Az apák és fiak című regény I.S. Turgenyev a főszereplő halálával végződik. A „Bazarov halála” epizód elemzésével meg lehet érteni a szerző ilyen jellegű befejezésének okait. Az Apák és fiúk egy olyan regény, amelyben a főszereplő halála biztosan nem véletlen. Talán ez a befejezés e karakter következetlenségéről és meggyőződéséről beszél. Tehát próbáljuk meg kitalálni.
Ki az a Bazarov?
Bazarov halálának epizódjának elemzése lehetetlen anélkül, hogy megértenénk, mi ez a karakter. A regényben Eugene-ről elmondottaknak köszönhetően intelligens, magabiztos, cinikus fiatalembert képzelünk el, aki tagadja az általánosan elfogadott erkölcsi elveket és eszméket. A szerelmet "fiziológiának" tartja, véleménye szerint az embernek nem szabad senkitől függenie.
Ezt követően azonban Turgenyev hősében olyan tulajdonságokat tár fel előttünk, mint az érzékenység, a kedvesség, a mély érzelmekre való képesség.
Bazarov nihilist, vagyis olyan személy, aki tagadja az összes általánosan elfogadott értéket, beleértve azt is, hogy nem osztja az amatőrök lelkesedését. Véleménye szerint csak az a lényeges, ami gyakorlati hasznot hoz. Minden szépet értelmetlennek tart. Eugene fő "a társadalom érdekében végzett munkát" jelenti. Feladata "élni a világ megújításának nagy céljával".
Hozzáállás másokhoz
Bazarov halála epizódjának elemzését Turgenyev "Apák és fiúk" című regényében nem lehet elvégezni anélkül, hogy megértenénk, hogyan épült fel a főszereplő kapcsolata a társadalmi körét alkotó emberekkel. Meg kell jegyezni, hogy Bazarov megvetően bánt másokkal, másokat alacsonyabbra tette, mint maga. Ez megnyilvánult például azokban a dolgokban, amelyeket Arkádijnak mondott magáról és rokonairól. Vonzalom, együttérzés, gyengédség - ezeket az érzéseket Eugene elfogadhatatlannak tartja.
Ljubov Bazarova
Bazarov halálának epizódjának elemzéséhez meg kell említeni, hogy a magasztos érzelmek teljes figyelmen kívül hagyásával, ironikus módon, beleszeret. Szerelme szokatlanul mély, amit Anna Szergejevna Odintsovával folytatott magyarázat is bizonyít. Felismerve, hogy képes ilyen érzésre, Bazarov megszűnik élettanként kezelni. Elkezdi lehetségesnek tekinteni a szerelem létét. A nézetek ilyen változása nem múlhat el anélkül, hogy nyomot hagyna Eugene számára, aki a nihilizmus eszméivel élt. Régi élete megsemmisült.
Bazarov szerelmi magyarázata nemcsak szavak, hanem saját vereségének beismerése is. Eugene nihilistikus elméletei összetörtek.
Turgenyev nem tartja helyénvalónak a regény befejezését a főszereplő nézeteinek megváltoztatásával, és úgy dönt, hogy halálával befejezi a művet.
Bazarov halála baleset?
Tehát a regény fináléjában a fő esemény Bazarov halála. Az epizód elemzéséhez meg kell emlékezni arra az okra, amiért a mű szövege szerint a főszereplő meghal.
Élete lehetetlenné válik egy szerencsétlen baleset miatt - egy kis vágás miatt, amelyet Bazarov kapott, amikor kinyitotta egy tífuszban meghalt paraszt testét. Ironikus módon ő, a hasznos munkát végző orvos nem tehet semmit az életének megmentéséért. A felismerés, hogy meg fog halni, időt adott a főhősnek, hogy értékelje eredményeit. Bazarov, tudatában halálának elkerülhetetlenségének, nyugodt és erős, bár természetesen fiatal és energikus ember lévén sajnálja, hogy ennyire kevés maradt.
Bazarov hozzáállása a halálhoz és önmagához
Bazarov halálának epizódjának elemzése lehetetlen annak mélyebb megértése nélkül, hogy a hős hogyan viszonyul a vége és általában a halál közelségéhez.
Egyetlen ember sem tudja nyugodtan megvalósítani élete végének közeledtét. Ez alól Eugene, aki minden bizonnyal erős és magabiztos ember, nem kivétel. Sajnálja, hogy nem teljesítette fő feladatát. Megérti a halál erejét, és keserű iróniával beszél a közeledő utolsó percekről: "Igen, menj, próbáld letagadni a halált. Tagadja téged, és ennyi!"
Tehát Bazarov halála közeleg. A regény egyik kulcsának számító epizód elemzéséhez meg kell érteni, hogyan változott a főszereplő karaktere. Eugene kedvesebb és érzelmesebb. Találkozni akar szeretettjével, még egyszer beszélni az érzéseiről. Bazarov lágyabb, mint korábban, bánik a szülőkkel, most már megérti fontosságukat.
Bazarov halálának epizódjának elemzése megmutatja, mennyire magányos a mű főszereplője. Nincs olyan közeli embere, akihez eljuttathatja hitét, ezért nézeteinek nincs jövője.
A valódi értékek megértése
A halállal szemben megváltoznak. Megértés születik arról, ami valóban fontos az életben.
A "Bazarov halála" epizód elemzése Ivan Turgenyev regénye alapján megköveteli annak megértését, hogy a főhős most milyen értékeket tart igaznak.
A legfontosabb számára most a szülei, az iránta érzett szeretetük, valamint a Madame Odintsova iránti érzelmek. Búcsúzni akar tőle, és Anna, nem félve a fertőzéstől, eljön Eugene-be. Bazarov megosztja vele a legbelső gondolatait. Arra a megértésre jut, hogy Oroszországnak egyáltalán nincs szüksége rá, hanem azokra, akik mindennap szokásos munkájukat végzik.
Bazarov nehezebben képes megbékélni a halálával, mint bárki más, mert ateista és nem hisz a halál utáni életben.
Turgenyev Bazarov halálával fejezi be regényét. Elpusztulnak azok az elvek, amelyek alapján a hős élt. Bazarovnak nem voltak erősebb, új eszméi. Turgenyev megjegyzi, hogy a nihilizmus mély betartása ölte meg a főszereplőt, amely arra kényszerítette, hogy hagyjon fel az univerzális értékekkel, amelyek lehetővé teszik számára, hogy ebben a világban éljen.
A nihilizmus eszméinek nincs jövőjük;
Legyen később, de a hős epifánia felébred: az emberi természet érvényesül a rossz elképzelés felett;
Bazarov arra törekszik, hogy ne mutassa meg szenvedését, vigasztalja szüleit, megakadályozza őket abban, hogy a vallásban vigasztalást keressenek.
Szitnyikov és Kukshina említése megerősíti a nihilizmus eszméinek abszurditását és végzetét;
Nyikolaj Petrovics és Arkagyij élete a családi boldogság idillje, messze nem nyilvános vitáktól (a nemes út változata a jövőbeni Oroszországban);
Pavel Petrovich sorsa – üres szerelmi ügyek által tönkrement élet eredménye (nincs család, nincs szerelem, messze van az Anyaországtól);
Odintsova sorsa az elért élet egyik változata: a hősnő olyan férfit vesz feleségül, aki Oroszország egyik jövőbeli közszereplője;
Bazarov sírjának leírása a természet és az élet örökkévalóságának, az örökkévalóságot állító üres társadalmi elméletek időbeliségének, a világ megismerésére és megváltoztatására irányuló emberi vágy hiábavalóságának, a természet nagyságának és a hiúságnak a nyilatkozata. az emberi élet.
Jevgenyij Vasziljevics Bazarov - a regény főszereplője. Kezdetben az olvasó csak annyit tud róla, hogy orvostanhallgató, aki nyaralni jött a faluba. Először Bazarov meglátogatja barátja, Arkagyij Kirsanov családját, majd elmegy vele a tartományi városba, ahol megismerkedik Anna Sergeevna Odintsovával, egy ideig a birtokán él, de sikertelen szerelmi nyilatkozata után kénytelen elmenni, és végül a szülői házba kerül.ahova a kezdetektől tartott. Nem él sokáig szülei birtokában, a vágyakozás elűzi, és ismét ugyanazon az úton jár. Végül kiderül, hogy neki sehol nincs helye. Bazarov ismét hazatér, és hamarosan meghal.
A hős cselekedeteinek és viselkedésének alapja az ötletek iránti elkötelezettsége nihilizmus... Bazarov „nihilistának” nevezi magát (a latin nihilből semmi), vagyis olyan ember, aki „semmit sem ismer fel, semmit sem tisztel, mindent kritikus szempontból kezel, nem hajol meg egyetlen hatóság előtt sem, ne fogadjon el egyetlen hitbeli alapelvet, bármilyen tiszteletben is lehet ez az elv. " Kategorikusan tagadja a régi világ értékeit: esztétikáját, társadalmi rendjét, az arisztokrácia életének törvényeit; szerelem, költészet, zene, a természet szépsége, a családi kötelékek, olyan erkölcsi kategóriák, mint kötelesség, jog, kötelesség. Bazarov a hagyományos humanizmus irgalmatlan ellenfeleként viselkedik: a "nihilist" humanista kultúra szemében a gyengék és félénkek menedékhelyének bizonyul, gyönyörű illúziókat keltve, amelyek igazolásukként szolgálhatnak. A "nihilist" a humanisztikus eszmékkel áll szemben a természettudomány igazságaival, amelyek megerősítik az életharc kegyetlen logikáját.
Bazarovot a hasonló gondolkodású emberek környezetén kívül, a gyakorlati ügyeken kívül mutatják be. Turgenyev arról beszél, hogy Bazarov készen áll demokratikus meggyőződésének szellemében cselekedni - vagyis rombolni, hogy helyet szabadítson meg az építők számára. De a szerző nem ad lehetőséget a cselekvésre, mert az ő nézőpontja szerint Oroszországnak még nincs szüksége ilyen cselekvésekre.
Bazarov harcol a régi vallási, esztétikai és patriarchális nézetek ellen, irgalmatlanul kigúnyolja a természet, a művészet és a szerelem romantikus istenítését. Csak a természettudományok vonatkozásában erősíti meg a pozitív értékeket, abból a meggyőződésből kiindulva, hogy az ember "dolgozó" a természet műhelyében. Az ember Bazarov számára egyfajta testi organizmusként jelenik meg, és semmi másként. Bazarov szerint az egyes emberek erkölcsi hiányosságaiért a társadalom a hibás. A társadalom megfelelő szervezésével minden erkölcsi betegség eltűnik. A hős művészete perverzió, hülyeség.
Bazarov próbája Odintsova iránt.Bazarov a szerelmi érzések spirituális finomítását "romantikus ostobaságnak" tartja. Pavel Petrovich R. hercegnő iránti szerelmének történetét nem plug-in epizódként vezetik be a regénybe. Figyelmeztetés az arrogáns Bazarovnak
Szerelmi konfliktusban Bazarov meggyőződése erőpróbán megy keresztül, és kiderül, hogy tökéletlenek, nem fogadhatók el abszolútnak. Most Bazarov lelke két részre oszlik - egyrészt a szeretet lelki alapjainak tagadását látjuk, másrészt a szenvedélyes és lélekszerű szeretet képességét. A cinizmust az emberi kapcsolatok mélyebb megértése váltja fel. A racionalista, aki tagadja az igaz szerelem erejét, Bazarovot egy olyan nő iránti szenvedély ragadja el, aki társadalmi státusában és jellegében egyaránt idegen tőle, annyira megragadta, hogy a kudarc depressziós és melankolikus állapotba sodorja. Elutasítva erkölcsi győzelmet aratott egy nemes körből származó önző nő felett. Amikor szerelme teljes kilátástalanságát látja, semmi sem okoz neki szerelmi panaszokat és kéréseket. Fájdalmasan érzi a veszteséget, elhagyja szüleit abban a reményben, hogy meggyógyul a szeretettől, de a halál előtt elbúcsúzik Odintsovától, mint magától az élet szépségétől, a szeretetet az emberi lét "formájának" nevezi.
A nihilist Bazarov valóban nagy és önzetlen szeretetre képes, mélységgel és komolysággal, szenvedélyes feszültséggel, feddhetetlenséggel és a szív erejével csap meg bennünket. Szerelmi konfliktusban úgy néz ki, mint egy nagy, erős ember, aki képes valódi érzéseket kelteni egy nő iránt.
Bazarov és Pavel Petrovich Kirsanov.Pavel Petrovich Kirsanov arisztokrata, anglikán, liberális. Lényegében ugyanaz a doktrína, mint Bazarov. A legelső nehézség - a viszonzatlan szerelem - Pavel Petrovichot semmire képtelenné tette. A ragyogó karriert és a világi sikereket tragikus szerelem szakította félbe, majd a hős megtalálja a kiutat a boldogság reményeinek feladásában, valamint erkölcsi és polgári kötelességének teljesítésében, Pavel Petrovich a faluba költözik, ahol megpróbál segíteni testvérének. gazdasági átalakításait és támogatja a liberális kormányzati reformokat. Az arisztokrácia a hős szerint nem birtokjogi privilégium, hanem egy bizonyos embercsoport magas társadalmi küldetése, a társadalom iránti kötelesség. Az arisztokratának a szabadság és az emberiség természetes támogatójának kell lennie.
Pavel Petrovich meggyőződött és becsületes emberként jelenik meg a regényben. de egyértelműen korlátozott. Turgenyev megmutatja, hogy eszményei reménytelenül távol állnak a valóságtól, és az életben betöltött helyzete még önmagának sem nyújt lelki nyugalmat. Az olvasó gondolatában a hős magányos és boldogtalan marad, beteljesítetlen törekvésekkel és beteljesületlen sorsú ember. Bizonyos mértékben ez közelebb hozza Bazarovhoz. Bazarov az idősebb generáció sikereinek terméke, filozófiája az „atyák” életszemléletének tagadása. Turgenyev megmutatja, hogy semmire sem lehet felépíteni a tagadásra, mert az élet lényege a megerősítés, nem pedig a tagadás.
Bazarov és Pavel Petrovich párharca.A Fenechkát ért sértésért Pavel Petrovich párbajra hívta Bazarovot. Ez a mű konfliktuscsomópontja is. A párbaj véget vetett és kimerítette társadalmi ütközését, mert a párharc után Bazarov örökre elválik mind Kirsanov testvérektől, mind Arkagyijtól. Pavel Petrovichot és Bazarovot azonban élet-halál helyzetbe hozta, és ezáltal nem különálló és külső, hanem mindkettő alapvető tulajdonságait tárta fel. A párharc valódi oka Fenechka, amelynek vonásaiban Idősebb Kirsanov hasonlóságot talált halálos szeretett R. hercegnőjével, és akit titokban szeretett is. Nem véletlen, hogy mindkét antagonista érzi ezt a fiatal nőt. Mivel nem tudják kiragadni a szívükből az igaz szerelmet, megpróbálnak pótlást találni ennek az érzésnek. Mindkét hős kárhoztatott ember. Bazarovnak fizikai halálra van szánva. Pavel Petrovich, miután rendezte Nyikolaj Petrovics és Fenechka házasságát, szintén halottnak érzi magát. Pavel Petrovich erkölcsi halála a régiek távozása, az elavultak végzete.
Arkagyij Kirsanov... Arkagyij Kirsanovban az ifjúság és az ifjúság változatlan és örök jelei, ennek a kornak minden előnyével és hátrányával nyilvánulnak meg legnyíltabban. Az Arcadia „nihilizmusa” a fiatal erők élénk játéka, a teljes szabadság és függetlenség fiatalos érzése, a hagyományokhoz és a tekintélyekhez való könnyű hozzáállás. A Kirsanovok egyformán távol állnak mind a nemesi arisztokráciától, mind a köznemességtől. Turgenyevet ezek a hősök nem politikai, hanem egyetemes emberi szempontból érdeklik. Nyikolaj Petrovics és Arkagyij leleményes lelke megőrzi egyszerűségét és mindennapi egyszerűségét a társadalmi viharok és katasztrófák korszakában.
Kukshin és Szitnyikov ál-nihilisták.Bazarov egyedül van a regényben, nincs igazi követője. Képzeletbeli harcostársainak hőse nem tekinthető a hős művének utódjainak: Arkagyij, aki házasságkötés után teljesen megfeledkezik a divatos szabadgondolkodás fiatalkori szenvedélyéről; vagy Szitnikova és Kukshina - groteszk képek, teljesen nélkülözve a „tanár” varázsát és meggyőződését.
Kukshina Avdotya Nikitishna emancipált földbirtokos, ál-nihilist, pofátlan, vulgáris, nyíltan ostoba. Szitnyikov ál-nihilist, akit mindenkinek Bazarov „tanítványaként” ajánlanak. Ugyanazt az ítéletek és cselekedetek szabadságát és keménységét próbálja bemutatni, mint Bazarovéban. De a "tanárhoz" való hasonlóság paródiának bizonyul. Korának egy igazán új embere mellett Turgenyev karikaturált "kettősét" tette: Szitnikov "nihilizmusát" a komplexumok legyőzésének egyik formájaként értik (szégyelli például apatermelője, aki profitál az emberek forrasztásából. , ugyanakkor emberi jelentéktelensége terheli).
Bazarov ideológiai válsága.A művészetet és a költészetet tagadva, az ember lelki életét elhanyagolva Bazarov egyoldalúságba esik, anélkül, hogy ezt maga is észrevenné. A „rohadt barcsuk” kihívásával a hős túl messzire megy. A "te" művészeted tagadása általában a művészet tagadásává fejlődik; a "szerelmed" tagadása - abba az állításba, hogy a szerelem "hamis érzés", amelyet csak a nemek fiziológiája magyaráz; a szentimentális nemes szeretet megtagadása az emberek iránt - a paraszt megvetésével. Így a nihilist szakít a kultúra örök, maradandó értékeivel, tragikus helyzetbe hozva magát. A szerelem kudarca krízishez vezetett világnézetében. Bazarov előtt két találós kérdés merült fel: saját lelke és a körülötte lévő világ rejtélye. A világ, amely Bazarov számára egyszerűnek és érthetőnek tűnt, tele van titkokkal.
Szükség van-e erre az elméletre a társadalom számára és szükséges neki ilyen típusú hőshogy van Bazarov? A haldokló Eugene megkísérli ezt megkeseríteni. „Orosz Januzhen ... nem. nyilvánvalóan nincs rá szükség ", és felteszi magának a kérdést:" És kire van szükség? " A válasz váratlanul egyszerű: cipészre, hentesre, szabóra van szükségünk, mert ezek a feltűnő emberek mindegyike elvégzi a dolgát, a társadalom érdekében dolgozik, és nem gondolkodik magas célokon. Bazarov a halál küszöbén jut el az igazság ezen megértéséhez.
A regény fő konfliktusa nem az "apák" és a "gyerekek" közötti vita, hanem belső konfliktusBazarov tapasztalta, hogy az élő emberi természet követelései összeegyeztethetetlenek a nihilizmussal. Erős személyiség lévén Bazarov nem mondhat le meggyőződéséről, de a természet követeléseitől sem képes elfordulni. A konfliktus feloldhatatlan, és a hős tisztában van ezzel.
Bazarov halála... Bazarov meggyőződése tragikus konfliktusba kerül emberi lényegével. Nem mondhat le meggyőződéséről, de nem tudja megfojtani magában az ébredt embert. Számára nincs kiút ebből a helyzetből, és ezért meghal. Bazarov halála a tana halála. A hős szenvedése, idő előtti halála a szükséges fizetés a kizárólagosságáért, a maximalizmusáért.
Bazarov fiatalon hal meg, nincs ideje elkezdenie azt a tevékenységet, amelyre felkészült, vállalkozása befejezése nélkül, egyedül, nem hagyva hátra gyermekeket, barátokat, hasonló gondolkodású embereket, akiket az emberek nem értenek és távol állnak tőlük. Hatalmas ereje hiába haldoklik. Bazarov gigantikus feladata teljesítetlen maradt.
A szerző politikai nézetei Bazarov halálában nyilvánultak meg. Turgenyev, igazi liberális, Oroszország fokozatos, reformista átalakulásának támogatója, minden forradalmi kirohanás ellenzője, nem hitt a forradalmi demokraták kilátásaiban, nem reménykedhetett rajtuk, nagy erőként fogta fel őket, de átmeneti, azt hitte, hogy hamarosan eljutnak a történelmi színtérről, és átadják helyüket az új társadalmi erőknek - reformerek-fokozatosok. Ezért a forradalmi demokraták, még ha okosak, vonzóak, becsületesek is voltak, mint Bazarov, tragikus magányosnak tűntek az író számára, történelmileg elítélve.
A halál és Bazarov halála a legnehezebb próbatétel az embernek való híváshoz való jognak és a hős legragyogóbb győzelmének. „Meghalni azért, mert Bazarov meghalt, ugyanaz, mint egy nagyszerű bravúrt elérni” (DI Pisarev). Aki tud nyugodtan és határozottan meghalni, nem vonul vissza akadály elé, és nem riad vissza a veszélytől sem.
A haldokló Bazarov egyszerű és emberi, nem kell elrejteni az érzéseit, sokat gondol magáról, a szüleiről. Mielőtt meghal, felhívja Odintsovát, hogy hirtelen gyengédséggel közölje vele: "Figyelj, akkor nem csókoltalak meg ... Fújd fel a haldokló lámpát, és hagyd, hogy kialudjon." Az utolsó sorok hangvétele, a költői ritmizáló beszéd, a rekviemnek hangzó szavak ünnepélyessége hangsúlyozza a szerző Bazarov iránti szeretetét, a hős erkölcsi igazolását, egy csodálatos ember iránti megbánását, a hiábavalóság gondolatát. küzdelme és törekvései. Turgenyev kibékíti hősét az örök léttel. Csak a természet veszi körül, amelyet Bazarov műhelymunkává akart alakítani, és az életet adó szülők.
Bazarov sírjának leírása megerősíti a természet és az élet örökkévalóságát és nagyságát, összehasonlítva a társadalomelméletek hiúságával, időbeliségével, hiábavalóságával, a világ megismerésére és megváltoztatására irányuló emberi törekvésekkel, az emberi halandósággal. Turgenyevet finom líra jellemzi, különösen a természetleírásokban. A tájon Turgenyev folytatja a néhai Puskin hagyományait. Turgenyev számára fontos a természet, mint olyan: esztétikai csodálat érte.
Kritikusok a regénnyel kapcsolatban. - Átkozni akartam Bazarovot vagy magasztalni? Magam sem tudom ezt, mert nem tudom, szeretem-e vagy utálom! " "Az egész történetem a nemesség, mint haladó osztály ellen irányul." „Az általam kiadott„ nihilist ”szót akkor sokan használták, akik csak alkalomra, ürügyre vártak, hogy megállítsák az orosz társadalom birtokába került mozgalmat ...”. "Komor, vad, nagy alakról álmodtam, félig kinőtt a talajból, erős, gonosz, őszinte - és mégis pusztulásra ítélt, mert még mindig a jövő küszöbén áll" (Turgenyev). Kimenet.Turgenyev következetlenül mutatja Bazarovot, de nem igyekszik lebontani, megsemmisíteni.
A 60-as évek társadalmi trendjeinek harcának vektorainak megfelelően Turgenyev munkásságának nézőpontjai is épültek. A regény és a Pisarev-cikkek főszereplőjének pozitív értékelése mellett negatív kritika hangzott el a demokraták sorából is.
M.A. álláspontja Antonovich (cikk "Korunk aszmodeusa"). Nagyon kemény álláspont, amely tagadja a regény társadalmi jelentőségét és művészi értékét. A regényben "... nincs egyetlen élő ember és élő lélek, és mindez csak elvont gondolat és különböző irányok, amelyeket a saját nevükön személyesítenek meg és neveznek meg". A szerző nem hajlandó a fiatalabb generációval szemben "és teljes mértékben előnyben részesíti az apákat, és mindig megpróbálja őket a gyermekek rovására nevelni". Bazarov Antonovics szerint falánk, fecsegő, cinikus, részeg, dicsekvő, fiatalok szánalmas karikatúrája, és az egész regény rágalom a fiatalabb generációval szemben. " Ekkor Dobrolyubov már meghalt, Chernyshevsky-t letartóztatták, Antonovich pedig, aki primitíven értette az "igazi kritika" elveit, elvállalta az eredeti szerző tervét a végső művészi eredményre.
A társadalom liberális és konzervatív része mélyebben vette a regényt. Bár itt nem volt szélsőséges ítéletek nélkül.
MN Katkov, az "Orosz Közlöny" folyóirat szerkesztőjének álláspontja.
"Mennyire szégyelli Turgenyev a radikális előtt leengedni a zászlót, és tisztelgett, mint egy tisztelt harcos előtt." „Ha Bazarovot nem emelik apoteózisra, akkor el kell ismerni, hogy valahogy véletlenül nagyon magas talapzatra került. Valóban elnyom mindent, ami körülötte van. Minden, ami előtte van, vagy rongy, vagy gyenge és zöld. Ilyen élményre vágyott volna? " Katkov tagadja a nihilizmust, társadalmi betegségnek tartja, amelyet a védő konzervatív elvek megerősítésével kell leküzdeni, de megjegyzi, hogy Turgenyev mindenki más fölé helyezi Bazarovot.
A regényt D.I. Pisarev (cikk "Bazarov"). Pisarev adja a regény legrészletesebb és legátfogóbb elemzését. „Turgenyev nem szereti az irgalmatlan tagadást, mégis egy irgalmatlan tagadó személyisége erős személyiségnek bizonyul, és minden olvasót önkéntelen tisztelettel ösztönöz. Turgenyev hajlamos az idealizmusra, és ennek ellenére a regényében levezetett idealisták egyike sem hasonlítható Bazarovhoz sem lelkierejében, sem karaktererejében. "
Pisarev elmagyarázza a főszereplő pozitív jelentését, hangsúlyozza Bazarov létfontosságú fontosságát; elemzi Bazarov kapcsolatát más hősökkel, meghatározza az "apák" és a "gyermekek" táboraihoz való viszonyukat; bizonyítja, hogy a nihilizmus éppen orosz földön kezdte meg működését; meghatározza a regény eredetiségét. D. Pisarev gondolatait a regénnyel kapcsolatban A. Herzen osztotta.
A regény művészileg legmegfelelőbb interpretációja F. Dosztojevszkij és N. Sztrakhov (Vremya magazin )é. F.M. nézetei Dosztojevszkij. Bazarov "teoretikus", aki ellentmond az "életnek", száraz és elvont elméletének áldozata. Ez egy Raskolnikovhoz közeli hős. A Bazarov-elmélet megfontolása nélkül Dosztojevszkij úgy véli, hogy minden elvont, racionális elmélet szenvedést hoz az ember számára. Az elmélet lebomlik az életen. Dosztojevszkij nem beszél ezekről az elméletekről szóló okokról. N. Strakhov megjegyezte, hogy I. S. Turgenyev "azt írta, hogy a regény nem progresszív és nem retrográd, hanem, hogy úgy mondjam, örök". A kritikus úgy látta, hogy a szerző "az emberi élet örök alapelvei mellett áll", Bazarov pedig, aki "elkerüli az életet", közben "mélyen és erősen él".
Dosztojevszkij és Sztrakhov nézőpontja teljes mértékben összhangban van maga Turgenyev ítéleteivel az "Apákat és fiaikat érintő" cikkében, ahol Bazarovot tragikus személynek nevezik.
Jevgenyij Bazarov inkább megvédte a nihilizmus gondolatait. I.S. regényének főszereplője Turgenyev "Apák és fiai" egy fiatal nihilist Jevgenyij Bazarov. Az olvasás során megismerjük ennek a mozgalomnak az ötleteit.
Hősünk apja - a megyei orvos - nyomdokaiba lépett. De a XIX. Század közepén élt, mint minden fiatal, támogatta a nihilizmus gondolatait. Ragaszkodik ahhoz a meggyőződéshez, hogy az embernek csak az értelmet adó tudományt kell ismernie. Például egzakt tudományok: matematika, kémia. Védi azt a nézetét, hogy egy tisztességes matematikus vagy vegyész hasznosabb, mint néhány költő! A költészet pedig a gazdag tétlenek szórakoztatása és fantáziája. Világosan mutatja a természet élő tárgyai iránti szeretet tagadását. És egyre inkább eltávolodik a családtól és a jó barátoktól.
Úgy véli, hogy vannak olyan élettani folyamatok, amelyeket minden ember viselkedése vezérel. Ötletek virágoznak a fejében, hogy
A munkában kitartó, folyamatosan dolgozik, mindent átad a betegeknek. Munkaköri feladatai során örömérzetet tapasztal. A kórházban találkozó emberek között tekintélyt és tiszteletet élvezett. Kedvelték a körülötte élők, a beteg gyerekek.
És akkor jön a tragikus pillanat - Bazarov halála. Nagyszerű érzéke van az aktuális eseménynek itt. A halál oka a vérfertőzés. És most, teljesen egyedül maradva, szorongást kezd átélni. Belső ellentmondásos érzések gyötörik az eszmék tagadásával kapcsolatban. És kezdte megérteni a szülők támogatásának és részvételének fontosságát. Hogy öregszenek, és segítségre és szeretetre van szükségük a fiuktól.
Bátran a halál arcába nézett. Erős önbizalmat tanúsított. Félelmet és emberi figyelem hiányát egyaránt érezte. A tudományos felfedezések, az orvostudása nem segített rajta. A természetes vírusok és gyógyíthatatlan progressziójuk vették át az életét.
Egy jó ember, aki segít az embereknek, felvállalta a betegséget. Kétségek gyötrik, hogy nem fejezett be mindent a földön. Ebben a műben hősiesen küzd az életért. Kiváló orvos és kedves ember.
Tetszik ez a karakter. Halála előtt átgondolja a természethez, a családhoz, a szeretett személyhez való hozzáállását. Rájön, hogy még mindig nem házas. Odintsova odajön hozzá, és bevallja neki szerelmét. Bocsánatot kér szüleitől, gondolkodni kezd Istenről. Nem akar meghalni, hisz abban, hogy továbbra is szolgálhatja Oroszországot. De sajnos az az ideálja, hogy az orvostudomány tehetetlen.
Bazarov halála epizód elemzése
Ivan Turgenyev "Apák és fiúk" című regényének főszereplője egy fiatal és művelt Jevgenyij Bazarov. A srác nihilistának tartja magát, tagadja Isten létezését és minden emberi érzést. Bazarov természettudományokat tanult, úgy vélte, hogy az embereknek több időt kellene szentelniük olyan tudományoknak, mint a fizika, a kémia és a matematika, a költőkben pedig csak lustákat és nem érdekes embereket látott.
Jevgenyij Vasziljevics Bazarov olyan családban született, ahol édesapja egész életében körzeti orvosként dolgozott. Bazarov úgy véli, hogy az embernek korlátlan ereje van, ezért úgy gondolta, hogy elutasítják az emberiség összes korábbi tapasztalatát, és saját megértése szerint élnek. Bazarov a nihilisták fő céljának tekintette az őseik összes téveszmeinek elpusztítását. Minden kétséget kizáróan világos, hogy Bazarov elég okos, és nagy potenciállal rendelkezik, maga a szerző szerint a hős meggyőződése helytelen, sőt veszélyes is, ellentmond az élet törvényeinek.
Idővel Bazarov kezd meggyőződni arról, hogy sokáig tévedett a hitében. Az első csapást érte hirtelen fellobbanták a fiatal és gyönyörű Anna Szergejevna iránti érzelmek, először a srác csak csodálta a lány szépségét, majd elkapta magát azon gondolkodva, hogy valamiféle érzései vannak iránta. A hős félt a megmagyarázhatatlantól, nem értette, mi történik vele, mert a meggyőződött nihilist elutasította a szerelem létét. A szerelem arra késztette, hogy gondolja át a hitét, kiábrándult önmagából, rájött, hogy egyszerű ember, akit érzések irányíthatnak. Ez a felfedezés megdöntötte Bazarovot, nem tudta, hogyan éljen tovább, a srác elmegy otthonról, hogy megpróbálja elfelejteni a lányt.
A szülői házban sorsdöntő esemény zajlik vele. Bazarov boncot végzett egy tífusznak nevezett szörnyű betegségben elhunyt betegnél, később maga is megfertőződik. Az ágyban fekve Bazarov rájött, hogy több napja van hátra. Halála előtt a srác teljesen meggyőzi magát arról, hogy végül is mindenben tévedett, hogy a szeretet jelent nagy értelmet az ember életében. Megértette, hogy egész életében nem tett semmi hasznosat Oroszország számára, és egy közönséges kemény munkás, hentes, cipész vagy pék több hasznot hozott az országnak. Eugene megkéri Annát, hogy jöjjön el búcsúzni. A veszélyes betegség ellenére a lány azonnal odamegy kedveséhez.
Bazarov intelligens, erős és tehetséges ember, aki arra törekedett, hogy az ország érdekében éljen és dolgozzon. Helytelen meggyőződésével, a nihilizmusba vetett hitével azonban lemondott az emberiség minden fő értékéről, ezzel elpusztítva önmagát.
3. lehetőség
Az Apák és fiak című regény 1861-ben jelent meg. Nem volt könnyű idő Oroszország számára. Az országban változások zajlottak, és az emberek két részre oszlottak. Az egyik oldalon demokraták, a másikon liberálisok voltak. De mindegyik fél elképzelésétől függetlenül megértették, hogy Oroszországnak mindenképpen változtatásokra van szüksége.
Turgenyev ezen művének szomorú vége van, a főszereplő meghal. Ebben a műben a szerző új vonásokat érzett az emberekben, de egy dolgot nem tudott megérteni, hogy ezek a szereplők hogyan fognak viselkedni. A főszereplő, Bazarov nagyon fiatalon találkozik a halállal. Bazarov egyenes ember és mindig képes bizonyos mértékű szarkazmust beszédbe önteni. De amikor a hős úgy érezte, hogy haldoklik, megváltozott. Megtalálta a kedvességet, udvarias lett, teljesen ellentmondott a meggyőződésének.
Észrevehetővé válik, hogy Bazarov nagyon szimpatikus a mű szerzőjével szemben. Ez akkor válik különösen nyilvánvalóvá, amikor eljön az ideje, hogy Bazarov meghaljon. A hős halála során láthatóvá válik lényege, valódi jelleme. Bazarov szerelmes Odintsovba, de ez semmilyen módon nem érinti őt halála előtt. Még mindig bátor, önzetlen, a hős nem fél a haláltól. Bazarov tudja, hogy hamarosan elmegy egy másik világba, és egyáltalán nem aggódik a megmaradó emberek miatt. Nem aggódik befejezetlen ügyek vagy kérdések miatt. Miért mutatja meg a szerző az olvasónak a hős halálát? A fő dolog Turgenyev számára az volt, hogy megmutassa, hogy Bazarov nem szabványos személy.
A szerző fő gondolata a halál pillanata előtti szerelemben és félelmetlenségben rejlik. Turgenyev nem hagyta ki a fiak szülei iránti tiszteletének témáját sem. A lényeg, hogy Bazarov a selejtezés küszöbén áll, de nem vereséget szenved. Érdekes, hogy a főszereplő halála után sem változtatott egyes elvein. Halott, és még mindig nem képes semmilyen módon felfogni a vallást, ez számára nem elfogadható.
Bazarov Madints Odintsovától való búcsúzásának pillanata nagyon világosan és ellentétesen van felépítve. A szerző egy élő nőt és egy férfit hangsúlyoz, aki meghal. Turgenyev hangsúlyozza a jelenet élességét. Anna fiatal, gyönyörű, fényes, Bazarov pedig olyan, mint egy félig összetört féreg.
A mű befejezése valóban tragikus. Végül is nincs más név, egy nagyon fiatal férfi haldoklik, és emellett szerelmes. Természetesen szomorú, hogy a halált nem lehet megtéveszteni vagy elkerülni, semmi sem múlik magán az emberen. Elég nehéz a lelkén, amikor Turgenyev művének utolsó jelenetét olvassa.
Bazarov összetétele a halállal szemben 10. évfolyam
Ivan Szergejevics Turgenyev az orosz irodalom klasszikusa és a toll igazi mestere. Csak Nabokov és Tolsztoj képes összehasonlítani vele szépségét és festői leírásait. Turgenyev egész életének munkája az "Apák és fiak" című regény, amelynek főhőse Bazarov Eugene az Orosz Birodalomban egy új, éppen feltörekvő embertípus tükre. A regény főszereplője a mű végén meghal. Miért? Esszémben válaszolok erre a kérdésre.
Tehát Bazarov nihilista (olyan személy, aki nem ismeri el a tekintélyeket és tagad minden mindent, ami régi, hagyományos). Az egyetemen a Természettudományi Karon tanul, hogy tanulmányozza a körülötte lévő világot. Bazarov mindent tagad: művészetet, szeretetet, Istent, a Kirsanov család arisztokráciáját és a társadalom alapjait.
A mű sztorija Bazarovot szembesíti Pavel Petrovich Kirsanovszszal - aki valóban liberális nézetekkel rendelkező ember, ezt nem véletlenül tették meg: Turgenyev így mutatja be a forradalmi demokrácia (Bazarov személyében) és a liberális tábor (a a Kirsanov család személye).
Ezután Bazarov megismerkedik Anna Sergeevna Odintsovával, egy nagyon jól olvasott lánnyal, aki jártas nemcsak a divat, hanem a tudomány terén is, valamint erős karakterrel is rendelkezik. Ez lenyűgözi Bazarovot, beleszeret. És miután megtagadta tőle, otthagyja szüleit a birtokon, és ott meghal vérmérgezés miatt. Hétköznapi történetnek tűnik, de még mindig klasszikus orosz irodalom, és Bazarov halála érthető. Bazarov, aki mindent tagadott, beleértve a szeretetet is, olyan helyzetbe kerül, hogy ő maga is szeret egy másik embert: ellentmondások gyötörik, kezdi látni a valóságot, amilyen valójában.
Ez Bazarov fő elvének - a szeretet megtagadása - megsemmisítése ölte meg Bazarovot. Az a személy, aki szó szerint lélegezte a nihilizmust, már nem élhet illúziójában, ilyen erős érzéssel találkozott. Turgenyevnek Bazarov elveinek megsemmisítésére és hirtelen halálára van szüksége annak bizonyítására, hogy Bazarov haszontalan ebben a társadalomban.
Befejezésül azt szeretném mondani, hogy Bazarov elveinek megsemmisítése Turgenyev részéről kétféleképpen érzékelhető: egyrészt ez a valóság tükröződése, ahogy Turgenyev látta, másrészt ez Turgenyev politikai természet, mivel maga Turgenyev liberális volt, és olyan vonalat húzott, hogy a liberális Arkagyij boldogan él, és a forradalmi-demokrata Bazarov meghalt, ez arra utal, hogy Turgenyev ellenzék útján kifejezte politikai álláspontját, és magát helyesnek nevezte. Milyen célból volt megölni Bazarovot, erre a kérdésre csak a történelem tudja a választ ...
Több érdekes kompozíció
- Tushin kapitány bravúrja Tolsztoj Háború és béke című regényében röviden
Mi Tushin bravúrja?
- Az Atya képe és jellemzői a Gorkij gyermekkora (Alyosha apja) kompozíciójában
Alyosha apjának neve Maxim Savvatievich Peshkov volt. Maximnak kedves arca volt, vidám, tiszta szeme, sötét vastag szemöldöke, szelíd keze, hosszú, puha haja volt. Apa egyszerű vidéki ruhákat viselt
- Csicsikov jellemzése és képe a Holt lelkek Gogol-kompozícióban című versben
Csihikovot elsősorban annak tekintik, amely köré a vers cselekménye kerül. Ez már az első oldalaktól megérthető, amikor a szerző elkezdi leírni a hős karakterét és környezetét. Maga Gogol sem volt biztos abban, hogy az olvasók kedvelni fogják Csicsikovot
- Kompozíció Tosca Csehov munkája alapján
A világ tele lett egymás iránt közömbös emberekkel. Csehov erről fog beszélni Tosca című művében.
- Meseterv Astafiev Grooming Skrip
Squeak testvéreivel együtt kikelt egy tojásból egy meleg anyafészekben. Csak egy kis fényfoltot láthattak a folyó partján lévő fészkükből.
I. S. Turgenyev "Apák és fiak" című regényét olvasva, borzongva figyeljük egy Jevgenyij Vasziljevics Bazarov nevű férfit. Mi a különleges benne? Megjelenésében ez egy egyszerű körzeti orvos, aki apjától örökségként kapta a hivatást. Szorgalmas, közel áll az emberekhez. De ennek ellenére van benne valami szokatlan.
Ez az ő nihilizmusa.
Bazarov mindig azzal tűnt ki a tömegből, hogy mindent tagadott. A sokunk számára oly közel álló dolgok, mint a természet, a szeretet, a vallás, idegenek voltak tőle. Még magában magában is folyamatosan észrevette, hogy minél tovább, annál kevésbé érzi a család és a barátok iránti érzéseit.
De semmiképpen sem kritizálhatja. Bazarov másik jellemző vonása a kitartás volt. Élvezte a munkáját. Orvosként állandó kapcsolatban állt az emberekkel, ami lehetővé tette számára, hogy egyetemes tiszteletet élvezzen. Gyerekek, munkások, a körülötte lévők szerették. Egyszerűnek és érthetőnek tűnt számukra.
Így vagy úgy, a regény eljuttat minket egy kulcsmozzanathoz - Bazarov halálához. A történelemből láthatjuk, hogy Eugene vérmérgezésben hal meg. De valójában minden, ami ehhez a tragédiához kapcsolódik, mélyebb értelmet hordoz.
Turgenyev hősében elítélt személyt lát. Két fő ok követhető itt: Bazarov magánya és belső érzései.
A hős utolsó napjainak jellemzője az volt, hogy fokozatosan kezdett rájönni mindazokra a dolgokra, amelyeknek olyan szorgalmasan ellenezte. Megvallja szeretetét szeretettje iránt, új módon kezd kapcsolatba lépni szüleivel. Bazarov végül rájött, mennyire fontosak a szülők az életben, és hogy valóban megérdemlik a fiuk tiszteletét és figyelmét.
Ennek az embernek rendkívüli akaraterője volt. Határozottan a halál szemébe nézett, és nem félt. Eugene képes volt teljes mértékben felmérni az életét és levonni az összes következtetést. Ennek eredményeként ő a legegyszerűbb ember, akinek megvan a maga élete és saját félelmei.
Valószínűleg nehéz volt megbékélnie azzal a ténnyel, hogy a tudomány, amelyben szilárdan hitt, gyógyíthatatlan betegségének oka lett. Az orvostudomány nem tudta megmenteni.
Szeretem, milyen lelkes volt az illető. Nem nevezhető gyengének vagy feleslegesnek. Minden erejével igyekezett segítőkész lenni. De élete végén azon gondolkodik, hogy nem szolgálhatta a hazáját. Szemrehányást tesz ezért. De látunk benne egy hőst, aki bátran, kitartóan, makacsul eléri célját.
Bazarov olyan ember példája, akinek nincs szüksége sem támogatásra, sem együttérzésre. Ő egyedül képes minden akadályon áthaladni. Jól érzi magát egyedül. Igen, magányos, de nem érzi.
Amikor a halál küszöbén álló emberekről hallunk, gyakran észrevesszük, hogy segítséget kezdenek kérni, imádkozni Istennek és az embereknek, hogy megmentsék őket. De hősünk nem hódította el magát ostoba reményekkel, hanem határozottan előre tekintett. Nincs benne félelem, csak sajnálat. Valószínűleg mindenki ezt érzi. Az élet során sok tervünk van, de a nyüzsgésben sokat hiányolunk. Így végül megértjük, hogy sokat veszítettünk és nem tettük meg.
A szerző bemutatja azokat az érdekes pillanatokat, amikor a hős új, korábban számára ismeretlen érzéseket él át. Gondol az erdőkre, a természetre, még a vallásra is. Bazarov rájön, hogy mennyit veszített, és hogy semmit sem adnak vissza. Többről van szó. Mintha mindaz, amit tagadott, egy másik világba akarná vinni.
Egy másik kérdés, amely előttünk áll, végül is miért ölte meg Turgenyev a hőst. A fő ok véleményem szerint a társadalom akkori állapota. Az emberek nem voltak készek elfogadni az új demokratikus reformokat. Tehát a Hős szimbóluma egyszerűen nem tarthat tovább.
Számomra Jevgenyij Vasziljevics Bazarov olyan ember, aki fáradhatatlanul ragaszkodik elveihez, amely tiszteletet és emléket érdemel.
Frissítve: 2013-01-13
Figyelem!
Köszönöm a figyelmet.
Ha hibát vagy elírást észlel, válassza ki a szöveget, és nyomja meg a gombot Ctrl + Enter.
Így felbecsülhetetlen előnyökkel jár a projekt és más olvasók számára.
Térjünk át a regény utolsó oldalaira. Hogyan érzik magukat a regény utolsó oldalai?
(Szánalom, hogy egy ilyen ember haldoklik. A. P. Csehov ezt írta: "Istenem! Micsoda luxus, Apák és Fiak! Csak kiabáld az őrt. Bazarov betegsége annyira erős lett, hogy elgyengültem, és olyan érzés volt, mintha Megfertõztem tõle. És Bazarov vége? Hogy az ördög tudja, hogyan csinálták (Olvassa el a részleteket a 27. fejezetbõl).
Szerinted mit gondolt Pisarev, amikor azt írta: "Meghalni úgy, ahogy Bazarov meghalt, ugyanaz, mint egy nagyszerű bravúrt csinálni"?
(Ebben a pillanatban megnyilvánult Bazarov akarata és bátorsága. A vég elkerülhetetlenségét érezve nem volt gyáva, nem próbálta megtéveszteni önmagát, és ami a legfontosabb: hű maradt önmagához és meggyőződéséhez. Bazarov halála hősies, de vonzza nemcsak Bazarov hősiességét, hanem viselkedésének emberségét is).
Miért áll közelebb hozzánk Bazarov halála előtt?
(A romantika élénken feltárult benne, végül kimondta azokat a szavakat, amelyektől korábban félt: "Szeretlek! Búcsú ... végül is akkor még nem csókoltalak meg ... Fújd fel a haldokló lámpát, és engedd el ki ... "Bazarov emberibbé válik.)
Miért fejezi be akkor Turgenyev a regényt a hős halálának színével, annak ellenére, hogy a többi hős felett áll?
(Bazarov véletlenszerű ujjvágás következtében hal meg, de halála a szerző szempontjából természetes. Turgenyev Bazarov alakját tragikusnak és „halálra ítéltnek” fogja meghatározni. Ezért „ölte meg” a hőst Két ok: a magány és a hős belső konfliktusa.
A szerző megmutatja, hogy Bazarov hogyan marad egyedül. Elsőként Kirsanovok, majd Odintsovok, majd a szülők, Fenechka, Arkady estek el, és Bazarov utoljára levágták az embereket. Az új emberek magányosnak tűnnek a társadalom többi részének hatalmas tömegéhez képest. Bazarov egy korai forradalmár képviselője, közember, ebben az ügyben az elsők között van, és az első mindig nehéz. Magányosak kicsi és városi nemesi környezetben.
De Bazarov meghal, de maradnak hasonló gondolkodású emberek, akik folytatják a közös ügyet. Turgenyev nem mutatta be Bazarov társainak, és ezáltal megfosztotta vállalkozását a kilátásoktól. Bazarovnak nincs pozitív programja, csak tagadja, mivel Bazarov nem tud válaszolni a kérdésre: "Mi a következő lépés?" Mit tegyünk megsemmisítés után? Ez a regény hiábavalósága. Ez a fő oka Bazarov halálának a regényben, legfőbb oka annak, hogy a szerző képtelen volt felvázolni a jövőt.
A második ok a hős belső konfliktusa. Turgenyev úgy véli, hogy Bazarov azért halt meg, mert romantikus lett, mivel nem hitt a romantika és a polgári szellem erejének harmonikus kombinációjának lehetőségében az új emberekben. Ezért nyert Turgenyev Bazarovja harcosként, mindaddig, amíg nincs benne romantika, nincs fennkölt érzés a természet iránt, a női szépség iránt.)
(Turgenyev nagyon szerette Bazarovot, és sokszor megismételte, hogy Bazarov „okos lány” és „hős”. Turgenyev azt akarta, hogy az olvasó minden durvaságával, szívtelenségével, könyörtelenül beleszeressen Bazarovba (de semmiképp sem Bazarovizmusba). szárazság.)
III. Tanár szava
Az irodalomkritikusok többször megemlítették Bazarov halálának legfőbb okaként a talaj alatti szilárd talaj hiányát. Ennek alátámasztására egy paraszttal folytatott beszélgetését idézik, amelyben Bazarovról kiderül, hogy "valami borsóstílussal hasonlít". Amit azonban Turgenyev hősének végzetének tekint, az nem korlátozódik arra, hogy Bazar képtelen közös nyelvet találni a paraszttal. Vajon Bazarov tragikus halálmondata: "... Oroszországnak szüksége van rám ... Nem, nyilvánvalóan nincs rá szükség ..." - magyarázható a fenti okkal? És ami a legfontosabb: "a hős története bekerül az írónőbe egy személy halálának írójának halála az ő kezén kívül álló természeti erők tégelyében", "elemi erők - szenvedély és halál".
Turgenyev nem tűrte az ember metafizikai jelentéktelenségét. Szüntelen fájdalma volt, amely kinőtt az emberi sors tragédiájának megvalósításából. De támogatást keres egy személy számára, és "jelentéktelenségének tudatának méltóságában" találja meg. Ezért Bazarovja meg van győződve arról, hogy a mindent elpusztító vak erővel szemben fontos, hogy erős maradjon, mint volt az életben.
A haldokló Bazarov számára fájdalmas, hogy "félig összetört férgeként" ismeri fel magát, "csúnya látvány". Az a tény azonban, hogy sokat sikerült elérnie útján, sikerült megérintenie az emberi élet abszolút értékeit, erőt ad neki, hogy méltósággal szembenézzen a halállal, méltóságteljesen éljen a tudattalan pillanatáig.
A költő Anna Szergejevnával beszélget, aki földi útját befejezve megtalálta a legpontosabb képet - a „haldokló lámpát”, amelynek fénye Bazarov életét szimbolizálta. Mindig megvet egy szép kifejezést, most megengedheti magának: "Fújd fel a haldokló lámpát, és hagyd, hogy kialudjon ..."
A halál küszöbén Turgenyev hőse mintegy megrajzolja a Pavel Petrovichcsal folytatott vitáit arról, hogy szükség van-e ilyenekre, amint azt Kirsanov ironikusan megjegyezte, Oroszország „megmentőire, hőseire”. - Szüksége van Oroszországra? - kérdezi magától Bazarov, az egyik "szabadító", és nem habozik válaszolni: "Nem, nyilvánvalóan nincs rá szükség". Talán tudatában volt ennek, miközben Pavel Kirsanovval vitatkozott?
Így a halál megadta Bazarovnak azt a jogot, hogy talán mindig is az legyen - kételkedve, nem félve, hogy gyenge, fenséges, képes szeretni ... Bazarov egyedisége abban rejlik, hogy az egész regényen keresztül sokan át fognak élni egy másik ember, és így az egyetlen lehetséges, végzetes, tragikus - Bazarov - sorsra fogja ítélni magát.
Turgenyev azonban regényét egy csendes vidéki temető felvilágosult képével zárta, ahol Bazarov „szenvedélyes, bűnös, lázadó szíve” megpihent, és ahol „egy közeli faluból gyakran két már leromlott idős férfi érkezik - férj és feleség” - Bazarov szülők.
