Čo učí rozprávka na popud šťuky? Bola Emelya bláznom v rozprávke „Velením Pikeovej“? Téma podľa vôle šťuky.

Hlavná postava príbehu - Emelya - absorbovala negatívne aj pozitívne vlastnosti bežného ruského chlapíka svojej doby.

Neznámy autor

Niektoré rozprávky sa objavujú samy, iné vymýšľajú spisovatelia. Ako vznikol príbeh s názvom „Velením Pikeovej“? Rozprávka, ktorej autor je dodnes neznámy, je produktom ľudové umenie... Malo niekoľko variácií a bolo rozprávané odlišne v rôznych regiónoch.

Ruský etnograf Afanasyev sa po vzore bratov Grimmovcov alebo Charlesa Perraulta rozhodol usporiadať plavbu po celej krajine a zhromaždiť nesúrodé legendy do jedného objemného diela, aby som takpovediac systematizoval národné dedičstvo. Trochu zmenil názov príbehu a zhrnul jednotlivé prvky, ktoré sa v jednotlivých regiónoch líšili. Vďaka tomu si získala obľubu rozprávka „Emelya a šťuka“.

Ďalším, ktorý sa zaviazal ušiť na mieru známu zápletku, sa stal Alexey Tolstoj. Dodal ľudovému eposu literárnu krásu a vrátil dielu starý názov „By the Pike“. Rozprávka, ktorej autor sa snažil urobiť ju pre deti zaujímavejšou, sa rýchlo rozšírila po Moskve a Petrohrade a miestne divadlá do svojho repertoáru dokonca pridali nové predstavenie.

Hlavné postavy

Hlavnou postavou tejto legendy je nejaký nie príliš agilný mladý muž Emelya. Obsahuje tie negatívne vlastnosti, ktoré mu bránia viesť dobrý život:

ľahkovážnosť;

ľahostajnosť.

Napriek tomu, keď preukáže svoju inteligenciu a láskavosť, narazí na skutočné šťastie - šťuku z ľadovej diery.

Druhá postava, doslova opak Emelyi, je šťuka. Je šikovná a spravodlivá. Ryba je navrhnutá tak, aby pomohla mladému človeku v jeho osobnom rozvoji, aby smeroval jeho myšlienky správnym smerom. Ako sa na takéto situácie patrí, Emelya a šťuka sa spriatelili.

Tretí hrdina vystupuje ako záporák. Cár je zaneprázdnený muž, ktorý vedie mnohomiliónový štát a ktorého Emelya svojimi huncútstvami núti skoncovať s obyčajným človekom. Príbeh „O Emelyi a šťuke“ ho obdaril závistivou postavou.

Cárova dcéra je pre hlavného hrdinu cenou za cestu nápravy.

História

Rozprávka „Emelya a šťuka“ sa začína zoznámením sa s hlavnou postavou. Je taký neinteligentný a mimoriadne lenivý, že všetko, čo mu je zverené, musí byť prerobené na iných ľudí.

Emelyine nevesty boli z neho vypočúvané na pomoc s dlhým presviedčaním. Akonáhle mu však niekto sľúbi odmenu za to, čo robí, okamžite začne pracovať s dvojnásobnou silou.

A zrazu jedného pekného dňa Emelya vytiahne z diery čarovnú šťuku. Ponúka mu svoju službu výmenou za život. Chlapík okamžite súhlasí.

Magická pomoc

Potom, čo sa šťuka stane jeho magickým podriadeným, žije Emele ešte lepšie ako predtým. Teraz už nemusí ani vykonávať veľmi jednoduché úlohy.

Magické sily rúbú drevo, chodia po vode a dokonca mlátia svojich nepriateľov. Emelya je naďalej veľmi spokojná s tým, čo sa deje. Je taký lenivý, že sa mu nechce vstávať od sporáka. Aj v tomto mu pomáha šťuka, ktorá z rúry urobila prvý prototyp mechanického vozidla.

Počas takýchto prechádzok na svojom koni môže Emelya prekonať niekoľko roľníkov, ktorí padnú pozdĺž cesty. Ospravedlňuje sa tým, že pod jeho piecku skočili samotní ľudia.

Zdá sa, že za to, čo urobil, trochu neľutuje. Príbeh „O Emelyi a šťuke“ obsahuje skrytú morálku.

Cár a Emelya

Keď sa cár dozvedel o bezprecedentnom zázraku, kachliach s vlastným pohonom a dokonca o strmých dispozíciách svojho majiteľa, rozhodol sa privolať si k sebe Emelyu.

„Hrdina“ sa zdráhavo prichádza pozrieť na panské sídlo. Ale táto cesta zmení chlapovi celý život.

V kráľovskom paláci stretáva princeznú. Aj ona sa spočiatku javí dosť svojvoľná a osamelá. Ale Emelya sa rozhodne, že je čas, aby sa usadil, a chce ju zavolať za ženu.

Dcéra pána najskôr nesúhlasí. Samotný panovník je proti takémuto spojenectvu a skrýva sa v nádeji, že jeho dcéra sa vydá iba za šľachetného človeka alebo za cudzieho kráľa.

Emelya požiada šťuku, aby začarovala neposlušnú princeznú. Vďaka tomu si mladý muž príde na svoje. Dievča súhlasí. Ženia sa.

Nahnevaný kráľ zamilovaný pár navždy uzamkne v sude a hodí do mora. Emelya požiada šťuku, aby ich zachránila. Vyrába to tak, že hlaveň dorazí na breh, dostanú sa z neho.

Ten chlap požiada šťuku, aby pre seba postavil obrovský palác a zmenil sa na pekného muža. Kúzelná ryba udelí želanie.

Šťastní novomanželia žijú šťastne až do smrti, kým k nim nepríde nahnevaný kráľ. Jeho palác je oveľa menší ako palác Emelya. Hlavný hrdina milostivo odpúšťa panovníkovi celú minulosť. Pozýva ho na večeru s nimi. Počas hostiny sa mu Emelya prizná, aký v skutočnosti je. Kráľ zostáva udivený nad šikovnosťou a inteligenciou mladého muža. Teraz chápe, že to bol taký chlap, ktorý sa mal oženiť so svojou dcérou.

„Podľa Pikeho velenia“ je láskavá a poučná rozprávka. Jeho koniec nenecháva nijakého konkrétneho sprievodcu činnosťou. Naopak, každý by si mal myslieť sám za seba a sám sa rozhodnúť, čo je v živote správne a čo sa mu neoplatí robiť.

„Podľa Pikeho velenia“ (ruská rozprávka): analýza

Tento príbeh trochu pripomína sen slovanských národov pomocou magických síl získať všetko, čo chcú, bez toho, aby ste sa príliš namáhali.

Emelya sa zároveň dokázal chytiť šťuky iba sám, keď začal svedomite robiť aspoň niečo.

Úplný šmejd pred očami čitateľov sa vyvinie v pracovitého a slušného človeka. Po získaní dostatočnej motivácie v podobe lásky k princeznej zabúda na túžbu zostať lenivý, žiť len pre svoje potešenie a púšťa sa do práce.

Ak šťuka na neho neurobí veľký dojem, berie to spočiatku ako samozrejmosť, potom v ňom prebudí city prvé odmietnutie dievčaťa.

V tom okamihu, keď Emelya na sporáku začne drviť okoloidúcich, podľa mnohých výskumníkov rozprávky ten chlapík vykazuje kráľovské črty. Po tomto incidente obrátil svoju pozornosť na neho dokonca aj panovník.

Je možné, že naši predkovia, ktorí rozprávku vytvorili, videli Emelyinu poslednú vonkajšiu premenu a vnútorné zmeny k lepšiemu.

Keď sa stal krajším, dokázal odpustiť a porozumieť kráľovi, stal sa láskavejším a pozornejším voči ostatným. Ľudia s viditeľnými znakmi tváre boli zvyčajne považovaní za zlých alebo dokonca poznali zlých duchov.

Zatiaľ čo Emelya vyzerala ako obyčajný, nie veľmi milý chlap, nemohol sa stať kráľom. Získaním vnútornej krásy sa všetko okamžite zmenilo.

Tradičné ruské rozprávky sa vždy skončili nádejne. S najväčšou pravdepodobnosťou si takto vtedajší roľníci predstavovali najšťastnejší deň.

„Na príkaz šťuky“

Korunná veta celej rozprávky je „Na príkaz šťuky, z mojej vôle“. Toto je druh kúzla, ktoré privoláva čarovnú šťuku. Vyslovením týchto slov dostane Emelya všetko, čo chce. „Na príkaz šťuky,“ teda presne tak. Bez toho, aby ste sa tým nejako snažili. Napriek tomu, že sa rozprávka volá „Emelya a Pike“, ľudia ju na počesť týchto čarovných slov premenovali.

Šťuka učí chlapa toto tajné kúzlo. Akonáhle to zaznie, kúzlo začne pôsobiť, nech je Emelya kdekoľvek. Či už na sporáku alebo pod vodou. V sude ho zachráni fráza „pri šťuke“. Rozprávka na ňu nadväzuje svojím hlavným vláknom.

Tieto slová sa okamžite stali príslovím medzi ľuďmi. Myslia pokus o to, aby ste niečo neurobili svojimi vlastnými rukami, ale niečím iným, najčastejšie magickým, účtom.

Rozprávka v popkultúre

Keď bol príbeh prvýkrát publikovaný vo veľkom náklade a mohol si ho prečítať veľa ľudí, okamžite sa stal populárnym.

Rozprávka „Emelya and the Pike“ sa stala dokonca základom pre rovnomenný film. Detský film bol natočený v roku 1938. Vtedajší slávny Alexander Rowe mal na starosti réžiu. Niektoré prvky scenára boli prevzaté z hry „Emelya and the Pike“ od Elizavety Tarakhovskej. Rozprávka v jej interpretácii bola prispôsobená modernej realite, morálka však zostala rovnaká.

Režisér Ivanov-Vano nakrútil v roku 1957 karikatúru podľa rovnakej fikcie. A opäť bola hra Tarakhovskaja prijatá v roku 1970 pre novú adaptáciu Vladimíra Pekara.

Tretiu karikatúru vytvoril Valery Fomin už v roku 1984.

Rozprávka „Emelya a šťuka“ bola zvečnená na známkach NDR v roku 1973. Každá zo šiestich poštových pečiatok zobrazuje jednu zo zápletiek.

Populárne sa stali aj samotné zmienky o Emelyi. Hlavná postava legendy sa začala spájať s lenivcom, ktorý sa snažil získať bohatstvo bez toho, aby niečo urobil.

„Emelya and the Pike“ je rozprávka, ktorej autor nie je známy, a nechcel sa zvečniť a zostať v pamäti svojich potomkov, neusilujúci sa o slávu, bohatstvo, slávu. Napriek tomu jeho obraz dokonale demonštruje, aký by mal byť dobrý človek.

Vladislav Lebedko. Spolu s Evgeny Naydenovom.

Svätý význam ruských rozprávok.

Výskum metódou Magického divadla

Každá slávna ruská ľudová rozprávka má svoj jasný sémantický život a zmyslový priestor. Existuje niekoľko úrovní sémantických zápletiek naraz, niekoľko úrovní alebo vrstiev informácií o štruktúre sveta, človeku, ľudskej spoločnosti a základoch životných procesov, hlboko skrytých a odvíjajúcich sa vo vrstvách - sú tiež kľúčom alebo vstupom do zvláštneho stavu, stavu osvietenia a celistvosti. V rozprávke nie je jediné náhodné prázdne slovo alebo obrázok a každý obrázok má niekoľko významových rovín a niekoľko častí sémantických vzťahov s inými obrázkami a podieľa sa na zobrazovaní a formovaní mnohých významov. A môžete ich otvárať veľmi dlho; naša práca pokračovala dovtedy, kým bolo dostatok sily a zostal všeobecný pocit porozumenia. Sila a túžba sa navyše skončili približne v rovnakom čase - práve na konci prechodu niekoľkých najvýznamnejších a najzrejmejších vrstiev významu. Skončili sme, keď prišiel pocit ukončenia procesu, ale všetkým bolo jasné, že je toho ešte oveľa viac. Po ukončení procesu odhalenia rozprávky zostúpil na všetkých účastníkov veľmi blažený, ľahký a radostný stav, rozprávka v nás žila a svietila na nás.

Úplne prvá takto odhalená rozprávka bola „Ryaba kura“, v iných verziách iba „vajce“. Neuvádzame ju tu po prvé preto, že už existuje dobrá tlačená interpretácia, a po druhé preto, že táto rozprávka je tak dômyselne jednoduchá, že jej výklad je možné zredukovať buď na dva alebo tri riadky, alebo na napísanie celej knihy. Sú to dva alebo tri riadky: v rozprávke „Ryaba kurča“ sa hovorí o tom, ako sa zrodil ľudský svet - objavil sa spôsob myslenia - nie priamo, ale prostredníctvom ukážok, odtlačkov toho, čo sa predtým pochopilo. A vnímanie sveta sa tak skresľovalo, ľudia stratili zrak.

Štúdia rozprávky „Pikovým velením“.

V jednej dedine bol starý muž. Mal troch synov: dvoch šikovných, tretieho - blázna Emelyu.

Starší bratia pracujú, ale Emelya leží celý deň na sporáku a nič nerobí.

Kto je Emelya, prečo ten blázon a prečo presne leží na sporáku, a nie napríklad na lavičke. A teda takmer celý príbeh ... A prečo nič? Toto je prvá otázka, ktorá padla. A čo tam bratia robia kvôli práci?

Keď bratia odišli na trh a ženy, nevesty, pošleme ho:

- "Choď, Emelya, po vodu." A povedal im zo sporáka: - „Neochota“ ...

- "Choď, Emelya, inak sa bratia vrátia z trhu, neprinesú ti žiadne darčeky."

- „Dobre“.

Kto je táto nevesta? Prečo vystrašujú Emelyu možným pozbavením darčekov? A kto sú títo bratia? Prečo sa Emelya zdráha ísť nabrať vodu? Je to len lenivosť alebo niečo iné?

Emelya zišiel zo sporáka, obul si topánky, obliekol sa, vzal vedrá a sekeru a išiel k rieke.

Preťal ľad, nabral lopaty a položil ich, zatiaľ čo on sám hľadel do diery. A videl som Emelyu šťuku v diere. Vykonštruoval a chytil šťuku do ruky: - "To ucho bude sladké!"

Prečo sa akcia koná v zime? Prečo Emelya nešla do lesa a nerozprávala sa s diablom alebo so stromom? Prečo to začalo rybou? Odkiaľ pochádza šťuka v ľadovej diere v zime - je známe, že sa šťuka ako každá zimná ryba skrýva v jamách dole? Prečo sa Emelya pozrel do ľadovej diery po tom, čo zhromaždil vodu? Mohli ste ísť domov, radšej k sporáku ... Ďalej: ako je to - zjavný, napríklad blázon - zjednodušenec - lenivý Emelya nielenže videl šťuku, ale tiež sa ukázal byť taký agilný a obratný, že sa mu podarilo šťuku z vody vytrhnúť svet je asi možný pre pár majstrov? Čo je to za šťuku, ktorú je možné vytrhnúť z otvoru, a čo je to za otvor, kde sa nachádzajú také štiky? Môcťsú to symboly niečoho? Čo? Prečo šťuka hovorí ľudským hlasom? Je to možné? V rozprávke slúži každé miesto, ktoré je smiešne alebo sa nejako líši od všeobecne prijatého, plynulého a jednoduchého významu, ako údaj o vstupe do hlbších vrstiev podstaty. Existujú rozprávky, ktoré pozostávajú takmer z niektorých absurdností a napriek tomu žijú napríklad v stáročiach rovnaká „Ryaba Hen“. A čo znamená túžba po sladkej polievke Emelya? Je predsa zrejmé, že ľadová diera a šťuka niečo symbolizujú. Možno je aj ucho symbolom?

Emelya je hlupák - aby mu myseľ neprekážala, aby videl svet a učil sa. Šikovný si myslí, že už vie, čo potrebuje, a preto neštuduje a nevidí svet, ale pre ľahkú prispôsobenie svojim predstavám a videniu toho, čo chce vidieť alebo čo sa rozhodol vidieť.

Jeho bratia sú práve takí - inteligentní - a pracujú v spoločnosti a pre spoločnosť tak, aby bola ocenená a schválená; a týmito „požehnaniami“ snachy zvádzajú Emelyu. Učí sa ležať na sporáku.

Zima - voľný čas od zberu utrpenia, správneho času na vyučovanie a to, vyučovanie, sa začína, keď po ňom duša túži. Emelya bola pozorná voči svetu, poslúchala a cítila seba i svet, a preto uvidela v diere šťuku - tu šťuka okrem iného označuje šancu, dosť vzácnu, ale skutočnú, šancu na realizáciu seba alebo Ducha, Duše v sebe samom. A bdelý Emelya to využil - chytil svojou pozornosťou (tu rukou) niečo do svojho vedomia a do svojho vnútorného sveta.

- "Emelya, Emelya, nechaj ma ísť do vody, urobím, čo chceš."

Prečo Emelyu neprekvapilo, že šťuka rozpráva? Opäť otázka - čo je to za šťuku, ktorá udeľuje priania? A aký zámer a stav ukazuje Emelya, keď uzavrie dohodu a overí jej dodržiavanie?

Bol pripravený, takže ho to neprekvapilo. Poznal alebo cítil jazyk Ducha, jazyk zámeru, a preto bez okolkov skúšal, čo je to za moc, tým, že sa vyhrážal, že uvarí šťuku. A sila sa prejavila.

- "Dobre, ukáž najskôr, že ma neklameš, potom ťa pustím." Šťuka sa ho pýta: - „Emelya, Emelya, povedz mi - čo chceš teraz?

Presne - nie to, čo potrebujete, ale to, čo chcete teraz, pýta sa šťuka a je zrejmé, že to súvisí s túžbami Duše, s túžbami, s túžbou a nie s povinnosťami, to znamená, že sila šťuky odkazuje na vnútorný svet človeka, k jeho stavom mysle a impulzom. Jednoducho povedané, šťuka odráža tu ľudskú dušu - v tomto prípade Emelyu, ktorá pláva v globálnej duši, a ostražitá - pozorná Emelya slúži ako symbol študenta, ktorý sa na tomto svete hľadá. A Emelya sa učí počúvať a byť si vedomá, vidieť jej túžby, ich silu - jej najjednoduchšie, najsvätejšie, prirodzené túžby. A nie obraz, ktorý je potrebný na to, aby sa stal silným alebo inteligentným. Tie jednoduché túžby a pocity, ktoré my v modernom svete, naopak, skrývame hlbšie, snažiac sa byť niekým lepším, ale nie sami sebou. Pike-Soul naučila Emelyu byť sama sebou.

A prečo koniec koncov šťuku pustil, hoci si ju uvaril? A odpoveď na túto otázku sa našla: ukázalo sa, že príprava rybacej polievky by znamenala zastavenie poznávania na úrovni zvládnutia nejakého remesla, ktoré človeku umožňuje živiť sa, žiť. Emelya nebol hlupák a pokračoval ďalej, keď prekonal výzvu primárnych potrieb. A naučiť sa ich prijímať a uspokojovať.

- "Chcem, aby vedierka išli domov samy a aby voda nestriekla" ...

Šťuka mu hovorí: - „Pamätaj na moje slová: keď chceš, stačí povedať:„ Na príkaz šťuky, podľa mojej túžby. “Emelya hovorí:„ Na príkaz šťuky, podľa mojej túžby - choď, vedrá, choď domov sama “... Iba povedal - samotné vedrá a šli do kopca. Emelya dala šťuku do otvoru a išiel si po vedierka. Vedrá idú cez dedinu, ľudia sú ohromení a Emelya kráča za nimi a smeje sa ...

Čo znamená túžba - aby vedierka išli domov samy a čo to znamená - „na vôľu šťuky, na moju vôľu“? Čo tu symbolizuje šťuka a po čom túžim? Prečo sú ľudia ohromení tým, čo sa deje, sa zdá byť pochopiteľné - koniec koncov zázrak, ale má to aj zmysel - ľudia sú prekvapení jednoduchým a ľahkým uspokojením vnútorných túžob, harmóniou v sebe, zjavne to nemá každý. Emelya nechal šťuku ísť do diery, to znamená, že dodržiava dohodu, je čestný a ukazuje tak animovanému svetu, že je možné s ním spolupracovať. Ďalšia významová vrstva - keď čelil sile duše, uvedomil si jej podstatu a uvedomil si, že je nemožné ju úplne vlastniť, nemôžete ju držať na uzde, ale môžete sa jej iba dotknúť a nechať ju prejsť, viesť cez seba, a preto sa stal kontemplátorom, uvedomil si, že vždy existuje on, vždy existuje rieka a vždy sa dá ísť do ľadovej diery ...

„Príkazom šťuky, mojou vôľou“ znamená jednotu Duše a Ducha, to znamená, že Duša velí chcieť a Duch túto vôľu vedie. Nemožno vôbec chcieť a je lepšie potom chcieť správne, v súlade so šťukou - mentálny diktát, ktorý odráža aj svetskú dušu, jej podstatu, túžby a štruktúru. A Emelyino vedomie jeho duše bolo tiež vedomím živočíšnosti sveta.

Vošli sme do vedier do chaty a sami sme sa postavili na lavičku, zatiaľ čo Emelya vyliezla na kachle.

Koľko času uplynulo, ako málo času uplynulo - jeho nevesty mu povedali: „Emelya, prečo klameš? Išiel by som rúbať drevo. ““ - „Neochota“ ... - „Nebudete rúbať drevo, bratia sa vrátia z trhu, neprinesú vám žiadne darčeky.“

A napriek tomu - kto sú tieto ženy-nevesty? Prečo sa všetko stalo bez otca, ktorého si na začiatku z nejakého dôvodu pamätáme? Aké dary by mali bratia priniesť? Čo znamená palivové drevo?

Ženy snachy sa ukázali ako prirodzené prirodzené potreby tela po celý život, bez ktorých, či už je to ochotné alebo nie ochotné to urobiť, je jedno, nikto nemôže žiť normálne, dokonca aj veľký asketický Budha jedného dňa začal jesť jedlo a vo všetkom vyznávať umiernenosť. Otec samozrejme znamená Stvoriteľa, a preto zjavne nie je prítomný, ale je to naznačené na začiatku rozprávky. Bratia sú tiež ďalší ľudia, ktorí sa zaoberajú životom v spoločnosti (nemajú čas skúmať sami seba) a zároveň samotnou spoločnosťou, ktorá je nebezpečná pre tých, ktorí s ním nechcú súhlasiť. Ale ak Emelya spolupracuje, teda chodí po vodu, palivové drevo atď., Stará sa o seba, potom je síce „blázon“, ale nie je blázon a nemožno sa ho dotknúť, nechaj ho žiť. Sľúbené darčeky sú tu schválením iných ľudí.

Emele sa zdráha vystúpiť zo sporáka. Pamätal si na šťuku a pomaly hovorí:

- „Na príkaz šťuky, na moju vôľu - choď, sekerou, nastrúhaj drevo a palivové drevo - choď do chaty a daj ju do pece“ ...

Emelya na sporáku a zabudla na šťuku a jej schopnosti a zjavne sa nespájala s držaním moci, čo zdôrazňuje táto pasáž rozprávky už po druhýkrát. Ležiac \u200b\u200bna sporáku, bol niečím zaneprázdnený. Totiž vedomím si samého seba, putovaním vo svete vedomia človeka ...

Kachle tu znamenajú sebectvo, Božiu iskru, vnútorný oheň, svetlo a priestor jeho vedomia, v ktorých sa Emelya snažila zostať neustále a odišla tam so zjavnou nechuťou, najmä spočiatku, a iba s cieľom vykonať najnutnejšie kroky. To znamená, že bol zaneprázdnený takmer neustálym uvažovaním o sebe.

Sekera vyskočila spod lavice - a na dvor, a poďme rúbať drevo, oni sami vojdú do koliby a vlezú do pece. Koľko alebo málo času uplynulo - snachy zase hovoria: „Emelya, už nemáme palivové drevo. Choďte do lesa, nasekajte ho. ““ A povedal im zo sporáka:

- "Ale čo robíš?" - "Ako to máme urobiť? .. Je našou záležitosťou ísť do lesa na palivové drevo?" - „Nemám na to chuť“ ... - „No, nebudeš mať žiadne dary.“

Svet sa však pravidelne pripomína a už tu nejde o vodu - tu je symbol duševnej hĺbky a sila duše a ducha ako aktívnej jednotky. Týka sa palivového dreva, ktoré tu tiež znamená dojmy z udalostí sveta na udržanie vnútorného Božského ohňa - živý záujem o svet a vedomostí o vonkajšom svete, ktoré je tiež potrebné získať, podobne ako palivové drevo, akousi namáhavou prácou. Ale teraz je to už oveľa jednoduchšie, pretože sa osvojil nový spôsob porozumenia a dosiahnutia úspechu - nie chaotický a inštinktívny ako predtým, ale jednota vedomej túžby a zámeru. Tu ho jeho snacha musí naučiť, ako im vyhovieť. Emelya, to bolo, sa pokúsila zvaliť na nich tento biznis, ale nebolo to tam, zákony prírody nemôže nikto porušiť a nie je to potrebné, príroda je prirodzená. Tu to hovorí aj rozprávka - nie je potrebné bojovať so svojou povahou, je lepšie sa ňou riadiť.

Nič na práci. Emelya vystúpila zo sporáka, obula si topánky a obliekla sa. Vzal lano a sekeru, vyšiel na dvor a sadol si na sane: - „Ženy, otvorte bránu!“ Jeho nevesty mu povedali: „Prečo, hlupák, si sa dostal na sane, ale nevyužil si koňa?“ - "Nepotrebujem koňa."

Nevesty otvorili brány a Emelya potichu hovorí: „Na príkaz šťuky podľa mojej túžby - choď, sane, do lesa sám“ ...

Výlet za bránu znamená začiatok nevyhnutnej, aj keď vynútenej práce na uvedomení si vonkajšieho sveta. V tomto čase sa už Emelya naučila ovládať sám seba - brány mu otvorili jeho snachy, kôň, teda obyčajná pozornosť, nie je potrebná, čo znamená, že niektoré vnútorné sily sa už ukázali ako poslušné jeho vôli. Cestovanie po tobogane tu znamená cestu vedomia súčasne vo vonkajšom a vnútornom svete, ktorá odráža vonkajší.

Samotné sane jazdili cez bránu, ale tak rýchlo - na koňa ste nestíhali.

A musel ísť cez mesto do lesa a tu rozdrvil veľa ľudí, potlačil ich. Ľudia kričia: „Držte ho! Chyťte ho!“, A vie, že sane šoférujú. Dorazil do lesa: „Na povel šťuky podľa mojej túžby - sekera, nasekaj trochu suchého dreva a ty, lesíky, sám spadni do saní, zapoj sa sám "... Sekera začala rúbať, rúbať suché stromy a samotné lesy sa rútili do saní a pliesť lanom. Potom Emelya prikázala sekere, aby pre seba vystrihla palicu - takú, ktorá sa dá zdvihnúť silou. sane, domov "...

Prečo ísť do lesa cez mesto? Prečo v ňom tlačiť na ľudí? Čo je to za mesto, akí ľudia? Mesto je svetom obyčajných ľudí, ktorému Emelya ako človek nemôže uniknúť na svojej ceste vedomia. Ľudia v meste sú ľudské obrazy, masky vytvorené pre podvod, ktorým v podstate neprekáža rozdrvenie, aj keď nadávajú a hrozia represáliami. Klub je silou a prostriedkom na premenu masiek, čo sa deje iba silou, úsilím.

Sane sa ponáhľali domov. Emelya opäť prechádza mestom, kde práve rozdrvil, potlačil veľa ľudí a tam už na neho čakajú. Chytili Emelyu a vytiahli ju z vozíka, pokarhali a zbili. Vidí, že je to zlé, a pomaly: - „Na príkaz šťuky, na moju vôľu - poď, pricvakni, odlom ich bokom.“ Klub vyskočil - poďme poraziť. Ľudia sa ponáhľali preč a Emelya prišla domov a vyliezla na kachle.

Prečo napríklad odlamovať boky a nezabíjať?A práve bočné strany - hrany - sú najzrejmejším symbolom formy a vôbec sa neoplatí masky zabíjať, sú z nejakého dôvodu potrebné. A to nie je ľahká vec, pracujte s maskami a obrázkami, musíte to opakovať, preraziť s námahou, s bojom - taká veľká je sila pletenia obrázkov.

Či už to bolo dlhé alebo krátke - cár sa dopočul o Emelinových trikoch a poslal za ním dôstojníka: nájsť ho a priviesť do paláca.

Kráľ je pán, skutočný pán. Niečo Emelinove triky ho zaujali. Z nejakého dôvodu nenariadi, aby Emelya bola uväznená napríklad vo väzení, ale pošle dôstojníka, ktorý k nemu Emelyu privedie. Dôstojník je tu symbolom jednoduchej sily hierarchickej sociálnej podriadenosti a riadenia a jeho vzhľad je zároveň prvou skúškou, pretože cár nemá v úmysle Emelyu zničiť a cár ju z nejakého dôvodu potrebuje. Za čo? Kráľ potrebuje dôstojného nástupcu.

Dôstojník príde do tej dediny, vstúpi do chaty, kde býva Emelya, a spýta sa: „Si Emelya blázon?“ A on zo sporáka: - "Čo potrebuješ?" - "Rýchlo sa obleč, vezmem ťa ku kráľovi." - „A ja nechcem“ ... Policajt sa nahneval a udrel ho po líci. A Emelya hovorí potmehúdsky: „Na príkaz šťuky, na moju vôľu - palicu, vylom jej boky“ ... Palica vyskočila - a poďme dôstojníka zbiť, násilne mu vzal nohy.

„Blázon“ je tu už niečo ako titul alebo status a, mimochodom, Emelya sa tu nemenoval - „Som blázon,“ okamžite začal hľadať koreň. Palica ako sila transformácie prestrojení, ktoré sú zase vytvorené pre verejné - hierarchické použitie, a tu pomohla prekonať súčasný tlak síl spoločnosti v osobe dôstojníka. To znamená, že Emelya preukázal svoju nezávislosť a nezávislosť od názoru spoločnosti, nezávislosť od verejného myslenia. Ukázal kráľovi svoje ja, - že ho treba ďalej učiť.

Cára prekvapilo, že jeho dôstojník nezvládol Emelyu, a poslal najväčšieho majstra: - „Priveď blázna Emelyu do môjho paláca, inak si zložím hlavu z pleca.“ Veľký šľachtic kúpil hrozienka, sušené slivky a perníky, dorazil do tej dediny, vošiel do tej chaty a začal sa pýtať svojich švagriných, čo Emelya miluje.

- "Naša Emelya sa veľmi láskavo pýta a prisľúbila červený kabát - potom urobí všetko, nech sa opýtate."

Kráľ ako panovník sa okamžite cítil ako nástupca (ako to okamžite hlásili postavy - predstavitelia rolí), ale poriadok je poriadok - od jednoduchého po zložitý a od malého po veľkého, preto bol dôstojník prvý - všimnite si, že bez armády, to znamená symbol svojrázneho obetavosť.

Najväčší šľachtic znamená silu úplne iného poriadku. Táto myseľ je správcom, ktorý plánuje a myslí na činy, organizuje udalosti, chápe a chápe príčiny a následky a je schopný im porozumieť. Pre neho je dôležitý výsledok, nie metóda, a existuje široká škála spôsobov, ako dosiahnuť cieľ.

Najväčší šľachtic dal Emelyi hrozienka, sušené slivky, perníky a povedal: „Emelya, Emelya, prečo ležíš na sporáku? Poďme ku kráľovi. ““ - „Aj tu je pre mňa teplo ...“ - „Emelya, Emelya, cár ti dá dobré jedlo a pitie, - prosím, poďme.“ - "A ja nechcem" ... - "Emelya, Emelya, kráľ ti dá červený kaftan, čiapku a čižmy." Emelya si myslela a myslela: - "No, choď, pôjdem za tebou."

Najväčší šľachtic chápe, že to nemôžete brať nasilu, a sľubuje jedlo, kaftan, čiapku a čižmy, to znamená telesné a zmyslové uspokojenie a uspokojenie márnosti. To Emelyu priťahovalo kvôli prirodzenému sklonu ľudí k radosti a pre jej novosť a nepoznanie a išlo o ďalší test-test. Emelya navyše dobre pochopila, o čo ide.

Šľachtic odišiel a Emelya nehybne ležala a povedala: „Podľa velenia šťuky podľa mojej túžby - poď, peči, choď ku kráľovi“ ... Potom v chatrči praskli rohy, zatriasla sa strecha, vyletel múr a išla samotná pec ulica, pozdĺž cesty, priamo ku kráľovi.

Prečo na sporáku, nie napríklad na saniach a nie spolu s chatou?Tu sa ukázalo zložité zmiešanie významov. Kachle tu pôsobia ako symbol vnútornej sily kachlí - vnútorného priestoru, ktorý je zvládnutý, zrealizovaný, ktorého ste vlastníkom. Prečo nie celá chata? Ale preto, že môžete ísť na stretnutie s kráľom s tým, čo sám kráľ. Chata je v tomto prípade nielen vnútorným priestorom, ktorý sa testuje, ale celým svetom Emelya a v tom čase ešte nebol jeho majiteľom. Preto som sa rozhodol ísť nie k sporáku a ukázať silu, pretože som už pochopil a mal predstavu o tom, čo ho čaká. A čakajúc na svoju oddanosť kráľovi.

Cár pozerá z okna a čuduje sa: „Čo je to za zázrak?“ Odpovedá mu najväčší šľachtic: - "A toto je pre teba Emelya na sporáku."

Aj keď je kráľ kráľom, tiež nie je pripravený na taký prejav Emelyinej vlastnej osobnosti, musí pochopiť, čo sa deje, čo robí prostredníctvom mysle - najväčšieho šľachtica.

Cár vyšiel na verandu: „Niečo, Emelya, je na teba veľa sťažností! Potlačili ste veľa ľudí. ““ - "Prečo liezli pod sane?"

Veľmi orientačný dialóg: hovorí sa, že veľa ľudí bolo nejako potlačených, akoby nie o ľuďoch. Skutočný páchateľ by bol už dávno bez kráľa potrestaný. A tu cár osobne testuje silu a schopnosť Emelya realizovať, ničiť a vytvárať obrazy vrátane tých spoločenských. Emelya jasne ukazuje silu, ale ešte nie celkom zručnú: prečo liezli pod sane? Čo alegoricky znamená - mám silu a viem ju nasmerovať k dosiahnutiu svojho cieľa, aj keď priamo a tvrdo, bezdôvodne, ale môžem. Kráľom tu a všeobecne v rozprávke je učiteľ, mentor, ktorý má vedomosti, duchovný otec. Nie hlava štátu ako komunita. Aj keď samozrejme boli rôzne Emelyas ...

Dá sa tu tiež vysledovať po prvé uznanie úradujúceho cára a po druhé lekcia správy napájania.

V tomto čase sa naňho cez okno pozerala kráľovská dcéra, princezná Marya. Emelya ju uvidela v okne a potichu povedala: - „Na príkaz šťuky, podľa môjho želania - nech ma miluje dcéra cára“ ... A on znova povedal: „Choď, peči, domov“ ... Pec sa otočila a išla domov, vošla dnu do koliby a vrátil sa na pôvodné miesto. Emelya opäť leží.

Emelya sa nemohla zamilovať do Márie princeznej, ak by ho nemilovala. Práve tu na kráľovskom dvore sa počas zasvätenia stretla Emelya so svojou vnútornou ženskou časťou - animou. Iba cez to má skutočne moc nechať ju prejaviť sa. A pochopil to. Nastal čas nabrať nielen silu, ale aj vnútornú celistvosť. Uvedomil si, že na lásku nepotrebujete veľa, potrebujete povolenie. V tomto: „nech ma kráľovská dcéra miluje“ a existuje povolenie milovať seba samého - slovo „nechaj ma“. A existuje aj ďalšia významová vrstva - začiatok uvedomovania si ako kráľa.

Všimnite si, že cár prepustil Emelyu bez akýchkoľvek námietok a nebránil sa jeho odchodu na sporáku, pretože to, čo nasledovalo, sa stalo - Emelya prešla testom a s cárom komunikovali nie na sociálnej úrovni, ale v jazyku síl, takže to vyzerá tak bezvýznamne a krátky.

A kráľ v paláci kričí a plače. Márii princeznej chýba Emelya, nemôže bez neho žiť, žiada svojho otca, aby si ju vzal za Emelyu. Potom sa cár dostal do problémov, utopil sa a znova hovoril s veľkým šľachticom. - "Choď, prines mi Emelyu živú alebo mŕtvu, inak zložím hlavu z pliec."

Ukázalo sa to šifrované: nastáva čas, keď sa musí učiť aj učiteľ. Živý alebo mŕtvy znamená - buď Emelya v pocitoch, alebo na základe dohody. Pretože samotnému cárovi tu chýba zručnosť a nevie to vopred. A kráľ, ktorý študenta učí, sám absolvuje skúšku z odboru umenie.

Kúpil som si veľkého šľachtica sladkých vín a rôznych pochutín, išiel do tej dediny, vošiel do tej chaty a začal sa znovu pochváliť Emelyou. Emelya sa opila, najedla, napila sa a išla spať. A šľachtic ho vložil do voza a vzal ho ku kráľovi. Kráľ okamžite nariadil zvinúť veľký sud so železnými obručami. Dali do nej Emelyu a Maryu princeznú, zomleli ju a hlaveň hodili do mora.

Prečo v skutočnosti cár išiel zabiť svoju dcéru a dokonca aj Emelyu, hoci sa o to predtým nepokúšal? Prečo do suda v mori, a nie napríklad do ohňa alebo jaskyne alebo rieky?Cár prostredníctvom najväčšieho šľachtica zariadil pre Emelyu ešte jednu skúšku - pre pokušenia tela a zmyslov. Fungovalo to bezchybne. Ukazuje závislosť človeka na tele a jeho potrebách. A tiež ukazuje obdobia vývoja vedomia a sebauvedomenia a znovuzrodenia po cestovaní v stave integrity - v mori pocitov. More je tu kolektívnym nevedomím alebo svetom prototypov, Emelya je Duch, ktorý zabudol na seba. A učiteľ počas tejto cesty dá Emelyi lekciu pamätať si na seba. Marya Tsarevna - Duša, ktorá cíti a pamätá si sama seba a pozná život. Nemôže žiť bez Ducha. Kráľ, učiteľ, vedel, čo bude výsledkom cesty. Ukazuje tiež kúsok skutočného života - ako skutoční králi kvôli moci alebo rozmarom niekedy nešetria ani svoje deti. Príbeh vás naučí vidieť život a niekoľko významov naraz a brať všetko tak, ako to je, nemýliť si jeden s druhým.

Ako dlho alebo krátko - Emelya sa prebudila; vidí - temne, zblízka. - "Kde som?"

A oni mu odpovedajú: - „Nudný a chorý, Emelyushka! Dali nás do suda a hodili do modrého mora. ““ - "A kto si ty?" - "Som Marya-princezná." Emelya hovorí: „Na príkaz šťuky, z mojej vôle, sú vetry prudké, valia hlaveň na suchý breh, na žltý piesok“ ...

Fúkal prudký vietor. More bolo rozbúrené, sud bol vyhodený na suchý breh, na žltý piesok. Princezná Emelya a Marya ju opustili.

Duša pomohla Duchu spomenúť si na seba na putovaní podľa prototypov a dala silu prebudiť sa, túžiť a znovuzrodiť sa, získať nezávislosť.

- „Emelyushka, kde budeme bývať? Postavte akúkoľvek chatu, ktorá tam je. ““

- „A ja nechcem“ ... Potom sa ho začala pýtať ešte viac a on povedal: - „Podľa velenia šťuky podľa mojej túžby bude postavený kamenný palác so zlatou strechou ...“ Iba on povedal - kamenný palác so zlatým strecha. Okolo - zelená záhrada: kvety kvitnú a vtáky spievajú.

Akákoľvek chata, a nie palác, - z nejakého dôvodu sa pýta princezná, ktorá je, zdá sa, zvyknutá na paláce. Na úvod nepotrebuje veľa v celistvom stave s Duchom. Už sa cíti dobre. Ale bol tu aj akýsi šek pre blázna, zrazu sa Emelya neprebudí a nepamätá si, akú moc a príležitosť má, a postaví nejakú chatu a nie palác. Emelya tiež zložila túto skúšku.

Ako a kde môžete stavať? Nie inak ako myšlienkou vo vašej mysli.

Marya princezná s Emelyou vošla do paláca a posadila sa k oknu. - "Emelyushka, nemôžeš sa stať pekným?" Tu Emelya dlho nerozmýšľala: „Na príkaz šťuky, z mojej túžby - stať sa dobrým človekom, písaným fešákom“ ... A Emelya sa stala takou, že nedokázal rozprávať ani rozprávať, ani opísať perom.

Pokiaľ išlo o sebectvo a vnútornú premenu, Emelya okamžite súhlasil, to znamená, že videl, spoznal a prijal Božskú krásu sveta a seba samého, ktorú mu jeho Duša pripomínala, videl v sebe Boha. Bol vnútorne transformovaný. Je zrejmé, že ide o zvláštnu akciu, možno aj jej cieľ, a završuje celú reťaz Emelyiných transformácií.

A v tom čase cár išiel na lov a videl - bol tam palác, kde predtým nič nebolo.

- "Aký ignorant postavil na mojom pozemku palác bez môjho dovolenia?"

A poslal zistiť a opýtať sa: „Kto sú to?“

Prečo cár išiel na lov a nie niekde na ryby alebo na ambasádu?Je tu tiež zobrazený bežný život pozemských kráľov, ale tiež je zobrazený priestor O-HOTA, v ktorom žijú ďalší králi - králi pre seba. Žijú v hoteloch, to znamená, že si robia, čo chcú. A tak v tomto svete lovu videl jeden nemenovaný kráľ (zjavne preto, že je to symbol učiteľa) lov iného - teraz tiež vnútorne transformovaného - plnohodnotného kráľa, ktorý prešiel všetkými skúškami Emelyi a rozhodol sa skontrolovať, či je ignorant. To znamená, že sú Emelyine vedomosti úplné? Inými slovami, ignorant je ten, kto nevie žiadne pravidlá. To znamená, že tu je záverečná skúška a konečné uznanie práva Emelya na kráľovstvo. Toto právo musí potvrdiť iný kráľ.

Veľvyslanci pribehli, postavili sa pod okno a pýtali sa. Emelya im odpovedá:

- "Požiadaj kráľa, aby ma navštívil, sám mu to poviem." Kráľ ho prišiel navštíviť. Emelya sa s ním stretne, zavedie ho do paláca a položí ho k stolu. Začínajú hodovať. Kráľ sa naje, napije a nečuduje sa: - „Kto si, dobrý priateľ?“ - „Pamätáš si na blázna Emelyu - ako k tebe prišiel na sporáku a ty si mu s dcérou prikázal, aby sa zomleli do suda, hodili ich do mora? Som rovnaká Emelya. Ak to chcem, spálim a zničím celé vaše kráľovstvo. ““

Emelya pozýva učiteľa osobne do jeho sveta, aby vyzeral a vážil si všetko také, aké je. Príde a vyhodnotí. Spočiatku obaja predstierajú, že priateľa nespoznávajú, alebo že kráľ pravdepodobne nespozná Emelyu. To ukazuje úplnosť zmien, ktoré sa uskutočnili s Emelyou, a ich hĺbka.

A potom Emelya poslednýkrát zložil skúšku a ukázal svoju silu a skutočnosť, že teraz dokáže zvládnuť celé kráľovstvo. Predtým som nemohol a o tom nemohlo byť ani reči.

Cár sa veľmi zľakol, začal prosiť o odpustenie: - "Vezmi si moju dcéru Emelyushku, zober moje kráľovstvo, len ma neznič!" Zorganizovali hostinu pre celý svet. Emelya sa vydala za princeznú Maryu a začala vládnuť nad kráľovstvom.

Požiadať o odpustenie je tiež posvätný vnútorný akt - starý cár, ktorý vychoval plnohodnotného nástupcu - študenta, chápe, že môže odísť, a svoju dušu očisťuje povolením a pokáním, prevedie kráľovstvo na mladého Emela a odchádza na ohnivú cestu, slávny a tajomný ohnivý prechod, ktorý on študent pomôže dosiahnuť. Preto Emelya hovorí, že bude horieť ohňom, ukazuje, že vlastní oheň, a vyhráža sa, že nebude napríklad nalievať vodu.

Tu by mohlo stačiť „zničiť kráľa“ (obraz kráľa majiteľa - tvorcu ako štádia osobnej evolúcie) práve neprijatím kráľovstva Emelya a tu sa jasne ukazuje život so svojimi zákonmi prechodu a kontinuity, ktoré každému nariaďujú rast a rozvoj, množenie vedomostí a zručností. Byť kráľom na zemi a pánom.

Tu sa rozprávka končí.

Takže vynaliezavá, na prvý pohľad jednoduchá rozprávka, sa ukázala ako presný sprievodca a ukazovateľ na ceste človeka k sebe samému, k Bohu, k zmyslu života.

„Na príkaz šťuky“ zhrnutie vám pripomenie, čo rozprávka „By the Pike's Command“ a čo táto rozprávka učí.

Zhrnutie „príkazom šťuky“

Sedliak mal troch synov; dvaja sú bystrí a tretí, Emelya, je hlupák a lenivý človek. Po smrti svojho otca dostal každý z bratov „sto rubľov“. Starší bratia sa chystajú obchodovať, Emelyu nechajú doma so svojimi nevestami a sľubujú, že mu kúpia červené čižmy, kožuch a kaftan.

V zime, za silného mrazu, pošlú nevesty Emelyu po vodu. Neochotne ide do diery, naplní vedro ... A do diery chytí šťuku. Šťuka sľubuje, že splní akékoľvek želanie Emelino, ak ju nechá ísť. Bude mu stačiť povedať čarovné slová: „Na vôľu šťuky, na moju vôľu.“ Emelya pustí šťuku. A chce, aby vedrá s vodou išli domov samy. Emelyino želanie sa splní

Po nejakom čase snachy požiadajú Emelyu, aby rúbala drevo. Emelya nariadi sekere, aby rúbala drevo, a drevo, aby šlo do chaty a ľahlo si do pece. Nevesty sú v úžase, pretože aj toto želanie sa splnilo.

Potom nevesty pošlú Emelyu do lesa na palivové drevo. Kone nespája, samotné sane idú z dvora. Pri prechádzaní mestom Emelya rozdrví veľa ľudí. V lese sekera rozseká drevo a palicu pre Emelyu.

Na spiatočnej ceste do mesta sa snažia Emelyu chytiť a rozdrviť mu boky. A Emelya nariadi jeho štafete poraziť všetkých páchateľov a bezpečne sa vráti domov.

Keď kráľ počul o tom všetkom, poslal svojho miestodržiteľa k Emele. Chce vziať blázna ku kráľovi, ale Emelya to odmietne.

Vojvoda sa vrátil ku kráľovi s prázdnymi rukami. Potom sa cár nahneval a povedal, že ak sa guvernér vráti bez Emelyi, stratí hlavu. Keď guvernér išiel druhýkrát za Bláznom, začal ho presviedčať milými a jemnými rečami. Sľubujúc Emelyho dobroty a občerstvenie, presvedčí ho, aby prišiel ku kráľovi. Potom hlupák povie svojej piecke, aby išiel do samotného mesta.

V kráľovskom paláci vidí Emelya princeznú a chce, aby sa do neho zamilovala.

Emelya opúšťa kráľa a princezná žiada svojho otca, aby ju vydal za Emelyu. Kráľ nariadi dôstojníkovi, aby Emelyu doručil do paláca. Policajt dá Emelyi napiť a potom ju priviaže, posadí do vagóna a odvedie do paláca. Kráľ nariaďuje vyrobiť veľký sud, dá tam svoju dcéru a blázna, rozomelie sud a dá ho do mora.

Blázon sa zobudí v sude. Kráľovská dcéra mu rozpráva o tom, čo sa stalo, a žiada ho, aby ich dostal von zo suda. Blázon vysloví čarovné slová a more vyhodí sud na breh. Rozpadá sa.

Emelya a princezná sa ocitnú na krásnom ostrove. Podľa Emelinovej vôle sa kráľovskému palácu zjavuje obrovský palác a krištáľový most. A samotná Emelya sa stáva inteligentnou a krásnou.

Emelya pozýva kráľa, aby ju navštívil. Prichádza, hoduje s Emelyou, ale nespoznáva ho. Keď mu Emelya povie všetko, čo sa stalo, kráľ sa raduje a súhlasí s tým, aby si za neho vzal princeznú.

Kráľ sa vracia domov a Emelya a princezná žijú v ich paláci.

Čo učí rozprávka „By Pike's Command“?

V prvom rade nás rozprávka učí láskavosti. Že ak urobíte čo i len malý dobrý skutok, potom sa vám za to odplatí rovnako dobrým. Keby Emelya šťuku nepustila, nič by za to nedostal.

Hlavný význam rozprávky „Príkazom Pikea“ je ten, že šťastie človeka závisí od neho samého. Ak nevieš čo chceš, tak sa nič nestane. Emelya, ktorá nám bola najskôr predstavená ako lenivá a hlúpa osoba, sa vydala za princeznú a začala s ňou žiť na hrade.

Názov:Emelya

Krajina: Rusko

Autor: Slovanský folklór

Činnosť: bummer, majster čarovnej šťuky

Rodinný stav: ženatý

Emelya: príbeh postáv

Hovoriaca šťuka, teplá pec a sane s vlastným pohonom - život dediny Emelya je plný nečakaných rozhodnutí a zvratov. Ruská ľudová rozprávka rozpráva, ako sa z lenivca za pomoci vynaliezavosti a láskavosti stane v krátkom čase kráľovský zať. Veľký osobný rast pre človeka, ktorý je príliš lenivý na to, aby si priniesol vedro s vodou domov.

Dejiny stvorenia

Príbeh chlapíka, ktorý ležal na sporáku a potom sa oženil s kráľovou dcérou, je ovocím ľudového umenia. Autor staroruskej legendy nie je presne známy. V čase prvej publikácie boli k dispozícii 3 rôzne verzie diela.

Najpopulárnejšia verzia sa od modernej rozprávky výrazne líši. V tom hlavná postava sa javí ako úplná sirota, ktorá nevie ani len svoje meno. Ľudia okolo neho toho chlapa jednoducho nazývajú - chudák.

Postava nemá čas bezcieľne ležať na sporáku - muž každý deň tvrdo pracuje. Je pravda, že neustále práce neprinášajú peniaze. Ďalším rozdielom medzi pôvodnou a obvyklou Emelyou sú slová, ktoré hrdina vyslovuje, aby sa splnili sny:

„Z vôle šťuky, z Božieho požehnania.“

Tri verzie ľudovej rozprávky zaznamenal a vydal pod vlastným menom folklorista a literárny kritik Alexander Nikolaevič Afanasyev. V roku 1855 vyšla zbierka „Ruské ľudové rozprávky“. Emelya, ktorá je modernému dieťaťu známa, je výplodom fantázie. Spisovateľ upravil klasickú verziu „Pikeho velením“ a ľudovú rozprávku prispôsobil normám sovietskej literatúry.

Imidž a zápletka

Emelya sa narodila v rodine jednoduchého pracovitého roľníka. Mladý muž je tretím synom v rodine. Starší bratia hrdinu už dlho privádzali do domu svoje manželky, ktoré spočívali v problémoch s udržiavaním rodiny. Všetci muži, okrem Emelyi, sú zamestnaní na ornej práci. Bratia pravidelne chodia na mestský jarmok, kde predávajú pozberanú úrodu.

Jediný, kto sa vôbec nezúčastňuje na živote veľkej rodiny, je Emelya. Ten chlap je príliš lenivý na to, aby zišiel zo sporáka. Starší muži sa už dávno vyrovnali so zvláštnosťou svojho mladšieho brata, preto už Emelu opäť nezverujú žiadnej práci.

Muži však pri odchode do mesta požiadajú najmenších, aby ženám pomohli s domácimi prácami. Za poslušné vykonávanie domácich prác si bratia sľubujú, že prinesú Emelyi červený kaftan. Červená farba sa v rozprávke objavuje z nejakého dôvodu. V starom Rusku červené odtiene symbolizovali farbu slnka a energie, ktorá hrdinovi tak chýba.

V dome dochádza voda. Ženy požiadajú Emelyu, aby išla k rieke, chlapík pokrčí plecami. Pri predstave na nový kaftan vás ale stále dvíha z piecky. Po zhromaždení vody zvedavá Emelya pozrie do diery. S nečakane šikovným pohybom pre takého bumpkina hrdina chytí rybu z rieky. A teraz sa hovoriaca šťuka pozrie Emelyi do očí a požiada chlapca o slobodu:

"Emelya, Emelya, nechaj ma ísť do vody, urobím, čo chceš."

Napriek mnohým negatívnym vlastnostiam nie je Emelya krutý človek. Ten chlap šťuku pustí a za svoju láskavosť dostane odmenu - teraz sa všetky želania Emelya splnia okamžite.

Zdalo by sa, že s takými príležitosťami môže chlap úplne zmeniť svoj život, ale všetko, čo Emelya chce, je schopnosť prenášať vodu do domu sama, bezkontaktný zber palivového dreva a schopnosť saní pohybovať sa po dedine bez pomoci koní.

Moderní psychológovia tvrdia, že takéto túžby nie sú vôbec znakom hlúpej lenivosti. Emelyinou charakteristikou je v tomto prípade kreativita a vynaliezavosť. Mladý muž si koniec koncov vybavuje svoj vlastný život bez toho, aby opustil svoju komfortnú zónu.

Emelyin bezstarostný život končí, keď sa cár dozvie o roľníckych trikoch. Vladyka k nemu povolá Emelyu, ale rozmaznaný mladík sa so svojou milovanou pecou neponáhľa. Exiloví šľachtici dostávajú od chlapca iba odmietnutia a bitie drevenou palicou. Po zdĺhavom presviedčaní a sladkých darčekoch ide hrdina stále na návštevu ku kráľovi - priamo na kachle.

Počas návštevy chlapík pomocou šťukovej mágie očaruje kráľovu dcéru. Dievča stratí hlavu pred škaredým a neopatrným mužom. Kráľ nie je pripravený znášať výber svojej dcéry, preto strčí mláďatá do suda a náklad hodí do mora. A ani tu sa Emelya nesnaží preukázať vodcovské kvality. Slzy princeznej nútia chlapíka hľadať východisko zo situácie.

Vďaka kúzlu je hlaveň vynášaná na breh, kde Emelya a atraktívna nevesta vybavujú nový dom. Princezná pod dojmom schopností ženícha žiada, aby bola zasnúbená, aby pracovala nielen na paláci, ale aj na sebe. Lenivá Emelya je teraz šťastnou majiteľkou titulnej nevesty, bohatého domu a atraktívneho vzhľadu.

Okoloidúci cár sa rozhodol spoznať nových susedov. Náhle stretnutie s jeho dcérou ponechalo panovníka bez slov. Odmietnutý ženích bol plný tajomstiev a talentov. Príbeh dáva ďalšiu lekciu - nemali by ste ľudí súdiť podľa ich prvého dojmu.

Po tom, čo kráľ videl zmeny, súhlasí s požehnaním manželstva. Na svadbu prichádzajú šľachtici a vznešení bojari. Dobromyseľný hrdina zároveň nezabudne pozvať na slávnosť dedinských príbuzných.

Úpravy obrazovky

Prvýkrát sa rozprávka objavila na televíznych obrazovkách v roku 1938. Čiernobiely film je založený na hre Elizavety Tarakhovskej, založenej na legende „By the Pike's Command“. Rolu Emelya vo filme si zahral herec Piotr Savin. Nakrúcanie sa nestihlo dokončiť pred koncom zimy, a tak spisovatelia pridali k postave Emelya nový rys - chlap nemá rád zimu a čo najskôr urýchli príchod jari.

V roku 1957 spoločnosť Sojuzmultfilm uviedla animovanú verziu rozprávky. Názov karikatúry je „V určitom stave“. Hlas namaľovanej Emelyi dal herec. Karikatúra získala ocenenie na Medzinárodnom filmovom festivale v Karlových Varoch v kategórii „Najlepší animovaný film“.

Filmové spracovanie vo forme bábkového predstavenia vyšlo v roku 1970. Kreatívne združenie „Ekran“ uviedlo film založený na predstavení Kalininského bábkového divadla. Emelyiným hlasom bol sovietsky herec Anatolij Kubatskij.

V roku 1984 bola vydaná ďalšia karikatúra s názvom „By Pike's Command“. Scenár podľa rovnomennej rozprávky napísal Alexander Timofeevskij. Bodovaním Emelya bol poverený Nikolai Kholmogorov.

Význam mena Emelya je pracovitý.
Nemecká demokratická republika vydala 6 známok zobrazujúcich dobrodružstvá Emelya.
V Rusku bol vyvinutý miniatúrny domáci robot. Tvorcovia dali projektu názov Emelya. Robot rozpoznáva hlas majiteľa a odpovedá na jednoduché otázky.
Obraz Emelya inšpiroval nielen predstaviteľov kina. Spisovateľ vytvoril rozprávkový príbeh „The Letter“. Hlavné postavy diela: Emelya a ďalšie rozprávkové postavy.

Citácie

"Od zlého a." dobrý človek kruhy na vode sú rovnaké. “

„Chcem, aby vedierka išli domov samy a voda by nestriekla ...“

„Podľa povelu šťuky, podľa môjho želania - sekera, nasekaj lesy a ty, lesy, sám spadni na saniach, zapoj sa sám ...“

"Som rovnaká Emelya." Ak to chcem, spálim a zničím celé vaše kráľovstvo. ““

Jednou z charakteristických zložiek folklóru ktorejkoľvek krajiny je prítomnosť rozprávok. A naša krajina tu nie je výnimkou. Všetci si asi pamätáte, ako vám v detstve jeden z vašich rodičov alebo napríklad babičky čítal rozprávku pred spaním, aby ste radšej zavreli oči a zaspali. Pokojný a monotónny rodný hlas, rozprávajúci o niečom veľmi zaujímavom pred spaním, má skutočne upokojujúci a uspávajúci účinok. Nebude to však o tom, aký vplyv to má na čítanie rozprávok pred spaním, ale o význame, ktorý sa v týchto rozprávkach skrýva, ale veľmi často zostáva nepochopiteľný kvôli skutočnosti, že je skrytá. A nielen deti, ale ani dospelí to nemôžu pochopiť.

Faktom je, že rozprávky sú často naplnené najhlbšou symbolikou a sú tiež nevyčerpateľné a informujú o všetkých druhoch staroveku. Vo väčšine rozprávok nie sú náhodné obrázky a postavy, mená, mená a slová a sémantické zaťaženie môže byť také hlboké, že sa jednoducho čudujete - podobne ako v prípade ruskej matriošky, vo vnútri ktorej je iná, a v jej vnútri - iná atď. hlavný význam rozprávky sa môže skrývať niekde v jej hĺbke - pod vrstvou jednoduchších sémantických vrstiev. Všetky úrovne rozprávky môžu predstavovať okno do neznámeho sveta štruktúry vesmíru a základov života.

Všetci by sme mali vedieť, že rozprávky môžu okrem bežnej každodennej vzdelávacej funkcie plniť aj množstvo ďalších - zložitejších, napríklad:

Odhaľte tajomstvá vesmíru a ďalšie tajné vedomosti
Uveďte cyklickú povahu bytia
Slúžia astronomické alebo prírodné
Staňte sa archívom histórie
Prepojenie s predkami
Vysvetlite iniciačné obrady, keď človek postupuje z detstva do dospelosti
Viesť človeka na ceste a osobnom raste atď.

V mnohých rozprávkach môžu predstavené smery nielen ísť vedľa seba, ale sa aj pretínať a dokonca synchronizovať. Postavami rozprávok sú niektoré symboly, každé ich konanie má posvätný význam a cesty, po ktorých idú, naznačujú špeciálne metódy získavania tajných poznatkov a dosiahnutia vnútornej harmónie. Často sa rozprávky dokonca porovnávajú s magickými formulkami, ktoré pri nesprávnej výslovnosti strácajú svoju moc.

Pozrime sa ako príklad na niekoľko známych ruských ľudových rozprávok. Nie je pravda, že naše prepisy budú plne odrážať pravdu, ale stále budú schopné slúžiť ako akýsi algoritmus na pochopenie skrytého významu, ktorý je obsiahnutý v rozprávkach.

Uvažujme teda o troch rozprávkach: „Repík“, „Na príkaz šťuky“ a „Koschey nesmrteľný“.

Rozprávka "Repík"

Čo vieme z rozprávky: Vieme, že môj starý otec zasadil repu a kvôli obzvlášť plodnému roku sa veľmi zväčšil. Aby som repku natiahla, babka, vnučka, chrobák, mačka a myš prišli k môjmu dedovi striedavo na pomoc. Repu sa im podarilo vytiahnuť, až keď ju stiahli celú dokopy.

Skrytý význam:Ak hovoríme o skrytom, ezoterickom význame tejto rozprávky, potom nám hovorí o vedomostiach, ktoré zhromaždili predkovia, ktorí žili v staroveku. Repa slúži ako korene klanu a zasadil ju predok - ten istý dedo, ktorý je najstarší a najmúdrejší.

Babička v tejto rozprávke symbolizuje tradície domova; otec - podpora a ochrana rodiny; matka - starostlivosť, teplo a láska; vnučka - plodenie; Chrobák - ochrana dobrých životných podmienok; mačka - požehnaný stav v dome a; a myš je bohatstvo.

Každý z prezentovaných obrázkov navzájom úzko súvisí a spolu predstavujú jeden celok. Iba spojením všetkých častí dohromady je človek schopný dosiahnuť skutočnú harmóniu bytia, naučí sa žiť v nej, keď sa všetko, čo je v človeku a všetko, čo ho obklopuje navonok, zhoduje navzájom.

Rozprávka "Na príkaz šťuky"

Čo vieme z rozprávky:Mladý muž menom Emelya sedel na sporáku a nič neurobil. Jedného dňa, keď išiel k rieke po vodu, chytil šťuku. Šťuka požiadala Emelyu, aby ju pustila, a na oplátku súhlasila s splnením niekoľkých túžob. Po krátkom premýšľaní Emelya požiadal šťuku o princeznú a palác, ktoré nakoniec dostal, a tiež sa stal pekným mužom.

Skrytý význam:Kachle symbolizujú priestor vedomia, v ktorom bol hrdina rozprávky väčšinu času a z ktorého sa mu naozaj nechcelo vyjsť, pretože Celý čas som uvažoval o sebe. Človek však nemôže byť v harmónii, ak jeho vnútorný svet nie je nijako spojený s vonkajším.

„Keď sa Emelya zoznámila so šťukou, uvedomila si svoje skutočné túžby a našla zámer, ktorý je vyjadrený slovami:„ Z vôle šťuky, z mojej vôle “. Šťuka je zase matkou prírodou, vo vzťahu ku ktorej Emelya preukázala pozornosť. A až potom mu príroda dala príležitosť realizovať svoj zámer a uvedomenie si seba samého.

Fráza: „Podľa vôle šťuky, podľa mojej túžby“ znamená jednotu dvoch aspektov bytia - Ducha človeka a jeho Duše. Pike možno interpretovať aj ako „Schura“, t.j. predok - predok všetkého a ľudského ducha. Rieka, z ktorej sa Emelya rozhodla čerpať vodu, je akýmsi energeticko-informačným kanálom, do ktorého je možné preniknúť iba opustením obmedzujúcich presvedčení. Nakoniec Emelya oslobodením svojho ducha dosiahol možnosti neprístupné pre človeka v obvyklom stave vedomia a stal sa pánom svojho osudu. Okrem toho sa Emelya stáva krásnym princom je prejavom vnútornej krásy na vonkajšej rovine.

Rozprávka "Koschey nesmrteľný"

Čo vieme z rozprávky:Koschey je zlý pán temného kráľovstva žalára a pravidelne kradne krásne dievčatá. Je bohatý a v jeho majetku žijú podivné vtáky a zvieratá. Had Gorynych slúži ako Koshchei a disponuje obrovským množstvom tajných vedomostí, a preto má veľkú moc. Koschey je považovaný za nesmrteľného a nie je možné ho poraziť obvyklými spôsobmi, hoci ak existuje túžba, môžete sa naučiť neobvyklé spôsoby, ktoré spravidla odhalí Ivan Tsarevič, Baba Jaga.

Skrytý význam:Ak sa obrátime na panteón bohov Slovanov, uvidíme, že Koschey je jedným z prejavov Černobyľa, ktorý vládne nad Navu, Temnotou a pekelským kráľovstvom. Koschey zosobňuje aj zimný chlad a dievčatá, ktoré kradne - životodarnú silu prírody a jari. Ivan Tsarevich je symbolom slnečného žiarenia a jarného hromu sprevádzaného dažďom (pamätajte na boha Peruna) pri hľadaní Koshchei, ktorú uľahčujú všetky prírodné sily. Porážať Koshcheia, Ivana Tsareviča, tma a smrť.

Ako vieme, smrť Koshcheiho sa dá nájsť vo vajci, ktoré je symbolom znovuzrodenia a možnosti existencie všetkého, čo existuje, čo len môže byť. Z tohto vychádza Koschey na začiatku všetkého a jeho smrť sa vyrovnáva vzniku sveta.

Ihla, na konci ktorej je Koscheevova smrť, slúži ako odkaz na svetový Strom, spájajúci podsvetie, zem a oblohu, ako aj zimný a letný slnovrat. Koschei možno interpretovať ako zimný slnovrat a Ivana Tsareviča - ako letný slnovrat. Vždy sú v stave vzájomného boja. Smrť jedného je narodením druhého, rovnako ako prichádza zimné lístie a leto, a potom sa tento cyklus opakuje.

A ešte jeden detail: Nesmrteľný Koschey je pokus vystrašiť Ivana Tsareviča, ktorý obsahuje úplne inú správu - Nesmrteľný Koschey je Koschey the Bes Mortal.

Malé slovo na rozlúčku

Čas beží neúprosne dopredu. Svet sa mení. A spolu so svetom sa mení človek a jeho vnímanie. Dnes len veľmi málo ľudí dokáže pochopiť a vysvetliť posvätný a veľmi hlboký význam rozprávok našich múdrych predkov, a ako ste sami videli, samozrejme, existujú. A poznanie, ktoré sa v týchto rozprávkach prenášalo, vo všeobecnosti veľmi skoro môže klesnúť do zabudnutia. Je ľahké vidieť, že sa časom prerušilo to delikátne spojenie, ktoré navzájom spájalo rôzne generácie ľudí.

Aby človek pochopil skutočnú podstatu rozprávok, najmä tých ruských, musí zatlačiť do úzadia svoj súčasný svetonázor a pokúsiť sa pozrieť na svet a život v ňom, na ktorý sa pozerali ľudia, ktorí žili v tých vzdialených časoch, keď sa rozprávky ešte len začali objavovať. ...

Hľadanie zmyslu musí byť bezpodmienečne nevyhnutné, pretože zákony bytia bez ohľadu na to, aký je čas, bez ohľadu na to, ako je rozvinutá spoločnosť, bez ohľadu na to, aký je život človeka špičkovej technológie, vždy zostali a zostanú rovnaké. Preto nechajte príbehy Koscheyho nesmrteľného, \u200b\u200bBaba Yaga, Ivana Tsareviča, Emely, Alyonushky a ďalších postáv pre vás nielen zaujímavými predstavami, ale aj tými ukazovateľmi, ktorými sa budete vo svojich každodenný život, v ktorom, zdá sa, vôbec nezostala skutočná mágia.

Pamätajte: existuje kúzlo, ktoré vás obklopuje všade!

Rozprávku Na povel šťuky miluje viac ako jedna generácia čitateľov. Deti, ako dospelí, to rozprávali svojim deťom. Rozprávka láka čitateľov láskavosťou, humorom, komickou hlavnou postavou, nad ktorou si všetci robili srandu, a stal sa kráľom. Názor na rozprávku je rozporuplný. Príbeh mätie mnohých príliš „správnych“ čitateľov, ktorí vidia iba jeho povrchný význam. Ako? Chváli rozprávka lenivých ľudí? Učí lenivosti? Najprv nezabudnite, že ide o humornú rozprávku. Po druhé, musíte sa zamyslieť nad jeho vnútorným významom. Na čítanie s deťmi online odporúčame rozprávku.

Rozprávka Na príkaz šťuky čítať

Kto je autorom rozprávky

Fairy Tale By Pike Command je folklórne dielo, ktoré odráža sny ruského ľudu o lepšom živote. Pre deti bola rozprávka publikovaná v A.N. Tolstoj.

Lenivý a hlúpy Emelya nechce robiť nič v čase, keď sú jeho starší bratia zaneprázdnení prácou. Ledva presvedčili bláznovu nevestu, aby išla k rieke po vodu. A v diere Emelya chytila \u200b\u200bšťuku. Lenivý - a chytený. Uvedomil som si, že si môžeš vyprážať šťuku. Kým nebol presvedčený, že šťuka je kúzelná, nepustil ho. Bol to šikovný blázon! No, potom šťuka splnila akékoľvek želania Emelya: samotné vedrá išli domov, samotné palivové drevo sa rúbalo, sane išli bez koní, ale čo sane, hlupák šiel navštíviť samotného kráľa na kachle a chcel sa oženiť s kráľovskou dcérou. A princezná nemohla žiť bez Emelyi. Kráľ nariadil mladým dať do suda, zomlieť ich a hodiť do mora - z dohľadu, preč od hriechu. Na opustenom brehu Emelya postavil pre svoju milovanú palác (princezná nebola rozmaznaná, požiadala o chatu). Kráľ bol veľmi prekvapený, keď uvidel, v ktorých sídlach mladí bývali. A Emelya sa zmenila z blázna na dobrého chlapa. Prečo nie zať kráľovi? Všetko sa skončilo šťastnou svadbou. Príbeh si môžete prečítať online na našom webe.

Rozbor rozprávky Na povel šťuky

Vtipná rozprávka o lenivcovi a bláznovi Emelya, ktorý, možno, vôbec nebol bláznom a lenivcom, podnecuje filozofické úvahy: ako sa získava blahobyt a šťastie. Ťažká práca? Myslíš? Šťastie? Náhodou? Súhlaste, blázon Emelya nie je zbavený zdravého rozumu. Hrdina našťastie „chytil šťastie (v našom prípade šťuku) za chvost.“ Kto nesníva o takom dare osudu? No a potom blázon konal celkom logicky. Nepracoval, ale nenútil ostatných, aby pracovali na sebe. Bez toho, aby niekoho klamal alebo urážal, našiel spôsob, ako dosiahnuť to, čo chcel: požehnanie života, pohodlie, krásna princezná. Hlavná myšlienka rozprávky je, že každý človek je kováčom svojho šťastia. Rozprávka Na príkaz šťuky učí snívať, veriť a dosahovať úspechy.

Morálka rozprávky Na príkaz šťuky

Ak vám osud pošle šťastie, buďte schopní to využiť. Je to obraz Emelya, ktorý možno predstaviť dospievajúcim ako príklad hrdinu, ktorý hľadal a našiel svoje miesto v živote. Nechajte moderné „emeli“, aby sa od rozprávkového hrdinu naučili racionalizmu a našli cestu k úspechu a prosperite.

Príslovia, porekadlá a výrazy z rozprávky

Bez toho, aby ste zažili, nebudete vedieť.
Výraz Na príkaz šťuky sa používa v humornom alebo ironickom kontexte v zmysle „okamžite“.

Výskum metódou Magického divadla

Spolu s Evgeny Naydenovom

Odhalenie významu ruských ľudových rozprávok

pomocou Kúzelného divadla.

Rusi rozprávky a Kúzelné divadlo .

Rozprávka, legenda, príbeh, príbeh, šou, zdá sa ... Slová z rovnakého koreňa. Povedať, povedať, znamená ukázať obrázok alebo prototyp pomocou alebo pomocou slova. C - slovo, šou - šou. Obraz zo života, z toho života, z priestoru, kde žije Duša, kde žije Duch, kde ešte nie je žiadne nevedomie, neexistuje zákaz, kde je všetko možné, kde žijú bohovia,

Hrdinovia a báječné, ako ich nazývame, bytosti.

V dávnejších, nedávnych dobách bol zvyk rozšírený v robotníckych arteloch: robotníci si nechávali zvláštneho človeka - rozprávača príbehov, platili mu za to, že s nimi žil, a nepracovali každý deň, ale rozprávali im rozprávky a eposy po večeroch a na dovolenkách , príbehy sú rôzne. Títo ľudia teda kŕmili svoju dušu dojmami a obrazmi sveta, žili s rozprávačom osudu hrdinov príbehov, učili sa životu, spoznávali ho a vstupovali do tých svetov a štátov, kde sa to všetko stalo.

Potom miesto rozprávača zaujali najskôr noviny, potom rozhlas, potom televízia a príbehy a rozprávky sa stali úplne inými ...

A predtým - v starých epických dobách - zasvätili starých mladých rozprávkami stavom života a preniesli ich do všetkých druhov svetov, vzdelávali sa a sprostredkovali múdrosť života. Deti i dospelí si rozprávky ľahko zapamätajú a všetky deti ich majú radi. Majú tajomnú, očarujúcu a podmanivú mágiu, ktorá láka dušu akousi nedotknutou čistotou a celistvosťou.

Rozprávka je lož, ale je v nej náznak - poučenie pre dobrých druhov; ani v rozprávke, ani popisovať perom; a, naopak, - neskúšať myslieť, nehádať - iba rozprávať v rozprávke ... Ako často sme všetci počuli tieto slová a úprimne povedané, zvlášť som nemyslel na to, čo znamenajú a či vôbec niečo znamenajú. Nejako sa nám stalo, že máme na mysli význam slova rozprávka ako bájky, krásnej a možno aj nezmyselnej fikcie, ktorá pravdepodobne mohla byť niekde tam vonku, v minulosti (ktovie, ako to tam bolo, koniec koncov, všetko bolo , ale bolo to ...), ale pre nás sa to javí ako úplne nereálne, s nepochopiteľným účelom, prerozprávané ľuďmi z generácie na generáciu.

Slovo „rozprávač“ sa vo svojom význame často porovnáva s vynálezcom a klamárom. Možno je to taký ľudový trik, humor - zakryť svoju vlastnú špinu a nevinu jasnou nepochopiteľnosťou, predstierať, že za tým niečo je, chrániť svoju kultúru a právo na pôvodný život, ale tam, v rozprávkach, a nie je nič - len krásne bájky. Prečo však ľudia z generácie na generáciu napriek všetkému úsiliu učiteľov a psychológov, ktorí sa stále snažia prísť s vedeckou náhradou čítania pre deti ako: „Mama umyla rám, nie sme otroci - nie sme otroci“, prerozprávajú a prepisujú rozprávky? A prečo sa tomuto biznisu venovali veľmi slávni dospelí: napríklad A. Tolstoj a N. Afanasyev? Aká sila v nich je? A prečo napríklad fyzikálne zákony alebo pravidlá pravopisu, vytrvalo zapamätané, sa akosi rýchlo zabudnú a napriek bolestivým pokusom sa na ne nikdy nespomína alebo sa na ne spomína nuda a rozprávky si pamätá takmer každý a z pamäti ľahko a živo, veselo vychádzajú , a priniesť so sebou vlnu optimizmu, živej a žiarivej radosti? Otázky a otázky ... A možno je nemožné ich vyriešiť inak, ako prostredníctvom vašej duše a srdca. Veda je tu, bohužiaľ, bezmocná. Mnoho generácií vedcov dosiahlo iba rozklad rozprávok na jednotlivé súčasti, porovnanie a štatistickú analýzu. Práce obhájili a zistili, koľkokrát a aké písmeno sa v takýchto textoch vyskytuje ... Samozrejme, zaujímavé ... Poučné. Ale ... Veda si ešte nedokázala, že Duša existuje, preto veda nedokáže pochopiť rozprávku bez duše.

Rozprávka je lož, ale je v nej náznak ... Zaujímalo by ma, ako a čo môže byť poučením o klamstve, a čo je to za klamstvo, v ktorom je poučenie, ba dokonca aj dobrí chlapi? Venujme pozornosť - pod nepochopiteľnou alegóriou sa vždy skrýva jedna, alebo dokonca niekoľko významových vrstiev. Alebo - „neskúšaj myslieť, nehádaj, povedz len v rozprávke“ ... Rozmýšľajme: neskúšaj - moderným spôsobom - nevymýšľaj, nehádaj - podľa toho nehádaj, rozprávaj iba v rozprávke. Ukazuje sa - nevymýšľať, nehádať, ale iba prerozprávať. A vy môžete iba prerozprávať, čo sa stalo! To, čo existovalo a bolo videné. A hovorí sa. C - v zmysle zaujatý a - zobrazený, to znamená, zobrazený ako obrázok. Povedané. Lepšie to už nemohlo byť.

Práve nepochopiteľnosť textov, nelogickosť a priame absurdity ich prinútili venovať im pozornosť a zamyslieť sa nad tým, prečo sa tieto texty, ktoré nemajú výslovnú, harmonickú logiku, dedia z generácie na generáciu. Navyše, ľudia, ktorí boli a sú v takých podmienkach, že na nič nie je sila ani čas, iba to najpotrebnejšie pre život. A akú vnútornú skrytú neviditeľnú silu majú tieto absurdnosti a príhody, na čo slúžia a prečo ich nikto nevymaže, opraví text tak, aby bol správny a krásny každý deň? Čo za incidenty? Viac o tom neskôr ...

To znamená, že proces nášho poznávania zmyslu rozprávok sa začal práve tým, že sa nakoniec všetky tieto absurdity a nezrovnalosti, od detstva pociťované, ale nerealizované, sémantické víry a kliky rozprávok zviditeľnili a zaujali rovnakú pozornosť, uvedomili si, stalo sa veľmi zaujímavým - čo leží za nimi. Plsťou pokryté. A v rôznych dobách bolo z rôznych zdrojov prečítaných a vypočutých doslova niekoľko fráz týkajúcich sa významu rozprávok. Boli to iskry, aj keď malé, ale akoby vstúpili do duše a už sa zablysli a usadili, vznietili sa vo vnútri a pohyb sa začal - zvyšok bol otázkou času a techniky.

Čítate rozprávku a okamžite sa objaví veľa otázok. Prečo alebo prečo v rozprávke „Kura ryaba“ starec a starká vajce zbili a nerozbili? To je otázka, ktorá zaujíma mnohých. Prečo ho vlastne biť? Je oveľa jednoduchšie predať a získať peniaze. Prečo ju myš chvostom ľahko rozbila alebo rozdrvila? Prečo starec a starká kvôli tomu plakali, tiež ho chceli zlomiť? Prečo Chicken sľúbil, že pre pohodlie položí jednoduchý semenník? Prečo v rôznych verziách rozprávky vlk zavýjal a plakal spolu s dedkom a babkou a medveď mu dokonca odtrhol chvost? Alebo v inej verzii diakon prerušil kostolné zvony a kňaz trhal knihy, keď sa dozvedeli, že sa rozbilo zlaté vajce?

Prečo ležala Emelya na sporáku? Kto sú nevesty a aké sú piky v ľadovej diere v zime - sú v boxoch? Prečo bolo treba ísť po meste do lesa po palivové drevo? Prečo ho kráľ dal s jeho dcérou do suda a nechal ho ísť po mori? Prečo Emelya vždy odolávala, keď bolo treba niečo urobiť, a ako ho princezná vyzvala, aby sa stal pekným mužom, tak okamžite súhlasilo? Toto je len časť otázok, ktoré sa vynárajú pri čítaní známych rozprávok.

Prečo stál vojak pri veži sám na hodinách? Toto je z rozprávky „Elena Múdra“. Prečo tridsať rokov? Prečo prepustil diabla? A vôbec - zdá sa, úplná hlúposť, keď diabol hovorí hladnému vojakovi, ktorý sa na neho sťažuje: „choď do môjho paláca, mám tri krásne dcéry, budeš sa o ne starať a oni ťa za to budú kŕmiť.“ Aký normálny otec - dokonca aj diabol - pokojne prenechá svoje krásne dcéry mladému vojakovi a stále ho za to živí! Kto sú títo vojaci a aké sú tieto krásky? A čo je to za dohľad? A tak ďalej a tak ďalej…

A najmystickejšia alchymistická a najvýznamnejšia, možno rozprávka "Choď tam - neviem kam, prines to - neviem čo." Rovnako od detstva sa myšlienky stávali slepou uličkou: ako je to tam možné - neviem, kam mám ísť, a potom - neviem, čo mám priniesť?

A teda, ak sa pozriete pozorne - v každej rozprávke. Otázky, otázky a otázky ...

Mohli ste to oprášiť a minúť to všetko pod štítkom - „fiktívna fikcia“, ale niečo vo vnútri nedalo pokoj.

A potom sa to nakoniec jedného dňa stalo. V Magickom divadle bolo povedomie, vhľad, ktoré si môže človek vyskúšať podľa schémy, ktorá preň nie je úplne klasická, hrať z trochu iného uhla pohľadu, dať rozprávku a zistiť, čo sa stane. V MT koniec koncov účinkujúci rolí vnímajú stavy zobrazovaných obrazov a osobností a odpovedajú na otázky o ich podstate, takže som si myslel, že bude možné sa pýtať dokola - sú to rovnaké otázky uvedené vyššie a mnoho ďalších. A jedného dňa sa rozhodli, a dali rozprávku a pýtali sa okolo ... Ale nečakali sme takú moc a milosť ...

Ukázalo sa, že každá slávna ruská ľudová rozprávka má svoj jasný sémantický život a zmyslový priestor. Existuje niekoľko úrovní sémantických zápletiek naraz, niekoľko úrovní alebo vrstiev informácií o štruktúre sveta, človeku, ľudskej spoločnosti a základoch životných procesov, hlboko skrytých a odvíjajúcich sa vo vrstvách - sú tiež kľúčom alebo vstupom do zvláštneho stavu, stavu osvietenia a celistvosti. V rozprávke nie je jediné náhodné prázdne slovo alebo obrázok a každý obrázok má niekoľko významových rovín a niekoľko častí sémantických vzťahov s inými obrázkami a podieľa sa na zobrazovaní a formovaní mnohých významov. A môžete ich otvárať veľmi dlho; naša práca pokračovala dovtedy, kým bolo dostatok sily a bol zachovaný všeobecný pocit porozumenia. Sila a túžba sa navyše skončili približne v rovnakom čase - práve na konci prechodu niekoľkých najvýznamnejších a najzrejmejších vrstiev významu. Skončili sme, keď sa dostavil pocit zavŕšenia procesu, ale všetkým bolo jasné, že je toho stále veľa. Po ukončení procesu odhalenia rozprávky zostúpil na všetkých účastníkov veľmi blažený, ľahký a radostný stav, rozprávka v nás žila a svietila na nás.

Práce prebiehali asi takto: zhromaždila sa skupina ľudí, ktorá bola oboznámená s prácou v Magickom divadle. Dohodli sa, že naštudujú alebo odhalia rozprávku vybranú všeobecným hlasovaním, vybrali si rozprávku a pridelili úlohy podľa svojich pocitov - kto chcel, kto na čo zareagoval. Postupom času podľa toho, čo bola rozprávka, riešili terapeutické problémy, osoba s osobnou požiadavkou sa ujala príslušnej úlohy, ktorú prepracoval životnou cestou hlavného hrdinu.

Úplne prvá takto odhalená rozprávka bola „Ryaba Hen“, v iných verziách iba „Egg“. Neuvádzame to tu po prvé preto, že už existuje dobrá tlačená interpretácia, a po druhé preto, že táto rozprávka je tak dômyselne jednoduchá, že jej výklad je možné zredukovať buď na dva alebo tri riadky, alebo na napísanie celej knihy. Tieto dva alebo tri riadky sú nasledujúce: v rozprávke „Ryaba kurča“ sa hovorí o tom, ako sa zrodil ľudský svet - objavil sa spôsob myslenia - nie priamo, ale prostredníctvom ukážok, výtlačkov toho, čo bolo predtým pochopené. A vnímanie sveta sa tak skresľovalo, ľudia stratili zrak.

A zdá sa, že jedna z prvých rozprávok bola tretia, takto odhalená, bola „Čarovnosťou“... Klasická, známa každému, ktorá, dalo by sa povedať, postavila zuby na hranu obvyklým „všeobecne akceptovaným“ a napriek tomu nie celkom jasným „významom“ a pravidelnou zmienkou o Emelyi. Konalo sa navyše v májovom lese. Jeden z členov skupiny mal požiadavku, stručne formulovanú takto - „osud, cesta človeka na Zemi“.

Stal sa z neho Emelya. Najskôr sme si rozprávku prečítali nahlas, pozorne sme si ju vypočuli.

Potom si zvyšní účastníci vytriedili roly. Mali sme šťuku, rieku s ľadovou dierou, kachle. Izbu a Dubinu hrala rovnaká osoba. Boli tu aj sane, snachy, dôstojník, veľký šľachtic, cár, Marya-princezná a Emelya.

Zrkadlá boli distribuované ... Štáty, na rozdiel od zvyku, museli byť distribuované hostiteľovi.

A postupne sa práce začali. Z každého sa stal výskumník, akýsi lovec významov. To sa trochu odlišovalo od strihu a smeru práce v „obvyklom“ MT, ale nebolo to o nič menej živé a zaujímavé. Najskôr sa ťažko prepínali a kývali, ale postupne, po niekoľkých úspešných otázkach Vodcu, ktoré boli zaujímavé pre všetkých, práce postupne šli a išli do hĺbky. Zmysel si uvedomil postupne každý, podľa toho, na koho sa zameral. Niekedy sa význam odhalil všetkým súčasne, niekedy vodcovi. A bolo jasné, že rozprávka žije, a ona sama láka a chce byť odhalená. Bol vytvorený pre tento ...

Štúdia rozprávky „Pikovým velením“.

V jednej dedine žil starý muž. Mal troch synov: dvoch inteligentných, tretieho - blázna Emelyu.

Starší bratia pracujú, ale Emelya leží celý deň na sporáku a nič nerobí.

Keď bratia odišli na trh a ženy, nevesty, pošleme ho:

- "Choď, Emelya, po vodu." A povedal im zo sporáka: - „Neochota“ ...

- "Choď, Emelya, inak sa bratia vrátia z trhu, neprinesú ti žiadne darčeky."

- „Dobre“.

Kto je táto nevesta? Prečo vystrašujú Emelyu možným pozbavením darčekov? A kto sú títo bratia? Prečo sa Emelya zdráha ísť nabrať vodu? Je to len lenivosť alebo niečo iné?

Emelya zišiel zo sporáka, obul si topánky, obliekol sa, vzal vedrá a sekeru a išiel k rieke.

Preťal ľad, nabral lopaty a položil ich, zatiaľ čo on sám hľadel do diery. A videl som Emelyu šťuku v diere. Vykonštruoval a chytil šťuku do ruky: - "To ucho bude sladké!"

Prečo sa akcia koná v zime? Prečo Emelya nešla do lesa a nerozprávala sa s diablom alebo so stromom? Prečo to začalo rybou? Odkiaľ pochádza šťuka v zime v ľadovej diere - je známe, že sa šťuka ako každá ryba na zimu skrýva v dierach dnu? Prečo sa Emelya pozrel cez ľadovú dieru po tom, čo zhromaždil vodu? Mohli ste ísť domov, radšej k sporáku ... Ďalej: ako je to - zrejmé, ako blázon - jednoduchec - lenivý Emelya nielenže videl šťuku, ale tiež sa ukázal byť taký agilný a obratný, že sa mu podarilo vytrhnúť šťuku z vody, ktorá v skutočnom živote svet je asi možný pre pár majstrov? Čo je to za šťuku, ktorú je možné vytrhnúť z otvoru, a čo je to za otvor, kde sa také štiky nachádzajú? Možno sú to symboly niečoho? Čo? Prečo šťuka hovorí ľudským hlasom? Je to možné? V rozprávke každý smiešny alebo dokonca nejako odlišný od všeobecne prijatého, plynulého a jednoduchého zmyslu pre miesto slúži ako údaj o vstupe do hlbších vrstiev podstaty. Existujú rozprávky, ktoré pozostávajú takmer z niektorých absurdností a napriek tomu žijú napríklad v stáročiach rovnaká „Ryaba Hen“. A čo znamená túžba po sladkej polievke Emelya? Je predsa zrejmé, že ľadová diera a šťuka niečo symbolizujú. Možno je aj ucho symbolom?

Zima je voľný čas od úrody, vhodný čas na učenie, a to, učenie sa, začína, keď existuje túžba po duši. Emelya bola pozorná voči svetu, poslúchala a cítila seba i svet, a preto uvidela v diere šťuku - tu šťuka okrem iného označuje šancu, dosť vzácnu, ale skutočnú, príležitosť uvedomiť si samého seba alebo Ducha, Dušu v sebe samom. A bdelý Emelya to využil - chytil svojou pozornosťou (tu rukou) niečo do svojho vedomia a do svojho vnútorného sveta.

Zrazu mu šťuka ľudským hlasom povie: - „Emelya, nechaj ma ísť do vody, budem ti užitočná.“ A Emelya sa zasmeje: - „Čo mi budeš užitočný? Nie, odnesiem ťa domov, poviem svojim nevestám, aby uvarili rybiu polievku. Ucho bude sladké. ““ Šťuka znova prosila:

- "Emelya, Emelya, nechaj ma ísť do vody, urobím, čo chceš."

Prečo Emelyu neprekvapilo, že šťuka rozpráva? Opäť otázka - čo je to za šťuku, ktorá udeľuje priania? A aký zámer a stav ukazuje Emelya, keď uzavrie dohodu a overí jej dodržiavanie?

- "Dobre, ukáž najskôr, že ma neklameš, potom ťa pustím." Šťuka sa ho pýta: - „Emelya, Emelya, povedz mi - čo chceš teraz?

- "Chcem, aby vedierka išli domov samy a aby voda nestriekla" ...

Šťuka mu hovorí: - "Pamätaj na moje slová: keď niečo chceš - stačí povedať:" Podľa príkazu šťuky, podľa mojej túžby. " Emelya hovorí: - „Na príkaz šťuky, na moju vôľu - choď, vedrá, choď domov sám“ ... Len povedal - samotné vedrá a šli do kopca. Emelya vložila šťuku do otvoru a išiel po vedierka. Vedrá idú dedinou, ľudia sú ohromení a Emelya kráča pozadu a smeje sa ...

„Príkazom šťuky, mojou vôľou“ znamená jednotu Duše a Ducha, to znamená, že Duše rozkazuje chcieť a Duch túto vôľu vedie. Nemožno vôbec chcieť a je lepšie potom chcieť chcieť správne, v súlade so šťukou - mentálnym príkazom, ktorý odráža aj svetskú dušu, jej podstatu, túžby a štruktúru. A Emelyino vedomie jeho duše bolo tiež vedomím živočíšnosti sveta.

Vošli sme do vedier do chaty a sami sme sa postavili na lavičku, zatiaľ čo Emelya vyliezla na kachle.

Svätý význam ruských rozprávok

Emele sa zdráha vystúpiť zo sporáka. Pamätal si na šťuku a pomaly hovorí:

- „Na príkaz šťuky, podľa môjho želania - choď, sekerou, nastrúhaj drevo a palivové drevo - choď do chaty a daj ju do pece“ ...

- "Ale čo robíš?" - "Ako to máme urobiť? .. Je našou záležitosťou ísť do lesa na palivové drevo?" - „Nechcem“ ... - „No, nebudeš mať žiadne dary.“

Ale svet si to pravidelne pripomína a už tu nejde o vodu - tu je symbol duševnej hĺbky a sila duše a ducha ako aktívnej jednotky. Týka sa palivového dreva, ktoré tu tiež znamená dojmy z udalostí sveta na udržanie vnútorného Božského ohňa - živý záujem o svet a vedomostí o vonkajšom svete, ktoré je tiež potrebné získať, podobne ako palivové drevo, akousi namáhavou prácou. Ale teraz je to už oveľa jednoduchšie, pretože sa osvojil nový spôsob porozumenia a naplnenia - nie chaotický a inštinktívny ako predtým, ale jednota vedomej túžby a zámeru. Tu ho snacha musí naučiť, ako im vyhovieť. Emelya, to bolo, sa pokúsila zvaliť na nich tento biznis, ale nebolo to tam, zákony prírody nemôže nikto porušiť a nie je to potrebné, príroda je prirodzená. Tu to hovorí aj rozprávka - nie je potrebné bojovať so svojou povahou, je lepšie sa ňou riadiť.

Nič na práci. Emelya vystúpila zo sporáka, obula si topánky a obliekla sa. Vzal lano a sekeru, vyšiel na dvor a sadol si na sane: - „Ženy, otvorte bránu!“ Jeho snachy mu povedali: „Prečo, hlupák, si sa dostal na sane, ale nevyužil si koňa?“ - "Nepotrebujem koňa."

Nevesty otvorili brány a Emelya potichu hovorí: - „Na príkaz šťuky, podľa môjho želania - choď sa sánkovať, do lesa sám“ ...

Výlet za bránu predstavuje začiatok nevyhnutnej, aj keď vynútenej práce na uvedomení si vonkajšieho sveta. V tomto čase sa už Emelya naučila ovládať sám seba - brány mu otvorili jeho snachy, kôň, teda obyčajná pozornosť, nie je potrebná, čo znamená, že niektoré vnútorné sily sa už ukázali ako poslušné jeho vôli. Cestovanie po tobogane tu znamená cestu vedomia súčasne vo vonkajšom a vnútornom svete, ktorá odráža vonkajší.

Samotné sane jazdili cez bránu, ale tak rýchlo - na koňa ste nestíhali.

A musel ísť cez mesto do lesa a tu rozdrvil veľa ľudí, potlačil ich. Ľudia kričia: „Držte ho! Chyťte ho! “, A vie, že sane jazdia. Prišiel som do lesa: - „Na povel šťuky, podľa mojej túžby - sekera, rozsekaj suché drevo a ty, lesníci, spadni sám do saní, zapoj sa sám“ ... Sekera začala sekať, rozsekávať suché drevo a drevo spadlo do sánky lanom pliesť. Potom Emelya prikázal sekere vystrihnúť palicu - tú, ktorá sa dá zdvihnúť násilím. Nasadol na vozík: - „Na príkaz šťuky, podľa mojej túžby - choď, sane, domov“ ...

Prečo napríklad odlamovať boky a nezabíjať? A práve bočné strany - hrany - sú najzrejmejším symbolom formy a vôbec sa neoplatí masky zabíjať, sú z nejakého dôvodu potrebné. A to nie je ľahká vec, pracujte s maskami a obrázkami, musíte to opakovať, preraziť s námahou, s bojom - taká veľká je sila pletenia obrázkov.

Či už to bolo dlhé alebo krátke - cár sa dopočul o Emelinových trikoch a poslal za ním dôstojníka: nájsť ho a priviesť do paláca.

Dôstojník príde do tej dediny, vstúpi do chaty, kde býva Emelya, a spýta sa: „Si Emelya blázon?“ A on zo sporáka: - "Čo potrebuješ?" - "Rýchlo sa obleč, vezmem ťa ku kráľovi." - „A ja nechcem“ ... Policajt sa nahneval a udrel ho po líci. A Emelya hovorí potmehúdsky: - „Na príkaz šťuky, na moju vôľu - palicu, vylom jej boky“ ... Palica vyskočila - a poďme dôstojníka zbiť, násilne ho vzal za nohy.

- "Naša Emelya sa veľmi láskavo pýta a prisľúbila červený kabát - potom urobí všetko, nech sa opýtate."

Kráľ ako panovník sa okamžite cítil ako nástupca (ako to okamžite hlásili figúrky - predstavitelia rolí), ale poriadok je poriadok - od jednoduchého cez zložitý a od malého po veľkého, preto bol dôstojník prvý - všimnite si, že bez armády, to znamená symbol svojrázneho obetavosť.

Najväčší šľachtic dal Emelyi hrozienka, sušené slivky, perníky a povedal: „Emelya, Emelya, prečo ležíš na sporáku? Poďme ku kráľovi. ““ - „Aj tu je pre mňa teplo ...“ - „Emelya, Emelya, cár ti dá dobré jedlo a pitie, - prosím, poďme.“ - "A ja nechcem" ... - "Emelya, Emelya, cár ti dá červený kaftan, čiapku a čižmy." Emelya si myslela a myslela: - "No, choď, pôjdem za tebou."

Svätý význam ruských rozprávok

Šľachtic odišiel a Emelya nehybne ležala a povedala: „Podľa velenia šťuky podľa mojej túžby - poď, peči, choď ku kráľovi“ ... Tu v chatrči praskli rohy, zatriasla sa strecha, vyletel múr a samotná pec vyšla z ulice, po ceste, rovno ku kráľovi.

Prečo na sporáku, nie napríklad na saniach a nie spolu s chatou? Tu sa ukázalo zložité zmiešanie významov. Kachle tu pôsobia ako symbol vnútornej sily kachlí - vnútorného priestoru, ktorý je zvládnutý, zrealizovaný, ktorého ste vlastníkom. Prečo nie celá chata? Ale preto, že môžete ísť na stretnutie s kráľom s tým, čo sám kráľ. Chata je v tomto prípade nielen vnútorným priestorom, ktorý sa testuje, ale celým svetom Emelya a v tom čase ešte nebol jeho majiteľom. Preto som sa rozhodol ísť nie k sporáku a ukázať silu, pretože som už pochopil a mal predstavu o tom, čo ho čaká. A čakajúc na svoju oddanosť kráľovi.

Cár pozerá z okna a čuduje sa: „Čo je to za zázrak?“ Odpovedá mu najväčší šľachtic: - "A toto je pre teba Emelya na sporáku."

Aj keď je kráľ kráľom, tiež nie je pripravený na taký prejav Emelyinej vlastnej osobnosti, musí pochopiť, čo sa deje, čo robí prostredníctvom mysle - najväčšieho šľachtica.

Cár vyšiel na verandu: „Niečo, Emelya, je na teba veľa sťažností! Potlačili ste veľa ľudí. ““ - "Prečo liezli pod sane?"

Veľmi orientačný dialóg: hovorí sa, že veľa ľudí bolo nejako potlačených, akoby nie o ľuďoch. Skutočný páchateľ by bol už dávno bez kráľa potrestaný. A tu cár osobne testuje silu a schopnosť Emelya realizovať, ničiť a vytvárať obrazy vrátane tých spoločenských. Emelya jasne ukazuje silu, ale ešte nie celkom zručnú: prečo liezli pod sane? To alegoricky znamená - mám silu a viem ju nasmerovať k dosiahnutiu svojho cieľa, aj keď priamo a tvrdo, bezdôvodne, ale môžem. Kráľom tu a všeobecne v rozprávke je učiteľ, mentor, ktorý má vedomosti, duchovný otec. Nie hlava štátu ako komunita. Aj keď samozrejme boli rôzne Emelyas ...

Dá sa tu tiež vysledovať po prvé uznanie úradujúceho cára a po druhé lekcia správy napájania.

V tomto čase sa naňho cez okno pozerala kráľovská dcéra, princezná Marya. Emelya ju uvidela v okne a potichu povedala: „Na príkaz šťuky, podľa môjho želania, nech ma miluje dcéra cara“ ... A on znova povedal: „Choď, peči, domov“ ... Pec sa otočila a išla domov, vošla do chaty a stála na pôvodné miesto. Emelya opäť leží.

Prečo v skutočnosti cár išiel zabiť svoju dcéru a dokonca aj Emelyu, hoci sa o to predtým nepokúšal? Prečo do suda v mori, a nie napríklad do ohňa alebo jaskyne alebo rieky? Cár prostredníctvom najväčšieho šľachtica zariadil pre Emelyu ešte jednu skúšku - pre pokušenia tela a zmyslov. Fungovalo to bezchybne. Ukazuje závislosť človeka na tele a jeho potrebách. A tiež ukazuje obdobia vývoja vedomia a sebauvedomenia a znovuzrodenia po cestovaní v stave integrity - v mori pocitov. More je tu kolektívnym nevedomím alebo svetom prototypov, Emelya je Duch, ktorý zabudol na seba. A učiteľ počas tejto cesty dá Emelyi lekciu pamätať si na seba. Marya Tsarevna - Duša, ktorá cíti a pamätá si sama seba a pozná život. Nemôže žiť bez Ducha. Kráľ, učiteľ, vedel, čo bude výsledkom cesty. Ukazuje tiež kúsok skutočného života - ako skutoční králi kvôli moci alebo rozmarom niekedy nešetria ani svoje deti. Príbeh vás naučí vidieť život a niekoľko významov naraz a brať všetko tak, ako to je, nemýliť si jeden s druhým.

Ako dlho alebo krátko - Emelya sa prebudila; vidí - temne, zblízka. - "Kde som?"

A oni mu odpovedajú: - „Nudný a chorý, Emelyushka! Dali nás do suda a hodili do modrého mora. ““ - "A kto si ty?" - "Som Marya-princezná." Emelya hovorí: „Na príkaz šťuky, z mojej vôle, sú prudké vetry, valia hlaveň na suchý breh, na žltý piesok“ ...

Fúkal prudký vietor. More bolo rozbúrené, sud bol vyhodený na suchý breh, na žltý piesok. Princezná Emelya a Marya ju opustili.

Duša pomohla Duchu spomenúť si na seba na putovaní podľa prototypov a dala silu prebudiť sa, túžiť a znovuzrodiť sa, získať nezávislosť.

- „Emelyushka, kde budeme bývať? Postavte akúkoľvek chatu, ktorá tam je. ““

- "A ja nechcem" ... Potom sa ho začala pýtať ešte viac a on povedal: "Podľa velenia šťuky, podľa mojej túžby, bude postavený kamenný palác so zlatou strechou ..." Povedal iba to, že sa objavil kamenný palác so zlatou strechou. Okolo - zelená záhrada: kvety kvitnú a vtáky spievajú.

Ako a kde môžete stavať? Nie inak ako myšlienkou vo vašej mysli.

Marya princezná s Emelyou vošla do paláca a posadila sa k oknu. - "Emelyushka, nemôžeš sa stať pekným?" Tu Emelya dlho nerozmýšľala: „Na príkaz šťuky, z mojej túžby - stať sa dobrým človekom, písaným fešákom“ ... A Emelya sa stala taká, že nedokázal rozprávať ani rozprávať, ani opísať perom.

A v tom čase cár išiel na lov a videl - bol tam palác, kde predtým nič nebolo.

- "Aký ignorant postavil na mojom pozemku palác bez môjho dovolenia?"

A poslal zistiť a opýtať sa: „Kto sú to?“

Prečo cár išiel na lov a nie niekde na ryby alebo na ambasádu? Tu je tiež zobrazený bežný život pozemských kráľov, ale tiež je zobrazený priestor O-HOTA, v ktorom žijú ďalší králi - králi pre seba. Žijú v hoteloch, to znamená, že si robia, čo chcú. A tak v tomto svete lovu videl jeden nemenovaný kráľ (zjavne preto, že je to symbol učiteľa) lov iného - teraz tiež vnútorne transformovaného - plnohodnotného kráľa, ktorý prešiel všetkými skúškami Emelyi a rozhodol sa skontrolovať, či je ignorant. To znamená, že sú Emelyine vedomosti úplné? Inými slovami, ignorant je ten, kto nevie žiadne pravidlá. To znamená, že tu je záverečná skúška a konečné uznanie práva Emelya na kráľovstvo. Toto právo musí potvrdiť iný kráľ.

Veľvyslanci pribehli, postavili sa pod okno a pýtali sa. Emelya im odpovedá:

A potom Emelya poslednýkrát zložil skúšku a ukázal svoju silu a skutočnosť, že teraz dokáže zvládnuť celé kráľovstvo. Predtým som nemohol a o tom nemohlo byť ani reči.

Tu sa rozprávka končí.

Takže vynaliezavá, na prvý pohľad jednoduchá rozprávka, sa ukázala ako presný sprievodca a ukazovateľ na ceste človeka k sebe samému, k Bohu, k zmyslu života.

Štúdia rozprávky „Elena Múdra“.

A je tu ďalšia rozprávka, ktorú budeme analyzovať trochu inak.

„Elena Múdra“

V dávnych dobách sa v istom kráľovstve, nie v našom štáte, stalo, že vojak pri kamennej veži stál pri hodinách; veža bola zamknutá a zapečatená pečaťou, ale bolo to v noci.

Vojakom je tu človek, sociálny človek a zároveň je to ľudský duch s jeho vlastnosťami. Veža je úložiskom jeho vnútorných síl. Zámok a plomba sú zákazy.

Presne o dvanástej počuje vojak, že z tejto veže niekto kričí: - „Hej, sluha!“ Vojak sa pýta: - "Kto mi volá?" - „To som ja - čert,“ hovorí hlas spoza železných mreží, „sedím tu tridsať rokov, nepijem, nejem“.

Sakra - vnútorná sila, ktorá bez pozornosti človeka zatiaľ v ňom sedela. Tridsať rokov je posvätný vek, vek dospievania. Vyznačuje sa tiež obrazom diabla, pretože nespútaná sila je plná pokušení a nebezpečenstva.

- "Čo chceš?" - "Pustite ma von." Hneď, ako to budete v núdzi, budem vám sám užitočný; len si na mňa spomeň - a práve v tom okamihu ťa zachránim. “

Vojak okamžite odtrhol pečať, zlomil zámok a otvoril dvere - diabol vyskočil z veže, vyletel hore a zmizol rýchlejšie ako blesk. „No,“ myslí si vojak, „urobil som veci; celá moja služba bola preč pre nič. Teraz ma zatknú, postavia pred súd a čo je dobré, prinútia ma prejsť cez čiaru; Radšej by som utiekol, kým budem mať čas. ““ Hodil zbraň a batoh na zem a išiel kamkoľvek sa pozrel.

Jeho čin je spontánnym uvedomením si vnútornej potreby slobody.

Kráčal deň a ďalší a tretí; utriedil si hlad, ale nie je čo jesť ani piť; sadol si na cestu, rozplakal sa trpkými slzami a pomyslel si: „No, nie som hlúpy? Slúžil u kráľa desať rokov a každý deň dostával tri kilá chleba. Ale nie! Utiekol na slobodu, aby umrel od hladu. Och, do čerta, za všetko môžeš ty! “

Pochopenie toho, čo sa deje, zo starých zvykov.

Zrazu z ničoho nič stál pred ním nečistý a pýtal sa: „Ahoj, sluha! Nad čím smútiš? “ - "Ako nemôžem smútiť, keď tretí deň hladujem." - "Nesmúťte, je to dobrá vec!" - povedal čert. Ponáhľal sa sem a tam, priniesol všetky druhy vín a proviantu, nakŕmil a zalial vojaka a zavolal ho so sebou:

Prvé použitie sily.

- „V mojom dome budete mať pohodlný život; pite, jedzte a choďte toľko, koľko si praje vaše srdce, stačí sa postarať o moje dcéry - nič viac nepotrebujem. “

Vojak súhlasil. Diabol ho chytil za ruky, zdvihol vysoko, vysoko do vzduchu a priniesol do vzdialených krajín, do tridsaťstavového stavu - do komôr z bieleho kameňa.

Tridsiaty štát je samým jeho centrom. Cestujte k sebe - so svojimi silami.

Diabol mal tri dcéry - krásne ženy. Prikázal im, aby sa podriadili tomu vojakovi a čo najviac ho kŕmili a polievali, zatiaľ čo on sám lietal robiť špinavé triky: vieš - peklo! Nikdy nesedí na mieste, ale všetko sa krčí po celom svete a mätie ľudí.

Tri dcéry - tri orgány vnímania. Zrak, sluch a hmat.

Ostal tam vojak s červenými devami a mal taký život, že nepotreboval zomrieť. Jedna vec sa krúti: každú noc červené dievčatá opúšťajú dom a kam odchádzajú - nikto o tom nevie.

Zatiaľ nevedomý priestor snov.

Začal som sa ich na to pýtať, oni to nehovoria, zatvárajú sa. "Dobre," myslí si vojak, "budem celú noc bdieť a uvidím, kam sa vlečieš."

Kde nemôžete preniknúť slovom, ale iba citom.

Večer si vojak ľahol na svoju posteľ a tváril sa, že tvrdo spí, ale sám sa nemohol dočkať - niečo sa stane? Tak nadišiel čas, potichu sa prikradol do dievčenskej spálne, postavil sa k dverám, sklonil sa a pozrel sa cez kľúčovú dierku. Červené dievčatá priniesli čarovný koberec, rozložili ho na podlahu, narazili do koberca a stali sa z nich holubice; zľakol sa a vyletel z okna. "Aký zázrak!" - myslí si vojak. "Nechaj ma pokusit sa." Skočil do spálne, narazil na koberec a zmenil sa na červienku, vyletel z okna a išiel za nimi.

Osvojenie si zmeny stavu vedomia hlbokým rozjímaním nad vlastnými rytmami a procesmi. Splynutie vedomia so sebou samým.

Holubice sa ponorili na zelenú lúku a červienka sedela pod ríbezľovým kríkom, schovala sa za lístie a pozerala odtiaľ von.

Cestovanie vo sne cez priestor duše sveta a učenie sa vo sne.

Na to miesto vleteli holubice, zjavne neviditeľne, celá lúka bola zakrytá; v strede stál zlatý trón. O niečo neskôr zasvietilo nebo aj zem - vzduchom letí zlatý voz v postroji šesť ohnivých hadov; na voze sedí princezná Elena Múdra - takej neopísateľnej krásy, na ktorú nemôžete ani myslieť, ani hádať, ani povedať v rozprávke!

Elena Múdra je svetová duša a zároveň jej odraz v každej žene.

Zosadla z voza, posadila sa na zlatý trón; začal k sebe postupne volať holubicu a učiť ich inej múdrosti. Dokončila štúdium, naskočila na voz - a bola! Potom každá jedna holubica vzlietla zo zelenej lúky a letela každá svojim smerom. Robin vták vyletel hore za tromi sestrami a s nimi sa ocitol v spálni. Holubice narazili na koberec - stali sa z nich červené devy a červienka zasiahla - sa zmenila na vojaka. - "Odkiaľ si?" pýtajú sa ho dievčatá.

- "A bol som s tebou na zelenej lúke, uvidel som krásnu princeznú na zlatom tróne a počul som, ako ťa princezná učila rôzne triky." - "No, je to tvoje šťastie, že prežil! Táto princezná je koniec koncov Elena Múdra, naša mocná milenka. Keby mala pri sebe svoju čarovnú knihu, okamžite by vás spoznala - a potom by ste neunikli zlej smrti. Pozor, sluha! Už nelietaj na zelenú lúku, nečuduj sa Helen Múdrej, inak položíš hlavu na besnenie. “

Nebezpečenstvo sobeckého použitia vašej sily.

Vojaka to neodradí, tieto reči ignoruje. Počkal si ďalšiu noc, narazil na koberec a stal sa z neho červienka. Červenka vyletela na zelenú lúku, ukryla sa pod ríbezľový krík, pozrela sa na Elenu Múdru, obdivuje jej milovanú krásu a myslí si: „Keby som si mohla zaobstarať takúto manželku, na svete by už nebolo čo priať! Odletím za ňou a zistím, kde býva. “

Vnútorné volanie po integrite, po zjednotení Ducha s dušou.

Helena Múdra teda zostúpila zo zlatého trónu, posadila sa na svoj voz a vrhla sa vzduchom do svojho nádherného paláca; po nej a červienka odleteli. Princezná dorazila do paláca; opatrovateľky a matky jej vybehli v ústrety, chytili ju za ruky a odniesli do vymaľovaných komôr. A vták červienka vletel do záhrady, vybral si krásny strom, ktorý len stál pod oknom princezninej spálne, sadol si na konár a začal tak dobre a žalostne spievať, že princezná celú noc nezažmurovala oči - všetko počúvala. Len čo vyšlo červené slnko, Elena Múdra zvolala hlasným hlasom:

- „Sestričky, sestričky, ponáhľajte sa do záhrady; chyť ma červienku! “

Sestričky a matky sa vrhli na záhradu, začali chytať spevavca ... Ale kde by mali, staré ženy! Červenka lieta z kríka do kríka, nelieta ďaleko a nepodáva kľučku.

Princezná to nevydržala, vybehla do zelenej záhrady, sama chce chytiť červienku; prichádza do kríkov - vták sa nepohybuje z konára, sedí za krídlami, akoby na neho čakal. Princezná sa potešila, vzala vtáka do rúk, priniesla ho do paláca, vložila do zlatej klietky a zavesila do svojej spálne.

Celý proces rybolovu a zlatá klietka sú majetnícke pocity, ktoré sú vlastné ženskej prirodzenosti. A tiež to ukazuje potrebu Ducha vyskúšať sa a riskovať.

Deň prešiel, slnko zapadlo, Elena Múdra odletela na zelenú lúku, vrátila sa, začala sa vyzliekať, vyzliekala sa a ľahla si spať. Len čo princezná zaspala, z červienkového vtáka sa stala mucha, vyletela zo zlatej klietky, narazila na zem a stala sa z nej dobrá kamarátka.

Schopnosť voľne sa vznášať vo sne v citoch pre dušu i ducha.

Dobrý chlapík prišiel k princezninej posteli, pozrel sa, pozrel na tú krásu, nevydržal to a pobozkal ju na cukrové pery. Vidí - princezná sa zobudí, rýchlo sa zmenila na muchu, vletela do klietky a stala sa z nej červienka. Elena Múdra otvorila oči, rozhliadla sa - nikto nebol. „Je to vidieť,“ myslí si, „snívalo sa mi to vo sne!“ Otočila sa na druhú stranu a opäť zaspala. A vojak je netrpezlivý; skúsila to znova a tretíkrát - princezná ľahko spí, po každom bozku sa prebudí. Po tretíkrát vstala z postele a povedala: „Existuje niečo z dobrého dôvodu: pozrime sa do kúzelníckej knihy.“ Pozrela na svoju čarovnú knihu a okamžite zistila, že nejde o obyčajného vtáka červienky, ale o mladého vojaka sediaceho v zlatej klietke.

Kúzelná kniha je uvedomenie si svojej povahy a samotná schopnosť byť si vedomý. Vedomie seba samého je hlboké.

Elena Múdra

- „Ach ty! - zakričala Elena Múdra. - Choďte z klietky. Za svoje klamstvá mi odpovieš životom. ““ Nedá sa nič robiť - červienka vyletel zo zlatej klietky, narazil na zem a zmenil sa na dobrého chlapa. - "Nemáš odpustenie!" - povedala Elena Múdra a kričala na kata, aby vojakovi odsekol hlavu. Z ničoho nič - pred ňou stál gigant so sekerou a sekacím blokom, zvalil vojaka na zem, stlačil svoju divokú hlavu na blok a zdvihol sekeru. Princezná zamáva vreckovkou a statočná hlava sa skotúľa ...

Nájdenie úprimnosti a pokory pre oboch.

- „Zmiluj sa, spravodlivá princezná,“ povedal vojak so slzami, „dovoľte mi konečne zaspievať pieseň.“ - "Spievaj a ponáhľaj sa!" Vojak začal pieseň, takú smutnú a tak smútočnú, že sa Elena Múdra rozplakala; Bolo jej ľúto toho dobrého, hovorí vojakovi: „Dávam ti desať hodín; ak sa ti v tejto dobe podarí skrývať tak prefíkane, že ťa nemôžem nájsť, vezmem si ťa; ale ak to neurobíš, prikážem ti, aby si si odsekol hlavu. ““

Prvá skúška úprimnosti a čistoty prešla, druhá začína - schopnosť vytvárať niečo nové - bezprecedentné.

Z paláca vyšiel vojak, zatúlal sa do hustého lesa, sadol si pod krík, pomyslel si, skrútil sa. "Ach, nečistý duch!" Všetko kvôli tebe zmiznem. V tom okamihu sa mu zjavil diabol: - „Čo chceš, sluha?“ „No,“ hovorí, „moja smrť sa blíži! Kam sa schovám pred Elenou Múdrou? “

Hustý les - stav spánku - tvorivý stav, v ktorom sú spravidla vyriešené všetky problémy.

Diabol narazil na vlhkú zem a zmenil sa na orla šedokrídlového: - „Sadni si, sluha, na môj chrbát, privediem ťa do neba.“ Vojak sedel na orlovi; orol stúpal hore a letel za mraky, čierne mraky. Prešlo päť hodín. Elena Múdra vzala čarovnú knihu, pozrela - a videla všetko, akoby na dlani; zvolala silným hlasom:

- „Úplne orol, lietaj po oblohe; dostať sa dnu - nemôžeš sa mi schovať. “

Všetko sa deje vo svete známom a prístupnom obom, až kým nevytvoria a nepochopia nič nové.

Orol klesol na zem. Vojak sa krútil viac ako kedykoľvek predtým: „Čo robiť teraz? Kam sa schovať? “ "Počkaj," hovorí diabol, "pomôžem ti." Skočil k vojakovi, udrel ho po líci a otočil špendlíkom a on sám sa stal myšou, chytil špendlík do zubov, vkradol sa do paláca, našiel kúzelnícku knihu a zapichol do nej špendlík.

Uplynulo posledných päť hodín. Elena Múdra rozložila svoju čarovnú knihu, dívala sa, dívala sa - kniha nič neukazuje; princezná sa veľmi nahnevala a hodila ju do pece. “

Špendlík je jemná bystrá myšlienka, myš premýšľa, zapichnúť špendlík do kúzelníckej knihy znamená toľko zlúčenia myšlienok so skutočným životom, že ho nemôžete rozlíšiť, a to je najvyšší stupeň čistoty a zručnosti. Čistá vízia. Kniha hodená do pece je zničením starej predstavy o svete Eleny Múdrej.

Špendlík vypadol z knihy, narazil na zem a zmenil sa na dobrého chlapa.

Elena Múdra ho chytila \u200b\u200bza ruku. - „Ja,“ hovorí, „som prefíkaný a ty tiež prefíkaná ja!“

Dlho neváhali, vzali sa a šťastne sa uzdravili.

Čo bolo cieľom celého podniku. Spojiť ducha a dušu muža a ženy v plnohodnotnej harmonickej jednote a úcte a žiť šťastne až do smrti, teda s piesňou.

Stále tu existuje veľa významov a necháme ich na čitateľovi, aby ich odhalil.

Štúdia rozprávky „Choď tam - neviem kam, prines so sebou - neviem čo.“

Bol raz jeden kráľ. Bol slobodný, nebol ženatý. A vo svojich službách mal strelca menom Andrej.

Kráľ tu zosobňuje ego - osobnosť a jej správanie. Strelec Andrey - Duch človeka a zároveň človeka-študenta.

Raz šiel strelec na lov. Kráčal som, chodil som celý deň v lese - nemal som šťastie, nemohol som zaútočiť na hru. Čas bol večer, on sa vracia - zvraty. Vidí - na strome sedí hrdlička. „Daj,“ myslí si, „tohto zastrelím.“ Zastrelil ju a zranil - zo vlhkej zeme spadla zo stromu hrdlička. Andrej ju zdvihol, chcel prevrátiť hlavu, dať ju do tašky.

A korytnačka holubica mu ľudským hlasom hovorí: „Neznič ma, strelec Andrey, neškrtni mi hlavu, vezmi ma živého, priveď ma domov, polož ma na okno. Ale pozrite sa, ako si ma spánok nájde - v tom čase ma porazte pravou rukou švihom: získate veľké šťastie. ““

Duša žiada Ducha, aby sa o to postaral a prebudil sa z putovania spánkom v Navi a vrátil sa do sveta Zjavenia, prejavil sa, zduchovnil. Vyučovanie sa začalo.

Strelca Andreja prekvapilo: čo to je? Vyzerá to ako vták, ale hovorí ľudským hlasom. Priniesol hrdličku domov, dal ju na okno a on sám stál čakajúci.

Ubehol trochu času, hrdlička položila hlavu pod krídlo a zdriemla si. Andrej si spomenul, čo ho trestala, bekhendom ju udrel pravou rukou. Korytnačia holubica padla na zem a zmenila sa na dievčinu, princeznú Maryu, takú krásnu, že ju človek nedokázal vymyslieť ani uhádnuť, len ju vyrozprávať v rozprávke.

Stretnutie duše a ducha s plným vedomím vo svete zjavenia a ich spojenie. A to v mužovi a medzi mužom a ženou.

Princezná Marya hovorí strelcovi: - „Dokázal ma vziať, dokázať si ma udržať - s pokojnou hostinou a na svadbu. Budem pre teba čestnou a veselou manželkou. ““ Na to a vychádzali. Strelec Andrej sa oženil s Maryou princeznou a so smiechom žije so svojou mladou manželkou. A nezabúda na bohoslužbu: každé ráno svitanie vojde do lesa, strieľa hru a nesie ju do kráľovskej kuchyne. Nežili tak dlho, hovorí princezná Marya:

Dohoda o štúdiu. A zatiaľ čo starý život je v službách Osobnosti.

- "Žiješ zle, Andrey!" - "Áno, ako vidíte." - "Získajte sto rubľov, kúpte si za tieto peniaze rôzne druhy hodvábu, celú vec napravím." Andrey poslúchol, išiel za svojimi súdruhmi, od ktorých si požičal rubeľ, od ktorého si požičal dva, kúpil rôzne hodváb a priniesol ho svojej žene. Marya, princezná, zobrala hodváb a povedala: „Choď spať, ráno je múdrejšie ako večer.“ Andrew išiel do postele a princezná Marya si sadla k väzbe. Celú noc tkali a tkali koberec, aký sa nikdy na celom svete nevidel: je na ňom namaľované celé kráľovstvo, mestá a dediny, lesy a polia, vtáky na nebi, zvieratá v horách a ryby v moriach; mesiac a slnko chodia okolo ...

Spoločná duša a duch, vedomie bohatstva duševného a duchovného sveta. A vo sne.

Nasledujúce ráno dáva princezná Marya koberec svojmu manželovi: - „Prineste ho do penziónu, predajte ho obchodníkom, ale pozrite sa - nepýtajte sa na svoju cenu, ale vezmite si, čo dajú.“

Realizácia - nemá cenu.

Andrej vzal koberec, zavesil si ho na ruku a kráčal po radoch obývacích izieb.

Pribehne k nemu obchodník: - „Počúvajte, pane, koľko si pýtate?“ - "Ste obchodník, vy a dáte cenu." Tu si obchodník myslel, myslel - nedokázal oceniť koberec. Ďalšia vyskočila a nasledovala ďalšia. Zhromaždil sa veľký zástup obchodníkov, pozerajú na koberec, čudujú sa, ale nedokážu ich oceniť. V tom čase tadiaľ prechádzal cárov poradca a chcel vedieť, o čom obchodníci hovoria. Vystúpil z koča, pretlačil sa veľkým zástupom a spýtal sa: „Dobrý deň, obchodníci, zámorskí hostia! O čom to rozprávaš? " - "Tak a tak, nemôžeme vyhodnotiť koberec." Cárov poradca pozrel na koberec a sám dostal zázrak:

Cársky radca - Ľudské myslenie, v tomto prípade v službách Osobnosti.

- "Povedz, strelec, povedz pravdu: kde si vzal taký pekný koberec?" - "Tak a tak, moja žena vyšívala." - "Koľko za to dávaš?" "Nepoznám sa." Moja žena mi povedala, aby som nevyjednával: koľko dajú, je naše. ““ - "No, tu je pre teba desaťtisíc, strelec." Andrey vzal peniaze, dal koberec a išiel domov. A cárov poradca išiel k cárovi a ukázal mu koberec. Kráľ sa pozrel - na koberec je celé jeho kráľovstvo v úplnom výhľade. Zalapal po dychu: - „No, čo len chceš, ale koberec ti nedám!“

Osobnosť ega je od prírody majetnícka, prefíkaná, dobyvateľská a násilná.

Cár vytiahol dvadsaťtisíc rubľov a dáva poradcu z ruky do ruky. Poradca vzal peniaze a premýšľa. "Nevadí, objednám si pre seba niečo iné, ešte lepšie." Znova nasadol do koča a cválal do osady. Našiel chatu, kde býva strelec Andrey, a klope na dvere. Marya princezná mu ho otvára. Carský radca priniesol jednu nohu cez prah, druhú však nemohol vystáť, prestal rozprávať a zabudol na svoje kšefty: pred ním stojí taká kráska, celé storočia by z nej nespúšťal oči, všetko by vyzeralo a hľadelo. Princezná Marya čakala, čakala na odpoveď, otočila kráľovského poradcu za plecia a zavrela dvere. Násilne sa spamätal a neochotne sa plavil domov. A od tej doby jedáva - neje a nepije - nepije: všetko mu predloží manželka strelca. Cár si to všimol a začal sa pýtať, aký smútok má. Poradca hovorí cárovi: „Aha, videl som ženu strelca, neustále na ňu myslím! A neumývaj to, nechytaj to, neočaruj to žiadnym elixírom. ““

Krása Duše dobýva Myšlienky aj Ego.

Cár chcel vidieť svoju manželku sám. Obliekol sa do jednoduchých šiat, išiel do osady, našiel chatu, kde býva strelec Andrey, a klopal na dvere. Dvere mu otvorila princezná Marya. Cár priniesol jednu nohu cez prah, druhú a nemohol, bol úplne otupený: pred ním bola neopísateľná krása. Marya princezná čakala, čakala na odpoveď, otočila kráľa za plecia a zavrela dvere. Cára stlačila bolesť srdca. „Prečo,“ myslí si, „som slobodný, nie ženatý? To by bolo vziať si túto krásku! Nemala by byť lukostrelkyňa; je od narodenia napísaná ako kráľovná. ““ Kráľ sa vrátil do paláca a vymyslel si zlú myšlienku - zbiť manželku od žijúceho manžela. Privolá si poradcu a povie: - „Pomysli, ako vápniť Andrej šíp. Chcem sa oženiť s jeho manželkou. Ak to vymyslíte - odmením mestá a dediny a zlatú pokladnicu, ak to vymyslíte - zložím hlavu z pliec.

Prejav dravosti Ega, priradenie Myslenia k vyriešeniu problému.

Cárov poradca sa dostal do víru, išiel a zvesil nos. Ako vápno strelec nepríde. Áno, od smútku a zabalení v krčme na vypitie vína. Vybehne k nemu krčma tereben (tereben je pravidelným návštevníkom krčmy) v ošúchanej kaftanii:

Kabatskaya tereben je tu prejavom tieňa, tieňovej stránky nevedomia. Tieň pozná všetky potreby a schopnosti človeka, takpovediac zvnútra i zdola ...

- "O čom sa rozčúlil cárov poradca, prečo zvesil nos?" - "Choď preč, krčma tereben!" - "A ty ma neodháňaš, radšej mi daj pohár vína, ja ti ťa vybavím."

Myslenie so starými vzormi neprinieslo výsledky, chcelo to ponorenie sa do neznámych hĺbok. Tieň iniciuje poznanie osoby Duchom seba samého (!!!). Pomocou ega

(!). Prvá úloha: zvládnutie cestovania vo vedomí a prechod do iných svetov.

Cárov poradca mu priniesol pohár vína a povedal mu o jeho smútku.

Kabatskaya tereben a hovorí mu: - „Obťažovať šíp Andreja nie je zložitá záležitosť - on sám je jednoduchý, ale jeho žena je bolestne prefíkaná. No áno, vyriešime hádanku takú, že si nevie rady. Vráťte sa za cárom a povedzte: nech pošle šípku Andrey na druhý svet, aby zistil, ako sa má zosnulému cárovi-otcovi. Andrey odíde a už sa nevráti. ““ Cársky radca poďakoval terebenu krčmy a bežal k cárovi: - "Tak a tak, šípku môžeš vápniť." A povedal, kam ho poslať a prečo. Cár bol nadšený, dostal rozkaz zavolať šípku Andrey. "No, Andrei, verne si mi slúžil, vykonaj inú službu: choď na druhý svet a zisti, ako je na tom môj otec." Inak je môj meč tvojou hlavou z pliec. “

Andrej sa vrátil domov, posadil sa na lavičku a zvesil hlavu. Marya-princezná sa ho pýta: - „Čo je smutné? Alebo aké nešťastie? “ Andrew jej povedal, čo mu cár dal za službu. Princezná Marya hovorí: „Je nad čím smútiť! Toto nie je služba, ale služba, služba bude vpredu. Choď spať, ráno je múdrejšie ako večer. ““

Skoro ráno, hneď ako sa Andrey prebudila, princezná Marya mu dala tašku s krekry a zlatý prsteň. "Choď za cárom a požiadaj cárovho poradcu, aby ti bol súdruhom, inak ti povedzme neveria, že si bol na budúcom svete." A keď idete s priateľom na cestu, nahoďte prsteň pred seba, prinesie vás. Andrej vzal tašku s crackermi a prsteň, rozlúčil sa so svojou ženou a išiel k cárovi požiadať o kamaráta na ceste. Nedá sa nič robiť, cár súhlasil, prikázal poradcovi, aby išiel s Andrey na druhý svet.

Tí dvaja teda vyšli na cestu. Andrej hodil prsteň - zavinuje sa, Andrej sleduje čisté polia, machové močiare, riečne jazerá a cárov poradca sa vlečie za Andrejom. Už vás unavuje chôdza, jedenie suchárov - a opäť na ceste. Či už blízko, ďaleko, skoro alebo krátko, vošli do hustého hustého lesa, zišli do hlbokej rokliny a potom sa prsteň zastavil.

Hustý les je opäť stavom spánku - kľúčom k prieniku myšlienkami, k pochopeniu.

Andrew a cárov poradca sa posadili, aby jedli krekry. Pozrite sa, popri nich na starého, starého cára sa nesú dve vlastnosti palivového dreva - obrovský vozík - a poháňajú cára palicami, jeden z pravej strany, druhý zľava. Andrew hovorí: - „Pozri: nijako, je to náš zosnulý cársky otec?“ - "Tvoja pravda, on nesie palivové drevo." Andrey kričal na diablov: - „Hej, čertoví páni! Osloboďte mi tohto mŕtveho človeka aspoň na krátku dobu, musím sa ho niečo opýtať. Diabli odpovedajú: - „Máme čas čakať! Ideme si sami zobrať palivové drevo? “ - "A vezmeš si čerstvého človeka, ktorý by ma nahradil." Nuž a čerti starého cara odpratali, namiesto neho zapriahli cárovho poradcu do voza a nechali ho voziť palicami z oboch strán - zohne sa, ale nesie. Andrew sa začal pýtať starého cára na jeho život. „Ach, strelec Andrew,“ odpovedá cár, „môj život je v budúcom svete zlý! Pokloňte sa môjmu synovi a povedzte mu, že rázne nariaďujem ľuďom, aby neurážali, inak sa to isté stane aj jemu.

Len čo sa stihli porozprávať, čerti sa už vracajú s prázdnym vozíkom späť. Andrew sa rozlúčil so starým cárom, vzal cárovho poradcu od diablov a išli na cestu späť. Prichádzajú do svojho kráľovstva, prichádzajú do paláca. Cár uvidel šíp a v srdciach na neho zacvakol: - "Ako sa opovažuješ ísť späť?" Strelec Andrey odpovedá:

- "Tak a tak, bol som na budúcom svete s tvojím zosnulým rodičom." Nežije sa mu dobre, prikázal vám, aby ste sa klaňali, a ľudí pevne trestal, aby ste neurážali. ““ - "A ako môžeš dokázať, že si odišiel na druhý svet a videl som môjho rodiča?" - "A tak dokážem, že tvoj poradca je na chrbte a teraz sú známky stále viditeľné, pretože ho čerti prenasledovali palicami."

Potom bol cár presvedčený, že niet čo robiť - pustil Andrey domov. A sám hovorí poradcovi:

- "Pomysli, ako šípku vápniť, inak môj meč je tvoja hlava z tvojich ramien."

Prvá úloha je splnená. Tieň naďalej používa Ego a Ducha, aby spoznal sám seba.

Cárov poradca išiel a zvesil nos ešte nižšie. Vojde do krčmy, sadol si k stolu a požiadal o víno. Rozbehne sa k nemu krčma tereben: - „Čo sa naštveš? Prineste mi pohár, dám vám to na myseľ. “ Poradca mu priniesol pohár vína a povedal mu o jeho smútku. Kabatskaya mu terebeny a hovorí: - „Vráť sa späť a povedz kráľovi, aby strelcovi poskytol tento druh služby - nie je to nič, čo by sa dalo predviesť, je ťažké ho vymyslieť: poslal by som ho do vzdialených krajín, do tridsiateho kráľovstva, aby získal mačku Bayun“ ... pribehol ku kráľovi a povedal, akú službu dať šípu, aby sa nevrátil. Cár pošle po Andrey. - "No, Andrej, urobil si mi službu, urob niečo iné: choď do tridsiateho kráľovstva a daj mi mačku Bayun. Inak je môj meč tvojou hlavou z pliec. “ Andrey išiel domov, položil hlavu pod plecia a povedal svojej manželke, aké služby mu cár poskytol.

Druhou úlohou pre študenta je vedomie seba a svojej vnútornej sily prezentovanej v obraze Bayunovej mačky.

- "Je sa o čom vykrúcať!" - hovorí princezná Mária. - „Toto nie je služba, ale služba, služba bude vpredu. Choď spať, ráno je múdrejšie ako večer. ““ Andrew išiel spať a princezná Mária išla do kovárne a prikázala kováčom vyrobiť tri železné čiapky, železné kliešte a tri prúty: jedno železné, druhé medené a tretie cínové. Skoro ráno Marya-princezná zobudila Andrey: „Tu sú pre teba tri čiapky a kliešte a tri prúty, choď za ďaleké krajiny, do tridsiateho stavu. Nebudete mať tri míle, premôže vás to silný spánok - mačka Bayun vás nechá spať. Nespite, hádzajte rukou po rukách, ťahajte nohu po nohe a kam a váľajte sa ako valček. A ak zaspíš, mačka Bayun ťa zabije. ““ A potom ho princezná Marya naučila, ako a čo robiť, a nechala ho ísť.

Duša opäť ukazuje Duchu cestu poznania.

Čoskoro si rozprávka povie, že čoskoro sa vec nestane - lukostrelec Andrew prišiel do tridsiateho kráľovstva. Tri verdy ho začal premáhať spánok. Andrej si dáva na hlavu tri železné čiapky, hádže rukou po ruke, ťahá nohu po nohe - ide a kde sa kotúľa ako valček. Nejako prežil spánok a ocitol sa na vysokom poste.

Mačka Bayun uvidela Andreja, reptala, vrčala a skočila zo stĺpu na hlavu - rozbila jednu čiapku a zlomila druhú, vzala tretiu. Potom strelec Andrey chytil mačku kliešťami, spodinou na zem a poďme ju hladiť prútmi. Najskôr udrel železnou tyčou; zlomil železný, začal ho ošetrovať meďou - a tento sa zlomil a začal biť cínom. Cínová tyč sa ohýba, neláme, obtočí sa okolo hrebeňa. Andrej bije a mačka Bayun začala rozprávať rozprávky: o kňazoch, o úradníkoch, o dcérach kňaza. Andrej ho nepočúva, viete, že ho obťažuje palicou. Mačka sa stala neznesiteľnou, vidí, že sa nedá rozprávať, modlila sa: - „Nechaj ma, dobrý človek! Urobím všetko, čo potrebujete “. - "Pôjdeš so mnou?" - "Kamkoľvek chceš ísť." Andrew sa vrátil a vzal mačku so sebou. Dostal sa do svojho kráľovstva, prišiel s mačkou do paláca a povedal kráľovi: „Tak a tak vykonal službu, vzal ti mačku Bayun.“ Kráľ bol prekvapený a hovorí:

- "Poď, mačka Bayun, ukáž veľkú vášeň." Tu mačka zaostrí pazúry, vyjde s kráľom, chce si roztrhnúť bielu hruď, vziať ju zo živého srdca. Kráľ sa zľakol:

- "Strelec Andrey, zabi Bayunovu mačku!"

Ego si prvýkrát uvedomuje silu Ducha a ohrozenie samého seba, je vystrašené, ale zatiaľ nestráca svoju pozíciu.

Andrej mačku upokojil a zavrel do klietky, zatiaľ čo on sám šiel domov k princeznej Marye. Žije a nastupuje, - zabáva sa so svojou mladou manželkou. A cára ešte viac ochladzuje sladkosť srdca. Znova vyzval poradcu: - „Čo chceš vymyslieť, vezmi strelkyňu Andrey, inak môj meč je tvoja hlava z pliec.“ Cárov poradca ide priamo do krčmy, našiel tam tereben v krčme v roztrhanej kaftančine a žiada ho, aby mu pomohol a priviedol ho k mysli. Kabatskaya tereben vypil pohár vína a utrel si fúzy. „Choď,“ hovorí, k cárovi a povedz mu: nech tam pošle pušku Andrey - neviem kam, prines to - neviem čo. Andrey túto úlohu nikdy nesplní a už sa nevráti. ““

Treťou úlohou je nájsť a uvedomiť si svoje inštinkty a Rozum, vynikajúco zobrazené ako „choď - neviem kam a prines to - neviem čo“.

Poradca bežal ku kráľovi a všetko mu hlásil. Cár pošle po Andrey.

- „Slúžil si mi dve verné bohoslužby, koncelebrovať tretiu: choď tam - neviem kam, prines so sebou - neviem čo. Slúžte - budem odmenený kráľovským spôsobom, inak môj meč - vaša hlava z pliec. “ Andrey prišla domov, sadla si na lavičku a začala plakať. Marya princezná sa ho pýta:

- „Čo, drahá, nie je šťastné? Alebo nejaké iné nešťastie? „No,“ hovorí, „všetky nešťastia prenášam do tvojej krásy! Kráľ mi povedal, aby som tam išiel - neviem kam, doneste to - neviem čo. ““

- „Toto je služba, takže služba! No nechoď spať, ráno je múdrejšie ako večer. ““

Marya princezná čakala do noci, rozložila čarovnú knihu, čítala, čítala, hodila knihu a chytila \u200b\u200bju za hlavu: v cárovej hádanke sa v knihe nič nehovorí. Marya princezná vyšla na verandu, vytiahla vreckovku a zamávala. Prileteli všelijaké vtáky, pribehli všelijaké zvieratá. Marya-princezná sa ich pýta: - "Divoké zvieratá, nebeské vtáky, vy, zvieratá, všade sa túlite, vy vtáky všade lietate - počuli ste už niekedy, ako sa tam dostať - neviem kam, doneste to - neviem čo?" Zvieratá a vtáky odpovedali: - "Nie, Marya-princezná, o tom sme ešte nepočuli." Princezná Marya zamávala vreckovkou - zvieratá a vtáky zmizli tak, ako nikdy predtým. Mávla inokedy - pred ňou sa zjavili dvaja obri: - „Niečo? Čo je potrebné? - "Moji verní služobníci, vezmite ma do stredu oceánskeho mora."

Obri sa zmocnili princeznej Maryy, odniesli ju do Oceánskeho mora a postavili sa uprostred samotnej priepasti - oni sami stoja ako stĺpy a držia ju na rukách. Marya, princezná, zamávala vreckovkou a prišli k nej všetky plazy a morské ryby. - "Ty, plazy a morské ryby, všade plávaš, navštevuješ všetky ostrovy, počul si už niekedy, ako sa tam dá dostať - neviem kam, prines to - neviem čo?" - "Nie, Marya-princezná, o tom sme ešte nepočuli."

Princezná Marya sa otočila a prikázala si odniesť sa domov. Obri ju chytili, priniesli na dvor Andreev, postavili na verandu.

Úloha aj pre Dušu je neúnosná, očividne kvôli rozdielom medzi jej povahou a Mysľou. Cesta tu ale stále naznačuje.

Skoro ráno Marya-princezná zhromaždila Andrey na cestu a dala mu klbko nite a vyšívanú mušku (mucha je uterák). - „Hoď loptu pred seba - kamkoľvek sa točí, tam a choď. Pozri, kamkoľvek prídeš, budeš sa umývať, neutieraj sa muchou niekoho iného, \u200b\u200bale utieraj sa mojou. “

Nasledovať loptičku skútra znamená odmotať nitku myšlienok, ktorá nakoniec vedie k ich zdroju - Rozumu.

Andrey sa rozlúčila s princeznou Maryou, poklonila sa všetkými štyrmi smermi a vydala sa k základni. Hodil loptu pred seba, lopta sa kotúľala - kotúľa sa a kotúľa, Andrey ho nasleduje. Čoskoro si rozprávka povie, ale čoskoro sa to nepodarí. Andrey prešla mnohými kráľovstvami a krajinami. Guľa sa kotúľa, niť sa z nej tiahne. Guľa sa zmenšila, bola veľká asi ako kuracia hlava; tak sa to zmenšilo, nie je to vidieť ani na ceste.

Andrej sa dostal do lesa, vidí, že na kuracích stehnách je chata. - "Chata, chata, otoč sa mi chrbtom, späť do lesa!" Chata sa otočila, Andrej vošiel a uvidel šedivú starenku sediacu na lavičke a krútiacu kúdeľ. - „Uf, uf, ruský duch nikdy nebol počuť, zrak nebol videný, ale teraz ruský duch prišiel sám! Pečiem ťa v rúre, zjem ťa a jazdím na kostiach. ““ Andrej odpovedá starenke: - „Čo si, stará baba-yaga, budeš jesť cestovateľa! Cestný muž je hrubý a čierny, kúriš predo mnou kúpeľný dom, umyješ ma, odparíš, potom zješ. “ Baba Jaga vykurovala kúpeľný dom. Andrey sa vyparil, umyl sa, vytiahol mušku svojej ženy a začal sa s ňou utierať. Baba Jaga sa pýta: - „Odkiaľ si vzal svoju mušku? Jej dcéra vyšívala. - "Tvoja dcéra je moja manželka, dala mi mušku."

Baba Yaga žije veľmi blízko k cieľu, guľa vlákna myšlienok je malá, takmer neviditeľná, a napriek tomu je cieľ stále ďalej, za hranicami bežného sveta.

- "Aha, milovaný zať, čo ti môžem dopriať?" Potom Baba Yaga zhromaždila večeru, inštruovala všetky druhy jedla a medu. Andrej sa nehanbí - posadil sa k stolu, zhltnime to. Baba Yaga si sadla k nej. Jedáva, pýta sa: ako si vzal za manželku princeznú Maryu a žije sa im dobre? Andrew povedal všetko: ako sa oženil a ako ho tam poslal cár - neviem kam, aby som to dostal - neviem čo. - "Keby si mi mohol pomôcť, babka!"

Ach, zať, ani ja som nikdy nepočul o tejto úžasnej veci. Jedna stará žaba o tom vie, žije tristo rokov v močiari ... No choď spať, ráno je múdrejšie ako večer.

Stará žaba je Tieň. Tieň je podľa všetkého rovnako starý ako plazy a žije v bažine pocitov.

Andrej išiel do postele a Baba Yaga vzala dvoch žolíkov (golik - brezová metla bez lístia), vletela do močiara a začala volať: - „Babka, skáče žaba, je nažive?“ - "Živé."

- "Vyjdi zo močiara ku mne." Z močiara vyšla stará žaba, pýta sa jej Baba Yaga

- "Vieš niekde - neviem čo?" "Viem. - "Uveďte, zmilujte sa." Môj zať dostal službu: ísť tam - neviem kam, vziať to - neviem čo. ““ Žaba odpovedá:

- "Videl by som ho, ale je to príliš staré, nedostanem sa tam." Váš zať ma privedie v čerstvom mlieku k ohnivej rieke, potom ti to poviem. “ Baba Yaga vzala skákajúcu žabu, odletela domov, nadojila mlieko do hrnca, dala tam žabu a skoro ráno zobudila Andrey: - „No, drahý zať, obleč sa, vezmi si hrniec čerstvého mlieka, žabu v mlieku a sadni si na môjho koňa , zavedie vás k rieke ohňa. Tam odhoďte koňa a vytiahnite žabu z hrnca, povie vám to. ““ Andrej sa obliekol, vzal hrniec a nasadol na koňa Baba Yaga. Kôň ho dlho alebo krátko hnal k ohnivej rieke. Ani zviera cez ňu nepreskočí, ani vták nepreletí.

Je tu ohnivá rieka, cez ktorú nemôžu zvieratá, vtáky a dokonca ani ľudia prechádzať živí - zjavne hranica so svetom Bohov, preto je Rozum božskou vlastnosťou, ak sa nachádza vo svete bohov.

Andrej zosadol z koňa, žaba mu povedala: „Vezmi ma von, dobrý priateľ, z hrnca, musíme prekročiť rieku.“ Andrey vytiahla žabu z hrnca a spustila ju.

- "No, dobrý priateľ, teraz si sadni na môj chrbát." - "Čo si, babka, čo trochu čaju, rozdrvím ťa." - "Neboj sa, neprejdeš." Sadnite si a pevne sa držte. ““

Andrej si sadol na skákajúcu žabu. Začala trucovať. Našpúlené, našpúlené - stala sa ako šok zo sena. - "Držíš sa pevne?" - "Tesné, babka."

Žaba opäť trucovala, trucovala - stala sa vyššia ako temný les, ale keď skočila - a skočila cez ohnivú rieku, odniesla Andrey na ten breh a opäť sa zmenšila. - „Choď, priateľu, po tejto ceste uvidíš vežu - my nevešeme, chatu - nie chatu, kôlňu - nie kôlňu, vojdi tam a postav sa za kachle. Nájdete to tam - neviem čo “.

Tieň má prístup do iného sveta, vie všetko, ale nie všetko.

Andrej išiel po ceste a uvidel: stará chata nie je chata, je obklopená záhradou, bez okien, bez verandy. Vošiel a schoval sa za kachle. O niečo neskôr to zarachotilo, zahrmelo lesom a do chaty vstúpil sedliak s nechtom na nohe, s bradou ako po lakte a ako kričí:

- "Hej, dohadzovač Naum, chcem jesť!" Iba zakričal - z ničoho nič sa objavil stôl, na ňom sud piva a pečený býk, v ruke sekáčový nôž. Malý človiečik s nechtom na nohách, s bradou veľkosti lakťa, sadol si k býkovi, vytiahol sekáčový nôž, začal krájať mäso, namáčať ho do cesnaku, jesť a chváliť. Spracoval býka do poslednej kosti, vypil celý sud piva. - "Hej, dohadzovač Naum, odnes zvyšky!"

Malý muž s nechtom na rukách - to sú inštinkty a telesné potreby, starodávne hlboko skryté, ako aj obraz človeka s obmedzenými potrebami.

A zrazu stôl zmizol, ako sa to nikdy nestalo - žiadne kosti, ani barel ... Andrey čakala, že mužíček nechá nechty, zľava spoza sporáka, nabral odvahu a zavolal:

- "Swat Nahum, nakŕm ma" ... Len zavolal, z ničoho nič sa objavil stôl, na ňom rôzne jedlá, občerstvenie a občerstvenie a medoviny. Andrey si sadla za stôl a povedala:

- "Swat Naum, sadni si, bratu, so mnou, budeme spolu jesť a piť." Odpovedá mu neviditeľný hlas: „Ďakujem, láskavý človek! Slúžim tu sto rokov, nikdy som nevidel spálenú kôrku a ty si ma položil za stôl. “ Andrey vyzerá a je prekvapená: nikoho nevidno a jedlo zo stola je ako niekto, kto zametá metlou, pivo a med sa nalejú do naberačky sami - a skáču, skáču a skáču. Andrey sa pýta: - „Dohadzovač Naum, ukáž sa mi!“ - "Nie, nikto ma nevidí, vidím - neviem čo." - "Swat Naum, chceš mi slúžiť?"

- "Prečo nechceš?" Vidím, že si láskavý človek. ““ Takže jedli. Andrew a hovorí:

- "No, uprataj všetko a poď so mnou." Andrey išla z chaty a rozhliadla sa:

- "Swat Naum, si tu?" - "Tu. Neboj sa, nenechám ťa samého. ““

Rozum sám o sebe nie je nijako viditeľný a dá sa zjavne určiť iba pomocou stôp podľa výsledkov jeho činnosti a tento, Rozum, ochotnejšie slúži človeku s rôznymi potrebami. Uspokojovanie iba inštinktov je pre neho nudné, má sebauvedomenie a dokáže určiť láskavosť, ohodnotiť majiteľa, hoci je povolaný slúžiť a slúži. Tu je tiež brilantne ukázaná Božská sebauvedomujúca podstata mysle.

Andrey došiel k ohnivej rieke, kde na neho čakala žaba: - „Dobrý človek, našiel som to - neviem čo?“ - "Našiel som to, babka." - "Sadni si na mňa." Andrej si na ňu opäť sadol, žaba začala napučiavať, napučala, skočila a odniesla ho cez ohnivú rieku.

Potom poďakoval skákajúcej žabke a vydal sa na cestu do svojho kráľovstva. Ide, ide, otočí sa: - "Swat Naum, si tu?" - "Tu. Neboj sa, nenechám ťa samého. ““ Andrey kráčal, kráčal, cesta bola ďaleko - svižné nohy sa mu pribili, biele ruky mu spadli.

- "No, - hovorí, - čo som sa opotreboval!" A dohadzovač Naum mu povedal: „Čo si mi už dlho nepovedal? Rýchlo by som ťa vzal na tvoje miesto. ““ Prudký vír chytil Andreja a odniesol ho - hory a lesy, mestá a dediny tak dole a mihotali. Andrey letí nad hlbokým morom a on sa zľakol. - "Swat Naum, daj si pauzu!" Okamžite vietor zoslabol a Andrey začal zostupovať k moru. Pozerá - tam, kde šumeli iba modré vlny, sa objavil ostrov, na ostrove je palác so zlatou strechou, všade navôkol krásna záhrada ...

Myseľ vytvára obrazy a spôsoby riešenia problémov. Cestujte vo svete vedomia.

Dohadzovač Naum hovorí Andrey: „Odpočívaj, jedz, pij a hľadaj na more. Okolo preplávajú tri obchodné lode. Zavolajte obchodníkom a správajte sa k nim, správajte sa k nim dobre - majú tri kuriozity. Vymeníš ma za tieto kuriozity; neboj sa, vrátim sa k tebe. “ Dlho alebo na krátky čas sa zo západnej strany plavia tri lode. Námorníci videli ostrov, na ňom palác so zlatou strechou a všade navôkol krásnu záhradu.

- "Aký zázrak?" - hovoria. "Koľkokrát sme tu plávali, nevideli sme nič iné ako modré more." Poďme dokovať! “ Tri lode zakotvili, traja stavitelia obchodných lodí nasadli na ľahký čln a priplávali na ostrov. A strelec Andrej ich stretáva: - „Prosím, vážení hostia.“ Obchodníci-stavitelia lodí sa čudujú: na veži horí strecha ako horúčava, vtáky spievajú na stromoch, po cestách skáču úžasné zvieratá. - "Povedz mi, láskavý muž, kto tu postavil tento úžasný zázrak?" - "Môj sluha, dohadzovač Naum, postavený za jednu noc." Andrey zobrala hostí na vežu: - „Hej, dohadzovač Naum, daj nám niečo na pitie, najedz sa!“

Z ničoho nič sa na ňom objavil prestretý stôl - jedlo, ktoré duša chce. Obchodníci s loďami iba lapali po dychu. "No tak," povedia, "láskavý muž, zmeň sa: daj nám svojho sluhu, Naumovho dohadzovača, vezmi od nás pre neho akúkoľvek zvedavosť."

- „Prečo sa nezmeniť? Aké budú vaše kuriozity? “ Jeden obchodník vytiahne palicu zo svojho lona. Len jej povedz: „Poď, palicu, odlomi boky tohto muža!“ - samotný obušok začne búšiť, akýkoľvek silák sa odlomí po stranách.

Ďalší obchodník vytiahne sekeru spod podlahy, otočil ju hore dnom - sekera sama začala hrýzť: tyap áno omylom - loď vyšla; kámo áno blooper - stále loď. S plachtami, so zbraňami, so statočnými námorníkmi. Lode sa plavia, delá strieľajú, odvážni námorníci žiadajú rozkazy.

Otočil sekeru hore nohami - okamžite lode zmizli, akoby tam neboli.

Tretí obchodník vytiahol z vrecka fajku, hučal - objavila sa armáda: jazdci aj pešiaci, s puškami, s delami. Pochodujú vojská, hudba hrme, vlajú transparenty, jazdci cválajú, pýtajú si rozkazy. Obchodník odfúkol melódiu z druhého konca - nič nie je, všetko je stratené. Strelec Andrey hovorí: „Vaše kuriozity sú dobré, ale moje sú drahšie. Ak sa chceš zmeniť, daj mi všetky tri kuriozity pre môjho sluhu, dohadzovača Nauma. “ - "Nebude toho veľa?" - "Ako viete, inak sa nezmením."

Povedomie o sile rozumu, interakcii so svetom a jeho silami. Rozum ako všeobjímajúca vec. A z tých, ktorí si to uvedomili, nikam nepôjdu.

Obchodníci si mysleli, mysleli: „Na čo potrebujeme palicu, sekeru a fajku? Lepšie sa zmeniť, s dohadzovačom Naumom budeme vo dne v noci bez akejkoľvek starostlivosti a budeme kŕmení a opití. ““

Obchodné stavitelia lodí dali Andreymu palicu, sekeru a fajku a zakričali:

- „Hej, dohadzovač Naum, berieme ťa so sebou! Budete nám verne slúžiť? “ Odpovedá im neviditeľný hlas: „Prečo neslúžiť? Je mi jedno, s kým žijem. “

Obchodníci-stavitelia lodí sa vrátili na svoje lode a pohostme sa - pijú, jedia, vedia, že kričia: - „Swat Naum, otoč sa, poď, poď!“

Všetci opití, opití, tam, kde sedeli, tam a zaspali.

A strelec sedí v kaštieli sám a trucuje. „Och,“ myslí si, „niekde teraz môj verný sluha, dohadzovač Nahum?“ - "Som tu, čo je potrebné?"

Andrey bola potešená: - „Dohadzovač Naum, nie je čas, aby sme šli k nám domov, k našej mladej žene?“ Vezmi ma domov. Víchrica opäť chytila \u200b\u200bAndreja a odniesla ho do jeho kráľovstva, do jeho vlasti. A obchodníci sa zobudili a chceli sa opiť: - „Hej, dohadzovač Nahum, daj nám drink - najedz sa, rýchlo sa otoč!“ Nech už volali alebo kričali akokoľvek, nemalo to zmysel. Pozreli sa a nebol tam žiadny ostrov: na jeho mieste šumeli iba modré vlny.

Obchodníci-stavitelia lodí smútili: „Och, láskavý muž nás podviedol!“ - Áno, nedá sa nič robiť, zdvihol plachty a odplával tam, kam potrebovali.

Sila obrazov vytvorených Rozumom uchvacuje, fascinuje ľudí, ktorí sú zvlášť pohltení svojimi vlastnými cieľmi, ako je napríklad ten istý marxizmus-leninizmus.

A strelec Andrey odletel do svojej vlasti, potopil sa neďaleko svojho domu a díval sa: namiesto domu trčí zhorené potrubie. Položil hlavu pod plecia a vyšiel z mesta k modrému moru, na prázdne miesto. Sadol si a sedí. Zrazu z ničoho nič priletí sivá holubica, narazila na zem a zmenila sa na svoju mladú manželku Maryu princeznú. Objali sa, pozdravili, začali sa navzájom vypytovať, rozprávať si. Princezná Marya povedala: „Odkedy si odišla z domu, letím ako šedá holubica lesmi a hájmi. Cár ma poslal trikrát, ale nenašli ma a spálili dom. “

Posledná rozhodujúca vnútorná kríza učeníka pred konečným zjednotením v perfektnej celej podobe.

Andrew hovorí: - „Swat Nahum, nemôžeme od základu pri modrom mori postaviť palác?“ - "Prečo nie? Bude to hotové teraz. ““ Nestihli sa rozhliadnuť - a palác bol zrelý, ale taký slávny, lepší ako kráľovská, zelená záhrada všade naokolo, na stromoch spievajú vtáky, po cestách cválajú úžasné zvieratá. Strelec Andrej a princezná Marya vošli do paláca, sadli si k oknu a rozprávali sa, obdivovali sa. Žijú, nepoznajú smútok, a deň, a ďalší, a tretí. A kráľ v tom čase išiel na lov, k modrému moru, a vidí - na mieste, kde nič nebolo, je palác. - "Aký ignorant bez toho, aby sa pýtal, vzal mu do hlavy stavať na mojom pozemku?" Poslovia utekali, všetko preskúmali a oznámili cárovi, že tento palác postavil puškár Andrej a žije v ňom so svojou mladou manželkou Máriou princeznou. Cár sa ešte viac nahneval, poslal ho zistiť, či tam išiel Andrey - neviem kam, či to priniesol - neviem čo. Poslovia bežali, skautovali a hlásili: - "Andrey lukostrelec tam išiel - neviem kde a dostal to - neviem čo." Potom sa cár úplne nahneval, prikázal zhromaždiť armádu, ísť k moru, zničiť ten palác na zem a strelca Andrewa a princeznú Maryu uvaliť na krutú smrť.

V záujme udržania sily ide ego all-in a je za to pripravené dokonca zničiť Ducha a dušu. Plný prejav podstaty Ega.

Andrey videl, že sa k nemu blíži silná armáda, radšej chytil sekeru a obrátil ju hore nohami. Sekerový prútik a krikľúň - na mori je loď, opäť hlezno a krikľavý - je tu ďalšia loď. Klepol stokrát, cez modré more sa plavilo sto lodí. Andrey vytiahol fajku, sfúkol - objavila sa armáda: jazdectvo a pechota, s delami, s transparentmi.

Náčelníci čakajú na objednávku. Andrew nariadil začať bitku. Hudba hrala, bubny búchali, police sa hýbali. Pechota vojakov bolí, jazda cvála, odvádza ich do zajatia. A zo stovky lodí ešte stále zasiahli delá hlavné mesto.

Cár vidí, jeho armáda beží, sám sa ponáhľal k armáde - zastaviť. Potom Andrey vytiahol palicu: - "No tak, palicu, odlomi boky tohto kráľa!" Samotná palica išla ako koleso, od konca po koniec sa vrhá cez otvorené pole; predbehol kráľa a udrel ho do čela, zabil ho na smrť. A potom sa bitka skončila. Vytlačil ľudí z mesta a začal žiadať strelca Andrewa, aby sa stal kráľom. Andrew súhlasil a stal sa kráľom a jeho manželkou - kráľovnou.

Duch a duša, plne ozbrojení a pri plnom vedomí, s pomocou mysle, dobývajú osobnosť Ega. Zjavuje sa človek - Boh je jeho úplný pán - kráľ.

Tieň iniciuje cestu človeka k sebe samému, poznanie celého sveta na tejto ceste a poskytuje motiváciu takmer všetkým hrdinom rozprávky! Prichádza Tieň! Táto rozprávka je iba pokladom, pokiaľ ide o množstvo presnosti, hĺbku a silu vedomostí, ktoré sú s ňou spojené. Zaujímalo by ma, kým musíš byť, aby si vytvoril takúto rozprávku? Toto je otázka ďalšej práce ...

Detská rozprávka o Eme učí všetko, čo je dobré a dobré. Aj keď Emelya nebol príliš pracovitý a nerád zišiel zo sporáka, bol dobrosrdečný a pozorný. Ľutoval sa nad šťukou a pustil ju späť do vody, za čo bol odmenený. Dobré skutky si vždy nájdu odozvu a vďačnosť, dobré návratnosti stonásobne. Nebola to jednoduchá šťuka, ktorá sa chytí na varenie jedla, ale kúzelná a hovoriaca, ktorú je škoda poslať na panvicu, taká úžasná a neobvyklá. Za pozornosť a veľkorysosť duše dostáva Emlya príležitosť splniť veľa túžob. V skutočnosti musíte v živote samostatne pracovať, aby ste sa uživili. Ale ak sa v živote stane zázrak, musíte to vidieť, všimnúť si a oceniť. Detské príbehy veľa naučia deti, aby boli v živote pozornejšie a citlivejšie.

Všetky ruské rozprávky sú plné tajného významu, ktorý je skrytý pred bežným čitateľom, zapečatený siedmimi pečaťami. Blázon nie je v skutočnosti blázon, je to akási maska, ktorá v sebe skrýva skutočnú podstatu hrdinu.

Emelya teda vyzerá ako povaľač, ktorý leží na sporáku. Ale na druhej strane sám chytil do diery šťuku. Chystal sa nabrať vodu, ale potom, čo nabral trochu vody, pozrel do vody a uvidel šťuku. Nebol príliš lenivý ju chytiť!

Prečo sa díval na vodu? Voda je ako zrkadlo, pozrel dovnútra. Prečo ležal na sporáku? Pravdepodobne premýšľanie.

Nebol to predsa hlupák. A nakoniec sa oženil s princeznou.

Stojí za to pozerať sa nie na vonkajšie a viditeľné, ale hlbšie. Súdiac podľa plodov.

Rozprávka „Podľa šťukovej vôle“ je podľa mňa plná pozitívneho a láskavého. Emelya, ktorá chytila \u200b\u200bšťuku, ju nepriniesla domov na panvicu, ale ľutujúc ryby hovoriace ľudským hlasom, pustila ich do vody, za čo bol stonásobne ocenený. Dobrá láskavosť plemien - to je leitmotív, ktorý prechádza celou rozprávkou. A všetky úžasné premeny, úžasné veci, ktoré vykonali všetku prácu pre Emelyu a pomohli mu vo všetkom - toto je ľudový sen o šťastí, o živote ľahšom a pohodlnejšom ako práca v teréne od rána do rána. Táto rozprávka je snom o lepšej partii.

Rozprávkový citát; Na príkaz šťuky; je v našej dobe relevantná. Súčasná mladšia generácia (minimálne veľa) sníva o tom, ako krásne budú žiť a koľko budú mať. A to všetko sa stane, pretože na oblohe sa objaví šťastná hviezda a všetko sa rozhodne v ich prospech.

Málokto chápe, že na to je potrebné veľa študovať, tvrdo pracovať, rozvíjať a zlepšovať sa. A tiež musíte oceniť a s vďačnosťou prijať každú pomoc, radu a inú účasť ostatných na vašom živote. A nevďačnosť a hrdosť nikdy nevedú k ničomu dobrému. Nakoniec, to, čo je ľahké získať, je rovnako ľahké a stratené.

V mojom živote bol príbeh, keď jeden človek pomohol v živote druhému. Zároveň dal všetko, čo mal. A toto „vďačné“, keď sa postavil na nohy, nepodal ani svoje ruky svojmu dobrodincovi. Jeho život potom dopadol zle, v starobe mu neostalo nič. Neviem, či som si uvedomil svoje chyby. Zdá sa, že nie. Myslí si, že má smolu a osud s ním konal nespravodlivo.

Táto rozprávka predovšetkým učí, že lenivosť je veľkým motorom pokroku a obyčajní lenivci sú schopní vymyslieť také veci, aby im čo najviac uľahčili život, o čom sa pracovitým nikdy nesnívalo. Zoberme si Emelyu, to, čo robí v prvom rade, vytvára samohybné vedrá, teda roboty, prichádza s kolobežkovou pecou, \u200b\u200bteda prototypom parnej lokomotívy alebo dokonca automobilu, pretože prvé autá mali aj parné stroje. To znamená, že ak človek nie je ani tak lenivý, ako má rozvinutú predstavivosť a fantáziu, vyjde z neho zmysel.

Ďalej táto rozprávka učí, že dlh zaplatením je červený a ak vám niekto raz pomohol, mali by ste mu pomôcť aj v zložitých časoch. Inými slovami, akýkoľvek z vašich dobrých skutkov by sa mal pre vás stať dobrým.

Tretie ponaučenie z tejto rozprávky je, že keď máte mocných patrónov, kráľa sa nemôžete báť. Nie najetickejší záver, ale pripúšťame, že keby Emelya nemal vďačnosť za šťuku, neuvidel by Máriu Carevnu.

Iba snívať. Bohužiaľ v tom nevidím nič užitočné. Emelya leží na sporáku a on a toto a tamto ... na príkaz šťuky. Nemá to nijaký užitočný význam. Oveľa viac sa mi páčia rozprávky, kde sa vychovávajú pracovné sily a ktoré sa nelenia.

Úspech. Minimálny pohyb, maximálny výsledok. Aké cviky na rozvoj schopností. Meditácia. Psychologické cvičenia. A chyťte svoj pike - to je tiež intuícia. Prvé cvičenie som absolvoval s vrkočom v ruke. Myslím, prečo nie? Pamätajúc si, ako povedal Emelya svojim priateľom- dobre, vedierka, choďte si A ja som povedal: „No, kosa, pokos sa“. Zároveň si predstavujem, že moja kosa je čarovná, že sa sama pohybuje, ja sa jej len držím a pokosím o niečo väčšiu plochu, ako je obvyklé v danom čase. Nebol ani unavený. A potom som pochopil Emelinovu múdrosť. Z hlavy je potrebné odstrániť problémy, ktoré narúšajú úspech. Neviem, či sú Emelinove metódy použiteľné v podnikaní, ale sú celkom vhodné na fyzické záležitosti. Najmä v rytmických dielach. S lopatou, ručná píla.

Neskôr som sa stretol s podobnými cvičeniami u Hasai Alijev, ktorý cvičil sovietskych kozmonautov. Iba s ním sa cvičenia týkajú iba tela. Napríklad psychicky zdvihnite ruku. Žiadne zapojenie svalov.

Teraz sledujem vzdelávací dokumentárny film v šiestich epizódach, ktorý diriguje Rainbow, a tiež podobné cvičenia. Napríklad je potrebné otočiť tenké telo okolo svojej osi, zatiaľ čo fyzické telo zostáva na svojom mieste. Aj keď má tieto cviky na učenie sa vstupu do astrálnej roviny, pretože sa naučil odpojiť jemné telo od fyzického, verím, že to bude v domácnosti užitočné.

Okamžite som začal s Emelyinými cvičeniami, bez prípravy. Teda nie z tela, ale okamžite z vonkajších predmetov. Postupom času čoraz viac chápem, aká hlboká je múdrosť ruských rozprávok.

Akákoľvek rozprávka má iba ponaučenie a číta sa, aby z nej bolo možné vyvodiť závery a vyvodiť z nej životné dogmy. A táto rozprávka jasne hovorí, že dobrý človek vždy nájde dobro a lásku iných ľudí a že zlo bude vždy porazené. len dobre.

A existuje aj taká morálka, že ak sa vám od niekoho urobil dobrý skutok, musíte zaplatiť rovnakou mincou, to znamená, že je nevyhnutné odpovedať dobre, aby došlo k vzájomnej výmene s vesmírom.

A existuje aj taká morálka, že človeka musíte posudzovať, nie podľa jeho oblečenia a vzhľadu, ale vážiť si ho podľa jeho duše a vidieť všetko pekné, čo sa v nej skrýva.

Dúfať a snívať. Musíte veriť, že budete mať šťastie, prilákať k sebe pozitívne udalosti. Trochu filmu Tajomstvo, s najväčšou pravdepodobnosťou, celé tie roky ležala Emelya na sporáku, žuvala rožky a predstavovala si, ako skoro sa pre neho všetko zmení. Vizualizované. A nepripúšťal som si myšlienku, že to nepôjde.

Môj názor je, že Emelya je v živote freeloader. je ako tí, ktorí verili v MMM - chce pre seba získať zisk.

Áno, je snílek. Ale je dobré sedieť na teplom sporáku a snívať o niečom krásnom. Bratia sa namáhajú a sníva o nerealizovateľnom. A to sa stáva skutočnosťou. A samotné šťastie ide do jeho rúk.

Neviem, či sa dnes oplatí vychovávať takúto rozprávku - všetko príde samo, len si nič nerob.

Prečo sa díval na vodu? Voda je ako zrkadlo, pozrel dovnútra. Prečo ležal na sporáku? Pravdepodobne premýšľanie.

Nebol to predsa hlupák. A nakoniec sa oženil s princeznou.

Stojí za to pozerať sa nie na vonkajšie a viditeľné, ale hlbšie. Súdiac podľa plodov.

Iba snívať. Bohužiaľ v tom nevidím nič užitočné. Emelya leží na sporáku a robí to a to ... na príkaz šťuky. Nemá to nijaký užitočný význam. Oveľa viac sa mi páčia rozprávky, kde sa vychovávajú pracovné sily a ktoré sa nelenia.

A existuje aj taká morálka, že človeka musíte posudzovať, nie podľa jeho oblečenia a vzhľadu, ale vážiť si ho podľa jeho duše a vidieť všetko pekné, čo sa v nej skrýva.

Môj názor je, že Emelya je v živote freeloader. je ako tí, ktorí verili v MMM - chce pre seba získať zisk.

Neviem, či sa dnes oplatí vychovávať takúto rozprávku - všetko príde samo, len si nič nerob.

Všetci by sme mali vedieť, že rozprávky môžu okrem bežnej každodennej vzdelávacej funkcie plniť aj množstvo ďalších - zložitejších, napríklad:

Odhaľte tajomstvá vesmíru a ďalšie tajné vedomosti
Uveďte cyklickú povahu bytia
Slúžia astronomické alebo prírodné
Staňte sa archívom histórie
Prepojenie s predkami
Vysvetlite iniciačné obrady, keď človek postupuje z detstva do dospelosti
Viesť človeka na ceste a osobnom raste atď.

Uvažujme teda o troch rozprávkach: „Repík“, „Na príkaz šťuky“ a „Koschey nesmrteľný“.

Rozprávka "Repík"

Rozprávka "Na príkaz šťuky"

Rozprávka "Koschey nesmrteľný"

A ešte jeden detail: Nesmrteľný Koschey je pokus vystrašiť Ivana Tsareviča, ktorý obsahuje úplne inú správu - Nesmrteľný Koschey je Koschey the Bes Mortal.

Malé slovo na rozlúčku

Hľadanie zmyslu musí byť bezpodmienečne nevyhnutné, pretože zákony bytia bez ohľadu na to, aký je čas, bez ohľadu na to, ako je rozvinutá spoločnosť, bez ohľadu na to, aký je život človeka špičkovej technológie, vždy zostali a zostanú rovnaké. Preto nech sú príbehy Koscheyho nesmrteľného, \u200b\u200bBaba Yaga, Ivana Tsareviča, Emely, Alyonushky a ďalších postáv pre vás nielen zaujímavými predstavami, ale tými ukazovateľmi, ktorými sa budete riadiť vo svojom každodennom živote, v ktorom by sa zdalo , nezostala vôbec žiadna skutočná mágia.

Pamätajte: existuje kúzlo, ktoré vás obklopuje všade!

Rozbor rozprávky „Pikovým velením“ pomôže pripraviť sa na hodinu a zistiť hlavnú myšlienku.

Analýza „šťukou“

„Podľa Pikeho velenia“ je ruská ľudová rozprávka. Hlavná hrdinka Emelya mala to šťastie, že chytila \u200b\u200bhovoriacu šťuku. S jej pomocou splnil všetky svoje želania: samotné vedrá nesú vodu, sánky idú bez koňa, rúra sama odvezie hlavného hrdinu do paláca ku kráľovi. Dej má hlboký význam.

Emelya je najmladší syn v rodine, blázon, ktorému je všetko odpustené a uniká mu. Je lenivý a ľahostajný voči všetkému, čo sa okolo neho deje. Ale keď ho niečo zaujme, ochotne sa pustí do práce. Nebol lenivý a chytil šťuku, a to aj rukami - nie je to vôbec ľahké! Znamená to, že je tiež silný a pohyblivý. Ale je tiež láskavý - väzňa nechal nažive. A vďaka tomu, že sa mu teraz splnili všetky túžby, dosiahol veľa a dokonca si princeznú získal.

Hrdinovia rozprávky „Pikiným velením“

Emelya je hlavnou postavou rozprávky
Marya - princezná
Emeli bratia
Vojvoda
Ščuva je rozprávková postava

Hlavná myšlienka rozprávky „By Pike's Command“ je, že musíte byť láskaví. Podľa vzhľadu ľudí nemôžete posúdiť, nakoniec sa ukázalo, že Emelya nebol vôbec hlupák a šťuka mu vo všetkom pomohla. Emelya a šťuka sa spriatelia.

Súhrn „Pikeho velením“ vám zhrnutie pripomenie, čo rozprávka „By Pike's Command“ a čo táto rozprávka učí.

Zhrnutie „príkazom šťuky“

Na spiatočnej ceste do mesta sa snažia Emelyu chytiť a rozdrviť mu boky. A Emelya nariadi jeho štafete poraziť všetkých páchateľov a bezpečne sa vráti domov.

Keď kráľ počul o tom všetkom, poslal svojho miestodržiteľa k Emele. Chce vziať blázna ku kráľovi, ale Emelya to odmietne.

V kráľovskom paláci vidí Emelya princeznú a chce, aby sa do neho zamilovala.

Blázon sa zobudí v sude. Kráľovská dcéra mu rozpráva o tom, čo sa stalo, a žiada ho, aby ich dostal von zo suda. Blázon vysloví čarovné slová a more vyhodí sud na breh. Rozpadá sa.

Kráľ sa vracia domov a Emelya a princezná žijú v ich paláci.

Čo učí rozprávka „By Pike's Command“?

V prvom rade nás rozprávka učí láskavosti. Že ak urobíte čo i len malý dobrý skutok, potom sa vám za to odplatí rovnako dobrým. Keby Emelya šťuku nepustila, nič by za to nedostal.

Bol raz jeden starý muž. Mal troch synov: dvoch inteligentných, tretieho - blázna Emelyu.

Tí bratia pracujú, ale Emelya leží celý deň na sporáku, nechce nič vedieť.

Keď bratia odišli na trh a ženy, nevesty, pošleme ho:

Choď, Emelya, po vodu. A povedal im zo sporáka:

Neochota…

Choď, Emelya, alebo sa bratia vrátia z bazáru, neprinesú ti žiadne darčeky.

Dobre.

Emelya zišiel zo sporáka, obul si topánky, obliekol sa, vzal vedrá a sekeru a išiel k rieke.

Preťal ľad, nabral lopaty a položil ich, zatiaľ čo on sám hľadel do diery. A videl som Emelyu šťuku v diere. Vykonštruoval a chytil šťuku do ruky:

To ucho bude sladké!

Emelya, nechaj ma ísť do vody, budem ti užitočná.

A Emelya sa smeje:

V čom mi budeš užitočný? Nie, odnesiem ťa domov, poviem svojim nevestám, aby uvarili rybiu polievku. Ucho bude sladké.

Šťuka znova prosila:

Emelya, Emelya, nechaj ma ísť do vody, urobím, čo chceš.

Dobre, ukáž mi najskôr, že ma neklameš, potom ťa pustím.

Šťuka sa ho pýta:

Emelya, Emelya, povedz mi - čo chceš teraz?

Chcem, aby vedierka išli domov samy a voda by nešpliechala ...

Šťuka mu hovorí:

Pamätaj si moje slová: keď chceš - stačí povedať:

Podľa mojej túžby.

Emelya a hovorí:

Podľa mojej túžby -

choď, vedrá, choď domov sám ...

Iba povedal - samotné vedrá a šli do kopca. Emelya vložila šťuku do otvoru a išiel po vedierka.

Vedrá idú cez dedinu, ľudia sú ohromení a Emelya kráča pozadu a smeje sa ... Vošli sme do vedier do chaty a my sme sa postavili na lavičku a Emelya vyliezla na kachle.

Koľko času uplynulo, ako málo času uplynulo - hovoria mu nevesty:

Emelya, prečo klameš? Išiel by rúbať drevo.

Neochota…

Nebudete rúbať drevo, bratia sa vrátia z bazáru, neprinesú vám žiadne darčeky.

Emele sa zdráha vystúpiť zo sporáka. Pamätal si na šťuku a pomaly hovorí:

Podľa mojej túžby -

choď, sekerka, rúbaj drevo a palivové drevo - choď do chaty a daj ju do rúry ...

Sekera vyskočila spod lavice - a na dvor, a poďme rúbať drevo, oni sami vojdú do koliby a vlezú do pece.

Koľko alebo málo času uplynulo - nevesty opäť hovoria:

Emelya, palivové drevo už nemáme. Choďte do lesa, nasekajte ho.

A povedal im zo sporáka:

Čo robíš?

Ako sme na čo? .. Je našou záležitosťou ísť do lesa na palivové drevo?

Nemám pocit, že ...

No, nebudú pre vás žiadne darčeky.

Nič na práci. Emelya vystúpila zo sporáka, obula si topánky a obliekla sa. Vzal lano a sekeru, vyšiel na dvor a sadol si na sane:

Ženy, otvorte bránu! Svokry mu povedali:

Prečo, hlupák, si sa dostal na sane, ale nevyužil si koňa?

Koňa nepotrebujem.

Nevesty otvorili bránu a Emelya potichu hovorí:

Podľa mojej túžby -

choď, sane, do lesa ...

Samotné sane jazdili cez bránu, ale tak rýchlo - na koňa ste nestíhali.

A musel ísť cez mesto do lesa a tu rozdrvil veľa ľudí, potlačil ich. Ľudia kričia: „Držte ho! Chyť ho! " A vie, že jazdí na saniach. prišiel som

Podľa mojej túžby -

sekera, nasekajte suché drevo a vy, lesy, spadnite sami na saniach a zapojte sa ...

Sekera začala rúbať, rúbať suché stromy a samotné lesy sa rútili do saní a plietli lanom. Potom Emelya prikázal sekere vystrihnúť palicu -

napríklad násilne zdvihnúť. Sedel na vozíku:

Podľa mojej túžby -

choď, sane, domov ...

Sane sa ponáhľali domov. Emelya opäť prechádza mestom, kde práve rozdrvil, potlačil veľa ľudí a tam už na neho čakajú. Chytili Emelyu a

vytiahol z vozíka, pokarhal a zbil.

Vidí, že je zle, a pomaly:

Podľa mojej túžby -

no, palica, odlomi ich strany ...

Klub vyskočil - a poďme poraziť. Ľudia sa ponáhľali preč a Emelya prišla domov a vyliezla na kachle.

Či už to bolo dlhé alebo krátke - cár sa dopočul o Emelinových trikoch a poslal za ním dôstojníka: nájsť ho a priviesť do paláca.

Dôstojník príde do tejto dediny, vstúpi do chaty, kde býva Emelya, a pýta sa:

Si Emelyin blázon?

A on je zo sporáka:

Čo potrebuješ?

Rýchlo sa obleč, vezmem ťa ku kráľovi.

A nechcem ...

Policajt sa nahneval a udrel ho po líci. A Emelya potichu hovorí:

Podľa mojej túžby -

obušok, odlomte mu boky ...

Klub vyskočil - a poďme zbiť dôstojníka, násilím vzal nohy.

Cára prekvapilo, že jeho dôstojník nezvládol Emelyu, a poslal svojho najväčšieho šľachtica:

Priveďte blázna Emelyu do môjho paláca, inak zložím hlavu z pliec.

Veľký šľachtic kúpil hrozienka, sušené slivky a perníky, dorazil do tej dediny, vošiel do tej chaty a začal sa pýtať svojich švagriných, čo Emelya miluje.

Naša Emelya sa veľmi láskavo pýta a prisľúbila červený kaftan - potom urobí všetko, o čo požiadate.

Najväčší šľachtic dal Emelyi hrozienka, sušené slivky, perníky a hovorí:

Emelya, Emelya, prečo ležíš na sporáku? Poďme ku kráľovi. - Aj mne je tu teplo ...

Emelya, Emelya, cár ti dá dobré jedlo a pitie - prosím, poďme.

A nechcem ...

Emelya, Emelya, cár ti dá červený kaftan, čiapku a čižmy.

Emelya si myslela a myslela:

No tak do toho a pôjdem za tebou.

Šľachtic odišiel a Emelya nehybne ležala a povedala:

Podľa mojej túžby -

poď, pec, choď ku kráľovi ...

Tu v chate praskali rohy, triasla sa strecha, vyletel múr a samotné kachle šli ulicou, popri ceste, priamo ku kráľovi.

Kráľ pozerá z okna, čuduje sa;

Čo je to za zázrak? Najväčší šľachtic mu odpovedá:

A toto je pre teba Emelya na sporáku. Kráľ vyšiel na verandu:

Niečo, Emelya, existuje na teba veľa sťažností! Potlačili ste veľa ľudí.

Prečo liezli pod sane?

V tomto čase sa naňho cez okno pozerala kráľovská dcéra, princezná Marya. Emelya ju uvidela v okne a potichu hovorí:

Podľa mojej túžby -

nech sa kráľovská dcéra do mňa zaľúbi ... A on znovu povedal:

Choďte, pečte, domov ...

Pec sa otočila a išla domov, vošla do chaty a vrátila sa na pôvodné miesto. Emelya opäť leží.

A kráľ v paláci kričí a plače. Márii princeznej chýba Emelya, nemôže bez neho žiť, žiada svojho otca, aby si ju vzal za Emelyu. Tu je kráľ

velil, spomalil a opäť povedal najväčšiemu šľachticovi:

Choď a prines mi Emelyu, živú alebo mŕtvu, inak zložím hlavu z pliec.

Kúpil som si veľkého šľachtica sladkých vín a rôznych pochutín, išiel do tej dediny, vošiel do tej chaty a začal sa znovu pochváliť Emelyou.

Emelya sa opila, najedla, napila sa a išla spať. A šľachtic ho vložil do voza a vzal ho ku kráľovi.

Kráľ okamžite nariadil zvinúť veľký sud so železnými obručami. Dali do nej Emelyu a Maryu princeznú, zomleli ju a hlaveň hodili do mora.

Ako dlho alebo krátko - Emelya sa prebudila; vidí - tmavo, zblízka:

Kde som?

A oni mu odpovedajú:

Je to nudné a choré, Emelyushka! Zomleli nás do suda, hodili do modrého mora.

Ja som Marya princezná. Emelya hovorí:

Podľa mojej túžby -

prudký vietor, prevalte hlaveň na suchý breh, na žltý piesok ...

Fúkal prudký vietor. More bolo rozbúrené, sud bol vyhodený na suchý breh, na žltý piesok. Princezná Emelya a Marya ju opustili.

Emelyushka, kde budeme bývať? Postavte akúkoľvek chatu, ktorá tam je.

A nechcem ...

Potom sa ho začala pýtať ešte viac a on hovorí:

Na príkaz šťuky Na moje želanie - postaviť kamenný palác so zlatou strechou ...

Iba on povedal - objavil sa kamenný palác so zlatou strechou. Okolo - zelená záhrada: kvety kvitnú a vtáky spievajú.

Marya princezná s Emelyou vošla do paláca a posadila sa k oknu.

Emelyushka, nemôžeš sa stať pekným?

Tu Emelya dlho nemyslela:

Podľa mojej túžby -

staň sa zo mňa dobrý človek, písaný fešák ...

A Emelya sa stala takou, že nedokázal povedať ani v rozprávke, ani opísať perom.

A v tom čase cár išiel na lov a videl - bol tam palác, kde predtým nič nebolo.

Aký neznalý človek dal na môj pozemok palác bez môjho dovolenia?

A poslal zistiť a opýtať sa: „Kto sú to?“

Veľvyslanci pribehli, postavili sa pod okno a pýtali sa.

Emelya im odpovedá:

Požiadajte kráľa, aby ma navštívil, sám mu to poviem.

Kráľ ho prišiel navštíviť. Emelya sa s ním stretne, zavedie ho do paláca a položí ho k stolu. Začínajú hodovať. Kráľ je, pije a nečuduje sa:

Kto si, dobrý človek?

Pamätáte si na blázna Emelyu - ako k vám prišiel na sporáku a nariadili ste mu a vašej dcére, aby boli zomleté \u200b\u200bv sude, hodené do mora? Som rovnaká Emelya.

Ak to chcem, spálim a zničím celé vaše kráľovstvo.

Cár sa veľmi zľakol a začal prosiť o odpustenie:

Vezmite si moju dcéru Emelyushku, vezmite mi kráľovstvo, len ma nezničte!

Pre celý svet sa konali hostiny. Emelya sa vydala za princeznú Maryu a začala vládnuť nad kráľovstvom.

Tu sa rozprávka skončila, ale ktokoľvek počúval - dobre.