Válasz balra egy vendég
Hozzáállás az emberekhez és a jobbágysághoz
Legyen rossz, de ha van elég
Kétezer általános lélek van, -
Ő és a vőlegény. (Famusov)
Nem az vagy, aki velem van a lepelből,
Néhány érthetetlen terv esetében
A gyermeket meghajolták?
Az a nemes gazemberek Nestorja,
Szolgákkal körülvett tömeg;
Lelkesek, a bor és a harc óráiban vannak
A becsületet és az életét is többször megmentették: hirtelen
Számukra három agárral kereskedett! !
Vagy ez az egy másik, ami vállalkozásoknak szól
Sok vagonban a jobbágybaletthez hajtottam
Anyáktól, elutasított gyermekek apjától? !
Maga elméjébe merült Zephyrekben és Ámorokban,
Az egész Moszkva csodálkozott szépségükön!
De az adósok nem értettek egyet a halasztással:
Ámorok és Zephyrek mind
Egyenként eladva !! ! (Chatsky)
ideálokhoz
famus társadalom
1. Az elhunyt tiszteletre méltó kamarás volt,
Kulccsal tudta, hogyan adja át a kulcsot fiának;
Gazdag, és gazdagnak volt felesége;
Túlélő gyerekek, unokák;
Meghalt; mindenki szomorúan emlékszik rá.
Kuzma Petrovich! Béke neki! -
Milyen ászok élnek és halnak Moszkvában! (Famusov)
2. Tanulna, és a vénekre nézne:
Például mi vagy a halott bácsi,
Maxim Petrovich: nem ez az ezüst,
Aranyon ettem; száz ember szolgálatban;
Mindegyik megrendelésben van; örökre vezetett valamit a vonaton:
Egy évszázada a bíróságon, de milyen bíróságon!
Akkor nem az, ami most van,
Katalin császárné alatt szolgált. (Famusov)
Chatsky
1. Helyezze a tudásra éhes elmét a tudományba.
2. 4. Mindenki szabadabban lélegzik
És sietve beilleszkedni a tréfás ezredbe.
kiszolgálni
famus társadalom
1. Igen! hiányoztak (papírok).
Könyörülj, hogy hirtelen leesett
Szorgalom írásban! (Famusov)
2. Attól tartok, uram, egyedül halálos vagyok,
Hogy sok (cselekedet) ne halmozódjon fel;
Adj szabad utat neked, leült volna;
És van, mi van, mi nem,
Az én szokásom ez:
Aláírva, le a válláról. (Famusov)
3. És ami a legfontosabb, menj szolgálni. (Famusovtól Chatskyig)
4. Nos, valóban mit szolgálna Moszkvában?
És díjakat venni és szórakozni?
(Molchalin-tól Chatskyig)
5. De határozottan felvettem néhány új szabályt.
Chin követte őt: hirtelen otthagyta a szolgálatot,
A faluban könyveket kezdett olvasni.
(Skalozub az unokatestvéréről)
6. Nagyon örülök a bajtársaimnak,
Állásajánlatok csak nyitottak:
Akkor az idősebbek kikapcsolnak másokat,
Másokat, látod, megölnek.
(Skalozub gyors előléptetésének okairól)
7. Ahogy dolgozom és erőm,
Mivel felkerültem az Archívumba,
Három díjat kapott. (Molchalin)
8. Apa hagyatékként rám ruházta:
Először is, hogy kivétel nélkül minden embernek örömet szerezzek -
A tulajdonos, ahol lakni fog,
A főnök, akivel szolgálni fogok,
Szolgájának, aki ruhákat tisztít,
Egy svájci portásnak, hogy elkerülje a gonoszt,
A házmester kutyájának, hogy szeretetteljes legyen.
Chatsky
1. A szolgálat örül, ha betegesen szolgál.
2. Ki szolgálja az ügyet, nem egyének ...
3. nem szolgál, vagyis nem talál ebben semmi hasznot,
De ha akarnád, az üzletszerű lenne.
Kár, kár, fejjel kicsi,
És szépen ír és fordít.
(Famusov Chatsky-ról)
4. Az üzleti életben - elrejtőzöm a szórakozás elől,
Bolondozáskor - bolondozás;
És hogy ezt a két mesterséget összekeverjük
A kézművesek sötétsége van, nem tartozom közéjük.
(Chatsky Molchalinhoz az üzleti és szórakoztató hozzáállásról)
külföldiek és külföldi
1. És itt minden oldalról
Vágyakozás, nyögés és nyögés.
Oh! Franciaország! Nincs jobb él a világon! -
Úgy döntött, két hercegnő, nővér, ismétlődik
A leckét, amelyet gyermekkoruktól kezdve megtettek.
Hová menjünk a hercegnőktől!
(Chatsky a Famus társadalom képviselőinek fiatal generációjának a külföldiekkel szembeni attitűdjéről)
2. És az összes Kuznyeckij Most és az örök franciák,
Innen a divat számunkra, mind a szerzők, mind a múzsák:
A zsebek és a szívek rombolói!
Amikor az alkotó kiszállít minket
Kalapjukból! ceptov! és csapok! és csapok!
És könyvesboltok és kekszboltok! ... (Famusov)
Chatsky
1. Már kora óta azt hittük,
Hogy a németek nélkül nincs üdvösségünk!
2. Ah! ha arra születünk, hogy mindent átvegyünk,
Ha kölcsön tudnánk venni a kínaiaktól
Bölcs tudatlanságuk a külföldiek iránt.
Felkelünk-e újra a divat idegen uralmától?
Hogy okos, vidám embereink
Bár nyelvileg nem tekintettünk németnek.
Gribojedov "Jaj értelemtől" vígjátéka felbecsülhetetlen remekmű az orosz irodalomban. Ez a mű egy 19. századi nemesi társadalmat ír le. A vígjáték főszereplője Alekszandr Andrejevics Chatszkij - intelligens, szabad gondolkodású fiatalember. A mű szerzője szembeállítja vele a famusi társadalmat, megmutatva ezzel a „jelen század” és a „múlt század” ellentmondásait.
A Famus társaság legkiemelkedőbb képviselője Pavel Afanasjevics Famusov. Ez egy olyan személy, aki nem szereti a szolgálatot, és csak a díjak érdekében dolgozik. A Famus társaságba olyan emberek tartoztak, akik a bevett szokások szerint éltek. Életük fő feladata az volt, hogy magas rangot és magas pozíciót szerezzenek a társadalomban, hogy „díjakat vehessenek át és jól érezhessék magukat”. Ezek az emberek lelkes jobbágy-tulajdonosok, akik képesek megölni és kirabolni az embereket, hogy sorsukról rendelkezzenek. Chatsky dühödten szabadítja fel haragját ezekre az emberekre. Nem fogadja el meggyőződésüket, és nem hisz a régi Moszkva törvényeiben. Chatsky reagál Famusov néhai nagybátyjáról, Maxim Petrovichról szóló történetére egy megjegyzéssel, amely Katalin korát „engedelmesség és félelem korának” jellemzi. Chatsky a jobbágyság megszüntetését szorgalmazza. Nagyon felháborítja, hogy a parasztokat nem tekintik embereknek, hogy néhány dologra cserélhetők vagy eladhatók. Felháborodottan meséli, hogy az egyik földbirtokos jobbágybalettet adott el adósságokért, egy másik pedig a legjobb szolgáit agárokra cserélte. A nyugati nemesek utánzása továbbra is erősen felháborodott. Chatsky megjegyezte, hogy a nemesi házak ajtaja mindig nyitva áll a külföldi vendégek előtt. Így a barbárok országába tartó bordeaux-i francia a legmelegebb fogadtatásban részesült Oroszországban, és itt nem találta „sem az orosz, sem az orosz arc hangját”. De Chatsky nem tudta megváltoztatni a körülötte lévő embereket, mert nem egyének, hanem az egész nemesi élet ellenezte.
Munkájában Gribojedovnak sikerült megalkotnia az emberek jogaiért küzdő hős képét. Bár a szerző csak Moszkvát és a Famusov-házat írja le, az olvasóknak egész Oroszországról alkotott képük az első fele XIX század. És nagyon sajnálom, hogy akkoriban kevés olyan ember volt, mint Chatsky.
Sokan vannak a világon különböző emberek: egyesek, mint Chatsky, műveltek és érdekesek, mások, mint a Famus társadalom, gonoszak, irigyek, csak a gazdagságra és a nemességre gondolnak. Ilyen embereket hasonlított össze A.S. „Jaj értelemtől” című vígjátékában. Gribojedov. Az egész konfliktus a nemes Famusov házában játszódik.
Famusov a mű egyik főszereplője. Gazdag, műveletlen ember. Famusov egyáltalán nem érdekli hazája, népe jövőjét. Utálja a könyveket: „vigye el az összes könyvet és égesse el”. Famusov olyan társadalmat hozott létre maga körül, amelyben az emberek pletykákat terjesztenek egymás ellen, és ezt a hátuk mögött teszik. Famusov azt mondja Chatsky-ról: "Veszélyes ember", "A szabadságot akarja hirdetni". Szófia a Chatsky-val kapcsolatban: „Készen állok arra, hogy mindenkinek kiöntsem az epe”. Chatsky Molchalinról: „Miért ne férj? Csak kevés az intelligencia benne. " Platon Mihailovics Zagoreckijről: "Hírhedt csaló, szélhámos." Khlestova "hazugnak, szerencsejátékosnak és tolvajnak" tartja Zagoreckyt. A Famus társadalom minden újdonságot és haladót szid, de senki nem nézi önmagát kívülről, "nem veszi észre önmagát". Mindezek az emberek csak az őrületnek tűnő cselszövések miatt élnek a világban. Chatsky ellenzi nézeteiket - főszereplő komédia. Az új élet prédikátora, védője élvonalbeli ötleteket... Alekszandr Andrejevics intelligens, őszinte, nemes ember. Emellett nagyon bátor és határozott. Ennek megerősítése Chatsky „Kik a bírák? ..” monológja. Emlékszel, hogyan bírálta a magas társadalom régi életszemléletét, beszélt a gazdagok és a szegények között uralkodó igazságtalanságról, arról, hogyan akarta szolgálni az Atyaföldet, de „az Atya szolgálata beteg”? A szellemes, ékesszóló, Chatsky gonosz gúnyolja a Famus társadalom aljas sorsát: szolgaság a felsõk elõtt, szolgaság és szolgaság. Gondolata, gazdag és ötletes nyelve bőséges anyagot talál ehhez:
Az ítéletek elfeledett újságokból származnak
Ocsakovszkij idõi és a Krím meghódítása ...
Chatsky megveti azokat a hencegőket, akik "líráikat" nem az Anyaországot szolgálják, hanem hízelegnek valamilyen egyénnek. Gribojedov meg akarta mutatni, hogyan
olyan embernek nehéz, akinek gondolatai és viselkedése eltér a többség véleményétől.
Valószínű, hogy állandóan Famus társaság lesz, mert mindig lesznek olyanok, akiket a felsőbb osztályok fognak parancsolni. A "Jaj értelemből" vígjáték óriási mértékben hozzájárult az orosz irodalom fejlődéséhez, és az emberek halhatatlan kincsévé vált. Mondhatjuk, hogy ezzel a művel együtt orosz dráma is született.
Az életben nagyon gyakran találkozunk olyan emberekkel, akiket a famusi társadalommal lehet összehasonlítani. Aljasak, ostobák és tehetségtelenek. Mi nekik az elme? És mit jelent valójában? Ezekkel a kérdésekkel foglalkozik az orosz irodalom A.S. Gribojedov "Jaj Wit-től".
Ez a bánat volt a vígjáték főszereplője, Alekszandr Andrejevics Chatszkij - intelligens, nemes, becsületes és bátor ember. Utálja és megveti a Famus társadalmat, amelyben az élet fő témája a rangimádat. Olyan, mint egy magányos hős, aki egy egész ezred ellen harcol. De fölénye az volt, hogy szokatlanul okos volt. Chatsky őszintén akarta szolgálni Szülőföldjét, de nem akarta szolgálni a magasabb rangokat: "Örülnék, ha szolgálnék, beteges szolgálni." E szavai arról tanúskodnak, hogy büszke, szellemes és sokatmondó emberrel állunk szemben. Ebben a műben A.S. Gribojedov két ellentétes oldal - Chatsky és a famusi társadalom - konfliktusát mutatja be. Alekszandr Andrejevics esze áldozata.
Azok az emberek, akikkel körülvették, nem értették és nem is törekedtek rá. Örök "rabszolgaságban" szoktak élni, a szabadság fogalma idegen tőlük. Számomra úgy tűnik, hogy nem Chatsky az egyetlen pozitív hős ebben a vígjátékban vannak olyan karakterek, akiket Gribojedov csak megemlít munkájában. Ez Skalozub unokatestvére, aki elhagyta a szolgálatot és a faluba ment, Tugouhovskoy hercegnő unokaöccse, Fjodor herceg vegyész és botanikus. Chatsky szövetségeseinek tekinthetők. A főszereplő egyszerűen elviselhetetlen, hogy olyan emberek társaságában lehessen, mint Famusov, Szkalozub, Molchalin. Nagyon okosnak tartották magukat, kiérdemelték szikofonos pozíciójukat. Famusov tehát ezt megerősíti saját szavaival: "Bár őszinte, bár nem számunkra pontosan, a vacsora mindenki számára készen áll." És arról is, hogy néhai nagybátyjáról beszélt, aki tudta, mikor kell szolgálnia, büszke volt arra, hogy a rokona volt ilyen „okos”. A Famus társadalom emberei nem vették észre, milyen ostoba az erkölcsük. Ezek az emberek fiktív életet éltek, nem a főre gondoltak - annak jelentésére. Chatsky nagyon szerette Sophiát, és ezt az első találkozásukkor bevallotta neki hosszú elválasztás, és azt válaszolta neki: "Miért van szükséged rám?" A főszereplő kezd gondolkodni azon, hogy ugyanolyan lett, mint apja és kísérete. Chatsky elhagyja Moszkvát, rájön, hogy nincs ott helye. De a Famus társadalmat nem lehet győztesnek tekinteni, mivel Chatsky nem veszítette el ezt a csatát, nem lett olyan, mint ezek az emberek, nem hajlott le a szintjükre. Számomra úgy tűnik, hogy ez a személy valamivel korábban született, mint az az idő, amikor könnyebben élhet. Úgy gondolom, hogy A.S. vígjátéka Gribojedov „Jaj értelme” című film az orosz irodalom nagyszerű alkotása, amely halhatatlan.
Olvastam egy nagyszerű komédiát A.S. Gribojedov "Jaj Wit-től". A szerző nyolc évig készítette. A Wit from Wit egy vígjáték arról, hogy a bolondok tömege nem érti egy épeszű embert. A vígjáték eseményei egy moszkvai arisztokrata házban alakulnak ki egy napon belül. A mű főszereplői Chatsky, Famusov, lánya, Szófia és Famusov titkára, Molchalin.
A vígjátékban van egy Famus társaság, amely ellenzi Chatsky-t. Ellentétes világnézettel él, tiszteletben tartja és védi a rang és az képmutatás tiszteletét. Chatsky maga is megjelenik a famusi világban, mint egy megtisztító zivatar. Minden szempontból ellentéte a Famus társadalom tipikus képviselőinek. Ha Molchalin, Famusov, Skalozub jólétükben az élet értelmét látják, akkor Chatsky arról álmodozik, hogy önzetlenül szolgálja az anyaországot, javát szolgálja az embereknek, akiket tisztel és "okosnak és vidámnak" tart. Tehát a Famusovval folytatott beszélgetés során Skalozub a következő kifejezést mondja ki:
..Igen, a rangok megszerzéséhez sok csatorna van.
Ezek az emberek mélyen közömbösek szülőföldjük és népük sorsa iránt. Kulturális és erkölcsi szintjüket Famusov következő megjegyzései alapján ítélhetjük meg: „Vedd el az összes könyvet és égesd meg”, mert „az ösztöndíj az oka” annak, hogy „az őrült emberek, a tettek és a vélemények elválnak”. Chatsky más véleményen van - rendkívüli elméjű, bátor, őszinte, őszinte ember. Értékeli azokat az embereket, akik készek „tudásra éhes elmét a tudományba helyezni”. Ez az egyetlen karakter, amely a szerző személyiségének számos fontos vonását tükrözi. Chatsky olyan személy, akinek a szerző megbízik gondolataiban és nézeteiben. A hős Gribojedovnak sok ereje van, vágyakozik a cselekvésre, és kész bebizonyítani álláspontját. Szóval, Famusovval folytatott beszélgetés során Chatsky azt mondja:
Chatsky a nemes ifjúság azon részének képviselője, aki a Famusovok társadalma ellen szkálozubov, némán. Még mindig kevés ilyen ember van, még nem képesek harcolni a fennálló rendszer ellen, de megjelennek. Ezért nevezhető Chatsky joggal korának hősének. Őknek kellett elvégezniük a forradalmi felszabadító mozgalom első szakaszát, felkavarni az országot, közelebb hozni azt az időt, amikor az emberek felszabadultak a rabszolgaság láncai alól.
Ha azt kérdeznék tőlem, mi tetszik a „Jaj értelemben” vígjátékban, akkor így válaszolnék: „Érdekes cselekmény, fényes karakterek, egyedi gondolatok és nyilatkozatok érzelmileg hatottak rám”. Ez a mű egyike azoknak, amelyeket egyszer elolvasva sokáig az emlékezetében hagyja. A "Jaj értelemből" vígjáték nem képzelhető el maga a szerző nélkül. Gribojedov és a "jaj a Witből" olyan dolog, amely nélkül sem az egyik, sem a másik nem létezhet egyedül.
A "Jaj Wit-ből" vígjátéknak már maga a neve is azt sugallja, hogy a főszereplőt nem értették a körülötte lévő emberek. Ez a hős, akire a szerző nagyobb figyelmet fordít, Chatsky. Intelligens, intelligens, őszinte, kedves, őszinte, bátor, önzetlen, vidám, haladó ember. Nem fél kifejezni nézőpontját. Józanul értékeli a Famus társadalom helyzetét és helyzetét, nem fél kifejezni véleményét. Bátran belépve a beszélgetésbe fejezi ki gondolatait a beszélgetőtársak előtt. Például a „Házak újak, de az előítéletek régiek” idézet ennek a férfinak az oroszországi életszemléletéről beszél. Chatsky finom és érzékeny elméje nem fogadja el a Famus társadalmat, amelyet kritizál. A főszereplő undorodik attól, hogy megalázza magát olyan emberek előtt, akik magasabb szolgálatot teljesítenek, és talán méltatlanul foglalják el a katonai posztokat, például Skalozub ezredes.
Chatskyt az ezredessel összehasonlítva kijelenthetjük, hogy magasabb a szellemi fejlettségében, a gondolkodásában, a bátorságában, ami Skalozubnak nincs. Úgy gondolom, hogy Skalozub, aki ilyen pozíciót tölt be az államban, nem méltó a parancsnoksága alatt álló ezredek irányítására és irányítására. Nem tudott megbirkózni a haza iránti kötelességével, mert nincsenek olyan érdemei, mint Chatsky.
A Chatsky-val teljesen ellentétes arc Molchalin. Különleges véleményem volt róla. Még a vezetékneve is aljasságról, hízelgésről beszél. Mindig kihasználja a helyzetet saját maga számára. Molchalin képes elárulni, megtéveszteni, felállítani, de milyen áron?! Csak azért, hogy új pozíciót szerezzek! Chatsky leleplezi Molchalin karakterét és kifejezi véleményét: "Azonban eléri az ismert fokozatát, mert manapság imádják a szótlanokat."
A Famus társadalom legfőbb képviselőjéről, magáról Famuszovról szólva elmondhatjuk, hogy ennek az embernek nagyon magas a véleménye önmagáról: „Ismeretes szerzetesi magatartásáról. Valójában egoista, nincs benne semmi érdekes. Még Chatsky és Famusov ellenkezése sem lehetetlen. Chatsky sokkal magasabb és sokkal méltóbb nála.
Chatsky a győztes, annak ellenére, hogy tévesen őrültnek tévesztették. Kénytelen volt elhagyni Moszkvát: „Menjen ki Moszkvából! Már nem jövök ide. Ennek eredményeként soha nem tudta elérni Famusov elismerését és Szófia kölcsönös szeretetét.
Chatsky az új ötletek szóvivője, ezért a társadalom nem tudta helyesen megérteni és elfogadni őt olyannak, amilyen. Képe az irodalomban addig fog élni, amíg az emberiség elméje nem érti, milyen ötletekért kell harcolni és védeni.
Olvastam egy csodálatos komédiát A.S. Gribojedov "Jaj Wit-től". Ez a vígjáték a hülye, buta és gonosz társadalmat szórakoztatja. 1824-ben írták. A vígjátékban a szerző a moszkvai nemesség életének valódi képét ábrázolja, megújításra szorul. Esszémet egy idézettel szeretném kezdeni, amely e nemesek életmódját jellemzi:
Az árulók szeretetében, a fáradhatatlanok ellenségében,
A hajthatatlan mesemondók
Ungárul okos, ravasz egyszerű lapok,
Baljós öregasszonyok, öreg férfiak,
Leromlott találmányok, hülyeségek ...
Gribojedov leírja a moszkvai nemességet, amely Famusovokból, Zagoreckijből, Szkalozubovból áll. Nem tartoznak a felső világhoz. Olyan emberekről van szó, akik soha nem szolgáltak a bíróságon. Különféle beszélgetők és csalók ezek, mint Zagoretsky, akik készek megalázni magukat a gazdagok előtt, hogy kegyeikbe kerülhessenek. Ez egy Famus társaság. A gazdagság és a nemesség a fő követelmény benne. Ennek a társaságnak a képviselője Famusov, akinek már van egy felnőtt lánya. Famusov ideálja a nagybátyja:
Fájdalmasan elesett, jól felállt.
Az üzlethez való hozzáállásról pedig azt mondja:
... Aláírva, le a válláról.
Molchalin nem mer vitatkozni főnökével. Csendes, félénk, csalóka. Molchalin nem szereti Szófiát, aki ezt nem tudja. Udvarol, mert tetszik neki. Molchalinnak nincs véleménye. Örül azoknak, akiktől függ.
Szkalozub Famusov barátja:
És az arany táska, és jelöli a tábornokokat.
Díjakat keres, várja azt a pillanatot, amikor valaki lemond vagy megölik a háborúban.
A harmadik felvonásban Famusov más barátaival ismerkedhetünk meg. Ez Zagoretsky - hazug és kedvelő, Khlestova - tudatlan és morcos öregasszony, a mindentudó Repetilov, Tugoukhovsky herceg, aki gazdag és híres férjeket keres lányainak. Ezeknek az embereknek az aggályai az ebédek, vacsorák, olyan kapcsolatok keresése, amelyek elősegítik a szolgálatban való előrelépést. Számukra előléptetés érhető el sok érdem nélkül:
..Igen, a rangok megszerzéséhez sok csatorna van ...
A díjak kedvéért készek megalázni magukat, tréfák lenni. A Famusovok világában fennálló kapcsolatok félelmen és feletteseiknek való engedelmességen alapulnak. Számukra mindegy, hogy okos vagy hülye:
Becsület apának és fiának.
A beszélgetés tárgya a pletyka. A szülők fő feladata, hogy szerencsésebben házasodjanak vagy házasodjanak össze. És ebben a jelentéktelen társadalomban megjelenik egy nemes, becsületes, művelt, bátor és szellemes Chatsky. Chatsky az egyetlen pozitív karakter ebben a vígjátékban. Egyszer Famusov házában lakott, barátkozott Szófiával. Fokozatosan barátsága szerelemmé nőtte ki magát, de aztán elment, hogy elkalandozzon. Három évvel később reményekkel telve tér vissza. De Szófia már nem szereti Chatskyt, és hideg fogadtatással fogadja. Teljesen más lett. Fázik, arrogáns. Chatsky, megpróbálva kideríteni, ki Szófia kiválasztottja, konfliktusba kerül az egész Famus társadalommal. Ez a társadalom fél Chatskytől, mert új életszemléleteket, új rendeket hoz magával. De a moszkvai nemesség nem akar semmit megváltoztatni, és Chatsky őrültnek nyilvánítja. Famusov fél is Chatskytől, mert a főszereplő okos, éles. Megkülönbözteti az ítélet függetlensége és a nyilatkozatok bátorsága. Hazugsággal, rágalmazással, szolgasággal, színleléssel, képmutatással, butasággal, tudatlansággal vádolja a famusi társadalmat, amiért a társadalom elutasítja. Végül Chatsky távozik. De ki ő - a legyőzött vagy a győztes? Chatsky győztes, mert nincs egyedül! Valahol vannak olyan emberek, mint ő, amelyekből minden nap több van.
Nagyon tetszett Gribojedov vígjátéka, mert a Chatszkij szerepében fellépő szerző nem fél hazugsággal és rágalmazással vádolni a moszkvai nemességet. Szeretném, ha társadalmunknak nem lenne „bánata az elmétől”.
Ki az a Chatsky és milyen Famus társadalom ez? A szerző két olyan kategóriát hasonlít össze és állít szembe egymással, akik még korunkban is találkoznak és konfliktusban állnak egymással.
Gribojedov vígjátékának, akárcsak a földgömbnek, két pólusa van. Az egyiken Chatsky áll - intelligens, bátor, határozott ember. A szerző értékeli az emberekben az elmét, és főszereplőjét a legmagasabb erkölcsi elvek személyeként szeretné megmutatni. Hosszú távollét után Moszkvába érkezve Alekszandr Andrejevics csalódott. Reméli, hogy megismerkedik Sophiával, akit gyermekkora óta szeret. De miután eljött a házához, rájön, hogy őt nem szívesen látják itt. Chatsky ebben a házban ütközik a Famus társadalommal: maga Famusov, Skalozub, Molchalin és mások, ugyanazok a hülye, középszerű és jelentéktelen emberek. Fő céljuk az volt, hogy magas rangot "szerezzenek" és helyet kapjanak a magas társadalomban. Nem azt mondom, hogy Chatsky nem tartozott a magas társadalomhoz, de nem hajlott Famusov és mások hozzá hasonló szintjére. Alekszandr Andrejevics becsületes ember maradt, nem dobta el saját méltóságát. Chatsky megpróbálja megérteni, miért rosszabb Molchalinnál, mert csaló és aljas ember. Miért választotta Szófia Molchalint, és nem őt? Hogyan hívta fel rá a figyelmét ez az aljas férfi? A főszereplő attól fél, hogy azt gondolja, hogy Szófia ugyanolyan lett, mint az apja. A Famus egész társadalma megpróbál elpusztítani egy náluk okosabb embert. Pletykákat terjesztenek Chatsky őrületéről. Ezzel a cselekedettel az egész Famus-társadalom megmutatta hülyeségét. Egyetlen ember sem cáfolta ezt az állítást. Chatsky nagyon jól megérti, hogy nincs helye Moszkvában, és elmegy. De ez nem jelenti azt, hogy a Famus társadalomnak sikerült megtörnie büszkeségét és becsületét. Ellenkezőleg, Chatsky továbbra is Famusov és kísérete felett maradt.
Számomra úgy tűnik, hogy Chatsky a legszembetűnőbb példa az olvasók számára, vagyis te és én. Vígjátékot olvasva magunkba szívjuk, amit a szerző tanítani akart, nevezetesen: becsület, intelligencia és emberi méltóság.
A "Jaj értelemtől" vígjátékban az összes szereplő pozitív - Chatsky - és negatív - Famus és Famus társadalomra oszlik. Gribojedov Chatskyt fejlett embernek, vagyis olyan embernek nevezte, akinek képe örökké élni fog, és a Famus társadalmat - az adott évszázad ("az elmúlt évszázad") összes nemesének arcát. A vígjátékban a Famus társadalom szemben áll Chatsky-val. Ebben a társadalomban a megvilágosodás és a tudomány különös gyűlöletet vált ki. Gribojedov nemcsak gúnyolja ezt a társadalmat, hanem irgalmatlanul elítéli. Famusov, mint e társadalom fő képviselője, fejletlen ember. Ezért tudatlanság uralkodik házában. Chatsky a Famusov abszolút ellentéte. Gondolkodó és érző ember. Ezt bizonyítja cselekedetei. Chatsky, számomra úgy tűnik, nagyon bízik az emberekben. Amikor visszatér Moszkvába, haza nem megy, szeretettje mellé szalad. De késett. Sophia, Famusov lánya megváltozott, nincs olyan régi szerelme - Famusov nevelése így működött. Gribojedov ezzel megmutatja Famusov önzését. De amint Chatsky megérkezik, Famusov fogadja őt, mint körének emberét. Mondja:
Nos, te dobtad ki a dolgot!
Három éve nem írtam két szót!
És hirtelen kitört, mint a felhőkből.
Famusov mintegy meg akarja mutatni barátságát, amely megmaradt. De nem az. Chatsky azonnal Szófiához szalad, de már nem ugyanaz. Ennek ellenére Chatsky továbbra is szereti és azonnal beszél a szépségéről. De végül mindent megtud róla. Gribojedov számára a tudás mindenek felett áll, a tudatlanság pedig mindenek felett. És nem hiába mutatja Gribojedov Chatsky szerepét, és összehasonlítja elméjét a Famus társadalom tudatlanságával. Famusovnak sok negatív dolga van, és tudatlanságát megerősítik a Lisával folytatott beszélgetés szavai Sophia olvasásáról:
Mondd, hogy nem jó, ha elrontja a szemét,
És ez nem túl hasznos az olvasásban ...
A Famusovskoe társadalom rossznak nevezi Chatskyt, és azt mondja, hogy őrült. De mi ütött meg Chatsky? Szófia volt az, aki elkezdte a pletykákat Chatsky őrületéről, és az egész társadalom felkapta:
És nagyon megőrülsz ezektől, néhányaktól
Panzióktól, iskoláktól, líceumoktól ...
És Chatszkynek el kell hagynia Famusov házát. Legyőzték, mivel a Famus társadalom erősebbnek bizonyult, mint Chatsky. De viszont jó visszautasítást adott az "elmúlt évszázadnak".
A "Jaj értelemből" vígjáték jelentése abban rejlik, hogy a vígjáték élénken tükrözte azt az időt, amikor a decembristák küzdelme az elnyomó földesurakkal fokozódott.
A Woe From Wit egy reális vígjáték. Gribojedov valódi képet adott az orosz életről. A vígjáték aktuális társadalmi problémákat vet fel azokban az időkben: a megvilágosodásról, minden nemzeti megvetéséről, egy idegen imádatáról, oktatásról, szolgálatról, a társadalom tudatlanságáról.
A vígjáték főszereplője Alekszandr Andrejevics Chatszkij. Szellemes, ékesszóló módon gonoszul kigúnyolja az őt körülvevő társadalom sorsát. Élesen, képességeiben, ítélőképességében élesen különbözik a körülötte élőktől. Chatsky képe valami új, változást hoz. Ez a hős korának haladó ötleteinek szóvivője. A Famus társadalom hagyományos. Az ő élethelyzetei olyanok, hogy „meg kell tanulnod, az idősebbekre nézve”, hogy elpusztítsd a szabad gondolkodású gondolatokat, engedelmességgel szolgálja azokat, akik egy lépéssel magasabbak, gazdagnak kell lenned. Famusov egyetlen szenvedélye a rangok és a pénz iránti szenvedély.
A Chatsky és a Famus társadalom meggyőződése eltérő. Chatsky elítéli a jobbágyi rabszolgaságot, a külföldi utánzást, az oktatás iránti vágy hiányát és saját véleményét... Chatsky és Famusov közötti párbeszédek küzdelem. A vígjáték kezdetén nem annyira akut. Famusov még készen áll feladni Szófia kezét, de a feltételeket meghatározza:
Először azt mondanám: ne szeszélyezz,
Név szerint, testvér, ne szaladj rosszul,
És ami a legfontosabb, menjen és szolgáljon.
Amire Chatsky válaszol:
Örülnék, ha szolgálnék, szolgálni beteges.
De a harc fokozatosan csatává válik. Chatsky Famusovval vitatkozik az életmódról és az életmódról. De a főszereplő egyedül van a moszkvai társadalom nézetei elleni küzdelemben, amelyben nincs helye.
Molchalin és Skalozub nem a Famus társadalom utolsó képviselői. A Chatsky riválisai és ellenzői. Molchalin segítőkész, csendes. Alázatával, tisztaságával, hízelgésével kíván kedveskedni. Skalozub nagyon fontos, üzletszerű, jelentős embernek mutatja magát. De egyenruhája alatt "gyengeséget, értelmet, szegénységet" rejt. Gondolatai csak a magasabb rang, a pénz, a hatalom megszerzéséhez kapcsolódnak:
Igen, a rangok megszerzéséhez sok csatorna létezik;
Igazi filozófusként ítélem meg őket:
Csak tábornok akartam lenni.
Chatsky nem tolerálja a hazugságokat és a hamisságot. A férfi nyelve éles, mint egy kés. Minden jellemzője címke és maró hatás:
Molchalin olyan hülye volt korábban! ..
Nyomorult lény!
Tényleg bölcsebb lett? .. És ő -
Zihálás, fojtás, fagott,
Manőverek és mazurkák csillagképe!
Chatsky „Kik a bírák? ..” monológja könyörtelenül elítéli a Famus társadalmat. Minden új arc, amely a cselekmény kialakulásában megjelenik, Famusov oldalára áll. A pletyka nő, mint egy hógolyó. És Chatsky nem tudja elviselni. Nem maradhat tovább alacsony, gonosz, arrogáns és ostoba emberek társaságában. Elítélték intelligenciájáért, a szólás- és gondolatszabadságért, az őszinteségért.
Indulás előtt Chatsky az egész Famus-társadalomnak eldobja a következőket:
Igazad van: sértetlenül fog kijönni a tűzből,
Kinek lesz ideje veled maradni,
Lélegezze egyedül a levegőt
És benne az ok fennmarad.
Chatsky magasabb náluk, a legjobb és ritka tulajdonságok nyilvánulnak meg benne. Azok, akik legalább ezt nem látják és nem tudják értékelni, egyszerűen bolondok. Chatsky halhatatlan, és most ez a hős releváns.
A "Jaj értelemtől" vígjáték óriási mértékben hozzájárult az orosz irodalom fejlődéséhez. Gribojedov játéka kortárs mű volt, van és lesz, amíg a becsület, a kapzsiság és a pletyka eltűnik az életünkből.
A vígjátékot a decembrista felkelés előestéjén írták, 1825-ben. A Jaj Wit-ből vígjátékban Gribojedov valóságos képet adott az 1812-es honvédő háború utáni orosz életről. Egy kis műben Gribojedov csak egy napot ábrázolt Famusov házában.
A vígjátékban azonos származású emberekkel találkozunk. Ezek nemesek, de mindegyiknek megvan a maga nézete az életről. Véleményük ellentmond egymásnak. Bizonyos konfliktus keletkezik közöttük, amely el van rejtve a kíváncsi tekintetek elől. De a "Jaj értelemtől" vígjátékban ez a konfliktus jól látható és nem rejtőzik - a "Jelen század", amelynek képviselője Chatsky volt, ütközése a "múlt századdal", amelyet Famusov és kísérete képvisel.
Famusov a vígjáték egyik legkiemelkedőbb alakja. Famusov befolyásos személy, aki jelentős helyet foglal el. Gazdag földbirtokos is. Fontos kormányzati pozíció és nagy birtok erős pozíciót teremt Famusov számára a moszkvai nemesség körében. Nem zavarja magát a munkával, tétlenül tölti az idejét:
... építsen csodálatos kamrákat,
Ahol lakomákat és tékozlatot öntenek ...
Úgy néz ki, hogy a közszolgálat a gazdagság megszerzésének módja, rangsorol. Hivatalos pozícióját személyes célokra használja. Famusov a megvilágosodást és az új progresszív nézeteket a "romlottság" forrásának tekinti. A tanítás gonosznak tartja:
A tanulás a pestis, a tanulás az oka
Mi a fontosabb most, mint mikor
Őrült elvált emberek, tettek és vélemények.
A lányát azonban jó nevelésben részesíti.
Famusov számára a vendéglátás a segítõ emberekkel való kapcsolattartás egyik eszköze.
Famusov a moszkvai nemesség egyik legkiválóbb képviselője. Más emberek is képviseltetik magukat: Skalozub ezredes, Tugoukhovsky fejedelmek, Khryumina grófnő.
Gribojedov szatirikusan ábrázolja a Famus társadalmat. A hősök viccesek és undorítóak, de nem azért, mert a szerző így tette őket, hanem azért, mert a valóságban önmagában vannak.
Skalozub kor és pénz ember. A szolgálat számára nem az anyaország védelme, hanem a nemesség és a pénz megszerzése.
Famusov világa nemcsak jobbágyokból, hanem szolgáikból is áll. Molchalin tisztviselő, aki a Famus társadalomtól függ. Molchalint arra tanították, hogy a befolyásos emberek kedvében járjon. Szorgalmáért három díjat kapott. Molchalin szörnyű, mert bármilyen formát ölthet: hazafi és szerető egyaránt. Egyéni különbségeik ellenére a Famus társadalom minden tagja egyetlen társadalmi csoport.
Ebben a társadalomban Chatsky jelenik meg, fejlett ötletekkel, tüzes érzésekkel és magas erkölcsű emberrel. Nemes társadalomba tartozik, de gondolkodásmódjában nem talál hasonló gondolkodású embereket. Ebben a társadalomban Chatsky magányosnak érzi magát. Nézeteit mások elutasítják. Chatsky legélesebb felmondása a jobbágyság ellen irányul. A jobbágyság teszi lehetővé a Famus társadalom népét, hogy rablással éljenek.
Chatsky elhagyta a közszolgálatot, mivel szervilitást követeltek tőle:
Örülnék, ha szolgálnék, szolgálni beteges.
Az igazi megvilágosodás, a művészet, a tudomány mellett áll. Chatsky ellenzi a nemesi családokban élő gyermekek nevelését. Küzdött a gondolkodás szabadságáért, a cselekvés szabadságáért. Számomra úgy tűnik, hogy ez a legfőbb különbség a Chatsky és a Famus társadalom között, amely nem ismerte el az ilyen erkölcsöt.
Úgy gondolom, hogy egy ilyen nagyszerű munka több generációt is megörvendeztet és meghökkent.
A híres vígjáték "Jaj értelemtől", A.S. Gribojedov az 1812-es honvédő háború után alakult meg, amikor Oroszországban megkezdődött a szellemi felemelkedés időszaka. Ezért ez a munka a legsürgetőbb társadalmi kérdéseket és a közszolgálat, a nevelés és az oktatás kérdéseit tárgyalja, külföldön mindent utánozva és a nemzet iránti megvetést.
Chatsky karaktere
A mű egyik főszereplőjének - Chatsky - karaktere meglehetősen egyszerű, de érzelmi portréja nagyon változatos, de általában Chatskyt pozitív emberként ábrázolja, aki minden cselekedetében és érzésében maximalizmust mutat. Rendkívüli elmével rendelkezik, tudásra és tökéletességre törekszik, és nagyon ambiciózus hajlamú. Chatsky hozzáállását a szolgálathoz annak a prizmának kell tekintenie, hogy felvilágosult ember volt és józanul értékelni tudta a politika problémáit. Nem maradt közömbös, amikor az orosz kultúrát elnyomták, és felvetődött az emberi büszkeség és becsület kérdése. Chatsky azonban egyáltalán nem értett a szerelmi kapcsolatokhoz, folyamatosan vágyakozott a harcra, és hamarosan, mint általában, csalódott.
Chatsky életrajza
Ha bővíteni szeretne egy olyan témát, mint Chatsky hozzáállása a szolgáltatáshoz, először ki kell derítenie, hogy ki ő. Tehát Alekszandr Andrejevics fiatal nemesember, akinek néhai apja Famusov barátja volt. Külföldről tér vissza Moszkvába, hogy megnézze szeretett Szófia Famusovát, akit három éve nem látott. Gyerekként barátok voltak és szerették egymást, de Sophia nem tudta megbocsátani Chatskynek a váratlan külföldre távozását, amely úgy távozott, hogy nem is értesítette erről. Így hát találkozásuk hideg és közömbös légkörben zajlott Sophia miatt.
Gribojedov Chatsky prototípusa az volt, aki élesen bírálta Oroszországot, és írásai miatt őrültnek nyilvánították. Műveit az Orosz Birodalomban betiltották, és nem tették közzé.
Chatsky hozzáállása a szolgálathoz
Miért lobbant fel az egész konfliktus Chatsky és a társadalom között? Az egész egy Molchalinnal folytatott beszélgetéssel kezdődött. Chatsky nem tudja megérteni, hogyan tud Sophia beleszeretni egy ilyen emberbe. Amikor Famusov házába érkeznek vendégek, Chatsky-nek sikerül kommunikálnia mindenkivel, és minden ilyen beszélgetésnél fokozódik a konfrontáció.
Chatsky nyíltan ellenzi a jobbágyságot és azokat az embereket, akiket például a nemesi társadalom "oszlopainak" tartanak, mint például Famusov. Utálja Katalin korának rendjét is.
Chatsky szabad és független embernek tartja magát, aki idegen a rabszolgaságtól. De Famusov és egész társadalma a Katalin korának nagykövete és különleges "vadászok a podpodlichig".
Chatsky hozzáállása a szolgáltatáshoz negatív, ezért elhagyja a szolgálatot. Chatsky nagy vágyakozással szolgálhatta volna az Anyaországot, de egyáltalán nem akarja szolgálni feletteseit világi társadalom Famusova véleménye szerint a személyi szolgálat és nem az üzleti élet a személyes előnyök forrása.
Hozzáállás a gazdagsághoz, rangokhoz stb.
Chatsky hozzáállása a rangokhoz és a gazdagsághoz abban különbözik, hogy azt akarja, hogy az embert személyes tulajdonságai és érdemei alapján ítéljék meg. Nyilatkozataiban és meggyőződésében elismeri az egyes emberek gondolkodás szabadságát. Viszont nem a hős ezen progresszív nézeteit értékeli, hanem az embereket nemességük és a jobbágyok száma alapján értékeli. A magas társadalom véleménye pedig szent és tévedhetetlen. Chatsky az ország felvilágosítását képviseli az irodalomban és a művészetben tudományos munka, a világi értelmiség egységét az egyszerű néppel és a külföldiek utánzása ellen.
De kényelmesebb könyvek és tanítások nélkül, szolga módon utánoz mindent külföldön, különösen a franciát.
A szerelemben Chatsky őszinte érzéseket keres, és benne magas társadalom színlelés és jövedelmező házasság mindenhol.
Komédia A.S. Gribojedov "Jaj értelemtől" szatíra a 19. század eleji moszkvai nemesek társadalmáról. A nemesség addigra kialakult megosztottságát ábrázolja, amelynek lényege a régi és az új nézetek sok társadalmi kérdésben történelmileg természetes ellentmondásában rejlik. A darabban a Chatsky és a Famus társadalom ütközik - "a jelen század" és a "múlt század".
A moszkvai arisztokratikus társadalmat Famusov, az állami ház vezetője, Molchalin titkára, Skalozub ezredes, kiskorú és színpadon kívüli hősök képviselik. A konzervatív nemesek ezen meglehetősen sok táborával szemben áll a komédia egyik főszereplője - Alekszandr Andrejevics Chatszkij.
Chatsky és a Famus társadalom közötti konfliktus akkor merül fel, amikor a darab főszereplője visszatér Moszkvába, ahol három éve hiányzik. Miután Chatsky-t Sophiával, Famusov tizenhét éves lányával együtt nevelték. Fiatalos szeretet volt köztük, amely még mindig ég Chatsky szívében. Aztán külföldre ment "keresni az elmét".
Szerette most gyengéden érzi Molchalint, aki a házukban él. De Chatsky nem tud róla. A szerelmi konfliktus társadalmi konfliktussá fejlődik, arra kényszerítve Chatsky-t, hogy a legsürgetőbb kérdésekben felszólaljon a Famus társadalom ellen. Érveik a nevelésről szólnak, családi kapcsolatok, jobbágyság, közszolgálat, megvesztegetés, rituális istentisztelet.
Visszatérve Moszkvába, Chatsky felfedezi, hogy itt semmi sem változott, társadalmi problémák nem oldódtak meg, és a nemesek továbbra is mulatsággal és tétlenséggel töltik idejüket: „Mi újdonságot mutat nekem Moszkva? Tegnap bál volt, holnap pedig kettő lesz. " Chatsky Moszkva, a földbirtokosok életmódja elleni támadásai miatt Famusov félti őt. A konzervatív nemesség nem hajlandó megváltoztatni az életről alkotott nézeteit, szokásait, nem hajlandó elválni kényelmétől. Ezért Chatsky a Famus társadalomért "veszélyes ember", mert "a szabadságot akarja hirdetni". Famusov még "carbonarinak" is nevezi - forradalmárnak -, és úgy véli, hogy veszélyes, ha Chatsky-hez hasonló embereket még a főváros közelébe engednek.
Milyen ötleteket véd Famusov és támogatói? Leginkább a régi moszkvai nemesek társadalmában értékelik a világ véleményét. A jó hírnév megszerzése érdekében készek minden áldozatra. Nem számít, hogy az illető megfelel-e az általa keltett benyomásnak. Famusov úgy véli, hogy lányának a legjobb példa az apja példája. A társadalomban szerzetesi viselkedéséről ismert.
De amikor senki sem figyeli őt, Famusov erkölcsének nyoma sem marad. Mielőtt szidná a lányát, amiért egyedül van a szobában Molchalinnal, kacérkodik szolgájával, Lisával, egyértelmű utalásokat tesz a lányra. Az olvasó számára világossá válik, hogy Famusov, aki olvassa a lánya erkölcsét, maga erkölcstelen elvek szerint él, amelyeknek a fő „a bűn nem probléma, a pletyka nem jó”.
Ilyen a Famus társadalom hozzáállása a szolgáltatáshoz. Itt a külső tulajdonságok érvényesülnek a belső tartalommal szemben. Chatsky a rangokat szenvedélyesen nevezi a moszkvai nemességnek, és úgy véli, hogy az egyenruha "gyengeségüket, okukat, szegénységüket" fedi.
Amikor Chatsky Famusovhoz fordul azzal a kérdéssel, hogy Sophia apja mit válaszol a lányával való esetleges párkeresésére, Famusov dühösen válaszolja: "Szolgálj, ahogy megy." Chatsky „szívesen szolgálna”, de nem hajlandó „szolgálni”. Egy vígjáték főszereplője számára ez elfogadhatatlan. Chatsky ezt megalázásnak tartja. "Az ügyet akarja szolgálni, nem a személyeket".
De Famusov őszintén csodálja a "szolgálat" képességét. Itt az olvasó Famusov szerint megtudja Maxim Petrovichról, aki "mindenki előtt ismerte a becsületet", "száz ember állt szolgálatban" és "aranyon evett". A császárné egyik fogadásán Maxim Petrovich megbotlott és elesett. De amikor meglátta Catherine arcán a mosolyt, úgy döntött, hogy saját érdekében fordítja ezt az esetet, ezért még többször elesett szándékosan, hogy szórakoztassa az udvart. Famusov megkérdezi Chatsky-t: „... mit gondolsz? Véleményünk szerint okos. " De Chatsky becsülete és méltósága nem engedheti meg neki, hogy "beilleszkedjen a tréfás ezredbe". Nem a klerikus istentisztelet és a szofofantika rovására fog megszerezni pozíciót a társadalomban.
Ha Famusovot felháborítja Chatsky szolgálatlansága, akkor Szkalozub ezredes karrierizmusa, akinek "irigylésre méltó rangja van az évein túl", szolgai félelmet vált ki ebben a hősben. Skaliaub Sophia szerint annyira ostoba, hogy "egy okos ember szavai nem tudnak szót ejteni". De Famusov éppen őt akarja vejének tekinteni. Végül is minden moszkvai nemes "csillagokkal és rangokkal" akar rokonokat szerezni. Chatsky csak sajnálhatja, hogy ez a társadalom "lélekkel rendelkező embereket" hajt, hogy az ember személyes tulajdonságai itt nem számítanak, és csak a pénzt és a rangokat értékelik.
Még a darab egészében lakonikus Molchalin, Chatskyszel folytatott párbeszéd során is büszkélkedhet a szolgálatban elért sikereivel: „Amíg dolgoztam és próbáltam, mivel az archívumban szerepeltem, három díjat kaptam”. Fiatal kora ellenére megszokta, akárcsak a régi moszkvai nemesek, személyes haszonszerzés alapján megismerkedni, mert „másoktól kell függenie”, amíg maga nem rendelkezik magas ranggal. Ezért ennek a karakternek az életvallása: "Éveim alatt nem szabad mernem saját ítéletemet meghozni." Kiderült, hogy ennek a hősnek a csendje csupán álarc, amely elfedi aljasságát és kettősségét.
Chatsky hozzáállása a famusi társadalomhoz és az alapelvekhez, amelyek alapján ez a társadalom élesen negatív. Ebben csak azok érik el a magasságot, "akiknek a nyaka gyakrabban hajlik". Chatsky értékeli szabadságát.
A "jaj a Wit-ből" vígjátékban bemutatott nemesi társadalom fél a változásoktól, minden újtól, amely történelmi események hatására behatol az orosz nemes tudatába. Chatsky-t csak annak köszönheti, hogy ebben a vígjátékban teljesen egyedül van. Ez a Chatsky és a Famus társadalom közötti konfliktus eredetisége. Az arisztokraták azonban valódi rémületet éreznek Chatsky szavai miatt, mert félelem nélkül felmondja a sértésüket, jelzi a változás szükségességét, és ezért veszélyezteti kényelmüket és jólétüket.
A fény megtalálta a kiutat ebből a helyzetből. A bálon Sophia az egyik vendéggel folytatott beszélgetés során dob egy olyan kifejezést, miszerint Chatsky "esze ágában van". Sophia nem tulajdonítható az "elmúlt évszázad" képviselőinek, de egykori szeretője, Chatsky személyes boldogságát fenyegeti. Ez a pletyka azonnal elterjed Famusov vendégei között, mert csak az őrült Chatsky nem jelent veszélyt rájuk.
A nap végére, amikor a "Jaj értelemben" vígjáték akciója kibontakozik, Chatsky minden reménye eloszlik. "Kijózanodott ... teljes mértékben". Csak a Famus-társadalom minden kegyetlenségét érezvén, rájön, hogy útjai vele teljesen elváltak. Nincs helye olyan emberek között, akik "lakomában és pazarlásban" élik életüket.
Így Chatsky a "Jaj értelemben" vígjátékban csak azért kénytelen visszavonulni a Famus-társadalom előtt, mert egyedül neki nincs esélye a győzelemre. De az idő mindent a helyére fog tenni, és Chatsky támogatói a szabadság szellemét és az ember személyes tulajdonságainak értékét hozzák a nemesek környezetébe.
A Chatsky és a Famus társadalom közötti konfliktus ismertetett sajátossága segíteni fogja a 9. évfolyamos tanulókat abban, hogy a „Chatsky és a Famus társadalom” témájú esszéjükben újjáteremtsék a két világ konfrontációját.
Termék teszt
