Ebben a leckében megismerkedünk N.M történetével. Karamzin "Szegény Liza". Megtudjuk, miért volt ez a mű különleges helyen az orosz irodalom egyéb művei között, és elemezzük a táj szerepét is ebben a történetben.
Téma: IrodalomXVIII század
Tanulság: "Szegény Liza". A hősök belső világa. A táj szerepe
Az utolsó leckében mindannak az egységéről beszéltünk, amit Karamzin írt, egy gondolatról, amely mindent átjár, amit Karamzin írt, elejétől a végéig. Ennek az ötletnek az a célja, hogy megírja az emberek lelkének történetét az állam történetével együtt.
Mindazt, amit Karamzin írt, az olvasók szűk körének szánták. Először azok számára, akikkel személyesen ismerkedett és akikkel kommunikált. Ez a magas társadalom, a pétervári és a moszkvai nemesség része, amely részt vett az irodalomban. És néhány ember számára is, akiknek számát a császári színház férőhelyeinek számával mérték. Ami azt illeti, az a másfél-kétezer ember, akik a császári színházak előadásain gyűltek össze, és az egész közönséget alkották, amelyhez Karamzin szólt. Olyan emberek voltak, akik láthatták egymást, elsősorban a színházban, bálokon, a magas társadalmi találkozókon, amelyek néha hivatalosak voltak, néha nem. De ezek a találkozók mindig az orosz irodalom jövőjét alakító kapcsolatok és érdekek körét képviselték.
Minden, amit Karamzin írt, annak az embernek a köréhez szól, akit barátoknak nevez. Ha megnyitjuk az Orosz utazók leveleit, akkor elolvassuk a legelső kifejezést - felhívást a barátokhoz: „Elváltam tőled, kedvesek, elváltam! A szívem a leggyöngédebb érzésekkel ragaszkodik hozzád, és szakadatlanul távolodom tőled, és tovább fogok távolodni! " 18 hónappal később, visszatérve egy utazásról, Karamzin ismét befejezi az "Orosz utazó levelei" fellebbezést barátainak: "Shore! Haza! Megáldalak! Oroszországban vagyok, és néhány nap múlva veled leszek, barátaim! .. "És tovább:" És ti, kedveseim, inkább készítsetek nekem egy szép kunyhót, amelyben szabadon szórakozhatnék a kínai árnyékokkal. képzeletem, légy szomorú a szívemmel, és vigasztalódj a barátaiddal. " A barátokhoz intézett felhívás, mint átfogó motívum, folyamatosan jelen van a szövegben és Karamzin bármely művének szövegében.
Ábra: 2. Az orosz utazó leveleinek címlapja ()
A tájról
A "Szegény Liza" történet olyan töredékekből áll, amelyeket a szerző élményeiről szóló történet köt össze, és ezek kétféle töredékből állnak. Közülük az első (és ezzel kezdődik a történet) a természet leírása. A természet leírása, amely Karamzint kizárólag a szerző-narrátor belső állapotának visszatükrözőjeként szolgálja. Van némi elképzelés arról, aki írja a szöveget. Kiderült, hogy lehetetlen olvasni e reprezentáció nélkül. A szöveg elolvasásához mintha helyébe lépne annak, aki írta, be kell olvadni a szerzőbe, és szemével látnia kell, amit látott, és éreznie kell iránta, amit érzett. Ez egy különleges fajta táj, amely nyilván az orosz irodalomban jelenik meg először Karamzin műveiben. Itt van a kezdet: „... senki nem fordul elő gyakrabban, mint az enyém a mezőn, senki sem vándorol gyalog, terv nélkül, cél nélkül - bármerre néznek is - réteken és ligeteken, dombokon és síkságokon át . Minden nyáron új kellemes helyeket vagy új szépségeket találok a régiekben. "
Karamzin nem részletezi a részleteket, nem írja le a színt, nem közvetíti a hangot, nem beszél néhány apró részletről, tárgyról ... Beszél a benyomásokról, arról, hogy a látható tárgyak (azok színei és hangjai) milyen jelet hagynak magukban a lelke ... És ez valahogy hangolja az olvasót, és arra készteti, hogy gondolkodjon és érezze egységben a szerző gondolkodásmódjával és érzésével. És akár Karamzin akarta, akár nem, szándékosan vagy véletlenül tette, ez megjelent. De pontosan ez lett az orosz próza ilyen anyagi vonása az elkövetkező évszázadok során.
Ábra: 3. Illusztráció a "Szegény Liza" történethez. G. D. Epifanov (1947) ()
És "Szegény Liza" különleges helyen van ezek között a művek között. A tény az, hogy a Karamzin-idők baráti találkozói nagyon világos vonalat képviseltek a társadalom férfi és női része között. A férfiak általában külön kommunikáltak. Ha ez nem bál, nem gyermekünnep, akkor legtöbbször csak férfiak voltak jelen azon a találkozón, ahol a leendő vagy a jelenlegi orosz írók találkoztak. Egy nő megjelenése egyelőre lehetetlen volt. Ennek ellenére a nőkről férfi beszélgetések folytak, a férfi érdeklődési körük volt, és a nőkre a férfiak által írtak hivatkoztak a leggyakrabban. Már Karamzin észrevette, hogy az orosz olvasó a 18. és 19. század fordulóján főleg nők. És egy nőnek szentelt története, amelynek főszereplője nő volt, elsősorban az olvasónak szólt, és nem az olvasónak. Később Karamzin az orosz állam története című többkötetes könyvében férfi olvasóhoz fordult. A női olvasóhoz fordult éppen abban a pillanatban, amikor nyilvánvalóan megszületett az ország és a lélektörténet egységének gondolata. Különösen a női lélek volt az érdekes.
Meg kell érteni, hogy az oktatási rendszerben, az abban a korszakban létező kommunikációs rendszerben (mind a fiúk és lányok külön oktatása, mind a férfiak és nők külön kommunikációja) nagyon fontos része volt. Ebben az értelemben az írói férfi közösségben a nők valami olyan ideálnak számítottak, amelyet szolgáltak, amely előtt meghajoltak, amely felé az általuk írt szövegek fordultak.
Ábra: 4. "Szegény Liza". O. A. Kiprensky (1827) ()
A „szegény Liza” annak a női ideálnak a megtestesülése, amelyet Karamzin és baráti köre lát. Ugyanakkor meg kell értenünk, hogy a fikció, a Szegény Lisa egész cselekményének valamiféle mesterségessége, sematikus jellege addigra teljesen természetes dolog volt.
Szakadék van egy nemes és egy paraszt között, van egy szakadék egy úr és szolgája között. Az Erast nevű gazdag és nemes férfi és a Lisa nevű szegény parasztlány szerelmi története nagyon is valóságos történet. Az ismeretségi körben, akihez Karamzin címzi történetét, a többségnek fel kellett volna ismernie a valódi prototípusokat - azokat az embereket, akiknek történetét Karamzin meséli el. Mindenki más, aki személyesen nem tudott ezekről a körülményekről, sejthette, hogy valódi emberek állnak a karakterek mögött. Karamzin pedig nem fejezi be a beszédet, nem ad tényszerű utasításokat, nem utal azokra, akik valóban e karakterek mögött állnak. De mindenki azt hiszi, hogy a történet nem kitalált, a történet valójában a leggyakoribb és a hagyományos: a mester elcsábítja a parasztasszonyt, majd elhagyja, a parasztasszony öngyilkos lesz.
Ábra: 5. Illusztráció a "Szegény Liza" történethez. M.V. Dobuzhinsky (1922) ()
Ez egy szokásos helyzet számunkra, azok számára, akik azóta eltelt két évszázad magasságából nézik ezt a történelmet. Nincs benne semmi szokatlan és titokzatos. Lényegében ez egy televíziós sorozat története. Ez a történet, amelyet többször átírtak a füzetekbe, és most ezek a füzetek az internetre vándoroltak, és blogoknak hívják őket, és ott lényegében pontosan ugyanazokat a szentimentális történeteket mesélik el, amelyeket a lányok Karamzin napja óta megszoktak. És a mai napig rendkívül népszerűek ezek a történetek. Mi a sajátosság? Mi tartja fenn a figyelmünket ebben a történetben most, két évszázaddal később? Ebből a szempontból nagyon érdekes megnézni azokat a véleményeket és megjegyzéseket, amelyeket az interneten hagynak a modern olvasók, akik most olvasták el a "Szegény Lisa" történetet. Kiderült, ők maguk próbálják ki ezt a történetet. Lisa cipőbe veszik magukat, és arról beszélnek, hogyan viselkedtek volna hasonló körülmények között.
A férfiak egészen másképp képviselik magukat ebben a történetben. Egyik olvasó sem azonosul Erasttal, és nem próbálja kipróbálni ezt a szerepet. Teljesen más férfi tekintet, teljesen más elképzelés a szövegről, teljesen más gondolatok, teljesen más érzések a férfiak iránt.
Nyilvánvalóan akkor 1792-ben Nyikoláj Mihailovics Karamzin női irodalomként fedezte fel az orosz irodalmat. És ez a felfedezés továbbra is fontos és releváns. Ennek a nőstörténetnek, majd a Karamzin által létrehozott női regénynek az utódai manapság meglehetősen gyakoriak, a könyvpultok pedig széles választékot mutatnak be a női történetekből és regényekből. És nem mindig a nők állítják össze őket, gyakrabban a férfiak. De ennek ellenére ezek a regények még mindig nagyon népszerűek.
Női irodalom. Kortárs női történetek. Az orosz irodalom kialakulásának szabályszerűsége: nő, mint a férfi bírája
A tájakat követve a történetben szereplő szövegek második eleme, második része beszélgetések. Ezek olyan beszélgetések, amelyek általában csak tippeket, vázlatot adnak. Teljesen különböznek azoktól a valós beszélgetésektől, amelyeket az emberek egymással folytatnak. És most, és a 18. században, amikor Karamzin történetét megírták, az emberek másképp beszéltek. Azok a párbeszédek, amelyeket Karamzin reprodukál, inkább felvázolják, adnak néhány tippet, rövid megnevezéseket azokról az érzésekről, amelyeket az emberek tapasztalnak, amikor e szavakat kimondják. A szavak önmagukban nem fontosak, a mögöttük lévő érzések fontosak. Itt van Lisa édesanyja arról a benyomásról, amelyet Erast kelt neki:
- De hogyan hívhatunk, kedves, szelíd mester? - kérdezte az öregasszony. - A nevem Erastom - válaszolta. - Erastom - mondta Liza csendesen -, Erastom! Ötször megismételte ezt a nevet, mintha meg akarná keményíteni. Erast elköszönt tőlük és ment. Liza a szemével követte, míg az anyja elgondolkodva ült, és kezét fogva a lányát, így szólt hozzá: „Ó, Liza! Milyen jó és kedves! Ha csak a vőlegényed lenne ilyen! " Liza egész szíve megremegett. "Anya! Anya! Hogy lehet ez? Mester, de a parasztok között ... "- Liza nem fejezte be beszédét."
Talán ez az első eset az orosz irodalom történetében, amikor egy szereplő félbeszakított beszéde többet ad, mint annak folytatása. Amiről Lisa hallgat, sokkal fontosabb, mint amiről beszél. A csend technikáját, amikor egy ki nem mondott szó sokkal erősebben hat, sokkal fényesebben érzékelnek, mint egy hangzó szót, a költészet ismert volt. Ami azt illeti, Karamzinnak van egy "Melankólia" című verse is, ahol használja. Ez Delisle utánzata, amely a következő szavakkal fejeződik be: „Lakoma van ... de nem látja, nem veszi figyelembe és a kezére teszi a fejét; Örömmel tölt el, hogy csendben vagy, csendben maradsz és gyengéd tekintettel nézel a múltba ”. Egy versben az érzelmek csönd útján történő közvetítése olyan, mint egy szünet a zenében. Amikor megszűnik egy hang vagy egy hangszer hangja, a hallgatónak szünete van, van amikor megtapasztalhatja, átérezheti az imént hallottakat. Ugyanezt adja Karamzin is: megszakítja Liza monológját, és a nő nem mondja meg, hogy mi aggasztja a legjobban. Aggódik a szakadék a közte és kedvese között. Aggódik, hogy lehetetlen a házasságuk.
Lisa feláldozza magát, megtagadja a gazdag paraszti vőlegényt, aki javaslatot tett neki. És itt hallgat arról, ami a legfontosabb az olvasó számára. Ez a képesség, hogy az olvasó hallja, megérezze, megértse, amit szavakkal nem lehet átadni, Karamzin nagyrészt az irodalom lehetőségeként fedezte fel.
Szegény Lisával az oroszországi női irodalom kezdetéről szólva meg kell értenünk, hogy a női irodalom egyáltalán nem tilos a férfiak számára. És amikor azt mondjuk, hogy a hősök nem azonosítják magukat e történet negatív karakterével, egyáltalán nem azt értjük, hogy ez a történet undorítja a férfi olvasót. Arról beszélünk, hogy a férfi olvasó azonosítja magát egy másik hőssel. Ez a hős szerző-narrátor.
Egy férfi, aki Moszkva külterületén járkálva botlott a kunyhóba, ahol Liza az anyjával élt, és egyáltalán nem azért mondja el ezt az egész történetet, hogy egy újabb erkölcsöt olvasson az utódok és kortársak építéséhez. Nem. Beszél tapasztalatairól, arról, ami megérintette. Figyeljünk: a „tapintás” és az „érzés” szavak egyike azoknak a szavaknak, amelyeket Karamzin először használt oroszul.
A másik dolog az, hogy ezeket a szavakat a francia nyelvből kölcsönözte, és néha egyszerűen francia szavakat használt, a francia gyökereket oroszokra cserélte, néha anélkül, hogy megváltoztatta volna őket. Ennek ellenére az olvasók (mind a férfiak, mind a nők) továbbra is a Karamzin olvasói maradnak, mert fontos számukra, hogy kövessék a jelentés értelmét alkotó lélek mozgását, amely a történet magját, lényegét alkotja.
Karamzinnak ez a felfedezése sokkal fontosabb, mint az irodalom és a történelem felfedezése. A lélek megnyílása, annak lehetősége, hogy mélyen belenézzünk az emberbe, mint lehetőség, hogy belenézzünk egy másik ember lelkébe, belenézzünk a saját lelkébe, és ilyesmit olvashassunk, korábban ismeretlen volt. Karamzin. Felfedezés, amely nagyrészt meghatározta az orosz irodalom egész jövőbeli menetét.
1. Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. Irodalom. 9. évfolyam. M.: Oktatás, 2008.
2. Ladygin M.B., Esin A.B., Nefedova N.A. Irodalom. 9. évfolyam. M.: Túzok, 2011.
3. Devil's V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Irodalom. 9. évfolyam. M.: Oktatás, 2012.
1. Mi volt a közönség, amelyhez N.М. szólt? Karamzin? Ismertesse olvasói körét!
2. Milyen munkája N.М. Karamzin elsősorban a férfi olvasónak szól, és melyik a női olvasónak?
3. Melyik karakter az N.M. Karamzin "Szegény Liza" gyakran azonosul a férfi olvasókkal?
4. Mennyire alkalmazza az N.М által alkalmazott csend technika. Karamzin?
5. * Olvassa el N.М. "Szegény Liza" szöveget. Karamzin. Meséljen a benyomásairól.
A "Szegény Liza" című történet N. M. Karamzin legjobb alkotása és az orosz szentimentális irodalom egyik legtökéletesebb példája. Sok szép epizódot tartalmaz, amelyek finom érzelmi élményeket írnak le.
A mű gyönyörű természetképeket tartalmaz, amelyek harmonikusan kiegészítik az elbeszélést. Első pillantásra véletlenszerű epizódoknak tekinthetők, amelyek csak egy gyönyörű hátteret jelentenek a fő akcióhoz, de a valóságban minden sokkal bonyolultabb. A szegény lizai tájak a hősök érzelmi élményeinek feltárásának egyik fő eszközét jelentik.
A történet legelején a szerző leírja Moszkvát és "a házak szörnyű tömegét", és közvetlenül utána egy teljesen más képet kezd festeni: "Alul ... a sárga homokon fényes folyó folyik, izgatottan halászhajók könnyű evezői mellett ... A folyó túloldalán tölgyliget látható, amelynek közelében számos állomány legelészik; ott a fák árnyékában ülő fiatal pásztorok egyszerű, szomorú dalokat énekelnek ... "
Karamzin azonnal elfoglalja minden szép és természetes helyzetét. A város kellemetlen számára, vonzza a "természet". Itt a természet leírása a szerző álláspontjának kifejezésére szolgál.
Továbbá a természetleírások többsége a főszereplő lelkiállapotának és élményeinek közvetítésére irányul, mert ő, Lisa, aki minden természetes és szép megtestesítője. - Még a nap felemelkedése előtt Liza felkelt, lement a Moszkva-folyó partjára, leült a fűre és a fehér ködöket nézte ... mindenütt csend uralkodott, de hamarosan a növekvő napfény felébresztette a az egész teremtés: a ligetek, bokrok újjáéledtek, a madarak csapkodtak és énekeltek, a virágok életet adó fénysugarakkal telítették fel a fejüket.
A természet ebben a pillanatban gyönyörű, de Lisa szomorú, mert új érzés születik a lelkében, amelyet még soha nem tapasztalt.
Annak ellenére, hogy a hősnő szomorú, érzése gyönyörű és természetes, mint a környező táj.
Néhány perccel később magyarázat zajlik Lisa és Erast között. Szeretik egymást, és az érzései azonnal megváltoznak: „Milyen csodálatos reggel! Milyen szórakoztató a terepen! A sólymok soha nem énekeltek olyan jól, a nap soha nem sütött olyan fényesen, soha a virágok nem szagoltak olyan szépen! "
Tapasztalatai feloldódnak a környező tájon, ugyanolyan szépek és tiszták.
Csodálatos romantika kezdődik Erast és Lisa között, kapcsolatuk tiszta, ölelésük "tiszta és tiszta". A környező táj is tiszta és makulátlan. „Ezt követően Erast és Liza attól tartva, hogy nem tartják be szavukat, minden este látták egymást ... leggyakrabban évszázados tölgyek árnyékában ... - a tölgyek mély, tiszta tavat árnyékoltak be, az ősi időkben megkövesedtek. Ott a gyakran csendes hold, a zöld ágakon keresztül, fényeivel Liza haját szórta sugaraival, amelyekkel pillecukor és egy kedves barát keze játszott. "
Egy ártatlan kapcsolat ideje telik, Lisa és Erast közel állnak egymáshoz, bűnösnek és bűnözőnek érzi magát, és a természetben ugyanazok a változások következnek be, mint Lisa lelkében: „... egyetlen csillag sem ragyogott az égen .. Eközben villámok villantak és mennydörgés támadt ... "Ez a kép nemcsak Liza lelkiállapotát tárja fel, hanem a történet tragikus befejezését is előrevetíti.
A mű hősei, de Lisa még nem tudja, hogy ez örökre szól. Boldogtalan, a szíve szakad, de mégis van benne egy halvány remény. A reggeli hajnal, amely „skarlátvörös tengerhez hasonlóan” „átterjed a keleti égen”, közvetíti a hősnő fájdalmát, szorongását és zavartságát, és bizonytalan befejezésről tanúskodik.
Lisa, miután megtudta Erast árulását, véget vetett boldogtalan életének. Ugyanabba a tóba vetette magát, amelynek közelében egykor olyan boldog volt, hogy a "komor tölgy" alá temették, amely tanúja élete legboldogabb pillanatainak.
A megadott példák elégségesek ahhoz, hogy megmutassák, mennyire fontos a természeti képeket leírni egy műalkotásban, milyen mélyen segítenek behatolni a hősök lelkébe és tapasztalataikba. Egyszerűen elfogadhatatlan a „Szegény Liza” című történetet figyelembe venni, és nem figyelembe venni a tájvázlatokat, mert ezek segítik az olvasót megérteni a szerző gondolatának mélységét, ideológiai szándékát.
Szinte minden műben orosz irodalom van egy táj.
Tájképek - ez a hősök érzelmi élményeinek feltárásának egyik fő eszköze. Ezenkívül a szerző hozzáállását közvetítik a történésekhez. Az írók arra törekszenek vegye fel ezt az extra-plot elemet különböző célú művekbe.
A "Szegény Liza" című történetben Karamzin festői természeti képeket használ, első pillantásra, véletlenszerű epizódként, gyönyörű háttérként a fő akcióhoz. A sztori tájainak többsége a főszereplő lelkiállapotának és tapasztalatainak közvetítésére irányul, mert Lisa a lehető legközelebb áll a természethez.
A feladat: meghatározza, hogy mi a táj szerepe az átjárókban:
1. Forduljunk Lisa-hoz. Elest az éjszaka - az anya megáldotta lányát és szelíd alvást kívánt, de ezúttal kívánsága nem teljesült; Liza nagyon rosszul aludt. Lelkének új vendége, az Erastov képe olyan élénken képzelte el, hogy szinte minden percben felébredt, felébredt és sóhajtott. Még a napsütéses emelkedő előtt Liza felállt, lement a Moszkva-folyó partjára, leült a fűre és a pokryunivshisekre, megnézte a levegőben kavargó fehér ködöket, és felemelkedve fényes cseppeket hagyott a zöld fedélen természetből. A csend mindenütt uralkodott. De hamarosan a növekvő napfény felébresztette az egész teremtést; ligetek, bokrok újjáéledtek, madarak csapkodtak és énekeltek, virágok felemelték a fejüket, hogy életet adó fénysugarakat igyanak. De Liza még mindig szédületes volt. Ah, Lisa, Lisa! Mi történt veled? Eddig a madarakkal ébredve együtt örültetek velük reggel, és tiszta, örömteli lélek ragyogott a szemetekben, mint a nap égi harmatcseppekben; de most elgondolkodtál, és a természet általános öröme idegen a szívedtől - Közben a fiatal pásztor pipával játszik a folyóparton. Liza rápillantott, és így gondolkodott: "Ha az, aki most foglalkoztatja a gondolataimat, egyszerű parasztnak, pásztornak születne, és ha most elhaladna mellettem a nyájával, á! szeretettel: "Helló, kedves pásztor fiú! Hol hajtja a nyáját? "És itt zöld fű nő juhainak, és itt virágok ragyognak, amelyekből koszorút szőhet a kalapjára." Szeretettel nézett rám - talán megfogta a kezemet, .. Álmodj! "A fuvolán játszó pásztor elsétált és tarka nyájával eltűnt a közeli domb mögött ...
=================================================
2. A karjaiba vetette magát - és ebben az órában a tisztaságnak el kell pusztulnia! Erast rendkívüli izgalmat érzett a vérében - Liza soha nem tűnt számára ennyire bájosnak - soha simogatásai nem érintették annyira - csókjai soha nem voltak olyan tüzesek - semmit sem tudott, nem sejtett semmit, nem félt semmitől - az este sötétje táplált vágyak - egyetlen csillag sem ragyogott az égen - egyetlen sugár sem világíthatta meg a téveszmét. - Erast izgalmat érez magában - Liza is, nem tudva, miért, de tudva, hogy mi történik vele ... Á, Liza, Liza! Hol van az őrangyalod? Hol van az ártatlansága? A téveszmék egy perc alatt elmúltak. Liza nem értette az érzéseit, meglepődött és megkérdezte. Erast elhallgatott - szavakat keresett és nem találta őket. - Ó, félek - mondta Liza -, félek attól, ami velünk történt! Nekem úgy tűnt, hogy haldokló vagyok, hogy a lelkem ... Nem, ezt nem mondhatom! .. csendben vagy, Erast? Sóhajtozol? .. Istenem! Mi ez? " Közben villám villant és mennydörgés csapódott. Liza megremegett. - Erast, Erast! - mondta. - Félek! Attól tartok, hogy a mennydörgés bűnösként ölhet meg! A vihar fenyegetően zúgott, fekete felhőkből ömlött az eső - úgy tűnt, hogy a természet panaszkodott Liza elveszett ártatlanságára . Erast megpróbálta megnyugtatni Lisát, és elkísérte a kunyhóba. Könnyek gördültek a szemébe, amikor elbúcsúzott tőle ...
A táj jelentése N.M. történetében Karamzin "Szegény Liza"
Tartalom:
Bevezetés 3 - 5 pp.
Fő rész 6 - 13 oldal.
Következtetés 14. o
Felhasznált irodalom felsorolása 15 pp.
Bevezetés.
Az orosz irodalom történetében a késő XVIII - a 19. század elején van egy átmeneti időszak, amelyet a különböző irányok, irányzatok és filozófiai világnézet együttélése jellemez. A klasszicizmus mellett fokozatosan kialakul és formálódik egy másik irodalmi irányzat, a szentimentalizmus.
Nyikoláj Mihailovics Karamzin az orosz szentimentalizmus vezetője. Újító lett a történet műfajában: a szerző-elbeszélő arculatát vezette be az elbeszélésbe, új művészi technikák segítségével jellemezte a hősöket és kifejezte a szerző álláspontját. Hogy tükrözze az ember világnézetének változását az X elejénVIII században az új hős létrehozásához szükséges szentimentalizmus: "Őt nemcsak és nem annyira a" felvilágosult elme "diktálta cselekedetek képviselik, hanem érzései, hangulatai, gondolatai, igazság, jóság, szépség keresése". Ezért a szentimentalisták műveiben a természet iránti vonzódás természetes: segít a hős belső világának ábrázolásában.
A természet képe a világ figuratív tükrözésének lényegének egyik legfontosabb aspektusa, minden művészeti típusban, minden nép között és minden korban.Látvány a mű képzeletbeli, "virtuális" világának létrehozásának egyik leghatékonyabb eszköze, a művészi tér és idő alapvető eleme. A természet művészi képei mindig telítettek spirituális, filozófiai és erkölcsi jelentéssel - végül is ezek a „világképek”, amelyek meghatározzák az ember hozzáállását mindenhez, ami körülveszi. Sőt, a táj képi ábrázolásának problémája a művészetben is különleges vallási tartalommal telik meg. Az orosz ikonfestés kutatója N.M. Tarabukin ezt írta: „... A táj művészete arra hivatott, hogy művészi képben tárja fel a természet tartalmát, vallási jelentését, mint az isteni szellem kinyilatkoztatását. A táj problémája ebben az értelemben vallási probléma ... ”.
Az orosz irodalomban szinte nincs olyan mű, amelyből hiányozna táj. Az írók különféle célokból igyekeztek beépíteni ezt az extra cselekményes elemet írásukba.
Természetesen, ha figyelembe vesszük a táj alakulását az orosz irodalomban, a végénXVIII - a kezdetXIX ben a kutatók legfőbb figyelme szegezi N.M. munkáját. Karamzin, aki kortársainak egy új irodalmi iskola vezetője lett, egy új - Karamzin - időszak alapítója az orosz irodalom történetében. Irodalmi tájain Karamzin a legkövetkezetesebben és legélénkebben mutatta be a világnak azt az új felfogását, amely megkülönböztette az érzelmi és a romantika előtti orosz irodalmat.
N.M. legjobb műve Karamzint „Szegény Liza” című történetnek tekintik, amelyet 1792-ben írt. Megérinti az összes fő problémát, amelyek nyilvánosságra hozatala a 18. századi orosz valóság és általában az emberi természet lényegének mély elemzését és megértését igényli. A kortársak többségét örömmel fogadta Szegény Liza, teljesen helyesen értették a szerző gondolatát, aki ugyanakkor elemezte az emberi szenvedélyek, kapcsolatok lényegét és a durva orosz valóságot. Ebben a történetben a természet festői képei első pillantásra véletlenszerű epizódoknak tekinthetők, amelyek csak egy gyönyörű hátteret jelentenek a fő cselekvéshez. A karamzini tájak azonban a hősök érzelmi élményeinek feltárásának egyik fő eszközét jelentik. Ezenkívül a szerző hozzáállását közvetítik a történésekhez.
Célkitűzés.
A munka célja:
Határozza meg a táj jelentését N.M. történetében Karamzin "Szegény Liza";
Határozza meg, hogyan kapcsolódik a természet állapota a hősök cselekedeteihez és szellemi világához, hogyan segít a táj feltárni az író ideológiai és művészi szándékát. Határozza meg, milyen lehetőségeket kínál ez a technika, és mi korlátozza Karamzin általi használatát;
Hasonlítsa össze a tájakat a természet leírásaival elődeinek, Lomonoszov M.V. "Reggeli meditáció Isten Felségén" és "Esti meditáció Isten Felségén a nagy északi fény alkalmával" és Derzhavin G.R. "Vízesés".
Feladatok.
E cél elérése érdekében a következő feladatokat kell megoldani:
Ismerkedjen meg irodalmi és kritikai művekkel.
Határozza meg, milyen céllal vezetik be a tájakat a művekbe.
Munka felépítése.
A munka egy bevezetőből, fő részből, következtetésből és a felhasznált irodalom felsorolásából áll.
A 18. század, mint az orosz irodalom fejlődésének átmeneti korszaka, többféle irodalmi tájhoz vezetett. A klasszicizmus számára a természetlátás konvencionalitása és az egyik vagy másik típusú "ideális" táj műfaji rögzítése volt jellemző. A klasszicizmus "magas" műfajainak, különösen az ünnepi ódának, allegóriákkal és emblémákkal telített tájának megvoltak a maga stabil vonásai. Imádságos tisztelet a természet iránt - az Univerzum, Isten teremtése a Szentírás szövegének költői átírásában, elsősorban a zsoltárok átírásában hangzott el. Saját tájleírási rendszere létezett idilli-bukolikus, lelkipásztori műfajokban ", a klasszicizmus szerelmi dalszövegeiben, elsősorban a X elejénVIII.
Így az orosz klasszicizmus részben létrehozta, részben irodalmi "mintáiból" örökölte a tájképek meglehetősen gazdag palettáját. A szentimentalizmus meghódítását azonban új szemléletnek nevezhetjük az ember körüli világban. A természetet már nem tekintik standardnak, mint ideális arányok halmazának; a világegyetem racionális megértése, a természet harmonikus szerkezetének észszerűséggel történő megértésének vágya már nem kerül előtérbe, mint a klasszicizmus korában. A szentimentalisták műveiben a természetnek megvan a maga harmóniája. Az ember, mivel a természet része, összekötő összeköttetésként hivatkozik a Teremtővel az igazi lét keresésére, amely ellentétes az értelmetlen világi élettel. Az ember csak a természettel egyedül gondolkodhat ezen a világon elfoglalt helyéről, felfoghatja magát az univerzum részeként. Az akció általában kisvárosokban, vidéken, eldugott helyeken zajlik, amelyek elősegítik a reflexiót, miközben nagy figyelmet fordítanak a természet leírására, amely a szerző és hősei érzelmi élményeihez kapcsolódik. , megmutatkozik a népi élet és a költészet iránti érdeklődés. Éppen ezért a szentimentalisták műveiben nagy figyelmet fordítanak mind a vidéki élet, mind a vidéki tájak leírására.
A „Szegény Liza” története Moszkva és „a házak és templomok rettenetes tömegének” leírásával kezdődik, és rögtön utána a szerző teljesen más képet kezd festeni: „Alul sűrű, vastag, zöld, virágzó rétek vannak, és rajtuk túl, sárga homok felett friss folyó folyik, amelyet a halászhajók könnyű evezői izgatnak ... A folyó másik oldalán egy tölgy liget látható, amelynek közelében számos állomány legelészik ... " Karamzin a szép és a természetes védelmében foglal állást, a város kellemetlen számára, vonzza a "természet". Így itt a természet leírása a szerző álláspontjának kifejezésére szolgál.
A sztori tájainak többsége a főszereplő lelkiállapotának és tapasztalatainak közvetítésére irányul. Ő, Liza, aki minden természetes és szép megtestesítője, ez a hősnő a lehető legközelebb áll a természethez: „Liza még a nap felemelkedése előtt felkelt, lement a Moszkva-folyó partjára, leült lent a fűben, és a fehér ködöket nézte ... de hamarosan a növekvő napfény felébresztette az egész teremtést ... "
A természet ebben a pillanatban gyönyörű, de a hősnő szomorú, mert egy új, eddig ismeretlen érzés születik a lelkében, gyönyörű és természetes, akár egy táj körül. Néhány perc múlva, amikor magyarázat zajlik Lisa és Erast között, a lány tapasztalatai feloldódnak a környező természetben, ugyanolyan szépek és tiszták. "Milyen csodálatos reggel! Milyen szórakoztató a terepen! A sólymok soha nem énekeltek olyan jól, a nap soha nem sütött olyan fényesen, soha a virágok nem szagoltak olyan szépen! "
Csodálatos romantika kezdődik Erast és Lisa között, kapcsolatuk tiszta, ölelésük "tiszta és tiszta". A környező táj is tiszta és makulátlan. - Ezt követően Erast és Liza attól tartva, hogy nem tartják be szavukat, minden este látták egymást ... leggyakrabban évszázados tölgyek árnyékában ... tölgyek árnyékolták be az ősi időkben megkövesedett, mély, tiszta tavat. Ott a gyakran csendes hold, a zöld ágakon keresztül, fényeivel Liza haját szórta sugaraival, amelyekkel pillecukor és egy kedves barát keze játszott. "
Egy ártatlan kapcsolat ideje telik, Liza és Erast közel állnak egymáshoz, bűnösnek és bűnözőnek érzi magát, és a természetben ugyanazok a változások következnek be, mint Lisa lelkében: „Közben villámok villantak és mennydörgés csapódott ... fekete felhők - úgy tűnt, hogy a természet panaszkodott Liza elveszett ártatlanságára. " Ez a kép nemcsak Lisa lelkiállapotát tárja fel, hanem e történet tragikus befejezését is előrevetíti.
Az alkotás hősei, de Liza még nem tudja, hogy ez örökkévaló, boldogtalan, összetör a szíve, de mégis van benne egy halvány remény. „A reggeli hajnal, amely, mint egy„ skarlátvörös tenger ”,„ átterjed a keleti égbolton ”, közvetíti a hősnő fájdalmát, szorongását és zavartságát, és bizonytalan befejezésről is tanúskodik.
Lisa, miután megtudta Erast árulását, véget vetett boldogtalan életének, ugyanabba a tóba vetette magát, amelynek közelében egykor olyan boldog volt, hogy a "komor tölgyfa" alá temették, amely tanúja a legboldogabb pillanatoknak. élet.
Mielőtt a cselekmény kidolgozása megkezdődne, a tájban egyértelműen meghatározzák a történet főszereplőinek témáit - Erast témája, akinek képe elválaszthatatlanul összekapcsolódik a "kapzsi" Moszkva "házak szörnyű tömegével", amely ragyog. "arany kupolák", Liza témája, amely elválaszthatatlan asszociatív kapcsolatban áll az élettel, a természeti természettel, amelyet a "virágzó", "fény", "fény" epitettek és a szerző témája ír le, akinek tere nem fizikai vagy földrajzi, de spirituális és érzelmi jellegű: a szerző történészként, hősök életének krónikásaként és a velük kapcsolatos emlékek őrzőjeként jár el.
Liza képét változatlanul a fehérség, a tisztaság és a frissesség motívuma kíséri: Erasttal való első találkozásának napján gyöngyvirággal a kezében jelenik meg Moszkvában; Erast első megjelenésekor Liza kunyhójának ablakai alatt tejet ad neki, és egy "tiszta, fából készült bögrével letakart kancsóból" egy fehér törülközővel megtörölt üvegbe öntötte; az első randin Erast érkezésének reggelén Liza „feldühödve nézte a levegőben kavargó fehér ködöket”; a Liza iránti szeretetnyilatkozat után úgy tűnik, hogy „a nap soha nem sütött olyan fényesen”, a későbbi időpontokban pedig „a csendes hold sugarakkal ezüstözte szép haját”.
Erast minden megjelenése a mese lapjain valahogy pénzzel van összekötve: a Lizával való első találkozáskor öt kopeik helyett rubelt akar fizetni neki a gyöngyvirágért; amikor megveszi Liza művét, "mindig az általa megállapított ár tízszeresét akarja fizetni"; mielőtt elindult volna a háborúba, „arra kényszerítette, hogy vegyen el tőle egy kis pénzt”; a hadseregben „ahelyett, hogy harcolt volna az ellenséggel, kártyázott és szinte teljes vagyonát elveszítette”, ezért kénytelen volt feleségül venni egy „idős gazdag özvegyet” (önkéntelenül hasonlítjuk össze Lizát, aki Erast kedvéért nem volt hajlandó. „egy gazdag paraszt fiának”). Végül, az utolsó találkozón Lisával, mielőtt kihajtotta volna a házából, Erast száz rubelt tesz a zsebébe.
A szerző bevezetőjének vázlataiban szereplő szemantikai vezérmotívumok a velük szinonimájú képek elbeszélésében valósulnak meg: a kapzsi Moszkva aranykupolái - az Erast kísérő pénz motívuma; virágzó rétek és a természet fényes folyója Moszkva közelében - a virágok motívumai; fehérség és tisztaság körülveszi Lisa képét. Így a természet életének leírása kiterjedten terjed ki a történet egész figurális rendszerére, bemutatva az elbeszélés pszichologizálásának egy további aspektusát, és kibővítve antropológiai mezőjét a lélek és a természet életének párhuzamosságával.
Liza és Erast teljes szerelmi története elmerül a természet életének képében, folyamatosan változik a szerelmi érzések fejlődési szakaszai szerint. Különösen nyilvánvaló példákat mutat be a tájvázlat érzelmi teljességének az adott cselekményfordulás szemantikai tartalmához hasonlóan a bevezetés melankolikus őszi tája, amely előrevetíti a történet általános tragikus elutasítását, a tiszta, tiszta kép képét. harmatos májusi reggel, amely Lisa és Erast szeretetnyilatkozata, és egy szörnyű éjszakai zivatar képe, amely a hősnő sorsának tragikus fordulatának kezdetét kíséri. Így „a„ keret ”funkcióval rendelkező segédeszközből, a„ tiszta ”dekorációból és a szöveg külső attribútumából származó táj a mű általános gondolatát megvalósító művészi struktúra szerves részévé vált”. eszköz lett az olvasó érzelmének előidézésére, megszerezte „az összefüggést az ember belső világával, mint egyfajta tükörlélekkel”.
A fenti példák megmutatják, mennyire fontos a természet képeinek leírása egy műalkotásban, milyen mélyen segítenek behatolni a hősök lelkébe és tapasztalataikba.
Nemcsak Karamzin, hanem elődei, M. V. Lomonoszov és G. R. Derzsavin is nagy figyelmet fordítottak a természet ábrázolására.
M.V. Lomonoszov ünnepélyes alkalmakkal élénk és fenséges képeket készített az univerzumról.Lomonoszov a tudomány hatalmas ismereteit költészet tárgyává tette. "Tudományos" versei nem egyszerűen a tudomány vívmányainak átültetését költői formába. Ez valóban költészet, amely inspirációból született, de csak a szövegek más típusaitól eltérően, itt a költői örömet a tudós kíváncsi gondolata izgatta. Lomonoszov tudományos témájú verseket szentelt a természeti jelenségeknek, elsősorban az űr témának. Deom filozófusként Lomonoszov a természetben egy istenség teremtő erejének megnyilvánulását látta. Verseiben azonban nem teológiai, hanem tudományos oldalát tárja fel: nem Isten megértését a természeten keresztül, hanem magát a természet tanulmányozását, amelyet Isten hozott létre. Így jelent meg két szorosan kapcsolódó mű: "Reggeli meditáció Isten felségén" és "Esti meditáció Isten felségén a nagy északi fény esetén". Mindkét verset 1743-ban írták.
A "Reflexiók" mindegyikében ugyanaz a kompozíció ismétlődik. Először olyan jelenségeket ábrázolnak, amelyek ismerik az embert a napi benyomásaiból. Ezután a költő-tudós felveszi a leplet az Univerzum láthatatlan, rejtett területe fölé, amely új, ismeretlen világokkal ismerteti meg az olvasót. Tehát a "Reggeli visszatükröződés" első szakaszában a napfelkeltét, a reggel eljövetelét, az egész természet felébredését ábrázolják. Aztán Lomonoszov a Nap fizikai felépítéséről kezd beszélni. Olyan kép rajzolódik ki, amely csak egy tudós ihletett pillantása számára érhető el, aki képes spekulatív módon elképzelni azt, amit a „halandó” emberi „szem” nem lát - a nap vöröses-forró, tomboló felülete:
Ott a tüzes sáncok törekszenek
És nem találnak partot;
Tüzes forgószélek forognak,
Sok évszázadon át harcolt;
A kövek, mint a víz, forralnak,
Az esők ott égnek.
Lomonoszov ebben a versben a tudományos ismeretek kiváló népszerűsítőjeként jelenik meg. Közönséges, jól látható "földi" képek segítségével tárja fel a Nap felszínén előforduló bonyolult jelenségeket: "tüzes aknák", "lángoló örvények", "égő esők".
A második, "esti" meditációban a költő azokra a jelenségekre tér át, amelyek az égen égbolton tűnnek fel az embernek a mennyországban. Az elején, mint az első versben, egy olyan képet kapunk, amely közvetlenül elérhető a szem számára:
A nap elrejti az arcát;
Borongós éj borította a mezőket;<...>
A csillagok szakadéka tele van;
A csillagok végtelenek, az alsó mélység.
Ez a csodálatos látvány felébreszti egy tudós kíváncsi gondolatát. Lomonoszov a világegyetem végtelenségéről ír, amelyben az ember úgy néz ki, mint egy kis homokszem a feneketlen óceánban. Azok számára az olvasók számára, akik a Szentírás szerint hozzászoktak ahhoz, hogy a földet a világegyetem középpontjának tekintsék, ez egy teljesen új pillantás volt a körülötte lévő világra. Lomonoszov felveti a más bolygókon való élet lehetőségének kérdését, számos hipotézist kínál fel az északi fény fizikai természetéről.
G.R. Derzhavin új lépést tesz egy személy ábrázolásában. GA Potjomkinnak szentelt "Vízesés" című versében Derzsavin teljes komplexitásukban igyekszik felhívni az embereket, pozitív és negatív oldalukat egyaránt ábrázolva.
Ugyanakkor Derzhavin ezekben az években végzett munkájában a szerző képe nagymértékben kibővült és bonyolult. Ezt nagymértékben elősegíti a költő fokozott figyelme az úgynevezett anakreontikus dalokra - Anacreon ókori görög lírikus motívumára vagy "szellemében" írt kis versekre. Derzhavin anakreontikája "a természet élénk és gyengéd benyomásán" alapul, Derzhavin barátjának és Anacreon fordítójának, N. A. Lvovnak a szavaival élve. "Derzhavin költészetének ez az új és nagy része - írja AV Zapadov - számára a természet örömteli világába való kilépésként szolgált, lehetővé tette, hogy ezer apró, de az ember számára fontos dologról beszéljünk, amelyeknek nem volt helyük A klasszicista poétika műfajának rendszere. Anacreonhoz fordulva, utánozva Derzhavin megírta a sajátját, költészetének nemzeti gyökerei pedig "különösen egyértelműek" az anacreoni dalokban.
A "Vízesés" ódában Derzhavin vizuális benyomásból származik, és az óda első szakaszaiban a csodálatos verbális festmény az Olonets tartományban, a Szuna folyón található Kivach vízesést ábrázolja:
A hegy gyémántból zuhan le
Négy szikla magasságából
Mélység és ezüst gyöngynek
Alul forr, dudorokkal üt<...>
Zajok - sűrű erdő közepette
Akkor elveszett a pusztában<...> .
Ez a tájrajz azonban azonnal felveszi az emberi élet szimbólumának jelentését - földi fázisában nyitott és hozzáférhető a szem számára, és egy ember halála után elveszett az örökkévalóság sötétjében: "Hát nem az emberek élete nekünk // ezt a vízesést ábrázolja? " És akkor ez az allegória nagyon következetesen fejlődik: a szemek felé nyitott szikrázó és mennydörgő vízesés és egy szerény patak, amely onnan származik, elveszett egy mély erdőben, de a vízével issza mindazokat, akik a partjára érkeznek, az időhöz hasonlítják. és dicsőség: „Nincs itt az ideje annak, hogy ömlik az ég<...> // A becsület ragyog, a dicsőség terjed? " ; „Ó dicsőség, dicsőség a hatalmasok fényében! // Te határozottan te vagy ez a vízesés<...>»
Az óda fő része ezt az allegóriát személyesíti meg Derzsavin, Katalin egyik kedvencének két nagy kortársának életében és posztumusz sorsában.II Potjomkin-Tavricheskij herceg és a megszégyenített parancsnok, Rumjancev. Feltételezendő, hogy a szóra érzékeny költőt többek között a jelentős vezetéknevük kontrasztos játékának lehetősége vitte el. Derzsavin elkerüli, hogy az opál sötétjében tartózkodó Rumjancevet vezetéknevén szólítsa, de az ódában megjelenő képét mind a vele egybehangzó fényes metaforák ragyogása borítja: "mint egy rózsaszínű hajnalsugár" "," villámkoronás elpiruláskor ". Éppen ellenkezőleg, Potjomkin, ragyogó, mindenható, életmódjának luxusával, egy rendkívüli személyiség ragyogásával, egyszóval élete során szemmel láthatóan lenyűgözte kortársait, a „Vízesés” ódában. sötétség egy korai halál által: „Kinek a holtteste, mintha válaszút előtt állna, köd, fekszik az éjszaka sötét kebelében? Potjomkin élete során elért fényes és hangos dicsősége, akárcsak személyisége, Derzhavin ódájában egy csodálatos, de haszontalan vízeséshez hasonlítható:
Csodálja meg a körülötted lévő embereket
Mindig tömegesen gyülekezik, -
De ha ő a vizével
Kényelmesen nem fog mindenkit inni<...>
A nem kevésbé tehetséges, ám a hírnév és a kitüntetések által méltatlanul megkerülett Rumjancev élete egy olyan patak képét idézi fel a költő fejében, amelynek csendes morajlása nem fog elveszni az idő folyásában:
Nem jobb, mint a kevésbé ismert
És hasznosabb lenni;<...>
És csendes moraj a távolban
Vonzza az utódokat figyelmével?
Derzhavin számára továbbra is nyitva áll a kérdés, hogy a két parancsnok közül melyik méltóbb életre az utókor emlékezetében, és ha a költő által a "Vízesés" ódában létrehozott Rumjancev kép a legmagasabb fokon megfelel Derzhavin elképzeléseiről, ideális államférfi ("Áldott, amikor dicsőségre törekedve // \u200b\u200bmegtartotta a közjót" , akkor Potemkin képét, amelyet ragyogó sorsának legmagasabb fellendülésénél hirtelen halál érte, a szerző szívből jövő lírai érzelme legyint: "Nem a becsület magaslatáról vagy // Villámgyorsan esett a puszták között?" Az utódok emlékezetében az emberi halhatatlanság problémájának megoldását egyetemes emberi értelemben és absztrakt-fogalmi módon adják meg:
Hallja, a világ vízesései!
Ó, a dicsőség zajos fejezetei!
A kardod világos, színes porfír,
Ha szeretted az igazságot,
Amikor még csak metájuk volt
Hogy boldogságot vigyen a fénybe.
MV Lomonoszov és GR Derzsavin műveiben figyelembe vett természeti tájak ugyanolyan szépek, mint NM Karamzin "Szegény Liza" című történetében, de más céllal vezetik be őket a művekbe. Karamzin művében a természet közvetíti a lelkiállapotot, az ábrázolt hősök hangulatát. Lomonoszov műveiben dicsőíti az univerzumot. Derzhavin pedig a természet nagyságát összehasonlítja a megdicsőült hősök nagyságával, de nem közvetíti lelkiállapotukat.
Következtetés.
Munkánk lehetővé teszi arra a következtetésre jutást, hogy a 18. század végén - a 19. század elején az orosz irodalomban a természetnek tükröződése sokrétű jelentéssel bír. A táj szó szerint a mű kezdetétől fogva érzelmi jellegzetességet kap - nemcsak a szenvedély nélküli háttér, amelyen az események kibontakoznak, és nem egy dísz, amely a képet díszíti, hanem az élő természet egy darabja, mintha a szerző újra felfedezte volna, érezte általa, nem az elméjével, nem a szemével, hanem a szívével érzékelve ...
Szegény Lizában a tájat nemcsak légkör, hangulat megteremtésére használják, hanem egy bizonyos szimbolikus jelentést is hordoz, hangsúlyozza a „természetes ember” és a természet szoros kapcsolatát.
Különleges szerepe van az elbeszélőnek, akinek képe szintén új volt az irodalomban.XVIII század. A közvetlen kommunikáció szépsége meglepően befolyásolta az olvasót, kibonthatatlan érzelmi kapcsolatot teremtve közte és a szerző között, amely a valóság fikcióval helyettesíthetővé válik. Szegény Lizával az orosz olvasóközönség egy fontos ajándékot kapott - az oroszországi irodalmi zarándoklat első helyét. Miután megtapasztalta, hogy az érzelmi töltés milyen együtt-jelenlét hatásával jár, az író pontosan jelzi története cselekvési helyét - a Simonov-kolostor környékét. Még maga Karamzin sem sejtette, hogy újításai milyen hatással lesznek az olvasóra. Szinte azonnal "Szegény Lizát" az igazi eseményekről szóló történetként kezdték felfogni az olvasók. Számos zarándok rohant a szerény tározóhoz a kolostor falainál. A tó valódi nevét elfelejtették - ezentúl Lisa tóvá vált.
Valójában a "Szegény Liza" -val új korszak kezdődött az orosz irodalomban, a továbbiakban az érzékeny ember válik mindennek a fő mércéjévé.
Kétségtelen, hogy N. M. Karamzin az egyik legjelentősebb figura az orosz irodalom történetében a 18. század végén - a 19. század elején.
Használt irodalom felsorolása:
G. Derzsavin. N. Karamzin. V. Zsukovszkij. Versek. Történetek. Újságírás. - M.: Olympus; LLC "AST-LTD kiadó", 1997.
M. V. Lomonoszov. Válogatott művek. Északnyugati Könyvkiadó. Arhangelszk. 1978.
T. A. Kolganova. Orosz irodalomXVIII század. Szentimentalizmus. - M.: Túzok. 2002.
Vishnevskaya G.A. Az orosz romantika történetéből (N. M. Karamzin irodalmi és elméleti ítéletei 1787–1792).M., 1964.
Tarabukin N.M. A tájprobléma. M., 1999.
Grigorian K.N. Puskin elégia: Nemzeti eredet, prekurzorok, evolúció. - L., 1990.
V. Muravjov Nyikolaj Mihailovics Karamzin. M., 1966.
Orlov P.A. Orosz szentimentális történet. M., 1979.
A. V. Zapadov G. Derzsavin. N. Karamzin. V. Zsukovszkij. Versek. Történetek. Újságírás. - M.: Olympus; LLC "AST-LTD kiadó", 1997. S. 119
G. Derzsavin. N. Karamzin. V. Zsukovszkij. Versek. Történetek. Újságírás. - M.: Olympus; LLC "AST-LTD kiadó", 1997. S. 123
A "Szegény Liza" című történet N. M. Karamzin legjobb alkotása és az orosz szentimentális irodalom egyik legtökéletesebb példája. Sok szép epizódot tartalmaz, amelyek finom érzelmi élményeket írnak le.
A mű gyönyörű természetképeket tartalmaz, amelyek harmonikusan kiegészítik az elbeszélést. Első pillantásra véletlenszerű epizódoknak tekinthetők, amelyek csak egy gyönyörű hátteret jelentenek a fő akcióhoz, de a valóságban minden sokkal bonyolultabb. A szegény lizai tájak a hősök érzelmi élményeinek feltárásának egyik fő eszközét jelentik.
A történet legelején a szerző leírja Moszkvát és "a házak szörnyű tömegét", és közvetlenül utána egy teljesen más képet kezd festeni: "Alul ... a sárga homokon fényes folyó folyik, izgatottan halászhajók könnyű evezői mellett ... A folyó túloldalán tölgyliget látható, amelynek közelében számos állomány legelészik; ott a fák árnyékában ülő fiatal pásztorok egyszerű, szomorú dalokat énekelnek ... "
Karamzin azonnal elfoglalja minden szép és természetes helyzetét. A város kellemetlen számára, vonzza a "természet". Itt a természet leírása a szerző álláspontjának kifejezésére szolgál.
Továbbá a természetleírások többsége a főszereplő lelkiállapotának és élményeinek közvetítésére irányul, mert ő, Lisa, aki minden természetes és szép megtestesítője. - Még a nap felemelkedése előtt Liza felkelt, lement a Moszkva-folyó partjára, leült a fűre és a fehér ködöket nézte ... mindenütt csend uralkodott, de hamarosan a növekvő napfény felébresztette a az egész teremtés: a ligetek, bokrok újjáéledtek, a madarak csapkodtak és énekeltek, a virágok életet adó fénysugarakkal telítették fel a fejüket.
A természet ebben a pillanatban gyönyörű, de Lisa szomorú, mert új érzés születik a lelkében, amelyet még soha nem tapasztalt.
Annak ellenére, hogy a hősnő szomorú, érzése gyönyörű és természetes, mint a táj.
Néhány perccel később magyarázat zajlik Lisa és Erast között. Szeretik egymást, és az érzései azonnal megváltoznak: „Milyen csodálatos reggel! Milyen szórakoztató a terepen! A sólymok soha nem énekeltek olyan jól, a nap soha nem sütött olyan fényesen, soha a virágok nem szagoltak olyan szépen! "
Csodálatos romantika kezdődik Erast és Lisa között, kapcsolatuk tiszta, ölelésük "tiszta és tiszta". A környező táj is tiszta és makulátlan. „Ezt követően Erast és Liza attól tartva, hogy nem tartják be szavukat, minden este látták egymást ... leggyakrabban évszázados tölgyek árnyékában ... - a tölgyek mély, tiszta tavat árnyékoltak be, az ősi időkben megkövesedtek. Ott a gyakran csendes hold, a zöld ágakon keresztül, fényeivel Liza haját szórta sugaraival, amelyekkel pillecukor és egy kedves barát keze játszott. "
Egy ártatlan kapcsolat ideje telik, Lisa és Erast közel állnak egymáshoz, bűnösnek és bűnözőnek érzi magát, és a természetben ugyanazok a változások következnek be, mint Lisa lelkében: „... egyetlen csillag sem ragyogott az égen .. Eközben villámok villantak és mennydörgés támadt ... "Ez a kép nemcsak Liza lelkiállapotát tárja fel, hanem a történet tragikus befejezését is előrevetíti.
A mű hősei, de Lisa még nem tudja, hogy ez örökre szól. Boldogtalan, a szíve szakad, de mégis van benne egy halvány remény. A reggeli hajnal, amely „skarlátvörös tengerhez hasonlóan” „átterjed a keleti égen”, közvetíti a hősnő fájdalmát, szorongását és zavartságát, és bizonytalan befejezésről tanúskodik.
Lisa, miután megtudta Erast árulását, véget vetett boldogtalan életének. Ugyanabba a tóba vetette magát, amelynek közelében egykor olyan boldog volt, hogy a "komor tölgy" alá temették, amely tanúja élete legboldogabb pillanatainak.
A megadott példák elégségesek ahhoz, hogy megmutassák, mennyire fontos a természeti képeket leírni egy műalkotásban, milyen mélyen segítenek behatolni a hősök lelkébe és tapasztalataikba. Egyszerűen elfogadhatatlan a „Szegény Liza” című történetet figyelembe venni, és nem figyelembe venni a tájvázlatokat, mert ezek segítik az olvasót megérteni a szerző gondolatának mélységét, ideológiai szándékát.
A 18. század végén N. M. Karamzin művei nagy érdeklődést váltottak ki az orosz irodalom iránt. Karakterei most először beszéltek egyszerű nyelven, gondolataik és érzéseik voltak az előtérben. Újdonság volt, hogy a szerző nyíltan kifejezte hozzáállását a történtekhez, és értékelést adott neki. A táj szerepe is különleges volt. A "Szegény Liza" című történetben segít átadni a hősök érzéseit, megérteni cselekedeteik motívumait.
A darab eleje
A "kapzsi" Moszkva külterülete és a csodálatos vidék, fényes folyóval, buja ligetekkel, végtelen mezőkkel és több kis falu - ilyen ellentétes képek jelennek meg a történet kiállításában. Teljesen valóságosak, a főváros minden lakója számára ismerősek, ami kezdetben hitelessé teszi a történetet.
A panorámát kiegészítik a napsütésben ragyogó Simonov és Danilov kolostor tornyai és kupolái, szimbolizálva a történelem kapcsolatát az egyszerű emberekkel, akik szenten őrzik. És megkezdődik az ismerkedés is a főszereplővel.
Ez a tájvázlat ápolja a falusi élet idilljét és megadja az alaphangot az egész történetnek. Egy szegény parasztasszony, Liza sorsa tragikus lesz: a természet mellett nevelt egyszerű parasztlány egy mindent felfaló város áldozata lesz. És a táj szerepe a "Szegény Liza" című történetben csak fokozódik, ahogy az akció fejlődik, mivel a természet változásai teljes összhangban lesznek azzal, ami a szereplőkkel fog történni.
A szentimentalizmus jellemzői
Ez az írásmód nem volt valami egyedülálló: a szentimentalizmus megkülönböztető jegye. Az ilyen nevű történelmi és kulturális irányzat a 18. században elterjedt, először Nyugat-Európában, majd az orosz irodalomban. Fő jellemzői:
- az érzéskultusz elterjedése, amelyet a klasszicizmus nem engedélyezett;
- a hős belső világának harmóniája a külső környezettel - festői vidéki táj (ez az a hely, ahol született és él);
- a fenséges és ünnepélyes helyett - megható és érzéki, a szereplők tapasztalataival társítva;
- a főszereplő gazdag lelki tulajdonságokkal rendelkezik.
Karamzin az orosz irodalom írója lett, aki tökéletessé tette a szentimentalizmus eszméjét, és minden elvét teljes mértékben megvalósította. Ezt megerősítik a "Szegény Liza" történet jellemzői, amelyek különleges helyet foglaltak el művei között.
A főszereplő képe
A cselekmény első pillantásra elég egyszerűnek tűnik. Az elbeszélés középpontjában egy szegény parasztasszony tragikus szerelme áll (ami korábban nem létezett!) Egy fiatal nemes iránt.
Véletlen találkozásuk hamar szerelemmé vált. Tiszta, kedves, a városi élettől távol nevelt, tele színleléssel és megtévesztéssel Lisa őszintén hiszi, hogy érzései kölcsönösek. A boldogságra törekedve átlépi azokat az erkölcsi normákat, amelyek szerint mindig is élt, ami számára egyáltalán nem könnyű. Karamzin "Szegény Liza" története azonban megmutatja, mennyire tarthatatlan az ilyen szerelem: nagyon hamar kiderül, hogy kedvese megtévesztette. Az egész cselekvés a természet hátterében zajlik, amely az első határtalan boldogság, majd a hősnő helyrehozhatatlan bánatának akaratlan tanúja lett.
A kapcsolat kezdete
A szerelmesek első találkozásait az egymással való kommunikáció öröme tölti el. Találkozásaikra vagy a folyó partján, vagy egy nyírligetben kerül sor, de gyakrabban a tó közelében növő három tölgynél. A tájvázlatok segítenek megérteni a lelke legkisebb változásait. A várakozás hosszú perceiben gondolatba merül, és nem veszi észre, ami mindig is része volt az életének: egy hónap az égen, egy csalogány énekelt, enyhe szellő. De amint megjelenik a szeretett személy, minden átalakul, és elképesztően szépvé és egyedivé válik Lisa számára. Úgy tűnik neki, hogy a sólymok még soha nem énekeltek neki ilyen jól, a nap nem sütött olyan fényesen, és a virágok sem voltak olyan jó illatok. Szegény Liza nem tudott mást gondolni az érzéseiben. Karamzin felveszi hősnőjének hangulatát, és a természet érzékelése a hősnő életének boldog pillanataiban nagyon közel áll: ez az öröm, a béke és a nyugalom érzése.
Lisa bukása
De eljön az az idő, amikor a tiszta, makulátlan kapcsolatokat fizikai intimitás váltja fel. Szegény Liza, akit keresztény parancsolatokra nevelnek, szörnyű bűnként érzékeli mindazt, ami történt. Karamzin ismét hangsúlyozza zavarát és félelmét a természetben zajló változásokkal kapcsolatban. A történtek után megnyílt az ég a hősök feje fölött, és vihar kezdődött. Fekete felhők borították az eget, eső szakadt belőlük, mintha maga a természet gyászolta volna a lány „bűnét”.
A közelgő baj érzését fokozza az a skarlát hajnal, amely a hősök búcsújának pillanatában megjelent az égen. Felidézi az első szerelmi nyilatkozat jelenetét, amikor minden fényesnek, ragyogónak, élettel telinek tűnt. A hősnő életének különböző szakaszaiban a kontrasztos tájvázlatok segítenek megérteni belső állapotának átalakulását a szívének legkedvesebb személy megszerzése és elvesztése során. Így Karamzin "Szegény Liza" története meghaladta a klasszikus természetábrázolást. A dekoráció szerepét játszó jelentéktelen részletből a táj hősök közvetítésének módjává vált.
A történet utolsó jelenetei
Lisa és Erast szerelme nem tartott sokáig. Törött és nagy pénzigényű nemes hamarosan egy gazdag özvegyhez ment feleségül, ami a lány számára a legszörnyűbb csapás volt. Nem tudta túlélni az árulást és öngyilkos lett. A hősnő ott találta a békét, ahol a legszenvedélyesebb randevúk történtek - a tó melletti tölgyfa alatt. És a szimonovi kolostor mellett, amely a történet elején jelenik meg. A táj szerepe a "Szegény Liza" történetben ebben az esetben arra redukálódik, hogy a mű kompozíciós és logikai teljességet kapjon.
A történet Erast sorsáról szól, aki soha nem vált boldoggá, és gyakran meglátogatta egykori szeretője sírját.
A táj szerepe a "Szegény Liza" történetben: eredmények
A szentimentalizmus művének elemzésekor nem lehet megemlíteni, hogy a szerző hogyan tudja közvetíteni a hősök érzéseit. A fő technika egy idill létrehozása, amely a vidéki természet teljes egységén alapul, élénk színeivel és tiszta lelkével, egy őszinte ember, mint szegény Liza volt. A hozzá hasonló hősök nem hazudhatnak, nem színlelhetik magukat, ezért sorsuk gyakran tragikus.
Mesterkurzus
Kontsur Yu.O., a MOSH tanáraén- II 20. lépés
Téma: A táj elemzése Karamzin N. Szegény Liza című történetében
Célok:1) képet ad a tájról, mint a kompozíció eleméről; 2) elemezze a táj szerepét Karamzin N. Szegény Liza című történetében
Munkaformák: csoport
1. Bemutatkozás
Az írók műveikben nagyon gyakran hivatkoznak a leírásra
az irodalmi irány (irányzat), amelyhez kapcsolódik, az író módszere, valamint a mű fajtája és műfaja. A táj érzelmi hátteret teremthet, amely mögött a cselekvés kibontakozik. A táj a természet részeként hangsúlyozhatja a hős bizonyos lelkiállapotát, karakterének egyik vagy másik jellegzetességét elindíthatja mássalhangzó vagy kontrasztos természetképek újrateremtésével.
A "Szegény Liza" című történetben olyan festmények találhatók, amelyek gyönyörűek a festői szépségükben, és harmonikusan kiegészítik a történetet. Első pillantásra véletlenszerű epizódoknak tekinthetők, amelyek csak egy gyönyörű hátteret jelentenek a fő akcióhoz. De minden sokkal bonyolultabb. A szegény lizai tájak a hősök érzelmi élményeinek feltárásának egyik fő eszközét jelentik.
Egy kis hátizsákkal a vállán Karamzin egész napokra távozott, hogy céltalanul vándoroljon, és áttervezze a Moszkva közelében fekvő kedves erdőket és mezőket, amelyek közel kerültek a fehérkő-előőrsökhöz. Különösen vonzotta a régi kolostor környezete, amely a Moszkva-folyó fölé magasodott. Karamzin idejött, hogy elolvassa kedvenc könyveit. Itt volt az ötlete, hogy megírja Szegény Lizát - egy parasztlány szomorú sorsáról szóló történetet, aki beleszeretett egy nemesbe és őt elhagyta. A "Szegény Liza" című történet izgatta az orosz olvasókat. A történet lapjairól egy kép emelkedett ki előttük, amelyet minden moszkovita jól ismert. Felismerték a Simonov kolostort komor tornyaival, a nyírfaligetet, ahol a kunyhó állt, és a régi fűzfákkal körülvett kolostortavat - szegény Liza halálának helyét. A pontos leírások különleges hitelességet adtak az egész történetnek. A Simonov kolostor környéke a mélabús olvasók és a női olvasók kedvenc sétálóhelyévé vált. A tó mögött szilárdan meghonosodott a "Lizin Pond" név.
Megpróbáljuk elemezni azt a tájat, amelyen Liza tragikus sorsa kibontakozott. Fontos, hogy bebizonyítsuk, hogy ez nem az események fejlődésének szenvtelen háttere, hanem az élő természet rekreációja, mélyen érzékelt és érzett.
(Az elemzés során az interaktív táblán a Simonovi kolostort, Lizin tavat ábrázoló diák, Liza halálának jelenetei láthatók).
2. Tájvázlatok elemzése a "Szegény Liza" történetben
Mielőtt kivonatok a "Szegény Lisa" -ból, a történetnek az a része, amely leírja a hősnő finom érzelmi élményeit. A tájvázlatok elemzésekor tartsa be a következő tervet:
1. Határozza meg a szerző által használt lexikális eszközöket!
2. Az epizódok tonalitása.
3. A szentimentális prózára jellemző képek és szimbólumok.
4. A hősnő természetének és lelkiállapotának leírásának aránya.
5. Tegyen következtetést.
(A munka három csoportban zajlik)
Első csoport
Talán senki, aki Moszkvában él, nem ismeri ugyanúgy ennek a városnak a külvárosát, mint én, mert senki nem gyakrabban fordul elő nálam a mezőn, senki sem vándorol gyalog, terv nélkül, cél nélkül - céltalanul - réteken keresztül, ligetek, dombok és síkságok felett. Minden nyáron új kellemes helyeket vagy új szépségeket találok a régiekben.
De a legkellemesebb számomra az a hely, ahol Si komor, gótikus tornyai emelkednek ... új kolostor. Ezen a hegyen állva szinte a jobb oldalon látsz Moszkva, ezt szörnyű házak nagy része és templomok, amely fenséges formában jelenik meg a szem előtt amfiteátrum: nagyszerű kép, főleg, ha süt a nap, amikor esti sugarai számtalanra izzik arany kupolák, számtalan kereszten, felemelkedve az égre! A kövérek szét vannak terítve, sűrű zöld virágzó rétek, és mögöttük, tovább sárga homok, folyik fényes folyó, amelyet a halászhajók könnyű evezői izgatnak, vagy az Orosz Birodalom legtermékenyebb országaiból úszó és felruházott nehéz ekék kormánya alatt suhognak kapzsi Moszkva kenyér. A folyó túloldalán egy tölgy liget található, amelynek közelében számos állomány legelészik; ott a fák árnyékában ülő fiatal juhászok énekelnek egyszerűen, szomorú dalokat, és ezáltal lerövidítik a számukra oly egységes nyári napokat. Továbbá az ősi szilfák sűrű növényzetében ragyog aranyfejű Danilov kolostor; még tovább, szinte a láthatár szélén, elkékül Verébhegyek. A bal oldalon hatalmas kenyérrel borított mezők, erdők, három vagy négy falu és a távolban Kolomenskoye falu magas palotájával látható.
Gyakran jövök erre a helyre, és szinte mindig ott találkozom a tavasszal; Bemegyek oda és be sötét napok ősszel szomorkodni a természettel. A szél rettenetesen üvölt a kihalt kolostor falain, a magas fűvel benőtt koporsók között és a cellák sötét járataiban. Ott, a romokra támaszkodva sírkövekHallgatom a siketeket nyögés idők, elnyelte a múlt szakadéka - nyögés, amelytől a szívem reszket és remeg. Néha belépek a cellákba, és elképzelem azokat, akik éltek bennük - szomorú képek! Itt látok egy ősz hajú öreget, aki a keresztre feszítés előtt térdel és imádkozik földi kötelékeinek gyors megoldása érdekében, mert minden élvezet eltűnt számára az életben, minden érzése meghalt, kivéve a betegség és a gyengeség érzését. Van egy fiatal szerzetes - sápadt arc, val vel bágyadt tekintet - az ablak rácsain keresztül a mezőre néz, lát vicces madarakszabadon lebegve a levegő tengerében, lát - és kiömlik keserű könnyek szemükből. Lanyhul, hervad, kiszárad - és a csengő tompa csengése számomra korai halálát jelenti. Néha a templom kapujában a csodák képét nézem, amelyek ebben a kolostorban történtek, ahol az égből halak hullanak, hogy táplálják a kolostor lakóit, akiket számos ellenség ostromol; itt az Istenanya képe menekülésre készteti az ellenségeket. Mindez emlékezetemben megújítja hazánk történetét - azoknak az időknek a szomorú története, amikor a heves tatárok és litvánok tűzzel és karddal pusztították az orosz főváros környékét, és amikor boldogtalan Moszkva, mint egy védtelen özvegy, egy isten segítségét várta. vad azok katasztrófák.
Második csoport
Esteledett az éjszaka - az anya megáldotta lányát és szelíd alvást kívánt, de ezúttal kívánsága nem teljesült: Lisa alvás magasan rosszul... Lelkének új vendége, az Erast képe olyan élénken tűnt számára, hogy szinte minden percben Ébredj ébredj és felsóhajtott. Még a napfényes emelkedő előtt Liza felállt, lement a Moszkva-folyó partjára, leült a fűre, és felpuffadt, megnézte a levegőben kavargó fehér ködöket, és felemelkedve fényes cseppeket hagyott a zöld fedezete a természet. A csend mindenütt uralkodott. De hamarosan a növekvő napfény felébresztette az egész teremtést: ligeteket, bokrokat felélénkül, a madarak csapkodtak és énekeltek, a virágok felemelték a fejüket, hogy az éltető fénysugarak táplálják őket. De Lisa még mindig ült felfújt. Ah, Lisa, Lisa! Mi történt veled?Eddig a madarakkal ébredve velük vagy jól szórakozott reggel és tiszta, örömteli lélek ragyogott a szemedben, mint a nap égi harmatcseppekben; de most te merengés, és a természet általános öröme idegen a szívedtől. - Közben egy fiatal pásztor vezetett a nyáj mellett a folyó partján, és pipázott. Liza rápillantott, és így gondolkodott: „Ha csak az születne, aki most foglalkoztatja a gondolataimat, egyszerű parasztnak, pásztornak született, és ha most elűzte mellettem a nyáját: ah! Mosolyogva meghajoltam előtte, és kedvesen mondtam: „Helló, kedves pásztor! Hol vezeti a nyáját? És itt zöld fű nő juhai számára, és itt virágok ragyognak, amelyekből koszorút szőhet a kalapjára. " Szeretettel nézett rám - talán megfogta a kezemet ... Álmodj! " A fuvolán játszó juhász elhaladt mellettük, és tarka nyájával eltűnt a közeli domb mögött.
Harmadik csoport
A karjaiba vetette magát - és ebben az órában a tisztaságnak el kell pusztulnia! - Erast rendkívüli izgalmat érzett a vérében - soha Liza nem tűnt számára annyira elbűvölőnek - a vonzalma soha nem érintette annyira - csókjai soha nem voltak olyan tüzesek - semmit sem tudott, nem sejtett semmit, nem félt semmitől - az este sötét táplált vágyak - egyetlen csillag sem ragyogott az égen - egyetlen sugár sem világíthatta meg a téveszmét. - Erast izgalmat érez magában - Liza is, nem tudva, miért - nem tudja, mi történik vele ... Ah, Lisa, Lisa! Hol van az őrangyalod? Hol van az ártatlansága?
A téveszmék egy perc alatt elmúltak. Leela nem értette az érzéseit, meglepődött és megkérdezte. Erast elhallgatott - szavakat keresett és nem találta őket. - Ó, félek - mondta Liza -, félek attól, ami velünk történt! Nekem úgy tűnt, hogy haldoklik, a lelkem ... Nem, ezt nem mondhatom! .. Csendben vagy, Erast? Sóhajtasz? .. Istenem! Mit?" - Közben villám villant és mennydörgés támadt... Lisa mind remegett... - Erast, Erast! - azt mondta. - Félek! Attól tartok, hogy a mennydörgés megöl, mint egy bűnöző! " Grozno a vihar zajongott, szakadt az eső fekete felhőktől - úgy tűnt, hogy a természet Liza elveszett ártatlanságára panaszkodik. - Erast megpróbálta megnyugtatni Lizát, és a kunyhóba kísérte. Könnyek gördültek a szemébe, amikor elbúcsúzott tőle. - Ah, Erast! Biztosítsa, hogy továbbra is boldogok leszünk! " - "Megtesszük, Liza, fogunk!" - válaszolt. - "Isten mentsen! Nem tehetek róla, de nem hiszek a szavaidban: szeretlek! Csak a szívemben ... De tele! Sajnálom! Holnap, holnap találkozunk. "
Az egyes csoportok képviselői kihirdetik munkájuk eredményét. Ezután következik a beszélgetés.
Kérdések az első csoport számára
Miért adják meg a leírásokat a munka elején? ( Felidézni az olvasókban egy bizonyos hangulatot, amellyel megismerik a hősök sorsát.)
Milyen epitettek uralkodnak a Simonov kolostor környékének leírásában? ( komor, gótikus tornyok, rettenetes tömeg, mohó Moszkva, tompa dalok, tompa csengés, tompa nyögések, szomorú képek, sápadt arc, bágyadt szemek, keserű könnyek, heves katasztrófák).
Kérdések a második csoport számára
Kérdések a harmadik csoport számára
Mi az oka annak, hogy a szerző számos kötőjelet használ összekötő szintaktikai elemként? ( Ezt a szintaxist használják a hősnő lelkének belső állapotának - impulzusainak, izgalmának, gyors lelkiállapotának - ábrázolására.)
Keressen olyan szavakat a részletben, amelyek jelzik a szerző hozzáállását a hősnőhöz. Kérjük, kommentálja őket.
Általános kérdések
Milyen hangulatot áraszt a "szegény" szó? ( Szomorúság, elkeseredettség.)
Mi a táj szerepe a szövegben? ( A táj összhangban van a mű hangulatával, szomorúságot okoz.)
Az érzelmesség a szentimentalizmus műveinek fontos jellemzője. Érzelmes a szöveg? Milyen eszközökkel továbbítják?
A természet képe különleges hangulatot teremt, ami az emlékezés, az álom, a reflexió szükségességéhez vezet. Milyen műfajú szövegek jelennek meg a szentimentalizmusban, és válnak a romantikában vezetővé? ( Elégia.) Elegáns a munkánk a hangulatában?
A természet leírása a főszereplő lelkiállapotának és élményeinek közvetítésére irányul. Segít az olvasóban megérteni a szerző gondolatának mélységét, ideológiai szándékát. A szerző bevezetője egy bizonyos érzelmi hangulatba hozza az olvasót, amely empátiát és együttérzést vált ki.
A "Szegény Liza" történet Karamzin legjobb alkotása és az orosz szentimentális irodalom egyik legtökéletesebb példája. Sok szép epizódot tartalmaz, amelyek finom érzelmi élményeket írnak le.
A mű gyönyörű természetképeket tartalmaz, amelyek harmonikusan kiegészítik az elbeszélést. Első pillantásra véletlenszerű epizódoknak tekinthetők, amelyek csak egy gyönyörű hátteret jelentenek a fő akcióhoz, de a valóságban minden sokkal bonyolultabb. A szegény lisai tájak a szereplők érzelmi élményeinek feltárásának egyik fő eszközét jelentik.
A történet legelején a szerző leírja Moszkvát és a „házak szörnyű tömegét”, és közvetlenül utána egészen más képet kezd festeni. „Alatta ... a sárga homokon fényes folyó folyik, amelyet a halászhajók könnyű evezői izgatnak ... A folyó túlsó partján egy tölgyes liget található, amelynek közelében számos állomány legelészik; ott a fák árnyékában ülő fiatal pásztorok egyszerű, szomorú dalokat énekelnek ... "
Karamzin azonnal elfoglalja minden szép és természetes helyzetét, a város kellemetlen számára, vonzza a „természet”. Itt a természet leírása a szerző álláspontjának kifejezésére szolgál.
Továbbá a természetleírások többsége a főszereplő lelkiállapotának és élményeinek közvetítésére irányul, mert ő, Lisa, minden természetes és szép megtestesítője. „Még a nap felemelkedése előtt Liza felkelt, lement a Moszkva-folyó partjára, leült a fűre és a fehér ködöket nézte ... mindenütt csend uralkodott, de hamarosan a növekvő napfény felébresztette a az egész teremtés: a ligetek, bokrok újjáéledtek, a madarak csapkodtak és énekeltek, virágok felemelték a fejüket, hogy éltető fénysugarak táplálják őket. "
A természet ebben a pillanatban gyönyörű, de Liza szomorú, mert új, eddig ismeretlen érzés születik a lelkében.
De annak ellenére, hogy a hősnő szomorú, érzése gyönyörű és természetes, mint a környező táj.
Néhány perccel később magyarázat adódik Lisa és Erast között, szeretik egymást, és az érzése azonnal megváltozik. "Milyen csodálatos reggel! Milyen szórakoztató a terepen! A sólymok soha nem énekeltek olyan jól, a nap soha nem sütött olyan fényesen, soha a virágok nem szagoltak ilyen szépen!
Tapasztalatai feloldódnak a környező tájon, ugyanolyan szépek és tiszták.
Csodálatos romantika kezdődik Erast és Lisa között, kapcsolatuk tiszta, ölelésük "tiszta és tiszta". A környező táj is tiszta és makulátlan. „Ezt követően Erast és Liza attól tartva, hogy nem tartják be szavukat, minden este látták egymást ... leggyakrabban évszázados tölgyek árnyékában ... - a tölgyek egy mély, tiszta tavat árnyékoltak be, az ősi időkben megkövesedtek. Ott a gyakran csendes hold, a zöld ágakon keresztül, fényeivel Liza haját szórta sugaraival, amelyekkel pillecukor és egy kedves barát keze játszott ”.
Az ártatlan kapcsolat ideje elmúlik, Liza és Erast közel állnak egymáshoz, bűnösnek, bűnözőnek érzi magát, és a természetben ugyanazok a változások következnek be, mint Lisa lelkében: „... egyetlen csillag sem ragyogott az égen ... Közben villámok villantak és mennydörgés támadt ... „Ez a kép nemcsak Lisa lelkiállapotát tárja fel, hanem e történet tragikus befejezését is előrevetíti.
Az alkotás hősei, de Liza még nem tudja, hogy ez örökkévaló, boldogtalan, összetör a szíve, de mégis van benne egy halvány remény. A reggeli hajnal, amely, mint egy „skarlátvörös tenger”, „átterjed a keleti égbolton”, közvetíti a hősnő fájdalmát, szorongását és zavartságát, és bizonytalan befejezésről is tanúskodik.
Lisa, miután megtudta Erast árulását, véget vetett boldogtalan életének, belevetette magát a tóba, amelynek közelében valaha olyan boldog volt, hogy a „komor tölgyfa” alá temették, amely tanúja a legboldogabb pillanatoknak. élet.
A megadott példák elégségesek ahhoz, hogy megmutassák, mennyire fontos a természeti képeket leírni egy műalkotásban, milyen mélyen segítenek behatolni a hősök lelkébe és tapasztalataikba. Egyszerűen elfogadhatatlan, ha a történetet "Szegény Liza" -nak tekintjük, és nem vesszük figyelembe a tájvázlatokat, mert ezek segítik az olvasót megérteni a szerző gondolatának mélységét, ideológiai szándékát.
- Liza Turaeva és Kostya Karnovsky egy tornatermi bálon találkoztak. Egész este együtt táncoltak, majd elhatározták, hogy leveleznek. A sors nagyon kevés találkozót tartott nekik, így ...
- VA Kaverin A tükör előtt Liza Turaeva és Kostya Karnovsky találkoztak egy tornaterem bálján. Egész este együtt táncoltak, majd elhatározták, hogy leveleznek. A sors adta ...
- Moszkva szomszédságában, nem messze a Simonov kolostortól, egy fiatal lány, Liza lakott egykor az édesanyjával. Lisa apja, egy meglehetősen gazdag paraszt, a felesége és ...
- Karamzin "Szegény Liza" című története egy parasztasszony nemes iránti boldogtalan szeretetének történetén alapul. Az 1792-ben írt és megjelent mű befolyásolta az orosz ...
- NM Karamzin, szegény Liza
- Két fiatal lány, a „nyár és a nyír”, Lizaveta Grigorievna Bakhareva és Evgenia Petrovna Glovatskaya érettségi után visszatér Moszkvából. Útközben megállnak egy kolostornál ...
- NS Leskov Sehol Két fiatal lány, a „nyár és a nyír”, Lizaveta Grigorievna Bakhareva és Evgenia Petrovna Glovatskaya visszatér érettségi után Moszkvából. Az út mentén ...
- Szerinted melyik mondat határozza meg Szegény Liza gondolatát? Indokolja a választ. A kifejezés - "és a parasztasszonyok tudják, hogyan kell szeretni". A szentimentalisták a klasszicistákkal ellentétben inkább az érzés kultuszát részesítették előnyben ...
- Szokatlan érzés veszi birtokba azt az olvasót, aki elolvasta N. Karamzin „Szegény Liza” régi történetét. Úgy tűnik, hogyan lehet egy parasztasszony sorsa, akit egy gazdag mester megtévesztett és aki ...
- Különös érzés ragadja meg az olvasót, aki arra törekedett, hogy elolvassa N. Karamzin régi történetét. Úgy tűnik, hogyan érinthet meg minket egy gazdag mester által megtévesztett és öngyilkos parasztasszony sorsa ...
- Turgenyev lány ... Ezt a koncepciót az olvasók a tiszta, tisztességes, kedves és szelíd, finoman érző, de ugyanakkor okos, merész és határozott képpel társítják ...
- 1. felvonás 1. jelenség Reggel, nappali. Lisa felébred egy székben. Sophia előző nap nem engedte lefeküdni, mert Molchalin várt, és Lizának figyelnie kellett ...
- N. M. Karamzin a "Szegény Liza" című történetben olyan történetet mesél el, amelynek cselekménye mindenkor ételt adott az írók fantáziájának, - egy leleményes lány szerelmi története ...
- Minden könyvben az előszó az első és egyben utolsó dolog; vagy az esszé céljának magyarázataként szolgál, vagy pedig kifogásként és válaszként szolgál a kritikára. De...
- Karamzin az orosz szentimentalizmus egyik legkiemelkedőbb képviselője. Minden művét átitatja a mély emberség és a humanizmus. A bennük lévő kép témája a hősök érzelmi élményei, ...
NIKOLAY MIKHAILOVICH KARAMZIN
(1766 - 1826)
író, történész.
Született december 1-jén (december 12 új
stílusú.) Mikhailovka Simbirskaya faluban
tartomány egy földbirtokos családjában. Megkapta
jó otthoni oktatás.
1789-ben a "Gyermekolvasás ..." folyóiratban
megjelent az első eredeti történet
Karamzin "Jevgen és Júlia".
Az 1790-es évek közepére Karamzin lett az orosz elismert feje
szentimentalizmus, amely új oldalt nyitott az orosz nyelven
irodalom. Vitathatatlan tekintély volt Zsukovszkij számára,
Batjuškov, a fiatal Puskin.
SZENTIMENTALIZMUS
SZENTIMENTALIZMUS - műfaj az európai irodalom második felében
18. század, a késő felvilágosodás idején alakult ki és tükröződött
a demokratikus érzelmek növekedése a társadalomban. Szövegekben és romantikában született;
később a színházi művészetbe hatolva lendületet adott a műfajok megjelenésének
"könnyes vígjáték" és filiszta dráma.
A szentimentalizmus az "emberi természet" dominánsnak nyilvánította az érzést, és nem
ok, amely megkülönböztette a klasszicizmustól.
A szentimentalizmus azonban hű maradt a normatív személyiség eszményéhez
végrehajtásának feltétele nem a világ "ésszerű" újjászervezését, hanem
a "természetes" érzések felszabadulása és javítása.
Az oktatási irodalom hőse a szentimentalizmusban több
individualizált, belső világa gazdagodik a képességgel
átélni, érzékenyen reagálni a körülötte zajló eseményekre.
A szentimentalisták számára a táj nem az események fejlődésének szenvtelen háttere, hanem
az élő természet rekreációja, mélyen érzékelt és érzett. A BESZÉL "SZEGÉNY LIZA" - PÉLDA
A SZENTIMENTALIZMUS IRODALMA
Szegény Lizában a szerző őszintén kijelenti, hogy ő
"szereti azokat a tárgyakat, amelyek megérintik a szívet és
késztess minket a bánat könnyeire. "
A "Szegény Lisa" -ben nincsenek karakterek, de sok az érzés,
és ami a legfontosabb - megérintette a lelket a történet minden hangvételével és
olyan hangulatba hozta az olvasókat, amelyben
mutatta be a szerző.
"Szegény Lisa" -val az orosz irodalom
emberbarát irányt vesz.
Az utánzók elhozták Karamzin könnyes hangvételét
a végletekig, amit egyáltalán nem szimpatizált A TÁJ SZEREPE A "SZEGÉNY LIZA" TÖRTÉNETBEN
Messziről festve Moszkva táját a szerző megmutatja, hogyan
fenséges, ahogy a templomok arany kupolája ragyog és emelkedik
számtalan keresztet.
De Moszkva az elbeszélő szerint -
"Kapzsi", "házak és templomok rettenetes tömege" Karamzin nagy örömmel írja le a vidéki környezetet,
nyugodt és szabad. "Virágzó rétek", "fényes folyó", "hatalmas,
kenyérrel borított mezők "- ez a táj nyugalmat, nyugalmat és
szépség. Az elbeszélő azt mondja, hogy ezeken a helyeken találkozik a tavasszal
és eljön „az ősz borongós napjaiban, hogy szomorkodjak
természet. " A természet - a "természet" - játszik
fontos szerepe a szentimentális
N.M. történetei Karamzin. Azt
segít közvetíteni
a hős érzelmi állapota,
szerző, elbeszélő, fokozza
az érzéseit. A történet elején
A "szegény Lisa" természet segít
tárja fel a szerző számára a belső világot
elbeszélő, kedves ember,
érzékeny, figyelmes
más emberek érzéseire. SIMONOV-kolostor
"A szél rettenetesen üvölt
a kihalt falak
kolostor, a sírok között,
benőtt magas fűvel, és be
a sejtek sötét járatai ".
Adjon különleges izgalmat
a szimonovi kolostor falainak elbeszélőjének.
"Az idők tompa nyögésétől" "reszket és
a szív megrebben, kénytelen emlékezni
a haza dicső történelmi múltja. A SIMONOV-kolostor megtekintése
Simonov kolostor. Litográfia: L.P. Bishbois. 1840-es évek (ábrázolva
Harangtorony). SIMONOV TÖRTÉNETE
KOLOSTOR
A Betlehemes templomban
Szimonovi szűz
kolostor a 18. században voltak
temetkezéseket fedeztek fel
a kulikovói csata hősei -
Alexander Peresvet és
Andrey (Rodion) Oslyaby,
a mai napig megőrzött.
Simonov (Nagyboldogasszony) kolostor - férfi kolostor,
1370-ben alapították Moszkvától a Moszkva folyótól lefelé
tanítvány és unokaöccse, Radonezh Szent Sergius
- Fedor szerzetes, Radonezh városának szülötte a földeken,
adta: bojár Sztyepan Vasziljevics Khovrin (kolostor
név - Simon szerzetes - ahonnan a kolostor neve származik). TÁJ, HOLY HELY
Lisa és Erast romantikájának kezdete -
tavasz, virágzó borított rétek
gyöngyvirág, amellyel Lisa
Moszkvába jön. Lisa arról álmodozik
szerelem, csodálom a természetet és sajnálom,
hogy Erast nem egyszerűnek született
paraszt és nem tud, mint
fiatal juhászkisasszony, hajtsd végig a nyájat
zöld rét. A vidéki természet képe itt a tisztaságot és a naivitást hangsúlyozza
parasztlány. A hősök egy tölgyesben találkoznak a fényben
"Csendes hold". Tájképfestés "mély tiszta tó" "az árnyék alatt
századi tölgyfák "és ezüstös holdnyalábok is hangsúlyozza
szerelmük romantikus magasztossága. És amikor elvész a kapcsolat Liza és Erast között
ugyanaz az ártatlanság "- villámlott és
mennydörgés támadt "" - fenyegetően zúgott a vihar, eső
fekete felhőkből ömlött "- és Lisa
bűnözőnek érzi magát.
Szomorú és bánatos emlékek
az elbeszélő tája ihlette.
Az omladozó kunyhó teszi őt
ne felejtsd el Lisáról, a bánatosról
sors.
A szerző tájképet használ a kifejezésre
hőseik érzelmi állapota,
elbeszélő, létrehozni egy bizonyos
érzelmi hangulat, aminek kellene
érezd az olvasókat. És végül, amikor a megtévesztett lány ugyanabba a tóba veti magát, ő
eltemetve, mint öngyilkosság ugyanazon tölgyfa alatt, de most úgy tűnik
az elbeszélő "komor", az üres kunyhóban pedig "a szél üvölt".
Lizin tó a Simonov kolostor közelében
után vált híressé
1792 N.M. Karamzin írta
a "Szegény Liza" című történet.
Ezt a tavat Szentnek hívták,
vagy Sergiev, mert szerint
kolostori hagyomány, az övé
maga ásta el Sergius
Radonezh Válaszolj a kérdésekre:
Hogyan látjuk a főszereplőt
szülői család?
Mit taníthatna apja és anyja?
Amit az olvasó korábban megtudott Erastról
találkozás Lisával?
Hogyan lehet megérteni a hős "Natura
karjába hív engem ”?
A szerző milyen szavaival hangzik az értékelés
hőstett?
Elítéli Erastot?
Hogyan lehet megérteni az utolsó mondatot
sztori? A fő gondolat békés
idilli emberi élet
a természet ölében.
"Élesen ellenezte
falu (fókusz
természetes élet,
erkölcsi tisztaság) a városnak
(a gonosz szimbóluma, természetellenes
élet, hiúság).
A táj alapvető
a történet színhelye. Azt
elindítja az érzéseket és tapasztalatokat
hősök, felfedi a szerző
pozíció.
