Interiér roľníckeho obydlia, ktoré sa niekedy dalo nájsť aj v XX storočí. sa v priebehu storočí vyvíjal.
Sedliacke koliby boli prevažne jednopriestorové, prípadne mali jednu vykurovanú časť, vlastne kolibu. Preto bolo usporiadanie obydlia veľmi racionálne, nebolo tu nič zbytočné a všetko bolo po ruke.
Dvere vedúce do búdy boli vyrobené nízke so zvýšeným prahom, čo prispelo k väčšiemu zachovaniu tepla v dome. Navyše hosť vchádzajúci do koliby sa chtiac-nechtiac musel majiteľom pokloniť.
Hlavnou súčasťou obydlia bola piecka, ktorá stála vpravo alebo vľavo od vchodu, obyčajne zhotovená v severnom rohu. Kachle boli „rozbité“ z hliny, boli umiestnené na drevenej strážnici, bol pripevnený liatinový stĺp a železný dymový komín, zo stropu na strechu bola vyvedená murovaná rúra alebo drevený komín. Kachle neskoršieho obdobia boli celé murované.
Kachle v dome Kudymov z dediny Yashkino. Autonómny okruh Komi-Permyak. XIX storočia.
(architektonické a etnografické múzeum Chochlovka)
Sporák zohral v dome najdôležitejšiu úlohu. Ona, ako úložisko života a domáceho ohňa, stelesnila myšlienku domova, jeho pohody. V ruských dialektoch sú „oheň“ a „dym“ zosobnením domu: „oheň“ je vlastníkom krbu (domu); "Udiareň" - dedina, dedina; hold Chazarom sa vzdával „z dymu meča“; a samotný výraz „chata“ pochádza zo „zdroja“, tj "Utopiť sa", "teplo".
Sporák v dome Oshevnev z dediny Oshevnevo. Karélia. 1876 g.
Ruská piecka na nej kŕmila, kúrila, spala a v niektorých regiónoch aj umývala. Je známy prípad, že počas Veľkej Vlastenecká vojna v Smolenskej oblasti zostala len jedna piecka z obce Gribochka, v ktorej bývala stará žena so štyrmi deťmi.
Pľuvať na sporák a v ňom horiace uhlie sa považovalo za veľký hriech.
Úctivý postoj k sporáku vyjadrovali príslovia a porekadlá: „Pec je drahý našej matke“; „Pec v dome je taká istá ako oltár v kostole, pečie sa v nej chlieb“; „Na sporáku je celé červené leto“; "Ako keby sa zohriali pri sporáku."
Kachle sa však nespájali len s dobrom a pohodou, ale aj so starobou, bezmocnosťou, zbytočnosťou. Je to miesto pre chorých a chorých, váľať sa na peci, považovalo sa to za nedôstojný čin sebaúcty. Ležať na peci je lenivé, nie nadarmo sa dreveným kachliarom na sporáku hovorilo „lenivé“. Ľudia vraveli: „Ak chceš jesť rožky, neseď pri sporáku.“
Pec bola prirovnaná k dverám a oknám, pretože kontakt s vonkajším svetom prebiehal cez komín. Bol to špecifický vstup a výstup pre nadprirodzené bytosti, ako aj pre kontakt s nimi. Prostredníctvom nej vstúpi do domu ohnivý had (niekedy prináša bohatstvo, ale častejšie, keď obráti človeka, utešuje vdovy) a diabol. Čarodejnica vyletí, duša zosnulej osoby, choroba, pre, volanie zlých duchov.
Najzrejmejšia je symbolika ohňa a kachlí, ako aj podoba človeka a chleba v obrade pečenia dieťaťa. Zvyčajne sa piekli deti s rachitídou alebo trofiou (v ľudovej terminológii psí staroba alebo sucho). Dieťa položili na lopatu a trikrát vrazili do vyhriatej pece so slovami: „Psia staroba sa pečie v peci“ alebo „Ako sa pečie chlieb, tak sa pečie psí staroba.“ Pec v tomto prípade symbolizuje smrť a narodenie zároveň. Ísť do pece je dočasná smrť a zároveň nové zrodenie. Dieťa bolo vhodené do pece, aby zabilo chorobu a samotné choré dieťa, aby ho oživilo v zdravom tele.
Ďalším obradom, ktorý hovorí o prepojení sporáka a posmrtného života, je prikladanie rúk na sporák po návrate z pohrebu alebo pohľad do neho, aby sa očistil od kontaktu so svetom smrti, zbavil sa strachu z mŕtvych a túžba po zosnulom.
Oheň v peci bol tiež uctievaný a vnímaný ako živá bytosť. Pred prijatím kresťanstva boli Slovania nazývaní uctievači ohňa. Spálili svojich mŕtvych vo viere, že plamene pohrebnej hranice ich prenesú do nebeského príbytku. Táto symbolika očistného ohňa bola oživená v 17.-18. v hromadnom sebaupálení starých veriacich.
Za najčistejší bol považovaný „živý oheň“ získaný pomocou trenia. Preháňali sa ním stáda, aby zastavili úhyn dobytka a robili to aj pri epidémiách rôznych chorôb. V Zlatej horde je známy rituál prechodu medzi očistnými ohňami.
Napriek neustálemu pobytu v peci si domáci oheň zachoval spojenie so živlom nebeského ohňa a v prípade potreby mu dokázal odolať. Napríklad v provincii Vologda bola zatopená piecka, aby „utešila“ búrku. Ako liek na prírodné katastrofy použité sporákové náčinie. Keď sa blížilo krupobitie, hodili do dvora lopatu na chlieb alebo pohrabáč, prípadne ich zložili na kríž, aby chránili úrodu pred krupobitím. Na boj s požiarmi boli zatopené kachle v susedných domoch, pretože sa čítalo, že „dym ide na dym a oheň nejde na oheň“. Budovy, ktoré boli spálené od búrky, neboli uhasené vodou. je to podobný živlu búrky a s mliekom alebo kvasom sa do ohňa hádzali posvätené kraslice. V boji proti obyčajnému ohňu ho nosili s ikonou Horiaceho kríka alebo stáli oproti ohňu s ikonami.
Domáci oheň stelesňoval celistvosť rodu a rodinnú pohodu, udržiaval sa v piecke a udržiaval vo forme žeravého uhlíka. Snažili sa ich nedávať do iného domu v obave, že blahobyt a šťastie odídu z domu s nimi. Pri sťahovaní do nového obydlia nosili uhlíky so sebou, čím lákali sušienky.
Keď niekto odišiel z domu, piecku zatvorili klapkou, aby mal na ceste šťastie a nepripomenul si ho šmrncovne. V Novgorodskej gubernii, aby sa dielo podarilo, zatvorili kachle a posadili sa k tkaniu. Keď sa blížila búrka, komín bol zakrytý, aby sa tam nemohli skrývať zlí duchovia a do chatrče neudieral blesk.
Cez potrubie volajú dobytok, ktorý zmizol v lese. A na Zelený štvrtok gazdiná volá cez potrubie po mene na všetok dobytok a majiteľ sa ozve z dvora. Stalo sa tak preto, aby sa v lete zvieratá v lese nestratili.
V okrese Žitomerskij sa stal prípad, keď matka zavolala synovi cez komín, načo ho napadol smrteľník túžiaci po domove.
V niektorých častiach Rossiho dušu zosnulého vypustili cez dvere, pričom potrubie uzavreli tlmičom, aby sa duša nedostala k diablovi. Keď čarodejník zomrel, potrubie sa otvorilo, alebo sa dokonca rozobral strop.
Ruský sporák, napriek svojej masívnosti, vďaka všetkým druhom priehlbín a kachlí, na ktorých bolo možné sušiť malé veci, má veľmi elegantný vzhľad. tu, podobne ako v iných domácich veciach, sa prejavuje túžba ľudí spojiť dobro a krásu.
Medzi stenou a zadnou alebo bočnou stranou pece bola pečivo... Keď sa nachádzal za sporákom, bol tam konský postroj, ak na boku, tak zvyčajne kuchynský riad.
Na strane kachlí, vedľa predných dverí, bola pripevnená golbety, ktorý slúžil ako miesto odpočinku najmä pre starých a malých. V niektorých regiónoch nespadli na golbety, pretože veril, že sušienok na ňom spí. Cez dvere golbetov sme zišli po schodoch do suterénu, kde boli zásoby.
Golbets v dome M.F. Kamelsky z dediny Kamelskaya, región Sverdlovsk. XIX storočia. (architektonické a etnografické múzeum Nizhnyaya Sinyachikha)
Miestami vysoké golbety nahradila 30 cm od podlahy vysoká škatuľka „pasca“ s posuvným vekom, na ktorej sa dalo aj spať. Postupom času sa zostup do pivnice domu presunul pred ústie pece a spadol do nej cez dvere v podlahe. V súčasnosti je takéto zariadenie rozšírené po celom vidieku a na miesto golbetov bol zvyčajne dosadený obchod.
Kuchársky kút bol považovaný za biotop sušienok - strážcu ohniska.
Oproti ústiu pece bola odrezaný roh... Význam slova „kut“ je roh alebo slepá ulička. Hovorí sa mu aj sholnushi, výmysel, babi kut, kraľovala v ňom žena. Táto časť chaty nebola určená pre zvedavé oči a od zvyšku chaty bola často oddelená závesom alebo drevenou stenou. V kute bol stôl, nástenná polica – „posteľ“. Potrebné kuchynské náčinie bolo umiestnené v podstavci a na záhradnom záhone. Od 19. storočia. v kúte alebo v peci sa začala objavovať skriňa, niekedy vybavená rozkladacím pracovným stolom.
Kutný roh v dome Elizarov z dediny Potanevshchina. Karélia. XIX storočia.
(architektonické a etnografické múzeum Kizhi)
Vedľa sporáka, na boku alebo za ním, boli umiestnené polovicu... Miesto, kde zvyčajne spali všetci členovia rodiny, bolo zakryté závesmi pred zvedavými očami.
Tu bol podlahový roh alebo podporozhye - miesto majiteľa domu. Tu človek vyrobil alebo opravil čokoľvek. Urobil to na lavičke resp "Konike"- široká skladová truhlica, v ktorej sa uchovával nástroj. Niekedy bola posteľ umiestnená pod podlahu a zavesená baldachýnom.
Podporozhye. (architektonické a etnografické múzeum Taltsy, oblasť Irkutsk)
Hostia zostali v podchode a čakali na pozvanie majiteľov, takéto očakávanie pri nízkych posteliach bolo mimoriadne nepríjemné.
Červený roh
Hlavná časť chaty bola umiestnená diagonálne od pece - červený roh, volali ho predný, veľký, čestný. Vždy bol otočený "na slnku", to znamená, juh alebo východ.
Červený roh. (architektonické a etnografické múzeum Taltsy, oblasť Irkutsk)
Červený roh v dome Tretyakov v obci Gar. Archangelská oblasť
Tí, čo vchádzali do chatrče, sa najprv otočili k červenému rohu a zakryli sa zástavou kríža. Ruské príslovie hovorí: "Prvá poklona patrí Bohu, druhá gazdovi a hostiteľke, tretia všetkým dobrým ľuďom."
Ikony boli vždy umiestnené v červenom rohu, táto domáca bohyňa bola spojená s kostolným oltárom a stôl v rohu bol prirovnaný k trónu v chráme Božom. Preto sa pri stole bolo potrebné správať ako v kostole, na stôl nebolo dovolené klásť cudzie predmety.
Nájdenie chleba na stole ho premenilo na trón. "Na stole je chlieb a stôl je trón, ale nie kúsok chleba a stôl je doska." Verilo sa, že neustála prítomnosť chleba na stole by mala zabezpečiť prosperitu a pohodu doma.
Na ruskom severe sa nesmelo klopať na stôl, pretože ho považovali za dlaň Božiu alebo Matku Božiu.
V slovanských rituáloch sa veľmi často používajú rituálne okrúhle stoly. V Bielorusku a na Ukrajine nosili novorodenca okolo stola, na území Kostroma bola matka trikrát obkľúčená. Medzitým bolo zakázané obchádzať stôl mimo rituálu, bolo potrebné vojsť a opustiť stôl z jednej strany.
Miesto pri stole v červenom rohu bolo najčestnejšie, sedel tu hostiteľ, kňaz alebo čestný hosť („Červený hosť – červené sedadlo“). Poradie miest klesalo so vzdialenosťou od červeného rohu.
Z červeného rohu boli pozdĺž stien usporiadané široké lavice, ktoré slúžili na sedenie, prácu a spánok. Na jednej strane tesne priliehali k stene a na druhej strane boli podopreté buď podperami vyrezanými z hrubej dosky, alebo kučeravými nohami "stamishki". Tieto nohy sa zužovali do stredu, ktorý bol ozdobený vyrezávaným „jablkom“. Na okraj lavice bola prišitá roklina zdobená rezbami. Takýto obchod sa nazýval pubescentný.
Zhora nad lavicami pozdĺž stien boli police - Vorontsi.
Od polovice XIX storočia. v roľníckom obydlí, najmä v bohatých roľníkov objaví sa slávnostná obývačka - horná miestnosť.
Horná izba v M.F. Kamelsky z dediny Kamelskaya, región Sverdlovsk. XIX storočia. (architektonické a etnografické múzeum Nizhnyaya Sinyachikha)
Horná miestnosť mohla byť letná, v prípade celosezónneho využitia bola vykurovaná holandskou pecou. Horné izby mali spravidla farebnejší interiér ako chata. Ich hlavným cieľom bolo prijímať hostí. V interiéri izieb sa používajú stoličky, postele, šmýkačky z truhlíc.
Horná izba v Elizarovom dome. Karélia. XIX storočia.
(architektonické a etnografické múzeum Kizhi)
Interiér sedliackeho domu, ktorý sa vyvíjal po stáročia, je najlepším príkladom spojenia krásy a pohodlia. Nie je tu nič zbytočné a každá vec je na svojom mieste, všetko je po ruke. Hlavným kritériom roľníckeho domu bolo pohodlie, aby v ňom človek mohol žiť, pracovať a odpočívať.
Literatúra:
1. Bubnov E.N. Ruská drevená architektúra Uralu. - M .: Stroyizdat, 1988 .-- 183 s.: chor.
2. Makovetskiy I.V. Architektúra ruského ľudového obydlia: Sever a Horné Volga.- M .: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1962.-338. roky: - chor.
3. Milchik M.I., Ushakov Yu.S. Drevená architektúra ruského severu. - L., 1981,128 s., Ill.
4. Opolovnikov A.V. Ruská drevená architektúra. - M .: Vydavateľstvo "Umenie", 1983.-287. roky: - chor.
5. Semenova M. Sme Slovania! - SPb .: Azbuka - Terra, 1997 .-- 560 s.
6. Smolitsky V.G. Zbité Rusko. - M .: Štátne republikánske centrum ruského folklóru, 1993 .-- 104 s.
7. Sobolev A. A. Drevený dom. Tajomstvá starých majstrov. Archangelsk 2003.
Cieľ: Cieľ: Formovať u študentov obrazné predstavy o organizácii, múdrosti ľudského usporiadania vnútorného priestoru chatrče. Predstaviť koncept interiéru, jeho črty v roľníckom obydlí; formovať pojem duchovný a materiálny. Aktualizácia základných poznatkov - Podľa akých princípov bol zdobený vonkajší vzhľad sedliacka chata... - Prečo si ľudia zdobili svoje domovy.
V slabom svetle s pásovým oknom Lampa svieti v súmraku noci: Slabé svetlo úplne zamrzne, Potom zaleje steny chvejúcim sa svetlom. Nové svetlo je čisto upratané: Záves okna sa v tme vybieli; Podlaha je hladko odizolovaná; strop je rovný; Rozpadový sporák sa stal v rohu. Na stenách - styling s dedovou dobrotou, Úzka lavica pokrytá kobercom, Maľované obruče s posuvnou stoličkou A vyrezávaná posteľ s farebným baldachýnom. L. May L. May
„Kachľa kŕmila, napájala, liečila a utešovala, niekedy sa na nej rodili deti, ale keď človek schátral, pomohol vydržať krátke smrteľné bolesti a navždy sa upokojiť. Sporák bol potrebný v každom veku, v akomkoľvek stave, polohe. Ochladilo sa spolu so smrťou celej rodiny či domova... Teplo, ktoré kachle dýchali, bolo podobné teplu duše.“ a ukľudnite sa navždy. Sporák bol potrebný v každom veku, v akomkoľvek stave, polohe. Ochladilo sa spolu so smrťou celej rodiny či domova... Teplo, ktoré kachle dýchali, sa podobalo duchovnému teplu“
4 bratia stoja pod jedným klobúkom. So stolom sa zaobchádzalo s rešpektom. Nazývalo sa to „Božia dlaň“, a preto bolo pre deti nemožné udrieť do stola alebo naň vyliezť. Neodmysliteľným prvkom všetkých sedliackych sviatkov a osláv bola hostina (pri stole). Rodina sa zhromaždila okolo stola, akoby chcela ukázať svoju jednotu. Pozdĺž stien boli lavičky. Sedeli a spali na nich. Lavičky boli pripevnené k podlahe a lavičky boli posunuté. So stolom sa zaobchádzalo s rešpektom. Nazývalo sa to „Božia dlaň“, a preto bolo pre deti nemožné udrieť do stola alebo naň vyliezť. Neodmysliteľným prvkom všetkých sedliackych sviatkov a osláv bola hostina (pri stole). Rodina sa zhromaždila okolo stola, akoby chcela ukázať svoju jednotu. Pozdĺž stien boli lavičky. Sedeli a spali na nich. Lavičky boli pripevnené k podlahe a lavičky boli posunuté.
Obydlie je stavba alebo stavba, v ktorej ľudia žijú. Slúži na úkryt pred nepriazňou počasia, na ochranu pred nepriateľom, na spánok, odpočinok, výchovu potomstva, uskladnenie potravy. Miestne obyvateľstvo v rôznych regiónoch sveta si vyvinulo svoje vlastné typy tradičných obydlí. Napríklad medzi nomádmi sú to jurty, stany, vigvamy, mory. Na vysočine stavali palyasos, chaty a na rovinách chatrče, chatrče a chatrče. Článok bude diskutovať o národných typoch obydlí národov sveta. Okrem toho sa z článku dozviete, ktoré budovy sú v súčasnosti relevantné a aké funkcie naďalej plnia.
Staroveké tradičné obydlia národov sveta
Ľudia začali využívať bývanie od čias primitívneho komunálneho systému. Najprv to boli jaskyne, jaskyne, zemné práce. Klimatické zmeny ich však prinútili aktívne rozvíjať zručnosť stavať a posilňovať svoje domovy. V moderné chápanie„Obydlia“ s najväčšou pravdepodobnosťou vznikli počas neolitu a kamenné domy sa objavili v 9. storočí pred Kristom.
Ľudia chceli, aby ich domovy boli pevnejšie a pohodlnejšie. Teraz sa mnohé starodávne obydlia toho či onoho človeka zdajú byť úplne krehké a schátrané, no svojho času verne slúžili svojim majiteľom.
Takže o obydliach národov sveta a ich vlastnostiach podrobnejšie.
Obydlia národov severu
Podmienky drsného severného podnebia ovplyvnili vlastnosti národných štruktúr národov, ktoré žili v týchto podmienkach. Najznámejšie obydlia severných národov sú búdka, chum, iglu a yaranga. Sú stále aktuálne a plne zodpovedajú požiadavkám úplne ťažkých podmienok severu.
Toto obydlie je pozoruhodne prispôsobené drsným klimatickým podmienkam a kočovnému spôsobu života. Obývajú ich národy, ktoré sa zaoberajú hlavne chovom sobov: Nenets, Komi, Enets, Chanty. Mnohí veria, že Chukchi tiež žijú v kamarátoch, ale to je klam, stavajú yarangy.
Chum je stan v tvare kužeľa, ktorý je tvorený vysokými tyčami. Tento typ konštrukcie je odolnejší voči nárazom vetra a kužeľovitý tvar stien umožňuje, aby sa sneh v zime šmýkal po ich povrchu a nehromadil sa.
V lete sú pokryté pytlovinou a v zime zvieracou kožou. Vchod do družiny je ovešaný vrecovinou. Aby sa sneh ani vietor nedostali pod spodnú hranu budovy, sneh sa zhrabáva von až k základom jej stien.
V jej strede vždy horí ohnisko, ktoré slúži na vykurovanie miestnosti a prípravu jedla. Teplota v miestnosti je asi 15 až 20 ºС. Na podlahu sú položené zvieracie kože. Vankúše, periny a prikrývky sú šité z ovčej kože.
Kamarát je tradične inštalovaný všetkými členmi rodiny, od malých po veľkých.
- Balagan.
Tradičným príbytkom Jakutov je búdka, je to obdĺžniková konštrukcia z guľatiny so šikmou strechou. Bola postavená celkom jednoducho: vzali hlavné polená a postavili ich zvisle, ale pod uhlom, a potom pripevnili mnoho ďalších polená s menším priemerom. Potom, čo bola stena vymazaná hlinou. Strecha bola najskôr pokrytá kôrou, na ktorú bola nasypaná vrstva zeminy.
Ušliapaný piesok slúžil ako podlaha vo vnútri obydlia, ktorej teplota nikdy neklesla pod 5 ºС.
Steny pozostávali z veľkého počtu okien, pred príchodom silných mrazov boli pokryté ľadom av lete - sľudou.
Ohnisko sa nachádzalo vždy napravo od vchodu, bolo vymazané hlinou. Všetci spali na palandách, ktoré boli pre mužov umiestnené napravo od kozuba a pre ženy naľavo.
- Iglu.
Ide o bývanie Eskimákov, ktorí si na rozdiel od Čukčov nežili veľmi dobre, takže nemali možnosť a materiály na stavbu plnohodnotného príbytku. Domy si stavali zo snehu alebo ľadových blokov. Konštrukcia bola kupolovitá.
Hlavnou črtou zariadenia iglu bolo, že vchod musel byť pod úrovňou podlahy. Bolo to urobené tak, že kyslík vstupoval do obydlia a unikal oxid uhličitý, navyše takéto usporiadanie vchodu umožňovalo udržať teplo.
Steny iglu sa neroztopili, ale roztopili, čo umožnilo udržiavať konštantnú teplotu v miestnosti asi +20 ° C aj pri silných mrazoch.
- Valkaran.
Toto je obydlie národov žijúcich pri pobreží Beringovho mora (Aleuti, Eskimáci, Chukchi). Jedná sa o polovykopávku, ktorej rám pozostáva z kostí veľryby. Jeho strecha je pokrytá zeminou. Zaujímavosťou obydlia je, že má dva vchody: zimný - niekoľkometrovou podzemnou chodbou, letný - cez strechu.
- Yaranga.
Toto je domov Chukchi, Evens, Koryaks, Yukagirs. Je prenosný. Do kruhu boli inštalované trojnožky z tyčí, na ne boli priviazané naklonené drevené tyče a zhora bola pripevnená kupola. Celá konštrukcia bola pokrytá kožou mroža alebo jeleňa.
V strede miestnosti bolo umiestnených niekoľko tyčí, ktoré podopierali strop. Yaranga bola rozdelená do niekoľkých miestností pomocou baldachýnov. Niekedy bol do nej umiestnený malý domček pokrytý kožou.
Obydlia kočovných národov
Nomádsky spôsob života vytvoril zvláštny typ obydlí národov sveta, ktorí nežijú usadene. Tu sú príklady niektorých z nich.
- Jurta.
Toto je typický typ štruktúry medzi nomádmi. Naďalej je tradičným domovom v Turkménsku, Mongolsku, Kazachstane a Altaji.
Je to kupolovité obydlie pokryté kožou alebo plsťou. Je založená na veľkých stĺpoch, ktoré sú inštalované vo forme mriežok. Na streche kupoly je vždy diera na únik dymu z ohniska. Kopulovitý tvar mu dodáva maximálnu stabilitu a plsť si udržuje stálu vnútornú mikroklímu a nedovoľuje, aby tam prenikalo teplo ani mráz.
V strede budovy je ohnisko, kamene, ktoré nosia vždy so sebou. Podlaha je pokrytá kožou alebo doskami.
Príbytok je možné zložiť alebo rozložiť za 2 hodiny
Pochodovú jurtu Kazachovia nazývajú abylajša. Používali sa vo vojenských kampaniach pod kazašským chánom Abylaiom, odtiaľ názov.
- Vardo.
Toto je cigánsky vozeň, v skutočnosti je to jednoizbový dom, ktorý je inštalovaný na kolesách. K dispozícii sú dvere, okná, rúra, posteľ, krabice na bielizeň. Pod vagónom je batožinový priestor a dokonca aj kurník. Vozík je veľmi ľahký, takže by ho zvládol aj jeden kôň. Vardo sa rozšírilo koncom 19. storočia.
- Felidge.
Toto je stan beduínov (arabských nomádov). Rám pozostáva z dlhých palíc prepletených medzi sebou, bol potiahnutý látkou, ktorá bola upletená z ťavej srsti, bola veľmi hustá a neprepúšťala vlhkosť počas dažďa. Miestnosť bola rozdelená na mužskú a ženskú časť, z ktorých každá mala svoje ohnisko.
Obydlia národov našej krajiny
Rusko je mnohonárodnostná krajina, na ktorej území žije viac ako 290 ľudí. Každý z nich má svoju vlastnú kultúru, zvyky a tradičné formy bývania. Tu sú tie najjasnejšie:
- Vykopať.
Toto je jedno z najstarších obydlí národov našej krajiny. Ide o dieru vykopanú do hĺbky asi 1,5 metra, ktorej strechou bola doska, slama a vrstva zeminy. Stena vo vnútri bola vystužená výrezmi, podlaha bola pokrytá hlinenou maltou.
Nevýhody tejto miestnosti boli, že dym mohol vychádzať len cez dvere a miestnosť bola veľmi vlhká kvôli blízkosti spodnej vody. Bývanie v zemľanke preto nebolo jednoduché. Ale boli tu aj výhody, napríklad úplne zaisťovala bezpečnosť; v ňom sa človek nemohol báť hurikánov ani požiarov; udržiavala konštantnú teplotu; nechýbali jej hlasné zvuky; prakticky nevyžadoval opravu a dodatočnú údržbu; dalo sa to ľahko postaviť. Vďaka všetkým týmto výhodám boli zemljanky počas Veľkej vlasteneckej vojny veľmi široko používané ako úkryty.
- Izba.
Ruská chata bola tradične postavená z kmeňov pomocou sekery. Strecha bola urobená sedlová. Na izoláciu stien bol medzi polená umiestnený mach, ktorý časom zhustol a uzavrel všetky veľké trhliny. Vonkajšie steny boli potiahnuté hlinou, ktorá sa miešala s kravským trusom a slamou. Toto riešenie izolovalo steny. V ruskej chate bola vždy nainštalovaná pec, dym z nej vychádzal cez okno a až od 17. storočia začali stavať komíny.
- Kuren.
Názov pochádza zo slova „smoke“, čo znamenalo „dym“. Kuren bol názov tradičného domova kozákov. Ich prvé sídla vznikali v záplavových oblastiach (húštiny riečnej trstiny). Domy boli postavené na pilótach, steny boli z prútených plotov, omietnuté hlinou, strecha bola postavená z trstiny a zostala v nej diera, aby mohol uniknúť dym.
Toto je obydlie Telengitov (ľudí z Altaja). Ide o šesťhrannú konštrukciu z guľatiny s vysokou strechou pokrytou modřínovou kôrou. Chýry mali vždy hlinenú podlahu a v strede bolo ohnisko.
- Kava.
Domorodí obyvatelia Khabarovského územia, Orochi, si postavili obydlie kava, ktoré vyzeralo ako štítová chata. Bočné steny a strecha boli pokryté smrekovou kôrou. Vchod do obydlia bol vždy zo strany rieky. Miesto pre ohnisko bolo vyložené kamienkami a oplotené drevenými trámami, ktoré boli obalené hlinou. Pri stenách boli postavené drevené palandy.
- Jaskyňa.
Tento typ obydlí bol vybudovaný v horskej oblasti zloženej z mäkkých hornín (vápenec, spraš, tuf). Ľudia v nich rúbali jaskyne a vybavovali pohodlné obydlia. Tak sa objavili celé mestá napríklad na Kryme, mestá Eski-Kermen, Tepe-Kermen a ďalšie. V izbách boli zriadené krby, boli prerezané komíny, výklenky na riad a vodu, okná a dvere.
Obydlia národov Ukrajiny
Historicky najcennejšie a najznámejšie obydlia národov Ukrajiny sú: koliba, zakarpatská kolyba, koliba. Mnohé z nich stále existujú.
- Mazanka.
Toto je staré tradičné obydlie Ukrajiny, ktoré bolo na rozdiel od chaty určené na bývanie v oblastiach s miernym a teplým podnebím. Bol postavený z dreveného rámu, steny pozostávali z tenkých konárov, zvonku boli vymazané bielou hlinou a vnútri roztokom hliny zmiešanej s trstinou a slamou. Strecha pozostávala z rákosia alebo slamy. Chata nemala základy a nebola nijako chránená pred vlhkosťou, no svojim majiteľom slúžila 100 a viac rokov.
- Kolyba.
V horských oblastiach Karpát si pastieri a drevorubači stavali dočasné letné obydlia, ktoré sa nazývali „kolyba“. Jedná sa o zrub bez okien. Strecha bola sedlová a pokrytá plochou štiepkou. Vo vnútri boli pozdĺž stien inštalované drevené lehátka a police na veci. V strede obydlia bolo ohnisko.
- Chata.
Ide o tradičný typ obydlia medzi Bielorusmi, Ukrajincami, južnými ruskými národmi a Poliakmi. Strecha bola valbová, z prútia alebo slamy. Múry boli postavené z hrazdoviek, natretých zmesou konského hnoja a hliny. Chata bola vybielená zvonku aj zvnútra. Na oknách boli okenice. Dom bol obklopený sutinami (široká lavica vyplnená hlinou). Chata bola rozdelená na 2 časti, rozdelené vstupnou chodbou: obytnú a hospodársku.
Obydlia národov Kaukazu
Pre obyvateľov Kaukazu je tradičným obydlím saklya. Je to jednopriestorová kamenná stavba s hlinenými podlahami a bez okien. Strecha bola plochá s odvodom dymu. Sakli na vysočine tvorili celé terasy, ktoré na seba nadväzovali, to znamená, že strecha jednej budovy bola podlahou pre druhú. Tento typ konštrukcie plnil obrannú funkciu.
Obydlia národov Európy
Najznámejšie obydlia európskych národov sú: trullo, paljaso, bordey, vezha, konak, kulla, chalet. Mnohé z nich stále existujú.
- Trullo.
Toto je typ obydlia pre národy stredného a južného Talianska. Vznikli suchým murovaním, to znamená, že kamene sa ukladali bez cementu a hliny. A ak vytiahnete jeden kameň, konštrukcia sa zrútila. Tento typ stavby bol spôsobený tým, že v týchto priestoroch bolo zakázané stavať obydlia a ak by prišli inšpektori, stavba mohla byť ľahko zničená.
Trullo boli jednoizbové byty s dvomi oknami. Strecha budovy bola skosená.
- Pallaso.
Tieto obydlia sú charakteristické pre národy žijúce na severozápade Pyrenejského polostrova. Boli postavené na vysočinách Španielska. Boli to okrúhle konštrukcie so strechou v tvare kužeľa. Vrch strechy bol pokrytý slamou alebo trstinou. Východ bol vždy na východnej strane, budova nemala okná.
- Bordey.
Ide o polokopanicu národov Moldavska a Rumunska, ktorá bola pokrytá hrubou vrstvou tŕstia alebo slamy. Ide o najstarší typ obydlia v tejto časti kontinentu.
- Klochan.
Obydlie Írov, ktoré vyzerá ako klenutá chatrč postavená z kameňa. Murivo bolo použité suché, bez akýchkoľvek riešení. Okná vyzerali ako úzke štrbiny. V podstate takéto obydlia stavali mnísi, ktorí viedli asketický životný štýl.
- Vezha.
Toto je tradičný domov Samiov (ugrofínskych obyvateľov severnej Európy). Konštrukcia bola vyrobená z guľatiny vo forme pyramídy, pri ktorej bol ponechaný dymový otvor. V strede veže bolo postavené kamenné ohnisko a podlaha bola pokrytá sobmi kožami. Neďaleko bola na stĺpoch postavená šopa, ktorej sa hovorilo nili.
- Konak.
Dvojpodlažný kamenný dom, ktorý bol postavený v Rumunsku, Bulharsku, Juhoslávii. Táto budova v pláne pripomína ruské písmeno G, bola pokrytá škridlovou strechou. Dom mal obrovské množstvo izieb, takže pri takýchto domoch nebola núdza o prístavby.
- Kula.
Je to opevnená veža postavená z kameňa s malými oknami. Možno ich nájsť v Albánsku, na Kaukaze, na Sardínii, v Írsku, na Korzike.
- Chata.
Toto je vidiecky dom v Alpách. Vyznačuje sa vyčnievajúcimi odkvapmi, drevenými stenami, ktorých spodná časť bola omietnutá a obložená kameňom.
indické obydlia
Najznámejším indickým obydlím je vigvam. Ale sú tu aj také stavby ako teepee, wikiap.
- Indiáni vigvamu.
Toto je domov Indiánov žijúcich na severe a severovýchode Severnej Ameriky. Dnes v nich už nikto nebýva, no naďalej sa využívajú na rôzne druhy rituálov a zasvätení. Má klenutý tvar a skladá sa zo zakrivených a pružných kmeňov. V hornej časti je otvor pre odvod dymu. V strede obydlia bolo ohnisko, po okrajoch miesta na odpočinok a spánok. Vchod do obydlia bol zakrytý závesom. Jedlo sa varilo mimo neho.
- Tipi.
Obydlie Indiánov z Veľkých plání. Má kužeľovitý tvar vysoký až 8 metrov, jeho kostru tvorili borovice, zhora bol pokrytý bizónovými kožami a zospodu spevnený kolíkmi. Táto konštrukcia sa dala ľahko zmontovať, rozobrať a prepraviť.
- Wikiap.
Obydlie Apačov a iných kmeňov žijúcich na juhozápade Spojených štátov amerických a v Kalifornii. Je to malá chatka pokrytá konármi, slamou a kríkmi. Považuje sa za druh vigvamu.
Obydlia národov Afriky
Najznámejšie obydlia afrických národov sú rondavel a ikukwane.
- Rondawel.
Toto je domov Bantuov. Má okrúhlu základňu, strechu v tvare kužeľa, kamenné steny, ktoré drží pohromade zmes piesku a hnoja. Vnútri boli steny obložené hlinou. Strecha bola zhora pokrytá trstinou.
- Ikukwane.
Je to obrovský klenutý dom so slamenou strechou, ktorý je pre Zuluov tradičný. Dlhé prúty, trstina, vysoká tráva boli poprepletané a spevnené lanami. Vchod bol uzavretý špeciálnymi štítmi.
Obydlia národov Ázie
Najznámejšie obydlia v Číne sú diaolou a tulou, v Japonsku - minka, v Kórei - hanok.
- Diaolou.
Ide o poschodové opevnené domy-pevnosti, ktoré sa stavali na juhu Číny už od čias dynastie Ming. V tých dňoch bola naliehavá potreba takýchto budov, pretože na územiach pôsobili gangy banditov. V neskoršej a pokojnejšej dobe sa takéto stavby stavali jednoducho podľa tradície.
- Tulow.
Toto je tiež pevnostný dom, ktorý bol postavený vo forme kruhu alebo štvorca. Na horných poschodiach boli ponechané úzke otvory pre strieľňu. Vo vnútri takejto pevnosti boli obytné priestory a studňa. V týchto opevneniach mohlo žiť až 500-600 ľudí.
- Minka.
Toto je obydlie japonských roľníkov, ktoré bolo postavené zo šrotu: hliny, bambusu, slamy, trávy. Funkcie vnútorných oddielov vykonávali obrazovky. Strechy boli veľmi vysoké, aby sa sneh či dážď rýchlejšie skotúľali a slama nestihla premoknúť.
- Hanok.
Toto je tradičný domov Kórejcov. Hlinené steny a škridlová strecha. Pod podlahou boli uložené rúry, ktorými prúdil horúci vzduch z ohniska do celého domu.
Mestská autonómna vzdelávacia inštitúcia
„Stredná škola s. Berduzhye"
Výskumný projekt
« História ruskej drevenej chaty »
Doplnil: Nyashin Ivan
Vedúci: Vereshchagina L.N.
S. Berduzhier, 2014
I. Abstrakt ._______________________________________________ strana 3
II. Pracovný plán ______________________________________________ strana 4
III. Úvod ___________________________________________________ strana 5
Hlavná časť
IY. Teoretická kapitola
2.1. História domova _________________________________________ strana 6
2.2. Stavba ruskej chatrče _______________________________ str. 7-10
Y. Praktická kapitola
3.1. Vytvorenie fotogalérie ruskej drevenej architektúry. (V aplikácii)
3.2. Vytvorenie modelu ruskej chatrče __________________________ strana 11
YI. Záver _______________________________________________ strana 11
YII. Referencie __________________________________________ strana 12
YIII. Príloha ____________________________________________ strany 13-15
anotácia
Táto práca predpokladá nasledovné cieľ:
Na vyriešenie tohto cieľa boli v práci použité nasledujúce metódy a techniky:
- Verbálne: vyhľadávanie a spracovanie potrebných informácií z literárnych zdrojov a internetu;
- Vyhľadávanie: hľadajte v uliciach obce Berdyuzhya zachované drevené domy a novopostavené moderné domy, vytvorené v tradíciách ruskej drevenej architektúry; návšteva turistických trás rozprávajúcich o kultúre ruského ľudu.
- Praktické: vývoj podrobných pokynov na vytvorenie rozloženia ruskej chaty a vytvorenie vlastného rozloženia
Táto práca obsahuje dva hlavné aspekty výskumu: teoretický a praktický. Prvá strana výskumná práca spočíva v štúdiu teoretického materiálu o problematike výskumu, teda kedy vznikla ruská drevená architektúra, aké pravidlá sa dodržiavali pri stavbe, ako sa ľudová múdrosť prejavila v pravidlách stavby ruskej chatrče.
Druhou stránkou práce je praktická časť tejto štúdie. Študovalo sa uplatnenie skúseností predkov v XXI storočí: využitie ruskej drevenej architektúry pri výstavbe moderných obytných budov, návšteva turistických trás, ktoré pripomínajú život ruskej dediny 19. S využitím získaných poznatkov bol vytvorený model ruskej chatrče. Vyvinutý návod krok za krokom, podľa ktorého si každý môže vytvoriť svoj vlastný layout ruskej chatrče.
Pracovný plán:
Nájdite, študujte a usporiadajte informácie o ruskej drevenej architektúre.
Nájdite na uliciach dediny Berdyuzhya obytné budovy, ktoré prežili z 20. storočia a moderné budovy vytvorené v tradíciách ruskej drevenej architektúry.
Navštívte turistické trasy rodnej krajiny, ktoré predstavia pôvod ruskej kultúry.
Pracujte na vytvorení vlastného usporiadania ruskej chaty.
Vypracujte pokyny na vytvorenie rozloženia ruskej chaty.
Úvod
Za posledné dva roky sa stali obzvlášť populárnymi turistické trasy, ktoré rozprávajú o histórii mojej rodnej krajiny, podarilo sa mi ísť na exkurzie do väznice Yalutorovsky a do turistického komplexu „Abalak“. Väznica Yalutorovsky je osada s väznicou v životnej veľkosti a turistický komplex Abalak je rozprávkou z dreva oživeného. Dojem zostal taký živý, že som chcel vedieť, ako sa drevená architektúra vyvinula v Rusku a aké jej tradície našli svoje stelesnenie v modernom živote.
Relevantnosť:
Relevantnosť skúmanej témy je daná tým, že v r posledné roky dochádza k prehodnoteniu celého historického dedičstva, rastu národnej identity a obnove historickej a kultúrnej pamäte. Vytvárajú sa nové hodnoty, na pozadí tých starých, ktoré sú stále zachované. Znalosť pôvodu domácej kultúry, morálky, zvykov ich ľudí je nevyhnutná na pochopenie a vysvetlenie mnohých momentov v histórii krajiny, aby sa prebudil záujem o históriu domácnosti, inšpirovať k úvahám o vláknach, ktoré spájajú minulosť a súčasnosť. Považujte sa za priamych potomkov a dedičov roľníckeho Ruska.
Účel štúdie:
Zoznámte sa s pôvodom ruskej kultúry, precíťte svoju príslušnosť k tradičnej kultúre na príklade ruskej chatrče.
Úlohy:
Preskúmať vedeckú literatúru z hľadiska výskumu;
Odhaľte tradície stavby ruskej chatrče;
Zistiť, ktoré tradície drevenej architektúry sa zachovali v modernej výstavbe;
Vytvorte model ruskej chatrče s využitím poznatkov získaných počas výskumu.
Predmet štúdia:
História ruskej drevenej chaty.
hypotéza:
V usporiadaní ruskej drevenej chaty sa prejavila múdrosť a bohaté skúsenosti ruského ľudu, ktoré našli svoje pokračovanie v modernej výstavbe obytných budov.
Hlavná časť
Teoretická kapitola
1.1. Drevená chata je už dlho najbežnejším obydlím ruského roľníka. Napriek tomu, že v súčasnosti sú tu len chatrče nie staršie ako 19. storočie, zachovali si všetky tradície stavby a úpravy. Podľa dizajnu má chata štvorcový alebo obdĺžnikový rám. Steny pozostávajú z vodorovných zrubových vencov - radov spojených na rohoch zárezmi. Ruská chata je jednoduchá a lakonická a malebná symetria budov nesie skutočný ruský komfort a pohostinnosť. Drevené stavby si dnes zachovali svoj význam. Mnoho ľudí uprednostňuje zrubové obydlia kvôli čerstvosti a ekologickosti týchto stavieb. Zrubové (rúbané) domy sú konštrukciou, v ktorej sú steny zostavené z odkôrnenej guľatiny (guľatiny). Zrubové domy sú vyrobené z guľatiny ihličnatých a listnatých druhov. Na stavbu vonkajších stien sa používajú guľatiny s priemerom 22 až 30 cm, ukladajú sa do vodorovných radov a v rohoch sa spájajú rezmi. Systém stien z guľatiny vzájomne prepojených sa nazýva zrubový dom. Každý rad guľatiny v ráme je koruna. Korunky sú navzájom spojené drážkou a hrebeňom. Drážka slúži na tesnejšie dosadnutie guľatiny k sebe na výšku, čím sa znižuje priedušnosť stien. Aby sa zabránilo prúdeniu dažďa a roztavenej vody, drážka je zvolená v spodnej časti guľatiny. Aby sa eliminovala priepustnosť vzduchu a tesnejšie priliehanie guľatiny k sebe na výšku, do drážok sa položí kúdeľ alebo suchý mach. Dnes si už takmer každý spája kolibu so slovom „dedina“. A je to správne. Keďže skoršie budovy postavené v dedine, dedine, osade atď. sa nazývali chatrče a obydlia rovnakého typu, postavené v meste, sa nazývali „domy“.
Slovo "chata" (rovnako ako jeho synonymá "yzba", "istba", "izba", "zdroj", "zdroj") sa v ruských kronikách používa od najstarších čias. Spojenie tohto pojmu so slovesami „utopiť“, „utopiť“ je zrejmé. Vždy totiž označuje vykurovanú budovu (na rozdiel napr. od stánku). Okrem toho si všetky tri východoslovanské národy – Bielorusi, Ukrajinci, Rusi – zachovali výraz „sporák“ a opäť označovali vykurovanú budovu, či už špajzu na zimné uskladnenie zeleniny (Bielorusko, Pskovščina, severná Ukrajina) alebo maličkú obytnú chatrč. (Novogorodskaja, Vologdská oblasť), ale určite so sporákom. Významnou udalosťou bola stavba domu pre roľníka. Zároveň preňho bolo dôležité nielen vyriešiť čisto praktický problém – zabezpečiť strechu nad hlavou sebe a svojej rodine, ale aj usporiadať životný priestor tak, aby bol naplnený výhodami života, teplo, láska a pokoj. Podľa roľníkov sa takéto obydlie dajú postaviť len podľa tradícií ich predkov, odchýlky od predpisov otcov mohli byť minimálne.
2.1. Pri stavbe nového domu veľký význam bol daný výber miesta. Vybrali si miesto blízko vody a lesa, aby bolo vhodné na farmárčenie, lov a rybolov. Mal by byť vysoký, ľahký, suchý. Ak chcete skontrolovať, či je miesto suché, vložte priadzu, prikryte ju panvicou a potom skontrolujte, či priadza nie je mokrá, potom je miesto suché. A Selverst v 17. storočí vo svojej knihe „Liečiteľ“ napísal: „... Ak chcete vyskúšať, kam umiestniť chatrč alebo iné sídla, vezmite starú dubovú kôru a tú kôru na tej istej strane, ktorá ležala na dub, položte ho na miesto, kam chcete postaviť chatrč, a nepremiestňujte ho. A tá kôra bude tri dni ležať a na štvrtý deň vstaneš a pozrieš sa pod kôru, a ak nájdeš pod ňou pavúka alebo mravca a nedáš sem chyžu alebo iné kaštiele: to miesto je priebojný. A keď pod tou kôrou nájdete čiernu husiu kožu alebo aké červy nájdete a postavíte si tu chatrč alebo aké iné sídla chcete, je to dobré miesto." Miesto, kadiaľ prechádzala cesta, bol tam kúpeľný dom a bol tam krivý strom, sa považovalo za neúspešné. Dobré miesto bolo definované aj takto: pustite zvieratko, kde leží, tam dobré miesto... Keď si vybrali miesto, oplotili ho a rozorali. Tam, kde to bude, bol dom vysadený brezou a na Sibíri cédrom. Zaujímalo ma, prečo to urobili. A tu je to, čo som sa naučil. Ukázalo sa, že každú chatu obývalo ľahké priateľské stvorenie - Brownie. Sadenie stromu, to bolo presunuté do nový dom.
Špeciálne požiadavky boli kladené aj na stavebný materiál. Naši predkovia verili, že je potrebné rúbať stromy v zime na splne mesiaca, pretože ak by boli vyrúbané skôr, polená by zvlhli a neskôr by praskli, a tiež sa mi zdá, že naši predkovia boli láskaví, pretože verili, že stromy sú v zime mŕtve, čo znamená, že ich to nebolí. Stromy sa rúbali sekerou, pretože sa verilo, že pokrýva okraje stromu a nehnije. Najradšej rúbali chatrče z borovice, smrekovca, smrekovca. Tieto stromy s dlhými, rovnomernými kmeňmi dobre zapadajú do rámu, tesne priliehajú k sebe, dobre si zachovávajú vnútorné teplo a dlho nehnijú. Výber stromov v lese však upravovali mnohé pravidlá, ktorých porušenie mohlo viesť k premene postaveného domu z domu pre ľudí na dom proti ľuďom, čo prinášalo nešťastie. Takže na výrub nebolo možné vziať "posvätné" stromy - môžu priniesť smrť do domu. Zákaz sa týkal všetkých starých stromov. Podľa legendy musia zomrieť v lese vlastnou smrťou. Nebolo možné použiť suché stromy, ktoré boli považované za mŕtve - z nich bude mať domácnosť "suché". Veľké nešťastie sa stane, ak do zrubu spadne „divoký“ strom, teda strom, ktorý vyrástol na križovatke ciest alebo na mieste bývalých lesných ciest. Takýto strom môže zničiť zrub a rozdrviť majiteľov domu. Verilo sa, že ak nebudete dodržiavať tieto pravidlá, dom prinesie nešťastie.
Stavbu domu sprevádzali mnohé rituály. Začiatok stavby sa niesol v znamení obetovania kurčaťa, barana, koňa či býka. Realizovala sa pri kladení prvej koruny búdy. Peniaze, vlna, obilie - symboly bohatstva a rodinného tepla, kadidlo - symbol posvätnosti domu, boli položené pod polená prvej koruny, okenný vankúš, rohož. Ukončenie stavby bolo oslávené bohatým pohostením pre všetkých, ktorí sa na prácach podieľali. Slovania, podobne ako iné národy, rozostavanú stavbu „rozvinuli“ z tela tvora obetovaného Bohom. Podľa starých ľudí by sa bez takejto „vzorky“ guľatiny nikdy nemohli sformovať do usporiadanej štruktúry. „Stavebná obeta“ takpovediac preniesla svoj tvar do chatrče, pomohla vytvoriť z primitívneho chaosu niečo racionálne organizované. Archeológovia vykopali a podrobne študovali viac ako tisíc slovanských obydlí: na základni niektorých z nich sa našli lebky týchto zvierat. Obzvlášť často sa nachádzajú lebky koní. Takže „korčule“ na strechách ruských chát v žiadnom prípade nie sú „pre krásu“. Za starých čias bol na chrbát hrebeňa pripevnený aj chvost z lyka, po ktorom už bola chata úplne ako kôň. Samotný dom predstavoval "telo", štyri rohy - štyri "nohy". Ďalším obľúbeným obetným zvieraťom pri kladení domu bol kohút (kura). Stačí pripomenúť „kohúty“ ako ozdobu striech, ako aj rozšírený názor, že zlí duchovia by mali zmiznúť, keď kohút zaspieva. Lebku býka uložili na základňu chatrče. A predsa, starodávna viera, že dom sa stavia „niekomu na hlavu“, bola nevykoreniteľná. Z tohto dôvodu sa pokúsili nechať aspoň niečo, dokonca aj okraj strechy, nedokončené, klamú osud. Pri pokladaní domu bolo tiež dôležité určiť, kde bude červený roh, najdôležitejší bod domu, pod ním boli položené mince, jačmenné zrná, aby sa neprenášali peniaze ani chlieb.
Dom sa staval, keď sa skončili všetky poľnohospodárske práce. Postavili ju rýchlo, za týždeň, pomohla celá dedina. Neplatili za prácu, ale neplatili, nebolo možné odmietnuť pomoc, keď bol vo výstavbe niekto iný. Stavba zrubu sa začína výrubom zrubu, jeho obytnej časti. Štvorcový alebo obdĺžnikový zrubový dom je základom každej roľníckej stavby. Kláty pripravené na stavbu určovali jej rozmery a proporcie. Položenie prvej takzvanej klapky už mohlo poskytnúť predstavu o budúcej štruktúre. Pre najjednoduchší rám štvorstennej chatrče bola čiapka zvyčajne pletená zo štyroch najhrubších živicových borovicových kmeňov, spojených v rohoch. Pri stavbe päťstenovej chatrče sa záklop skladal z piatich kmeňov. Pri výrube zrubu boli súčasne postavené vonkajšie múry a vnútorný kapitálny múr. Päťstenný bol asi dvakrát väčší ako štvorstenný.
Starí tesári odrezali konce každého kmeňa sekerou tak opatrne, že nie vždy sa pílou u iného majstra podarilo získať taký čistý prierez. Za starých čias tesári nepoužívali pílu, pretože chata s odrezanými koncami bola oveľa pevnejšia ako s pílenými. Ak sa drevené vlákna nasekané sekerou pokrčili a zablokovali prístup vlhkosti do vnútra polena. Polená boli pevne položené jedno na druhom. Na spodnej strane guľatiny bolo urobené vybranie, aby na spodnej strane ležalo pevnejšie.
Spočiatku (až do XIII. storočia) bola chata zrubová, čiastočne (až do tretiny) zapustená do zeme. To znamená, že sa vykopal výklenok a nad ním sa dobudovala samotná chata v 3-4 radoch hrubých kmeňov, ktoré tak predstavovali polovýkop. Spočiatku tam neboli žiadne dvere, nahradil ich malý vstupný otvor s rozmermi asi 0,9 metra krát 1 meter, zakrytý dvojicou zviazaných polovíc guľatiny a prístreškom. Niekedy sa postavil zrub priamo na mieste budúceho domu, niekedy sa najskôr zložil zboku - v lese, a potom sa rozobral, previezol na stavbu a poskladal "čistý". Vedcom o tom povedali zárezy - "čísla", aby sa aplikovali na polená, začínajúc zdola. Stavitelia dbali na to, aby si ich pri preprave nepomýlili: zrub si vyžadoval starostlivé osadenie korún. Aby brvná k sebe pevnejšie priľnuli, bola v jednej z nich vytvorená pozdĺžna priehlbina, do ktorej vchádzala vypuklá strana druhej. Starovekí remeselníci urobili priehlbinu v dolnom kmeni a ubezpečili sa, že kmene smerujú nahor na strane, ktorá sa pozerá na sever od živého stromu. Na tejto strane sú ročné vrstvy hustejšie a jemnejšie. A drážky medzi polenami boli utesnené močiarnym machom, ktorý má mimochodom schopnosť zabíjať baktérie, a často pokryté hlinou. Ale zvyk opláštiť zrubový dom doskami je pre Rusko historicky relatívne nový. Prvýkrát ho zachytili na miniatúrach rukopisu zo 16. storočia. Bežná strecha ruských domov bola vyrobená z dreva, dosiek, šindľov alebo šindľov. V XVI a XVII storočia bolo zvykom pokryť strechu brezovou kôrou pred vlhkosťou; to jej dalo spestrenie; a niekedy sa na strechu dávala zem a drn, aby ju chránili pred požiarom. Strecha bola urobená šikmá na oboch stranách. Bohatí roľníci ho prikrývali tenkými osikovými doskami, ktoré navzájom spájali. Chudobní naopak svoje domy pokrývali slamou. Slama bola naskladaná na streche v radoch, začínajúc odspodu. Každý rad bol priviazaný k základni strechy lykom. Potom sa slama „česala“ hrabľami a pre pevnosť sa poliala tekutou hlinou. Vrch strechy bol stlačený ťažkým kmeňom, ktorého predný koniec mal tvar konskej hlavy. Odtiaľ pochádza aj názov koňa. Strechy boli z dvoch strán šikmé so štítmi na ďalších dvoch stranách. Niekedy boli všetky oddelenia domu, to znamená suterén, stredná vrstva a podkrovie, umiestnené pod jedným svahom, ale častejšie podkrovie, zatiaľ čo iné mali svoje vlastné špeciálne strechy. Bohatí ľudia mali zložité strechy, napríklad sudy vo forme sudov a Japonci vo forme plášťa. Na predmestí bola strecha ohraničená štrbinovými hrebeňmi, jazvami, policajtmi alebo madlami s dlátovými zábradlím. Niekedy sa pozdĺž celého okraja vyrábali teremki - priehlbiny s polkruhovými alebo srdcovými líniami. Takéto výklenky sa robili hlavne vo vežiach alebo podkroviach a niekedy boli také malé a časté, že tvorili okraj strechy, a niekedy také veľké, že na každej strane ich bolo len pár alebo tri a do stredu boli vložené okná. z nich. V chatkách sú okná. Pravda, k moderným majú ešte veľmi ďaleko, s viazaním, prieduchmi a čírym sklom. Okenné sklo sa objavilo v Rusku v X-XI storočí, ale aj neskôr bolo veľmi drahé a používalo sa väčšinou v kniežacích palácoch a kostoloch. V jednoduchých chatrčiach boli na prechod dymu usporiadané takzvané ťahanie (od „ťahať“ v zmysle tlačenie a šmýkanie). Dve susedné guľatiny boli odrezané do stredu a do otvoru bol vložený obdĺžnikový rám s dreveným uzáverom, ktorý išiel vodorovne. Z takého okna sa dalo pozerať – ale to bolo všetko. Nazývali sa tak - "osvietenci" ... Ak bolo potrebné, stiahli z nich kožu; vo všeobecnosti boli tieto otvory v chatrčiach chudobných malé, aby sa zahriali, a keď sa zatvorili, bola v chatrči uprostred dňa takmer tma. V bohatých domoch boli okná veľké a malé; prvé sa nazývali červené, druhé boli podlhovastého a úzkeho tvaru.
Takmer celá fasáda sedliackeho domu bola zdobená rezbami. Rezbárske práce boli vyrobené na okeniciach, okenných rámoch, ktoré sa objavili v 17. storočí, a okrajoch baldachýnov verandy. Verilo sa, že obrazy zvierat, vtákov, ozdoby chránia bývanie pred zlí duchovia... Ak vojdeme do sedliackej chatrče, určite zakopneme. prečo? Ukazuje sa, že dvere zavesené na kovaných pántoch mali v hornej časti nízky preklad a v spodnej časti vysoký prah. Prichádzajúci sa o neho potkol. O teplo sa starali a snažili sa ho takto nepustiť von.
Prešli stáročia a skúsenosti so stavbou sedliackej chatrče s jednoduchým domácim náradím sa bez zmeny prenášali z generácie na generáciu. Nová generácia len získala viac skúseností a šikovnosti pri výrobe produktov a stavbe domov.
Praktická kapitola.
2.1. V procese pozorovaní a exkurzií vznikla fotogaléria drevenej architektúry rodnej krajiny. Fotografie sú prezentované na diapozitívoch.
(príloha 1, 2, 3, 4)
2.2. Realizácia usporiadania ruskej chaty (príloha 5)
Na dokončenie rozloženia ruskej chaty budete potrebovať biely papier, nožnice, lepidlo, ceruzku na krútenie rúrok (guľatiny).
Krok 1. Zo skrútených a lepených rúrok zostavíme zrubový dom - budovu pozostávajúcu zo štyroch stien s výstupmi - konce guľatiny vyčnievajúce z rámu.
Krok 2. Vystrihnite strechu, okná, okenice, prilepte ich k rámu.
Krok 3 Zdobíme kolibu prelamovanými prikrývkami, uterákmi a hlúposťami.
Usporiadanie ruskej chaty je pripravené.
Záver.
Výsledkom práce je teda vyvodiť tento záver:
Táto práca nám dala možnosť dostať sa do kontaktu s históriou nášho regiónu, spoznať ruské národné tradície drevenej architektúry, presvedčiť sa, že ľudia pri stavbe ruskej koliby zúročili svoje dlhoročné skúsenosti a nie je náhoda, že v r. v posledných rokoch získava drevená architektúra nový život... Pre ruského človeka nie je dom len obytnou budovou, je to vlasť aj rodina, preto naši predkovia vždy venovali veľkú pozornosť stavbe domu a jeho usporiadaniu. Štúdium témy „História ruskej drevenej chatrče“ nám dáva možnosť pochopiť, že čaro ruskej sedliackej chatrče spočíva v pocite tepla ľudských rúk, lásky človeka k domovu, ktorý sa nám prenáša od r. z generácie na generáciu.
OBECNÁ ROZPOČTOVÁ VZDELÁVACIA INŠTITÚCIA
"ZÁKLADNÁ ŠKOLA AKCENTISIA"
Metodický rozvoj vyučovacej hodiny výtvarného umenia
«
sedliacky dom.
Tímová práca. PROJEKT: "Poď do chaty"
5. ročník
Doplnila: Poletueva Svetlana Borisovna
učiteľ výtvarné umenie
Aksentis
rok 2015
Lekcie 6-7
Interiérové a interiérové dekorácie
sedliacky dom.
Kolektívne dielo „Poď do chaty“
Ciele:
1. Oboznámiť žiakov so štruktúrou vnútorného priestoru sedliackeho domu, jeho symbolmi.
2. Rozvíjať tvorivú a kognitívnu činnosť.
3. Formovať praktické zručnosti pri práci s plastelínou, schopnosť pracovať v malom tíme (skupine).
4. Naďalej formovať koncepciu jednoty úžitku a krásy v interiéri domova a v predmetoch národného života.
5. Pestovať lásku k vlasti a ľudovej kultúre.
Vybavenie a materiály:
1. Príklady interiérov roľníckeho obydlia.
2. Ilustrácie k ruským rozprávkam, eposom, hádankám.
3. Umelecké materiály.
4. Schémy-tabuľky s obrázkom prvkov ruskej kachle, "červený roh".
Plán lekcie 6
1. Rozhovor o interiéri ruskej chatrče.
2. Oboznámenie sa s jeho životne dôležitými centrami, sortimentom domácich a pracovných predmetov zahrnutých v tomto priestore.
3. Vyhlásenie umeleckej úlohy.
4. Vlastný výber ilustračného materiálu pre skicu.
5. Praktická realizácia úlohy.
6. Zhrnutie a výber náčrtov pre tímovú prácu.
Plán lekcie 7
1. Vytváranie skupín.
2. Stanovenie výtvarnej úlohy na realizáciu rozloženia interiéru ruskej chatrče (modelovanie).
3. Pracujte v malých skupinách na vybranej kompozícii a jej detailoch.
4. Zhrnutie a obhajoba prác "Kto býva v chatrči?"
Počas vyučovania
Konverzácia.
učiteľb. Pripomeňme si poučenie, keď sme sa zoznámili s tradičným ruským príbytkom – kolibou.
Koľko úsilia a zručnosti venovali naši predkovia stavbe.
Ale zrub zostane zrubom, nech už je zdobený akokoľvek bohatými ornamentmi. Domovom sa stane až vtedy, keď ho zahreje teplo kozuba.
Hlavnou súčasťou každého sedliackeho domu bola miestnosť so sporákom. Práve ona dala celému objektu názov – „chata“.
„Roľník uhádol, postavil chatu na sporák,“ hovorí ruské príslovie. Vskutku, kachle sú dušou sedliackeho domu. Je zdravotnou sestrou aj pijankou a ohrievačom pre telo. Bez piecky nie je koliba. Samotné slovo „chata“ pochádza zo starovekého „isba“, „zdroj“. Spočiatku sa chata nazývala vykurovaná časť domu.
Interiér sedliackej koliby s pieckou
V priebehu času ruský sporák získal veľa pohodlných zariadení. Napríklad šesťpolica pred ústím (otvorom) pece, na ktorej mohla gazdiná udržiavať teplé jedlo. Na tyči sa hrabalo žeravé uhlie nabok na ďalšie podpálenie. V bočnej stene pece boli vyrobené plytké výklenky-kachle, kde sa zvyčajne sušili vlhké palčiaky a fakľa.
Hydina bola v zime chovaná v teplom opatrovníctve.
So sporákom a pieskom sa spája množstvo zaujímavých legiend ľudové zvyky... Verilo sa, že za pecou býva sušiak, strážca kozuba. Počas dohadzovania bola nevesta tradične schovaná za pecou.
V Rusoch ľudové rozprávky sporák je často označovaný a zvyčajne je neodmysliteľne spojený s hlavným hrdinom. Pripomeňme si tieto rozprávky.
Chlapci si pamätajú: Emelya - "Po šťuka diktuje"; Iľja Muromec; Perníkový muž; „Husi-labute“, Baba Yaga vo všetkých rozprávkach ležala na sporáku atď.
Umiestnenie piecky určovalo dispozičné riešenie koliby. Zvyčajne bol umiestnený v rohu vpravo alebo vľavo od vchodu. Za pracovisko hostesky sa považoval roh oproti ústiu pece. Všetko tu bolo prispôsobené na varenie. Pri sporáku bol poker, drapák, pomelo a drevená lopata. Neďaleko sa nachádza mažiar a ručný mlyn.
Poďme spolu hádať, čo podávali.
Aj tu nám pomôžu rozprávky alebo možno vaše výlety k babičke na dedinu, kde sa mnohé z týchto predmetov používajú dodnes.
Pri sporáku bola vždy utierka a umývadlo – hlinený džbán s dvomi odtokovými hubicami po stranách. Pod ňou bola drevená vaňa pre špinavá voda... Na poličkách pozdĺž stien boli jednoduché sedliacke jedlá: hrnce, naberačky, šálky, misky, lyžice. Z dreva ich vyrábal spravidla sám majiteľ domu.
Bolo tam sedliacke obydlie a množstvo prúteného riadu – košíky, košíky, debničky.
Čestné miesto v chatrči - "červený roh" - bolo umiestnené diagonálne od kachlí. Na špeciálnej poličke boli ikony, horela ikonová lampa. Všetci roľníci za starých čias boli veriaci. Samotné slovo „roľník“ pochádza z „kresťanského“.
Červený roh chaty
Významný hosť, ktorý vchádzal do koliby na prahu, si najskôr našiel červený kútik s očami, sňal si klobúk, trikrát urobil znamenie kríža, poklonil sa obrazom a až potom gazdov len pozdravil.
Najdrahší hostia sedeli v červenom rohu a počas svadby - najmladší.
V bežné dni tu pri jedálenskom stole sedávala hlava rodiny.
Kút oproti sporáku, vľavo alebo vpravo od dverí, bol pracoviskom majiteľa domu. Bola tam aj lavička, na ktorej spal. Pod ním v krabici bol nástroj. Tu sa roľník venoval ručným prácam a drobným opravám.
V chate nebolo veľa nábytku a nelíšila sa v rozmanitosti - stôl, lavice, lavice, truhlice, police na riad - to je asi všetko. (Nám známe skrine, stoličky, postele sa v obci objavili až v 19. storočí.)
Hlavným kusom nábytku v chatrči bol jedálenský stôl. Stál v červenom rohu. Každý deň v určitú hodinu sa zišla celá sedliacka rodina, aby stolovala pri stole.
Steny lemovali široké lavice. Sedeli a spali na nich. Viete, čím sa líšili od lavičky?
Lavičky boli pevne pripevnené k stenám a lavičky sa dali voľne presúvať z miesta na miesto.
Roľníci držali svoje šaty v truhliciach. Čím viac bohatstva je v rodine, tým viac truhlíc je v chatrči. Boli vyrobené z dreva, pre pevnosť čalúnené železnými pásikmi. Často sa na truhlice vyrábali šikovné zadlabávacie zámky.
Ak dievča vyrastalo v roľníckej rodine, potom sa pre ňu od útleho veku zbieralo veno v samostatnej truhlici. Spolu s touto truhlicou sa presťahovala po svadbe do manželovho domu.
Formulácia problému.
učiteľ... Teraz sa pozrime, aké ilustrácie si priniesol.
Pomocou nich si vymyslite vlastnú interiérovú kompozíciu koliby.
Študentská práca
Pracujte na vybranej kompozícii.
V druhej lekcii študenti v krabici vopred pripravenej na rozloženie (môžete odstrániť 2 steny v krabici a vytvoriť uhlovú kompozíciu) pomocou plastelíny vytvoria rozloženie interiéru ruskej chaty, domácich potrieb a práce ( mali by ste pripomenúť uterák a kolovrat, nájdite pre ne miesto v kompozícii).
Zhrnutie lekcie.
Na konci hodiny každá skupina povie, kto býva v tejto chatrči (dedko, kura Baba a Ryaba; Emelya; tri medvede; Snehulienka atď.). Prinesené hračky môžu byť umiestnené v interiéri, ktorý bude pôsobiť ako obyvatelia.
