva a Karamzin-történet helyét az orosz irodalom evolúciós sorozatában, "az orosz irodalomban először a szépirodalom létrehozta a valódi élet ilyen módját, amelyet erősebbnek, megrendítőbbnek és meggyőzőbbnek érzékeltek, mint maga az élet". A "szegény Liza" - a legnépszerűbb és legjobb történet - igazi hírnevet szerzett az akkor 25 éves Karamzinnak. A fiatal és korábban ismeretlen íróból hirtelen híresség lett. "Szegény Liza" volt az első és legtehetségesebb orosz szentimentális történet.

Műfaj, műfaj, alkotó módszer

A 18. századi orosz irodalomban. a többkötetes klasszikus regények elterjedtek. Karamzin elsőként mutatta be a novella műfaját - egy "érzékeny történetet", amely kortársainál különös sikert aratott. Az elbeszélő szerepe a "Szegény Liza" című történetben a szerzőé. A kis kötet világosabbá és dinamikusabbá teszi a történet cselekményét. A Karamzin név elválaszthatatlanul kapcsolódik az "orosz szentimentalizmus" fogalmához.
A sentimentalizmus a 17. század második felének európai irodalmában és kultúrájában megfigyelhető tendencia, amely az ember érzéseit emeli ki, nem pedig az értelmet. A szentimentalisták az emberi kapcsolatokra, a jó és a rossz szembeállítására koncentráltak.
Karamzin történetében a hősök életét a szentimentális idealizálás prizmáján keresztül mutatják be. A történet képei díszítettek. Liza elhunyt apja, példamutató családapa, mert szereti a munkát, jól szántotta a földet és eléggé virágzott, mindenki szerette. Liza anyja, "érzékeny, kedves öregasszony", gyengül a férje iránti szüntelen könnyektől, mert a parasztasszonyok tudják, hogyan érezzék magukat. Meghatóan szereti lányát, vallási gyengédséggel csodálja a természetet.
Maga a név Lisa a 80-as évek elejéig. XVIII. szinte soha nem találkozott az orosz irodalomban, és ha mégis, akkor az idegen nyelvű változatában volt. Hősnőjének ezt a nevet választva Karamzin az irodalomban kialakult, meglehetősen szigorú kánon megtörésére ment, és előre meghatározta, milyen legyen Liza, hogyan viselkedjen. Ezt a viselkedési sztereotípiát határozta meg a XUN-XUSH század európai irodalma. az a tény, hogy Lisa, Lisette (OhePe) képe elsősorban a vígjátékhoz kapcsolódott. Lisa a francia vígjátékból általában szobalány (cseléd), ifjú úrnőjének bizalmasa. Fiatal, jóképű, meglehetősen komolytalan és tökéletesen megérti mindazt, ami a szerelemhez kapcsolódik. A naivitás, az ártatlanság, a szerénység jellemzi a legkevésbé ezt a komikus szerepet. Megtörve az olvasó elvárásait, eltávolítva a maszkot a hősnő nevéből, Karamzin ezáltal rombolta a klasszicizmus kultúrájának alapjait, gyengítette a jelzett és a jelző, a név és a hordozója közötti kapcsolatokat az irodalom térében. Lisa képének minden konvencionalitása ellenére a neve pontosan a karakterhez kapcsolódik, és nem a hősnő szerepéhez. A "belső" karakter és a "külső" kapcsolat kapcsolatának megteremtése Karamzin jelentős eredménye volt az orosz próza "pszichológiájához" vezető úton.

Tantárgy

A munka elemzése azt mutatja, hogy Karamzin története több témát tartalmaz. Az egyik a paraszti környezet iránti felhívás. Az író egy parasztlányt ábrázolt, aki az erkölcsi értékekről szóló patriarchális elképzeléseket őrizte meg főszereplőnek.
Karamzin az elsők között vezette be a város és a falu ellentétét az orosz irodalomban. A város képe elválaszthatatlanul összekapcsolódik Erast képével, a „házak rettenetes tömegével” és a ragyogó „arany kupolákkal”. Lisa képe a gyönyörű természeti természet életéhez kapcsolódik. Karamzin történetében egy falusi ember - a természet embere - védtelennek bizonyul, beesik egy városi térbe, ahol a törvények eltérnek a természettől. Lisa anyja nem hiába mondja neki (ezáltal közvetett módon megjósol mindent, ami később történik): „A szívem mindig nincs a helyén, ha a városba megy; Mindig gyertyát teszek a kép elé, és imádkozom az Úr Istenhez, hogy tartson meg minden szerencsétlenségtől és szerencsétlenségtől. "
A történet szerzője nemcsak a "kis ember" és a társadalmi egyenlőtlenség témáját veti fel, hanem olyan témákat is, mint a sors és a körülmények, a természet és az ember, a szerelmi bánat és a szerelem-boldogság.
A szerző hangjával a szülőföld nagy történetének témája szerepel a történet privát cselekményében. A történeti és a privát szembeállítása a "Szegény Liza" című történetet alapvető irodalmi ténygé teszi, amely alapján később az orosz szociálpszichológiai regény fog megjelenni.

A történet humanisztikus gondolatával hívta fel magára a kortársak figyelmét: "és a parasztasszonyok tudják, hogyan kell szeretni". A szerző álláspontja a történetben a humanista álláspontja. Karamzin a művész előttünk és Karamzin a filozófus előttünk áll. A szerelem szépségét énekelte, a szerelmet olyan érzésként írta le, amely átalakíthatja az embert. Az író azt tanítja: a szerelem pillanata gyönyörű, de csak az ész ad hosszú életet és erőt.
A "szegény Liza" azonnal rendkívül népszerűvé vált az orosz társadalomban. Kiderült, hogy az emberi érzések, a szimpatizálás és az érzékenység iránti képesség nagyon összhangban áll a kor trendjeivel, amikor a civil témákból származó, a felvilágosodásra jellemző irodalom az ember személyes, magánéletének témájára és az egyén belső világára vált a figyelem fő tárgyává.
Karamzin még egy felfedezést tett az irodalomban. "Szegény Liza" -val olyan fogalom jelent meg, mint a pszichologizmus, vagyis az író azon képessége, hogy élénken és meghatóan ábrázolja az ember belső világát, érzéseit, vágyait és törekvéseit. Ebben az értelemben Karamzin utat nyitott a 19. századi írók előtt.

A konfliktus jellege

Az elemzés kimutatta, hogy Karamzin munkájában összetett konfliktus van. Először is társadalmi konfliktusról van szó: a gazdag nemes és a szegény falubeli között nagyon nagy a szakadék. De, mint tudják, "a parasztasszonyok tudják, hogyan kell szeretni". Az érzékenység - a szentimentalizmus legnagyobb értéke - egymás karjaiba taszítja a hősöket, egy pillanatnyi boldogságot ad nekik, majd halálra vezeti Lizát („elfelejti a lelkét” - öngyilkos lesz). Erast is büntetik azért, mert elhagyta Lisát és feleségül vett egy másikat: örökre szemrehányást fog tenni a halálával.
A "Szegény Liza" című történet egy klasszikus történetre íródott, amely a különböző osztályok képviselőinek szeretetéről szól: hősei - a nemes Erast és a parasztasszony Liza - nemcsak erkölcsi okokból, hanem az élet társadalmi körülményei miatt sem lehetnek boldogok. A cselekmény mély társadalmi gyökerét Karamzin története a legkülső szintjén testesíti meg Liza és Erast, "gyönyörű lélek és test" - "meglehetősen gazdag nemes, kedves elméjű és kedves szívű, természeténél fogva kedves, de gyenge és szeles" morális konfliktusként. És természetesen az egyik oka annak a sokknak, amelyet Karamzin története keltett az irodalomban, és az olvasó gondolata az volt, hogy Karamzin volt az első orosz író, aki az egyenlőtlen szeretet témájával foglalkozott, úgy döntött, hogy felszabadítja történetét úgy, hogy egy ilyen konfliktus valószínűleg valós körülmények között oldódjon meg. Orosz élet: a hősnő halála.
A "Szegény Lisa" történet főszereplői
Lisa Karamzin történetének főszereplője. Az író az orosz próza történetében először fordult hangsúlyosan hétköznapi vonásokkal felruházott hősnőhöz. Szavai "... és a parasztasszonyok tudják, hogyan kell szeretni" szárnyas lett. Az érzékenység Lisa központi jellemvonása. Bízik szíve mozgásában, "gyengéd szenvedélyekkel" él. Végül a lelkesedés és a lelkesedés vezeti Lisát halálba, de erkölcsileg igazolható.
Liza nem úgy néz ki, mint egy paraszt. „Testben és lélekben gyönyörű település”, „gyengéd és érzékeny Liza”, aki szenvedélyesen szereti szüleit, nem feledkezhet meg apjáról, de elrejti bánatát és könnyeit, hogy ne zavarja anyját. Szeretettel gondoskodik anyjáról, szerzi a gyógyszereket, éjjel-nappal dolgozik („vásznat szőtt, harisnyát kötött, tavasszal virágot szedett, nyáron bogyózott és Moszkvában értékesítette”). A szerző biztos abban, hogy az ilyen tevékenységek teljes mértékben biztosítják az idős nő és lánya életét. Terve szerint Lisának teljesen ismeretlen a könyv, de miután találkozott Erastval, arról álmodozik, milyen jó lenne, ha szeretettje „egyszerű parasztpásztornak születne ...” - ezek a szavak egészen Lisa szellemében szólnak.
Liza nemcsak könyvesen beszél, hanem gondolkodik is. Mindazonáltal Lisa pszichológiája, aki először szeretett bele egy lányba, részletesen és természetes sorrendben tárul fel. Mielőtt a tóba rohanna, Lisa emlékszik az anyjára, a lehető legjobban gondoskodott az idős asszonyról, otthagyta a pénzét, de ezúttal a gondolata már nem volt képes megakadályozni, hogy Lisa döntő lépést tegyen. Ennek eredményeként a hősnő karaktere idealizált, de belső egésze.
Erast karaktere sokkal különbözik Lisától. Erast jobban megfelel az őt nevelő társadalmi környezetnek, mint Lisa. Ez egy "meglehetősen gazdag nemesember", egy tiszt, aki távollétű életet élt, csak saját örömére gondolt, világi mulatságokban kereste, de gyakran nem találta meg, unatkozott és panaszkodott sorsára. "Tisztességes elmével és kedves szívvel" felruházva, "természeténél fogva kedves, de gyenge és szeles" Erast az orosz irodalom újfajta hősét képviselte. Ebben először körvonalazódott egy csalódott orosz arisztokrata típusa.
Erast meggondolatlanul beleszeret Lisába, nem gondolva arra, hogy nem a lány a körében. A hős azonban nem állja ki a szerelem próbáját.
Karamzin előtt a cselekmény automatikusan meghatározta a hős típusát. Szegény Lizában Erast képe sokkal összetettebb, mint az az irodalmi típus, amelyhez a hős tartozik.
Erast nem "ravasz csábító", őszinte esküjében, őszinte csalásában. Erast éppúgy a tragédia tettese, mint "buzgó fantáziájának" az áldozata. Ezért a szerző nem tartja magát jogosultnak Erast megítélésére. Hősével egyenrangú - mert az érzékenység "pontján" konvergál. Végül is a szerző a történetben a cselekmény „újraszámlálásaként” cselekszik, amelyet Erast mondott neki: „... egy évvel a halála előtt találkoztam vele. Ő maga mondta el nekem ezt a történetet, és Lisa sírjához vezetett ... ".
Erast a hősök hosszú sorát kezdi az orosz irodalomban, amelynek fő jellemzője a gyengeség és az életre való alkalmatlanság, és akik számára az irodalomkritika már régóta rögzíti a "felesleges ember" címkét.

Telek, kompozíció

Maga Karamzin szavai szerint a "Szegény Liza" történet "nagyon egyszerű mese". A történet cselekménye egyszerű. Ez egy szegény parasztlány, Liza és egy gazdag fiatal nemes, Erast szerelmi története. A közélet és a világi élvezetek unták. Folyamatosan unatkozott és "panaszkodott a sorsára". Erast "idilli regényeket olvasott" és arról a boldog időről álmodozott, amikor az emberek, akiket nem terheltek a civilizáció konvenciói és szabályai, gondtalanul éltek a természet kebelében. Csak a saját örömére gondolt, "szórakozásban kereste". A szeretet megjelenésével életében minden megváltozik. Erast beleszeret a tiszta "természet lányába" - Liza parasztasszonyba. A tiszta, naiv, örömteli bizalommal bíró Lisa Lisa csodálatos pásztorlánynak tűnik. Miután olyan regényeket olvasott, amelyekben "minden ember hanyagul járt a sugarak mentén, tiszta forrásokban fürödött, csókolózott, mint a teknős galambok, rózsák és mirtuszok alatt pihentek", úgy döntött, hogy "Lizában megtalálta, amit a szíve régóta keresett". Liza, bár „egy gazdag paraszt lánya”, csak egy parasztasszony, aki kénytelen saját bevételeit keresni. Az érzékiség - a szentimentalizmus legnagyobb értéke - egymás karjaiba taszítja a hősöket, és egy pillanatra boldogságot ad nekik. A tiszta első szerelem képe nagyon megható a történetben. „Most azt gondolom - mondja Liza Erastnak -, hogy az élet nélküled nem élet, hanem szomorúság és unalom. A fényes hónap sötét a szemed nélkül; a hangod nélkül az énekes csalogány unalmas ... ”Erast is csodálja„ pásztornőjét ”. "A nagy világ minden ragyogó mulatsága jelentéktelennek tűnt számára ahhoz az örömhöz képest, amellyel egy ártatlan lélek szenvedélyes barátsága táplálta a szívét." De amikor Lisa megadja magát neki, a bebörtönzött fiatalember hűlni kezd az iránta érzett érzéseiben. Liza hiába reméli, hogy visszaszerzi az elveszett boldogságot. Erast katonai hadjáratra indul, kártyáin elveszíti minden vagyonát, és végül egy gazdag özvegyet vesz feleségül. A legjobb reményei és érzései szerint megtévesztett Liza pedig a Simonovi kolostor közelében lévő tóba rohan.

Az elemzett történet művészi eredetisége

De a történetben nem a cselekmény a lényeg, hanem az érzések, melyeket fel kellett volna ébreszteni az olvasóban. Ezért a történet főszereplője az elbeszélővé válik, aki szomorúan és együttérzően mesél a szegény lány sorsáról. A szentimentális elbeszélő képe kinyilatkoztatássá vált az orosz irodalomban, mivel korábban az elbeszélő „a kulisszák mögött” maradt, és semleges volt a leírt eseményekkel kapcsolatban. Az elbeszélő szegény Lisa történetét közvetlenül Erasttól tanulja meg, és ő maga is gyakran szomorú Liza sírjánál. Szegény Lisa elbeszélője érzelmileg részt vesz a hősök kapcsolatában. Már a történet címe arra épül, hogy a hősnő saját neve és az elbeszélő szimpatikus hozzáállását jellemző epitettel kombinálják.
A szerző-elbeszélő az egyetlen közvetítő az olvasó és a hősök élete között, szavával megtestesítve. Az elbeszélés első személyben zajlik, a szerző állandó jelenléte az olvasóhoz intézett időszakos felhívásaival emlékeztet rá: "most az olvasónak tudnia kell ...", "az olvasó könnyen el tudja képzelni ...". Ezek a megszólítási képletek, amelyek hangsúlyozzák a szerző, a hősök és az olvasó közötti érzelmi kapcsolat intimitását, nagyon emlékeztetnek az elbeszélés megszervezésének módszereire az orosz költészet epikai műfajaiban. Karamzin ezeket a képleteket narratív prózába átültetve elérte, hogy a próza szívből jövő lírai hangzást szerezzen, és ugyanolyan érzelmileg kezdték érzékelni, mint a költészetet. A "Szegény Liza" történetet rövid vagy részletes lírai kitérők jellemzik, a cselekmény minden drámai fordulatánál halljuk a szerző hangját: "vérzik a szívem ...", "egy könny gördül végig az arcomon".
Esztétikai egységükben a történet három központi képe - a szerző-narrátor, szegény Liza és Erast - az orosz irodalom számára példa nélküli teljességgel valósította meg az osztályon kívüli erkölcsi érdemei szempontjából értékes, érzékeny és összetett személyiség szentimentalista koncepcióját.
Karamzin volt az első, aki simán írt. Prózájában a szavak olyan szabályos, ritmikus módon fonódtak össze, hogy az olvasónak ritmikus zene volt a benyomása. A próza simasága megegyezik a költőben a méterrel és a rímmel.
Karamzin bevezeti a hagyományba a vidéki irodalmi tájat.

A mű jelentése

Karamzin megalapozta a "kis emberekről" szóló hatalmas irodalmi ciklust, megnyitotta az utat az orosz irodalom klasszikusai előtt. A "Rich Liza" történet lényegében megnyitja az orosz irodalomban a "kis ember" témáját, bár a társadalmi szempont Liza és Erast vonatkozásában kissé elnémul. Természetesen a gazdag nemes és a szegény parasztasszony között nagyon nagy a különbség, de Liza legkevésbé olyan, mint egy parasztasszony, inkább mint egy kedves társasági hölgy, akit szentimentális regényekben hoztak fel. A "Szegény Lisa" témája A.S. számos művében jelenik meg. Puskin. Amikor megírta a "Fiatal hölgy-paraszt" című filmet, határozottan a "Szegény Liza" vezérelte, a "szomorú valóságot" pedig egy boldog végű regényré változtatta. Az "Állomásőr" című filmben Dunyát elcsábítja és elvitte egy huszár, apja pedig, aki nem képes elviselni a bánatot, ittas állapotban itatja meg magát és meghal. A "Pikk királynőjében" a Karamzin Liza további élete látható, a sors, amely Lizára várt volna, ha nem követ el öngyilkosságot. Liza szintén Tolsztoj Levo "Vasárnap" című regényében él. Nekhlyudov elcsábította Katyusha Maslova úgy dönt, hogy a vonat alá veti magát. Bár élni marad, élete tele van mocsokkal és megaláztatásokkal. Karamzin hősnő képe más írók munkáiban is folytatódott.
Ebben a történetben születik az orosz szépirodalom világszerte elismert kifinomult pszichológiája. Itt Karamzin, a "felesleges emberek" galériáját nyitva, egy újabb hatalmas hagyomány forrásánál áll - okos tétlenek képei, akiknek a tétlensége segít megőrizni a távolságot az állam és az állam között. Az áldott lustaságnak köszönhetően az "extra emberek" mindig ellenzékben vannak. Ha őszintén szolgálják hazájukat, nem lett volna idejük Liz elcsábítására és szellemes visszavonulásokra. Ráadásul, ha az emberek mindig szegények, akkor a "felesleges emberek" mindig rendelkeznek pénzeszközökkel, még akkor is, ha elherdálták őket, ahogy az Erastnál történt. A történetében a szereteten kívül semmi köze nincs.

Ez érdekes

A „szegény Lizát” valóságos eseményekről szóló történetként fogják fel. Lisa a "regisztrációval" rendelkező karakterekhez tartozik. "... Egyre gyakrabban vonz engem a Si falaihoz ... az új kolostor Liza, szegény Liza siralmas sorsának emléke" - így kezdi történetét a szerző. A szó közepén lévő rés mögött bármelyik moszkovita kitalálta a Simonov kolostor nevét, amelynek első épületei a XIV. A kolostor falai alatt található tavat Lisin-tónak hívták, de Karamzin történetének köszönhetően népi nevén Lizin lett, és a moszkvaiak állandó zarándokhelyévé vált. A XX. a Lizini tavat Lizin térnek, Lizin holtpontnak és Lizino vasútállomásnak nevezték el. A kolostorból napjainkig csak néhány épület maradt fenn, amelyek nagy részét 1930-ban robbantották fel. A tavat fokozatosan feltöltötték, és 1932 után végül eltűnt.
Először ugyanazok a szerencsétlen szerelmes lányok érkeztek Liza halálának helyére, mint maga Lisa. Szemtanúk szerint a tó körül növő fák kérgét kíméletlenül levágták a "zarándokok" kései. A fákra faragott feliratok egyszerre voltak súlyosak ("Szegény Liza ezekben a patakokban halt meg; / Ha érzékeny vagy, járókelő, lélegezz fel"), és szatirikus, ellenséges Karamzinnal és hősnőjével szemben (a páros különleges hírnevet szerzett az ilyen "nyír epigrammák" között: "Erast menyasszonya ezekben a patakokban halt meg. / Megfulladnak, lányok, van elég hely a tóban").
A Simonov-kolostor ünnepségei annyira népszerűek voltak, hogy e terület leírása számos 19. századi író műveinek oldalán található: M.N. Zagoskin, I.I. Lazhechnikova, M. Yu. Lermontov, A.I. Herzen.
Karamzint és történetét minden bizonnyal megemlítették a moszkvai Simonov kolostor ismertetésekor, valamint speciális könyveket és cikkeket. De fokozatosan ezek az utalások egyre ironikusabbak lettek, és már 1848-ban M.N. Zagoskin "Moszkva és moszkvaiak" a "Séta a Simonov-kolostorig" fejezetben egy szót sem szóltak sem Karamzinról, sem hősnőjéről. Mivel a szentimentális próza elvesztette az újdonság varázsát, Szegény Liza megszűnt az igazi eseményekről szóló történetként, és még inkább imádat tárgyaként felfogni, de a legtöbb olvasó tudatában primitív találmánysá vált, a letűnt korszak ízlését és koncepcióit tükröző kíváncsisággá.

Jó DD. Az orosz irodalom története a 18. században. - M., 1960.
Weil P., Genis A. Anyanyelvi beszéd. A "Szegény Liza" Karamzin öröksége // Csillag. 1991. 1. sz.
ValaginAL. Olvassuk el együtt. - M., 1992.
DI. Fonvizin orosz kritikában. - M., 1958.
Moszkvai kerületek története: enciklopédia / szerk. K.A. Averyanov. - M., 2005.
Toporov VL. "Szegény Liza" Karamzin. Moszkva: Russkiy Mir, 2006.

NM Karamzin "Szegény Liza" története először a "Moscow Journal" júniusi számában jelent meg 1792-re. Ez nemcsak az eredeti Karamzin-próza, hanem az összes orosz klasszikus irodalom kezdetét jelentette. Puskin és Gogol első regényeinek és novelláinak megjelenéséig Szegény Liza maradt a legtökéletesebb szépirodalom.

A történet rendkívül népszerű volt az orosz olvasók körében. Sokkal később a kritikusok túlzott „érzelmességgel” és „cukrossággal” vádolják a szerzőt, megfeledkezve arról a történelmi korszakról, amelyben Karamzin élt.

A „szegény Liza” a modern orosz nyelv kialakulásának szükséges átmeneti szakaszává vált. A történet feltűnően eltér a 18. század elgondolkodtató stílusától, és az orosz irodalom aranykorának legjobb példáival számol.

A név jelentése

A „szegény Liza” a főszereplő neve és egyben figuratív jellemzője. A "szegény" definíciója nemcsak a lány anyagi helyzetére, hanem boldogtalan sorsára is utal.

A mű fő témája

A mű fő témája a tragikus szerelem.

Lisa rendes parasztlány, aki apja halála után kénytelen eltartani önmagát és az anyját. A paraszti gazdaság vezetéséhez az ember erejére van szükség, így amíg Liza meg nem házasodik, minden nőies munkát vállal: szövést, kötést, virágok és bogyók gyűjtését és értékesítését. Az idős anya végtelenül hálás egyetlen nővérének, és arról álmodozik, hogy Isten jó embert küldene neki.

Lisa életének fordulópontja a találkozás a fiatal nemes Erasttal, aki kezdi megmutatni figyelmét. Egy egyszerű parasztasszony számára egy elegáns és jó modorú fiatalember félistennek tűnik, feltűnően különbözik falustársaitól. Liza mégsem bolond, nem enged semmit feleslegesnek és elítélendőnek egy új ismerős számára.

Erast szeles és gondtalan fiatalember. Régóta elegük van a magas társadalom szórakoztatásából. Lisa válik számára egy patriarchális szerelmi idill beteljesületlen álmának megtestesítője. Elsőre Erastnak valóban nincsenek alacsony gondolatai a lánnyal kapcsolatban. Örül a naiv parasztasszonnyal folytatott ártatlan találkozásoknak. Hanyagsága miatt Erast nem is gondol a jövőre, a leküzdhetetlen szakadékra, amely elválasztja a nemest és a közembert.

Erast szerény viselkedése és Liza iránti tisztelete meghódítja a lány anyját. A fiatalembert a család jó barátjaként kezeli, és nem is tud a fiatalok közötti romantikáról, lehetetlennek tartva.

Lisa és Erast tisztán platonikus kapcsolata nem tarthatott örökké. A testi meghittség oka az anya vágya volt, hogy feleségül vegye a lányát. A szerelmesek számára ez a sors súlyos csapása volt. Az ölelések, a csókok és a szenvedélyes hűségeskü oda vezetett, hogy Lisa elveszítette ártatlanságát.

Az eset után a szerelmesek közötti kapcsolat jellege drámai módon megváltozik. Lisa számára Erast válik a legközelebbi emberré, aki nélkül nem tudja elképzelni jövőbeli életét. A nemes "leereszkedett a mennyből a földre". Lisa elvesztette egykori varázsigét a szemében. Erast az érzéki élvezet megszokott forrásaként kezdte kezelni. Még nem áll készen hirtelen megszakítani a kapcsolatokat Lisával, de egyre kevésbé kezdi látni.

Az események további menetét nem nehéz megjósolni. Erast nem csalja Lisát, hogy háborúba megy. Viszont hamarosan visszatér, és miután elfelejtette kedvesét, egy gazdag menyasszonyt talál, amely társadalmi státuszban megegyezik vele.

Lisa továbbra is hisz és várja kedvesét. Véletlen találkozás Erast-szal, eljegyzésének és küszöbön álló esküvőjének híre, végül a szerelem alázatának megalázása hatalmas lelki traumát okoz a lánynak. Lisa nem képes túlélni, öngyilkos lesz.

Így véget ér egy nemes és egy parasztasszony közötti rövid románc, amely a kezdetektől fogva tragikus végre volt ítélve.

Problematikus

Karamzin az elsők között írta fel a szerelem problémáját a különböző osztályok képviselői között. Ezt követően ez a téma nagy fejleményeket kapott az orosz irodalomban.

A szerelem, mint tudja, nem ismer határokat. A forradalom előtti Oroszországban azonban léteztek ilyen határok, amelyeket szigorúan védett a törvény és a közvélemény. A nemes fizikai kapcsolatát egy parasztasszonnyal nem tiltották, de egy elcsábított nő sorsa irigylésre méltó volt. Legjobb esetben megtartott nő lett, és csak abban reménykedhetett, hogy a mester elfogadja a közösen megszerzett gyermekeket.

A szerelmi történet kezdetén Erast egyszerűen ostobán viselkedik, arról álmodozva, hogy "Lizával fog együtt élni, mint egy testvér és testvérpár", elviszi a falujába stb. A fináléban megfeledkezik az ígéretekről és cselekszik, ahogy mondja nemesi eredetű.

A megtévesztett és becstelen Liza inkább meghal, és a sírba viszi szerelmét és szégyenteljes titkát.

Fogalmazás

A történetnek világos klasszikus felépítése van: kiállítás (a szerző lírai kitérője, simán átfordul Liza történetévé), kezdete (Lisa találkozása Erasttal), csúcspont (a szerelmesek közötti fizikai meghittség) és lejáratás (Erast árulása és Lisa öngyilkossága).

Mit tanít a szerző

Lisa története nagyon sajnálja a szerencsétlen lányt. A tragédia legfőbb tettese természetesen a hanyag Erast, akinek komolyan át kellett gondolnia szerelmi érdeklődésének következményeit.

Cselekmény ez a lírai mű egy szegény parasztlány, Liza és egy gazdag nemes Erast szerelmi történetén alapszik. A megkedvelt szépség megismerése érdekében gyöngyvirágokat vásárol tőle, amelyeket az eladó erdőben gyűjtött. Lisa természetességével, tisztaságával és kedvességével elbűvölte a srácot. Elkezdtek randizni, de sajnos a boldogság rövid életű volt. Hamarosan Erast megunta a lányt, és jövedelmezőbb párt talált magának. A fiatalember egész életében megbánta meggondolatlan cselekedetét. Végül is Liza, mivel nem bírta elválni szeretettjétől, belefulladt a folyóba.

A fő téma ez a szomorú mese természetesen a szerelem. Tesztként szolgál a főszereplők számára. Lisa odaadó és hű szeretettje iránt, szó szerint feloldódik benne, teljesen átadja magát az érzéseknek, nem tud nélküle élni. Míg Erast nyomorúságos, kicsinyes és szűk látókörű embernek bizonyul, akinek az anyagi gazdagság sokkal fontosabb, mint az érzések. Számára a társadalomban való helyzet drágább, mint a szerelem, ami gyorsan megunta. Lisa viszont nem élhet ilyen árulás után. Nem tudja elképzelni jövőjét szeretet nélkül, és készen áll az elköszönésre az élettől. Olyan erős vonzalma szeretettje iránt. Számára még fontosabb, mint maga az élet.

fő gondolat "Szegény Lisa" az, hogy teljesen át kell adnia érzéseit, és nem kell félnie tőlük. Végül is csak így lehet meghódítani az egoizmust és az erkölcstelenséget önmagában. Munkájában Nikolai Mihailovics megmutatja, hogy a szegény emberek néha sokkal kedvesebbek, mint a gazdag urak.

Meglepő módon Karamzin egyáltalán nem Erast okolja Lisa haláláért, hanem elmagyarázza az olvasónak, hogy a nagyváros olyan negatívan befolyásolta a fiatalembert, kegyetlenebbé és romlottabbá tette. A falu egyszerűséget és naivitást hozott fel a főszereplőben, amely kegyetlen viccet játszott vele. De nemcsak Liza, hanem Erast sorsa is tragikus volt, mert soha nem lett igazán boldog, és élete végéig súlyos bűntudatot érzett a lány iránti sorsdöntő cselekedete miatt.

Az a szerző művet épít az ellenzéken. Erast teljes ellentéte egy őszinte, tiszta, naiv és kedves alsóbb osztályú lánynak. Önző, gyáva, elkényeztetett fiatalság, amely a nemesi családhoz tartozik. Az érzéseik is különbözőek. Liza szerelme őszinte és valódi, nem élhet egy napot sem szerető nélkül, míg Erast, amint megkapja a sajátját, éppen ellenkezőleg, távolodni kezd, és érzései gyorsan lehűlnek, mintha mi sem történt volna.

Szegény Lisának köszönhetően tanulhat a főszereplők által elkövetett hibákból. Miután elolvastam ezt a történetet, szeretnék legalább egy kicsit emberibbé és szimpatikusabbá válni. Nyikoláj Mihailovics megpróbálja megtanítani az olvasót, hogy legyen kedvesebb, figyelmesebb a körülötte élőkre, jobban gondolkodjon szavain és tettein. Ez a történet a más emberek iránti együttérzésben is felébred, átgondolja a viselkedését és hozzáállását a körülötted lévő világhoz.

2. lehetőség

Történeteivel Karamzin nagyban hozzájárult az orosz irodalom, ezen belül a próza fejlődéséhez. Úgy döntött, hogy új technikákat alkalmaz az elbeszélő prózában. Elhagyta az ősi államok mitológiájából vett művek hagyományos cselekményeit. Innovatív technikát alkalmazott, vagyis elkezdett írni a modern eseményekről, sőt a hétköznapi emberekről szóló történetekről is. Így írták a történetet egy egyszerű lányról, Lizáról, akit "Szegény Lizának" hívtak.

A szerző két erdő történetén dolgozott 1789-1790 között. Karamzin nem próbált boldog végű történetet írni. Mint mondtam, újító volt az orosz prózában. Ebben a műben a főszereplő meghalt, és nem volt happy end.

E mű olvasása során többeket megkülönböztetünk a történet fő témáját képező témák alatt. Az egyik téma az, amikor a szerző teljes erővel kezdi leírni a parasztok életét. Többször hangsúlyozza a paraszt és az élővilág viszonyát. A szerző szerint a főszereplő, aki a természettel kommunikálva nőtt fel, nem viselkedhet negatív szereplőként. Évszázados hagyományokat figyelve nőtt fel. Vidám és kedves. Karamzin általában Liza-ban fejezte ki az ember minden legjobb tulajdonságát. Minden oldalról tökéletes, és ettől a karaktertől kezdődik a "Szegény Liza" mű szépségének és értelmének kialakulása.

A fő gondolat nyugodtan nevezhető igazi szerelemnek. Lisa beleszeretett egy gazdag nemesbe. A lány azonnal megfeledkezett a társadalmi egyenlőtlenségről, és hanyatt esett a szerelem sötét medencéjében. A lány nem számított árulásra szeretettől. Amikor megtudta, hogy elárulták, bánatában a tóba vetette magát és megfulladt. Érintett a kis ember elméletével is, vagyis nem lehet teljes értékű szeretet a társadalom különböző rétegeihez tartozó emberek között. Valószínűleg egy ilyen kapcsolatot nem kell kezdeni, mert kezdetben nem fognak sokáig tartani. Mindezt azért, mert megszülettek és megszokták különleges életüket. És ha más rétegek esnek le, akkor nem érzik magukat a helyükön.

A sztori fő problémájának nevezhető, hogy Lisa érzések késztetésének engedett, és nem okoskodni. Nyugodtan mondhatjuk, hogy pillanatnyi gyengesége tette tönkre.

Szegény Lisa - elemzés 3

N.M. Karamzin nagyon szépen írta a "Szegény Liza" című művet. A főbb színészek egy egyszerű parasztasszony és egy fiatal gazdag nemesember voltak. Miután megalkotta ezt a művet, a fiatal író nagy hírnévre tesz szert. A szerző e történetének megírása a Simonovi kolostor volt, amely nem messze volt attól a háztól, ahol Karamzin közeli barátokkal töltött időt. Karamzin ezzel a történettel azt akarta megmutatni, hogy óriási félreértések vannak a parasztok és a nemesek között. Ezzel a gondolattal jött létre Lisa hősnő.

Liza Karamzin nagyon őszinte és tiszta gondolkodású emberként jellemezte, megtestesítette saját elveinek és eszméinek képét, ami Erast számára nem volt teljesen világos. Bár rendes parasztasszony volt, úgy élt, ahogy a szíve késztette. Lisa nagyon jól olvasott lány volt, így beszélgetéséből nehéz volt megállapítani, hogy paraszt származású.

Erast, Lisa szeretője, tiszt volt, aki magas életet élt. Csak arra gondoltam, hogyan lehet szórakoztatóbbá tenni az életet, hogy ne unatkozzak. Annak ellenére, hogy nagyon okos volt, jelleme nagyon változékony volt. Nem gondolta, hogy Liza soha nem lesz képes feleségévé válni, mert különböző osztályokból származnak. Igazán szerelmes Erastba. Egy félelmetes, gyenge jellemmel bírta, és nem tudta ellenállni és a végsőkig cipelni Lisa-val való szerelmüket. Inkább egy hölgyet választott a saját társadalmából, nem gondolt a szegény Liza érzéseire. Ez természetesen nem lepett meg senkit, mert a magas társadalomnak szánt pénz mindig az előtérben volt, nem pedig a valódi, őszinte érzések. Ezért ennek a történetnek a vége nagyon tragikus volt.

Annak ellenére, hogy a mű nagyon érdekes. A szentimentális szerelmi történet vége Lisa főszereplőjének tragédiájával zárult. Az olvasót szó szerint átitatják a leírt események. Nyikoláj Mihailovics képes volt leírni az egyszer hallott történetet úgy, hogy az olvasó szó szerint magában hordozza a mű minden érzékiségét. Minden új sor tele van a főszereplők érzéseinek mélységével. Bizonyos pillanatokban önkéntelenül átitatott a természet harmóniája. A szerző olyan pontosan tudta leírni azt a helyet, ahol Lisa öngyilkos lett, hogy az olvasónak nincs kétsége a történet valódiságával kapcsolatban.

A mű egyediségének köszönhetően Nyikolaj Karamzin remekművével egészítette ki az orosz irodalmat. Így hatalmas lépést tett a fejlődésében. A mű a benne rejlő érzelmesség és tragédia miatt sok akkori író modelljévé vált.

Lényeg, jelentés, ötlet és gondolat. 8. évfolyamra

Először 1792-ben jelent meg a "Szegény Liza" című történet. Maga a szerző adja ki. Abban a pillanatban Nyikolaj Mihailovics volt a "Moszkvai Lap" tulajdonosa. Az oldalain jelenik meg a történet. Egy egyszerű, igénytelen cselekményű történet rendkívüli hírnevet hozott az írónak.

A történetben a szerző az elbeszélő. A történet egy fiatal parasztasszony életéről szól. Fáradhatatlanul dolgozik. Hogy extra pénzt keressen, a lány megy a városba. Bogyókat és virágokat árul ott. A városban Liza megismeri a fiatal férfit, Erast. Erast nemes. Van némi vagyona. Komoly embernek írják le, aki szórakozásból él. De ugyanakkor már mindent unott.

Lizát épp ellenkezőleg, tiszta, bizakodó, kedves, bármiben tapasztalatlan emberként írják le. Két ellentétes hős - Lisa és Erast - azonban szerelmes egymásba. Boldogok. Számukra úgy tűnik, hogy a boldogság örökké tart.

Az intimitás után azonban minden megváltozik. Erast kezdi elveszteni az érdeklődését a lány iránt. És valamikor eltűnik az életéből. De Lisa még mindig szereti. Szeretőt próbál keresni. És hamar kiderül, hogy Erast minden vagyonát kártyákon veszítette el. És hogy megmentse pozícióját, feleségül kényszerül.

Lisa nem tudja túlélni az árulást. Anélkül, hogy bárkinek elmondaná a tapasztalatait, úgy dönt, hogy elhagyja ezt az életet. A Simonovi kolostor közelében lévő tó lett az utolsó menedéke.

A szerző együttérez hősnőjével. Keserű Erast erkölcstelen cselekedete. A szerző elítéli a hőst. De ellágyul, tudva, hogy Erast maga sem tud megbocsátani önmagának. Meggyötört. Az író szerint Erast gyötrelme igazságos.

A Karamzin "Szegény Liza" című művet a külföldi irodalom vezérelte. Tőle stílusirányt vett. Szegény Liza a klasszikus szentimentalizmus stílusában íródott.

Karamzin idején a klasszicizmus virágzott. Sok író műve több kötetben jelent meg. De N.M. Karamzint novellák írójának tekintik. És a parasztlányról szóló mű szintén egy novella műfajában íródott. De egy kis terjedelmű történetnek is nevezik. A kis kötet ellenére a „szegény Liza” nem tartozott egyetlen történetciklushoz sem. Miután megjelent a moszkvai magazinban, a történet széles körű népszerűségre és elismerésre tett szert. Ezt követően a mű külön könyvként jelent meg.

a történet felveti az erkölcs, a társadalmi egyenlőtlenség, az árulás kérdéseit, kicsit érintve a "kis ember" témáját.

Az erkölcstelenség és az árulás témái ma is aktuálisak. Nagyon gyakran az emberek olyan dolgokat csinálnak, hogy nem gondolnak arra, hogy fájhatnak.

Több érdekes kompozíció

Összetétel Megmaradhat-e egy ember civilizáltan a társadalomon kívül?
A társadalomon kívüli személy civilizációjának kérdése talán nagyon ellentmondásos, kezdve azzal a ténnyel, hogy a társadalomban sem minden ember civilizált. Civilizáltan hívhatsz egy embert
A Szegénység című vígjátékban Ljubim Tortsov képe és jellemzői nem Ostrovszkij helyettes kompozíciói
Ljubim Torcov az egyik legfényesebb szereplő Alekszandr Nyikolajevics Osztrovszkij színdarabjában: "A szegénység nem helytelen". Ez a hős jelentős nyomot hagy az irodalomban, és fontos szerepet játszik a műben.
Összetétel Hogyan maradt fenn Vaszjutka a tajgában a Vaszjutkino-tó 5. osztályának története szerint?
V. Asztafjev története Vaszjutka fiáról szól. Horgászcsaládból származott. Augusztus volt, a halászok a Jeniszej partjára telepedtek. Vasyutka unatkozott és várta a tanév kezdetét.
Kompozíció Csehov ló vezetéknevének története alapján
Nagyon vicces történet! Ez nem annyira történet, mint anekdota, de még inkább - rejtély. Amikor először olvassa el, megpróbálja természetesen kitalálni a nevet is.
Chelkash képe és jellemzői a Chelkash Gorky-kompozíció történetében
A mű főszereplője Grishka Chelkash, akit tapasztalt, ügyes és bátor tolvajként mutatnak be.

A "Szegény Lisa" létrehozásának története

karamzin lisa történetirodalom

1789-1790-ben. Karamzin külföldre utazott (Németországba, Svájcba, Franciaországba és Angliába). Visszatérése után N.M. Karamzin elkezdte kiadni a Moscow Journal című folyóiratot, amelyben megjelentette a Szegény Liza (1792) és az Orosz utazók levelei (1791-92) regényt, amelyek Karamzint az első orosz irodalmárok közé sorolták. Ezekben a művekben, valamint irodalomkritikai cikkekben a szentimentalizmus esztétikai programja kifejeződött az ember iránti érdeklődésével, osztálytól, érzéseitől és tapasztalataitól függetlenül. Az 1890-es években megnőtt az író érdeklődése Oroszország történelme iránt; megismerkedik történelmi művekkel, a főbb publikált forrásokkal: krónikákkal, külföldiek jegyzeteivel stb.

Kortársai emlékiratai szerint az 1790-es években az író a Simonov-kolostor közelében, Beketov közelében lévő dachában élt. A környezet meghatározó szerepet játszott a "Szegény Liza" történet ötletében. A történet irodalmi cselekményét az orosz olvasó létfontosságúnak és valóságosnak, a hősöket valóságos embernek érzékelte. A történet közzététele után séta a Simonov-kolostor közelében, ahol Karamzin letelepítette hősnőjét, és divatossá vált a tóhoz, amelybe belevetette magát, amely később a "Lizin-tó" nevet kapta. Mint kutató V.N. Toporov, meghatározva a Karamzin-történet helyét az orosz irodalom evolúciós sorozatában: "Az orosz irodalomban először a szépirodalom hozta létre az igazi élet egy olyan módját, amelyet erősebbnek, megrendítőbbnek és meggyőzőbbnek érzékeltek, mint maga az élet".

A „szegény Liza” igazi hírnevet hozott a huszonöt éves Karamzinnak. A fiatal és korábban ismeretlen íróból hirtelen híresség lett. "Szegény Liza" volt az első és legtehetségesebb orosz szentimentális történet.

Ma a leckében N.M. történetéről beszélünk. Karamzin "Szegény Liza", megtudjuk létrehozásának részleteit, a történelmi kontextust, meghatározzuk, mi a szerző újítása, elemezzük a történet hőseinek szereplőit, és figyelembe vesszük az író által felvetett erkölcsi kérdéseket is.

El kell mondani, hogy e történet megjelenését rendkívüli siker, sőt izgalom kísérte az orosz olvasók körében, ami nem meglepő, mert megjelent az első orosz könyv, amelynek hősei ugyanolyan empatikusak lehetnek, mint Goethe: Fiatal Werther szenvedése vagy Novaja Eloise "Jean-Jacques Rousseau. Azt mondhatjuk, hogy az orosz irodalom kezdett egy szintre állni az európaival. Az öröm és a népszerűség olyan volt, hogy még egy zarándoklat is megkezdődött a könyvben leírt események helyszínén. Mint emlékszel, ez nincs messze a Simonov-kolostortól, a hely neve "Lizin-tó" volt. Ez a hely annyira népszerűvé válik, hogy néhány gonoszul beszélő ember még epigrammákat is ír:

Itt fulladt
Erastov menyasszonya ...
Fojtsd el magad lányok
Rengeteg hely van a tóban!

Nos, meg tudom csinálni
Istentelen és rosszabb?
Beleszeret egy sírba
És fulladjon meg egy tócsába.

Mindez hozzájárult a történet rendkívüli népszerűségéhez az orosz olvasók körében.

Természetesen a történet népszerűségét nemcsak a drámai cselekmény adta, hanem az is, hogy mindez művészileg szokatlan volt.

Ábra: 2. N. Karamzin ()

Íme, amit ír: „Azt mondják, hogy a szerzőnek tehetségekre és ismeretekre van szüksége: éles, igényes elmére, élénk fantáziára stb. Elég tisztességes, de nem elég. Kedves, gyengéd szívvel kell rendelkeznie, ha lelkünk barátja és kedvence akar lenni; ha azt akarja, hogy ajándékai villódzó fényben ragyogjanak; ha örökkévalóságig akar írni és összegyűjteni a nemzetek áldásait. Az alkotót mindig az alkotásban ábrázolják, és gyakran akarata ellenére is. Az álszent hiába gondolkodik el, hogy megtévessze az olvasókat, és egy vasszívet rejteget a csodálatos szavak aranyruhája alá; hiába beszél nekünk irgalomról, együttérzésről, erényről! Minden felkiáltása hideg, lélek, élet nélkül; és soha nem fog tápláló, éteri láng ömleni alkotásaiból az olvasó szelíd lelkébe ... "," Amikor meg akarja festeni portréját, akkor először nézzen a megfelelő tükörbe: lehet-e az arcod művészeti tárgy ... "," Fogj egy tollat, és szeretnéd szerzőnek lenni: kérdezd meg magadtól, egyedül, tanúk nélkül, őszintén: milyen vagyok? mert a lelked és a szíved portréját akarod festeni ... "," Szerző akarsz lenni: olvasd el az emberi faj szerencsétlenségeinek történetét - és ha a szíved nem ont vért, hagyd el a tollat \u200b\u200b- különben lelked hideg homályát ábrázolja nekünk. De ha minden bánatos, elnyomott, minden könny megnyitja az utat érzékeny mellkasodba; ha a lelked felkeltheti a jó iránti szenvedélyt, önmagában is táplálja a szent, korlátlan vágyat a közjó iránt: akkor bátran hívd fel Parnasszus istennőit - elhaladnak a csodálatos paloták mellett és meglátogatják szerény kunyhódat - nem leszel haszontalan író - és egyik sem a fajta nem fogja száraz szemmel nézni a sírját ... "," Egyszóval: Biztos vagyok benne, hogy egy rossz ember nem lehet jó szerző. "

Itt van Karamzin művészi mottója: a rossz ember nem lehet jó író.

Tehát Karamzin előtt még senki sem írt Oroszországban. Sőt, a szokatlanság már a kiállítással kezdődött, annak a helynek a leírásával, ahol a történet cselekvése végbemegy.

- Talán senki sem ismeri Moszkvában olyan jól ennek a városnak a környezetét, mint én, mert senki nem fordul elő nálam gyakrabban a mezőn, senki más nem téved gyalog, terv nélkül, cél nélkül - bárhová is nézzen - a réteken és ligetek, dombok és síkságok. Minden nyáron új kellemes helyeket vagy új szépségeket találok a régiekben. De számomra a legkellemesebb az a hely, ahol Si komor, gótikus tornyai emelkednek ... az új kolostor "(3. ábra) .

Ábra: 3. A Simonovi kolostor litográfiája ()

Itt is van egy szokatlanság: egyrészt Karamzin pontosan leírja és kijelöli a cselekvés helyét - a Simonov kolostor, másrészt ez a titkosítás egyfajta rejtélyt, alábecsülést hoz létre, ami nagyon összhangban áll a történet szellemével. A fő hangsúly az események ismeretterjesztésén, a dokumentumfilmen van. Nem véletlen, hogy az elbeszélő azt fogja mondani, hogy ezekről az eseményekről magától a hőstől tudta meg, Erasttól, aki nem sokkal halála előtt mesélt erről. Ez az érzés, hogy minden a közelben történt, tanúja lehetett ezeknek az eseményeknek, felkeltette az olvasót a figyelmet, és különleges jelentést és különleges jelleget adott a történetnek.

Ábra: 4. Erast és Lisa ("Szegény Lisa" modern produkcióban) ()

Érdekes, hogy két fiatal (a nemes Erast és a parasztasszony, Liza (4. ábra)) ez a magán, bonyolult története nagyon tág történelmi és földrajzi kontextusba kerül.

- De számomra a legkellemesebb az a hely, ahol Si ... új kolostor komor, gótikus tornyai emelkednek. Ezen a hegyen állva a jobb oldalon szinte egész Moszkva látható, ez a házak és templomok szörnyű tömege, amely fenséges formában jelenik meg a szem előtt amfiteátrum»

Szó amfiteátrum Karamzin külön kiemeli, és ez valószínűleg nem véletlen, mert a jelenet egyfajta arénává válik, ahol az események mindenki előtt megnyílnak (5. ábra).

Ábra: 5. Moszkva, XVIII. Század ()

„Pompás kép, főleg, ha süt a nap, amikor esti sugarai megszámlálhatatlan aranykupolán, az ég felé emelkedő számtalan kereszten izzanak! Alatta vastag, sűrűn zöld virágzó rétek vannak, mögöttük sárga homokon folyik egy fényes folyó, amelyet a halászhajók könnyű evezői izgatnak, vagy az Orosz Birodalom legtermékenyebb országaiból úszó nehéz ekék kormánya alatt zörögnek és kapzsi Moszkvát kenyérrel ruháznak fel.(6. ábra) .

Ábra: 6. Kilátás a Veréb-dombokról ()

A folyó túloldalán egy tölgy liget található, amelynek közelében számos állomány legelészik; ott a fák árnyékában ülő fiatal juhászok egyszerű, nyomasztó dalokat énekelnek, és így lerövidítik a számukra oly egységes nyári napokat. Továbbá az ősi szilfák sűrű növényzetében az aranykupolás Danilov kolostor ragyog; még messzebb, szinte a láthatár szélén, a Vorobyovy-dombság kék. A bal oldalon hatalmas kenyérrel borított mezők, erdők, három vagy négy falu és a távolban Kolomenskoye falu magas palotájával látható. "

Érdekes, hogy Karamzin miért építi be magánéleti történetét éppen ezzel a panorámával? Kiderült, hogy ez a történelem az egyetemes emberi élet részévé válik, az orosz történelemhez és földrajzhoz tartozik. Mindez általánosító jelleget adott a történetben leírt eseményeknek. Ám általános utalást adva erre a világtörténelemre és e kiterjedt életrajzra, Karamzin mindazonáltal azt mutatja, hogy a magántörténelem, az egyes emberek története, nem híres, egyszerű, sokkal erősebben vonzza. Tíz év telik el, és Karamzin hivatásos történész lesz, és elkezdi dolgozni az 1803-1826-ban írt "Az orosz állam története" című cikkét (7. ábra).

Ábra: 7. Borító N. M. Karamzin "Az orosz állam története" című könyvéhez ()

De irodalmi figyelmének középpontjában eddig a hétköznapi emberek - Liza parasztasszony és Erast nemes - története áll.

Új szépirodalmi nyelv létrehozása

A szépirodalom nyelvén még a 18. század végén is dominált a három nyugalom elmélete, amelyet Lomonoszov hozott létre és tükrözte a klasszicizmus irodalmának igényeit, a magas és alacsony műfajokról alkotott elképzeléseivel.

A három nyugtató elmélet - a stílusok osztályozása a retorikában és a poétikában, három stílust különböztetve meg: magas, közepes és alacsony (egyszerű).

Klasszicizmus - az ókori klasszikusok eszméire összpontosító művészi irány.

De természetes, hogy a 18. század 90-es éveire ez az elmélet már elavult, és az irodalom fejlődésének fékévé vált. Az irodalom rugalmasabb nyelvi elveket követelt, szükség volt az irodalom nyelvének közelítésére a beszélt nyelv nyelvéhez, de nem egyszerű parasztnyelvhez, hanem művelt nemesi nyelvhez. Már nagyon éles volt annak szükségessége, hogy olyan könyveket írjanak, amelyeket az emberek mondanak ebben a művelt társadalomban. Karamzin úgy vélte, hogy az író, miután kifejlesztette ízlését, létrehozhat egy nyelvet, amely a nemesi társadalom beszélt nyelvévé válik. Ezenkívül itt egy másik célt is sejtettek: egy ilyen nyelv állítólag kiszorította a mindennapi életből a francia nyelvet, amelyben a túlnyomórészt orosz nemesi társadalom még mindig beszélt. Így a Karamzin által végrehajtott nyelvreform általános kulturális feladattá válik, és hazafias jellege van.

Talán Karamzin fő művészi felfedezése Szegény Lizában az elbeszélő, az elbeszélő képe. Olyan személy származik belőle, akit érdekel hősei sorsa, olyan személyt, aki nem közömbös irántuk, irgalmas más emberek szerencsétlenségei iránt. Vagyis Karamzin a szentimentalizmus törvényeinek teljes összhangban hozza létre az elbeszélő képét. És most példátlanná válik, ez az első alkalom az orosz irodalomban.

Szentimentalizmus - ez a szemlélet és a gondolkodási hajlam az élet érzelmi oldalának azonosítására, megerősítésére, hangsúlyozására.

Nem véletlen, hogy az elbeszélő Karamzin tervének teljes összhangban állítja: - Szeretem azokat a tárgyakat, amelyek megérintik a szívemet, és gyengéd bánat könnyeitől ömlik!

A kiállításon bemutatott leomlott Simonov kolostor, összeomlott celláival, valamint az omladozó kunyhó, amelyben Lisa és édesanyja élt, kezdettől fogva bevezeti a halál témáját a történetbe, létrehozva azt a komor hangot, amely a történetet kíséri. A történet kezdetén pedig a felvilágosodás alakjainak egyik fő témája és kedvenc ötlete hangzik el - az ember szónélküli értékének gondolata. És szokatlanul fog hangzani. Amikor az elbeszélő Lisa anyjának történetéről, férje, Lisa apjának korai haláláról beszél, azt mondja, hogy sokáig nem lehetett vigasztalni, és elmondja a híres kifejezést: "... mert a parasztasszonyok tudják, hogyan kell szeretni".

Most ez a mondat szinte szárnyassá vált, és gyakran nem korrelálunk az eredeti forrással, bár Karamzin történetében nagyon fontos történelmi, művészeti és kulturális kontextusban jelenik meg. Kiderült, hogy a közemberek, a parasztok érzései nem különböznek a nemes emberek érzéseitől, a nemesek, a parasztasszonyok és a parasztok képesek finom és gyengéd érzésekre. Az ember osztályon kívüli értékének ezt a felfedezését a felvilágosodás alakjai hozták létre, és Karamzin történetének egyik vezérmotívumává válik. És nem csak ezen a helyen: Lisa elmondja Erastnak, hogy semmi nem lehet közöttük, mivel ő paraszt. De Erast vigasztalni kezdi, és azt mondja, hogy Lisa szeretetén kívül nincs szüksége más boldogságra az életben. Kiderült, hogy a hétköznapi emberek érzései ugyanolyan finomak és kifinomultak lehetnek, mint a nemesi származású emberek érzései.

A sztori elején lesz még egy nagyon fontos téma. Látjuk, hogy Karamzin munkájának kiállításában az összes fő témát és motívumot összpontosítja. Ez a pénz és pusztító erejének témája. Liza és Erast első randevúján a srác egy rubelt akar adni neki az öt cent helyett, amelyet Lisa egy gyöngyvirágcsokorért kért, de a lány visszautasítja. Ezt követően, mintha Lizától fizetne ki szerelme miatt, Erast tíz birodalmat ad neki - száz rubelt. Természetes, hogy Liza automatikusan felveszi ezt a pénzt, majd megpróbálja átutalni anyjának szomszédja, egy parasztlány, Dunya révén, de anyjának sem lesz szüksége erre a pénzre. Nem fogja tudni használni őket, mivel Lisa halálhírére maga hal meg. És látjuk, hogy valóban a pénz az a pusztító erő, amely szerencsétlenséget okoz az embereknek. Elég felidézni maga Erast szomorú történetét. Miért hagyta el Lisát? Komolytalan életet élve és kártyákon veszítve kénytelen volt feleségül venni egy gazdag idős özvegyet, vagyis őt is valóban pénzért adják el. És a pénznek, mint a civilizációk eredményének az emberek természetes életével való összeegyeztethetetlenségét Karamzin mutatja be a Szegény Lizában.

Tekintettel egy meglehetősen hagyományos irodalmi cselekményre - annak történetére, hogy egy fiatal rake-nemes elcsábítja a közembereket - Karamzin még mindig nem egészen hagyományos módon oldja meg. A kutatók már régóta észrevették, hogy Erast egyáltalán nem ilyen alattomos csábító példája, nagyon szereti Lisát. Kedves elmével és szívvel rendelkező, de gyenge és szeles ember. És ez a komolytalanság tönkreteszi. És a túl erős érzékenység tönkreteszi őt, mint Liza. És itt van a Karamzin-történet egyik fő paradoxonja. Egyrészt az érzékenység, mint az emberek erkölcsi fejlesztésének egyik prédikátora, másrészt megmutatja azt is, hogy a túlzott érzékenység hogyan hozhat káros következményeket. De Karamzin nem moralist, nem kéri Liza és Erast elítélését, hanem arra szólít fel bennünket, hogy szimpatizáljunk siralmas sorsukkal.

Ugyanolyan szokatlan és innovatív módon Karamzin tájképeket használ a történetében. Számára a táj megszűnik csupán jelenetnek és háttérnek lenni. A táj a lélek egyfajta tájává válik. Ami a természetben történik, az gyakran azt tükrözi, ami a hősök lelkében történik. És úgy tűnik, hogy a természet reagál a szereplők érzéseire. Emlékezzünk például egy gyönyörű tavaszi reggelre, amikor Erast először hajóval hajózik lefelé a folyón Lisa házáig, és fordítva, egy borongós, csillag nélküli éjszakát, vihar és mennydörgés kíséretében, amikor a hősök bűnbe esnek (8. ábra). Így a táj is aktív művészi erővé vált, amely Karamzin művészi felfedezése is volt.

Ábra: 8. Illusztráció a "Szegény Liza" történethez ()

De a fő művészi felfedezés maga az elbeszélő képe. Valamennyi eseményt nem objektíven és szenvedély nélkül mutatják be, hanem az érzelmi reakcióján keresztül. Ő az, akiről kiderül, hogy igazi és érzékeny hős, mert képes mások baleseteit a sajátjaként megélni. Gyászolja túl érzékeny hőseit, ugyanakkor hű marad a szentimentalizmus eszméihez és hűen ragaszkodik az érzékenység eszméjéhez, mint a társadalmi harmónia elérésének módjához.

Hivatkozások felsorolása

Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. Irodalom. 9. évfolyam. M.: Oktatás, 2008.
Ladygin M.B., Esin A.B., Nefedova N.A. Irodalom. 9. évfolyam. M.: Túzok, 2011.
Chertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Irodalom. 9. évfolyam. M.: Oktatás, 2012.