Mit csináltak az ókori emberek a kőkorszakban. Kőkorszak

A kőkorszak több mint kétmillió évig tartott, és történelmünk legnagyobb részét képezi. A történelmi korszak elnevezése annak köszönhető, hogy az ókori emberek kőből és kovakőből készült szerszámokat használtak. Az emberek kis rokoncsoportokban éltek. Növényeket gyűjtöttek és saját táplálékukért vadásztak.

A cro-magnoniak az első modern emberek, akik 40 ezer évvel ezelőtt éltek Európában.

Egy kőkorszaki férfinak nem volt állandó otthona, csak ideiglenes parkolója volt. Az élelem iránti igény új vadászterületek keresésére kényszerítette a csoportokat. Az ember nem egyhamar megtanulja, hogyan kell földet művelni és szarvasmarhát tartani, hogy egy helyen tudjon megtelepedni.

A kőkorszak az első időszak az emberiség történetében. Ez annak az időkeretnek a szimbóluma, amikor az ember követ, kovakő, fa, növényi rostokat, csontot használt a rögzítéshez. Ezen anyagok egy része nem került a kezünkbe, mert egyszerűen elrohadtak és lebomlott, de a régészek szerte a világon a mai napig is rögzítik a kőleleteket.

A kutatók két fő módszert alkalmaznak az emberiség írástudás előtti történetének tanulmányozására: a régészeti leletek és a modern primitív törzsek tanulmányozására.

A gyapjas mamut Európa és Ázsia kontinensein 150 ezer évvel ezelőtt jelent meg. Egy felnőtt egyed elérte a 4 métert és a súlya 8 tonna.

Tekintettel a kőkorszak időtartamára, a történészek több korszakra osztják, a primitív ember által használt eszközök anyagától függően.

• Ősi kőkorszak () - több mint 2 millió évvel ezelőtt.
• Középső kőkorszak () - ie 10 ezer év Az íj, nyilak megjelenése. Vadászat szarvasra, vaddisznóra.
• Új kőkorszak (neolitikum) - ie 8 ezer év A mezőgazdaság kezdete.

Ez egy feltételes periódusokra bontás, mivel a haladás nem mindig jelentkezett egyszerre minden egyes régióban. A kőkorszak végét annak az időszaknak tekintik, amikor az emberek elsajátították a fémet.

Első emberek

Az ember nem mindig olyan volt, mint ma látjuk. Az idő múlásával az emberi test szerkezete megváltozott. Az ember és legközelebbi őseinek tudományos neve hominid. Az első hominineket 2 fő csoportra osztották:

• Australopithecus;
• Homo.

Első betakarítások

Az élelmiszertermesztés először ie 8000-ben jelent meg. a Közel-Kelet területén. A vadon élő kalászosok egy része tartalékban maradt a következő évre. Az ember figyelte és látta, hogy ha a magok a földbe esnek, újra kicsíráznak. Szándékosan elkezdte elültetni a magokat. Kis parcellák beültetésével több embert lehetett étkezni.

A növények ellenőrzéséhez és ültetéséhez helyben kellett maradni, és ez arra késztette az embert, hogy kevesebbet vándoroljon. Most már nemcsak összegyűjteni és megkapni lehetett, amit a természet itt és most ad, hanem reprodukálni is. Így született meg a mezőgazdaság, olvass róla bővebben.

Az első kultúrnövények a búza és az árpa voltak. A rizst Kínában és Indiában termesztették ie 5 ezer évvel.

Fokozatosan megtanulták a gabonát lisztté őrölni, hogy kását vagy süteményt főzzenek belőle. A gabonát egy nagy lapos kőre helyezték, és köszörűkővel porrá őrölték. A durva liszt homokot és egyéb szennyeződéseket tartalmazott, de fokozatosan finomabbá vált a folyamat, és tisztább lett a liszt.

A szarvasmarha-tenyésztés a mezőgazdasággal egy időben jelent meg. Korábban az ember kis karámokba terelte a szarvasmarhát, de ezt a kényelem érdekében a vadászat során tették. A háziasítás Kr.e. 8,5 ezer évvel kezdődött. A kecskék és a birkák voltak az elsők, akik megadták magukat. Gyorsan hozzászoktak az ember közelségéhez. Észrevevén, hogy a nagy egyedek több utódokat adnak, mint a vadon élők, az ember megtanulta, hogy csak a legjobbat válassza ki. Így a házi szarvasmarhák nagyobbak és húsosabbak lettek, mint a vadon élők.

kőfeldolgozás

A kőkorszak egy olyan időszak az emberiség történetében, amikor a követ használták és dolgozták fel az élet javítására. Kések, nyílhegyek, nyilak, vésők, kaparók… – a kívánt élességet és formát elérve a követ eszközzé és fegyverré alakították.

A mesterségek megjelenése

Szövet

Az első ruházatra szükség volt a hideg elleni védekezésre, és állatbőrök szolgáltak erre. A bőröket kifeszítették, levakarták és összeerősítették. A bőrbe hegyes kovakővel lehetett lyukakat készíteni.

Később a növényi szálak szolgáltak alapjául a szálak szövéséhez, majd a szövetek kötözéséhez. Dekoratívan a szövetet növények, levelek és kéreg felhasználásával festették.

Dekorációk

Az első díszek kagylók, állatfogak, csontok és dióhéjak voltak. A féldrágakövek véletlenszerű keresése lehetővé tette cérna- vagy bőrcsíkokkal összefogott gyöngyök készítését.

primitív művészet

A primitív ember felfedte kreativitását, ugyanazokat a köveket és barlangfalakat használta. Legalábbis ezek a rajzok a mai napig sértetlenül fennmaradtak (). Világszerte ma is találnak kőből és csontból faragott állat- és emberalakot.

A kőkorszak vége

A kőkorszak abban a pillanatban ért véget, amikor megjelentek az első városok. Az éghajlatváltozás, a letelepedett életmód, a mezőgazdaság és a szarvasmarha-tenyésztés fejlődése oda vezetett, hogy a törzsi csoportok törzsekké kezdtek egyesülni, és a törzsek végül nagy településekké nőttek.

A települések léptéke és a fém fejlődése új korszakba hozta az embert.

A történelmet az emberi faj földi sorsának tudományának nevezzük. Ez a tudomány könnyen összegyűjthet sok információt a hozzánk legközelebb eső időkről. A művelt társadalomban ügyelnek arra, hogy a múlt emléke megmaradjon, nyilvántartást vezetnek az eseményekről, emberi parancsokról. De minél távolabbra nyúlnak vissza az elmúlt évszázadokba, annál kevesebb feljegyzéssel fogunk találkozni.

Időszámításunk előtt 3000 évvel, azaz X. * előtt 1000 évvel Európában senki sem jegyezte fel kortársai eseményeit, életmódját. Ha valamit tudni akarunk erről az időről és még régebbi évszázadokról, akkor bele kell ásnunk a földbe, fel kell emelnünk annak felülről fedett rétegeit, amelyeken több ezer évvel ezelőtt is éltek. Aztán meglátjuk a lakóházak és sírok maradványait, szerszámokat és fegyvereket, edényeket, ruhákat, dísztárgyakat, ókori emberek játékait, végül önmaguk és az őket szolgáló állatok és növények maradványait. Ezekből az életnyomokból elképzelhető, milyen természet vette körül az embert, milyen háztartást csinált, hogyan öltözködött, hogyan dolgozott, szórakoztatta magát.

* Krisztus születése vagy a mi korszakunk (új korszak) a világ legtöbb országában elfogadott modern kronológiai rendszer. Jézus Krisztus születési dátumát i.sz. 525-ben (i.sz. 525-ben) számította ki a római szerzetes, Dionysius, a számolás kezdeti pillanata. Ugyanakkor az R. X utáni első év Kr. u. első éve. e., és a Kr. e. első év a Kr. e. e.

Az ezeket vizsgáló tudományt továbbra is régészetnek (azaz az ókor tudományának) nevezzük. Segíti a történetet, de nem egészen. A maradványok alapján szinte lehetetlen megítélni az ókor embereinek számos szokását: például, hogyan szerveződött családjuk, milyen szövetségeket kötöttek egymás között, hogyan rendezték a vitákat, hogyan és mit imádkoztak. mert hogyan ünnepelték az ünnepeket stb.

Ahhoz, hogy minderről képet alkothassunk, egy másik tudomány, az etnológia (etnológia) segítségéhez kell fordulni, amely a világ különböző pontjain a kortárs népek életét vizsgálja. Különösen fontos a fejlődésükben lemaradók, vad vagy barbár állapotban lévők felépítésének, fogalmainak megismerése. Könnyen belátható, hogy az ókor maradványai Európában nagyon hasonlítanak Ausztrália, Amerika, Afrika jelenlegi vadainak és félvadainak háztartási tárgyaihoz; azt gondolhatnánk, hogy mindkettő fogalma, szerkezete és szokásai ugyanolyan hasonlóak lesznek. Megállapítható, hogy az ókori európaiaknak ugyanazok a szokásai és hiedelmei voltak, mint Amerika vörösbőreinél, az ausztráloknál stb.

Barlangi emberek

A legősibb településeket sok tízezer év választja el korunktól. Európában eleinte meleg és párás éghajlat uralkodott. Az akkori emberekről szinte semmit sem tudunk: a föld mély rétegeiben szerszámokhoz hasonló hegyes kavicshalmokat találnak, de emberi maradványokat még nem fedeztek fel. Később Európa több mint felét hosszú ideig hatalmas jég borította; a gleccserek maradványai még mindig az Alpok magas gerincein hevernek.

Amikor a jég visszahúzódott északra, országainkban több évezredig hideg volt. Akkoriban Európában nagytestű állatokat találtak, amelyek mára eltűntek vagy nagyon megritkultak: orrszarvú, mamut, azaz vastag, hosszú szőrű, erősen ívelt agyarú elefánt, bölény, hatalmas ősbika, vad. vaddisznó, nagy (ún. ma északi) szarvas, barlangi oroszlán és barlangi medve.

Az akkori vademberekről lehet fogalmat alkotni. Mélyen eltemetett barlangokban ásják ki a csontvázukat, az eszközül szolgáló töredékkupacokat és a szemetet, amelyek azt mutatják, hogy ettek. Ezeknek az embereknek az életét veszélyek övezték; megélhetési eszközeik nagyon szűkösek voltak. Az emberek vadászni mentek, őrizték a fenevadat, hajtottak és ütővel, karóval, éles csonttal vagy kővel ölték meg. A frissen elejtett vadhoz rohantak, kivágták a csontokat, és mohón kiszívták belőlük a meleg agyat. A nők a lakások közelében tartózkodtak, bogyókat, vadon termő gyümölcsöket és magvakat gyűjtöttek, gyökereket ástak ki a földből. Maguk a barlangok, ahol az ember menedéket keresett a hideg és a rossz idő elől, nem voltak biztonságban: néha sikerült visszaszereznie a lakást a fenevadtól, de gyakran magának kellett utat engednie egy szörnyűbb riválisnak. A barlanglakó nem ismerte a ruhákat. A hideg elől állatról letépett bőrrel bújt el; hosszú haja lobogott a szélben. Festékkel vagy áttört rajzokkal bedörzsölte a testét. Életében nem volt állandóság: miután a szomszéd erdőben kiirtotta a vadat, kénytelen volt elhagyni otthonát, és újat keresni. Gyakran sokáig éhezett; másrészt, amikor gazdag zsákmányhoz jutott, vad mohósággal megette, elfelejtve tartalékot csinálni. Az álma felhős volt és nehéz. Keveset és hirtelen beszélt; az égi jelenségek nem érdekelték. Nem tett különbséget a jó és a rossz között, nem gondolt egy büntető istenségre, nem tette fel magának azt a kérdést, hogy honnan származik minden körülötte, ki uralja a világot, amit lát. Csak akkor tudott zajosan örülni, ha szerencséje volt, és nagyot nyögni, ha szerencsétlenség érte.

Egyetlen nagy előnye volt az állatokkal szemben. Ismerte a tüzet, és tudta, hogyan kell előállítani a száraz ágak dörzsölésével. Eddig nem találtak olyan vad életnek nyomát, amelyben az emberek ne ismernék a tüzet. A barlang közepén felépített tűz egy nehéz vadászat után összeszedte a családot; körülötte melegedtek és éjszakáztak; az ételt tűzön főzték.

régi kőkorszak

Nagyon rosszak és gyengék voltak azok az eszközök, amelyek az ember rendelkezésére álltak: pontosan a karjainak és lábainak, ujjainak és ökleinek megismétlése vagy folytatása volt. Állatok és halak éles és erős csontjait kereste, egy nagy szarvas szarvát és egy vaddisznó fogait vette magának, hegyes és vékony kovakő töredékeket gyűjtött.

Fokozatosan elkezdte a szerszámok öltöztetését: a kő szélét egy másik kővel megütve az elsőből kis szabálytalan darabokat vágott le, és így a kovakő végét vagy szélét kihegyezte. A kő méretétől függően bárd, kés, kaparó hasonlatosságot kapott. Ezekkel az eszközökkel lehetett nagyobb ütéseket mérni a vadászatra, húst vágni, állat bőrét kaparni, bőrét átszúrni, a fáról a kérget eltávolítani. Ugyanazok a dolgok voltak szerszámok és fegyverek az ember számára. Az ősi fejsze csak penge volt nyél nélkül: az ember szorosan az ujjai és a tenyere közé fogta, és úgy erősítette meg vele a kezének ütéseit, mint a sárgaréz ütőket.

Még sok évszázad telt el. A kő megmunkálásában az ember nagy készségekre tett szert. Kőből készült vékony penge, hegy vagy fúró segítségével állatok csontjait, szarvát tervezhette, élezhette, fúrhatta. Most különféle fegyverekből volt válogatott. Egy másik csodálatos képességet mutatott meg egy ősi kőkorszak embere. Az eszközül szolgáló csontokra, szarvakra, a barlangok szikláira, belső falaira valamilyen ponttal rajzokat rajzolt, többnyire állatképeket: mamut, szarvas, bölény, vadló. Ezek a rajzok nagyon jók; megfigyelést és biztos szemet mutatnak. Íme, két szarvas fenyegetően mutogatja egymásra agancsát; itt a veszett bivaly sörtéjte a haját és ívbe hajtotta hatalmas púpos hátát. Vagy másképp: csontból, mamut agyarból, kőből emberalak, szomorkodó vadló, földhöz görnyedő szarvas. Ezekben a rajzokban és ábrákban az emberi művészet kezdete. Nem szolgált semmi hasznot: a vad mulatott, szórakoztatta magát, azzal festette unalmas életét, amivel lehetett; az éleslátó és bátor vadász azt ábrázolta, ami a szeme előtt állt*.

* Most a tudósok úgy vélik, hogy a megjelenése a művészet primitív emberösszefügg azzal az elképzeléssel, hogy az állatok ábrázolásával és a számukra való vadászjelenetekkel az ember szerencsét biztosít (vadászmágia). A késő kőkorszakból (paleolitikumból) származó, valósághű, színes állatábrázolásokat találtak dél-franciaországi és észak-spanyolországi barlangokban (a leghíresebb barlang az Altamira, Santander tartományban).

A szarvasmarha-tenyésztés és a földművelés kezdete

Így telt el a millennium. Európában ismét megváltozott az éghajlat. Kicsit melegebb és nedvesebb lett. A nagytestű állatok számos fajtája, a mamut, a barlangi medve, az ősi nagybika eltűnt, és elszaporodtak a korunkra jellemző állatok. Az emberek nyílt helyeken, növényzettel gazdag folyóvölgyekben, erdők szélén, tengerparton kezdtek élni. Nem vándoroltak tovább, vadban gazdag helyeket kerestek. Megpróbáltak szorosan ülni és gondoskodni az éhség szezonjáról. Ennek érdekében az ember elkezdte hajtani a számára szükséges állatokat és madarakat, a kerítések mögött tartotta őket, és elkezdett megszelídíteni másokat. Elsőként a kutyát szelídítették meg, amely maga is ráragadt az emberre, és vadásztársa lett. Később juhokat, kecskéket és disznókat szelídítettek. A háziasított állatok eleinte kicsik és rosszak voltak; legtöbbjüket csak vágásra tartották. Így a vadászat mellett megjelent a szarvasmarha-tenyésztés.

Az öregasszonyok foglalkozása, a növényi táplálék beszerzése is előretört. Ahelyett, hogy sétáltak és véletlenszerűen termesztett gyógynövényeket, gyökereket kerestek volna, a nők elkezdték a ház közelében átültetni és szaporítani azokat a fajokat, amelyekből a legtöbbet ettek: gyümölcsfákat, és főleg gabonaféléket, árpát, kölest, búzát. Hogy a kalászosok jobban növekedjenek, a földet hankkal *, azaz hátrahajlított élű bottal, vagy a végén kampóval lazították; ekét és ekét még nem ismerték, és az állatokat sem használták munkára. Ez még nem volt mezőgazdaság; hívjunk inkább egy ilyen tanya kertet. Eleinte nem tudták, hogyan kell kenyeret sütni. A gabonát vagy megpörkölték, vagy kézi malomban puhították, amely két, egymás feletti kőből állt, és ezt a rosszul őrölt lisztet felforralták. Az élelemszerzés, a konyha és az ebéd munkája az eddigiekhez hasonlóan megosztott volt: a férfiak húst sütöttek, a nők külön főzték a főtt zöldséget és a zabkását. Míg a vadászpengéket a férfiak sírjába helyezték, malmát egy nővel együtt eltemették.

* Kapa.

Cölöpépületek az ókorban

Az emberi lakóhely is teljesen megváltozott. Többé nem keresett alkalmi szórakozást a sziklák és a fák között.

Elkezdett házakat építeni, mint a természetben talált menedékhelyeket. Vagy barlangot épített nagy kövekből, vagy lyukat, ásót ásott, és kerek tetőt rakott rá szorosan összefonódó ágakból és bozótfából. Vagy végül fakunyhót épített cölöpökre a tavak és mocsarak vizei között. Az egyik épülettípus azt mutatja, hogy ezek az emberek milyen messze mentek el a barlanglakóktól.

A part közelében cölöpöket vertek a fenékbe; víz feletti végeiket keresztirányú rudak kötötték össze, és gerendákból álló platformot fektettek rájuk; ezt az egyenetlen padlót agyaggal, homokkal és macskakövekkel borították, és több kunyhót helyeztek rá. A cölöpfalu össze volt kötve a lávaparttal vagy egy asztalossal, de úgy, hogy könnyen szét lehetett választani őket. Az ember egyetlen fán is elhagyhatja lakását, vagyis egy nagy törzsű tuskóból kivájt csónakon. A víz közti lakások jó menedékül szolgáltak egy vadállat elől; további előnye volt, hogy nagy halfogást lehetett kéznél fogni. A felhalmozott falvakkal szemközti tavak partján erdők és legelők terültek el, ahol a lakosok vadásztak és legeltették jószágaikat, kertjeik és szántóik keskeny sávjai pedig a hatalmas bozótosok között húzódtak.

Jelentős tavak nem találhatók mindenhol; ha azonban olyan területeken telepedtek le az emberek, ahol nem volt sok víz, megismételték a szokásos építési módot. Így jelentek meg a földön a cölöpfalvak: a folyóhoz közel épültek, ahol elönthette a partot, vagy erdei tisztásokon, ahol fákat vágtak ki. A földre épült falut védekezésül vizesárokkal és sánccal kerítették be; a tengely ferdén keresztezett cölöpökből készült, amelyekre földet raktak; belülről hosszú rudakat erősítettek a töltésre, a köztük lévő réseket agyaggal és bozótnyalábokkal töltötték ki, felülről homokot és követ tekercseltek fel. Volt egy négyszögletű erőd, szemben a négy fő ponttal. Az emelvényeken lévő kunyhók kicsik voltak, másfél-két öl* szélesek, egyenes gerendákból, ágakkal és bozótfával összefonva, és nedves agyaggal bekentek. Nem voltak kályhák vagy kémények; mint korábban, a lakások között tüzet gyújtottak; a füst belőle egy felül vagy oldalt kialakított lyukba ment ki. A lakást két felére osztották; az egyikben marhát tartottak, a másikban emberek laktak; itt középen kőpadló készült a tűzhöz.

* Sazhen - orosz hosszmérték = 2,1336 m.

Egy cölöpfalu most nyirkosnak és koszosnak tűnik számunkra. Körös-körül víz volt; mindenféle maradványt, szemetet egyszerűen ledobtak a peronról. Ebből a sok szemétből hatalmas kupacok gyűltek össze, amelyek egészen a padlóig emelkedtek. Egy ilyen szűk bozótos falu könnyen leéghet; majd a régi, hamuval kevert halmon ismét cölöpöket erősítettek meg és új falut építettek.

új kőkorszak

De ahhoz, hogy ilyen módon rendezzék el a lakhatást, sok készségre volt szükség. A fák kivágása, a nagy rudak kivágása erősebb és nagyobb szerszámokat igényelt. A cölöpépületek népe nagy szakértelemmel vágott és esztergált köveket; kőbaltákat fúrtak, hogy csontból, szarvból, fából készült nyeleket beleverjenek, a kalapácsok köré barázdákat vájtak, hogy nyeleket kössenek rájuk állati erekkel vagy rostos fűvel. A nagy pengéket gyakran simán csiszolták. Ma már sokféle szerszám és fegyver létezett: fűrészek, tőrök, nyilak, lándzsák, orsók stb.

A szerszámok előkészítése és az építés nehéz, helyes foglalkozássá, különleges szakértelmet és erőt igénylő mesterséggé fajult; férfiakat alkalmaztak ezekben a munkákban. Helyenként ma már műhelyek nyomait fedezik fel, ahol sok kőműves, esztergályos és fegyverkovács dolgozott együtt. Nagy mennyiségű friss anyagra volt szükségük. A legjobb kovakő a föld alatt fekszik; ezért mély kutakat vagy bányákat ástak kitermelésére. A férfi kézművesség mellett mások is megjelentek - a nők. Az asszonyok kosarakat fontak és fazekasságot készítettek. Eleinte arra jutottak, hogy viszkózus agyaggal kenik be a szempillát, hogy meggyújtsák. Aztán csak agyagrögökből vagy -rétegekből kezdtek felhalmozni edényeket, kancsókat, tálakat stb.; majd a napon szárították. Jóval később fazekaskorongon kezdték forgatni az edényeket, és tűzön égetni. Egy másik mesterség késztette a nőket a növényekkel való ismerkedésre. Felfigyeltek a len és a kender rostos száraira, megtanulták a fonalat kinyerni, cérnát húzni és köteleket csavarni, végül pedig textíliát készíteni. A kunyhóban megjelent egy fonókerék és egy egyenes szövőszék, amelyre nők szőtték vásznat.

Az új kőkorszak emberei már nem mentek ruha nélkül. Hosszú ujjú ingbe öltöztek, és felövezték; a tetejére köpenyt dobtak; mind a férfiak, de főleg a nők nyakukat, karjukat, lábukat, fejszőrüket nyakláncokkal, karkötőkkel, tűkkel, gyűrűkkel díszítették színes csiszolt kövekből, fogakból, kagylókból stb. Az újkőkorszak iparosai helyenként annyi szerszámot, ill. edények, amelyeket a felesleg elkezdett eladni az oldalra. Kereskedők karavánjai húzódtak a folyók mentén, hegyi ösvények és átjárók mentén; a termékeket vállon hordták, talicskákon hordták, tevékre és lovakra rakták, csónakokba rakták. A kereskedelem nagyon távol hozta az árut a mestertől. Viszont messziről hoztak szép köveket, amelyek öltözködési anyagul szolgáltak.

A mezőgazdaság kezdete. Bronz- és vaskor

A férfi még tovább ment a munkájához. Észrevette, hogy a gabona jobban növekszik, ha mélyebbre ásják a földet, megnagyobbította a szárat, megerősítette a horgot és meghosszabbította a nyél: eke került elő. Az ekét megállás nélkül kell végighúzni az egész mezőn; rövid ágy helyett hosszú barázdát kapsz. Eleinte maguk az emberek húzták az ekét. Aztán elkezdtek befogni egy erős ökröt, mögötte pedig egy ember állt, hogy egyenesen irányítsa az ekét, és rányomva mélyítse a barázdát. Ez az erős szerszámokkal és munkaállatokkal való munkavégzés már a mi mezőgazdaságunk. A bika nem egyhamar szelídült meg; de mivel egy ember legyőzte, súlyokat kezdtek hordani a bikán, és az állatot a szekérre erősítették. Ugyanebből a célból egy férfi elfogott egy gyors lovat. Ezek az állatok csapdázásával és pásztorkodással összefüggő munkák többnyire meghaladták a régi időkben a földművelést birtokló asszonyok erejét; de a szarvasmarhatenyésztő gyakran alacsonynak és sértőnek tartotta a földig hajló munkát, és gyenge nőket, tinédzsereket és öregeket küldött a mezőre.

A mezőgazdasággal együtt a szarvasmarha-tenyésztés is fejlődött. Egy másik új élelmiszert fedezett fel az ember. A vadüszőnek alig volt elég teje egy borjúnak; fogságban a javított táplálék több tejet termelt, amit az emberek maguknak vettek. Ennek az újításnak az emléke sokáig megmaradt: a tej ünnepi étel maradt, amelyet megosztottak az istenséggel, egy részét a földre öntve. Új alkalmazást találtak a kisállatoknál, juhoknál és kecskéknél is: a legjobb fajtákból elkezdték nyírni a gyapjút, és állati szőrből erős és gyönyörű anyagokat készíteni. Az ember egész életmódjában nagy változás ment végbe, és tudatában volt annak, hogy az állatok háziasítása mennyi új vagyont hozott. Ezért sok helyen elkezdték tisztelni a bikát vagy borjút, mint Isten hatalmát, azt képzelve, hogy az istenség lakja ezt a hatalmas és jótékony állatot.

Az embernek ugyanazt sikerült elérnie, mint egyes vadon élő növénnyel, mint az állatokkal: úgy javította a fajtájukat, hogy az erdőből vagy a sztyeppéről saját kerítésébe helyezte őket, kigyomlálta a gyomokat a gerincekről, a jó bokrok ágait oltotta a legrosszabbba. Az oltott növények közül a szőlő és az olajbogyó lett a legfontosabb.

A nagy gazdaságoknak karámokra volt szükségük állattartásra, istállókra kenyérre, kamrákra gyümölcsöknek és zöldségeknek. A kőszerszámok túl kicsik és törékenyek voltak az új munkákhoz. Nagyon strapabíró anyagot kellett találni ahhoz, hogy nagy erős pengéket, nehéz fejszéket és kalapácsokat, nagy ásókat készítsünk belőle. A fémek ilyen anyagok. A fémek ritkán rögök formájában jelennek meg; általában más típusú kövekkel és földdel keverik az ércben. Nagy készség szükséges az érc megkülönböztetéséhez, a fémnek a keverékből való kiolvasztásához és különböző formák kialakításához; Ehhez tüzet kell használni.

A rezet a legkönnyebben megolvasztani. Ő volt az első fém, amelyet az emberek elkezdtek használni. De a réz túl puha; a rézhegy vagy penge hamar meghajlik és eltompul. Ezért ónt kezdtek hozzáadni a rézhez a keménység érdekében; ez a keverék bronz. A bronztárgyak elkészítéséhez vagy kőből és agyagból öntőformát kellett készíteni, és olvadt fémet kellett beleönteni, vagy kalapáccsal meg kellett verni a forró puha csíkokat, és pengék, szögek, hegyes rudak stb.

Később az emberek megtanulták a vasat bányászni és feldolgozni: a szerszámok még erősebbek lettek. Nagy fémműhelyek alakultak ki: néhol még ma is láthatóak az ősi nagy kovácsművek nyomai. Ezeket az ércbányászat helyei közelében kellett elhelyezni. Ha a nép más településre költözött, kovácsok és öntők maradtak a régi helyen; másoknak kellett dolgozniuk. Mint idegeneket, a kovácsokat egyes népek megvetették; mások éppen ellenkezőleg, nagyon tisztelték őket: prófétai embereknek tartották őket, mivel kemény munkájuk egyszerre tűnt ravasznak és titokzatosnak.

A fémtermékekkel együtt a luxus és a gazdagság sajátos fajtája jelent meg. A fémből készült, fényes, sima és hangzatos sárga, fehér és vöröses tárgyak nagyon népszerűek voltak az emberek körében: mindenki lelkesen követte őket. A bronzból, aranyból és ezüstből készült karkötők, nyakláncok, bilincsek, gyűrűk, fülbevalók, kapcsok számítottak a legjobb díszítésnek. Fémlécekkel kezdték kárpitozni a házak tetejét és a belső falakat, a küszöböket és az ajtófélfákat. A halottak arcára vékony aranylapokból készült maszkot öltöttek. Aki dicsekedni akart, azt mondta, hogy sok mindenféle fém van otthon.

Európa különböző országaiból származó emberek ugyanakkor nem jutottak el a gazdagság és a készség ilyen fokára. Mindenekelőtt a déli, a Balkán-félsziget, Olaszország és Szicília lakói tértek át a bronzra és a vasra; ezer évvel később, mint a mai Franciaország lakói, néhány száz évvel később, mint Svédország lakói. Ezt a különbséget az okozta, hogy a tengeren keletről, Egyiptomból, Kis-Ázsiából, Szíriából hoztak tengeren a különösen finom megmunkálású tárgyakat, ahol korábban az emberek találmányokat, fejlesztéseket értek el. Az új tárgyak és velük együtt az ügyesebb munka új technikái először Európa déli peremén telepedtek meg, és csak lassan hatoltak be a szárazföld közepére.

Ősi (barlangi) emberek szakszervezetei

A barlanglakók elszórtan, egyedülálló családokban éltek. Csak egy nagy vadászatra gyűltek össze kis különítményekben, egyenként több tucat ember. Az újkőkor emberei nagyobb társadalmakban, településeken éltek. A pásztorok nagy táborokat alkottak; amikor elfogyott az élelem a kerületben, az egész tábor összeköltözött. A gazdák közösséget alkottak, és felosztottak egymás között egy erdővel körülvett nagy tisztást, vagy egy folyóvölgy egy részét; vagy mezőkkel, rétekkel és legelőkkel körülvett szűk falunak, vagy tanyáknak épültek, minden parasztháznak saját szántója és kertje volt, de közös legelőkkel. A durva és provokatív szarvasmarha-tenyésztők gyakran veszekedtek a szomszédokkal, és portyáztak rájuk, hogy elvigyék a zsákmányt. A gazdák szelídebb beállítottságúak voltak, féltek a háborútól, melynek során földeket, kerteket tapostak le, és sok év munkája pusztult el. Egyesek a támadáshoz, mások a védekezéshez szükségesek ahhoz, hogy szövetségekben egyesüljenek. Azok, akik szövetségre léptek, az erőről és ügyességről ismert személyt választották vezetőnek a rajtaütés vagy a védekezés idejére. Csak a csata alatt engedelmeskedtek neki; amikor később ismét hazamentek, az egykori vezetőből rendes lakos lett.

Ezek a szakszervezetek nagyon kicsik voltak korunk államaihoz, sőt régióihoz képest. A kézművesek kereskedelme és vándorlása azonban összehozta a különböző helyekről érkezett embereket; megszokták, hogy magyarázkodjanak egymásnak, volt közös nyelvük. Az azonos nyelvjárású és hasonló szokásokkal rendelkező emberek egy törzset alkottak, tudatában voltak egymáshoz való közelségüknek. De a törzs többnyire nem engedelmeskedett egyetlen parancsnak sem. Békeidőben minden falu a maga zárt életét élte. Ha vita támadt a szomszédok között, vagy valaki megsértette a másikat, a veszekedők csak a saját erejükre hagyatkozhattak; mindegyik védekezett az elkövetővel vagy ellenféllel szemben, ahogy csak tudta: összeszedte szeretteit, bosszút állt, megpróbált ártani az ellenségnek. De néha egy békés közvetítő, valami okos öreg, vagy prófétainak tartott ember tanácsához, bíróságához fordultak.

Gyakran szoros testvéri kapcsolatok alakultak ki azonos korú emberek között, különösen fiatalok és erősek, körülbelül 18 és 30 év közöttiek. Valamilyen titokzatos rítussal pecsételték meg egyesülésüket: például kiengedtek magukból néhány csepp vért, és egy lyukba keverték: ezután testvéreknek számítottak. A felnövő fiatal férfiakat súlyos megpróbáltatásoknak vetették alá: egyedül küldték őket veszélyes vadászatra, fához kötözték és nyíllal záporoztak, stb. Ha ütések és gúnyhullámok közepette bátorságot mutattak, akkor elismerték őket, hogy csatlakozzanak a testvériség. A nevezett testvérek nagyrészt elhagyták családjukat és külön lakásukat, és teljes társaságként éltek együtt, egy nagy férfiházban. Ez egy nagy kamra volt, amely közös hálószobaként és refektóriumként szolgált, baldachinnal körülvéve és gyakran megerősítve; fegyvereket is tartalmazott. A szakszervezet egyes tagjának mindenben engedelmeskednie kellett társai általános vágyának; gyakran például nem mert megházasodni és családot alapítani, amíg a testvéri közösségben maradt.

A testvériségnek vagy osztagnak rendszerint saját választott vezetője volt. Néha egy tehetséges, vállalkozó szellemű atamán sok új embert vonzott az osztagba; a sikeres razziák után társaival együtt rengeteg zsákmányt halmozott fel. Pletykák terjedtek róla az egész országban. Próbálták megnyugtatni: mindenhonnan íjakat, ajándékokat küldtek neki. Egy egész törzset magával rángathatott, ha például szűkös volt az élelem a környéken. Ekkor erős izgalom támadt: sok család feleségével, gyerekével elhagyta a helyét, szekerekre szedte a holmiját, és elindult az úton egy hatalmas vezérért: zajlik a nép betelepítése.

A család felépítése az ókorban

A vadászok, szarvasmarha-tenyésztők és gazdálkodók erkölcsi különbsége szembetűnő a családi élet jellegében. A vadászok között a férfiak és a nők szinte külön éltek, foglalkozásukban és mindennapi életükben nagyon eltérőek voltak. A férfi bement az erdőbe, kóborolt, kirabolt, eltűnt napokra-hetekre; az ilyen családokban egy nő kaphat hatalmat a házban; ő irányítja a gyerekek sorsát, amíg fel nem nőnek és maguktól elmennek. Vagy az öccse, aki tovább maradt otthon, mint mások, vagy az apja tudta megvédeni az anyát, és akkor a gyerekei jobban hozzászoktak a nagybátyjához, nagyapjához, mint az apjához. Az ilyen családokban a rokonságot csak az anyán keresztül vették figyelembe; például egy apa testvérét nem tekintették rokonnak a gyerekeivel.

A rokonokat valamilyen állat vagy madár köznévvel hívták: „szarvas”, „sólyom”, „farkas”. Talán azt képzelték, hogy ezektől az állatoktól származnak, vagy tőlük kaptak erőt. A rokonok nem házasodhattak össze egymással. Például egy férfi "sólyom" nem vehet feleségül egy azonos nevű nőt. Ha a „szarvas” férfi feleséget vett a „sólymoktól”, akkor gyermekeiket „sólymoknak” tekintették.

Teljesen más volt a család, ahol a férj vette át a háztartást. A szarvasmarha-tenyésztők között a férfiak szilárdan ültek a ház közelében, és az apa nagyobb hatalmat vett át gyermekei felett; magukat és feleségüket, anyjukat tulajdonának, munkásainak tekintette; még felnőtt fiai is, továbbra is alávetette magát.

Egy fiatalember, aki házat akart csinálni magának, elrabolta a feleségét, elvitte egy idegen faluból, elvitte egy idegen törzstől; vagy a veszekedés elkerülése végett a vőlegény a lány rokonaival egyeztetett az áráról és vett feleséget. Mindenesetre egy nő egy ilyen családban fogoly, rabszolga volt: a legnehezebb, legalacsonyabb munkára kényszerítették. Előfordulhat, hogy a férj újra eladta, vagy több feleséget is szerzett magának. A nőket nem becsülték túl az ilyen családokban. Amikor a tulajdonos meggazdagodt, vagyis amikor a nyája nőtt, több erős pásztorra és őrre volt szüksége, ami több fiúgyermeket jelent. Éppen ellenkezőleg, a megszületett lányokat gyakran csak tehernek tekintették, és előfordult, hogy megölték őket.

Az ilyen családokban a rokonságot csak az apán keresztül vették figyelembe. Az apa itt volt, uram, uram. A nagy család, amely az ő parancsai alatt szolgált, az egész falu erejével egyenlő lehetett; átvehetné a hatalmat sok kis család felett, saját magának dolgoztathatja őket. Idegenek megpróbálták megszerezni a pártfogását, és a lord örökbe fogadni. A rokonságba és beosztottakba felvett vér szerinti rokonok összessége alkotta a nemzetséget. Kiemelkedett benne a főcsalád, amelyben a hatalom apáról a legidősebb fiúra szállt. Ezt a családot nemesnek tartották, félelmet és tiszteletet keltett.

Az ókori emberek ősi hiedelmei és rituáléi

A legősibb emberek a halottakat tűzhelyük közelében, barlangokba temették, és valószínűleg hamar megfeledkeztek róluk. Az új kőkorszak sírjai a házon kívül különleges helyeket foglalnak el, és nagyon gondosan vannak kialakítva. Az eltemetettek csontváza gyakran állig hajlított térddel ülő helyzetben van; különféle dolgokat rendeznek körül. Látható, hogy az eltemetőknek bizonyos elképzeléseik voltak a sír utáni életről.

A halál jelensége hatotta meg leginkább az embereket. Ez a következő gondolatokhoz vezette őket. A halált szenvedett férfi egészen a közelmúltig mozgott, beszélt, evett, dolgozott. Most a teste mozdulatlanul, kihűlve fekszik. "Elment" - mondta magában egy szeretett ember: csak a lakás maradt meg, amelyben "ő" lakott. De a halottak arcvonásaiban megmaradt a hasonlóság az élőkkel. Ebből azt a következtetést vonták le, hogy az elhunyt annak a lénynek a kettőse, aki immár mozdulatlan test maradt. Az élet során a kettős a testben volt; meleg lehelet jött belőle, "szellem" volt. Ezért azt hitték, hogy a kettős vagy szellem olyan, mint a gőz, és mint a gőz vagy a szél, könnyen elszáll.

Amikor a halál bekövetkezik, a szellem vagy a lélek teljesen elhagyja a testet. De a szellem átmenetileg elhagyhatja a testet is. Alvás közben vándorol: az álom az, amit vándorlásában lát, miközben a test mozdulatlanul fekszik a helyén. A szellem akkor is előjön, ha az ember dühében, őrületében van (még most is mondjuk ilyenkor: "maga mellett van").

A szellem elhagyhatja a testet, de nem tud a test nélkül élni. Korábbi testét elvesztve másikat keres. Az emberből vadállat, madár lehet. Szerencsétlenség számára, ha nincs menedék, ha sokáig kell bolyongania. De hát az elhunyt közeli embereinek is van baja: kínozza őket, éjszaka "megfojtja", viharban álomban ijesztgeti, széllel üvölt a ház fölött stb.

Ezért vagy meg kell szabadulni tőle, vagyis vissza kell zárni a bejáratát a házba, elűzve őt zajos kiáltozásokkal vagy ravasz csalással, vagy gondoskodni kell róla, megnyugtatni, vagyis hadd éljen újra korábbi testében. Ehhez a testet jól el kell temetni a földbe vagy erős kövek ívei alá. De ott az elhunytnak mindent meg kell adni, amire az embernek szüksége van hétköznapi élet, tegyen oda eszközöket, ruhákat, ékszereket; az elhunyt lelkével időnként meg kell osztani az ételt és italt, vagyis vagy a sírba vinni, kirakni és kiönteni, vagy különleges napokon külön a házi étel egy részét, kifelé, és emlékezz az elhunytra az asztalnál. Az elhunytat hajlított testhelyzetbe fektetik, amiben az újszülött: mert azt hiszik, hogy újjászületik.

Szellemek és istenségek az ókorban

Ha az elhunyt erős ember volt, például egy nagy család ura vagy vezetője, akkor halála utáni szelleme különleges tiszteletet kapott. Most még jobban féltek tőle, mint korábban: most már láthatatlanul is tud repülni; minden szerencsétlenséget a haragjának tulajdonították. Ezt a hiedelmet máig őrzi a nyughatatlan "barna" fogalma, aki egy kéményben vagy egy ház küszöbe alatt él.

Arra is gondoltak, hogy a szellemet meg lehet vonzani, és egy sírra vagy útkereszteződésre helyezett magas kőoszlopba leültetni. Egy egész kőházat építettek az erős szellemeknek: sokkal tovább kell élniük, mint az élő embereknek, ezért nekik is nagyon erős örök otthonra van szükségük.

Hatalmas kövekből, szorosan megtolva, egymásnak állva építettek egy nagy szobát, sokkal nagyobbat, mint egy lakókunyhó: az egyik kőszoba, amelyet korunkban Spanyolországban fedeztek fel, csaknem 12 sazhen hosszú és 3 sazhen széles. Nehéz kövekből tetőt raktak a tetejére; a kisebb kövekből épített ajtóhoz hosszú járat vezetett, amelyen csak át lehetett mászni. Az ilyen nagy kősírokat gyakran föld borítja, amely halomban emelkedik föléjük. A domb lábát körülötte kövek veszik körül. Vannak még hatalmas szent kövekből álló szabályos körök és egész mezők, melyeket kőoszlopok és sziklák sora és sikátora szegélyez.

Az emberek azt hitték, hogy sok szellem repked körülöttük. Ezek a szellemek nemcsak az emberektől származtak. Az ember minden élőlényt hasonlónak képzelt el, mint ő. A szellemek az állatokban élnek, különösen azokban, amelyek az ember számára titokzatosnak tűnnek, például a kígyókban. De a szellemek a fákban, a patakokban, a folyókban, sőt a kövekben is élnek. Ezek a szellemek vagy jók vagy rosszak az embernek, vagy segítenek neki találni valamit, például egy levadászott vadat, egy utat az erdőben, egy elveszett dolgot; aztán beleavatkoznak, például félreütik az útból, eltörik az állatra dobott nyilat, belerángatják az embert egy medencébe, amikor megfullad, stb. A betegséget azzal magyarázták, hogy egy gonosz vagy nyugtalan szellem gyökeret vert egy személyben.

A szellemek között vannak erősebb istenségek. Az emberek valamilyen nélkülözéssel vagy gyötrődéssel próbálták megszerezni az istenség kegyelmét, például megtagadták a finomabb ételeket, sőt több napig teljesen megtagadták az ételt, vagy sebeket ejtettek magukon. Áldozatul, vagyis enni adták neki a legjobbat, amijük volt, egy erős bikát vagy egy újszülött borjút. Egy levágott állat vérét a földre öntve a szellemnek adták. Azt gondolták, ha a szellem a meleg vért issza, vagyis azt, amelyben korábban élt, újra életre kel, erőt kap a beszédhez, és megnyílik az élő emberek felé. Amikor egy nagyon nagy félelem támadta meg az embereket, készek voltak emberi vért adni a szellemnek, megölni érte egy foglyot vagy akár közeli rokont, például egy apa megölte a gyermekét.

Jósok és gyógyítók a primitív társadalomban

Nem mindenki tudta, hogyan űzze el a szellemeket, és hogyan csalja ki őket az ember belsejéből, hogy meggyógyítsa. Amikor szerencsétlenség történt, például a szarvasmarhák hullani kezdtek, vagy valaki megbetegedett, varázslót, gyógyítót hívtak: megrázta a beteget, hogy kirázza a szellemet, különleges italt adott neki, szörnyű vagy titokzatos szavakat mondott, hogy a szellem fél, vagy ami éppen ellenkezőleg, tetszik neki. Szárazság idején hívták a jósnőt, hogy "esőt csináljon", hogy csalogassa a felhőben élő szellemet.

Ha nem volt világos, hol ül a szellem, vagy nem volt világos, mire van szüksége, a gyógyító találgatni kezdett: kavicsokat és botokat dobált, és nézte, hogyan fekszenek le; megvágta az állatot, és megnézte a belsejét - ezek mind jelek voltak számára, amelyeket egyedül ő tudott értelmezni. Vagy maga a varázsló hívta magába a szellemet: egy tambura csengésével, recsegésével megsüketült, vadul vágtatott, szédülésig forgolódott, kimerülten elesett és eszméletlenül sikoltozott; kiáltásait magának a szellemnek a beszédének tekintették. Így megtudhatta, milyen áldozatot kell hozni a szellem kedvéért, megtudhatta titkos ellenségének nevét vagy a lovat elvitt tolvajt stb.

A gyógyító-varázsló gyakran maga is beteg ember volt: néha őrült vagy epilepsziás volt. De ezt a betegséget egy bölcs lélek jelenlétének tekintették benne. Egy nagyon okos vagy tehetséges emberből is válhat vedun: dalszerző, füvek és virágok ismerője; különleges elméjét a körülötte lévők a szellem sugallatára vették. A prófétai ember utat mutathat, inspirálhat a csatában; néha ő vezetett.

Gyakran maga a házfőnök, az apa is sejtette: a házi szellemet vagy szellemet, szomszédnak nevezte a helyén. Azt hitték, hogy ennek a háznak a védőszelleme a minden házban égő tűz közelében él. Ezért a kandalló szent hely volt. Annak érdekében, hogy ne veszítse el a szellem segítségét, az ember megpróbált olthatatlan tüzet tartani a kandallóban.

Mesék primitív emberekről

Az égi jelenségek is felkeltették az ember figyelmét. Meglepte a nappal és az éjszaka változása. Félt a sötétségtől, az éjszaka csendjétől, és örült a nap ragyogásának és a vele együtt felébredő életnek. Megpróbált magyarázatot találni a fény és a sötétség változására, és úgy gondolta, hogy ennek élő oka van: két erős szellem harcol, egy világos, az emberekhez kedves és egy sötét, gonosz. Ellenségek lesnek a fényes hősre, megölik vagy elrabolják, de ő ismét feltámad vagy feltámad, és szikrázó nyilakkal sújtja őket, vagyis sugaraival szétoszlatja az éjszakát. Zivatarban megismétlődni látszott ugyanaz a küzdelem: a felhő fekete gonosz szelleme nem adja fel az éltető nedvességet, amelyre a föld vágyik, amíg fényes isten nem vágja a felhőt lándzsa-villámmal.

Ezekből a magyarázatokból „élő történetek születtek, cselekményekkel teli, boldog vagy szomorú véggel. Kifejezték a jó és a rossz fogalmát; ezek voltak az első kísérletek arra, hogy megtalálják a dolgok értelmét és összefüggését az embert körülvevő világban.

Jótékonysági faliújság iskolásoknak, szülőknek és tanároknak "Röviden és világosan a legérdekesebbről." 90. szám, 2016. február.

A "Röviden és egyértelműen a legérdekesebbről" (webhely oldal) jótékonysági oktatási projekt faliújságai szentpétervári iskolásoknak, szülőknek és tanároknak szólnak. A legtöbb oktatási intézménybe, valamint a város számos kórházába, árvaházába és egyéb intézményébe ingyenesen szállítják ki. A projekt kiadványai nem tartalmaznak reklámot (csak az alapítók logóit), politikailag és vallásilag semlegesek, könnyed nyelvezetűek, jól illusztráltak. Ezeket a tanulók információs "lassulásaként", a kognitív tevékenység és az olvasási vágy felébresztéseként képzelik el. A szerzők és a kiadók – anélkül, hogy azt állítanák, hogy az anyag bemutatása akadémiailag teljes – publikálnak Érdekes tények, illusztrációk, interjúk a tudomány és a kultúra híres személyiségeivel, és reméljük, hogy ezáltal növeljük az iskolások érdeklődését az oktatási folyamat iránt. Észrevételeiket és javaslataikat a következő címre várjuk: [e-mail védett]

Köszönetet mondunk a Szentpétervári Kirovszkij Kerület Adminisztráció Oktatási Osztályának és mindenkinek, aki önzetlenül segít faliújságjaink terjesztésében. A jelen számban szereplő anyagot kifejezetten a mi projektünk számára készítették a Kostenki Múzeum-rezervátum munkatársai (szerzők: Irina Kotlyarova vezető kutató és Marina Pushkareva-Lavrentieva tudományos főmunkatárs). Őszinte köszönetünk nekik.

Kedves barátaim! Lapunk nem egyszer elkísérte olvasóit „kőkorszaki utazásra”. Ebben a számban azt az utat követtük nyomon, amelyen őseink jártak, mielőtt olyanná váltak, mint te és én. A számban „szétszedték” ​​azokat a tévhiteket, amelyek az ember keletkezésének legérdekesebb témája körül alakultak ki. A számban a neandervölgyiek és a cro-magnoniak "ingatlanairól" beszélgettek. A számban mamutokat tanulmányoztunk, megismerkedtünk az Állattani Múzeum egyedülálló kiállítási tárgyaival. Faliújságunknak ezt a számát a Kostenki Múzeum-rezervátum – a régészek által nevezve „a paleolitikum gyöngyszeme” – szerzőiből álló csapat készítette. Az itt, a Voronyezstől délre fekvő Don völgyében található leleteknek köszönhetően nagyrészt létrejött a "kőkorszak" modern elképzelése.

Mi az a "paleolit"?

"Kostenki a múltban és a jelenben". Inna Elnikova rajza.

Panoráma a Don völgyére Kostenkiben.

Kostenki kőkorszaki lelőhelyeinek térképe.

Ásatások a Kostenki 11 lelőhelyen 1960-ban.

Ásatások a Kostenki 11 lelőhelyen 2015-ben.

Egy férfi portrérekonstrukciója a Kostenki 2 lelőhelyről. Szerző M.M. Geraszimov. (donsmaps.com).

Mamutcsontokból készült lakóház a múzeum kiállításában.

Jelenleg számos műemléket fedeztek fel a világ minden tájáról, de az egyik legszembetűnőbb és legjelentősebb a voronyezsi régióban található Kostenki. A régészek ezt az emlékművet régóta a "paleolitikum gyöngyszemének" nevezték. Most itt hozták létre a Kostenki Múzeum-rezervátumot, amely a Don folyó jobb partján található, és körülbelül 9 hektáros területet foglal el. A tudósok 1879 óta kutatnak ezen az emlékműön. Azóta mintegy 60 ősi lelőhelyet fedeztek fel itt, amelyek egy hatalmas kronológiai időszakhoz tartoznak - 45-18 ezer évvel ezelőtt.

Az akkoriban Kostenkiben élő emberek ugyanabba a biológiai fajba tartoztak, mint a maiak - a Homo sapiens sapiens. Ezalatt az emberiségnek sikerült grandiózus utat bejárnia az első európaiak kis csoportjaitól, akik éppen most kezdtek el felfedezni egy új kontinenst, a „mamutvadászok” magasan fejlett társadalmaiig.

A korszak leletei azt mutatták, hogy az emberek nemcsak túlélték a periglaciális zóna szélsőséges körülményeit, hanem kifejező kultúrát is létrehoztak: meglehetősen összetett lakóépületeket tudtak építeni, különféle kőeszközöket készítettek és lenyűgöző művészi képeket alkottak. A kostenki leleteknek köszönhetően nagyrészt létrejött a modern kőkorszaki elképzelésünk.

A korszak valódi töredékét - egy mamutcsontokból álló lakóház maradványait, amelyben kő és csonteszközök kerültek elő - konzerválták a kostenki múzeum teteje alatt. Ez a darab, amelyet régészek és múzeumi dolgozók erőfeszítései révén őriztek meg, ősi élet segít feltárni a kőkorszak néhány titkát.

A jégkorszak természete

Helytérkép a maximális Valdai-jegesedés korszakának helyszíneiről.

Sás alacsony - "mammutfű".

"Jégkorszaki táj Kostenkiben". ábra N.V. Garutt.

Mamutok a Don-völgyben. ábra I.A. Nakonechnaya.

Adams mamutjának csontvázrajza (Zoológiai Múzeum). 1799-ben találták a Léna folyó deltájában. A lelet kora 36 ezer év.

Taxidermiás szobor egy mamutról a múzeumban.

"Kosztik mamut". Anya Pevgova rajza.

"Styopa mamut". Veronica Terekhova rajza.

"Mamutvadászat". Polina Zemcova rajza.

Mamut János. Kirill Blagodir rajza.

Az elmúlt 50 ezer év legsúlyosabb időszakának nevezhető az az idő, amelyhez a múzeum fő kiállítása tartozik - egy mamutcsontokból készült lakás. Európa szinte egész északját erős jégtakaró borította, aminek köszönhetően a kontinens földrajzi térképe némileg másképp nézett ki, mint most. A gleccser teljes hossza körülbelül 12 ezer kilométer volt, és 9,5 ezer kilométer esett a modern kor északi részének területére. Orosz Föderáció. A gleccser déli határa a Valdai-hegység mentén haladt el, ezért ez a gleccser a Valdai nevet kapta.

A periglaciális sztyeppék adottságai nagyon eltértek az azonos szélességi körök mai viszonyaitól. Ha most Földünk éghajlatát az évszakok változása jellemzi - tavasz, nyár, ősz és tél, amelyek mindegyikét különleges időjárási viszonyok különböztetik meg, akkor 20 ezer évvel ezelőtt valószínűleg két évszak volt. A meleg idő meglehetősen rövid és hűvös volt, a tél pedig hosszú és nagyon hideg volt - a hőmérséklet 40-45 fok alá süllyedhet. Télen a Don völgye felett sokáig húzódtak az anticiklonok, amelyek tiszta, felhőtlen időt biztosítottak. A talaj még nyáron sem nagyon olvadt fel, a talaj pedig egész évben fagyos maradt. Kevés hó esett, így az állatok különösebb nehézség nélkül hozzájuthattak saját élelmükhöz.

Abban az időben Kostenki területén teljesen más növényzet-eloszlási zóna volt, mint most. Aztán réti sztyeppék voltak, ritka nyír- és fenyőerdőkkel kombinálva. A folyóvölgyekben, a széltől jól védve és megnedvesítve nőtt a ribizli, a búzavirág és a csípős. A folyóvölgyekben apró erdők rejtőztek, amelyeket a folyóparti dombok lejtői védtek.

A jégkorszak egyik növénye a mai napig sikeresen fennmaradt - ez egy alacsony sás, amelyet a köznyelvben "mamutfűnek" neveznek, mivel ennek az állatnak a kortársa volt. Jelenleg ez a szerény növény a Kostenkovo-hegység lejtőin is megtalálható.

Az akkori állatvilág is nagyon különbözött a maitól. A kosztenkovkai dombokon és a folyó völgyében primitív bölény-, rénszarvas-, pézsmaökör- és pleisztocén lovak csordáit lehetett látni. Ezen helyek állandó lakói farkasok, nyulak, sarki rókák, sarki baglyok és fogoly is voltak. Az egyik figyelemre méltó különbség a jégkorszak és a modern állatok között nagy méretük volt. A zord természeti körülmények arra kényszerítették az állatokat, hogy erős szőrt, zsírt és nagy csontvázat szerezzenek a túléléshez.

Az akkori állatvilág „királya” a fenséges óriás volt – a mamut, a jégkorszak legnagyobb szárazföldi emlőse. Az ő tiszteletére kezdték el "mammutnak" nevezni az akkori egész állatvilágot.

A mamutok jól alkalmazkodtak a száraz, hideg éghajlathoz. Ezeket az állatokat meleg bőrbe öltöztették, még a törzsét is benőtte a gyapjú, fülei pedig tízszer kisebbek voltak, mint egy afrikai elefánté. A mamutok 3,5-4,5 méter magasra nőttek, súlyuk 5-7 tonna is lehetett.

A fogászati ​​készülék hat fogból állt: két agyarból és négy őrlőfogból. Ezeknek az állatoknak, különösen a hímeknek a legjellemzőbb külső jele az agyar volt. Egy nagy, edzett hím agyarának súlya átlagosan 100-150 kilogramm volt, hossza pedig 3,5-4 méter volt. Az agyarakat az állatok gallyak és fakéreg hámozására, valamint jég törésére használták, hogy a vízhez jussanak. A felső és az alsó állkapcson kettőt elhelyezkedő őrlőfogak barázdált felülettel rendelkeztek, amely elősegítette a durva növényi élelmiszerek őrlését.

A mamutok naponta 100-200 kilogramm növényi táplálékot tudtak megenni. Nyáron az állatok főként fűvel (réti fű, sás), cserjék véghajtásaival (fűz, nyír, éger) táplálkoztak. A folyamatos rágástól a mamut fogainak felszíne nagyon kitörölődött, ezért is változtak élete során. Összesen hat fogváltáson esett át élete során. Miután az utolsó négy fog is kiesett, az állat idős korába halt bele. A mamutok körülbelül 80 évig éltek.

Ezek az óriások örökre eltűntek a Föld színéről a gleccser olvadása után bekövetkezett klímaváltozás miatt. Az állatok számos mocsárban kezdtek megrekedni, és túlmelegedtek a sűrű, bozontos szőr alatt. A mamutfauna fajainak többsége azonban nem pusztult el, hanem fokozatosan alkalmazkodott a megváltozott természeti viszonyokhoz, és az akkori állatok egy része a mai napig biztonságosan fennmaradt.

A kőkorszak embereinek élete és foglalkozásai

Öt tárológödörrel rendelkező lakás vázlata. Parkoló Kostenki 11.

Ősi vadászok. Rekonstrukció: I.A. Nakonechnaya.

Lándzsa vagy dart kovakő hegye. Életkor - körülbelül 28 ezer év.

– A kandalló melege. Nyikita Szmorodinov a Kostenki 11. szám alatti lakás rekonstrukciója.

Dolgozzon favágóként. Újjáépítés.

Rókabőr lekaparása kaparóval. Újjáépítés.

Bőrruhák díszítése csontgyöngyökkel. Újjáépítés.

Ruhakészítés. Rekonstrukció: I.A. Nakonechnaya.

Márga állatfigurák. Életkor - 22 ezer év.

Női figura díszítéssel.

Egy mamut sematikus ábrázolása. Életkor - 22 ezer év.

Panoráma a múzeumra a Kostenki falu Anosov naplójában.

Egyes régészek úgy vélik, hogy a mamutok azért tűnhettek el, mert a primitív emberek folyamatosan vadásztak rájuk. Valójában hatalmas számú mamutcsont található az akkori Kostenki helyeken: az emberek ennek az állatnak körülbelül 600 csontját használták fel egy ősi ház létrehozásához! Ezért azokat az embereket, akik akkoriban Kostenkiben éltek, "mammutvadászoknak" nevezik. És valóban, a mamut nagyon vonzó préda volt az akkori emberek számára. Végül is egy sikeres vadászat neki adott szinte mindent, ami az élethez szükséges: egy hegy húst, amely hosszú ideig lehetővé tette, hogy elfelejtse a vadászatot; csontok, amelyeket házak építésére használtak; burkolatok lakások szigeteléséhez; zsír beltéri világításhoz; agyarakat, melyekből különféle kézműves alkotásokat készítettek.

A paleolit ​​ember a mamutcsordákhoz kötődött: az emberek követték az állatokat, és mindig a közelükben voltak. Azt is megtanulták, hogyan győzzék le ezt az óriási fenevadat battuvadászat segítségével. Úgy tartják, hogy a mamutok nagyon félénk állatok voltak, és miután meghallották a vadászok hirtelen kiáltozását, akik szándékosan a szikla szélére terelték őket, gázba fordultak, és természetes csapdába estek. A meredek domboldalon lefelé gördülő mamutnak eltörték a végtagjait, néha a gerincét is, így nem volt nehéz a vadászoknak végezni az állattal. A mamutok vadászatához a kőkorszak emberei lándzsákat és dartsokat használtak, amelyek hegye kovakőből, éles vágóélű kőből készült.

A sikeres mamutvadászatnak köszönhetően az emberek hosszú ideig egy helyen tartózkodhattak, és viszonylag letelepedve élhettek. Kíméletlen időjárási körülmények között az ember nehezen tudott túlélni meleg, kényelmes otthon nélkül, ezért meg kellett tanulniuk, hogyan építsék fel rögtönzött anyagokból - mamutcsontokból, földből, fapálcákból és -rudakból, állatbőrökből.

Kostenkiben a régészek ötféle lakóépületet különböztetnek meg, amelyek alakjukban és méretükben különböznek egymástól. Az egyiket a múzeum épületében őrzik. 9 méter átmérőjű kerek ház, 60 centiméter magas alapozással-alagsorral, mamutcsontokból és összetartó talajból. A egyenlő távolságra A faltalp teljes kerületén 16 mamutkoponyát ástak ki egymásból, hogy azután oszlopokat rögzítsenek bennük, amelyek a ház falát és egyben tetejét is alkotják. A mamut bőre nem volt alkalmas lakásnak, mivel túl nehéz volt, ezért őseink a világosabb bőrt választották - például a rénszarvast.

A házban volt egy kandalló, amely körül egykor a kőkorszakban az egész család összegyűlt vacsorázni és hétköznapi családi beszélgetésekre. Ott aludtak, nem messze a kandallótól a padlóra terített meleg állatbőrökön. Nyilvánvalóan a házban egy kőszerszámokat gyártó műhely is működött - a lakás egy négyzetméterén több mint 900 apró pehely és kovakő töredéket találtak. Az akkori szerszámok listája nagyon szűk: ezek vágók, kaparók, hegyek, piercingek, kések, hegyek, tűk. Ám segítségükkel az emberek minden szükséges műveletet elvégeztek: ruhát varrtak, húst vágtak, csontot és agyarat vágtak, állatokra vadásztak.

Az ősi ház körül a régészek 5 tárológödröt fedeztek fel, amelyek tele voltak mamutcsontokkal. Figyelembe véve a zord éghajlatot és a talaj évenkénti fagyását, a tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy ezeket a gödröket hűtőszekrényként használták élelmiszerek tárolására. Jelenleg pontosan ugyanazokat a tárológödröket építik a távol-észak egyes népei.

A jégkorszakban az emberek fáradhatatlanul dolgoztak. A férfiak vadásztak, zsákmányt vittek a házba, védték családjukat. A kőkorszakban a nők fontos szerepet játszottak - ők irányították a háztartást: őrködtek a házban, ők főztek, varrtak ruhát állatbőrből. Ahhoz, hogy a periglaciális zóna szélsőséges körülményei között egyszerűen túléljenek, az embereknek folyamatosan dolgozniuk kellett.

A korszak leletei azonban azt mutatták, hogy az emberek nemcsak meglehetősen bonyolult lakásokat tudtak építeni és különféle kőeszközöket készíteni, hanem csodálatos művészi képeket is alkottak. Igazi műalkotás és az egyik legszembetűnőbb lelet egy ősi mester által sűrű mészkőből - márgából készített állatfigurák. Mindegyik egy mamutcsordát ábrázol. Ezenkívül ebben az állományban megkülönböztethetők a nagy és közepes méretű egyedek, valamint egy kis mamut. Minek voltak ezek a figurák? Erre a kérdésre több válasz is létezik. Az egyik lehetőség azt sugallja, hogy ez valami elfeledett játék lehet, mint a modern dáma. A másik az, hogy ezek primitív abakuszok voltak a mamutok számának megszámlálására. És végül lehet, hogy csak gyermekjátékok.

Szimbólum női szépség, az anyaság és az élet folytatása volt az úgynevezett "felső paleolit ​​Vénusz". Kostenkiben a régészek egy egész sor kis női figurát találtak. Mindezek az alakok nagyon hasonlóak: lehajtott fej, hatalmas has és tejjel teli mellkas, arc helyett általában sima felület. Ezek a nemzés ősi szimbólumai. Egyikük sok ékszert viselt: nyakláncot a mellkasán, öv-nyakláncot a mellkasán, kis karkötőket a könyökén és a csuklóján. Mindezek ősi amulettek, amelyek célja, hogy "megvédjék" tulajdonosukat sok problémától.

A jégkorszak művészetének egy másik rejtélyes darabja egy ókori művész által palalapra készített rajz. Ezt a képet is Kostenkiben találták meg a régészek. A rajz gondos megvizsgálása után könnyen kitalálható a mamut jellegzetes sziluettje: magas mar, erősen leeresztett hát, kicsi fülek ... De mellette állvaállattal a létra elgondolkodtat: háziasították a mamutokat? Vagy ez a rajz egy legyőzött állat tetemének lemészárlásának pillanatát reprodukálja?

Annak ellenére, hogy a régészek hosszú távú és fáradságos munkája során megpróbálták felnyitni a fátylat a jégkorszak titkai felett, sok minden nem tisztázott. Talán te, kedves barátom, te leszel az, aki hihetetlen felfedezést tehet, részt vehet a régészeti ásatásokon és egyedi leletet találhat. Addig is meghívjuk Önt a Kostenki Múzeum-rezervátumba, hogy saját szemével megtekinthesse a mamutcsontokból épült ősi házat, és többet megtudjon a kőkorszakról.

Kostenki az egyik legrégebbi ismert település modern ember Európában.

Irina Kotlyarova vezető kutató és Marina Pushkareva-Lavrentieva vezető kutató. "Kostenki" múzeum-rezervátum.

Várjuk visszajelzéseiket, kedves olvasóink! És köszönöm, hogy velünk vagy.

Kőkorszak

az emberiség fejlődésének kultúrtörténeti korszaka, amikor a fő szerszámok és fegyverek főként kőből készültek, és még nem volt fémfeldolgozás, fát és csontot is használtak; késői szakaszban Ahhoz. elterjedt az agyag feldolgozása is, amelyből edényeket készítettek. Az átmeneti korszakon keresztül - az eneolitikum K. c. helyébe a bronzkor lép (lásd: bronzkor). K. v. egybeesik a primitív közösségi rendszer korszakának nagy részével, és az embernek az állati állapottól való elszakadásától (kb. 1 millió 800 ezer évvel ezelőtt) és az első fémek elterjedésének korszakáig (kb. 8 ezer év) tartó időt takarja. ezelőtt az ókori Keleten és körülbelül 6-7 ezer évvel ezelőtt Európában).

K. v. Az ókori K. v., vagyis paleolitikumra és az új K. v., vagyis neolitikumra oszlik. A paleolitikum a fosszilis ember létezésének korszaka, és ahhoz a távoli időhöz tartozik, amikor a föld klímája, növény- és állatvilága egészen más volt, mint a modern. A paleolit ​​kor emberei csak csorba kőszerszámokat használtak, nem ismerték a csiszolt kőeszközöket és cserépedényeket (kerámiákat). A paleolitikus emberek vadászattal és élelemgyűjtéssel (növények, puhatestűek stb.) foglalkoztak. A halászat csak most kezdett megjelenni, míg a mezőgazdaságot és a szarvasmarha-tenyésztést nem ismerték. A neolitikus emberek már modern éghajlati viszonyok között éltek, modern növény- és állatvilággal körülvéve. A neolitikumban a csiszolt, csiszolt és fúrt kőszerszámok mellett a kerámia is elterjedt. A neolitikum emberei a vadászattal, gyűjtögetéssel és halászattal együtt kezdett kezdetleges kapagazdálkodást folytatni és háziállatokat tenyészteni. A paleolitikum és a neolitikum között egy átmeneti korszak különböztethető meg - a mezolitikum.

A paleolitikumot ősi (alsó, korai) (1 millió 800 ezer - 35 ezer évvel ezelőtt) és késői (felső) (35-10 ezer évvel ezelőtt) osztják fel. Az ókori paleolitikum régészeti korszakokra (kultúrákra) oszlik: pre-chellen (lásd. Galek kultúra), Shell kultúra (lásd. Shell kultúra), Acheule-i kultúra (lásd. Acheule-i kultúra) és Mousteri kultúra (lásd. Mousteri kultúra). Sok régész kiemeli a mousteri korszakot (100-35 ezer évvel ezelőtt), mint különleges időszakot - a középső paleolitikumot.

A legrégebbi, shell-kor előtti kőeszközök az egyik végén letört kavicsok és az ilyen kavicsokból letört pelyhek voltak. A Shellic és Acheulean kor eszközei a kézi fejszék, mindkét felületükön feltört, egyik végén megvastagított, másik végén hegyes kődarabok, durva aprítószerszámok (aprító és aprító), amelyek kevésbé szabályos alakúak voltak, mint a balták, valamint mint téglalap alakú fejsze alakú szerszámok (fúvókák) és a Nucleus ov-ról letört masszív pelyhek (magok). A pre-Cheliánus-Acheule-i szerszámokat készítő emberek az arkantropok típusába (Lásd Archanthropes) (Pithecanthropus, Sinanthropus, Heidelbergi ember), és esetleg egy még primitívebb típusba (Homo habilis, Prezinjanthropus) tartoztak. Az emberek meleg éghajlaton éltek, többnyire az északi szélesség 50°-ától délre (Afrika nagy része, Dél-Európa és Ázsia déli része). A mousteri korszakban a kőpelyhek elvékonyodtak, mert. speciálisan elkészített korong alakú vagy teknőshéjú magokból - magokból szakadtak le (az ún. Levallois-technika); a pelyhekből különféle oldalkaparók, hegyek, kések, fúrók, fémfűrészek stb. A csont (üllők, retusálók, pontok), valamint a tűz használata, terjedése; a kezdeti hidegre való tekintettel az emberek gyakrabban kezdtek megtelepedni a barlangokban, és szélesebb területekre tettek szert. A temetkezések a primitív vallási hiedelmek eredetéről tanúskodnak. A mousteri korszak emberei a paleoantropok (Lásd Paleoanthropes) (Neander-völgyiek) közé tartoztak.

Európában főleg a Würm-jegesedés kezdetének zord éghajlati viszonyai között éltek (lásd Würm-korszak), a mamutok kortársai voltak, gyapjas orrszarvúk, barlangi medvék. Az ókori paleolitikum számára a különböző kultúrákban helyi különbségek jöttek létre, amelyeket az előállított eszközök jellege határoz meg.

A késő paleolit ​​korszakban kialakult egy modern fizikai típusú személy (neoantrop (lásd: Neoanthropes), Homo sapiens - Cro-Magnons, Grimaldi embere stb.). A késő paleolitikus emberek sokkal szélesebb körben telepedtek le, mint a neandervölgyiek, Szibériában, Amerikában, Ausztráliában telepedtek le.

A késő paleolit ​​technikára jellemzőek a prizmás magok, amelyekről megnyúlt lemezeket törtek le, amelyekből kaparók, hegyek, hegyek, metszőfogak, piercingek, kaparók stb. Megjelentek a csírák, szemű tűk, spatulák, csákányok és egyéb csontból, szarvból és mamut agyarból készült tárgyak. Az emberek elkezdtek letelepedett életmódra térni; a barlangtáborokkal együtt elterjedtek a hosszú távú lakások - ásók és földi házak, mind a nagy, több kandallóval rendelkező közösségi, mind a kicsik (Gagarino, Kostenki (lásd Kostenki), Pushkari, Buret, Málta, Dolni-Vestonice, Pensevan stb. .). A lakások építéséhez koponyákat, mamutok nagy csontjait és agyarait, rénszarvas szarvát, fát és bőrét használták fel. A lakóházak gyakran egész falvakat alkottak. A vadászati ​​ipar magasabb fejlettségi szintet ért el. Megjelent Művészet, amelyet sok esetben feltűnő realizmus jellemez: állatok és meztelen nők szoborképei mamut agyarból, kőből, néha agyagból (Kostenki I, Avdeevskaya lelőhely, Gagarino, Dolni-Vestonice, Willendorf, Brassanpuy stb.), csontra vésett képek, ill. kőállatok és halak, vésett és festett feltételes geometriai díszek - cikkcakk, rombuszok, kanyarulat, hullámos vonalak (Mezinskaya site, Prshedmosti stb.), vésett és festett (monokróm és polikróm) állatok képei, néha emberek és egyezményes jelek a falakon és barlangok mennyezete (Altamira, Lasko stb.). A paleolit ​​művészet láthatóan részben az anyai korszak női kultuszaihoz, a vadászmágiához és a totemizmushoz kapcsolódik. Különféle temetkezések voltak: görnyedt, ülő, festett, síremlékekkel.

A késő paleolitikumban több nagy kulturális terület, valamint jelentős számú kisebb kultúra volt. Nyugat-Európa számára ezek a Perigord, Aurignacian, Solutrean, Madeleine és más kultúrák; Közép-Európa számára - Selet kultúra stb.

A késő paleolitikumból a mezolitikumba való átmenet egybeesett a jegesedés végleges kihalásával és általában a modern éghajlat kialakulásával. Az európai mezolitikum radiokarbonos kormeghatározása 10-7 ezer évvel ezelőtt (Európa északi vidékein a mezolitikum 6-5 ezer évvel ezelőttig tartott); A Közel-Kelet mezolitikuma - 12-9 ezer évvel ezelőtt. Mezolitikus kultúrák - Azil kultúra, Tardenois kultúra, Maglemose kultúra, Ertbölle kultúra, Hoabin kultúra stb. Számos terület mezolitikus technikájára jellemző a mikrolitok - geometriai körvonalú miniatűr kőeszközök (trapéz, szegmens formájában, háromszög), fa- és csontvázak betétjeként, valamint forgácsolt aprítószerszámok: fejszék, adzsék, csákányok. Íjak és nyilak terjedtek. A kutyát, amelyet talán már a késő paleolitikumban megszelídítettek, a mezolitikumban széles körben használták az emberek.

A neolitikum legfontosabb jellemzője a természeti késztermékek (vadászat, halászat, gyűjtés) kisajátításáról a létfontosságú termékek előállítására való átmenet, bár a kisajátítás továbbra is nagy helyet foglalt el az emberek gazdasági tevékenységében. Az emberek elkezdtek növényeket termeszteni, kialakult a szarvasmarha-tenyésztés. A pásztorkodásra és a mezőgazdaságra való áttéréssel a gazdaságban bekövetkezett döntő változásokat egyes kutatók "újkőkori forradalomnak" nevezik. A neolitikus kultúra meghatározó elemei a cserépedények (kerámiák), kézzel öntött, fazekaskorong nélkül, kőbalták, kalapácsok, adzsék, vésők, kapák (előállításukban kőfűrészelést, köszörülést, fúrást alkalmaztak), kovakő tőrök, kések, nyílhegyek és lándzsák, sarlók (sajtolásos retusálással készültek), mikrolitok és aprítószerszámok, amelyek még a mezolitikumban keletkeztek, mindenféle csontból és szarvból készült termékek (halhorog, szigony, kapacsúcs, véső) és fából (üreges kenuk, evezők, sílécek, szánkók, különféle fogantyúk). Elterjedtek a kovakőműhelyek, a neolitikum végén pedig még a kovakő kitermelésére és ezzel összefüggésben a törzsközi nyersanyagcserére szolgáló bányák is. Felmerült a primitív fonás és szövés. A neolitikus művészet jellegzetes megnyilvánulásai a kerámia, agyag, csont, kő ember- és állatfigurák változatos behúzott és festett díszei, monumentális festett, bekarcolt és kivájt sziklafaragások (festmények, sziklarajzok). A temetési szertartás bonyolultabbá válik; temetők épülnek. A kultúra egyenetlen fejlődése és helyi eredetisége a különböző területeken a neolitikumban még inkább felerősödött. Számos különböző neolitikus kultúra létezik. Törzsek különböző országok különböző időpontokban haladt át a neolitikum korszakán. Európa és Ázsia neolitikus emlékeinek többsége a Kr. e. 6-3. évezredből származik. e.

A neolitikus kultúra a Közel-Kelet országaiban fejlődött leggyorsabban, ahol először a mezőgazdaság és az állattenyésztés jelent meg. Azok az emberek, akik széles körben gyakorolták a vadon élő gabonafélék gyűjtését, és esetleg kísérletet tettek ezek mesterséges termesztésére, Palesztina natufi kultúrájához tartoznak, amely a mezolitikumig (Kr. e. 9-8. évezred) nyúlik vissza. A mikrolitok mellett kovakőbetétes sarlók és kőhabarcsok találhatók itt. A Kr.e. 9-8. e. a primitív mezőgazdaság és a szarvasmarha-tenyésztés is északról indult. Irak. A Kr. e. 7-6. e. ide tartozik a letelepedett mezőgazdasági telepek: Jericho Jordániában, Jarmo Észak-Irakban és Chatal Huyuk Dél-Törökországban. Jellemzőjük a szentélyek, erődítmények megjelenése és gyakran jelentős méretűek. A Kr. e. 6-5. e. Irakban és Iránban gyakoriak a fejlettebb neolitikus mezőgazdasági kultúrák vályogházakkal, festett kerámiával és női figurákkal. A Kr. e. 5-4. e. a fejlett neolitikum mezőgazdasági törzsei lakták Egyiptomot.

A neolitikus kultúra fejlődése Európában lokális alapon, de a Földközi-tenger és a Közel-Kelet kultúráinak erős befolyása alatt ment végbe, ahonnan valószínűleg a legfontosabb kultúrnövények és néhány háziállat behatoltak Európába. Anglia és Franciaország területén a neolitikumban és a korai bronzkorban mezőgazdasági pásztortörzsek éltek, amelyek hatalmas kőtömbökből építettek megalitikus építményeket (lásd Megalitikus kultúrák, Megalitok). Svájc újkő- és kora bronzkorát és a szomszédos területeket a cölöpépítmények széles körben elterjedt használata jellemzi, amelynek lakói elsősorban szarvasmarha-tenyésztéssel és mezőgazdasággal, valamint vadászattal és halászattal foglalkoztak. Közép-Európában a dunai mezőgazdasági kultúrák a neolitikumban öltöttek formát, jellegzetes, szalagdísszel díszített kerámiákkal. Észak-Skandináviában ugyanebben az időben és később, egészen a Kr. e. 2. évezredig. e., a neolitikus vadászok és halászok élt törzsei.

K. v. a Szovjetunió területén. A K. század legrégebbi megbízható emlékei. az acheule-i időhöz tartoznak, és a Riszkij (Dnyeper) eljegesedést megelőző korszakból származnak (lásd Riszkij-kor). Megtalálhatóak a Kaukázusban, az Azovi régióban, Dnyeszteren túl, Közép-Ázsiában és Kazahsztánban; pelyhet, kézi baltát, szecskázót (durva aprítószerszámot) találtak bennük. A kaukázusi Kudaro, Tsonskaya és Azikhskaya barlangjaiban az acheuli korszak vadásztáborainak maradványait fedezték fel. A Mousteri-korszak lelőhelyei északabbra terülnek el, a krími Kiik-Koba barlangban és az üzbegisztáni Teshik-Tash barlangban neandervölgyi temetkezésekre bukkantak, a krími Staroselie barlangban pedig neoantrop temetkezésre. A Dnyeszter melletti Molodova I helyén egy hosszú távú mousteri lakóház maradványait fedezték fel.

A késő paleolitikum lakossága a Szovjetunió területén még szélesebb körben elterjedt. A késő paleolitikum fejlődésének egymást követő szakaszai in Különböző részek Szovjetunió, valamint a késő paleolit ​​kultúrák: Kostenkovsko-Sungirskaya, Kostenkovsko-Avdeevskaya, Mezinskaya stb az orosz síkságon, máltai, Afontovskaya stb Szibériában stb. A Dnyeszteren nagyszámú többrétegű késő paleolit ​​települést tártak fel (Babin, Voronovica, V. Molodova stb.). Egy másik terület, ahol számos késő paleolitikus település ismert különféle típusú lakóházak maradványaival és művészeti példákkal, a Desna és a Sudost-medence (Mezin, Pushkari, Elisevichi, Judinovo stb.). A harmadik ilyen terület a Don melletti Kostenki és Borshevo falvak, ahol több mint 20 késő paleolit ​​lelőhelyet találtak, köztük számos többrétegű lelőhelyet, lakóházak maradványaival, sok műalkotással és 4 temetkezéssel. Külön található a Klyazma-i Sungir lelőhely, ahol több temetkezést is találtak. A világ legészakibb paleolit ​​lelőhelyei közé tartozik a Medve-barlang és a Byzovaya lelőhely. R. Pechora (Komi ASSR). A Dél-Urálban található Kapova-barlang falán mamutképek láthatók. Grúzia és Azerbajdzsán barlangjai lehetővé teszik az orosz-síkságtól eltérő késő paleolit ​​kultúra fejlődésének nyomon követését egy sor szakaszon keresztül - a késő paleolitikum kezdetének helyszíneitől, ahol a mousteri pontok ma is jelen vannak jelentős számban a késő paleolitikum lelőhelyeire, ahol sok mikrolit található. Közép-Ázsia legjelentősebb késő paleolit ​​települése a szamarkandi lelőhely. Szibériában nagyszámú késő paleolit ​​lelőhely ismert a Jeniszejben (Afontova Gora, Kokorevo), az Angara- és a Belaya-medencében (Málta, Buret), Transbajkáliában, Altajban. A késő paleolitikumot a Léna-, az Aldán- és a Kamcsatka-medencében fedezték fel.

A neolitikumot számos kultúra képviseli. Némelyikük az ősi mezőgazdasági törzsekhez tartozik, néhány pedig a primitív halász-vadászokhoz tartozik. A mezőgazdasági neolitikumba tartoznak a bogár és a jobbparti Ukrajna és Moldávia más kultúráinak emlékei (Kr. e. 5-3. évezred), Kaukázuson túli települések (Shulaveri, Odishi, Kistrik stb.), valamint a Jeytun típusú települések. Dél-Türkmenisztán, Irán újkőkori földműveseinek településeire emlékeztet. A neolitikus vadászok és halászok kultúrái a Kr. e. 5-3. évezredben. e. Délen, az Azovi-tengerben, az Észak-Kaukázusban és Közép-Ázsiában is létezett (a Kelteminar kultúra); de különösen a Kr. e. 4-2. évezredben terjedtek el. e. északon, a Balti-tengertől a Csendes-óceánig tartó erdősávban. A Ladoga-tó és az Onéga-tó, valamint a Fehér-tenger (itt helyenként szikla) ​​mentén számos neolitikus vadász- és halászkultúra képviselteti magát, amelyek többségére bizonyos típusú, gödörfésűs és fésűszúrt mintákkal díszített edények jellemzőek. ezekhez a kultúrákhoz kötődő művészet is megtalálható). képek, sziklarajzok), a Volga felső szakaszán és a Volga-Oka folyón. A Káma régióban, az erdőssztyepp Ukrajnában, a Nyugati és Kelet-Szibéria az újkőkori törzsek körében elterjedt volt a fésűs és fésűs mintájú kerámia. Más típusú neolit ​​kerámia gyakori volt Primoryeban és Szahalinban.

K. tanulmányozásának története in. Azt a sejtést, miszerint a fémek használatának korszakát a kövek fegyverként való korszaka előzte meg, Lucretius Car fejezte ki az I. században. időszámításunk előtt e. 1836-ban. K. Yu. Thomsen régész a régészeti anyagok alapján 3 kultúrtörténeti korszakot emelt ki (K. század, bronzkor, vaskor). A 40-50-es években bebizonyosodott egy paleolit ​​fosszilis ember létezése. 19. század a reakciós klerikális tudomány elleni küzdelemben Boucher de Perth francia régész. A 60-as években. az angol tudós, J. Lubbock feldarabolta a C. v. a paleolitikumról és a neolitikumról, G. de Mortillet francia régész pedig általánosító munkákat készített a K. századról. és kidolgozott egy töredékesebb periodizációt (a shell, mousteri korszakok stb.). A 19. század 2. felére. ide tartozik a mezolitikus konyhai cölöpök tanulmányozása Dániában, a neolitikus cölöptelepek Svájcban, valamint számos paleolit ​​és újkőkori barlang és lelőhely Európában és Ázsiában. A 19. század végén és a 20. század elején. Dél-Franciaország és Észak-Spanyolország barlangjaiban paleolit ​​festett képeket fedeztek fel.

A 19. század 2. felében. tanul To. szorosan kapcsolódott a darwini eszmékhez (lásd darwinizmus), a progresszív, bár történelmileg korlátozott evolucionizmushoz. A 19-20. század fordulóján. és a 20. század első felében. k polgári tudományában. (primitív régészet, őstörténet és paleoetnológia) a régészeti munka módszertana jelentősen javult, hatalmas új tényanyag halmozódott fel, amely nem illeszkedik a régi egyszerűsített sémák keretei közé; Ugyanakkor elterjedtek a kultúrkörök elméletéhez, a migrációelmélethez, olykor közvetlenül a reakciós rasszizmushoz kötődő ahistorikus konstrukciók. Progresszív polgári tudósok, akik igyekeztek nyomon követni a fejlődést primitív emberiségés gazdasága, mint természetes folyamat, szembeszállt ezekkel a reakciós elképzelésekkel. A 20. század első felének és közepének külföldi kutatóinak komoly teljesítménye. századról szóló általánosító útmutatók, kézikönyvek és enciklopédiák létrehozása. Európa, Ázsia, Afrika és Amerika (J. Dechelet francia tudós, német - M. Ebert, angol - J. Clark, G. Child, R. Vofrey, H. M. Warmington stb.), kiterjedt fehér foltok megszüntetése a régészeti térképeken , számos műemlék felfedezése és tanulmányozása K. v. európai országokban (cseh. tudósok K. Absolon, B. Klima, F. Proshek, I. Neusstupni, magyar - L. Vertes, román - K. Nikolaescu-Plopshor, jugoszláv - S. Brodar, A. Benac, lengyel - L Savitsky, S. Krukovsky, német - A. Rust, spanyol - L. Perikot-Garcia stb.), Afrikában (angol tudós L. Leakey, francia - K. Arambur stb.), A Közel-Keleten (angol tudósok D. Garrod, J. Mellart, C. Kenyon, amerikai tudósok - R. Braidwood, R. Soletsky stb.), Indiában (HD Sankalia, BB Lal stb.), Kínában (Jia Lan-po, Pei Wen -chung és mások), Délkelet-Ázsiában (a francia tudós A. Manxui, a holland - H. van Heckeren és mások), Amerikában (az amerikai tudósok A. Kroeber, F. Rainey és mások.). Jelentősen javultak az ásatási technikák, megnőtt a régészeti lelőhelyek publikálása, elterjedt az ősi települések régészek, geológusok, paleozoológusok és paleobotanikusok átfogó vizsgálata. Széles körben elterjedt a radiokarbonos kormeghatározási módszer és a kőeszközök tanulmányozásának statisztikai módszere; (A francia tudósok A, Breuil, A. Leroy-Gourhan, olasz - P. Graziosi és mások).

Oroszországban a 70-90-es években számos paleolit ​​és újkőkori lelőhelyet tanulmányoztak. 19. század A. S. Uvarov, I. S. Polyakov, K. S. Merezhkovsky, V. B. Antonovich, V. V. Hvoyka és mások A 20. század első két évtizede. V. A. Gorodcov, A. A. Spitsyn, F. K. Volkov és P. P. Efimenko és mások paleolit ​​és neolit ​​településeinek ásatásai.

Az októberi szocialista forradalom után K. v. széles körben elterjedt a Szovjetunióban. 1917-re 12 paleolit ​​lelőhely volt ismert az országban, az 1970-es évek elején. számuk meghaladta az 1000-et. Paleolit ​​lelőhelyeket először Fehéroroszországban (K. M. Polikarpovics), Örményországban, Azerbajdzsánban és Grúziában fedeztek fel (G. K. Nioradze, S. N. Zamyatnin, M. Z. Panichkina, M. M. Huseynov, LN Solovyov és mások), Közép-Ázsiában (DAPN Okladni Lev, VA Ranov, Kh. A. Alpysbaev és mások), az Urálban (MV Talitsky és stb.). Számos új paleolit ​​lelőhelyet fedeztek fel és tártak fel a Krím-félszigeten, az Orosz-síkságon és Szibériában (P. P. Efimenko, M. V. Voevodsky, G. A. Bonch-Osmolovsky, M. Ya. Rudinsky, G. P. Sosnovsky, A. P. Okladnikov, MM Geraszimov , SN Bibikov, AP Chernysh, AN Rogachev, ON Bader, AA Formozov, IG Shovkoplyas, P. I. Boriskovsky és mások), Grúziában (N. Z. Berdzenisvili, A. N. Kalandadze, D. M. Tushabramishvili, V. P. Lyubin és mások). A legtöbb vetés nyitott. Paleolit ​​lelőhelyek a világon: a Pechora, Lena, az Aldan-medencében és a Kamcsatkán (V. I. Kanivets, N. N. Dikov és mások). A paleolit ​​települések feltárására olyan módszertant dolgoztak ki, amely lehetővé tette a letelepedett és állandó lakóházak létének megállapítását a paleolitikumban. Kidolgoztak egy módszert a primitív eszközök funkcióinak helyreállítására használatuk nyomai alapján, a traceológiát (S. A. Semenov). Szóba került a paleolitikumban lezajlott történelmi változások - a primitív csorda és az anyai törzsi rendszer kialakulása. Feltárulnak a késő paleolit ​​és mezolitikus kultúrák és ezek kapcsolatai. A paleolit ​​művészet számos emlékművét fedezték fel, és általánosító alkotásokat hoztak létre ezeknek szentelve (S. N. Zamyatnin, Z. A. Abramova és mások). Általánosító munkák születtek számos terület neolitikus emlékeinek kronológiájáról, periodizálásáról és történeti lefedettségéről, a neolitikus kultúrák és kapcsolataik azonosításáról, a neolitikus technológia fejlődéséről (VA Gorodcov, BS Zhukov, MV Voevodsky, A. Ya Bryusov, M. E. Foss, A. P. Okladnikov, V. N. Csernyecov, N. N. Gurina, O. N. Bader, D. A. Krainev, V. N. Danilenko, D. Ya. Telegin, V M. Masson és mások). A neolitikus monumentális művészet emlékei - S.-Z. sziklafaragványai. Szovjetunió, Azovi-tenger és Szibéria (V. I. Ravdonikas, M. Ya. Rudinsky és mások).

szovjet kutatók K. században. Sok munkát végeztek a reakciós burzsoá tudósok ahistorikus elképzeléseinek feltárásán, a paleolitikum és a neolitikum emlékeinek megvilágításán és megfejtésén. A dialektikus és történelmi materializmus módszertanával felvértezve bírálták sok polgári tudós (különösen Franciaországban) azon próbálkozását, hogy a kalisténika tanulmányozását a a természettudományok területére, a K.-i kultúra fejlődésének mérlegelésére in. mint egy biológiai folyamat, vagy konstrukció a K. század tanulmányozására. a "paleoetnológia" speciális tudománya, amely a biológiai és társadalomtudományok között köztes helyet foglal el. Ugyanakkor a baglyok a kutatók ellenzik azoknak a polgári régészeknek az empirizmusát, akik a paleolitikus és neolitikus emlékek kutatásának feladatát csak a dolgok és csoportjaik alapos leírására és meghatározására redukálják, és figyelmen kívül hagyják a történelmi folyamat feltételrendszerét, az anyagi kultúra és a társadalmi viszonyok közötti természetes összefüggést. , következetes természetes fejlődésük. A baglyoknak. kutatók emlékművei. - nem öncél, hanem a primitív közösségi rendszer történetének korai szakaszainak tanulmányozásának forrása. Különösen megalkuvást nem ismerik a klasszikus művészet specialistái körében elterjedt burzsoá idealista és rasszista elméletek elleni harcban. az USA-ban, Nagy-Britanniában és számos más kapitalista országban. Ezek az elméletek tévesen értelmezik, sőt olykor meg is hamisítják a régészet adatait a K. v. a népek választottra és nem választottra való felosztásáról, egyes országok és népek elkerülhetetlen örökkévaló elmaradottságáról, a hódítások és háborúk jótékony hatásáról az emberiség történetében. szovjet kutatók K. v. megmutatta, hogy a világtörténelem korai szakaszai és a primitív kultúra története olyan folyamat volt, amelyben minden kis és nagy nép részt vett és hozzájárult.

Megvilágított.: Engels F., A család eredete, a magántulajdon és az állam, M., 1965; övé, A munka szerepe a majom emberré válásának folyamatában, M., 1969; Abramova Z. A., Paleolit ​​művészet a Szovjetunió területén, M. - L., 1962; Aliman A., Őskori Afrika, ford. franciából, Moszkva, 1960; Tengerparti N. A., A Szovjetunió paleolit ​​helyszínei, M. - L., 1960; Bonch-Osmolovsky G. A., A Krím paleolitikuma, c. 1-3, M. - L., 1940-54; Boriskovsky P. I., Ukrajna paleolitikuma, M. - L., 1953; ő, Ancient Stone Age of South and Southeast Asia, L., 1971; Bryusov A. Ya., Esszék a Szovjetunió európai részének törzseinek történetéről a neolitikum korában, M., 1952; Gurina N. N., A Szovjetunió európai részének északnyugati részének ókori története, M. - L., 1961; Danilenko V.N., Neolit ​​of Ukraine, K., 1969; Efimenko P.P., Primitív társadalom, 3. kiadás, K., 1953; Zamyatnin S. N., Esszék a paleolitikumról, M. - L., 1961; Clark, J.G.D., Prehistoric Europe, [ford. angolból], M., 1953; Masson V. M., Közép-Ázsia és az ókori Kelet, M. - L., 1964; Okladnikov A.P., Bajkál régió neolitikum és bronzkora, 1-2 rész, M. - L., 1950; ő, Primorye távoli múltja, Vlagyivosztok, 1959; saját, Morning of Art, L., 1967; Panichkina M. Z., Paleolith of Armenia, L., 1950; Ranov V.A., Tádzsikisztán kőkorszaka, c. 1, Dush., 1965; Semenov S. A., A technológia fejlődése a kőkorszakban, L., 1968; Titov V.S., Neolit ​​of Greece, M., 1969; Formozov A. A., Etnokulturális régiók a Szovjetunió európai részének területén a kőkorszakban, M., 1959; saját, Esszék a primitív művészetről, M., 1969 (MIA, 165. sz.); Foss M.E., ókori történelem a Szovjetunió európai részétől északra, Moszkva, 1952; G. gyermek, A kezdeteknél európai civilizáció, per. angolból, M., 1952; Bordes, F., Le paleolithique dans ie monde, P., 1968; Breuil N., Quatre cents siècles d "art pariétal, Montignac, 1952; Clark JD, The prehistory of Africa, L., 1970: Clark G., World L., prehistory, 2 ed., Camb., 1969; L." Europe à la fin de l "âge de la pierre, Praha, 1961; Graziosi P., Paleolithic art, L., 1960; Leroi-Gourhan A., Préhistoire de l" art occidental, P., 1965; Az őstörténet. P., 1966; La prehistoire. Problems et tendances, P., 1968; Ember, a vadász, Chi., 1968; Müller-Karpe H., Handbuch der Vorgeschichte, Bd 1-2, Münch., 1966-68; Oakley, K. P., Frameworks for dating fossil man. 3. kiadás, L., 1969.

P. I. Boriskovszkij.

Mousteri korszak: 1 - Levallois mag; 2 - levél alakú pont; 3 - teyak pont; 4 - korongos mag; 5, 6 - pont; 7 - kétágú hegy; 8 - fogazott szerszám; 9 - kaparó; 10 - apróra vágva; 11 - kés fenékkel; 12 - bevágással ellátott szerszám; 13 - szúrás; 14 - kaparó típusú kina; 15 - kettős kaparó; 16, 17 - hosszanti kaparók.

Paleolit ​​lelőhelyek és fosszilis ember csontmaradványai Európában.

Az emberi élet története a bolygón akkor kezdődött, amikor az ember felkapott egy szerszámot, és elméjét a túlélés érdekében alkalmazta. Fennállása során az emberiség több jelentős szakaszon ment keresztül társadalmi rendszerének fejlődésében. Minden korszakot saját életmód, műtárgyak és eszközök jellemeznek.

A kőkorszak története- az emberiség általunk ismert lapjai közül a leghosszabb és legrégebbi, amelyet az emberek világnézetének és életmódjának alapvető változásai jellemeznek.

A kőkorszak jellemzői:

• az emberiség elterjedt az egész bolygón;
• minden munkaeszközt az ember alkotott abból, amit a környező világ adott: fából, kövekből, elhullott állatok különböző részeiből (csontok, bőrök);
• a társadalom első társadalmi és gazdasági struktúráinak kialakulása;
• az állatok háziasításának kezdete.

A kőkorszak történeti kronológiája

Egy olyan világban, ahol az iPhone egy hónap alatt elavulttá válik, nehéz megérteni, hogyan használták az emberek évszázadok és évezredek óta ugyanazokat a primitív eszközöket. A kőkorszak az általunk ismert leghosszabb korszak. Kezdetét az első emberek körülbelül 3 millió évvel ezelőtti megjelenésének tulajdonítják, és addig tart, amíg az emberek fel nem találták a fémek felhasználásának módjait.

Rizs. 1 - A kőkorszak kronológiája

A régészek a kőkorszak történetét több fő szakaszra osztják, amelyeket érdemes részletesebben is átgondolni. Fontos megjegyezni, hogy az egyes időszakok dátumai nagyon közelítőek és ellentmondásosak, ezért a különböző forrásokban eltérőek lehetnek.

Paleolit

Ebben az időszakban az emberek kis törzsekben éltek együtt, és kőszerszámokat használtak. Élelmiszerforrásuk a növénygyűjtés és a vadvadászat volt. A paleolitikum végén jelentek meg az első vallási hiedelmek a természeti erőkről (pogányság). Ennek az időszaknak a végét is az első műalkotások (táncok, dalok és rajzok) megjelenése jellemzi. Valószínűleg a primitív művészet vallási rítusokból fakadt.

Az éghajlat, amelyet a hőmérséklet változásai jellemeztek, a jégkorszaktól a felmelegedésig és fordítva, nagy hatással volt akkoriban az emberiségre. Az instabil éghajlat többször is megváltozott.

Mezolitikum

Ennek az időszaknak a kezdete a jégkorszak végső visszavonulásával jár, ami az új életkörülményekhez való alkalmazkodáshoz vezetett. A használt fegyverek nagymértékben fejlődtek: a hatalmas szerszámoktól a miniatűr mikrolitokig, amelyek megkönnyítik a mindennapi életet. Ide tartozik a kutyák ember általi háziasítása is.

neolit

Az új kőkorszak nagy lépés volt az emberiség fejlődésében. Ezalatt az emberek nemcsak kivonni, hanem termeszteni is tanultak, miközben továbbfejlesztett eszközöket használtak a földműveléshez, a betakarításhoz és a hús darabolásához.

Először kezdtek az emberek nagy csoportokba egyesülni, hogy jelentős kőépületeket hozzanak létre, mint például a Stonehenge. Ez megfelelő mennyiségű erőforrást és tárgyalási képességet jelez. Ez utóbbi mellett tanúskodik a különböző települések közötti kereskedelem kialakulása is.

A kőkorszak az emberi lét hosszú és kezdetleges időszaka. De ez az időszak lett az a bölcső, amelyben az ember megtanult gondolkodni és alkotni.

A részletekben kőkorszak története figyelembe vett előadás tanfolyamokon lent.