Rodokmeň škandinávskych bohov. Kto sú Vikingovia

Alves. V nemecko-škandinávskej mytológii duchovia nižšej prírody. V podstate to isté slovo „elfovia“, iba vo výslovnosti niektorých germánsko-škandinávskych jazykov. Spočiatku alfovia zosobňovali duše mŕtvych, ale postupne sa ich rola v hierarchii božských bytostí zmenila. V ranej škandinávsko-germánskej mytológii sú alfovia nestarnúca, magická a krásna rasa, ktorá žije ako ľudia, či už na Zemi alebo vo svete alfov (elfov), o ktorom sa tiež hovorilo, že existuje celkom realisticky. Táto myšlienka o alfoch, čiastočne zachovaná, sa dostala do stredoveku a navždy zostala v jazykoch, menách, kultúre a genealógii európskych krajín. V neskorších mýtoch sú alves v predvečer kresťanstva predstavovaní ako duchovia zeme a plodnosť. Na počesť týchto duchov bol zvláštny rituál. Slovo „alv“ (škriatok) počas tohto obdobia začalo zovšeobecňovať v podstate úplne odlišné stvorenia - v skutočnosti alfov a trpaslíkov. Alves začal mať určité podobnosti s miniatúrnymi trpaslíkmi aj s lopatkami. V „Staršej Edde“ je zmienka o úžasnom kováčovi Velundovi, ktorý bol nazývaný kniežaťom Alves. V „Staršej Edde“ sú proti najvyšším bohom - ám. „Mladšia Edda“ spomína rozdelenie na temné (žijúce v podzemí) a ľahké alfy (elfovia) (žijúci v nebeskom paláci). V neskorogermánsko-škandinávskych ságach o stvorení sveta sa hovorí, že alfov vytvoril prvý aesir (Odin, Vili a Ve) z červov, ktoré sa objavili v mäse Ymir. Temní (alebo podzemní) alfovia dostali kráľovstvo Svartalfheim a svetlí alfovia (elfovia) - Liesalfheim. „Dolní“ alfovia sú prototypom ďalších mytologických ľudí, trpaslíkov. Keltské strany

Andhrimnir. V germánsko-škandinávskej mytológii najvyšších bohov. Ac. Eheranský kuchár, ktorý pripravuje mäso sehrimnirského kanca.

Asy. (Nor .; Sir) - v germánsko-škandinávskej mytológii najvyšší bohovia. Osli, v škandinávskej mytológii hlavná skupina bohov vedená Odinom, otcom väčšiny Aesirov, ktorý miloval, bojoval a zomrel, pretože rovnako ako ľudia nevlastnili nesmrteľnosť. Títo bohovia sú proti van (bohovia plodnosti), obri (etuni), trpaslíci (miniatúry), ako aj ženské božstvá - dis, norns a valkyries. Žili v nebeskej pevnosti Asgard, ktorá bola spojená s krajinou ľudí Midgard, dúhovým mostom Bivrest. Asamovia - bohovia bojovníkov boli uctievaní hrdinami a kráľmi. Asami, okrem Odina, bolo dvadsaťsedem bohov bojovníkov a dvadsaťdva bohýň. V mýtoch sú najznámejšie Balder, Borr, Bragi, Buri, Vidar, Vali, Ve, Vili, Dagr, Dellin, Loki, Magni, Njord, Thor, Tyr, Forseti, Freyr, Head, Heimdall a tiež bohyne Eir, Idunn, Nanna. , Nott, Saga, Siv, Sighinn, Salt, Frigg, Freya. V skutočnosti v škandinávskej mytológii existujú dve skupiny bohov - asy a dodávky. Asovia boli neustále v rozpore s Yotunmi (obrami). Istý čas boli Asy nepriateľské voči Vani (bohom plodnosti). Runa Ansuz je spájaná s esami. Wikipedia uvádza 41 božských ako.

Balder. V germánsko-škandinávskej mytológii najvyšších bohov. Ac. Syn Odina a Frigga, boh jari; s jeho smrťou začne Ragnarok - koniec sveta. Možno Boldyr.

Belobog. Heimdal. Germánsko-slovanská mytológia. Jedným z mála spoľahlivých odkazov na Belobog sú informácie z Mater Verborum. Čo je možné tvrdiť s vysokou mierou dôvery pre Bieleho Boha, je jeho večný odpor proti Černobyľu a jeho prepojenie s výhodami. Je zrejmé, že väčšina Belobogových vlastností je priamo oproti vlastnostiam jeho protivníka - Černoboga. Odporcom Černobyľa je Bel-god. Pretože Heimdall je hlavným Lokiho protivníkom, Heimdall sa dá nazvať Bel-boh. Biely Boh je súperom čierneho Boha a má atribúty belosti alebo svetla. Biely Boh, rovnako ako čierny Boh, patrí k bohom staršej generácie. Biely boh sa stavia proti svetu mŕtvych a smrti. Biely Boh je v rovnakej miere ako čierny Boh spojený s narodením nového života a osudu. Biely Boh sa podieľa na stvorení sveta alebo predchádza skazenosti sveta. Dobré na svete od spoločnosti Belobog. Biely Boh je osvietenec, získava a dáva vedomosti ľuďom a iným bohom. Biely boh prichádza do nášho sveta zo svojho sveta, aby ho zdokonalil. V súperení s čiernym bohom získa biely Boh celistvosť a odstráni svoju vlastnú podradnosť. Niekedy je Biely Boh spájaný s mladosťou a Čierny Boh so starobou, ale sú to obrazy toho istého staroveku. Niekedy má Biely Boh dôrazne jasný (bystrý zrak) pohľad a Čierny Boh je úplne alebo čiastočne „slepý“.

Bur. V germánsko-škandinávskej mytológii najvyšších bohov. Ac. Syn búrky, otec Odina a jeho bratov. Možno Bor, Borey.

Bor. V germánsko-škandinávskej mytológii vytvorili jeho synovia podľa Mladšej Eddy Prvého Triglava - synov Borových. Systém deviatich svetov vytvorili synovia Bor - Odin, Vili, Ve.

Bragi. V germánsko-škandinávskej mytológii je Ace jedným z najvyšších Bohov. Boh poézie a výrečnosti, skald, manžel bohyne Idun. Bragi, v škandinávskej mytológii, boh skald, syn Odina a obryňa Gunnhold, manžel Idunn, strážca omladzujúcich jabĺk. Bragi sa narodil v stalaktitovej jaskyni, kde jeho matka Gunnhold uchovávala med poézie. Trpaslíci-zwergovia obdarovali božské dieťa magickou harfou a vyplávali na jednu zo svojich nádherných lodí. Na ceste Braga zaspieval dojemnú „Pieseň života“, ktorú bolo počuť v nebi, a bohovia ho pozvali do svojho príbytku v Asgarde. Keď Loki svojou obvyklou šikovnosťou zorganizoval atentát na Baldera a vrátil sa do Asgardu, Bragi požadoval, aby odporný podnecovateľ odišiel, pretože bohovia jeho prítomnosť nechceli. Loki nazval Bragiho chvastúňom a vyhrážal sa, že odvráti Lokiho hlavu. Napriek Odinovým pokusom upokojiť publikum, Bragove slová Lokiho rozzúrili. Keď predpovedal smrť bohov na rozlúčku, opustil Asgard. Možno je Bragi, boh poézie a výrečnosti, bohom neskoršieho pôvodu, s čím súvisí aj zbožštenie básnickej inšpirácie, pretože Skalds bol na škandinávskych kráľovských dvoroch uctievaný takmer rovnako ako panovníci. Braga bol zvyčajne zobrazovaný ako fúzatý starec s harfou a slávnostné prísahy vyslovované nad takzvaným Braga Cupom boli zapečatené jeho menom. Podľa niektorých vedcov je tu možné spojenie medzi skaldovým bohom a historickým Braga Boddasonom (IX. Storočie). Možno Braga, Kvasura.

Búrky. V germánsko-škandinávskej mytológii najvyšších bohov. Ac. Aesirov predok, Odinov dedo. Možno Bor, Borey.

Vali. V germánsko-škandinávskej mytológii eso od najvyšších bohov. Syn Odina, ktorý vyrástol a za deň sa zmenil na hrdinu. Podľa mýtu pomstil vraždu Baldera vo veku jedného dňa. Je predurčený prežiť Ragnaroka.

Vana. V germánsko-škandinávskej mytológii malá skupina bohov spojená s plodnosťou naraz bojovala s Aesirom. Žili vo Vanaheime, ďaleko od Asgardu, sídla Aesirových bohov. Vanirovci vlastnili dar predvídavosti, proroctiev a ovládali aj čarodejnícke umenie. Okrem toho sa im pripisovali incestné vzťahy medzi súrodencami. Medzi Vanamovcov patril Njord a jeho potomok - Freyer a Freil. Staroveké legendy hovorili o vojne, ktorá ukončila zlatý vek. Dôvodom prvej vojny bol čin zlej čarodejnice Heidy, ktorá prišla do osady Aesir, ktorá čarodejnicu zbila oštepmi a pokúsila sa ju trikrát upáliť na hranici, ale podlosť opäť povstala z popola. Začiatok vojny položil vodca Aesiru Odin, ktorý odhodil kopiju smerom k Vansom. Bohovia plodnosti prešli do útoku proti nebeskej dedine Ás, ale ukázalo sa, že sú silnejšie, a boj sa skončil výmenou rukojemníkov. Podľa legendy boli dodávky považované za strážcov posvätného medu. Vanir poslal Asgardovi, bohovi mora Njordovi a jeho deťom, dvojčatám Freyrovi a Freyji, a spolu s nimi aj Kvasira, múdreho muža stvoreného zo slín bohov, ktorý na znak zmierenia medzi Aesirom a Vanirom napľul do džbánu. Asovci tiež poslali rukojemníkov do Vanaheimu: Hoenira, brata boha Odina, ktorý dal pocitom pre prvých ľudí, a múdreho Mimira. Vanir boli spočiatku Hoenira a Mimira srdečne prijatí, ale čoskoro prišli na to, že pri výmene s Aesirom prehrali. Nerozhodný Hoenir nemohol povedať ani slovo, ak by okolo nebol Mimir. Vans sa rozhodli, že Mimir nebol len hlasom Hoenira, ale aj jeho mysle. Rozzúrení odrezali Mimirovi hlavu a poslali ju k Aesirovi. Jeden zabalzamoval hlavu nešťastníka, potom nad ním kúzlil a obnovil dar reči. Následne Odin nariadil šéfovi Mimira, aby strážil magický zdroj pod koreňmi svetového stromu Yggdrasil. Odin, ktorý chcel získať nejaké Mimirove vedomosti, dal mu jedno oko na povolenie piť zo zdroja múdrosti. Pred poslednou bitkou bohov a príšer, Ragnaroku, musí Odin ísť k prameňu a tam hľadať radu od hlavy Mimira.

Var. V germánsko-škandinávskej mytológii eso od najvyšších bohov. Bohyňa pravdy, počúva a zaznamenáva prísahy ľudí, pomstí sa tým, ktorí porušujú prísahy a sľuby. Var zaisťuje sľuby a súkromné \u200b\u200bzmluvy - „varar“, najmä tie medzi mužmi a ženami, a trestá tých, ktorí ich porušia. Jej meno môže mať tiež niečo spoločné s výrazom „varda“, jedná sa o právny termín, ktorý znamená záruku, záruku alebo zodpovednosť, podobnú anglickému „ward“, a rozšírenejšie - „vardlokkur“, „ochranná pieseň“ je ochranná pieseň. Jeho funkcie sú podobné ako u gréckej Hestie, ktorá žila v krbe a počula všetky prísahy. Ochranou Vara je morálka, ktorá zachováva celistvosť ducha. Jeho autorita spočíva v slovách, ktoré používame na zloženie prísahy alebo na presné vyjadrenie našich zámerov. S pomocou Var získava slovo túžba samostatný život. Jej vyžarovanie iskrí v ohni ohňa, ktorý je srdcom domu, a zvlášť jej záleží na tých dohodách, ktoré nie sú v spoločnosti inzerované, na nepísaných záväzkoch príbuzných voči rodinným príslušníkom. Jej symbolom preto môže byť ohnisko alebo prísaha a môže jej byť darovaný prsteň z bylín a stuhy, na ktorom sú napísané prísahy, ktoré je potom možné spáliť alebo prejsť na miesto s rohom v kruhu. Možno Barbara Krasa Long cop.

Ve. V germánsko-škandinávskej mytológii je Ace jedným z najvyšších Bohov. Beurov syn, Odinov brat alebo jeho hypostáza. „Ve“ je svätosť miesta alebo duchovného centra a „Vili“ je túžba, ktorá vládne a zostáva s bohyňou v Asgarde, zatiaľ čo extatický „Waters“ blúdi svetmi.

Völva. V germánsko-škandinávskej mytológii prorokyňa z Hel.

Bel. Zlodej. V germánsko-škandinávskej mytológii je Ace jedným z najvyšších Bohov. Bohyňa vševedúcnosti. Je veľmi múdra a pred jej nadhľadom a intuíciou sa nemôže nič skrývať. Možno vernosť, veru. Pravdaže.

Vidar. V germánsko-škandinávskej mytológii eso od najvyšších bohov. Syn Odina, boha mlčania, musí počas Ragnaroku zabiť vlka Fenrira. Možno Vedun. Preto mlčí, pretože vie všetko.

Wili. V germánsko-škandinávskej mytológii eso od najvyšších bohov. Beurov syn, Odinov brat alebo jeho meno. „Ve“ je svätosť miesta alebo duchovného centra a „Vili“ je túžba, ktorá vládne a zostáva s bohyňou v Asgarde, zatiaľ čo extatický „Waters“ blúdi svetmi. Možno Vil, Pitchfork, Samovily

Voda. V germánsko-škandinávskej mytológii je Ace jedným z najvyšších Bohov. Syn Beura, brat Odina alebo jeho hypostáza. „Ve“ je svätosť miesta alebo duchovného centra a „Vili“ je túžba, ktorá vládne a zostáva s bohyňou v Asgarde, zatiaľ čo extatický „Waters“ putuje svetom.

Zlodej. Bel. V germánsko-škandinávskej mytológii je to „múdra a náročná bohyňa, preto sa pred ňou nedá nič utajiť. Hovorí sa, že žena začne niečomu (vor) rozumieť, keď niečo nájde.“ “ Jej meno znamená vedomie, schopnosť učiť sa a porozumieť. Zlodej je teda sila intuície, sila poznania a ticha. Vo vonkajšom svete pôsobí ako povestná „ženská intuícia“, schopnosť tlmočiť jemné, jemné myšlienky, aby pochopila, čo sa bude diať ďalej, najmä tie veci, ktoré by muži chceli skryť alebo nevedia vyjadriť slovami. Vo vnútornej rovine rozširuje rozlišovaciu schopnosť, je naším sprievodcom do oblasti nevedomia, kde uchovávame všetko, na čo sme zabudli, potlačili ho alebo sa ho bojíme vidieť. Odhaľuje, čo je skryté, a učí nás, ako interpretovať symbolický jazyk našich snov. Vystupuje v tmavých dlhých róbach a jej symbolom je tmavý závoj. Zlodejovou prácou je rozvoj intuície prostredníctvom interpretácie snov, videnia alebo odrazov.

Druhý Triglav. V nemecko-škandinávskej mytológii podľa Mladšej Eddy stvoril ľudí Prvý Triglav - synovia Bohra, podľa Staršej Eddy to urobil druhý Triglav. (Pieseň z Rigy).

Gevjun. V germánsko-škandinávskej mytológii je panna a víta všetkých, ktorí zomreli nezadaní. Jej meno znamená „darca“, je to tiež prívlastok Freya. V Heimskringle vystupuje ako nezávislá dánska bohyňa. V príbehu o Ynglingovi nám Snorri hovorí, že Odin „... poslal Gevion na severovýchod, aby hľadal pôdu; potom prišla za Gyulvim, ktorý jej dal úrodné krajiny. Potom odišla do domu obra a porodila mu štyroch synov. Tvorila sa z tím volov, využili ich na pluh a zorali zem na západe mora oproti Odense, táto zem sa volala Zeeland a tam potom žila. Scyld Sceafing ... ju vzal za manželku. Takže nám dáva zem tým, že ju vychovala z morského dna, práca s živlami (s živlami živlov). S jej pomocou sa z prázdneho poľa stane kmeňová domovina a boh snopov dáva bohatú úrodu. Rovnako ako Freya, aj ona vo svojom kúzle obchoduje s posvätným náhrdelníkom. Niektorí hovoria, že jej milencom bol Heimdal, ktorý zachránil Brisingamenov náhrdelník pred Lokim. V starej angličtine sa „geofon“ používa v poézii ako epiteton pre more. Odin jej však pripisuje rovnaké hlboké vedomosti ako Frigg. Gefion je cesta, kde sa stretávajú Freya a Frigga. Ale v hale F. rigg Gevjon udeľuje tak, ako to robí matka. Jej silou dosiahnete neobmedzené bohatstvo a nikdy nebudete cítiť potrebu. Apelujeme na ňu, aby splnila aspoň časť našich potrieb. Jeho symbolom je kôš alebo roh hojnosti. Súčasťou rituálu venovaného Gevionovi je výmena darov: každý účastník môže požehnať svoj dar, vložiť všetky dary do hojnosti a umiestniť ich na oltár.

Gefyon. V germánsko-škandinávskej mytológii najvyšších bohov. Ac. Bohyňa cnosti. Známy ako „podporujúci“ alebo „darca“. Ako darček od nej môžete získať telesné alebo duchovné nadanie. Keďže od Gulfiho dostala ako odmenu prídel pôdy, ktorú by mohli zaorať štyri býky za deň, s pomocou svojich štyroch synov-býkov vyhĺbila Öresundský prieliv a formovala ostrov Zéland.

Hlina. V germánsko-škandinávskej mytológii Ako od najvyšších bohov. Bohyňa, ktorá chráni ľudí pred fyzickým nebezpečenstvom. Frigga spoločník. Možno Lesklý.

Gna. V germánsko-škandinávskej mytológii eso od najvyšších bohov. Bohyňa premeny. Zvyšuje povedomie do závratných výšok. Friggov spoločník alebo posol. GNA cestuje po oblohe a mori na koni menom Hoof-flourisher / Hofvarpnir a nesie Friggove slová po všetkých svetoch. Snorri hovorí, že jej meno znamená vzlet alebo veža, ale môže to byť tiež spojené so slovom predstavujúcim kňučanie koňa. Gna - Friggova schopnosť stúpať nad svetmi a prekonávať hranice; Hofvarpnir ju nesie, rovnako ako Sleipnir nesie Odina. Je to sloboda, schopnosť vzlietnuť bez obmedzení. Prenáša myšlienku bohyne do iných svetov a vracia sa s informáciami. Prostredníctvom Gna kontaktujeme bohyňu a počúvame jej odpovede. Mohla byť tiež považovaná za silu astrálneho cestovania. Vyzerá žiarivo a energicky a jej symbolom je soška koňa. Pretože Gna je vzťahom Friggy k svetu, ctite si ju, musíme tiež vziať so sebou bohyňu z domu na ulicu na pracovisko. V skutočnosti môže Frigga zostať na svojom tajnom mieste, ale cez Gnu ide s nami, keď ideme do sveta. V ruštine existuje veľa koncov s Gna. Možno je to represívne.

Yord. V germánsko-škandinávskej mytológii najvyšších bohov. Ac. Bohyňa Zeme, matka Thora, ruského Boha. Môže byť pevný, smerdský, nečistý.

Yotuny. V nemecko-škandinávskej mytológii sú obri najčastejšie humanoidmi. Potomkovia Bergelmiru sú obyvatelia Jotunheimu. Jotuns, turs, v neskoršej škandinávskej tradícii - trollovia, v škandinávskej mytológii - obri. Prezentujú sa dvoma spôsobmi. Na jednej strane sú to starí giganti - pôvodní obyvatelia sveta, ktorí v čase predchádzajú bohov a ľudí. Toto je Ymir a jeho priami potomkovia (takzvaní mrazoví giganti - Khrimturs), vrátane Bergelmira, podľa „mladšej Eddy“, ktorý utiekol v arche, keď bohovia zabili Ymira, a všetci mrazoví obri sa utopili v jeho krvi. Koncept mrazových gigantov zahŕňa ich veľkú múdrosť. Takými sú Bölthorn - otec Odinovej matky, ktorá mu dáva magické runy, a Vafthrudnir - Odin s ním múdro súťaží („Prejavy Vaftrudniru“ v „Staršej Edde“). Podľa všetkého je majiteľom medového zdroja múdrosti Mimir tiež gigant, s ktorého hlavou Odin konzultuje. Do rovnakej kategórie patrí aj gigant - staviteľ nebeskej dediny bohov - Asgard. Egypťania sú proti bohom - ase nielen v čase, ale aj vo vesmíre - ako obyvatelia chladnej skalnatej krajiny na severnom a východnom okraji Zeme (Etunheim, Utgard), ako predstavitelia elementárnych, démonických prírodných síl. Sú nepriateľmi Aesiru, ktorí túžia vziať svojim posledným manželkám - bohyniam Freyi, Idunnovi a úžasným pokladom - atribúty bohov, napríklad Thorovo kladivo, Idunnove omladzujúce jablká. S Y. Thor vždy bojuje a chráni Asgard a svet ľudí - Midgard pred nimi. Takí sú obri: Hold, z ktorého Thor a Loki prefíkane odnášajú Thorovo kladivo, ktoré ukradol; Humir, od ktorého Thor po rozprávkových skúškach získa kotol na pivo; Tiazzi, ktorá unesie Idunn a jej jablká, ale nakoniec je porazený Aesirom; Geirrod, ktorý sa usiloval o to, aby sa Thor ukázal neozbrojený v Etunheime, ale bol ním stále porazený; Hrungnir, porazený Thorom a jeho spoločníkmi, napriek svojmu kamennému srdcu; nakoniec Skryumir, ktorý sa pokúsil vytvoriť ilúziu neúspechu v utrpeniach, ktorým obri podrobili Thora a jeho spoločníkov (Tyalvi a Loki) v Utgarde (ďalšie informácie nájdete v článkoch Thor a Loki). Loki, chtiac či nechtiac, vystupuje ako sprostredkovateľ vo vzťahoch medzi esami a obrami (staviteľ Asgarda, Thryma, Tiazziho, Geirröda). Jeden, prekypujúci gigantov Suttung a Bauga, extrahuje med poézie, strážený dcérou Suttung - Gunnled. Spolu so škaredými starými ženami (ako Tryumova sestra alebo Angrboda - matka chtonických príšer Ermungand a Fenrir) pozná škandinávska mytológia nádherné dcéry obrov; milostné vzťahy a dokonca aj manželstvá s nimi nie sú medzi Aesir neobvyklé. Je to napríklad Skadi, dcéra Tiazziho, ktorú si Njord vezme, alebo Gerd, dcéra Gyumira, ktorej sa Frey snaží.

Idun. V germánsko-škandinávskej mytológii je Ace jedným z najvyšších Bohov. Bohyňa večnej mladosti, strážkyňa „omladzujúcich jabĺk“, manželka boha Braga. Idunn (obnovuje sa), v škandinávskej mytológii, bohyňa strážcov nádherných omladzujúcich jabĺk. Jej manžel bol synom Odina, boha výrečnosti Braga. Čarovnú jabloň si vážili a strážili ju tri múdre nornky. Iba bohyňa jari Idunn im umožnila zbierať úžasné plody. Idunn zo svojej nevyčerpateľnej hrude rozdávala zlaté jablká, vďaka ktorým si bohovia udržali večnú mladosť. Tieto vzácne dary chceli ukradnúť obrov, ktorí chceli pripraviť bohov o silu a mladosť. Akonáhle boha ohňa Lokiho zajal gigant Tiazzi, výmenou za slobodu sľúbil, že ukradne Idunnovi zlaté jablká. Keď sa vrátil späť do Asgardu, Loki povedal Idunnovi o jablkách, ktoré údajne mali ešte zázračnejšie vlastnosti, a našiel ich v blízkosti; dôverujúca bohyňa odišla s ním do lesa, kde na ňu v maske orla čakal Tiazzi. S pazúrikmi labiek chytil Idunn spolu s jej jablkami a odniesol ich do Etunheimu, krajiny obrov. Strata jabĺk okamžite spôsobila, že bohovia zostarli, oči sa im zakalili, pokožka ochabla, myseľ slabla. Nad Asgardom hrozí hrozba smrti. Na konci Odin pozbieral zvyšok síl a našiel Lokiho. Vyhrážajúc sa mu smrťou, prikázal zradcovi, aby okamžite vrátil Idunn a úžasné jablká. Loki, ktorý sa zmenil na sokola, vletel do panstva Thiazzi, z Idunna urobil orech a vrátil sa s ňou domov. Velikán v maske orla vyrazil za nimi a pokúsil sa predbehnúť utečencov, ale letiac nad vysokými múrmi Asgardu zhorel v plameňoch vatier urobených na stenách a zmenil sa na hrsť popola. Loki vrátil Idunn do svojej pravej podoby a rozdávala jablká chorým bohom. Legendy o zlatých jablkách, symboloch mladosti a plodnosti, sú známe v gréckej mytológii (jablká Hesperidov). Možno čarodejnica.

Kwa; pane. Kva; zir (stará nórčina. Kvasir) - v nemecko-škandinávskej mytológii, tvor, ktorý vzišiel zo slín Aesira a Vanira, ktorý na konci mieru vykonal rituálne zmiešanie slín v miske. Možno pôvodne zosobňoval intoxikovaný nápoj (maškrtu alebo pivo). Kvasir bol taký múdry, že vedel odpovedať na každú otázku. Keď zmieril Ásov a Vananovcov, išiel učiť ľudí múdrosti, ale tí málo počúvali slová malého mudrca. Potom Kvasir odišiel do Svartalfheimu. Tam stretol dvoch bratov-zwergovcov - Fjalara a Galara. Zabili Kvasira a napili sa z jeho krvi. Každý, kto to aspoň raz ochutnal, sa stal šikovným básnikom, pre ktorého nápoj dostal prezývku „poezický med“. Bratia Aesovci boli presvedčení, že Kvasir zomrel z vlastnej múdrosti, ktorú v ňom nemohli nijaké otázky zmenšiť.

Lefn. Lofn. V germánsko-škandinávskej mytológii najvyšších bohov. Ac. Posväcuje manželstvá medzi ľuďmi. Možno slávny, Alaf (epický Nart)

Záznamy. V germánsko-škandinávskej mytológii Duch plameňa. Loki mu konkuruje počas slávneho výletu do Utgarda-Loki.

Lodur. Loki. Lokiho ďalšie mená sú Lodur, Loft. Možno Crafty, Quitter, Quirky (Loft-Backlash).

Lodur. V nemecko-slovanskej mytológii by zlým Lokim mohol byť súčasne svetlý Lodur a tmavý loft.

Loki. Loki, Loke. Boh ohňa v germánsko-škandinávskej mytológii. Agni vo védskych mýtoch. Oheň je v rusko-slovanskej mytológii. Nie eso, ale žije v Asgarde. Spomínané ako poskytujúce ľuďom „teplo a červenanie sa do tváre“. Pochádza z klanu Jötunovcov, ale Aesir mu za mimoriadnu inteligenciu a prefíkanosť umožnil žiť s nimi v Asgarde. Lokiho ďalšie mená sú Lodur, Loft. Syn obra Farbauti a obryne Lauveya. Predtým, ako obri začali vojnu s Asami, žil Loki tri roky v Yotunheime u obryne Angrbody. Počas tejto doby mu porodila tri deti: dcéru - napoly červenú, napoly modrú Hel (bohyňa kráľovstva mŕtvych), obrovského hada Jormunganda a vlčie mláďa Fenrira. Okrem toho existoval asi rok v podobe kobyly a narodil sa mu Sleipnir, osemnohé žriebä, na ktorom Odin neskôr jazdil. Má tiež dve deti zo Sigyn: Nari a Vali (v iných verziách: Nari a Narvi, Vali a Tsarvi). Lokiho vlastnosti sú charakteristické pre podvodníkov: dvojtvárnosť, vynaliezavosť, prefíkanosť, klamstvo. Loki je často považovaný za podvodníka, ale nie je to tak úplne pravda: pojmy „lož“ a „pravda“ pre Lokiho jednoducho chýbajú. Spôsobil mnoho problémov ďalšiemu Aesirovi, najmä viedol k smrti boha Baldera. Na druhej strane sa Aesir často uchýlil k svojim službám v prípadoch, keď bolo potrebné preukázať prefíkanosť. Loki mal schopnosť zmeniť svoj vzhľad. Takže vo forme kobyly vylákal koňa (Svadilfari) od jotun-masona, ktorý postavil Asgard, čím zachránil Asov od potreby dať druhej z bohýň manželke. Nari, rozzúrený intrigami Lokiho, ho a jeho dve deti chytili, zmenil sa na vlka a jeho brata roztrhal. Vali Lokiho vnútornosti a pripútaný k skale, k trom kameňom. Skadi pomstila svojho otca a zavesila mu na hlavu hada, ktorého jed neustále kvapkal na Lokiho tvár. Ale verná manželka boha Sigyn drží nad sebou pohár, do ktorého sa zhromažďuje jed. Keď je misa plná, Sigyn ju ide vyprázdniť, zatiaľ čo jed kvapká na Lokiho tvár a bojuje v agónii. Podľa mýtov práve toto spôsobuje zemetrasenia. Možno Crafty, Quitter, Quirky (Loft-Backlash). Loki - Čierny Boh je chtonická postava, ale okrem čiernoty pod zemou mu je podriadená aj čiernota na zemi a čierna v nebi. Loki je ako trest za svoje vyvádzanie pripútaný k zemi pod reťazou. Lokiho tvár kvapká jed z úst hada a jeho kŕčové pohyby spôsobujú zemetrasenia. Lokiho dcéra Hel patrí do Dolného sveta. Ak je Midgard považovaný za zem, je tam Loki zastúpený v hypostáze svetového (midgardského) hada. Ak sa Asgard počíta za nebo, potom je samozrejme čiernym medzi esami, pretože Loft je „rozsievač sporu“. Loki je jedným z najstarších bohov zo staršej generácie. Jeho védskym predchodcom je Agni. Pod menom Lodur vstupuje Loki do jednej z eddických triglavov. Loki je spájaný so smrťou a so svetom mŕtvych. Bohyňa smrti Hel je dcérou Lokiho. Rovnako ako Lodur, aj Loki sa podieľa na stvorení prvých ľudí. Je „vinníkom sporov. Loki ovplyvňuje osud sveta, je iniciátorom a vykonávateľom (distribútorom) rôznych záležitostí. Jeho spojenie s osudom ako podvodníka ospravedlňuje A. Platov. Napríklad Loki je iniciátorom vytvárania magických vecí, stavby múru okolo Asgardy a vinníka porušenia tohto zákona. Esá prísahy. Je inšpirátorom vraždy Baldera. Asovia sa kvôli nemu často dostali do problémov, ale často im pomohol svojou vynaliezavosťou. Loki Černogog je spájaný s podzemným ohňom. Existuje náznak, že Loki je všeobecne príbuzný Surta ( Je to Loki, ktorý úspešne súťaží s Logim - plamenným duchom (ich mená nie sú náhodne v zhode, pamätajte na Agni) počas slávnej kampane na Utgard-Loki. Vlk Fenrir je Lokiho syn. Po chytení Lokiho sa jeden z jeho synov Narvi zmenil na vlka Loki je vodčik lode Mŕtvych - Naglfar podľa staršej Eddy „Po Lokimu nasledujú Helovi spoločníci“ počas bitky na poli Vigrid podľa Mladšej Eddy. Nakoniec je Loki predkom všetkých čarodejníc. Had Jormungand (Midga rdsky had) - syn Lokiho. Systém deviatich svetov vytvorili synovia Bor - Odin, Vili, Ve. Loki podľa „Lokiho hašterenia“ je Odinov pokrvný brat. Okrem toho „jeho bratia Buleist a Helblindi“ a Helbdindi (Slepo-Hel) sú Odinove heiti zo slávneho zoznamu v „Grimnirových prejavoch“. To naznačuje porovnateľnosť triád Odin-Lodur-Henir a Helblindi-Loki-Bulleist. Loki, ako píše A. Platov, je pokriveným odrazom Odina. (Toto, mimochodom, nebráni tomu, aby zlý Loki bol súčasne ľahkým Lodurom a tmavým Loftom). Loki zase kazí svet, ktorý vytvorili Odin, Vili a Ve (a pôsobí tu ako temná Odinova hypostáza). Loki - „zlé eso“, „rozsievač sporov“, „nepriateľ bohov“, „ohováranie a klamár bohov“, „kováč problémov“. „Má zlé dispozície a je veľmi premenlivý, všetkých ľudí prekonal v tej múdrosti, ktorá sa nazýva podvod.“ Loki je čierny boh. Odporcom Černobyľa je Bel-god. Pretože Heimdall je hlavným Lokiho protivníkom, Heimdall sa dá nazvať Bel-boh.

Lofn. Sjofn sprevádza Lofna, ktorý „... je taký láskavý, že prosí Allfathera alebo Friggu o vytvorenie zväzku medzi ženou a mužom, aj keď im to predtým bolo odmietnuté. Preto je význam slova„ lof “(povolenie / povolenie) ), a tiež lofat - silná pochvala ľudí za niečo. ““ S Lofnom sa teraz môžu skontaktovať gayovia a lesby. Ale koncept „dovolenia“ nie je o nič menej dôležitý mimo sféru lásky. Lofn nám môže pomôcť dovoliť si všetky tie veci, ktoré nám bránia v napĺňaní našich komplexov alebo verejnej mienky. Je bránou k slobode a prístupu k radosti. Jeho symbolom je zlatý kľúč. Možno slávny, Alaf (epický Nart)

Podkrovie V nemecko-slovanskej mytológii je Boh rozsievačom sporu. Zlým Lokim by mohol byť súčasne svetlý Lodur a tmavý Loft.

Magni. V germánsko-škandinávskej mytológii je Ace jedným z najvyšších Bohov. Syn Thora a obryne Yarnsaxy vyrástol za tri dni a zachránil svojho otca, ktorého porazil nepriateľ zdrvený. Možno mocný.

Mimir. V germánsko-škandinávskej mytológii. Strýko Odin. Na znak zmierenia s Vani poslali Asovia rukojemníkov do Vanaheimu: Hoenira, brata boha Odina, ktorý dal pocitom pre prvých ľudí, a múdreho Mimira. Vanir boli spočiatku Hoenira a Mimira srdečne prijatí, ale čoskoro prišli na to, že pri výmene s Aesirom prehrali. Nerozhodný Hoenir nemohol povedať ani slovo, ak by okolo nebol Mimir. Vans sa rozhodli, že Mimir nebol len hlasom Hoenira, ale aj jeho mysle. Rozzúrení odrezali Mimirovi hlavu a poslali ju k Aesirovi. Jeden zabalzamoval hlavu nešťastníka, potom nad ním kúzlil a obnovil dar reči. Následne Odin nariadil šéfovi Mimira, aby strážil magický zdroj pod koreňmi svetového stromu Yggdrasil. Odin, ktorý chcel získať nejaké Mimirove vedomosti, dal mu jedno oko na povolenie piť zo zdroja múdrosti. Pred poslednou bitkou bohov a príšer, Ragnaroku, musí Odin ísť k prameňu a tam hľadať radu od hlavy Mimira.

Nanna. V nemecko-škandinávskej mytológii je Ace jedným z najvyšších Bohov. Balderova manželka. Hyperboys mali Boha nebies Anu, mali tiež bohyňu Inannu, poprednú predstaviteľku dobrej krajiny a stepi, Hyperborejci mali tiež sedemhlavú bohyňu Nan z priepasti, manželku Anu.

Norns. Norns, v germánsko-škandinávskej mytológii bohyne osudu. Prvá nora bola starý múdry Urd („osud“), ktorý čítal zvitok minulosti. Druhý sa volal Verdandi („stáva sa“); symbolizovala súčasnosť. Tretí, Skuld („povinnosť“), držal zvitok budúcnosti. Norni žili pri zdroji Urdu pri koreňoch svetového stromu Yggdrasil, ktorý každý deň striekali vlhkosťou zo zdroja. Verilo sa, že nornové určujú iba osud bohov, obrov, trpaslíkov a ľudí, ale nemôžu sa nimi zbaviť, hoci sa stalo, že veštili nešťastie. Napríklad Urd povedal najvyššiemu bohu Odinovi, že je predurčený zomrieť v ústach strašného vlka Fenrira v deň bitky pri Ragnaroku. Medzi nórmi, gréckymi moirae a rímskymi parkmi je jasná paralela. Norn boli pravdepodobne tiež pôvodne rotačky. Ak však Gréci a Rimania verili, že bohyne točia nitky osudu určitej dĺžky pre každého smrteľníka, potom v nemecko-škandinávskej mytológii takáto predstava o osude absentuje.

Jeden. V germánsko-škandinávskej mytológii eso od najvyšších bohov. Wotan (Godan) je jeho germánske meno. Volal sa tiež Svafnir. Otec Aesir a najmúdrejší z nich, vynálezca poézie a mágie, boh hromov a bleskov, najvyšší boh, kráľ Aesir, majster Valhally.

Hľadisko. V germánsko-škandinávskej mytológii Odr. Slovania a Rusi majú boha menom Oderyshek (jeho deň je 22. marec, keď sa dostane blízko k zadnej časti). Odradek - Bytosť pripomína plochú zubatú cievku s niťou. Býva v podkroví alebo na schodoch, na chodbách na chodbe. Odris-ruské kmene sú medzi Trákmi dobre známe, ktorí sa usadili od Dunaja po strednú Anatóliu v Turecku. Región Troady a mesto Trója sú známe počas úpadku Araratu v 3. tisícročí pred naším letopočtom. Posteľ - posteľ - šľapák. Slovo „Rus“ zjavne znamenalo totem leo-parda-rysa, ktorého obraz sprevádzal „klusákov“ od reliéfov Chattal-Guyuk až po chrámové fresky Kyjevskej Rusi. Kráľ balkánskej Rusi (Odris) Teres v 5. storočí. Pred Kr. vytvára samostatný štát na území moderného Bulharska, ktorý existoval až do začiatku novej éry. (G. Klimov)

Ollerus. Ull. Saxon Grammaticus v „Skutkoch Dánskych“ uvádza Ollera, ktorý údajne vládol v Byzancii po vyhnaní Odina odtiaľ. Možno Oleg, Volga.

Prvý Triglav. V nemecko-škandinávskej mytológii synovia Bohra. Podľa Mladšej Eddy stvoril ľudí Prvý Triglav - synovia Bora, podľa Staršej Eddy to urobil druhý Triglav. „Pieseň z Rigy“.

Riga. Scand. Rig. V germánsko-škandinávskej mytológii Ako od najvyšších bohov. Otec ľudí. Možno Rzhitsa. Ržanica. Rigach. Rizhnik. Slovania majú Ducha žijúceho na žitných pásoch. „Pieseň o Rige“ o ňom hovorí ako o osvietencovi („Rig vedel, ako ich naučiť radiť;“) a zakladateľovi troch kast v doslovnom a obrazovom zmysle. Odvtedy sa podľa „Rižskej piesne“ ľudia už rodia ako otroci, karly a jarly, t.j. smer ich osudu určuje táto kasta (a zodpovedajúca fyziológia, ktorá je medzi Jarlovcami najdokonalejšia). Rig-Heimdall zároveň učí svojho tretieho syna Jarla, že človek nemôže len tak prechádzať dedičnosťou, ako to býva pri obvyklej okupácii.

Sága. V nemecko-škandinávskej mytológii je Ace jedným z najvyšších Bohov. Obsluhuje Friggu a plní jej príkazy. Saga (stará severská sága) je bohyňa škandinávskej mytológie, o ktorej je málo údajov. Podľa Islandského slovníka je názov Saga podobný slovu „segja“ a „sága“, čo znamená príbeh, príbeh, legenda, história. Samotné slovo vďačí za vznik skutočnosti, že prvé historické spisy vychádzali iba z tradície, príbehy sa odovzdávali na písanie ako ságy alebo legendy. Zaznamenané príbehy neboli nové, boli známe už mnohým generáciám. Rozprávanie príbehov bolo jednou zo zábavy na verejných stretnutiach na Islande, na hostinách, svadbách a podobne, stopy po takejto zábave sa spomínajú dokonca aj na stretnutiach islandského Althingu. Rozprávač ság sa nazýva s; gu-madhr („manžel ságy“) alebo s; gu-kona („žena ságy“). (Cleasby a Vigfusson, islandský slovník). Konali sa súťaže: kto bude piť viac piva a rozprávať príbehy. Saga, ktorá je tiež synonymom histórie, pozná mená predkov a všetky rodinné histórie. Pravdepodobne je to ona, kto radí disams a hovorí cez každú starú babičku, ktorá si necháva krabicu s rodinnými fotografiami a pamätá si staré príbehy. Rukopis alebo zlatá miska sa mi javia ako jeho symbol. Na pomoc pri rozprávaní alebo písaní príbehov, legiend atď. Je možné použiť ságu. Pomáha nám pamätať si a porozumieť minulosti. Zaujíma sa o jednotlivcov, rodiny, kultúrne dejiny a ústne podanie. Ak ju chcete kontaktovať, zozbierajte svoju rodinnú históriu a zapíšte si ju. Rituálom na počesť Ságy by mohlo byť rozprávanie príbehov v kruhu. Zapáľte oheň v krbe a prechádzajte okolo misky alebo klaksónu. Podľa grimnizmu; l eddy, sága prebýva na Sokkvabekku a denne tam pije s Odinom zo zlatej nádoby. Saga je podľa všetkého len iné meno pre Friggu, Odinovu manželku. Müllengoff vidí v Cageovi zosobnenie slnečného odrazu vo vode. V Tibete a medzi Mongolmi existuje mytologická postava Tsagan Gertu Khan, „chan s bielymi ústami“. Medzi najuznávanejšie transparenty Džingischána patril Tsagan Sulde - biely transparent.

Siv (Sif). V germánsko-škandinávskej mytológii eso od najvyšších bohov. Bohyňa plodnosti, manželka Thora. Siv v škandinávskej mytológii je bohyňa, manželka Thora. Z prvého manželstva mala syna Uu, boha lukostrelcov a lyžiarov. Siv bola známa svojimi úžasnými zlatými vlasmi (zjavne symbolom plodnosti). Existuje mýtus o tom, ako si Loki ostrihala vlasy a potom na žiadosť Thora prinútila miniatúry, aby pre Siv vytvorili čarovnú parochňu zo zlatých nití, ktorá vyzerala nádherne: aj ten najslabší vánok mával hrubými zlatými prameňmi a okrem toho samotné vlasy rástli na hlave ... Trpaslíci, ktorí sa rozhodli potešiť bohov a nechať ich v dlhu, využili zvyšné teplo v kovárni na výrobu skladacej lode Skidbladnir pre boha plodnosti Freyr a magického oštepu Gungnir pre Odina. Pri návrate z kovárne do príbytku bohov Asgardov s parochňou, loďou a kopijou sa Loki stretol s trpasličými bratmi Brokkom a Eitrim. Ocenili remeselnú zručnosť, s ktorou boli tieto úžasné veci vyrobené. Loki ich vyzval, aby vytvorili niečo lepšie, a dokonca sa na vlastnú hlavu stavil, že miniatúry neprekonajú. Hurt, bratia, vyrobili pre Thora magické kladivo Mjöllnir, búrku obrov. Utrpenie krásnej Siv, ktorá stratila husté vlasy na zlý rozmar Lokiho, identifikovali Škandinávci so zimou, keď na poliach namiesto zlatého kukuričného poľa zostalo strnisko. Sofiy, Sofia, Sif, Sever, Sever, Savir, Sybir, Sibír.

Syn. V nemecko-škandinávskej mytológii je Ace jedným z najvyšších Bohov. Chráni ich ľudské domovy pred zlodejmi. Hriech je ten, kto stráži naše hranice. Vo Fesalire stráži dvere haly a zamyká vchod tým, ktorí tam nejdú. Na stretnutiach sa pripravuje na odmietnutie problémov, ktoré chce vyvrátiť. „Syn“ sa rovná odmietnutiu vyjadrením nie. Xing je ten, kto stráži dvere, ktoré chceme mať zamknuté, či už sú to fyzické dvere alebo brány do nášho vnútorného sveta. Je to sila, ktorá nám umožňuje pochopiť, čo je pravda a čo nie, a dáva nám moc odmietnuť veci, ktoré nás môžu ponížiť alebo zraniť. Môže byť povolaná k obrane domáceho alebo posvätného miesta alebo k vytvoreniu štítu, ktorý odolá fyzickým alebo psychickým útokom. V našich meditáciách sa objavuje vo dverách Frigga Hall, oblečená v šedej farbe a drží štít. Jej symbolom je brezová metla, ktorá je zavesená na dverách, aby zahnala zlo. V rituáli jej uctievania sme si vyrobili vlastnú posvätnú metlu ukladaním slamy na brezovú palicu. Každá žena, uviazala si svoj zväzok slamy, pomenovala vlastnosti, ktoré chcela dať tomuto predmetu.

Seth. Siv. V nemecko-škandinávskej mytológii je Ace jedným z najvyšších Bohov. Bohyňa plodnosti, manželka Thora. Sofiy, Sofia, Sif, Sever, Sever, Savir, Sybir, Sibír.

Snotra. V nemecko-škandinávskej mytológii je Ace jedným z najvyšších Bohov. Bohyňa rozumu, múdrosti a zdvorilosti. Je šikovná a zdržanlivá a po nej sú pomenované múdre ženy a zdržanliví muži. Snotra je uvedená v zbierke „Vision of Gulvi“ „The Younger Edda“. Na prvý pohľad Snotra do istej miery duplikuje funkcie múdreho Braga, ale podrobný pohľad odhalí dosť dôležitú funkciu v charakteristike „zdržanlivosti“: duševná rovnováha, vyrovnanosť, ktorá je jednou z charakteristických čŕt „severskej, pevnej povahy“ a predstavuje v systéme hodnotenia osobnosti, vlastné Asatru, vysoká hodnota. Diana Paxton má v súvislosti s bohyňou Friggou pre Snotru priestrannú charakteristiku: „Snotra je múdra, zdvorilá s jemným vystupovaním.“ V starom Normane je „Snot“ slovo, ktoré znamená nevesta alebo milenka. Snotra pomáha získavať tie vlastnosti, sociálne zručnosti a morálku, ktoré sú nevyhnutné pre skupinu ľudí, aby prežili dlhú severnú zimu v spoločnosti toho druhého. Snotrova tradícia ide nad rámec jednoduchej etikety. Je to Veľká dáma, v nej nájdeme vlastnosti, ktoré nám umožňujú prekonávať fyzické a sociálne ťažkosti. Vždy vie, ako konať správne, a hlboko rozumie ľudskému charakteru a sociálnym vzťahom. Pozná nielen pravidlá správania, ale aj dôvody, ktoré ich vedú. V jej postave nájdeme odvahu bez bravúry, ušľachtilosť - špecifický druh odvahy, ktorý umožňuje ľuďom silného charakteru a vynikajúcej výchovy ísť dobrým príkladom. Jeho symbolom je ľanová vreckovka.

Surt. Surtur. V nemecko-škandinávskej mytológii požiarny gigant, pán z Muspelheimu. Surt vládne požiarnym gigantom. Jeho meno znamená Čierny (Swarthy). Veštba z Volvy (The Elder Edda) hovorí, že pred koncom sveta (Ragnarok). Surt pochádza z juhu a jeho chtonické hordy, podobne ako južný vietor, sa pohybujú na sever, v poslednej bitke budú bojovať proti bohom Asami. V tejto bitke Surt zabije boha Freyra a potom zhorí svet. Podľa legendy jeho meč vyrúbe svetový strom Yggdrasil a to bude začiatok smrti celého sveta. Zostane iba Hoddmimirský les, pretože to je jediné miesto, kde jeho ohnivý meč stratí svoju silu. Loki je pravdepodobne príbuzný s Lokim. Surt podľa všetkého sedel na okraji Zeme, Muspell, kde sedel na okraji tejto ohnivej krajiny ešte v časoch, keď tu nebol ani Asgard, ani Midgard (iba Muspelheim a Niflheim). Černobog (Loki Surt, vedúci). V mytológii Čuvašovcov je duch patrónom domu a rodiny Khert-Surt. Toto je postava netureckého pôvodu fínsky hovoriaceho obyvateľstva východnej Európy.

Bohrovi synovia. V nemecko-škandinávskej mytológii podľa Mladšej Eddy stvoril ľudí Prvý Triglav - synovia Bora, podľa Staršej Eddy to urobil druhý Triglav (Pieseň z Rigy). Systém deviatich svetov vytvorili synovia Bor - Odin, Vili, Ve.

Sjofn. V germánsko-škandinávskej mytológii najvyšších bohov. Ac. Bohyňa lásky a priateľstva. Ten, ktorý inklinuje k láske k srdciam, tak k ženám, ako aj k mužom. K jej menu siaha význam slova „siafni“, čo znamená náklonnosť. Zavolajú si ju, keď chcú upútať pozornosť milovaného alebo milovaného človeka. Jej sila siaha ďaleko za hranice vášne alebo romantickej lásky. Odrazom od jej funkcií je zrejmé, že riadi komplex milujúcich vzťahov, vďaka ktorým si ženy zachovávajú rodinnú jednotu, vrátane lásky k súrodencom, rodičom a deťom a medzi ľuďmi, ktorí spolupracujú. Jej symbolom je ružové kamenné srdce na zlatej retiazke. Sjofn zbiera a mieša srdcia.

Tivaz. Tyr.

Strelnica. Tyr.

Tiu. Tyr.

Thor. (;; rr, Thor, Thunar, Donar). Thunderman. Donar je germánske meno. Boh hromu so svojím kladivom vrhajúcim obrov - nepriateľov ás a iných príšer, patrón kováčov, obranca Midgardu. Možno Khor-Tor, Don z Rusov. V germánsko-škandinávskej mytológii jedno z es, boh hromov, bleskov, búrok a plodnosti. Najstarší syn Odina a bohyňa Zeme, Yord alebo Fjörgun. Meno božieho vojnového kladiva, Mjollnir, mohlo kedysi znamenať slovo „blesk“, ktoré pre Boha kovali trpaslíkoví bratia (zwergovia), symbol tvorivých a ničivých síl, zdroj plodnosti a šťastia, mal mohutný úderník, krátku rukoväť a vždy zasiahol cieľ. Thor, najhorší nepriateľ obrov, mal s nimi veľa spoločného. Červenobradý hrdina bol veľmi energický a mal neuveriteľnú chuť do jedla - na jednom sedení zjedol býka. Thor rád meral sily s každým. Jeho obrovský bronzový voz ťahali po oblohe dvaja kozy menom Tangniostr („brúsenie zubov“) a Tangrisnir („brúsenie zubov“). S rozžeraveným kladivom a opaskom moci bol Thor neporaziteľný. Je pravda, že nedokázal zabrániť Ragnaroku, dňu univerzálneho zániku, ale dokázal zbaviť svet hada Jormunganda. Thora neustále sprevádzal boh ohňa Loki, ktorý sa zvyčajne držal opasku blesku. V niektorých prípadoch Lokiho vynaliezavosť a bystrosť držali gigantov na pozore. Thorovo vojnové kladivo, Mjöllnir, slúžilo bohom ako ochrana pred gigantmi a malo veľa magických vlastností: ovplyvňovalo plodnosť a smrť, mohlo oživiť zvieratá a požehnané manželstvá. V deň Ragnaroku zomrel Thor rukou Lokiho potomka, hada Jormunganda. Hromoborec zložil škaredú hlavu príšery a vzdialil sa iba deväť krokov od nej, utopil sa v prúde jedu chrliaceho z otvorených úst mŕtveho tvora.

Triglav II. V germánsko-škandinávskej mytológii Druhý Triglav.

Triglav One. V germánsko-škandinávskej mytológii Prvý Triglav.

Tridy (tretí). V germánsko-škandinávskej mytológii najvyšších bohov. Jeden z troch Asov, ktorí sa rozprávali s kráľom Gulfim. Možno jeden z Triglavov.

Prehliadky. (štvrtky). V nemecko-škandinávskej mytológii sú obri najčastejšie humanoidmi. Runa Turisaz je spájaná s turs. Škandinávski trollovia. Zodpovedá titanom v starovekej mytológii. Prehliadky (obri) sú rozdelené do niekoľkých rodov podľa miest bydliska. Rime obri sú prvé živé tvory (Ymir a jeho deti), ktoré sa na svete objavili ešte pred bohmi a ľuďmi. Ich priame pokračovanie - ľadoví giganti - obyvatelia Niflheimu. Jotuns, turs, v neskoršej škandinávskej tradícii - trollovia, v škandinávskej mytológii - obri. Prezentujú sa dvoma spôsobmi. Na jednej strane sú to starí obri - pôvodní obyvatelia sveta, ktorí v čase predchádzajú bohov a ľudí. Podľa Mladšej Eddy ide o Ymira a jeho priamych potomkov (takzvaní mrazoví obri - Khrimturs), vrátane Bergelmira, ktorý utiekol v korábe, keď bohovia zabili Ymira, a všetci mrazoví obri sa utopili v jeho krvi. Koncept mrazových gigantov zahŕňa ich veľkú múdrosť. Takí sú Bölthorn - otec Odinovej matky, ktorá mu dáva magické runy, a Vafthrudnir - Odin s ním múdro súťaží („Prejavy Vafthrudniru“ v „Staršej Edde“). Majiteľ medového zdroja múdrosti Mimir je podľa všetkého tiež gigant, s ktorého hlavou Odin konzultuje. Do rovnakej kategórie patrí aj gigant, staviteľ nebeskej božskej dediny Asgard. Egypťania sú proti bohom - oslom nielen v čase, ale aj v priestore - ako obyvateľom chladnej skalnatej krajiny na severnom a východnom okraji Zeme (Etunheim, Utgard), ako predstaviteľom elementárnych, démonických prírodných síl. Sú nepriateľmi Aesiru, túžia odniesť svoje posledné manželky - bohyne Freya, Idunn a nádherné poklady - atribúty bohov, napríklad Thorovo kladivo, Idunnove omladzujúce jablká. S Y. Thor vždy bojuje a chráni pred nimi Asgard a svet ľudí - Midgard. Takí sú obri: Hold, z ktorého Thor a Loki prefíkane odnášajú Thorovo kladivo, ktoré ukradol; Humir, od ktorého Thor po rozprávkových skúškach získa kotol na pivo; Tiazzi, ktorá unesie Idunn a jej jablká, ale nakoniec je porazený Aesirom; Geirrod, ktorý sa usiloval o to, aby sa Thor ukázal neozbrojený v Etunheime, ale bol ním stále porazený; Hrungnir, porazený Thorom a jeho spoločníkmi, napriek svojmu kamennému srdcu; nakoniec Skryumir, ktorý sa pokúsil vytvoriť ilúziu neúspechu v procesoch, ktorým obri podrobili Thora a jeho spoločníkov (Tyalvi a Loki) v Utgarde (ďalšie informácie nájdete v článkoch Thor a Loki). Loki, chtiac či nechtiac, vystupuje ako sprostredkovateľ vo vzťahoch medzi esami a obrami (staviteľ Asgarda, Thryma, Tiazziho, Geirrooda). Jeden, prekypujúci gigantov Suttung a Bauga, extrahuje med poézie, strážený dcérou Suttung - Gunnled. Spolu so škaredými obryňami starými ženami (ako Trumova sestra alebo Angrboda - matka chtonických príšer Ermungand a Fenrir) pozná škandinávska mytológia nádherné dcéry obrov; milostné vzťahy a dokonca aj manželstvá s nimi nie sú medzi Aesir neobvyklé. Je to napríklad Skadi, dcéra Tiazziho, ktorú si Njord vezme, alebo Gerd, dcéra Gyumira, ktorej sa Frey snaží.

Tyr. V germánsko-škandinávskej mytológii je Ace jedným z najvyšších Bohov. Boh vojny, strážca vojenských tradícií, patrón vojenských zhromaždení a duelov, syn Odina; má iba ľavú ruku, pretože obetoval svoju pravú, aby spútal vlka Fenrira. Tyr, Tyr, Tiu, Tiwaz, v nemecko-škandinávskej mytológii „boh bitky“, syn Odina a jeho manželky Frigg. Jeho kult bol úzko spätý s kultom Odina a obaja boli obetovaní obesenými. Pravdepodobne pôvodne bol Tyr bohom neba, ktorého sily neskôr prešli na Odina a Thora. Odinovo kúzelné kopije Gungnir, ktoré vždy zasiahlo cieľ, možno kedysi patrilo Tyrovi, o čom svedčí zvyk Vikingov hádzať oštepy za chrbát protivníkov pred bojom z ruky do ruky, ako aj najnovšie archeologické nálezy skvostov s nádherným ornamentom venovaných „múdrym a najodvážnejším bohom“ Tyrom. Jeden z mýtov o Thurovi je spájaný s Fenrirom. Tento obludný vlk tak zosilnel, že sa ho bohovia rozhodli dať na reťaz. Normálne reťaze zviera nedržali a aby Fenrir súhlasil s nasadením čarovných reťazí, musel Tyur na znak dôvery vložiť pravú ruku do úst. Keď si vlk uvedomil, že nemôže zlomiť zväzky, odhryzol mu ruku a bohovia sa dlho smiali nad utrpením Tyra. Zníženie úrovne Tyra v hierarchii bohov môže byť spôsobené práve zmrzačením. Podobná udalosť sa stala aj keltskému bohovi Nuaduovi, ktorý stratil ruku v prvej bitke pri Moyure, a preto prestal viesť kmene bohyne Danu. V poslednej bitke pred koncom sveta bojoval Tyr s démonickým psom Garmom a navzájom sa zabili. V rímskej mytológii Mars zodpovedá ranému obrazu Tyra. Možno Khor-Tor, Tur.

Ull. V germánsko-škandinávskej mytológii je Ace jedným z najvyšších Bohov. O tomto starodávnom božstve sa toho veľa nevie, ale prívrženci asatrského náboženstva v ňom nachádzajú veľa atraktívnych prvkov. V kennings (poetické alegórie) sa javí ako „as-lukostrelec“, „ako lyžiar“, „ako štít“ (štít sa nazýva „popol“ alebo „Ullova loď“). Ako lyžiarsky boh bol Ull opakovane porovnávaný a približoval sa ku Skadimu. Ull nemá svoj vlastný mýtus, stopy po kultúre Ull sa však našli vo Švédsku a Nórsku. Ull, boh zimy, bol synom Siwa a nevlastným synom Thora (syn Siwa z jeho prvého manželstva s hviezdnym hrdinom Orvandilom). Ull teda patrí do triedy Vanir. Ull, rovnako ako Orvandil, sa zdá byť oveľa starší ako Aesir a dokonca aj Vanir. Niektorí vedci ho identifikujú s archaickým bohom smrti uctievaným v Nórsku, kde je po ňom pomenovaných mnoho osád. Názov „Ull“ znamená „šumivý“. V Škandinávii je spájaná so severnými svetlami. Zdá sa, že Ull niekedy hral rovnako dôležitú úlohu ako Odin a verilo sa, že Asgardovi vládol počas zimných mesiacov. Ull je lyžiarsky boh, patrón zimy. Jeho zbraňou je luk. Jeho manželka Skadi, ktorej meno znamená „tieň“, bola tiež kedysi miestnou archaickou bohyňou smrti. Podľa ďalších zdrojov mal Ull dvojča s menom Ullin. S najväčšou pravdepodobnosťou je Ullin škandinávskym náprotivkom Holdy, bohyne snehu. Táto hypotéza dobre zapadá do všeobecného systému božstiev dvojčiat, ktorý vyniká v rámci severnej mytológie. Pri volaní na Ull by sa malo otočiť smerom na sever. Jeho hlavná runa je Eyvaz, ďalšia je Vuno. Obaja pomôžu získať priazeň tohto božstva, ale najlepšie je privolať Ullu pomocou prepojenej runy pozostávajúcej z týchto dvoch run. Ull bol požiadaný, aby udelil víťazstvo v dueli, a bol tiež vyzvaný, aby bol svedkom prísahy. Preto jedným z Ullových atribútov je prísahový prsteň, ktorý bol umiestnený na jeho oltári. Anglosasi si ho uctili pod menom „Vuldor“, čo znamená „lesk“ alebo „sláva“. Saxon Grammaticus v „Skutkoch Dánskych“ uvádza Ollera, ktorý údajne vládol v Byzancii po vyhnaní Odina odtiaľ. Možno Oleg, Volga.

Undiny. Undiny („vlny“), v mytológii národov západná Európa ženský parfém vody, obyvatelia potokov, riek a jazier. Ľudia verili, že tieto krásne dievčatá, niekedy s rybím chvostom, vychádzajú z vody a česajú si rozpustené vlasy na brehu. So sladko znejúcim spevom a krásou lákali cestujúcich do ich kráľovstva, ničili ich alebo si ich obľúbili. Verilo sa, že undiny môžu získať ľudskú dušu tým, že budú milovať a porodiť dieťa na zemi. U stredovekých alchymistov sú undiny duchmi, ktorí ovládajú vodný živel, tak ako salamandri sú duchmi ohňa, sylfovia sú duchmi vzduchu, trpaslíci sú duchmi podsvetia. V gréckej mytológii im zodpovedajú nymfy, v slovanských - morské panny.

Forseti. V germánsko-škandinávskej mytológii je Ace jedným z najvyšších Bohov. Predseda. Syn Baldera a Nanna. Forseti je bohom spravodlivosti a spravodlivosti, arbitráže a zmierenia. riešenie sporov a vrátenie súhlasu so spormi. Forseti je predsedom sporu o esá. Forseti bol jedným z najmúdrejších a najvýrečnejších es. Forseti vládol v Glitnire (stará severská Glitnir - žiariaca, tak pomenovaná kvôli najjasnejšiemu lesku striebra a zlata, z ktorého bola vyrobená). Sedí pred všetkými. Súdu.

Fjergun. Germánska bohyňa. Toto meno sa často porovnáva s menom Perkun, ktoré sa do istej miery zachováva v mene materského božstva germánsko-škandinávskej mytológie - matka Thunderer Thora sa volá Fjergun. Na prvý pohľad to nie je ďaleko od pôvodného „Perk-un“, ale, ako sa vedci domnievajú, z neho zostúpil.

Frigga (často si ju mýlia s Freyou). V germánsko-škandinávskej mytológii najvyšších bohov. Ac. Odinova manželka, príhovorkyňa ľudí. Obraz Frigga, ktorého meno možno preložiť ako „láska“ (frigu - láska v starej angličtine), ktorý k nám prenikol z dávnych čias, je pomerne zložitý a všestranný. Nielenže sa zdá, že sa neurážala na Odinovom vzťahu s inými ženami, ona sama vraj žije s jeho bratmi, keď sa potuluje, a to bez toho, aby proti tomu namietal. Vzťah medzi nimi sa skutočne vzájomne rešpektuje a ich jediné známe spory majú politickú povahu. V skutočnosti obvinenia Lokiho proti väčšine bohýň na hostine v Aegire naznačujú sexuálnu slobodu. Njord teda hovorí o Freyi: „Nie je trestným činom, ak má žena manžela a milenca ...“

Fulla. V germánsko-škandinávskej mytológii najvyšších bohov. Ac. Verný služobník Frigga. Bohyniam vždy pomáha zvládnuť náročnú prácu. Fulla je panna so splývavými vlasmi, ktoré zachytáva zlatá stuha. Nosí Friggovu rakvu, stará sa o svoje topánky a zdieľa svoje tajomstvá. Nanna jej poslala prsteň od Hel. Môže to byť rovnaká Volla, menom Friggova sestra, Grimm ju predpokladá ako ženský náprotivok Faula, čo môže byť Balostova hypostáza (v tomto prípade to bola dcéra, nie sestra Frigga). Frigga ju pošle uviesť do omylu Geirroda. Fulla je strážkyňou ženských tajomstiev severnej Ameriky. Je to prahová postava, ktorá drží viditeľný symbol tajomstiev. Ona je tá, ktorá môže otvoriť Friggovu rakvu a umožniť ženám prístup k pokladom tak, aby boli na mieste, kde ich žiadny muž nevidí. Jej symboly sú zlatá stuha a krabica, ktorú nosí. Prezentovala sa ako chladná ako mesiac, s dlhými blond vlasmi. Aby sme pochopili právomoci Fully, musíme brať do úvahy poklady, ktoré stráži. Jedným zo spôsobov je nakresliť škatuľu a napísať do nej názvy našich vlastných zdrojov a schopností. Alebo si môžete vziať skutočnú škatuľu a postupne ju plniť položkami, ktoré symbolizujú veci, ktoré si vážime.

Har (vysoká). V nemecko-škandinávskej mytológii je Ace jedným z najvyšších Bohov. Jeden z troch Asov, ktorí hovorili s kráľom Gulfim. Pravdepodobne jeden. Možno Khor, Khor-Tor.

Hlava. V germánsko-škandinávskej mytológii eso od najvyšších bohov. Odinov syn, slepé eso, boh zimy. Syn Odina a Frigga. Známy tým, že zabil Baldera šípom, ktorý mu dal do rúk boh ohňa Loki. Za čo ho zabilo eso Vali, skôr ako stihol povedať o svojej nevine. V deň Ragnaroku sa vráti do sveta živých a bude medzi novými bohmi, ktorí prežijú poslednú bitku. Možno Tenký (chorý, slepý).

Heimdall. V germánsko-škandinávskej mytológii najvyšších bohov. Ac. Odinov syn, „najsvetlejší z Aesiru“, bohý strážca dúhového mosta spájajúceho nebo a zem. Heimdall je strážcom bohov, ktorý žije na okraji sveta a chráni dúhový most Bivrest pred gigantmi-jotunmi. Vidí deň a noc na vzdialenosť sto kilometrov a začuje trávu rastúcu na poli a vlnu na ovciach. Jeho zuby sú plné zlato a na jeho páse visí zlatý roh Gjallarhornu, ktorého zvuk bude znieť vo všetkých kútoch sveta. Zvuk jeho rohu bude predzvesťou začiatku Ragnaroku.

Hoenir. V germánsko-škandinávskej mytológii najvyšších bohov. Ac. Spomínané ako vdýchnutie duše ľuďom. Odinov spoločník a účastník rozhovoru. Spolu s Odinom a Lokim sa podieľa na obnove stromových prototypov prvých ľudí. Podľa Veštby Volvy bude žiť v znovuzrodenom svete po Ragnaroku spolu s Balderom a Hödom. Po tomto bohovi je pomenovaný kráter Hoenir na Jupiterovom mesiaci Callisto.

Hermod. V germánsko-škandinávskej mytológii najvyšších bohov. Ac. Syn Odina a brat Baldera, za ktorým odcestoval do kráľovstva mŕtvych na Sleipnire. Hermod („odvážny“), v škandinávskej mytológii, syn Odina a brat Baldera, ktorý pôsobil ako posol a posol bohov. Okrem toho bol Hermod zjavne v príbuzenskom vzťahu s podsvetím, pretože to bol on, kto dostal príkaz ísť za Helom a požiadať o prepustenie zosnulého Baldera. Odvážny boh sa tam viezol na Odinovom koni, osemnohom Sleipnirovi. Po príchode do Hel sa Hermod dozvedel, že jeho bratovi sa podarilo obsadiť vysoké postavenie v kráľovstve mŕtvych. Posol bohov povedal Helovi o účele jeho príchodu a ona súhlasila s tým, že nechá Baldera odísť, ak ho začnú všetky bytosti a veci na svete oplakávať, a tiež umožnila Hermodovi vrátiť Odinovi úžasný prsteň Asgardovi, ktorý mu v záchvate zúfalstva nasadil na prst. mŕtvy syn... Jedného dňa Hermod takmer zomrel na ceste do Midgardu, krajiny ľudí. Odin ho v obavách z predpovedí o jeho budúcnosti poslal do cudzej krajiny za fínskym mudrcom Rosstofom. Pomocou mágie bol Hermod zachránený a ponáhľal sa vrátiť sa do Asgardu, aby upokojil svojho otca. V gréckej mytológii mu do istej miery zodpovedá posol bohov Hermes.

Hert-Surt. V mytológii Čuvašov je duch patrónom domova a rodiny. Obraz Kherta-Surta je neturkického pôvodu a zjavne súvisí s mytológiou fínsky hovoriacej populácie východnej Európy. (Duchovia, ktorí majú rovnaké funkcie ako Hert-Surt s podobnými menami, si uctievali fínsky hovoriace národy regiónu Volga, napríklad patrónka súdu Kardaz-ava medzi Mordovčanmi.) Slovo „surt“ v mene Hert-Surt možno súvisí s ruským „diablom“. Verilo sa, že Hert-Surt je zvyčajne neviditeľný, a keď sa ľuďom ukazuje, má podobu ženy alebo dievčaťa v bielom. Hert-Surt žije na sporáku (podľa niektorých mýtov žije na sporáku jej matka Hert-Surt, Hert-surt amache a sama Hert-Surt v stajni). V noci Hert-Surt točí priadzu a preosieva múku (prítomnosť ducha zistíte podľa hluku, ktorý sa pri tom vyskytuje), vrkoče vrkoče v hrive svojich obľúbených koní v stajni a stará sa o hospodárske zvieratá. Cítime ťažkosti, Hurt-Surt zastoná alebo klepne. Hert-Surt nemá rád hádky a týranie v rodine; ak Hert-Surt opustí svojho nemilovaného majiteľa, nebude v jeho dome viac šťastia. Majitelia sa presťahovali do nového domu a pozvali so sebou aj Hert-Surta. Raz za rok alebo o niekoľko rokov sa slávil sviatok na počesť Hert Surtovej, kde sa jej prinášali malé obete: po modlitbe a večeri hostiteľka domu položila Hert Surt na rúru s jedlom z kaše a koláčov. Ráno bola kaša zohriata a zjedená celou rodinou. Mladé ženy, ktoré krátko po svadbe navštívili dom svojich rodičov, priniesli Hert-Surtovi dary, aby ich v manželskom živote sprevádzalo šťastie. Khert-Surt v mytológiách iných turkicky hovoriacich národov zodpovedá Tatárom. iyase, yort iyase, vedúci. yort eyyape, karachaevsk, yu iyesi. St tiež brownies v mytológiách fínsky hovoriacich národov regiónu Volga a východných Slovanov.

Hlin. V škandinávsko-germánskej mytológii chráni tých, ktorých chce Frigg zachrániť, je útočiskom tých, ktorí sú v ohrození. „Z toho pochádza príslovie, že ten, kto unikne, sa uchýli (hleinir).“ Ona stojí na mieste Frigga v nasledujúcej pasáži „Ďalší zármutok prežíva Hlin: keď Odin ide dopredu bojovať proti Vlkovi“ („Volusp;“: 52). Vedci sa všeobecne zhodujú, že jej prvým zármutkom bola Balderova smrť. Frigga je tu zjavne stotožnená s Hlinom, pretože v takom prípade nedokázala ochrániť milovaného, \u200b\u200bBaldru, ani nedokázala pomôcť Odinovi, keď sa stal Ragnarok. Khlin poskytuje osobnú ochranu a zachraňuje prenasledovaných pred nebezpečenstvom; je útočiskom utečenca. Ak je Sinova obrana ochranná, potom je Khlinova obrana aktívnejšia, bojuje za svojich zverencov a skrýva ich pred nebezpečenstvom. Je vášnivým besnením matky, ktorá chráni svoje mláďatá. Bráni sa proti tým, ktorí chcú využiť zraniteľnosť ženy, ako aj fyzickú slabosť všeobecne. Je to Zlodejka štítu. Jej symboly sú čepeľ alebo štít.

Černobog. V germánsko-sandinávskej mytológii Loki. Loki, ako píše A. Platov, je pokriveným odrazom Odina. (Toto, mimochodom, nebráni tomu, aby zlý Loki bol súčasne ľahkým Lodurom a tmavým Loftom). Pri vytváraní nového sveta Odin vystupuje ako Černobog, zabíja Ymira a porušuje Rád, ktorý bol pod Ymirom, t.j. ničí svet, ktorý existoval pred Odinom a pozostával iba z Muspelheimu, Niflheimu a Svetovej priepasti. Loki zase kazí svet, ktorý vytvorili Odin, Vili a Ve (a pôsobí tu ako temná Odinova hypostáza). Čierni bohovia sú temné postavy spojené s nižším svetom, svetom mŕtvej hmoty, buď pochádzajú z okolitého sveta, alebo žijú mimo náš svet a hrdina k nim prichádza; Ukázalo sa, že ich súper je hrdina, korelovaný s Bielym svetlom tak doslova (Lley - Balorov protivník má solárne prvky), ako aj obrazne; Všetci vedú silu, ktorá sa stavia proti Svetlu - svetu hrdinu; Každý z odporcov „náladovej postavy“ je nejakým spôsobom chybný. Stretnutie s nepriateľom Temných odstraňuje túto „podradnosť“.

Eincheria. V nemecko-škandinávskej mytológii „udatne padlí“ bojovníci, ktorí neustále po svojej hrdinskej smrti žili v nebeskej Valhalle a tvorili oddiel boha Odina. Valkyriovia, odnášaní z bojiska, trávili dni v bitkách a noci na hostinách a rany, ktoré dostali v dennej bitke, sa do večera zázračne uzdravili. V deň smrti sveta sa Ragnarok Einherii bude musieť zúčastniť poslednej bitky bohov s obrami a príšerami.

Eyre. V germánsko-škandinávskej mytológii najvyšších bohov. Ac. Bohyňa liečenia. Mimoriadne dobrý liečiteľ. „V„ Svipsdagmal “je Eir manželka Menglota, žijúceho na Luffye, hore liečenia, o ktorej sa hovorí:„ Hora Luffa je vysoká, cesta hore nie je ľahká, Sick Halt môže pomôcť. Zdravý ju bude schopný premôcť, hoci ten, kto podlieha jej výške, sa zdá byť bezmocný. “Jej meno je viditeľné aj medzi„ Odinskými slúžkami “, Valkyrami. Eir je liečiteľkou bohov, jej pôvod je záhadný a súvisí s jej zručnosťami formovania osudov. Rovnako ako mnoho tradičných liečiteľov, chodí tam, kde sú potrebné jej služby, a pracuje ako rodinná lekárka. Zrejme praktizuje všetku tradičnú medicínu typickú pre ženy, ktorá je založená na bylinných znalostiach a pravidlách zdravého stravovania a na kúzlach. Pri našej práci sa zdá byť prísna ale súcitné, jeho symboly sú stupa a tĺčiky. Rituál venovaný Eyrovi môže predstavovať výrobu amuletov s liečivými bylinami (angelica).

Elfovia. On. elf - z alb - biely. V germánsko-škandinávskej mytológii magický ľud v germánsko-škandinávskom a keltskom folklóre. Oni sú tiež známi ako alves (švédsky), sids (Irl.). V nemecko-škandinávskej mytológii duchovia nižšej prírody. V podstate to isté slovo „flvy“, iba vo výslovnosti niektorých germánsko-škandinávskych jazykov. Elfovia boli predstavení ako antropomorfné bytosti malého vzrastu, obratné a pohyblivé, s dlhými rukami a krátkymi nohami. O ich povolaní rozhodovalo predovšetkým biotopy. Elfovia žijúci v horách boli považovaní za vynikajúcich puškárov a kováčov; a škriatkovia, ktorí sa usadili pri vode, boli vynikajúci hudobníci. Vo všeobecnosti boli všetky tieto tvory veľmi rady hudbe a tancu. Podľa legendy boli elfovia celý mýtický ľud, rozdelený na bohatých a chudobných. Môžu byť dobré aj zlé. Rovnako ako ľudia, boli heterosexuáli a mohli rodiť deti. O manželstvách medzi elfmi a ľuďmi existujú legendy. Rovnako ako všetci duchovia, aj elfovia boli považovaní za obdarených značnými nadprirodzenými silami. Zoznam Alves v Mladšej Edde: Light Alves (elfovia) sú zruční kováči, čarodejníci a hudobníci. Völund - pán Alvesov, vynikajúci kováč. Beila, Biggweer, Dokkalfar, Svartalfar. Temní alfovia (trpaslíci) sú tiež zruční kováči a čarodejníci. Hreidmar je čarodejník, ktorému ako výkupné za vraždu jeho syna bohovia odovzdali poklady Nibelungov, prekliatých miniatúrnym Andvari. Synovia Hreidmara sú Otr, Regin, Fafnir. Gandalf je kúzelník a čarodejník. Vidfin je trpaslík, ktorý poslal svojich synov, aby získali med z Mimirinho medového zdroja múdrosti. Widfinovi synovia - Beale, Hewkie. Popisy škriatkov v rôznych mytológiách sa líšia, ale spravidla sú to nádherné, ľahké bytosti, duchovia lesa, priateľskí k ľuďom. Mnoho mýtov a autorov nerozlišuje medzi elfmi a vílami. Vo fantasy literatúre sú elfovia spolu s trpaslíkmi, škriatkami a trolmi jednou z „štandardných“ rás. V germánskych jazykoch existuje skupina podobných slov „elf“: dánsky názov „elv“, anglosaský „aelf“, švédsky „alv“, nórsky „alv“ a islandský „alf-ur“, ktorý hovorí o jednom koreni, a preto - o niekdajšej jednote predstáv o elfoch medzi predkami všetkých moderných germánskych národov. Samotný pôvod germánskeho slova „elf“ je oveľa ťažšie pochopiteľný a ťažko vôbec možný. Niektorí vedci spájajú toto slovo s románskym koreňom „alb“ - „biely“, existuje tiež názor, že pochádza z waleského alebo škótskeho „ellyl“ / „aillil“ - „žiariaci“, ktorý sa vracia k sumerskému „ellu“ - tiež „žiariaci“ (Elfovia z raných legiend sa vyznačovali ich vyžarovaním, viď napríklad príklad. anglosaské slovo „police-science“).

Yafnhar (rovnako vysoký). V germánsko-škandinávskej mytológii najvyšších bohov. Jeden z troch Asov, ktorí sa rozprávali s kráľom Gulfim. Pravdepodobne Loki.

Gulfi V nemecko-škandinávskej mytológii legendárny švédsky kráľ, pôvodne morský gigant, ktorý počul príbehy Gytheona o Aesire a vydal sa ich hľadať; po dlhých potulkách mestom za svoju horlivosť dostal príležitosť porozprávať sa s tromi esami (Tall, Equal-High a Third), ktoré odpovedali na jeho otázky týkajúce sa pôvodu, štruktúry a osudov vesmíru.

Podľa jedného z mýtov, keď sa starý dánsky kráľ Harald Bluetooth (10. storočie) sťažoval na Odina, ktorý dáva alebo má šťastie v bitke, boh vojny záhadne povedal: „Šedý vlk sleduje príbytok bohov.“ “ Aby sme pochopili význam jeho slov, treba pripomenúť jednu z hlavných tém škandinávskych mýtov - hrozbu smrti visiacu nad bohmi a celým svetom - Ragnarok. Jedným zo všetkých spôsobov sa usilovalo zhromaždiť oddiel Einherianov, ktorí zahynuli v boji, odvážni bojovníci, na rozhodujúci boj bohov s obrami a príšerami v údolí Vigrid, kde boli takmer všetci určení na smrť. Sám Odin čelil bezprostrednej smrti v ústach obrovského vlka Fenrira, nechutného potomka boha ohňa Lokiho a obryne Angrbody. Je ťažké povedať, či bol Harald Bluetooth spokojný s Božou odpoveďou, pretože mýtus končí tým, že Odin, ktorý vládol nad kráľovským vozom, zvrhol starca na zem a nešťastníka prebodol vlastným mečom.

„Vek sekery, vek meča“, ktorý sa skončil katastrofou v Ragnaroku, sa drsným morským vlkom mohol zdať ako ideálny život pre skutočných mužov. Ale tí z nich, ktorí sa rozhodli usadiť sa v kolóniách a stať sa roľníkom alebo obchodníkom, si stále ctili syna Odina, boha hromu a plodnosti Thora. Viera v Tóru pomohla ľuďom pri riešení pozemských problémov, či už išlo o útoky miestnych kráľov na roľníkov alebo príliš horlivých kresťanských misionárov na pohanské chrámy. Thor bol obzvlášť obľúbený u islandských kolonistov, ktorých donútili utiecť z južného Nórska brutálni vládcovia ako Odin ako Eric Krvavá sekera (10. storočie). Angažovanosť osadníkov voči kultu Thora bola taká veľká, že priezviská Torsten a Thorolf sú na Islande stále považované za najbežnejšie. Preto je celkom pochopiteľné, prečo sa na konci vikingského veku dostal Thor v panteóne bohov na vyššiu pozíciu ako Odin a zostal najvyšším bohom storočia, po ktorom bola Škandinávia prevedená na kresťanstvo.

Panteón Škandinávcov a Nemcov... Podľa starogermánskych predstáv spočívala na počiatku vesmíru interakcia dvoch protikladných princípov: prvého z nich - Muspelheim, absolútny vrchol, zdroj ohňa, svetlo, mužský princíp; druhá - Niflheim, absolútne dno, zdroj chladu, ženský princíp. Na začiatku bola čierna priepasť Ginungagap, na sever od nej ležalo kráľovstvo hmiel Niflheim a na juh - kráľovstvo ohňa Muspelheim. V kráľovstve hmiel vyvieral prameň Hvergelmiru a svoj pôvod z neho vzalo dvanásť mocných potokov. Voda v Niflheime sa zmenila na ľad, ale prameň neprestajne bil a ľadové bloky sa pohybovali smerom k Muspelheimu. Nakoniec sa ľad priblížil tak blízko, že sa začal topiť. Obrov Ymir a krava Audumla sa vynorili z iskier a roztopili vodu. Z potu Ymira sa zrodil pár - muž a žena a jednej nohe na druhej sa narodil syn.

Boli to prví mrazoví giganti. Audumla olizovala slané kamene, aby Ymir nakŕmila mliekom z jej pŕs. Olizovala teda Búrky. Jeho syn Ber si vzal za manželku obryňu Bestlu a porodila mu troch synov-ás: Odina, Vili a Ve. Synovia Ber zabili Ymira a z jeho tela vytvorili Zem: z kostí sa stali hory, žily - rieky, žalúdok - more, vlasy - les, lebka - klenba neba, mozog - mraky.

Po vytvorení sveta sa Odin a jeho bratia rozhodli ho osídliť. Bohovia stvorili prvých ľudí: z popola - muža menom Ask a z vŕby - ženy, ktorá ju volala Ebla. Postavili mesto pre ľudí - Midgard, aby ich chránili pred duchmi divočiny, pred obrami - Jetunmi a trpaslíkmi - zwergmi, trpaslíkmi atď. Za morom, východne od Midgard, vytvorili esá krajinu Etunheim a dali ju do vlastníctva Bergelmiru a jeho potomkov. Postupom času sa esá stávali viac, potom sa rozhodli pre seba postaviť mesto - Asgard, pre ktoré uzavreli dohodu s jedným obrom; bolo rozhodnuté odmeniť obra, ak postaví Asgard za jeden rok; bolo mu prisľúbené Slnko, Mesiac a Odinova manželka Freya. Gigant staval mesto neobyčajnou rýchlosťou a na magickom koni prevážal obrovské kamene. Bohovia sa zľakli, zvolali stretnutie a na ňom obvinili Lokiho z neúspešnej dohody. Loki bol nútený urobiť všetko preto, aby zabránil splneniu zmluvy. Loki sa zmenil na kobylu a odviedol obrovského koňa preč. Gigant nesplnil podmienky zmluvy, stavbu nedokončil do konca roka. Loki medzitým trikrát otehotnela a porodila tri chtonické bytosti: svetového vlka Fenrira, svetového hada Ermunganda a osemnohého koňa Sleipnira (podľa iných zdrojov príšery Fenrira a Ermunganda porodila jeho manželka obryňa Angrboda). Rýchleho koňa vzal Odin, ktorý na ňom začal robiť každodenné výlety po oblohe. Raz ročne, 25. decembra, v deň zimného slnovratu, Odin spolu s Freyou prišli na Zem na kúzelnom koni, obdarúvali ľudí a ľudia z ich strany ďakovali Bohu obetami zavesenými na vždyzelených jedlách. Od tejto staronemeckej tradície sa začína novoročná oslava.

Najkompletnejší obraz germánsko-škandinávskej mytológie možno nájsť v dokumente Edda. Edda bola pôvodne jedným z diel islandského vedca a štátnika Snorriho Sturlusona, ktoré obsahovalo expozíciu škandinávskych mýtov a popis techník básnickej zručnosti. V roku 1643 biskup Brignolve Sveinsson objavil starodávny rukopis obsahujúci texty piesní o bohoch a hrdinoch a našiel v ňom zhodu s množstvom básnických fragmentov citovaných Snorrim. Sveinsson sa rozhodol, že túto esej napísal legendárny Islanďan Samund Múdry (1056-1133); aj keď bol tento názor neskôr vyvrátený, poetický rukopis sa začal volať „Edda Samund“, „Poetic Edda“, „Elder Edda“ alebo jednoducho „Edda“, a Snorriho kniha - „Edda Snorri“, „Próza Edda“ alebo „Mladšia Edda“ „.

Podľa starogermánskych predstáv spočívala na počiatku vesmíru interakcia dvoch protikladných princípov: prvého z nich - Muspelheim, absolútny vrchol, zdroj ohňa, svetlo, mužský princíp; druhá - Niflheim, absolútne dno, zdroj chladu, ženský princíp. Na začiatku bola čierna priepasť Ginungagap, na sever od nej ležalo kráľovstvo hmiel Niflheim a na juh - kráľovstvo ohňa Muspelheim. V kráľovstve hmiel vyvieral prameň Hvergelmiru a svoj pôvod z neho vzalo dvanásť mocných potokov. Voda v Niflheime sa zmenila na ľad, ale prameň neprestajne bil a ľadové bloky sa pohybovali smerom k Muspelheimu. Nakoniec sa ľad priblížil tak blízko, že sa začal topiť. Obrov Ymir a krava Audumla sa vynorili z iskier a roztopili vodu. Audumla olizovala solené kamene, aby Ymir nakŕmila mliekom z jej pŕs. Olízla teda Storms - mocného prvého človeka. Syn búrky - Ber si vzal za manželku obryňu Bestlu a porodila mu troch synov-esá: Odina, Viliho a Ve. Berovi synovia zabili Ymira a z jeho tela vytvorili Zem: z kostí sa stali hory, žily - rieky, žalúdok - more, vlasy - les, lebka - klenba neba, mozog - mraky. Po vytvorení sveta sa Odin a jeho bratia rozhodli ho osídliť. Bohovia stvorili prvých ľudí: z popola - muža menom Ask a z vŕby - ženy, ktorá ju volala Ebla. Postavili mesto pre ľudí - Midgard, aby ich chránili pred duchmi divočiny, pred obrami - Jetunmi a pred trpaslíkmi - zwergmi, trpaslíkmi atď.
Je zaujímavé, že svet podľa škandinávskej mytológie má dve projekcie - horizontálnu a vertikálnu.Horizontálna projekcia stojí proti centrálnemu svetu obývanému ľuďmi (Midgard-land) na okraj krajiny (Jotunheim na východe, Niflheim na severe, Muspelheim na juhu). Okolo Zeme je oceán, kde žije svetový had Jormungand. Základom vertikálnej zložky je strom Yggdrasil, ktorý spája všetky svety navzájom (Midgard, Asgard, Muspellsheim, Niflheim atď.). V prvej piesni Staršia Edda Veštenie Volvy popisuje deväť svetov, ktoré sú na strome sveta.
Vanaheim je svet, kde žijú kúpele.
Jotunheim - svet obrovských jotunov, ktorý sa nachádza východne od Midgardu (priestor za plotom).
Utgarde je transcendentálny svet, „vonkajší“ vo vzťahu k pozemskému, hmotnému svetu, nazývaný Midgard, predpokladá sa, že sa nachádza v Jotunheime.
Liesalfheim - svet svetlých elfov.
Midgard - stredný svet obývaný ľuďmi (Zem)
Muspellheim je ohnivá krajina, pri vchode, do ktorej sedí gigant Surt (Black). Počas Ragnaroku budú „synovia Muspella“ jazdiť po Bivresti a z ich rasy sa zrúti.
Niflheim - mier večný ľad a temnota, ktorá existovala v priepasti ešte pred začiatkom stvorenia.
Svartalfheim je podzemná krajina zwergov.
Helheim je podsvetie, kráľovstvo mŕtvych, doména Hel.

Božský panteón germánsko-škandinávskej mytológie je rozdelený do dvoch táborov: asy - najvyšší bohovia žijúci v meste Asgard, ktoré sa nachádzajú na oblohe, a Vanir - bohovia spájaní s plodnosťou, a žijúci v krajine - Vanaheim, ktorý sa nachádza západne od Midgardu a Asgardu. Ases a Vans boli istý čas nepriateľskí, ale neskôr.

Ases
Andhrimnir je akýsi kuchársky boh, ktorý kŕmi Einherianov (bojovníkov padlých v bitkách, ktorí vystúpili na Valhallu): pripravuje pre nich mäso Sehrimnirovho kanca (ktorý ožíva zakaždým, keď ho zjedia obyvatelia Valhally) v kotle Eldhrimnir.
Balder je synom Odina a Frigga, boha jari, umierajúcej a znovuzrodenej prírody, sponzoruje poľnohospodárstvo a vegetáciu všeobecne. Jeho smrťou sa začne Ragnarok - koniec sveta.
Ber je synom Búrky, otcom Odina a jeho bratov.
Bragi je boh poézie a výrečnosti, skald, manžel bohyne Idun. Podľa legendy Odin ukradol čarovný nápoj - „Poetry Honey“ Guttungovi (jednému z obrov), a keď dorazil k Asgardu, nalial ho do zlatých nádob, ktoré potom dal svojmu synovi Bragovi. Odvtedy sa verí, že skutočný talent sa získal iba u niekoľkých vyvolených.
Búrky sú predchodcom Aesiru. V škandinávskej mytológii bol to mocný prvý muž, Beurov otec a Odinov starý otec.
Vali je synom Odina, obra Rinda. Boh pomsty. Podľa mýtu, keď sa narodil, v jeden deň úplne dospel.
Var - bohyňa pravdy počúva a zapisuje prísahy a sľuby ľudí a pomstí sa aj tým, ktorí ich porušia. Je tiež bohyňou milostných sľubov a manželských zväzkov. Jej meno je zriedka spomínané v r Škandinávske mýty.
Ve - jeden z troch Berových synov (Vili, Ve a Odin), ktorí vytvorili Midgard, svet ľudí. Často sme považovaní za jednu z inkarnácií Odina. Lokiho hašteření a sága Yngling však naznačujú, že Wili a Ve vládli v Odinovej neprítomnosti a spali so svojou manželkou Frigg
Viera je bohyňa vševedúcnosti. Je veľmi múdra a pred jej nadhľadom a intuíciou sa nemôže nič skrývať.
Vidar je synom Odina, boha mlčania, počas Ragnaroku musí zabiť vlka Fenrira, čím ho pomstí za smrť svojho otca - Odina
Vili je synom Beura, brata Odina a Ve.
Clay je bohyňa, ktorá chráni ľudí pred fyzickým nebezpečenstvom. Frigga spoločník.
Gna je bohyňa, spoločníčka Frigga. Používa sa ako posol a posol. Známa tiež ako bohyňa transformácie, ktorá dvíha vedomie do nedosiahnuteľných výšok.
Gefyon (Gevion) \u200b\u200bje bohyňa cností. Známy ako „podporujúci“ alebo „darca“. Ako darček od nej môžete získať telesné alebo duchovné nadanie. Gevion je spájaný s poľnohospodárstvom, panenstvom a šťastím. Dievčatá, ktoré zomreli ako panny, sa stali jej sprievodom v posmrtnom živote. Bola tiež považovaná za bohyňu plodnosti. „Gefn“ je navyše jedným z mien Freya, bohyne plodnosti, lásky, krásy.
Yord je v skutočnosti Yotun (gigant), ale rovnako ako iné Yotuny v súvislosti s bohmi, je považovaný za bohyňu. Matka Thor, bohyňa zeme.
Idun je bohyňa večnej mladosti. Známa ako strážkyňa jabĺk, na ktorých vlastníctve závisela večná mladosť bohov, manželka boha Braga.
Lefn - posväcuje manželstvá medzi ľuďmi.
Loki je boh ohňa. Nie eso, ale žije v Asgarde. Spomínané ako poskytujúce ľuďom „teplo a červenanie sa do tváre“. Loki je často považovaný za podvodníka, ale nie je to tak úplne pravda: pojmy „lož“ a „pravda“ pre Lokiho jednoducho chýbajú. Spôsobil mnoho problémov ďalšiemu Aesirovi, najmä viedol k smrti boha Baldera. Na druhej strane sa Aesir často uchýlil k svojim službám v prípadoch, keď bolo potrebné preukázať prefíkanosť. Loki mal schopnosť zmeniť svoj vzhľad.
Magni je synom Thora a obryne Yarnsaxy, vyrástol za tri dni a zachránil svojho otca, ktorého porazil nepriateľ zdrvený. V deň Ragnaroku je Magni predurčená zvládnuť Thorovo kladivo.
Modi je bohom vojenskej zúrivosti. Syn Thora a Setha.
Nanna je Balderova manželka. Bývala so svojím manželom v paláci Breidablik v Asgarde. Po tom, čo Loki prinútil slepého Hooda zabiť Baldera, vrhla sa na Balderovu pohrebnú hranicu.
Odin (Wotan je germánske meno, Svafnir) je otcom Aesira a najmúdrejším z nich, vynálezcom poézie a mágie, znalcom rún a povestí, bohom hromu a blesku, najvyšším bohom a kráľom Asov, majstrom Valhally a vládcom Valkyries. Boh vojny a víťazstva, patrón vojenskej aristokracie.
Sága - slúži Frigge a plní jej príkazy.
Hriech - Chráni domovy ľudí pred zlodejmi, to znamená, že je zodpovedný za bezpečnosť domu a domácnosti. Xing nemá manžela a nie je matkou nikoho. Je menšou bohyňou legiend, bola však uctievaná, aby získala svoju ochranu.
Seth (Siv) je bohyňa plodnosti, manželka Thora. Bolo považované za druhé najkrajšie po Freyi. Známa pre svoje čarovné zlaté vlasy.
Snotra - bohyňa rozumu
Sjofn je bohyňa lásky a priateľstva. Zavolajú jej, keď chcú upútať pozornosť milovaného alebo milovaného človeka.
Rig je otcom ľudí.
Thor (Donar - germánske meno) - boh hromu, so svojim kladivom Mjellnir vrhá obrov - nepriateľov asov, patróna kováčov, ochrancu bohov a ľudí. Niektorí Vikingovia (napríklad Dáni) boli namiesto Odina považovaní za najvyššieho boha. Najstarší syn Odina a bohyne Zeme Yord.
Tyr je boh vojny, strážca vojenských tradícií, patrón vojenských stretnutí a bitiek, syn Odina. Pozoruhodné tým, že mu chýba pravá ruka. Tyr stratil ruku, keď sa pán rozhodol pripútať obrovského vlka Fenrira čarovnou reťazou. Podľa jednej verzie dal Tyr Fenrirovi ruku na ústa na znak absencie zlých úmyslov. Keď sa vlk nedokázal vyslobodiť, odhryzol Tyrovi ruku.
Ull je Thorov nevlastný syn. Úžasný lukostrelec. Všetky jeho šípy zasiahli cieľ, bez ohľadu na to, ako ďaleko a malé to môže byť. Ull je tiež najrýchlejším lyžiarom. Ľudia sa toto umenie naučili aj od neho. Patronuje nad športovcov, zdravý životný štýl a lukostrelcov.
Forseti je synom Baldera a Nanna. Boh spravodlivosti a spravodlivosti, riešenie sporov a obnovenie súhlasu so spory.
Frigga (často zamieňaná s Freyou) je Odinova manželka. Najvyššia bohyňa. Patronuje nad láskou, manželstvom, domovom, pôrodom. Je to viditeľka, ktorá pozná osud každého človeka, ale ktorá tieto poznatky nikomu neposkytuje.
Fulla je bohyňa, služobníčka Friggy, ktorá pozná jej najskrytejšie myšlienky. Vyzerá ako mladá deva s rozpustenými vlasmi a zlatou čelenkou.
Hod je synom Odina, slepého esa, boha zimy. Známy tým, že zabil Baldera šípom, ktorý mu dal do rúk boh ohňa Loki. Z tohto dôvodu ho zabilo eso Vali, skôr ako stihol povedať o svojej nevine, a odišiel k Helovi. Podľa legendy sa v deň Ragnaroku vráti do sveta živých a bude medzi novými bohmi, ktorí prežijú poslednú bitku.
Heimdall je Odinov syn, „najsvetlejší z Aesiru“, strážca bohov, strážiaci dúhový most Bivrest na hranici Asgardu a Midgardu pred gigantmi-jotunmi. Vidí deň i noc na vzdialenosť sto míľ a počuje padať lístie, na poli rastie tráva a vlna na ovciach. Je spoľahlivým strážcom, pretože vôbec nepotrebuje spánok. Z jeho opasku visí zlatý roh Gjallarhornu, ktorého zvuk bude znieť vo všetkých kútoch sveta. Zvuk rohu bude predzvesťou začiatku Ragnaroku.
Hoenir - označuje sa ako dýchanie duše ľuďom.
Hermod je synom Odina a bratom Baldera, po ktorom odcestoval do kráľovstva mŕtvych na Sleipnire.
Ayr je liečivá bohyňa, takže nemá právo na fyzickú ujmu. Eir sa vynoril z deviatej bradavky Audumly a patrí medzi staršie bohyne.

Freya

Van
V porovnaní s počtom Aesiru tvoria kúpele pomerne malú skupinu.
Gullveig je zlá čarodejnica, ktorú poslali Vani k Aesirovi. Predstavuje silu zlata. Asesovci sa ju pokúsili niekoľkokrát zabiť (oštepmi a ohňom), ale teraz žije. Samotná Gullveig patrila k dodávke a vedela používať ich kúzla. Jej vystúpenie v Asgarde vyvolalo vojnu medzi Aesirom a Vanirom - prvou vojnou na svete.
Njord je otcom Freyra a Freyi. Njord predstavuje vietor a more, ale rovnako ako druhý Vanir je predovšetkým bohom plodnosti. Po vojne Aesir a Vanir zostal rukojemníkom Aesir. Njord sponzoruje moreplavbu, rybolov a lov morských živočíchov.
Freyr je bohom leta, úrody, bohatstva a mieru. Freyr podlieha slnečnému žiareniu, posiela ľuďom bohatú úrodu, nemá rád vojny a hádky a sponzoruje mier na zemi, medzi jednotlivcami aj medzi celými národmi.
Freya je bohyňa lásky a krásy. Napriek tomu, že Freya pochádza z Vaniru, žije v Asgarde. V kráse sa jej nevyrovná ani medzi bohmi, ani medzi ľuďmi. Freya má čarovné sokolie perie, ktoré sa dá nosiť na lietanie v podobe sokola. Keď Freya plače, padajú jej z očí zlaté slzy. Okrem lásky je Freya „zodpovedná“ za plodnosť, úrodu a úrodu. Úroda sa líši a Freya niekedy máva záchvaty, vďaka ktorým je možné zbierať krvavú úrodu. Freya tak môže priniesť víťazstvo v boji. Okrem toho je Freya vodcom Valkyries.

V nemecko-škandinávskom epose sú okrem božských asov a Vanira aj ďalší mytologickí predstavitelia sveta:

Prehliadky - obri, sa delia na niekoľko rodov.

Rime obri- prvé živé bytosti (Ymir a jeho deti), ktoré sa objavili na svete ešte pred bohmi a ľuďmi. Pri vražde Ymira asesom zahynula takmer celá rodina mrazových gigantov. Predpokladá sa, že iba Bergelmir prežil so svojou manželkou.
Bergelmir, jediný gigant, ktorý prežil vraždu Ymira, sa stal zakladateľom nového druhu gigantov, Jotunovcov. Asovia vytvorili krajinu (Jotunheim) pre Bergelmir na východ od Midgardu.
Bestla je obryňa, manželka Beura, matka Aesir.
Bölthorn je otec Bestly.
Ymir je prvá živá bytosť.
Skadi je dcérou Tiazziho. Podľa škandinávskych mýtov, keď esá zabili jej otca Tiazziho, sa Skadi vyzbrojila a išla ho pomstiť do Asgardu. Aesir však ponúkol Skadi, aby si za svojho manžela vybral jedného z bohov ako výkupné za svojho otca. Súhlasila a stanovila podmienku: esá ju museli rozosmiať, čo sa dovtedy nepodarilo nikomu. Loki mu priviazal koziu bradu k miešku a takto jazdil pred Skadi. Vybuchla smiechom a nasledovali všetky ďalšie esá. Potom bola Skadi požiadaná, aby si vybrala manžela. Musela si vybrať, pretože videla iba bosé nohy es. Obryňa ukázala na jedného z nich v domnení, že je to Balder, ale jej vyvoleným bol Njord
Thiazzi - pán zimných búrok, s pomocou Loki uniesol Idun a jej zlaté jablká, bol zabitý Odinom, ktorý z hviezd porazeného nepriateľa urobil hviezdy.
Trudgelmir je šesťhlavý gigant, syn Ymira, otca Bergelmira.

Yotuny - potomkovia Bergelmiru - obyvatelia Jotunheimu.
Angrboda je obryňa, ktorá porodila tri príšery z Loki: vlk Fenrir, had Jormungand a modro-biela smrť - Hel.
Baugi - syn Gillinga, mladší brat Guttung, pomohol Odinovi získať „med poézie“.
Buleist je Lokiho brat.
Billing je Rindov otec.
Vafthrudnir je gigant, ktorý múdro súťažil s Odinom.
Gerd je Freyrova manželka.
Gilling je obor, ktorého zabili prisluhovači Fjalar a Galar kvôli „medu poézie“.
Gimir je gigant, s ktorým sa Thor plavil, aby „chytil“ hada Jormunganda, a od ktorého si neskôr vzal kotlík na hostinu.
Girokkin je obryňa, ktorá pomohla Aesirovi spustiť Balderovu pohrebnú loď.
Grid je obryňa, ktorá porodila Odinovho syna Vidara; pomohol Thor.
Grungnir - jedného z princov obrov, ktorý má kamennú hlavu a srdce, zabil Thor v súboji.
Gunnled je dcérou Guttung, ktorá strážila „med poézie“.
Guttung je synom Gillinga, ktorý vzal trpaslíkom „med poézie“.
Lauweya je matkou Lokiho, Buleista a Helblindiho.
Kati je obr identifikovaný s vetrom.
Loki - yotun, prijatý Aesirom v Asgarde pre svoju inteligenciu a vynaliezavosť; darebák a žolík, ktorý spôsobuje väčšinu problémov Aesir, spôsobí Loki Ragnarok a smrť sveta, pretože si zachoval zlobu a prefíkanosť, ktoré sú vlastné obrom-jotunom. Kultivovaný hrdina s negatívnym zafarbením, nečestný podvodník.
Mani je boh mesiaca, ktorý riadi chod hviezd.
Mimir je slepý strážca Zdroja múdrosti pri koreňoch svetového popola Yggdrasil, ktorému Odin dal jedným zo svojich očí právo piť zo zdroja.
Modgud je obryňa, Helina slúžka.
Mokkurkalfi - obra vytesaného gigantmi z hliny, aby pomohol Grungnirovi v bitke s Thorom, bol zabitý Thorovým pomocníkom Tialfim.
Mundilferi, otec Mani a Sol, bol za svoju hrdosť esami potrestaný.
Narfi je otcom noci (Nótt).
Ran, manželka Aegira, pomáha svojmu manželovi zhromažďovaním tiel utopených ľudí.
Rind je Valiho matka.
Skrymir je velikán, s ktorým sa Thor stretol počas svojej cesty do Utgarde.
Snor je obr identifikovaný so snehom.
Suttung je velikán.
Soľ (Sul, Sunnah) je slnko, sestra mesiaca Mani.
Tokk je obryňa, z ktorej sa stala Loki, aby zabránila Balderovi v návrate z ríše mŕtvych.
Trim je zlodej Thorovho kladiva.
Utgard-Loki je gigant z Jotunheimu (Utgard), ktorý je pravdepodobne jednou z Lokiho inkarnácií.
Farbauti je Lokiho otec.
Fjalar je obor, ktorý bude predzvesťou začiatku Ragnaroku.
Forgniet je otcom Kari, Logi a Aegir.
Hel je potomkom Lokiho, netvora zosobňujúceho smrť, milenky kráľovstva mŕtvych.
Helblindi je Lokiho brat.
Hrod je Gimirova manželka.
Moody je gigant, ktorý ovláda Naglfar, loď mŕtvych.
Hraesvelgr je vládcom vetrov.
Egir (Agir) - morský gigant, morský pán, priateľ Aesir.
Ellie je obryňa, ktorá ho v súboji s Thorom prinútila spadnúť na jedno koleno.
Jarnsaksa - milovaný Thor, porodil svojho syna Magniho.
Hrimturs je gigant, ktorý postavil Asgard na príkaz Aesira. Loki bol oklamaný a zabitý Aesirom.

Ohniví obri - v nemecko-škandinávskej mytológii obri, obyvatelia Muspelheimu. V legendách sa prakticky nespomínajú. Všetci obyvatelia Tierra del Fuego (Muspelheim) sú považovaní za požiarnych gigantov a predpokladá sa, že tam nemôže žiť nikto iný. Lord of Fire Giants Surt. Legendy hovoria, že v deň Ragnaroku sa bude spolu so svojou armádou postaviť proti Aesirovi. Sám zomrie, ale jeho horiaci meč vyrúbe svetový strom Yggdrasil.
Logi je gigant identifikovaný s ohňom. Logi je výsmechom, prefíkanosťou a šibalstvom, ale môže byť tajomná a majestátne tajomná. Logi je príbuzný krvi s Odinom, ale sú to antipódy. Wotan sa snaží vniesť do sveta poriadok, výtržník Logi ho ničí.
Muspell - pán Muspelheimu a predok všetkých požiarnych gigantov, je s najväčšou pravdepodobnosťou totožný so Surtom.
Sinmara je obryňa, priateľka Surta.
Surt je pán z Muspelheimu a vodca hasičských gigantov. Jeho meno znamená Čierny (Swarthy). V deň Ragnaroku sa jeho hordy presunú na sever, aby bojovali s Aesirskými bohmi. V bitke zomrie, ale jeho plamenný meč vyrúbe svetový strom Yggdrasil a to bude začiatok smrti celého sveta.

Alves - v škandinávskej mytológii duchovia nižšej prírody. Spočiatku alfovia zosobňovali duše mŕtvych, ale postupne sa ich rola v hierarchii božských bytostí zmenila.
V rannej škandinávsko-germánskej mytológii sú Alves nestarnúca, magická a krásna rasa, ktorá žije ako človek, či už na Zemi alebo vo svete Alves, o ktorom sa tiež hovorilo, že existuje dosť realisticky.
„Mladšia Edda“ spomína rozdelenie na temných (žijúcich v podzemí) a svetlých alfov (žijúcich v nebeskom paláci). V neskorogermánsko-škandinávskych ságach o stvorení sveta sa hovorí, že alfov vytvoril prvý aesir (Odin, Vili a Ve) z červov, ktoré sa objavili v mäse Ymir. Temní (alebo podzemní) alfovia dostali kráľovstvo Svartalfheim a svetlí - Liesalfheim.

Jasní alfovia(elfovia) sú zruční kováči, čarodejníci a hudobníci.
Völund - pán Alvesov, vynikajúci kováč
Existuje aj niekoľko málo známych, o ktorých sa spomínajú iba mená svetlých alfov - Baila, Biggweer, Dyokkalfar, Svartalfar

Temní alfovia (trpaslíci) sú tiež zruční kováči a čarodejníci.
Alvis je múdry trpaslík, ktorý narážal na Thorovu dcéru a prefíkanosťou sa zmenil na kameň.
Andvari je trpaslík, ktorý vlastní poklady Nibelungov.
Brock - bez prestania pomáhal Sindri pri práci a rozdúchaval oheň kováčskym mechom.
Bil je synom Widfina.
Widfin je trpaslík, ktorý poslal svojich synov po med z fontány na med.
Galar - označuje sa ako výrobca „medu poézie“.
Dwalin - Kovaný oštep Gungnir, náhrdelník Brisingamen, loď Skidbladnir a zlaté vlasy pre Lokiho, ktorý ich potom dal Sifovi.
Otr je synom Hreidmara.
Regin je synom Hreidmara.
Sidri - Kované Mjöllnirovo kladivo, kanec Gulinn-bursti a Draupnirov prsteň.
Fafnir je synom Hreidmara.
Fjalar - označuje sa ako výrobca „medu poézie“.
Hreidmar je čarodejník-hrdina, ktorému Aesir ako výkupné za vraždu svojho syna odovzdal poklady Nibelungov, prekliate Lokim.
Huke je synom Widfina.
Eitri je bratom Sidriho a Brocka.

Valkyries - („výber zabitých“), v škandinávskej mytológii bojové panny podieľajúce sa na distribúcii víťazstiev a úmrtí v bitkách, Odinovi asistenti. Valkýry boli pôvodne zlovestní bojovní duchovia, anjeli smrti, ktorí si vychutnávali pohľad na krvavé rany. V radoch koní sa preháňali po bojiskách ako supy a v mene Odina rozhodovali o osude vojakov. Vyvolení hrdinovia z Valkyries boli odvezení do Valhally - „paláca zabitých“, nebeského tábora Odinových bojovníkov, kde sa zdokonaľovali v bojových umeniach. V neskorých škandinávskych mýtoch sa obrazy Valkyrie romantizovali a zmenili sa na nositeľov štítu Odina, panny so zlatými vlasmi a snehovo bielou pokožkou, ktoré podávali jedlo a nápoje vybraným hrdinom v banketovej sále Valhalla. Obiehali nad bojiskom v maske pôvabných labutí panien alebo jazdcov a cválali na nádherných perlových oblakoch, ktorých dažďové hrivy zavlažovali krajinu úrodným mrazom a rosou.
Brunhild je Valkyrie zbavená nesmrteľnosti, dievčenská bojovníčka, milovaná Sigurdom a manželka kráľa Gunnara.
Geirskogul.
Göndul.
Hun.
Lyod je dcérou obra Grimnira, manželkou Wolsunga.
Trud je dcérou Thora a Setha.
Skogul.
Hild.
Sigrdriva.
Swava.
V nemecko-škandinávskej mytológii existuje aj proroctvo o konci sveta - Ragnaroku. Proroctvo o Ragnaroku vyslovil mŕtvy vidiaci (velva), ktorého na chvíľu osobitne vyvolal z Odinovho hrobu.
Predchodcom Ragnaroku bola smrť boha Baldera a potom porušenie rodových noriem, krvavé spory príbuzných („deti sestier“), morálny chaos. Prejavy Vaftrudniru (Starší Edda) a Mladší Edda tiež spomínajú trojročný „obrovský zimný“ Fimbulwinter (Fimbulwinter), ktorý predchádzal Ragnaroku.
Podľa proroctva, v deň Ragnaroku, obludný vlk Fenrir pohltí Slnko, ponorí svet do tmy a more vytečie z jeho brehov, keď sa z hlbín vynorí svetový had Jormungand. K nim sa pripojí ohnivý gigant Surt s plamenným mečom, ktorý zhorí zem, a vládca posmrtného života Hel a zákerný boh ohňa Loki spolu s mrazovými gigantmi - Khrimtusom a Jötunsom. Z Helheimu prichádza loď mŕtvych Naglfar. Proti nim sa postaví všetok Aesir na čele s Odinom a všetci Eincheriasovci, ktorých si privolal strážca bohov Heimdall, trúbiac na Gjallarhorn - „hlasný roh“. Pred bitkou Odin odchádza za Mimirom, majiteľom zdroja múdrosti, so žiadosťou o radu.
Jeden bude bojovať v bitke s Fenrirom a bude ním zabitý, ale Odinov syn Vidar vlkovi okamžite zlomí ústa (alebo ho prebodne mečom). Thor bude bojovať proti hadovi Jormungandovi a zabije ho, ale sám spadne z jeho jedu. Boh Freyr bude bojovať so Surtom a potom, čo dal svoj meč sluhovi Skirnirovi, zahynie; Heimdall - z Loki; Tyr - so psom Garmom. Keď obrie Surt vidí, že ani zlo, ani dobro nemôžu zvíťaziť, zhromaždí všetku smrtiacu silu ohňa, ktorý mu je vystavený, a znesie ju na zem, čím ukončí bitku temnoty a svetla.
Po smrti sveta však bude nasledovať jeho oživenie: synovia Odina - Vidara a Valiho a synovia Thora - Magniho a Modiho, ktorí zdedia kladivo Mjolnir, prežijú a usadia sa na mieste, kde bývalo údolie Idavoll (v strede Asgardu). Vráťte sa z kráľovstva mŕtvych a zmierte sa medzi sebou Balderom a jeho vrahom - slepým bohom Hödom. Prežite, skrývajúci sa v háji Hoddmimir a dvaja ľudia - Liv a Livtrasir, ktorí opäť dávajú vzniknúť ľudskej rase.

Každý z nás pozná legendy o mocných plavovlasých vikingských bojovníkoch, ktorí nepoznali strach, uctievali svojich pohanských bohov a dobyli obrovské územia iných krajín. Obyvateľom západnej Európy boli títo bojovníci zo Škandinávskeho polostrova známi ako Normani a práve pod týmto menom sa vo väčšine moderných učebníc spomínajú obyvatelia Škandinávie. Predstavitelia domorodého obyvateľstva Škandinávskeho polostrova si hovorili Vikingovia a na území polostrova žilo niekoľko severných národov - Nemci, Góti, Švédi atď. Na rozdiel od mnohých iných starodávnych národov, ktoré nedokázali rozdeliť jedno územie a pravidelne bojovali medzi sebou, kmene a národy Škandinávie sa opakovane zjednotili do mocných vojensko-politických spojenectiev a práve vďaka tomu boli vikingské jednotky schopné v rôznom čase obsadzovať územia Francúzska, Anglicka, Írska, Škótska a niektorých stredomorských ostrovov.

Jedným z hlavných faktorov spájajúcich národy obývajúce Škandináviu bol. Všetci Vikingovia verili v rovnakých bohov a riadili sa podobnými tradíciami, takže nie je prekvapujúce, že normanské kmene medzi sebou vždy našli „spoločný jazyk“. Náboženstvo Normanov bolo zložitým polyteistickým systémom založeným na uctievaní božstiev, úcte k prírodným duchom, predkom a mýtickým bytostiam - trpaslíkom, alfom, Valkyriám, obrom atď. Obidva rituály spojené s uctievaním božstiev a mýty škandinávskeho náboženstva sú veľmi pestré a je ich málo. aké náboženstvo je toľko tradícií, mýtických postáv a legiend ako vo viere Vikingov.

Svety a božstvá v škandinávskom náboženstve

Bohovia Normanov mali podľa viery rovnako ako ľudia, rodiny a patrili k jednému z dvoch rodov: Aesir alebo Van. Okrem týchto dvoch rodov božstiev stáli bohyne osudu norns , ktorého sa ľudia i bohovia podriaďovali, a tiež rôzne mytologické nadprirodzené bytosti nepatrili do božských rodín. Podľa vikingskej tradície v staroveku esá a dodávky boli medzi sebou nepriateľskí, ale neskôr uzavreli mier a začali spoločne vládnuť ľuďom i niektorým bájnym stvoreniam.

Rodina Aesirov bola početnejšia a patrila k nej väčšina bohov uctievaných Normanmi. Ázijskí bohovia žili v Asgard - opevnené mesto postavené počas vojny s Vani. Osli boli považovaní za božstvá poriadku, preto v ich meste bolo každému obyvateľovi pridelené samostatné miesto - palác a v každom paláci bol vystavaný palác jedného alebo druhého boha. Okrem palácov s Aesirskými hradmi sa nachádzal aj Asgard Valhalla - miesto, kde trávia Vikingovia padlí v bitke. Valkyries odnášajú bojové panny duše mŕtvych z bojiska, sídlil tiež v Asgarde. Najslávnejší a najuznávanejší normanskí bohovia z rodiny Aesir sú:

• Odin - najvyšší boh Aesir, boh bojovníkov, neba a pán mŕtvych
• Thor je bohom hromu
• Tyr - boh vojny a odvahy
• Frigga - bohyňa manželstva a plodenia
• Yord - bohyňa Zeme
• Idunn - bohyňa večnej mladosti
• Balder - Boh jari, inteligencie a múdrosti
• Bragi - boh básnikov
• Var - bohyňa pravdy a strážkyňa ľudských prísah
• Snotra - bohyňa múdrosti, slušnosti a slušnosti

Vanaheim , mesto a svet Vanir, bol opakom Asgardu. V tomto meste žili Vans, najstarší bohovia prírody a plodnosti, a po skončení vojny s Aesirom sem boli prijímaní božstvá z rodiny Aesir. Toto mesto bolo podľa škandinávskeho náboženstva prímorskou osadou uprostred prírody; bolo veľa rozkvitnutých záhrad, vždy kvitli všetky rastliny a všetko, čo vysádzalo, prinieslo ovocie. Najuznávanejší bohovia z rodiny Van boli:

• Freya - bohyňa a plodnosť
• Freyr - boh plodnosti a leta
• Ull - boh plodnosti, zákona, neba a mora
• Gullveig - bohyňa čarodejníc
• Aegir - boh mora
• Ren je bohyňa prírody a búrok

Podľa vikingského náboženstva bolo okrem Asgardu, sveta bohov Aesir, a Vanaheimu, sveta bohov Vanir, 7 z týchto svetov:

1. Jotunheim - svet jotunských gigantov
2. Alfheim - svet svetlých alfov (elfov)
3. Midgard - svet ľudí
4. Muspelheim - svet požiarnych gigantov
5. Niblheim - svet ľadových obrov
6. Svartalfheim - svet zwegov (trpaslíkov)
7. Helheim je svet mŕtvych, v ktorom vládne bohyňa umierania a znovuzrodenia Hel.

Viera a prax v náboženstvo Normanov

Škandinávske náboženstvo tvrdí, že svety ľudí a nadprirodzených entít vytvorili prví bohovia a na vzniku ľudstva sa priamo podieľali tri božstvá: Trylek kto stvoril otrokov Charles kto vytvoril oje a Jarl, predchodca bojovníkov. Pretože hlavnou metódou získavania zdrojov a nových území pre Vikingov bola vojna, nie je prekvapujúce, že v škandinávskych národoch boli božstvá a entity spojené s vojnou najviac ctené a mali v spoločnosti privilegované postavenie a vysoké postavenie.

Uctievanie bohov medzi Normanmi sprevádzali početné rituály a rituály, ktoré často zahŕňali aj obete. Niektorí vikingskí bohovia podľa viery mali obľúbené posvätné zvieratá a boli im často obetovaní; väčšina bohov plodnosti a živlov darovali obilie, zeleninu a ovocie, ale kňazi obetovali vojnových zajatcov bohom vojny a patrónom bojovníkov. V roku sa konali obety a rituály spojené s uctievaním bohov Uppsala - vtedajšie hlavné mesto národov Škandinávskeho polostrova (toto starobylé mesto je dnes administratívno-územnou jednotkou Švédska). V Uppsale bol postavený pozlátený chrám, okolo ktorého vyrastali posvätné háje , a práve na konároch stromov týchto hájov kňazi vešali telá zvierat a ľudí obetovaných bohom.

Rovnako ako Vikingovia verili v nevyhnutný koniec sveta - Ragnarok. Podľa starodávnej legendy proroctvo o konci sveta, v ktorom zomrie väčšina ľudí a bohov a všetky svety budú zničené, vyslovil mŕtvy prorok Velva, ktorého Odin vyzdvihol z hrobu. Proroctvo hovorí, že pred Ragnarokom bohovia aj ľudia zabudnú na morálne normy a v rodinách sa začne nepriateľstvo. Potom dôjde k bitke medzi silami dobra a zla, nebude v nej však víťaz a ohniví obri svojím plameňom spália všetky svety. Po Ragnaroku však prežije niekoľko bohov, nadprirodzených bytostí a dvaja ľudia, ktorí si vybudujú nový ideálny svet.

Vikingské náboženstvo a runy

Moderné mimozmyslové vnímanie a schopnosť predpovedať budúcnosť sa často obracajú o pomoc s runami. A najpoužívanejšie na tento účel sú runy staršieho Futharka , ktoré slúžili na komunikáciu s bohmi, vykonávanie rôznych rituálov a čarovanie s kňazmi škandinávskych bohov. Podľa legendy runy Elder Futhark ťažili traja mocní bohovia - Freya, Heimdahl a Tour ... V Elder Futhark je celkovo 24 run a všetky sú rozdelené do troch atašé. Každý atašé má 8 run spojených s božstvom, ktoré ich dostalo.

Starší Futhark, najstarší runový systém, ktorý používajú kňazi a potom obyčajní ľudia na čisto magické účely, sa dnes ešte stále používa. Predpokladá sa, že každá runa spočiatku nesie náboj určitej energie, ktorej uplatnením ju môžete dosiahnuť špecifický dôvod... Preto aj v súčasnosti je v obchodoch predávajúcich suveníry a výrobky spojené s ezoterikou poskytovaný široký výber amuletov z imidžu run Elder Futhark a ľudia zaoberajúci sa veštením a mágiou si nezávisle na sebe vyrábajú runy z dreva, hliny alebo iných materiálov, aby ich mohli použiť v ich práca.

Škandinávsky panteón. Bohovia. Adam z Brém na panteóne škandinávskych bohov. - Thor, Odin a Frey. - Odin a Tyr. - Asy a Asinya. - Ases a Vans. - Jotuns. - Potomkovia Jotunovcov. - Chtonické príšery. - Loki a jeho dvojaká povaha. - Fenrir. - Miniatúry. - Ministri a trpaslíci. - Bohyne osudu. - Valkyries. - Príbeh Brunhildy.
Stredoveký nemecký kronikár Adam z Brém (XI. Storočie) vo svojej práci spomenul hlavnú svätyňu Sveonov, teda Švédov, v Uppsale neďaleko Siktony (Sigtuna). V blízkosti svätyne podľa Adama rastie strom neznámeho druhu, ktorý v zime a v lete zazelená a v blízkosti sa nachádza zdroj, v ktorom Sveoni vykonávali ľudské obete. Samotný chrám „je celý vyzdobený zlatom a sú v ňom sochy troch bohov uctievaných ľuďmi. Najmocnejší z ich bohov - Top - sedí na tróne uprostred obradnej siene, na jednej jeho strane je Wodan, na druhej Frikkon. Takto je rozdelená ich sila: „Thor,“ hovoria Sveons, „vládne vo vzduchu, ovláda hromy a rieky, vetry a dažde, jasné počasie a úrodu. Wodan, čo znamená „zúrivosť“, je bohom vojny, vzbudzuje odvahu u bojovníkov, ktorí bojujú s nepriateľom. Tretí boh - Frikkon - poskytuje smrteľníkom mier a potešenie. Zobrazujú to druhé s obrovským falusom. Wodan Sveons predstavujú ozbrojených, tak ako my zvyčajne máme Mars. A Thor svojím žezlom pripomína Jupitera. ““ Všetci ich bohovia majú kňazov, ktorí majú na starosti kmeňové obete. Ak hrozí hlad alebo mor, obetujú sa modle Thora, ak bude vojna, Wodanovi, ak budú musieť sláviť svadby, Frikkonovi. ““

Popis Adama je celkom zaujímavý. Po prvé z toho vyplýva, že na čele švédskeho panteónu (a potvrdzujú to archeologické nálezy - amulety v tvare Thorovho kladiva) sa nenachádzal Odin, ale Thor: pre obyvateľstvo je Švédsko „vnútorné“ vo vzťahu k „vonkajšiemu“ Dánsku a Nórsku a úprimný Thorov ochranca bol bližší a zrozumiteľnejší ako vojnový a dvojtvárny Odin1251. Po druhé, „rozdelenie funkcií“ medzi bohmi v popise Adama je celkom v súlade s trojčlennou štruktúrou sociálnych funkcií indoeurópskych božstiev odvodenou francúzskym výskumníkom J. Dumézilom: Thor v tomto prípade zosobňuje duchovnú a právnu moc, Odin - vojenská funkcia a Frikkon (samozrejme Freyr) - bohatstvo a plodnosť.

Pre neskoré obdobie škandinávskeho pohanstva je však charakteristická triáda Thor - Odin - Freyr; spočiatku bola zjavne zložená z Thora, Freyra (alebo Njorda) a Tyra (Tiwas alebo Tiu, ktorého meno etymologicky zodpovedá indoeurópskemu Dyausovi; z toho predovšetkým „vzišiel“ Zeus). Navyše v „pôvodnej“ verzii triády predstavoval Thor ako boh hromu a blesku, totožný s indickým Indrom, zosobnenú vojenskú silu, Freyr - plodnosť a bohatstvo a Tyr - moc. S rozvojom Odinovho kultu a posilnením prvku „Odinic“ v škandinávskej mytológii bol Tyr nútený vzdať sa svojho miesta v triáde pre Odina, pôvodne patróna vojenských spojenectiev a boha čarodejníka. Ako E.M. Meletinsky, „premena Wodan-Odina na nebeského a najvyššieho boha nie je spojená iba s posilnením vojenských spojenectiev a zvýšením špecifickej váhy Boha - patróna vojenských oddielov. statoční bojovníci, ktorí padli v boji. Odin sa ako „majiteľ“ takého raja bojovníka ukázal ako najdôležitejšie nebeské božstvo a silne tlačil na Tyra aj Thora ako na bohov neba a vojny. Proces premeny Odina na najvyššieho nebeského boha. skončil v Škandinávii (počnúc germánskymi krajinami. - pozn. red.). Odin tu zanechal zreteľné stopy v toponymii (hlavne v názvoch nádrží a pohorí) “.

Odina s Thorom a Tyrom okrem „spoločného členstva“ v triáde najvyšších božstiev spája aj príslušnosť všetkých týchto bohov k počtu hlavných božstiev škandinávskeho panteónu - ás. Okrem Odina patria k Aesirom podľa Eddamovcov aj Thor a Tyr, Heimdall, Bragi, Head, Vidar, Henir, Ull, Forseti, Loki, Vali a Balder. Mladšia Edda uvádza aj bohyne, čiže asin: sú to Frigg, Saga, Eyr, Gevion, Fulla, Sievn, Lovn, Var, Ver, Xiong, Hlin, Snotra, Gna, Sol, Bil, Yord a Rind. Podľa svojich „sfér vplyvu“ sú Ases a Asinys rozdelení takto:
Odin je najvyšší boh, božstvo oblohy, patrón vojenskej udatnosti, boh múdrosti a posvätného poznania;

Thor je synom Odina, boha hromu a blesku, búrky a plodnosti, ochrancu bohov a ľudí;
Tyr je bohom neba, vojny a vojenských pravidiel;
Heimdall - strážca bohov a tiež (v hypostáze Rigy) predok troch ľudských tried - kráľov, roľníkov a otrokov;
Bragi je synom Odina, boha skaldického umenia;
Hlava - syn Odina, slepého boha, vraha jeho brata Baldera;
Vidar - syn Odina, „tichý boh“, božstvo vojny;
Khenir je Odinov brat a spoločník, s ktorým oživil prvých ľudí;
Ull - boh lovu a lukostreľby;
Forseti - syn Baldera, boha spravodlivosti a spravodlivosti; Loki je boh prefíkanosti a podvodu; Vali je synom Odina, boha pomsty;
Balder je synom Odina, “ ľahký boh», Božstvo plodnosti, mieru a krásy;
Velund - božský kováč, patrónsky boh cestujúcich; Frigg je manželkou Odina, patrónky bohyne manželstva a manželskej vernosti;
Sága je pravdepodobne bohyňa veštenia; Eyr je bohyňa liečenia; Gevion je bohyňa cudnosti;
Fulla - bohyňa hojnosti, patrónka panenstva;
Syevn je bohyňa lásky;
Lovn je bohyňa lásky a milosrdenstva;
Var je bohyňa vernosti a milostných sľubov;
Ver je bohyňa poznania;
Xiong je bohyňa strážcov;
Khlin je bohyňa patrónov;
Snotra je bohyňa zdržanlivosti, rozvážnosti;
Gna je bohyňa posla;
Soľ je bohyňa slnka;
Bil je bohyňa mesiaca;
Yord (Fjergyun) - bohyňa Zeme, matka Thora; Rind je Valiho matka.


Okrem toho sa medzi bohmi niekedy spomína morský gigant Aegir a jeho manželka Ran, morská milenka; Skadi - bohyňa-lyžiarka, patrónka lovu; synovia Thora Magniho a Modiho; Siv - manželka Thora, bohyne so zlatými vlasmi; Idunn - manželka Braga, strážkyňa omladzujúcich jabĺk; Nanna je manželka Baldera; Sigyn - Lokiho manželka; Hermod je bratom Baldera; Vili a Ve sú Odinovi bratia; Od je manžel Freyy, pravdepodobne Odinova hypostáza.

Podľa spravodlivej poznámky Y. M. Meletinského „Ases je v mýtoch predstavovaný ako patriarchálna klanová komunita na čele s Odinom, v ktorej sa však dôležité otázky riešia na Tingu (národné zhromaždenie); rituálne sviatky bohov s pitím posvätného nápoja majú veľký význam. ““
V eddických textoch sa často nachádzajú mená troch bohov, ktorí nepatria k Aesiru. Toto je Njord, Freyr a jeho sestra Freya. Sú to bohovia, predstavitelia bohov plodnosti Vanirovcov, ktorí na začiatku čias boli vo vojne s Aesirom a dokonca s nimi bojovali. Vojna Aesir s Vanirom sa v škandinávskej tradícii považuje za prvú vojnu vo svetových dejinách. Víťazstvo v tejto vojne sa priklonilo k Vanirovi a Aesir sa ponáhľal uzavrieť prímerie a na znak nedotknuteľnosti mierovej dohody udelil Vanirovým rukojemníkom Khenir, ktorý ich zasa odovzdal Aesirovi Njordovi a Freyrovi (a zrejme aj Freyji). Výsledkom bolo, že Khenir, nepostrádateľný účastník Odinových raných kampaní po celom svete, úplne „vypadol“ z cyklu mytologického rozprávania, ale dodávky, najmä Freyr a Freya, sa stali priamymi účastníkmi mnohých udalostí. Pokiaľ ide o ich funkcie, tieto božstvá sú bohmi plodnosti a Njord vládne aj morským živlom, jeho syn Freyr je bohom vegetácie a manžel bohyne zeme Gerd a jeho dcéra Freya bohyňou lásky a krásy, odborníčkou na seidskú mágiu.

Friedrich von Stassen. Osli a dodávky (1914). Odin a Frigga zostupujú najskôr cez most Bivrest, potom nasledujú Freyr, Freya, Thor a Loki.
Iní predstavitelia kmeňa Van nie sú v mytologických textoch spomenutí, okrem záhadného Kvasira, „napoly dodávky“, z ktorého krvi, zmiešanej s včelím medom, bol vyrobený básnický med.

Špeciálne postavenie majú Delling (svitanie), Nott (noc), Dag (deň), Kari (vzduch), Hler (more), Wird (podiel), uvedené v Edde; z dochovaných textov je ťažké pochopiť, či sa počítali medzi bohov alebo medzi mrazových velikánov - tí druhí, treba poznamenať, sa za bohov vôbec nepovažovali.

Ases a nimi asimilované Vany žijú v Asgarde, kde má každý boh a každá bohyňa svoj palác a svoje komory. V Asgarde sa uchovávajú poklady bohov: kopija Gungnir patriaca Odinovi, ktorej hod znamenal začiatok vojny medzi Aesirom a Vanirom, a zlatý prsteň Draupnir, kladivo Thora Mjellnira; Freyrov úžasný kanec Gullinbursty so zlatými štetinami a loď Skidbladnir, ktorá má vždy férový vietor a pojme akýkoľvek počet bojovníkov; náhrdelník Brising alebo Brisingamen, ktorý vlastní Freya a ktorý pomáha pri pôrode; omladzujúce jablká bohyne Idunn. Tieto poklady sú predmetom túžby gigantov jotun, hlavných nepriateľov božstiev škandinávskeho panteónu.

Jotunovia zostupujú z mrazových gigantov alebo z Khrimturs, z ktorých prvý bol Ymir. Keď bohovia Odin, Vili a Ve zabili Ymira a vytvorili z jeho tela vesmír a z jeho krvi Svetový oceán, v Ymirovej krvi 1261 sa utopili všetci mrazoví obri, okrem Bergelmira, vnuka
Ymir, ktorý ušiel na pohrebnom člne. Starší Edda znie:
Bergelmir žil
počas mnohých zím
pred vytvorením sushi:
ako ležal
na pohrebnej lodi -
to si pamätám ako prvé.

Bergelmir sa stal predkom novej generácie gigantov, menom Jotuns alebo Turses.
Jotuni žijú v chladnej, skalnatej krajine niekde na východe sveta (v jej horizontálnom priemete), táto krajina sa volá Jotunheim alebo Utgard. Vládne nad nimi gigant menom Utgarda-Loki alebo Skryumir. Zhoda názvu tohto obra s menom Asa Loki zatiaľ nedostala uspokojivé vysvetlenie; je zaujímavé, že Saxon Grammaticus vo svojich „Skutkoch dánskych“ tvrdí, že Utgarda-Loki je v skutočnosti Loki, ktorý je inými bohmi vyhostený do Utgardu.

Jotunovia sú na jednej strane strážcami starodávnej múdrosti zdedenej po mrazových obroch. Múdrosť jotunov ukazuje najmä eddická pieseň „Speech of Vafthrudnir“, v ktorej Odin súťaží v otázkach a odpovediach s gigantom Vafthrudnir. Mimir pravdepodobne patril k Jotunom, s ktorých hlavami Odin konzultuje a z ktorého zdroja čerpá múdrosť z koreňov jaseňa Yggdrasil. Mudr a Skryumir, ktorí hádankami testujú Tóru, sú mudrami Suttung a Baugi strážcami medu poézie.

Na druhej strane Jotunovia často prejavujú chabú myseľ, ktorá sa neskôr stala charakteristickým znakom ich potomkov, trollov. Taký je nepriateľ Thora Truma, taký je Hyumir, ktorý spolu s Thorom chytil svetového hada Jormunganda, akým je nakoniec aj bezmenný gigantický staviteľ Asgardu, oklamaný Lokim (viac podrobností o bitkách jotunov s bohmi, pozri kapitolu III prvej časti).

Mýtus časom ustúpil rozprávke a mytologické jotuny sa „zmenili“ na úzkoprsých trollov, ktorí po svojich predchodcoch zdedili iba obrovskú moc - a strach z Thora, ochrancu bohov a ľudí. Mnoho škandinávskych balád je venovaných konfrontácii medzi ľuďmi a trolmi; spravidla ľudia v týchto konfrontáciách vyhrávali nie silou, ale prefíkanosťou. Napríklad dánska balada „Svätý Oluf a trollovia“ hovorí o súboji medzi kráľom Olufom a trolmi, ktorí žili na hore Hornelummer:

Prikazuje postaviť a zatlačiť z brehu
Veža s vynikajúcou takelážou.
"Odtiaľto sa pôjdeme opýtať."
K nesvätej moci ostrakizmu! “

Chovateľ vyliezol na kopu tovaru. "Tábor zlej slávy v Hornelummer: táto hora je ukrytá v horde trollov." Mnoho rokov žili v krajine svojho staršieho, prezývaného Ared. Naše veže s kamarátmi v skale Zloduch a skúpy sa zatvárajú. Jeho pohľad srší ohňom. Nechty sú čiernejšie ako smola, zakrivené ako kozie rohy, dlhé najmenej po lakte. Brada po kolená sa mu chveje konskou hrivou. Je choré pozerať sa na jeho pazúry a vidieť zavalitý chvost. “

Kráľ sa však nezľakol a neopustil svoj úmysel. Len čo sa čln priblížil k hore, vyšiel kráľovi v ústrety sám Ared. "Povedz mi, Červená brada, ako si nezomrel od strachu?" Čakajú vás veľké problémy! Pamätáte si Hornelummer! Na našu zem nikto neuviazol! Tu vás zrazím z vašej hrdosti: Jednou rukou zasadím vežu, ktorá sa tu visí, do skaly! “

Ared sa snažil splniť svoju hrozbu, ale uviazol v skale až po kolená. Zvolal:
"Som uviaznutý v kameni, ale hrebeň a ruky."
Nestratil vôbec svoju silu.
Na vlastnej koži to vyskúšate
Moja udatná žila! “
Kráľ odpovedal:

„Kameň z kameňa, nečistý duch,
Pred pokrstenými ľuďmi
Budete stáť pri súdnom dni
Nikto sa nebude usilovať! “

Od začiatku sa čarodejnica rozbehla,
Nechutné natiahnutie krku.
Uzavrela okuliare, ako mohla,
Kňučanie: „Choď späť!“
Prikázala tomu Oluf-kráľovi
Okamžite vzal nohy,
A prikázal jej, aby nehybne stála
A z čarodejnice urobil útes.
Malí trollovia sediaci v diere
Uchopenie železných hákov:
„Keďže naša matka mlčí,
Nie je to nešťastné?
A ak za to nemôže nikto iný,
Ako nepriateľ s červenými fúzami,
Ošetríme vás železnými tyčami
Ničiteľ nášho plemena. ““
S pekným vtipom môj tím
Oluf the Saint pobavil:
Kúzlom priniesol kameň na kameň
A priniesol múr k múru.
Horu pevne uzavrel
To sa teda nestalo ťahom
Odteraz z útrob hory
Ani trollovia, ani ich potomkovia.
Menší trol zúril
A kričal také reči:
"Hrudky sú pre nás ťažšie ako táto hora."
Rameno sa stalo na pleciach! “
Bratia, opierajúc sa o chvost čelom,

Začali sa navzájom sadiť, ale skala bola pre nich príliš ťažká: Hrebene boli rozbité kmeňom 1281.
Okrem jotúnov bojujú s bohmi aj chtonické príšery: jedná sa o svetového hada Jormunganda, obludného vlka Fenrira a vládcu podsvetia Hel, ktorého v lese Yarnvid zrodila obryňa Angrboda z asy Loki.
Loki, rovnako ako Odin, pochádza z mrazových obrov: jeho otcom je Khrimturs Farbauti. Okrem toho je to Odinov brat alebo nevlastný brat; v hlavnej piesni „Loki's Bickering“ hovorí:
Obaja, Jeden, počas toho
bratstvo bolo spečatené krvou.

K. Kvarestrem. Loki a Head (asi 1890).

Príšery škandinávskeho panteónu

Z mýtov vyplýva, že Loki sa neustále rúti medzi bohov a jotunov: buď podnecuje jotunov, aby ukradli poklady aesiru, a sám sa týchto únosov zúčastňuje, potom pomáha bohom vrátiť ukradnuté poklady. Takže prefíkane vráti Thorovo kladivo ukradnuté obrom Thorom a potom jej odreže zlaté vlasy Thorovej manželke Siv, ale zo strachu pred Thorom prinúti miniatúry kovať bohyni nové. Podviedol bohyňu Idunn, strážkyňu omladzujúcich jabĺk, do lesa a dal ju do moci obra Thiazziho, avšak vystrašená hrozbami iných bohov, ktorí začali rýchlo starnúť, preniká do domu Thiazzi a vracia Idunna do Asgardu. Spolu s Odinom a Khenirom sa podieľa na obnove prvých ľudí - a tiež veľmi prispieva k smrti bohov a všetkého živého v bitke pred koncom sveta.

Mnoho vedcov verilo, že dualita Lokiho obrazu spočíva v jeho „ohnivej povahe“ (názov Loki bol odvodený od „ohňa“ Logiho); po prvý raz takýto uhol pohľadu vyjadril Snorri Sturluson v Mladšej edde. Lokiho triky a jeho neustála túžba zničiť alebo znesvätiť to, čo vytvorili iní bohovia, predovšetkým Odin, však ukazujú, že by bolo správnejšie charakterizovať tohto boha ako negatívnu verziu kultúrneho hrdinu, ako mytologického podvodníka s výraznými chtonickými a démonickými vlastnosťami. Navyše sa dá povedať, že Loki je negatívnym náprotivkom Odina; v niektorých dielach sa tvrdí, že Loki (božstvo podvodníka škandinávskeho panteónu) je proti Odinovi, pretože kozmogónia alebo stvorenie sveta je proti eschatológii alebo ničeniu sveta.

Z náznakov obsiahnutých v „Veštení Velvy“ sa dá predpokladať, že Loki, ktorý si vymýšľal príšery s Angrbodom, si bol vedomý úlohy, ktorú mali hrať v bitke pred koncom sveta. Táto okolnosť podporuje hypotézu Lokiho ako negatívneho kultúrneho hrdinu, ktorý ničí a „prerozdeľuje“ to, čo vytvorili iní.

Pieseň „Krátke veštenie Velvy“ hovorí o potomkoch Lokiho viac či menej podrobne: Od Angrbody po Lokiho
Porodil vlka a Sleipnir -
syn Lokiho od Svadilfariho;
ďalšie monštrum
najhorší
narodený
Buleistov brat.
Nájdené na hranici
napoly popálené ženy
srdce, Loki to zjedol;
tak Loft počal
od zlej ženy;
poďme odtiaľto
všetky čarodejnice na svete.

Príšery, ktoré sa narodili z Angrbody, tak vystrašili bohov (Velvská prorokyňa odhalila božstvám budúcnosť a predpovedala smrť), ktoré had Jormungand Odin uvrhol do Svetového oceánu, a ako hovorí „Mladšia Edda“, „Had rástol tak, že uprostred mora ležali všetci prepásal zem a hryzie si vlastný chvost “; Hel odišla do podsvetia a vlka Fenrira bohovia odviezli do Asgardu, aby bol pod ich neustálym dohľadom. Iba Tyr sa ho odvážil nakŕmiť. Proroctvá hovorili o tom, že Fenrir sa narodil zničeniu bohov, a preto sa esá rozhodli dať vlka na reťaz. Prvá reťaz sa volala Leding a Fenrir ju naraz zlomil; druhá reťaz sa volala Dromi a tiež neudržala vlka; najsilnejšia bola tretia reťaz, Gleipnir, kovaná na žiadosť bohov zwergmi zo „šiestich esencií“ - hluk mačacích krokov, ženská brada, korene hôr, medvedie žily, rybí dych a sliny vtákov. Ásovia nasadili túto reťaz na vlka a Tyur musel obetovať svoju pravú ruku, ktorú vložil do úst Fenrira ako záruku, že bohovia vlka neklamú. Táto reťaz bude držať Fenrir až do konca času: v predvečer Ragnaroku vlk zlomí väzby a vymaní sa.

V Mladšej Edde je zaujímavá epizóda. Kráľ Gulvi sa po vypočutí Odinovho príbehu o upokojení vlka pýta: „Prečo bohovia nezabili Vlka, ak od neho očakávajú veľké škody?“ Odinova odpoveď bola krátka: „Bohovia si uctili ich svätyňu a prístrešie, takže ich nechceli znesvätiť krvou Vlka, aj keď proroctvá hovoria, že bude Odinovým zabijakom.“ “

Jednotlivé boje medzi Odinom a Fenrirom a Thorom a Jormungandom v Ragnaroku, končiace smrťou protivníkov, súčasne znamenajú krátky triumf chaosu a zrod nového vesmíru. V modernej politickej a kultúrnej terminológii (model sociomechaniky) možno tieto boje a samotného Ragnaroka charakterizovať ako metaforický popis „fázového prechodu“ z jednej civilizačnej etapy do druhej.

Zwergovia už boli spomenutí vyššie, sú to trpaslíci, zruční remeselníci, tvorcovia mnohých pokladov bohov. Podľa eddického mýtu ich vytvorili bohovia z kostí a krvi istého Brimira alebo Blaina (pravdepodobne Ymirov epiteton):

Zišli sa na dvore, sadli si na lávy, všetci bohovia vyššie dodržiavali rady: niekto by mal vyrábať trpaslíkov z krvi Brimira, z kosti Blaina; Motsognir bol vyrobený a volal sa prvý medzi ľuďmi zwergov, druhý bol Durin, podľa slov Durina a ďalších humanoidných miniatúr boli formované z hliny.

Je pravda, že „Mladšia Edda“ tvrdí, že miniatúry boli pôvodne červy v tele Ymira, ale „z vôle bohov získali ľudskú myseľ a dostali podobu ľudí“. Zoznam mien zwergov v „Veštení Velvy“ je pre moderného čitateľa zaujímavý tým, že existuje veľa mien známych z eposu JRR Tolkiena „Pán prsteňov“:

Nii da Nidi,
Nordri da Sudri,
Austri da Westri,
Altiov, Dvalin,
Bobor, Bobor,
Bembur, Nori,
An da Anar,
Ay, Miedvitnir,
Weig a Gandalf,
Vindalve a Thrain,
Tekk a Thorin,
Thor, Vit a Lit,
Nar a Nirad

(teraz všetky miniatúry), Regin a Radswinn (menovaní naraz), Fili, Kili, Fundin, Nali, Hefti, Vili, Hanar, Svior, Frar a Hornbori, Freg a Loni, Aurvang, Jari, Eikinskjaldi; ale rodokmeň Lovarových predkov - menom potomkov Dvalina, ktorých rodina sa objavila z kameňa zeme, pochádzal z močiara do piesočnatej krajiny: Draupnir, po prvé, aj Dolgtrasir, Har a Hraugspori, Hlevang, Gloi, Dori, Ori, Duv a Andvari, Skivir , Vivir, Skafinn, Ai, Alv, Yngwie, Eikinskjaldi, Fjalar a Frosty, Fin a Ginnar - Toto je pôvod predkov Lovarových predkov,

Nech si to ľudia nechajú po celé storočia ...
Ministri žijú na zemi a v kameňoch, boja sa slnečného žiarenia, ktoré ich premieňa na kamene (táto funkcia ministrov bola použitá, takmer jedinýkrát, keď bola prefíkaná, boh Thor, ktorý do svitania vytiahol hádku s trpaslíkom Alvisom, ktorý usiloval o Božiu dcéru. ).

Hlavné poklady bohov kujú ruky zwergov - kopija Gungnir a zlatý prsteň Draupnir, zlaté vlasy Siv a kanec so zlatými štetinami, náhrdelník Brisingamen, kladivo Mjellnir a loď Skidbladnir. Med z poézie vytvorili dvaja zwergovia, Fjalar a Galar.

V neskoršej folklórnej tradícii sa zwergovia „zmenili“ na trpaslíkov alebo trpaslíkov - drobné tvory s fúzatými bradami, vyznačujúce sa svojou mohutnou konštitúciou a pozoruhodnou fyzickou silou; dospievajú tri roky a do siedmich rokov majú šedé fúzy. Ťažia drahokamy a rudu, kujú zbrane, brnenie a šperky, často svoje výrobky obdarúvajú magickými vlastnosťami. Výraznou črtou vo vzhľade trpaslíkov sú chodidlá, ktoré sú buď podobné vtáčim labkám (husi alebo vrana), alebo sú obrátené naopak. Nosia preto plášte až po prsty na nohách. Predpokladá sa, že zistíte, či pred vami nie je trpaslík, ak na cestu vysypete popol alebo múku, a potom starostlivo preskúmajte stopy.
Zwergovia v mytologických textoch sa niekedy nazývajú čierni alebo temní alfovia, a tak sa im, ako žijúcim na zemi, stavajú proti svetlým alfom - duchom plodnosti, ktorí žijú v Asgarde.
Vládcom svetelných škriatkov je božský kováč Welund.

* * *
Príbeh o „postavách“ škandinávskej mytológie by bol neúplný bez uvedenia osobitnej skupiny bohýň - dis.
Disky sú nižšie ženské božstvá, ktorých funkcie priamo súvisia s osudom: určujú osudy ľudí, najmä bojovníkov. Medzi disam patria norns a valkyries.

Norny sú bohyne osudu, „podobné“ gréckym moirae a rímskym parkom. Ich príbytok je pri koreňoch jaseňa Yggdrasil, vedľa istého záhadného zdroja (v „Veštení Velvy“ sa nazýva „zdroj Urd“, podľa jedného z norn). Volajú sa Urd, teda „osud“ alebo „minulosť“; Verdandi - „stať sa“ alebo „prítomný“; Skuld - „dlh“ alebo „budúcnosť“.

Podľa eddickej piesne „Speech of Fafnir“ nie sú tri norn, ale oveľa viac a zostupujú z Aesiru aj Elfov, ba dokonca aj zo Zwergovcov:
Sigurd povedal:
„Fafnir, povedz mi
si múdry, počul som
a viete veľa:
kto sú títo norns,
čo môže prísť
rodiť manželky? “
Fafnir povedal:
„Iným narodením
viem, že nornové nie sú rovnaká rodina: jedni z Asov, druhí z Alves, druh z Dvalina “1311.
Jedna z hrdinských piesní staršej Eddy, Prvá pieseň zabijačky Helgy Hundingovej, podrobne opisuje, ako operovali nornové formujúce ľudský osud:
Noc bola v dome
prišli norns
predpovedať osud
mladý vládca;
bol usúdený, že on
bude oslávený
najlepší z kráľov
bude prezývaný.
Takže niť osudu
tvrdo točil,
že sa striaslo
v Bralunde hradby;
niť zlatá
skrútený do neba -
do komôr mesiaca -
zviazali ju.
Východ a západ
konce sa natiahli
kráľ zeme
závit označený;
na sever hodil
Neri sesterské vlákno,
v držbe
dávajúc mu sever.

Pokiaľ ide o Valkyrie, tieto bohyne, Odinove spoločníčky a pomocníčky, určujú aj ľudské osudy - ak to však rodiaci urobia pri narodení človeka, potom Valkyrie rozhodnú, ktorá z padlých v bitke je predurčená ísť do Valhally a kto do Hel. Valkyrie je celkovo dvanásť, majú oslnivo žiarivo modré oči a dlhé blond vlasy, zvyčajne sú oblečení v brnení, na hlavách - rohaté prilby, v rukách - meče a oštepy. Vo Valhalle tešia uši Einherianov hudbou a piesňami. Starší Edda nazýva Valkyrie menom:

Christi Mglista
nech mi dá roh
tiež Sekirnitsa a Protyka,
Sich a sila,
Utrpenie a Druzhina,
Meč Bell a kopijský meč;
a ochrana a náhradné a
Poradca tiež nosí pivo do Einherie.

Hore sú nory točiace niť osudu, dole je milenka podsvetia Hel.
V hrdinských piesňach Staršej Eddy nesú Valkýry ďalšie mená, z ktorých najznámejšie je Brunhild (Sigrdriva „Ságy Welsungsové“) - pomenovaný rytier Sigurd (Nemec Siegfried), ktorý na ňu zabudol, ochutnal nápoj zabudnutia, a oženil sa s kráľovou sestrou Huns Gudrun. Brunhild ohromený pomstou podnecuje svoju manželku Gunnar, brata Gudruna, k zabitiu Sigurda, a keď zomrie, sama sa postaví na pohrebnú hranicu - a podľa eddickej piesne „Brunhildova cesta k Hel“ po smrti, po smrti, nejde do Valhally, ale do pekla.



W.T. Maud. Skok Valkyries (asi 1890).

Korpus eddických textov obsahuje aj „Pieseň o Valkyriách“, ktorá pozoruhodne charakterizuje tieto bojovnícke panny: Na ohlasovanie smrti vojakov je utkaná látka veľká ako oblak.

Pokropme to krvou, pevne z ocele z oštepov s krvavou kačkou bitky, musíme utkať divokú. Pripravme si látku z ľudských čriev; namiesto platín na stroji - lebky a priečniky - oštepy v krvi, hrebeň - železo, šípy - kolíky; poďme klepať na látku mečmi! .. Je hrozné sa teraz pozerať späť: pozri! Po oblohe sa rútia karmínové mraky; krv bojovníkov zafarbila vzduch - toto môžu spievať iba Valkýry! Spievali sme slávne o mladom kráľovi; sláva spevákom! Kto nás počul, bude si pamätať túto pieseň, bude rozprávať ľuďom o tom, čo počul od manželiek kopijníkov! Holé meče

Na divokých koňoch, ktoré nepoznajú sedlá, sa ponáhľame preč.
Táto pieseň, mimochodom, odráža skutočnú historickú udalosť - bitku, ktorá sa odohrala na Veľký piatok 1014 v Clontarve (Írsko). V tejto bitke írsky vládca Brian za cenu vlastnej smrti porazil Vikingov - kráľa Sigtruna a Jarla Sigurda. The Saga of Nyal, ktorá zachovala túto pieseň, rozpráva o rade znakov, ktoré predchádzali tejto bitke. Istý muž menom Derrud teda uvidel, ako dvanásť Valkýr odchádza hore k domu, v ktorom bol tkáčsky stav, a vošli do domu, začali tkať tkaninu z ľudských čriev a spievali túto hrozivú pieseň. Po dokončení tkania látku roztrhli a odcválali rôznymi smermi.

S najväčšou pravdepodobnosťou patrí Velva aj Disamovi - prorokyni, ktorú Odin zavolala z hrobu, aby sa od nej dozvedela o osude Baldera; Začína sa „Veštenie Velvy“ - pieseň, ktorá rozpráva o kozmogónii a eschatológii škandinávskeho mytologického vesmíru.
„Starší Edda“.

Rozmanitosť postáv v škandinávskom mytologickom systéme sa na prvý pohľad javí ako chaotická, bez akejkoľvek štruktúry. Ústrednými postavami tejto mytológie, jej „osi“, sú nepochybne bohovia, okolo ktorých sú postavené všetky mytologické zápletky. Ako E.M. Meletinský, „bohovia čelia nepriateľským chtonickým príšerám a jotunom; týčiť sa nad prírodnými duchmi, alfmi a nad trpaslíkmi (zwergmi), nad ženskými osudovými stvoreniami (Valkyries a Norn), nad pozemskými hrdinami. Najvyšší panteón bohov v škandinávskej kozmotheogónii sa predstavuje ako výsledok zjednotenia dvoch skupín bohov - Ásov a Vanirovcov po vojne, presnejšie ako dôsledok asimilácie Ásových Vanirovcov - veľmi obmedzenej kategórie božstiev spojených s agrárnymi kultmi, obdarených magickým a prorockým darom, posvätnou láskou k ... V mnohých textoch sú bohovia a asy synonymami, pretože vanianska agrárna mytológia je podriadená odinickej, teda nebesko-chtonickej, vojenskej a „šamanskej“ mytológii Odina. “

K. Dilitz. Valkyrie (asi 1890).

Tak ako jaseň Yggdrasil spája všetkých deväť svetov, tak aj ázijskí bohovia, predovšetkým Odin, Thor a Loki, pôsobia ako spojovací článok rôznych udalostí, ktoré vďaka „sprostredkovaniu“ bohov zapadajú do jedinej, výslovne eschatologickej zápletky.