Analýza príbehu od A.I. Solženicyn" Matrenin dvor"

Pohľad AI Solženicyna na dedinu v 50. a 60. rokoch 20. storočia sa vyznačuje tvrdou a krutou pravdou. Preto redaktor časopisu Nový Mir A. T. Tvardovský trval na zmene doby rozprávania Matrenin Dvor (1959) z roku 1956 na rok 1953. Bol to redakčný ťah v nádeji, že vyjde nové dielo od Solženicyna: udalosti v príbehu sa preniesli do čias pred chruščovským topením. Zobrazený obrázok zanecháva príliš bolestivý dojem. „Listy lietali okolo, padal sneh - a potom sa roztopil. Znova orať, znova siať, znova žať. A opäť poletovalo lístie a opäť napadol sneh. A jedna revolúcia. A ďalšia revolúcia. A celý svet sa obrátil hore nohami.

Príbeh je zvyčajne založený na prípade, ktorý odhaľuje charakter hlavného hrdinu. Solženicyn stavia svoj príbeh na tomto tradičnom princípe. Osud hodil hrdinu-rozprávača na stanicu s podivným názvom pre ruské miesta - Rašelinový produkt. Tu „stáli pred revolúciou a premohli ju husté, nepreniknuteľné lesy“. Potom ich však zoťali, priviedli až ku koreňu. V dedine už chlieb nepiekli, nič jedlé nepredávali – stôl sa stal vzácnym a chudobným. Kolektívi „do najbelších múch, všetci do JZD, všetci do JZD“ a seno pre kravy museli zbierať už spod snehu.

Charakter Hlavná postava príbeh, Matryona, autorka odhaľuje prostredníctvom tragickej udalosti – jej smrti. Až po jej smrti sa „predo mnou vznášal obraz Matryony, ktorému som nerozumel, dokonca som s ňou žil bok po boku“. Autorka v celom príbehu neuvádza podrobný, konkrétny opis hrdinky. Len jeden portrétny detail autor neustále zdôrazňuje – Matronin „žiarivý“, „milý“, „ospravedlňujúci sa“ úsmev. Ale na konci príbehu si čitateľ predstaví vzhľad hrdinky. Autorov postoj k Matryone cítiť v tonalite frázy, výbere farieb: "Z červeného mrazivého slnka zamrznuté okno baldachýnu, teraz skrátené, naplnené trochou ružovej a Matryonina tvár zohriala tento odraz." A potom - priamy popis autora: "Tí ľudia majú vždy dobré tváre, ktorí sú v rozpore so svojím svedomím." Pamätám si hladkú, melodickú, prvotne ruskú reč Matryony, ktorá začínala „nejakým tichým teplým šumením, aké majú babičky v rozprávkach“.

Okolitý svet Matryony v jej temnej chatrči s veľkou ruskou pecou je akoby pokračovaním samej seba, súčasťou jej života. Všetko je tu organické a prirodzené: šváby šuchotajúce za prepážkou, ktorých šelest pripomínal „vzdialený zvuk oceánu“, a huňatá mačka, ktorú Matryona zo súcitu zdvihla, a myši, ktoré sa ponáhľali za tapetou na tragická noc Matryonovej smrti, ako keby sa samotná Matryona „neviditeľne prirútila a rozlúčila sa tu so svojou chatrčou. Obľúbené fikusy "naplnili osamelosť hostesky tichým, ale živým davom." Rovnaké fikusy, ktoré Matryona raz zachránila pri požiari, nemyslela na skromné ​​​​získané dobro. V tom zamrzli fíkusy „vystrašené davom“. hrozná noc a potom boli navždy vyvedení z chatrče ...

Autor-rozprávač odvíja príbeh Matryoninho života nie hneď, ale postupne. Za svoj život musela napiť veľa smútku a nespravodlivosti: zlomenú lásku, smrť šiestich detí, stratu manžela vo vojne, pekelné práce na vidieku, ťažkú ​​chorobu, trpkú zášť na JZD, ktoré vyžmýkala z nej všetku silu a potom to odpísala ako zbytočný odchod bez dôchodku a podpory. V osude Matreny sa sústreďuje tragédia vidieckej ruskej ženy - najvýraznejšia, najkřiklavější.

Ale na tento svet sa nehnevala, zachovala si dobrú náladu, zmysel pre radosť a ľútosť nad ostatnými, jej žiarivý úsmev dodnes rozjasňuje tvár. "Mala istý spôsob, ako získať späť svoju dobrú náladu - prácu." A v starobe Matryona nepoznala odpočinok: buď schmatla lopatu, alebo išla s taškou do močiara kosiť trávu pre svoju špinavobielu kozu, alebo chodila s inými ženami tajne kradnúť rašelinu na zimné podpaľovanie. z JZD.

"Matryona bola nahnevaná na niekoho neviditeľného," ale nemala zášť voči kolektívnej farme. Navyše podľa prvého dekrétu išla pomáhať kolektívnej farme bez toho, aby za svoju prácu dostala, ako predtým, čokoľvek. Áno, a neodmietla pomôcť žiadnemu vzdialenému príbuznému alebo susedovi, bez tieňa závisti, ktorý neskôr nepovedal hosťovi o susedovej bohatej úrode zemiakov. Práca pre ňu nikdy nebola záťažou, "Matryona nikdy nešetrila svojou prácou ani dobrotou." A nehanebne všetci okolo Matryony používali nesebeckosť.

Žila v chudobe, biedna, osamelá – „stratená starenka“, vyčerpaná prácou a chorobami. Príbuzní sa v jej dome takmer neobjavili, zrejme sa báli, že ich Matryona požiada o pomoc. Všetci ju unisono odsudzovali, že je smiešna a hlúpa, zadarmo pracuje pre iných, vždy lezie do pánskych záležitostí (napokon ju zrazil vlak, lebo chcela pomôcť sedliakom pretiahnuť sane cez prechod). Je pravda, že po smrti Matryony sa sestry okamžite hrnuli, „zmocnili sa chatrče, kozy a kachlí, zamkli jej hruď na zámok a z podšívky kabáta vypitvali dvesto pohrebných rubľov. Áno, a polstoročia priateľka, „jediná, ktorá Matryonu v tejto dedine úprimne milovala“, ktorá pri tragickej správe pribehla v slzách, no odchádzala a vzala so sebou Matryoninu pletenú blúzku, aby ju sestry nedostali. . Švagriná, ktorá poznala Matroninu jednoduchosť a srdečnosť, o tom hovorila „s pohŕdavou ľútosťou“. Všetci nemilosrdne využívali Matryoninu láskavosť a nevinnosť – a jednomyseľne ju za to odsúdili.

Významné miesto v príbehu venuje spisovateľ pohrebnej scéne. A to nie je náhoda. Všetci príbuzní a priatelia sa naposledy zišli v dome Matryony, v ktorej prostredí prežila svoj život. A ukázalo sa, že Matryona odchádza zo života, nikým tak nepochopeného, ​​nikto ľudsky nesmútil. Na spomienkovej večeri veľa pili a nahlas povedali: "Vôbec nejde o Matryonu." Ako obvykle spievali „Eternal Memory“, ale „hlasy boli chrapľavé, iné, opité tváre a nikto do tejto večnej spomienky nevkladal city“.

Smrť hrdinky je začiatkom úpadku, smrťou morálnych základov, ktoré Matryona posilnila svojím životom. Ako jediná v dedine si žila vo svojom svete: život si zariadila prácou, poctivosťou, láskavosťou a trpezlivosťou, zachovala si dušu a vnútornú slobodu. Populárnym spôsobom, múdra, rozumná, schopná oceniť dobro a krásu, usmievavá a spoločenská, Matryona dokázala odolať zlu a násiliu, zachovala si svoj „nádvorie“, svoj svet, zvláštny svet spravodlivých. Matryona však zomiera - a tento svet sa zrúti: jej dom je roztrhaný na kusy, jej skromné ​​veci sú chamtivo rozdelené. A nie je nikto, kto by chránil Matryonu Dvor, nikto si ani nemyslí, že odchodom Matryony sa pominie niečo veľmi cenné a dôležité, čo nie je prístupné rozdeleniu a primitívnemu svetskému hodnoteniu.

„Všetci sme žili vedľa nej a nechápali, že je to ten istý spravodlivý muž, bez ktorého podľa príslovia dedina nestojí. Ani jedno mesto. Nie celá naša krajina."

Trpký koniec príbehu. Autor pripúšťa, že po tom, čo sa stal príbuzným Matryony, nesleduje žiadne sebecké záujmy, napriek tomu jej úplne nerozumel. A iba smrť mu odhalila majestátny a tragický obraz Matryony. Príbeh je akýmsi autorským pokáním, trpkou ľútosťou nad morálnou slepotou všetkých naokolo, vrátane jeho samého. Skláňa hlavu pred mužom nezaujatej duše, absolútne neopätovaný, bezbranný.

Napriek tragédii udalostí je príbeh udržiavaný na veľmi vrúcnom, jasnom a prenikavom tóne. Naladí čitateľa na dobré pocity a vážne úvahy.

A. N. Solženicyn, vracajúci sa z exilu, pôsobil ako učiteľ na škole Milceva. Býval v byte s Matrenou Vasilievnou Zakharovou. Všetky udalosti opísané autorom boli skutočné. Solženicynov príbeh „Matryonin dvor“ opisuje ťažký život kolchozskej ruskej dediny. Ponúkame na preskúmanie analýzu príbehu podľa plánu, tieto informácie je možné použiť pri práci na hodinách literatúry v 9. ročníku, ako aj pri príprave na skúšku.

Stručná analýza

Rok písania– 1959

História stvorenia– Spisovateľ začal pracovať na svojom diele o problémoch ruskej dediny v lete 1959 na krymskom pobreží, kde navštevoval svojich priateľov v exile. Vzhľadom na cenzúru sa odporúčalo zmeniť názov „Dedina bez spravodlivého“ a na radu Tvardovského sa príbeh spisovateľa nazval „Matryonin dvor“.

Téma- Hlavnou témou tohto diela je život a život ruského vnútrozemia, problémy vzťahov medzi obyčajným človekom a úradmi, morálne problémy.

Zloženie- Rozprávanie je v mene rozprávača, akoby očami vonkajšieho pozorovateľa. Rysy kompozície nám umožňujú pochopiť samotnú podstatu príbehu, kde postavy dospejú k poznaniu, že zmysel života nie je len (a nie až tak) v obohacovaní, materiálnych hodnotách, ale v hodnotách morálnych, resp. tento problém je univerzálny, a nie jedna dedina.

žánru– Žáner diela je definovaný ako „monumentálny príbeh“.

Smer- Realizmus.

História stvorenia

Spisovateľov príbeh je autobiografický, skutočne po svojom vyhnanstve učil v dedine Milcevo, ktorá sa v príbehu volá Talnovo, a prenajal si izbu od Zakharovej Matreny Vasilievnej. V jeho krátky príbeh spisovateľ odrážal nielen osud jedného hrdinu, ale aj celú epochálnu myšlienku formovania krajiny, všetky jeho problémy a morálne princípy.

seba význam mena„Matryonin dvor“ je odrazom hlavnej myšlienky diela, kde sa hranice jej dvora rozširujú na rozsah celej krajiny a myšlienka morálky sa mení na univerzálne problémy. Z toho môžeme usúdiť, že história vzniku „Matryona Dvora“ nezahŕňa samostatnú dedinu, ale históriu vytvorenia nového pohľadu na život a na silu, ktorá ovláda ľudí.

Téma

Po analýze práce v Matrenin Dvor, je potrebné určiť Hlavná téma príbeh, aby ste zistili, čo autobiografická esej učí nielen samotného autora, ale celkovo celú krajinu.

Život a práca ruského ľudu, ich vzťah s úradmi sú hlboko osvetlené. Človek pracuje celý život, stráca svoj osobný život a záujmy v práci. Vaše zdravie predsa bez toho, aby ste niečo dostali. Na príklade Matreny sa ukazuje, že celý život pracovala bez akýchkoľvek oficiálnych dokladov o svojej práci a nezarábala ani na dôchodok.

Všetky posledné mesiace svojej existencie sa venovali zbieraniu rôznych papierikov a byrokracia a byrokracia úradov viedli aj k tomu, že jeden a ten istý papier sa musel dostať viackrát. Ľahostajní ľudia sediaci za stolmi v kanceláriách si ľahko dajú zle pečať, podpis, pečiatku, nestarajú sa o problémy ľudí. Takže Matryona, aby dosiahla dôchodok, viac ako raz obchádza všetky prípady a nejakým spôsobom dosahuje výsledok.

Dedinčania myslia len na svoje obohatenie, pre nich neexistuje morálne hodnoty. Faddey Mironovich, brat jej manžela, prinútil Matryonu, aby počas svojho života dala sľúbenú časť domu svojej adoptívnej dcére Kire. Matryona súhlasila, a keď sa z chamtivosti zavesili na jeden traktor dve sane, vozík spadol pod vlak a Matryona zomrela spolu so svojím synovcom a traktoristom. Ľudská chamtivosť je nadovšetko, v ten istý večer prišla do jej domu jej jediná kamarátka, teta Máša, aby si zobrala sľúbenú maličkosť, až kým ju Matryonine sestry neukradli.

A Tadeáš Mironovič, ktorý mal vo svojom dome aj rakvu so svojim zosnulým synom, ešte pred pohrebom stihol priniesť polená opustené na prechode a neprišiel ani vzdať hold pamiatke ženy, ktorá zomrela hroznou smrťou. kvôli jeho nepotlačiteľnej chamtivosti. Matrenine sestry jej najskôr zobrali peniaze na pohreb a začali deliť zvyšky domu, plakali nad rakvou svojej sestry nie od žiaľu a súcitu, ale preto, že to tak malo byť.

V skutočnosti sa nad Matryonou, ľudsky, nikto nezľutoval. Chamtivosť a chamtivosť zaslepili oči spoluobčanov a ľudia nikdy nepochopia Matryonu, že s jej duchovným vývojom stojí žena od nich v nedosiahnuteľnej výške. Je skutočne spravodlivá.

Zloženie

Udalosti tej doby sú opísané v mene cudzinca, nájomníka, ktorý býval v dome Matryony.

Rozprávač začína jeho rozprávanie z čias, keď si hľadal prácu učiteľa a snažil sa nájsť život v odľahlej dedine. Vôľou osudu skončil v dedine, kde žila Matryona, a rozhodol sa s ňou zostať.

V druhej časti, opisuje rozprávač ťažký osud Matryony, ktorá od mladosti nevidela šťastie. Jej život bol ťažký každodenná práca a starosti. Všetkých svojich šesť narodených detí musela pochovať. Matryona znášala veľa múk a smútku, ale nezatrpkla a jej duša nezatvrdla. Je stále pracovitá a nezaujatá, benevolentná a pokojná. Nikdy nikoho neodsudzuje, ku každému sa správa vyrovnane a milo, tak ako doteraz, pracuje vo svojej usadlosti. Zomrela pri pokuse pomôcť svojim príbuzným premiestniť jej vlastnú časť domu.

V tretej časti, rozprávač opisuje udalosti po smrti Matryony, tú istú bezduchosť ľudí, príbuzných a príbuzných ženy, ktorá po smrti ženy vletela ako vrany do zvyškov svojho dvora a snažila sa všetko rýchlo rozobrať. a plieniť, odsudzujúc Matryonu za jej spravodlivý život.

hlavné postavy

žánru

Vydanie Matryony Dvor vyvolalo medzi sovietskymi kritikmi veľa kontroverzií. Tvardovský vo svojich poznámkach napísal, že Solženicyn je jediným spisovateľom, ktorý vyjadruje svoj názor bez ohľadu na autority a názory kritikov.

Všetci jednoznačne dospeli k záveru, že dielo spisovateľa patrí "monumentálny príbeh", takže vo vysokom duchovnom žánri sa uvádza opis jednoduchej ruskej ženy, ktorá zosobňuje univerzálne ľudské hodnoty.

Skúška umeleckého diela

Hodnotenie analýzy

Priemerné hodnotenie: 4.7. Celkový počet získaných hodnotení: 1601.

Analýza príbehu "Matryona Dvor" zahŕňa popis jeho postáv, zhrnutie, dejiny stvorenia, odhalenie hlavnej myšlienky a problémov, ktorých sa autor diela dotkol.

Podľa Solženicyna je príbeh založený na skutočných udalostiach, „úplne autobiografický“.

V centre rozprávania je obraz života ruskej dediny v 50. rokoch. 20. storočia, problém dediny, uvažovanie o hlavných ľudských hodnotách, otázky láskavosti, spravodlivosti a súcitu, problém práce, schopnosti ísť na záchranu blížneho, ktorý sa ocitol v r. ťažká situácia. Všetky tieto vlastnosti má spravodlivý človek, bez ktorého „dedina nestojí za to“.

História vzniku "Matryonin Dvor"

Pôvodne znel názov príbehu takto: "Dedina nestojí bez spravodlivého človeka." Konečnú verziu navrhol na redakčnej diskusii v roku 1962 Alexander Tvardovský. Pisateľ poznamenal, že význam názvu by nemal byť moralizujúci. V reakcii na to Solženicyn dobromyseľne dospel k záveru, že nemá šťastie na mená.

Alexander Isajevič Solženicyn (1918 - 2008)

Práca na príbehu prebiehala niekoľko mesiacov - od júla do decembra 1959. Solženicyn ju napísal v roku 1961.

V januári 1962 pri prvej redakčnej diskusii presvedčil Tvardovský autora a zároveň aj seba, že dielo nemá vyjsť. Napriek tomu požiadal o ponechanie rukopisu v redakcii. Vďaka tomu príbeh uzrel svetlo sveta v roku 1963 v Novom Mire.

Je pozoruhodné, že život a smrť Matryony Vasilievny Zakharovej sa v tomto diele odrážajú čo najpravdivejšie - presne tak, ako to bolo v skutočnosti. Skutočný názov obce je Miltsevo, nachádza sa v okrese Kuplovsky v regióne Vladimir.

Kritici srdečne privítali dielo autora a vysoko oceňujú jeho umeleckú hodnotu. Podstatu Solženicynovej tvorby veľmi presne vystihol A. Tvardovský: nevzdelaná, jednoduchá žena, obyčajná robotníčka, stará sedliacka ... ako môže taký človek upútať toľko pozornosti a zvedavosti?

Možno kvôli nej vnútorný svet veľmi bohatý a vznešený, obdarený najlepšími ľudskými vlastnosťami a na jeho pozadí bledne všetko svetské, materiálne, prázdno. Za tieto slová bol Solženicyn Tvardovskému veľmi vďačný. V liste mu autor poznamenal dôležitosť svojich slov pre seba a tiež poukázal na hĺbku pohľadu jeho spisovateľa, z ktorého nebola skrytá hlavná myšlienka diela - príbeh milujúceho a trpiaca žena.

Žáner a myšlienka diela A. I. Solženicyna

„Matryona Dvor“ odkazuje na žáner príbehu. Ide o naratívny epický žáner, ktorého hlavnými črtami sú malý objem a jednota udalosti.

Solženicynovo dielo rozpráva o nespravodlivo krutom osude obyčajného človeka, o živote dedinčanov, o sovietskom poriadku 50. rokov minulého storočia, keď po smrti Stalina osirel ruský ľud nechápal, ako ďalej žiť.

Rozprávanie je vedené v mene Ignaticha, ktorý počas celého deja, ako sa nám zdá, pôsobí len ako abstraktný pozorovateľ.

Popis a charakteristika hlavných postáv

Zoznam postáv v príbehu nie je početný, ide o niekoľko postáv.

Matrena Grigorieva- staršia žena, roľníčka, ktorá celý život pracovala na JZD a ktorá bola pre ťažkú ​​chorobu oslobodená od ťažkých manuálnych prác.

Vždy sa snažila pomáhať ľuďom, aj neznámym. Keď za ňou príde rozprávač, aby si prenajal miesto, autor si všíma skromnosť a nezáujem tejto ženy.

Matryona nikdy úmyselne nehľadala nájomcu, nesnažila sa na tom zarobiť. Celý jej majetok tvorili kvety, stará mačka a koza. Matronina obetavosť nepozná hraníc. Aj jej manželský zväzok s bratom ženícha sa vysvetľuje túžbou pomáhať. Keďže ich matka zomrela, nemal kto robiť domáce práce, potom túto záťaž prevzala Matryona.

Roľníčka mala šesť detí, no všetky zomreli v skorom veku. Preto žena začala vzdelávať Kiru, najmladšiu dcéru Tadeáša. Matryona pracovala od skorého rána do neskorej noci, ale nikdy nikomu neprejavila svoju nespokojnosť, nesťažovala sa na únavu, nereptala na svoj osud.

Ku každému bola milá a ústretová. Nikdy sa nesťažovala, nechcela byť niekomu na ťarchu. Matrena sa rozhodla dať svoju izbu dospelej Kire, ale na to bolo potrebné rozdeliť dom. Počas presunu sa Tadeášove veci zasekli na železnici a žena zomrela pod kolesami vlaku. Od tohto momentu nebolo človeka schopného nezištnej pomoci.

Medzitým Matryonini príbuzní mysleli len na zisk, na to, ako sa podeliť o veci, ktoré po nej zostali. Roľnícka žena sa veľmi líšila od ostatných dedinčanov. Bol to ten istý spravodlivý človek - jediný, nenahraditeľný a pre okolitých ľudí tak neviditeľný.

Ignatich je prototypom spisovateľa. Jeden čas hrdina slúžil odkazu, potom bol oslobodený. Odvtedy sa muž rozhodol nájsť pokojný kútik, kde by mohol stráviť zvyšok života v pokoji a vyrovnanosti, kde pracoval ako jednoduchý učiteľ. Ignatich našiel svoje útočisko v Matrene.

Rozprávač je súkromná osoba, ktorá nemá rada prehnanú pozornosť a dlhé rozhovory. To všetko uprednostňuje pokoj a ticho. Medzitým sa mu podarilo nájsť spoločný jazyk s Matryonou, ale vzhľadom na to, že ľuďom zle rozumel, mohol pochopiť zmysel života roľníckej ženy až po jej smrti.

Tadeáš- bývalý snúbenec Matryony, brat Yefima. V mladosti sa s ňou chystal oženiť, ale išiel do armády a tri roky o ňom neboli žiadne správy. Potom sa Matryona vydala za Yefima. Po návrate Tadeáš takmer zabil svojho brata a Matryonu sekerou, ale včas sa spamätal.

Hrdina je krutý a nespútaný. Bez toho, aby čakal na smrť Matryony, začal od nej požadovať časť domu pre jej dcéru a jej manžela. Je to teda Tadeáš, kto je zodpovedný za smrť Matryony, ktorá spadla pod vlak, keď pomáhala svojej rodine rozobrať ich dom. Nebol na pohrebe.

Príbeh je rozdelený do troch častí. Prvý hovorí o osude Ignaticha, že je bývalým väzňom a teraz pracuje ako učiteľ v škole. Teraz potrebuje tiché útočisko, ktoré mu láskavá Matryona ochotne poskytne.

Druhá časť rozpráva o ťažkých udalostiach v osude sedliackej ženy, o mladosti hlavnej hrdinky a o tom, že vojna jej vzala milenca a svoj osud musela spojiť s nemilovaným mužom, jej bratom. snúbenec.

V tretej epizóde sa Ignatich dozvie o smrti chudobnej sedliackej ženy, rozpráva o pohrebe a spomienke. Príbuzní zo seba žmýkajú slzy, pretože si to okolnosti vyžadujú. Nie je v nich žiadna úprimnosť, ich myšlienky sa zaoberajú iba tým, ako je pre nich výhodnejšie rozdeliť majetok zosnulého.

Problémy a argumenty práce

Matrena je osoba, ktorá za svoje svetlé činy nevyžaduje odmenu, je pripravená na sebaobetovanie pre dobro druhého človeka. Nevnímajú to, nevážia si to a nesnažia sa to pochopiť. Celý život Matryony je plný utrpenia, počnúc od mladosti, kedy musela spojiť svoj osud s nemilovanou osobou, znášať bolesť zo straty, končiac zrelosťou a starobou s ich častými chorobami a ťažkou manuálnou prácou.

Zmysel života hrdinky je v tvrdej práci, v ktorej zabúda na všetky svoje trápenia a problémy. Jej radosťou je starostlivosť o druhých, pomoc, súcit a láska k ľuďom. Toto je hlavná téma príbehu.

Problém diela sa redukuje na otázky morálky. Faktom je, že na vidieku sú materiálne hodnoty nadradené duchovným, prevažujú nad ľudskosťou.

Zložitosť charakteru Matryony, vznešenosť jej duše je neprístupná pochopeniu chamtivých ľudí okolo hrdinky. Poháňa ich smäd po hromadení a zisku, ktorý im zakrýva oči a nedovoľuje vidieť láskavosť, úprimnosť a nezištnosť sedliackej ženy.

Matryona slúži ako príklad toho, že ťažkosti a útrapy života zosilňujú človeka so silnou vôľou, nedokážu ho zlomiť. Po smrti hlavnej hrdinky sa všetko, čo postavila, začne rúcať: dom sa roztrhá, zvyšky biedneho majetku sa rozdelia, dvor je ponechaný sám na seba. Nikto nevidí, aká hrozná strata sa stala, čo úžasný človek opustil tento svet.

Autor ukazuje krehkosť materiálu, učí nesúdiť ľudí podľa peňazí a klenotov. Skutočný význam spočíva v morálnom charaktere. Zostáva v našej pamäti aj po smrti človeka, z ktorého vyžarovalo toto úžasné svetlo úprimnosti, lásky a milosrdenstva.

Spisovateľ je hodnotený podľa svojich najlepších diel. Medzi príbehmi Solženicyna, publikovanými v 60. rokoch, bol Matrenin Dvor vždy na prvom mieste. Bol nazývaný „geniálny“, „skutočne brilantné dielo“. "Príbeh je pravdivý", "príbeh je talentovaný", bolo zaznamenané v kritike. "Medzi Solženicynovými príbehmi vyniká svojou prísnou umeleckosťou, celistvosťou poetického stelesnenia a dôslednosťou umeleckého vkusu."

Solženicyn je vášnivý umelec. Jeho príbeh o osude jednoduchej sedliackej ženy je plný hlbokej sympatie, súcitu, ľudskosti. V čitateľovi vyvoláva odozvu. Každá epizóda „raní dušu svojím vlastným spôsobom, bolí svojím spôsobom, teší svojím vlastným spôsobom“. Kombinácia stránok lyrických a epických plánov, reťazenie epizód podľa princípu emocionálneho kontrastu umožňuje autorovi meniť rytmus rozprávania, jeho vyznenie. Týmto spôsobom sa spisovateľ snaží znovu vytvoriť viacvrstvový obraz života. Už prvé strany príbehu sú toho presvedčivým príkladom. Otvára začiatok-predkolo. Ide o tragédiu. Autor – rozprávač si spomína na tragédiu, ktorá sa stala na železničnej vlečke. Podrobnosti tejto tragédie sa dozvedáme na konci príbehu.

Charakteristiky tu spomenutého literárneho textu uprednostňujú jeho štýlovú analýzu, ktorá sprevádza expresívne čítanie jednotlivých, najpôsobivejších fragmentov: Solženicynových lyrických krajiniek, opis Matryoninho dvora, Matryonin príbeh o jej minulosti, záverečné scény.

"Matrenin Dvor" je autobiografické dielo. Toto je Solženicynov príbeh o ňom samom, o situácii, v ktorej sa ocitol, keď sa v lete 1956 vracal „z prašnej horúcej púšte“. „Chcel sa stratiť v samom vnútrozemí Ruska“, nájsť „tichý kút Ruska ďaleko“. železnice". Ignatich (pod týmto menom pred nami autor vystupuje) pociťuje chúlostivosť svojho postavenia: bývalého táborového väzňa (Solženicyn bol rehabilitovaný v roku 1957) bolo možné najať len na ťažkú ​​prácu – na nosenie nosidiel. Mal aj iné túžby: "Ale mňa to ťahalo k učeniu." A v štruktúre tejto frázy s jej výraznou pomlčkou a pri výbere slov sa vyjadruje nálada hrdinu, vyjadruje sa to najcennejšie.

"Ale niečo sa začalo triasť." Táto línia, sprostredkujúca zmysel pre čas, ustupuje ďalšiemu rozprávaniu, odhaľuje význam epizódy „Vo Vladimire Oblono“, napísanej v ironickom duchu: a hoci „dotknuté bolo každé písmeno v mojich dokumentoch, chodili z miestnosti do miestnosť“ a potom – po druhýkrát – opäť „boli ako z izby do izby, volali, vŕzgali“, miesto učiteľa však bolo dané v poradí, v akom vytlačili: „Rašelinový výrobok“.

Duša neprijala osadu s týmto názvom: "Rašelinový výrobok": "Ach, Turgenev nevedel, že je možné zložiť také niečo v ruštine!" Irónia je tu oprávnená: je v nej autorov zmysel pre daný moment. Riadky nasledujúce po tejto ironickej fráze sú napísané úplne iným tónom: „Vítor pokoja ma pritiahol z názvov iných dedín: High Field, Talnovo, Chaslitsy, Shevertni, Ovintsy, Spudni, Shestimirovo.“ Ignatich sa „osvietil“, keď počul nárečie ľudu. „Zasiahla“ ho reč sedliackej ženy: nerozprávala, ale dojímavo spievala a práve jej slová ma ťahali za nasledovaním túžby z Ázie.

Autor sa pred nami objavuje ako textár toho najlepšieho skladu s rozvinutým zmyslom pre Krásne. V celkovom pláne rozprávania nájdu svoje miesto lyrické skice, srdečné lyrické miniatúry. „Vysoké pole. Z jedného mena sa duša rozveselila “- takto začína jeden z nich. Druhým je opis „vysychajúcej prehradenej rieky s mostom“ pri obci Talnovo, ktorá sa Ignatichovi „zapáčila“. Autor nás teda privádza do domu, kde žije Matryona.

"Maminský dvor". Solženicyn tak nepomenoval svoje dielo náhodou. Toto je jeden z kľúčové obrázky príbeh. Opis nádvoria, podrobný, s množstvom detailov, nemá jasné farby: Matryona žije „v divočine“. Pre autora je dôležité zdôrazniť neoddeliteľnosť domu a človeka: ak je dom zničený, zomrie aj jeho pani.

"A roky plynuli, ako voda plávala ..." Akoby od ľudová pesnička do príbehu prišlo toto úžasné príslovie. Bude obsahovať celý život Matryony, všetkých štyridsať rokov, ktoré tu prešli. V tomto dome prežije dve vojny – nemeckú a vlasteneckú, smrť šiestich detí, ktoré zomreli v detstve, stratu manžela, ktorý vo vojne zmizol. Tu zostarne, zostane osamelá, bude trpieť núdzou. Všetko jej bohatstvo je vratká mačka, koza a húf fíkusov.

Matrenina chudoba vyzerá zo všetkých strán. Ale odkiaľ sa berie blahobyt v sedliackom dome? „Až neskôr som zistil,“ hovorí Ignatich, „že Matryona Vasilievna rok čo rok, mnoho rokov, nikde nezarobila ani jeden rubeľ. Pretože nedostala zaplatené. Rodina jej veľmi nepomohla. A na kolektívnej farme nepracovala pre peniaze - pre palice. Pre kúsky pracovných dní v špinavej knihe rekordov. Tieto slová doplní aj rozprávanie samotnej Matryony o tom, koľko krívd prežila, pykala sa s dôchodkom, ako dostala rašelinu do sporáka, seno pre kozu.

Hrdinkou príbehu nie je postava, ktorú si vymyslel spisovateľ. Autor píše o skutočná osoba- Matryona Vasilievna Zakharova, s ktorou žil v 50-tych rokoch. Kniha Natalyi Reshetovskej „Alexander Solženicyn a čítanie Ruska“ obsahuje fotografie Matreny Vasilievnej, jej domu a izby, ktorú si spisovateľ prenajal, odfotografoval Solženicyn. V jeho príbehu-spomienkach sa ozývajú slová A. T. Tvardovského, ktorý spomína na svoju susedku, tetu Dariu,

So svojou beznádejnou trpezlivosťou,
S jej chatrčou bez baldachýnu,
A s prázdnym pracovným dňom,
A s nočnou prácou - nie plnšou ... So všetkými problémami -
Včerajšia vojna
A veľké súčasné nešťastie.

Je pozoruhodné, že tieto riadky a Solženicynov príbeh boli napísané približne v rovnakom čase. V oboch dielach sa príbeh o osude sedliackej ženy rozvinie do úvah o brutálnej skaze ruskej dediny vo vojnovom a povojnovom období. „Ale môžeš mi o tom povedať, v akých rokoch si žil...“ Táto veta z básne M. Isakovského je v súlade s prózou F. Abramova, ktorý rozpráva o osude Anny a Lisy Pryaslinsových, Marfy Repiny ... Toto je literárny kontext, do ktorého spadá príbeh „Matryonin Dvor“!

Ale Solženicynov príbeh bol napísaný nielen preto, aby zopakoval utrpenie a problémy, ktoré ruská žena prežila. Vráťme sa k slovám AT Tvardovského, prevzatým z jeho prejavu na zasadnutí Riadiacej rady Európskej asociácie spisovateľov: „Prečo nás osud starej sedliackej ženy, vyrozprávaný na niekoľkých stranách, tak veľmi zaujíma? ? Táto žena je nečítaná, negramotná, jednoduchá robotníčka. A predsa ona pokoj v duši obdarený takou kvalitou, že sa s ňou rozprávame ako s Annou Kareninou.

Po prečítaní tohto prejavu v Literaturnaja Gazeta Solženicyn okamžite napísal Tvardovskému: „Netreba dodávať, že odsek vášho prejavu o Matryone pre mňa veľa znamená. Poukázali ste na samotnú podstatu - na ženu, ktorá miluje a trpí, pričom všetka kritika sa neustále zbierala zhora, porovnávajúc JZD Talnovský a susedných.

Dvaja spisovatelia teda prichádzajú k hlavnej téme príbehu "Matryona Dvor" - "ako ľudia žijú." V skutočnosti: prežiť to, čo zažila Matrena Vasilievna Zakharova, a zostať nezainteresovanou, otvorenou, jemnou, sympatickou osobou, nenechať sa roztrpčiť osudom a ľuďmi, udržať si „žiarivý úsmev“ až do staroby ... Na čo je potrebná duševná sila toto?!

To chce Alexander Isajevič Solženicyn pochopiť a o čom chce rozprávať. Celý pohyb deja jeho príbehu je zameraný na pochopenie tajomstva charakteru hlavnej postavy. Matryona sa neodhaľuje ani tak vo svojej bežnej prítomnosti, ako vo svojej minulosti. Ona sama, spomínajúc na svoju mladosť, priznala Ignatichovi: „To ty si ma predtým nevidel, Ignatich. Všetky moje tašky boli, päť libier som nepovažoval za váhu. Svokor zakričal: „Matryona! Zlomíš si chrbát!" Divir neprišiel ku mne, aby položil môj koniec polena na predný koniec.

Mladá, silná, krásna Matryona pochádzala z plemena ruských roľníčok, ktoré „zastavujú cválajúceho koňa“. A bolo to takto: „Keď kôň so strachom odniesol sane do jazera, muži vyskočili a ja som však chytil uzdu a zastavil som sa ...“ - hovorí Matryona. A v poslednej chvíli svojho života sa ponáhľala „na pomoc roľníkom“ na prechode - a zomrela.

Matryona sa najplnšie odhalí v dramatických epizódach druhej časti príbehu. Sú spojené s príchodom „vysokého čierneho starca“, Tadeáša, brata Matryoniho manžela, ktorý sa nevrátil z vojny. Tadeáš neprišiel za Matryonou, ale za učiteľkou, aby požiadal svojho syna ôsmaka. Ignatich, ktorý zostal sám s Matryonou, zabudol myslieť na starého muža a dokonca aj na seba. A zrazu zo svojho tmavého kúta počula:

“- Ja, Ignatich, som si ho raz takmer vzal.
Vstala z ošarpanej handrovej postele a pomaly vyšla ku mne, akoby nasledovala jej slová. Naklonil som sa dozadu - a prvýkrát som videl Matryonu úplne novým spôsobom ...
- Bol prvý, kto sa za mňa oženil... pred Jefimom... Bol to starší brat... Mal som devätnásť rokov, Tadeáš mal dvadsaťtri rokov... Bývali vtedy presne v tomto dome. Ich bol dom. Postavil ich otec.
Mimovoľne som sa obzrela. Cez vyblednutú zelenú vrstvu tapety, pod ktorou pobehovali myši, sa mi zrazu zjavil tento starý sivý chátrajúci dom ako mladé, vtedy ešte nestmavené, hobľované polená a veselá živicová vôňa.
- A ty on? .. A čo? ..
„To leto... sme si s ním išli sadnúť do hája,“ zašepkala. - Bol tu háj ... Takmer nevyšiel, Ignatich. Nemecká vojna začala. Vzali Tadeáša do vojny.
Pustila ju – a predo mnou sa mihol modrý, biely a žltý júl štrnásteho roku: stále pokojná obloha, plávajúce oblaky a ľudia vriaci zrelým strniskom. Predstavil som si ich vedľa seba: živicového hrdinu s kosou cez chrbát; jej, ryšavý, objímajúci snop. A - pieseň, pieseň pod nebom ...
- Išiel do vojny - zmizol ... Tri roky som sa skrýval, čakal. A žiadne správy a žiadne kosti ...
Matronina okrúhla tvár, zviazaná starou vyblednutou vreckovkou, na mňa hľadela v nepriamych jemných odleskoch lampy - akoby zbavená vrások, z každodenného nedbalého odevu - vystrašená, dievčenská, pred hroznou voľbou.

Kde, v ktorom diele modernej prózy možno nájsť tie isté inšpiratívne stránky, ktoré by sa dali prirovnať k Solženicynovým náčrtom? Porovnajte oboje silou a jasom postavy v nich zobrazenej, hĺbkou jej chápania, prenikavosťou autorského cítenia, výraznosťou, šťavnatosťou jazyka, ako aj ich dramaturgiou, výtvarným prepojením početných epizód. IN modernej prózy- nič.

Po vytvorení očarujúcej postavy, ktorá je pre nás zaujímavá, autor ohrieva príbeh o ňom lyrickým pocitom viny. "Žiadna Matryona neexistuje." Zabitý rodná osoba. A posledný deň som jej vyčítal prešívanú bundu. Porovnanie Matryony s inými postavami, citeľné najmä na konci príbehu, v scéne bdelosti, umocnilo autorkine hodnotenia: „Všetci sme žili vedľa nej a nechápali, že je to ten istý spravodlivý muž, bez ktorého podľa príslovie, dedina nestojí.
Ani jedno mesto.
Nie celá naša zem."

Slová na záver príbehu nás privádzajú späť k pôvodnej verzii názvu - "Dedina nestojí bez spravodlivého človeka."

Otázky a úlohy pre orientačný a analytický rozhovor o príbehu "Matryona Dvor"
1. Zvýraznite autobiografické momenty v príbehu „Matryona Dvor“.
2. Solženicyn-krajinár. Pripravte si expresívne čítanie krajinárskych náčrtov, štylistický komentár k nim. Aký popis sa spája s názvom príbehu?
3. Rozbaľte tému "Matryonina minulosť a súčasnosť." Ukážte, akú úlohu v príbehu "Matryona Dvor" hrá jeden a druhý plán.
4. Vymenujte ďalšie postavy príbehu. Akú úlohu zohrali v osude hlavnej postavy?
5. Prečo bol nadpis „Dedina bez spravodlivého“ nemožný? Rozšírte jeho filozofický význam.

Solženicyn "Matryonin Dvor"

možnosť 1

1. Príbeh "Matryonin Dvor":

B) je založený na fikcii;

C) na základe výpovedí očitých svedkov obsahuje prvky fikcie.

2. Príbeh je vyrozprávaný v:

A) v prvej osobe

B) od tretej strany;

C) dvaja rozprávači.

3. Funkcia expozície v príbehu:

A) predstaviť čitateľovi hlavné postavy;

B) zaujať čitateľa záhadou, ktorá vysvetľuje pomalý pohyb vlaku pozdĺž úseku železničnej trate;

C) oboznámiť s miestom konania a naznačiť zapojenie rozprávača do toho, čo sa stalo

diania.

4. Rozprávač sa usadil v Talnove v nádeji, že nájde patriarchálne Rusko:

A) a bol rozrušený, keď videl, že obyvatelia sú k sebe nepriateľskí;

B) a nič neľutoval, lebo sa naučil ľudovej múdrosti a úprimnosti obyvateľov Talnova;

C) a zostal tam navždy.

5. Rozprávač, ktorý venuje pozornosť opisu každodenného života, hovorí o mačke stredného veku, koze, myšiach a šváboch, ktoré voľne žijú v Matryoninom dome:

A) neschvaľoval nepresnosť gazdinej, hoci jej o tom nepovedal, aby sa neurazil;

B) zdôraznil, že dobrému srdcu Matryony je ľúto všetkého živého a ukryla sa v dome tých

ktorý potreboval jej súcit;

C) ukázal detaily dedinského života.

Solženicyn "Matryonin Dvor"

Možnosť 2

1. Na rozdiel od Detailný popis Tadeáš, portrét Matryony je skúpy na detaily:

"Gruhá tvár Matryony, previazaná starou vyblednutou vreckovkou, sa na mňa pozerala v nepriamych jemných odrazoch lampy ..." To umožňuje:

B) uviesť svoju príslušnosť k dedinčanom;

C) v opise Matryony vidieť hlboký podtext: jej podstata odhaľuje nie portrét, ale to, ako žije a komunikuje s ľuďmi.

2. Recepcia usporiadania obrazov s postupným zvyšovaním významnosti, ktoré autor využíva vo finále príbehu ( ) sa volá:

3. Čo hovorí autor: „K našim predkom sa však musel dostať zo samotnej doby kamennej, pretože zohriaty raz pred úsvitom udrží po celý deň teplú potravu a pitie pre hospodárske zvieratá, potravu a vodu pre ľudí. A spať teplo.

5. Ako sa osud rozprávačky príbehu „Matryona Dvor“ podobá na osud autora A. Solženicyna?

5. Kedy bol napísaný príbeh „Matryonin Dvor“?

Solženicyn "Matryonin Dvor"

Možnosť 3

1. Matryona rozprávala rozprávačovi Ignatichovi o svojom trpkom živote:

A) pretože sa nemala s kým porozprávať;

B) pretože aj on musel prežiť ťažké chvíle a naučil sa chápať a súcitiť;

C), pretože chcela byť ľutovaná.

2. Krátke zoznámenie sa s Matryonou umožnilo autorke pochopiť jej charakter. Bol:

A) láskavý, jemný, súcitný;

B) uzavretý, mlčanlivý;

C) prefíkaný, obchodník.

3. Prečo bolo pre Matryonu ťažké dať hornú miestnosť počas svojho života?

4. Čomu sa chcel rozprávač venovať v obci?

5. Uveďte, v mene koho sa rozprávanie vedie v Solženicynovom príbehu „Matryonin Dvor“

B) objektívne rozprávanie

D) okoloidúci

Solženicyn "Matryonin Dvor"

Možnosť 4

A) išiel po svätenú vodu pri krste;

B) plakala, keď počula v rádiu Glinkine romance a brala túto hudbu srdcom;

C) súhlasil s poskytnutím hornej miestnosti na zošrotovanie.

2. Hlavná téma príbehu:

A) pomsta Tadeáša Matryony;

B) odcudzenie Matryony, ktorá žila uzavretá a osamelá;

C) zničenie Matryoninho dvora ako prístavu láskavosti, lásky a odpustenia.

3. Jednej noci sa zobudím v dyme, ktorý sa ponáhľal zachrániť Matryonu?

4. Švagriná po smrti Matryony o nej povedala: "... hlúpa, pomáhala cudzincom zadarmo." Boli ľudia pre Matryonu cudzí? Ako sa volá tento pocit, na ktorom si Rusko podľa Solženicyna dodnes zakladá?

5. Uveďte druhé meno Solženicynovho príbehu „Matryonin Dvor“

A) „Prípad na stanici Krechetovka“

B) "Oheň"

C) „Dedina nestojí bez spravodlivých“

D) "obchod ako obvykle"

Solženicyn "Matryonin Dvor"

Možnosť 5

A) vyzdvihnúť hrdinskú pevnosť, dôstojnosť, pevnosť.

B) ukázať odolnosť niekdajšieho „dechtového hrdinu“, ktorý nepremárnil svoju duchovnú láskavosť a štedrosť;

C) jasnejšie odhaliť hnev, nenávisť, chamtivosť hrdinu.

2. Rozprávačom je:

A) umelecky zovšeobecnený charakter zobrazujúci úplný obraz udalostí;

B) charakter príbehu s jeho životným príbehom, sebacharakterizáciou a rečou;

C) neutrálny rozprávač.

3. Čím Matryona živila svojho nájomníka?

4. Ďalej."Ale Matryona v žiadnom prípade nebola nebojácna." Bála sa ohňa, bála sa blesku a predovšetkým z nejakého dôvodu...“

a) "Obec Torfoprodukt"

b) „Dedina nestojí bez spravodlivého človeka“

c) "Bezchrbtová Matryona"

Solženicyn "Matryonin Dvor"

Možnosť 6

1. Zobrazujúc nárek príbuzných za zosnulú Matryonu,

A) ukazuje blízkosť hrdinov k ruskému národnému eposu;

B) zobrazuje tragiku udalostí;

C) odhaľuje podstatu sestier hrdinky, ktoré sa v slzách hádajú o dedičstvo Matryony.

2. Za tragickú predzvesť udalostí možno považovať:

A) strata vratkej mačky;

B) strata domu a všetkého, čo s tým súvisí;

C) nezhody vo vzťahoch so sestrami.

3. Matryonine hodiny mali 27 rokov a celý čas sa ponáhľali, prečo to hostiteľke neprekážalo?

4. Kto je Kira?

5. Aká je posledná tragédia? Čo nám chce autor povedať? Čo ho znepokojuje?

Solženicyn "Matryonin Dvor"

Možnosť 7

1. Solženicyn nazýva Matryonu spravodlivou ženou, bez ktorej dedina podľa príslovia nestojí. Dospel k tomuto záveru:

A) keďže Matryona vždy hovorila správne slová, jej názor bol vypočutý;

B) pretože Matryona dodržiavala kresťanské zvyky;

C), keď sa mu vyjasnil obraz Matryony, blízko, ako jej život bez honby za dobrom, pre oblečenie.

2. Aké slová začínajú príbeh "Matryonin Dvor"?

3. Čo spája príbeh "Matryonin Dvor" a?

4. Aký bol pôvodný názov príbehu „Matryonin Dvor“?

5. Čo viselo „na stene pre krásu“ v dome Matryony?

Solženicyn "Matryonin Dvor"

Možnosť 8

1. Matryona varila jedlo v troch liatinových hrncoch. V jednom - pre seba, v druhom - pre Ignaticha av treťom - ...?

3. Aký istý liek musela Matryona získať späť do dobrej nálady?

4. Aká udalosť alebo znamenie sa stalo Matryone pri krste?

5. Meno celé meno Matryona .

Solženicyn "Matryonin Dvor"

Možnosť 9

1. Akú časť domu odkázala Matryona svojej žiačke Kire?

2. O ktorom historickom období je príbeh?

a) po revolúcii

b) po druhej svetovej vojne

3. To, akú hudbu počula v rádiu, sa Matryone páčilo?

4. Aké počasie nazvala Matryona duelom?

päť. " Od červeného mrazivého slnka zamrznuté okno baldachýnu, teraz skrátené, naplnené trochou ružovej - a Matryonina tvár zahrievala tento odraz. Tí ľudia majú vždy dobré tváre, ktorí…“ Ďalej.

Solženicyn "Matryonin Dvor"

Možnosť 10

1. Na čo myslel Tadeáš, keď stál pri hroboch svojho syna a ženy, ktorú kedysi miloval?

2. Aká je hlavná myšlienka príbehu?

a) zobrazenie náročnosti života sedliakov z JZD dedín

b) tragický osud dedinskej ženy

c) strata duchovných a morálnych základov spoločnosťou

d) zobrazenie typu excentrika v ruskej spoločnosti

3. ďalej: “Nepochopená a opustená ani manželom, ktorý pochoval šesť detí, no nepáčila sa jej družná povaha, sestrám cudzinec, švagriná, vtipná, hlúpo pracujúca pre iných zadarmo - nehromadila majetok do smrti. Špinavá biela koza, vratká mačka, fikusy…
Všetci sme žili vedľa nej a nechápali sme, že ona je tá pravá...“

4.

5. Aké umelecké detaily pomáhajú autorovi vytvárať obraz hlavnej postavy?

a) naklonená kat

b) zemiaková polievka

c) veľký ruský sporák

d) tichý, ale živý zástup fikusov

Solženicyn "Matryonin Dvor"

Možnosť 11

1. Aký je význam menapríbeh?

a) príbeh je pomenovaný podľa scény

b) Matrenin dvor - symbol zvláštnej štruktúry života, zvláštneho sveta

c) symbol zničenia sveta spirituality, dobra a milosrdenstva v ruskej dedine

2. Aká je hlavná myšlienka tohto príbehu? Čo dáva Solženicyn do obrazu starej Matryony?

3. Aká je vlastnosť obrazového systémupríbeh?

a) postavené na princípe párovania postáv

b) hrdinovia okolo Matryony sú sebeckí, bezcitní, využili láskavosť hlavnej postavy

c) zdôrazňuje osamelosť hlavnej postavy

d) určené na zvýraznenie charakteru hlavnej postavy

4. Napíšte, aký bol osud Matryony.

5. Ako žila Matryona? Bola v živote šťastná?

Solženicyn "Matryonin Dvor"

Možnosť 12

1. Prečo Matryona nemala deti?

2. Čoho sa Tadeáš po smrti syna a bývalej milovanej ženy obával?

3. Čo Matryona odkázala?

4. Ako sa dá charakterizovať obraz hlavnej postavy?

a) naivná, vtipná a hlúpa žena, ktorá celý život pracovala pre iných zadarmo

b) absurdná, chudobná, nešťastná, opustená stará žena

c) spravodlivá žena, ktorá sa žiadnym spôsobom neprehrešila proti zákonom morálky

a) umelecké detaily

b) na portréte

c) povaha opisu udalosti, ktorá je základom príbehu

e) vnútorné monológy hrdinky

Solženicyn "Matryonin Dvor"

Možnosť 13

1. Do akého typu tradičného tematického zaradenia patrí tento príbeh?

1) Dedina 2) vojenská próza 3) intelektuálna próza 4) mestská próza

2. Na aký typ literárnych hrdinov možno pripísať Matryone?

1) osobu navyše, 2) človiečik, 3) nedonosený človek 4) spravodlivý človek

3. Príbeh "Matryonin Dvor" je napísaný v nasledujúcich tradíciách:

4. Epizóda zničenia domu je:

1) otvorenie 2) expozícia 3) vrchol 4) rozuzlenie

5. Tradície akého starovekého žánru možno nájsť v príbehu „Matryonin dvor“?

1) podobenstvá 2) eposy 3) epos 4) životy

Solženicyn "Matryonin Dvor"

Možnosť 14

1. Aký je pôvodný názov príbehu?

1) „Život nie je lož“ 2) „Dedina nestojí bez spravodlivého človeka“ 3) „Buď láskavý!“ 4) "Smrť Matryony"

2. Špecifický predmet rozprávania, označený zámenom „ja“ a prvou osobou slovesa, protagonista diela, prostredník medzi obrazom autora a čitateľa, sa nazýva:

3. Slová nájdené v príbehu "Nesúlad", "do škaredého", "izba" sa volajú:

1) odborný 2) dialekt 3) slová s preneseným významom

4. Vymenuj techniku, ktorú autor používa pri zobrazovaní postáv Matryony a Tadeáša:

1) protiklad 2) zrkadlová kompozícia 3) porovnanie

5. Recepcia usporiadania obrazov s postupným zvyšovaním významnosti, ktoré autor využíva vo finále príbehu ( dedina - mesto - celá naša zem) sa volá:

1) hyperbola 2) gradácia 3) antitéza 4) porovnanie

odpovede:

možnosť 1

1 - a

3 - in

4 - a

5 B

Možnosť 2

2- stupňovanie

3 - O ruskom sporáku.

Možnosť 3

3. „Nebola škoda samotnej komory, ktorá stála nečinná, keďže Matryona vo všeobecnosti nikdy nešetrila námahou ani dobrotou. A táto izba bola stále odkázaná Kire. No bolo pre ňu strašné začať rozbíjať strechu, pod ktorou žila štyridsať rokov.

4. učiteľ

Možnosť 4

3. Na podlahu začala hádzať fikusy, aby sa nezadusili dymom.

4. Spravodliví

Možnosť 5

1. v

2. 2.

3. „Kartón nelúpaný“, „kartónová polievka“ alebo jačmenná kaša.

4. Vlaky.

5. b

Možnosť 6

3. Len keby nezaostávali, aby neprišli neskoro ráno."

4. zrenica

5. Matryona hynie - Matryonin dvor hynie - Matryonin svet - zvláštny svet spravodlivých. Svet duchovna, dobra, milosrdenstva, o ktorom aj písali. Nikto si ani nepomyslí, že s odchodom Matryony sa pominie niečo cenné a dôležité. Spravodlivý Matryona je morálnym ideálom spisovateľa, na ktorom by mal byť založený život spoločnosti. Všetky činy a myšlienky Matryony boli zasvätené zvláštnej svätosti, nie vždy ostatným jasným. Osud Matryony je pevne spojený s osudom ruskej dediny. V Rusku je stále menej Matryon a bez nich “ nestoja obec". Záverečné slová príbehu sa vracajú k pôvodnému názvu – “ Dedina nestojí bez spravodlivého človeka"a naplňte príbeh o sedliackej žene Matryone hlbokým zovšeobecnením, filozofický zmysel. Obec- symbol mravného života, národných koreňov človeka, dediny - celého Ruska.

Možnosť 7

1. IN

2. "Na stoosemdesiatom štvrtom kilometri od Moskvy pozdĺž odbočky, ktorá vedie do Muromu a Kazane, na dobrých šesť mesiacov potom všetky vlaky akoby na dotyk spomalili."

3. Bol to on, kto tomu dal to meno.

4. Dedina nestojí bez spravodlivého človeka."

5. Rubeľové plagáty o obchode s knihami a o úrode.

Možnosť 8

1. koza.

2. O elektrine.

3. Job.

4. Chýba hrniec so svätenou vodou.

5. Grigorieva Matryona Vasilievna

Možnosť 9

1. Horná izba.

2. d) 1956

2. Glinkine romániky.

3. Blizzard.

4. "V rozpore s tvojím svedomím."

Možnosť 10

1. "Jeho vysoké čelo bolo zatemnené ťažkou myšlienkou, ale táto myšlienka bola - zachrániť polená hornej miestnosti pred ohňom a pred machináciami sestier matrionov."

2. v)

3. "... spravodliví, bez ktorých podľa príslovia dedina nestojí."

4. Aké sú silné a slabé stránky Matryony? Čo pochopil Ignatic pre seba?

5. e) „žiarivý“, „milý“, „ospravedlňujúci“ úsmev

Možnosť 11

1. v

2. mravný ideál spisovateľa, na ktorom by sa mal zakladať život spoločnosti. Všetky činy a myšlienky Matryony boli zasvätené zvláštnej svätosti, nie vždy ostatným jasným. Osud Matryony je pevne spojený s osudom ruskej dediny. V Rusku je stále menej Matryon a bez nich “ nestoja obec»

Možnosť 12

1. Zomrel

2. zachráňte polená hornej miestnosti pred ohňom a machináciami sestier Matryonovových.

3. Skutočný zmysel života, pokorný

4. IN