Písanie
Každý spisovateľ sa snaží vo svojich dielach odrážať „ducha a tlak doby“, vytvoriť živý a nezabudnuteľný typ hrdinu svojej doby. Preto sa obrazy Chatského, Onegina, Pečorina stali umeleckým stelesnením najcharakteristickejších čŕt a myšlienok ľudí prvého polovice XIX storočí. I. S. Turgenev, ktorý bol vždy veľmi citlivý na najmenšie zmeny vo verejnom živote, vytrvalo hľadal svojho hrdinu, v ktorom by sa „odzrkadlilo storočie“. A realita začiatku 60. rokov dala spisovateľovi dostatok materiálu na vytvorenie obrazu „nového človeka“, raznochintsyho, demokrata, nihilistu. Turgenev s ľuďmi tohto typu spolupracoval v redakcii časopisu Sovremennik. Poznal ateistov a materialistov, ktorí sa vyznačovali priamosťou a bystrosťou úsudku, mali radi prírodné vedy a popierali kultúrne dedičstvo minulosti. Pokiaľ ide o román Otcovia a synovia, Turgenev dokonca vymenúva tri prototypy svojho budúceho hrdinu - Dobrolyubov, Pavlov a Preobraženskij, predstavitelia novej raznočinskej inteligencie.
Šľachtic-aristokrat Turgenev ich názory nezdieľal, ale snažil sa ich pochopiť. Spisovateľ stelesnil svoju myšlienku revolučných demokratov do obrazu protagonistu Jevgenija Bazarova. Postoj autora k hrdinovi bol zložitý. Určite ocenil mnohé jeho vlastnosti: nezávislú myseľ, čestnosť, pracovitosť, demokraciu, vôľu. Nečudo, že o svojom hrdinovi napísal, že „potláča zvyšok tvárí románu“. Pri čítaní Turgenevovho románu totiž Bazarova vnímate ako víťaza, ktorý víťazí nad „otcami“. Keď si však pozorne prečítate spory medzi Bazarovom a Pavlom Petrovičom Kirsanovom, nájdete v jeho vyjadreniach veľa rozporov, všedných vecí a úprimne smiešnych vyhlásení typu „Rafael nestojí ani cent.“ Slovami Pisareva „Bazarov klame“, to znamená, že popiera veci, ktoré nepozná alebo ktorým nerozumie – poéziu, hudbu, umenie, lásku. Turgenev, ktorý obdaril svojho hrdinu ostrou kritickou mysľou, ho zbavuje šírky jeho obzorov. Jeho vývoj hreší jednostrannosťou. Bazarov uznáva iba prírodné vedy, ktoré podľa jeho názoru celkom jasne a jasne vysvetľujú všetky životné javy. Hrdina napríklad redukuje lásku na prirodzenú fyziologickú potrebu. Umenie popiera, pretože je zbytočné. Bazarov tak obmedzuje všetku rozmanitosť, krásu a čaro života, v ktorom nie je miesto pre emócie, vychutnávanie si krásy prírody, poézie, hudby. To znamená, že ochudobňuje život o svoj praktický racionalizmus. V tom sa autor so svojím hrdinom nezhoduje. Za neprijateľné považuje v Bazarovovom svetonázore také aspekty, ako je racionalita, nepochopenie obrovskej úlohy citov v živote človeka a negatívny vzťah k umeniu.
Otázka, aký vzťah má Turgenev k svojim hrdinom a ich myšlienkam, Pisareva vo svojom článku „Bazarov“ veľmi zaujala. Podľa mňa si veľmi presne všimol, že autor nie je spokojný ani s otcami, ani s deťmi. Aj keď Turgenev nemá rád bezohľadné popieranie, osobnosť samotného popierača sa v románe stala najsilnejšou a najjasnejšou, inšpirujúc čitateľa nedobrovoľným rešpektom. V skutočnosti sa žiadny z hrdinov „nemôže porovnávať s Bazarovom ani v sile mysle, ani v sile charakteru“. Turgenev však chce ukázať nekonzistentnosť názorov hrdinu a prenesie ho do nových podmienok a prinúti ho prežiť skúšku lásky. Nastáva situácia, v ktorej je Bazarov nútený konať v úplnom rozpore s jeho názormi. Arogantný nihilista, ktorý popiera lásku, je posadnutý vášňou pre krásnu, inteligentnú, chladnú ženu, ktorá je mu úplne cudzia ako v spoločenskom postavení, tak aj v svetonázore. Prvé stretnutie s Annou Sergejevnou Odintsovou urobí na Jevgenija silný dojem, ktorý sa snaží zničiť cynickými poznámkami o nej. Láska je však silnejšia ako jeho racionalizmus a nihilizmus. Zostáva s Bazarovom až do jeho smrti. Obraz milovanej ženy je posledný, ktorý v pozemskom živote vidí. Takže hrdina sa mýli vo svojom popieraní. Život je oveľa zložitejší a mnohostrannejší, než si predstavoval. Zostáva pre neho záhadou, záhadou rovnako ako jeho vlastná duša.
V epizóde Bazarovovej smrti ukazuje Turgenev svojho hrdinu ako vytrvalého, silného muža, schopného cítiť lásku, krásu a súcit. Odvážne odoláva chorobe do poslednej chvíle a snaží sa ušetriť starých ľudí so zlomeným srdcom. Bazarov sa tu akoby očistí od všetkého povrchného, zbaví sa sebavedomia, nafúkanosti, bezcitnosti, nihilizmu. Na konci románu vystupuje ako titánska osobnosť, ktorá si nedokázala uvedomiť svoje obrovské sily. Turgenev tu vzdáva svojmu hrdinovi hold spravodlivej úcty.
Prečo autor „zabije“ svojho hrdinu a prinúti ho zomrieť na náhodné porezanie prsta? Asi preto, že nemá koho milovať, s kým sa kamarátiť, lebo všetko okolo neho je malicherné a vulgárne. Preto sa jeho pozoruhodná sila míňa na slovnú prestrelku s Pavlom Petrovičom a na pokusy so žabami. Človek má dojem, že Turgenevov hrdina je nekonečne osamelý, pripomína Gullivera v krajine liliputánov. Pisarev má pravdu, keď povedal, že „nemá kam uhnúť, čo dýchať, kam dať svoju gigantickú silu“. Preto sa smrť stáva skúškou, v ktorej najlepšie vlastnosti Bazarov. A hrdina tomu primerane odoláva, vzbudzujúc hlboký rešpekt a obdiv. Zároveň však prežívate aj pocit ľútosti, pretože život tejto silnej, bystrej a nadané osobnosti prešiel tak nepresvedčivo pre úzkosť a jednostrannosť nihilistických teórií.
Obraz Bazarova je dodnes vnímaný ako varovanie pre tých, ktorí nové chápu ako úplné popretie a zničenie starého, nevediac sa postarať o duchovné dedičstvo minulosti, porušujúc prirodzenú kontinuitu generácií. Koniec koncov, rastlina bez koreňov nie je životaschopná.
Udalosti, ktoré sú opísané v románe I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ v predvečer roľníckej reformy. Pokroková verejnosť sa delila na liberálov a revolučných demokratov. Niektorí reformu privítali, iní boli proti.
V centre románu sa objavuje Jevgenij Bazarov. A Turgenevov román sa začína príchodom Bazarova na panstvo Kirsanovcov. Bazarov bol synom lekára, prešiel aj tvrdou školou, potom študoval na univerzite za groše, mal rád rôzne vedy, dobre poznal botaniku, poľnohospodársku techniku, geológiu, nikdy neodmieta ľuďom lekársku starostlivosť, vo všeobecnosti je na seba hrdý. No u ľudí vzbudil odmietnutie a záujem svojím vzhľadom: vysoký, starý pršiplášť, dlhé vlasy. Autor kládol dôraz aj na svoju myseľ, poukazoval na lebku a tvár, vyjadroval sebavedomie. Ale Kirsanovci boli najlepší zo šľachticov. Bazarove pohľady v nich vyvolávajú rôzne pocity.
Charakterizácia Bazarova v románe „Otcovia a synovia“ znie jedným slovom: je nihilista, živo obhajuje svoju pozíciu popierania všetkého. Zle hovorí o umení. Príroda nie je pre hrdinu predmetom obdivu, nie je preňho chrámom, ale dielňou a človek je v nej robotníkom. A Bazarov nazýva lásku zbytočným citom. Bazarovove názory nie sú typické pre predstaviteľov radikálnej šľachty.
Autor prevedie svojho hrdinu mnohými skúškami, ako aj skúškami lásky. Keď sa stretol s Odintsovou, Bazarov si bol istý, že láska neexistuje a nebude vôbec. Na ženy sa pozerá ľahostajne. Anna Sergeevna je pre neho iba zástupcom jednej z kategórií cicavcov. Povedal, že jej bohaté telo je hodné divadla, no nemyslel na ňu ako na človeka. Potom sa pre neho nečakane vzbúri pocit, ktorý ho privedie do stavu neprítomnosti. Čím dlhšie bol na návšteve Odintsovej, čím bližšie sa k nej zbližoval, tým viac sa k nej pripútal.
Človek, ktorý pevne veril svojej teórii nihilizmu a prijal ju na 100%, sa zrúti pri prvej skutočnej životnej situácii. Pravá láska predbehne hrdinu románu Bazarov a nevie, čo má robiť a ako má robiť správnu vec. Pre neopätovaný cit nestráca hrdosť, jednoducho ustúpi.
Bazarov postoj k ostatným je iný. Svojou teóriou sa snaží zaujať Arkadyho. Neznáša Pavla Petroviča Kirsanova a Nikolaja Petroviča považuje za milého, ale už zastaraného človeka. Rastie v ňom pocit vnútornej konfrontácie so sebou samým. Keď sa snaží postaviť svoj život na základe nihilizmu, nemôže ho podriadiť všetkým týmto suchým kánonom.
Popierajúc existenciu cti, zároveň prijíma výzvu na súboj, ako to považuje za správne. Pohŕda princípom vznešenosti, správa sa ako blázon, priam ušľachtilý, čo priznáva aj sám Pavel Kirsanov. Akcie, ktoré si vyžadujú určitú analýzu Bazarova, sú desivé a nie vždy rozumie, čo má robiť.
Bez ohľadu na to, ako sa Bazarov snaží, nedokáže skryť svoje nežné city k rodičom. To je obzvlášť zrejmé v čase blížiacej sa smrti Bazarova. Pri rozlúčke s Odintsovou žiada, aby nezabudol na starých ľudí. Uvedomenie si, že Bazar je nihilista, no verí v existenciu lásky, je pre neho bolestivé a bolestivé.
Začiatok šesťdesiatych rokov 19. storočia. Ťažké, prechodné obdobie pre Rusko. Bol to zlomový bod, poznačený vznikom nového typu ľudí – obyčajných ľudí. Nemali prostriedky na živobytie a boli nútení získať vzdelanie a potom si zarábať na živobytie svojimi vedomosťami. Raznochintsy šiel spravidla do prírodných vied, mal rád materializmus a vo svojom najnižšom prejave bol vulgárny. Bazarov v "Otcoch a synoch" je jedným z predstaviteľov nihilistov šesťdesiatych rokov. I. S. Turgenev jeho názory neuznáva, dokazuje
Omyl jeho teórie.
Bazarov je presvedčený nihilista. A ako sa ukazuje, nejde o poctu novému módnemu trendu. Hrdina plne verí svojej teórii. Po starostlivom premyslení a precítení svojich myšlienok ich uvádza do praxe. Čo je teda nihilista? Najlepšiu definíciu uvádza Arkadij, študent Eugena: „Nihilista je človek, ktorý sa neskláňa pred žiadnymi autoritami, ktorý neprijíma jediný princíp viery.“ No formovanie novej ideológie sa nezaobišlo bez extrémov. Bazarov verí, že iba prírodné vedy môžu viesť k pokroku. Preto sa venuje najmä chémii, fyzike, biológii. Robí pokusy so žabami, pozoruje améby, zbiera vzorky flóry a fauny. Tu však jeho záujmy končia. Hrdina si myslí, že umenie a iné prejavy spirituality života ľudí bránia pokroku. V tom sa vlastne líši od skutočných materialistov, ktorí potvrdzujú prvenstvo hmoty a druhotnosť vedomia. Aké sú napríklad úvahy Bazarova, že „Rafael nestojí ani cent“ a „slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako ktorýkoľvek básnik“. Nevedomosť hrdinu sa neobmedzuje len na toto. Bazarov nevie pochopiť veľkého ruského básnika A. S. Puškina. Dochádza dokonca k tomu, že ho uráža, smeje sa jeho poézii. Nihilista sa všetkými možnými spôsobmi vysmieva zo závislosti Nikolaja Petroviča Kirsanova na hre na husliach a čítaní poézie. Život takýchto ľudí je v chápaní Bazarova pre spoločnosť zbytočný. Popiera aj lásku a romantizmus. Počas rozhovoru s Arkadym sa „materialistický vedec“ vysmieva kamarátovým rečiam o „tajomnom vzhľade“ a radí mu, aby si lepšie naštudoval anatómiu oka.
V posledných desaťročiach mladá generácia spoznala črty svojich postáv v Oneginoch, Pečorinoch, Rudinoch a Chatských. Pečorinovci mali vôľu bez poznania, Rudinovci mali poznanie bez vôle. "Na druhej strane Bazarovci majú vedomosti aj vôľu, myšlienky a skutky sa spájajú do jedného pevného celku." Bazarov je skutočne mužom života, mužom činu. Dni trávi v práci, v štúdiu. Od práce má dokonca červené ruky, zdôrazňuje Turgenev. Bazarov nemôže žiť bez pravidelnej práce mozgu a úžitku z toho. Takže ako hosť v Arkady trávi celý čas vo svojom laboratóriu za mikroskopom. Samozrejme, takíto energickí ľudia by mohli výrazne prispieť k rozvoju vedy.
Bazarov je synom okresného lekára, ktorý má dve desiatky duší. Preto má hrdina málo prostriedkov na živobytie. Elegancia života je mu cudzia. Akonáhle je v spoločnosti rafinovaného aristokrata Pavla Petroviča Kirsanova, Bazarov ho neprestáva dráždiť. Hrdina sa neunaví zosmiešňovať svoje obojky, parfumy, anglické oblečenie. Nenávisť k „prekliatym barčukom“ má Jevgenij v krvi. Je to však vzájomné a čoskoro sa zmení na ostrú hádku. Vychádzajú na povrch niektoré divoké nápady Bazarova. Áno, hrdina všetko popiera, všetko vyvracia, všetko sa snaží zničiť. Ale čo chce namiesto toho postaviť? nič. Ako hovorí hrdina, jeho úlohou je iba vyčistiť miesto. A vytvárať niečo nové už nie je jeho starosťou. Aká podobnosť s barbarmi! Jediné, čo mohli urobiť, bolo zničiť Rím.
Ale Bazarovove nápady nie sú životaschopné. Jeho teória ho dostáva do slepej uličky, stáva sa jej otrokom. Hrdina, ktorý popiera všetky city, sa zrazu zamiluje. Vášeň, ktorá sa ho zmocnila, je porušením jeho teórie. Láska k Odintsovej núti Bazarova pozerať sa na svet inak. A teraz Eugene vidí, že život nechce zapadnúť do nihilistickej schémy. Preto Bazarov, ktorý si pretrpel svoju teóriu, vidí odpadnutie od nej ako svoju slabosť, ako životný kolaps. Všetky jeho základy sa rúcajú. Postupne si začína všímať, že robí veci, ktoré sú pre neho neprijateľné. Toto je účasť v súboji, „rytierskom súboji“, ktorý hrdina tak vehementne poprel. Aj toto je ušľachtilý čin vykonaný počas súboja. Eugene podľahne pocitu a zachráni život svojho protivníka. Bazarov vnútorný konflikt nenachádza riešenie a sklamaného hrdinu nakoniec privedie k tragickému koncu.
Bazarova zastihne nevyhnutná rana osudu - zomrie. V tom, že sa statočný „anatom“ a „fyziológ“ nakazí pri pitve mŕtvoly, je niečo fatálne. Tvárou v tvár smrti sa podpory, ktoré kedysi podporovali Bazarova, ukázali ako slabé. "Áno, choď skúsiť poprieť smrť." Ona ťa popiera a to je všetko!" Eugene priznáva. Hrdina však zrazu prejaví vlastnosti, ktoré kedysi popieral. Bazarovova smrť je úžasná. Umierajúc nemyslí na seba, ale na svojich rodičov a Odintsovu. Po oslabení kontroly nad sebou sa Bazarov stáva lepším a humánnejším. Ale to nie je prejav slabosti, ale prirodzený prejav pocitov. A "to slúži ako energetický dôkaz celistvosti, úplnosti a prirodzeného bohatstva prírody."
Bazarov už nie je. Ale život ide ďalej. Tí hrdinovia, ktorí študovali prírodu, pochopili jej krásu, poslúchli tajomné sily v nej pôsobiace, našli šťastie v láske, v živote. A s nimi príbeh pokračuje. Bazarov však nebol úplne porazený. Po jeho smrti na neho naďalej spomínajú a milujú ho. Bazarov s takýmito znalosťami a zručnosťami spoločnosť potrebuje. Materializmus je v ich chápaní odsúdený na smrť.
- Najvýraznejšie ženské postavy v Turgenevovom románe „Otcovia a synovia“ sú Anna Sergejevna Odintsová, Fenechka a Kukshina. Tieto tri obrázky sa navzájom veľmi nelíšia, no napriek tomu...
- I. S. Turgenev mal pozoruhodný dar vidieť a cítiť, čo sa deje v ruskom verejnom živote. Jeho chápanie hlavného sociálneho konfliktu 60. rokov 19. storočia, konfliktu medzi liberálnymi aristokratmi a revolučnými demokratmi, ...
- V procese štúdia ruskej literatúry XIX storočia. stretli sme veľa úžasných ženské obrázky, z ktorých každý vyniká svojimi individuálnymi vlastnosťami, zanecháva v našej pamäti neodolateľnú stopu. Jedinečné obrázky Puškinovej...
- Bazarov sa o existencii Anny Odintsovej dozvie od Kukšina, známeho jeho priateľa Sitnikova. Prvýkrát ju vidí na plese na čele krajskej správy, kam dorazil spolu s Arkadiom. "Čo je toto...
- V článku o komédii A. Ostrovského „Chudobná nevesta“ Turgenev, vnútorne spoliehajúci sa na ideologické a umelecké úspechy Puškina, hovorí o tomto falošnom spôsobe, ktorý „spočíva v mimoriadne podrobnej a nudnej reprodukcii všetkých ...
- Román „Otcovia a synovia“ napísal Turgenev v 60-tych rokoch XX storočia, keď sa zintenzívnil boj medzi tábormi demokratov a liberálov. V tomto čase sa normalizoval nový typ progresívnej postavy - raznochint-demokrat ....
- Ženy v dielach spisovateľov zohrávajú veľkú úlohu. Dá sa povedať obrovské. Pretože žiadna práca nie je úplná bez lásky. A ženy sú vždy spojené s láskou. Vo všetkých dielach žena sníva...
- Ivan Sergejevič Turgenev v románe „Otcovia a synovia“ používa rôzne umelecké techniky: portrét, protiklad, krajinné náčrty. Všetky pomáhajú plnšie odhaliť charaktery postáv. Okrem uvedených umeleckých techník sa v ...
- Čistý a dojímavý pocit Lisy Kalitiny a Fjodora Ivanoviča Lavreckého, hrdinov románu I. S. Turgeneva „Hniezdo šľachticov“, vždy vzbudzoval sympatie a sympatie čitateľov. Fjodor Ivanovič je starší ako Lisa, prešiel hlbokou...
- „Tajomstvom“ Pavla Petroviča je však skôr to, že je živý mŕtvy. Obraz smrti k nemu neodmysliteľne patrí. V jeho chladných očiach, keď sa pozrie na oblohu, nie je nič iné ako svetlo hviezd...
- V románe „Hniezdo šľachticov“ autor venuje veľkú pozornosť téme lásky, pretože tento pocit pomáha vyzdvihnúť všetky najlepšie vlastnosti postáv, vidieť to hlavné v ich postavách, pochopiť ich dušu. Láska je na obrázku...
- Turgenevské dievča. Čitatelia si tento pojem spájajú s obrazom čistej, slušnej, milej a nežnej, citlivej, no zároveň bystrej, odvážnej a odhodlanej hrdinky. Takto vyzerajú pred...
- Napísanie románu „Otcovia a synovia“ sa časovo zhodovalo s najdôležitejšími reformami 19. storočia, a to zrušením nevoľníctva. Storočie poznačilo rozvoj priemyslu a prírodných vied. Rozšírené vzťahy s Európou. V Rusku...
- Veľký ruský spisovateľ Turgenev Ivan Sergejevič sa plavil na člne po rieke Rýn okolo malej ruiny a uvidel dvojposchodový dom. Z okna spodného poschodia pozerala stará žena a z okna horného...
- Príbeh I. S. Turgeneva „Asya“ je skôr drámou, drámou práve tohto dievčaťa Asyi. Vo svojom živote stretne N.N. - mladého muža, ktorý ju nielen priťahuje, ale má ju aj rád... Ivan Sergejevič Turgenev žil dlho tvorivý život a zanechal nám ako dedičstvo svoje najdôležitejšie bohatstvo - umelecké práce, plody dlhoročného premýšľania o živote, o jeho večných, trvalých hodnotách. jeden...
- N. N. - hrdina-rozprávač príbehu. Stelesňuje vlastnosti nového pre Turgeneva literárny typ, ktorý nahradil „nadbytočných ľudí“. Po prvé, v „Ace“ nie je obvyklé pre Turgeneva“ ľudia navyše"konflikt s ostatnými...
- Dej románu I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ je obsiahnutý už v jeho názve. Nedobrovoľnú konfrontáciu staršej a mladšej generácie v dôsledku meniaceho sa ducha doby možno považovať za tragickú (F....
Otcovia a synovia (1862). Evgeny Bazarov je v mnohých ohľadoch programovým obrazom Turgeneva. Toto je predstaviteľ novej, rôznorodo-demokratickej inteligencie. Bazarov sa nazýva nihilistom: popiera základy svojho súčasného spoločenského poriadku, stavia sa proti uctievaniu akýchkoľvek autorít, odmieta princípy samozrejmé, nechápe obdiv k umeniu a kráse prírody, vysvetľuje pocit lásky z hľadiska fyziológie. Bazarovov komplex presvedčení nie je umeleckým preháňaním, odráža sa v obraze hrdinu špecifické črty predstavitelia demokratickej mládeže 60. rokov. V tejto súvislosti je dôležitá otázka prototypu Turgenevovho hrdinu. Sám Turgenev v článku „Pri príležitosti „otcov a synov“ (1869) nazýva Bazarovov prototyp istého lekára D., mladého provinčného lekára, ktorý pre spisovateľa predstavoval nový typ ruského človeka. Moderný bádateľ N. Černov vyvracia tradičnú hypotézu, že doktor D. je okresný lekár Dmitriev, náhodný Turgenevov známy. Podľa Černova bol prototypom Bazarova sused Turgeneva na panstve V.I. Jakushkin, lekár a výskumník, demokrat spojený s revolučnými organizáciami tej doby. Obraz Bazarova je však kolektívny, preto tie verejné osobnosti, ktoré Turgenev považoval za „skutočných popieračov“, možno pripísať jeho pravdepodobným prototypom: Bakuninovi, Herzenovi, Dobrolyubovovi, Spešnevovi a Belinskému. Pamiatke tých druhých je venovaný román „Otcovia a synovia“. Zložitosť a nejednotnosť Bazarovových názorov nám neumožňuje rozpoznať žiadnu konkrétnu osobu ako zdroj obrazu: iba Belinského alebo iba Dobrolyubova.
Postoj autora k Bazarovovi je nejednoznačný. Turgenevova pozícia sa prejavuje postupne, ako sa odkrýva samotný obraz, v monológoch hrdinu, jeho sporoch s inými postavami: s priateľom Arkadijom Kirsanovom, s otcom a strýkom Pavlom Petrovičom. Spočiatku je Bazarov presvedčený o svojich schopnostiach, v práci, ktorú robí; toto je hrdý, cieľavedomý človek, odvážny experimentátor a popierač. Pod vplyvom rôznych dôvodov prechádzajú jeho názory výraznými zmenami; Turgenev svojho hrdinu konfrontuje s vážnymi životnými skúškami, v dôsledku ktorých sa Bazarov musí vzdať mnohých presvedčení. Vykazuje známky skepticizmu a pesimizmu. Jedným z týchto testov je láska hrdinu k Anne Sergeevne Odintsovej. Raznochinets Bazarov sa cíti trápne pred aristokratkou Odintsovou; postupne v sebe objavuje pocit, ktorého existenciu predtým popieral.
Hrdina Turgeneva utrpel porážku v láske. Nakoniec zostáva sám, jeho duch je takmer zlomený, ale ani potom sa Bazarov nechce otvoriť jednoduchým, prirodzeným pocitom. Je krutý a náročný na svojich rodičov, ako aj na všetkých naokolo. Až tvárou v tvár smrti začína Bazarov nejasne chápať hodnotu takých prejavov života, akými sú poézia, láska a krása.
Dôležitým prostriedkom na vytvorenie obrazu Bazarova je rečová charakteristika. Bazarov hovorí jasne a logicky, jeho prejav sa vyznačuje aforizmom. Jeho vyjadrenia sa stali hláškami: „Slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako ktorýkoľvek básnik“; "Študujete anatómiu oka: odkiaľ pochádza ... tajomný pohľad?"; „Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je v nej robotníkom“; "Ľudia sú ako stromy v lese, žiadny botanik sa nebude zaoberať každou jednou brezou."
Komplexné a kontroverzný obraz Bazarov vyvolal kontroverziu v kritike, ktorá dodnes neutíchla. Po vydaní románu sa dokonca aj v demokratických časopisoch objavili nezhody týkajúce sa interpretácie obrazu Bazarova. V mene Sovremennika vystúpil M.A. Antonovič. Vo svojich článkoch „Asmodeus našej doby“, „Chyby“, „Moderné romány“ interpretoval obraz hrdinu ako karikatúru modernej mládeže v maske žrúta, hovorcu a cynika. Priamo opačné hodnotenie uviedol vo svojich prácach D.I. Pisarev. V článku „Bazarov“ kritik odhaľuje historický význam tohto typu. Pisarev veril, že Rusko v tejto fáze potrebuje presne ľudí ako Bazarov: sú kritickí voči všetkému, čo nie je overené ich osobnou skúsenosťou, sú zvyknutí spoliehať sa len na seba, majú vedomosti aj vôľu. Podobná kontroverzia sa rozvinula v 50. a 60. rokoch 20. storočia. naše storočie. Antonovičov názor podporil výskumník V.A. Arkhipov („K kreatívna história román od I.S. Turgenev "Otcovia a synovia" Obraz Bazarova bol opakovane stelesnený na javisku a na obrazovke. Príliš akademicky podané dramatizácie a filmové spracovania však zostali v rámci učebnicového čítania tohto obrazu.
Náhodné odkazy:
Osos - Prasa cicajúce lono....
Zombi (Russian Zombie) - videohra v žánri...
Horúce bravčové predjedlo s ananásom
...
Kwakiutli (vlastné meno - Kwakiutl) a ...
Červený žeriav . V príbehu J. Schultza „...
Jevgenij Bazarov - Hlavná postava román I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“, „Ruský Hamlet“, hovorca nového a veľmi pevného presvedčenia inteligencie Ruska v polovici 19. storočia – nihilista. Popiera vysoký duchovný princíp a s ním poéziu, hudbu, lásku, ale hlása poznanie a na jeho základe reorganizáciu sveta. Bazarov je obyčajný človek, študent medicíny, hoci má už okolo 30 rokov. Je tzv. „večného študenta“, ktorý roky študuje, celý sa pripravuje na skutočnú činnosť, no nijako ju nerozbieha.
Eugene prišiel na dovolenku so svojím priateľom Arkadym Kirsanovom na jeho panstvo. Prvé stretnutie s Eugenom sa odohráva na stanici, kde sa Arkadyho otec stretáva s mladými mužmi. Portrét Bazarova je v tejto chvíli výrečný a okamžite dáva pozornému čitateľovi určitú predstavu o hrdinovi: červené ruky - vykonáva veľa biologických experimentov, intenzívne sa venuje praxi; mikina so strapcami - každodenná sloboda a zanedbávanie zovňajšku, okrem toho chudoba, žiaľ. Bazarov hovorí trochu arogantne („lenivo“), na tvári má ironický úsmev nadradenosti a povýšenia ku všetkým.
Prvý dojem neklame: Bazarov skutočne zvažuje každého, koho s nami stretne na stránkach románu nižšie. Sú sentimentálni – on je praktizujúci a racionalista, milujú sa nádherné slová a veľkolepé výroky, dodávajú všetkému vznešenosť – hovorí pravdu a všade vidí pravý dôvod, často nízky a „fyziologický“.
To všetko sa prejavuje najmä v sporoch s Pavlom Petrovičom Kirsanovom – „ruským Angličanom“, strýkom Arkadyho. Pavel Petrovič hovorí o vysokom duchu ruského ľudu, Eugene kontruje pripomienkou námesačnosti, opitosti, lenivosti. Pre Kirsanova je umenie božské, ale pre Bazarova „Raphael nestojí ani cent“, pretože je zbytočný vo svete, kde niektorí ľudia majú hlad a infekciu, iní majú snehobiele manžety a rannú kávu. Jeho životopis k umeniu: "Slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako ktorýkoľvek básnik."
Ale presvedčenie hrdinu doslova kazí život sám. Na provinčnom plese sa Bazarov zoznámi s Annou Odintsovou, bohatou a krásnou vdovou, ktorú najprv charakterizuje jej vlastným spôsobom: „Nevyzerá ako iné ženy.“ Zdá sa mu (Eugene chce, aby to tak bolo), že má výlučne telesnú príťažlivosť k madame Odintsovej, „volaniu prírody“. Ale ukazuje sa, že inteligentný a krásna žena sa pre Bazarova stala nevyhnutnosťou: človek ju chce nielen pobozkať, ale aj hovoriť s ňou, pozerať sa na ňu ...
Ukázalo sa, že Bazarov je "nakazený" romantizmom - niečo, čo vehementne popieral. Bohužiaľ, pre madame Odintsovú sa Evgeny stal niečím ako tie žaby, ktoré sám strihal na pokusy.
Bazarov uteká pred citmi, pred sebou samým a odchádza k rodičom do dediny, kde lieči roľníkov. Keď otvorí mŕtvolu týfusu, zraní sa skalpelom, ale ranu nevypáli a nakazí sa. Čoskoro Bazarov zomiera.
Charakteristika hrdinu
Smrť hrdinu je smrťou jeho myšlienok, presvedčení, smrťou všetkého, čo mu dávalo nadradenosť nad ostatnými, v čo veril. Život dal Eugenovi, ako v rozprávke, tri testy na zvýšenie zložitosti - súboj, láska, smrť ... On - alebo skôr jeho presvedčenie (a to je on, pretože sa "urobil") - neobstojí. jeden jediný.
Čo je to súboj, ak nie produktom romantizmu a už vôbec nie zdravého života? A napriek tomu s ňou Bazarov súhlasí - prečo? Veď to je úplný nezmysel. Niečo však Eugenovi bráni odmietnuť vyzvať Pavla Petroviča. Zrejme pocta, nad ktorou sa vysmieva rovnako ako z umenia.
("Bazarov a Odintsova", umelec Ratnikov)
Druhá porážka je láska. Vládne nad Bazarovom a chemik, biológ a nihilista s ňou nič nezmôže: „Hneď sa mu rozhorela krv, len čo si na ňu spomenul... dostalo sa do neho niečo iné, čo nikdy nedovolil...“
Treťou porážkou je smrť. Napokon neprišla z vôle staroby, náhody, ale takmer schválne: Bazarov veľmi dobre vedel, aká je hrozba porezania na mŕtvolu týfusu. Ranu však nespálil. prečo? Pretože v tej chvíli ho poháňala tá najnižšia z „romantických“ túžob – so všetkým naraz skončiť, vzdať sa, priznať porážku. Eugene toľko trpel duševným trápením, že rozum a kritická kalkulácia boli bezmocné.
Bazarovovo víťazstvo spočíva v tom, že má dostatok inteligencie a sily priznať krach svojho presvedčenia. Toto je veľkosť hrdinu, tragédia obrazu.
Obraz hrdinu v diele
Na konci románu vidíme všetky postavy nejako usporiadané: Odintsová sa vydala podľa vypočítavosti, Arkadij je šťastný vo filistíne, Pavel Petrovič odchádza do Drážďan. A len Bazarovovo „vášnivé, hriešne, rebelské srdce“ sa skrývalo pod chladnou zemou, na vidiecky cintorín zarastené trávou...
Ale bol z nich najúprimnejší, najúprimnejší a najsilnejší. Jeho „mierka“ je mnohonásobne väčšia, jeho schopnosti väčšie a jeho prednosti nemerateľné. Ale takí ľudia žijú málo. Alebo veľa, ak sa zmenšia na veľkosť Arkádie.
(Ilustrácia V. Perova k Turgenevovmu románu "Otcovia a synovia")
Smrť Bazarova je tiež dôsledkom jeho falošných presvedčení: jednoducho nebol pripravený na „úder“ lásky a romantiky. Nemal silu odolávať tomu, čo považoval za fikciu.
Turgenev vytvára portrét ďalšieho „hrdinu doby“, nad ktorého smrťou mnohí čitatelia plačú. Ale „hrdinovia doby“ - Onegin, Pečorin, iní - sú vždy zbytoční a hrdinovia len preto, že vyjadrujú nedokonalosť tejto doby. Bazarov podľa Turgeneva "stojí na prahu budúcnosti", jeho čas ešte nenastal. Zdá sa však, že pre takýchto ľudí to neprišlo a teraz nie je známe, či to bude ...
