Témou dnešného príbehu je história vzniku a rozbor Fonvizinovho „Podrastu“. Dielo autora katarínskej éry dnes nestratilo svoj význam. Do fondu vstúpila Fonvizinova komédia „Podrast“. klasickej literatúry. Táto práca sa bude dotýkať množstva problémov a problémov, ktoré vždy priťahujú čitateľov.
Analýza "Podrastu" Fonvizin by mala zahŕňať stručný popis postavy v tejto dráme. Za zmienku stojí aj myšlienka ruského spisovateľa. Čo inšpirovalo Fonvizina k napísaniu komédie, ktorá je populárna už vyše dvesto rokov? Aké nedostatky spoločnosti chcel autor vo svojej eseji predovšetkým zosmiešniť? A aká bola reakcia súčasníkov na toto dielo? Odpovede na všetky tieto otázky nájdete v článku. Ale predtým, ako pristúpime k analýze Fonvizinovho "Podrastu", mali by sme hovoriť o hlavných udalostiach zobrazených v hre.
Akcie, ako v každom inom dramatickom diele éry klasicizmu, sa odohrávajú v priebehu jedného dňa.
Akcie sa konajú v obci statkárov Prostakov. Čo znamená názov komédie "Podrast" od Fonvizina? Aj bez toho, aby sme poznali význam tohto slova, možno uhádnuť, že má negatívny význam. Význam názvu komédie „Podrast“ od Fonvizina treba hľadať v reáliách 18. storočia. Spisovateľovi súčasníci tento výraz používali vo vzťahu k mladým šľachticom, ktorí nedostali špeciálne osvedčenie o vzdelaní. Tento dokument vydal učiteľ. Ak mladík nemal vysvedčenie, neprijali ho do služby a nesmel sa oženiť.
Podrastom v komédii je syn hlavnej postavy – statkárky Prostakovej. Dielo začína scénou odohrávajúcou sa v jej dome. Prostaková sa hnevá na Trišku, pretože jej synovi Mitrofanushkovi ušil príliš široký kaftan. To, že sluha nemá potrebné zručnosti v krajčírstve a dávať mu takéto pokyny bola spočiatku chyba, neberie do úvahy.
Šestnásťročný chlapec neprejavuje pri štúdiu veľkú horlivosť, čomu napomáha nevedomosť a hlúposť jeho matky. O týchto postavách si povieme viac neskôr. Najprv autor predstaví čitateľom Sophiu, kladnú hrdinku diela.
Dievča nie tak dávno žije v dome Prostakovej. Je príbuznou majiteľa pôdy a nemá žiadny majetok. Prostaková si to aspoň myslí. Jedného dňa však Sophia dostane list od svojho strýka Staroduma. Pani Prostaková nevie prečítať správu, pretože nie je vzdelaná v čítaní a písaní. Pravdin, ktorý si list prečítal, jej hovorí zhrnutie. Vo Fonvizinovom podraste je tento hrdina spolu so Starodum zástancom osvietenia.
O čom je list, ktorý dostala Sophia? Starodum píše svojej neteri, že jej odkazuje obrovský majetok. To vedie k vzrušeniu takmer všetkých postáv v komédii. Prostaková verila, že dievča je sirota. Nečakaný zvrat udalostí však naznačuje, že Starodumovu neter možno vydať za neopatrného Mitrofana.
Skotinin tiež začína snívať o svadbe so Sophiou. Sophiino srdce je však zaneprázdnené. Je zamilovaná do dôstojníka Milona, s ktorým sa zoznámila v Moskve predtým, ako osirela. Čoskoro sa stretne mladý muž opäť a zachráni ju pred nárokmi žoldniera Skotinina a despotickej Prostakovej.
Starodum prichádza do malého mesta, kde sa odohrávajú hlavné udalosti. V jednom z Mitrofanushkiných učiteľov spozná svojho bývalého kočiara. Osobitnú pozornosť si zaslúžia učitelia syna Prostakovej.
Kuteikin je polovzdelaný seminarista. Tsyfirkin - seržant na dôchodku. Vralman, ktorého priezvisko veľmi výrečne hovorí o jeho ľudských vlastnostiach, Mitrofanushka nič neučí, pretože sám vie málo. Ako už bolo spomenuté, kedysi pracoval ako furman. Ale dostal výpoveď, nenašiel si vhodnú prácu, a preto sa stal učiteľom. To, že Vralman je nekompetentný vo vyučovaní, si Prostaková nevšimne, keďže je sama extrémne ignorantská.
História písania
Myšlienka komédie „Undergrowth“ prišla od Fonvizina v roku 1778. Ruský spisovateľ strávil viac ako rok vo Francúzsku, kde študoval právnu vedu a filozofiu. Sledoval, ako žili európski aristokrati, a dospel k pomerne neuspokojivému záveru: ruská šľachta ponorený do zotrvačnosti a nevedomosti. Po návrate domov začal Fonvizin písať prácu. Trvalo mu to vyše troch rokov.
Myšlienka komédie "Undergrowth" od Fonvizina bola v tom čase veľmi originálna. Spisovateľ sa snažil zosmiešniť nedostatky typických predstaviteľov triedy vlastníkov pôdy. Nie je prekvapujúce, že v Moskve aj v Petrohrade dlho odmietali inscenovať jeho komédiu.
Kritika súčasníkov
Námet komédie „Podrast“ od Fonvizina sa zdal cenzorom zaujímavý, ale bolo v ňom priveľa odvážnych poznámok. Hra mala premiéru v roku 1782. Fonvizinova práca mala obrovský úspech. Pravda, divadlo, na javisku ktorého sa hra hralo, bolo takmer zatvorené. Komédia sa navyše nepáčila Kataríne II.
Myšlienka diela
Duchovný úpadok predstaviteľov šľachty v podmienkach poddanstva je hlavnou témou komédie, o ktorej hovoríme v tomto článku. Pedagogické metódy podľa Fonvizina určujú morálny charakter celej generácie. V 18. storočí zemepáni často zverovali výchovu svojich detí polovzdelaným šestnástkam, negramotným pestúnom a cudzincom s pochybným vzdelaním. Takíto "učitelia" sú schopní učiť iba mladých mužov ako Mitrofanushka, ústredná postava Fonvizinovej komédie "Podrast".
Autor tohto diela na jednoduchých príkladoch ukázal, že šľachtici si väčšinou nepamätajú ani česť, ani dôstojnosť. Neslúžia záujmom štátu, nedodržiavajú morálne a štátne zákony. Ostrosť Fonvizinovej dramatickej tvorby je daná víťazstvom dobra nad zlom, ktoré má však náhodný charakter. Keby sa Starodum nevrátil zo Sibíri včas a Pravdin nedostal rozkaz vziať Prostakovu majetok, všetko by sa pre Sophiu neskončilo tak dobre. Neopustila by mesto s mladým vzdelaným dôstojníkom Milonom, ale stala by sa manželkou hlúpeho Mitrofanushka.
Postavy
Obrazový systém vo Fonvizinovom „Podraste“ je celkom jednoduchý. Hrdinovia sa delia na kladných a záporných, takmer všetci majú hovoriace mená: Vralman, Starodum, Pravdin. Negatívne postavy sú predstaviteľmi starej šľachty, ktorí sa snažia zo všetkých síl držať zastaraných myšlienok feudálneho systému. Proti nim stoja hrdinovia, ktorí podporujú myšlienky osvietenstva – Pravdin, Sophia, Milon, Starodum.
Pozitívne a negatívne postavy
Medzi postavami komédie možno rozlíšiť niekoľko dvojíc. Takže Sophia je proti Mitrofanushke. Starodum je prívržencom osvietenských názorov. Toto je muž novej doby. Preto je opakom statkárky Prostakovej. Milon je proti Skotininovi. Ak je prvý vzdelaný a vychovaný a má úprimné city k Sophii, potom si druhý chce zo sebeckých dôvodov vziať dievča. Skotinin sníva o získaní pôdy, kde sa bude aktívne venovať chovu zvierat, konkrétne chovu ošípaných.
Mitrofanushka
Rozbor Fonvizinovho „Podrastu“ sa nezaobíde bez popisu tejto bystrej postavy. Hlúpy rozmaznaný mladý muž absolútne nie je pripravený na nezávislý život. Všetko zaňho robí mama, sluhovia či pestúnky. Od Prostakovej preberá chlapec nekontrolovateľnú vášeň pre peniaze. Rovnako ako jeho matka je hrubý, neúctivý k svojim príbuzným. Mitrofanushka zdedil nedostatok vôle po svojom otcovi. Šestnásťročný chlapec nechce študovať, ale chce sa oženiť. Je opakom Sophie, vzdelaného, vážneho, inteligentného dievčaťa s ťažkým osudom.
Prostakov
Pri analýze Fonvizinovho "Podrastu" by sa mala venovať pozornosť negatívnej hrdinke. Prostaková je nevzdelaná, hlúpa žena, no zároveň veľmi prefíkaná. Je to praktická gazdinka, milujúca matka. Pre Prostakovú je bezstarostná budúcnosť a šťastie Mitrofanushky nadovšetko. No vo výchove robí fatálne chyby, pretože nevie nič o správnych pedagogických metódach. K svojmu synovi sa správa tak, ako kedysi jej rodičia k nej. Pri riadení domácnosti a výchove syna využíva statkárka vyčerpané hodnoty a nápady.
Starodum
Pri analýze Fonvizinovho „Podrastu“ by sa mala venovať osobitná pozornosť hrdinovi, ktorý symbolizuje vzdelávacie myšlienky, o ktorých sa v Rusku v 18. storočí vedelo len málo. Starodum komunikuje so Sophiou úplne iným spôsobom ako Prostakova a Mitrofanushka. Používa úplne iné metódy výchovy. Hovorí so Sophiou na rovnakej úrovni, inštruuje a poskytuje rady na základe svojich bohatých skúseností. Keďže nevie nič o Sophiiných citoch k Milonovi, nerozhoduje za ňu. Starodum chce, aby sa jej neter vydala za inteligentného, vzdelaného dôstojníka, no nevnucuje jej svoje názory.
Na tomto obrázku autor zobrazil svojho ideálneho pedagóga a rodiča. Starodum je autoritatívna silná osobnosť, ktorá prešla dôstojnou cestou. Pre moderných čitateľov tento hrdina, samozrejme, nie je ideálnym pedagógom. Ale urobil silný dojem na Fonvizinových súčasníkov, ktorí sa inšpirovali výchovnými myšlienkami.
Ukázala práca D. I. Fonvizina „Podrast“. pozitívne vlastnosti charakter, ktorý musí mať každý svedomitý občan štátu.
V napísanej hre Fonvizin obdaril postavu Staroduma takýmto charakterom. Je to hrdina s veľkým srdcom, čestným, sympatickým a milosrdným charakterom. V komédii nie sú epizódy, keď Starodum o niekom hovorí nelichotivo, kradne alebo klame. Naopak, vždy má svoj pokoj, rozvahu. Starodum nehádže slová do vetra, dobre radí, dobre uzatvára a zároveň má zmysel pre humor - smeje sa aj vtipkuje.
Postavy, ktoré majú podobné charakterové vlastnosti: Sophia – Starodumova neter; Milon - vojenský muž, Sophiin snúbenec; Pravdin je členom mestskej samosprávy. Spolu sú príkladom občana, ktorý dodržiava zákony.
Ako protipól týchto postáv autor ukázal rod drobných šľachticov Prostakovcov. Hlavou tejto rodiny je pani Prostaková - lakomá, drzá a ľstivá žena. Nie nadarmo ju Fonvizin nazýva Fury, bohyňa pomsty starých Rimanov. Miluje len jedného človeka – svojho syna Mitrofana, ktorý je od prírody lenivý, vyniká negramotnosťou a nekultúrnym správaním, nie nadarmo jeho meno znamená „materský“.
Keď začneme rozhovor o Prostakovovi st., možno ľahko namietať, že jeho život ho teší len vtedy, keď si jeho manželka na neho nevybije hnev. Na diele je jasne vidieť, že sa jej všemožne snaží vyhovieť a svoj vlastný nemá vlastný názor. Ďalšou negatívnou postavou je Skotinin, brat Prostakovej. Pre tohto človeka je prasa cennejšie ako ľudia. Keď zistil, že má bohaté dedičstvo, mieni sa oženiť so Sophiou.
Na základe záverov je možné rozdeliť postavy tohto diela na dve polovice - dobro, reprezentované Starodumom, Milonom, Sofiou, a zlo, ktoré predstavujú rodiny Prostakovcov a Skotininov.
Niektoré zaujímavé eseje
- Hrdinovia príbehu Rozlúčka s Materou s charakteristikou
Hlavnou postavou diela je osemdesiatročná staršia pani Pinigina Daria Vasilievna v podaní spisovateľky v podobe rodenej obyvateľky ostrova Matera.
- Pečorinovo prostredie v románe Lermontov Hrdina našej doby
Román Michaila Jurijeviča Lermontova „Hrdina našej doby“ nám rozpráva o príbehu mladého dôstojníka Grigorija Pečorina – veľmi kontroverznej osobnosti, avšak podľa samotného spisovateľa, ktorý je najpresnejší
- Téma lásky v diele Blokovej eseje
Láska je nežný cit, ktorý nemôže obísť nikoho, ani s tým najbezcitnejším srdcom. Ľúbostné texty sú prezentované v mnohých básňach ruských básnikov a odhaľuje v nich obrovskú paletu ľudských citov.
- Obraz Petrohradu v diele Puškina (kompozícia 10. stupňa)
Kreativita, Alexander Sergejevič Puškin, opisuje Petrohrad ako mesto krásy a slobody. Alexander sa k nemu správa s láskou, rozkošou a tým, ako je v ňom skrytý celý svet.
Detstvo je najkrajšie a bezstarostné obdobie! Tento čas je plný mágie a úprimnej radosti, odvážnych snov, ktoré sa nepochybne plnia.
Hlavné postavy komédie "Undergrowth"
Stavebný charakter Prostakova, D. I. Fonvizin vyjadruje zložitosť a nekonzistentnosť ľudskej povahy. Dramatik sa snaží poskytnúť „službu ľudstvu“ tým, že mu ukáže, aká je povaha človeka, aj bezvýznamného, zlého, ktorý má právo urážať iných ľudí. D. I. Fonvizin, ktorý nenávidel otroctvo, pohŕdal feudálmi, miloval človeka, smútil, keď videl jeho zneužívanie, nech sa prejavovalo v akejkoľvek forme.
Prostakova - hrubá, despotická a zároveň zbabelá, chamtivá a odporná povaha, najbystrejší typ ruského vlastníka pôdy, zároveň odhalená ako individuálna postava - prefíkaná a krutá sestra Skotinina, hladná po moci, rozvážna manželka, ktorá tyranizuje svojho manžela, matka, ktorá miluje bez mysle jeho Mitrofanushka. A táto individuálna charakteristika nám umožňuje ukázať všetku hroznú, znetvorujúcu silu nevoľníctva. Všetky veľké, ľudské a sväté city Prostakovej sú skreslené. Preto ani láska k synovi – Prostakovej najsilnejšej vášni – nedokáže zušľachťovať jej city, lebo sa prejavuje v nízkych, zvieracích podobách. jej matkina láska bez ľudskej krásy a duchovnosti.
Rozuzlenie, do ktorého D. I. Fonvizin komédiu prináša, bolo podmienené. Akcie Pravdina, vládneho činiteľa, ktorý plnil vôľu „najvyššej moci“, nepotvrdila vtedajšia ruská realita. Odrážali len nálady a túžby určitej časti osvietenej šľachty, a preto boli vnímané ako rada vláde o možnom spôsobe úpravy vzťahov medzi zemepánmi a roľníkmi. Z tohto dôvodu nemal obraz Pravdina v komédii skutočný, ale podmienený ideálny charakter.
Obraz je vitálnejší Starodum. Ale aj medzi šľachtou predstavuje vzácny zjav, súdiac podľa postoja Pravdina, Milona, Sophie k nemu. Vidia v ňom nie obyčajného šľachtica, ale človeka so zvláštnymi „pravidlami“. A skutočne je. Obraz Staroduma je v komédii spojený s vyjadrením myšlienok tej časti pokrokovej šľachty, ktorá bola v opozícii voči vláde Kataríny, odsudzujúca jej činy. Starodumove dialógy s kladnými postavami boli navonok založené na diskusii o morálnych problémoch a vzdelanosti, ale z hľadiska otázok v nich nastolených a pokrytia rôznych aspektov verejného života boli širšie a obsahovali kritiku skazenosti moderného dvora („davy skúpych pochlebovačov“), odsúdenie panovníka, ktorého duša nie je vždy „skvelé“, „vybrať sa cestou pravdy a nikdy sa od nej neodvrátiť“. Nechuť bolo spôsobené zneužívaním nevoľníctva („utláčať svojich bez zákona“), zabudnutím prvého stavu svojich povinností.
Aj keď Starodum a Pravdin nemohli realizovať svoje ideály v spoločenskej praxi, ich úsudky, zhrnuté, urobili komédiu ideologicky v súlade s politickou tragédiou. To bola novinka, ktorú dramatik zaviedol obrazmi Staroduma a Pravdina do štruktúry Podkrovia. Komédia dostala spoločensko-politickú orientáciu.
Fonvizinovi súčasníci si „Podrast“ vysoko cenili, potešil ich nielen úžasným jazykom, prehľadnosťou občianskej polohy autora, inováciou formy a obsahu.
Vlastnosti žánru
Žánrovo je toto dielo klasickou komédiou, spĺňa požiadavky „troch jednotiek“, ktoré sú vlastné klasicizmu (miesto, čas, akcia), hrdinovia sú rozdelení na kladných a záporných, každý z hrdinov má svoju rolu ( „rezonátor“, „zloduch“ atď.). Obsahuje však aj odchýlky od požiadaviek klasickej estetiky a vážne odchýlky.Komédia teda mala len pobaviť, nedala sa interpretovať dvojzmyselne, nemohla v nej byť dvojzmyselnosť – a ak si spomenieme na „Podrast“, nemôžeme si nepripustiť, že nastoľujúc najdôležitejšie spoločenské problémy svojej doby v diele ich autor rieši prostriedkami, ktoré nie sú komické: napríklad vo finále diela, keď by sa zdalo, že „neresť je potrestaná“, nezostáva divákovi nič iné, ako súcitiť s pani Prostakovou, ktorá je nevďačná Mitrofanushka, zaujatá vlastným osudom, hrubo a kruto odpudzovala: „Áno, zbav sa toho, matka, ako bolo uložené...“ - a tragický prvok panovačne vtrhne do komédie, čo bolo neprijateľné .. Áno, as "jednota akcie" tiež nie je v komédii všetko také jednoduché, má príliš veľa dejových línií, ktoré nijako "nefungujú" na vyriešenie hlavného konfliktu, ale vytvárajú široké sociálne zázemie, ktoré určuje charaktery postáv. Napokon, Fonvizinova inovácia zasiahla aj do jazyka komédie „Podrast“, reč postáv je veľmi individualizovaná, obsahuje folklorizmy, ľudovú reč, vysoký štýl (Starodum, Pravdin), ktorý zároveň porušuje klasické kánony tvorby. rečové vlastnosti postavy. Zhrnutím možno konštatovať, že Fonvizinova komédia „Podrast“ sa stala na svoju dobu skutočne novátorským dielom, autor posunul hranice estetiky klasicizmu a podriadil ho riešeniu úlohy, ktorá mu bola predložená: zlostne sa vysmievať neresti jeho súčasnej spoločnosti, aby ho zbavili „zloby“, schopnej ničiť ľudskú dušu aj verejnú morálku.
Obrazový systém
Rozoberme si systém obrazov komédie „Podrast“, ktorý, ako to vyžaduje estetika klasicizmu, predstavuje dva priamo protikladné „tábory“ – kladné a záporné postavy. Aj tu je badať istý odklon od kánonov, prejavuje sa tým, že v sebe nesie dualitu, je takmer nemožné prisúdiť ich čisto pozitívnym alebo čisto negatívnym postavám. Spomeňme si na jedného z Mitrofanushkiných učiteľov - Kuteikina. Na jednej strane trpí ponižovaním od pani Prostakovej a svojho študenta, na druhej strane sa mu nebráni, ak sa naskytne príležitosť, „uchmatnúť si svoj kúsok“, za čo sa mu vysmievajú. Alebo Mitrofanova „matka“ Eremeevna: hosteska ju všetkými možnými spôsobmi hanobí a ponižuje, poslušne znáša, ale zabúda na seba a ponáhľa sa chrániť Mitrofanushku pred jej strýkom, a to nielen zo strachu z trestu ...
Obraz Prostakovej v komédii "Podrast"
Ako už bolo uvedené, Fonvizin inovatívne zobrazuje jeho Hlavná postava- Pani Prostaková. Už od prvých scén komédie máme pred sebou despotu, ktorý nechce s nikým a s ničím počítať. Všetkým hrubo vnucuje svoju vôľu, potláča a ponižuje nielen nevoľníkov, ale aj manžela (ako si nespomenúť Mitrofanov „sen v ruke“ o tom, ako „matka“ bije „otca“? ..), tyranizuje Sophiu , chce ju prinútiť vydať sa najprv za jeho brata Tarasa Skotinina a potom, keď sa ukáže, že Sophia je teraz bohatá nevesta, - za jeho syna. Byť sama sebou ignorantkou a nekultúrnou osobou (s akou hrdosťou vyhlasuje: „Prečítaj si to sama! Nie, madam, ja, vďaka Bohu, nie som tak vychovaná. Listy môžem dostávať, ale vždy ich prikážem prečítať inému! “), pohŕda vzdelaním, hoci sa on snaží učiť svojho syna, robí to len preto, aby si zabezpečil budúcnosť, a koľko stojí Mitrofanova „výchova“, ako je prezentovaná v komédii? Je pravda, že jeho matka je presvedčená: „Ver mi, otec, že je to, samozrejme, nezmysel, ktorý Mitrofanushka nevie“ ...
Prefíkanosť a vynaliezavosť sú k pani Prostakovej neodmysliteľné, tvrdohlavo si stojí za svojím a je presvedčená, že „my si vezmeme svoje“ – a je pripravená spáchať zločin, uniesť Sofyu a proti jej vôli sa vydať za muža z „rodiny Skotininovcov“. ". Keď sa stretne s odmietnutím, súčasne sa snaží prosiť o odpustenie a sľubuje trest ľuďom zo svojho ľudu, kvôli dozoru ktorého „podnik“ padol, v čom je Mitrofanushka pripravená aktívne ju podporovať: „Brať sa pre ľudí? " Zarážajúca je „premena“ pani Prostakovej, ktorá len na kolenách pokorne prosila o odpustenie a po prijatí petície „vyskočila z kolien“ s vervou sľúbi: „No, teraz dám svitať kanály môjho ľudu." Vyriešim to jeden po druhom. Teraz sa pokúsim zistiť, kto ju vypustil z rúk. Nie, podvodníci! Nie, zlodeji! Neodpustím storočie, ja neodpustí tento výsmech." Koľko zmyselnosti je v tomto trojitom „teraz“ a ako skutočne desivé sa stáva jej požiadavka: „Dajte mi čas aspoň troch dní (strana), dala by som si vedieť...“.
Ako však už bolo uvedené, v obraze Prostakovej existuje určitá dualita. Svojho syna hlboko a oddane miluje, je pre neho pripravená na čokoľvek. Je vinná, že svoju lásku k nemu porovnáva s láskou psa k šteniatkam „Počuli ste, že sučka vydala šteniatka?“? Nesmieme predsa zabúdať, že je z rodu Skotinin-Priplodin, kde takáto polozvieracia láska bola jediná možná, ako by inak mohla byť? Tak svojou slepou láskou znetvorí Mitrofanovu dušu, syn ju všemožne teší a ona je šťastná, že ju „miluje“ ... Kým ju od seba neodhodí, lebo teraz ju nepotrebuje, ba dokonca tí ľudia, ktorí práve odsúdili pani Prostakovú, s ňou súcitia v jej materinskom smútku...
Obraz Mitrofana
Obraz Mitrofanu vytvorený Fonvizinom tiež nie je celkom tradičný. „Podrast“, ktorý je rád „malý“, ktorý usilovne využíva matkin postoj k sebe samému, nie je taký jednoduchý a hlúpy, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať. Naučilo sa využívať lásku rodičov k sebe vo svoj prospech, dobre vie, ako dosiahnuť svoj cieľ, je presvedčený, že má právo na všetko, čo chce. Mitrofanushkin egoizmus je hybnou silou jeho činov, ale hrdina má v sebe krutosť (spomeňte si na jeho poznámku o „ľuďoch“) a vynaliezavosť (ktorá stojí za jeho uvažovanie o „dverách“) a panské pohŕdanie ľuďmi vrátane svojej matky. , u ktorých príležitostne hľadá pomoc a ochranu. A jeho postoj k vzdelávaniu je taký odmietavý len preto, že v ňom nevidí žiadny skutočný prínos. Pravdepodobne, keď "slúži", - ak je to výhodné - zmení svoj postoj k vzdelávaniu, potenciálne je pripravený na čokoľvek: "Podľa mňa, kde sa hovorí." V dôsledku toho má aj obraz Mitrofana v komédii „Podrast“ určitý psychologizmus, ako aj obraz Prostakovej, čo je Fonvizinov inovatívny prístup k vytváraniu negatívnych obrazov, ktoré mali byť iba „zloduchmi“.
pozitívny obraz
Pri vytváraní pozitívnych obrazov je dramatik tradičnejší. Každý z nich je vyjadrením určitej myšlienky a v rámci schvaľovania tejto myšlienky vzniká obraz-charakter. Prakticky pozitívne obrazy sú zbavené individuálnych čŕt, sú to obrazy-idey vlastné klasicizmu; Sophia, Milon, Starodum, Pravdin nie sú živí ľudia, ale predstavitelia „určitého typu vedomia“, predstavujú na svoju dobu vyspelý systém názorov na vzťahy medzi manželmi, sociálnu štruktúru, podstatu ľudskej osobnosti a ľudskú dôstojnosť. .
Obraz Starodumu
V čase Fonvizina vyvolal obraz Staroduma v komédii „Podrast“ medzi divákmi osobitné sympatie. Už v samotnom „hovoriacom“ mene postavy autor zdôraznil protiklad „súčasného storočia k minulému storočiu“: v Starodume videli osobu z éry Petra I., keď „V tom storočí boli dvorania bojovníci, ale bojovníci neboli dvoraniami“ Starodumove úvahy o výchove, o spôsoboch, akými môže človek dosiahnuť slávu a blahobyt, o tom, ako treba vzbudzovať panovníka vrúcnu odozvu významnej časti publika, ktoré zdieľalo pokročilé presvedčenie autora komédie, pričom skutočnosť, že nielen tieto hlásal pokročilé nápady- podľa hry sa ukázalo, že vlastným životom dokázal správnosť a výhodnosť takéhoto správania pre človeka. Obraz Starodumu bol ideologickým centrom, okolo ktorého sa zjednotili kladní hrdinovia komédie, ktorí sa postavili proti nadvláde morálky Skotininov-Prostakovcov.
Obraz Pravdina
Pravdin, štátny úradník, stelesňuje myšlienku štátnosti, ktorá chráni záujmy vzdelávania, ľudí, ktorí sa snažia aktívne meniť život k lepšiemu. Poručníctvo panstva Prostakova, ktoré Pravdin menuje z vôle cisárovnej, vzbudzuje nádej, že vládkyňa Ruska dokáže brániť tých svojich poddaných, ktorí túto ochranu najviac potrebujú, a rozhodnosť, s akou Pravdin vykonáva premeny, mala presvedčiť diváka, že najvyššia moc má záujem na zlepšení života ľudí. Ale ako potom chápať slová Staroduma na Pravdinovu výzvu slúžiť na súde: „Márne volať lekára k chorým je nevyliečiteľné“? Je pravdepodobné, že za Pravdinom stál Systém, ktorý potvrdil svoju neochotu a neschopnosť uskutočniť skutočné premeny a Starodum v hre predstavoval seba, individuálnu osobu, a vysvetlil, prečo bol obraz Starodumu divákmi vnímaný oveľa sympatickejšie. než obraz „ideálneho úradníka“ .
Milon a Sophia
Milostný príbeh Milona a Sophie je typickým klasickým milostným príbehom dvoch vznešených hrdinov, z ktorých každý sa vyznačuje vysokými morálnymi kvalitami, a preto ich vzťah pôsobí tak umelo, hoci na pozadí „skotininovského“ postoja k tá istá Sophia ("Si moja drahá priateľka! ak teraz, bez toho, aby som niečo videla, mám pre každú sviňu špeciálnu pecku, potom nájdem zapaľovač pre svoju manželku"), je skutočne príkladom vysokého zmyslu pre morálku, vzdelaných, dôstojných mladých ľudí, ktorí sú proti „plodnosti“ negatívnych hrdinov.
Význam komédie "Podrast"
Pushkin nazval Fonvizina „odvážnym vládcom satiry“ a komédia „Podrast“, ktorú sme analyzovali, plne potvrdzuje toto hodnotenie spisovateľovej práce. V nej je celkom jednoznačne vyjadrený autorský postoj Fonvizina, spisovateľ obhajuje myšlienky osvieteného absolutizmu, robí to mimoriadne talentovane, vytvára presvedčivé umelecké obrazy, výrazne rozširuje záber estetiky klasicizmu, inovatívne približuje dej diela. , k vytváraniu obrazov-postáv, z ktorých niektoré nie sú len vyjadrením určitých spoločensko-politických predstáv, ale majú výraznú psychologickú individualitu, vyjadruje nesúlad ľudskej povahy. To všetko vysvetľuje veľký význam Fonvizinovej tvorby a komédie „Podrast“ pre ruský literatúra XVIII storočia, úspech diela medzi súčasníkmi a jeho výrazný vplyv na nasledujúci vývoj ruskej drámy.
Fonvizinova komédia "Podrast" bola napísaná v najlepších tradíciách ruského klasicizmu. V súlade s klasickými kánonmi sú postavy v diele jasne rozdelené na kladné a záporné a ich mená a priezviská výstižne charakterizujú a prezrádzajú hlavné črty postáv. Avšak na rozdiel od tradičných klasické hry, postavy "Podrastu" sú zbavené stereotypov, čo priťahuje moderných čitateľov a divákov.
Pozitívni herci sú Pravdin, Sofia, Starodum a Milon. Každý z nich podporuje myšlienky osvietenstva, pričom za hlavné ľudské hodnoty považuje cnosť, čestnosť, lásku k vlasti, vysokú morálku a vzdelanie. Ich úplný opak zobrazuje negatívne postavy - Prostakovcov, Skotinin a Mitrofan. Sú predstaviteľmi „starej“ šľachty, ktorá zo všetkých síl lipne na zastaraných predstavách poddanstva a feudalizmu. Ich základnými hodnotami sú peniaze, postavenie v sociálnej hierarchii a fyzická sila.
Vo Fonvizinovej hre „Podrast“ sú hlavné postavy rozdelené do svojráznych dvojíc, v ktorých autor zobrazuje ľudí s podobnými sociálne roly, ale zobrazuje ich v zrkadlovom skreslení. Takže okrem niekoľkých „detí“ - Sophia a Mitrofan, možno vybrať aj „vychovávateľov“ - Starodum a Prostakov, "podkoních" - Milona a Skotinina, ako aj "majiteľov" - Prostakov a Pravdin.
Mitrofan- poddimenzované a Hlavná postava komédie - rozmaznaný hlúpy šestnásťročný mladík, za ktorého vždy všetko robila matka, pestúnka či sluhovia. Osvojil si lásku k peniazom, hrubosť a neúctu k príbuzným od svojej matky (Prostaková je pripravená oklamať svojho brata, aby uzavrela manželstvo, ktoré je pre ňu výhodné) a od svojho otca úplne chýba vôľa, správa sa ako malé dieťa. - nechce sa učiť, zatiaľ čo manželstvo ho baví. Úplným opakom Mitrofana je Sophia. Je vzdelaný, inteligentný a vážne dievča s ťažkým osudom. Sophia, ktorá v ranom veku stratila rodičov a žije v starostlivosti Prostakovcov, neprijíma ich hodnoty, ale v skutočnosti sa stáva „čiernou ovcou“ v ich spoločnosti (Prostakova dokonca mrzí, že dievča vie čítať).
Prostakov sa čitateľom javí na jednej strane ako nevzdelaná, prefíkaná žena, ktorá je kvôli zisku pripravená takmer na všetko, na druhej strane ako praktická gazdinka a milujúca matka, pre ktorú je šťastie a bezstarostná budúcnosť jej syna. nadovšetko. Prostakova vychovala Mitrofana tak, ako bola vychovaná, a preto mohla vlastným príkladom sprostredkovať a ukázať zastarané myšlienky a hodnoty, ktoré sa už dávno vyčerpali.
o Starodumúplne iný prístup k výchove - nespráva sa k Sophii ako malé dieťa hovoriť s ňou ako s rovnými, poučovať ju a radiť jej na základe vlastných skúseností. Vo veci manželstva sa muž nezaväzuje definitívne sa rozhodnúť pre dievča, pretože nevie, či je jej srdce slobodné. V obraze Staroduma Fonvizin zobrazuje svoj ideál rodiča a vychovávateľa - autoritatívne silnú osobnosť, ktorá sama prešla dôstojnou cestou. Avšak, analyzovať charakter systému "Podrast" z pohľadu moderná čítačka, za zmienku stojí, že imidž Starodumu ako pedagóga tiež nie je ideálny. Po celý čas, keď bol preč, bola Sophia zbavená rodičovskej starostlivosti a ponechaná sama na seba. To, že sa dievča naučilo čítať, oceňuje morálku a cnosť, je skôr zásluha jej rodičov, ktorí jej to vštepovali už v útlom veku.
Vo všeobecnosti je téma príbuzenstva dôležitá pre oboch dobroty hrá "Undergrowth" a negatívne. Sofia- dcéra hodných ľudí, Milon- syn dobrý priateľ Starodum. Prostaková dostala toto priezvisko až po sobáši, v skutočnosti je Skotinina. Brat a sestra sú si veľmi podobní, oboch poháňa chamtivosť a prefíkanosť, nie sú vzdelaní a krutí. Mitrofan je zobrazený ako skutočný syn svojich rodičov a žiak svojho strýka, ktorý zdedil všetky ich negatívne črty, vrátane lásky k prasiatkam.
Postavy, ktorých vzťah sa v hre nespomína - Prostakov a Pravdin. Prostakov sa zásadne líši od svojej manželky, v porovnaní s aktívnou a aktívnou Prostakovou vyzerá slabo a pasívne. V situácii, keď sa musí prejaviť ako majiteľ dediny, sa muž stráca v pozadí svojej ženy. To vedie k tomu, že vlastníkom pozemku sa stáva aktívnejší Pravdin, ktorý dokázal pacifikovať Prostakovú. Okrem toho Prostakov a Pravdin vystupujú ako akýsi „audítori“ toho, čo sa deje. Pravdin je hlas zákona, Prostakov je názor jednoduchých (pamätajte na „hovoriace“ názvy hry) ľudí, ktorým sa nepáči, ako sa správa „stará“ šľachta v osobe jeho manželky a švagra. , ale bojí sa ich hnevu, preto hovorí len na stranu a nesúhlasí.
Posledných pár postáv je Skotinin a Milon. Muži predstavujú staré a nové predstavy o manželstve a rodinný život. Milon sa so Sophiou pozná od detstva, majú sa radi, a preto je ich vzťah založený na vzájomnej úcte a priateľstve. Skotinin sa dievča ani nesnaží bližšie spoznať, ide mu len o jeho veno a nechystá sa jej zariadiť ani dobré podmienky po sobáši.
Okrem hlavných postáv sú v hre aj vedľajšie postavy - učitelia a vychovávatelia neplnoletého Mitrofana. Charakteristika hrdinov druhého plánu - Eremeevna, Tsyfirkin, Kuteikina a Vralman- spojené s ich sociálnou rolou v hre. Opatrovateľka je príkladom nevoľníka, ktorý celý život verne slúži svojej pani, znáša bitie a nespravodlivosť. Na príklade obrázkov učiteľov autor obnažuje všetky problémy školstva v Rusku 18. storočia, keď deti vyučujú vojenskí muži na dôchodku, ktorí neabsolvovali seminár, ba dokonca ani koni.
Fonvizinova inovácia pre 18. storočie spočívala v tom, že autor stvárnil postavy v Podraste bez prílišného pátosu a stereotypov, ktoré sú vlastné mnohým dielam klasicizmu. Každý komediálny hrdina je nepochybne zložený obraz, ale vytvorený nie podľa hotovej „šablóny“, ale s vlastnými individuálnymi vlastnosťami. Preto postavy diela „Podrast“ aj dnes zostávajú najjasnejšími obrazmi ruskej literatúry.
Skúška umeleckého diela
