Úgy, hogy honfitársaim
És minden parasztnak
Szabadon és vidáman élt
Minden szent Oroszországban!
N.A. Nekrasov. Aki jól él Oroszországban
A szerző pozitív hős-ideálja a népvédő, Griša Dobrosklonov képében öltött testet. Ez a kép N.A.Nekrasov gondolatainak eredménye volt az orosz nép boldogságához vezető utakról. Valójában, de nagyon etikailag a költőnek sikerült megmutatni Grisha legjobb jellemvonásait - egy optimista harcos, szoros kapcsolatban áll az emberekkel, és hisz nagy és fényes jövőjükben.
Grisha szegénységben nőtt fel. Apja, Tryfon, vidéki dea-chok, "szegényebben élt, mint az utolsó magvas paraszt", mindig éhes volt. Grisha édesanyja, Domna "felelőtlen munkaerő mindenki számára, aki valamilyen módon segített neki egy esős napon". Grisha maga a szemináriumban tanul, ami számára „nedves ápoló” volt. Nem számít, milyen rosszul etették őket a szemináriumban, a fiatalember megosztotta édesanyjával az utolsó kenyérdarabot.
Grisha korán gondolt az életre, és tizenöt éves korában már határozottan tudta, "kinek adja egész életét, és kiért hal meg". Előtte, valamint minden gondolkodó ember előtt egyértelműen csak két utat látott:
Az egyik tágas út tornaya. A rabszolga szenvedélye ...
A kísértésre mohó tömeg halad ezen az úton, amelyért még az „őszinte élet” gondolata is nevetséges. Ez a lélektelenség és a kegyetlenség útja, hiszen az „örök, embertelen ellenségeskedés-háború” forral ott a „romlandó javakért”.
De van egy második út is: egy másik keskeny, becsületes út, csak erős, szerető lelkek járnak rajta, csatára, munkára ...
Grigorij Dobrosklonov ezt az utat választja, mert a "megalázottak" és "megbántottak" mellett látja a helyét. Ez a népvédők, a forradalmárok útja, és Grisha nincs egyedül a választásában:
Sok Oroszország már elküldte az Isten ajándékának pecsétjével megjelölt Fiait Őszinte utakon ...
Grishának nemcsak fényes elméje és őszinte lázadó szíve van, hanem a beszédkészség ajándékával is felruházzák. Tudja, hogyan kell meggyőzni a parasztokat, akik hallgatnak rá és hisznek a szavaiban, vigasztalni őket, megmagyarázni, hogy nem ők okolhatók az olyan emberek megjelenésében, mint az áruló Gleb, hanem a "támogatás", amely a "földbirtokos bűneit" szülte, és Gleb és a "szerencsétlen Jákob" bűnei. Anyag a helyszínről
Nincs támogatás - az új Gleb nem lesz Oroszországban!
Gregory jobban, mint a többiek, megérti a szó hatalmas erejét, mivel költő. Dalai felemelik a parasztok kedvét, örömet okoznak a wahlakoknak. A még nagyon fiatal Grisha dalaival felhívhatja a hátrányos helyzetű emberek figyelmét a tiltakozás gondolatára és vezetheti őket. Úgy véli, hogy az emberek hatalma "nyugodt lelkiismeret, az igazság él", ezért "hatalmas erőt érez a mellkasában".
Grigorij Dobrosklonov boldogságát a szülőföld és az emberek iránti szeretetben, a szabadságért vívott harcban találja meg, és ezzel nemcsak a zarándokok kérdésére válaszol arra vonatkozóan, hogy ki él boldogan Oroszországban, hanem Nekraszov munkájának valódi céljának megértése is. , saját élet.
Dobrosklonov Grisha
KI JÓL ÉL OROSZORSZÁGBAN
Vers (1863-1877, befejezetlen)
Dobrosklonov Grisha egy olyan karakter, aki az "Ünnepség az egész világ számára" fejezetben szerepel, és a vers epilógusa teljes egészében neki szól. "Gregory-nak / Arca vékony, sápadt / És haja vékony, göndör / Piros árnyalatú." Szeminárium, Trifon plébániai deák fia Bolshie Vakhlaki faluból. Családjuk rendkívüli szegénységben él, csak Vlas keresztapa és más emberek nagylelkűsége segített talpra állítani Grishát és testvérét, Savva-t. Anyjuk, Domna, "viszonzatlan munkás / Mindenkinek, aki tett valamit / segített neki egy esős napon", korán meghalt, és egy szörnyű "Sós" dalt hagyott maga előtt. D. szerint a képe elválaszthatatlan a szülőföld képétől: „Fiú szívében / Szegény anya iránti szeretettel / Szerelem Vakhlachina iránt / Összeolvadt”. Tizenöt éves korában már elhatározta, hogy életét az embereknek szenteli. "Nincs szükségem semmiféle ezüstre, / Nincs arany, de adjon Isten, / Hogy honfitársaim / És minden paraszt / Szabadon és vidáman élt / Minden szent Oroszországban!" Moszkvába megy tanulni, miközben testvérével legjobb tudása szerint segítik a parasztokat: leveleket írnak nekik, elmagyarázzák a "jobbágyságból kikerülő parasztokra vonatkozó szabályozást", dolgoznak és pihennek "a parasztsággal egyenlő alapon". A környező szegény parasztok életének megfigyelései, Oroszország és népe sorsának elmélkedése költői formába öltözött, a parasztok pedig ismerik és szeretik D. dalait. A versben való megjelenésével a lírai elv fokozódik, a közvetlen szerző értékelése behatol az elbeszélésbe. D.-t "Isten ajándékának pecsétjével" jelölik; forradalmi propagandistának az emberek közül, Nekraszov szerint példaként kell szolgálnia a haladó értelmiség számára. A szájában a szerző meggyőződését, a versben feltett társadalmi és erkölcsi kérdésekre adott válasz saját változatát adja. A hős képe kompozíciós teljességet kölcsönöz a versnek. NA Dobrolyubov igazi prototípus lehetett.
Minden jellemző betűrendben:
- - - - - - - - - - - - - - -
Mielőtt egy esszét állítok Nekrassov "Ki él jól Oroszországban" című versén. Az esszét Grisha Dobrosklonov képének elemzésére szánják.
Népvédő - Griša Dobrosklonov
A 70-es évek közepén létrehozott "Aki jól él Oroszországban" című vers Oroszország demokratikus felemelkedésének időszakát tükrözte, amely a forradalom szélén állt. Az értelmiség tömeges megmozdulása az emberek felé a forradalmi propaganda céljával kezdődött. Minden remény fűződött a "forradalmi" parasztsághoz, de a paraszti tömegek "süketek" maradtak a populisták prédikációjára, és "néphez menetelésüket" nem koronázta siker. A vidéki propaganda formáiról és módszereiről, a forradalmi tudat tömegekbe való bevezetéséről, arról, hogyan lehet őket az aktív harc útjára irányítani, viták merültek fel az akkori populista környezetben. A szerző, a képen Grisha Dobrosklonova , bekapcsolódik ebbe a vitába.
Nekraszov hitt a parasztok közötti "élő" propaganda szükségességében, az értelmiség és az emberek egységében, hatékonyságában, még akkor is, ha a "néphez járás" kudarcot vallott. Harcos-agitátor, aki az emberekhez, a parasztsághoz ment, Grisha Dobrosklonov, egy szexton fia, aki „ szegényebb, mint a magvas utolsó paraszt ", És" viszonzatlan cselédek ", Kenyeret könnyezve sózni. Az éhes gyermekkor és a kemény fiatalság közelebb hozta az emberekhez, meghatározta az élet útját.
... tizenöt körül
Gregory már biztosan tudta
Mi fog élni a boldogságért
Karcos és sötét
Egy őshonos sarok.
Grisha hasonlít Dobrolyubov jellemvonásaira, még a nevük is mássalhangzó. Dobrolyubovhoz hasonlóan Dobrosklonov is a paraszti érdekek, minden sértett és megalázott harcosa. Ott akar lenni " ... ahol nehéz lélegezni, ahol bánat hallatszik ". Nincs szüksége sem gazdagságra, sem személyes jólétre, ezért kész életét adni ezért " hogy ... minden paraszt szabadon és vidáman élhessen egész Szent Oroszországban! ».
Felkészült neki a sors
Dicsőséges út, hangos név
Népvédő,
Fogyasztás és Szibéria.
Gregory nem fél a megpróbáltatásoktól, hisz annak az ügynek a diadalában, amelynek életét szentelte, érezve, hogy egy sokmilliós ember küzdelemre ébred.
A házigazda felkel
Számtalan
A benne rejlő erő befolyásolni fogja
Törhetetlen!
Ennek gondolata örömmel és magabiztossággal tölti el a lelkét. Gergely szavai erőteljesen befolyásolják a wahlaki parasztokat és a hét zarándokot: hittel fertőzik meg Oroszország jövőbeli boldogságát.
Grigorij Dobrosklonov a parasztság jövőbeli vezetője, útja nehéz, de dicsőséges is. " csak erős, szerető lelkek "Lépjen rá, mert Nekrassov szerint a legnagyobb boldogság az elnyomottak szabadságáért folytatott harcban áll. A fő kérdésre, hogy mit jelent a vers: "Ki él jól Oroszországban?" - válaszolja a szerző: harcosok az emberek boldogságáért.
Hogy a saját tetőnk alatt vándorok legyünk,
Ha tudnák, mi történt Grishával.
Hatalmas erőt hallott a mellkasában,
Áldott hangjai örültek a fülnek,
A nemes himnusz sugárzó hangjai -
A nemzeti boldogság megtestesítőjét énekelte.
A költő összeköti a parasztság és az értelmiség kapcsolatát az egész nép sorsával, megoldását kínálva arra a kérdésre - hogyan lehet kapcsolatot és kölcsönös megértést létesíteni, hogyan lehet áthidalni a köztük lévő szakadékot. Csak a forradalmárok és az emberek közös erőfeszítései vezethetik Oroszországot a szabadság és a boldogság széles útjára.
Remélem, hogy ez az esszé segített jobban megérteni Grisha Dobrosklonov képét.
- Ki él boldogan, szabadon Oroszországban? Az orosz iskolások együtt próbálnak választ találni erre a kérdésre. Az író versét, amely arról szól, hogy a férfiak világszerte vándorolnak egy boldog ember után, a népi bölcsesség enciklopédiájának hívják. A "Ki jól él Oroszországban" című epikus mű sok karaktert tartalmaz, és csak a végén jelenik meg a főszereplő, akiről kiderül, hogy ő a szerencsés - Grisha Dobrosklonov. A "Népvédő" arról álmodozik, hogy az anyaország térdre emelkedik, és az emberek valódi szabadságot szereznek.
A teremtés története
Az orosz nép életéről verses eposz megírásának ötlete a forradalmi költő tapasztalatainak és megfigyeléseinek összefoglalásaként Nyikolaj Nekrekovnál merült fel az 1850-es évek végén. Ennek alapján az író személyes benyomásokat vett fel a hétköznapi emberekkel folytatott kommunikációból, és néhány irodalmi műre is támaszkodott.
Tehát a fő inspirációs forrás a "Vadász jegyzetei" volt. Itt Nekrasov színes karaktereket és központi üzeneteket kémkedett. És csak 1863-ban, amikor az ország már két évig élt a jobbágyság béklyói nélkül, az író munkába állt, végül 14 évet töltött anyaggyűjtéssel és -rendezéssel.
Mint fogant, a népköltemény megmutatta a társadalom különböző rétegeinek kibontakozó sorsát - a parasztoktól az államuralkodókig. A főszereplőknek, akik boldog embereket kerestek orosz földön, szülőfaluikból Szentpétervárra kellett menniük, ahol még a cárral is találkoztak. Az utazási idő egy év alatt húzódott, nyolc részből áll. A szándékoltakat azonban nem szánták valóra - a súlyos beteg szerzőnek csak négy fejezetet sikerült átadnia a világnak.
Amint elkészültek, az alkatrészeket a Sovremennik és az Otechestvennye zapiski magazinokban tették közzé. Ma úgy tűnik, hogy a vers megjelent, mert a szerzőnek nem volt ideje tisztázni a "helyes" kompozíciót:
- "Prológus";
- "Az utolsó";
- "Paraszt";
- - Lakoma az egész világnak.
Az utolsó fejezet Nyikolaj Nyekrasov életében nem jutott el az olvasóhoz. Három évvel a szerző halála után jelent meg, majd komoly cenzúra-szerkesztésekkel. Halála előtt az író megváltoztatta elképzelését, megpróbálta átadni a fő gondolatot, és nyitottá tette a finálét, ahol a legjelentősebb szereplő jelenik meg - Grisha Dobrosklonov, aki a kívánt szerencsés ember lett.
Nem maradt idő a kép kidolgozására, így az olvasók csak sejtést láttak a vers tervezett eredményéről. Életének végét érezve Nyikoláj Alekszejevics siránkozott:
„Egy dolgot nagyon sajnálok, hogy nem fejeztem be„ Aki jól él Oroszországban ”című versemet.
Az író megpróbálta a verset a lehető legkönnyebben hozzáférhetővé tenni a hétköznapi emberek felfogása szempontjából, ezért megpróbálta a népmesék ritmusát behozni a műbe, dalok, mondások és mondások, nyelvjárási szavak szórását tette hozzá.
A műben helyet kaptak a mesék részletei: egy saját maga által összeállított abrosz, a "hét" szám (ennyi vándor ment boldogságot keresni), egy madár, aki képes emberi hangon beszélni, az idő és a hely bizonytalansága ("melyik földön - találgatás" visszhangozza a folklór mondatát " egy bizonyos királyságban, egy bizonyos államban ").
Telek és kép
Egyszer "a pólusúton" hét paraszt találkozott, akik között vita alakult ki arról, ki éljen jól Oroszországban. Mindegyik saját feltételezésének adott hangot: az biztos, hogy vannak szerencsések a papok, földbirtokosok, tisztviselők, kereskedők, bojárok között. És végül a király nyugodtan él. Nem sikerült konszenzusra jutni, ezért a férfiak egy boldog ember után kutattak, hogy személyesen ellenőrizzék létét.
Az út a Volga felé vezeti az utazókat, ahol a hősök megismerik azokat a parasztokat, akik a jobbágyság eltörlését rejtegetik az őrült, öreg földbirtokos elől. Cserébe a gazdag ember halála utáni rokonai megígérik a parasztoknak, hogy adják az ártéri réteket. Szavukat azonban nem tartják vissza.
Az a pletyka, miszerint egy "kedves" és sikeres "kormányzó" egy bizonyos városban él, Matronya Timofejevnához vezeti a zarándokokat. Csalódást okoz azonban nekik, azt állítva, hogy Oroszországban nyoma sincs a női boldogságnak. Az „Ünnep az egész világnak” című fejezetben a Volga egyik falu parasztjai ünnepet szerveznek a földbirtokos halála alkalmából. A buli kezdeményezői között megjelenik Griša Dobrosklonov, a pap 17 éves fia.
A szerző megalkotta a nehéz élettörténettel rendelkező népvédő képét. A fiatal férfi egy lusta koldus deák és egy távoli falu mezőgazdasági munkásának családjában született. Éhes gyermekkor, szeminárium, ahol szintén nehéz volt ... A paraszt-szomszédok támogatása és nagylelkűsége segített abban, hogy ne haljon meg az éhség, ezért a hős szívében felmerült a szeretet már a kora életkortól kezdve az egyszerű emberek iránt.
A karakter jellemzéséből egyértelmű, hogy Griša Dobrosklonov nem a személyes javakban látja a boldogságot, hanem abban, hogy az emberek életét könnyebbé és könnyebbé tegye. Életútjának jelentése a következő kifejezést tartalmazza:
"... és körülbelül tizenöt
Gregory már biztosan tudta
Mi fog élni a boldogságért
Karcos és sötét
Natív sarok ".
Nekrassov képének és társadalmi helyzetének elemzése megválaszolja azt a kérdést, hogy miért boldog Dobrosklonov. A hős egyedül áll a vers szereplőinek szétszórásában, lázadó jellege és sajátos életfelfogása különbözteti meg. Az összes többi szereplő lemondást mutat a sorsról, a körülmények áldozataivá válik. Grisha pedig harcos, a szerző elmélkedéseinek megtestesült gyümölcse azokról az utakról, amelyek az orosz népet a jóléthez vezetik.
A kritikusok szerint a karakter a kép folytatásává válik, Iván Turgenyev "Apák és fiúk" munkájának hősévé válik, de vele ellentétben a Nekrassov irodalmi művéből származó fiatalember nincs egyedül, a forradalmi tűz már fellángolt az emberek fejében.
A vers egy elszegényedett hátországban született és nevelkedett intelligens demokrata leírását tartalmazza, aki könyvekben keresi az igazságot, és időt szán a gondolatokra. Dobrosklonov költő, aki forradalmi optimizmussal áthatott dalokat énekel. A szerző hozzáállása a hőshöz meleg: Nyikolaj Nekraszov saját vonásait és gondolatait vetette bele Grisába a demokrácia diadaláról.
A mű művészi vásznát véletlenszerű találkozásokból és beszélgetésekből szőtték, külön sorsok fonódnak össze benne, és mindez együtt alkot képet a szegény, piszkos és részeg Oroszországról, amely a változás határán áll.
A mű soha nem került a rendezők figyelmébe. Bár 1989-ben megjelent a vers névadója - a képernyőn és szerepekben megjelent a "Ki jól él Oroszországban" című film. De a kép nem felel meg Nekrassov versének: az akció a 20. század háború utáni éveiben játszódik.
Idézetek
- Hatalmas erőt hallott a mellkasában,
Áldott hangjai örültek a fülnek,
A nemes himnusz sugárzó hangjai -
Énekelte az emberek boldogságának megtestesülését! "
"A sors felkészült rá
Dicsőséges út, hangos név
Népvédő,
Fogyasztás és Szibéria ”.
"Kár - szánalom ügyesen ..."
- És örülnék az égnek, de hol van az ajtó?
„Alulfejlettnek lenni egy szakadék! Elviselni egy szakadék. "
- Ó, anya! ó hazám!
Nem szomorkodunk magunk miatt, -
Sajnálom, kedves. "
„Az orosz parasztok okosak,
Egy dolog nem jó
Kábításig isznak
Árokba, árokba esnek -
Kár nézni! "
Nekrasov "Aki jól él Oroszországban" című versében az író leírja egy fiatal srác, Grisha Dobrosklonov nehéz életét. Grisha nagyon szegény családból származik, édesanyja súlyos beteg, és minden szempontból rosszul élnek. Gyermekkora és serdülőkora örök éhezésben és súlyosságban telt, ez hozta közelebb az emberekhez. A szegénység nem akadályozza Dobrosklonovot abban, hogy tiszta, igazságos ember legyen, nagyon szereti az embereket és kiáll a védelmük mellett. Reméli, hogy hamarosan minden ember jól fog élni.
Grisha Dobrosklonov mindig is harcolt az emberekért és jólétükért. Számára a gazdagság és az áldás nem volt fontos, mindenki számára jó életet szeretett volna, és nem csak saját maga számára. Dobrosklonov nagyon tisztességes fiatalember, és úgy gondolta, hogy mindenkit újra össze kell fogni, és előre kell mennie a célja felé.
Nekrassov Dobrosklonovot az egész nép fiaként és az igazságosság harcosaként írja le. Grisha még attól sem fél, hogy az egész népért feláldozza az életét. Az élete semmi semmi, rengeteg ember életéhez képest. Dobrosklonov nem fél a nehéz fizikai munkától, kemény munkás az életben és forradalmár a jó életért.
Grisha Dobrosklonov tudja, hogy nincs egyedül a harcában, mert már több száz ember harcol, ahogy ő is az emberek és az Anyaország mellett. Dobrosklonov nem fél a nehézségektől, biztos abban, hogy megkezdett vállalkozását siker koronázza. A mellkasában hatalmas tisztelet éri népét. Tudja, hogy sokat kell szenvedniük, de ennek a nehéz útnak a végén mindannyian sikeresek lesznek.
Látja, hogy nagyszámú ember emelkedik fel vele egy lépéssel, és ez még több erőt és hitet ad a győzelemhez. Nekrassov Grisha Dobrosklonovot olyan emberként írja le, aki jól él Oroszországban, boldog. Az emberek iránti szeretete és buzgalma, hogy mindent megtegyen értük, boldogság.
A vers elején a parasztok úgy döntenek, hogy útnak indulnak, és megtudják, ki él jól Oroszországban. Keresnek a gazdagok és az egyszerű emberek között, de nem találják meg a kívánt képet. Nekrasov, Griša Dobrosklonova ismertetésével úgy véli, hogy pontosan így néz ki egy boldog ember. Végül is Dobrosklonov a legboldogabb és leggazdagabb ember. Igaz, Grisha gazdagsága nem egy drága házban és sok pénzben rejlik, hanem őszinteségében és lelki érésében. Dobrosklonov örül, hogy látja, hogy népe új életet kezd. Nekrasov versével világossá tette az olvasó számára, hogy nem a gazdagság a fő, a lényeg a lélek és az önfeláldozás mások érdekében.
Grisha Dobrosklonov szerzeménye. Kép és jellemzők
Grisha képe kiegészíti Nekrassov versét, amelyben a költő oly sok szerencsétlenséget, hétköznapi ember szenvedését mutatta meg. Úgy tűnik, hogy már nincs reményük ... De magában az epilógusban van egy pozitív hang - Dobrosklonov! Maga a vezetéknév azt mondja, hogy ez egy nagyon jó hős.
Grisha szegény fiatalember, aki egyházi oktatást kapott. Árva. Édesanyja (furcsa néven Domna) mindent megtett az oktatásáért. Nagyon szerette, és megpróbált más embereknek is segíteni. De hogyan segítsen, ha magának nincs semmi (főleg sója)? A vers azt mondja, hogy kérhetsz kenyeret barátoktól, szomszédoktól, de fizetned kell a sóért, ami nincs meg. És a kis Grisha sír - nem hajlandó só nélkül enni. Úgy gondolom, hogy ez nem szeszély, hanem szükség van egy növekvő organizmusra. A kohó már lisztet szórt a kenyérre, hogy megtévessze fiát, és "további" sót követel. Aztán sírt, könnyek hullottak a kenyérre, és ez sóssá tette.
Az anya története nagyban befolyásolta Grishát. Halála után mindig eszébe jutott az anyja, elénekelte a dalát ... Nem fejezte be az evést, szenvedett. Az anya iránti szeretet egyesült az anyaország iránti szeretettel. És minél idősebb lett, annál jobban megértette, milyen nehéz minden polgártársának. Retteg, hogy a szlávokat láncban hozzák a piacra eladás céljából, hogy gyermekeik jobbágyaitól veszik el őket. (Fiak - húsz évig a hadseregben, és általában a lányok "szégyellni".)
Gregory pedig érzi az erőt, hogy mindent jobbra változtasson. Nekrassov azt írja, hogy Dobrosklonov a népvédő szerepére hivatott, és megjósolja a fogyasztás és a szibériai száműzetés ezen hősét is. De Grisha már választotta az útját.
A választás a költő szerint a két út egyike volt. A többség által választott széles - az anyagi jólétre és a szenvedélyekre. A másik pedig az elité, akik már nem önmagukra gondolnak, hanem csak a többire. Ki kész közbenjárni a szerencsétlenekért!
Nekrasov hisz ebben a Dobrosklonov-képben, úgy véli, hogy ilyen emberek hamarosan megjelennek (és már megjelentek) Oroszországban. Biztosan kiszabadítják népüket vagy saját nemességüket. És jön a megvilágosodás, az öröm ... Természetesen meg kell küzdened a múlttal. És sok ilyen hősnek fel kell áldoznia önmagát.
Nekraszov pedig nem tévedett, és hőse példa lett a nép számos további védője számára.
3. lehetőség
Nekrassov munkájának problémáját nem tárták volna fel teljesen, ha nem lett volna ilyen hős, a jobbágyok védője, mint Grisha Dobrosklonov. Kész a végére járni a hátrányos helyzetű parasztok boldogságáért és jogaiért folytatott küzdelemben.
A szerző a vers 4. részében mutat be minket a népi hőssel. Grishának nehéz gyermekkora volt. Egy plébánia dyachka fiaként a leendő hős jól ismerte a parasztok életét. A nehéz gyermekkort Grishina édesanyjának éneke színesítette, akinek dalai később segítették őt a közönséges kemény munkások kedvében tartani és inspirálni. A dalok azok, amelyek felfedik az igazságért küzdő belső világát, és ezek mutatják meg az orosz nép iránti szeretetét. Az első dal, amelyet a szerző bemutat az olvasónak, Oroszország problémáiról mesél. Dobrosklonov szerint a részegség, az éhség, az oktatás hiánya és mindenekelőtt a jobbágyság tönkreteszi Oroszországot. Élete során Grishának olyan erősen sikerült átéreznie a jobbágyok bajait, hogy maguk a dal szavai is kitörtek. De a problémák mellett a dal reményt fejez ki a parasztok jövőbeli boldogságára és felszabadítására. Egy másik dal egy uszályhajó történetét meséli el, aki kemény munkája után minden pénzét egy kocsmában tölti. A harmadik dal, amelyet "Rus" -nak hívnak, elárulja a hős határtalan szeretetét hazája iránt. Számára a boldogság az, amikor a parasztok boldogok. Grisha Dobrosklonov dalaival megpróbálja megszólítani mind a hétköznapi embereket, mind az arisztokratákat, felszólítva őket, hogy válaszoljanak a parasztok gondjaira.
Gregory képe a közvédő képe. Nekrasov a boldogság két útjáról mesél nekünk. Az első út az anyagi gazdagság, a hatalom. A második út a lelki boldogság. Dobrosklonov szerint az igazi boldogság lelki boldogság, amelyet csak az emberekkel való egységgel lehet elérni. A hős pontosan ezt az utat választja, ami "fogyasztáshoz és Szibériához" vezet.
Grisha Dobrosklonov fiatal, céltudatos ember, akinek lelkét Oroszország jobbágyának igazságtalansága gyötri. Az anyagi gazdagság vonzza, igyekszik támogatni az emberek szellemét, fel akarja áldozni életét szeretett országa jövőjéért.
A vers szerzője azt az elképzelést akarja eljuttatni az olvasóhoz, hogy Oroszországot csak a nép boldogságáért küzdők, például Grisha Dobrosklonov vezethetik a jóléthez. Mert csak ők képesek magukkal vezetni az embereket, fiatal, erős forradalmárokat, akik nem közömbösek a hétköznapi emberek problémái iránt.
Több érdekes kompozíció
- Vronsky képe és jellemzői Anna Karenina Tolsztoj kompozíciójának történetében
Alekszej Kirillovics Vronszkij Levo Tolsztoj Anna Karenina című regényének egyik központi szereplője. A fiatal, vitéz tiszt, Vronsky jó oktatásban részesült, nevelték és hozzászokott a társadalomhoz. Nyugodt, barátságos, becsületes és nemes ember.
- Repin I.E.
Ukrajnában született katonai családban. Bemutatja a korai rajzolási tendenciákat. Megismeri a rajzolás és festés alapjait. 1863-ban Szentpétervárra érkezett, ahol a Művészeti Akadémián végzett. Kramskoy tanítványa.
- Malvin kompozíciója Buratino meséből (kép és jellemzők)
Nagyszámú hősnő, akikről az olvasó előbb-utóbb mesékből tanul, kedvencünkké válik. Attól függ, hogy a szerző milyen jellemvonásokkal, cselekedetekkel, megjelenéssel ruházta fel szereplőit.
Tom Sawyer tizenkét éves vidám fiú. Nagyon találékony, ravasz, néha játékos. Körülötte mindenki szenved a leprájától. A tanórák kihagyása, úszás néni engedélye nélkül, állandó harcok a fiúkkal, pusztítás
A történelem legnehezebb háborúja, amely ezen a világon volt, a Nagy Honvédő Háború. Egyetlen éven át tesztelte népünk erejét és akaratát, de őseink becsülettel teljesítették ezt a tesztet.
