Starká Izergil, za ktorú bola Larra potrestaná. Príbeh postáv

Autor - Maxim Gorky v príbehu „Stará žena Izergil“ rozpráva o silnej vôli, odlišnej od ostatných ľudí. Príbeh je rozprávaný v mene starenky menom Izergil. Jednou z legiend, ktoré odzneli v tomto príbehu, je legenda o Larre. Príbeh sa začal skutočnosťou, že Izergil uvidel v diaľke tieň. Poznamenala, že toto je Larra, ktorá sa nepokojne túla púšťami ako trest za bezhraničnú pýchu.

Larra bola synom orla a ženy. Raz hrdý vták ukradol dievča z rodnej dediny a vzal si ho so sebou. Po 20 rokoch orol zomrel a dievča sa vrátilo a vzalo so sebou svojho syna.

Chlapec vyrastal veľmi arogantne, nezohľadňoval názory iných ľudí a staval sa nad ostatných. To sa nedá nazvať adekvátnym vnímaním reality. Mladý muž napokon nebol niečo lepšie ako ostatní, ale na všetkých sa díval zvrchu. Nezohľadňoval ani rady starších, ani názor iných ľudí.

Obyvatelia dediny sa nad takým chovaním Larry rozhorčili. Poslednou kvapkou bol ale hrozný čin mladého muža, keď pred všetkými zabil dievča, ktoré odmietlo Larrinu sebeckú túžbu zmocniť sa jej srdca za každú cenu.

Ľudia dlho nemohli myslieť na trest pre mladíka. Nechápali, prečo spáchal taký krutý čin, a pokúsili sa s ním hovoriť, aby zistili motívy takéhoto správania. Ale Larra bola neoblomná a nechcela sa rozprávať s ľuďmi. Potom si najmúdrejší starší uvedomil, že najhorším trestom pre neho bude večná osamelosť a obyvatelia mladého muža vyhnali z dediny.

Odvtedy sa Larra zatúlal v nádhernej izolácii a časom ho začal mučiť. Uvedomil si, že najhoršie, čo môže byť, je byť si vedomý udalostí, ktoré sa dejú okolo, ale nezúčastňovať sa tohto procesu. Sám s myšlienkami na večnosť - strašné muky.

Bol nesmrteľný a mohol iba zomrieť, preto sa vrátil do dediny s prosbou, aby ho zabil. Ale múdri starší pochopili, o čo ide, a neurobili to, opäť ho vylúčili.

Odvtedy blúdi po svete ako tieň, vo večných mukách, sníva iba o nájdení mieru.

Dá sa Larra nazvať negatívnou postavou? Samozrejme. Je však toto správanie vysvetliteľné? Na jednej strane bol mladík synom orla. A orly sa vyznačujú hrdou dispozíciou, pretože Larra vo všeobecnosti nemôže za to, že zdedila taký charakter. Na druhej strane bol súčasne synom človeka, čo znamená, že musí mať sebauvedomenie a chápať, že cynizmus musí byť opodstatnený a podporovaný skúsenosťami, ako aj reflexiou.

Esej o Larre

V diele Gorkého „The Old Woman Izergil“ sa Larra objavuje ako hlavná postava. O Larre sa dozvedáme z príbehu starenky samotnej Izergil. Larra je neslušná, krutá a nemá žiadny pocit človeka. Jeho meno je symbol, znamená „odmietnutý“. Na začiatku príbehu stará žena ukazuje na tieň a volá ju Larra, respektíve to, čo z neho zostalo. Taký bol trest pre mladého muža, ktorý sa odvážil preukázať svoju hrdosť.

Larra sa narodila z orla, ktorý ukradol dievča. Trvalo to asi dvadsať rokov po incidente, potom sa dievča vrátilo s dieťaťom do vlasti. Orol zomrel, zostala sama.

V novom prostredí sa Larra ukázal nie z najlepšej stránky. Nevážil si iných ľudí, neprejavoval úctu k hlavným ľuďom v komunite, nevyrovnával sa s obyčajnými ľuďmi, považoval ich za nedôstojných. Larra nechcel nadviazať kontakt s inými ľuďmi, odpovedal iba na vlastnú žiadosť, ostatných úplne ignoroval.

Najstrašnejšou vecou neboli jeho huncútstva, ale vražda nevinného dievčaťa, ktorej sa dopustila hlavná hrdinka. Larra nebol zvyknutý prijímať odmietnutia, vždy akýmkoľvek spôsobom dosiahol to, čo chcel. Keď dievča odbilo hrdinu - odstrčilo ho od seba, taká pyšná Larra to nevydržala a zabila ju.

Členovia komunity netolerovali taký ignorantský a barbarský prístup, bolo rozhodnuté potrestať hlavného hrdinu. Predtým sa samozrejme snažili pochopiť význam jeho činov, ale bezvýsledne. Potom najmúdrejší starý muž povedal, že najlepším trestom pre takého človeka je vyhnanstvo z ľudí.

A pravda, Larra sa mučil, bol sám. Vrátil sa späť k ľuďom, ale tí ho v tichosti odohnali. Chcel smrť, ale nemohol ju dosiahnuť, zatiaľ čo sa ho iní ľudia nedotkli - poznali jeho pohnútky.

Larra bola nútená túlať sa navždy sama, taký bol jeho trest za prílišnú hrdosť.

Hlavný hrdina chcel slobodu, nechcel sa podriaďovať pravidlám spoločnosti, čo viedlo k jeho večným potulkám, počas ktorých sa stal tieňom, ktorý sa postupne vytrácal.

Larra je negatívna postava, autor na svojom príklade ukazuje, k čomu môže viesť sebectvo, nadmerné sebectvo a neúcta k iným ľuďom. Až na samom konci si Larra uvedomila, akú chybu urobil, ale už bolo nemožné niečo napraviť.

Charakteristika Larry (stupeň 7)

V príbehu „Stará žena Izergil“ autor rozpráva o silných, hrdých ľuďoch, ktorí sa líšia od ostatných. Taká je jeho samotná hrdinka - starý Izergil. Hovorí o svojom živote, často hovorí, že teraz je stále menej a menej silných a silných vôlí a že teraz nevedia vôbec žiť. Z jej pier autorka počula dve legendy.

Jednou z nich je legenda o hrdom mužovi. Volal sa Larra. Toto meno znamená odmietnutú osobu. Stará žena začína svoj príbeh o ňom a upriamuje pozornosť svojho poslucháča na tieň v diaľke. Hovorí, že to je on - muž, ktorý bol potrestaný za svoju nesmiernu hrdosť.

Larra bola synom orla a obyčajnej pozemskej ženy. Raz ju silný vták odniesol z rodnej dediny ešte ako mladá. O 20 rokov neskôr sa však žena vrátila so svojím dieťaťom. Povedala, že jeho otec, orol, zomrel.

Mladý muž bol veľmi arogantný a pyšný. Pýcha pomáha človeku byť silnejším, robí ho nezávislým od ostatných a od všeobecných zákonov. Všetko by bolo v poriadku, ale s mierou. A tento mladík ju nepoznal. Považoval sa za lepšieho ako ostatní a postavil sa nad všetkých ostatných.

Neprejavoval úctu k starším, hovoril s nimi, akoby to boli jeho rovesníci. Keď sa ho na niečo pýtali, odpovedal, iba ak si to prial. A keď mu ľudia začali vysvetľovať, že je potrebné rešpektovať starších, mladý muž odpovedal, že to robiť nechce. A keďže nechce niečo robiť, znamená to, že nebude.

Toto správanie mladého muža všetkých nahnevalo a urazilo. Ale predovšetkým ľudí ohromil taký jeho čin, aký si ani nikto z nich nedokázal ani len predstaviť. Pred všetkými zabije dievča, ktoré ho odstrčilo. Urobil to, pretože chcel.

Potom ho ľudia zviazali. Potom pre neho začali vymýšľať trest. Dlho premýšľali, prišlo im na myseľ veľa popráv. Ale nemohli to nájsť. Snažili sa s ním aj rozprávať, porozumieť mu. Ale bolo to všetko márne.

A tak ho niekto navrhol potrestať osamelosťou a večným vyhnanstvom. Lepšiu si ani len nemohol predstaviť. Larra bola svojou vlastnou pýchou taká vyčerpaná, že sa o pár rokov neskôr sám zjavil týmto ľuďom. Mal smäd po smrti, chcel, aby ho zabili. Ale nemohol zomrieť.

Bol odsúdený na nesmrteľnosť. Stalo sa to však pre neho kliatbou, pretože jeho vyhnanstvo zostalo večné. Nešťastným hrdým mužom boli slová, že pre neho medzi ľuďmi už nie je miesto, odsúdené na nekonečné muky a potulky.

Obrázok Larry v legende ukazuje túto chybu v jej najvyššom vývoji. Hrdý muž bol so sebou spokojný, bol slobodný, nezávislý a šťastný. Ale netrvalo to dlho. Zničil sa. Nakoniec, keď človek žije medzi ľuďmi, nemôže byť súčasťou spoločnosti, nerešpektovať jej zákony a robiť všetko tak, ako chceš, bez toho, aby si myslel o niekom inom.

Hrdý muž to pochopí, iba keď si nasýtený svojou slobodou uvedomí, že je to jeho kliatba, a už je dávno duchovne mŕtvy. Je len tieňom.

Možnosť 4

Toto veľkolepé dielo, ktoré napísal skvelý spisovateľ Maxim Gorky, rozpráva príbeh ľudí, ktorí sa vďaka svojim vytrvalým a silným charakterom líšia od okolia. Príbeh je rozprávaný v mene starenky, ktorá sa volá Izergil. Jednou z legiend, ktoré boli čitateľovi sprostredkované v tomto diele, je legenda o Larre. Starenka začína príbeh tým, že vidí určitý tieň v podobe Larry, ktorá si po smrti nemôže oddýchnuť, pretože takáto existencia je pre neho trestom za jeho hrdosť. Larra je zobrazená v podobe určitého tvora, ktorého rodičmi boli orol a žena. Kedysi bola žena unesená ušľachtilým vtákom a vzatá so sebou. Po smrti orla sa dievčaťu podarilo dostať sa z týchto miest aj so synom.

Chlapca možno označiť za arogantného a bez ohľadu na iné názory mladého muža, ktorý sa považoval za nadradeného a lepšieho ako ostatní. Jeho vnímanie reality nebolo racionálne a pravdivé. Koniec koncov, stojí za zmienku, že nemal žiadne špeciálne vlohy, ktoré by ho dokázali odlíšiť od okolia. Ľudia, ktorí s ním žili v tej istej dedine, trpeli takým odvážnym a nevychovaným správaním mladého muža. Keď Larra takmer pred všetkými ľuďmi zabila mladé dievča, bol to dôvod niečo zmeniť. Dokázal všetkých obrátiť proti sebe a nesnažil sa napraviť svoje správanie.

Obyvateľstvo potom začalo premýšľať, aký trest mu najlepšie vyhovuje. Najskôr sa chceli s mladíkom porozprávať, aby zistili dôvod jeho tak strašného činu. Odmietol s nimi však hovoriť a vo svojom správaní bol neoblomný. Potom sa jeden zo starších dediny rozhodol, že musí byť vylúčený z miesta bydliska a ponechaný sám. Keďže zostal úplne sám a zároveň nesmrteľný, rozhodol sa vrátiť do dediny a požiadať o zabitie. Odmietli ho však, pretože takémuto krutému a arogantnému človeku nechceli pomôcť. Od tej doby sa podľa legendy potuluje po svete a hľadá svoj odpočinok, ktorý nenájde. Táto práca vás prinúti zamyslieť sa nad potrebou správať sa primerane, aby sa ostatní správali k osobe rovnako. V opačnom prípade môžete obrátiť ľudí okolo seba proti sebe, čo povedie k ich hnevu a nebudú chcieť mať s takým človekom priateľstvo a komunikáciu.

Poučný príbeh núti čitateľa prehodnotiť svoju životnú pozíciu, vzťahy s ľuďmi okolo seba.

Popis

Larra je neobvyklá postava. Jeho otec je slobodný orol, jeho matka je smrteľná žena. Medzi mladými ľuďmi kmeňa vyniká honosný pohľadný mladý muž. Odpudivý dojem vytvára vzhľad chladných pohŕdavých očí. Čitateľ rozumie: Larra je negatívny charakter legendy.

Pred dvadsiatimi rokmi hrdý orol ukradol mladé dievča a stal sa z neho manželka. Mali syna Larru, napoly vtáka, napoly človeka. Orol narazil do skál - žena sa rozhodla vrátiť domov. Dvadsaťročný chlapec ho nasledoval.

Keď sa stal členom kmeňa, bol povinný dodržiavať existujúce zákony: rešpektovať ženy, rešpektovať starších. Mladý muž však koná inak.

Prvé stretnutie medzi synom orla a jeho kmeňovými kmeňmi sa skončilo tragédiou. Spočiatku prejavuje neúctivý postoj k starším. Potom brutálne zabije dievča, ktoré sa mu páčilo a ktoré sa odmietlo stať majetkom pekného narcisa. Mladý muž verí, že si môže robiť, čo chce. Názor starších mu je ľahostajný. Je zbavený schopnosti súcitu, súcitu. Larra nikoho nemiluje, považuje sa za stred vesmíru. Dôvodom je prehnaná pýcha, sebectvo, narcizmus. Vlastnosti, ktorými ho kráľovský otec obdaroval, je orol.

Zdesení ľudia sa snažili pochopiť dôvod strašnej vraždy, ale Larra necítila výčitky svedomia. Myslel si, že mal pravdu.

Dlho nemohli myslieť na trest úmerný trestnému činu. Rýchla smrť sa mi zdala príliš ľahká.

Napokon sa rozhodli nechať mladého muža na slobode. Trest osamelosti je najhoršou skúškou.

Larra, hrdá, nezávislá, neporazená, odišla do dôchodku. O pár rokov neskôr som si uvedomil, aké ťažké je existovať sám. Jediným únikom bola smrť. V snahe vyprovokovať ľudí k agresívnym činom hľadala Larra smrť. Nikto ho však nechcel zabiť. Starší ho opäť odohnali.

Larra, ktorý sa stal tieňom a stratil svoju myseľ, sa potuluje všade. Jeho obraz nám pripomína, aké dôležité je dodržiavať zákony ľudskej existencie. Mysliac iba na svoje blaho a človek sa odsudzuje na samotu.

Odplatou za pyšné pohŕdanie je večný osamelý život, nesmrteľnosť, ktorá je strašnejšia ako smrť.

TÉMY ZLOŽENÍ:

Ideologická a umelecká originalita raných diel M. Gorkyho.

Koncept človeka v raných prózach M. Gorkého. Slovo v ranej próze M. Gorkého. Morálny pátos príbehu „Stará žena Iser-Gil“.

Úloha kompozície pri odhaľovaní hlavnej myšlienky príbehu „The Old Woman Izergil“.

Táto práca približuje autorov ideál osobnosti v alegorickej podobe.

V Larre, jednom z hrdinov legendy, ktorú rozprávala starenka Izergil, sebectvo presahuje všetky hranice, rozvíja sa v hypertrofiu rozmarov, rozmarov - v extrémne sebectvo a individualizmus. A jeden zo starších kmeňa, ktorý hľadal pre Larra mier za jeho zločin, vraždu dievčaťa, ktoré ho odmietlo, navrhol skutočne múdre rozhodnutie: potrestať individualizmus individualizmom - odsúdiť egocentrického zločinca na večnú samotu.

Larra

- Je to tieň! Prečo jej hovoríš Larra?

- Pretože je to on. Už sa stal ako tieň - je čas! Žije tisíce rokov, slnko vysušovalo jeho telo, krv a kosti a vietor ich rozprašoval. To môže Boh urobiť človeku pre pýchu! ..

A oni sa s ním rozprávali a on odpovedal, ak chcel alebo bol ticho, a keď prišli najstaršie kmene, hovoril im ako so seberovnými.

A keď sa na nich smelo díval, odpovedal, že už nie je viac ako on; a ak si ich každý uctí, nechce to robiť.

- Používaš iba ten svoj? Vidím, že každý človek má iba reč, ruky a nohy ... a vlastní zvieratá, ženy, pôdu ... a mnoho ďalších

Dlho sme sa s ním rozprávali a nakoniec sme videli, že sa považuje za prvého na zemi a okrem seba nič nevidel. Každý sa dokonca cítil vystrašený, keď si uvedomil, k akej samote sa sám odsúdil. Nemal kmeň, matku, dobytok, manželku a nič z toho nechcel.

Prestaň! Je za to trest. Toto je strašný trest; také niečo nevymyslíš za tisíc rokov! Trest na ňom spočíva v ňom samom! Nechaj ho ísť, nech je na slobode. Tu je jeho trest!

A potom sa stalo niečo veľké. Hrom zaútočil bez diabla - hoci na nich nebolo mraky. Táto nebeská mocnosť potvrdila prejav múdrych.

A tento mladý muž, ktorý teraz dostal meno Larra, čo znamená: odmietnutý, vyhodený, - mladý muž sa hlasno zasmial po tom, ako sa ľudia, ktorí ho vyhodili, zasmiali a zostali sami, slobodní ako jeho otec.

A dlho, sám, sa vznášal okolo ľudí, dlho - nie tucet rokov. Ale potom sa jedného dňa priblížil k ľuďom a keď sa na neho vrhli, ani sa nepohol a nijako nepreukázal, že sa bude brániť. Potom jeden z ľudí hádal a hlasno kričal:

- Nedotýkaj sa ho! Chce zomrieť!

Uvidíte, už sa stal ako tieň a bude ním navždy! Nechápe reč ľudí, ani ich činy - nič. A všetko hľadá, chodí, chodí ... Nemá život a smrť sa na neho neusmieva. A medzi ľuďmi preňho nie je miesto ... Takto bol človek zasiahnutý pýchou!

Obraz Danka v legende o Dankovi je postavený na kontraste. Autor stavia proti vôli romantického hrdinu nedostatok vôle davu. Danko svojou hrdinskou smrťou potvrdil nesmrteľnosť činu. Pohyb je dôsledkom veľkej lásky k ľuďom.

Danko

- Tieto iskry z horiaceho srdca Danka. Na svete bolo srdce, ktoré kedysi blikalo ohňom ... A z neho tieto iskry. Poviem ti o tom ...

- Neotáčajte kameň z cesty myšlienky. Kto nič neurobí, tomu sa nič nestane. Že mrháme energiou na premýšľanie a túžbu? Vstaňte, poďme do lesa a choďme ním, pretože to má koniec - koniec má všetko na svete! Poď! Nuž! Gay! ..

Bola to náročná cesta a ľudí, ktorých to unavovalo, to odradilo. Ale oni sa hanbili priznať svoju nemohúcnosť, a tak upadli do zlosti a hnevu na Dan-ko, muža, ktorý išiel pred nimi. A začali mu vyčítať, že nie je schopný ich riadiť - tak!

- Povedali ste: „Olovo!“ - a ja som viedol! - kričať nula Danko, stávajúc sa hrudníkom proti nim. - Mám odvahu viesť, preto som vás viedol! A ty? Čo ste urobili, aby ste si pomohli? Iba ste kráčali a nevedeli ste, ako udržať svoju silu na ceste dlhšie! Iba si chodil, chodil ako stádo oviec!

A tak jeho srdce zažiarilo ohňom túžby zachrániť ich, priviesť ich do pľúc a v jeho očiach potom zaiskrili lúče toho mocného ohňa ...

- Čo urobím pre ľudí?! - zakričal Danko hlasnejšie ako hrom.

A zrazu rukami roztrhol hrudník, vytrhol z neho srdce a zdvihol ho vysoko nad hlavu.

- Poďme! - zakričal Danko a rútil sa dopredu na svoje miesto, vysoko držal svoje horiace srdce a hovoril im cestu k ľuďom.

Pyšný odvážlivec Danko hodil pred seba pohľad na šírku stepi, - hodil radostný pohľad na voľnú zem a hrdo sa zasmial. A potom padol a zomrel.

Príbeh o samotnej Izergile je viacstranný ako v príbehoch o Larre a Dankovi, nastoľuje sa problém vzťahu medzi slobodou a láskou. Keď sa narodí, aby prežila Dankov život, bude ju žiť ako Larra.

Izergil

Potom som miloval jedného dôstojného pána so sekanou tvárou. Celá jeho tvár bola hacknutá, ale krížom krážom s šablemi Turkov, s ktorými nedávno bojoval za Grékov. Tu je muž! .. Čo sú pre neho Gréci, ak je Poliak? Išiel a bojoval s nimi proti ich nepriateľom.

Čo sú pre neho Gréci, ak je Poliak? Ale čo: miloval exploity. A keď človek miluje činy, vždy vie, ako na ne, a nájde, kde je to možné. V živote viete, že vždy existuje miesto pre pohyb. A tí, ktorí ich nenájdu pre seba, sú jednoducho leniví alebo zbabelí alebo nerozumejú životu, pretože keby ľudia porozumeli životu, každý by v ňom chcel nechať svoj tieň. A potom by život nezožral ľudí bez stopy ...

Bol to rybár z Prutu, a potom, keď sa mama o všetkom dozvedela a zbila ma, presvedčil ma, aby som šiel s ním do Dobrudže a ďalej k dunajským dievčatám. Ale vtedy som ho nemal rád - iba spieva a bozkáva, nič viac! Už to bola nuda.

Predstavila ma kolegovi. Bolo to dobré ... Bol červený, celý červený - a fúzy a kučery! Ohnivá hlava. A bol taký smutný, niekedy láskavý a niekedy ako zviera reve a bojuje. Raz mi udrel do tváre ... A ja som mu ako mačka skočila na hruď a zaborila som mu zuby do líca ... Od tej doby mu v líci zostala diera a miloval, keď som ju pobozkal .. ...

Obaja boli spolu obesení - rybár aj tento hutsul. Išiel som sa pozrieť, ako ich obesili. Bolo to v Dobrudji. Rybár išiel na svoju popravu bledý a plakal a Hutsul mu fajčil fajku. Kráča k sebe a ku-ritu, ruky vo vreckách, jeden fúzy na pleci a druhý visiaci dole na hrudi. Videl ma, vybral slúchadlo a zakričal: „Zbohom! ..“

- A tiež som miloval Turka. V jeho háreme bol v Scutari. Žil celý týždeň, - nič ... Ale začala to byť nuda ... - všetky ženy, ženy ... Mal ich osem ... Celý deň jedia, spia a rozprávajú hlúpe reči ... Alebo prisahajú, chichotať sa ako sliepky ...

Romantickí hrdinovia v raných dielach Gorkého sú uvedení do neobvyklých, výnimočných alebo podmienených okolností. Na zvýšenie exkluzivity okolností sa používajú fantastické prvky a metódy ústneho ľudového umenia. Alegorické metódy zobrazenia umožňujú spisovateľovi vyjadrovať filozofické problémy, nastoľovať otázky o pravde a zmysle života, o šťastí a hrdinstve.

Romantizmus

Vietor prúdil do širokých, rovnomerných vĺn, ale niekedy sa zdalo, že preskočí niečo neviditeľné, a vyvolávajúc silný náraz, rozkolísal vlasy žien na fantastické hrivy, ktoré sa vlnili okolo ich hláv. To robilo ženy zvláštne a rozprávkové. Pohybovali sa čoraz ďalej od nás a noc a fantázie ich obliekali čoraz krajšie.

To všetko - zvuky a vône, mraky a ľudia - bolo zvláštne krásne a smutné, vyzeralo to ako začiatok nádhernej rozprávky. A všetko sa zdalo, že sa zastavilo vo svojom raste, zomieralo, hluk hlasov bol uhasený, vzďaľoval sa a znovu sa narodil v smutných povzdychoch.

Malí ľudia kráčali medzi veľkými stromami a v hrozivom hluku bleskov kráčali a hojdajúc sa obrie stromy škrípali a hučali naštvané piesne. Blesk, letiaci ponad vrcholky lesa, ho na chvíľu osvetlil modrým, studeným ohňom. a zmizli tak rýchlo, ako sa objavili, vystrašili ľudí.

Len jeden opatrný človek si to všimol a v obave sa niečoho stúpil nohou na svoje hrdé srdce ... A teraz to, rozprášené do iskier, vymrelo ...

- Odtiaľ pochádzajú, modré iskry stepi, ktoré sa objavujú pred búrkou!

Aká je sémantika veku hlavných postáv diela (pán zo San Francisca, jeho manželka, jeho dcéra)?

Vek v snímke „Pán zo San Francisca“ je najdôležitejším sémantickým detailom vzhľadu, správania a svetonázoru postavy. Autor naznačuje vek hlavného hrdinu (58 rokov) a upozorňuje, že ešte len začal žiť, a zdôrazňuje duchovnú nekonzistentnosť hrdinu, ktorý, keď toľko rokov žil a zháňal peniaze, „nežil, ale iba existoval“. Keď hovoríme o starobe hrdinovej manželky, Bunin dáva tomuto detailu zovšeobecňujúci význam, konkrétne lásku starších amerických žien k cestovaniu. Rovnakým detailom sa stáva aj vek dcéry gentlemana zo San Franciska, „dievča veku“ a „mierne bolestivé“.

V ktorých dielach ruskej literatúry 20. storočia je zachovaná tradícia bezmennosti postavy ako znak zovšeobecnenia a v čom sa líši od diela I.

A. Bunina?

Tradícia bezmennosti postavy ako znaku zovšeobecnenia je zachovaná v príbehu A.P. Čechovovo „Tuk a tenké“ a román MA Bulgakova „Pán a Margarita“.

Čechov nepomenuje postavy vo svojom príbehu. Rovnako ako Bunin, aj autor tak podrobne zhŕňa obrazy hrdinov a zdôrazňuje aj zlozvyky verejnosti.

V Bulgakovovom románe nemá hrdina meno, volá sa Pán. Ak však nahradením mena prezývkou „Majster“ Bulgakov zdôrazňuje jeho povýšenie a zvolenosť hrdinu, potom bezmennosť Buninovho hrdinu znamená iba to, že je jedným z mnohých.

Čo mal mudrc na mysli, keď povedal, že Larrin trest bol „v ňom samom“?

Larra je hrdý a sebavedomý „syn orla“. Keď povedal, že Larrin trest je „sám pre seba“, mudrc znamenal, že hrdinu potrestá samotná podstata ľudskej prirodzenosti. A tak sa stalo, že ľudom vyhnaný hrdina trpí osamelosťou, pre človeka ničivou a zrieknutím sa spoločnosti natoľko, že túži po smrti. Larra, ktorej v žilách prúdi ľudská krv, je teda potrestaná deštruktívnou slobodou od ľudí a kvôli tomu prežíva skutočné duševné utrpenie.

V akých dielach ruskej klasiky znie téma „hrdého človeka“ a v čom sú tieto diela v súlade s Gorkého príbehom?

Téma „hrdý človek“ zaznieva v románe F.M. Dostojevského „Zločin a trest“ a v dráme M. Gorkého „Na dne“.

Raskolnikov, hrdina Dostojevského, sa považuje za „oprávneného“ a zvyšok za „vši“. Raskolnikov, ktorý chce potvrdiť svoje myslenie o sebe, spácha trestný čin a zabije starú zástavníčku a potom jej sestru. Rovnako ako Larra, aj Raskolnikov sa stavia nad ostatných a vzhľadom na to, že je povolený viac ako ostatní, je potrestaný: Larra je odsúdený na večnú nesmrteľnosť a osamelosť a Raskolnikov je prepustený do ťažkej práce.

Kliešť z drámy „Na dne“ vidí svoju prevahu nad ostatnými obyvateľmi útulku v tom, že je zaneprázdnený prácou. Napriek hrdinovej dôvere, že ho čaká svetlá budúcnosť, jeho sny nie sú predurčené na splnenie: po pohrebe svojej manželky zostáva bez peňazí a rezignuje na biedu svojej situácie. Rovnako ako Larra, aj Tick opovrhuje spoločnosťou okolo seba, obaja hrdinovia však nakoniec pripustia chybnosť svojej viery, ale ak sa Tick potom stane blízkym nočným útulkom, potom Larra ani nemá možnosť to urobiť.

V ktorých dielach ruskej literatúry sa oceňuje jasná a silná osobnosť a v čom sa dajú tieto diela porovnávať s dielami M. Gorkého „Starká Izergil“?

Obrázky jasnej a silnej osobnosti sú prítomné v dielach, ako je báseň M.Yu. Lermontovova „Pieseň ... o obchodníkovi Kalašnikovovi“ a román F.M. Dostojevského „Zločin a trest“.

Obchodník Kalašnikov je odvážny, odvážny muž, ktorého dôstojnosť manželky hľadal cársky oprichnik Kiribeyevich. Rovnako ako legendárny Danko, aj tento hrdina zomiera hrdinskou smrťou: ak Danko zomrie pri záchrane ostatných, potom Kalašnikov, ktorý obhajuje česť svojej rodiny, za čo ho jeho ľudia neskôr chvália.

Sonya Marmeladova, hrdinka Dostojevského, je silná, duchovne povýšená osobnosť. Toto dievča, rovnako ako Danko, je obetavé a plné lásky k ľuďom - obetuje svoj život a podrobuje sa ťažkej práci pre milovaného človeka, aby ho potom zachránilo.

Aké rysy romantického rozprávania má legenda o Dankovi?

Danko je obetovaný záchranca ľudí pred smrťou. V legende o Dankovi autor využíva takú črtu romantického príbehu, ako je konflikt medzi hrdinom a spoločnosťou, v ktorej sa nachádza. Odvážny a odvážny Danko je teda proti nevďačným a nahnevaným ľuďom. Ďalším znakom romantického rozprávania je tiež paralelizmus - v tomto prípade porovnanie prírodných javov s prebiehajúcimi udalosťami. Hlučný, hučiaci les, blesk hovorí o napätí okamihu, predznamenáva bezprostrednú smrť hrdinu a les, ktorý po akte obetavosti, osvetlený svetlom, stíchol, svedčí o čistote a ušľachtilosti skutku. Práve tieto techniky romantizmu sa používajú v legende o Dankovi.

Maxim Gorky vstúpil do literatúry ako autor romantických príbehov. Medzi nimi bola aj práca „The Old Woman Izergil“, napísaná v roku 1894. Autor sa v nej snaží človeka hodnotiť na základe analýzy jeho činov. Ich mierou je prínos pre ostatných ľudí. Tak sa zrealizoval koncept ideálnej a antiideálnej charakteristiky romantizmu.

V strede spisovateľovej pozornosti sú traja hrdinovia: Izergil, ktorý vystupuje ako rozprávač, Larra odsúdil na večnú nesmrteľnosť a dal svoj život záchrane kmeňa Danko. všetkých troch príbehov (legendy sa úspešne prelínajú s osudom samotnej starenky) je kľúčom k pochopeniu odpovede na otázku, ktorá nikdy nestráca na aktuálnosti: aký je zmysel ľudskej existencie na zemi? V tejto súvislosti je zaujímavé špekulovať o tom, za čo bola Larra potrestaná. A je jediný, kto môže za všetko, čo sa stalo?

Príbeh legendy o Larre

Dej sa odohráva večer na brehu mora - typická kulisa pre romantické dielo. Majestátna slobodná povaha, ktorá obklopuje rozprávača a starú Moldavčanku, žije podľa svojich vlastných zákonov a zároveň odráža túžby človeka, pomáha pochopiť jeho vnútorný svet.

Starenka Izergil si na legendu o tom, kto je Larra, nespomína náhodou. Ukazuje na svojho partnera v tieni plávajúceho na nekonečnej oblohe. Jeden z nich bol „tmavší a hrubší“ a pohyboval sa rýchlejšie ako zvyšok. „Žije tisíce rokov ... To je to, čo Boh môže urobiť pre človeka pre pýchu!“ - tieto slová sa stali začiatkom rozprávky o neuveriteľnej pýche orla, ktorá sa stala dôvodom jeho kliatby a nesmrteľnosti.

Príbeh narodenia hrdinu

Pochopenie toho, za čo bol Larra potrestaný, sa začína jeho pôvodom. Raz mocný orol ukradol dievča zo silného a mocného kmeňa. Vrátila sa len o dvadsať rokov neskôr a vedľa nej bol krásny mladý muž - syn narodený z orla. Kráľ vtákov, ktorý začal slabnúť, vstal a zložiac krídla sa rozbehol k ostrým skalám.

Teraz jeho potomok stál pred ľuďmi - navonok sa zdal ako oni, ale stále sa vyznačoval pyšnými a chladnými očami. A všetky jeho činy zdôrazňovali, že cítil nadradenosť nad ostatnými - aj u starších hovoril mladý muž ako rovnocenný s nimi. Dôvod je jednoduchý. Mladý muž od narodenia sa vyznačoval odlišnou psychológiou, ktorá ho robí odlišným od ľudí, preto medzi nimi nemá miesto. Toto je prvá charakteristika Larry - syna mocného a slobodu milujúceho orla a pozemskej ženy.

Zabiť dievča

Larra, ktorá sa okamžite postavila proti celému kmeňu, pokojne jedná s dcérou jedného zo starších. Najskôr ho nalákala pohľadom a potom ho vystrašená otcom odstrčila. Všetci okolo boli pripútaní strachom - prvýkrát pred ich očami bola žena tak brutálne zabitá. A syn orla pyšne stál nad svojou obeťou, bez toho, aby sklonil hlavu a cítil nadradenosť nad ostatnými, za čo bol potrestaný.

Larra svojim správaním zmätil starších. Dlho sa snažili pochopiť čin mladého muža. Keďže nenašli odpoveď na svoje otázky, obrátili sa k nemu. A pre Larru bolo všetko jednoduché: „Zabil som ju, pretože ... pretože ma odstrčila.“ Takže dôvodom odporu jednej osoby proti davu, charakteristickým pre romantické dielo, bola prílišná hrdosť a individualizmus zdedený po kráľovskom vtákovi.

Odcudzenie ľuďmi

Starší dlho premýšľali, aký trest si Larra zaslúži. Starenka Izergil povedala, že prešli mnohými možnosťami, kým ich sám mladík svojimi prejavmi nevyzval. Považoval sa za prvého na zemi, a preto, ako poznamenal jeden zo starších, sloboda by pre neho bola tým najstrašnejším trestom. Zrazu ich v tom okamihu „hrom z neba“ presvedčil o správnom rozhodnutí. Larra prepustili a odvtedy sa stal „vyvrheľom“ - taký význam má jeho meno.

Uplynulo viac ako tisíc rokov a jeho tieň stále blúdi zemou osamelý. Spočiatku žil slobodne, ako vták, robil si, čo chcel. Nikto mu nevenoval pozornosť. Ale jedného dňa prišiel k ľuďom sám pyšný syn orla: dlho stál a nehýbal sa. Niekto hádal, že hľadá smrť. Všetci si však pamätali, za čo bola Larra potrestaná, a preto sa iba pousmiali a pozreli na neho. Potom Larra chytila \u200b\u200bnôž a udrela sa ním do hrude. Ale odrazil sa od tela ako kameň.

Jeho mäso už dávno vyschlo a on, ktorý sa zmenil na tieň, hľadá smrť, ktorú nikdy nenájde.

Lararov obraz: hodnotenie a význam

Autor odsudzuje svojho hrdinu za jeho extrémny individualizmus, za to, že sa odvážil postaviť proti celému kmeňu. Podľa M. Gorkého je hlavným cieľom ľudskej existencie služba ľuďom. Presne takto je predstavený Dankov príbeh. Larra je naopak antiideál, ktorého správanie a skutky nemajú opodstatnenie.

Nezabudnite však, že Larra nie je obyčajný človek. Je synom orla, ktorý vyrastal ďaleko od ľudí a nie je zvyknutý na ľudské zákony. Ale má problémy s tým, že nie je vták ako jeho otec. Larra si preto zaslúži nielen odsúdenie, ale aj sympatie. Jeho tragédia bola predurčená pri narodení.