"háziállatok orosz és burjati közmondásokban". Burjati és orosz közmondások és mondások összehasonlító elemzése az állatok nevével

Az Orosz Föderáció Oktatási és Tudományos Minisztériuma

A Bajkál-félszigeten található Aginsky kerület

Tudományos és gyakorlati konferencia fiatal kutatók számára

"Lépj a jövőbe, Junior-2019"

3. szakasz "Társadalomtudományok, humán tudományok és művészet"

Irány "Művészeti és esztétikai \\ Irodalom, művészet, esztétika"

Téma "Háziállatok orosz és burjati közmondásokban"

Befejezte: Zhalsanova Daria

4. osztályos tanuló

Vezető: Zhalsanova Natalia Tsybik-Zhapovna

orosz nyelv és irodalom tanára

Daria Zhalsanova

Oroszország

Transbaikal régió

chelutai falu

Önkormányzati oktatási intézmény

"Chelutay középiskola"

4. osztály

Megjegyzés.

Clucfenyő kutatás összehasonlító elemzés készítése a háziállatok jelentéséről orosz és burjati közmondásokban.

Feladatok:

4. Az eredmények értékelése

Kutatási módszerek :

Irodalom tanulmányozása.

Mennyiségi elemzés

Benchmarking elemzés

Az elvégzett kutatás eredményeként a következő következtetésekre jutottunk:

A közmondások elemzésének eredményei azt mutatták, hogy az oroszok és a burjátok egyaránt imádják közmondásokkal és mondásokkal díszíteni beszédüket.

A ló a vezető a használat gyakoriságában (25). A lovakról a legtöbb mondás szeretettel és tisztelettel beszél.

A második helyet egy tehén foglalja el (13). Ez az állatmegszemélyesíti jólét,

Az orosz és burját kultúrában a "kos" szó a butaságot és a butaságot szimbolizálja.

A burját kultúrában a kecske tevével van párosítva. Ezt azzal magyarázzák, hogy az állatok neve mássalhangzó (temeen-yamaan).

Csak 2, a tevéről szóló közmondás találkozott a burjati nép közmondásaiban, Dahl gyűjteményében pedig egyetlen mondást sem találtunk. Ez annak köszönhető, hogy az udvarban kevesebb teve volt, mint tehén és ló. Ez a kép kemény munkával társul.

« Háziállatok orosz és burjati közmondásokban "

Daria Zhalsanova

Oroszország

Transbaikal régió

chelutai falu

Önkormányzati oktatási intézmény

"Chelutay középiskola"

4. osztály

Kutatási terv

Régiónkban különböző nemzetiségű emberek élnek, saját szokásaikkal, hagyományaikkal, nyelvükkel. És minden nemzet nyelve közmondásokban, mondásokban, mondatokban gazdag. Az orosz és a burját nyelv nem kivétel.

Clucfenyő kutatás: összehasonlító elemzés készítése a háziállatok jelentéséről orosz és burjati közmondásokban.

Feladatok: 1. Keresse meg a háziállatok nevével ellátott közmondásokat az V.I. Dahl és B. T. Budaev szótára.

2. A népi mondások rendszerezése az állatok nevével a felhasználás gyakorisága szerint.

3. Rendszerezni a burját és az orosz közmondások negatív és pozitív karaktereinek jelenléte szerint.

4. Az eredmények értékelése

Dolog kutatás: közmondások a háziállatokról a V.I. Dahl és B.Ts szótára. Budaev.

Egy tárgy kutatás: burjati és orosz közmondások összehasonlító elemzése.

A kutatási anyag Vlagyimir Ivanovics Dahl "Az orosz nép közmondásai" című gyűjteménye és Tsyrendashi Badmaevich Budaev szótára.Továbbhuge onshoty ”(A közmondás nem mond semmit).

E mű megírásakor V.I. műveire támaszkodtunk. Dahl, Ts-A. Dugarnimaeva.

Az anyag felhasználható az óvodás és iskolás korú gyermekekkel való együttműködésre, hogy felkészüljenek a tematikus hetekre, szabadidős tevékenységekre, közös tevékenységekre.

« Háziállatok orosz és burjati közmondásokban "

Daria Zhalsanova

Oroszország

Transbaikal régió

chelutai falu

Önkormányzati oktatási intézmény

"Chelutay középiskola"

4. osztály

Tudományos cikk (munkaköri leírás)

Az írás megjelenése előtt a közmondásokat és a közmondásokat, valamint a népművészet egyéb műveit, nemzedékről nemzedékre továbbadták, legjobb példáikat pedig a szóbeli beszédben őrizték meg. Az egyik első kézírásos orosz közmondás és mondás, amely hozzánk került - "Az egész nép történetei vagy közmondásai ábécé sorrendben", amely mintegy 2500 példát tartalmazott, a XVII. A 19. században V. I. Dal, az orosz nyelv figyelemre méltó kutatója kiadta az Orosz Nép Példabeszédei gyűjteményét, amely több mint 30.000 közmondást és mondást tartalmazott. Ez az igazán aranyos könyv ma nem elavult. Sok író, köztük A. Puskin, N. V. Gogol, M. Yu. Lermontov széles körben használta a közmondásokat és mondásokat műveiben. Ugyanakkor irodalmi művekből, például I. A. Krilov meséiből származó kifejezések olyan szilárdan beágyazódtak a nemzeti nyelvbe, hogy régóta közmondásokká váltak.

A közmondások és közmondások szótárának híres szerzője, V. I. Dal a következőképpen határozta meg a közmondások műfaját: „Példabeszéd - rövid népi mondás, építő jellegű, mondat formájában "

A közmondás erkölcsöt, erkölcsöt, utasítást tartalmaz.A közmondás kíváncsi, minden érdekli, ami kapcsolatban áll egy emberrel, tevékenységével, az őt körülvevő természettel. Mindent tud, és mindenről megvan a maga, az emberek végső megítélése.... A közmondás abban különbözik a közmondástól, hogy nincs tanulságos jelentése. A mondások csak beszédes kifejezések, amelyeket könnyen helyettesíthetünk más szavakkal. Ellentétben a közmondással - egy egész állítással, a közmondás mindig annak része.

Meg kell jegyezni, hogy egy közmondás és egy mondás mindig "együtt él".A közmondások tárgyukban nagyon sokfélék. „Ezrek, tízezrek vannak! A szárnyakhoz hasonlóan századról évszázadra repülnek, nemzedékről nemzedékre. "»

A burjati kultúrában ismertek a Ts-A közmondások gyűjteményei. Dugarnimaeva "Onhon үge onostoy" és "Tolonoy abdar"haa ", amelyet a" Tolon "című vseburyati újság szerkesztősége adott ki.

A kis folklórformák használata a mindennapi beszédben, különös tekintettel a közmondásokra és mondásokra, képszerűséget, fényességet, kifejezőséget ad.

Így arra a következtetésre juthatunk, hogy a közmondások nagy társadalmi értékkel bírnak.A közmondások nyújtják a leggazdagabb anyagot a népszokások történetének és mindennapi életének tanulmányozásához.Egy adott nép közmondásainak ismerete nemcsak a nyelv jobb megismeréséhez, hanem az emberek gondolkodásmódjának és jellemének jobb megértéséhez is hozzájárul.

Kutatási munkánk részeként 5 háziállat nevével ellátott 59 közmondást elemeztek V. I. Dahl "Az orosz nép közmondásai" gyűjteményéből és a szótárbólBudaeva Ts.B. "Onhon үge onshoty".

A legtöbb közmondás (25) a lóval kapcsolatos. A lovakról a legtöbb mondás szeretettel és tisztelettel beszél. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a ló egy ember számára barát, gazdagság, fegyver, öröm és büszkeség. Például:Hung boloho baga h aa, huleg boloho unagan h aa . ( Argamak már látható a csikóban, egy jó embernek gyermekkorától kezdve hatása van)

Uhaatai \u200b\u200bhun aduu magtadag ( Az okos ember dicséri a lovat

Dunda hun beee magtadag Az átlagember dicséri önmagát

Teneg hun h amgaa magtadag . Egy hülye ember dicséri a feleségét)

Morina h ayniye unazha madadag ,( Csak egy ló nyergelésével ismeri fel annak indulatát,

Hunei h ainiye Zugaalja Madadag . Miután beszélt egy emberrel, meg fogja érteni a lelkét)

Az orosz személy lóhoz való hozzáállását a következő közmondások fejezik ki:"A ló szárnyakat ad az embernek"; "Vezesse a lovat, nem ostorral, hanem zabbal"; - Egy öreg ló nem rontja el a barázdát.

A burjátban és az orosz kultúrában a lóról szóló közmondások elemzése és összehasonlítása után arra következtethetünka ló képe kemény munkát, kitartást, erőt, a tulajdonos iránti hűséget jelképez. La használat gyakoriságát tekintve a ló mind az orosz, mind a burjati közmondásokban az első helyen áll. aztazzal magyarázható, hogy mind a mezőgazdaságban, mind az otthonuktól távol eső járműként, valamint vadászatra használták.

Annak ellenére, hogy az ötféle állatállomány fontos a burjatiák gazdálkodásában, a tevék, tehenek, kosok, kecskék említései a közmondásokban kevéssé fordulnak elő, összehasonlítva a ló megemlítésével rendelkező közmondások elsöprő számával.

Leggyakrabban becsülettel mondták kbtehén(13 közmondás), mint a család „kenyérkeresője”: « Tehén az udvaron, így az étel az asztalon van », "Ha tehénünk lenne, találunk egy tejetálcát." A burjátok tisztelik a tehenet, a család eltartóját is:Ykhergүyshe haa , ayagaa balde, morigүishe haa , khazaaraa balde " . (Annak ellenére, hogy nincs tehene, készítse el az ételeket, még ha nincs is lova, készítse el a lasót).

« Uherey olonyin deere, (Minél több tehén, annál jobb

Ugyn usooniiin deere " Minél kevesebb szó annál jobb)

Megállapítható, hogy a tehénmegszemélyesíti jólét,erős gazdaságosság, megbízhatóság.

RÓL RŐLkosok(10) gyakran kevésbé tiszteletteljesen mondják: "Úgy néz ki, mint egy új kapu," Egy fekete juh elrontja az egész nyájat » . A burjati nyelven:« Honid negeeneinge soolgo ruu orohodo , khoinoћoon dakhazha bulta orodog (Egy kos esik a lyukba, utána az összes többi);"Eduulhe ge h hu honin yum , edihe ge h en shono yum " - (Juh, amelyet farkas eshet meg, farkas juhot eszik). A folklór ezen "hősei" hülyeséget, ostobaságot személyesítenek meg.

Az emberek nem hagyták figyelmen kívül a kecskét (9).„Ne tanítsd a kecskét, ő előhúzza a szekérről”; - Engedje a kecskét a kertbe. Érdekes megjegyezni, hogy a burját kultúrában a kecske tevével van párosítva. Talán azért, mert az állatok neve mássalhangzó (temeen-yamaan).Temeen gehede yamaan gehe , yamaan gehede temee helehe (Te mesélsz neki egy tevéről, ő pedig egy kecskéről)

A burját nép közmondásaiban csak 2 monda található a tevéről, Dahl gyűjteményében egyetlen mondást sem találtunk a tevéről. Talán azzal magyarázható, hogy egyrészt kevesebb teve volt a tanyán, mint tehén és ló, másrészt a teve megszűnt a burjati tanyán az egyik fő háziállat-típusnak lenni. Ez a kép kemény munkával társul:« Temeen tegnuulhe duratai , tenag magtuulha duratay " (A teve imádja a poggyászt, bolond– dicséret)

Temeen tomodoo naydag , tenag buhedєє naydag ( A teve reméli magasságát és súlyát, és hülye– az erőn).

A bemutatott anyag elemzése eredményeként levonható néhány következtetés.

A burjátban és az orosz folklórban közös számos közmondás, amely tükrözi a különféle háziállatokhoz való viszonyulást. Tehát a burjátok az öt hagyományos háziállattípus (juh, kecske, teve, tehén, ló) iránt a fenti folklór anyag alapján természetes tiszteletet éreztek. Maga az élet a végtelen puszták tágaságában gondozást, problémás udvarlást és gondos fellépést követelt a jólét fő forrásához és a jól táplált, kényelmes élethez. A vendégek nem hiába kívánták a ház tulajdonosának, hogy növelje az állatállomány számát: ... hashaagaar duren maltai - "legyen kövér az állománya". A burját kultúra keretein belül a háziállatok kultuszáról beszélhetünk. A háziállatok, a teve kivételével, beletartoznak a burjátok által használt 12 éves naptári ciklusba.

A folklór kedvenc "szereplői" között azonosítottunk egy lovat, egy tehenet. Mindegyikhez kapcsolódnak az emberek pozitív tulajdonságai: őszinteség, hűség, kemény munka, jólét. Ezeknek a megváltoztathatatlan szellemi értékeknek nincs elévülési idejük, valamint maguknak a közmondásoknak, amelyek tükrözték őket.

Kicsúfolták azt, amit a társadalomban rossznak tartottak. A folklórban van egy olyan állatcsoport, amelyre a körülmények miatt negatív tulajdonságokat rögzítettek: ez egy kos, egy kecske (kecske). Ironikus formában, képeik révén a hülyeséget, képmutatást, tudatlanságot csúfolják.

Így a közmondások olyanok, mintha az emberek gondolatkönyve lenne, amelynek elolvasása után bizonyos mértékben megismered a nemzeti jelleget. Népe kultúrája csak akkor érthető meg, ha összehasonlításra kerül egy másik kultúrával.

A közmondások osztályozása

Hivatkozások listája:

Budaev Ts.B. Onhon үge onshoty. - Ulan-Ude: Bur.kn.izd-vo, 1988. - 192 p.

Dal V.I. Az élő nagy orosz nyelv magyarázó szótára. - M., 1981.

Dal V.I. Az orosz nép közmondásai és mondásai. - M., 2006.

Dugar-Nimaev Ts.D. Továbbhuge Onostoy.-Ulan-Ude: Bur.kn.izd., 1979. - 219

Z igunenko S.N. Egyedülálló, illusztrált magyarázó szótár közmondásokról és mondásokról. - M.: AST: Astrel, 2010. - 206

Tolonoy abdarhaa. TovábbhonYgenYYd, taabarinuud,YrealnYY- Aga toskhon: „AgynYnen "heblelei bayshan, 2015.-138n.

7. Kollégistafiatal irodalomkritikus szótára / összeáll. Novikov V.I./ - M., 1988

Példabeszédek és mondások a tevéről.

1. Temeen tegnuulhe duratai, tenag magtuulha duratai

2. Temeen tomodoo naydadag, tenag buhedєє naydag.

Példabeszédek és mondások, valamint a tehén.

1. A tehén az udvaron van, tehát az étel az asztalon van.

2. Ha van tehén, akkor lesz tejetálca.

3. Hozzászokik a tehénhez a rozsszalmához "

4. "Tehén macskával, kanál kell."

5. "A tehén számára nem szépség, hogy gyakran vannak csíkok",

6. "A tehén tarka, és még farok nélkül is"

7. Dühös, hogy a tehén megkarcolta a rossz oldalt

Ykhergүyshe haa , ayagaa balde, morigүishe haa , khazaaraa balde .

Uherey oloniindeere,

Ugyn usooniiin deere.

Uher mal ubhe tezheeleer,

Uhi átöleltehurgaalaar.

Unen uhehaedoohutay bogodog.

Y saday shekhende heleh huh ugaal - _uneenei shekhende zuuh hu subad.

Malgay umdeh en kicsi, meha edieh en uher.

Példabeszédek és mondások a kecskéről (kecskéről).

1. Engedje be a kecskét a kertbe.

2. "Ne tanítsd a kecskét, ő előhúzza a szekérről"

3. Jó ember: se kecske, se juh

4. Ha egy kecske szénát akar, akkor a szekérnél lesz

5. Tördelt egy kecskefejet egészen a szakálláig

6. Hogy a kecskéből - se gyapjú, se tej

7. Hogyan néz ki a brjanszki kecske.

Urgyn uner abahegy yamaan shengert

Temeen gehede yamaan gehe, yamaan gehede temee helehe

Példabeszédek és mondások a kosról (juh)

1. Egy fekete juh elrontja az egész nyájat.

2. Mint egy kos bámult az új kapun.

3. Csúsztasson egy bárányt egy darab papírba.

4. Legyél juh - és vannak farkasok

5. Üvöltsön úgy, mint egy farkas juhai egyszerűsége miatt.

Henze khurgan khusa boloho, khubuun ere boloho.

Hob tuunhaar, honi tuu.

Sadahada, sagaan khurganay huul amtagui.

Eduulhe gegen honin yum, edihe gegen shono yum

Sagaan hүreg honiie negel khara honin gutaana.

Közmondások és mondások a lóról

1. Vörös kanálfaló és lovas.

2. Ne nézzen ajándék lónak a szájába.

3. Az ellopott kanca kevesebbe kerül, mint egy megvásárolt.

4. Olyan tolvajok, hogy egy lovat lopnak el alólad.

5 egy gadfly ül egy izzadó lovon

6. A fekete hímek tisztán mossanak.

7. "A ló az ember szárnya";

8. "Hajtani a lovat, nem ostorral, hanem zabbal";

9. "Egy öreg ló nem rontja el a barázdát."

10. Nincs olyan ló, amely ne botladozna

Holo ghazaray hargyda hulegei ћainiie medekhe,

Hohidoho yadaha sagta nuherei ћainiie medekhe.

Hargyda yabahadaa, morindoo nayda,

Khashalgaanda Orohodoo, nuhertєє megtalálni

3. Hun Boloho Bagahaa, huleg boloho unaganhaa

4. Morinahayniye unazha madadag,

Huneihayniye zugaalzha madadag.

5. Hankhinuur morina daramta,

Haralsha hun geray daramta.

6. Uhaatai \u200b\u200bhun aduu magtadag

Dunda hun beee magtadag

Teneg hunhamgaa magtadag.

7. Buderdeggyy morin baidaggyy

8. Agtyn bayhada - ere zorigtoi,

eretay bayhadaa - ehener zoltoy

9. Maureenhur deere ilgarha,

hain basagan turkhem deere suurkhakha.

10. Hγnei muu hγniie dairaha, morino muu modo dairaha.

11. horthog morin hγγdeerhee γgedeg.

12. Morigui hun muhar, honigui hun hoohon.

13. Huleg Morin - Hunei Nuher.

14. Uula mori zobooho, uur hunie zobooho.

15. Agta mori aldabal barigdakha, ama aldabal barigdahaguy.

A sakk története legalább másfél ezer éves. Indiában találták ki az 5-6. Században, a sakk szinte az egész világon elterjedt, és az emberi kultúra szerves részévé vált. Van egy ősi legenda, amely a sakk létrehozását egy bizonyos Brahminnak tulajdonítja. Találmányáért jelentéktelennek tűnő jutalmat kért a radzsától: ahány búzaszem lesz, annyi lesz a sakktáblán, ha egy szemet tesznek az első cellára, két szemet a második cellára, négy szemet a harmadikra \u200b\u200bstb. kiderült, hogy nincs ilyen mennyiségű gabona az egész bolygón (ez egyenlő 264 - 1 × 1,845 × 1019 szemcsével, ami elegendő egy 180 km³ térfogatú tároló feltöltéséhez). Így volt, vagy nem egészen, nehéz megmondani, de így vagy úgy, a sakk őshazája India. Legkésőbb a 6. század elején India északnyugati részén megjelent az első számunkra ismert, sakkhoz hasonló játék - chaturanga. Már teljesen felismerhető "sakk" kinézetű volt, de alapvetően két jellemzőben különbözött a modern sakktól: négy játékos volt, nem kettő (párért játszottak párért), és a mozdulatok a dobás eredményeinek megfelelően történtek. dobókocka. Minden játékosnak négy darabja volt (szekér (bástya), lovag, püspök, király) és négy gyalog. A lovag és a király ugyanúgy járt, mint a sakkban, a szekér és a püspök sokkal gyengébb volt, mint a jelenlegi sakktorony és püspök. Egyáltalán nem volt királynő. A játék megnyeréséhez el kellett pusztítani az ellenfelek teljes seregét. A sakk nemzetközi sportággá való átalakulása A 16. század óta kezdtek megjelenni a sakkklubok, amelyek amatőröket és félprofi szakembereket gyűjtöttek össze, akik gyakran pénzkamaton játszottak. Az elkövetkező két évszázadban a sakk terjedése a legtöbb európai országban nemzeti bajnokságok kialakulásához vezetett. Sakkpublikációk jelentek meg, eleinte elszigeteltek és szabálytalanok, de idővel egyre nagyobb népszerűségre tesznek szert. Az első „Palamed” sakkmagazint 1836-ban kezdte kiadni Louis Charles Labourdonnais francia sakkozó. 1837-ben sakkmagazin jelent meg Nagy-Britanniában, 1846-ban Németországban. A 19. században nemzetközi mérkőzéseket (1821-től) és versenyeket (1851-től) kezdtek megrendezni. Az első ilyen tornát, amelyet 1851-ben Londonban rendeztek, Adolph Andersen nyerte. Ő lett a nem hivatalos "sakkkirály", vagyis az, akit a világ legerősebb sakkozójának tartottak. Később ezt a címet Paul Morphy (USA) támadta meg, aki 1858-ban + 7-2 \u003d 2 pontszámmal nyerte meg a mérkőzést, de miután Morphy 1859-ben elhagyta a sakkjelenetet, Andersen ismét az első lett, és csak 1866-ban Wilhelm Steinitz + 8- 6-os pontszámmal megnyerte az Andersen elleni mérkőzést, és ő lett az új „koronázatlan király”. Az első sakk világbajnok, aki hivatalosan viselte ezt a címet, ugyanaz a Wilhelm Steinitz volt, aki a történelem első mérkőzésén legyőzte Johann Zukertortot, amelynek megegyezésében megjelent a "világbajnoki mérkőzés" kifejezés. Így előzetes egyeztetés nélkül létrejött a címsorozat rendszere: aki megnyerte a mérkőzést az előzővel szemben, az új világbajnok lett, míg a regnáló bajnok megtartotta a jogot, hogy beleegyezzen a meccsbe vagy elutasítsa az ellenfelet, és maga is elhatározta. a mérkőzés feltételei és helye. Az egyetlen mechanizmus, amely a bajnokot arra kényszeríthette, hogy a kihívóval játsszon, a közvélemény volt: ha egy erős, igaz, sakkozó sokáig nem tudta biztosítani a jogot a bajnokkal vívott meccshez, ezt a bajnok jeleinek tekintették. gyávaság és ő, megmentve az arcát, kénytelen volt elfogadni a kihívást. Jellemzően a meccsmegállapodás előírta a bajnok jogát a visszavágóra veszteség esetén; egy ilyen meccs megnyerése visszaadná a címet az előző tulajdonosnak. A 19. század második felében az időellenőrzést kezdték alkalmazni a sakkversenyeken. Eleinte erre egy közönséges homokórát használtak (a mozgásra jutó idő korlátozott volt), ami meglehetősen kényelmetlen volt, de hamarosan az angol amatőr sakkozó, Thomas Bright Wilson (TBWilson) feltalált egy speciális sakkórát, amely lehetővé tette egy időkorlát az egész játékra vagy egy bizonyos számú mozdulatra ... Az időellenőrzés gyorsan belépett a sakkgyakorlatba, és hamarosan elterjedt. A 19. század végére gyakorlatilag nem volt hivatalos verseny és időellenőrzés nélküli mérkőzés. Az időszabályozás megjelenésével egyidejűleg megjelent az "időzavar" fogalma. Az időellenőrzés bevezetésének köszönhetően a sakkversenyek speciális formái jelentek meg, jelentősen lerövidítve az időkorlátot: "gyors sakk", játékonként körülbelül 30 perc korlátozással minden játékos számára és "blitz" - 5-10 perc. Ezek azonban sokkal később elterjedtek. Sakk a XX. Században A XIX. Végén - a XX. Század elején - nagyon aktív volt a sakk fejlődése Európában és Amerikában, kibővültek a sakkszervezetek, egyre több nemzetközi tornát rendeztek. 1924-ben létrehozták a Nemzetközi Sakkszövetséget (FIDE), amely kezdetben megszervezte a sakk világ olimpiáit. 1948-ig fennmaradt a 19. században kialakult világbajnoki cím utódlási rendszere: a kihívó egy olyan mérkőzésre hívta ki a bajnokot, amelynek győztese az új bajnok lett. 1921-ig Emanuel Lasker maradt a bajnok (a második Steinitz után, az 1894-ben ezt a címet elnyerő hivatalos világbajnok után), 1921-től 1927-ig - Jose Raul Capablanca, 1927-től 1946-ig - Alekszandr Alekhin (1935-ben Alekhin elvesztette a világot bajnoki mérkőzés Max Euwe-vel, de 1937-ben, egy visszavágón visszanyerte a címet és 1946-os haláláig megtartotta). Alekhine halála után, aki 1946-ban veretlen maradt, a FIDE vette át a világbajnokság megszervezését, az első hivatalos sakk világbajnokságot 1948-ban rendezték, a győztes a szovjet nagymester, Mihail Botvinnik lett. A FIDE bajnokság rendszert vezetett be a bajnok cím elnyerésére: a selejtező körök nyertesei bejutottak az övezetes versenyekre, az övezetes versenyek győztesei az interzonális tornára, az utóbbiak legjobb eredményeinek tulajdonosai pedig részt vettek a Jelöltben Bajnokság, ahol a győztest egy „kieséses” játék sorozatában állapították meg, akinek a mérkőzést kellett játszania a regnáló bajnok ellen. A címmérkőzés képlete többször megváltozott. Most az övezeti versenyek győztesei egyetlen versenyen vesznek részt a világ legjobb (besorolás alapján) játékosokkal; a győztes világbajnok lesz. A szovjet sakkiskola óriási szerepet játszott a sakktörténetben, különösen a 20. század második felében. A sakk széles körű népszerűsége, az aktív, célzott tréning és a képességes játékosok azonosítása gyerekkortól kezdve (sakkszakció, gyermek sakkiskola volt a Szovjetunió bármely városában, sakkklubok működtek oktatási intézményeknél, vállalkozásoknál és szervezeteknél, versenyek folyamatosan tartották, nagy mennyiségű szakirodalom jelent meg) hozzájárult a szovjet sakkozók magas szintű játékához. A sakkra való figyelem a legmagasabb szinten mutatkozott meg. Ennek eredménye az volt, hogy az 1940-es évek végétől és a Szovjetunió előtti összeomlás óta a szovjet sakkozók szinte teljesen uralják a világ sakkját. Az 1950 és 1990 között zajló 21 sakkolimpia közül a Szovjetunió csapata 18-at nyert és egyben ezüstérmes lett, a nők sakkolimpiájából 14-ből 11 nyert ugyanebben az időszakban, és 2 „ezüstöt” vittek el. A 40 év alatt a férfiak között a világbajnoki cím 18 sorsolásából csak egyszer nyert egy nem szovjet sakkozó (ez az amerikai Robert Fischer volt), és még kétszer nem a Szovjetunió versenyzője volt ( ráadásul a versenyző a szovjet sakkiskolát is képviselte, Viktor Korchnoi volt az, aki a Szovjetunióból Nyugatra menekült). 1993-ban Garry Kasparov, az akkori világbajnok és a selejtezőkört megnyerő Nigel Short nem volt hajlandó játszani a következő világbajnoki mérkőzést a FIDE égisze alatt, szakszerűtlenséggel és korrupcióval vádolva a szövetség vezetését. Kasparov és Short megalakított egy új szervezetet, a PSA-t, és annak égisze alatt mérkőzést játszott. Megszakadt a sakkmozgalom. A FIDE megfosztotta Kasparovtól a címét, Anatolij Karpov és Jan Timman, akik annak idején Kasparov és Short után a legmagasabb sakkértékkel rendelkeztek, versengtek a FIDE világbajnoki címéért. Ugyanakkor Kaszparov továbbra is "igazi" világbajnoknak tartotta magát, mivel egy meccsen megvédte címét egy legitim kihívóval - Short, a sakkközösség egy része szolidáris volt vele. 1996-ban a PCA megszűnt a szponzor elvesztése következtében, amely után a PCA bajnokait "a klasszikus sakk világbajnokának" nevezték. Alapvetően Kasparov újjáélesztette a régi címátadási rendszert, amikor a bajnok maga is elfogadta a kihívó kihívását, és mérkőzést játszott vele. A következő "klasszikus" bajnok Vlagyimir Kramnik lett, aki 2000-ben megnyerte a Kasparov elleni mérkőzést, és 2004-ben Peter Leko-val megvédte címét. 1998-ig a FIDE továbbra is hagyományos módon játszotta a bajnoki címet (Anatolij Karpov maradt a FIDE bajnoka ebben az időszakban), de 1999-től 2004-ig drasztikusan megváltozott a bajnokság formátuma: egy kihívó és egy bajnok mérkőzése helyett a bajnoki címet egy kieséses tornán játszották, amelyen a regnáló bajnokot feltételezték általános alapon való részvételhez. Ennek eredményeként a cím folyamatosan kézről kézre szállt, és hat év alatt öt bajnok változott. Általánosságban elmondható, hogy az 1990-es években a FIDE számos kísérletet tett arra, hogy a sakkversenyeket dinamikusabbá és érdekesebbé, tehát vonzóvá tegye a potenciális szponzorok számára. Először is ez a svájci vagy körmérkőzéses rendszerből a kieséses rendszerbe történő számos verseny átmenetében nyilvánult meg (minden fordulóban - három kiesési mérkőzés mérkőzése). Mivel a kieséses rendszer a forduló egyértelmű kimenetelét igényli, további gyors sakkjátékok, sőt villámcsapások is megjelentek a bajnokság szabályzatában: ha a szokásos időellenőrzéssel rendelkező fő játéksorozat döntetlennel zárul, akkor további játék rövidített idővel vezérlés játszódik le. Bonyolult időellenőrzési rendszereket kezdtek alkalmazni, amelyek megvédik a súlyos időproblémákat, különös tekintettel a "Fischer órájára" - az időszabályozásra minden egyes lépés után. A sakkban a XX. Század utolsó évtizedét egy másik fontos esemény jellemezte - a számítógépes sakk elég magas szintet ért el ahhoz, hogy meghaladja az emberi sakkozót. 1996-ban Garry Kasparov először vesztett el egy játékot a számítógéptől, 1997-ben pedig - egy pont előnnyel - a Deep Blue számítógépet is elveszítette. A számítógépes teljesítmény és a memória lavinás növekedése a továbbfejlesztett algoritmusokkal kombinálva a 21. század elejére olyan nyílt forráskódú programok megjelenéséhez vezetett, amelyek valós időben nagymester szinten játszhattak. Az a képesség, hogy összekapcsoljuk velük a kis alakos végződések debütáló táblázatának korábban felhalmozott alapjait, tovább növeli a gép játékának erejét, teljesen kiküszöböli a hibát egy ismert helyzetben. Most a számítógép a legmagasabb szintű versenyeken is hatékonyan képes felszólítani az emberi sakkozót. Ennek következménye a magas szintű versenyek formátumának megváltozása volt: a versenyeken különleges intézkedéseket kezdtek alkalmazni a számítógépes felszólítások elleni védelem érdekében, ráadásul a játékok elhalasztásának gyakorlatát teljesen felhagyták. Csökkent egy játékra szánt idő is: ha a 20. század közepén a norma 2,5 óra volt 40 mozdulatra, a század végére 2 órára (más esetekben akár 100 percre is) csökkent 40 mozdulat. Jelenlegi helyzet és kilátások A 2006-os Kramnik - Topalov egyesítési mérkőzést követően visszaállt a FIDE monopóliuma a világbajnokság megrendezésével és a sakk világbajnok cím átadásával. Az első „egyesült” világbajnok Vladimir Kramnik (Oroszország) lett, aki megnyerte ezt a mérkőzést. 2013-ig a világbajnok Viswanathan Anand lett, aki megnyerte a 2007-es világbajnokságot. 2008-ban visszavágóra került sor Anand és Kramnik között, Anand megőrizte címét. 2010-ben újabb mérkőzést játszottak, amelyen Anand és Veselin Topalov vett részt; Anand ismét megvédte a bajnok címet. 2012-ben mérkőzést rendeztek, amelyen Anand és Gelfand részt vett; Anand tie-breakben védte meg címét. 2013-ban Anand elvesztette a világbajnok címet Magnus Carlsentől, aki a mérkőzést ütemterv előtt 6½: 3½ ponttal nyerte. A bajnokság képletét a FIDE módosítja. A legutóbbi bajnokságban a bajnokságot a bajnok, a Jelölt-bajnokság négy győztese és három személyesen kiválasztott, a legmagasabb minősítésű játékos részvételével rendezték. A FIDE azonban megtartotta azt a hagyományt, hogy személyes mérkőzéseket rendeznek bajnok és kihívó között: a hatályos szabályok szerint a 2700 vagy annál magasabb besorolású nagymesternek joga van kihívni a bajnokot egy mérkőzésre (a bajnok nem tagadhatja meg), finanszírozásra és a határidők betartására: a mérkőzésnek legkésőbb hat hónappal a következő világbajnokság kezdetéig be kell fejeződnie. A számítógépes sakkban már említett előrelépés a nem klasszikus sakkvariánsok növekvő népszerűségének egyik oka lett. 2000 óta Fischer sakkversenyeket rendeznek, amelyeken a darabok kezdeti elrendezését a játék előtt véletlenszerűen választják ki 960 változat közül. Ilyen körülmények között használhatatlanná válik a sakkelmélet által felhalmozott hatalmas nyitási lehetőségek sora, ami, mint sokan vélekednek, pozitívan hat a játék kreatív komponensére, és amikor a gép ellen játszik, jelentősen korlátozza a játék előnyét. számítógép a játék kezdeti szakaszában.

Antsiferova Anastasia

Kutatásában megpróbáltam összehasonlítani a burját és az orosz közmondások és mondások összehasonlítását az állatok nevével, feltárva azok hasonlóságait és különbségeit az állatképek rendszerében.

Letöltés:

Előnézet:

Bevezetés ……………………………………………………………………… ..................... ......... 2

A közmondás fogalma a tudományos irodalomban …………………………………………… ... 3
Közmondások és mondások összehasonlító elemzése állatok képeivel Buryatban és

Orosz nyelvek ………………………………………… .............................. .. ........................ öt

Fejezet. A közmondások és mondások osztályozása állatképekkel angol és orosz nyelven

2.1. A nyelvközi lexikális mérkőzések típusainak osztályozása (teljes mérkőzések, részleges egyezések, nincsenek egyezések) ………………………………………………… 8

2.2. Besorolás az állatnevek használatának gyakorisága szerint a burjátban, valamint az orosz mondásokban és közmondásokban ………………………… .. ……………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………… ..... 9

2.3. Osztályozás negatív és pozitív karakterek jelenlétével a burjátban és

Orosz közmondások és mondások …………………………… ................................... ...................tíz

2.4. Az állatok képein megjelenő jellemvonások osztályozása ... ... ... …………………… 11

Következtetés ……………………………………………………………… ... …………………… .. 11

Hivatkozások ……………………………………………………………………………… .13

Mellékletek ……………………………………………………………… ...… ………………… .14

Bevezetés

A kutatás relevanciája... A burját nyelv a burját nép kultúrájának eleme. Közvetlen hozzáférést nyit e nép óriási szellemi gazdagságához, az emberek közötti kölcsönös megértés és interakció fontos eszközeként szolgál.

A nyelv ismerete azt jelenti, hogy érezni tudjuk az emberek kultúrájának gazdagságát és mélységét. Ehhez pedig be kell lépni egy adott kultúra terébe, megérteni annak értékeit és ideáljait. Természetesen nagyon fontos, hogy helyesen beszéljük a burját. De jó lenne képletesen, fényesen, érzelmileg beszélni. Hiszen állításaink érzelmi szegénysége megakadályozza, hogy közel kerüljünk azokhoz, akik számára a burját nyelv az anyanyelvük. A közmondások és a mondások segítenek elérni ezt.

A burját és az orosz nép közmondásainak és mondásainak összehasonlítása megmutatja, hogy mennyi közös bennük ezek a népek, ami hozzájárul a kölcsönös megértéshez és közeledéshez. Burjátban és oroszul is hatalmas helyet foglalnak el a közmondások, amelyekben állatokat használnak, ami teljesen természetes, hiszen egy ember évezredek óta létezik velük együtt. A közmondásokra és mondásokra a humor és a világi bölcsesség, valamint az okos józan ész jellemző.

Ezért tartjuk relevánsnak ezt a témát.. A választott téma azért is releváns, mert jelenleg, amikor a kultúrák párbeszédéről beszélnek, ez különösen fontosaz interkulturális hasonlóságok és különbségek kérdése arról, hogy a kultúra rétege, amelyet közmondások és mondások tükröznek, hogyan fejezi ki ezeket a hasonlóságokat és különbségeket.

Az állatokkal kapcsolatos közmondások tehát kulcsot adhatnak a burjati nép nemzeti jellegének, kultúrájának és történelmének megértéséhez, és összehasonlításuk orosz megfelelőivel jobban megismerheti a nyelvet.

Tárgy a kutatás a burját és az orosz mondások és közmondások összehasonlító elemzése.

Tantárgy kutatások közmondások és mondások az állatokról.

A cél a kutatás kísérlet a burját és az orosz közmondások és mondások összehasonlító elemzésére az állatok nevével.

Meg kell találnunk, mely állatokat említik közmondásukban a burjátok a leggyakrabban, és melyek vagyunk mi? Ki a közmondásainkban pozitív hősként viselkedik, és ki negatív, és melyik állat a vezető a burjátok között - elvégre ez is nemzeti jellegről beszél. ezértfeladatok e munka megfogalmazása a következő:

1. Elemezze a burját közmondásokban és közmondásokban a különféle állatokhoz kapcsolódó képeket, és hasonlítsa össze az orosz nyelvű állatok képeivel.

2. Végezzen el kvantitatív elemzést a burjati közmondásokban és közmondásokban a különböző állatok nevének és orosz megfelelőjük említésének gyakoriságáról.

3. A közmondások és mondások lehetséges osztályozásának azonosítása.

Kutatási hipotézis: ha megvizsgálja az orosz és a burját nyelvű közmondások megkülönböztető és közös vonásait, ez segít jobban megérteni a nyelv (mind az anyanyelvi, mind a burját) nyelv valóságát, feltárni nemzeti identitásukat, és az orosz ajkú embereknek megérteni a burját. humor.

A feladatok megoldásához a következőket használtukkutatási módszerek:

burjati, orosz közmondások és mondások összehasonlítása és összehasonlítása, amelyek zoonímákat tartalmaznak;
a kutatási eredmények értékelése a felvetett hipotézissel.

Tudományos újdonság a kutatás abból áll, hogy kísérletet tesz az állatok használatához kapcsolódó képek elemzésére két nyelv közmondásaiban.

Elméleti jelentőség a munka a burját nyelv tanulmányozásának és helyes elsajátításának relevanciájában áll, az egyik nyelvről a másikra történő fordítás minden árnyalatának megértésében, anélkül, hogy elveszítené a kijelentés értelmét.

Gyakorlati jelentőség a munka abban rejlik, hogy eredményei, az általunk vizsgált közmondások ösztönözhetnek minket a kommunikációs problémák megoldására.

I. fejezet Az állatképekkel ellátott közmondások és mondások sokfélesége, funkciói és jelentése

A közmondások fogalma a tudományos irodalomban

Közmondás - a nép által létrehozott találó kifejezések, valamint ősi írott forrásokból lefordítva és irodalmi művekből kölcsönözve, rövid formában kifejezve a bölcs gondolatokat. Sok közmondás két arányos, rímelő részből áll. A közmondásoknak általában közvetlen és átvitt értelme van (erkölcs). A közmondásoknak gyakran több változata van, azonos erkölcsűek. A közmondások magasabb általánosító jelentésben különböznek a mondásoktól.

A közmondások az emberek teljes kognitív tapasztalatát, erkölcsi és etikai, társadalmi és esztétikai, művészi és oktatási eszményeit ragadják meg. Ők vezetik az emberek mozgásának történetét a civilizáció útján, tükrözik az emberek jellegét, szimpátiáikat és antipátiáikat, a szomszédos népekkel fennálló kapcsolatokat. A Példabeszédek elnyelték a valósághoz való értékelő hozzáállás összes finomságát, annak észlelését és reflexióját.

Orosz és burjati írók, költők és kritikusok egyaránt figyeltek a közmondások és mondások ideológiai és művészi sajátosságaira, arra ösztönözték őket, hogy tanuljanak képeik, pontosságuk és tömör gondolati kifejezésük példájából. Közülük sokan a népköltészet és a nyelv ezen gyöngyeinek gyűjtésével foglalkoztak.

Eddig az orosz és a burját nyelv közmondásának nincs egyértelmű meghatározása. Úgy gondoljuk, hogy ez elsősorban annak köszönhető, hogy nagyon kevés általános mű jelent meg, de sokkal több szöveg és megalapozatlan definíció volt. Ugyanazok a szerzők, akik megpróbálták a közmondások és mondások egyértelmű osztályozását megadni, a téma fogalmán alapultak, ezért különböző nézőpontokra jutottak.

A híres tudós, az orosz közmondások és közmondások kutatója V.I. Dahl a következő meghatározást adta a közmondásnak:Közmondás - rövid, emelő jellegű népi mondás, mondat formájában ”.

Anichkov szerint: "A közmondás a nyelvben keringő mondat vagy összefűzés, szavakkal és kifejezésekkel együtt, amely tudatos hivatkozást jelent az előző generációk kollektív tapasztalatára."

Példabeszédek - ezek rövidek, jól irányítják az életjelenségekre vonatkozó gondolati, népi mondások vagy ítéletek erejét, művészi formában kifejezve.

„A közmondások tömören és találóan fejezik ki a történet fő gondolatát, a problémák széles körét fedik le. Emiatt a közmondások a filozófiai és gyakorlati ismeretek forrásaként szolgálnak, az élettapasztalat átadásának és az emberek megfigyelésének eszközeként "- írja SD Gympilova" Példabeszédek a burjati folklór műfajának rendszerében "című könyvében.

Ezen meghatározások alapján arra a következtetésre juthatunk, hogy a közmondás teljes állítás, amely tanít valamit. A burjati és az orosz nyelvű közmondások három csoportra oszthatók.

Példák, amelyeket lefordíthatunk "nyomkövetéssel", vagyis szó szerinti fordítással: Shonohoo aiha haa, oh garaltagyy. - Félni a farkasoktól - ne menjen az erdőbe.
Azok a közmondások, amelyek ugyanolyan felépítésűek, de a bennük kifejezhető képek eltérőek: Shono honin khoer bolsono (Úgy élnek, mint a farkas juhával) - Burjátban és oroszul - Úgy élnek, mint egy macska és egy kutya, vagyis barátságtalanul élnek.

3. Azok a közmondások, amelyeket szó szerint nem lehet lefordítani, mivel mind az építés, mind az állatok felhasználása tekintetében különböznek egymástól: Gologo Nokhoin duun ondoo, ail ailai hγγryn ondoo. Burjátban - Különböző völgyekben és kutyák különböző módon ugatnak, különböző ulusákban és másként beszélnek, és oroszul - Mint város, olyan kemény; ez a falu, akkor a szokás. - azaz minden nemzetnek megvannak a maga szokásai.

Véleményünk szerint a kutatás szempontjából a legérdekesebbek természetesen a harmadik csoport közmondásai. Feltételezhető, hogy bármilyen közmondást egy bizonyos személy vagy ember hozott létre bizonyos körülmények között, azonban nagyon sok régi közmondás esetében eredetük forrása teljesen elveszett. Ezért helyesebb lenne azt mondani, hogy a közmondások népi eredetűek, hogy elsődleges forrásuk az emberek kollektív elméjében van.

1.2. A közmondások és mondások összehasonlító elemzése állatképekkel

Burjátban és orosz nyelven

A közmondások és mondások a társadalom életének történelmi tükrei, ezért a legtöbbet azoktól az állatvilágtól kölcsönzött képek lesznek. Az emberek évezredek óta felbonthatatlan kapcsolatban állnak az állatvilággal. A férfi körülnézett, és a környező tárgyakban jól ismert négylábú tárgyakat látott.

Az állatok nevével ellátott közmondásokról, az emberek jellemvonásairól, hibáiról és satujairól van szó. Ezt vagy azt a közmondást használva egy adott helyzetben az ember megpróbálja megerősíteni és hangsúlyozni az elmondottak lényegét.

Érdekes lesz tehát nyomon követni az egyes nyelvek közmondásainak általános jellegét.

A háziállatok mindenkor megkönnyítették az emberek életét azáltal, hogy táplálékkal látták el az élelmet, és közülük végül kultikus állatokká váltak. A burjátok közül ötféle állat tenyésztését tekintették hagyományosnak: lovak, tevék, tehenek, kosok és kecskék. A kecskéket számos pusztai juh legeltetésének megkönnyítésére használták, és úgy gondolták, hogy a kecskék jó irányba terelik az állományt. A nomád társadalomban a lótenyésztés hagyományosan a gazdasági tevékenység fontos részét foglalta el, ezért a burjati közmondások és mondások legnagyobb száma a ló, a ló, a ló, az ütő külső tulajdonságaihoz kapcsolódik. Az ehhez az állathoz kapcsolódó összes burjati közmondás pozitív tulajdonsága jelzi a lovak birtokló személyek magas státusát, valamint az egyén tiszteletteljes hozzáállását vezetési és harci tulajdonságaihoz. Például: Agtyn baikhada - ere zorigtoi, eretei baikhadaa - ehener zoltoy (Amíg van ló - a férfi bízik magában, míg a törvényes férj él - a nő magabiztos). Һain nүkher shuluun heremhee bүhe, hain morin kharsaga shubuunhaa tergen (A jó barát erősebb, mint egy kőfal, és a jó ló gyorsabb, mint a sólyom). Morin hur deere ilgarha, hain basagan turham deere suurkhakha. - A jó ló még mindig kitűnik pórázon, és egy jó lány híres a rokonai körében. Az orosz ember hozzáállását a lóhoz a következő közmondások fejezik ki: A ló nem szántó, nem kovács, nem ács, hanem a falu első munkása. Összehasonlítva egy férfit egy lóval, az orosz azt mondja: Nos, ez a nő egy ló - (köznyelven elutasítva) egy nagy és kínos nőről. Sötét ló (köznyelvi) - olyan személyről, akinek tulajdonságai, képességei nem világosak, ismeretlenek. Munkafüzér (köznyelv) - szorgalmas emberről, problémamentes munkásról. A ló egészsége (ford.) - nagyon jó egészség. Ló arca (ford.) - nehéz és hosszúkás alsó részű arc.

Annak ellenére, hogy a burjátok tenyésztésében ötféle állatfaj fontos, a tevék, tehenek, kosok, kecskék említései a közmondásokban kevesen vannak, összehasonlítva a közmondások elsöprő számával és a ló említésével. Oroszul van egy kifejezés: bizonyítsd be, hogy nem vagy teve - (köznyelvi poén) arról, hogy lehetetlen bizonyítani minden vád nyilvánvaló alaptalanságát. Honnan jött? - Tevéből (egyszerű) - a gúny kifejezése a kérdező tudatlanságával kapcsolatban. A burjátok azt mondják - Temeen deere beee nyuhagүysh - beszélget. (A tevén ülő nem rejti el magát). Ez a közmondás hangsúlyozza annak a sztyeppének a fizetőképességét, akinek tevéje van, mivel a zord nomád élet körülményei között ez az állat nélkülözhetetlen volt a gazdaságban, és nem minden burját tudta megengedni magának, hogy megvásárolja és fenntartsa. Temee helehede, yamaa helezhe baynash - megvető közmondás - mesélnek egy tevéről, ő pedig egy kecskéről (≈ oroszul - Thomasról, ő pedig Eremről). Temeen gonogoroo medehegүy - beszélgetés. a teve nem tudja, hogy a nyaka görbe (a lát egy foltot valaki más szemében)

Az orosz folklórban a következő kifejezéseket találjuk tehén megemlítésével: A tehén nyelvén tej van - azaz a jó tejhozam a jó takarmánytól függ. Kinek a tehene nyöszörög, és ki hallgat - a közmondás arról, hogy kinek jobb, ha hallgat másokról, mivel ő maga nem bűntelen. Hogy egy tehén megnyalta valakit a nyelvével - (egyszerű poén) arról, hogy ki ment valahova, senki sem tudja, hová. Mint egy tehén a jégen - (köznyelvi poén) arról, hogy ki csúszik, kinek a lábai szétnyílnak. Egyfajta tehén (ford.) - (egyszerűen elhanyagolható) egy kövér, esetlen asszonyról. És a burjata tiszteli a tehenet, a család eltartóját: annak ellenére, hogy nincs ló, készítse elő a lasót). Үher saakharay amta maddeggгy (A tehén nem ízli a cukrot). Үher shuluun - peren. szikla, nagy kő. Үkher shorgoolzoy - ford. nagy (fekete) hangyák.

Az orosz kultúrában a "kos" szó hülyeséggel, ostobasággal és makacssággal társul, míg a burjátéknak nincs ilyen jellegzetességük a közmondásokban. Minél nagyobb birkaállománya van, annál stabilabb a család jóléte és jövedelme. Ha egy orosz azt mondja, hogy „hülye, mint egy kos, úgy néz ki, mint egy új kapu”, akkor azt jelenti, hogy egy személy semmit sem ért. A "kosok nyája" azokra vonatkozik, akik saját véleményük nélkül vakon követnek valakit. A burját nyelvben a bárányokkal kapcsolatban értékelően semleges közmondások és mondások vannak, például Khoniye mal gezhe toolokhogүy, oryomoge myakha gezhe toolokhogүy (A juhokat nem tekintik szarvasmarhának, az oryomogot nem tekintik tápláléknak); Yamaatay honid zogsongүy yabakha, basagatai ail zuganay dunda (A juhok, amelyek között kecskék is vannak, mindig megállás nélkül mennek, a család, amelyben a lányok felnőnek, tele van pletykákkal és pletykákkal).

Az orosz ember hagyományos gazdasága magában foglalja a sertéstenyésztést. Ez az állat nem igényel különösebb gondozást, legeltetést, különleges etetési egyensúlyt. Ugyanakkor a sertéstenyésztés sok húst és húskészítményt eredményez. De a valóság nyilvánvaló anyagi előnyei ellenére az orosz népi közmondások anyagában egyértelműen negatívan értékelik az állat jellegzetes tulajdonságait (butaság, lustaság, tompaság, falánkság, elhízás stb.), Amelyekre végül rávetülnek egy személy: „kövér, mint egy disznó / chomp, mint egy disznó / piszkos, mint egy disznó”, disznó egy tölgyfa alatt. Tegye a disznót az asztalhoz, ő és a lába az asztalra - utána. arról, hogy ki viselkedik oldatlanul, szemtelenül. Isten nem ad, a disznó nem eszik - a hírnök, kifejezve a szerencse reményét, sok szerencsét egy kockázatos és nehéz üzletben. A disznó mindenütt szennyeződést talál - (nem engedélyezett.) Arról, hogy ki talál mindig megfelelő társaságot magának. Mondhatjuk, hogy az orosz nem lát semmilyen pozitív (külső) tulajdonságot ebben az állatban, undort, undort, megvetést, elítélést okoz, ami a közmondásokban is megmutatkozik. A burját nyelvű „disznóról” kevés közmondás és mondás található, például: Nohoin үgyde - gakhai khusakha (amikor nincs kutya és a disznó ugat) (≈ oroszul a haltalanság és a rák). Gahain yabahan gazarta gansaara bү yaba, tanil beshe hende muuga bү hele (Ne egyedül járkáljon azon a helyen, ahol a disznó pofázott, ne valljon másként gondolkodó emberrel)., Hanem egy könyv egy bolondnak). A burjátok összehasonlítják az embert a disznóval: Edikhen - gakhai, yabakhan - mogoy. (Eszik, mint egy disznó, mászik, mint egy kígyó).

A bemutatott anyag elemzése eredményeként levonható néhány következtetés. A burjati közmondások az oroszokkal ellentétben negatívan hasonlítják össze az embert csak egy disznóval. Nem lehet azt állítani, hogy ezt a burjátok disznókkal szembeni negatív hozzáállása és a legmocskosabb, tisztátalanabb állattal való azonosulásuk magyarázza, csupán annyi, hogy a burjátok hagyományosan nem tenyésztettek disznót a gazdaságban. A burjátban és az orosz folklórban közös számos közmondás, amely tükrözi a különféle háziállatokhoz való viszonyulást. Ami az adott nyelv nemzeti-kulturális sajátosságait illeti, beszélhetünk arról, hogy pontosan mi is volt ez a hozzáállás. Így a burjátok, nomád pásztorok, az idézett folklóranyag alapján természetes módon tisztelték az öt hagyományos háziállatot (juh, kecske, teve, tehén, ló). Maga az élet a puszták hatalmas területein gondozást, problémás udvarlást és gondos hozzáállást követelt a jólét fő forrásához és a jól táplált, kényelmes élethez. A vendégek nem hiába kívánták a ház tulajdonosának, hogy növelje az állatállomány számát: ... hashaagaar duren maltai - "legyen kövér az állománya". A burját kultúra keretein belül a háziállatok kultuszáról beszélhetünk. A háziállatok, a teve kivételével, beletartoznak a burjátok által használt 12 éves naptári ciklusba. Az emberek és a háziállatok burját nyelvű negatív összehasonlítása később az orosz nyelvből származó példányokat követi nyomon. Az orosz kultúrában lehetetlen egyértelműen megkülönböztetni a háziállatok hagyományos típusait, a paraszt tanyája hátsó udvarra és istállóra korlátozódott sertések, kecskék, tehenek, lovak stb. Az orosz nyelvű közmondások és mondások anyagából következik: az ember megjelenésének, jellemének, szellemi képességeinek különféle negatív tulajdonságait hasonlították össze az állatok jellemzőivel. Ez nem azt jelenti, hogy az állatok köre csak a házi állatokra korlátozódik, egy orosz azt mondhatja: esetlen, mint egy medve; tapogat, mint egy elefánt; farkasnak néz ki stb. Az ilyen különbségek magyarázata a burjátok és az oroszok történelmi múltjában, a különböző kezelési módokban, életmódban, etnikai tudatosságban rejlik. Népe kultúrája csak akkor érthető meg, ha összehasonlításra kerül egy másik kultúrával.

Így a közmondások olyanok, mintha a nép gondolatainak könyve lenne, amelynek elolvasása után bizonyos mértékben megismered a nemzeti jelleget.

Fejezet. A közmondások és mondások osztályozása állatképekkel

burjátban és orosz nyelven

A mű a burját és az orosz közmondások és mondások összehasonlító elemzése. Tanulmányt készítettünk, amelynek eredményeként 421 közmondást elemeztünk burjati és orosz nyelven.

Kutatási szakaszok:

1. szakasz Az állatok nevét tartalmazó burjati és orosz közmondások kiválasztása. (1150 megtekintettből 219 burjati, 2300 megtekintettből 202 orosz közmondás van).

2. szakasz Keresés a kijelölt közmondások fordítási mérkőzéseire.

3. szakasz A kapott anyag osztályozása a fordítás szempontjából, figyelembe véve a nyelvi affinitás mértékét.

4. szakasz A burjati és az orosz közmondásokban a különböző állatok nevének említésének gyakoriságának elemzése és az állatnevek körének meghatározása.

5. szakasz A burjátban és az orosz közmondásokban használt állatokkal kapcsolatos képek elemzése. Figyelembe véve a vizsgálat során kapott közmondások összehasonlító elemzésének eredményeit, a következő osztályozást tudtuk azonosítani:

1. A nyelvközi lexikális mérkőzések típusainak osztályozása (teljes mérkőzések, részleges mérkőzések, mérkőzések nélkül).

2. Osztályozás az állatok nevének felhasználási gyakorisága szerint.

3. Besorolás negatív és pozitív karakterek jelenléte alapján.

4. Az állatok képein tükröződő jellemvonások osztályozása.

2.1. A nyelvközi lexikális mérkőzések típusainak osztályozása (teljes mérkőzések, részleges mérkőzések, mérkőzések nélkül)

A tanulmány a nyelvközi lexikai megfeleltetések típusainak osztályozását használta: teljes egyezések, részleges egyezések, a levelezés hiánya.

1. Teljes mérkőzések. A fordítás szóról szóra, nyomkövető papír segítségével történik. A 219 burjati közmondásból csak 37% -nak (82 közmondás) van teljes levelezése két nyelven. A 202 orosz közmondás 27% -a (54 közmondás) teljesen következetes (1. melléklet).

Khulganada үkhel - miisgeide naadan \u003d Az egér halála szórakoztató a macska számára.

Shono sadhalan, honin bγten \u003d A farkasok táplálkoznak és a juhok biztonságban vannak.

2. A részmeccsekben közmondások szerepelnek fordításban szoros egyezéssel - 39% (85 burjati közmondás) és 33% (66 orosz közmondás) (1. melléklet).

Sagaan hүreg honiye negel hara honin gutaana (Egy fekete juh elrontja az egész nyájat) \u003d A fekete juh az egész nyájat elrontja.

Hүgshen shono mehede orohogyi (Nem lehet becsapni az öreg farkast) \u003d Nem lehet becsapni az öreg verebet a pelyván

3. A megfelelés hiánya. Ez a típus magában foglalja a frazeológiai egységeket, amelyek felépítésében és összetevőiben különböznek egymástól, de a szemantikában egybeesnek - 23% (52 burjati közmondás) és 41% (82 orosz közmondás) (1. melléklet).

Tehyn eberey tengeride hγreter, temeenei hүүlei gazarta hγreter hγleehe (Várjon, amíg a kecske szarvai szájpadra, a teve farka pedig a földre nőnek) \u003d várja meg az időjárást a tengertől.

Gakhayhaa halyuu bulgan tγrehegγy (Hódok és sable nem disznóból születnek) \u003d A narancs nem nyárfából születik.

Példák a burját és az orosz nyelv véletlenszerűségének osztályozására szolgáló közmondásokra és mondásokra a 2. függelékben találhatók.

A vizsgálat harmadik szakasza azt mutatta, hogy meglehetősen nagy számú burjati zoomorf közmondás teljes vagy részleges megfelelője van az orosz nyelvben, amelyet a valóság mentális tükröződésének egybeesése magyaráz ezeknek a nyelveknek a beszélői között. Sőt, a második típusú részleges levelezés a leggyakoribb.

2.2. Osztályozás az állatnevek használatának gyakorisága alapján a burjátban és az orosz mondásokban

Úgy döntöttünk, hogy megtudjuk, milyen gyakran használják a különböző állatok nevét Burjátban, az orosz közmondásokban és közmondásokban.

A kutatás negyedik szakaszának eredményei a következők: A burjati közmondásokban a „ló”, „kutya”, „teve”, „tehén”, „kos” zoonimákkal találkoznak leggyakrabban. Orosz közmondásokban - "madár", "kutya", "macska" és "bika". A burját nyelvben a legkevésbé elterjedt zoonimák: "hal", "oroszlán", "légy", "egér" és "mezei nyúl". Míg az orosz közmondásokban - "hal", "disznó" és "ló". Az orosz és burjati közmondások összehasonlítása azt mutatja, hogy a vizsgált nyelvek képviselői között a „ló”, „kutya”, „bika” zoonimok a legnépszerűbbek. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy ezeket az állatokat először megszelídítették, és folyamatosan közel voltak az emberhez.

Egy másik érdekes dolog az ló a közmondásokban - "nemzetközi" állat: a használat gyakorisága szempontjából ugyanazt a helyet foglalja el az orosz és a burjati közmondásokban egyaránt. Ez azzal magyarázható, hogy mind a mezőgazdaságban, mind az otthonuktól távol eső járműként, valamint vadászatra használták.

2.3. Besorolás negatív és pozitív karakterek jelenléte alapján

Burjátban és orosz közmondásokban és közmondásokban

A közmondásokban használt állatok pozitív, negatív vagy semleges minősítést kapnak. Például az orosz közmondásokban 70 pozitív, 57 negatív és 22 semleges értékelésű példa találkozott.

A burjati közmondásokban 63 példa mutatott pozitív értékelést, negatív értékelést - 34 példa és semleges értékelést - 21 eset.

Általánosságban elmondható, hogy a zoonimák megválasztása az orosz és a burjati közmondásokban a becsült érték szempontjából sok közös vonást mutat. A legnagyobb százalékot a kutya és a ló képei teszik ki.

Túlnyomórészt pozitív jellemzőlovak annak a ténynek köszönhető, hogy evolúciós fejlődésük számos periódusában az ember és a ló együtt mentek el, lelki és fizikai harmóniában egymással.

A ravaszság szimbóluma a róka mind burját, mind orosz nyelven van.

A disznó általában egy piszkos és kapzsi állat képéhez kapcsolódik.

Gahaye goyogooshye hada, gakhail zandaa үlehe (öltözz fel disznót, de disznó marad). \u003d Sertés és arany gallérban - minden sertés.

Madarak különféle képekkel társítva.Az ének szépségét jelző zooním ugyanazon a képen alapszik, két nyelven:

Gurgaldai shengi. Énekelj, mint egy csalogány.

A folklór bevett hagyománya miattcsalogány szimbólumként érzékeltéktehetség és kifinomultság.

Egy ilyen emberi helyettes tetszikravasz minden megnyilvánulásában (hazugság, megtévesztés, ravaszság), amelyet feltétel nélkül elítélnek, gyakran társul olyan állatokhoz, mint pl.róka és macska.

Az orosz nyelvben azoknak az állatoknak a száma, amelyekhez ezek az ördögi kapcsolatok kapcsolódnak, szélesebb, mint a burját nyelvnél (34 zoonim burjati közmondásokban és 57 zoonim orosz közmondásokban).

Az ember pozitív tulajdonságai, amelyek a burjátban és az orosz közmondásokban egyaránt tükröződnek, tartalmazzák az emberi természet olyan megnyilvánulásait, minthűség, odaadás, testvériség, erő... Ezek a tulajdonságok olyan állatnevekhez kapcsolódnak, mint plló, kutya. Így megtudtuk, hogy a burjati és az orosz közmondásoknak és közmondásoknak megvan a maguk pozitív és negatív karaktere.

2.4. Az állatok képein tükröződő jellemvonások osztályozása

Megpróbáltuk elemezni a burjátban és az orosz közmondásokban használt állatokkal kapcsolatos képeket. Ebben a szakaszban a zoonimák értékelő jellemzőit vették figyelembe.

Ez a tanulmány lehetővé tette számos, a burjati közmondásokban talált állat azonosítását, valamint annak meghatározását, hogy a személy jellemének mely tulajdonságai és tulajdonságai felelnek meg ennek vagy annak az állatnak. Ebben a munkában a "+", "-" és az "n" (semleges) értékelési jelek közötti tartományban használtunk egy osztályozási skálát. Így figyelembe vettük az elítélt, elítélt, semleges tulajdonságokat és jóváhagyást / utánzást érdemlő tulajdonságokat.

A burjati közmondások vizsgálata kimutatta, hogy a közmondások olyan jellemvonásokat írnak le, mint pl kemény munka, ravaszság, kapzsiság, gyávaság és nyűg.És orosz közmondásokban -gyengeség, testvériség, veszély, óvatosság, kifinomultság és gyávaság.Ez a jelenség nyilván azzal magyarázható, hogy a létrehozandó közmondások célja az emberek gonoszságának és hiányosságainak kigúnyolásának, kritizálásának vágya volt. Ami a pozitív tulajdonságokat illeti, olyan tulajdonságok, mint plszorgalom (burjati közmondásokban) éstestvériség (orosz közmondásokban) különösen megtisztelik e nyelveket beszélők.

Következtetés

Vizsgálatunk során megpróbáltuk összehasonlítani a burjati és az orosz közmondások és mondások összehasonlítását az állatok nevével, azonosítani azok hasonlóságait és különbségeit az állatképek rendszerében.

Minden kutatási feladat teljesült.

A vizsgálat eredményeként megerősítettük hipotézisünk helyességét, nevezetesen: az orosz és a burját nyelvű közmondások megkülönböztető és közös jellemzőinek tanulmányozása segít jobban megérteni a nyelv valóságát, segít az orosz nyelvű az emberek megértik a burját humorát.

Az elvégzett kutatások alapján megtehetimegállapítások az állatokkal kapcsolatos képekről, valamint a burjati közmondásokban és orosz társaikban való említésük gyakoriságáról.

A burjati, valamint az orosz közmondásokban és közmondásokban szereplő állatképek osztályozása és összehasonlító elemzése során azonosították a hasonlóságok és különbségek okait.

Mind a burját nyelvben, mind az orosz nyelven jelentős helyet foglalnak el a közmondások, amelyekben háziállatokat említenek (ami egészen természetes, mivel az ember évezredekig élt velük együtt).

A háziállatok közül mindkét nyelven a lovat, kutyát, bikát és madarakat említik leggyakrabban (ami valószínűleg az egész emberiség közös történelmi fejlődésének köszönhető).

Ami a szemantikai jelentést illeti, mindkét nyelv közös vonásai között meg kell említeni a közmondások túlsúlyát pozitív értékeléssel és a negatív jellemzők észrevehetően kisebb szerepével (orosz és burját nyelveken).

A különbségek közül a következőket jegyezzük meg:
nem minden állatkép azonos érzelmi terhelést hordoz a szóban forgó nyelvek közmondásaiban és mondásaiban. Tehát, ha a farkast és a medvét mindkét nyelven a "negatív vezetők" között említik, akkor a "disznó" és a "juh" negatív kép inkább a burjati közmondásokra és mondásokra, valamint a "varjú" és a "kakas" - oroszoknak.

A közös pozitív képek mindkét nyelven a ló és a kutya.

A tanulmány eredményeként általában megjegyezhető, hogy az a megközelítés, amelyet a burjati és az orosz közmondások és mondások összehasonlító elemzéséhez választottunk, megkapta igazolását és megerősítését további felhasználásának célszerűségéről. Hipotézisünk teljes mértékben beigazolódott.

Hivatkozások felsorolása

Anikin V.I. Orosz szóbeli folklór. - M.: Felsõiskola, 2001. - 724-es évek.
Anichkov I.E. Idiómák és idiómák idiómái // A frazeológia problémái. Kutatás és anyagok / Szerkesztette: A.M. Babkina. - M .; L., 1964. - 317-es évek.
Bardakhanova S.S. A burjati folklór kis műfajai. - Ulan-Ude: Bur.kn.izd-vo, 1982. - 206s.
Budaev Ts.B. Onhon үge onshoty. - Ulan-Ude: Bur.kn.izd-vo, 1988. - 192 p.
Gympilova S.D. Példabeszédek a burjati folklór műfajának rendszerében. - Ulan-Ude: Fúrókiadó. Tudományos Központ SB RAS, 2005. - 143p.
Dal V.I. Úton // Az orosz nép közmondásai. M.: Khud.l-ra, 1989, - T.1.- 439s.
Permyakov G.L. A mondásoktól a mesékig. (Megjegyzések az általános kliséelmélethez). - M.: Nauka, 1970. - 240p.

A talált zoonimákkal ellátott közmondások száma

Közmondások száma teljes egyezéssel

Részmondással rendelkező közmondások száma

Egyezés nélküli közmondások száma

Orosz közmondások

2300

(33%)

(41%)

Burjati közmondások

1150

2. függelék

Példák közmondásokra és mondásokra az egybeesés szempontjából történő besorolásra a burját és az orosz nyelvben

Teljesen megfelel	Jelentéktelen különbségek vannak
1.Hulganada үkhel - miisgeide naadan \u003d Az egér halála szórakoztató a macska számára. 2. Shono sadhalan, honin bγten \u003d A farkasok táplálkoznak és a juhok biztonságban vannak. 3. Shonohoo ayha haa, oh garaltag \u003d y \u003d félni a farkasoktól - ne menj az erdőbe. 4. Shono sadhalan, honin beten \u003d A farkasokat etetik és a juhok biztonságban vannak 5. Bүderdeggүy morin baidaggy \u003d Ló négy lábon, majd megbotlik 6. Khusadag nohoyho bү ai, khusadaggy nohoyhoo ai \u003d Ne félj a csaló kutyától, félj a csendestől. 7. Hiree hiregei nyude tonshohogyi - A holló nem fogja kiszúrni a varjú szemét 8. Mүrgedeg үkherte Burkhan eber үgөөgүy \u003d Isten nem ad szarvat egy szomjas tehénnek. 9. Zaghan tolgoihoo γzhedag \u003d A hal fejrôl rohad. tíz. Shonohoo ayha haa, oh garaltagүy \u003d Félni a farkasoktól - ne sétálj az erdőben. 11. Belegei morinoi sүde haradaggy \u003d Nem néznek ajándék lónak a szájába.	1. Sagaan hүreg honiye negel hara honin gutaana (Egy fekete juh elrontja az egész nyájat) \u003d A fekete juh az egész nyájat elrontja. 2. Hүgshen shono mehede orohogyi (Nem lehet becsapni az öreg farkast) \u003d Nem lehet becsapni az öreg verebet a pelyván 3. Zuun үhertei baynhaar, zuun nүhertey yabahan deere (Jobb, ha száz barátod van, mint száz tehén) \u003d Ne legyen száz rubel, de legyen száz barátod. 4. Shandaga buudaad, shaazgay tuba (megütöttem egy nyulat, de elütöttem egy szarkát) Varjú eltalálása - megüt egy tehenet. 5. Ajal үgygөөr, alganashye barihagysh (munkaerő nélkül nem lehet fogni egy süllőt) \u003d munka nélkül nem vihet ki halat a tóból. 6. A alaagүy aad, arһyen bү khubaa (A fenevad megölése nélkül ne ossza meg a bőrt) \u003d Ne ossza meg meg nem ölött medve bőrét. 7. Batagana narin kholoytoyshe haa, khoron hushuutai (A szúnyognak vékony a hangja, de a szájüreg egyenes) \u003d Kis madár, de éles karom. 8. Altan khairsag soo һuuһan zhergemelһee ayaaraa niideһen borbiloo zoltoy (A szabad veréb boldogabb, mint egy aranyketrecben lévő csalogány) \u003d A csalogánynak nem arany ketrecre van szüksége, hanem zöld ágra. 9. Һorthog mori hүүderhee үgedeg (A félelmes ló fél az árnyékától) \u003d Az ijedt varjú fél a bokortól.
Különböznek egymástól
1. Gol meztelen nohoin duun ondoo, ail ailai hγγryn ondoo (Különböző völgyekben a kutyák különböző módon ugatnak, különböző ulusokban és másképp beszélnek) \u003d Városként, úgy ás; hogy a falu, a szokás. 2. Shono honin khoor bololsoho (Élj, mint egy farkas juhával) \u003d Élj, mint egy macska és egy kutya 3. Bataganaae baabgay bolgoho (Készítsen medvét légyből) - Készítsen elefántot légyből 4. Hγnei garaar mogoi baryulha (kígyó elkapása más kezével) \u003d valaki más kezével gereblyézni a melegben 5. Tehyn eberey tengeride xγreter, temeenei hүүlei gazarta xγreter hγleehe (Várjon, amíg a kecske szarvai szájpadra, a teve farka pedig a földre nőnek) \u003d várja meg az időjárást a tengertől 6. Gahaihaa halyuu bulgan tγrehegγy (Hódok és sable nem disznóból születnek) \u003d Narancs nem születik nyárból 7.3araha edihe duratayl haa, zaal haa uhanda oroho (Ha halat akarsz enni, fel kell másznod a vízbe) - Ha szeretsz lovagolni, imádsz szánkókat cipelni. 8. Gakhayһaa halyu bulgan tүrehegүy, tenegһee sesen үge garakhagүy (A vidra és a sable nem születik disznóból, nem hallasz okos szavakat egy bolondtól). - A disznó nem fog hódot szülni, a bagoly pedig nem kel ki sasot. 9. Khoni үdhekhel һem - khoryo barihan hashartai. Kezdenék juhokat tenyészteni, de a juhfészek építése fárasztó. - Szeretnék egy pitét enni, de nem akarok a föld alá menni. 10. Temeen gehede, yamaan gehe, yamaan gehede, temeen gehe. Mesélnek neki egy tevéről, és ő egy kecskéről, neki egy kecskéről és egy tevéről. - Csizmáról beszélek, ő pedig pitékről.11. Elbeerge haitai bulgan elehegүy, ab negete hүnүүd ilagdahagүy. A sable bundák elpusztíthatatlanok, a barátságos emberek legyőzhetetlenek. - A népek barátsága növeli erejüket. 12. Kholyn ongosoho oyryn buha deere (A közeli bika jobb, mint egy távoli hajó) \u003d Jobb cinege a kezében, mint egy daru az égen. 13. Gazar duulag, gakhai shagnag "(" A föld hall, a disznó hallgat "\u003d" És a falaknak füle van ") 14. Temeen gonogoroo medehegүy (A teve nem tudja, hogy a nyaka görbe) \u003d Másik szemében lát egy foltot.