Mondások burját nyelven fordítással. Burját közmondások és mondások

Antsiferova Anasztázia

Kutatásom során arra törekedtem összehasonlító elemzés Burját és orosz közmondások és közmondások az állatok nevével, hasonlóságuk és különbségeik azonosítása az állatképrendszerekben.

Letöltés:

Előnézet:

Bevezetés………………………………………………………………………………………………. 2

  1. A közmondás fogalma a tudományos irodalomban……………………………………………………3
  2. Közmondások és közmondások összehasonlító elemzése állatképekkel burját és

Orosz nyelvek………………………………………………… ........................5

fejezet II. A közmondások és mondások osztályozása állatképekkel angol és orosz nyelven

2.1. Az interlingvális lexikális egyezések típusainak osztályozása (teljes egyezés, részleges egyezés, egyezés hiánya)………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………

2.2. Osztályozás az állatnevek burját és orosz közmondások és közmondások használati gyakorisága szerint………………………………………………………………………………… ..9

2.3. Osztályozás a negatív és a jelenléte alapján finomságokat burját és

Orosz közmondások és közmondások………………………………… ...................................10

2.4. Az állatképen tükröződő jellemvonások osztályozása……………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Következtetés……………………………………………………………………………………………….. 11

Hivatkozások…………………………………………………………………………………….13

Pályázatok………………………………………………………………………………………………….14

Bevezetés

A kutatás relevanciája. A burját nyelv a kultúra egyik eleme burját emberek. Közvetlen hozzáférést nyit ennek a népnek a hatalmas szellemi gazdagságához, fontos eszköze a kölcsönös megértés és az emberek közötti interakciónak.

A nyelv ismerete azt jelenti, hogy érezni kell az emberek kultúrájának gazdagságát és mélységét. És ehhez be kell lépni ennek a kultúrának a terébe, meg kell érteni értékeit és eszméit. Természetesen nagyon fontos, hogy helyesen beszéljünk burját. De jó lenne képletesen, élénken, érzelmesen beszélni. Hiszen kijelentéseink érzelmi szegénysége megakadályoz abban, hogy közel kerüljünk azokhoz, akiknek a burját nyelv őshonos. A közmondások és a szólások segítenek ennek elérésében.

A burját és az orosz népek közmondásainak és mondáinak összehasonlítása megmutatja, hogy mennyi közös van ezekben a népekben, ami hozzájárul a kölcsönös megértéshez és közeledéshez. Mind a burját, mind az orosz nyelvben hatalmas helyet foglalnak el az állatokat használó közmondások, ami teljesen természetes, mivel az ember évezredek óta él velük. A közmondásokat és a közmondásokat a humor és a világi bölcsesség, valamint az agyafúrt józan ész jellemzi.

Ezért gondoljuk ez a téma ide vonatkozó. A választott téma azért is aktuális, mert manapság, amikor a kultúrák párbeszédéről beszélnek, ez különösen fontosaz interkulturális hasonlóságok és különbségek kérdése, hogy a közmondásokban és mondásokban tükröződő kultúra réteg hogyan fejezi ki ezeket a hasonlóságokat és különbségeket.

Így az állatokkal kapcsolatos közmondások kulcsot adhatnak a burját nép nemzeti karakterének, kultúrájának, történelmének megértéséhez, az orosz megfelelőkkel való összehasonlításuk pedig segíthet a nyelv jobb megértésében és elsajátításában.

tárgy kutatás burját és orosz mondák és közmondások összehasonlító elemzése.

Tantárgy a tanulmányok az állatokról szóló közmondások és mondások.

cél A kutatás kísérlet a burját és az orosz közmondások és közmondások összehasonlító elemzésére az állatok neveivel.

Azt kell kiderítenünk, hogy mely állatokat emlegetik leggyakrabban közmondásaikban a burják, és melyek vagyunk mi? Ki az, aki közmondásainkban pozitív hősként, és ki negatív hősként viselkedik, és melyik állat a vezér a burják között - elvégre ez is a nemzeti jellegről beszél. Így feladatokat ennek a munkának a szövege a következő:

1. Elemezze a burját közmondásokban és mondásokban a különféle állatokkal kapcsolatos képzeteket, és hasonlítsa össze az orosz nyelvű állatképekkel.

2. Végezzen kvantitatív elemzést arról, hogy a burját közmondásokban és szólásokban, illetve orosz megfelelőjükben milyen gyakorisággal említik a különböző állatok neveit.

3. Határozza meg a közmondások és mondások lehetséges osztályozását!

Kutatási hipotézis: ha tanulmányozza az orosz és burját nyelvű közmondások jellegzetes és közös vonásait, ez segít jobban megérteni a nyelv valóságát (az anyanyelvi és a burját nyelven egyaránt), azonosítani fogja nemzeti identitásukat, és segít az oroszul beszélőknek megérteni a burját humort. .

A kitűzött feladatok megoldásához a következőketkutatási módszerek:

  1. a burját, orosz közmondások és közmondások összehasonlítása és összehasonlítása, amelyek összetételében zoonimák vannak;
  2. a vizsgálat eredményeinek értékelése a javasolt hipotézissel.

Tudományos újdonság A kutatás az, hogy kísérletet tesz arra, hogy két nyelv közmondásaiban elemezze az állatok használatához kapcsolódó képzeteket.

Elméleti jelentőségeA mű lényege a burját nyelv tanulmányozásának és megfelelő elsajátításának fontosságában, az egyik nyelvről a másikra történő fordítás minden árnyalatának megértésében rejlik, anélkül, hogy elveszítené a kijelentés értelmét.

Gyakorlati jelentőségea munka abban rejlik, hogy eredményei, az általunk tanulmányozott közmondások kommunikatív problémák megoldására ösztönözhetnek.

I. fejezet Állatképekkel ellátott közmondások és szólások változatossága, funkciója és jelentése

  1. A közmondás fogalma a tudományos irodalomban

Közmondás - a nép által alkotott, valamint ősi írott forrásokból lefordított és irodalmi művekből kölcsönzött találó kifejezések, amelyek bölcs gondolatokat fogalmaznak meg rövid formában. Sok közmondás két arányos, rímelő részből áll. A közmondásoknak általában közvetlen és átvitt jelentése van (erkölcs). A közmondásoknak gyakran több változata is létezik, amelyeknek ugyanaz az erkölcsisége. A közmondások magasabb általánosító jelentésben különböznek a mondásoktól.

A közmondások megragadják az emberek teljes kognitív tapasztalatát, erkölcsi, etikai, szociálesztétikai, művészeti és nevelési eszményeiket. Megőrzik a népmozgalom történetét a civilizáció útján, tükrözik a nép jellemét, tetszését és nemtetszését, a szomszédos népekkel való kapcsolatait. A közmondások felszívták a valósághoz való értékelő hozzáállás minden finomságát, annak észlelését és tükrözését.

Orosz és burját írók, költők és kritikusok egyaránt felhívták a figyelmet a közmondások és szólások ideológiai és művészi sajátosságaira, sürgették, hogy tanuljanak példájukból a figuratívság, a gondolati kifejezés pontossága és rövidsége. Sokan közülük a népköltészet és a nyelv e gyöngyszemeinek gyűjtésével foglalkoztak.

Eddig az orosz és burját nyelv közmondásának nincs egyértelmű meghatározása. Szerintünk ez elsősorban annak tudható be, hogy nagyon kevés általános jellegű mű, de sokkal több szöveg és megalapozatlan meghatározás jelent meg. Ugyanazok a szerzők, akik igyekeztek egyértelmű besorolást adni a közmondásoknak és mondásoknak, a tárgy fogalmán alapultak, így eltérő álláspontra jutottak.

Egy jól ismert tudós, az orosz közmondások és mondások kutatója V.I. Dahl a következő definíciót adta a közmondásnak: Közmondás - rövid, oktató jellegű népmonda, mondatformával.

Anicskov szerint: "A közmondás egy mondat vagy mondatok lánca, amely a nyelvben kering, szavakkal és kifejezésekkel együtt, tudatos utalást jelent az előző generációk kollektív tapasztalatára."

Példabeszédek - ezek rövidek, a gondolat erejével jól célzott, népi mondások vagy életjelenségekről szóló ítéletek, művészi formában kifejezve.

„A közmondások röviden és pontosan kifejezik az elbeszélés fő gondolatát, a problémák széles skáláját fedik le. Emiatt a közmondások filozófiai és gyakorlati ismeretek forrásaként, az élettapasztalatok átadásának és az emberek megfigyelésének eszközeiként szolgálnak ”- írja S.D. Gympilova Példabeszédek a burját folklórműfajok rendszerében című könyvében.

E meghatározások alapján arra a következtetésre juthatunk, hogy a közmondás teljes állítás, amely tanít valamit. A burját és orosz nyelvű közmondások három csoportra oszthatók.

  1. Példabeszédek, amelyek „nyomozással”, vagyis szó szerinti fordítással fordíthatók: Shonohoo ayha haa, oy garaltagy. - Félni a farkasoktól - ne menj be az erdőbe.
  2. Közmondások, amelyek szerkezete megegyezik, de a kifejezőképek eltérőek: Shono khonin khoyor bololsono (Úgy élnek, mint egy bárány farkas) - burját és oroszul - Úgy élnek, mint egy macska és egy kutya, vagyis barátságtalanul élnek.

3. Szó szerint nem fordítható közmondások, mivel mind felépítésükben, mind az állatok felhasználásában különböznek: Gol bare nohoin duun ondoo, ayl ailai hγγryn ondoo. Burját nyelven - Különböző völgyekben és a kutyák másképp ugatnak, különböző ulusokban és másképp beszélnek, oroszul pedig - Micsoda város, aztán egy odú; hogy a falu, a szokás. – azaz minden nemzetnek megvannak a maga szokásai.

Véleményünk szerint a kutatás szempontjából a legérdekesebbek természetesen a harmadik csoport közmondásai. Feltételezhető, hogy bármely közmondás létrejött bizonyos személy vagy az emberek bizonyos körülmények között azonban sok régi közmondás számára teljesen elveszett a származásuk forrása. Ezért helyesebb lenne azt állítani, hogy a közmondások nemzeti eredetűek, elsődleges forrásuk az emberek kollektív tudatában van.

1.2. Közmondások és szólások összehasonlító elemzése állatképekkel

burját és orosz nyelven

A közmondások, mondások a társadalom életének történelmi tükre, ezért az állatvilágból kölcsönzött képek bennük lesznek a legtöbben. Az emberek évezredek óta elválaszthatatlanul kapcsolatban állnak az állatvilággal. A férfi körülnézett, és ismerős négylábúakat látott a környező tárgyakban.

Ha az állatok neveit tartalmazó közmondásokról beszélünk, akkor az emberek jellemvonásai, hiányosságai és bűnei benne vannak. Egy adott helyzetben ezt vagy azt a közmondást használva az ember igyekszik megerősíteni és hangsúlyozni az elmondottak lényegét.

Érdekes lesz tehát nyomon követni az egyes nyelvek közmondásainak általános természetét.

A házi kedvencek mindig is megkönnyítették az emberek életét, ennivalót adtak ételért, némelyikük végül kultikus állatokká változott. A buriátok körében ötféle állattenyésztés számított hagyományosnak: ló, teve, tehén, kos és kecske. A kecskéket számos juh legeltetésének megkönnyítésére használták a sztyeppén, úgy tartották, hogy a kecskék vezetik a nyájat a megfelelő irányba. A lótenyésztés a nomád társadalomban hagyományosan a gazdasági tevékenység fontos részét foglalta el, ezért a legtöbb burját közmondás és mondás a ló, a ló, a lovagló, a tempózó külső tulajdonságaihoz kapcsolódik. Az ehhez az állathoz kapcsolódó összes burját közmondás pozitív jellemzése a lovakat birtokló személy magas státuszáról, valamint az ember vezetési és harci tulajdonságaihoz való tiszteletteljes hozzáállásáról tanúskodik. Például: Agtyn baykhada - ere zorigtoy, eretey baykhadaa - ehener golden (Amíg van ló, a férfi bízik magában, míg a törvényes férj él, a nő bízik magában). kain nukher shuluun kheremhee buhe, hain morin harsaga shubuunkhaa turgen ( Jóbarát erősebb a kőfalnál, és a jó ló gyorsabb a sólyomnál). Morin hur deere ilgarha, hain basagan turkhem deere suurkhakha. - A jó ló még mindig kiáll pórázon, és jó kislány híres rokonai körében. Az orosz ember lóhoz való hozzáállását a következő közmondások fejezik ki: A ló nem szántó, nem kovács, nem asztalos, hanem az első munkás a faluban. Ha egy férfit egy lóval hasonlít össze, az orosz azt mondja: Nos, ez a ló egy nő – (köznyelvben helytelenítve) egy nagydarab és szelíd nőről. Sötét ló (köznyelvi) - olyan személyről, akinek tulajdonságai, képességei tisztázatlanok, ismeretlenek. Workhorse (köznyelvi) - egy szorgalmas emberről, egy problémamentes munkásról. Ló egészsége (ford.) - nagyon jó egészség. Lóarc (ford.) - nehéz és hosszúkás alsó résszel rendelkező arc.

Annak ellenére, hogy a burjáták gazdálkodásában az ötféle állatállomány fontos szerepet játszik, a teve, tehén, kos, kecske említése a közmondásokban kevés a lovat említő közmondások túlnyomó számához képest. Oroszul van egy kifejezés: bizonyítsd be, hogy nem vagy teve – (köznyelvi vicc) arról, hogy lehetetlen bizonyítani bármely vád nyilvánvaló megalapozatlanságát. Ahol? - A tevéből (egyszerű) - a gúny kifejezése a kérdező tudatlanságáról. A burjátok ezt mondják - Temeen deere beee nyuuhaguysh - pogov. (Aki tevén ül, nem bújik el). Ez a közmondás a tevéket birtokló sztyeppei lakos életképességét hangsúlyozza, mivel a kemény nomád élet körülményei között ez az állat nélkülözhetetlen volt a háztartásban, és nem minden burját engedhette meg magának, hogy megvásárolja és fenntartsa. Temee khelehede, yamaa khelezhe bainash - lenéző mondás - a tevéről mesélnek neki, neki egy kecskéről (≈ oroszul - neki Fomáról, ő pedig Jeremáról). Temeen gonogoroo medehegyi - pogov. a teve nem tudja, hogy görbe a nyaka, (≈ foltot lát valaki más szemében)

Az orosz folklórban a következő kifejezéseket találjuk tehén említésével: A tehénnek tej van a nyelvén - i.e. a jó tejhozam a jó takarmányozástól függ. Kinek a tehene nyávogna és ki hallgatna – egy közmondás arról, hogy kinek lenne jobb, ha hallgatna másokról, hiszen ő maga sem bűntelen. Hogyan nyalott meg egy tehén valakit a nyelvével - (egyszerű vicc) valakiről, aki elment valahova, senki sem tudja, hol van. Mint tehén a jégen - (köznyelvi tréfa) arról, hogy ki csúszik, kinek a lábai távolodnak egymástól. Egyfajta tehén (ford.) - (egyszerű megvetés) egy kövér, ügyetlen nőről. És a burját tiszteli a tehenet, a család eltartóját: Ykherguyshye haa, ayagaa belde, morigyishye haa, hazaaraa belde (bár te nem teszed) ha van tehened, készítsd el az ételeket, bár nincs ló, készítsd el a lasszót). Ukher saakharay amta medadegggy (A tehén nem ízleli a cukrot). Ykher Shuluun - ford. sziklakő, nagy kő. Ukher shorgoolzoy - ford. nagy (fekete) hangyák.

A "kos" szó az orosz kultúrában a butasággal, butasággal és makacssággal társul, míg a burjátáknak nincs ilyen jellemzője a közmondásokban. Minél több birkanyája van egy burjátnak, annál stabilabb a család jóléte és jövedelme. Ha egy orosz azt mondja, hogy "hülye, mint a kos, úgy néz ki, mint egy kos az új kapuknál", akkor azt jelenti, hogy az ember úgy néz, hogy nem ért semmit. "Egy birkacsorda" azokról beszél, akik anélkül, hogy rendelkeznének saját vélemény vakon követ valakit. A burját nyelvben vannak értékelően semleges közmondások és mondások a juhokról, például: Khoniye mal gezhe toolokhogyi, oreomogy myakha gezhe toolokhogyi (A juh nem számít szarvasmarhának, az oreomog nem számít élelmiszernek); Yamaatai ​​​​khonid zogsongy yabaha, basagatay ail zugaanay dunda (A juhok, amelyek között vannak kecskék, mindig megállás nélkül mennek, a család, amelyben a lányok felnőnek, tele van pletykákkal és pletykákkal).

Az orosz ember hagyományos gazdasága magában foglalja a sertéstenyésztést. Ez az állat nem igényel különös gondot, legeltetést, speciális takarmánykiegyenlítést. A sertéstenyésztés ugyanakkor rengeteg húst és húskészítményt eredményez az ember számára. Ám a valóság nyilvánvaló anyagi előnyei ellenére az orosz népi közmondások anyagában egyértelműen negatív értékelés található az állatok jellemző tulajdonságairól (butaság, lustaság, lustaság, falánkság, elhízás stb.), amelyek végül rávetülnek. egy személy: „vastag, mint a disznó / slampos, mint a disznó / piszkos, mint a disznó”, disznó a tölgyfa alatt. Tedd a malacot az asztalhoz, ő és a lába az asztalra – utolsó. valakiről, aki lazán, pimaszul viselkedik. Isten nem ad ki, a disznó nem eszik - ez az üzenet, amely reményt fejez ki a szerencsére, sok szerencsét egy kockázatos és nehéz üzletben. A disznó mindenütt piszkot talál – (elutasítva. köznyelv) valakiről, aki mindig talál magának megfelelő társaságot. Elmondhatjuk, hogy az orosz semmilyen pozitív (külső) tulajdonságot nem lát ebben az állatban, undort, undort, megvetést, elítélést vált ki, ami a közmondásokban is tükröződik. A burját nyelven kevés közmondás és mondás van a „disznóról”, például: Gahain yabahan gasarta gansaaraa bү yaba, tanil beshe hünde muugaa bү hele (Ne menj egyedül arra a helyre, ahol a disznó ásott, ne légy őszinte egy disszidenssel). és egy könyv a bolondnak). A burjátok egy embert egy disznóval hasonlítanak össze: Edihen - gahai, yabakhan - mogoy. (Eszik, mint a disznó, mászik, mint a kígyó).

A bemutatott anyag elemzése eredményeként néhány következtetés vonható le. Burját közmondások, az oroszokkal ellentétben negatívan csak egy disznóval hasonlítják össze az embert. Nem vitatható, hogy ez a burják sertésekkel szembeni negatív attitűdjének és a legpiszkosabb, legszennyezettebb állattal való azonosulásnak tudható be, csak hagyományosan a burják nem tenyésztettek sertést a farmon. A burját és az orosz folklórban közös számos közmondás jelenléte, amelyek tükrözik a különféle háziállatokhoz való hozzáállást. Hogy mi a helyzet egy-egy nyelv nemzeti és kulturális sajátosságával, arról beszélhetünk, hogy pontosan mi is volt ez a kapcsolat. Így a burjánok, nomád pásztorok, az öt hagyományos háziállattípus (birka, kecske, teve, tehén, ló) iránt a bemutatott folklóranyag alapján természetes tiszteletet tapasztaltak. Maga az élet a végtelen sztyeppék hatalmas kiterjedésében törődést, fáradságos udvarlást és óvatos hozzáállás a jólét és a jóllakott, kényelmes élet fő forrásához. Nem hiába kívánták a vendégek a ház tulajdonosának az állatállomány növelését: ...hashaagaar duren maltai - "hízzon a csordája". Részeként burját kultúra a háziállatok kultuszáról lehet beszélni. A háziállatok – a teve kivételével – beletartoznak a buriátok által használt 12 éves naptári ciklusba. Egy személynek a háziállatokkal való negatív összehasonlítása burját nyelven az orosz nyelv későbbi nyomai. Az orosz kultúrában lehetetlen megkülönböztetni a hagyományos háziállatok egyértelmű számát, a paraszt tanyája egy személyes parcellára és egy sertés, kecske, tehén, ló stb. Az orosz nyelv közmondásainak és mondáinak anyagából az következik: az ember megjelenésének, karakterének, mentális képességeinek különféle negatív tulajdonságait összehasonlították az állatok jellemzőivel. Nem lehet azt mondani, hogy az állatok köre csak a háziakra korlátozódik, egy orosz mondhatja: ügyetlen, mint a medve; tapos, mint egy elefánt; úgy néz ki, mint egy farkas stb. Az ilyen különbségek magyarázata a burjátok és oroszok történelmi múltjában, a különböző gazdálkodási módokban, életmódban és etnikai tudatban rejlik. Saját népünk kultúrája csak akkor érthető meg, ha összehasonlítjuk egy másik kultúrával.

Így a közmondások úgy jelennek meg, mintha egy népi gondolatkönyv formájában lennének, amelynek elolvasása után bizonyos mértékig felismeri a nemzeti jelleget.

fejezet II. A közmondások és mondások osztályozása állatképekkel

burját és orosz nyelven

A munka az összehasonlító elemzés Burját és orosz közmondások és mondások. Vizsgálatot végeztünk, melynek eredményeként 421 burját és orosz közmondást elemeztünk.

Kutatási szakaszok:

1. szakasz. Válogatás az állatok nevét tartalmazó burját és orosz közmondásokból. (1150 megtekintettből 219 burját közmondás, 2300 megtekintettből 202 orosz közmondás).

2. szakasz. Keressen megfeleléseket a kiválasztott közmondások fordításában.

3. szakasz. A beérkezett anyag osztályozása fordítás szempontjából, a nyelvi hasonlóság mértékének figyelembevételével.

4. szakasz. Különböző állatok neveinek burját és orosz közmondásokban való említésének gyakoriságának elemzése és az állatnevek körének meghatározása.

5. szakasz A burját és az orosz közmondásokban használt állatokkal kapcsolatos képek elemzése. A vizsgálat során kapott közmondások összehasonlító elemzésének eredményeit figyelembe véve a következő osztályozást tudtuk azonosítani:

1. A nyelvközi lexikális megfelelések típusainak osztályozása (teljes megfeleltetés, részmegfelelés, megfeleltetések hiánya).

2. Osztályozás az állatnevek használati gyakorisága szerint.

3. Osztályozás negatív és pozitív karakterek jelenléte alapján.

4. Az állatképen tükröződő jellemvonások osztályozása.

2.1. Az interlingvális lexikális egyezések típusainak osztályozása (teljes egyezés, részleges egyezés, nincs egyezés)

A vizsgálat során a nyelvközi lexikális megfelelések típusainak osztályozását alkalmaztuk: teljes egyezés, részleges egyezés, nincs egyezés.

1.Teljes megfelelés. A fordítás szóról szóra, nyomkövetés segítségével történik. A 219 burját közmondás közül csak 37% (82 közmondás) rendelkezik teljes megfeleléssel két nyelven. A 202 orosz közmondás 27%-a (54 közmondás) teljes körű (1. melléklet).

Hulganada үkhel - miisgeide naadan = Az egér halála szórakoztató egy macskának.

Shono sadhalan, honin butten = Mind a farkasok jóllaktak, mind a birkák biztonságban vannak.

2. A részleges egyezések a fordításban közeli egyezésű közmondásokat tartalmaznak - 39% (85 burját közmondás) és 33% (66 orosz közmondás) (1. melléklet).

Sagaan hureg honiiye negel hara honin gutaana (Egy fekete bárány elrontja az egész csordát) = A fekete bárány elrontja az egész csordát.

Khugshen shono mehede orohogui (Nem lehet megtéveszteni egy öreg farkast) = Nem téveszthetsz meg egy vén verebet a pelyván

3. A megfelelés hiánya. Ez a típus olyan frazeológiai egységeket tartalmaz, amelyek szerkezetükben és összetevőiben eltérőek, de szemantikailag azonosak - 23% (52 burját közmondás) és 41% (82 orosz közmondás) (1. melléklet).

Tehyn eberei tengeride hγreter, temeenei hүүlei gasarta hγreter hγleehe (Várd meg, amíg a kecske szarva az égig nő, és a teve farka a földig) = várd az időjárást a tenger felől.

Gahayhaa halyuu bulgan treghegyy (A disznóból nem születik hód és sable) = A nyárfaból nem születik narancs.

Példák a burját és az orosz nyelvű egybeesés szerinti besorolásra szolgáló közmondásokra és mondásokra a 2. mellékletben találhatók.

A tanulmány harmadik szakasza kimutatta, hogy meglehetősen sok burját zoomorf közmondásnak van teljes vagy részleges megfelelője az orosz nyelvben, ami a valóság mentális ábrázolásának egybeesésével magyarázható e nyelvek beszélői között. Ráadásul a részleges levelezések második típusa a leggyakoribb.

2.2. Osztályozás az állatnevek burját és orosz közmondások és közmondások használati gyakorisága szerint

Azt is eldöntöttük, hogy megtudjuk, milyen gyakran használják a különböző állatok nevét a burját, az orosz közmondások és mondások.

A vizsgálat negyedik szakaszának eredményei a következők: a burját közmondásokban leggyakrabban a „ló”, „kutya”, „teve”, „tehén”, „kos” zoonimák találhatók. Az orosz közmondásokban - „madár”, „kutya”, „macska” és „bika”.A burját nyelvben a legkevésbé gyakori zoonimák a „hal”, „oroszlán”, „légy”, „egér” és „nyúl”. Míg az orosz közmondásokban - "hal", "disznó" és "ló". Az orosz és burját közmondások összehasonlításából látható, hogy a „ló”, „kutya”, „bika” zoonimák a legnépszerűbbek a szóban forgó nyelvek képviselői között. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy ezeket az állatokat először megszelídítették, és folyamatosan az ember közelében voltak.

Az érdekesebb ló a közmondásokban „nemzetközi” állat: használati gyakoriságát tekintve az orosz és a burját közmondásokban is ugyanazt a helyet foglalja el. Ez azzal magyarázható, hogy a mezőgazdaságban és az otthontól távol járműként, valamint a vadászatban egyaránt használták.

2.3. Osztályozás negatív és pozitív karakterek jelenléte alapján

Burját és orosz közmondások és mondások

A közmondásokban használt állatok pozitív, negatív vagy semleges értékelést kapnak. Így például az orosz közmondásokban 70 pozitív értékelésű példa, 57 negatív értékelésű példa és 22 semleges értékelésű példa volt.

A burját közmondásokban 63 példa mutatott pozitív, 34 példa negatív, 21 eset pedig semleges értékelést.

Általánosságban elmondható, hogy az orosz és burját közmondásokban a zoonimák megválasztása sok közös vonást mutat az értékelő jelentés tekintetében. A legnagyobb százalék a kutya és a ló képeire esik.

Többnyire pozitív tulajdonság lovak Az magyarázza, hogy evolúciós fejlődésük számos időszaka, az ember és a ló együtt telt, lelki és testi harmóniában egymással.

A ravaszság szimbóluma róka burját és orosz nyelven egyaránt.

A disznót általában egy piszkos és kapzsi állat képéhez kötik.

Gahaye goyogooshie hada, gahail zandaa ulehe (öltöztess fel egy disznót bármilyen módon, és disznó marad). = Disznó és arany nyakörvben – mind disznó.

Madarak különböző képekkel társítva.Az éneklés szépségét jelző zoonima ugyanazon képeken alapul két nyelven:

Gurgaldai shengi. Énekelj, mint egy csalogány.

A folklór kialakult hagyománya miatt csalogány szimbólumnak vettüktehetség és kifinomultság.

Olyan emberi bűn, mint ravasz minden megnyilvánulásában (hazugság, álnokság, ravaszság), amely feltétel nélkül elítélt, gyakran társul olyan állatokkal, mint pl. róka és macska.

Az orosz nyelvben az állatok száma, amelyekhez ezek a bűnök kapcsolódnak, nagyobb, mint a burját nyelvben (34 zoonima a burját közmondásokban és 57 zoonima az orosz közmondásokban).

Az ember pozitív tulajdonságai, amelyek egyaránt tükröződnek a burját és az orosz közmondásokban, magukban foglalják az emberi természet olyan megnyilvánulásait, minthűség, odaadás, testvériség, erő. Ezeket a tulajdonságokat olyan állatnevekhez kötik, mint pl ló, kutya. Így megtudtuk, hogy a burját és az orosz közmondásoknak és szólásoknak megvannak a pozitív és negatív karakterei.

2.4. Az állatképen tükröződő jellemvonások osztályozása

Megpróbáltuk elemezni a burját és az orosz közmondásokban használt állatokhoz kapcsolódó képzeteket. Ebben a szakaszban a zoonimák becsült jellemzőit vették figyelembe.

Ez a tanulmány lehetővé tette számunkra, hogy azonosítsunk számos olyan állatot, amelyet a burját közmondásokban találtak, és meghatározzuk, hogy egy személy karakterének milyen tulajdonságai és vonásai kapcsolódnak egy vagy másik állathoz. A munkában a „+”, „-” és „n” (semleges) értékelési jelek közötti tartományban értékelő skálát alkalmaztunk. Így figyelembe vettük az elítélt, elítélt, a semleges tulajdonságokat és a jóváhagyást/utánzást érdemlő tulajdonságokat.

A burját közmondások tanulmányozása kimutatta, hogy az olyan jellemvonásokat leíró közmondások, mint pl.szorgalom, ravaszság, kapzsiság, gyávaság és nyűgösség.És az orosz közmondásokban -gyengeség, testvériség, veszély, óvatosság, kifinomultság és gyávaság.Ez a jelenség nyilvánvalóan azzal magyarázható, hogy a megalkotott közmondások célja az volt, hogy kigúnyolják, kritizálják az emberek bűneit és hiányosságait. Ami a pozitív tulajdonságokat illeti, olyan jellemzők, mint pl szorgalmasság (burját közmondásokban) és Testvériség (orosz közmondásokkal) különös tisztelet övezi e nyelvek beszélői között.

Következtetés

Tanulmányunkban a burját és az orosz közmondások, közmondások állatnevekkel való összehasonlító elemzését próbáltuk elvégezni, azonosítani hasonlóságukat, különbségeiket az állatképrendszerekben.

Minden kutatási feladat elkészült.

A tanulmány eredményeként megerősítettük hipotézisünk helyességét, nevezetesen: az orosz és burját nyelvű közmondások megkülönböztető és közös jellemzőinek tanulmányozása segít jobban megérteni a nyelv valóságát, segít az oroszul beszélő embereknek. értsd a burját humort.

Az elvégzett kutatások alapján lehetséges következtetéseket az állatokkal kapcsolatos képzetekről, valamint a burját közmondásokban és orosz megfelelőikben való említésük gyakoriságáról.

A burját és orosz közmondások és mondások állatképeinek osztályozása és összehasonlító elemzése során azonosították a hasonlóságok és különbségek okait.

Mind a burját nyelvben, mind az oroszban jelentős helyet foglalnak el a háziállatokat emlegető közmondások (ami teljesen természetes, hiszen az ember több ezer éve együtt él velük).

A háziállatok közül mindkét nyelven a lovat, a kutyát, a bikát és a madarakat említik leggyakrabban (ami valószínűleg az egész emberiség közös történelmi fejlődésének köszönhető).

Ha a szemantikai jelentésről beszélünk, mindkét nyelv közös jellemzői között meg kell jegyezni a pozitív értékelésű közmondások túlsúlyát és a negatív tulajdonság észrevehetően kisebb szerepét (orosz és burját nyelvekben).

A különbségek közül a következőket jegyezzük meg:
nem minden állatkép visel azonos érzelmi terhelést a szóban forgó nyelvek közmondásaiban és mondásaiban. Tehát ha mindkét nyelven a "negatív vezetők" között szerepel a farkas és a medve, akkor a burját közmondásokra és szólásokra inkább a "disznó" és a "birka", a "varjú" és a "kakas" pedig a negatív kép jellemzőbb. oroszok.

A közös pozitív képek mindkét nyelven a ló és a kutya.

A tanulmány egészének eredményeként megállapítható, hogy a burját és az orosz közmondások és szólások összehasonlító elemzéséhez választott megközelítésünk igazolódott, és megerősítette további felhasználásának célszerűségét. Hipotézisünk teljes mértékben beigazolódott.

Bibliográfia

  1. Anikin V.I. Orosz szóbeli népművészet - M .: Felsőiskola, 2001. - 724 p.
  2. Anichkov I.E. Idiómák és idiómák // A frazeológia problémái. Kutatás és anyagok / Ed.A.M. Babkin. - M., L., 1964. - 317-esek.
  3. Bardakhanov S.S. A burját folklór kis műfajai. - Ulan-Ude: Bur.kn.izd-vo, 1982. - 206-osok.
  4. Budaev Ts.B. Onhon үge onshotoy. - Ulan-Ude: Bur.kn.izd-vo, 1988. – 192 p.
  5. Gympilova S.D. Közmondások a burját folklór műfaji rendszerében. - Ulan-Ude: Bur. Az Orosz Tudományos Akadémia Szibériai Fiókjának Tudományos Központja, 2005. - 143p.
  6. Dal V.I. Útközben // Az orosz nép közmondásai M.: Art.l-ra, 1989, - T.1.- 439s.
  7. Permyakov G.L. A közmondástól a meseig. (Jegyzetek a klisék általános elméletéhez). - M.: Nauka, 1970. - 240 p.

A megtalált közmondások száma zoonimákkal

Teljes egyezésű közmondások száma

Részleges egyezésű közmondások száma

Páratlan közmondások száma

Orosz közmondások

2300

(33%)

(41%)

Burját közmondások

1150

2. melléklet

Példák közmondásokra és mondásokra a véletlen egybeesés alapján történő osztályozáshoz a burját és az orosz nyelven

Teljesen egyező

Kisebb eltérésekkel

1. Khulganada үkhel - miisgeide naadan = Az egér halála szórakoztató egy macskának.

2. Shono sadkhalan, honin butten = Mind a farkasok jóllaktak, mind a birkák biztonságban vannak.

3. Shonohoo aiha haa, oy garaltagui = félni a farkasoktól - ne menj be az erdőbe.

4. Shono sadhalan, honin buten = mind a farkasok jóllaktak, mind a birkák biztonságban

5. Buderdeggui morin baidaggui = Horse on négy láb majd megbotlik

6. Husadagg nohoyhoo bүai, husadagggy nohoyhoo ai = Ne félj az álnok kutyától, félj a hallgatagtól.

7. Hiree hireegei nyude tonshokhogyi - Holló nem szúrja ki a varjú szemét

8. Mүrgedeg үkherte burkhan eber үgөөguүy = Isten nem ad szarvat egy életerős tehénnek.

9. Zagahan tolgoihoo γzhedeg = A hal elrohad a fejétől.

10. . Shonohoo aiha haa, oh garaltagui = félni a farkasoktól - ne járj az erdőben.

11. Belegei morino shүde haradaggүy = ne nézz ajándék ló szájába.

1. Sagaan hureg honiiye negel hara khonin gutaana (Egy fekete bárány elrontja az egész csordát) = A fekete bárány elrontja az egész csordát.

2. Hugshen shono mehede orohogui (Nem lehet megtéveszteni egy vén farkast) = Nem lehet megtéveszteni egy vén verebet a pelyván

3. Zuun үhertei bainkhaar, zuun nүkhertei yabahan deere (Jobb száz barátod, mint száz tehén)=Ne legyen száz rubeled, de legyen száz barátod.

4. Shandaga buudaad, shaazgay tuduba

Varjúra célzott – tehenet ütött.

5. Azhal үgygөөr, alganashye barikhagүysh (munka nélkül nem foghatsz süllőt) = Munka nélkül még halat sem tudsz kivenni a tóból.

6. An alaagui aad, argyen bu hubaa (Ha nem ölöd meg a fenevadat, ne vágd le a bőrt) = Ne vágd le egy unilled medve bőrét.

7. Batagana narin khooloytoishye haa, horon khushuutai (A szúnyognak vékony hangja van, de az orr fényes) = Kicsi madár, de éles karom.

8. Altan hairsag soo huugan zhergemelgee ayaaraa niidehen borbiloo gold (A szabad veréb boldogabb, mint egy csalogány aranykalitkában) = A csalogánynak nem aranykalitka kell, hanem zöld ág.

9. Short mori hүүderhee үrgedeg (A félénk ló fél az árnyékától) = Egy ijedt varjú fél a bokortól.

Különböző egymástól

1. Gol nuded nohoin duun ondoo, ayl ailai hγγryn ondoo (Különböző völgyekben a kutyák másképp ugatnak, különböző ulusokban és másképp beszélnek) = Milyen város, aztán burrows; hogy a falu, a szokás.

2. Shono honin hoyor bololsoho (Élj, mint a farkas és a bárány) = Élj, mint egy macska és egy kutya

3. Bataganaae baabgay bolgokho (Csinálj medvét légyből) - Készíts elefántot légyből

4. Hγney garaar mogoy baryuulha (Rossz kézzel kígyót fogni) = Rossz kezekkel gereblyézni

5. Tehyn eberei tengeride hγreter, temeenei hүүlei gasarta hγreter hγleehe (Várj, amíg a kecske szarvai az égig nőnek, és a teve farka a földig) = várd az időjárást a tengertől

6. Gahayhaa khalyuu bulgan trehegyy (Hód és sable nem születik disznóból) = Narancs nem születik nyárból

7.3araha edihe duratail haa, zaal haa uhanda oroho (Ha halat akar enni, be kell másznia a vízbe) - Ha szeret lovagolni, szeret szánkózni.

8. Gakhaihaa halyuu bulgan tүrekhegүy, tenegһee sesen үge garakhagүy (Disznóból nem születik vidra és sable, bolondtól nem fogsz okos szavakat hallani). - A disznó nem szül hódot, és a bagoly nem költ ki sast.

9. Khoni udkhekhel drágakő - koreo barikhan hashartay. Elkezdeném a birkát tenyészteni, de a juhászat építése fárasztó. - Szeretnék enni egy pitét, de nem akarok a föld alá menni.

10. Temeen gehede, yamaan gehe, yamaan gehede, tameen gehe. Mesélnek neki egy tevéről, ő pedig egy kecskéről, mesélnek neki egy kecskéről, ő pedig egy tevéről. - Én a csizmáról beszélek, ő meg a pitékről. 11. Elbeerge haitay bulgan elehegyi, eb negete hүnүүd ilagdahagyi. A sable bundák elpusztíthatatlanok, a barátságos emberek legyőzhetetlenek. - A nemzetek barátsága növeli erejüket.

12. Kholyn ongosohoo oyryn bukha deere (A közeli bika jobb, mint egy távoli csónak) = A kézben tartott madár jobb, mint a daru az égen.

13. Gazar duulag, gahai shagnag" ("A föld hall, a disznó hallgat" = "És a falaknak fülük van")

14. Temeen gonogoroo medehegyi (A teve nem tudja, hogy görbe a nyaka) = Valaki más szemében egy szálkát lát.

Az Orosz Föderáció Oktatási és Tudományos Minisztériuma

Aginszkij kerület a Transzbajkál Területen

Fiatal kutatók tudományos és gyakorlati konferenciája

„Lépés a jövőbe, Junior-2019”

3. szakasz "Társadalom- és humanitárius tudományok és művészet"

Irány "Művészi és esztétikai \ Irodalom, művészet, esztétika"

Téma "Kisállatok orosz és burját közmondásokban"

Készítette: Zhalsanova Daria

4. osztályos tanuló

Vezető: Zhalsanova Natalya Tsybik-Zhapovna

orosz nyelv és irodalom tanár

«

Daria Zhalsanova

Oroszország

Transbajkál régió

Chelutay falu

Önkormányzati oktatási intézmény

"Chelutai középiskola"

4. osztály

Annotáció.

Ckutatás fenyőfája végezzen összehasonlító elemzést a háziállatok jelentéséről az orosz és burját közmondásokban.

Feladatok:

4. Az eredmények értékelése

Kutatási módszerek :

    Az irodalomtudomány.

    Mennyiségi elemzés

    Benchmarking

A vizsgálat eredményeként a következő következtetésekre jutottunk:

    A közmondások elemzésének eredményei azt mutatták, hogy mind az oroszok, mind a burjátok szeretik beszédüket közmondásokkal és mondákkal díszíteni.

    A használat gyakoriságában a ló vezet (25). A legtöbb mondás szeretettel és tisztelettel beszél a lovakról.

    A második helyet egy tehén (13) foglalja el. Ezt az állatotszemélyesíti megjólét,

    A „kos” szavak az orosz és a burját kultúrában a butaságot, az ostobaságot szimbolizálják.

    A burját kultúrában a kecskét egy tevével párosítják. Ez azzal magyarázható, hogy az állatok neve mássalhangzó (temeen-yamaan).

    A burját nép közmondásaiban mindössze 2 tevéről szóló közmondást találtunk, Dahl gyűjteményében pedig egyetlen mondást sem találtunk. Ez azzal magyarázható, hogy kevesebb teve volt a tanyán, mint tehén és ló. Ehhez a képhez a szorgalom társul.

« Háziállatok orosz és burját közmondásokban »

Daria Zhalsanova

Oroszország

Transbajkál régió

Chelutay falu

Önkormányzati oktatási intézmény

"Chelutai középiskola"

4. osztály

Kutatási terv

Régiónkban emberek élnek különböző nemzetiségűek szokásaikkal, hagyományaikkal, nyelvükkel. És minden nemzet nyelve gazdag közmondásokban, szólásokban, szárnyas kifejezésekben. Ez alól az orosz és a burját nyelv sem kivétel.

Ckutatási terület: végezzen összehasonlító elemzést a háziállatok jelentéséről az orosz és burját közmondásokban.

Feladatok: 1. Keressen közmondásokat háziállatok nevével V.I. gyűjteményében. Dahl és B.Ts.Budaev szótára.

2. Rendszerezze a népi mondásokat az állatok nevével a használati gyakoriság szerint.

3. Rendszerezés a burját és orosz közmondások negatív és pozitív szereplőinek jelenléte szerint.

4. Az eredmények értékelése

Dolog kutatás: háziállatokról szóló közmondások V.I. gyűjteményében. Dahl és a B.Ts. szótára Budaev.

Egy tárgy kutatás: burját és orosz közmondások összehasonlító elemzése.

A tanulmány anyaga Vlagyimir Ivanovics Dal "Az orosz nép közmondásai" című gyűjteménye és Tsyrendashi Badmaevich Budaev szótára.Továbbhhe uge onshotoy ”(A közmondás nem múlik el).

A mű megírásakor V.I. munkáira támaszkodtunk. Dahl, C-A. Dugarnimaeva.

Az anyag felhasználható az óvodáskorú és a iskolás korú tematikus hetekre, szabadidős tevékenységekre, közös tevékenységekre való felkészülésre.

« Háziállatok orosz és burját közmondásokban »

Daria Zhalsanova

Oroszország

Transbajkál régió

Chelutay falu

Önkormányzati oktatási intézmény

"Chelutai középiskola"

4. osztály

Tudományos cikk (munkaköri leírás)

Az írás, közmondások és mondások megjelenése előtt, más művek mellett népművészet nemzedékről nemzedékre adták tovább, és legjobb példáikat a szóbeli beszédben is megőrizték. Az egyik első kézírásos orosz közmondás- és közmondásgyűjtemény, amely eljutott hozzánk - "A legnépszerűbb ábécé szerinti mesék vagy közmondások", amely körülbelül 2500 példát tartalmazott, utal XVII század. A 19. században az orosz nyelv figyelemre méltó kutatója, V. I. Dal kiadta az orosz nép közmondásainak gyűjteményét, amely több mint 30 000 közmondást és közmondást tartalmazott. Ezt valóban arany könyv még ma sem elavult. Sok író, köztük A. S. Puskin, N. V. Gogol, M. Yu. Lermontov, széles körben használt közmondásokat és mondásokat műveiben. Ugyanakkor sok a kifejezés irodalmi művek például I. A. Krilov meséiből olyan szilárdan meghonosodtak a népnyelvben, hogy már régóta közmondásokká váltak.

A közmondások és szólások szótárának ismert szerzője, V. I. Dal így határozta meg a közmondás műfaját: „Példabeszéd- tanulságos jellegű rövid népi monda, mondat formájú "

A közmondás tartalmaz erkölcsöt, erkölcsöt, utasítást.A közmondás kíváncsi, érdekli minden, ami az emberrel, tevékenységével, az őt körülvevő természettel kapcsolatos. Mindent tud, és mindenről megvan a saját végső véleménye.. Egy mondás abban különbözik a közmondástól, hogy nincs benne tanulságos jelentés. A mondások csak ékesszóló kifejezések, amelyek könnyen helyettesíthetők más szavakkal.A közmondástól eltérően - egy egész kijelentés, egy mondás mindig része.

Meg kell jegyezni, hogy a közmondás és a mondás mindig "együtt él".A közmondások témájukban igen változatosak. „Ezrek, tízezrek vannak! Mintha szárnyra szállnának, századról századra, egyik generációról a másikra repülnek.”»

A burját kultúrában ismertek a Ts-A közmondások gyűjteményei. Dugarnimaeva "Onhon үge onostoy" és "Tolonoy abdarhaa”, amelyet a „Tolon” ​​teljes burját újság szerkesztői adott ki.

A kis folklórformák használata a mindennapi beszédben, különösen a közmondásokban és mondásokban, figuratívságot, fényességet, kifejezőerőt ad.

Ebből arra következtethetünk, hogy a közmondásoknak nagy társadalmi értéke van.A népszokások történetének és életmódjának tanulmányozásához a közmondások adják a leggazdagabb anyagot.Egy adott nép közmondásainak ismerete nemcsak a nyelv jobb ismeretéhez járul hozzá, hanem a gondolkodásmód és az emberek természetének jobb megértéséhez is.

A miénkben kutatómunka V. I. Dahl „Az orosz nép közmondásai” gyűjteményéből és a szótárból 59 közmondást elemeztek 5 háziállat nevével.Budaeva Ts.B. "Onhon үge onshotoy".

A házi kedvencek mindig is megkönnyítették az emberek életét, ennivalót adtak ételért, némelyikük végül kultikus állatokká változott. A buriátok körében ötféle állattenyésztés számított hagyományosnak: ló, teve, tehén, kos és kecske.

A legtöbb közmondás (25) a lóhoz kapcsolódik.A legtöbb mondás szeretettel és tisztelettel beszél a lovakról.Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a ló az ember számára barát, gazdagság, fegyver, öröm és büszkeség. Például:Hun boloho baga h ah, huleg boloho unagan h aa . ( Argamak már látható a csikóban, jó ember gyermekkora óta érinti)

Uhaatai ​​​​hun aduu magtadag ( Okos ember dicséri a lovat

Dunda hun beee magtadag Az átlagember önmagát dicséri

Teneg Hong h amgaa magtadag . Egy hülye ember dicséri a feleségét)

Morina h ainie unaja madedag ,( Csak ha felnyergelsz egy lovat, ismered meg az indulatait,

Hunei h ainie zugaalzha madedag . Miután beszéltél egy személlyel, megérted a lelkét)

Az orosz ember lóhoz való hozzáállását a következő közmondások fejezik ki:"A ló az ember szárnya"; „Ne ostorral hajtsuk a lovat, hanem zabbal”; – Az öreg ló nem rontja el a barázdát.

A burját és az orosz kultúrában a lóról szóló közmondások elemzése és összehasonlítása után arra a következtetésre juthatunk, hogya ló képe a szorgalmat, kitartást, erőt, a tulajdonos iránti hűséget szimbolizálja.LAz Oshad az első helyen áll a használat gyakoriságát tekintve mind az orosz, mind a burját közmondásokban. Ezazzal magyarázható, hogy a mezőgazdaságban és az otthontól távol járműként, valamint a vadászatban egyaránt használták.

Annak ellenére, hogy a burjáták gazdálkodásában az ötféle állatállomány fontos szerepet játszik, a teve, tehén, kos, kecske említése a közmondásokban kevés a lovat említő közmondások túlnyomó számához képest.

Tisztelettel, legtöbbször arról beszéltektehén(13 közmondás) a család "kenyérkeresőjéről": « Tehén az udvaron, így az étel az asztalon », – Ha volt tehén, találunk egy vödröt. A burjátok is tisztelik a tehenet, a család eltartóját: „Ykhergyishye haa , ayagaa belde, moriguishe haa , hazaaraa belde" . (Bár nincs tehened, készítsd el az ételeket, ha nincs is lovad, készíts lasszót).

« Uherei oloniin deere, (Minél több tehén, annál jobb

Ugyn usooniiin deere" Hogyan kevesebb szó, annál jobb)

Arra lehet következtetni, hogy a tehénszemélyesíti megjólét,erős gazdaságosság, megbízhatóság.

Ojuh(10) gyakran mondják nem túl tiszteletteljes kifejezésekkel:"Úgy néz ki, mint egy kos az új kapunál" Egy fekete bárány elrontja az egész nyájat » . burját nyelven:« Khonid negeneingee soolgo ruu orohodo , hoinojoon dahaja bulta orodog (Egy kos beleesik a lyukba, majd az összes többi);"Eduulhe ge h en honin yum , edihe ge h en shono yum" - (Birkát, hogy megessen a farkas, farkast - hogy megegye a birka). A folklór eme „hősei” a butaságot, az ostobaságot személyesítik meg.

Az emberek nem fosztották meg a kecskét a figyelemtől (9).„Ne taníts kecskét, lerántja a szekérről”; – Engedd be a kecskét a kertbe. Érdekes megjegyezni, hogy a burját kultúrában a kecskét tevével párosítják. Talán azért, mert az állatok neve mássalhangzó (temeen-yamaan).Temeen gehede yamaan gehe , yamaan gehede temee helehe (Te mesélsz neki a tevéről, ő pedig a kecskéről)

Összesen 2 tevéről szóló közmondást találtunk a burját nép közmondásaiban, Dahl gyűjteményében egyetlen tevéről sem találtunk mondást. Talán azzal magyarázható, hogy egyrészt kevesebb teve volt a tanyán, mint tehén és ló, másrészt a teve megszűnt az egyik fő háziállat típusa a burját tanyán. Ehhez a képhez a szorgalom társul:« Temeen tagnuulhe bolond , teneg magtuulha bolond" (Camel szereti a csomagokat, bolond– dicséret)

Temeen tomodoo naidadag , teneg buhedєє naydadag ( A teve a magasságában és súlyában reménykedik, de hülye– az erőért).

A bemutatott anyag elemzése eredményeként néhány következtetés vonható le.

A burját és az orosz folklórban közös sok közmondás jelenléte, amelyek tükrözik a különféle háziállatokhoz való hozzáállást. Így a burják az adott folklóranyag alapján természetes tisztelettel viselték az öt hagyományos háziállattípust (birka, kecske, teve, tehén, ló). Maga az élet a hatalmas sztyeppéken gondoskodást, fáradságos udvarlást és a jólét és a jóllakott, kényelmes élet fő forrásának tiszteletét igényelte. Nem hiába kívánták a vendégek a ház tulajdonosának az állatállomány növelését: ...hashaagaar duren maltai - "hízzon a csordája". A burját kultúra keretein belül a háziállatok kultuszáról beszélhetünk. A háziállatok – a teve kivételével – beletartoznak a buriátok által használt 12 éves naptári ciklusba.

A néphit kedvenc "szereplője" között a lovat, a tehenet azonosítottuk. Mindegyikhez kapcsolódnak az emberek pozitív tulajdonságai: őszinteség, hűség, szorgalom, jólét. Ezeknek a megmásíthatatlan szellemi értékeknek nincs elévülésük, csakúgy, mint maguknak az őket tükröző közmondásoknak.

Amit a társadalomban rossznak tartottak, azt kigúnyolták. A folklórban van egy állatcsoport, amelyre a körülmények miatt negatív tulajdonságokat rögzítettek: ez a kos, a kecske (kecske). Ironikus formában az ostobaságot, képmutatást, tudatlanságot csúfolják képeiken keresztül.

Így a közmondások úgy jelennek meg, mintha egy népi gondolatkönyv formájában lennének, amelynek elolvasása után bizonyos mértékig felismeri a nemzeti jelleget. Saját népünk kultúrája csak akkor érthető meg, ha összehasonlítjuk egy másik kultúrával.

Közmondás besorolása

Bibliográfia:

    Budaev Ts.B. Onhon үge onshotoy. - Ulan-Ude: Bur.kn.izd-vo, 1988. – 192 p.

    Dal V.I. Az élő nagyorosz nyelv magyarázó szótára. - M., 1981.

    Dal V.I. Az orosz nép közmondásai és mondásai. - M., 2006.

    Dugar-Nimaev Ts.D. Továbbhhe uge onostoy.-Ulan-Ude:Bur.kn.izd-vo, 1979. – 219

    W Igunenko S.N. Egyedülálló illusztrált közmondások és szólások magyarázó szótára.- M.: AST: Astrel, 2010. - 206

    Tolonoj Abdarhaa. TovábbhonYgénYYd, taabarinuud,YrealnYYd.- Aga toskhon: „AgynYnen "hebleley baishan, 2015.-138n.

7. Kollégistafiatal irodalomkritikus szótára / összeáll. Novikov V. I. / - M., 1988

Példabeszédek és közmondások a tevéről.

1. Temeen tagnuulhe bolond, teneg magtuulha bolond

2. Temeen tomodoo naidadag, teneg buhedєє naydadag.

Példabeszédek és közmondások és egy tehén.

1. A tehén az udvaron van, tehát az étel az asztalon.

2. Lesz egy tehén – lesz egy vödör.

3. Szokj hozzá a tehénrozsszalmához"

4. "Tehén macskával, megfejt egy kanállal."

5. „Egy tehénnek nem szép, hogy gyakoriak a foltok”,

6. "A tehén tarka, és még az is farok nélkül"

7. Dühös, hogy a tehén rossz oldalon karcolt

    Ykhergyishye haa , ayagaa belde, moriguishe haa , hazaaraa belde .

    Uherei oloniindeere,

Ugyn usooniiin deere.

    Uher mal ubhe tezheeleer,

Uhi huuged ubgadayhurgaalaar.

    Uneen uhahadoohutey bolodog.

    Y sedai shehende heleh huh urgaal - _uneenei shehende zuuh hu subad.

    Malgay umdeh en mal, meha szerkh en uher.

Közmondások és szólások a kecskéről (kecske).

1. Engedd be a kecskét a kertbe.

2. "Ne taníts egy kecskét, ő lehúzza a szekérről"

3. Jó fickó: se kecske, se birka

4. Ha egy kecske szénát akar, a szekér meglesz

5. Letörte a kecske fejét a szakálláig

6. Mi a kecskéből - se gyapjú, se tej

7. Mint egy Brjanszki kecske felnéz.

    Urgyn uner abahegy yamaan shenger

    Temeen gehede yamaan gehe, yamaan gehede temee helehe

Példabeszédek és mondások a kosról (bárány)

1. Egy fekete bárány elrontja az egész nyájat.

2. Bámult kosként az új kapura.

3. Csúsztasson egy bárányt egy papírdarabba.

4. Legyél bárány – és vannak farkasok

5. Üvölts neked, mint egy farkas a bárányok egyszerűségéért.

    Henze khurgan husa bolokho, khubuun ere bolokho.

    Hob tuunhaar, honi tuu.

    Sadahada, sagaan khurganai huul amtaguy.

    Eduulhe geћen honin yum, edihe gehen shono yum

    Sagaan hureg honie negel hara honin gutaana.

Közmondások és közmondások a lóról

1. A piros kanál az evő, a ló pedig a lovas.

2. Ne nézz ajándék ló szájába.

3. Az ellopott kanca, ellentétben a vásárolt kancával, kevesebbe fog kerülni.

4. Olyan tolvajok, hogy kilopják alólad a lovat.

5. Egy légy izzadt lovon ül

6. A fekete hímeket fehérre mossuk.

7. "Ló - szárnyak az embernek";

8. "Ne ostorral hajtsd a lovat, hanem zabbal";

9. "Az öreg ló nem rontja el a barázdát."

10. Nincs olyan ló, amelyik ne botladozna

    Holo gazarai khargyda khulegei kainiiye medehe,

Hohidoho yadaha sagta nuherey kainiiye madehe.

    Khargyda yabakhadaa, morindoo naida,

Khashalgaanda orohodoo, nuhertєє nayda

3. Hun boloho bagahah, huleg boloho unaganhaa

4. Morinahainie unazha madedag,

Huneihainie zugaalzha mededag.

5. Khanhinuur e-mail morina daramta,

Haralsha hun gerey daramta.

6. Uhaatai ​​​​hun aduu magtadag

Dunda hun beee magtadag

Teneg Honghamgaa magtadag.

7. Buderdagggy morin baidagggy

8. Agtyn baykhada – ere zorigtoy,

eretei baikhadaa - ehener arany

9. Maureenhte deere ilgarha,

hain basagan turkhem deere suurkhaha.

10. Hγnei muu hγniie dairaha, morina muu modo dairaha.

11. orthogoy morin hγγderhee γrgedeg.

12. Moriguy khun muhar, honigui khun hoon.

13. Huleg morin - hunei nukher.

14. Uula mori zobooho, uur huniie zobooho.

15. Agta mori aldabal barigdaha, ama aldabal barigdahagui.

A sakk története legalább másfél ezer éves. Az 5-6. században Indiában feltalált sakk az egész világon elterjedt, és az emberi kultúra szerves részévé vált. Létezik ősi legenda , amely egy bizonyos brahminnak tulajdonítja a sakk létrejöttét. Találmányáért első ránézésre jelentéktelen jutalmat kért a radzsától: annyi búzaszem lesz a sakktáblán, ha az első cellába egy szem, a másodikba két, a harmadikba négy szem kerül. , stb. Kiderült, hogy nincs ilyen mennyiségű gabona az egész bolygón (ez 264 − 1 ≈ 1,845 × 1019 szemnek felel meg, ami elegendő a 180 km³ térfogatú tároló megtöltéséhez). Szóval nehéz volt megmondani, vagy nem egészen, de így vagy úgy, India a sakk szülőhelye. Legkésőbb a 6. század elején Északnyugat-Indiában megjelent az első általunk ismert sakkhoz kapcsolódó játék - a chaturanga. Már teljesen felismerhető „sakk” kinézetű volt, de alapvetően két jellemzőben különbözött a modern sakktól: négy játékos volt, nem kettő (párt játszottak pár ellen), és a mozdulatok a dobás eredményének megfelelően történtek. dobókocka. Minden játékosnak négy bábuja volt (szekér (rook), lovag, püspök, király) és négy gyalog. A lovag és a király ugyanúgy mozgott, mint a sakkban, a szekér és a püspök sokkal gyengébb volt, mint a jelenlegi sakkbástya és püspök. Egyáltalán nem volt királynő. A játék megnyeréséhez az ellenfelek teljes seregét el kellett pusztítani. A sakk nemzetközi sportággá válása A 16. századtól kezdenek megjelenni sakkegyesületek, ahol amatőrök és félprofiak gyűltek össze, gyakran készpénzes fogadásra játszva. A következő két évszázad során a sakk térhódítása nemzeti versenyek megjelenéséhez vezetett a legtöbb európai országban. Vannak sakkkiadványok, eleinte szórványosan és rendszertelenül, de idővel egyre népszerűbbek. Az első Palamede sakkmagazint 1836-ban Louis Charles Labourdonnet francia sakkozó adta ki. 1837-ben Nagy-Britanniában, 1846-ban pedig Németországban jelent meg egy sakklap. A 19. században nemzetközi mérkőzéseket (1821-től) és tornákat (1851-től) kezdenek rendezni. Az 1851-ben Londonban megrendezett első ilyen tornát Adolf Andersen nyerte. Ő lett a nem hivatalos „sakkkirály”, vagyis az, akit a világ legerősebb sakkozójának tartottak. Ezt a címet később Paul Morphy (USA) támadta meg, aki 1858-ban + 7-2 = 2-re megnyerte a meccset, azonban miután Morphy 1859-ben elhagyta a sakk színterét, ismét Andersen lett az első, és csak 1866 Wilhelm Steinitz megnyerte az Andersen elleni meccset + 8-6-ra, és ő lett az új "koronázatlan király". Az első sakkvilágbajnok, aki hivatalosan is birtokolta ezt a címet, ugyanaz a Wilhelm Steinitz volt, aki a történelem első meccsén legyőzte Johann Zuckertortot, abban a megállapodásban, amelyen a „világbajnoki mérkőzés” kifejezés szerepelt. Így szeszélyes alapon kialakult a címutódlási rendszer: aki megnyerte a meccset az előzővel szemben, az lett az új világbajnok, míg a jelenlegi bajnok fenntartotta magának a jogot, hogy beleegyezzen a meccsbe vagy elutasítsa az ellenfelet, ill. meghatározta a mérkőzés feltételeit és helyszínét is. Az egyetlen mechanizmus, amely a bajnokot a kihívóval való játékra kényszeríthette, a közvélemény volt: ha egy erős, igaz, sakkozó sokáig nem tudta megszerezni a jogot a bajnokkal való mérkőzésre, azt a bajnok jelének tekintették. gyáva volt, és mentő arccal kénytelen volt elfogadni a kihívást. Jellemzően a meccsmegállapodás biztosította a bajnok visszavágó jogát, ha veszít; egy ilyen meccsen szerzett győzelem visszaadta a címet az előző tulajdonosnak. A 19. század második felében a sakkversenyeken kezdték alkalmazni az időszabályozást. Eleinte egy közönséges homokórát használtak erre (a lépésenkénti idő korlátozott volt), ami meglehetősen kényelmetlen volt, de hamarosan az angol amatőr sakkozó, Thomas Bright Wilson (TBWilson) feltalálta a speciális sakkórákat, amelyek lehetővé tették az idő kényelmes megvalósítását. limit az egész játékra vagy egy bizonyos számú lépésre. Az időszabályozás gyorsan bekerült a sakkgyakorlatba, és hamarosan mindenhol elkezdték alkalmazni. A 19. század végére gyakorlatilag nem léteztek hivatalos tornák és időellenőrzés nélküli mérkőzések. Az időszabályozás megjelenésével egy időben megjelent az "időnyomás" fogalma. Az időellenőrzés bevezetésének köszönhetően megjelentek a sakkversenyek speciális formái, amelyeknél jelentősen lerövidült az időkorlát: a "gyors sakk" játékonként körülbelül 30 perces játékidővel és a "blitz" - 5-10 perc. Azonban jóval később terjedtek el. Sakk a 20. században A 19. század végén - a 20. század elején a sakk fejlődése Európában és Amerikában igen élénk volt, a sakkszervezetek bővültek, egyre több nemzetközi versenyt rendeztek. 1924-ben megalakult a Nemzetközi Sakkszövetség (FIDE), amely kezdetben a sakk világolimpiákat szervezte. 1948-ig megmaradt a 19. században kialakult világbajnoki cím utódlási rendszere: a kihívó mérkőzésre hívta ki a bajnokot, amelynek győztese lett az új bajnok. 1921-ig Emanuel Lasker maradt a bajnok (a második, Steinitz, a hivatalos világbajnok után, aki 1894-ben nyerte el ezt a címet), 1921-től 1927-ig José Raul Capablanca, 1927-től 1946-ig Alekszandr Alekhine (1935-ben Alekhin veszített a világbajnoki meccset Max Euwe ellen, de 1937-ben visszavágón visszaszerezte a címet, és 1946-ban bekövetkezett haláláig megtartotta a címet. A veretlenül maradt Alehine 1946-os halála után a FIDE vette át a világbajnokság szervezését, az első hivatalos sakkvilágbajnokságot 1948-ban rendezték meg, a győztes Mihail Botvinnyik szovjet nagymester lett. A FIDE versenyrendszert vezetett be a bajnoki cím elnyerésére: a selejtező szakaszok győztesei a zónaversenyekre, a zónaversenyek győztesei az interzonális tornára, az utóbbin a legjobb eredményeket elért nyertesek pedig a a kandidátusi tornát, ahol kiütéses játszmák sorában derült ki a győztes, akinek a regnáló bajnok ellen kellett lejátszania a meccset. A címmérkőzés képlete többször változott. Most a zónaversenyek győztesei egyetlen versenyen vesznek részt a világ legjobb (minősítés szerint) játékosaival; a győztes világbajnok lesz. A szovjet sakkiskola óriási szerepet játszott a sakk történetében, különösen a 20. század második felében. A sakk széles körű népszerűsége, aktív, céltudatos oktatása és a tehetséges játékosok azonosítása gyermekkortól kezdve (a Szovjetunió bármely városában volt sakkszekció, gyermeksakkiskola, sakkklubok működtek az oktatási intézményekben, vállalkozásokban és szervezetekben, folyamatosan rendeztek versenyeket, nagy mennyiségű szakirodalom jelent meg) hozzájárult a szovjet sakkozók magas színvonalú játékához. A sakk iránti figyelem a legmagasabb szinten mutatkozott meg. Az eredmény az volt, hogy az 1940-es évek végétől a Szovjetunió összeomlásáig a szovjet sakkozók szinte teljesen uralták a világ sakkját. Az 1950 és 1990 között lezajlott 21 sakkolimpiából a Szovjetunió csapata 18-at megnyert, egy másikat pedig megnyert. ezüstérmes , az ugyanebben az időszakban rendezett 14 női sakkolimpiából 11-et megnyertek és 2 "ezüstöt" nyertek. A 40 év alatt a férfiak között a világbajnoki címért megszerzett 18 sorsolás közül mindössze egyszer nem szovjet sakkozó lett a győztes (az amerikai Robert Fischer volt), és még kétszer nem a Szovjetunióból volt esélyes a címre ( ráadásul a versenyző a szovjet sakkiskolát is képviselte, a Szovjetunióból Nyugatra menekült Viktor Korcsnoj volt). 1993-ban az akkor világbajnok Garri Kaszparov és a selejtező győztes Nigel Short nem volt hajlandó újabb meccset játszani a FIDE égisze alatti világbajnoki címért, szakmaiatlansággal és korrupcióval vádolva a szövetség vezetését. Kaszparov és Short új szervezetet alapított, a PCA-t, és annak égisze alatt játszottak egy mérkőzést. Szakadás történt a sakkmozgalomban. A FIDE megfosztotta Kaszparovtól a címét, Anatolij Karpov és Jan Timman pedig a FIDE világbajnoki címéért versengett, akik akkoriban Kaszparov és Short után a legmagasabb sakkbesorolással rendelkeztek. Ugyanakkor Kaszparov továbbra is "igazi" világbajnoknak tartotta magát, mivel egy jogos versenyzővel - Shorttal - megvédte a címet, és a sakktársadalom egy része szolidáris volt vele. 1996-ban a PCHA megszűnt létezni egy szponzor elvesztése miatt, ami után a PCA bajnokait a "klasszikus sakk világbajnokának" kezdték nevezni. Valójában Kaszparov felelevenítette a régi címátadási rendszert, amikor a bajnok maga is elfogadta a kihívó kihívását, és meccset játszott vele. A következő "klasszikus" bajnok Vlagyimir Kramnyik volt, aki 2000-ben Kaszparov elleni meccsen nyert, 2004-ben pedig Peter Lékóval meccsen megvédte a címet. 1998-ig a FIDE a hagyományos sorrendben játszotta a bajnoki címet (Anatolij Karpov maradt FIDE bajnok ebben az időszakban), de 1999-től 2004-ig a bajnokság formátuma drámaian megváltozott: a kihívó és a bajnok mérkőzés helyett a címet egy kieséses tornában játszották, amelyben a jelenlegi bajnoknak kellett részt vennie. általános alap. Ennek eredményeként a cím folyamatosan cserélt gazdát, és hat év alatt öt bajnok cserélődött. Általánosságban elmondható, hogy az 1990-es években a FIDE számos kísérletet tett arra, hogy a sakkversenyeket dinamikusabbá és érdekesebbé tegye, ezáltal vonzóbbá tegye a potenciális szponzorok számára. Ez mindenekelőtt a svájci vagy körmérkőzéses rendszerről a kieséses rendszerre való átállásban nyilvánult meg számos versenyszámban (minden körben három kieséses meccsből álló mérkőzés van). Mivel a kiütéses rendszer megköveteli a kör egyértelmű kimenetelét, a versenyszabályzatban megjelentek a gyors sakk-, sőt a villámjátékok kiegészítő játszmái is: ha a szokásos időellenőrzésű játszmák fő sorozata döntetlennel végződik, akkor egy kiegészítő játszmát játszanak rövidített időszabályozás. Kifinomult időszabályozási sémákat kezdtek használni a nehéz idők okozta problémák elleni védelemre, különösen a „Fischer óra” - időszabályozás minden lépés után kiegészítéssel. A 20. század utolsó évtizedét a sakkban egy másik fontos esemény jellemezte: a számítógépes sakk elég magas szintet ért el ahhoz, hogy felülmúljon egy emberi sakkozót. 1996-ban Garri Kaszparov először veszített egy játékot számítógépen, 1997-ben pedig a Deep Blue ellen is elveszített egy meccset egypontos különbséggel. A számítógépek teljesítményének és memóriakapacitásának lavinaszerű növekedése, az algoritmusok fejlődésével párosulva oda vezetett, hogy a 21. század elejére megjelentek olyan nyilvános programok, amelyek valós időben nagymesteri szinten játszhattak. Az előre felhalmozott nyílásalapok és kisfigurás végű táblázatok hozzákapcsolása tovább növeli a gép játékának erejét, teljesen mentesíti az ismert helyzetben való tévedés veszélyétől. A számítógép most már a legmagasabb szintű versenyeken is hatékonyan képes rávenni az emberi sakkozót. Ez változást eredményezett a magas szintű versenyek formátumában: a versenyeken elkezdtek speciális védekezési intézkedéseket alkalmazni a számítógépes felszólítások ellen, ráadásul teljesen felhagytak a játékok elhalasztásának gyakorlatával. A játékra szánt idő is csökkent: ha a 20. század közepén 2,5 óra volt a norma 40 lépésre, akkor a század végére ez 2 órára csökkent (más esetekben akár 100 percre is). ) 40 lépésre. Jelenlegi helyzet és kilátások A 2006-os Kramnyik-Topalov egyesülési mérkőzés után helyreállt a FIDE monopóliuma a világbajnokság megtartására és a sakkvilágbajnoki cím odaítélésére. Az első "egységes" világbajnok Vlagyimir Kramnyik (orosz) lett, aki ezt a meccset megnyerte. 2013-ig a világbajnok Viswanathan Anand volt, aki 2007-ben megnyerte a világbajnokságot. 2008-ban visszavágóra került sor Anand és Kramnik között, Anand megőrizte címét. 2010-ben újabb mérkőzést rendeztek, amelyen Anand és Veszelin Topalov vett részt; Anand ismét megvédte a bajnoki címet. 2012-ben egy mérkőzést rendeztek, amelyen Anand és Gelfand vett részt; Anand tie-breakben megvédte a bajnoki címet. 2013-ban Anand elveszítette a világbajnoki címet Magnus Carlsen ellen, aki idő előtt megnyerte a mérkőzést 6½:3½-re. A bajnoki képletet a FIDE módosítja. A legutóbbi bajnokságban a bajnoki címet a bajnok, a kihívó torna négy győztese és három, személyesen kiválasztott legmagasabb pontszámú játékos részvételével rendezték meg. A FIDE azonban megőrizte a bajnok és kihívó közötti személyes mérkőzések hagyományát is: a jelenlegi szabályok szerint a 2700-as vagy annál magasabb osztályzattal rendelkező nagymesternek joga van meccsre hívni a bajnokot (a bajnok nem utasíthatja el) , feltéve, hogy biztosított a finanszírozás és betartják a határidőket: a mérkőzésnek legkésőbb hat hónappal a következő világbajnokság kezdete előtt be kell fejeződnie. A számítógépes sakk fent említett fejlődése vált az egyik oka a nem klasszikus sakkváltozatok növekvő népszerűségének. 2000 óta rendeznek Fischer sakkversenyeket, ahol a figurák kezdeti elrendezését a játszma előtt 960 lehetőség közül véletlenszerűen választják ki. Ilyen körülmények között használhatatlanná válik a sakkelmélet által felhalmozott hatalmas nyitóvariációk tárháza, ami sokak szerint pozitívan hat a játék kreatív összetevőjére, gép ellen játszva pedig jelentősen korlátozza a számítógép előnyeit. a játék nyitó szakaszában.