"" Egy regény, amelyben a szociálpszichológiai problémák egyértelműen feltárulnak. A regény tartalmában a szerző minden erejével igyekszik közvetíteni és leírni belső világ a főszereplő, aki az akkori fiatalabb generáció képmása volt. M.Yu. Lermontov különféle életjeleneteket és epizódokat készít, amelyekben a főszereplő és az őt körülvevő társadalom konfliktusát mutatja be.
A "Mária hercegnő" című regény egyik novellájában Pechorin személyisége közvetlenül szembehelyezkedik a vízi társadalom résztvevőivel. Milyen társadalom ez? Ez egy olyan emberkör - helyi és nagyvárosi nemesség, akik közvetítik a korszak embereinek főbb karaktervonásait és viselkedését. Egy ilyen társadalomban a képmutatás, színlelt érzelmek, egymás iránti irigység, kicsinyes ügyek és piszkos pletykák uralkodnak. A „Víztársaságot” egy világi körhöz hasonlítják.
Egy ilyen társadalomban eltöltött idő szinte minden tagjával szemben áll. De vannak hasonló képek is. Például egy paródiaszereplőnek tudható be, aki mindenben Pechorint próbálta utánozni. Igyekezett az öröm és a boldogság érzéseit ábrázolni, bár valójában sem egyiket, sem a másikat nem tapasztalta. Megpróbál romantikus kapcsolatot kialakítani, de amint beléjük kerül, azonnal elveszik. Megpróbál lenyűgözni másokat, és a karikatúrákról van szó. Grusnyickij tette a párbajban alacsony és aljas. Megfosztja a férfi nemességétől és becsületétől. Büszkesége minden más érzelmet beárnyékol.
Werner képe Pechorin képéhez hasonlítható. Mindketten szellemesek, mindkettőjüknek azonos a társadalomszemléletük. De a főszereplő belső világa előrerohan, hogy találkozzon az élettel. Werner belsejét pedig nyugalom és passzivitás tölti el.
Több fényes női képek a szerző azért hozta létre, hogy a lehető legmélyebben feltárja a főszereplő karakterét. A leírás a legrészletesebb. A hercegnővel való kapcsolatok arra késztetik Pechorint, hogy mély naplóbejegyzéseket hozzon létre, amelyekben a beszélgetéseikről ír, amelyekben a hős megosztja másokhoz való hozzáállását.
A megadott hiányos. De az ezzel a nővel való kapcsolat megmutatja az olvasónak azt az igaz tényt, hogy Pechorin nem tudta, hogyan kell igazán szeretni, és egyáltalán nem értette a női szerelem érzéseit.
Grigorij Alekszandrovics Pjatigorszkba érkezése után megismerkedhetünk a leírással családi kapcsolatok Abban az időben. Külön osztályt alkotnak a polgári és katonai férfiak. Különösen szenvedélyes beszéd szól a „vízi társadalom” fiataljairól. Az esti bálok, az ünnepségek iránti ismeretlen szenvedélyükről mesél, ahol folyamatosan mocskos pletykák zajlanak. Ez a tartományi társadalom annyira hasonlított ugyanazon képmutató és üres emberek világi összejövetelére.
Ezért a "vízi társadalom" témáját M.Yu nem hiába érinti. Lermontov. Igyekezett feltárni és megmutatni az egyén és az akkori és az akkori társadalom egésze közötti kapcsolat lényegét.
Pechorin és a "vízi társadalom" M.Yu regényében. Lermontov „Korunk hőse”.
Eddig nyomon követték Pechorin azon próbálkozásait, hogy közelebb kerüljenek a körétől távol eső emberekhez. E próbálkozások kudarca, mint láttuk, nem a hős szűkszavúságával magyarázható, hanem azok korlátaival, akikkel a sors hozta. A "Mária hercegnőben" Pechorint egy olyan körben látjuk, amely társadalmilag közelebb áll hozzá. A hősnek az egyénekkel való összecsapását azonban itt a társadalom egészével való konfliktus váltja fel. Talán ezért is a "Mária hercegnő" a legnagyobb része a regénynek a kötetet tekintve.
Pechorin számára a magányával a napló, a „napló” az egyetlen „méltó beszélgetőtárs”, akivel teljesen őszinte lehet. És még egy értéke a folyóiratnak: Ez Pechorin lelki emléke. Élete, úgy tűnik, apróságokra cserélődik, ezért különösen fontos számára, hogy lássa a zajló események értelmét, nyomon kövesse, hogy ne kerüljön olyan ember helyzetébe, akinek az állapotát közvetítik. az "Unalmas és szomorú ..." versben.
Grushnitsky, a dragonyos kapitány és a „vízi társadalom” többi tagja, aki büszkén nem bocsátja meg Pechorinnak felsőbbrendűségét, úgy véli, hogy Pechorin büszke arra, hogy a pétervári világhoz tartozik, a szalonokhoz, ahol nem engedik be őket. Pechorin, bár nem tud nem ironizálni a „vízi társadalommal” kapcsolatban, nemcsak hogy nem büszke felsőbbrendűségére, hanem fájdalmasan érzékeli ezt a távolságot önmaga és mások között, ami ellenségeskedéshez vezet: „Hazatértem, két különböző érzés izgatott. ." Az első a szomorúság volt. „Miért utálnak engem? - Gondoltam - Minek? Megbántottam valakit? Nem. Azon emberek közé tartozom, akikből az egyik fajta már rosszindulatot szül? És éreztem, hogy apránként mérgező harag tölti el a lelkemet." A szomorúság iróniájából, abból - a mérgező haragba való átmenet, amely cselekvésre késztet, hogy ne legyen jelentéktelen emberek nevetsége, jellemző Pechorinnak általában a „vízi társadalomhoz”, és különösen Grushnitskyhez.
Pechorin, minden iróniája ellenére, meglehetősen kedves, Grushnitskyben nem utal az ölés képességére (és még csak nem is szóval, hanem golyóval), nem utal alázatosságra, a büszkeség agresszív megnyilvánulásaira.
A "veleszületett ellentmondásszenvedély" Pechorinnál nemcsak a reflexió jele, a lelkében folyó állandó küzdelem, hanem a társadalommal való állandó konfrontáció következménye is. A körülötte lévő emberek annyira jelentéktelenek, hogy Pechorin állandóan szeretne különbözni tőlük, cselekedni ellenük, az ellenkezőjét tenni. Sőt, Pechorin maga is gúnyolódik ezen a makacsságon: "A lelkesedés jelenléte vízkereszt hideggel áraszt el, és azt hiszem, a lomha flegmatikussal való gyakori érintkezés szenvedélyes álmodozóvá tenne." Grusnyickij elviselhetetlen hamissága, kiállása, állításai, romantika miatt – Pechorin pedig jelenlétében ellenállhatatlan igényt érez a szavak és a viselkedés prózai józanságára.
Grusnyickij beleegyezése, hogy részt vegyen a dragonyoskapitány által javasolt összeesküvésben, "hideg haragot" ébreszt Pecsorinban, de még mindig kész megbocsátani "barátjának" bosszúját, "különféle rossz híreszteléseket" terjesztett a városban - egy percre. Az őszinteség "Remegve vártam Grusnyickij válaszát, hideg harag vett hatalmába a gondolat, hogy ha nem így van, akkor ezeknek a bolondoknak a nevetség tárgyává válhattam volna." Ha Grusnyickij nem ért egyet, a nyakába vetném magam. De némi csend után felállt a helyéről, kezét nyújtotta a kapitánynak, és nagyon fontosat mondott: "Rendben, egyetértek." A becsülettörvényeket nem ezeknek az embereknek írták, mint ahogy nem a "becsületes csempészek békés körének" sem.
Pechorin készségét a hálás emberiségre tönkreteszi Grusnyickij aljassága, aki hajlandó csalni a párbajban. A Pechorin azonban olyan, mint Shakespeare Hamletje. Nemegyszer meg kell bizonyosodnom arról, hogy az aljasság kitörölhetetlen ebben az emberben, mielőtt a megtorlás mellett döntök. Pechorin kegyetlenségét nem csak önmagát ért sértés okozta, mert az élet és halál határán Grusnickojeban a kicsinyes büszkeség erősebb, mint az őszinteség és a nemesség.
A regény a 19. század 1840-es éveiben, a kaukázusi háború éveiben játszódik. Ez egészen pontosan elmondható, hiszen a regény címe „Korunk hőse” egyértelműen jelzi, hogy a kollektív módon a szerző azután összeszedte kortársai visszásságait.
Mit tudunk tehát az akkori társadalomról?
A regény ideje egybeesik a védelmező és konzervatív nézeteiről ismertté I. Miklós császár uralkodásának korszakával. Az uralkodás kezdetét a dekabristák cselekményeinek elnyomásával jelölve a császár minden további politikát a régi rend megerősítésére irányított.
Így szól a történész V.O. Kljucsevszkij: „a császár azt a feladatot tűzte ki maga elé, hogy ne változtasson semmit, ne vezessen be semmi újat az alapokba, hanem csak fenntartsa a meglévő rendet, pótolja a hiányosságokat, gyakorlati jogszabályok segítségével helyrehozza a leromlott állapotokat és mindezt meg is tegye. a társadalom részvétele nélkül, még a nyilvános függetlenség elnyomása mellett is, csak a kormányt jelenti.
A XIX. század 40-es évei - a közélet csontosodásának ideje. Akkori művelt emberek, akikhez kétségtelenül maga Lermontov és Pechorin is tartozott - az orosz hadsereg 1813-as tengerentúli hadjárata során Európát meglátogató emberek leszármazottai, akik saját szemükkel látták az akkori Európában végbement grandiózus átalakulásokat. December 26-án, a dekabristák Szenátus téren zajló tiltakozásának leverésekor azonban minden remény elhalt a jobb irányba.
A fiatal nemesek fiatalságukból fakadóan féktelen energiával rendelkeztek, származásuknál fogva Szabadidőés az oktatás, gyakran nem volt gyakorlati lehetőségük önmaguk megvalósítására másként, mint saját szenvedélyeik kielégítése révén. A társadalom az állam belső politikája folytán az önkényuralom amúgy is szoros keretei közé volt zárva. Ez nyilvánvaló volt az előző generáció, a „Napóleon győzteseinek” generációja számára, amelyet nemcsak a katonai győzelem, hanem a társadalmi struktúra friss, eddig elképzelhetetlen gondolata is inspirált Rousseau, Montesquieu, Voltaire stb. Ezek egy új korszak emberei voltak, akik őszintén az új Oroszországot akarták szolgálni. Ehelyett azonban totális pangás következett, a Nikolaev-korszak „fullasztó légköre”, amely 30 évre megállította Oroszországot.
Az orosz közélet hanyatlását I. Miklós idejében a teljes cenzúra és a régi meggondolatlan megőrzése okozta. Az alkotásban önmegvalósítási lehetőséggel nem rendelkező nemesség erkölcsi és erkölcsi leépülését a szerző korunk hősének - Pechorin - képére gyűjtötte. Grigorij Alekszandrovics, a hajlamainál fogva tehetséges ember, ahelyett, hogy teremtett volna, életét a szenvedélyek felszámolására cserélte, végül nem látott ebben semmi elégedettséget vagy hasznot. A regényben végig érezhető a létezés értelmetlensége, haszontalansága, valami igazán fontos megtételének lehetetlensége. Értelmet keres, minden hamar megunja, nem lát semmi igazán fontosat a saját létében. Emiatt a hős nem fél a haláltól. Játszik vele, játszik mások érzéseivel. E belső üresség miatt a hős egyik történetről a másikra indul, ezzel egyidejűleg mások sorsát is megtörve. Jelző a Béla halála utáni pillanat, amikor Grigorij a bánat helyett nevetésbe gurul Makszim Makszimics jelenlétében, ez utóbbit megdöbbenve.
A vad vágy, hogy érezze az élet ízét, elvezeti a hőst a távoli Perzsiába, ahol van.
Pechorin képe Oroszország felvilágosult részének képe, amely objektív okok miatt nem tudta megvalósítani a benne rejlő potenciált konstruktív célokra, a társadalom javára, energiáját önpusztításba fröcskölni, a társadalom keresése révén. az élet értelme a bukásban, lehetővé téve a korábban elfogadhatatlant. A regény hősének tragédiája az értelmetlenségben és a közönyben rejlik. A meggondolatlan merészség, a bármilyen okból való halálra való készség az egészségtelen társadalom megnyilvánulása. Csodálhatod ezeket a tulajdonságokat, de ne felejtsd el, hogy csak akkor jelenhetnek meg, ha a saját életed csekély értékű a tulajdonosa számára.
Oroszország számára a társadalmi élet és gondolkodás megtorpanása a krími háború összeomlását eredményezte a 19. század ötvenes éveinek közepén. I. Miklós sikertelen védőpolitikáját a liberálisabb II. Sándor cár korszaka váltotta fel. Pechorin helyett a modern idők hősei, mint például az "Apák és fiak" történet központi szereplője, Jevgenyij Bazarov - forradalmár és demokrata, aki szintén távol áll a teremtéstől, de energiáját nem a saját bűneiből, hanem a saját hibáiból valósítja meg. a társadalom visszásságai.
2.6 Pechorin és a „víztársadalom”
Dr. Werner mellett van egy másik szereplő is Mary hercegnőben, akinek a jelentőségét nem szabad alábecsülni. Ez Vera - az egyetlen nő, akit Pechorin szeretett, és aki saját bevallása szerint megérti őt. A mű hősének jellemzésekor nem hagyható figyelmen kívül Vera búcsúlevele, amelyben feltárja Pechorin személyiségének felfogását.
Pechorin, „korunk hőse” elsősorban pusztító. Ez a fő jellemzője, amelyet Vov minden történetben hangsúlyoz, kivéve a „Fatalista” című történetet. A hős képtelen teremteni, akárcsak nemzedékének emberei. Pechorin nemcsak mások sorsát rombolja le, hanem saját lelkét is. Az „átkozott kérdések”, amelyeket feltesz magának, megválaszolatlanok maradnak, mert az emberekkel és érzéseivel szembeni bizalmatlanság saját „én” foglyává teszi Pechorint. Az individualizmus hideg sivataggá változtatja lelkét, magára hagyva fájdalmas és megválaszolatlan kérdéseivel.
lermontov római karakter pechorin
A.I. élete és munkássága Szolzsenyicin
A Szovjetunióban az elnyomások 1918 óta nem szűntek meg. A hódítás után azonban I.V. Sztálin 1929-ben, a vitathatatlan vezető pozícióját, folyamatosan szigorították. A hivatalos propaganda hangsúlyozta, hogy a bolsevik párt 1917 októberi győzelme...
A 19. század első harmadának irodalmi társaságai és szervezetei
A karamzinizmus nem teljesen egybeesett magának Karamzinnak a munkásságával. Újítása a régi irodalmi nyelv, a korábbi művészi technikák legyőzéséből állt, a karamzinisták újítása a folytatásban...
Mítosz be modern világ Neil Gaiman "Amerikai istenek" című regényében
A mitológiához való hozzáállás nagyon eltérő lehet. Úgy beszélnek róla, mint primitív, alkalmatlan kísérletről a természeti jelenségek magyarázatára; pusztán költői fantáziák termékeként...
Kép A főszereplő John King "The White Trash" című regénye
A "White Trash" a 21. század regénye, hősei korunk hősei. John King pedig már az első oldaltól leírja ezt az időt: a "The White Trash" epigráfiáját - Aldous Huxley disztópikus regényéből: "A régi ruhák undorítóak...
Kaukázusiak képei M.Yu munkájában. Lermontov "Korunk hőse"
A Lermontov képében lévő hegyvidékiek erős, bátor emberek. Bizonyos mértékig ezek a képek tükrözik a szerző álmát egy olyan személyről, akinek személyes érdekei nem mondanak ellent az élet társadalmi rendjének ...
Pechorin és a "vízi társadalom" M.Yu regényében. Lermontov „Korunk hőse”.
Pjatigorszk, Erzsébet forrás, ahol a "vízi társadalom" gyűlik. A körúton sétálva Pechorin találkozik "a sztyeppei földbirtokosok családjának nagy részével", akik "gyengéd kíváncsisággal" követték őt tekintetükkel, de "felismerve a hadsereg epauletteit... sértődötten elfordult". A helyi hölgyek jóindulatúbbak, "megszokták a Kaukázusban, hogy egy számgomb alatt buzgó szívvel, fehér sapka alatt művelt elmével találkoznak. Ezek a hölgyek nagyon édesek; és sokáig édesek!"
Pechorin utoléri a férfiak tömegét, akik "különleges osztályt alkotnak azok között, akik a víz mozgását figyelik. Isznak - de vizet nem, sétálnak egy keveset, csak futólag vonszolnak; játszanak és unalomról panaszkodnak. dandiesek: fonott poharukat savanyú vizes kútba engedve akadémiai pozíciókat foglalnak el..."
Lermontov rendkívül találóan és maróan írta le ezeket a sznobokat, és nem véletlenül állított össze egy igazi „kórházat” a vizeken: Maryt valamiért kezelik, Grusnyickijt és Wernert bénák, a csempészlány abnormálisan viselkedik, a fiú vak, Vera halálosan beteg... ők és Pechorin „erkölcsi nyomorékká” válnak, aki mentes a hétköznapi emberi érzésektől.
A kritika kétértelműen találkozott az új művével: éles vita alakult ki. Belinszkij viharos lelkesedése mellett, aki Lermontov regényét "egy teljesen új művészeti világ" művének nevezte, aki "az emberi szív és a modern társadalom mély ismeretét", "tartalmi gazdagságát és eredetiségét" látta benne. kritikusok sajtóhangjai, akik egyáltalán nem fogadták el a regényt. Lermontov egyik leglelkesebb ellenfele, egy bizonyos A.S. Burachok azzal érvelt, hogy a regény főszereplőjének képe "esztétikai és pszichológiai abszurdum", és magában a műben "nincs nyoma az orosz nép filozófiájának vagy vallásosságának". De bárhogyan is értékeljük a regényt, nem szabad figyelmen kívül hagyni azt a készséget, amellyel Lermontov megírta főszereplőjét. A szerző az egész mű során arra törekszik, hogy a lehető legteljesebben feltárja Grigorij Alekszandrovics Pechorin belső világát. A regény kompozíciós összetettsége elválaszthatatlanul összefügg a főhősről alkotott kép pszichológiai összetettségével, és a „vízi társadalom” furcsa show-ja segít ennek a képnek a mélyebb feltárásában.
A hős belső világát a „Mária hercegnő” című fejezet tárja fel a legteljesebben és legmélyebben. A cselekmény itt Pechorin és Grushnitsky, egy ismerős kadét találkozása. És akkor kezdődik Pechorin következő "kísérlete". A hős egész élete önmagán és más embereken végzett kísérletek láncolata. Célja az igazság megértése,., Az ember természete, rossz, jó, szerelem. Pontosan ez történik Grushnitsky esetében. Miért olyan kellemetlen a fiatal kadét Pechorin számára? Amint látjuk, Grusnyickij semmiképpen sem gazember, akivel érdemes lenne harcolni. Ez a leghétköznapibb fiatalember, aki szerelemről álmodik, és a vállpántjain csillagok. Középszerű, de van egy gyengesége, ami az ő korában eléggé megbocsátható: "rendkívüli érzésekbe burkolózni", "szenvedély a szavaláshoz". Arra törekszik, hogy eljátssza a fiatal férfiak körében divatos byroni elégedetlen hős szerepét, "valamiféle titkos szenvedésre ítélt teremtményt". Természetesen az olvasó megérti, hogy ez Pechorin paródiája! Ezért gyűlöli Pechorint. Grushnitsky, mint szűk látókörű ember, nem érti Pechorin hozzáállását, nem sejti, hogy már elkezdett egyfajta játékot. Pechorin eleinte még egy bizonyos leereszkedő érzést is kelt Grusnyickijban, mivel ez a fiatalember magabiztos, és nagyon ravasz és jelentőségteljes embernek tűnik "Sajnállak, Pechorin" - így beszél a sorozat elején. regény. De az események úgy alakulnak, ahogy akarják. Pechorin Mary beleszeret, megfeledkezik Grusnyickijról. A féltékenység, a felháborodás, majd a gyűlölet elöntötte a kadét, hirtelen egy teljesen más oldalról nyílik meg előttünk. Kiderül, hogy nem is olyan ártalmatlan. bosszúálló, majd - becstelen , aljas Aki nemrégiben előkelőnek öltözött, ma már fegyvertelen emberre tud lőni Pechorin kísérlete sikeres volt "Itt a" démoni "természetének tulajdona" veti el a gonoszt "a legnagyobb készséggel Egy párbaj során Pechorin ismét próbára teszi a sorsát, higgadtan szemtől szembe állva a halállal, majd megbékélést ajánl Grusnyickijnak, de a helyzet már visszafordíthatatlan, és Grusnyickij meghal, a szégyen, a bűnbánat és a gyűlölet poharát a végsőkig itta. .
