Az orosz népmesék hősei mitikus, sőt néha misztikus valóságot teremtenek az orosz népmesékből, mert ezek a hősök külön részei őseink életének. Mindazok a varázslatos erők, amelyek az ősi lakosok birtokában voltak és hittek bennük, lejöttek hozzánk, bár modernebb nyelven írják le őket, ugyanakkor nem veszítették el minden egyediségüket és típusukat.
Mindannyian ismerősek vagyunk, csakúgy, mint hőseik, szereplőik, sorsuk. Lássuk, ismeri-e az összes karaktert, és ismeri-e mind a gyermekeit. Itt vannak képek az orosz népmesék hőseiről, hogy könnyebben emlékezhessen és elképzelhesse őket. Talán még azt is eldöntheti, ki az orosz népmesék kedvenc hőse.
Ivan Tsarevich, aki szintén Iván - bolond és Iván - parasztfia. Fő tulajdonságait mindig kedvességnek és nemességnek nevezik. Minden mesében Ivan Tsarevich segít más embereknek, és végül boldogan él. Az orosz népmesék karaktere, Bolond Iván arra tanít, hogy hallgassunk a szívünkre és hallgassunk az intuícióra, minden nehézségen becsületesen tegyük át magunkat és ne veszítsük el a szívünket. Gyakran találkozunk ilyen mesékben egy szürke farkasról vagy egy Ivánhoz hű lóról. A farkas általában az intelligenciát és a ravaszságot szimbolizálja, egy ló, például Sivka-Burka, az odaadás és a hűség, segít a hősnek minden kalandjában.
Az orosz népmesék következő karaktere mindenki számára ismerős 
Hóleány. Ez a hősnő a női gyengédség és kiszolgáltatottság, a fényes lélek és a tisztaság szimbóluma. A róla szóló mesék azt mutatják, hogy az ember bármit megalkothat, amit csak akar, lehetőségei korlátlanok, de annak, amit létrehozott, nincs szíve, ezért előbb-utóbb eltűnik, feledésbe merül.
A részben a hóleányos mese egyik legszebb változatát találhatja meg. És a Havaslány olyan, mint egy fehér hópehely, a szemek, mint a kék gyöngyök, a szőke fonat a derekáig ...
Nem csak kedves és pozitív hősök érdeklik gyermekeinket. Kedvelik a mesék negatív szereplőit is, például Baba Yaga vagy néha Yaga Yaginishna. Az orosz népmeséknek ez a karaktere a legősibb és legarcosabb. Nagy félelmetes erdőben él, amelyet meg kell kerülni, és az isten ne adjon csirkecombon a kunyhójához. Baba Yaga orosz mitikus lény, tudja, hogyan kell varázsolni és megbabonázni, és gyakran árt a mesehősöknek, mint segít. A Baba Yagát leggyakrabban nagy orral, mozsárban és seprűvel ábrázolják. Így emlékezünk mindannyian.
Ha rendszeresen olvassa a blogunkat, akkor valószínűleg emlékszik a bejegyzésre, amely egy kutya, egy karakter kifejlesztéséről szólt az "Evolution" mobil játékban. Rajzolta (és postán írta) a projekt vezető művésze, Roman Amokrus Papsuev. Mint minden tehetséges ember, Roman azonban nemcsak a munkahelyén, hanem a szabadidejében is alkot - a léleknek. Egy nap azzal az ötlettel állt elő, hogy modern játékfantasy stílusban rajzolja át az orosz mesék és eposzok összes ismert karakterét. Az eredmény egy csodálatos ceruzarajzok egész sora, nagy odafigyeléssel a részletekre. A regényt nem egy adott játék szereplői vezérelték, a képek kollektívnak bizonyultak. Jobb azonban százszor látni, mint egyszer elolvasni.
Üdvözöljük a vágás alatt, az ő története ott vár rád (lásd még a második részt). Sok kép van bent!
CG-művészként néha szórakoztatom magam azzal, hogy eszembe jut, hogyan kell ceruzával rajzolni. Egyszer sok időt töltöttem egy vázlatfüzettel, amelyet Monsta Panopticumnak neveztem el - különféle szörnyek gyűjteménye volt, egyfajta gyakorlat a képzelet számára. De a vázlatfüzet véget ért, de az ötletek megmaradtak, és akkor eszembe jutott, hogy a szláv mitológiában és az orosz népmesékben, valamint a legendáinkon alapuló játékokban nagyon sok klassz szereplő van - egy vagy kettő, és elfogynak a dolgai. Mivel elég hosszú ideje dolgozom a játékfejlesztésben, eléggé jártasan ismerem a fő vizuális kliséket (bár csalódhatok valakiben, de még soha nem játszottam Warhammer, Allods Online, Dota, Elder Scrolls, Dark Souls és még a World of Warcraft játékkal sem, ami nem megakadályozza, hogy megtudjam, hogy néznek ki).
A projekt ötlete a következő: dolgozzon ki és lendítsen meg egy témát, próbáljon különböző szögekből megfontolni. Eszembe jutott, hogy érdemes megpróbálni elkészíteni a karaktereinket, de a szokásos modern játékfantasy stílusban (nem szabad megpróbálni meghatározni egy konkrét játékot, amely inspirálta a képeket, mindenhonnan minden lesz).
Eleinte csak a képzelet gyakorlása volt, aztán, amikor elkezdtem alaposan tanulmányozni az elsődleges forrásokat és megnézni a referenciakönyveket, a projekt sokkal érdekesebbé vált számomra, mivel lehetővé tette számomra, hogy "játékos módon" értelmezzem nemcsak azokat a sztereotípiákat, amelyek gyerekkorom óta mindenkinek eszében vannak, hanem az elsődleges források az orosz népmesék és eposzok. Maga meggyőződhet arról, hogy a képek leírása eltér: minél nagyobb a leírás, annál több időt töltöttem a források tanulmányozásával.
Nem én találom ki a karaktereket, ezek mind a mitológiában vannak, csak leírásukat értelmezem a magam módján, megpróbálok ezekben a leírásokban közös vonásokat találni, és egyúttal megpróbálok egyetlen stílust fenntartani, hogy a játék világához hasonló legyen.
Leginkább annak örülök, hogy néhány ember, aki megnézte a képeimet, elkezdi a mese, az eposz újbóli olvasását, sokat tanul magának, és megérti, miért van Szép Vasilisa babája a táskájában, miért Víz harcsán, miért Ilya Muromets kard van a kezében, nem buzogány stb. Ez az eredethez való visszatérés szerény projektem révén leginkább szerzőként tetszik.
Gyakran hallom, hogy a szereplőkről kiderült, hogy "nem oroszok", azt mondják, távolítsák el az aláírásokat - és nem világos, hogy ki hol van. Rögtön azt szeretném mondani, hogy egyrészt szándékosan próbáltam elrugaszkodni az egyes szerzők sztereotípiáitól és értelmezéseitől, másrészt pedig azt szeretném tudni, hol van az a kánon, amellyel PONTOSAN pontosan meghatározható például, hogy nézett ki például Baba Yaga. Végül is mindaz, amit tudunk a mesehősökről, gyermekkori képek, a ragyogó Ptushko, Rowe, Vasnetsov, Bilibin által bemutatott képek. Vagyis a szerző értelmezései. Tehát a képeim is értelmezések, és nagyon sajátos stílusban. Csak ne feledje, hogy ennek a projektnek semmi köze a realizmushoz és a történelmi hitelességhez. És ezek olyan mesék, amelyek bekerültek a játékok világába. Nem az a célom, hogy kitöröljem nagy örökségünket, hanem csak az, hogy megpróbáljak más szempontból szemlélni.
Köszönjük, hogy elolvasta a bevezetőt. Most a tényleges képek.
Ilya Muromets... Természetesen vele kezdtem. By the way, az övén lóg egy üveg halott víz, gyógyítja a sebeket. Pajzs segítségével pedig könnyen elpusztíthatja az ellenségeket. Ezt a képet a fejemből rajzoltam, csak a gyermekkorból származó típusok alapján, de később, miután a forrásokkal ellenőriztem, arra a következtetésre jutottam, hogy teljesen belemerültem a képbe.
Dobrynya... Amit róla tudni lehet (zárójelben - hogyan játszottam). A herceg rokona (a páncélnak gazdagnak kell lennie), Ilya után a második legnépszerűbb hős (kisebb méretű, de mégis hűvös), kígyóharcos (tüzes sárkánybőrrel borított varázspajzs, tüzet lövő), hétfarkú ostor, amellyel egy lovat ostorozott úgy, hogy eltaposta a kígyókat stb. Nehéz a képen diplomáciai képességeket, műveltséget és tudást ábrázolni, de egy tekercset csőbe tettem az övére, mint ahogy ő szabadidejében olvas. Éppen ott van élő vize, amely kiegészíti Ilya készletét, amire emlékeztetem, holt víz van az övén. Nos, a nap motívuma, hasonlóan Ilyához, az, hogy egy herceget szolgálnak.
Popovich... Nos, nyilvánvalóan boszorkányvadász, nem?
Hirtelen forduljon kissé oldalra, felé Finistu.
Eljött a lányok sora. Azzal kezdem Szép Vaszilisa (nem tévesztendő össze Bölcs Vaszilisával, más néven a Béka hercegnővel). Harci mágus, még nincs is min gondolkodni, egy koponya, amely elégeti az ellenségeket (a mese említi), ami megéri. És persze, a baba a táskában van, minden olyan, amilyennek lennie kell. Egy apró megjegyzés: lehet, hogy nem is olyan jól látható, de kokosnikja acél, egy félsisak része.
Bölcs Vaszilisa (A béka hercegnő)... Kiderült, hogy nem ilyen egyszerű vele. A mesének három közös változata létezik (az egyikben általában Elena the Beautiful-nak hívják), ezért úgy döntöttem, hogy megpróbálok egy képbe gyűjteni mindent, ami róla ismert. Szóval, a varázslónő. Saját erejével, valamint nővérek (nagymamák, nővérek stb.) Segítségével varázsol. Úgy döntöttem, hogy a dadák az én verzióm szerint kövér repülő tündérek lesznek. Az ápoló anyák varázsa külön-külön nem olyan erős, de ha valamit együtt kezdenek csinálni, akkor csak tartsák meg.
Nem találtam megerősítést a mesékben arról, hogy Vaszilisa a Halhatatlan Kóscsei lánya (bár létezik ilyen verzió, és ez logikus is), ezért nem kezdtem el nyilvánvalóan nekromantikus kellékeket készíteni. De a Bölcs, úgy tűnik számomra, sötét mágiával játszhatna, ilyen karaktere van ... Teljesen elfelejtettem megemlíteni - egy nyílhegy függ a mellkasán medál formájában. Ugyanaz.
Nesmeyana hercegnő... Először meg akartam nyitni az arcomat, majd úgy döntöttem, hogy azonnal megmutatom a napellenző maszkot. Kokoshnik része a sisaknak. A figyelmes nézők odafigyelnek az övén lévő borbőrre és kürtre. Miért? Mivel az örök rossz hangulat miatt állandóan alkoholfüggő. Egyébként, amikor nevet (és nagyon ritkán nevet), ez azt jelenti, hogy rohama van, és dühöngővé válik - nagyon ijesztő képesség.
Marya Morevna... Itt minden világos. Az egyetlen megjegyzés az, hogy mivel a mese azt jelzi, hogy ő sztyeppei harcos, enyhén ázsiai elemeket adtam hozzá.
Barbara szépség... Mound Raider. Szigorúan véve ez egy filmes karakter, a barbarai szépség mitológiájában úgy tűnik, hogy nem volt. De egyrészt valószínűleg mindenki ismeri Rowe filmjét, másrészt a neve túl nemes volt, nem tudtam elmenni mellette. Szerintem egyértelmű, hogy ki volt a hivatkozás. Néhány megjegyzés: a csatabárdok a csípőn lévő hüvelyhez vannak rögzítve, az öveken amulettek-amulettek lógnak, a kokoshnik, mint mindig, fém. Ha sok ellenfél van, támad, tetejével forog, és kaszálja az ellenségeket (ha ha). Maga a zsinór is lehet bőrből, mint egy ostor, vagyis nem a hátra húzott haj, hanem a sisak része.
Baba Yaga... V. 1.0.
Koschey... Az áldozatok lelkéből táplálkozik. Ezt a fejéből származó bélyegek alapján is levonta, majd alaposan tanulmányozta a forrásokat, és arra a következtetésre jutott, hogy kicserélem Kóscsei fejét. Tehát később lesz Koshchey Mark 2. :)
Nightingale a rabló... Első rész. Felső. Meg kell magyaráznunk valamit. A mesékben a Nightingale kilenc tölgyfán ül, magasan ül, messzire néz, fütyül, mint egy csalogány, sikít, mint egy állat. Sokáig gondolkodtam, hogyan lehet mindezt legyőzni (a "kilenc tölgyfán ülés" volt a legnagyobb probléma - egy óriás, vagy mi? Vagy kicsik a tölgyfák?), Végül arra a következtetésre jutottam, hogy a Nightingale szörnyeteg-lovas lesz. Tölgyfán fog lovagolni. Sikító sípja hangfegyver. Síp - célzott sztrájk, kiabálás - széles hatótávolságú hullám. Mágikus személyzete is lesz a tölgy ellenőrzésére. És vegye észre a nyakában lévő makk nyakláncot. Nem ok nélkül, ez a megoldás a kilenc tölgyfa problémájára. Igen, sokaknak furcsa asszociációi vannak a szájával, azt tanácsolom, hogy menj a tükörhöz és próbálj meg "csirkeszivacsot" készíteni - lepődj meg. :)
Nightingale a rabló... Második rész. Tölgyfán lovagolni. Általában egy fán él, ez az ő tárolója és erődje. Ládákat (trófeákat) és pajzsokat függesztenek az ágakra, amelyek megmozdulnak, ha a Nightingale-t fenyegetik. A tölgynek láncai vannak horgokkal, amelyekkel magához húzza az áldozatot, hogy megegye.
A tölgy pókként és százlábúként is mozog, vagyis nagy ágakkal támasztja alá a törzset, és finoman érinti a gyökereket. Lassan mozog, de ha odaér, \u200b\u200ba hős el lesz baszva. Most a kilenc tölgy problémájáról. A makk varázslat. Amikor a Nightingale egy makkot a földre dob, onnan gyorsan nő egy minion tölgy, úgymond talajtartó. Az egyiket balra rajzoltam. Gyorsabbak és agresszívabbak, mint az erőd tölgye. Odarohannak a hőshöz és megverik. A nyaklánc nyolc makk és egy erőd tölgy, összesen kilenc. A tölgyek elég furcsa fák, de amikor kilenc tölgyfa, valamint a Nightingale a hangfegyverével továbblép a hősön, a hősnek kényelmetlen kell lennie.
Igen, és a skála itt kissé önkényes (különben nem férne el), de nagyjából az ágon lévő koponyák vezérlik, ezek a felnőttek koponyái. Vagyis a Nightingale valamivel nagyobb, mint egy hétköznapi ember. Igen, és a képen csak úgy sikít, mint egy állat.
Tugarin kígyó... Valószínűleg ez az utolsó kép, ahol összetett képkockákat használok - túl sok időt vesznek igénybe, a karakterek fontosabbak, így a keretek a továbbiakban nagyon önkényesek lesznek.
Lesovik... Az erdő tulajdonosa. Megosztom az erdei szellemeket, ez a legfontosabb. Elvileg kedves, de szigorú és tisztességes, ha van ilyen, keményen büntethet.
Vizuálisan úgy döntöttem, hogy a zooantropomorf leírásokból indulok ki, a fitoantropomorfizmus elemeivel, minden erdei szellemhez kiválasztom a fő állatot, és ebből fogok táncolni.
Leshy... Megpróbáltam ebben a jóképű férfiban megtestesíteni azt a fő dolgot, amely a koblinról általánosan elfogadott (és ami a legfontosabb: gonosz) értelemben ismert. Leshy karaktere finoman szólva sem túl kellemes. Az egyik szem normális (bal), a jobb szem általában nagyobb, mint a bal, és "holt", mozdulatlan. A szakáll és a haj szürke. Értelmezésem szerint gyakran kúpos fejről írnak - a kontyba gyűlt haj miatt. Balra tekeri ruháit, és kifelé viseli (kiderült, hogy nem olyan könnyű ceruzával megmutatni, hogy ez a rossz oldal). A karokat és a lábakat gyapjú borítja. A legendák egyes változataiban övezett, másokban szükségszerűen nem. Az övön trófeák és alapvető dolgok lógnak: a legyőzött, elveszett és udvariatlan utazók koponyája, kürt az iváshoz és a cipő, mert az én Leshem csak szereti a kopott cipőket, összegyűjti őket. A legendákban a klasszikus Leshy is rendelkezik valamilyen rögzítéssel a bast cipőkön. De tekintve, hogy gyakran patásnak nevezik, kérdés: hogyan viselte őket? A logikus válasz az, hogy nem viselte őket a lábán, csak emléktárgyakként cipelte magával.
Ami az általános megjelenést illeti, az indoklás a következő.
- Először is, a mondák azt mutatják, hogy Leshy gyakran zooantropomorf formában jelenik meg, különösen medve formájában. Van egy ilyen mondás: "A kobold nem a testvére - minden csontot nem rosszabbul fog eltörni, mint egy medve."
- Másodszor, vannak olyan hiedelmek, amelyek szerint hibernálódik (szia, medve).
- Harmadszor: melyik állatot tartják köztünk a legvadabbnak és testesíti meg az orosz természetet?
- Negyedszer, ahogy LJ-beli barátaim javasolták nekem, sok kutató (különösen Dmitrij Zelenin) szerint Leshy Veles megszemélyesítésének tekinthető, amelynek alapvető hiposztázisa csak egy medve.
Mivel ő még mindig erdei szellem, hozzáadtam fitomotívumokat is. Leshikh gyakran társul nyárfákkal (úgy tűnik, hogy a nyárfák démoni jelleget mutatnak), ezért ennek a fának a leveleivel felakasztják. A mellkason mágikus nyár levágott magjai vannak, amelyek közepén varázskövek nőnek (ez mese, emlékeztetlek). Ezek a mellkason lévő vágások a Leshy varázslatos védelmét jelentik. Nos, a gyökerek-gallyak tartják a bőrt a vállakon.
És végül - harkály koponyája lóg. Mivel a Leshynek erőszakos és rossz kedve van, ugyanakkor szeret aludni, rettenetesen idegesíti a dörömbölő harkályok. Ezért elpusztítja őket. Nos, pusztítja a patkányokat pusztán azért, mert patkányok, a kobold fél a meztelen farkuktól. Ennek alapján a leshiek gyakran veszekednek a lesovikokkal. Bár rokonok, valójában a Greenpeace lakói, és általában véve minden erdei élőlényt védenek. És a leshiek úgy gondolják, hogy néhány erdei lakos undorító és adniuk kell.
Ingovány... A mocsarakban élő undorító lény hummocknak \u200b\u200bszínleli magát, mindenkit megeszik. "Mocsárlámpákat" dob a karkötőből, hogy megbénítsa az áldozatot. Mérgező.
P. S. Csalét is szeretnék hozzáadni, mint egy horgászhal. A csali hosszú, teleszkópos, valójában szimbióta, vagyis különálló lény, csalogatja és hipnotizálja az utazókat, egyenesen a mocsárba vezeti őket a Bolotnikig.
Az erdő szelleme... 1. rész: Nem célszerű külön képet rajzolni az erdő minden kis szelleméről, ezért úgy döntöttem, hogy csoportokra osztom őket. Ezek a srácok Lesovik kísérői. Megpróbáltam a megtalált leírások szerint csinálni, de nem ment el önkény nélkül.
A Vodyanik például olyan, mint a Víz egyik neve. De úgy döntöttem, hogy a kis tavacskáknak, patakoknak és a kis folyóknak is meg kell lenniük a saját szellemükkel, ezért a "Vodyanik" nevet külön kisszeszes csoportba osztottam. Az erdő minden szelleme meglehetősen semleges önmagukkal szemben, de ha feldühítik őket, támadhatnak.
A legagresszívebb ebből a csoportból Mokhovik; a legenda szerint ehetett gyermekeket, ha ez történt.
A bogyó, annak minden külső ártalmatlansága ellenére, kárt is okozhat (mérgezett bogyókkal).
Rusztikus - egy karakterben ötvözte Rusztikot és Kornevikot - hülye, kínos, de meglehetősen erős, összefonódhat a gyökerekkel, és velük ihat az áldozat levét.
Az erdő szelleme... 2. rész: Gomba szedő, Leafman, Gyógynövény, Kustin. Ezt a képet "Russula késik a találkozóról". Befejezve az erdei szellemek és Lesovik kíséretének témáját, nézzük át gyorsan a szereplőket és képességeket.
A gombaszedő nem túl kedves karakter (a mitológiában a gombákat általában nem nagyon kedvelik, a nemi szervekről és az ürülékről sok minden van), nem túl erős, de nagyon kitartó és érzékeny (szerinte az emberek kikötik őt). Megfertőzheti az elkövetőket gyorsan növekvő gombákkal. Álma az egész világ meghódítása.
A gyógynövényes hippi. Veszély esetén eszébe juthat az elkövető feje, és akár meg is ölhet, ha nagyon mérges lesz.
A betegtájékoztató (Steblevik-kel kombinálva, hogy esszenciákat ne állítson elő) - a legártalmatlanabb - általában támogató csoportként működik Derevyanik és Kustin számára, további erőt és védelmet nyújtva számukra.
Kustin (Kuschanik) Derevyanik öccse, nagyon hasonló jellegűek, általában párban dolgoznak. Kustin tudja, hogyan lehet távolról fonni az elkövetőt ágakkal, megbénítva.
Víz a harcsa... Ehhez a képhez egyszerűen felsorolom a főbb jellemzőket, magyarázatokkal, miért van ez így, és a következő képen beszélünk a Waterman karakterének részleteiről. Rögtön mondom: megpróbáltam beépíteni mindazt, amit az Internet tud Vodyanoy-ról, ugyanakkor felajánlottam néhány saját megoldást. Kérjük, azonnal felejtse el a The Water One dalát a The Flying Ship-ből. Akkor gyerünk.
Ismeretes, hogy Vodyanoy kövér, nagy hasú öregember (kész), gyakran látható piros ingben (nekem skarlátaranyból készült láncpostám van), vastag szakálla és zöld bajusza van (itt megcsaltam és SOMOV bajuszt csináltam belőle, a szakálla része - harcsa szondákat is, ezért a zöldes színű). Oroszország északi népei közül a Water One gyakran képviselteti magát klubbal. Általánosságban elmondható, hogy a Víz súlyos rossz, és nagyon csúnya jellemmel bír (idézet: "A víz elemének megtestesülése negatív és veszélyes elvként"). És a kép fő idézete, amelyből valójában maga a kép született. - Harcsa a kedvenc hala, amelyet körbevezet, és amely megfulladt embereket szállít neki. Ehhez a harcsa népiesen a "rohadt ló". Aztán eszembe jutott, hogy készítsek egy mount főnököt. Mivel a Water One néha még mindig látható a szárazföldön, a harcsát nem egészen harcsává tettem. Valójában állatok egész keveréke létezik (egyébként mindenki egészen Oroszország területén él), aki meghatározza mindet, az a pite.
Különös figyelmet fordítottam a hámra, a hámra és a nyeregre, természetesen álmodnom kellett, de a természetben nincs harci csomag harcsa. Ezért elnézést kérek, ha ez megtörténik. Nem ez az utolsó kép Vodyanoy-ról: itt túl kicsi és a részletek nem láthatók, ezért külön elkészítem, ahogy a Nightingale tette.
Víz és Vodyanitsa... Bocsásson meg annyi levelet, de szükséges. Egy családi fotót mutatok be a figyelmetekbe, amely miatt egy álmatlan éjszakát töltöttem a munkahelyemen, így borított. Kezdjük Vodyanitsával, mert az új karakter. Nagyon kevés információ van Vodyanitsy-ról (ahol a hangsúlyt kell helyezni, én inkább felteszem és), nagyon kevés az információ, ismert, hogy NEM sellő, szakadt sundressbe öltözött, nagy mellkasa van, huncut nő, de általában senkit sem sért meg sokat, azaz. elég pozitív karakter. Negyvenéves korában (házas nők fejdíszét) húzta, hogy hangsúlyozza a családi állapotot. És ennek a karakternek van egy kulcsfontosságú vonása is, ami nagyon megragadott. "A Vodyanitsa megfulladt nő a megkereszteltek között, ezért nem tartozik az élőhalottakhoz." Érted, igen? A megkeresztelt vízbe fulladt nő a Víz felesége, aki valójában élőhalott (élőhalott). Természetesen óriási lehetőség van a fantáziára. És ezt fantáziáltam.
Mint korábban írtam, Vodyanoy rendkívül csúnya karakterű. Úgy tűnik, hogy semleges, de nagyobb a torzítás a gonosz felé. Folyamatosan megnyugtatni kell, különben piszkos trükköket csinál, fullad, és integet a klubjának. Viszont elkapást és mentést tud biztosítani, ha van ilyen, és az én verziómban minden jó cselekedete közvetlenül kapcsolódik Vodyanitsához. Mivel a felesége lényegében kedves, de fiatal, huncut és veszekedős, az öreget úgy csavarja, ahogy akarja. És gyakran kényszeríti a férjet jó cselekedetekre, bár ez ellentétes tisztátalan természetével. És fordítva, amikor veszekednek, a Merman kirándulni indul, és még jobban tombol, kiengedve a gőzt. Maga Vodyanitsa nem különösebben látható az emberek számára, és értelmezésem szerint nem is külön karakter, hanem egyszerűen csak kiegészítés a Víz képéhez. Büföli (növeli az erõt) a Vízit, amikor ráordít.
Most egy kicsit magukról a képekről.
A szláv mitológiában az összes folyami szellemet megkülönbözteti a hajfésülés iránti szenvedély (mindegyik szükségszerűen hosszú és laza). A Vodyanitsa sem kivétel. Az egyik forrásnál láttam, hogy halcsontokkal fésüli a haját, de úgy döntöttem, hogy adok neki egy meredek fésűt (lóg az övön). Ez a Tengerkirály ajándéka, a Víz egyik távoli rokona (Bolotnik egyébként szintén rokona, de vadul "a családnak fekete birkái vannak", ahogy mondani szokták). Vodyanitsa haja zöld, ő maga nagyon sápadt. Ékszerei főleg gyöngyök és mindenféle kagyló-víz motívumokkal díszítettek. Az övön a fésű mellett amulettek vannak, de a Water One-on nem működnek, mert férj. Vodyanoy nem kifogásolja az amuletteket (sőt mindenféle holdhalat felakaszt harci harcsájára), de maga nem viseli, mert őszintén hiszi, hogy nincs szüksége rá és nem is érdekli.
További információ a Water One-ról. Mint említettem, van egy láncpostája skarlátvörös aranyból, alatta egy hálóing, egy héjlemez a has védelme érdekében, erről maga is meggyőződhet. De levette a vállvédőjét, mert otthon volt. Ostora van az oldalán, mivel „tehénállományt - harcsát, pontyot, keszeget és más halakat legel a folyók és tavak fenekén”. Rövid a lába, mert általában harcsát ül, és ezek nem különösebben fejlettek. Szeretném megjegyezni a "koronát" is. Az embert egy kürt a fején is leírják, én helyettesítettem a szarvat egy koronával - a fejéből kilógó harcsa szondák formájában.
Ami a Víz képességeit illeti, erejét természetesen a vízből és a felesége sikolyából meríti. Ő egy boss mount (ami azt jelenti, hogy nagyon klassz és lóháton lovagol), a harci harcsával együtt félelmetes egységet alkotnak. Az ember többnyire durva erőt alkalmaz, varázslatosan csak az alacsonyabb vízi szellemeket tudja megidézni (a kelta mitológiából Kelpieshez hasonló) - buta, de agresszív. Talán vannak más mágikus képességek is, de még nem gondoltam rájuk.
Itt egy ilyen édes pár. Általában boldog házasságot kötnek, élnek és élveznek, jót tesznek. Természetesen nem veszekedés és visszaélés nélkül. De valószínűleg mindenkinek ugyanaz, igaz?
Alyonushka nővér, Ivanushka testvér
Egy másik édes pár. Megértem, hogy sokakat sokkolok ezzel a képpel, de mielőtt ítélkeznék, megkérem - olvassa el újra a mesét. Mindazonáltal röviden elmagyarázok neked mindent. A mesében (számos iterációjában) számos kulcsfontosságú pont található, amelyek minden változat esetében megegyeznek. Tehát a tények:
- Ivanushka gyerek lett.
- Alyonushka fulladt.
- Szinte minden változatban van egy "heves kígyó", amely szívta Alyonushka szívét (és volt egy "nehéz kő" is a nyakán, "a fehér hal megette a szemét", "sárga homok feküdt a mellén", "selyem fű a kezén", por, romlás, kilátástalanság, ennyi).
- Van egy boszorkány-boszorkány, aki ezt a zavart elrendezte a fulladással.
- Alyonushkát kivitték a folyóból, "megmártották, tiszta vízbe öblítették, fehér ruhába csomagolták, és még jobb lett, mint volt".
- A mese minden változatában, ahol Ivanushka kecskévé vált, az is maradt. Nos, érted, mire gondolok, igaz?
Tíz év telt el. A kis kecske megnőtt
Ő lett a testőre és a nyers erő eszköze. Mindkét szereplő varázslatos lény. Mindkettő általában pozitív és a jó oldalán áll, azonban nem haboznak a fekete mágia alkalmazásával, ellentétben ugyanazzal a Popovich-szal, aki mind önmagától helyes. A legmagasabb színvonalú szakemberek, kíméletlenek a gonosz szellemekkel, a közeli harc felülmúlhatatlan mesterei: Ivanushka erőt vesz fel, Alyonushka - agilitást. Ivanushka általában erős, mint egy bika (ha-ha), ezért hordozza magán az összes holmiját és nővérét, valamint egy hatalmas kalapácsot, amelyet naivan "Boszorkánykalapácsnak" nevez. Ivanushka bonyolult a megjelenése miatt, és megölhet, ha valaki hirtelen kecskének hívja.
Most képekben. A kislány és a nagy társ ötlete nem új keletű, ugyanabban a Juggernautban van például Una is. Itt ez a séma csak önmagát javasolta. Így alakult így. Nos, néhány részlet, csak tájékoztatásul.
Alyonushka:
- a koszorút tavirózsa (valójában megfulladt nő), mák (virág a boszorkányok ellen), nyárfa levelek és gallyak (varázsfa) szövik;
- kereszt a nyakán - egy halhatatlan lélek védelme. A mese nem szólt arról, hogy Alyonushka megkeresztelkedett-e, hiszem, hogy megkeresztelkedett;
- a boszorkányok félnek minden szúró és vágó fegyvertől, beleértve a kaszát is. Alyonushkának van egy damaszt sarló kasza, amelyet kifejezetten a gonosz szellemek elleni harcra hoztak létre;
- Alyonushka ruhája részben és nagyon lazán a Krivichi és Drevlyans ruháin alapul;
- a boszorkányok ellen szükséges dolgok lógnak az övön - egy üveg forrásvíz (egy zsemle annak, aki megmondja, miért forrásvíz), egy zacskó mákkal, kötelező amulettek és egy zacskó mindenféle dologgal. Nos, a félig fulladt nők is szeretik a fésűket.
Ivanushka:
- a kétkezes háborús kalapács mellett az oldalán hordoz egy nagy damasztkést (az egyiket, amivel le akarták szúrni), a "hátizsákra" fűzött hasítóbárdot és ugyanott egy nyárfa karót. Nem egy csap, mint mindenki számára szokásos (ugyanazon Popovich mellett), hanem egy igazán tetemes tét. Egyszerre több tisztátalan ellenséget fűzhet rá;
- minden páncélját a boszorkányüldözők jele festette, hogy azonnal kiderüljön, ki ő és miért jött;
- az övén az első megölt farkastól lógó fog (saját bőre van a vállán), és annak a boszorkánynak a kulcscsontja, aki megfullasztotta Alyonushkát;
- amulettek-harangok lógnak a vállpárnákon;
- nos, végül, mielőtt azt mondanám, hogy a kecskéknek csak két szarvuk van, guglizd be a "négy szarvú kecskét", mindent megnézel magadról, a genetikai mutációk változatossága is meglepett.
Most a rúnákról. Nem voltam lusta, és még mindig összeállítottam a saját "rúnaszótáramat". Természetesen kitaláltak, alapul vették a skandinávokat és azokat a firkákat, amelyeket a szlávok kereszténység előtti írásában ástam el. Sőt, én magam találtam ki a rúnák jelentését, nem igazán néztem vissza a valódiakat. Az én verzióm, rúnáim, azt fordítom, amit akarok. További játék lesz a közönség számára - hogy elolvassa, mi van a szereplők ruháján. És itt vannak maguk a rúnák:
nekem is van
A mese sok generáció gondolkodása, fantáziája és világnézete alakul ki. A mesék nemcsak gyermekkorunkban szórakoztattak minket, de az orosz mese hőseinek cselekedetei megtanítottak megkülönböztetni a jót és a rosszat, bátrak lenni és igazságosan cselekedni.
Ugyanakkor a mesék tükrözik a különböző idők embereinek hitét, nézeteit és elképzeléseit. Fejlesztése során a mese jelentősen megváltozott, és a funkciói is megváltoztak. Ha elsősorban mágikus igéző céllal használták (a vadászat szerencséjének megidézésére, az ellenségektől való védelemre vagy a csatában a győzelem biztosítására), akkor az idő múlásával, elvesztve rituális értelmét, a mese esztétikai, oktatási vagy szórakoztató jelleget nyert.
A mesefigurák is konvencionálisak maradtak. Típusok, nem pedig egyének, ami azt jelenti, hogy általánosságban írják le őket, gyakran idealizálják, felmagasztalják, eltúlozzák. A fő képek itt mindig ellentétesek: az ember a jót, a szépet testesíti meg; a másik gonosz erők. Ezért - jellemzőik - cselekedetek, tettek, szándékok, nyelv. Funkcióik szerint az orosz tündérmesék hőseit szokásosan jóbarátokra, gonosztevőkre és hátrányos helyzetűekre osztják.
A mesés népi eposzok legnagyobb csoportját varázslatos, fantasztikus mesék alkotják. A mesehősök számos motívumának és jellegzetességének magyarázata csak az ősi rituálékkal, a protoszlávok és az ókori euráziak társadalmi és vallási életmódjának elemeivel összevethető. Próbáljuk meg elemezni az orosz mesék leghíresebb szereplőit.
Orosz mesék hősei. Baba Yaga
Baba Yaga a szláv mitológia és folklór karaktere. Általában egy csúnya öregasszony, mágikus erőkkel és mágikus tárgyakkal felruházva. Gyakran boszorkány, boszorkány. Leggyakrabban - negatív karakter (csirkecombra csalogatja a gyerekeket és jó társakat a kunyhójába enni), de néha asszisztensként jár a hősnek. Vladimir Propp, a folklór szakértője szerint a mesékben a Baba Yaga három típusa különböztethető meg: az ajándékozó (tündérlovat ad a főszereplőnek), a gyermekek elrablója és a harcos (a főszereplővel „nem életért, hanem halálért küzd”).
A modern elképzelések szerint Baba Yaga az erdő szeretője és a „másik világ” (a távoli királyság) határainak őre. Ezért van egy csontlába - állni a halottak világában. Sok mesében Baba Yaga megfojt egy fürdőházat és elpárologtatja a hőst, rituális mosdást végezve. Aztán eteti, vagyis egyfajta temetési lakomát tart vele. A Baba Yaga női képe pedig a kutatók szerint matriarchális elképzelésekkel társul a társadalmi világ felépítéséről.
Orosz mesék hősei. Víz
A szláv mitológiában - a vízben élő szellem, a vizek ura, a víz elemének mint negatív és veszélyes elvnek a megtestesítője. Petyhüdt idős ember formájában jelenik meg előttünk, szemüveges, halfarokkal. Hatalmas szakáll és bajusz van, néha - halak, membrános mancsok és szarv a fején. Pezsgőfürdőben, pezsgőfürdőben él, de különösen szereti a vízimalmokat. Ezért a molnárok minden lehetséges módon elbűvölték őket, és egy rönk alá is temették őket, ahol a malom ajtaja, élő fekete kakas vagy egyéb biztonsági jellemzők lesznek. Gyakran a Víz társul a tengeri királyhoz.
Orosz mesék hősei. Tűzmadár
A tündérmadár általában a mese hőse után kutat. A Tűzmadár tollai ragyognak és csodálattal csodálkoznak. Az Édenkertben él, egy arany ketrecben. Aranyalmával táplálkozik, énekével gyógyítja a betegeket, és a vakok számára helyreállítja a látást. Mély mitológiai szinten a tűz, a fény és a nap megszemélyesítése. Ezért minden évben ősszel a Tűzmadár meghal és tavasszal újjászületik. Interkulturális szinten analógja van - a hamvából újjászületett Phoenix madár.
Orosz mesék hősei. Sárkány
Tűzben lélegző sárkány, több fejjel, a gonosz megszemélyesítése mesékben és eposzokban. Általában a hegyekben él, a tüzes folyó közelében és őrzi a "Kalinov-hidat", amelyen keresztül az ember a holtak királyságába jut. A Kígyó-Gorynych fejeinek száma általában három (3, 6, 9 vagy 12). A mesékben a tűz elem általában a kígyóhoz kapcsolódik. Kígyó-Gorynych elrabolja a lányokat (gyakran hercegnőket), hogy tovább lakomázhassanak. Ezt követően a főszereplő párbajra jön hozzá, először megöli kölyke-viperáját.
Orosz mesék hősei. Bolond Iván
A mitológiában nagyon népszerű kép, amelyet a problémák megoldása során saját, nem szokványos megoldásai vezetnek, gyakran a józan ésszel ellentétben, de sikert hozva. A "bolond" megjelölést különböző módon értelmezik. A kutatók egy része ezt talizmánnak tartja a gonosz szem ellen. Egy másik változat szerint Ivánt bolondnak hívják, mert általában a mesékben ő a harmadik fiú, aki nem jogosult a szülői örökség részarányára (ennélfogva az a képesség, hogy a dobozon kívül gondolkodjon, megtalálja a kiutat a nehéz helyzetekből). Etimológiailag a Bolond Iván képe társul a pap képével, mert tud énekelni és különböző hangszereken játszani, valamint találós kérdésekben is beszél. A mese fináléjában Bolond Iván gazdagságot és hercegnőt kap feleségül.
Orosz mesék hősei. Baiyun macska
Hatalmas emberevő macska varázslatos hangon. Egyrészt beszél és elaltatja az utazókat meséivel, másrészt meséi gyógyulhatnak. A "bayun" szó maga azt jelenti, hogy "beszélő, raskazchik". A mesékben Macska Bayun egy magas oszlopon ül, messze a harminc királyságtól, vagy egy élettelen erdőben, ahol nincsenek állatok. Az egyik mesében Baba Yagával él.
A Macska Bayun elkapása általában teszt a főszereplő számára, aki vaskupakában és vaskesztyűben fogja el. De az elkapott Bayun Cat ezután a királyi udvarban szolgál, történeteivel gyógyítja a betegeket.
Orosz mesék hősei. Mézeskalácsfigura
Mesefigura gömb alakú búzakenyér formájában, amely megszökik a nagyszülők elől, különböző állatok elől, de végül egy róka eszi meg. Ez a karakter egyértelműen megszemélyesíti a szláv nép áhítatos hozzáállását a kenyérrel és annak szent jelentését. Mégpedig a Kolobok kerek alakja, amely szintén gurul, ami a nap kultuszára utal.
Orosz mesék hősei. Koschey (Kaschey) Halhatatlan
Gonosz varázsló, akinek halálát több mágikus állat és tárgy rejti egymásba fészkelve. "Van egy sziget a tengeren, az óceánon, ezen a szigeten van egy tölgy, a tölgy alatt van egy láda, egy mezei nyúl, egy kacsa egy nyúlban, egy tojás egy kacsaban, és Koschei halála egy tojásban." Gyakran elrabolja a főszereplő menyasszonyát. Megjelenésében - vékony (Koschey - a "csont" szóból) magas öregember vagy élő csontváz. Néha beszélő és repülő lovon. Hatalmas varázsló, amely lehetővé teszi a papok prototípusaként való megnevezését is.
Orosz mesék hősei. Leshy
Az erdő szellemmestere a szlávok mitológiájában. Megjelenése más, sőt a különböző mesék fajtáinak ellentéte - kicsi termetű, aztán óriás, aztán antropomorf lény, aztán állati megjelenésű. Mindenesetre természete túlvilági. Az emberek hozzáállása is ambivalens. Egyrészt félnek tőle, tévútra késztetheti az embert, néha huncutkodik, büntethet a területén való helytelen viselkedés miatt. Ugyanakkor a Leshy védi az erdőt, amelyen nagyban függ az emberi élet.
Orosz mesék hősei. Csoda Yudo
A népmesék és eposzok, sőt a protoszláv mitológia karaktere. A karakter pozitív vagy negatív karakterét nem egyértelműen jelzik, csakúgy, mint a nemét - a különböző korszakokban egyszerre volt nőies, férfias és átlagos. A Miracle Yudo olyan ősi karakter, hogy a kutatók nehezen tudják őt összekapcsolni bármilyen jelenséggel.
Lehet tengeri állat, mitikus kígyó, sárkány. A szerző Pjotr \u200b\u200bErshov (1834) "A púpozott kis ló" című meséjében ott van a Csoda Yudo Hal-bálna - hal-sziget.
"Golyó gurul széles völgyeken, mély szakadékok mentén ..." Mesék, mesék, történetek ... Az ókorban az emberek nem találták fel a meséket. Az emberek egyszerűen arról beszéltek, ami körülvette őket, arról, amit tudtak, és amit őseik tudtak. És ezek a történetek évezredek óta léteznek. Valójában csak képzelje el, néhány mese hét-tízezer éves (és talán sokkal több?)!
A mesék tele vannak metaforákkal és képekkel. Csak meg kell tudni érteni őket. De leggyakrabban csak sejteni tudjuk, mi áll e képek hátterében. Valószínűleg ennek köszönhetően őrzik a mesékben a bennük elhelyezett eredetit. Nem értették meg teljesen a képek jelentését, a mesét mondó emberek nem vitték bele a gondolataikat, hanem egyszerűen csak továbbadtak mindent úgy, ahogy volt.
Ezért minden ismert mesének egyszerre több szintje vagy rétege van, a világ és az ember felépítéséről, az élet alapjairól szóló, mélyen elrejtett és nem azonnal feltárt ismeretek. A mesében egyetlen véletlenszerű üres szó vagy esemény sem található. Minden harmonikus és harmonikus .. És hosszú időbe telik, mire felfedjük a titkait.
Az ősi szlávok számára az élet végtelennek tűnt, ördögi kör formájában, ahol nem volt se kezdet, se vég. Nem történt halál .. A mese hősei azt keresték, amit akartak, távoli országokba mentek a harmincadik királyságba, sem időtől, sem tértől félve, út közben három pár vascsizmát kopva, három vaspultot ledarálva ....
Olyan messzire mentünk és olyan könnyen ... Miért? Mi van ebben a távoli ismeretlenben ..? Távol földek, harmincadik királyság .. Valószínűleg valamiféle titok rejlik ezekben a számokban.
Az orosz embereket mindig minden ismeretlen és titokzatos vonzotta. És bár a mesék eredete a való, a való életben volt, kétségtelen, hogy az emberek hittek a csodákban. A mesék szereplői olyan lények voltak, mint az emberek, de mágikus erővel bírtak. Láthatatlanná válhatnak vagy alakot változtathatnak, gyakran állatok vagy madarak formájában jelennek meg. Megjósolhatták a jövőt. Voltak halhatatlanok, mások több száz évet éltek.
- De régen minden volt. Az idős emberek valóban hazudni fognak? Az idős emberek gutározzák az igazságot, nem fognak hazudni. És a halottak feltámadtak, és a vadállatok beszéltek. "
Ezt mondta a híres mesemondó, Agafya Zaitseva: "De úgy tűnik számomra, hogy a mesék nem a csodákba és a varázslatba vetett hitem miatt maradtak fenn, hanem az emberbe vetett hitem miatt - intelligenciája, nemessége, önzetlensége, bölcsessége és érdektelensége miatt."
"A szokásos előnyök gondolata elveszett ott ..." - mondta a szokatlanul tehetséges, de sajnos ma már szinte elfeledett orosz mesemondó, Stepan Pisakhov. Manapság kevesen emlékeznek erre a névre. És igazi Mesemondó volt.
Munkáit olvasva kezdi megérteni, hogyan születik egy mese, és hogyan hagyja akkor el a saját életét. Hogyan válhat helyről helyre, emberről emberre, éveket és évszázadokat hátrahagyva, örök és elmaradhatatlan kincsévé ..
Maga Pisakhov így írt magában: „Nagyon régen kezdtem el meséket írni és mesélni, ritkán írtam le. Nagyapáim és nagymamám anyám felől a Pinezsszkij régióból származnak, Arhangelszk közelében. Nagyapám mesemondó volt. Leonty mesemondónak hívták. Senkinek sem jutott eszébe Leonty nagyapa meséit felírni. Beszéltek róla: nagy feltaláló volt, mindent mellesleg elmondott, mindent a lényegig. Horgászat céljából Leonty nagyapát mesemondónak vették.
Rossz időben egy halászkunyhóba tömörültek. A szűk helyen és a sötétben: a fény egy tálban égett állati zsírral. Könyveket nem vittek magukkal. A rádióban nem volt nemesség. A mesemondó hosszú mesét kezd, vagy pedig mesét vezet hihetetlenül. Sokáig beszél, megáll, megkérdezi: - Barátok, elvtársak, alszol? Valaki álmos hangon válaszol: - Nem, még nem alszunk, mondja meg.
A mesemondó mesét tovább sző. Ha senki sem adott hangot, a mesemondó aludhatott. A mesemondó két megosztást kapott: az egyiket a horgászatért, a másikat a mesékért. Nem találtam Leonty nagyapát és nem hallottam a meséit. Gyermekkorom óta a gazdag északi szóalkotás között vagyok. A mesékkel való munka során az emlékezet helyreállítja az egyes kifejezéseket, mondásokat, szavakat.
Például: - "Milyen meleg vagy, megérintve - megégeted a kezed." Egy lány, a pinegai vendég, az életéről beszélt: "Utresi mamma felébreszt, de én alszom, sietek!" A találkozón az idős asszony megkérdezte: - "Mit nem láttál már régóta - nem kötegben vagy egy marékban?"
Megkérdezték, honnan szerezzek témákat a mesékhez? A válasz egyszerű: Végül is a rímek könnyen élnek velem, kettő önállóan jön, a harmadik vezet. Gyakran írok meséket a természetből, szinte a természetből. Sok mindenre emlékeznek, és sok mese kér. Hosszú időbe telik felsorolni, mi adta ezt vagy azt a mesét. Mondom például. Az egyik látogató megkérdezte, hogy hány éve élek Arhangelszkben. A titok nem nagy.
Azt mondtam: - "1879 óta."
"- Mondja, hány ház volt korábban Arhangelszkben?"
Volt valami gondatlanul lekezelő hangnemben, a kérdésben. A választ megadtam a látogatónak: „Mielőtt volt egy oszlop, az oszlopon volt egy tábla, amelynek felirat: A-r-h-a-n-g-e-l-s-k. Az emberek az oszlop körül összebújtak. Nem voltak házak, és nem is tudtak róluk. Néhányan tűlevelű ágakkal borították be magukat, mások eltemették magukat a hóba, télen pedig állatbőrbe burkolták őket. Volt egy medvém. Reggel kiráztam a medvét a bőrből, magam is bemásztam a bőrbe. Meleg medvebőrben járni, a fagy pedig idegen dolog. Éjszakára odaadtam a bőrt a medvének. "
Lehetett mesét szőni. És a látogató kész hinni. Eljutott a "vad északra". Sarki benyomásokat szeretett volna .. Hagytam a látogatót, hogy átgondolja: mi a város házak nélkül.
Egy nap eljön egy öreg nyenyec. Beszélt erről és arról, ivott egy teát és megkérdezte: - Mondja, művész, tudja, ezért száz ember származik ezekből az emberekből, két igazság, de van egy? Próbálkozom .. nem értem:. Mint két igazság .. egyformán egy .. Van jó és rossz, és rossz, rossz is, nekünk pedig rossz - rossz, jó - jó. "
Sokat beszéltek, és akár abban az évben, akár 1907-ben, amikor az őszi út előtt újra éltem, mesét meséltek. Kettő közülük, úgy tűnik, emlékszem. Úgy tartottam magamban, mint egy drága ajándékot. Most sok év telt el, és lehet továbbadni, ahogyan azt akkor rögzítettük. Jobban szeretem a boldog föld álmát, ahol nincs harag, ellenségeskedés, ahol csak szeretnek:
- Ha átmész a jégen, egészen észak felé haladsz, és átugrasz az örvénylő szél falain, akkor olyan emberekhez jutsz, akik csak szeretik, és nem ismerik sem az ellenségességet, sem a haragot. De ezeknek az embereknek egy lábuk van, és mindegyik külön-külön nem tud mozogni, de szeretnek és ölelkezve, szeretettel járnak. Ha átölelnek, járhatnak és futhatnak, és ha nem szeretnek, azonnal abbahagyják az ölelést és meghalnak. És amikor szeretnek, csodákat tehetnek. Ha vadállatot kell üldözni, vagy egy gonosz szellem elől menekülni, akkor ezek az emberek szánokat és szarvasokat rajzolnak a hóba, leülnek és olyan gyorsan lovagolnak, hogy a keleti szél nem tudja utolérni. "
És itt van a második mese: „A mese hőse sírházat talált az erdőben: négy alacsony oszlopot, földbe hajtva, deszkákkal körülvéve, mint egy dobozt. Szánkóval, szekérrel, felborult és szarvas hám közelében. A hős körülnézett, senki nem volt, hívni kezdte:
- Van itt valaki? A sírból egy hang válaszolt: - Itt vagyok, lány, eltemetve.
- Miért van eltemetve?
- Halott vagyok.
- Honnan tudta, vagy ki mondta, hogy meghalt?
- Egész életemben halott voltam, nem volt lelkem, de nem tudtam róla és éltem, mint minden élőlény. És amikor menyasszony voltam, és az esküvő előestéjén a tűz körül a vőlegénnyel és a családdal ültem, a szén kiugrott a tűzből, és rám, a családomra és rám esett, és a vőlegény megtudta, hogy nincs lelkem, csak egyetlen megjelenésem van. Eltemettek, és velem együtt mindent, ami az enyém volt. A hős azt mondta:
- Ha akarod, eltöröm a síromat, és élni fogsz. Nem, nincs más lelkem. De a lelkem felét neked adom, te leszel a feleségem!
A lány beleegyezett. A mese hőse eltörte a sírkeretet, kiszabadította a lányt és magával vitte. "
Dobj morzsát az erdőbe, elmész és megtalálod. Nem neveznek fukarnak, de fel tudok-e idézni valami újat?
Megkérdezte az öreget: - „Mi nem jött be régóta? - Nem volt üzlet. Jött a Pomor - a kapitány egyedül volt. - „Miért nem jött a felesége? - Nem sietek. "
Ne sértődj meg azon, hogy egyes mondások rosszul mennek. Egyébként futnak a helyre, felsorakoznak ... Könnyűek az íjnál, gyorsak a szónál, kerek táncok vezetnek, szöveget szövnek szavakkal. Csak legyen időd megírni: honnan veszik, hová teszik! Szóval mese: ülök és írok ... És az is előfordult, hogy a mese nem enged el! Ha nagymamám szoknyájában repülnék a Holdra két szamovárral? Nincs megállás! Repülnünk kell, megnézni és hazatérni!
Ne gondold, hogy én vagyok az - beszélek ... Nem tilthatod be a gondolatot. Hadd repüljön, göndörödjön. Azt mondják: az ember nem tud előállni azzal, ami nem lehet. "
Nem lehet ... Az ember nem tud előállni azzal, ami nem lehet ...
Tehát talán a mese ereje és halhatatlansága nem abban rejlik, hogy csodálatos varázslatos világot hoztak létre - egy olyan világot, amelyben elrejtőzhet a valóság elől, megfeledkezhet az élet unalmáról és unalmasságáról monoton érzéseivel és vágyaival. És abban, hogy reményt ad az embernek emberségére, abban a tényben, hogy abszolút, kimeríthetetlen hitet tart magában egy személyben és a benne rejlő legjobbban. Nem kételkedik abban, hogy Jó legyőzi a Gonoszt, hogy a hűséget és a nemességet szeretettel és boldogsággal jutalmazzák. És ha az igazságosság, az igazság mellett állsz, ha valóságos vagy, akkor megtalálod valódi értékedet ebben a világban, amiért erre a világra hivatott. És akkor minden megvalósítható ..
Most egy elvarázsolt mese világában élünk, egy bizonyos átkozott tér világában, abban, amit az ősi szlávok szoktak mondani - egy olyan világban, ahol mindennek fordított értéke van, ahol elveszett az olyan fogalmak jelentése, mint a becsület, az igazságosság, a lelkiismeret és a tudás. Lehet, hogy ugyanaz a sértett, gonosz tündér egy meséből megérintett varázspálcájával minket, és mindannyian elaludtunk ..? És csak le kell rázni ezt az álmot, és felébredni .. Talán egy mese segít? Hiszen él, nem ment el, csak türelmesen várja az idejét, a sorát, amikor az embereknek újra szüksége van rá.
Vannak kérdések, amelyeket mindig feltesznek és fel fognak tenni. Mivel a rájuk adott válasz nagyon fontos, néha ez a legfontosabb az ember életében. Itt van az egyik - hiszel egy mesében? Nyilvánvalóan ez a kérdés még mindig aggasztja az embereket. Mindenesetre az interneten, különféle fórumokon és beszélgetéseken elképesztő szavakkal és gondolatokkal találkozik, amelyeket az emberek megosztanak egymással. Íme néhány ezek közül:
„Nem hiszek a mesében - élek benne. A hétköznapokban a szokatlant a hétköznapokban, a mesét pedig a mindennapokban látom. Reggel találkozom a napfelkeltével - felemelkedik a fák közül. Számomra egyek vagyunk a nappal - elállítja a lélegzeted, feltámad tőlem. Aztán madarak repülnek az ünnepi asztalhoz - az ég tele van sok szárnnyal, de előbb Holló, barátom érkezik. Ő az első. Amikor elrepül, a levegő felrobban a madarak gubancával: szarka csiripel, verebek csiripelnek, ... - a madarak így figyelik meg a természetben fennálló hierarchiát, rendet. Macskák, kutyák, madarak, növények a kertemben - én csak ez vagyok, csak más köntösben. Éjjel pedig szeretett nyírfa alatt alszom - kinyitom a szemem - fantasztikus !!! Az élet rejtély !!! Rejtély!!! Táncolok a holddal, a csillagokkal. Miután láttam egy tűzgömböt a füvön, az élt.
Pulzált, majd lassan lebegett a fűben és eltűnt. Amikor nem választja el magát a természettől, a létezésétől, akkor van egy mese .. "
„Hiszem, teljes szívemből hiszek a mesékben, hiszek a varázslatban, hiszek az igaz szerelemben .. Majdnem tizenhat éves vagyok, és hiszek a varázslatos világban .. és nem szégyellem. Hiszek a legjobbakban, abban, hogy a béke és az egyensúly hamarosan uralkodni fog a földön, hogy a méltóbbakhoz méltók uralják a világot. De minden nap megértem, mi a felnőtt világ. Nem akarok oda menni, nincs ott helyem, miért? Nem akarok belépni ebbe a királyságba .. Minden benőtte az önzés, olyan kevés normális ember van, olyan ember, aki nem engedett ennek a képzeletbeli élvezetek világának, nem felejtette el, mi az igazság, a becsület és a méltóság. De olyan kevés van belőlük. "
- Amikor kicsi voltam, rémültem az orosz rajzfilmektől és az orosz meséktől. Fájt a szívem az "aranyhal" szegény nagyapáért, sírtam Ivanushkáért, aki gyerek lett, és amikor a róka megette a zsemlét, sokk volt számomra, mint egy hirtelen villám ... volt egy konty és egy durranás! evett! Őrülten aggódtam, úgy néztem a mesét, mintha ez az ominózus történet valójában a veszélyben lévő anyámmal vagy apámmal történt volna ... Akár idegen is az eset! Könnyű és egyszerű megnézni, még a legturbulensebb mese is, beláthatatlan tragikus eseményekkel, felkelti az érdeklődést és a vágyat, hogy megtudja, „mi lesz ezután?”, De nem érzelem és izgalom ... És az orosz mesékben valami hatalmas erő rejlik, minden mesében van egy szem hatalmas és megoldatlan ötlet ... "
„Számomra úgy tűnik, hogy egy orosz mese hőse egyáltalán nem keres otthont. És nem magad. A hős egy VILÁGOT keres, amelyben szüksége van és hasznos. Nem a helyed a létező világban, nem az otthonod. És az egész világ önmagának ... Az orosz mese egy jobb világ keresése önmagának. Keresse meg Kitezh városát, a Mennyei Oroszországot, a Távolabbi Királyságot, a kommunizmust, a fél napot, a Kashchei Királyságot. Véleményem szerint ... "
„Amikor meséket olvasol, önkéntelenül is hinni kezdesz bennük. És akkor nagyon nehéz visszatérni a szürke és unalmas valósághoz .. De amikor eljön a pillanat, amikor visszatérünk, csak meg kell találni a módját, hogy színezzük és megváltoztassuk ezt a valóságot. Készítsd úgy, ahogy akarod! Végül is minden lehetséges ebben az életben, csak ki kell próbálni egy kicsit! ... A legfontosabb megérteni, hogy a mese nem kastélyokkal és varázspálcákkal gyönyörű, hanem EMBEREKKEL, hétköznapi emberekkel, akik szeretnek, gyűlölnek, félnek, örülnek .... Csak élj ... csakúgy, mint mi ... Nem repülhetünk seprűkön, nem tehetünk csészéket egerek, de élhetünk és boldogok lehetünk! Éljen, alkosson, alkosson, értékelje a szépséget, tudjon SZERETNI, képes legyen megbocsátani és boldog legyen! "
"Ha világosabbá teszi az élet minden pillanatát, akkor ezek valamennyire hasonlítanak egy nagy mese fejezeteihez)), így amíg nem ér véget, nem tudok válaszolni .., de egy dolgot biztosan tudok, nagyon érdekes!"
„A mese közvetlenül magunkban születik… Amikor hagyjuk, hogy megszületjen…. De néha maga is kitör ... egyenesen a lelkünkből ... És akkor a világ mesésen szép lesz. "
Az orosz mese országában minden lehetséges - boldogság, hűség, szeretet .. És a jó mindig diadalmaskodik a gonosz felett. És a gonosz, ami szinte mindig segít a jónak. Mint az, aki valahogy azt mondta magában: "A hatalom része vagyok, amely mindig gonoszt akar és mindig jót tesz ...". Mert a jó és a gonosz ebben az országban is egy egész részei, és minden ott történik számunkra ismeretlen, számunkra érthetetlen, de meglepően igazságos szabály szerint .. Ahol minden ismeri a helyét és idejét, és úgy tűnik, hogy minden erre van teremtve hogy meséljek valami nagyon-nagyon fontos dologról ...
Ebben az országban több ezer életet élhet, mindenhova ellátogathat, mindent láthat és érezhet - fáradhatatlanul és félelmesen lovagolhat egy csodálatos lovon, átkelhet a tengereken és az óceánokon, a csillagokig emelkedhet. Szörnyek, óriások, varázslók jelennek meg előtted - de te nem félsz, és nem is félhetsz, mert tudod, hogy legyőzhetetlen vagy, és semmi sem fenyeget téged - mindaddig, amíg őszinte és igazságos vagy, amíg önmagad maradsz .. nem nehéz, egyáltalán nem nehéz. Csak akarni kell .. És mindazok mögött, ami ebben az országban történik, egy másik, a hétköznapi szem számára láthatatlan titok, egy csodálatos titok áll.
És azt is, amit szeretnék mondani - orosz mese és orosz népművészet. Lehetetlen elképzelni, hogyan létezhet az egyik a másik nélkül. Valószínűleg sok ezer évvel ezelőtt egy ősi mester keze adta az első látható formákat azoknak a képeknek, amelyek mellette éltek, lelkét és szívét izgatták.
Évezredek óta élnek mesék és évezredek éltek, születtek és haltak meg, akik titkukat képzeletük és kezeik alkotásaiban őrzik. Változtak az idők, megváltoztak a stílusok és a formák, de a lényeg változatlan maradt - mély, folyamatos szeretet és odaadás mindazért, amit történelmünk és kultúránk létrehozott és elhozott számunkra az évszázadok során.
Vessen egy pillantást a mai mesterek munkájára. Annyira különböznek egymástól. De mindannyian őrzik a titkos tudást és gondolatokat. Csak hallgatnia kell.
Orosz népmesék - Ez a nemzeti történelem jelentős eleme, amelynek prizmáján keresztül nemcsak az embereket tekinthetjük szerves entitásnak, hanem annak egyéni aspektusait is. Hit a jóban és a rosszban, az igazságosság, a családi alapok, a vallási nézetek, a saját helyük tudatossága a körülöttük lévő világban. Orosz népmese mindig hordoz egy tanítási komponenst, egy könnyű, igénytelen történet héja alá rejtve.
Orosz népmesék hősei A legjellemzőbb népi vonások kollektív képei. Az orosz lélek szélessége, amelyet talán közmondások dicsőítenek, vagy a gondolatokban meggazdagodó bolond - mindent a folklór elbeszélések tükröznek. Bármelyik mesét vesszük, a mély értelem rejtőzik. Gyakran előfordul, hogy esetlen lúdtalpas medve, hiszékeny mezei nyúl vagy ravasz róka leple alatt sokkal tisztábban láthatók az emberi jellem sértései, mint azt a "felnőtt" elbeszéléseknél észrevehetnénk.
Nem hiába mondják - a mese hazugság, de van rá utalás ...
Állati hősök orosz népmesékben szorosan kapcsolódik az ősi szlávok világának eszméihez. Közel a természeti környezethez, a hatalmas erdőkhöz és a mély folyók völgyeihez, mesékbe telepítve, a környező táj tipikus képviselői - rókák, medvék, farkasok, mezei nyúlak. A szarvasmarha és a kiskérődzők is gyakran mesefigurákként viselkednek. Különösen azokban az esetekben, amikor a kandalló, a jólét, a család kultusza hangsúlyos ( például a Tiny-Khavroshechka című mesében). A baromfit is tisztelik ( Ryaba csirke) és a kis rágcsálók ( Egér Norushka).
Fontos megjegyezni, hogy nemcsak hallgatni, hanem hallani és megérteni is képesek rejlenek benne orosz népmesék, olyan értékes, mint például egy idegen nyelv megértése. Önmagukban a szimbólumszavak nem számítanak. Sokkal fontosabb, hogy milyen mélységet tartanak meg magukban. És mivel a mesés legendák túlélték és túlélték a nehéz és jól táplált időket, ez azt jelenti, hogy valóban a népi ismeretek tárháza.
Az orosz népmesék hőseinek listája
1. Baba YAGA
Gonosz nő a szláv népek mitológiájában. Negatív hősként viselkedik. Varázslatos erővel felruházva. Fő jellemzői: fekete macska, kunyhó csirkecombon, mozsár seprűnyéllel.
A különféle mesékben a Baba Yaga képének különböző érzelmi színei vannak. Néha szembeszáll a főszereplővel; egyes esetekben támogatja, utasítja; ritkábban - ő maga ellenzi a gonoszt.
A Baba Yaga egy nagyon ősi mitológiai kép. Lehetővé teszi, hogy másképp nézze meg őseink életét és filozófiáját.
Mesék a Baba Yagáról:
2. A gyönyörű Vasilisa
A nőies elv kollektív idealizált képe a mesékben. Egyesíti az elmét - világi bölcsességet és szépséget. Lánynak tekinthető Kalózvezér, és a főszereplőhöz jár a gonosz legyőzésének jutalmául. Más nevek: Bölcs Elena, Bölcs Vasilisa, Marya kézműves, Marya Morevna. Gyakran megváltoztatja a képeket, állatokká alakulva.
A Vasilisa egy nagyon ősi szláv kép, amely idealizálja a női elvet. A mesék figyelmes elolvasásával sokat megtudhat az ősi társadalmi intézményekről, a férfiak és nők közötti kapcsolatokról.
Mesék a gyönyörű Vasilisáról (bölcs):
3. Víz
A vízelem ura a szláv népek nézetében. Sőt, ezzel ellentétben Kalózvezér, uralkodik az álló, dohos vizeken: medencék, mocsarak, polynyák. Általában idős emberként ábrázolják, halak jellemzői, hosszú bozontos szakáll, sárba öltözve.
A Vodyanoyról szóló legendák nagyon sokfélék. Hatalmas, és rossz indulata ellenére a méhészeket kedveli. Nem érinti azokat a halászokat, akik készek megosztani vele fogásaikat. De nem bánja a megkereszteletleneket és azokat sem, akik fürdés előtt elfelejtették aláírni a kereszt jelét.
A vízi mese:
4. Tűzmadár
Tűzmadár; általában keresési objektum a mese főszereplője... Nem veheti puszta kézzel. A Tűzmadár éneke gyógyítja a betegeket, helyreállítja a fiatalságot, elűzi a bánatokat. Képtelen tulajdonosának elmondhatatlan gazdagságot adni.
5. Gorynych kígyó
A mitikus sárkány a szláv mitológiában. Több feje van. Képes lángok kiömlésére. A környéken él Tüzes folyó és őrzi az átjárót Holtak királysága... A mesékben negatív szereplőként, szerves láncszemként működik a jó és a rossz erőinek egyensúlyában.
6. Bolond Iván
Az orosz népmesék komikus szereplője. Ez a legszegényebb parasztosztály kollektív képe - írástudatlan, művészet nélküli és a mindennapi ügyekben felháborítóan egyszerű. Bolond Iván ezekért a tulajdonságokért kapja meg azt, amit megérdemel. A késő keresztény kulturális réteg fontos szerepet játszik ebben a képben.
Bizony mondom nektek, ha nem fordul meg és nem lesz olyan, mint a gyerekek, nem lép be a mennyek országába ”(Máté 18: 3)
7. Ivan Tsarevich
Orosz népmesék hőse. A legtöbb történetben pozitív karakter. Név "Tsarevich" inkább a szándékok és tettek jogdíját jelzi, nem pedig valódi címet. Általában a cselekmény szerint nehéz feladatot lát el, amiért jutalmat kap.
8. Mézeskalács ember
A névadó orosz népmese főhőse; hengerelt tésztagolyó, az orosz nép elégedettségének és jóllakottságának szimbóluma... Elkészítéséhez korlátozott számú összetevőt használnak, de ennek ellenére a Kolobok vörösesnek és étvágygerjesztőnek bizonyul. Ez rejtve van a mese fő erkölcse... Igaz, végül arroganciája miatt Kolobok megtorlással néz szembe.
De mindegy, hangsúlyozzák - A kenyér mindennek a feje.
9. Macska Bayun
Varázslatos erőkkel felruházott mitikus lény. Általában, negatív hős... Óriási méretű és képes emberi hangon beszélni. "Bayun" beszélőt jelent. Történeteivel - meséivel a macska halálra fecsegheti a beszélgetőtársat. Azonban azok számára, akiknek sikerül megszelídíteniük vagy trófeának szerezniük, a macska örök egészséget, fiatalságot és erőt ad.
10. Koschey (Kashchei) Halhatatlan
Sovány, ráncos idős ember... A mesékben mindig negatív szereplő. Mágikus erőkkel rendelkezik. Halhatatlan. Élete több tárgyba van zárva, egymásba helyezve. Például, tölgyfa, alatta barlang, láda van, ládában koporsó, koporsóban tojás, tojásban tű... A szláv mitológiában őrzi a halottak királyságába való átjutást. Szövetségre lép a Gorynych kígyóval.
A mese cselekménye szerint gyakran elrabolja a főszereplő menyasszonyát.
11. Csirke Ryaba
Varázscsirke az azonos nevű meséből. Hordoz aranytojás... A háziállatok különleges szerepét testesíti meg a paraszti gazdaságban. Ésszerű és bölcs. Mutasd azt az arany nem mindig lehet fontosabb, mint egy közönséges tojásamelyet élelmiszerhez használnak.
12. Kobold
Az erdő tulajdonosa, test nélküli vagy testi lény... Képes alakot változtatni. Átalakul állatokká, fákká, törpékké, óriásokká, sőt ismerős emberek formáját ölti. Leshy semleges... És a hőshöz való hozzáállásától függően vagy jó, vagy gonosz szereplővé válik. Tudja, hogyan kell kibocsátani az erdő összes hangját. Gyakran Leshy megközelítését sejtik a lombok suhogása, nyugodt időben.
13. Vakító
Élő inkarnáció kemény emberi élet, a sors. Általában úgy jelenik meg félszemű csúnya szörnyeteg nyálkás fogas szájjal. Likh prototípusa a szláv mitológiában a félszemű küklopszról szóló görög mítosz.
14. Fagy
Morozko, Mikulás. azt szürke szakállú öreg hosszú bundában, botjával a kezében. Egy a hideg védőszentje... Hóesés, hóvihar és hóvihar engedelmeskedik neki. Általában korrekt. Ajándékokat ad azoknak, akik tetszenek neki. Segít nehéz helyzetekben és megbünteti azokat, akik megérdemlik. Három ló húzta egy nagy szánon.
(A nyugati hagyomány szerint - a Mikulás rénszarvasokkal szánkózik).
15. Tengerkirály
Minden földi víz ura. Rendelkezik elmondhatatlan gazdagság, miután a hajók különböző történelmi korszakokban elsüllyedtek. A cár egy hatalmas palotában él a tenger mélyén. Körülveszik tengeri leányok, amelyek képesek tengerészeket és embereket elszállítani, akik csak véletlenül sétálnak a parton. A király viharoknak van kitéve. Szabad akaratából süllyeszti a hajókat.
16. Hóleány
A Mikulás unokája. A szláv mitológiában lánynak nevezik ki a hóból... Télen a hóleány szórakozik és úgy viselkedik, mint egy közönséges gyermek. És amint a nap felmelegszik, elolvad, és felhővé válik a következő télig.
A tél ijesztgeti a nyarat, de még mindig olvad.
17. Katona
Az orosz mesék hőse, minden természetfeletti erő nélkül. A megszemélyesítés közönséges orosz nép... Rendszerint a szolgálat befejezése után nehéz helyzetekbe kerül, amelyekből segítenek kijutni mágikus lények és tárgyak.
A tűz felmelegíti a katonát, az eső mossa, fúj a szél, átég a fagy, de mégis megtörténik.
18. Nesmeyana hercegnő
Cár lányaaki soha nem mosolygott. A mese fogalma szerint a főszereplő kitalálja, hogyan lehet megnevettetni a hercegnőt, és ezért feleségül kapja, a királyság fele.
A nevetés nem bűn, mivel mindenkinek kellemes.
19. A béka hercegnő
Általában a Béka hercegnő leple alatt rejtőzködik Bölcs Vaszilisa... Kénytelen kétéltű testében lenni, amíg a főszereplő kiszabadítja. Mágikus képességekkel és világi bölcsességgel rendelkezik.
20. Csoda Yudo
Rendkívüli mesefigura, a tengerek lakója és óceánok... Nem rendelkezik kifejezett érzelmi színnel ( nem jó és nem gonosz). Általában csodálatos halként érzékelik.
