A "Háború és béke" regény összes hősét (kitalált szereplőket és történelmi alakokat egyaránt) Tolsztoj csoportosítja és értékeli az emberektől való közelségük vagy távolságuk mértékétől függően. Ez az egyetlen elve, amely a karakterkészlet egészét jellemzi és értékeli (a regényben több mint ötszáz van belőlük), lehetővé tette az író számára, hogy összehozza a különböző társadalmi rétegekhez tartozó és különböző egyéni sorsú emberek képét.
A fő vád, amit Tolsztoj a szentpétervári világi, „kísérteties”, mesterséges életet folytató társadalom ellen az emberektől való elszigetelés, különösen a félelmetes megpróbáltatások idején. A "Háború és béke" az est leírásával kezdődik Anna Pavlovna Sherer szalonjában, ahol a főváros nemessége gyűlik össze. Önmagában az est összevetése egy fonóműhellyel („A különböző irányok orsói egyenletesen és szüntelenül zajosak”) egészen pontosan és határozottan fejezte ki a szerző viszonyulását a hamisság és az üresség világához, ahhoz a mesterséges élethez, amelyre jellemző: mechanikus, halottság. Az öreg Bolkonsky herceg gondolata az európai politikáról: "valamiféle bábkomédia" - általános jelentést kap.
L. N. Tolsztoj bizonyos kritériumokat állít fel, amelyek alapján meghatározza az emberi személyiség értékét: az ember viszonyulása a hazához, az emberekhez, a természethez, az önvizsgálat képessége, az élmények mélysége, erkölcsi keresés. A világi társadalom képviselői nem állják ki az emberiség próbáját. A Kuraginok és hozzátartozóik (Adolf Berg, Borisz Drubetszkoj és Rostopchin álhazafiasságával) környezetét éppen élettelensége, bábszerűsége, minden igazán emberi, természetes és végül csak tisztességes iránti ellenségesség jellemzi. Vaszilij Kuragin megpróbálta kirabolni Pierre-t, fia, Anatole botrányos történetekbe keverte Pierre-t, sok bánatot hozott Marya Bolkonskaya, Natasha Rostova számára is. Pierre-nek minden oka megvolt arra, hogy azt mondja, Helenre utalva, és nemcsak őt, hanem az egész világi világot, amelyet megtestesített: "... ahol te vagy, ott kicsapongás, gonoszság van...".
Tolsztoj negatív szereplők ábrázolásának fő elve a statikusság, a mozgáshiány, az átélés mélysége. Az övék erkölcsi világ mindig primitív, mentes a szellemi gazdagságtól és erkölcsi vonzerőtől; nem kapják meg a természet élő érzékelését (egyiküket sem ábrázolják városi házakon, világi estéken, bálokon stb. kívül). Tehát már a "Háború és békében" kezdődik a "minden és mindenféle álarc letépése", ami különösen jellemző lesz Tolsztoj későbbi munkásságára. A kidolgozott pózok, a változatlan mosoly, a színészi alakítás mind Anna Pavlovna szalonjának szokásos látogatóinál, mind Napóleonnál megszokott volt.
A bábjáték és a játék motívumai, mint a természetellenesség és a mesterségesség jelei különösen hangsúlyosak azokban az epizódokban, ahol a faluból hazatért Natasa, aki még nem volt ideje megszokni a világi társadalom konvencióit, az operaházba látogat. Tolsztoj úgy írja le az operaelőadást, mintha az ő szemével, vagyis egy természetes személy szemszögéből nézné: „...aztán még néhányan futottak, és elkezdték vonszolni azt a lányt, aki korábban fehérben volt, és most kék ruhában. Nem vonszolták el azonnal, hanem sokáig énekeltek, aztán elhurcolták…” Itt a színházban
Natasha találkozik Anatole-lal, és beleszeret. A mesterkéltség, a hamisság légköre, amikor a szégyenletes, a törvénytelen megengedhetőnek és közönségesnek bizonyul ("Meztelen Helén ült mellette..."), megfosztja Natasát az egyszerű, természetes emberi elképzelésektől, tereptárgyai elmozdultak, és ami mostanában lehetetlen lett volna az erkölcsi érzéke számára, most már egészen elfogadhatóvá válik.
Tolsztoj nem fogadja el a csak „szellemekkel, reflexiókkal” elfoglalt életet, amely nélkülözi az igazán emberi értékeket. Jellemző pedig, hogy a szerző által gyűlölt világi világ képviselői fokozatosan egyre kevesebb helyet foglalnak el a cselekmény alakulásában, végül szinte teljesen eltűnnek a regény lapjairól.
Helen hirtelen meghal egy furcsa és titokzatos betegségben, az epilógusban nem esik szó Kuraginokról és Schererről, Bergről és Drubetskoyról. Elfelejtett és Napóleon. Minden sötét, önző, negatív levelek, jóság, világosság, nyitottság és természetesség győz. A „Tolsztoj erkölcsi érzékenysége” című epikus regény hősnői – írja E. A. Maimin –, arra kényszerítik, hogy a hősöket, a pozitív és negatív hősöket is ideálja fényében ábrázolja. Nem szereti azokat a hőseit, akikben nincs élet, egyedi személyiség.
1867-ben Leo Nikolayevich Tolsztoj befejezte a "Háború és béke" című munkát. Regényéről szólva Tolsztoj elismerte, hogy a "Háború és béke"-ben "szerette az emberek gondolatát". A szerző poetizálja az egyszerűséget, a kedvességet, az erkölcsösséget...
A "Háború és béke" egy orosz nemzeti eposz, amely egy nagy nemzet jellemét tükrözi abban a pillanatban, amikor történelmi sorsa dőlt el. Tolsztoj, aki megpróbálta lefedni mindazt, amit abban az időben tudott és érzett, a regényben egy sor mindennapi életet, erkölcsöt, ...
Natasha Rostova a "Háború és béke" című regény központi női szereplője, és talán a szerző kedvence. Tolsztoj bemutatja hősnője tizenöt éves, 1805-től 1820-ig tartó fejlődését, életének több mint másfél ezerét...
Tolsztoj ismerete nélkül nem tekintheti magát az ország ismerőjének, nem tekintheti magát kulturált embernek. A.M. Keserű. L.N. regényének utolsó oldala. Tolsztoj "Háború és béke" ... Valahányszor becsuksz egy könyvet, amit most olvastál, az az érzés...
A SEKULÁRIS TÁRSADALOM KÉP A "HÁBORÚ ÉS BÉKE" REGÉNYBEN
Tolsztoj emlékeztetett arra, hogy a "HÁBORÚ és béke" című regény megírásához "az emberek gondolata" inspirálta. Tolsztoj maga is az emberektől tanult, és másoknak is ezt tanácsolta. Ezért regényének főszereplői a népből származó emberek vagy azok, akik közel álltak a hétköznapi emberekhez. Anélkül, hogy megtagadná a nemesség érdemét a néptől, két kategóriába sorolja. Az első kategóriába azok tartoznak, akik természetükből, szemléletükből, világnézetükből adódóan közel állnak az emberhez, vagy próbák útján jutnak el idáig. A nemesség legjobb képviselői ebben a tekintetben Andrej Bolkonszkij herceg, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya hercegnő.
De a nemességnek, az úgynevezett "világi társadalomnak" vannak más képviselői is, akik egy speciális kasztot alkotnak. Ezek olyan emberek, akik csak néhány értéket ismernek el: a címet, a hatalmat és a pénzt. Csak azok engedik be a körükbe és ismerik el sajátjukként, akiknek a felsorolt értékek közül egy vagy mindegyik elérhető. A világi társadalom keresztül-kasul üres, éppúgy üresek és jelentéktelenek egyéni képviselői, erkölcsi vagy erkölcsi alapok nélküli, életcélok nélküli emberek. Ugyanolyan üres és jelentéktelen az ő lelki világuk is. De ennek ellenére hatalmas erejük van. Ez az elit, amely irányítja az országot, azok az emberek, akik döntenek a polgártársak sorsáról.
Tolsztoj megpróbálja a regényben bemutatni az egész nemzetet és annak minden képviselőjét. A "Háború és béke" a legmagasabb nemesi társaságot ábrázoló jelenetekkel kezdődik. A szerző elsősorban a jelent mutatja be, de érinti a múltat is. Tolsztoj ennek a múló korszaknak a nemeseit rajzolja meg. Bezukhov gróf az egyik képviselőjük. Bezukhov gazdag és nemes, jó birtoka, pénze, hatalma van, amit kisebb szolgálatokért kapott a királyoktól. Catherine egykori kedvence, mulatozó és libertinus, egész életét az élvezeteknek szentelte. Vele szemben áll az öreg Bolkonszkij herceg – az ő kora. Bolkonsky a haza hű védelmezője, akit hűségesen szolgált. Emiatt többször is szégyenben volt, és a hatalmon lévők kegyéből.
A „világi társadalom” még az 1812-es háború kitörésekor is keveset változott: „nyugodt, fényűző, csak a kísértetek, az élet tükörképei foglalkoztatták, a szentpétervári élet a régi módon ment tovább; és ennek az életnek a lefolyása miatt nagy erőfeszítéseket kellett tenni annak a veszélynek és nehéz helyzetnek a felismerésére, amelybe az orosz nép került. Ugyanazok voltak a kijáratok, bálok, ugyanaz a francia színház, ugyanazok az udvarok érdekei, ugyanazok a szolgálat és az intrika érdekei... "Csak a beszélgetések változtak - többet kezdtek beszélni Napóleonról és a hazaszeretetről.
A moszkvai nemesi társadalom minden rétege képviselteti magát a Háború és békében. A nemesség társadalmát jellemző Tolsztoj nem egyes képviselőket, hanem egész családokat igyekszik bemutatni. Hiszen a családban van az integritás és erkölcs, valamint a lelki üresség és tétlenség alapja. Az egyik ilyen család a Kuragin család. Vezetője, Vaszilij Kuragin, meglehetősen magas pozíciót foglal el az országban. Ő egy miniszter, akit arra hivatottak, hogy gondoskodjon az emberekről. Ehelyett az idősebb Kuragin minden gondja önmagára és saját gyermekeire irányul. Fia, Ippolit diplomata, egyáltalán nem tud oroszul. Minden ostobaságával és jelentéktelenségével együtt hatalomra és gazdagságra vágyik. Anatole Kuragin semmivel sem jobb testvérénél. Egyetlen szórakozása a kóválygás és az ivás. Úgy tűnik, hogy ez a személy teljesen közömbös minden iránt, kivéve a saját szeszélyeinek engedékenységét. Barátja, Drubetskoy Anatole állandó társa és sötét tetteinek tanúja.
Így Tolsztoj egy nemesi társadalmat rajzolva megmutatja tétlenségét és képtelenségét az ország kormányzására. A nemes nemesség túlélte hasznát, és el kell hagynia a történelem színpadát. Ennek szükségessége és elkerülhetetlensége meggyőzően megmutatkozott Honvédő Háború 1812. A magasabb nemesség még nyelvében is különbözik a néptől. A nemesség nyelve elfranziázott nyelv. Ugyanolyan halott, mint az egész társadalom. Megőrizte az üres kliséket, egyszer s mindenkorra bevált kifejezéseket, kész kifejezéseket, amelyeket kényelmes esetekben használnak. Az emberek megtanulták elrejteni érzéseiket közhelyes kifejezések mögé.
A Lev Tolsztoj által készített sokrétű prózai vászon hű képe az orosz nép életének a 19. század első negyedében. A mű terjedelme és a leírás léptéke jellemzően a regény sokrétű problémáit idézi. Az egyik probléma, amelyet L.N. Tolsztoj a világi társadalom erkölcsi lényegének tanulmányozása a "Háború és béke" című regényben.
Az ellenzék művészi befogadása
A szerző egyik fő művészi technikája az ellenkezés. Ez már az epikus regény elolvasása előtt felkelti a szemét, mert ez a technika már a mű címét hangsúlyozza. Lev Nyikolajevics a háború és a béke ellentétére épülő párhuzamos képen keresztül mutatja be a 19. század eleji aktuális problémákat, az emberi bűnöket és erényeket, a társadalom értékeit és a hősök személyes drámáit.
A szembeállítás módszere nemcsak a kép terveit érintette meg, hanem a képeket is. A szerző a háború és a béke képeit alkotta meg a regényben. Ha a szerző a háborút csatákon, tábornokok, tisztek és katonák karakterein keresztül ábrázolja, akkor a világ a 19. század első évtizedeinek orosz társadalom képét személyesíti meg.
A "Háború és béke" című regényben a jellegzetes szekuláris világ leírása során a szerző nem tér el stilisztikai modorától, amelyet nemcsak filozófiai kitérők jellemeznek, ahol a leírt események szerzői értékelése nyomon követhető, hanem Összehasonlító jellemzők jelenségek, képek, lelki tulajdonságok. Tehát rejtett ellentétben a szerző a Birodalom két fő városának - Szentpétervár és Moszkva - képviselőit ábrázolja.
A nagyvárosi társadalom jellemzői a regényben
Abban a történelmi korszakban, amelyet a mű ismertet, Szentpétervár az Orosz Birodalom fővárosa volt, ilyen magas rangra jellemző igényes társadalommal. Szentpétervár az a város, amelyet az építészeti pompa, hideg komorsággal és bevehetetlenséggel kombinál. A szerző sajátos karakterét a pétervári társadalomba is átadja.
A társasági események, bálok, fogadások a fő rendezvények a fővárosi világi társadalom képviselői számára. Ott vitatják meg a politikai, kulturális és világi híreket. Ezen események külső szépsége mögött azonban jól látszik, hogy a nemesség képviselőit egyáltalán nem érdeklik és nem érdeklik ezek a témák, sem a beszélgetőpartnerek véleménye, sem a beszélgetések, találkozások kimenetele. Az igaz és hamis szépség feljelentése, a nagyvárosi társadalom lényege már az első ártól feltárul a regényben Anna Pavlovna Sherer szalonjában.
Pétervár magas társadalom a regényben a megszokott szerepeket játssza, csak arról beszél, amiről beszélni szokás, az elvárásoknak megfelelően cselekszik. A Kuragin család példáján, akik tipikus képviselője a nagyvárosi társadalomban a szerző leplezetlen csalódottsággal és iróniával hangsúlyozza a teatralitást, a színlelést és a cinizmust világi élet Pétervár és képviselői. Csak azok találják meg a szerző tetszését a regény lapjain, akik tapasztalatlanok vagy elvesztették érdeklődésüket a szerepjátékok iránt, akinek száján keresztül a szerző így értékeli: „Nappali, pletyka, bálok, hiúság, jelentéktelenség – ez egy ördögi kör. ahonnan nem tudok kijutni."
A moszkvai társadalmi élet és képviselői ismertetése
A szerző először a Rosztovi család reggeli fogadásán vezeti be az olvasót a moszkvai nemesség szokásaiba és légkörébe. Első pillantásra úgy tűnhet, hogy Moszkva világi képe nem sokban különbözik a társadalométól északi főváros. A nemesség képviselőinek beszélgetései azonban már nem annyira általánossá és üresek, személyes vélemények, viták, viták hallhatók bennük, ami a nézetek őszinteségét, a régió és az állam egésze sorsa iránti igazi izgalmat jelzi. . A társasági eseményeken helye van a gyermeki csínytevéseknek és a jóízű nevetésnek, az őszinte rácsodálkozásnak, a gondolatok és tettek egyszerűségének és közvetlenségének, a bizalomnak és a megbocsátásnak.
Ugyanakkor nem szabad azt feltételezni, hogy Tolsztoj, aki a regényben kétségtelenül szimpatizál a moszkvai társadalommal, idealizálja azt. Éppen ellenkezőleg, számos olyan tulajdonságát hangsúlyozza, amelyeket a szerző nem hagy jóvá, mint például az irigységet, a gúnyt, a pletyka iránti szenvedélyt és valaki más magánéletének megvitatását. A szerző azonban a moszkvai szekuláris társadalom imázsát létrehozva azonosítja azt az orosz nép jellemző, pozitív és negatív vonásaival.
A világi társadalom képének szerepe a regényben
A munka és a „Szekuláris társadalom a „Háború és béke” című regényben című esszém alapjául szolgáló egyik fő kérdés az orosz nép lényege, annak sokoldalúságával, hiányosságaival és erényeivel együtt. A regényben Tolsztoj célja az volt, hogy díszítés és hízelgés nélkül megmutassa a 19. század eleji társadalom igazi arcát, hogy ábrázolja az orosz lélek lényegét és a főbb nemzeti értékeket, mint az otthon, a család, állapota a háttérben.
A társadalomról alkotott kép nemcsak nézeteket, véleményeket, gondolkodási elveket és viselkedéseszményeket formáló erőként szolgál, hanem háttérként is szolgál az ennek köszönhető fényes személyiségek kifejezésére. morális karakterés akinek hősiességét megnyerte a háború, ami nagyban befolyásolta az állam jövőbeli sorsát.
Műalkotás teszt
Tolsztoj emlékeztetett arra, hogy az írás a
mana „Háború és béke” ihlette „gondolatát
népi". Tolsztoj az emberektől tanulta
és ezt tanácsolta másoknak. Ezért
A regény főszereplői
a nép őslakosai vagy azok, akik közel álltak hozzá
hétköznapi embereknek. Anélkül, hogy tagadná kettő érdemét
ryanizmust a nép előtt, két részre osztja
kategóriákat. Az első kategóriába azok tartoznak
amelyek természetüknél fogva világiak
nézetek közel állnak az emberekhez vagy a
próbák jönnek rá. A legjobb elő-
nemesség ebből a szempontból
Andrej Bolkonszkij herceg, Pierre
Bezukhov, Natasha Rostova, Marya hercegnő
Bolkonskaya. De vannak más képviselők is
nemesség, az úgynevezett "világi társadalom"
stvo”, amelyek egy speciális kasztot alkotnak. Ez
akik csak néhányat ismernek fel
értékek: cím, hatalom és pénz. Csak
akiknek az egyik vagy az összes elérhető
felsorolt értékeket, beengedik a magukba
körbe és felismerni a sajátjukat. világi társadalom
keresztül-kasul üres, éppoly üres és jelentéktelen
mi vagyunk az egyéni képviselői, az emberek anélkül
bármilyen erkölcsi vagy etikai
játékok, életcélok nélkül. Ugyanolyan üres
szellemi világuk jelentéktelen. De annak ellenére
hogy, nagy erejük van. Ez a ver-
hushka, ami az országot irányítja, azok az emberek
akik döntenek a polgártársak sorsáról.
Tolsztoj megpróbál mindent megmutatni a regényben
a nemzet és minden képviselője. „Háború és
világ" a legmagasabbat ábrázoló jelenetekkel kezdődik
nemes társadalom. A szerző megjelenik
új modernitás, hanem a pro-g
múlt. Tolsztoj lerajzolja ennek a távozásnak a nemeseit
shchi korszak. Kirill Bezukhov gróf az egyik
képviselőik. Bezukhov gazdag és nemes,
jó birtoka van, pénze, hatalma, ami
ry kapott a királyoktól apró szolgáltatásokért.
Catherine egykori kedvence, mulatozó és raz-
kapuőr, egész életét az élvezetnek szentelte,
gödrök. Vele szemben áll az öreg Bolkon herceg-
ég az ő kora. Bolkonsky - hűséges
a haza védelmezője, akit szolgált
hűségesen. Erre többször is
szégyenben volt, és nem volt kegyes a hatóságokhoz
rendelkezik.
Népellenes, teljes figyelmen kívül hagyás
a hétköznapi emberek szükségletei, kapzsiság -
ezek a magasabb duál megkülönböztető jegyei
Ryan társadalom. Ezek a tulajdonságok az állam velejárói is
yam cselédlány Schörer, és a látogatók a franciákhoz
Bezukhova grófnő tsuzsky szalonja. Itt
önzés, kapzsiság, karrier-
rismus és intrika. Csevej -
nem más, mint egy közönséges rágalom,
gyakran rágalmazásba fordulva. A maszk mögött
a jó természet képmutatást és színlelést rejt
szokássá vált szokás. Minden normális ember
az emberi érzékszervek eltorzultak, minden elázott
hazugság, a barátságból és a szerelemből csak egy vi-
homály. Az erkölcsi hanyatlás eredete magas
Tolsztoj a társadalmunkat parazitaságban látja
és a tétlenség. Nem hiába mutat be mindent
Lei drónokat hív. Saltykov-Scsedrin,
a "Háború és béke" című regény jellemzése,
megjegyezte: „És az úgynevezett“ felsőoktatásunk
társadalom” – ragadta ki híresen a gróf.
"Szekuláris társadalom" még a kezdetektől
Az 1812-es háború témája alig változott:
nyugodt, fényűző, csak azzal van elfoglalva
szellemek, élettükrök, Pétervár
az élet úgy ment tovább, mint régen; és ennek lefolyása miatt
az életnek nagy erőfeszítéseket kellett tennie,
hogy felismerje a veszélyt és azt a nehéz helyzetet
az orosz nép helyzete.
Ugyanazok a kijáratok, labdák, ugyanaz a francia
színház, ugyanazok a bírósági érdekek, ugyanazok
a szolgáltatás és az intrika teres... "Az idők megváltoztak
a beszélgetések után - többet kezdtek beszélni -
beszélni Napóleonról és a hazaszeretetről.
A nemesi társadalom csúcsán állnak
I. Sándor császár meghalt I. Sándor
pontosan olyan, amilyennek elképzelték
a legtöbb nemes. De a császár képében
vonásai a kettősség, a testtartás és
az a cuki érzékiség, amelyben hízelgő
tsy látta a „magas lélek” megnyilvánulását
király. I. Sándor igazi megjelenése különösen
de jól látható a király seregbe érkezésének jelenete
a betolakodók veresége után. Kutuzov cár
átöleli, kíséri dühösüket
sziszegve: "A régi komikus." Tolsztoj
olvad, hogy a nemzet teteje halott lett és most
"mesterséges életet" él. Minden kb.
a király feleségei nem különböznek tőle
. mogo. Az országot egy rakás külföldi irányítja
akik nem törődnek Oroszországgal. Mini-
stry, tábornokok, diplomaták, törzstisztek
ry és a császár más közeli munkatársai
saját gazdagodásod és karriered.
Itt ugyanaz a hazugság, ugyanaz a cselszövés uralkodik,
az opportunizmus, ami mindenhol ott van. Ez Ote-
az 1812-es polgárháború megmutatta a ragaszkodást
a hatalom képviselőinek lényege. hamis-
hazaszeretetüket harsány szavak borítják
te a hazáról és az emberekről. De a középszerűségük
és jól látható az ország kormányzásának képtelensége
a regényben.
Minden réteg megtalálható a War and Peace-ben
Moszkvai nemesi társaság. Tolsztoj
jellemzi a nemesi társadalmat,
célja nem egyéni képviselők bemutatása
lej, hanem egész családok. Végül is a családban van
az integritás alapjaként lefektetett
és erkölcs, és lelki üresség és
semmittevés. Az egyik ilyen család az
Kuragin család. A feje Vaszilij Kuragin
előkelő helyet foglal el az országban.
Ő egy miniszter, akit arra hivatottak, hogy gondoskodjon az emberekről
de. Ehelyett az idősebb Kura minden gondja...
Gina önmagára és a sajátjára irányul
vénás gyermekek. Fia, Hippolyte diplomata,
aki egyáltalán nem tud beszélni
Orosz. Minden hülyeségével és jelentéktelenségével együtt
hatalomra és gazdagságra vágyik. Anatole Ku-
ragin semmivel sem jobb testvérnél. Az egyetlen
a szórakozás a körözés és az ivás.
Úgy tűnik, hogy ez a személy teljesen
minden közömbös, kivéve az önkényeztetést
vénás szeszélyek. Barátja Drubetskoy - in-
Anatole és tanúja állandó társa
sötét tettek.
Ezeket az embereket már ismerjük.
a regény első oldalain, ahol Tolsztoj leírja
elcsábítja a szalon látogatóit és törzsvendégeit
Anna Pavlovna Sherer. Itt pörögnek és
hideg és körültekintő szélhámos Vasya-
Liy Kuragin, aki ügyes mozdulatokat keres
„akár a keresztre, akár a városba”, és fia, Ana-
tetőfedő filc, amit maga az apa "szorongásnak" nevez
bolond, "és mások sorsának rombolói
Hippolyte és Helen. Helen - az első szépség
város, de ugyanakkor hideg és lelkes
megállj ember. Tisztában van szépségével és
kiállítja, lehetővé téve, hogy szeress
sya. De ez a nő korántsem ártalmatlan,
mint amilyennek első pillantásra tűnhet. Áv-
tor hangsúlyozza Helen mosolyát – ő „elkerülhetetlen
mena." Helen maga is azt akarja, hogy összehasonlítsák Elenával
Gyönyörű, antik hősnő, ami miatt
megindult a raj trójai háború. Helen is
némi bajt hoz. Később ő
kihasználva Pierre hiszékenységét,
beindítja a hálójába, és feleségül veszi.
A Scherer szalonban Pierre-t és An-t is láthatjuk.
Drey Bolkonsky. A szerző szembeállítja
ezek az élő emberek a holt felső világba.
Megértjük, hogy Pierre olyan társadalomba került, amely
amihez idegen és amit egyáltalán nem ért
övé. Csak Andrew közbelépése segít
elkerülje a botrányt.
Boris Drubetskoy - még egy
a legmagasabb nemesi társaság testülete. Egyedül van
azoké, akik felváltják az idősebbeket
generáció. De a szerző ugyanazt rajzolja, igen-
Lekim a néptől, mint mindenki más. Boris
csak a karrierje érdekli. Neki van ho-
jó elmét és józan elmét, ezt biztosan tudja
mire van szüksége ebben az életben. Célt tűz ki
és eléri azt. Még a Drubetskaya háborúban is
díjakra és promóciókra gondol,
szeretné "megszervezni magának a legjobb pozíciót,
nie, különösen az adjutáns helyzete a fontossággal
arcát, ami különösen csábítónak tűnt számára
te vagy a hadseregben." Ismerkedéseket is köt
csak azokat, amelyek számára előnyös. Emlékezzünk
hogyan fordultak el Drubetskyék Rosztovéktól, mikor
Igen, tönkrementek. Ennek ellenére
hogy valamikor a családok barátságosak voltak.
A legmagasabb nemesség még a néptől is különbözik
a saját nyelveddel. A nemesség nyelve az
franciázott nyelv. Ugyanolyan halott
vy, mint az egész társadalom. Megőrződött
üres bélyegek, egyszer s mindenkorra összehajtva -
Xia kifejezések, kész fordulatok, hogy
megfelelő esetekben alkalmazzák. Az emberek -
megtanulták elrejteni érzéseiket a hétköznapok mögé
mi kifejezéseket.
Így egy nemes társadalom felrajzolása
-ben Tolsztoj tétlenségét mutatja
és képtelenség irányítani az országot. Nemesek-
ég nemesség túlélte hasznosságát, és el kell hagynia a színpadot
mi történelem. Szükségszerűség és elkerülhetetlenség
Ezt a Patriotic meggyőzően kimutatta
1812-es háború.
L.N. Tolsztoj eredetileg egy kisregényt akart írni egy dekabristáról, aki hazatért a száműzetésből. Életszemléletéről, világnézeti változásairól. De a munka során rájöttem, hogy nem nélkülözheti az előző történetet. Fel kellett tárni a decembrista mozgalom eredetét, az orosz nemesség és a köznép jellemét. De ez a világ annyira sokrétű, hogy a mű egy terjedelmes, valóban legendás epikus regényt eredményezett.
A háborúhoz való hozzáállás
A háborút bemutatva Tolsztoj leírja Napóleon Oroszország elleni támadását, a borodinói csatát, az orosz hadsereg lassú visszatérését, Moszkva francia meghódítását, a fővárosi tűzvészt és a napóleoni hadsereg visszatérését a zord tél során. A francia parancsnoknak orosz katonák lövöldözése alatt kellett elmenekülnie Oroszországból. Hadserege hidegtől, éhségtől szenved, mivel az oroszok minden élelmiszerkészletet megsemmisítettek. Moszkva Napóleon általi elfoglalása hiábavalónak bizonyult, és végül elpusztította seregének nagy részét.
Ezekkel együtt történelmi események Tolsztoj az orosz társadalom különböző osztályait a háborúban való részvételük és a háború életükre gyakorolt hatása alapján írja le. A regény elején az orosz arisztokrata osztály ragaszkodik Oroszország részvételéhez a háborúban. Gyors győzelmet akartak, büszkeséggel orosz nemesség. De arra nem számítottak, hogy a háború házakat rombol, Mezőgazdaság sok honfitárs életét veszi majd el. Ennek az osztálynak a többsége azonban nem tervezte, hogy maga vesz részt a háborúban, hanem csatákat akart nyerni a parasztok kezével.
A regény elején az arisztokrácia képviselői a háborúról álmodoznak, csodálva Napóleon zsenialitását. Számukra nem mindegy, hogy hány csata fog emberéletet követelni, hány ember lesz rokkant, hány árva marad. A véres és elhúzódó összecsapások során a nemesség már más szánalmas beszédet mond, szidja a francia parancsnokot. Változik a mostanában annyira dicsért francia nyelvhez való hozzáállás is. Ezért a beszédért büntetés jár.
Karakter antagonizmus
Tolsztoj elvezeti az olvasót az igaz és a hamis felismeréséhez morális értékek, hazaszeretet, becsület és becstelenség. Az olyan emberek, mint Drubetskoy, csak a saját hasznukra vágynak háborúra. Több száz ember halála révén szeretnének magas tiszti rangot szerezni. Törekvéseik alázatosak, hitványak, vulgárisak, csalóka. És az egyszerű, nem feltűnő emberek, mint például Tushin, valóban a győzelemért szurkolnak, együtt éreznek az emberekkel, szeretik, szurkolnak hazájuknak. Ugyanez vonatkozik a regénybeli nőkre is. A sokak által szelesnek, felelőtlennek tartott fiatal Natasha Rostova a sebesülteknek adja a szekereit, ráébredve, hogy emiatt nem tud időben evakuálni. A szerző finoman arra buzdít, hogy hasonlítsuk össze Helen Kuraginát és Marya Bolkonskaya-t. Helent mindenki szépségnek tartja, sokan szerelmesek belé. A világi társadalomban igény van rá. Maria viszont nem feltűnő megjelenésű, szerény, csendes. De finoman érzékeny lelkű, erényes, belsőleg szép. Ezt csak a regény teljes elolvasása után érted meg.
Parasztokhoz való viszonyulás
Minden akkori moszkvai és pétervári nemesség földbirtokos volt. De közülük csak kevesen kezelték emberként a parasztokat. Akkor könnyű volt eladni egy személyt, cserélni vagy veszíteni a kártyákon. A parasztokat pedig „lelkekkel” mérték. Ez arra utal, hogy az arisztokraták szinte istennek képzelték magukat, azt gondolva, hogy emberi lelkek vannak. Eközben az orosz nép - ez egy nagy munka igazi hőse.
Következtetés
Az író nagy figyelmet szentelt a nemesség arculatának. Lev Nikolaevich megérteti velünk ezeknek az embereknek a jelentéktelenségét. Hidegek, arrogánsak, merevek. A személyes haszon, a pénz, a rang, a pletyka fontosabb számukra, mint a becsület, az igazság, az erkölcs. Itt nem szokás nyíltan hangosan kifejezni gondolatait, és a személyes véleménynek meg kell egyeznie a tömeg véleményével. Az érzelmek minden őszinte megnyilvánulása itt csak elítélést talál. Néhányan közülük, mint például: Pierre Bezukhov, Natasha Rostova, Andrey Bolkonsky a fizikai és erkölcsi szenvedések révén megtisztulhattak, belső harmóniába jutottak egy kegyetlen önvizsgálat után. De kevesen vannak.
Az író a nők társadalomban betöltött szerepét is feltárja. Ne legyen kacér, mint Helen Kuragina, ne világi hölgy, mint Anna Scherer, hanem anya és feleség. Ez válik főszereplő regény - Natasha Rostova.
