Így helyettesítik az erkölcsi értékeket. A hamis és igaz értékek problémája (esszé egy szabad témáról) Az értékek helyettesítésének problémája

A modern világ aktívan változik, fejlődik, azonban egyes területeken, nem jobb irányba. A változások az embereket is érintik, elsősorban a fiatalokat. Valójában magára maradt, senki nem foglalkozik az erkölcs nevelésével, a személyiség kialakításával. És ebben a helyzetben a mai fiatalok problémái úgy nőnek, mint egy hógolyó. Ezek a problémák az egész társadalom hibáit és tökéletlenségeit tükrözik ... És csak e nehézségek megoldása teszi egészségesebbé a társadalmat. De a harc megkezdéséhez alaposan tanulmányoznia kell az "ellenséget". Egyre gyakrabban fiatal férfiak és nők, ahelyett, hogy a családra, a szülőkre, a személyes növekedésre gondolnának, megpróbálják megmutatni felsőbbrendűségüket a rossz szokásoktól való függőség, az erőszak által. Még mindig van esély minden javításra, és el kell kezdeni tanulmányozni azokat a problémákat, amelyek a fiatalok előtt állnak.

A mai fiatalok legfontosabb problémái.

Alkoholizmus

Helyes lenne az alkoholizmusról, mint a fiatalok társadalmi problémájáról beszélni? Természetesen igen, mert bármely életkorú és társadalmi státuszú ember alkoholfüggővé válhat. Itt figyelembe kell vennünk az örökletes hajlamot (az alkoholizmus továbbra is betegség), és nem szabad elhanyagolnunk a visszahúzási módszer erejét. Ha az alkoholos italokkal való első ismerkedés korai, sőt gyermekkori életkorban történt, akkor az élet értelmetlenné válik. A tinédzser elveszíti akaraterőjét, megszűnik hinni a fényben - a jóban, az ital pedig ösztönzővé válik a cselekvésre. Szomorú statisztikák szerint az alkoholizmus a fiatalok legsürgetőbb problémája, amely mindkét nem gyermekét megelőzi. Egy részeg tinédzser elveszíti a valóság megfelelő érzékelésének képességét, durva, kiegyensúlyozatlan és hajlamos meggondolatlanságra.

A fentiek alapján megfogalmazhatunk egy másik problémát - a fiatalok bűnözését. A legtöbb bűncselekményt tinédzserek követik el alkohol hatása alatt. Ezt a bajt könnyebb megelőzni, mint megküzdeni vagy felszámolni. Ehhez erőfeszítéseket kell tenni a társadalom teljes jogú tagjának oktatására, a gyermek megvédésére a rossz társaságoktól, a harmonikus fejlődés feltételeinek megteremtésére (sportolás, zene, olvasás, hobbi stb.).

Függőség

A kábítószer-fogyasztás még szörnyűbb katasztrófa, mint az alkoholizmus, mert szinte lehetetlen önállóan megszabadulni az ilyen függőségtől. Egy rossz társaságba fogott tinédzser kénytelen kábítószert kipróbálni (hogy lépést tartson „barátaival”). Az események további alakulása előre meghatározott - hat hónap múlva egy másik drogos jelenik meg a társadalomban.

A szülők nem reménykedhetnek abban, hogy ez a szerencsétlenség megkerüli a gyereket, ehelyett ellenőrzik és aktívan részt vesznek gyermekük életében. Ha ez megtörténik, akkor a tinédzsert el kell küldeni.

Dohányzó

Ez a probléma nem olyan rossz, mint az előzőek. De ez függőség, és ez lehet az első lépés a komolyabb problémák - kábítószer-függőség, alkoholizmus - felé vezető úton. Ha egy tinédzsert észlelnek dohányozni, akkor egyszerűen nem hagyhatja el. Meg kell találni a helyes megközelítést, és különböző módszereket kell alkalmazni a tudatalatti befolyásolására (beszélgetések, példák az életből), vagyis aktív harcot kell indítani a tizenéves dohányzás ellen.

Bűnözés, öngyilkosság

Az épeszű kamasz ritkán követ el bűncselekményt, ami azt jelenti, hogy egészséges életmódot folytat, és nem használ drogot vagy alkoholt. De gyakran az egyensúlyhiány, a viszonzatlan szeretet miatt döntenek a törvény megsértéséről. Folyamatosan kommunikálnia kell a gyerekkel, kapcsolatot kell létesítenie, meg kell találnia egy közös nyelvet, és akkor képes lesz boldog életet élni. Nem hagyhatja figyelmen kívül a tinédzser érzelmi állapotát, és ha szükséges, segítenie kell a depresszióból való kilábalásban.

Az élet értékeinek behelyettesítése

A modernitás elérése érdekében a tizenéves lányok nem gondolkodnak a jövőbeni családi életükön, hanem a szexualitásra és az elrontottságra törekszenek. Ez a tendencia a fiúk körében is megfigyelhető. Nagyon gyorsan a tinédzserek rájönnek, hogy nem válhatnak olyanokká, mint bálványaik. Ilyen következtetéseket követve csalódás, az élet értelmének elvesztése következik. Ha ilyen problémák érintették a gyereket, akkor a szülők nem állhatnak félre, abban a reményben, hogy "minden elmúlik". Fontos elmagyarázni, hogy az élet értelme más, és segíteni kell annak megtalálásában.

A kérdésre: "Mik az élet értékei?" - mindenki a maga módján válaszol, valakinek ez egy család, súlyos balesetet szenvedett és kerekesszékes emberek azt mondják, hogy ez egészség. Az életértékek egyetemes emberi fogalmak, amelyek mindenkihez közel állnak: szeretet, boldogság, jólét, kedvesség.

Életértékek - meghatározás

Mik az életértékek? Az "életértékek" fogalma magában foglalja azokat az irányelveket, amelyekre az ember támaszkodhat az életben, mire támaszkodhat nehéz pillanatokban, ezek meggyőződések, alapelvek, személyiségjegyek, ideálok, valamint annak a helyességének és igazságának az érzéke, amit az ember vezérel. Az életértékek elvesztése jelentésvesztéshez és kétségbeeséshez vezet, és valódi kihívássá válik az ember számára.

Melyek az élet értékei?

Mindegyik ember számára az életértékek a sajátjai lehetnek, ez attól függ, hogy az embert gyermekkorában mi csepegtette a családba - az ember sok fontos dolgot saját magának „tulajdonít el” saját maga által az értékek szülei által történő közvetítésével. Az erkölcs és más erények nevelése a gyermekben harmonikus személyiséget alakít ki benne, helyes értékorientáltsággal. Életértékek - lista:

• szeretet;
• erkölcsi;
• lelki és testi egészség;
• önmegvalósítás;
• önismeret és önfejlesztés;
• közeli emberek (gyermekek, szülők, házastársak);
• barátság;
• kedvesség;
• együttérzés emberek és állatok iránt;
• önzetlenség;
• őszinteség.

Az élet értékeinek problémája

Az, hogy az embernek milyen életértékek kell, hogy meghatározó helyzetben legyenek - ezzel a kérdéssel szembesülnek az elégtelen élettapasztalattal rendelkező fiatalok és azok, akik már elegendő életutat tettek meg -, az a jellemző, hogy az ember hibázik és elveszíti önmagát az élet nagy körforgásában. Ez a nagy probléma a rangsorolásban. Az életút irányelveinek vagy jelzőinek meg kell maradniuk: kedvesség, tisztesség és a lelkiismeret meghallgatásának képessége.

Az életértékek újragondolása

Az életértékek átértékelése az élet különböző időszakaiban történik, kríziseknek nevezzük őket, gyakran ez egy fájdalmas folyamat, amely a személyiség átalakulásához vezet. Az a személy, aki nem ismeri a szenvedést, nincs tisztában sok olyan dologgal, amely valós figyelmet és időt érdemel. Sok ember, miután átesett a megpróbáltatásokon, egy idő után megértette, mire való mindez, és új jelentéseket szerez.

Igaz és hamis életértékek

Sok civilizáció feledésbe merült annak a ténynek köszönhető, hogy az emberek elfelejtették magukat, és fiktív eszméket követtek és értékeket vetettek fel. A veszteség hosszú tapasztalata nem tanít meg az embernek semmit a hamis életértékek továbbra is tönkreteszik azt, amire igazán nagyra van szükséged: egészség, szeretet, barátság. A hamis értékek abból fakadnak, hogy egy személy birtokolja azt, amit a társadalom, közeli emberek rá kényszerítenek. Amikor az ember megkapja azt, amit fontosnak és érdemesnek érez magának, keserű csalódást tapasztal.

Az ifjúság életértékei

Az életértékek helyettesítése a fiatalok körében a kísértésekkel teli modern világban figyelhető meg. A digitális technológiák beléptek az életbe, és sok értékes, valós dolgot felváltottak, például élő kommunikációt, könyvolvasást. Az érzelmek és érzések kimerülnek. A mai fiatalokat Z generációnak hívják, rabjai a szerkentyűknek. A fogyasztás elsőbbséget élvez az alkotással és a kreativitással szemben. A szociológusok előrejelzése szerint a teljes értékű család, mint érték, hamarosan megszűnik.

Példázat az életértékekről

Az élet fő értékei - a bölcsek mindig sokat beszéltek róluk. Nagyon hasznos példabeszéd az élet fontos és másodlagos témájáról. Az egyik gondolkodó tanítványai előtt állva megmutatott nekik egy üres üvegedényt, és kövekkel kezdte tölteni, amíg meg nem töltötte a tetejéig, majd megállt és megkérdezte a megfigyelőket, hogy az edény tele van-e, erre megerősítő választ kapott. A bölcs vett egy marék kis követ, és egy üvegbe tette, megrázta és még többször köveket adott hozzá. Megkérdeztem a kíváncsian figyelő diákokat, hogy tele van-e az edény, ők válaszoltak: „Igen!”.

A Gondolkodó kivett egy üveg homokot, és vékony folyamban öntött egy kövekkel ellátott edénybe, és elmondta a csodálkozó tanítványoknak, hogy a kövekkel és homokkal ellátott edény az életük. A nagy kövek mindazok a fontos értékek, amelyek nélkül az életnek nincs értelme: család, egészség, kedvesség. A kisebb kövek másodlagos jelentőségűek: tulajdon, különféle anyagi javak és végül a homok - ez a hiúság és az apróságok vonják el a figyelmet a lényegről. Ha először feltölti az edényt homokkal, akkor nem lesz hely a legfontosabb dolognak, amelynek valódi értéke van.

Könyvek az életértékekről

Az irodalmi művek életértékei segítenek másképp szemlélni az ember létét, új jelentéseket látni, vagy megmenteni az embert a kiütéses cselekedetektől. A modern emberek keveset olvasnak, és gyakran a televízió és más média által előidézett elvont boldogságra törekedve elfelejtik a valódi, valódi értékeket, azokat, amelyek mindig a közelben vannak. Könyvek az élet értékeiről:

1. « Futó a széllel"H. Hosseini. A történet a lélek mélyén elképesztő két különböző osztályú fiúról, de ez nem zavarja barátságukat, egy könyvet az örök emberi értékekről.
2. « Amíg élek»J. Downham. 16 éves, mindent ki akar próbálni és időben lenni, a kívánságok listája pedig ilyen hosszú! A mindennapok értékéről és az élet feletti ajándékként való felfogásáról.
3. « Bob nevű utcai macska. Hogyan talált ember és macska reményt London utcáin". Két magány találkozott: egy macska és egy férfi, igen, az állatok is igazi barátokká válhatnak, és ebben a valódi történetben a macska Bob segített barátjának, embernek, hogy megbirkózzon a súlyos kémiai függőséggel és rájöjjön, mi a valós élet értékei
4. « Rita Hayworth és a Shawshank Rescue". S. King. Még a zord körülmények között is, amelyek Andy Dufrein számára komor börtönnek bizonyultak, ember maradhat. Az emberek értékéről és a nagylelkűségről szóló bestseller könyv, amely alapján elkészült a "The Shawshank Redemption" című film.
5. « Egy kis herceg"Antoine de Saint-Exupery. Klasszikus darab, amely mindenkor releváns. Barátság, szeretet, árulás és minden élet értéke, legyen az rózsa vagy róka, mindenhez szeretetre és gondoskodásra van szükség. A gondolkodás és a cselekvés fenntarthatóságát tanítja a könyv.

Filmek az életértékekről

Az ember gyakran rájön, hogy melyek a valós élet értékei, amikor nehéz események történnek az életben, és arra kényszeríti, hogy végre "felébredjen" a hibernálásból, az anyagi javak kereséséből. A fő életértékek egyszerűek és annyira emberségesek, minden más kezd másodlagosnak tűnni, nem érdemel figyelmet. Filmek, amelyek segítenek emlékezni az élet fontos dolgaira.

Mi legyen az első az ember életében? Hogyan jellemezhető egy személy a választott célja szerint? Ezek a kérdések merülnek fel D.S. Likhachev szövegének olvasásakor.

Az életben az igaz és hamis értékek problémáját kommentálva a szerző saját gondolataira támaszkodik. Úgy véli, hogy egy méltó embert megkülönböztetnek céljai és törekvései - egy ilyen ember számára elsősorban a jóság, az emberség, az együttérzés. Aki pedig minden élet értelmét látja abban, hogy drágábban vásárol egy autót, pazar házat, alapos, lélektelen ember benyomását kelti.

Ezt az emberek iránti kedvességnek, a család iránti szeretetnek, városának, népének, országának, az egész univerzumnak kell diktálnia. "

Lehetetlen nem egyetérteni a szerző álláspontjával. Ha az ember jó cselekedetekre törekszik, felebarátja és a haza iránti szeretettel él, akkor az élete örömmel, boldogsággal, annak felismerésével telik meg, hogy hasznot hozott a világ számára. Csak anyagi javakat szerezve az ember soha nem lesz boldog, folyamatosan hiányozni fog valamiről. Az anyagi gazdagság végtelen törekvése során erkölcsileg és lelkileg pusztulni fog.

Próbáljuk meg bizonyítani ítéleteink helyességét az irodalmi érvre hivatkozva. Idézzük fel IA Bunin "Az úr San Franciscoból" történetét. A főszereplő egész életét egy karriernek és tőkeszerzésnek szentelte. Végül úgy dönt, hogy körutazásra indul a családjával. Egy drága capri szállodában újságot olvasva hirtelen meghal. Annak érdekében, hogy ne rontsa el az intézmény hírnevét, a menedzser elrendeli, hogy az elhunyt idős férfi testét egy szódás dobozban vigye át az irodaházba. Aztán a halott az Atlantis gőzhajó rakterében lebeg vissza Amerikába, kiteljesítve az élet földi körét. Egy San Francisco-i úr halálával a világon semmi sem változott, a családján kívül senki sem keseregett halála miatt. Ez az ember hamis értékeket szolgált, látta az élet értelmét a pénzkeresésben annak érdekében, hogy joga legyen luxus nyaraláshoz és szórakozáshoz.

Térjünk át egy másik irodalmi példára. A.P. Csehov "Ionych" történetében a főszereplő emberként degradálódik, amikor élete célja a pénz felhalmozása, házvásárlás. Eleinte Dmitrij Ionycs Startszev zemstvo orvos sétál, beleszeret a turkinsok lányába, akinek a családját S tartományi városában a legtehetségesebbnek tartják. Miután Jekatyerina Ivanovna elutasította házassági ajánlatát, Startszev gyorsan lenyugszik. Van magánpraktikája a városban, pénz, saját trojka, hintó, Panteleimon kocsis. Ionich kedvenc időtöltése a szivárványos papírdarabok számolása, amelyeket esténként elővesz a zsebéből. Így a zemstvo orvos fokozatosan elveszíti emberségét, bálvánnyá válik.

Így megbizonyosodtunk arról, hogy az ember azzal, hogy az életben célt választ magának, így értékeli önmagát. Ha anyagi javakat választ, akkor egy autó vagy egy nyári rezidencia tulajdonosaként értékelhető, semmi más. Ha jót akar tenni másokkal, akkor az emberiség szintjén értékeli önmagát.

Melyek a fő emberi értékek? Miért tévednek néha az emberek? A szöveg szerzője felveti az igaz és hamis értékek problémáját.

Yu. Nagibin a hős monológját idézi, aki a fő emberi értékekről szól. A szerző azt állítja, hogy a hősieshez való hozzáállást nem szabad a divatnak alávetni, mivel minden az ember erkölcsi tulajdonságaitól függ, elrejtve a külső "héj" alatt. Néha az emberek tévednek a választásuk során, de még mindig tele vannak a legjobbra való törekvés érzésével, mert az igazi értékek soha nem válhatnak elavulttá.

A szerző nem közvetlenül mutatja meg nézőpontját, hanem fokozatosan hozza az olvasót arra a gondolatra, hogy a kedvesség, az őszinteség, az aktivitás, a munkaképesség, az elszántság, a bátorság a legfontosabb tulajdonság, amellyel az embernek rendelkeznie kell.

Teljesen egyetértek a szerző azon véleményével, miszerint az élet aktivitása és a munkaképesség "kihúzhatja" az embert egy nehéz helyzetből. Elég felidézni Lev Tolsztoj "Anna Karenina" regényét. Konstantin Levin, miután megkapta Katya Shtcherbatskaya megtagadását feleségül venni, elhagyja a falut. A parasztokkal együtt a mezőkre ment füvet nyírni, annak ellenére, hogy mester volt. Erősen fáradt Levin továbbra is óriási elégedettséget kapott ettől a munkától.

Ez arra utal, hogy Konstantin Dmitrievich munkát választott, ahelyett, hogy elhúzta volna a nyomorúságos létet.

A következő irodalmi példa számomra úgy tűnik, egy másik érv. Idézzük fel Tolsztoj Levo „Háború és béke” című epikus regényét. A Kuragin család számára a pénz volt a fő érték az életben, ezért Anatole és Helen is önzőek lettek. Rosztovék házában minden fordítva volt: családjukban minden a szeretetre és a kölcsönös megértésre épült. Ezért Natasha, Nyikoláj és Petya kedvesek és szimpatikusak lettek. Így Kuraginék hamis értékeket választottak, Rosztovék pedig igazakat.

A fentiek alapján még egyszer hangsúlyozni fogom: fontos a helyes választás és a hamis és az igaz megkülönböztetése.

A Vlagyimir Állami Egyetem nevét A.G. és N.G. Stoletovs

Aleksandrova O.S., Ph.D. filozófia, Filozófiai Tanszék, Vlagyimir Állami Egyetem A.G. és N.G. Stoletovs

Megjegyzés:

A cikk a mindennapi tudat fogalmaival, az érték fogalmával és ezek kölcsönhatásával foglalkozik. Olyan jelenséget elemeznek, mint a tudat hatása az emberi értékek kialakulására.

A cikk a hétköznapi tudat fogalmát, az érték fogalmát és kölcsönhatásukat taglalja. Elemezte az emberi értékek kialakulására gyakorolt \u200b\u200btudati befolyás jelenségét.

Kulcsszavak:

öntudat; mindennapi tudat; értékek

öntudat; mindennapi tudat; érték

UDC 1 A szakemberek érdeklődése a mindennapi tudat kérdése iránt soha nem gyengült, hanem éppen ellenkezőleg, egyre nagyobb érdeklődést váltott ki, különösen akkor, amikor a társadalom kilátástalan helyzethez közeledett. Azokban a helyzetekben, amikor a társadalom válság szélén állt, a mindennapi gyakorlati tudatosság megmenekült pragmatikus hozzáállásának és az élettel való közvetlen kapcsolatának köszönhetően. A filozófusok érdeklődése a mindennapi tudat témája iránt annak is köszönhető, hogy a filozófia válságszakaszon megy keresztül, amelyben az ember nem tudja kielégíteni világnézeti igényeit.

A mindennapi beszédben és a filozófiai irodalomban a világnézet fogalmát és jelentését kétértelműen értelmezik. De ennek ellenére az általánosan elfogadott definíció hiánya nem jelenti azt, hogy használatakor annak jelentése nem lesz egyértelmű. A világnézet az ember nézeteinek és meggyőződésének összessége a világ egészéről és annak helyéről.

A világnézet következő fő jellemzői különböztethetők meg:

1) A világnézet az ember bizonyos általános nézeteit tartalmazza az őt körülvevő világról és annak helyéről;

2) ezek a nézetek nem csupán a valóságról való ismeretek, hanem azok az alapelvek, amelyek meggyőződéssé váltak;

3) a világnézet meghatározza az egyén orientációját, nézőpontját, az élet célját és értelmét; az egyén viselkedésében nyilvánul meg.

A mindennapi tudat témája a modern világban nagyon kiterjedt, és életünk minden aspektusát lefedi. Különböző aspektusokban ezt a kifejezést olyan szerzők műveiben használják, mint: Baranov S. T., Vicheva D. V., Shtoff V. A., Gegel G. V., Gorelova V. N., Dubinin I. I., Karmin. A.S., Kasavin I.T., Kozlova N.N., Marks K., Engels F., Momdzhyan K.Kh., Naydysh O.V., Pukshansky B.Ya., Segal A.P., Ulibina E.V., Heizinga J. és mások. De legfőképpen P. V. Chelyshev gondolatai és nyilatkozatai érdekeltek. a szöuli filozófiai kongresszusról készített beszámolójában. Munkáját olvasva nagyon tetszettek a szavai: "Van egy értékpótlás: az ember az élet értelmét nem a lelki, hanem az anyagi lét szférájában keresi." Ezt a szempontot akarom értelmezni a munkám során.

Munkám célja annak megértése, hogyan történik az emberi értékek helyettesítése a mindennapi tudat hatása révén.

E cél elérése érdekében a következő feladatokat fogalmazzák meg és vizsgálják:

1) fontolja meg a mindennapi tudat fogalmát a "szakmai" tudathoz képest, azaz szokatlan.

2) több szempontból vizsgálja meg az "érték" fogalmát,

3) vegye figyelembe az "anyagi értékeket" és a "lelki értékeket",

4) A szempont kiemelésére: "Az értékek helyettesíthetők: az ember az élet értelmét nem a lelki, hanem az anyagi lét szférájában keresi."

A mű megírásához különféle forrásokat használtak: tankönyvek, filozófiai irodalom, filozófiai enciklopédia, cikkek és internetes szótárak. Ezek a források feltárják a feladatokban megfogalmazott fogalmak lényegét, elmagyarázzák a közönség relevanciáját és felkeltett érdeklődését, e művek szerzői kifejezik álláspontjukat a létrehozott problematikáról, és különböző módszereket kínálnak a megoldására.

Először is, ahhoz, hogy a hétköznapi tudatról beszéljünk, meg kell értenünk, mi is a tudat. A különböző források tudatosságát különböző módon értelmezik. Például A. S. Karmina filozófiai tankönyvében a Tudatosság az alany azon képessége, hogy ideális képekben tükrözze a környező valóságot és önmagát, megteremtse belső lelki világát és azt a nyelvet, amelyben tartalma kifejeződik. A tudat pszichológiájában a következő meghatározást adjuk meg: A tudat az ember mentális tevékenységének fő pontja. A tág értelemben vett tudatot önálló anyagként értelmezik, amelynek célja a világ megteremtése, megítélése és a megengedett határain belül tartása. Ez a tudatmegértés az idealista filozófiára jellemző.

A tudatosság arra törekszik, hogy megtalálja azokat a mintákat, amelyek a lényegének a gyökerei. A tudatosság egyfajta erő, amely lehetővé teszi az ember számára, hogy többet érzékeljen és előre látjon, mint amennyit az állatok kapnak. A tudat, bármilyen mennyiségű információ alapján, megpróbálja kitalálni, hogyan kell cselekedni egy meghatározott vagy kívánt cél elérése érdekében. Ez sokkal hatékonyabb stratégia, mint a próba és hiba döntéshozatal.

A tudatosság két oldalt tartalmaz: az első a várakozás a munka tárgyának átalakulásának eredményében, vagyis a tudásban, a második pedig az emberi kapcsolatok reprezentációjában. A második oldal a tudat, a társadalmi lét oldaláról származó tudás.

A filozófiai tudományban három fő megközelítés létezik az emberi tudat természetének magyarázatára:

1. Az egyén tudata az univerzális tudat módosulása vagy része - kozmikus, bolygó vagy isteni. Ha a "másodlagos" tudatosság bármely más tudathoz viszonyítva emberi, akkor felmerül a kérdés, hogyan és honnan eredt az a tudat, amely "elsődlegessé" vált. Az idealizmus tipikus válasza az, hogy ezt a másik tudatot olyan anyagnak tekintik, amelynek „a létezéséhez semmi másra nincs szüksége, csak önmagára” (Descartes).

2. A tudat az anyag szerves része. Minden anyagban és minden különálló tárgyban benne rejlik. Következésképpen a környező világ minden testének tudata van, talán más mértékben.

3. Az emberi tudatosság az anyag fejlődésében keletkezik. Ez az egyén és az egész emberiség biológiai és társadalmi fejlődésének terméke. Ez a megközelítés felel meg leginkább a racionalizmus és a materializmus szellemének.

A tudat mozgékony, változtatható, dinamikus, aktív, soha nem létezik "tiszta formában" - ezt a fogalmat a "tudat szubjektivitása" kifejezés közli. A tudat több alapvető struktúrát foglal magában: kognitív folyamatokat, amelyek magukban foglalják az érzéseket, érzékeléseket, reprezentációkat, gondolkodást, memóriát, nyelvet és beszédet; érzelmi állapotok - pozitív és negatív, aktív és passzív stb. akarati folyamatok - döntések meghozatala és végrehajtása, akarati erőfeszítések.

Tekintettel arra, hogy figyelembe vettük a tudatot és tanulmányoztuk annak alapvető definícióit, most a hétköznapi tudatról beszélhetünk. Század filozófiájában élesen felmerült a mindennapi tudat kérdése. Ez összekapcsolódott mind a spirituális értékek elsőbbségének elvesztésével és az "egyén anyagi korlátozásával" (K. Marx), mind magával a filozófia válságával, amely már nem volt képes kielégíteni az ember világnézeti igényeit. Ennek ellenére a dialektikus logika régóta javasolja a az ellentétekkel való összehasonlítás módja, ha van ilyen. A "hétköznapi tudatban" az ellenkezője "szokatlan", amelyet az érthetőség kedvéért "szakmai" -ként lehet kijelenteni.

A hétköznapi tudat az attitűdök, ismeretek, felfogások és sztereotípiák komplexuma, amelyek az emberek mindennapi tapasztalatain alapulnak. A mindennapi tudat tanulmányozásában minden kétséget kizáróan jelentős helyet kap a skót "józan ész" iskola alapítója, T. Reed és hívei. T. Reed a hétköznapi tudatot a természetfilozófia és a metafizika szempontjából úgy értelmezi, mint a józan ész elsődleges alapelveit, amelyeket az értelem nem cáfol meg. A mindennapi tudat ellentéte a szakmai tudat, amely alapvető követelmények, eszmék és ötletek összessége, amelyek egy bizonyos szakmai szférára irányulnak az emberek szakmai viszonyainak szabályozása és a szűk szakmai követelmények és a társadalmi attitűdök közötti összefüggés érdekében.

De mi a hétköznapi tudat? Egyrészt a mindennapi tudat nélkülözhetetlen életforrás, olyan energiaforrás, amelyet nem lehet megölni. A hétköznapi tudatosság az embernek a világhoz és önmagához való tudatos hozzáállásának természetes modelljeként szolgál. Ez egy olyan tudatforma, amely hosszú ideig kiválóan teljesített a mindennapi élet kihívásaiban. Másrészt a mindennapi tudat magában hordoz egy bizonyos erőt, amely időszakonként belülről "felrobban" és a társadalmi tudat speciális formáit provokálja. Más szavakkal, ez az élet forrása és alapja. A közönséges tudat magas fokon egy sokszínű szféra, amely egyesíti a tudat összes jellemzőjét.

A szellemi "elszegényedés" eredményeként a világ a hétköznapi tudatosságú emberek előtt csak előnyös dolgok, hatékony technikák és felhasználási módszerek összességeként jelenik meg. De önmagában a mindennapi tudat értelmezése poleszémiás, és számos alternatív elmélet és nézet létezik, amelyeket nehéz felfognunk.

Először is, maga az objektum a tudat történelmileg kialakult formája, másrészt az objektum vizsgálata abban a szakaszban van, ahol a közvetlen észlelés - a lét - megtörténik, amelyet "nemcsak a másikhoz viszonyítva, hanem önmagában is teljesen negatívan határoz meg".

A szakmai tudatnak, a mindennapi tudatossághoz képest, van egy bizonyos sajátossága, amelynek van egy bizonyos tématerülete szakmailag orientált nyelvi eszközökkel, és olyan tudatképeket tartalmaz, amelyek tartalma a szakmai kultúra fogalmi szféráját tükrözi. Mint már említettük, a szakmai tudat specializálódott, valóban egyfajta sok különféle szakmai irányként létezik.

A gyerekek öntudatlanul a hétköznapoktól kezdik érzékelni a világot, és az iskola, az egyetem, a könyvek, a művészet, a média a szakmaiság felé "vonzza" őket. Ezt a felnőttek kapták, kezdve a papokkal, aztán voltak pedagógusok-tanárok, aztán uralkodók, aztán a politika. De mi támogatta ezt a fejlődést? Kísérletek, eszközök, az információk maximalizálása, azok gyakorlati alkalmazása stb. Az "érdeklődés" kétféle módon befolyásolta ezt a folyamatot: konzervatív módon (vallások, idealizmus) és fokozatosan (materializmus).

Összefoglalva elmondhatjuk, hogy a mindennapi és a szakmai tudat szorosan összefügg egymással, kölcsönhatásba lépnek és ellentmondásosak az emberi tudatban. Érdemes megjegyezni, hogy a szakmai tudat a mindennapi tudattal egyformán befolyásolja az emberi értékek kialakulását. A szakma megtalálása során az ember megtanul valami újat, kiemeli az élet számára érdekes szempontokat, megpróbálja megvalósítani önmagát egy szakmai társadalmi körben - mindez új értékeket alkot.

Annak ellenére, hogy mind a szakmai, mind a mindennapi tudatot figyelembe vettük, annak érdekében, hogy megértsük a mindennapi tudat ilyen szempontját, mint az értékek helyettesítését, több szempontból meg kell határoznunk és meg kell vizsgálnunk, hogy melyek az értékek.

Az "érték", mint egyetemes jellegű filozófiai kategória, a XIX. Század hatvanas éveiben gyökeret vert a filozófiában, mint önálló kategóriában. Ezt a folyamatot G. Lotze német filozófus "A gyakorlati filozófia alapjai" érveivel és "Mikrokozmosz" című esszéjével hasonlítják össze. Véleménye szerint a legpontosabban meg kell húzni a határt az anyagi világ és a belső értékek világa között. Csak a „célok királysága” az értékek lakhelye. Az értékek világa nemcsak valós lét, mint valami méltó dolog, hanem kiderül, hogy "a világ legvalóságosabbja a világon". G. Lotze a tények világával és az értékek világával szemben álló ellentétek eltávolításával próbálkozott a dolgok saját értékével is, amelyet érzelmi képességünk érzékelt. Érdeme az objektív és szubjektív értékek közötti kapcsolat kérdésének felvetésében, és ami a legfontosabb, az "érték" fogalmának a filozófia fő kategóriáinak körébe emelésében.

Az érték egyetemességet és egyetemességet jelent. Ennek a normatív értékhelyzetnek van természetfeletti alapja: "Az empirikus élet legmagasabb értékei - a tudás, az erkölcs és a művészet - az Istennek élő cselekedeteivé válnak az emberben, és magasabb és mélyebb értelmet nyernek."

Egy tudós úgy véli, hogy az érték szemben áll a valósággal. „Az értékek nem képviselik a valóságot, sem fizikai, sem szellemi. Lényegük a jelentőségükben rejlik, nem pedig a tényszerűségben. " (G. Rickert) O. G. Drobnitsky filozófus enciklopédikus cikkében az érték fogalmát a következőképpen adja meg. „Az érték olyan fogalom, amely egyrészt az objektum bármilyen jelentőségét (pozitív vagy negatív) jelöli, szemben annak egzisztenciális és kvalitatív jellemzőivel (tárgyi értékekkel), másrészt felvázolja a tudat értékének normatív, értékelő oldalát.

Más definíciókat is megadnak: Az érték valaminek a fontossága vagy jelentősége, valamint egy tárgy jellemzője, amely a fontosságának felismerését jelzi. A filozófiában az érték a tárgyak vagy jelenségek személyes vagy társadalmi-kulturális jelentősége. A közgazdaságtanban az értéket a "használati érték" fogalmával egyetemben használják. A pszichológiában az "értékrendszert" az jellemzi, hogy az egyén az értékeket olyan értékként érzékeli, amelyet értékesnek tartanak a körülötte lévő társadalomban.

Válasszon külön "anyagi értékeket" és "lelki értékeket". Az anyagi értékek értékek anyagi formában, tulajdon, javak, tárgyak formájában. Az anyagi értékek minden ember életében jelen vannak, és ezeknek az értékeknek a kezdete az ő szükségleteiben van, azokban, amelyek pénz, dolgok és egyéb tárgyak nélkül nem elégíthetők ki. Az anyagi világ jelentősége az egyes emberek életében egyéni, valaki nem tudja elképzelni az életét rengeteg olyan dolog nélkül, amelyre szüksége van és nincs szüksége, és valaki gondtalan és értékes tárgyak nélkül.

Sokan azt mondják, hogy az anyagi értékek elsősorban a kényelem, és ez igaz. De a dolgok szerepe alig válik magasabbra, mint az emberek fontossága, akkor problémák kezdődnek. Először is, a problémák egy olyan családban kezdődnek, ahol a házastársak eltérő módon viszonyulnak az anyagi dolgokhoz. A nőknek nincs elég pénzük, amelyet a férj keres, vagy a férj nem tartja szükségesnek a feleségének fizetést, ezért konfliktusok vannak a házasságban.

A spirituális értékek azok a tárgyak, jelenségek, hiedelmek, attitűdök és elképzelések, amelyek fontosak a spirituális kultúra szempontjából, és azok, amelyek kapcsolatban állnak egy személy vagy nemzet erkölcsi, belső világában. Például ezek univerzális értékek, mint például az emberek, Isten, az igazság, vagy mindennapi értékek - a család gondozása és a ház rendje, személyes értékek - a társadalomban való megvalósítás, a karrierlétrán való feljutás. Mondhatjuk, hogy azok a dolgok, amelyek az embernek élet értelmet adnak, az energiájának forrása. Ha az objektumértékek emberi szükségletek és érdekek tárgyaként működnek, akkor a tudatértékek kettős funkciót töltenek be: független értékterületről és az objektumértékek értékelésének alapjáról, kritériumairól van szó.

A spirituális értékek az emberiség évezredek alatt kialakult sajátos belső állapota, amelynek nincs értéke, és általában növekszik. A spirituális értékek természetét az axológiában vizsgálják, vagyis az értékelméletben, amely megalapozza az értékek és az emberi élet valóságvilága közötti kapcsolatot. Ez elsősorban erkölcsi és esztétikai értékekről szól. Joggal tekintik őket a legmagasabbnak, mivel nagyban meghatározzák az emberi viselkedést más értékrendekben. Az erkölcsi értékek szempontjából a fő kérdés a jó és a rossz viszonya, az élet értelme, a szeretet és a gyűlölet, a boldogság és az igazságosság természete. Az emberiség történetében számos egymást követő attitűd figyelhető meg, amelyek különböző értékrendszereket tükröznek, amelyek a megfelelő típusú személyiséget alkotják. Az egyik legősibb a hedonizmus, vagyis az a magatartás, amely az élvezetet az élet legmagasabb javaként és az emberi viselkedés kritériumaként támasztja alá.

Sok filozófiai probléma van, amelyet egyszerre több tudományterület vizsgál. Az értékek kérdése nemcsak az axiológiát érinti, hanem a kultúra filozófiáját (kulturális értékek), valamint az etikát (jó mint érték), az esztétikát (a szépség mint érték).

A huszadik század második felében az értékek jelentős újragondolása történt. A hagyományos társadalmat felváltotta a számítógépes civilizáció, az ipari társadalmat a posztindusztriális, a modernizmusból posztmodern lett. A civilizáció új rendelkezései ökológiai válságot okoztak. Mindez a körülöttünk lévő világról alkotott elképzeléseink újraértékeléséhez vezetett. De a fő kérdés ugyanaz: milyen értékek érvényesülnek a jövőben?

A. Toffler amerikai szociológus és futurológus azt írta: a modern világban számos lehetőség és még több lehetőség nyílik a további fejlődésükre az emberek előtt, de melyik jövőt választják, közvetlenül attól függ, hogy a döntés meghozatalakor elsősorban mely értékek "derülnek ki". ...

A modern ember ritkábban fordult a történelem, a filozófia és a vallás hagyományos formái felé, kevésbé érdeklődött a könyvek iránt, és elfelejtette, hogy több időt és figyelmet kell fordítani lelki fejlődésére. Ez a folyamat az élet anyagi oldalának szellemi tudatosságban való elsőbbsége miatt következik be. Előfordul, hogy az ember a lelki értékek felé fordulva később mindezt pénzre fordítja, és megpróbálja a gyakorlatban rájönni, hogyan lehet a legtöbbet kihozni ebből vagy abból az anyagból itt és most.

„Emberi természet a törekvés a növekedésre. Ez lehet a rubelek, képek, lovak számának növekedése, a rangok, az izmok, a tudás növekedése, de a növekedés csak szükséges: a kedvesség növekedése ”(L. N. Tolsztoj.)

Az a rendszer, amelynek célja csak az anyagi gazdagság és a siker, erkölcstelen, személyellenes és ezért kultúrellenes. A személyiség fejlődéséhez nincs szükség anyagi vagyonra, mert az ember a gazdagsághoz társítva egyre többször felejti el fejlődését. Kevesebb ideje van arra, hogy önmagán dolgozzon, kész pénzért dolgozni, de nem a fejlődés érdekében. Igen, most rengeteg olyan áru és szolgáltatás van, amely lehetővé teszi, hogy kényelmesen élhessen a modern világban, ami megkülönbözteti Önt a tömegtől, de ezeknek a dolgoknak az elérése érdekében engedünk a csorda ösztönének és leromlunk. Most gyakran lehet hallani "a fiatalok nem olvasnak", "milyen fiatalságot nem oktattunk" és még sok minden mást, és azonnal felmerül előttünk a kérdés - miért? Minden a környezettől, a neveléstől, az innovációtól függ - mára a világ csúcstechnológiává vált, sok minden elérhető az interneten, notebookokat, ébresztőórákat, könyveket, órákat, szótárakat és még sok minden mást csak egy eszközzel lehet helyettesíteni, e tekintetben a fiatalok abbahagyták az olvasást, a kapcsolatfelvételt a valós térben és időben élő emberekkel "ragaszkodtak" az információs technológiához, ezáltal a társadalom hatalmas hanyatlásához vezetve. Továbbá annak a ténynek köszönhetően, hogy a fiatalok kevés könyvet olvasnak, és nem próbálják önmagukat személyiségként fejleszteni, a társadalom és a mindennapi tudat befolyásának vannak kitéve, nincs saját véleményük. Ezt azzal magyarázzák, hogy a társadalom az idők során kialakult sztereotípiák és elvek szerint él, és a fiatalok úgy vélik, hogy ez helytálló, de nem akarnak új, érdekes ötleteket találni saját életük sokféleségéhez. Sőt, a fiatalok úgy látják, hogy mindent könnyen elérhetünk és megnyerhetünk, ha van pénz, ezért elsősorban pénzük van, és minden mással szemben közönyösek.

De mégis, az ember mint ember fejlődését és értékeit maga az ember és az életben kitűzött célok határozzák meg. A szorgalmas és makacs ember mindig el fogja érni a célját, a lusta pedig továbbra is "továbbviszi magát az élet folyamán" anélkül, hogy erőfeszítéseket tenne a jobbá válás érdekében.

A társadalomról szólva semmiért nem említettem a környezetünket. Gondoljon bele, ha mindig olyan emberek lennének körülötted, akik nem törekszenek semmire, akiknek nincsenek céljaik, akiket csak a szórakozás és egy üveg alkohol érdekel, akkor valami nagyobbra, jelentősebbre, magasabbra akarna törekedni? Szerintem nem, mert te és a "barátaid" úgyis jól lennének. De ilyen élet mellett is önkéntelenül találkozott például egy pozitív, sikeres, céltudatos emberrel, aki könyveket olvas, tudományt tanul, és csak igyekszik jobb lenni. Ez az ember felkeltette az érdeklődést irántad, és már nem akarsz az ismerőseiddel ülni, nem akarsz rosszabb lenni, mint ez a sikeres ember. Ebben a pillanatban helyettesíti az életben rejlő értékeit, átgondolja létét. És vannak saját érdeklődési körök, motívumok és célok, amelyek segítenek jobbá válni.

De nem szabad elítélnünk más embereket, vigyáznunk kell magunkra ... "Mert minden ember egyedi és utánozhatatlan, és minden ember saját, egyedi és utánozhatatlan komplexumát képezi a magasabb életértékeknek és eszméknek."

Mivel meg kellett vizsgálnunk az értékek mindennapi tudatosságon keresztüli helyettesítésének kérdését, emlékeztetlek benneteket arra, hogy a mindennapi tudat az emberek közvetlen mindennapi tapasztalatain alapuló ötletek, ismeretek, attitűdök és sztereotípiák összessége.

A személyiségük fejlődésében részt vevő emberek maximális számának elérése érdekében elő kell mozdítani nemcsak az élet anyagi, hanem a szellemi életének hasznosságát is a fogyasztók széles tömegének. Új eszköz hirdetése helyett jobb lenne a klasszikus irodalmat, például F.M. munkáját hirdetni. Dosztojevszkij „Bűnözés és büntetés” című alkotása, mert ez a regény bizonyos erkölcsi tulajdonságokra taníthat, amelyek a jövőben nem fognak nagyon kellemetlen hibákat elkövetni az életében.

A fiatalabb generáció számára a saját személyisége iránti érdeklődés iránti érdeklődést elsősorban a szülőknek, majd az iskolai tanároknak és a felsőoktatási intézmények tanárainak kell tulajdonítaniuk. A szülőknek elő kell segíteniük az önbecsülést gyermekükben, és ki kell alakítaniuk a jobb vágyukat. A tanároknak és a tanároknak meg kell próbálniuk meghonosítani a hallgatóban az erkölcs és a magasabb szellemi értékek érzését, érdekelni őt a gazdag spirituális élet és a szép "belső" világ újratermelésében.

"Egy természetes személy ... minden ügyében és gondjában világorientált" (E. Husserl)

Befejezésül azt szeretném mondani, hogy minden tudományos munka szemantikai terhet hordoz, új ismereteket ad vagy bővíti az előzőt. Számomra ez a munka egy nagyon érdekes kutatás lett, amelyben megismertem életünk új aspektusait a modern társadalomban.

A mindennapi tudat problémája és különösen az értékek helyettesítése lendületet vesz és az emberiség jelentős részét lefedi. Úgy gondolom, hogy küzdeni kell ezzel, és nem szabad lehunyni a szemünket. Az anyagi értékek túlsúlya a spirituális felett az élet bonyolultja a modern világban. Az emberek pénzhiány miatt elfeledkeznek saját önfejlesztésükről, nemcsak az örömük kielégítése érdekében, hanem nagyrészt az élet. Emiatt kialakulnak a sztereotípiák, miszerint az élet csak akkor kényelmes, ha nagy az anyagi gazdagság. Államunknak elsősorban ezzel kell küzdenie, mert amikor az emberek kényelmesen megélnek a megszerzett pénzből, lelkileg és kulturálisan képzettvé válnak, ami hozzájárul az ország és az egész világ magasabb szintű életszínvonalához. Amikor egy személy fejlődése emberként és társadalmi tudatunkban az anyagi gazdagságra való törekvés felett áll, akkor eljön a béke, a nyugalom és az elégedettség önmagával, életével, más emberekkel és az állammal szemben.

Munkám során olyan fogalmakat vizsgáltam, mint a tudat, a mindennapi tudat, az értékek, az anyagi és szellemi jelentőség. A munka során az összes feladatot megoldották, nevezetesen:

1) figyelembe vették a mindennapi és a szakmai tudat fogalmát

2) az "érték" fogalmát több szempontból vizsgálják.

3) megvizsgálta az "anyagi értékek" és a "szellemi értékek" fogalmait, példákat hozott.

4) kiemelnek egy olyan szempontot, mint az értékek helyettesítése, és ennek okait

Emellett szeretném megjegyezni, hogy az esszé írása közben elértem a fő célt - megérteni, hogy az értékek helyettesítése hogyan történik a mindennapi tudat hatása révén. Röviden, a társadalom és annak felhalmozott tapasztalatai leggyakrabban ilyen sztereotípiát vetnek be - "az élet fő értéke az anyagi gazdagság", és minél idősebb lesz egy tinédzser, annál jobban ki van téve a társadalom befolyásának. Ezután a kamasz a saját nagyobb boldogulása érdekében cselekszik, és nem az önfejlesztés érdekében, és az emberi értékek helyettesítése történik.

Összefoglalva szeretném összefoglalni a munkát, és kiemelni a felvetett probléma fő gondolatait.

• Egy személy a társadalomtól függ és annak hatása alatt áll.
• A szakmai tudatnak a mindennapi tudathoz képest van egy bizonyos sajátossága, amelynek van egy bizonyos tématerülete szakmailag orientált nyelvi eszközökkel
• A szakmai tudat, a mindennapi tudattal egyformán befolyásolja az emberi értékek kialakulását
• Az értékek világa nemcsak valós lét, mint valami méltó dolog, hanem kiderül, hogy "a világ legvalóságosabbja a világon".
• Válasszon külön "anyagi értékeket" és "lelki értékeket".
• A modern társadalomban az ember inkább szerencséjét növeli, nem pedig belső világát fejleszti.
• A társadalomban létezik egy sztereotípia, miszerint „az élet csak akkor kényelmes, ha nagy mennyiségű anyagi vagyonnal rendelkezik”.
• De mégis, minden ember egyedi és utánozhatatlan, és mindegyik saját, egyedi és utánozhatatlan komplexumát képezi a magasabb életértékeknek és eszméknek.
• Elősegíteni kell a lét spirituális szféráját.
• Az anyagi értékek túlsúlya a spirituális felett az élet bonyolultja a modern világban. Ezekkel az államnak és képviselő személyeinek kell küzdeniük.

A munka megírása közben a tudósok néhány nyilatkozatában felismertem magam. Ez arra késztetett, hogy mélyebben gondolkodjak a modern társadalom életéről. Végiggörgetve saját életem emlékét, megtaláltam azokat a pillanatokat, amikor az értékeim helyettesültek, és rájöttem, mire kell elsősorban figyelnem a személyes életemben. Ez a lecke eredményes volt, és kétségtelenül lendületet adott az új életcélok kitűzéséhez.

Bibliográfia:

1. Alekseevev P.V. Társadalomfilozófia. Bemutató. - M.: OOO "TK Welby" 2003-256.
2. Vazyulin V.A. A történelem logikája. Az elmélet és a módszertan kérdései. - M.: A Moszkvai Állami Egyetem kiadója, 1988. - 328 p.
3. Windelband V. Előjátékok. Filozófiai cikkek és beszédek. SPb., 1904. - 298 p.
4. Hegel GVF Logikai Tudomány: 3 kötetben. - M.: Mysl ', 1970. T. 1. - 501 p.
5. Drobnitskiy O.G. Érték // Filozófiai Enciklopédia. M., 1970. T. 5. Állami Tudományos Kiadó "Szovjet Enciklopédia", 742 p.
6. Carmine A.S., G.G. Bernatsky. Filozófia. SPb.: DNA kiadó, 2001 - 536 p.
7. Rickert G. Az élet értékei és a kulturális értékek // M.: Logos, 1912-1913. Könyv. I. és II. - 35 p.
8. Az egyén lelki értékei és szellemi világa: [Elektronikus forrás] // RGRTU Ryazan Állami Rádiómérnöki Egyetem Csoport 640.- Ryazan, 2011.- URL: http://rgrtu-640.ru/philosophy/filosofiya45.html. (Hozzáférés dátuma: 2015.09.24.)
9. Chelyshev P.V. A mindennapi tudat válsága a modern világban: [Elektronikus forrás] // RFO hivatalos oldala. Század párbeszéde. - 2008. - URL: http://www.congress2008.dialog21.ru/Doklady/22510.htm. (Hozzáférés dátuma: 2015.09.24.)

Vélemények:

2015.11.30., 16:22 Adibekyan Hovhannes Alexandrovich
Felülvizsgálat: Adibekyan Hovhannes Alexandrovich. A kiválasztott kérdések elsajátítása dicséretes, megmutatva a személyes eredményeket is. Az észrevételek a következők. A dialektikus logika régóta javasolja a fogalmak megfontolását az ellentétekkel való összehasonlítás módjában, ha van ilyen. A "hétköznapi tudat" rendelkezik a "szokatlan" kifejezéssel, amelyet az érthetőség kedvéért "szakmai" néven lehet bemutatni. Miért nincs ez a "pár" a műben? De az emberiség a "mindennapi tudatosság" módján kezdett gondolkodni, majd a "profi" felé haladt, de nem az egész személyzettel. A gyerekek öntudatlanul a hétköznapokkal kezdik, és az iskola, az egyetem, a könyvek, a művészet, a média "a szakmaiság felé" vonzza őket. Ezt a felnőttek kapták, kezdve a papokkal, aztán voltak pedagógusok-tanárok, aztán uralkodók, aztán a politika. De mi támogatta ezt a fejlődést? Kísérletek, eszközök, az információk maximalizálása, azok gyakorlati alkalmazása stb. Az "érdeklődés" kétféle módon befolyásolta ezt a folyamatot: konzervatív módon (vallások, idealizmus) és fokozatosan (materializmus). Az "ideológia" cselekedett, és nem hagyta abba. A cikk értékesebbé tétele érdekében ezeket a tényezőket figyelembe kell venni, eltávolítva azt, ami nem kapcsolódik közvetlenül a kiválasztott problémához. A világszemlélet és az érték önmagukban nem eredményez semmit, ha nem hasonlítod össze a "hétköznapi" tudatot a "rendkívülivel". A szakmai tudat nem kevésbé befolyásolja az értékeket, mint általában. A kutatás eredményeként nincsenek következtetések. A cikket érdemes fejleszteni.

2015.11.30. 20:20 Válasz a szerző véleményére Oksana Bagrova:
Köszönöm a megjegyzéseket. Véglegesítettem a cikket, összehasonlítottam a mindennapi és a szakmai tudatot, és levontam a következtetéseket. Kérem, olvassa el újra a művet.

2015.11.30., 22:48 Kolesnikova Galina Ivanovna
Felülvizsgálat: A munka szilárd. Következetes. Logikus. Megfelel minden alkalmassági feltételnek. A jövő szempontjából: a személyes, érzelmi nem mindig megfelelő a tudományos munkákban. A tudományos cikknek tartalmaznia kell logikát, tényeket, következtetéseket. Közzétételre ajánlott.
2015.11.30., 22:55 Adibekyan Hovhannes Alexandrovich
Felülvizsgálat: Adibekyan Hovhannes Alexandrovich. Cikk ajánlása publikálásra

2015.12.4., 14:26 Nazarov Ravshan Rinatovich
Felülvizsgálat: A cikk egésze érdekes és releváns témában készült. Van néhány apró megjegyzés a szöveg kialakításához. Tehát mindazonáltal érdemes megkülönböztetni a világfilozófia klasszikusait (Hegel, Marx, Engels, Huizing, stb.) És en, hogy ezeket egy sorba írjam tisztelt filozófusokkal (például K.H. Momdzhyan és Co), de mégis nem világklasszikusok. A cikk ajánlott.