Meghívjuk Önt, hogy ismerkedjen meg a mesefigurák jellemzőivel, akik a kedvenc meséi főszereplői, és talán Ön is. Segíteni fognak abban, hogy helyesbítés céljából konkrétan megválasszanak bizonyos meséket gyermekeik számára. Talán valami újat és érdekeset tanul meg ... Vagy talán nem ért egyet valamivel. De a karakterek jellemzőinek ismerete segít abban, hogy saját meséid hősét megválaszd a babád számára, valamint az általános tudatossághoz.
Hamupipőke a tűzhely közelében lévő konyhában él, és egy doboz hamuban alszik. A hamu (hamu) az égett lényegét képviseli. A tűz a pusztulás, a megtisztulás és az átalakulás szimbóluma. Hamupipőke a tűz mellett él, amely átadja neki az erejét, ő pedig segít túlélni a nehézségeket és szenvedéseket. Mint a tűz, amely a vizet gőzzé változtatja, a Hamupipőke újrahasznosítja, megalázást, neheztelést és fájdalmat éget el, tiszta szeretetté változtatva őket. Meleg szívvel kell rendelkezned, hogy ne keseredj el és ne keményedj meg lélekben, amikor sértegetnek, megaláznak és gyűlölnek.
Béka hercegnő
A kétéltű béka és a gyönyörű Vasilisa egy és ugyanaz a teremtmény: az állati és a földi erők összeolvadnak. Minden embernek hihetetlen és csodálatos lehetőségei vannak. A gyönyörű Vaszilisa képével egyesülve mindenhatónak, harmonikusnak és örömtelinek érzed magad. a szépséggé vált béka felismeri születésétől fogva adott lehetőségeit.
alvó szépség
A Csipkerózsika napjaiban az ember másképp érzékelte és realizálta a körülötte lévő világot. A tudatosság soha nem áll meg, fejlődik, és a logikus gondolkodásnak kellett helyettesítenie az intuitív érzékelést. Az orsó a fonás szimbóluma. És a forgás és a gondolkodás folyamata eredendően összefügg. Eddig vannak olyan kifejezések, hogy „elvesztettem az érvelés fonalát”, „meghúztam a fonalat, és mindenre emlékeztem”. A "pörgés" átvitt értelemben gondolatok felépítését, logikai lánc létrehozását jelenti.
Az a hercegnő, aki egy gonosz tündér átkától fogva orsót szúr és meghal (elalszik), nem áll készen arra, hogy könnyen és gyorsan áttérjen egy másik típusú gondolkodásra. És elalszik, hogy öntudatlan szinten elfogadja ezt a folyamatot.
A Hókirálynő
Jégasszony ... A jég fagyott kristályos víz. A jégkirálynő a megdermedt érzéseket és érzelmeket, a megállt mozgást jelképezi. A jégkristályok, a helyes vonalak, a tér és az idő geometriájának csodálata, és a virág gyengédségének, a nap melegének, a szeretett kezek lágy érintésének nem érzése azt jelenti, hogy hideg, fagyott szívvel élünk. A Hókirálynő és jégvára pszichológiai szinten az elszakadás, az érzéketlenség, a szilárdság, az elszántság, a jeges nyugalom, a nyugalom, az önuralom képessége. Tényleg ilyen rosszak ezek a tulajdonságok? Nincsenek olyan helyzetek az életben, amikor hűvösnek, kiegyensúlyozottnak és nyugodtnak kell lennünk? Csak annyi, hogy minden felesleg káros. És még a legszebb, nagy mennyiségben gumiabroncsok is. És amikor az elme és az érzések összhangban vannak - mi lehetne jobb?
A Hókirálynő képe nagyon hasznos a gyenge és akaraterős, bizonytalan és félénk, kiszolgáltatott és puha gyermekek (felnőttek) számára: erőt, szilárdságot, önmagukba vetett hitet és rugalmasságot ad a nehézségekkel szemben. A Hókirálynő képe a túlságosan izgatott, temperamentumos és forróságot is segíti: lehűti a túlzott lelkesedést, kiegyensúlyozottságot és nyugalmat.
Sellő
A kis sellő a víz elemének gyermeke, és az érzelmi és érzéki világot szimbolizálja. A Kis hableány szenvedélyes vágya, hogy megtapasztalja a földi szeretetet és ne a víztérekben, hanem a szilárd földön töltse életét, összefüggésbe hozható azzal a ténnyel, hogy a megfoghatatlan és láthatatlan igyekszik formát ölteni. De a földi élet nagy fájdalommal kapcsolódik a Kis sellőhöz. Valószínűleg nem véletlen, hogy a hősnőnek nem sikerült megvalósítania álmát - a herceg szeretetté és feleségévé válni. Úgy tűnik, hogy a kis sellő megérdemelte boldogságát, de nem kapta meg.
Ilyen esetekben felkérheti a gyerekeket, hogy állítsák össze saját meséjüket, és változtassák meg a végét. A meseváltás technikája lehetővé teszi, hogy optimistábban és boldogabban nézzen a körülötted lévő világba. Ez különösen fontos a szomorú, határozatlan, gátolt és gyenge gyermekek számára.
Rézhegy úrnője
Ez a nő szokatlanul szép, kiegyensúlyozott és erős. Egy kőasszony azonban képes sírni, igazságos és együttérző. Akkor miért nem okoz örömet még a jó embereknek sem? Lehet, hogy nem a Réz-hölgy úrnője, hanem az a személy megy ki harcolni az erősebbekkel, de nem képes ellenállni a harcnak? A drágakövek a gazdagság és a hatalom szimbóluma. Hányan képesek kincseket birtokolni és nem ragaszkodni hozzájuk, nem esnek függőségbe? A Réz-hölgy úrnőjének képe lehetővé teszi az ember számára, hogy erősnek és hatalmasnak, igazságosnak és ugyanakkor könyörtelennek, hatalmasnak és gazdagnak érezze magát.
Könnyű, szellős, varázserővel felruházott lény. A sors hírnöke, a boszorkány, a varázslónő a másik neve. A tündér csodálatos csillagos lény, egyfajta közvetítő az űr és a föld, az emberek világa között. A tündér elválaszthatatlanul összekapcsolódik a világossággal, amely áthatja a teret. Tündérnek érezni azt jelenti, hogy elpusztíthatatlanul hinni kell önmagában, gondolatának erejében; hogy túlélje egy varázsló állapotát, akinek semmi sem lehetetlen.
Nevét a "tudni" - tudni igéből kapta. További címei: boszorkány, hozzáértő, hozzáértő, boszorkány. A boszorkány mindenekelőtt boszorkány orvos, varázslónő. Könnyedén parancsolja a természet és minden lény különféle erőinek. A tündérrel és a jó varázslónővel ellentétben a boszorkány erőszakkal károsítja az embert vagy a teremtményt, jelentős díjat igényel a szolgáltatásokért, örül, ha ő maga jól van, haragot, irigységet, feszültséget és durva erőt (hurrikán, forgószél, földrengés) sugároz.
Az egyik boszorkány. Az orosz ősi szlávok pokoli istennőnek, szörnyű istennőnek hívták, aki elpusztítja az emberek testét és lelkét. Baba Yaga egy hatalmas varázslónő, és a csirkecombú kunyhója valami átjárható, egyfajta híd az élők világa és a holtak országa között. Csak egy bátor hős tud ellenállni Baba Yagának, aki képes legyőzni a halál félelmét. A Baba Yaga-ban megtestesülni, hogy a képmása szerint éljen, azt jelenti, hogy érezzük az erõt, az erõket és a halálfélelem hiányát.
Koschei a Halhatatlan
A halottak világához tartozik. Miért hívják halhatatlannak? A Halhatatlan Koschey néhány csontból áll. a csontok a legnehezebb, legerősebb, legkeményebb szövetek az emberi testben, amelyek hatalmas terheléseket képesek ellenállni. A csontok bizonyos körülmények között nem rothadnak és nem bomlanak le, nem könnyen éghetők.
A Halhatatlan Koschey a teljes érzéketlenséget és a spiritualitás hiányát, a merevséget, a sztereotipicitást, a korlátozottságot és a tehetetlenséget szimbolizálja. Ugyanakkor a Halhatatlan Kóscsei képe elősegíti a tudat szilárdságát, a félelmetlenséget, a rendíthetetlen önbizalmat, az elszántságot és az erőt.
Király (király)
Irányítja az államot, alárendeltségében hatalmas számú ember. Szimbolikus szinten a király egy bizonyos domináns magasabb pszichés központot jelent. Királyi állapotban lenni azt jelenti, hogy érezzük az „én” minden részének egyesülését. Királynak érezni azt jelenti, hogy irányítsd gondolataidat, érzelmeidet, állapotaidat, érezd a felelősséget mindazért, ami a „királyságodban” történik.
A legfelsõbb szabályozó központ felelõs és irányított. A királytól eltérően azonban a nők érzelmeit és érzéseit szimbolizálja.
A szépség és a vitalitás virágzásának csodálatos jele. Az adott virág szimbolikájának pontosabb megértése érdekében írja le magának 3-5 melléknévvel. Ezek a jelzők a lelked állapotát fogják jelenteni, amelyet egy virágban látsz. Ha például a "Skarlátvörös virágot" veszi, akkor ilyen melléknevekkel szeretné leírni: gyönyörű, égő, lángoló, skarlátvörös. Nem igaz, a szívhez, a szeretethez kapcsolódik? A kereskedő lányának vágya, hogy megtalálja a skarlátvörös virágot, a szeretet, a szenvedély, az odaadás, a szívből fakadó szeretet iránti vágy.
Szabadság szimbólum. A madár állapotát megélve megszabadulhat a vágyak erős kötődésétől, érezheti a függetlenség, könnyedség, légiesség és repülés állapotát.
 |
 |
Egyszerű és titokzatos madár egyszerre. A hollók misztikus erővel rendelkeznek, és képesek behatolni a természetfeletti világokba, beleértve a túlvilágot is. A hollók okos és bölcs madarak. Varjúként reinkarnálódva lehetővé válik más szemmel nézni a világot, látni az élet mély és titokzatos szféráit, felfedezni lelked sötét oldalát és megérinteni belső bölcsességedet.
Nyel
A gyönyörű, gyors szárnyú madár a tavasz és a megújulás szimbóluma, az új élet szimbóluma. Nem véletlen, hogy a fecske vitte át Thumbelinát egy új világba, amelyben a lány otthonra, hercegére és boldogságára talált. A fecske vigyázása, ahogy Thumbelina tette, felkészülést jelent a változásokra, a tavasz, az öröm, a boldogság állapotára.
A fehér hattyú a szép és tiszta gondolatokat szimbolizálja. A hattyú a nagyság, a szépség és a kegyelem jele.
Bagoly (bagoly)
Ragadozó éjszakai madár, amely tökéletesen lát a sötétben. Az ismeretlent és a sötétséget szimbolizálja. Az ismeretlen sötét terek általában megfélemlítenek, ezért az emberek mindig félnek egy baglytól (bagoly). De nem hiába tekintik a baglyot (bagoly) a bölcsesség szimbólumának. Az élet sötét és titokzatos oldalának félelem nélküli felfogása ad mélységet és bölcsességet. A sas bagoly (bagoly) az átalakulás szimbóluma, a negatív sötét állapotok nyugodt és harmonikus életfelfogássá való átmenete.
Ragadozó vadállat, erős, okos és óvatos. Néha olyan tulajdonságokkal ruházzák fel, mint a kegyetlenség, a vadság, a falánkság és a kapzsiság. A farkasok erős családtudattal és falkákkal rendelkeznek. Gondoskodó szülők és partnerek, akik nagyszerűen érzik magukat egymás iránt. Egyes mesékben a farkas vérszomjas, vad és könyörtelen szörnyeteg, míg másokban, különösen a "Mowgli" -ben, gondoskodó, figyelmes, sőt nemes szülő. Ezért a farkas a lélek különböző állapotait szimbolizálhatja.
Az orosz mesékben általában független intelligens és találékony lényként viselkedik, aki könnyen megvédheti magát, és minden vadat visszaverhet. Tűi az óvatosságot, az elérhetetlenséget, a közelséget, a fájdalomtól való félelmet és a védelem szükségességét szimbolizálják.
A mezei nyulat a félelem, a gyengeség, valamint a dicsekvő, indokolatlan önbizalom szimbólumának tekintik. És sok mesében valóban így mutatják be. A "Hare Koska és a tavasz" mese azonban megmutatja a nyúl természetének más oldalait: kíváncsiságot, játékosságot, türelmet és bátorságot.
Kétértelmű és mély kép, félnek tőle, ravaszságot és aljasságot társítanak hozzá. A bibliai motívumok a kígyót csábítóként és kísértőként jellemzik. A kígyó képes gyakran megváltoztatni a bőrt, és ezzel szimbolizálja az újjászületést és a megújulást. A különböző kígyók különböző dolgokat szimbolizálnak: például a boa-szűkítő szimbolizálhatja a hatalmas fojtogató szorító erőt és erőt, és a vipera - talán ravaszság és aljasság.
A kétéltű állatok kategóriájába tartozik, vízben és szárazföldön egyaránt jól érzi magát. Mind az érzelmi, mind az érzékszervi világ, valamint az anyagi és tárgyi tárgyak alá tartozik. Különböző mesékben különböző békaképeket látunk. a "Béka, az utazó" mesében a változás iránti vágy, dicsekvés és bombázás kerül előtérbe; a "Béka hercegnő" mesében nemesség rejlik a látszólagos külső csúfság mögött.
 |
 |
 |
A medve képének értelmezésekor figyelembe kell venni annak kettős természetét. Egyrészt a medve esetlen, esetlen, nehéz lénynek számít, másrészt a medve szokatlanul mozgékony és gyors. A medve kegyetlenséget, durvaságot, gonosz erőt képvisel, ugyanakkor képe a jó természettel és védelemmel társul. A "Mowgli" mesében a medve a tanár bölcsességének, figyelmességének, nemességének és védelmének szimbóluma.
Okos, bátor, félelmet nem ismerő, ravasz, csábító kegyelemmel és rugalmassággal, csendességgel, türelemmel és néha kíméletlenséggel rendelkezik. A párduc képe segít egyensúlyba hozni a meglévő tulajdonságokat, erőt, szilárdságot, józanságot, elszántságot és bátorságot ad.
A hal képéhez sokféle kifejezés kapcsolódik: csendben lenni, mint a hal, harcolni, mint a hal a jégen, mint a hal a vízben ... ezek a kifejezések mindegyike leírja az ember bizonyos cselekedeteit. A hal képe gyakran társul a mély pszichés tudattalan információ "megjelenésével". Beszélhet olyan jellemvonásokról is, mint a hidegség és az elfogulatlanság. A hal néha a csúszósságot szimbolizálja, amikor az a személy, akivel ügyesen kommunikálunk, elhagyja a megfelelő témát, elkerüli az akut pillanatokat vagy helyzeteket.
Ismert képessége, hogy veszély esetén elhúzza a farkát, és idővel újat növeszt. Ezért a megújulás, a reinkarnáció, a találékonyság és a vitalitás szimbólumának számít. Talán Bazhov meséinek köszönhetően, vagy talán más okból kifolyólag, a gyíkok élőhelyei drágakövek, arany vagy kincsek lerakódásaival társulnak. Ezért tartják a gyíkokat a gazdagság, az anyagi haszon vagy a jutalom szimbólumaként.
Másolat
Orosz népmesék csodálatosukkal hősök már kiskoruktól mindannyiunk számára ismerős.
Orosz népmesék az orosz folklór legkedveltebb és legnépszerűbb műfaja, és bemutatják az olvasóknak őseik történetét és kultúráját. Orosz népmesék A népi bölcsesség tárháza. Szórakoztató, megnyerő formájában mély tanulságos jelentést tartalmaznak. Köszönet orosz népmese, a gyerekek felfedezik a körülöttük lévő világot, megismerkednek a becsület és a lelkiismeret fogalmaival, megtanulják a jóságot és az igazságosságot a mesehősök kapcsolatának példáján keresztül.
Orosz állampolgárTündérmesék nagyjából három típusra osztható: a varázslat, az állatokról, és a mindennapi, a szatirikus. Mindannyian azokból a távoli időkből érkeztek hozzánk, amikor minden természeti jelenséget és dolgot mágikus, szent magyarázatot kaptak. Ezért sok mitológiai hős, például Vodyanoy, Kikimora Bolotnaya, Leshy, sellők és brownie-k társulnak a természet elemi erőivel és a pogány hiedelmekkel.
Fő hős oroszul népi a mese általában nemes emberi tulajdonságokat ötvözött: például bátorságot, őszinteséget, félelmetlenséget, irgalmat és tisztességet. Ivan Tsarevich, hősök, parasztfia, Ivan bolond, Emelya, mindannyian átestek a megpróbáltatásokon és a nehézségeken, és végül Orosz népitündérmesék gonosz erők nyertek. A pozitív hőshöz gyakran jártak segítők, egy szürke farkas, amely az intelligenciát és a ravaszságot szimbolizálta, vagy a ló, amely megszemélyesítette az odaadást és a hűséget.
Női képek, amelyek megfelelnek a mesékben, kedvességgel, fényes elmével, bölcsességgel és gyengédséggel is rendelkezett. Bölcs Vasilisa, a gyönyörű Elena, a Marya hercegnő, a Hóleány nemcsak nagyon szép megjelenéssel, hanem tiszta lélekkel is felruházásra került.
Pozitív hősökOrosz népmesék, általában sötét erők, titokzatos és alattomos szereplők ellenezték őket. Baba Yaga, Koschey a Halhatatlan, Gornych kígyó, Rabló Nightingale a legnépszerűbb mese-gazemberek, akik kárt okoztak az emberekben, tudták előidézni és kifejezték az emberek kegyetlenségről és kapzsiságról alkotott gondolatát.
Orosz népmesék hősei gyakran voltak állatok és madarak, akik úgy éltek és viselkedtek, mint az emberek. Minden állatkíséretű mese történet allegorikusan írja le az embertípusokat, különböző karaktereikkel és satuikkal. Ezek a mesefigurák számtalan - medve, farkas, mezei nyúl, kecske, kakas, csirke, macska, disznó, daru és gém, és természetesen a ravasz róka, orosz mesékgyakrabban, mint mindenki más.
Orosz népmesék annyira egyedi költészetükben és tartalmukban, olyan élénken közvetítik az orosz ember szellemét, hogy az idők folyamán az érdeklődés irántuk nem csökken. Noha modernebb nyelven, a meséket továbbra is családokban mesélik el, és a rajzfilmesek animálják őket, és a gyerekek és a felnőttek megnevettetik és együtt érzik karaktereiket.
Bolond Iván
Bolond Iván, vagy Bolond Ivánuska - az egyik főszereplő Orosz népmesék... Egyes verziók szerint a név az epithet bolond egy név-amulett, amely megakadályozza a gonosz szemet. Különleges mesebeli stratégiát testesít meg, amely nem a gyakorlati ész szokásos posztulátumaiból származik, hanem saját megoldásainak keresésére támaszkodik, gyakran ellentétben a józan ésszel, de végül sikert hoz.
Más verziók szerint a "bolond" az ő vagyoni helyzete. Mivel ő a harmadik fiú, nem jogosult részesedésre az örökségben (bolond marad). Rendszerint alacsony a társadalmi helyzete - egy parasztfia vagy egy idős férfi fia egy idős nővel. A családban gyakran ő volt a harmadik, legfiatalabb fiú. Nem házas.
Varázslatos eszközök segítségével, és főleg "nincs értelme" -nek köszönhetően, Bolond Iván sikeresen teljesíti az összes tesztet és eléri a legmagasabb értékeket: legyőzi az ellenséget, feleségül veszi a cár lányát, egyszerre kap gazdagságot és dicsőséget ... Talán Bolond Iván mindezt eléri hogy megtestesíti az első (J. Dumézil szerint) mágikus-jogi funkciót, amely nem annyira a tetthez, mint inkább a szóhoz kapcsolódik, papi kötelességekkel.
Bolond Iván az egyetlen testvér, aki mesében beszél. Bolond Iván rejtvényeket készít és találgat, vagyis azt teszi, amit egy pap sok hagyományban végez egy olyan rituálé során, amely egybeesik az éves főünneppel.
Emelya
Emelya az "A csuka parancsnoksága" című orosz népmese egyik szereplője. Emelya nem végezhet komoly családi ügyeket. Rendkívül lusta: menyeinek sokáig könyörögnie kell, hogy akármit is csináljon 
bonyolult munka. Az egyetlen dolog, ami cselekvésre ösztönözheti, az olyan ajándékok ígérete, amelyekre mohó. Ez a rejtett, első pillantásra észrevehetetlen irónia, az Emelyan név az egyik változat szerint a latinból fordítva "szorgalmas". Ennek a vonzónak tűnő karakternek azonban vannak olyan tulajdonságai, amelyek igazi hőssé teszik: mozgékony és szerencsés, puszta kezével sikerült egy jéglyukba varázslatos csukát elkapnia és mágikus erőt szereznie belőle (a csuka a falu idióta „varázssegítőjévé” válik).
Először Emelya a megszerzett ajándékot háztartási célokra használja fel - a vödröket vízért teszi, a fejsze - fát vág, a klub - ellenségeket font. Ezenkívül egy önjáró szánon mozog ló nélkül, majd irányítja a kályhát (mivel nem akarja elhagyni kedvenc kanapéját). A kályhán lovaglás a mese egyik legfényesebb epizódja. Érdekes, hogy járművei vezetése közben Emelya kíméletlenül összezúzza az embereket („Miért másztak a szán alá?”). A folkloristák között van egy vélemény, amely szerint ez a részlet Emelya királyi természetét jelzi, aki egyelőre "sötét ló" marad, és később feltárja hősi, kiemelkedő lényegét.
Baba Yaga
Baba-Yaga a szláv népek szláv mitológiájának és folklórjának (főleg mese) szereplője, régi varázslónő, varázserővel felruházva, boszorkány, vérfarkas. Tulajdonságait tekintve a legközelebb áll a boszorkányhoz. Leggyakrabban - negatív karakter.
Baba Yaga több stabil tulajdonsággal rendelkezik: tudja, hogyan kell varázsolni, mozsárban repülni, az erdőben él, egy csirkecombú kunyhóban, amelyet emberi csontok és koponyák kerítése vesz körül. Baba Yaga képes csökkenteni a méretét - így mozsárban mozog. Jó társakat és kisgyerekeket csalogat magához, és megsüt a kemencében. Mozsárban üldözi áldozatait, mozsárral üldözi, és az ösvényt seprűvel (seprűvel) fedi. A Baba Yagának három típusa van: az ajándékozó (tündér lovat vagy varázstárgyat ad a hősnek); emberrabló; Baba Yaga harcos, akivel „nem az életért, hanem a halálért” harcol, a mese hőse más érettségi szintre megy.
Koschey (Kaschey)
Koschey a víz eleméhez kapcsolódik: a víz természetfeletti erőt ad Koschey-nak. Miután ivott három vödör vizet, amelyet Ivan Tsarevich hozott neki, Koschey 12 láncot szakít meg, és kiszabadul Marya Morevna börtönéből.
A Halhatatlan Kóscsei csontváz formájában volt ábrázolva, tetején koronával, karddal, csontvázas lovon ülve, és Koszcsei Kosztyát Lélektelennek nevezték. A legenda szerint veszekedéseket és haragot vetett, lova pedig minden állat halálát megszemélyesítette. Különféle betegségeket terjesztett, amelyek megölik a háziállatokat.
In tex Orosz népmesék Koshchei ellensége Baba Yaga, aki tájékoztatja az információk főszereplőjét arról, hogyan kell megölni, de néha egyszerre vannak. Koschei-nak sok ellensége van, de közülük kevesen aggódtak a találkozás miatt.
A "koschey" szó a XII. Században rabszolgát, foglyot jelentett.
Sárkány
Gorynych kígyó többfejű, tűzzel lélegző sárkány, a gonosz elv képviselője az orosz népmesékben és eposzokban.
A kígyó sokfejűsége nélkülözhetetlen jellemzője. A különböző mesékben a kígyófejek száma eltér: 3, 5, 6, 7, 9, 12 van. Leggyakrabban a kígyó háromfejűnek tűnik. A legtöbb esetben a sárkány képes repülni, de általában semmit sem mondanak a szárnyairól. A kígyó testét a mesék nem írják le, a kígyót ábrázoló népszerű nyomatokban azonban a kedvenc részletek egy hosszú farok - nyíl és karmos mancsok. A kígyó másik fontos jellemzője a tüzes jellege, azonban hogy a tűz pontosan hogyan olt ki, a mesék nem írják le. A kígyó magában hordja a tüzet, és támadás esetén ki is oltja. A tüzes elem mellett a kígyó is társul a vízelemhez, és ez a két elem nem zárja ki egymást. Egyes mesékben vízben él, a tengeren egy kövön alszik. Ugyanakkor a kígyó egyben Kígyó Gorynych is, és a hegyekben él. Egy ilyen helyszín azonban nem akadályozza meg abban, hogy tengeri szörnyeteg legyen. Egyes mesékben a hegyekben él, de amikor a hős közeledik hozzá, kijön a vízből.
Tűzmadár
A Tűzmadár mesés madár, az orosz mese szereplője, amelynek célja általában egy mese hősének megtalálása. A tűzmadár tollai képesek ragyogni és ragyogásukkal lenyűgözni az embert. A Tűzmadár tüzes madár, tollai ezüsttel és arannyal ragyognak, szárnyai olyanok, mint a lángok, szeme pedig kristályként ragyog. Eléri a páva nagyságát.
A Tűzmadár az iriai Éden kertjében él, egy arany ketrecben. Éjjel kirepül belőle, és ugyanolyan fényesen világítja meg a kertet, mint a világító fények ezrei: a hő madár, mint a tűz, a fény, a nap megszemélyesítése. Arany almákkal táplálkozik, amelyek fiatalságot, szépséget és halhatatlanságot adnak; amikor énekel, gyöngy esik le a csőréről.
A tűzmadár éneklése meggyógyítja a betegeket és visszaadja a látást a vakoknak. Az önkényes mitológiai magyarázatokat eltekintve összehasonlíthatjuk a tűzmadarat a középkori történetekkel, amelyek mind az orosz, mind a nyugat-európai szakirodalomban nagyon népszerűek, a hamuból emelkedő Phoenix madárról. A Tűzmadár prototípusa a páva. A fiatalító alma viszont összehasonlítható a gránátalmafa gyümölcseivel, amely a Főnixek kedvenc csemegéje.
Minden évben ősszel a Tűzmadár meghal és tavasszal újjászületik. Előfordulhat, hogy egy ledobott Firebird faroktollat \u200b\u200bhoznak egy sötét helyiségbe a leggazdagabb világítás helyettesítésére. Idővel egy ilyen toll arannyá válik. A Tűzmadár elkapására csapdaként arany ketrecet használnak, benne almával. Lehetetlen puszta kézzel elkapni, mivel megégetheti magát tollazatán.
Mikulás
Ded Moroz (Dedko Morozko) - az orosz legendák szereplője, a szláv mitológiában - a téli fagyok megszemélyesítője, a vizet megzabolázó kovács; a modern időkben - az újévi ünnep fő mesefigurája, a karácsonyi ajándékozó helyi változata.
Moroz (Morozko, Treskun, Studenets) szláv mitológiai karakter, a téli hideg ura. Az ókori szlávok rövid, öreg, hosszú szakállú öregember formájában képviselték. Lélegzete erősen hideg. Könnyei jégcsapok. Fagy - dermedt szavak. Haj - hófelhők. Frost felesége maga Winter. Télen Frost mezőkön, erdőkön, utcákon fut át, és botjaival kopogtat. Ettől a kopogástól a recsegő fagyok befagyasztják a folyókat, patakokat, tócsákat jéggel.
Gyakran kék vagy vörös bundában ábrázolják, hosszú, fehér szakállal és botgal a kezében, filc csizmában. Három lovat lovagol. Elválaszthatatlan unokájától, Snegurochkától.
Kezdetben csak kék (főleg) és fehér bundák voltak a szekrényében, de a 20. század közepén vörös bundába öltözött. A jelmez színének megváltoztatása két szerepet játszott: egyrészt a vörös volt a Szovjetunió nemzeti színe, másrészt a piros visszhangozta az Európában népszerű Mikulás bundájának színét.
Hóleány
Snow Maiden újévi karakter az orosz legendákban, a Mikulás unokája. A szlávok körében azonban Snegurochkát Frost és Spring lányának tartották.
A Havaslány képe egyedülálló az orosz kultúra számára. A világ többi részének újévi és karácsonyi mitológiájában nincsenek női karakterek. Az orosz folklórban egy népmese szereplőjeként jelenik meg egy hóból készült lányról, aki életre kelt.
Orosz népmesék - Ez a nemzeti történelem jelentős eleme, amelynek prizmáján keresztül nemcsak az embereket tekinthetjük szerves entitásnak, hanem annak egyéni aspektusait is. Hit a jóban és a rosszban, az igazságosság, a családi alapok, a vallási nézetek, a saját helyük tudata a körülöttük lévő világban. Orosz népmese mindig hordoz egy tanítási komponenst, egy könnyű, igénytelen történet héja alá rejtve.
Orosz népmesék hősei A legjellemzőbb népi vonások kollektív képei. Az orosz lélek szélessége, amelyet talán közmondások dicsőítenek, vagy a gondolatokban meggazdagodó bolond - mindent a folklór elbeszélések tükröznek. Bármelyik mesét is vesszük, a mély értelem rejtőzik. Gyakran előfordul, hogy egy esetlen lúdtalpas medve, egy hiszékeny nyúl vagy egy ravasz róka leple alatt sokkal tisztábban láthatók az emberi jellem sértései, mint azt a "felnőtt" elbeszéléseknél észrevehetjük.
Nem hiába mondják - a mese hazugság, de van rá utalás ...
Állati hősök orosz népmesékben szorosan kapcsolódik az ősi szlávok világának eszméihez. Közel a természeti környezethez, a hatalmas erdőkhöz és a mély folyók völgyeihez, mesékbe telepítve, a környező táj tipikus képviselői - rókák, medvék, farkasok, mezei nyulak. A szarvasmarha és a kiskérődzők is gyakran mesefigurákként viselkednek. Különösen azokban az esetekben, amikor a kandalló, a jólét, a család kultusza hangsúlyos ( például a Tiny-Khavroshechka című mesében). A baromfit is tisztelik ( Ryaba csirke) és a kis rágcsálók ( Egér Norushka).
Fontos megjegyezni, hogy nemcsak hallgatni, hanem hallani és megérteni is képesek rejlenek benne orosz népmesék, olyan értékes, mint például egy idegen nyelv megértése. Önmagukban a szimbólumszavak nem számítanak. Sokkal fontosabb, hogy milyen mélységet tartanak meg magukban. És mivel a mesés legendák túlélték a nehéz és jól táplált időket, mióta túléltek, ez azt jelenti, hogy valóban a népi tudás tárháza.
Az orosz népmesék hőseinek listája
1. Baba YAGA
Gonosz nő a szláv népek mitológiájában. Negatív hősként viselkedik. Varázslatos erővel felruházva. Fő jellemzői: fekete macska, kunyhó csirkecombon, mozsár seprűnyéllel.
A különféle mesékben a Baba Yaga képének különböző érzelmi színei vannak. Néha szembeszáll a főszereplővel; egyes esetekben támogatja, utasítja; ritkábban - ő maga ellenzi a gonoszt.
A Baba Yaga egy nagyon ősi mitológiai kép. Lehetővé teszi, hogy másképp nézze meg őseink életét és filozófiáját.
Mesék a Baba Yagáról:
2. A gyönyörű Vasilisa
A nőies elv kollektív idealizált képe a mesékben. Egyesíti az elmét - világi bölcsességet és szépséget. Lánynak tekinthető Kalózvezér, és a főszereplőhöz jár a jutalomért a gonosz legyőzéséért. Más nevek: Bölcs Elena, Bölcs Vasilisa, Marya kézműves, Marya Morevna. Gyakran megváltoztatja a képeket, állatokká alakulva.
A Vasilisa egy nagyon ősi szláv kép, amely idealizálja a női elvet. A mesék figyelmes elolvasásával sokat megtudhat az ősi társadalmi intézményekről, a férfiak és nők kapcsolatáról.
Mesék a gyönyörű Vasilisáról (bölcs):
3. Víz
A vízelem ura a szláv népek nézetében. Sőt, ezzel ellentétben Kalózvezér, uralkodik az álló, dohos vizeken: medencék, mocsarak, polynyák. Általában idős emberként ábrázolják, halak vonásai, hosszú bozontos szakáll, sárba öltözve.
A Vodyanoyról szóló legendák nagyon sokfélék. Hatalmas, és rossz indulata ellenére a méhészeket kedveli. Nem érinti azokat a halászokat, akik készek megosztani vele fogásaikat. De nem bánja a megkereszteletleneket és azokat sem, akik fürdés előtt elfelejtették aláírni a kereszt jelét.
A vízi mese:
4. Tűzmadár
Tűzmadár; általában keresési objektum a mese főszereplője... Nem veheti puszta kézzel. A Tűzmadár éneke gyógyítja a betegeket, helyreállítja a fiatalságot, elűzi a bánatokat. Képtelen tulajdonosának elmondhatatlan gazdagságot adni.
5. Gorynych kígyó
A mitikus sárkány a szláv mitológiában. Több feje van. Képes lángok kiömlésére. A környéken él Tüzes folyó és őrzi az átjárót Holtak királysága... A mesékben negatív szereplőként, szerves láncszemként működik a jó és a rossz erőinek egyensúlyában.
6. Bolond Iván
Az orosz népmesék komikus szereplője. Ez a legszegényebb parasztosztály kollektív képe - írástudatlan, művészet nélküli és a mindennapi ügyekben felháborítóan egyszerű. Bolond Iván ezekért a tulajdonságokért kapja meg azt, amit megérdemel. A késő keresztény kulturális réteg fontos szerepet játszik ebben a képben.
Bizony mondom nektek, ha nem fordul meg és nem lesz olyan, mint a gyerekek, nem lép be a mennyek országába ”(Máté 18: 3)
7. Ivan Tsarevich
Orosz népmesék hőse. A legtöbb történetben pozitív karakter. Név "Tsarevich" inkább a szándékok és tettek jogdíját jelzi, nem pedig a valódi címet. Általában a cselekmény szerint nehéz feladatot lát el, amiért jutalmat kap.
8. Mézeskalács ember
A névadó orosz népmese főhőse; hengerelt tésztagolyó, az orosz nép elégedettségének és jóllakottságának szimbóluma... Elkészítéséhez korlátozott számú összetevőt használnak, de ennek ellenére a Kolobok rózsásnak és étvágygerjesztőnek bizonyul. Ez rejtve van a mese fő erkölcse... Igaz, végül arroganciája miatt Kolobok megtorlás előtt áll.
De mindegy, hangsúlyozzák - A kenyér mindennek a feje.
9. Macska Bayun
Varázslatos erőkkel felruházott mitikus lény. Általában, negatív hős... Óriási méretű és képes emberi hangon beszélni. "Bayun" beszélőt jelent. Történeteivel - meséivel a macska halálra fecsegheti a beszélgetőtársat. Azonban azok számára, akiknek sikerül megszelídíteniük vagy trófeának szerezniük, a macska örök egészséget, fiatalságot és erőt ad.
10. Koschey (Kashchei) Halhatatlan
Sovány, ráncos idős ember... A mesékben mindig negatív szereplő. Mágikus erőkkel rendelkezik. Halhatatlan. Élete több tárgyba van zárva, egymásba helyezve. Például, tölgyfa, alatta egy barlang, van egy láda, egy ládában - egy doboz, egy dobozban - egy tojás, egy tojásban - egy tű... A szláv mitológiában őrzi a halottak királyságába való átjutást. Szövetségre lép a Gorynych kígyóval.
A mese cselekménye szerint gyakran elrabolja a főszereplő menyasszonyát.
11. Csirke Ryaba
Varázscsirke az azonos nevű meséből. Hordoz aranytojás... A háziállatok különleges szerepét testesíti meg a paraszti gazdaságban. Ésszerű és bölcs. Mutasd azt az arany nem mindig lehet fontosabb, mint egy közönséges tojásamelyet élelmiszerhez használnak.
12. Kobold
Az erdő tulajdonosa, test nélküli vagy testi lény... Képes alakot változtatni. Átalakul állatokká, fákká, törpékké, óriásokká, sőt ismerős emberek formáját ölti. Leshy semleges... És a hőshöz való hozzáállásától függően vagy jó, vagy gonosz szereplővé válik. Tudja, hogyan kell kibocsátani az erdő összes hangját. Gyakran Leshy megközelítését sejtik a lombok suhogása, nyugodt időben.
13. Vakító
Élő inkarnáció kemény emberi élet, sors. Általában úgy jelenik meg félszemű csúnya szörnyeteg szemtelen fogas szájjal. Likh prototípusa a szláv mitológiában a félszemű küklopszról szóló görög mítosz.
14. Fagy
Morozko, Mikulás. azt szürke szakállú öreg hosszú bundában, botjával a kezében. Egy a hideg védőszentje... Hóesés, hóvihar és hóvihar engedelmeskedik neki. Általában korrekt. Ajándékokat ad azoknak, akik tetszenek neki. Segít nehéz helyzetekben és megbünteti azokat, akik megérdemlik. Három ló húzta egy nagy szánon.
(A nyugati hagyomány szerint - a Mikulás szánon jár rénszarvasokkal).
15. Tengerkirály
Minden földi víz ura. Rendelkezik elmondhatatlan gazdagság, miután a hajók különböző történelmi korszakokban elsüllyedtek. A cár egy hatalmas palotában él a tenger mélyén. Körülveszik tengeri leányok, amelyek képesek tengerészeket és embereket elszállítani, akik csak véletlenül sétálnak végig a parton. A király viharoknak van kitéve. Szabad akaratából süllyeszti a hajókat.
16. Hóleány
A Mikulás unokája. A szláv mitológiában lánynak nevezik ki a hóból... Télen a hóleány szórakozik és úgy viselkedik, mint egy közönséges gyermek. És amint a nap felmelegszik, elolvad, és felhővé válik a következő télig.
A tél ijesztgeti a nyarat, de még mindig olvad.
17. Katona
Az orosz mesék hőse, minden természetfeletti erő nélkül. A megszemélyesítés közönséges orosz nép... Rendszerint a szolgálat befejezése után nehéz helyzetekbe kerül, amelyekből segítenek kijutni mágikus lények és tárgyak.
A tűz felmelegíti a katonát, az eső mossa, fúj a szél, átég a fagy, de mégis megtörténik.
18. Nesmeyana hercegnő
Cár lányaaki soha nem mosolygott. A mese fogalma szerint a főszereplő kitalálja, hogyan lehet megnevettetni a hercegnőt, és ezért feleségül kapja, a királyság fele.
A nevetés nem bűn, mivel mindenkinek kellemes.
19. A béka hercegnő
Általában a Béka hercegnő leple alatt rejtőzködik Bölcs Vaszilisa... Kénytelen kétéltű testében lenni, amíg a főszereplő kiszabadítja. Mágikus képességekkel és világi bölcsességgel rendelkezik.
20. Csoda Yudo
Rendkívüli mesefigura, a tengerek lakója és óceánok... Nem rendelkezik kifejezett érzelmi színnel ( nem jó és nem gonosz). Általában csodálatos halként érzékelik.
A népmese őseink üzenete, ősidők óta továbbítva. Varázslatos történetek révén az erkölcsről és a szellemiségről, a hagyományokról és a kultúráról szóló szakrális információkat továbbítják nekünk. Az orosz népmesék hősei nagyon színesek. Csodákkal és veszélyekkel teli világban élnek. Harc van a világos és sötét erők között, amelynek eredményeként a jó és az igazságosság mindig diadalmaskodik.
Bolond Iván
Az orosz mesék főszereplője kereső. Nehéz útra indul, hogy mágikus tárgyat vagy menyasszonyt szerezzen, szörnyeteggel foglalkozzon. Ugyanakkor a karakter kezdetben alacsony társadalmi pozíciót foglalhat el. Általános szabály, hogy ez egy parasztfia, a család legfiatalabb gyermeke.
Egyébként az ókorban a "bolond" szónak nem volt negatív jelentése. A 14. század óta név-amulettként szolgált, amelyet gyakran kaptak a legfiatalabb fiú. Nem kapott örökséget a szüleitől. A mesebeli idősebb testvérek sikeresek és praktikusak. Iván a kályha mellett tölti az idejét, mivel nem érdeklik az életkörülmények. Nem pénzt vagy hírnevet keres, türelmesen viseli mások nevetségességét.
Végül azonban Bolond Iván szerencsés. Kiszámíthatatlan, képes nem szabványos találós kérdések megoldására, ravaszul legyőzi az ellenséget. A hős irgalom és kedvesség jellemzi. Segíti a bajban lévőket, elengedi a csukát, amiért mágikus segítséget kap. Minden akadályt legyőzve Bolond Iván feleségül veszi a cár lányát, meggazdagodik. A nem birtokolható ruhák mögött egy jót szolgáló és a hamisságtól ódzkodó bölcs képe áll.
Bogatyr
Ezt a hősöt az eposzok kölcsönözték. Jóképű, bátor, nemes. Gyakran növekszik "ugrásokkal". Óriási erővel rendelkezik, képes egy hős lovat megnyergelni. Sok olyan cselekmény van, ahol egy karakter harcba száll egy szörnnyel, meghal, majd feltámad.
Az orosz mesék hőseinek neve különböző lehet. Találkozunk Ilya Muromets, Bova Korolevich, Aljaša Popovich, Nikita Kozhemyaka és más karakterekkel. Ivan Tsarevich is ennek a kategóriának tulajdonítható. Csatába indul a kígyóval, Gorynych-szal vagy Koshchey-val, nyergeli Sivka-Burka-t, védi a gyengéket, megmenti a hercegnőt.
Jelentős, hogy a hős néha hibázik (durván válaszol a közeledő nagymamára, megégeti a béka bőrét). Ezt követően meg kell bánnia ezt, megbocsátást kell kérnie, helyre kell hoznia a helyzetet. A mese végére bölcsességre tesz szert, hercegnőt talál, és fél királyságot kap jutalmul kizsákmányolásáért.
Csoda menyasszony
Egy intelligens és gyönyörű lány a történet végére a mesehős felesége lesz. Az orosz népmesékben találkozunk Bölcs Vasilisával, Marya Morevnával, Gyönyörű Elenával. Megtestesítik egy olyan nő népszerű ötletét, aki a maga nemében őrködik.
A hősnőket leleményesség és intelligencia különbözteti meg. Segítésüknek köszönhetően a hős ötletes rejtvényeket old meg, legyőzi az ellenséget. Gyakran egy gyönyörű hercegnő a természet erőinek van kitéve, képes állattá (hattyúvá, békává) válni, igazi csodákat létrehozni. A hősnő hatalmas erőket alkalmaz szeretettje javára.
A szelíd mostohalány képe, aki kemény munkájának és kedvességének köszönhetően sikereket ér el, jelen van a mesékben is. Valamennyi pozitív női kép közös tulajdonsága a hűség, a törekvések tisztasága és a segíteni akarás.
Az orosz mese melyik hőse a legkedveltebb és legnépszerűbb a gyermekek és a felnőttek körében? Az első hely jogosan a Baba Yagaé. Ez egy nagyon ellentmondásos karakter, ijesztő megjelenéssel, horgas orral és csontlábbal. A "babát" az ókorban az anyának hívták, a család legidősebb nőjének. A "Yaga" az óorosz "yagat" ("hangosan kiabálj, káromkodj") vagy "yagaya" ("beteg, dühös") szavakhoz köthető.
Egy öreg boszorkány él az erdőben, a mi világunk és a másik világ határán. A csirkecombú kunyhója emberi csontokból készült kerítéssel van bekerítve. A nagymama habarcson repül, gonosz szellemekkel barátkozik, gyermekeket rabol el, és sok mágikus tárgyat tart a behatolók elől. A tudósok szerint ez összefügg a holtak királyságával. Ezt jelzi az a meglazult haj, amelyet a nők a temetés előtt kibontottak, a csontláb és a ház is. A szlávok fából készült kunyhókat készítettek a halottak számára, amelyeket tuskókra raktak az erdőbe.
Oroszországban az ősöket mindig tisztelték, és tanácsért fordultak hozzájuk. Ezért jó munkatársak érkeznek Baba Yagához, és teszteli őket. Azoknak, akik sikeresen teljesítik a tesztet, a boszorkány ad egy tippet, megmutatja az utat Koschei felé, varázsgömböt, törölközőt, fésűt és egyéb csodákat ad. Baba Yaga sem eszi meg a gyerekeket, de beteszi őket a sütőbe, és elvégzi az ősi "sütés" rítust. Oroszországban azt hitték, hogy ily módon a gyermek meggyógyulhat egy betegségből.
Koschey
Az orosz mesék e mesés hősének neve a török \u200b\u200b"koshchey" -ről származhat, amely fordításban "rabszolga". A karakter háromszáz éven át volt láncolva és fogságban tartva. Ő maga is szereti elrabolni a gyönyörű lányokat, és elrejteni egy börtönben. Egy másik változat szerint az elnevezés a szláv "kostit" (szidni, ártani) vagy "csont" szóból származik. Koscheyt gyakran sovány öregemberként ábrázolják, inkább csontvázként.
Nagyon varázsló, távol él más emberektől, és elmondhatatlan kincsekkel rendelkezik. A hős halála egy tűben van, amely megbízhatóan el van rejtve tárgyakban és állatokban, egymásba fészkelődik, mint egy fészkelő baba. Kóscsei prototípusa Karachun téli istenség lehet, aki aranytojásból született. Fagyasztotta a földet és magával hozta a halált is, ami arra kényszerítette őseinket, hogy melegebb területekre költözzenek. Más mítoszokban Kóscsét Csernobog fiának nevezték. Ez utóbbi irányíthatta az időt, és az alvilág seregét vezényelte.
Ez az egyik legősibb kép. Az orosz mesék hőse több fej jelenlétével különbözik a külföldi sárkányoktól. Számuk általában háromszorosa. A lény képes repülni, tüzet kavarni és embereket elrabolni. Barlangokban lakik, ahol foglyokat és kincseket rejt. Gyakran megjelenik egy pozitív hős előtt, elhagyva a vizet. A "Gorynych" becenév vagy a karakter élőhelyéhez (hegyek), vagy az "ég" igéhez kapcsolódik.
A szörnyű Kígyó képét a sárkányról szóló ősi mítoszokból kölcsönzik, amely őrzi az alvilág bejáratát. Férfivá váláshoz egy tinédzsernek le kellett győznie, azaz. teljesítsen egy bravúrt, majd lépjen be a holtak világába és térjen vissza felnőttként. Egy másik változat szerint a Kígyó Gorynych a pusztai nomádok kollektív képe, akik hatalmas hordákban támadták Oroszországot. Ugyanakkor tűzgolyókat használtak, amelyek favárosokat égettek el.
A természet ereje
Az ókorban az emberek megszemélyesítették a Napot, Szelet, Hónapot, Mennydörgést, Esőt és más jelenségeket, amelyeken életük függött. Gyakran orosz mesék hőseivé váltak, feleségül vették a hercegnőket és segítettek a pozitív hősöknek. Bizonyos elemek antropomorf uralkodói is vannak: Moroz Ivanovics, kobold, víz. Pozitív és negatív karakterek szerepét is betölthetik.
A természetet spirituálissá ábrázolják. Az emberek jóléte nagyban függ az ő tetteitől. Tehát Morozko aranyat és bundát adományoz az öreg szelíd, szorgalmas lányának, akit mostohaanyja elrendelte, hogy hagyják el az erdőben. Ugyanakkor az öncélú féltestvérét megöli a varázsa. A szlávok imádták a természeti erőket, ugyanakkor óvatosak voltak tőlük, megpróbálták az áldozatok segítségével megnyugtatni, kéréseket tettek.
Hálás állatok
A mesékben beszélő farkassal, varázslóval és tehénnel, aranyhalral, kívánságot teljesítő csukával találkozunk. És medve, nyúl, sündisznó, varjú, sas stb. Mindannyian értik az emberi beszédet és szokatlan képességekkel rendelkeznek. A hős kisegíti őket a bajból, életet ajándékoz, cserébe pedig segítenek legyőzni az ellenséget.
A totemizmus nyoma itt jól látható. A szlávok úgy vélték, hogy minden nemzetség egy adott állattól származik. A halál után az ember lelke átkerül a fenevadba és fordítva. Például a "Burenushka" mesében egy elhunyt anya lelke tehén formájában újjászületik, hogy egy árva lányt segítsen. Egy ilyen állatot nem lehetett megölni, mert rokona lett és megvédte a sérüléstől. Néha maguk a mese hősei állattá vagy madárrá válhatnak.
Tűzmadár
Sok pozitív mesehős próbálja birtokba venni. Egy csodálatos madár kápráztatja el a szemét, akár egy arany nap, és egy kőfal mögött él gazdag földeken. Az égen szabadon lebegő, a mennyei test szimbóluma, amely szerencsét, bőséget és teremtő erőt adományoz. Ez egy másik világ képviselője, aki gyakran emberrablóvá válik. A tűzmadár fiatalító almákat lop, szépséget és halhatatlanságot ajándékozva.
Csak az tudja megfogni, aki tiszta szívű, hisz egy álomban és szorosan kapcsolódik az elhunyt ősökhöz. Általában ez a legfiatalabb fiú, akinek öreg szüleiről kellett gondoskodnia, és sok időt töltött a szülőhely közelében.
Így az orosz mesék hősei arra tanítanak bennünket, hogy tiszteljük őseinket, hallgassunk a szívünkre, legyőzzük a félelmet, haladjunk az álom felé, a hibák ellenére, mindig segítsük a segítséget kérőket. És akkor a varázslatos tűzmadár isteni sugárzása ráesik egy emberre, átalakítja őt és boldogságot nyújt.
Beszéd - a főszereplő menyasszonyáról. Akár Ivan Tsarevics, akár bolond Ivánuska, minden bizonnyal megtalálja a Bölcs Vasilisát vagy a Szép Vasilisát. Állítólag először megmentik a lányt, majd feleségül veszik - a becsület tiszteletére. De a lány nem könnyű. Béka formájában elbújhat, valamilyen boszorkánysággal és képességekkel rendelkezik, képes beszélni állatokkal, a nappal, a széllel és a holddal ... Általában egyértelműen nehéz lány. Sőt, van valamiféle "titok" is. Bírálja meg maga: sokkal nehezebb információt találni róla, mint bármely más mesefiguráról. Az enciklopédiákban (mind a klasszikus, mind a papír, mind az új, online) könnyen talál hosszú cikkeket Ilya Murometsről és Dobryna Nikitichről, a Halhatatlan Koschey-ról és a Baba Yagáról, a sellőkről, a koboldról és a vízről, de Vasilisa-ról szinte semmi sincs ... A felszínen csak egy rövid cikk található a Nagy Szovjet Enciklopédiában, amely így szól:
"A bölcs Vaszilisa az orosz népmesék egyik szereplője. Legtöbbjükben Bölcs Vaszilisa a tenger királyának lánya, bölcsességgel és átalakulási képességgel felruházva. Ugyanaz a női kép jelenik meg Marya hercegnő, Marya Morevna, gyönyörű Elena néven. Maxim Gorky Bölcsnek nevezte Vaszilisát a népi fantázia által létrehozott legtökéletesebb képek közül. A természetben egy másik hátrányos helyzetű árva - Szép Vaszilisa Afanasjev egyedi szövegében. "
Kezdjük talán Vaszilisával, az idősebbel, azzal, akit Gorkij azonosított Marya Tsarevnával, Marya Morevnával és Gyönyörű Elenával. És ennek minden oka megvolt. Mindezek a szereplők nagyon hasonlóak, például abban, hogy a mesékben nem igazán mondanak róluk semmit. Mint egy vörös lány, akit a világ még soha nem látott - ennyi. Nincs részletes megjelenésleírás, semmilyen jellemvonás. Ő csak egy nő-funkció, amely nélkül egy mese nem fog működni: végül is a hősnek meg kell hódítania a hercegnőt, és aki ott van, az a tizedik dolog. Legyen Vasilisa.
A név egyébként magas eredetet sejtet. A "Vasilisa" név görögül "királyi" néven fordítható. És ez a királyi leányzó (néha a mesékben cári leánynak hívják) megpróbálja alávetni a hőst. Vagyis néha nem ő csinálja, hanem olyan mesés gazemberek, mint Koszcsei Halhatatlan vagy Kígyó Gorynych, aki elrabolta a hercegnőt, és fogva tartja (jobb esetben), vagy felfalni fogja (legrosszabb esetben).
Néha a gazember a potenciális menyasszony apja. Egy olyan mesében, ahol Vaszilisa a vízirály lányaként jelenik meg, a tengervizek ura beleavatkozik a hősbe annak érdekében, hogy elpusztítsa, de veszít, mert az ellenség hirtelen kiderül, hogy kedves lánya szívében, és semmilyen boszorkányság nem tudja legyőzni. De itt minden többé-kevésbé világos: van valamiféle gonosz erő (sárkány, varázsló vagy a lány gonosz szülei), és a hősnek meg kell küzdenie az ellenséggel. Valójában így válik hőssé. A hercegnő, a hercegnő vagy a hercegnő (ez nem számít) a hős jutalma.
Azonban az is előfordul, hogy Ivan Tsarevich vagy Bolond Iván, vagy más központi mesefigurák nem sárkányok vagy varázslók miatt kénytelenek letenni a teszteket - maga a menyasszony gyötri. Vagy a hősnek lóháton kell ugrania a szalon ablakaihoz, és meg kell csókolnia a szépséget a cukor ajkán, majd fel kell ismernie a lányt tizenkét olyan barát között, akik pontosan hasonlítanak rá, akkor el kell kapnia a szökevényt - vagy irigylésre méltó ravaszságot kell bemutatnia, hogy elbújjon a hercegnő elől, hogy nem találta meg. A legrosszabb esetben a hős meghívást kap rejtvények megoldására. De Vaszilisa ilyen vagy olyan formában ellenőrizni fogja.
Mi szokatlan a tesztelésben? A férfi megtapasztalása általában a nő jellemében rejlik: elég jó-e ahhoz, hogy társítsa vele az életét, vagy megszülje utódait, van-e ereje és intelligenciája arra, hogy méltó házastárs és apa legyen? Biológiai szempontból minden teljesen helyes. Van azonban egy apró részlet. Ha a szerencsétlen Iván nem hajtja végre a feladatot, akkor a halál vár rá - és ezt több tucat orosz mese is hangsúlyozza.
A kérdés az, miért demonstrálja a gyönyörű hercegnő vérszomjat, amely inkább a Kígyó Gorynych-szel néz szembe? Mert valójában egyáltalán nem akar férjhez menni. Sőt, ő a hős ellensége, véli Vladimir Propp, az orosz folklór híres kutatója "A mese történelmi gyökerei" című könyvében:
"A feladatot a vőlegény próbájaként állítják be ... De ezek a feladatok mások számára érdekesek. Egy pillanatnyi fenyegetést tartalmaznak:" Ha nem teszed meg, akkor egy hiba miatt vágd le a fejed. "Ez a fenyegetés újabb motivációt ad. A feladatokban és fenyegetésekben nem csak az a vágy, hogy a legjobb vőlegény legyen a hercegnő számára , hanem titkos, rejtett remény is, hogy ilyen vőlegény egyáltalán nem létezik.
A "Azt hiszem, egyetértek, csak három feladatot hajtson végre előre" szavak csalókák. A vőlegényt halálra küldik ... Bizonyos esetekben ez az ellenségesség egészen világosan kifejeződik. Kifelé akkor nyilvánul meg, amikor a feladatot már elvégezték, és amikor újabb és újabb veszélyes feladatokat tűznek ki. "
Miért Vaszilisa, ő Marya Morevna, ő Elena a Szép, a házasság ellen? Talán a mesékben, ahol állandóan érdekli a főszereplőt, egyszerűen nincs szüksége erre a házasságra. Vagy maga uralja az országot - és nincs szüksége férjre, mint versenytársra a hatalomban, vagy egy király lánya, akit potenciális házastársa megbuktat a trón megszerzése érdekében. Elég logikus változat.
Mint ugyanaz a Propp írja, az intrikákról szóló cselekménynek, amelyet a leendő honatya lányával együtt vagy annak ellenére kijavít a hősben, valódi oka lehet. Propp szerint a hős és az öreg király trónharca teljesen történelmi jelenség. A mese itt tükrözi a hatalom átadását az apóstól a vejéig egy nõn keresztül, egy lányon keresztül. És ez még egyszer megmagyarázza, miért mondanak olyan keveset a mesék a menyasszony megjelenéséről és jelleméről - ez jellem-funkció: vagy hősnek járó díj, vagy eszköz a hatalom elérésére. Szomorú történet.
Eközben az orosz hagyomány szerint van egy mese, amely Vaszilisa gyermekkoráról, serdülőkoráról és fiatalságáról mesél. Gorkij említette, mondván, hogy nem hasonlít a szokásos hercegnőképre, akit a hős megpróbál meghódítani. Ebben a mesében Vasilisa árva lány. Nem az a tény, hogy ez ugyanaz a karakter. Ennek ellenére ez a Vaszilisa, ellentétben más tündér névrokonokkal, abszolút telivér hősnő - életrajzával, karakterével stb.
Vázlom egy szaggatott vonalat egy szaggatott vonallal. A kereskedő felesége meghal, kislánya marad. Az apa úgy dönt, hogy újra férjhez megy. A mostohaanyának vannak lányai, és ez az új társaság elkezdi zsarnokságba állítani Vasilisát, elviselhetetlen munkával terhelve. Általában nagyon hasonlít a Hamupipőkéről szóló meséhez. Úgy tűnik, de nem egészen, mert Hamupipőkét a tündér keresztanya, Vasilisát pedig egy rettenetes boszorkány segítette az erdőből.
Így alakult. A mostohaanya és lányai azt mondták, hogy nincs több tűz a házban, és elküldték Vaszilisát az erdőbe Baba Yagához, természetesen abban a reményben, hogy nem tér vissza. A lány engedelmeskedett. Útja a sötét erdőben szörnyű volt - és furcsa: találkozott három lovassal, egyik fehér, másik vörös, a harmadik fekete, és mindannyian Yaga irányába lovagoltak.
Amikor Vaszilisa elért lakóhelyéhez, magas karókerítés fogadta, emberi koponyákkal. Yaga háza nem kevésbé hátborzongatónak bizonyult: például a szolgák helyett a boszorkánynak három kézpára volt, amelyek a semmiből jelentek meg, és eltűntek a semmiből. De a legszörnyűbb lény ebben a házban Baba Yaga volt.
A boszorkány azonban kedvezően fogadta Vaszilisát, és megígérte, hogy tüzet ad neki, ha Vaszilisa teljesíti minden feladatát. A nehéz feladatok elvégzése elengedhetetlen út a hős számára. A fent említett mesékkel ellentétben egy nő átmegy ezen a mesén, ezért feladatai nőiesek, egyszerűen túl sok van belőlük: megtisztítani az udvart, sepregetni a kunyhót, megmosni az ágyneműt, főzni vacsorát és rendezni a szemeket, és ennyi. - egy napra. Természetesen, ha a feladatokat rosszul teljesítik, Baba Yaga megígérte, hogy megeszi Vasilisát.
Vaszilisa megmosta Yaga ruháit, takarította a házát, főzte az ételeket, majd megtanulta elválasztani az egészséges szemeket a fertőzöttektől, a mákot pedig a szennyeződéstől. Aztán Yaga megengedte Vasilisának, hogy feltegyen neki néhány kérdést. Vaszilisa a három titokzatos lovasról kérdezett - fehér, piros és fekete. A boszorkány azt válaszolta, hogy tiszta nap volt, vörös nap és fekete éjszaka, és mind hű szolgái voltak. Vagyis Baba Yaga ebben a mesében rendkívül hatalmas varázslónő.
Ezt követően megkérdezte Vaszilisától, hogy mit nem kérdezett ezután, például a holt kezekről, Vaszilisa pedig azt válaszolta, hogy ha sokat tudsz, hamarosan megöregedsz. Yaga ránézett, és csavarva a szemét, azt mondta, hogy a válasz helyes: nem kedveli azokat, akik túl kíváncsiak és esznek. Aztán megkérdezte, hogy Vasilisa hogyan tud hibák nélkül megválaszolni a kérdéseit, és hogyan sikerült minden munkát helyesen elvégeznie.
Vaszilisa azt válaszolta, hogy anyja áldása segített neki, majd a boszorkány kiszorította az ajtón: "Nincs szükségem itt az áldottakra". De emellett tüzet adott a lánynak - levette a koponyát a kerítésről, akinek a szemüregei lángokban lángoltak. És amikor Vasilisa hazatért, a koponya megégette kínzóit.
Szörnyű mese. Lényege pedig az, hogy a Szép Vaszilisa, Baba Yaga feladatait teljesítve, sokat tanult tőle. Például Yaga ruháinak mosása közben Vasilisa szó szerint meglátta, miből áll az öregasszony - írja Clarissa Estes, a híres mesekutató "Futás farkasokkal" című könyvében:
"Az archetípus szimbolikájában a ruhák megfelelnek az embernek, az első benyomás, amelyet másokra gyakorolunk. Az a személy egyfajta álcázás, amely lehetővé teszi számunkra, hogy csak azt mutassuk meg másoknak, amit mi magunk akarunk, és nem többet. De ... az illető személy nem csak egy maszk, amely mögött elbújhat, de egy jelenlét, amely beárnyékolja az ismert személyiséget.
Ebben az értelemben egy személy vagy maszk a rang, a méltóság, a jellem és a hatalom jele. Ez egy külső jel, az elsajátítás külső megnyilvánulása. Yaga ruháit mosva a beavatott a saját szemével látja, hogyan néz ki az illető varrata, hogyan vágják le a ruhát. "
És így - mindenben. Vaszilisa látja, hogyan és mit eszik Yaga, hogyan forgatja körülötte a világot, nappal, napon és éjjel - járjon a szolgáiban. És a szörnyű, tűzzel lángoló koponya, amelyet a boszorkány átad a lánynak, ebben az esetben - a különleges boszorkányismereti jelkép, amelyet Yaga újoncai korában kapott.
Egyébként a varázslónő folytathatta volna tanulmányait, ha Vasilisa nem lett volna megáldott lány. De nem sikerült. És Vaszilisa hatalommal és titkos tudással felvértezve visszatért a világba. Ebben az esetben egyértelmű, hogy Vasilisa hol szerezte meg azokat a mágikus képességeket, amelyeket más mesékben gyakran emlegetnek. Az is érthető, miért lehet jó és gonosz egyaránt.
Még mindig áldott gyermek, de Baba Yaga iskolája sem megy sehova. Ezért Vaszilisa megszűnt szelíd árva lenni: ellenségei meghaltak, ő maga pedig feleségül vette a herceget és a trónra ült ...
