A skandináv istenek családfája. Kik a vikingek

Alves. A német-skandináv mitológiában az alsóbbrendű szellemek. Lényegében ugyanaz a "manók" szó, csak néhány germán-skandináv nyelv kiejtésében. Kezdetben az alvesek megszemélyesítették a halottak lelkét, de az isteni lények hierarchiájában betöltött szerepük fokozatosan megváltozott. A korai skandináv-germán mitológiában az alvesok egy kortalan, varázslatos, gyönyörű faj, amely úgy él, mint az emberek, akár a Földön, akár az alfák (tündék) világában, amelyet szintén meglehetősen reálisan léteznek. Ez a részben megőrzött alves-gondolat eljutott a középkorig, örökre megmaradt az európai országok nyelvében, nevében, kultúrájában és genealógiájában. A későbbi mítoszokban az alveseket a kereszténység előestéjén a föld szelleme és a termékenység képviseli. Különleges szertartás volt ezen szellemek tiszteletére. Az "alv" (elf) szó ebben az időszakban lényegében teljesen más lényeket kezdett általánosítani - valójában alfákat és törpéket. Alves kezdett mutatni bizonyos hasonlóságokat mind a miniatűr törpékkel, mind a lapátokkal. Az "Idős Edda" említést tesz a csodálatos kovácsról, Velundról, akit az Alves hercegének neveztek. Az "Elder Edda" -ben szemben állnak a legmagasabb istenekkel - az ászokkal. A "Fiatalabb Edda" megemlíti a sötétbe (a föld alatt élő) és a felosztást könnyű alves (tündék) (a mennyei palotában élnek). A világteremtésről szóló késői germán-skandináv sagákban azt mondják, hogy az alveseket az első aezir (Odin, Vili és Ve) hozta létre az ymiri húsában megjelenő férgekből. A sötét (vagy földalatti) alfák Svartalfheim királyságot kapták, a világos tündék (manók) - Liesalfheim. Az "alsó" alvesek egy másik mitológiai nép, a törpék prototípusa. Kelta szidok

Andhrimnir. A legmagasabb istenek germán-skandináv mitológiájában. Ac. Einheriai szakács, Sehrimnir vaddisznójának húsát készíti elő.

Asy. (Nor .; Sir) - a germán-skandináv mitológiában a legmagasabb istenek. Ases a skandináv mitológiában az istenek fő csoportja, amelyet Odin vezet, az Aesir nagy részének apja, aki szeretett, harcolt és halt meg, mert az emberekhez hasonlóan ők sem rendelkeztek halhatatlansággal. Ezek az istenek szemben állnak a furgonnal (a termékenység istenei), az óriásokkal (etunok), a törpékkel (miniatúrák), valamint a női istenségekkel - dis, norns és valkyries. Asgard mennyei erődítményében éltek, amely összeköttetésben állt az emberek földjével, Midgarddal, a Bivrest szivárványhíddal. Asams - a harcos isteneket hősök és királyok imádták. Asami Odin mellett huszonhét harcos isten és huszonkét istennő volt. A mítoszokban a leghíresebbek: Balder, Borr, Bragi, Buri, Vidar, Vali, Ve, Vili, Dagr, Dellin, Loki, Magni, Nyord, Thor, Tyr, Forseti, Freyr, Head, Heimdall, valamint Eir, Idunn, Nanna istennők. , Nott, Saga, Siv, Sighinn, Salt, Frigg, Freya. Valójában a skandináv mitológiában az isteneknek két csoportja van - ases és furgon. Az ászok állandóan ellentmondásban voltak a Yotunokkal (óriások). Egy időben az ászok ellenségeskedtek a Vanival (a termékenység istenei). Runa Ansuz társul az ászokkal. A Wikipédia 41 istenit említ.

Balder. A legmagasabb istenek germán-skandináv mitológiájában. Ac. Odin és Frigga fia, a tavasz istene; halálával megkezdődik Ragnarok - a világ vége. Talán Boldyr.

Belobog. Heimdal. Germán-szláv mitológia. A Belobogra vonatkozó néhány megbízható hivatkozás egyike a Mater Verborum információ. Amit nagyfokú bizalommal lehet állítani a fehér Isten iránt, az az, hogy örök ellenzi Csernobogot, és kapcsolata az előnyökkel. Nyilvánvaló, hogy Belobog legtöbb tulajdonsága közvetlenül ellentétes ellenfele - Csernobogéval. Csernobog ellenfele Bel-god. Mivel Heimdall a Loki fő ellenfele, Heimdall nevezhető Bel-godnak. A Fehér Isten a fekete Isten vetélytársa, rendelkezik a fehérség vagy a Fény tulajdonságával. A Fehér Isten, akárcsak a Fekete Isten, az idősebb generáció isteneihez tartozik. A fehér isten ellenzi a halottak és a halál világát. A Fehér Isten, ugyanolyan mértékben, mint a Fekete Isten, egy új élet és sors születésével jár együtt. A fehér Isten részt vesz a Világ létrehozásában, vagy megakadályozza a világ romlását. A világ előnyei a Belobogtól. A fehér isten megvilágosító, ismereteket szerez és ad az embereknek és más isteneknek. A fehér isten saját világából jön világunkba, hogy tökéletesítse azt. A Fekete Istennel vetekedve a fehér Isten integritást nyer és megszünteti saját alsóbbrendűségét. Néha a fehér Isten az ifjúsághoz, a fekete az idős korhoz kapcsolódik, de ezek ugyanarról az ókorról alkotott képek. Néha a Fehér Istennek hangsúlyozottan fényes (éleslátó) tekintete van, a Fekete Isten pedig teljesen vagy részben "vak".

Bur. A legmagasabb istenek germán-skandináv mitológiájában. Ac. A Vihar fia, Odin és testvéreinek apja. Talán Bor, Borey.

Bor. A német-skandináv mitológiában fiai a Fiatalabb Edda szerint megalkották az Első Triglávot - Bor fiait. A kilenc világ rendszerét Bor - Odin, Vili, Ve fiai hozták létre.

Bragi. A germán-skandináv mitológiában az Ász az egyik legmagasabb Isten. A költészet és az ékesszólás istene, Skald, Idun istennő férje. Bragi, a skandináv mitológiában a skald isten, Odin fia és Gunnhold óriásnő, Idunn férje, a fiatalító almák őrzője. Bragi egy cseppkőbarlangban született, ahol édesanyja, Gunnhold a költészet mézét tartotta. A törpék-zwergek varázslatos hárfával ajándékozták meg az isteni gyereket, és vitorlázni indultak egyik csodálatos hajójukon. Útközben Braga elénekelte a megható "Ének dalát", amely a mennyben hallatszott, és az istenek meghívták Asgard lakhelyére. Amikor Loki a szokásos ügyességével vezényelte Balder meggyilkolását és visszatért Asgardba, Bragi követelte az aljas felbujtó távozását, mivel az istenek nem akarták az ő jelenlétét. Loki dicsekvőnek nevezte Bragit, aki azzal fenyegetőzött, hogy elfordítja Loki fejét. Annak ellenére, hogy Odin megpróbálta megnyugtatni a közönséget, Braga szavai feldühítették Lokit. Miután elválaszolta az istenek halálát, elhagyta Asgardot. Talán Bragi, a költészet és az ékesszólás istene egy későbbi eredetű isten, amely a költői ihlet istenítésével társul, mert Skaldokat a skandináv királyi udvarban szinte ugyanúgy tisztelték, mint az uralkodókat. Bragát általában szakállas, hárfás öregemberként ábrázolták, és az úgynevezett Braga-kupán kihirdetett ünnepi esküt a neve pecsételte meg. Egyes tudósok szerint itt lehetséges a kapcsolat a skald isten és a történelmi Braga Boddason (IX. Század) között. Talán Braga, Kvasura.

Viharok. A legmagasabb istenek germán-skandináv mitológiájában. Ac. Aesir ős, Odin nagyapja. Talán Bor, Borey.

Vali. A germán-skandináv mitológiában Ace a Legfelsőbb Istenektől. Odin fia, aki felnőtt és egy nap alatt hőssé vált. A mítosz szerint egy napos korában megbosszulta Balder meggyilkolását. Ragnarok túlélésére hivatott.

Vana. A germán-skandináv mitológiában a termékenységgel összefüggő istenek egy kis csoportja egy időben viszálykodott az Aesirrel. Vanaheimben éltek, messze Asgardtól, az aezír istenek lakhelyétől. A Vanir birtokolta az előrelátás, a próféciák ajándékát, és elsajátította a boszorkányság művészetét is. Ezenkívül beszámították őket a testvérek közötti incesztációs kapcsolatokról. A Vanamba Njord és utódai tartoztak - Freyer és Freil. Az ősi legendák egy aranykorral végződő háborúról meséltek. Az első háború oka a gonosz varázslónő, Heida cselekedete volt, aki az Aesir településére érkezett, aki lándzsákkal verte a varázslónőt, és háromszor megpróbálta megégetni a máglyán, de a gazembernő ismét felkelt a hamuból. A háború kezdetét az Aesir vezetője, Odin tette le, aki dárdáját a kisteherautók irányába dobta. A termékenység istenei támadásba lendültek az ászok mennyei faluja ellen, ám az ászok erősebbnek bizonyultak, és a küzdelem túszcserével ért véget. A legenda szerint a kisteherautókat a szent méz őrzőinek tartották. A Vanir Asgardhoz küldte a tenger istenét, Njordot és gyermekeit, Freyr és Freyja ikreket, és velük együtt Kvasirt, az istenek nyálából létrehozott bölcs embert, aki az Aesir és a Vanir közötti megbékélés jeleként kancsóba köpött. Az ászok túszokat is küldtek Vanaheimbe: Hoenir, Odin isten testvére, aki az első embereknek érzéseket adott, és a bölcs Mimir. Eleinte Hoenirt és Mimirt melegen fogadták a Vanirok, de hamarosan arra a következtetésre jutottak, hogy veszítettek az Aesirrel folytatott eszmecserén. A határozatlan Hoenir nem tudott egy szót sem szólni, ha Mimir nincs a közelben. A Vans úgy döntött, hogy Mimir nemcsak Hoenir hangja, hanem elméje is. Dühében levágták Mimir fejét, és elküldték az Aesirnek. Az egyik balzsamozta a szerencsétlen ember fejét, majd varázslatot vetett rá, helyreállítva a beszéd ajándékát. Ezt követően Odin utasította Mimir fejét, hogy őrizze meg a mágikus forrást a Yggdrasil világfa gyökerei alatt. Szerette volna megszerezni Mimir ismereteinek egy részét, Odin egy szemre engedte, hogy a bölcsesség forrásától kezdve igyon. Az istenek és szörnyek utolsó csatája, Ragnarok, Odin előtt el kell mennie a forráshoz, és ott tanácsot kell kérnie Mimir fejétől.

Var. A germán-skandináv mitológiában Ace a Legfelsőbb Istenektől. Az igazság istennője meghallgatja és rögzíti az emberek esküit, bosszút áll azokon, akik esküt és ígéreteket tesznek. Var biztosítja a fogadalmakat és a magánszerződéseket - "varar", különösen a férfiak és nők között, és megbünteti azokat, akik megszegik azokat. Nevének is köze lehet a "varda" kifejezéshez, ez egy jogi kifejezés, amely garanciát, garanciát vagy felelősséget jelent, hasonló az angol "ward" -hoz, és kiterjesztve - a "vardlokkur", a "ward-song" egy védő dal. Funkciói hasonlóak a görög Hestiaéval, aki a kandallóban élt és minden esküt meghallgatott. Var oltalma az erkölcs, amely megőrzi a szellem integritását. Hatósága azokban a szavakban rejlik, amelyeket esküt teszünk vagy szándékainkat pontosan megfogalmazzuk. Var segítségével a szóvágy önálló életre tesz szert. Ragyogása szikrázik a kandalló tüzében, amely a ház szíve, és különösen érdekli azokat a megállapodásokat, amelyeket a társadalom nem hirdet, a rokonok íratlan kötelezettségei a családtagokkal szemben. Szimbóluma tehát lehet kandalló vagy eskütétel, és egy gyógynövényekből és szalagokból készült gyűrűvel ajándékozható meg, amelyre esküt írnak, amelyet aztán meg lehet égetni, vagy pedig egy szarvú körben át lehet adni. Talán Barbara Krasa Long fonat.

Ve. A germán-skandináv mitológiában az Ász az egyik legmagasabb Isten. Beur fia, Odin testvére vagy hiposztázisa. A "Ve" egy hely vagy egy spirituális központ szentsége, a "Vili" pedig egy vágy, amely uralkodik, az Asgard istennőnél marad, míg az eksztatikus "Vizek" a világot járják.

Völva. A germán-skandináv mitológiában a prófétanő Helből.

Bel. Tolvaj. A germán-skandináv mitológiában az Ász az egyik legmagasabb Isten. A mindentudás istennője. Nagyon bölcs, és semmi sem rejtheti el a belátása és az intuíciója elől. Talán Hűség, Vera. Igaz.

Vidar. A germán-skandináv mitológiában, A legfelsőbb istenektől. Odin, a csend istenének fia, Ragnarok alatt meg kell ölnie Fenrirt a farkast. Talán Vedun. Ezért hallgat, mert mindent tud.

Wili. A germán-skandináv mitológiában Ace a Legfelsőbb Istenektől. Beur fia, Odin testvére vagy neve. A "Ve" egy hely vagy egy spirituális központ szentsége, a "Vili" pedig egy vágy, amely uralkodik, és az istennőnél marad Asgardban, míg az eksztatikus "Vizek" a világokon vándorolnak. Talán Vil, Pitchfork, Samovily

Víz. A germán-skandináv mitológiában az Ász az egyik legmagasabb Isten. Ber fia, Odin testvére vagy hiposztázisa. A "Ve" egy hely vagy spirituális központ szentsége, a "Vili" pedig egy vágy, amely uralkodik, és az istennőnél marad Asgardban, míg az eksztatikus "Vizek" a világot járják.

Tolvaj. Bel. A germán-skandináv mitológiában "bölcs és értő istennő, ezért semmit sem lehet eltitkolni előtte. Van egy mondás, miszerint a nő valamit megérteni kezd (vor), ha talál valamit". A neve tudatosságot, a tanulás és a megértés képességét jelenti. A tolvaj tehát az intuíció ereje, a tudás és a csend ereje. A külvilágban híres "női megérzésként" viselkedik, képes finom, finom gondolatok értelmezésére annak érdekében, hogy megértse, mi fog történni ezután, különösen azokra a dolgokra, amelyeket a férfiak el akarnak rejteni, vagy nem tudják kifejezni szavakkal. A belső síkon kibővíti a megkülönböztetést, ő a vezetőnk a tudattalan birodalmába, ahol mindent megtartunk, amit elfelejtettünk, elfojtottunk vagy félünk látni. Feltárja a rejtettet, és megtanít arra, hogyan értelmezzük álmaink szimbolikus nyelvét. Sötét, hosszú köntösben jelenik meg, és szimbóluma egy sötét fátyol. A tolvaj munkája az intuíció fejlesztése az álmok, seidek vagy reflexiók értelmezése révén.

Második Triglav. A német-skandináv mitológiában a Fiatalabb Edda szerint az embereket az első Triglav alkotta - Bor fiai, az idősebb Edda szerint a második Triglav tette. (Riga dala).

Gevjun. A germán-skandináv mitológiában szűz, és szeretettel fogad mindazokat, akik nőtlenül halnak meg. A neve jelentése "ajándékozó", ami egyben Freya epitettje is. Heimskringlában önálló dán istennőként jelenik meg. Az Yngling történetben Snorri elmeséli nekünk, hogy Odin "... északkeletre küldte Geviont földhöz keresni; majd Gyulvihoz érkezett, aki termékeny földeket adott neki. Aztán az óriás házához ment, és négy fiát szült tőle. ökrcsapata bevetette őket az ekére és felszántotta a földet a tengertől nyugatra, Odensével szemben, a földet Zeelandnek hívták, és ott élt utána. a tenger fenekéről, az elemekkel (az elemek elemeivel) együtt dolgozva. Segítségével egy üres mező törzsi hazává válik, és a kévék istene bőséges termést ad. Freyához hasonlóan szent nyakláncra cseréli a bájait. Egyesek szerint Heimdal volt a szeretője, aki megmentette Brisingamen nyakláncát a Lokitól. Óangolul a "geofon" -t a költészet a tenger mintaként használja. De Odin ugyanolyan mély tudást tulajdonít neki, mint Frigg. Gefion az az út, ahol Freya és Frigga találkoznak. De az F. csarnokban. rigg Gevjon anyjának ajándékozza. Hatalmával korlátlan gazdagságot ér el, és soha nem érzi szükségét. Felhívjuk őt, hogy teljesítse igényeink legalább egy részét. Jelképe egy kosár vagy bőségszaru. A Gevionnak szentelt rituálé magában foglalja az ajándékcserét: áldja meg minden résztvevő az ajándékát, tegye az összes ajándékot bőségszaruhoz és tegye az oltárra.

Gefyon. A legmagasabb istenek germán-skandináv mitológiájában. Ac. Az erény istennője. "Támogató" vagy "adakozó" néven ismert. Tőle kapott ajándékként testi vagy lelki tehetséget kaphat. Miután Gulfi jutalmul földterületet kapott, amelyet egy nap alatt négy bika felszánthatott, négy fia-bika segítségével kiásta az Öresund-szorost, Zéland szigetét alkotva.

Agyag. A germán-skandináv mitológiában Ace a Legfelsőbb Istenektől. Az istennő, aki megvédi az embereket a fizikai veszélyektől. Frigga társa. Talán fényes.

Gna. A germán-skandináv mitológiában Ace a Legfelsőbb Istenektől. Az átalakulás istennője. Szédítő magasságokba emeli a tudatosságot. Frigg társa vagy hírnöke. A gna Hoof-virágzó / Hofvarpnir nevű lovon utazik az égen és a tengeren, és Frigga szavait az egész világon hordozza. Snorri azt mondja, hogy neve felszállást vagy tornyot jelent, de társítható a nyöszörgő lovat képviselő szóval is. Gna - Frigga azon képessége, hogy szárnyaljon a világokon és túllépjen a határokon; Hofvarpnir viszi őt, éppúgy, mint Sleipnir Odint. Ő a szabadság, a korlátozás nélküli felszállás képessége. Átviseli az istennő gondolatát más világokba, és információval tér vissza. Gna révén kapcsolatba lépünk az istennővel és meghallgatjuk a válaszait. Az asztrális utazás hatalmának is tekinthető. Sugárzónak és energikusnak tűnik, szimbóluma pedig egy ló szobra. Mivel Gna Frigga kapcsolata a világgal, tisztelje meg őt, az istennőt is magunkkal kell vinnünk otthonról utcára a munkahelyre. Valójában Frigga maradhat titkos helyén, de Gna révén velünk megy, amikor kijövünk a világra. Oroszul sok befejezés van Gna-val. Talán elnyomó.

Yord. A legmagasabb istenek germán-skandináv mitológiájában. Ac. A föld istennője, Thor, az orosz Isten anyja. Szilárd, Smerd, Dirt lehet.

Yotuny. A német-skandináv mitológiában az óriások leggyakrabban humanoidok. Bergelmir leszármazottai Jotunheim lakói. Jotunok, turs, a későbbi skandináv hagyományban - trollok, a skandináv mitológiában - óriások. Kétféle módon kerülnek bemutatásra. Egyrészt ezek az ősi óriások - a világ eredeti lakói, akik időben megelőzik az isteneket és az embereket. Ezek Ymir és közvetlen leszármazottai (az úgynevezett fagyóriások - Khrimturs), köztük Bergelmir - állítja a fiatalabb Edda, aki megszökött a bárkában, amikor az istenek megölték Ymiret, és az összes fagyóriás megfulladt a vérében. A fagyóriások fogalma magában foglalja nagy bölcsességüket. Ilyenek Bölthorn - Odin édesanyjának apja, aki varázslatos rúnákat ad neki, és Vafthrudnir - Odin bölcsességben verseng vele ("Vafthrudnir beszédei" az "Idősebb Eddában"). Nyilván a mézes bölcsforrás tulajdonosa, Mimir is óriás, akinek a fejével Odin konzultál. Az óriás - az istenek mennyei falujának építője - Asgard is ugyanahhoz a kategóriához tartozik. Az egyiptomiak szemben állnak az istenekkel - nem csak szamarakkal, hanem térben is -, mint egy hideg sziklás ország lakói a föld északi és keleti peremén (Etunheim, Utgard), mint elemi, démoni természeti erők képviselői. Ők az Aesir ellenségei, akik alig várják, hogy elvegyék utolsó feleségeiktől - Freya istennőktől, Idunntól és csodálatos kincsektől - az istenek tulajdonságait, például Thor kalapácsát, Idunn fiatalító almáját. Y. Thor mindig harcol, megvédi tőlük Asgardot és az emberek világát - Midgardot. Ilyenek az óriások: a Hold, ahonnan Thor és Loki ravaszul elveszik Thor kalapácsát, amelyet ellopott; Humir, akitől Thor mesés próbák után kazánt szerez a sörhöz; Tiazzi, aki elrabolja Idunnt és almáját, de végül az Aesir legyőzi; Geirrod, aki arra törekedett, hogy Thor fegyvertelenül jelenjen meg Etunheimben, de ettől még legyőzte; Hrungnir, akit Thor és társai legyőztek, kőszíve ellenére; végül Skryumir, aki megpróbálta megteremteni a kudarc illúzióját azokban a megpróbáltatásokban, amelyeknek az óriások utórai Thor és társai (Tyalvi és Loki) alávetik magukat (további részletekért lásd a Thor és Loki cikkeket). Loki akarva vagy akaratlanul közvetítő szerepet játszik az ászok és az óriások (Asgard, Thrym, Tiazzi, Geyrröd építője) közötti kapcsolatokban. Az egyik, Suttung és Bauga óriásokat átverve, kivonja a költészet mézét, amelyet Suttung - Gunnled lánya őrzi. A csúnya óriásnői öregasszonyokkal együtt (mint Trum nővére vagy Angrboda - Ermungand és Fenrir chtonikus szörnyek anyja) a skandináv mitológia ismeri az óriások gyönyörű lányait; szerelmi ügyek, sőt a velük kötött házasságok sem ritkák az Aesir körében. Ilyen például Skadi, Tiazzi lánya, akit Njord elvesz feleségül, vagy Gerd, Gyumir lánya, akihez Frey csábít.

Idun. A germán-skandináv mitológiában az Ász az egyik legmagasabb Isten. Az örök fiatalság istennője, a "fiatalító alma" őrzője, Braga isten felesége. Idunn (megújul), a skandináv mitológiában a csodálatos fiatalító almák istennője. Férje Odin fia, a braga ékesszólás istene volt. A bűvös almafát három bölcs korona ápolta és őrizte. Csak a tavaszi istennő Idunn engedte meg, hogy betakarítsák a csodálatos gyümölcsöket. Kimeríthetetlen mellkasából Idunn aranyalmát osztott szét, amelynek köszönhetően az istenek megtartották az örök fiatalságot. Ezek az értékes ajándékok óriásokat akartak ellopni, akik megfosztani akarták az isteneket erejüktől és fiatalságuktól. Miután Loki tűzistent elfogta az óriás Tiazzi, és a szabadságért cserébe megígérte, hogy arany almát lop el Idunntól. Asgardra visszatérve Loki elmondta Idunnnak az állítólag még csodálatosabb tulajdonságokkal rendelkező almákat, amelyeket a közelben talált; a bizakodó istennő vele ment az erdőbe, ahol Tiazzi várta őt sas álarcában. Karmos mancsaival megfogta Idunnot az almájával együtt, és Etunheimbe, az óriások földjére vitte. Az alma elvesztése azonnal megöregedett az istenekben, szemük elhomályosult, bőrük petyhüdt, elméjük meggyengült. Asgard felett halálveszély fenyeget. A végén Odin összeszedte ereje maradványait és megtalálta Lokit. Halállal fenyegetve megparancsolta az árulónak, hogy azonnal adja vissza Idunnt és a csodálatos almákat. Sólyommá vált Loki Thiazzi tartományába repült, Idunnt dióvá változtatta és hazatért vele. Az óriás egy sas álcájában elindult utánuk, és megpróbálta megelőzni a szökevényeket, de Asgard magas falai fölött átrepülve a falakon készített máglyák lángjaiban megégve egy marék hamuvá változott. Loki visszaadta Idunn igazi alakját, és almát osztott a beteg isteneknek. Az aranyalmáról, a fiatalság és a termékenység szimbólumáról szóló legendákat a görög mitológia ismert (a Heszperidák almája). Talán a Boszorkány.

Kwa; uram. Kva; zir (ó-norvég. Kvasir) - a germán-skandináv mitológiában az Aesir és Vanir nyálából keletkezett lény, aki a béke következtében egy tálban végezte a nyál keverését. Talán eredetileg egy ittas italt (cefrét vagy sört) személyesített meg. Kvasir olyan bölcs volt, hogy minden kérdésre válaszolni tudott. Miután kibékítette az ászokat és a vanánokat, elment tanítani az embereket a bölcsességre, de ők keveset hallgattak a kis bölcs szavára. Aztán Kvasir Svartalfheimbe ment. Ott találkozott két testvérrel-zwerggel - Fjalarral és Galarral. Megölték Kvasirt és italt készítettek a véréből. Mindenki, aki legalább egyszer megkóstolta, ügyes költővé vált, ezért az italt "versméznek" becézték. Az Aesov testvérek meg voltak győződve arról, hogy Kvasir saját bölcsessége miatt halt meg, amit egyetlen kérdés sem tudott csökkenteni benne.

Balra. Lofn. A legmagasabb istenek germán-skandináv mitológiájában. Ac. Szentesíti az emberek közötti házasságokat. Talán Dicsőséges, Alaf (Nart eposz)

Naplók. A germán-skandináv mitológiában a láng szelleme. Loki versenyez vele a híres utgarda-loki út során.

Lodur. Loki. Loki további nevei: Lodur, Loft. Talán Crafty, Quitter, Quirky (Loft-Backlash).

Lodur. A német-szláv mitológiában a gonosz Loki egyszerre lehet világos Lodur és sötét Loft.

Loki. Loki, Loke. A tűz istene a germán-skandináv mitológiában. Agni a védikus mítoszokban. A tűz az orosz-szláv mitológiában szerepel. Nem ász, hanem Asgardban él. Úgy említik, hogy az embereknek "meleget és arcpirulást" okoznak. A Jötun klánból származik, de az Aesir rendkívüli intelligenciája és ravaszsága miatt megengedte, hogy velük éljen Asgardban. Loki további nevei: Lodur, Loft. Az óriás Farbauti és az óriásnő Lauveya fia. Mielőtt az óriások háborút kezdtek az Asamival, Loki három évig Yotunheimben élt Angrboda óriásnőnél. Ez idő alatt három gyermeket szült neki: egy lányt - félig vörös, félig kék Helet (a halottak királyságának istennője), Jormungand óriáskígyót és Fenrir farkaskölyköt. Ezenkívül körülbelül egy évig létezett kanca formájában, és megszülte Sleipnirt, egy nyolclábú csikót, amelyet Odin később meglovagolt. Két gyermeke is van Sigyntől: Nari és Vali (más verziókban: Nari és Narvi, Vali és Tsarvi). A trükkösökre Loki tulajdonságai jellemzőek: kettősség, találékonyság, ravaszság, csalás. A Lokit gyakran csalónak tartják, de ez nem teljesen igaz: a "hazugság" és az "igazság" fogalma egyszerűen hiányzik Loki számára. Sok bajt okozott más Aesirnek, különösen Balder isten halálához vezetett. Másrészt az Aesir gyakran igénybe vette szolgáltatásait azokban az esetekben, amikor ravaszságra volt szükség. Loki képes volt megváltoztatni a megjelenését. Kanca formájában egy lovat (Svadilfari) csalogatott egy jotun-kőművestől, aki megépítette Asgardot, ezáltal megmentve az ászokat attól, hogy utóbbit az istennők közül feleségül adjanak. Loki intrikáin feldühödve az ászok elkapták őt és két gyermekét, Nari farkassá vált, és széttépte testvérét. Vali Loki belsősége és egy sziklához, három kőhöz láncolva. Skadi, megbosszulva apját, kígyót akasztott a feje fölé, amelynek mérge folyamatosan Loki arcára csöpög. De Sigyn isten hű felesége egy csészét tart fölötte, amelybe a mérget összegyűjtik. Amikor a tál tele van, Sigyn elmegy kiüríteni, miközben méreg csöpög Loki arcára, és kínlódva küzd. A mítoszok szerint ez okozza a földrengéseket. Talán Crafty, Quitter, Quirky (Loft-Backlash). Loki - A fekete Isten chtonikus karakter, de a föld alatti feketeség mellett a földi feketeség és a mennyben a feketeség is alárendelve van. Loki a föld alatt van láncolva büntetésül a bohóckodásért. Loki arca mérget csöpög egy kígyó szájából, görcsös mozdulatai pedig földrengéseket okoznak. Loki lánya, Hel az Alsó Világhoz tartozik. Ha a földet Midgardnak tekintik, akkor a Loki ott van képviselve a Világ (Midgard) kígyó hiposztázisában. Ha Asgard mennynek számít, akkor ő természetesen fekete ember az ászok között, mivel Loft "viszály vetője". Loki az egyik legidősebb isten az idősebb generációból. Védikus elődje Agni. Lodur néven Loki belép az Eddic Triglavok egyikébe. Loki a halálhoz és a halottak világához kapcsolódik. Hel halálistennő Loki lánya. Lodurhoz hasonlóan Loki is részt vesz az első emberek létrehozásában. Ő "a viszályok tettese. Loki befolyásolja a világ sorsát, különböző ügyek kezdeményezőjeként és végrehajtójaként (disztribútoraként) jár. A sorssal való kapcsolatát, mint trükköt, A. Platov igazolja. Például Loki a varázslatos dolgok létrehozásának, a Asgard körüli fal építésének és ennek a megsértésének a tettese. Az eskü ászai. Ő inspirálója Balder meggyilkolásának. Az ászok gyakran kerültek bajba miatta, de gyakran ő segítette ki őket találékonyságával. A Loki Chernobog a föld alatti tűzhöz kapcsolódik. Van egy utalás arra, hogy Loki általában Surt rokona ( Loki az, aki sikeresen felveszi a versenyt a Logi-vel - a láng szelleme (nevük nem véletlenül mássalhangzó, emlékezzünk Agnira) a híres Utgard-Loki hadjárat során. Fenrir farkas Loki fia. Loki elfogása után Narfi egyik fiát farkassá változtatták. Loki a Halottak Hajójának vodchikja - Nagda az Nagyműves Edda szerint "Lokit Hel társai követik" a fiatalabb Edda szerint a Vigrid mezején zajló csata során. Végül Loki minden boszorkány őse. Jormungand kígyó (Midga rdsky kígyó) - Loki fia. A kilenc világ rendszerét Bor - Odin, Vili, Ve fiai hozták létre. A Loki Bickering szerint Loki Odin vér szerinti testvére. Ezen kívül "testvérei, Buleist és Helblindi", valamint Helbdindi (Slepo-Hel) Odin heiti a "Grimnir beszédei" híres felsorolásából. Ez az Odin-Lodur-Khenir és a Helblindi-Loki-Bulleist triászok összehasonlíthatóságára utal. Loki, ahogy A. Platov írja, Odin görbe tükre. (Ez utóbbi egyébként nem akadályozza meg, hogy a gonosz Loki egyszerre legyen világos Lodur és sötét Loft). Loki pedig elrontja az Odin, Vili és Ve által létrehozott világot (és itt Odin sötét hiposztázisként működik). Loki - "gonosz ász", "viszály vetője", "az istenek ellensége", "az istenek rágalma és csalója", "a bajok kovácsa". "Gonosz beállítottságú és nagyon változékony, minden embert felülmúlt abban a bölcsességben, amelyet csalásnak hívnak." Loki a fekete Isten. Csernobog ellenfele Bel-god. Mivel Heimdall a Loki fő ellenfele, Heimdall nevezhető Bel-godnak.

Lofn. Sjofn elkíséri Lofnt, aki "... olyan kedves, hogy könyörög a Nagyapának vagy Friggának, hogy hozzon létre szövetséget egy nő és egy férfi között, még akkor is, ha ezt korábban megtagadták tőlük. Ezért a" lof "(engedély / engedély) jelentése ), valamint a lofat - az emberek dicsérete valamire. " Lofnnal most már melegek és leszbikusok is felvehetik a kapcsolatot. De az "engedélyezés" fogalma nem kevésbé fontos a szeretet területén kívül. A Lofn segíthet abban, hogy megengedjük magunknak mindazt, ami megakadályozza komplexusaink vagy közvéleményünk beteljesítését. Ő a szabadság és az örömhöz való hozzáférés kapuja. Jelképe az arany kulcs. Talán Dicsőséges, Alaf (Nart eposz)

Padlástér. A német-szláv mitológiában Isten viszályt vet. A gonosz Loki egyszerre lehet világos Lodur és sötét Loft.

Magni. A germán-skandináv mitológiában az Ász az egyik legmagasabb Isten. Thor és Yarnsaxa óriásnő fia három nap alatt felnőtt és megmentette apját, akit a legyőzött ellenség összetört. Talán Hatalmas.

Mimir. A germán-skandináv mitológiában. Odin bácsi. A Vanival való megbékélés jeleként az ászok túszokat küldtek Vanaheimbe: Hoenirt, Odin isten testvérét, aki az első embereknek érzéseket adott, és a bölcs Mimirt. Eleinte Hoenirt és Mimirt melegen fogadták a Vanirok, de hamarosan arra a következtetésre jutottak, hogy veszítettek az Aesirrel folytatott eszmecserén. A határozatlan Hoenir nem tudott egy szót sem szólni, ha Mimir nincs a közelben. A Vans úgy döntött, hogy Mimir nemcsak Hoenir hangja, hanem elméje is. Dühében levágták Mimir fejét, és elküldték az Aesirnek. Az egyik balzsamozta a szerencsétlen ember fejét, majd varázslatot vetett rá, helyreállítva a beszéd ajándékát. Ezt követően Odin utasította Mimir fejét, hogy őrizze meg a mágikus forrást a Yggdrasil világfa gyökerei alatt. Szerette volna megszerezni Mimir ismereteinek egy részét, Odin egy szemre engedte, hogy a bölcsesség forrásától kezdve igyon. Az istenek és szörnyek utolsó csatája, Ragnarok, Odin előtt el kell mennie a forráshoz, és ott tanácsot kell kérnie Mimir fejétől.

Nanna. A német-skandináv mitológiában az Ász az egyik legmagasabb Isten. Balder felesége. A Hyperboyoknak megvan a Mennyek Istene Anu, nekik is van Inanna istennő, a jó föld és a sztyepp elődje, a hiperboreaiaknak megvan a mélyből a hétfejű Nan istennő, Anu felesége is.

Norns. Norns, a sors istennőjének germán-skandináv mitológiájában. Az első odú a bölcs öreg urd ("sors") volt, amely a múlt tekercsét olvasta. A másodikat Verdandinak ("válásnak") hívták; a jelenet szimbolizálta. A harmadik, Skuld ("kötelesség") megtartotta a jövő tekercsét. A nornok az urd forrásnál éltek, a Yggdrasil világfa gyökereinél, amelyet naponta permeteztek a forrásból származó nedvességgel. Úgy gondolták, hogy a nornok csak az istenek, az óriások, a törpék és az emberek sorsát határozták meg, de nem tudtak erről rendelkezni, bár előfordult, hogy szerencsétlenséget jelentettek. Például Urd elmondta Odin legfelsőbb istennek, hogy a ragnaroki csata napján a halálos farkas Fenrir szájában volt hivatott meghalni. A nornok, a görög moirae és a római parkok között egyértelmű párhuzam van. A norn valószínűleg szintén fonó volt eredetileg. Ha azonban a görögök és a rómaiak úgy vélték, hogy az istennők bizonyos halandók számára bizonyos hosszúságú sorsszálakat fonnak, akkor a német-skandináv mitológiában ilyen sorsgondolat hiányzik.

Egy. A germán-skandináv mitológiában Ace a Legfelsőbb Istenektől. Wotan (Godan) az ő germán neve. Szvafnirnak is hívták. Az Aesir atyja és közülük a legbölcsebb, a költészet és a mágia feltalálója, a mennydörgés és a villámok istene, a legfőbb isten, az Aesir királya, Valhalla mestere.

Előadóterem. A germán-skandináv mitológiában Odr. A szlávoknak és az oroszoknak van egy Oderyshek nevű Istene (napja március 22-e, amikor közel kerül a hátához). Odradek - A lény hasonlít egy lapos fogazott fonalra. A tetőtérben vagy a lépcsőn lakik, a folyosón a folyosón. Az odris-rusz törzsek jól ismertek a trákok között, akik a Dunától a törökországi Közép-Anatóliaig telepedtek le. Troas régiója és Troy városa Ararat hanyatlása idején, a Kr. E. 3. évezredben ismert. Ágy - ágy - láb - pard. Nyilvánvaló, hogy a "Rus" szó a leo-parda-hiúz totemet jelentette, amelynek képe a "trotterseket" kísérte Chattal-Guyuk domborműveitől a kijevi Rusz templomfreskóin át. A balkáni Rus (Odris) Teres királya az V. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. független államot hoz létre a modern Bulgária területén, amely egy új korszak kezdetéig létezett. (G. Klimov)

Ollerus. Ull. A Saxon Grammaticus a "Dánok cselekedeteiben" Ollerust említi, aki állítólag Bizáncban uralkodott Odin kiűzése után. Talán Oleg, Volga.

Először Triglav. A német-skandináv mitológiában Bohr fiai. A Fiatalabb Edda szerint az embereket az első Triglav alkotta - Bor fiai, az idősebb Edda szerint a második Triglav tette. "Riga dala".

Riga. Scand. Rig. A germán-skandináv mitológiában Ace a Legfelsőbb Istenektől. Az emberek apja. Talán Rzhitsa. Rzhanitsa. Rigach. Rizhnik. A szlávok szelleme rozscsíkon él. A „Riga dala” megvilágosítóként („Rig tudta, hogyan tanítson nekik tanácsot;”) és a három kaszt alapítójának szó szerint és átvitt értelemben. Azóta a "Riga dala" szerint az emberek már trollként, karlként és korsóként születnek, azaz sorsuk irányát ez a kaszt határozza meg (és a megfelelő fiziológia, amely a jarlok között a legtökéletesebb). Ugyanakkor Rig-Heimdall azt tanítja harmadik fiának, Jarlnak, hogy nem lehet egyszerűen továbbadni az öröklődést, ahogy az a megszokott foglalkozáskor történik.

Saga. A germán-skandináv mitológiában az Ász az egyik legmagasabb Isten. Szolgálja Friggát és teljesíti a megrendeléseit. Saga (óskandai Saga) a skandináv mitológia istennője, akiről kevés adat áll rendelkezésre. Az Izlandi szótár szerint a Saga név rokon a "segja" -val (mondhatni) és a "saga" -val, ami történetet, mesét, legendát, történelmet jelent. Maga a szó annak köszönheti eredetét, hogy az első történelmi írások kizárólag a hagyományon alapultak, a történeteket sagákként vagy legendaként adták át íráshoz. A felvett történetek nem voltak újak, sok generáció számára már ismertek voltak. A mesemondás az egyik szórakozás volt az izlandi nyilvános találkozókon, lakomákon, esküvőkön stb., Az ilyen szórakoztatás nyomait még az izlandi Althingi találkozói is megemlítik. A sagák elbeszélőjét s; gu-madhr ("a saga férje") vagy s; gu-kona ("a saga nője") néven hívják. (Cleasby és Vigfusson, izlandi szótár). Versenyeket rendeztek: ki iszik még sört és mesél. A Saga, amely szintén szinonimája a történelemnek, ismeri az ősök nevét és az összes családtörténetet. Valószínűleg ő az, aki tanácsokat ad a diszkekhez és minden öreg nagymamán keresztül beszél, aki egy doboz családi fotót tart és emlékezik a régi történetekre. Egy kézirat vagy egy arany tál tűnik számomra a szimbólumnak. Egy saga hívható fel, hogy segítsen meséket, legendákat stb. Segít emlékezni és megérteni a múltat. Érdekeli személyiségek, családok, kultúrtörténet és szóbeli hagyományok. Ha kapcsolatba akar vele lépni, gyűjtse össze családtörténetét és írja le. A Saga tiszteletére szolgáló rituálé lehet a történetmesélés egy körben. Gyújtson tüzet a kandallóban, és adja át a tálat vagy a kürtöt. A grimnizmus szerint; l Edda, Saga a Seokkvabekken lakik, és naponta ott iszik Odinnal egy arany edényből. Nyilvánvaló, hogy a Saga csak egy másik név Friggának, Odin feleségének. Müllengoff Cage-ben látja a nap tükröződésének megszemélyesítését a vízben. Tibetben és a mongolokban létezik egy mitológiai karakter, Tsagan Gertu Khan, a "fehéren kitört kán". Dzsingisz kán legtekintélyesebb transzparensei között volt a Tsagan Sulde - egy fehér zászló.

Siv (Sif). A germán-skandináv mitológiában Ace a Legfelsőbb Istenektől. A termékenység istennője, Thor felesége. Siv a skandináv mitológiában istennő, Thor felesége. Első házasságából született egy fia, Uu, az íjászok és a síelők istene. Siv csodálatos aranyhajáról volt híres (nyilvánvalóan a termékenység szimbóluma). Van egy mítosz arról, hogy Loki levágta a haját, majd Thor kérésére arra kényszerítette a miniatúrákat, hogy varázsoljanak el egy arany fonalból álló varázsparókát Siv számára, amely csodálatosan nézett ki: még a leggyengébb szellő is vastag aranyszálakat lenget, és ezen felül maga a haj is a fején nőtt ... A törpék úgy döntöttek, hogy tetszenek az isteneknek, és adósságukba hagyják őket. A törpék a kovácsban maradt hőt felhasználva elkészítették a Skidbladnir összecsukható hajót Freyr termékenységi isten számára, a Gungnir varázslándzsát pedig Odinnak. Parókával, hajóval és lándzsával visszatérve Asgard istenek kovácshelyéről az istenek lakóhelyére, Loki megismerte Brokk és Eitri törpe testvéreket. Nagyra értékelték a kézművességet, amellyel ezeket a csodálatos dolgokat elkészítették. Loki felkérte őket, hogy kovácsoljanak valami jobbat, és még a saját fejére is fogadtak, hogy nem lesznek képesek felülmúlni a miniatúrákat. Hurt, a testvérek Thornak készítették a Mjöllnir varázskalapácsot, az óriások viharát. A gyönyörű Siv szenvedését, aki vastag haját elvesztette Loki gonosz szeszélyétől, a skandinávok a téllel azonosították, amikor az arany kukoricatábla helyett tarló marad a mezőkön. Sofiy, Sofia, Sif, Észak, Észak, Savir, Sybir, Szibéria.

Syn. A német-skandináv mitológiában az Ász az egyik legmagasabb Isten. Védi emberi otthonukat a tolvajoktól. A bűn az, aki őrzi határainkat. Fesalirban őrzi a csarnok ajtait, és bezárja a bejáratot azokhoz, akik nem mennek be oda. Az értekezleteken arra készül, hogy visszautasítsa azokat a kérdéseket, amelyeket meg akar cáfolni. A "Syn" nemet mondva egyenlő a tagadással. Xing őrzi azokat az ajtókat, amelyeket zárva akarunk tartani, legyenek azok fizikai ajtók vagy belső világunk kapui. Ő az az erő, amely lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük, mi igaz és mi nem, és hatalmat ad arra, hogy nemet mondjunk olyan dolgokra, amelyek megalázhatnak vagy bánthatnak minket. Hívható ház vagy szent hely védelmére, vagy pajzs létrehozására, amely ellenáll a testi vagy szellemi támadásnak. Meditációink során a Frigga Hall ajtaján jelenik meg, szürkébe öltözve, pajzsot tartva. Jelképe egy nyírfa seprű, amelyet az ajtóra akasztanak, hogy elhárítsák a gonoszt. Az imádat rituáléjában saját szent seprűt készítettünk azzal, hogy szalmát vetettünk egy nyírfára. Minden nő, megkötözve a szalmakötegét, megnevezte azokat a tulajdonságokat, amelyeket ennek a tárgynak szeretett volna adni.

Seth. Siv. A német-skandináv mitológiában az Ász az egyik legmagasabb Isten. A termékenység istennője, Thor felesége. Sofiy, Sofia, Sif, Észak, Észak, Savir, Sybir, Szibéria.

Snotra. A germán-skandináv mitológiában az Ász az egyik legmagasabb Isten. Az ész, a bölcsesség és az udvariasság istennője. Okos és visszafogott, bölcs nőket és visszafogott férfiakat neveznek el róla. A Snotra a "Vision of Gulvi" "The Younger Edda" gyűjteményben található. Első ránézésre a Snotra bizonyos mértékig megismétli a bölcs Braga funkcióit, de a közeli megnézés meglehetősen fontos funkciót tár fel a "visszafogottság" jellegzetességében: a mentális egyensúly, az egyensúly, amely a "skandináv, szilárd karakter" egyik jellemző vonása és képviseli a személyiségértékelő rendszerben, Asatruban rejlő, nagy érték. Diana Paxton, Frigga istennővel kapcsolatban, rendelkezik a Snotra tág tulajdonságával: "A Snotra bölcs, udvarias, szelíd modorú." Az ó-normannban a "Snot" egy menyasszonyt vagy szeretőt jelent. A Snotra segít megszerezni azokat a tulajdonságokat, társadalmi készségeket és morált, amelyek szükségesek ahhoz, hogy egy embercsoport elviselje a hosszú északi telet egymás társaságában. Snotra története túlmutat az egyszerű illemtanon. Ő a Nagy Hölgy, benne olyan tulajdonságokat találunk, amelyek lehetővé teszik a testi és társadalmi nehézségek leküzdését. Mindig tudja, hogyan kell helyesen cselekedni, és mélyen megérti az emberi jellemet és a társadalmi kapcsolatokat. Nemcsak a viselkedés szabályait ismeri, hanem az okokat is, amelyek ezeket előidézik. Karakterében bátorság nélkül találunk bátorságot, nemességet - egy olyan fajta bátorságot, amely lehetővé teszi az erős jellemű és kiváló nevelésű emberek számára a jó példamutatást. Jelképe egy vászon zsebkendő.

Surt. Surtur. A német-skandináv mitológiában a tűzóriás, Muspelheim ura. Surt uralja a tűzóriásokat. A neve jelentése Fekete (Swarthy). A Volva jóslása (Az idősebb Edda) azt mondja, hogy a világ vége előtt (Ragnarok). Surt délről származik, és chtonos hordái, mint a déli szél, észak felé haladva, az utolsó csatában az Asami-istenekkel fognak harcolni. Ebben a csatában, Surt, megöli Freyr istent, majd megégeti a világot. A legenda szerint a kardja kivágja a Yggdrasil világfát, és ez lesz az egész világ halálának kezdete. Csak Hoddmimir erdeje marad meg, mivel ez az egyetlen hely, ahol lángoló kardja elveszíti erejét. Loki valószínűleg a Loki rokona. Nyilvánvalóan Surt a Föld szélén, Muspellben ült, ahol e tűzeset szélén ült azokban a napokban, amikor sem Asgard, sem Midgard nem volt (csak Muspelheim és Niflheim). Csernobog (Loki Surt, vezető). A csuvas mitológiában a szellem a ház és a család védőszentje, Hert-Surt. Ez a kelet-európai finn nyelvű lakosság nem török \u200b\u200beredetű jellege.

Bohr fiai. A német-skandináv mitológiában a Fiatalabb Edda szerint az embereket az első Triglav alkotta - Bor fiai, az idősebb Edda szerint a második Triglav (Riga éneke) tette. A kilenc világ rendszerét Bor - Odin, Vili, Ve fiai hozták létre.

Sjofn. A legmagasabb istenek germán-skandináv mitológiájában. Ac. A szeretet és a barátság istennője. Az, amely a szíveket szeretetre készteti, mind a nőket, mind a férfiakat. Az ő nevére vezet vissza a "siafni" szó, ami a szeretetet jelenti. Akkor hívják fel őt, amikor fel akarják vonni egy szeretett vagy szeretett személy figyelmét. Hatalma messze túlmutat a szenvedélyen vagy a romantikus szerelemen. Elmélkedve funkcióin, világossá válik, hogy a szeretetkapcsolatok komplexumát kezeli, amely során a nők fenntartják a családi egységet, beleértve a testvérek, a szülők és a gyermekek iránti szeretetet, valamint a közösen dolgozók közötti szeretetet. Szimbóluma egy rózsaszínű kőszív aranyláncon. Sjofn összegyűjti és összekeveri a szíveket.

Tivaz. Tyr.

Fedett lövölde. Tyr.

Tiu. Tyr.

Thor. (;; rr, Thor, Thunar, Donar). Thunderman. A Donar germán név. A mennydörgés istene, kalapácsával óriási óriásokat - az ászok és más szörnyek ellenségeit, a kovácsok védőszentjét, Midgard védelmezőjét. Talán Khor-Tor, Don az oroszoktól. A germán-skandináv mitológiában az egyik ász, a mennydörgés, a villámlás, a viharok és a termékenység istene. Odin és a föld istennője, Yord vagy Fjörgun legidősebb fia. Az isten háborús kalapácsának neve, Mjollnir, egykor a törpe testvérek (zwergek) által Istennek kovácsolt „villám” szót jelenthette, amely a kreatív és romboló erők szimbóluma, a termékenység és a jó szerencse forrása volt, hatalmas lőcsappal, rövid fogantyúval és mindig célba ért. Thornak, az óriások legnagyobb ellenségének sok közös vonása volt. A vörös szakállú hős nagyon energikus és hihetetlen étvágyú volt - egy bikát evett egy ülésen. Thor mindenkivel szeretett mérni erőt. Hatalmas bronzszekerét két Tangniostr ("fogcsikorgatás") és Tangrisnir ("fogcsikorgatás") nevű kecske húzta át az égen. Vörösen forró kalapáccsal és erővel Thor legyőzhetetlen volt. Igaz, nem tudta megakadályozni Ragnarokot, az egyetemes végzet napját, de megszabadíthatta Jormungand kígyó világát. Thort állandóan Loki tűzisten kísérte, aki általában a mennydörgés övénél tartott. Bizonyos esetekben Loki leleményessége és mozgékonysága őrzésben tartotta az óriásokat. Thor háborús kalapácsa, Mjöllnir az óriások elleni védelemként szolgálta az isteneket, és számos mágikus tulajdonsággal rendelkezett: befolyásolta a termékenységet és a halált, életre hívhatta az állatokat és megáldotta a házasságokat. Ragnarok napján Thor meghalt Loki utóda, a jormungandi kígyó kezén. A mennydörgő levette a szörny csúnya fejét, és csak kilenc lépéssel arrébb mozdulva belefulladt a halott lény tátott szájából kiömlő méregfolyamba.

Triglav II. A germán-skandináv mitológiában a második Triglav.

Triglav One. A germán-skandináv mitológiában az első Triglav.

Tridy (Harmadik). A legmagasabb istenek germán-skandináv mitológiájában. Az egyik a három ász közül, akik Gulfi királlyal beszéltek. Talán az egyik Triglav.

Túrák. (türelmes). A német-skandináv mitológiában az óriások leggyakrabban humanoidok. Runa Turisaz a turokkal társul. Skandináv trollok. Megfelel az ókori mitológia titánjainak. A túrákat (óriások) a lakóhelyek szerint több nemzetségre osztják. A rime-óriások az első élőlények (Ymir és gyermekei), akik még az istenek és az emberek előtt megjelentek a világon. Közvetlen folytatásuk - a jégóriások - Niflheim lakói. Jotunok, turs, a későbbi skandináv hagyományban - trollok, a skandináv mitológiában - óriások. Kétféle módon kerülnek bemutatásra. Egyrészt ezek az ősi óriások - a világ eredeti lakói, akik időben megelőzik az isteneket és az embereket. Ezek Ymir és közvetlen leszármazottai (az úgynevezett fagyóriások - Khrimturs), köztük Bergelmir is, a Fiatalabb Edda szerint, aki megszökött a bárkában, amikor az istenek megölték Ymiret, és az összes fagyóriás a vérébe fulladt. A fagyóriások fogalma magában foglalja nagy bölcsességüket. Ilyenek Bölthorn - Odin édesanyjának apja, aki varázslatos rúnákat ad neki, és Vafthrudnir - Odin bölcsességben verseng vele ("Vafthrudnir beszédei" az "Idősebb Eddában"). Nyilván a mézes bölcsforrás tulajdonosa, Mimir is óriás, akinek a fejével Odin konzultál. Az óriás - az istenek mennyei falujának építője - Asgard is ugyanahhoz a kategóriához tartozik. Az egyiptomiak szemben állnak az istenekkel - nem csak szamarakkal, hanem térben is -, mint egy hideg sziklás ország lakói a föld északi és keleti peremén (Etunheim, Utgard), mint elemi, démoni természeti erők képviselői. Ők az Aesir ellenségei, akik alig várják, hogy elvegyék utolsó feleségeiktől - Freya istennőktől, Idunntól és csodálatos kincsektől - az istenek tulajdonságait, például Thor kalapácsát, Idunn fiatalító almáját. Y. Thor mindig harcol, megvédi tőlük Asgardot és az emberek világát - Midgardot. Ilyenek az óriások: a Hold, ahonnan Thor és Loki ravaszul elveszik Thor kalapácsát, amelyet ellopott; Humir, akitől Thor mesés próbák után kazánt szerez a sörhöz; Tiazzi, aki elrabolja Idunnt és almáját, de végül az Aesir legyőzi; Geirrod, aki arra törekedett, hogy Thor fegyvertelenül jelenjen meg Etunheimben, de ettől még legyőzte; Hrungnir, akit Thor és társai legyőztek, kőszíve ellenére; végül Skryumir, aki megpróbálta megteremteni a kudarc illúzióját azokban a megpróbáltatásokban, amelyeknek az óriások utórai Thor és társai (Tyalvi és Loki) alávetik magukat (további részletekért lásd a Thor és Loki cikkeket). Loki akarva vagy akaratlanul közvetítő szerepet játszik az ászok és az óriások (Asgard, Thrym, Tiazzi, Geyrröd építője) közötti kapcsolatokban. Az egyik, Suttung és Bauga óriásokat átverve, kivonja a költészet mézét, amelyet Suttung - Gunnled lánya őrzi. A csúnya óriásnővel, idős asszonyokkal (például Trum nővére vagy Angrboda - Ermungand és Fenrir chtonikus szörnyek anyja) a skandináv mitológia ismeri az óriások gyönyörű lányait; szerelmi ügyek, sőt a velük kötött házasságok sem ritkák az Aesir körében. Ilyen például Skadi, Tiazzi lánya, akit Njord elvesz feleségül, vagy Gerd, Gyumir lánya, akihez Frey csábít.

Tyr. A német-skandináv mitológiában az Ász az egyik legmagasabb Isten. A háború istene, a katonai hagyományok őrzője, a katonai összejövetelek és párharcok védnöke, Odin fia; csak a bal keze van, mert feláldozta a jogát, hogy megkötözze Fenrirt. Tyr, Tyr, Tiu, Tiwaz, a német-skandináv mitológiában "a csata istene", Odin és felesége, Frigg fia. Kultusza szorosan összefüggött Odin kultuszával, és mindkettőjüket felakasztották a felakasztottak. Valószínűleg eredetileg Tyr volt az ég istene, akinek hatáskörei később Odinra és Thorra kerültek. Odin varázslándzsája, a célpontot mindig eltaláló Gungnir egykor Tyré lehetett, ezt bizonyítja a vikingek szokása, hogy a kézdöntő harc előtt lándzsákat dobtak az ellenfelek háta mögé, valamint a "bölcs és legbátrabb isten" Tyrnek szentelt csodálatosan díszes dárdák legújabb régészeti leletei. A Thurról szóló egyik mítosz Fenrirhez kapcsolódik. Ez a szörnyű farkas olyan erős lett, hogy az istenek úgy döntöttek, hogy láncra teszik. A normális láncok nem tartották a fenevadat, és ahhoz, hogy Fenrir beleegyezzen a varázsláncok felvételébe, Tyurnak a bizalom jeleként a jobb kezét a szájába kellett tennie. Amikor a farkas rájött, hogy nem tudja megszakítani a kötelékeket, leharapta a kezét, és az istenek sokáig nevettek Tyr szenvedésein. Tyr lefokozása az istenek hierarchiájában éppen a megcsonkításnak tudható be. Hasonló eset történt Nuadu kelta istenével, aki az első moyurai csatában elvesztette a kezét, és ezért megszűnt vezetni Danu istennő törzseit. A világ vége előtti utolsó csatában Tyr megvívta Garm démonkutyát, és megölték egymást. A római mitológiában a Mars megfelel Tyr korai képének. Talán Khor-Tor, Tur.

Ull. A német-skandináv mitológiában az Ász az egyik legmagasabb Isten. Nem sokat tudni erről az ősi istenségről, de az asatru vallás hívei sok vonzó vonást találnak benne. A kenningekben (költői allegóriák) "íjászként", "síelőként", "pajzsként" jelenik meg (a pajzsot "hamu" -nak vagy "Ull hajója" -nak hívják). Mint síelő isten, Ull-t többször összehasonlították és megkereste Skadit. Ullnak nincs saját mítosza, de Svédországban és Norvégiában megtalálták az Ull-kultusz nyomait. Ull, a tél istene volt Sib fia és Thor mostoha fia (Sib fia, Orvandil sztárhőssel kötött első házasságából). Így Ull a Vanir osztályba tartozik. Ull, Orvandilhoz hasonlóan, úgy tűnik, hogy Ull sokkal idősebb, mint az Aesir, sőt a Vanir is. Egyes kutatók azonosítják őt a halál archaikus istenével, akit Norvégiában tisztelnek, ahol számos települést neveztek el róla. Az "Ull" név jelentése "pezsgő". Skandináviában az északi fényekkel társul. Úgy tűnik, Ull ugyanolyan fontos szerepet játszott valamikor, mint Odin, és úgy gondolták, hogy a téli hónapokban uralta Asgardot. Ull síelő isten, a tél védnöke. Fegyvere egy íj. Skadi társának, akinek neve „árnyékot” jelent, egykor a helyi archaikus halálistennő is volt. Más források szerint Ullnak volt egy Ullin nevű ikertestvére. Minden valószínűség szerint Ullin Holda, a hó istennőjének skandináv megfelelője. Ez a hipotézis jól illeszkedik az északi mitológia keretein belül kiemelkedő ikeristenségek általános rendszerébe. Amikor Ullu felé hív, észak felé kell néznie. Fő rúnája az Eyvaz, egy további Vuno. Mindketten segítenek megszerezni ennek az istenségnek a tetszését, de a legjobb, ha Ullu-t egy ebből a két rúnából álló összekapcsolt rúna segítségével hívják meg. Ull-t arra kérték, hogy adjon győzelmet egy párbajban, és őt is felkérték, hogy tanúja legyen az eskünek. Ezért Ull egyik tulajdonsága az eskü gyűrű, amelyet oltárára tettek. Az angolszászok "Vuldor" néven tisztelték, vagyis "csillogás" vagy "dicsőség". A Saxon Grammaticus a "Dánok cselekedeteiben" Ollerust említi, aki állítólag Bizáncban uralkodott Odin kiűzése után. Talán Oleg, Volga.

Undines. Undines ("hullámok"), a népek mitológiájában Nyugat-Európa női parfüm víz, patakok, folyók és tavak lakói. Az emberek azt hitték, hogy ezek a gyönyörű, néha halfarkú lányok kijönnek a vízből, és fésülgetik laza hajukat a parton. Édes hangzású énekléssel és szépséggel csábították az utazókat az országukba, tönkretették vagy szeretetté tették őket. Úgy gondolták, hogy az undinek megszerezhetik az emberi lelket azáltal, hogy szeretik és megszülik a gyermeket a földön. A középkori alkimistákban az undinek azok a szellemek, amelyek a vízelemet irányítják, ahogy a szalamandra a tűz szelleme, a szilfák a levegő szellemei, a gnómok pedig az alvilág szellemei. A görög mitológiában a nimfák megfelelnek nekik, a szlávban - sellők.

Forseti. A német-skandináv mitológiában az Ász az egyik legmagasabb Isten. Elnök. Balder és Nanna fia. Forseti az igazságosság és az igazságosság, a választottbíráskodás és a megbékélés istene. viták rendezése és a vitákhoz való hozzájárulás visszaadása. Forseti az ászok vitájának elnöke. Forseti az egyik legbölcsebb és beszédesebb ász volt. Forseti Glitnirben uralkodott (ó-skandináv Glitnir - ragyogó, így nevezték el az ezüst és az arany legfényesebb ragyogása miatt, amelyből készült). Mindenki előtt ül. Bíróság.

Fjergun. Germán istennő. Ezt a nevet gyakran hasonlítják a Perkun névhez, amelyet bizonyos mértékben megőriznek a germán-skandináv mitológia anyaistenségének nevében - Thor Thunder Thunder anyját Fjergunnak hívják. Első ránézésre messze van az eredeti "Perk-un" -tól, de mint a tudósok vélik, leszármazottak róla.

Frigga (gyakran összetévesztik Freyával). A legmagasabb istenek germán-skandináv mitológiájában. Ac. Odin felesége, az emberek közbenjárója. Frigga képe, akinek a neve "szerelemként" (frigu - szerelem óangolul) fordítható le, és amely az ókortól kezdve jött le ránk, meglehetősen összetett és sokoldalú. Nem csak úgy tűnik, hogy nem sértődik meg Odin más nőkkel való kapcsolata miatt, állítólag ő maga is testvéreivel él, amíg ő vándorol, és nem tiltakozik tőle. Valójában a köztük lévő kapcsolat kölcsönösen tiszteletben tartja, és egyetlen ismert veszekedésük politikai jellegű. Valójában a Loki által az istennők többségével szemben az aegiri ünnepen felhozott vádak szexuális szabadságot sugallnak. Tehát Njord azt mondja Freyáról: "Nem bűncselekmény, ha a nőnek férje és szeretője van ..."

Fulla. A legmagasabb istenek germán-skandináv mitológiájában. Ac. Frigg hű szolgája. Mindig segít az istennőknek megbirkózni a nehéz munkával. Fulla szűz, folyó haját aranyszalag fogja el. Viseli Frigga koporsóját, gondozza a cipőjét és megosztja titkait. Nanna küldött neki egy gyűrűt Heltől. Lehet, hogy ugyanaz a Volla, akit Frigg húgának hívnak, Grimm a Foul női párjaként veszi fel, ami Balder hiposztázisa lehet (ebben az esetben ő volt a lánya, nem Frigg nővére). Frigga elküldi, hogy megtévessze Geirrodot. Fulla az északi női rejtélyek őrzője. Ő a küszöb figura, amely a titkok látható szimbólumát tartja. Ő tudja kinyitni Frigga dobozát, és hozzáférést biztosít a nőknek a kincsekhez, olyan helyen tartva, ahol egyetlen férfi sem láthatja. Szimbóluma egy arany szalag és egy doboz, amelyet visel. Olyan jéghidegnek mutatkozott, mint a hold, hosszú, szőke hajjal. Fulla erejének megértéséhez figyelembe kell vennünk az ő őrzött kincseit. Az egyik módszer az, hogy felhívunk egy dobozt, és beleírjuk saját erőforrásaink és képességeink nevét. Vagy vehet egy igazi dobozt, és fokozatosan kitöltheti olyan elemekkel, amelyek szimbolizálják az általunk értékes dolgokat.

Har (Magas). A germán-skandináv mitológiában az Ász az egyik legmagasabb Isten. Az egyik a három ász közül, akik Gulfi királlyal beszéltek. Feltehetően egy. Talán Khor, Khor-Tor.

Fej. A germán-skandináv mitológiában Ace a Legfelsőbb Istenektől. Odin fia, vak ász, a tél istene. Odin és Frigga fia. Ismert, hogy Baldert egy nyíllal a kezében a Loki tűzisten helyezte el. Amiért Vali ász megölte, még mielőtt volt ideje elmondani ártatlanságáról. Ragnarok napján visszatér az élők világába, és az új istenek között lesz, akik túlélik az utolsó csatát. Talán Vékony (beteg, vak).

Heimdall. A legmagasabb istenek germán-skandináv mitológiájában. Ac. Odin fia, "az Aesir legfényesebbje", a mennyet és a földet összekötő szivárványhíd istenvédője. Heimdall az istenek őre, aki a világ szélén él, és megvédi a Bivrest szivárványhidat az óriásoktól-jotunoktól. Száz mérföld távolságban lát éjjel-nappal, és hallja a mezőn növekvő füvet és a juhokon a gyapjút. Fogai tömör aranyak, övén lóg Gjallarhorn aranykürtje, amelynek hangja a világ minden sarkában hallatszik. Kürtjének hangja jelzi Ragnarok kezdetét.

Hoenir. A legmagasabb istenek germán-skandináv mitológiájában. Ac. Úgy említik, hogy lelket lehelt az emberekbe. Odin társa és beszélgetőtársa. Odindal és Lokival együtt részt vesz az első emberek arborealis prototípusainak felelevenítésében. A Volva jóslata szerint Ragnarok után az újjászületett világban fog élni, Balderrel és Höddel együtt. A Jupiter holdján található Callisto Hoenir-krátert erről az istenről nevezték el.

Hermod. A legmagasabb istenek germán-skandináv mitológiájában. Ac. Odin fia és Balder testvére, akikért a halottak királyságába utazott Sleipniren. Hermod ("bátor"), a skandináv mitológiában Odin fia és Balder testvére, aki az istenek hírnöke és hírnöke volt. Emellett Hermod nyilvánvalóan kapcsolatban állt az alvilággal, mivel őt utasították arra, hogy menjen Helhez, hogy kérje az elhunyt Balder szabadon bocsátását. A bátor isten odalovagolt Odin lován, a nyolclábú Sleipniren. Helbe érkezve Hermod megtudta, hogy testvérének sikerült magas pozíciót elfoglalnia a halottak királyságában. Az istenek küldötte elmondta Helnek érkezésének célját, aki beleegyezett abba, hogy elengedje Baldert, ha a világ minden lénye és dolog gyászolni kezdi, és megengedte Hermodnak, hogy Odin csodálatos gyűrűjét visszaadja Asgardnak, amelyet kétségbeesésében az ujjára tett. halott fia... Egy napon Hermod majdnem meghalt Midgard felé vezető úton, az emberek földjén. A jövőjével kapcsolatos előrejelzések miatt aggódó Odin idegen földre küldte tanácsért a finn Rosstof bölcshez. A varázslat segítségével Hermod megmenekült és sietett, hogy visszatérjen Asgardba, hogy megnyugtassa az apját. A görög mitológiában bizonyos mértékig Hermész istenek hírnöke felel meg neki.

Hert-Surt. A csuvas mitológiában a szellem az otthon és a család védőszentje. Khert-Surt képe nem török \u200b\u200beredetű, és láthatóan összefügg Kelet-Európa finn nyelvű lakosságának mitológiájával. (A hasonló nevű funkciókban a Hert-Surt-nal megegyező szellemeket a Volga-vidék finn nyelvű népei tisztelték, például a mordoviak körében a Kardaz-ava udvarának védőnője.) A Hert-Surt nevében szereplő „surt” szó valószínűleg összefügg az orosz „ördöggel”. Úgy gondolták, hogy a Hert-Surt általában láthatatlan, és amikor az embereknek megmutatják, fehér vagy fehér nő vagy lány formájában jelenik meg. Hert-Surt a kályhán él (egyes mítoszok szerint édesanyja, Hert-Surt, Hert-surt amache a kályhán él, maga Hert-Surt pedig egy istállóban él). Éjszaka a Hert-Surt fonalat fon és lisztet szitál (az elme jelenlétét a folyamat során fellépő zaj alapján észlelheti), az istállóban kedvenc lovainak sörényében copfot fon és az állatokat gondozza. A bajt érzékelve Hurt-Surt felnyög vagy kopog. Hert-Surt nem szereti a veszekedéseket és a bántalmazást a családban; ha Hert-Surt elhagyja nem szeretett gazdáját, akkor nem lesz többé boldogság a házában. Új házba költözve a tulajdonosok magukkal hívták Hert-Surt. Évente vagy több év alatt ünnepet tartottak Hert Surt tiszteletére, ahol apró áldozatokat hoztak neki: az ima és a vacsora után a ház háziasszonya Hert Surt zabkása és süteményekkel együtt a sütőre tette. Reggel a zabkását felmelegítette és megette az egész család. Fiatal nők, akik nem sokkal az esküvő után meglátogatták szüleik házát, Hert-Surt ajándékokat hoztak, hogy boldogság kísérje őket házasságukban. Khert-Surt a többi török \u200b\u200bnyelvű nép mitológiájában megfelel a tatároknak. iyase, yort iyase, fej. yort eyyape, karacsajevszk, yu iyesi. Házasodik brownie-k a Volga-vidék és a keleti szlávok finn nyelvű népeinek mitológiáiban is.

Hlin. A norvég-germán mitológiában megvédi azokat, akiket Frigg meg akar menteni, menedékhelye a veszélyben lévőknek. "Ebből származik az a mondás, hogy aki menekül, menedéket keres (hleinir)." Frigga helyén jelenik meg a következő szakaszban: "Egy másik bánat, amelyet Hlin átél: amikor Odin megy előre a Farkassal harcolni" ("Volusp;": 52). A kutatók általában egyetértenek abban, hogy első bánata Balder halála volt. Nyilvánvaló, hogy Frigga itt azonosul Hlinnel, mert ebben az esetben nem volt képes megvédeni azt, akit szeretett, Baldrát, és nem tudna segíteni Odinnak sem, amikor Ragnarok történt. Khlin személyes védelmet nyújt és megmenti az üldözötteket a veszélyektől; szökevény menedéke. Ha Sin védelme védő, akkor Khlin védelme aktívabb, vádjaiért harcol és elrejti őket a veszély elől. A kölykeit védő anya szenvedélyes dühe. Védekezik azok ellen, akik ki akarják használni a nő kiszolgáltatottságát, valamint általában a testi gyengeséget. Ő a pajzs tolvaj. Jelképei: penge vagy pajzs.

Csernobog. A germán-szantínai mitológiában Loki. Loki, ahogy A. Platov írja, Odin görbe tükre. (Ez utóbbi egyébként nem akadályozza meg, hogy a gonosz Loki egyszerre legyen világos Lodur és sötét Loft). Az új világ létrehozásakor Odin Csernobogként jár el, megöli Ymirt és megsérti a Ymir alatt álló Rendet, azaz elpusztítja az Odin előtt létező világot, amely csak Muspelheimből, Niflheimből és a Világszakadékból állt. Loki pedig elrontja az Odin, Vili és Ve által létrehozott világot (és itt Odin sötét hiposztázisként működik). A fekete istenek sötét karakterek, amelyek az alsó világhoz, a holt anyag világához kapcsolódnak, vagy a túlvilágból származnak, vagy a világunkon kívül élnek, és a hős hozzájuk jön; Ellenfelükről kiderül, hogy hős, és mind a szó szoros értelmében (Lley - Balor ellenfelének napelemes tulajdonságai vannak), mind átvitt értelemben összefüggésben vannak a Fehér Fénnyel. Mindannyian egy olyan erőt vezetnek, amely szembeszáll a Fénnyel - a hős világával; A „szeszélyes karakter” minden ellenzője valamilyen módon hibás. A sötét ellenséggel való találkozás megszünteti ezt az "alacsonyabbrendűséget".

Eincheria. A német-skandináv mitológiában "vitézen elesett" harcosok, akik hősi haláluk után folyamatosan a mennyei Valhallában élnek és Odin isten csapatát alkotják. A valkírok elhurcolták őket a csatatérről, csatákban töltötték napjaikat, lakomákban töltött éjszakákat, estére pedig csodával határos módon meggyógyultak a nappali csatában kapott sebek. A világ halálának napján Ragnarok Einherii-nek részt kell vennie az istenek utolsó harcában óriásokkal és szörnyekkel.

Eyre. A legmagasabb istenek germán-skandináv mitológiájában. Ac. Gyógyító Istennő. Rendkívül jó gyógyító. "A" Svipsdagmal "-ban Eir Menglot felesége, aki a Gyógyulás hegyén, Luffye-on lakik. Erről azt mondják:" A Luffa-hegy magas, az út nem könnyű, a Beteg leállás segíthet. Az egészséges képes lesz legyőzni őt, bár az, akinek a magassága alá van vetve, tehetetlennek tűnik. "A neve az" Odin szolgálóleányok ", a valkírok között is látható. Eir az istenek gyógyítója, eredete titokzatos, és a sorsok kialakításának képességeihez kapcsolódik. oda megy, ahová szolgáltatásai szükségesek, háziorvosként jár. Nyilvánvalóan mindenféle, a nőkre jellemző hagyományos orvoslást gyakorol, mind a növényi ismeretek, mind az egészséges táplálkozás szabályai, mind a varázslatok alapján. A vele végzett munkánk során szigorúnak tűnik de együttérző, szimbólumai egy sztúpa és egy mozsártörő. Az Eyr-nek szentelt rituálé képviselheti az amulettek készítését gyógynövényekkel (angelica).

Manók. Neki. manó - albból - fehér. A germán-skandináv mitológiában varázslatos nép a germán-skandináv és kelta folklórban. Alves (svéd), szid (Irl.) Néven is ismertek. A német-skandináv mitológiában az alsóbbrendű szellemek. Lényegében ugyanaz a "flvy" szó, csak néhány germán-skandináv nyelv kiejtésében. A tündék kis termetű, ügyes és mozgékony, hosszú karú és rövid lábú antropomorf lények voltak. Foglalkozásukat elsősorban élőhelyük határozta meg. A hegyekben élő tündék kiváló fegyverkovácsnak és kovácsnak számítottak; és a víz mellett letelepedett manók kiváló zenészek voltak. Általában ezek a lények nagyon szerették a zenét és a táncot. A legenda szerint az elfek egy egész mitikus nép voltak, gazdagokra és szegényekre osztva. Lehetnek jók és rosszak is. Az emberekhez hasonlóan heteroszexuálisak voltak és gyermekeket tudtak szülni. Tündék és emberek közötti házasságokról legendák szólnak. Mint minden szellemet, a tündéket is úgy tekintették, hogy jelentős természetfeletti erővel rendelkeznek. Alvesek listája a fiatalabb Eddában: A könnyű alkák (manók) szakképzett kovácsok, varázslók és zenészek. Völund - Az Alves ura, remek kovács. Beila, Biggweer, Dokkalfar, Svartalfar. A sötét alkák (törpék) szintén képzett kovácsok és varázslók. Hreidmar varázsló, akinek fiának meggyilkolásáért váltságdíjaként az istenek átadták a Nibelung kincseit, akiket a miniatűr Andvari átkozott meg. Hreidmar fiai: Otr, Regin, Fafnir. Gandalf bűvész és varázsló. Vidfin egy törpe, aki elküldte fiait, hogy mézet kapjanak Mimir mézes bölcsességéből. Widfin fiai - Beale, Hewkie. A tündék leírása a különböző mitológiákban eltér egymástól, de általában gyönyörű, könnyű lények, az erdő szellemei, barátságosak az emberek számára. Sok mítosz és író nem tesz különbséget manók és tündérek között. A fantáziairodalomban a tündék a gnómokkal, koboldokkal és trollokkal együtt az egyik "standard" faj. A germán nyelvekben van egy hasonló szavakból álló csoport: elf: dán név: elv, angolszász "aelf", svéd "alv", norvég "alv" és izlandi "alf-ur", amely egyetlen gyökérről beszél, és ezért - a manókról szóló eszmék korábbi egységéről az összes modern germán nép ősei között. A germán "elf" szó eredetét sokkal nehezebb megérteni, és egyáltalán alig lehetséges. Egyes kutatók ezt a szót az "alb" - "fehér" román gyökkel társítják, van olyan vélemény is, hogy a walesi vagy a skót "ellyl" / "aillil" származik - "ragyog", visszamegy a sumér "ellu" - szintén "ragyog". (A korai legendákból származó manókat ragyogásuk különböztette meg, lásd például. az angolszász "polc-tudomány" szó).

Yafnhar (Egyenlő Magas). A legmagasabb istenek germán-skandináv mitológiájában. Az egyik a három ász közül, akik Gulfi királlyal beszéltek. Feltehetően Loki.

Gulfi A német-skandináv mitológiában a legendás svéd király, eredetileg tengeri óriás volt, aki meghallotta Gytheon történeteit az Aesirről és ezeket kereste; buzgalmáért hosszú vándorlás után a városban alkalmat kapott három ásszal beszélgetni (Magas, Egyenlő-Magas és Harmadik), akik megválaszolták a világegyetem eredetével, felépítésével és sorsával kapcsolatos kérdéseit.

Az egyik mítosz szerint, amikor az öreg dán király, Harald Bluetooth (10. század) panaszkodott Odinra, aki a csatában ad vagy szerencsét vállal, a háború istene rejtélyes módon azt mondta: "A szürke farkas az istenek lakhelyét figyeli." Szavainak jelentésének megértéséhez fel kell idézni a skandináv mítoszok egyik fő témáját - az istenek és az egész világ felett lógó halálveszélyt - Ragnarokot. Az egyik mindenáron arra törekedett, hogy összegyűjtse a harcban elesett bátor harcosokból álló einheriek egy csapatát az istenek döntő, óriásokkal és szörnyekkel vívott csatájára a Vigrid-völgyben, ahol szinte mindegyikük halálra volt hivatott. Maga Odin óhatatlan halálra várt Fenrir óriásfarkas, Loki tűzisten és Angrboda óriásnő undorító utódai szájában. Hogy Harald Bluetooth meg volt-e elégedve Isten válaszával, nehéz megmondani, mivel a mítosz azzal ér véget, hogy Odin uralkodott, aki a királyi szekeret irányította, földre dobta az öreget, és saját kardjával átszúrta a szerencsétlent.

A "fejsze kora, a kard kora", amely Ragnarok katasztrófájával ért véget, a zord tenger számára úgy tűnhet, hogy a farkasok ideális életet alkotnak az igazi férfiak számára. De azok közül, akik úgy döntöttek, hogy letelepednek a gyarmatokon, és parasztokká vagy kereskedõvé válnak, mégis tisztelték Odin fiát, a mennydörgés és a termékenység istenét, Thort. A Tórába vetett hit segített az embereknek a földi problémák megoldásában, legyen az helyi királyok parasztok elleni támadása vagy túlságosan buzgó keresztény misszionáriusok a pogány templomok ellen. Thor különösen népszerű volt az izlandi telepesek körében, akiket olyan brutális uralkodók kényszerítettek menekülni Norvégia déli részéről, mint Odin, mint a véres fejsze Eric (10. század). A telepesek elkötelezettsége Thor kultusza iránt olyan nagy volt, hogy Izlandon a Torsten és Thorolf vezetékneveket még mindig a leggyakoribbnak tartják. Ezért teljesen érthető, hogy a viking kor végére Thor az istenek panteonjában miért foglalt magasabb pozíciót, mint Odin, és egy évszázadig megmaradt a legfőbb istennek, amely után Skandinávia áttért kereszténységre.

A skandinávok és németek panteonja... Az ősi germán elképzelések szerint a világegyetem elején két ellentétes elv kölcsönhatása volt: az első közülük - Muspelheim, abszolút csúcs, tűzforrás, fény, férfias elv; második - Niflheim, abszolút fenék, hideg, nőies forrás forrása. Kezdetben ott volt a Ginungagap fekete szakadéka, tőle északra feküdt a Niflheim ködök királysága, délen pedig a Muspelheim tűz királysága. A ködök királyságában kipattant a Hvergelmir-forrás, és tizenkét hatalmas patak vette ki belőle az eredetét. A víz Niflheimben jéggé változott, de a forrás szakadatlanul vert, és a jégtömbök Muspelheim felé mozdultak. Végül a jég olyan közel került, hogy olvadni kezdett. Az óriás Ymir és a tehén, Audumla a szikrákból és az olvadékvízből került elő. Ymir verejtékéből született egy pár - egy férfi és egy nő, a másik lábuk pedig fiút fogant.

Ezek voltak az első fagyóriások. Audumla sózott köveket nyalogatott, hogy Ymiret a melle tejjel táplálja. Szóval megnyalta Stormst. Fia Ber feleségül vette Bestla óriásnőt, aki három fiút-szamarat szült neki: Odint, Vilit és Ve-t. Ber fiai megölték Ymiret, és testéből megalkották a Földet: a csontokból hegyek, erek - folyók, has - tenger, haj - erdő, koponya - mennyboltozat, agy - felhők lettek.

Miután megalkotta a világot, Odin és testvérei úgy döntöttek, hogy benépesítik azt. Az istenek megalkották az első embereket: hamuból - egy Ask nevű férfi és egy fűzből - egy nőt, aki Eblának hívta. Városot építettek az emberek számára - Midgard, hogy megvédjék őket a vad szellemektől, az óriásoktól - Jetunoktól és törpéktől - zwergektől, törpéktől stb. A tengeren túl, Midgardtól keletre az ászok létrehozták Etunheim országát, és Bergelmir és övéi birtokába adták. leszármazottak. Az idő múlásával az ászok egyre nagyobbak lettek, majd úgy döntöttek, hogy építenek egy várost maguknak - Asgard, amelyért megállapodást kötöttek egy óriással; úgy döntöttek, hogy jutalmazzák az óriást, ha egy év alatt megépíti Asgardot; megígérték neki a Napot, a Holdat és Odin feleségét, Freyát. Az óriás rendkívüli gyorsasággal építette a várost, hatalmas köveket szállított varázslovon. Az istenek megijedtek, értekezletet hívtak össze, és abban sikertelen megállapodással vádolták Lokit. Loki kénytelen volt mindent megtenni a szerződés teljesítésének megakadályozása érdekében. Loki kancává vált és elvezette az óriási lovat. Az óriás nem teljesítette a szerződés feltételeit, az év végéig nem fejezte be az építkezést. Eközben Loki háromszor teherbe esett, és három chtonikus lény született: a világfarkas Fenrir, a világkígyó, Ermungand és a nyolclábú ló Sleipnir (más források szerint a Fenrir és Ermungand szörnyeket felesége, Angrboda óriáskisasszony szülte). A gyors lovat Odin vitte el, aki naponta elkezdett rajta utazni az égen. Évente egyszer, december 25-én, a téli napforduló napján Odin, Freyával együtt, varázslóval érkezett a Földre, ajándékokat adva az embereknek, és az emberek a maguk részéről örökzöld fenyőkre akasztott áldozatokkal hálálták meg. Ebből az ősi német hagyományból indul az újévi ünnepség.

A német-skandináv mitológia legteljesebb képe az Eddában található. Eredetileg Edda az izlandi tudós és államférfi Snorri Sturluson egyik műve volt, amely a skandináv mítoszok bemutatását és a költői készség technikáinak ismertetését tartalmazta. 1643-ban Brignolve Sveinsson püspök felfedezett egy ókori kéziratot, amely az istenekről és hősökről szóló dalszövegeket tartalmazta, és abban talált egybeesést számos Snorri által idézett költői töredékkel. Sveinsson úgy döntött, hogy a kompozíciót a legendás izlandi Bölcs Samund (1056-1133) írta; bár ezt a véleményt később megcáfolták, a költői kéziratot "Edda Samund", "Poetic Edda", "Edder Edda" vagy egyszerűen "Edda" és Snorri könyve - "Edda Snorri", "Prose Edda" vagy "Younger Edda" ".

Az ősi germán elképzelések szerint a világegyetem elején két ellentétes elv kölcsönhatása volt: az első közülük - Muspelheim, abszolút csúcs, tűzforrás, fény, férfias elv; második - Niflheim, abszolút fenék, hideg, nőies forrás forrása. Kezdetben ott volt a Ginungagap fekete szakadéka, tőle északra feküdt a ködök Niflheim királysága, délre pedig a Muspelheim tűz királysága. A ködök királyságában kipattant a Hvergelmir-forrás, és tizenkét hatalmas patak vette ki belőle az eredetét. A víz Niflheimben jéggé változott, de a forrás szakadatlanul vert, és a jégtömbök Muspelheim felé mozdultak. Végül a jég olyan közel került, hogy olvadni kezdett. Az óriás Ymir és a tehén, Audumla szikrákból és olvadt vízből került elő. Audumla megnyalta a sózott köveket, hogy Ymir tejjel táplálja a melleit. Szóval megnyalta Stormst - a hatalmas első embert. A vihar fia - Ber feleségül vette Bestla óriásnőt, aki három fiút-ászt szült neki: Odin, Vili és Ve. Ber fiai megölték Ymiret, és testéből megalkották a Földet: a csontokból hegyek, erek - folyók, gyomor - tenger, haj - erdő, koponya - mennyboltozat, agy - felhők lettek. Miután megalkotta a világot, Odin és testvérei úgy döntöttek, hogy benépesítik azt. Az istenek megalkották az első embereket: hamuból - egy Ask nevű férfi és egy fűzből - egy nőt, aki Eblának hívta. Városot építettek az emberek számára - Midgard, annak érdekében, hogy megvédjék őket a vad szellemektől, az óriásoktól - Jetunoktól és törpéktől - zwergektől, törpéktől stb.
Érdekes, hogy a skandináv mitológia szerint a világnak két vetülete van - vízszintes és függőleges. A vízszintes vetület szemben áll az emberek által lakott központi világgal (Midgard-land) a föld szélével (keleten Jotunheim, északon Niflheim, délen Muspelheim). A föld körül van az Óceán, ahol Jormungand világkígyó él. A függőleges komponens alapja az Yggdrasil fa, amely összeköti az összes világot egymással (Midgard, Asgard, Muspellsheim, Niflheim stb.). Az első dalban Elder Edda A Volva jóslása leírja a világfán található kilenc világot.
Vanaheim egy olyan világ, ahol a fürdők élnek.
Jotunheim - az óriási jotunok világa, Midgardtól keletre (a kerítés mögött).
Utgarde egy transzcendentális világ, a földi, anyagi világhoz képest "külső", Midgardnak hívják, feltételezzük, hogy Jotunheimben található.
Liesalfheim - a fényes manók világa.
Midgard - az emberek által lakott középső világ (Föld)
Muspellheim egy tüzes ország, amelynek bejáratánál az óriás Surt (fekete) ül. Ragnarok ideje alatt a "Muspell fiai" Bivrest mentén fognak lovagolni, és fajuktól összeomlik.
Niflheim - béke örök jég és a sötétség, amely a szakadékban még a teremtés kezdete előtt létezett.
Svartalfheim a zwergek földalatti országa.
Helheim - az alvilág, a halottak királysága, Hel tartománya.

A germán-skandináv mitológia isteni panteonja két táborra oszlik: az ászok - az égen elhelyezkedő Asgard városában élő legmagasabb istenek, valamint az országban élő, a termékenységgel összefüggő Vanir - a Midgardtól és Asgardtól nyugatra található Vanaheim istenek. Ases és Vans egy ideig ellenségeskedett, de később.

Ases
Andhrimnir egyfajta szakácsisten, aki táplálja az einheriaiakat (harcban elesett harcosok, akik feljutottak Valhallába): elkészíti nekik Sehrimnir vaddisznójának húsát (amely minden alkalommal életre kel, miután Valhalla lakói megették) az Eldhrimnir üstben.
Balder Odin és Frigg fia, a tavasz istene, a haldokló és újjászületett természet, pártfogolja a mezőgazdaságot és általában a növényzetet. Halálával megkezdődik Ragnarok - a világ vége.
Ber a Tempest fia, Odin és testvéreinek apja.
Bragi a költészet és az ékesszólás istene, Skald, Idun istennő férje. A legenda szerint Odin mágikus italt - "Versmézet" - lopott el Guttungtól (az egyik óriás), és amikor elérte Asgardot, arany edénybe öntötte, amelyet aztán fiának, Bragának adott. Azóta úgy gondolják, hogy az igazi tehetség csak néhány kiválasztottnak adományozható.
A viharok az Aesir ősei. A skandináv mitológiában a hatalmas első ember, Beur apja és Odin nagyapja.
Vali Odin óriás Rind fia. A bosszú Istene. A mítosz szerint, miután megszületett, egy nap alatt teljesen megérett.
Var - az igazság istennője hallgatja és lejegyzi az emberek esküit és ígéreteit, és bosszút áll azokon is, akik megszegik őket. Emellett a szerelmi fogadalmak és a házasságkötések istennője. A nevét ritkán emlegetik skandináv mítoszok.
Ve - Ber három fiának egyike (Vili, Ve és Odin), aki megalkotta Midgardot, az emberek világát. Gyakran Odin egyik megtestesítőjeként tekintenek ránk. A Loki Bickeringje és az Yngling Saga azonban azt jelzi, hogy Wili és Ve Odin távollétében kormányoztak, és feleségével, Frigggel aludtak.
A hit a mindentudás istennője. Nagyon bölcs, és semmi sem rejtheti el a belátása és az intuíciója elől.
Vidar Odin, a csend istenének fia, Ragnarok alatt meg kell ölnie Fenrirt a farkast, ezzel megbosszulva apja haláláért - Odin
Vili Beur fia, Odin és Ve testvére.
Clay egy istennő, aki megvédi az embereket a fizikai veszélyektől. Frigga társa.
Gna Frigga istennője, társa. Utóbbi messengerként és messengerként használja. Más néven az átalakulás istennője, aki elérhetetlen magasságokba emeli a tudatot.
Gefyon (Gevion) \u200b\u200baz erény istennője. "Támogató" vagy "adakozó" néven ismert. Tőle kapott ajándékként testi vagy lelki tehetséget kaphat. A Gevion a gazdálkodással, a szüzességgel és a jó szerencsével jár. Szűzként elhunyt lányok kíséretévé váltak a túlvilágon. A termékenység istennőjének is tartották. Ezenkívül a "Gefn" Freya, a termékenység, a szeretet, a szépség istennőjének egyik neve.
Yord valójában Yotun (óriás), de az istenekkel kapcsolatban lévő többi Yotunhoz hasonlóan istennőnek számít. Thor anya, a föld istennője.
Idun az örök fiatalság istennője. Almaőrzőként ismert, amelynek birtokában az istenek örök fiatalsága függött, Braga isten felesége.
Bal - szentesíti az emberek közötti házasságokat.
Loki a tűz istene. Nem ász, hanem Asgardban él. Úgy említik, hogy az embereknek "meleget és arcpirulást" okoznak. A Lokit gyakran csalónak tartják, de ez nem teljesen igaz: a "hazugság" és az "igazság" fogalma egyszerűen hiányzik Loki számára. Sok bajt okozott más Aesirnek, különösen Balder isten halálához vezetett. Másrészt az Aesir gyakran igénybe vette szolgáltatásait azokban az esetekben, amikor ravaszságra volt szükség. Loki képes volt megváltoztatni a megjelenését.
Magni Thor és Yarnsaxa óriásnő fia, három nap alatt nőtt fel, és megmentette apját, akit a legyőzött ellenség összetört. Ragnarok napján Magni rendeltetése Thor kalapácsának elsajátítása.
Modi a katonai düh istene. Thor és Seth fia.
Nanna Balder felesége. Férjével az asgardi Breidablik-palotában élt. Miután Loki becsapta a vak Hoodot, hogy megölje Baldert, belevetette magát Balder temetési máglyájába.
Odin (Wotan germán név, Svafnir) az Aesir atyja és közülük a legbölcsebb, a költészet és a mágia feltalálója, a rúnák és mesék szakértője, a mennydörgés és a villámok istene, az Ases legfőbb istene és királya, Valhalla mestere és a Valkyries uralkodója. A háború és a győzelem istene, a katonai arisztokrácia védnöke.
Saga - kiszolgálja Friggát és teljesíti a megrendeléseit.
Bűn - Védi az emberek otthonait a tolvajoktól, vagyis felelős a ház és a háztartás biztonságáért. Xingnek nincs férje és senki nem az anyja. Kisebb istennő a legendákban, azonban imádták őt védelme érdekében.
Seth (Siv) a termékenység istennője, Thor felesége. Freya után a második legszebbnek tartották. Varázslatos aranyhajáról ismert.
Snotra - az értelem istennője
Sjofn a szeretet és a barátság istennője. Akkor hívják fel őt, amikor fel akarják vonni egy szeretett vagy szeretett személy figyelmét.
Rig az emberek atyja.
Thor (Donar - germán név) - a mennydörgés istene, Mjellnir kalapácsával, az óriásokat megdöntve - az asz ellenségei, a kovácsok védőszentje, az istenek és az emberek védelmezője. Néhány vikinget (például a dánokat Odin helyett legfőbb istennek tartottak). Odin és Yord földistennő legidősebb fia.
Tyr a háború istene, a katonai hagyományok őrzője, a katonai találkozók és csaták védőszentje, Odin fia. Nevezetes arról, hogy hiányzik a jobb keze. Tyr elvesztette a kezét, amikor az uram úgy döntött, hogy varázslánccal láncolja a hatalmas farkas Fenrirt. Az egyik változat szerint Tyr a rossz szándék hiányának jeleként Fenrir szájába tette a kezét. Amikor a farkas nem tudta kiszabadítani magát, leharapta Tyr kezét.
Ull Thor mostohafia. Csodálatos íjász. Minden nyila a célba ért, függetlenül attól, hogy milyen messze és kicsi legyen. Ull a leggyorsabb síelő is. Az emberek tőle is megtanulták ezt a művészetet. Védi a sportolókat, az egészséges életmódot és az íjászokat.
Forseti Balder és Nanna fia. Az igazságosság és a tisztesség Istene, a viták rendezése és a vitás felek beleegyezésének helyreállítása.
Frigga (gyakran összetévesztve Freyával) Odin felesége. Legfelsőbb Istennő. Pártfogolja a szerelmet, a házasságot, az otthont, a szülést. Látnok, aki ismeri bárki sorsát, de senkivel nem osztja meg ezeket az ismereteket.
Fulla az istennő, Frigga szolgája, aki ismeri a legbelső gondolatait. Fiatal lánynak látszik, laza haja és arany fejpántja van.
Hod Odin fia, egy vak ász, a tél istene. Ismert, hogy Baldert egy nyíllal a kezében a Loki tűzisten helyezte el. Ezért Vali ász megölte, mielőtt volt ideje elmondani ártatlanságáról, és Helhez ment. A legenda szerint Ragnarok napján visszatér az élők világába, és az új istenek között lesz, akik túlélik az utolsó csatát.
Heimdall Odin fia, "az Aesir legfényesebbje", az istenek őre, aki Asgard és Midgard határában álló Bivrest szivárványhidat őrzi az óriások-jotunok elől. Éjjel-nappal száz mérföld távolságban lát és hallja a levelek lehullását, a fű nő a mezőn és a gyapjú a juhokon. Megbízható őr, mivel egyáltalán nincs szüksége alvásra. Az övén lóg Gjallarhorn aranyszarva, amelynek hangja a világ minden sarkában hallatszik. A kürt hangja jelzi Ragnarok kezdetét.
Hoenir - lélek belélegzésére utal.
Hermod Odin fia és Balder testvére, aki után a halottak királyságába utazott Szleipniren.
Ayr gyógyító istennő, ezért nincs joga testi kárt okozni. Eir az Audumla kilencedik mellbimbójából került elő, és az egyik idősebb istennő.

Freya

Van
Az Aesir számához képest a fürdők meglehetősen kis csoportot alkotnak.
Gullveig egy gonosz boszorkány, akit a Vani küldött az Aesirbe. Az arany erejét képviseli. Ases többször megpróbálta megölni (dárdával és tűzzel), de most él. Gullveig maga is a kisteherautóhoz tartozott, és tudta, hogyan kell használni varázslatukat. Asgardban való megjelenése háborút váltott ki az Aesir és a Vanir között - ez az első háború a világon.
Njord Freyr és Freya apja. A Njord a szelet és a tengert képviseli, de a többi Vanirhoz hasonlóan elsősorban a termékenység istene. Az Aesir és a Vanir háborúja után az Aesir túszaként maradt. Njord pártfogolja a tengerészetet, a halászatot és a tengeri állatok vadászatát.
Freyr a nyár, az aratás, a gazdagság és a béke istene. Freyr napfénynek van kitéve, gazdag termést küld az embereknek, nem szereti a háborúkat és veszekedéseket, és pártfogolja a békét a földön, egyének és egész nemzetek között egyaránt.
Freya a szeretet és a szépség istennője. Annak ellenére, hogy Freya a Vanirból származik, Asgardban él. Szépségében nincs egyenlő sem istenek, sem emberek között. Freyának van egy varázslatos sólyom tollazata, amelyet sólyom formájában repülésre lehet viselni. Amikor Freya sír, arany könnyek hullanak a szeméből. A szeretet mellett Freya "felelős" a termékenységért, a betakarításért és az aratásért. A szüret változó, és Freyjának néha olyan rohamai vannak, amelyek megengedik számára a véres termés betakarítását. Így Freya győzelmet hozhat a csatában. Emellett Freya a valkírok vezetője.

A német-skandináv eposzban az isteni ászok és a Vanir mellett a világ más mitológiai képviselői is vannak:

Túrák - óriások, több nemzetségre oszlanak.

Rime óriások- az első élőlények (Ymir és gyermekei), amelyek még az istenek és az emberek előtt megjelentek a világon. Ymir ászok általi meggyilkolása során a fagyóriások szinte teljes családja elpusztult. Úgy gondolják, hogy csak Bergelmir maradt életben feleségével.
Bergelmir, az egyetlen óriás, aki túlélte Ymir meggyilkolását, újfajta óriások, a Jotunok alapítója lett. Az Ases országot (Jotunheim) hozott létre Bergelmir számára Midgardtól keletre.
Bestla óriásnő, Beur felesége, az Aesir anyja.
Bölthorn Bestla apja.
Ymir az első élőlény.
Skadi a Tiazzi lánya. Skandináv mítoszok szerint, amikor az Aesir megölte apját, Tiazzit, Skadi felfegyverezte magát, és Asgardban elindult bosszút állni rajta. Az Aesir azonban felajánlotta Skadinak, hogy válasszon férjeként az egyik isten közül apjának váltságdíjat. Beleegyezett és feltételt szabott: az ászoknak meg kellett nevettetni, ami addig senkinek sem sikerült. Loki kecskeszakállt kötött a herezacskójához, és így lovagolt Skadi előtt. Nevetésben tört ki, majd az összes többi ász következett. Aztán Skadit arra kérték, válasszon férjet. Választania kellett, csak az ászok mezítlábát látta. Az óriásnő az egyikükre mutatott, azt hitte, hogy Balder, de választottja Njord
Thiazzi - a téli viharok ura Loki segítségével elrabolta Idunt és aranyalmáját, Odin megölte, aki csillagokat készített egy legyőzött ellenség szeméből.
Trudgelmir hatfejű óriás, Ymir fia, Bergelmir apja.

Yotuny - Bergelmir leszármazottai - Jotunheim lakói.
Angrboda óriásnő, aki három loki szörnyet adott életre: Fenrir farkast, Jormungand kígyót és a kék-fehér halált - Hel.
Baugi - Gilling fia, Guttung öccse, segített Odinnak a "költészet mézének" megszerzésében.
Buleist Loki testvére.
Billing Rind apja.
Vafthrudnir egy óriás, aki bölcsességben versenyzett Odinnal.
Gerd Freyr felesége.
Gilling egy óriás, akit Fjalar és Galar csatlósai öltek meg a "költészet méze" miatt.
Gimir egy óriás, akivel Thor azzal vitorlázott, hogy "elkapja" a jormungandi kígyót, és akitől később elvitte az üstöt lakomára.
Girokkin egy óriásnő, aki segített az Aesir számára Balder temetkezési hajójának felindításában.
Grid egy óriásnő, aki megszülte Odin fiát, Vidart; segített Thornak.
Grungnirt - az óriások egyik fejedelmét, akinek kőfej és szíve van, Thor megölte párbajban.
Gunnled Guttung lánya, aki őrizte a "költészet mézét".
Guttung Gilling fia, aki elvette a törpéktől a "költészet mézét".
Lauweya Loki, Buleist és Helblindi anyja.
Kati a széllel azonosított óriás.
Loki - yotun, akit az asgardi Aesir értett intelligenciájáért és találékonyságáért; gazember és tréfálkozó, az Aesir legtöbb gondjának oka, Loki Ragnarokot és a világ halálát okozza, mivel megtartotta az óriásokban-jotunokban rejlő rosszindulatot és ravaszságot. Kulturált hős negatív színezéssel, szélhámos trükk.
Mani a holdisten, aki irányítja a csillagok menetét.
Mimir vak őrzője a Bölcsesség Forrásának, amely a világ gyökerein Yggdrasil, akinek Odin az egyik szemét odaadta a forrásból való ivás jogáért.
Modgud óriásnő, Hel szobalánya.
Mokkurkalfi - egy óriást, amelyet óriások agyagból formáltak, hogy segítsék Grungnirt a Thorral folytatott csatában, Thor asszisztense, Tialfi megölte.
Mundilferit, Mani és Sol atyját büszkesége miatt az ászok megbüntették.
Narfi az Éjszaka (Nótt) atyja.
Ran, Aegir felesége, férjének segít megfulladt emberek holttestének összegyűjtésével.
Rind Vali anyja.
A Skrymir egy óriás, akivel Thor találkozott utgardei útja során.
A Snor a hóval azonosított óriás.
Suttung egy óriás.
A só (Sul, Sunnah) a nap, a Mani hónap nővére.
Tokk az óriásnő, akiből Loki lett, hogy megakadályozza Balder visszatérését a halottak birodalmából.
Trim Thor kalapácsának tolvaja.
Utgard-Loki a jotunheimi (Utgard) óriás, valószínűleg a Loki egyik inkarnációja.
Farbauti Loki apja.
Fjalar az az óriás, aki beharangozza Ragnarok kezdetét.
Forgniet Kari, Logi és Aegir apja.
Hel Loki utódja, a halált megszemélyesítő szörnyeteg, a holtak királyságának úrnője.
Helblindi Loki testvére.
Hrod Gimir felesége.
Moody egy óriás, aki Naglfart, a halottak hajóját irányítja.
Hraesvelgr a szelek uralkodója.
Egir (Agir) - tengeri óriás, a tenger ura, az Aesir barátja.
Ellie egy óriásnő, aki Thorral folytatott párharcában térdre kényszerítette.
Jarnsaksa - szeretett Thor, megszülte fiát, Magnit.
Hrimturs egy óriás, aki az Aesir parancsára építette Asgardot. Lokit az Aesir becsapta és megölte.

Tűzóriások - a német-skandináv mitológiában óriások, Muspelheim lakói. Gyakorlatilag nem említik őket a legendák. A Tierra del Fuego (Muspelheim) összes lakóját tűzóriásnak tekintik, és úgy gondolják, hogy senki más nem élhet ott. A Tűz Ura óriásainak Surt. A legendák szerint Ragnarok napján seregével együtt szembeszáll az Aesirrel. Ő maga meghal, de lángoló kardja kivágja a Yggdrasil világfát.
A Logi a tűzzel azonosított óriás. Logi gúnyos, ravasz és huncut, de titokzatos és fenségesen titokzatos tud lenni. A Logi Odinhoz kapcsolódik, de ezek antipódok. Wotan rendet akar tenni a világban, a rendbontó Logi tönkreteszi.
Muspell - Muspelheim ura és az összes tűzóriás őse, nagy valószínűséggel megegyezik Surtval.
Sinmara óriásnő, Surt barátja.
Surt Muspelheim ura és a tűzóriások vezetője. A neve jelentése Fekete (Swarthy). Ragnarok napján hordái északra költöznek, hogy megküzdjenek az Aesir istenekkel. A csatában meghal, de lángoló kardja kivágja a Yggdrasil világfát, és ez lesz az egész világ halálának kezdete.

Alves - a skandináv mitológiában az alsóbbrendű szellemek. Kezdetben az alvesek megszemélyesítették a halottak lelkét, de az isteni lények hierarchiájában betöltött szerepük fokozatosan megváltozott.
A korai skandináv-germán mitológiában az Alves egy kortalan, varázslatos, gyönyörű faj, amely emberként él, akár a Földön, akár az Alves világában, amelyet szintén meglehetősen reálisan ismertek.
A "Fiatalabb Edda" megemlíti a sötét (a föld alatt élő) és a világos alfák (a mennyei palotában élő) felosztást. A világteremtésről szóló késői germán-skandináv sagákban azt mondják, hogy az alveseket az első aezir (Odin, Vili és Ve) hozta létre az ymiri húsában megjelenő férgekből. A sötét (vagy földalatti) alfák Svartalfheim királyságát kapták, a világosak pedig - Liesalfheim.

Fényes alvesek(tündék) képzett kovácsok, varázslók és zenészek.
Völund - Az Alves ura, remek kovács
Vannak kevéssé ismertek is, amelyekről csak a könnyű tündék nevét említik - Baila, Biggwir, Dyokkalfar, Svartalfar

Sötét alkarak (törpék) szintén képzett kovácsok és varázslók.
Alvis bölcs törpe, aki Thor lányát elbűvölte, és ravaszság által kővé vált.
Andvari egy törpe, akinek a Nibelungen kincsei vannak.
Brock - segített Sindrinek a munkában, anélkül, hogy szüneteltette volna, és kovácsfújtatóval robbantotta a tüzet.
Bil Widfin fia.
Widfin egy törpe, aki elküldte fiait, hogy mézet kapjanak a mézes kútból.
Galar - a "költészeti méz" gyártójaként emlegetik.
Dwalin - Kovácsolták meg a Gungnir dárdát, a Brisingamen nyakláncot, a Skidbladnir hajót és az arany hajat Loki számára, aki aztán átadta őket Sifnek.
Otr Hreidmar fia.
Regin Hreidmar fia.
Sidri - Kovácsolt Mjöllnir kalapácsa, Gulinn-bursti kan és Draupnir gyűrűje.
Fafnir Hreidmar fia.
Fjalar - a "költészeti méz" gyártójaként emlegetik.
Hreidmar hős-varázsló, akinek az Aesir fiuk meggyilkolásáért váltságdíjként átadta a Loki által átkozott Nibelung kincseit.
Huke Widfin fia.
Eitri Sidri és Brock testvére.

Valkírok - ("a megöltek kiválasztása"), a skandináv mitológiában harcias leányok, akik részt vesznek a csatákban elért győzelmek és halálok elosztásában, Odin asszisztensei. Eredetileg a valkírok baljóslatú harci szellemek voltak, a halál angyalai, akik élvezték a véres sebek látványát. Lovas sorokban keselyűként söpörtek át a csatatéren, és Odin nevében eldöntötték a katonák sorsát. A valkírok kiválasztott hőseit elvitték Valhallába - "a meggyilkoltak palotájába", Odin harcosainak mennyei táborába, ahol továbbfejlesztették harcművészetüket. A későbbi skandináv mítoszokban a valkírok képei romantikussá váltak, és Odin pajzshordozóivá váltak, arany hajú és hófehér bőrű szüzek voltak, akik ételt és italt szolgáltak a kiválasztott hősöknek a valhallai bankettteremben. Bájos hattyúleányok vagy lovasok álcájában keringtek a csatatér felett, csodálatos gyöngyfelhős lovakon vágtattak, akiknek az eső sörényei termékeny faggyal és harmattal öntözték a földet.
Brunhild a halhatatlanságtól megfosztott Valkyrie, harcos leányzó, Sigurd szeretettje és Gunnar király felesége.
Geirskogul.
Göndul.
Hun.
Lyod az óriás Grimnir lánya, Wolsung felesége.
Trud Thor és Seth lánya.
Skogul.
Hild.
Sigrdriva.
Svava.
A német-skandináv mitológiában van egy jóslat is a világ végéről - Ragnarokról. A Ragnarokról szóló jóslatot egy halott látó (velva) mondta ki, akit különlegesen egy időre odahívott Odin sírjából.
Ragnarok elődje Balder isten halála volt, majd az ősi normák megsértése, a rokonok véres viszályai ("nővérek gyermekei"), az erkölcsi káosz. A Vaftrudnir (Az idősebb Edda) és a Fiatalabb Edda beszédeiben is megemlítik a Ragnarokot megelőző hároméves „óriás tél” Fimbulwintert (Fimbulwinter).
A jóslat szerint Ragnarok napján a szörnyű farkas Fenrir lenyeli a Napot, sötétségbe borítja a világot, és a tenger túlcsordítja partjait, amikor a Jormungand világkígyó előkerül a mélyből. Hozzájuk csatlakozik a tüzes óriás, Surt egy lángoló karddal, amely meg fogja égetni a földet, valamint a túlvilág uralkodója, Hel és az alattomos tűzisten Loki, valamint a fagyóriások - Khrimtus és Jötuns. Helheimből a halottak hajója, Naglfar érkezik. Az összes Aesir, Odin vezetésével, és az összes Eincheria, akiket Heimdall istenek őre hív meg, szembeszáll velük, trombitálva a Gjallarhornt - "hangos kürtöt". A csata előtt Odin elmegy Mimirhez, a bölcsesség forrásának tulajdonosához, és tanácsot kér tőle.
Az egyik a Fenrirrel vívott csatában fog harcolni, és ő fogja megölni, de Odin fia, Vidar azonnal megtörik a farkas száját (vagy karddal átszúrja). Thor harcolni fog a jormungandi kígyóval és megöli, de ő maga leesik a méregtől. Freyr Isten harcolni fog Surtval, és adta kardját Skirnir szolgának, elpusztul; Heimdall - a Lokiból; Tyr - Garm kutyával. Látva, hogy sem a gonosz, sem a jó nem nyerhet, az óriási Surt összegyűjti a tűz alá vetett tűz minden halálos erejét, és a földre hozza, ezzel befejezve a sötétség és a fény harcát.
De a világ halálát újjáéledése követi: Odin fiai - Vidar és Vali, valamint Thor - Magni és Modi fiai, akik örökölni fogják Mjolnir kalapácsát, életben maradnak és letelepednek azon a helyen, ahol az Idavoll-völgy (Asgard központjában) lenni szokott. Térjetek vissza a holtak királyságából, és béküljetek ki egymással Balder és gyilkosa - Höd vak isten között. Túlélni, elrejtőzni Hoddmimir ligetében, és két emberrel - Liv és Livtrasir, akik ismét az emberi fajt adják.

Mindannyian ismerjük a legendákat a hatalmas szőrű viking harcosokról, akik nem ismertek félelmet, imádták pogány isteneiket és meghódították más országok hatalmas területeit. Nyugat-Európa lakói számára ezeket a Skandináv-félszigetről érkező harcosokat normannoknak nevezték, és ezen a néven említik Skandinávia lakóit a legtöbb modern tankönyvben. A Skandináv-félsziget őslakos népeinek képviselői vikingeknek nevezték magukat, és számos északi nép élt a félsziget területén - németek, gótok, svédek stb. Sok más ősi néptől eltérően, akik nem tudtak megosztani egy területet, és rendszeresen harcoltak egymás között, a törzsek és a a skandináv népek többször erőteljes katonai-politikai szövetségekké egyesültek, és ennek köszönhető, hogy a viking csapatok különböző időpontokban elfoglalhatták Franciaország, Anglia, Írország, Skócia és néhány mediterrán sziget területét.

A Skandináviában lakó népeket összefogó egyik fő tényező az volt. Valamennyi viking ugyanazokban az istenekben hitt és hasonló hagyományokat követett, így nem meglepő, hogy a normann törzsek mindig megtalálhatták maguk között a "közös nyelvet". A normannok vallása bonyolult politeista rendszer volt, amely az istenségek imádatán, a természeti szellemek, az ősök és a mitikus lények - gnómok, alvesek, valkírok, óriások stb. - tiszteletén alapult. Mind az istenségek imádatához kapcsolódó rituálék, mind a skandináv vallás mítoszai nagyon színesek, és kevés benne milyen vallás van annyi hagyomány, mitikus karakter és legenda, mint a vikingek hitében.

Világok és istenségek a skandináv vallásban

A normannok istenei a meggyőződés szerint, mint az emberek, családokkal rendelkeztek, és a két klán egyikéhez tartoztak: az Aesirhez vagy a Vanhoz. Ezen a két istenségnemzetségen kívül a sors istennői álltak norns , amelynek mind az emberek, mind az istenek engedelmeskedtek, és a különféle mitológiai természetfeletti lények sem tartoztak az isteni családokhoz. A viking történetek szerint az ókorban ászok és kisteherautók ellenségeskedtek egymással, de később békét kötöttek, és elkezdtek közösen uralkodni az emberek és néhány mitikus lény felett.

Az Aesir családja számosabb volt, és a normannok által imádott istenek többsége hozzá tartozott. Az ász istenek lakoztak Asgard - a Vanival folytatott háború alatt épített erődített város. A szamárokat rendi istenségeknek tekintették, ezért városukban minden lakónak külön helyet - egy palotát, és minden palotában egy vagy másik isten palotáját emelték. Az Aesir várakkal ellátott paloták mellett Asgard is helyet kapott Valhalla - a csatában elesett vikingek tartózkodási helye. Valkírok a harcias leányok elviszik a holtak lelkei a csatatérről, szintén Asgardban lakott. A leghíresebb és legelismertebb normann istenek az Aesir családból:

• Odin - az Aesir legfőbb istene, a harcosok istene, az ég és a halottak ura
• Thor a mennydörgés istene
• Tyr - a háború és a bátorság istene
• Frigga - a házasság és a nemzés istennője
• Yord - a föld istennője
• Idunn - az örök fiatalság istennője
• Balder - A tavasz, az intelligencia és a bölcsesség istene
• Bragi - a költők istene
• Var - az igazság istennője és az emberi eskü megtartója
• Snotra - a bölcsesség, a tisztesség és az udvariasság istennője

Vanaheim , a Vanir városa és világa Asgard ellentéte volt. A Vans, a természet és a termékenység legősibb istene, ebben a városban élt, és az Aesirrel folytatott háború befejezése után az Aesir családból származó istenségeket engedték be ide. Ez a város a skandináv vallás szerint tengerparti település volt a természet közepette; sok virágzó kert volt, minden növény mindig virágzott, és minden elültetett gyümölcsöt hozott. A Van család legjobban tisztelt istenei a következők voltak:

• Freya - istennő és termékenység
• Freyr - a termékenység és a nyár istene
• Ull - a termékenység, a törvény, az ég és a tenger istene
• Gullveig - a boszorkány istennő
• Aegir - a tenger istene
• Ren a természet és a viharok istennője

A viking vallás szerint Asgard, az aezír istenek világa és Vanaheim, a vanir istenek világa mellett a következő világok közül 7 létezett:

1. Jotunheim - a jotun óriások világa
2. Alfheim - a könnyű tündék (manók) világa
3. Midgard - az emberek világa
4. Muspelheim - a tűzóriások világa
5. Niblheim - a jégóriások világa
6. Svartalfheim - a zwegek (törpék) világa
7. Helheim a halottak világa, amelyben a halál és az újjászületés istennője uralkodik.

Hiedelmek és gyakorlatok a normannok vallásában

A skandináv vallás azt állítja, hogy az emberek és a természetfeletti entitások világát az első istenek hozták létre, és három istenség vett részt közvetlenül az emberiség létrehozásában: Trilla aki rabszolgákat hozott létre Károly ki hozta létre a kormányrudakat, és Jarl, a harcosok őse. Mivel a vikingek erőforrásainak és új területeinek kinyerésének fő módszere a háború volt, nem meglepő, hogy a skandináv népekben a háborúval összefüggő istenségeket és entitásokat tisztelték meg a legjobban, kiváltságaik és magas státusuk volt a társadalomban.

Az istenek imádatát a normannok között számos szertartás és rituálé kísérte, gyakran áldozatokkal is. Egyes viking isteneknek a hit szerint kedvenc szent állataik voltak, és gyakran feláldozták nekik; A termékenység isteneinek és elemeinek zöme gabonát, zöldséget és gyümölcsöt adományozott, de a papok hadifoglyokat áldoztak a háború isteneinek és a harcosok pártfogóinak. Az istenek imádatához kapcsolódó áldozatokat és szertartásokat hajtottak végre Uppsala - a Skandináv-félsziget népeinek akkori fővárosa (ma ez az ősi város Svédország közigazgatási-területi egysége). Uppsalában aranyozott templomot emeltek, amely körül nőttek szent ligetek , és ezeknek a ligeteknek a fái ágaira akasztották fel a papok az isteneknek feláldozott állatok és emberek testét.

A vikingekhez hasonlóan ők is hittek a világ elkerülhetetlen végében - Ragnarokban. Egy ősi legenda szerint a világ végéről szóló jövendölést, amelyben az emberek és istenek többsége meghal, és minden világ elpusztul, a halott látnok, Velva, akit Odin a sírból emelt fel, ejtette. A jóslat szerint Ragnarok előtt mind az istenek, mind az emberek elfelejtik az erkölcsi normákat, és a családokban elkezdődik az ellenségeskedés. Ezután harc folyik a jó és a rossz erői között, de nem lesz benne győztes, és a tűzóriások az egész világot megégetik lángjukkal. Ragnarok után azonban több isten, természetfeletti lény és két ember marad életben, akik új ideális világot építenek.

Viking vallás és rúnák

A modern, extraszenzoros felfogás és a jövő előrejelzésének képessége gyakran a rúnákhoz fordul segítségért. És a legtöbbet erre a célra használják az idősebb Futhark rúnái , amelyeket a skandináv istenek papjai használtak az istenekkel való kommunikációra, különféle rituálék levezetésére és elvarázsolt dolgokra. A legenda szerint az Elder Futhark rúnákat három hatalmas isten aknázta meg - Freyja, Heimdahl és Tour ... Az Elder Futharkban összesen 24 rúna található, és mind három atta - családra oszlik. Mindegyik atta 8 rúnával rendelkezik az őket megkapó istenséggel kapcsolatban.

Az Elder Futhark-ot, a papok, majd az egyszerű emberek által pusztán mágikus célokra használt legrégebbi rúnarendszert ma is széles körben használják. Úgy gondolják, hogy minden rúna kezdetben egy bizonyos energia töltését hordozza magában, amelynek alkalmazásával elérheti konkrét cél... Ezért még most is, az ezoterikával kapcsolatos ajándéktárgyakat és termékeket árusító üzletekben széles választékot kínálnak az Amulettek közül az Elder Futhark rúnák képéből, és a jóslással és varázslattal foglalkozó emberek önállóan készítenek maguknak rúnákat fából, agyagból vagy más anyagokból annak érdekében, hogy felhasználják a munkájuk.

Skandináv panteon. Istenek. Bréma Ádám a skandináv istenek panteonján. - Thor, Odin és Frey. - Odin és Tyr. - Asy és Asinya. - Ases és Vans. - Jotuns. - A Jotunok leszármazottai. - Chthonikus szörnyek. - Loki és kettős természete. - Fenrir. - Miniatűrök. - Miniszterek és törpék. - A sors istennői. - Valkírok. - Brunhild története.
A középkori német krónikás brémai Ádám (XI. Század) munkájában Uppsalában, a Siktonától (Sigtuna) nem messze található svájcok fő szentélyét említette. A szentély közelében Ádám szerint egy ismeretlen fajú fa nő, télen és nyáron zöldell, és a közelben található egy forrás, ahol a svédok emberi áldozatokat hoztak. Maga a templom „mind arannyal díszített, és benne három, az emberek által tisztelt isten szobra található. Az isteneik közül a leghatalmasabb - Top - a trónon ül a díszterem közepén, egyik oldalán Wodan, a másikon Frikkon. Így oszlanak meg hatalmaik: „Thor - mondja a Sveons -„ a levegőben uralkodik, irányítja a mennydörgést és folyókat, szelet és esőt, a tiszta időjárást és a betakarításokat. Wodan, ami azt jelenti, hogy „düh”, a háború istene, bátorságot gerjeszt az ellenséggel harcoló harcosokban. A harmadik isten - Frikkon - békét és örömet ad a halandóknak. Ez utóbbit hatalmas fallosszal ábrázolják. Wodan Sveons fegyvereseket képvisel, mivel nálunk általában a Mars van. Thor pedig a Jupiterre hasonlít a jogarával. " Minden istenüknek vannak papjai, akik felelősek a törzsi áldozatokért. Ha éhség vagy pestis fenyeget, akkor Thor bálványának áldoznak, ha háború van, Wodannak, ha esküvőket kell ünnepelniük, Frikkon. "

Ádám leírása elég érdekes. Először, ebből következik, hogy a svéd panteon élén (és ezt régészeti leletek - Thor kalapács alakú amulettjei is megerősítik) nem Odin, hanem Thor állt: a lakosság számára Svédország "belső" a "külső" Dániához és Norvégiához képest, és az őszinte Thor-védő közelebb és érthetőbb volt, mint a harcias és kétarcú Odin1251. Másodszor, az istenek közötti „funkciók elosztása” Ádám leírásában teljesen összhangban áll az indoeurópai istenségek társadalmi funkcióinak három távú felépítésével, amelyet J. Dumézil francia kutató következtetett: Thor ebben az esetben a szellemi és jogi hatalmat, Odin - a katonai funkciót és a Frikkon (nyilvánvalóan Freyr) személyesíti meg. - gazdagság és termékenység.

A Thor - Odin - Freyr hármas azonban jellemző a skandináv pogányság késői időszakára; kezdetben nyilvánvalóan Thor, Freyr (vagy Njord) és Tyr (Tiwas vagy Tiu volt, amelynek neve etimológiailag megfelel az indoeurópai Dyausnak; utóbbiból különösen Zeus "származott"). Sőt, a triász "eredeti" változatában Thor, mint a mennydörgés és a villám istene, azonos az indiai Indrával, megszemélyesített katonai erővel, Freyr - termékenységgel és gazdagsággal, valamint Tyr - hatalommal. Az Odin-kultusz fejlődésével és a skandináv mitológiában az „Odinic” elem megerősödésével azonban Tyr kénytelen volt feladni a triádban elfoglalt helyét Odinnak, aki eredetileg a katonai szövetségek védnöke és az istenvarázsló volt. Mint E.M. Meletinsky: „Wodan-Odin mennyei és legfelsõbb istenné való átalakulása nemcsak a katonai szövetségek megerõsödésével és az isten - a katonai osztagok védõszentje - arányának növekedésével jár, hanem a túlvilág eredeti gondolatának felosztásával és a választottak különleges holtak királyságának mennybe szállásával is. harcban elesett bátor harcosok. Egy ilyen harcos paradicsom "tulajdonosaként" Odin a legfontosabb mennyei istenségnek bizonyult, és erősen nyomta Tyret és Thort is, mint a menny és a háború istenét. Az Odin legfelsõbb mennyei istenné alakításának folyamata. Skandináviában ért véget (a germán földektől kezdve. - A szerk.). Itt Odin észrevehető nyomokat hagyott a helynévben (főleg a víztározók és hegyek nevében) ”.

Odin Thorral és Tyr-vel a „legfelsőbb istenségek triádjában való„ közös tagság ”mellett egyesíti az is, hogy ezek az istenek a skandináv panteon fő istenségeinek - az asoknak - a számához tartoznak. Odin mellett Thor és Tyr az Eddam szerint Heimdall, Bragi, Head, Vidar, Henir, Ull, Forseti, Loki, Vali és Balder is az Aesirhez tartozik. A fiatalabb Edda felsorolja az istennőket vagy a véreket is: ezek Frigg, Saga, Eyr, Gevion, Fulla, Sievn, Lovn, Var, Ver, Xiong, Hlin, Snotra, Gna, Sol, Bil, Yord és Rind. "Hatáskörük" szerint az Ases és Asinys a következőképpen oszlik meg:
Odin a legfőbb isten, az ég istensége, a katonai vitézség védőszentje, a bölcsesség és a szent tudás istene;

Thor Odin fia, a mennydörgés és villámlás, vihar és termékenység istene, istenek és emberek védelmezője;
Tyr az ég, a háború és a katonai szabályok istene;
Heimdall - az istenek őre, és (Riga hypostasisában) három emberi osztály - királyok, parasztok és rabszolgák - őse is;
Bragi Odin, a szkaldikus művészet istenének fia;
Fej - Odin fia, a vak isten, Balder testvérének gyilkosa;
Vidar - Odin fia, "a néma isten", a háború istensége;
Khenir Odin testvére és társa, akivel újjáélesztette az első embereket;
Ull - a vadászat és az íjászat istene;
Forseti - Balder fia, az igazságosság és az igazságosság istene; Loki a ravaszság és a csalás istene; Vali Odin, a bosszúálló isten fia;
Balder Odin fia " fényisten», A termékenység, a béke és a szépség istensége;
Velund - isteni kovács, az utazók védőszentje; Frigg Odin, a házasság és a házastársi hűség istennőjének felesége;
Saga valószínűleg a jóslás istennője; Eyr a gyógyítás istennője; Gevion a tisztaság istennője;
Fulla - a bőség istennője, a szüzesség védnöke;
Syevn a szerelem istennője;
Lovn a szeretet és az irgalom istennője;
Var a hűség és a szerelmi fogadalmak istennője;
Ver a tudás istennője;
Xiong a gyámistennő;
Khlin a védőistennő;
Snotra a visszafogottság, körültekintés istennője;
Gna a hírnök istennő;
A só a napistennő;
Bil a hold istennője;
Yord (Fjergyun) - a föld istennője, Thor anyja; Rind Vali anyja.


Ezenkívül az Aegir tengeri óriást és feleségét, Rant, a tengerek szeretőjét néha megemlítik az istenek között; Skadi - istennő-síelő, vadászat védőnője; Thor Magni és Modi fiai; Siv - Thor, arany hajú istennő felesége; Idunn - Braga felesége, a fiatalító alma őrzője; Nanna Balder felesége; Sigyn - Loki felesége; Hermod Balder testvére; Vili és Ve Odin testvérei; Od Freya férje, valószínűleg Odin hiposztázisa.

Ye. M. Meletinsky igazságos megjegyzése szerint „Az ászok a mítoszokban Odin által vezetett patriarchális klánközösségként vannak ábrázolva, amelyben azonban a Tingben (országgyűlés) fontos kérdéseket oldanak meg; Az istenek rituális ünnepei a szent ital elfogyasztásával nagy jelentőséggel bírnak. "
Az eddikus szövegekben három olyan isten nevét találják, akik nem tartoznak az Aesirhez. Itt Njord, Freyr és húga, Freya. Ők az istenek, a Vanir termékenységi isteneinek képviselői, akik az idők elején az Aesirrel háborúskodtak, sőt velük is harcoltak. Az Aesir és a Vanir háborúja a skandináv hagyomány szerint a világtörténelem első háborúja. A háború győzelme a Vanir felé hajlott, az Aesir pedig sietett fegyverszünetet kötni, és a békeszerződés sérthetetlenségének jeleként túszul adta a Vanirnak Khenirt, aki viszont átadta az Aesir Njordnak és Freyrnek (valamint nyilvánvalóan Freyjának). Ennek eredményeként Khenir, Odin korai kampányainak nélkülözhetetlen résztvevője a világ minden tájáról, teljesen "kiesett" a mitológiai elbeszélési ciklusból, de a kisteherautók, különösen Freyr és Freya, sok esemény közvetlen résztvevőjévé váltak. Funkcióikat tekintve ezek az istenségek a termékenység istenei, és Njord a tengeri elemet is uralja, fia Freyr a növényzet istene és a föld istennőjének, Gerdnek a férje, lánya pedig Freya a szerelem és a szépség istennője, a szűz mágia szakértője.

Friedrich von Stassen. Asses and Vans (1914). Odin és Frigga ereszkedik le először a Bivrest hídon, majd Freyr, Freya, Thor és Loki következik.
A Van-törzs más képviselőit a mitológiai szövegek nem említik, kivéve a titokzatos Kvasirt, a "fél van" -t, amelynek véréből méhmézzel keverve versméz készült.

Különleges pozíciót foglalnak el az Eddában említett Delling (hajnal), Nott (éjszaka), Dag (nap), Kari (levegő), Hler (tenger), Wird (részvény); a fennmaradt szövegekből nehéz megérteni, hogy az istenek közé vagy a fagyóriások közé sorolták-e - utóbbiakat, meg kell jegyezni, egyáltalán nem tekintették isteneknek.

Ases és az általuk asszimilált kisbuszok Asgardban élnek, ahol minden istennek és minden istennőnek megvan a maga palotája és saját kamrája. Asgardban az istenek kincseit őrzik: az Odinhoz tartozó lándzsa Gungnir, amelynek dobása az Aesir és a Vanir közötti háború kezdetét jelentette, valamint a Draupnir aranygyűrű, Thor Mjellnir kalapácsa; Freyr csodálatos vaddisznója, az arany sörtés Gullinbursty és a Skidbladnir hajó, amelynek mindig szép a szele, és akárhány harcost befogadhat; a Freising tulajdonában lévő Brising nyaklánc vagy Brisingamen, amely segíti a szülést; Idunn istennő fiatalító alma. Ezek a kincsek a jotun óriások, a skandináv pantheon istenségeinek fő ellenségei vágyának tárgyát képezik.

Jotunok a fagyóriásoktól vagy Khrimturoktól származnak, amelyek közül az első Ymir volt. Amikor Odin, Vili és Ve istenek megölték Ymir-t, és testéből megalkották az univerzumot, véréből pedig a Világ-óceánt, az összes fagyóriás 1261-ben Ymir vérébe fulladt, kivéve Bergelmirt, az unokát
Ymir, aki egy temetkezési csónakban szökött meg. Az idősebb Edda így szól:
Bergelmir élt
sok télen
a sushi létrehozása előtt:
hogy feküdt
a temetkezési hajóban -
erre emlékszem először.

Bergelmir az óriások új generációjának, a Jotunsnak vagy a Törzsöknek az őse lett.
A jotunok egy hideg, sziklás országban élnek valahol a világ keleti részén (vízszintes vetületében), ezt az országot Jotunheimnak vagy Utgardnak hívják. Utgarda-Loki, vagy Skryumir nevű óriás uralja őket. Ezen óriás nevének egybeesése Asa Loki nevével még nem kapott kielégítő magyarázatot; érdekes, hogy a szász Grammaticus a "Dánok cselekedeteiben" azt állítja, hogy Utgarda-Loki valójában Loki, más istenek által száműzve Utgardba.

A jotunok egyrészt az ősi bölcsesség őrzői, akiket a fagyóriásoktól örököltek. A jotunok bölcsességét mutatja különösen az Eddic "Speech of Vafthrudnir" című dala, amelyben Odin kérdésekben és válaszokban versenyez az óriás Vafthrudnirrel. Mimir valószínűleg a jotunokhoz tartozott, akiknek a fejével Odin konzultál, és akiknek forrásából bölcsességet merít a Yggdrasil kőrisfa gyökereiből. Mudr és Skryumir, akik találós kérdéseikkel tesztelik a Tórát, Suttung mudra és Baugi a költészet mézének őrzői.

Másrészt a Jotunok gyakran erőtlen elmét mutatnak, ami később leszármazottaik, a trollok fémjelzõjévé vált. Ilyen Thor Trum ellensége, ilyen Humir, aki Thorral együtt elkapta Jormungand világkígyóját, ilyen végül Asgard névtelen óriásépítője, akit Loki megtévesztett (a jotunok istenekkel vívott csatáiról bővebben lásd az első rész III. Fejezetét).

Az idő múlásával a mítosz utat engedett egy mesének, és a mitológiai jotunok szűk látókörű trollokká "váltak", akik elődeiktől csak hatalmas erőt örököltek - és Thortól, az istenek és emberek védelmezőjétől. Számos skandináv ballada szenteli az emberek és a trollok konfrontációját; általában ezek az ellentétek nem erőszakkal, hanem ravaszsággal nyertek. Például a "Saint Oluf and the Trolls" dán ballada az Oluf király és a Hornelummer-hegyen élő trollok párharcáról mesél:

Parancsot ad, hogy építkezzen és toljon a partról
Kiváló kötélzet.
„Innen megyünk kérdezni
Az ostracizmus szentségtelen erejére! "

A tenyésztő felmászott az árukupacra. „A rossz hírnév tábora Hornelummerben: ezt a hegyet trollok hordája veszi át. Hosszú évek óta élnek idősebbikük országában, becenevén Ared. Rokkjaink társaival a sziklában A gazember és a fukar bezárul. Tekintete tele van tűzzel. A körmök feketébbek, mint a kátrány, íveltek, mint a kecskeszarvak, legalább könyökhosszúak. A szakáll a térdénél ló sörényével csapkod. Beteg nézni a karmát, és látni egy rühös farkat. "

De a király nem ijedt meg, és nem hagyta el szándékát. Amint a csónak a hegyhez közeledett, maga Ared jött ki, hogy találkozzon a királlyal. - Mondd, Vörösszakáll, hogy nem haltál meg a félelemtől? Nagy baj vár rád! Emlékezni fogsz Hornelummerre! Senki sem kikötött a földünkön! Itt leütöm a büszkeségedet: az itt lógó Tornyot egy kézzel elültetem a sziklába!

Ared megpróbálta teljesíteni fenyegetését, de csak térdig ragadt a sziklában. Felkiáltott:
- Egy kőbe ragadtam, de a gerinc és a kezek
Egyáltalán nem veszítette el erejét.
A saját bőrén megpróbálja
Vitéz erezetem! "
A király így válaszolt:

"Kődarab, tisztátalan szellem,
A megkeresztelt emberek előtt
Ki fog állni az ítélet napján
Senkit sem erőlködve! "

Kezdettől fogva futott a szar,
Undorítóan kinyújtja a nyakát.
Kacagott, ahogy tudott,
Suttogás: "Menj vissza!"
Megparancsolta annak az Oluf-királynak
Azonnal megfogta a lábát,
És megparancsolta neki, hogy álljon mozdulatlanul
És a szarrát sziklává változtatta.
Kis trollok ülnek egy lyukban
Megragadva a vaskampókat:
"Mivel anyánk hallgat,
Nem sajnálatos?
És ha senki más nem hibás,
Mint egy vörös szakállú ellenség,
Vasrudakkal fogunk kezelni
Fajtánk pusztítója. "
Szép tréfával az osztagom
Oluf a Szent szórakozottan:
Egy varázslattal kőből kőbe hozta
És hozta a falat a falhoz.
Szorosan lezárta a hegyet
Tehát ez nem lett mozdulat
Mostantól a hegy beléből
Sem trollok, sem utódaik.
A kisebb troll tombolt
És ilyen beszédeket kiáltott:
„A csomók nehezebbek számunkra, mint ez a hegy
Váll a vállakon történt! "
Testvérek, a homlokával támasztva a farkát,

Ültetni kezdték egymást, De a szikla túl nehéz volt számukra: A gerinceket az 1281 törzs szétzúzta.
A jotunok mellett a ktonikus szörnyek is háborúban állnak az istenekkel: ezek Jormungand világkígyó, a szörnyű farkas Fenrir és Hel alvilág uralkodója, akiket a Yarnvid-erdőben Angrboda óriásnő hozott létre az asa Loki-ból.
Loki, mint Odin, a fagyóriásoktól származik: apja Khrimturs Farbauti. Ezenkívül Odin testvére vagy féltestvére; a "Loki's Bickering" című edikális dalban ezt mondja:
Mindkettőnk, Egy, közben
a testvériséget vér zárta le.

K. Kvarestrem. Loki és feje (1890 körül).

A skandináv panteon szörnyei

A mítoszokból az következik, hogy Loki folyamatosan rohan az istenek és a jotunok között: vagy a jotunokat uszítja az aesir kincseinek ellopására, és maga is részt vesz ezekben az elrablásokban, majd segít az isteneknek az ellopott kincsek visszaszolgáltatásában. Tehát ravaszul visszaadja Thor kalapácsát, amelyet az óriás Thor ellopott, majd levágja arany haját Thor feleségétől, Sivtől, ám Thortól való félelméből a miniatúrák újat kovácsolnak az istennőnek. Megcsalta Idunn istennőt, a fiatalító almák őrzőjét az erdőbe, és az óriás Thiazzi hatalmába adta, azonban megijedve más istenek fenyegetéseitől, akik gyorsan öregedni kezdtek, behatolnak Thiazzi házába, és Idunnt visszaadják Asgardba. Odinnal és Khenirrel együtt részt vesz az első emberek újjáélesztésében - és sokat járul hozzá az istenek és minden élőlény halálához is a világ vége előtti csatában.

Sok kutató úgy vélte, hogy Loki képének kettőssége az ő "tüzes természetében" rejlik (a Loki név a Logi "tűzből" származott); először Snorri Sturluson fogalmazott meg ilyen álláspontot a The Younger Edda c. Loki trükkjei és állandó vágya azonban, hogy elpusztítsa vagy megszentségtelenítse azt, amit más istenek, elsősorban Odin alkotott, azt mutatja, hogy helyesebb lenne ezt az istent egy kulturális hős negatív változataként, mint kimondott ktonikus és démoni tulajdonságokkal rendelkező mitológiai szélhámos-trükkösként jellemezni. Sőt, elmondható, hogy Loki az Odin negatív párja; egyes művekben azzal érvelnek, hogy Loki (a skandináv pantheon trükkös istensége) szemben áll Odinnal, mivel a kozmogónia vagy a világ teremtése ellenzi az eszkatológiát vagy a világ pusztítását.

A "Velva jóslásában" szereplő tippekből feltételezhető, hogy Loki, szörnyeket fogant Angrbodával, tisztában volt azzal, hogy milyen szerepet szánnak nekik a világ vége előtti csatában. Ez a körülmény alátámasztja Loki mint negatív kulturális hős hipotézisét, aki elpusztítja és "újraosztja" a mások által létrehozottakat.

"A Velva rövid jóslása" című dal többé-kevésbé részletesen mesél a Loki utódairól: Angrbodától Lokig
Született egy farkas, és Sleipnir -
Loki fia Svadilfari által;
egy másik szörnyeteg
a legrosszabb
született
Buleist testvére.
Megtalálták a téten
félig megégett nők
szív, Loki megette;
így Loft megfogant
gonosz nőtől;
menjünk innen
a világ összes boszorkánya.

Az Angrbodától született szörnyek annyira megijesztették az isteneket (a velva prófétanő feltárta a jövőt az istenségeknek és megjósolta a halált), hogy Jormungand Odin kígyó a Világ-óceánba vetette magát, és - amint a „fiatalabb Edda” mondja - „a kígyó úgy nőtt, hogy a tenger közepén, fekve minden bekerítette a földet és megharapta a saját farkát ”; Hel az alvilágba ment, és az istenek Fenrirt farkast Asgardba vitték, hogy állandó felügyeletük alatt álljanak. Csak Tyr mert megetetni. A próféciák szerint Fenrir az istenek pusztításából született, ezért az ászok úgy döntöttek, hogy láncra teszik a farkast. Az első láncot Leding-nek hívták, és Fenrir egyszerre megtörte; a második láncot Drominak hívták, és szintén nem tartotta meg a farkast; a legerősebb a harmadik lánc, a Gleipnir volt, amelyet az istenek kérésére kovácsoltak össze a "hat esszencia" zwergei - a macska lépéseinek zaja, egy nő szakálla, hegyi gyökerek, medve erek, hal lehelete és madárnyál. Az szamarak ezt a láncot a farkasra tették, Tyrnek pedig fel kellett áldoznia a jobb kezét, amelyet Fenrir szájába adott, biztosítékként arra, hogy az istenek ne tévesszék meg a farkast. Ez a lánc fogja tartani a Fenrirt az idők végezetéig: Ragnarok előestéjén a farkas megszakítja a kötelékeket és felszabadul.

Van egy érdekes epizód A fiatalabb Edda-ban. Gulvi király, miután meghallgatta Odin történetét a farkas békítéséről, megkérdezi: "Miért nem ölték meg az istenek a Farkast, ha nagy kárt várnak tőle?" Odin válasza rövid volt: "Az istenek megtisztelték szentélyüket és menedékhelyüket, így nem akarták őket a Farkas vérével meggyalázni, annak ellenére sem, hogy a próféciák szerint Odin gyilkosa lesz."

Az egyetlen küzdelem Odin és Fenrir, valamint Thor és Jormungand között Ragnarokban, az ellenfelek halálával végződik, egyszerre jelzi a káosz rövid diadalát és egy új kozmosz születését. A modern politikai és kulturális terminológiában (szociomechanikai modell) ezek a harcok és maga Ragnarok is jellemezhetők az egyik civilizációs szakaszból a másikba történő "fázisátmenet" metaforikus leírásaként.

A Zwergeket már fentebb említettük, törpék, ügyes kézművesek, az istenek sok kincsének megalkotói. Az eddikus mítosz szerint az istenek egy bizonyos Brimir vagy Blain (valószínűleg Ymir epitétje) csontjaiból és véréből hozták létre őket:

Összejöttek az udvarban, leültek a lávákra, a fenti istenek betartották a tanácsot: valaki törpéket készítsen Brimir véréből, Blain csontjából; Motsognirt készítették és az elsőnek hívták a zwergek között, a második Durin volt, Durin és más humanoid miniatúrák szavai szerint agyagból formázták őket.

Igaz, a "Fiatalabb Edda" azt állítja, hogy a miniatúrák eredetileg férgek voltak Ymir testében, de "az istenek akaratából emberi elmét nyertek és emberek alakját öltötték". A "Velva jóslásában" szereplő zwergek névsora érdekes a modern olvasó számára, mivel számos név ismeri őt JRR Tolkien "A gyűrűk ura" című eposzából:

Nii da Nidi,
Nordri da Sudri,
Austri da Westri,
Altiov, Dvalin,
Hód, Hód,
Bembur, Nori,
An da Anar,
Ay, Miedvitnir,
Weig és Gandalf,
Vindalve és Thrain,
Tekk és Thorin,
Thror, Vit és Lit,
Nar és Nirad

(ma már az összes miniatúra), Regin és Radswinn (egyszerre nevezik meg), Fili, Kili, Fundin, Nali, Hefti, Vili, Hanar, Svior, Frar és Hornbori, Freg és Loni, Aurvang, Jari, Eikinskjaldi; de Lovar őseinek nemzetsége - név szerint Dvalin leszármazottai, akiknek családja a föld kőjéből jelent meg, a lápból érkeztek a homokos földre: Draupnir, először is, Dolgtrasir is, Har és Hraugspori, Hlevang, Gloi, Dori, Ori, Duv és Andvari, Skivir , Vivir, Skafinn, Ai, Alv, Yngwie, Eikinskjaldi, Fjalar and Frosty, Fin és Ginnar - Ez Lovar őseinek őse,

Hadd tartsák az emberek egy évszázadig ...
A miniszterek a földön és kövekben élnek, félnek a napfénytől, amely kővé változtatja őket (a miniszterek ezt a tulajdonságát szinte egyetlen alkalommal használták ki ravaszság bemutatásával, Thor istent, aki hajnalig veszekedett az Isten lányát csalogató törpével, Alvissal. ).

Az istenek fő kincseit a zwergek keze kovácsolja - a Gungnir lándzsa és az arany gyűrű Draupnir, Siv arany haja és a vaddisznó arany sörtéjű, a Brisingamen nyaklánc, a Mjellnir kalapács és a Skidbladnir hajó. Két zwerg, Fjalar és Galar készítette a költészet mézét.

A későbbi folklór hagyomány szerint a zwergek törpékké vagy gnómokká "váltak" - apró, szürke szakállú lényekké, amelyeket erőteljes alkatuk és figyelemre méltó fizikai erejük különböztet meg; három éves korukban érik el, hétéves korukra szürke szakálluk van. Bányásznak drágaköveket és érceket, kovácsolnak fegyvereket, páncélokat és ékszereket, gyakran mágikus tulajdonságokkal ruházzák fel termékeiket. A törpék megjelenésének megkülönböztető jellemzője a láb, vagy hasonló a madár mancsokhoz (liba vagy varjú), vagy fejjel lefelé fordítva. Ezért köpenyt viselnek a lábujjakig. Úgy gondolják, hogy megtudhatja, van-e előtted törpe, ha hamut vagy lisztet önt az útra, majd gondosan megvizsgálja a nyomokat.
A mitológiai szövegekben szereplő Zwergeket néha fekete vagy sötét alkáknak nevezik, ezzel szembeszegülve őket a földi élőkkel a világos alkákkal - a termékenység szellemeivel, akik Asgardban élnek.
A könnyű manók uralkodója az isteni kovács Welund.

* * *
A skandináv mitológia "szereplőiről" szóló történet nem lenne teljes, ha nem említenék az istennők egy speciális csoportját - dis.
A disszis a legalacsonyabb női istenség, a sorshoz közvetlenül kapcsolódó funkcióik révén: meghatározzák az emberek, különösen a harcosok sorsát. A diszám közé tartoznak a nornok és a valkírok.

A nornok a sors istennői, "hasonlóak" a görög moirae-hez és a római parkokhoz. Lakhelyük az Yggdrasil kőrisfa gyökereinél található, egy bizonyos titokzatos forrás mellett (a „Velva jóslásában” az egyik norn után „urd forrásának” nevezik). Nevük urd, vagyis "sors" vagy "múlt"; Verdandi - „válás” vagy „jelenlét”; Skuld - "adósság" vagy "jövő".

Az Eddic "Speech of Fafnir" dala szerint nem három norn van, hanem sokkal több, és mind az Aesirből, mind az Alvesből, sőt a Zwergektől is leszállnak:
Sigurd azt mondta:
"Fafnir, mondd meg
bölcs vagy, hallottam
és sokat tudsz:
kik ezek a nornok,
mi jöhet
a szülõ feleségeknek? "
Fafnir azt mondta:
"Különböző születésük szerint
a nornok, tudom, nem ugyanaz a család: egyesek az ázsiaktól, mások az alvesektől, mások dvaliniaktól ”1311.
Az Idősebb Edda egyik hősi dala, a Hunding Killer Helga első dala részletesen leírja, hogy a nornok hogyan viselkedtek az emberi sors alakításában:
Az éjszaka a házban volt
jöttek a nornok
megjósolni a sorsot
a fiatal uralkodó;
úgy ítélték meg, hogy ő
megdicsőül
a királyok legjobbjai
becenév lesz.
Tehát a sors fonala
keményen megpördült,
hogy megborzongott
Bralundban a falak;
szál arany
az ég felé csavarodva -
a holdkamrákhoz -
megkötözték.
Kelet és Nyugat
a végek megnyúltak
a föld királya
menet megjelölve;
északra dobott
Neri nővérszál,
birtokában
északot adva neki.

Ami a valkírokat illeti, ezek az istennők, Odin társai és asszisztensei is meghatározzák az emberi sorsokat - ha azonban a nornok ezt egy ember születésekor teszik meg, akkor a valkírok eldöntik, hogy a csatában elesettek közül melyiknek hivatott eljutni Valhallába, és ki megy Helhez. Összesen tizenkét valkír létezik, káprázatosan ragyogó kék szemmel és hosszú, szőke hajjal rendelkeznek, általában páncélba öltözve, a fejükön - szarvas sisakok, a kezükben - kardok és lándzsák vannak. Valhallában zenével és dalokkal örvendeztetik meg az einheriaiak fülét. Az idősebb Edda a nevükön szólítja a valkírokat:

Christi Mglista
adjon a kürt
Sekirnitsa és Protyka is,
Sich és erő,
Szenvedés és Druzsina,
Kardharang és dárdakard;
egy védelem és tartalék, és
A tanácsos sört is visz Einheriába.

Fent vannak a sors fonalát fonó nornok, alatta Hel alvilág szeretője.
"Az idősebb Edda" hősies dalaiban a valkírok más neveket viselnek, amelyek közül a leghíresebb Brunhild (Sigrdriva "A welsungok sagái") - Sigurd nevű lovagja (német Siegfried), aki megfeledkezett róla, miután megkóstolta a feledés italát, és feleségül vette a király nővérét Huns Gudrun. A bosszútól elárasztva Brunhild arra ösztönzi házastársát, Gunnart, Gudrun testvért, hogy ölje meg Sigurdot, és amikor meghal, maga is felemelkedik a temetési máglyára - és az Eddic "Brunhild's Trip to Hel" dala szerint halála után, halála után nem Valhallába, hanem a pokolba kerül.



W.T. Csíkos útitakaró. A valkírok ugrása (kb. 1890).

Az eddikus szövegek korpuszában található a "Valkírok éneke" is, amely figyelemre méltóan jellemzi ezeket a harcos leányokat: A katonák halálának bejelentésére akkora ruhát szőnek, mint egy felhő.

Szórjuk meg vérrel, határozottan a lándzsák acélszövetéből a csata véres kacsájával, be kell szövnünk. Készítsünk ruhát emberi belekből; süllyesztők helyett a gépen - koponyák és a keresztlécek - lándzsák vérben, fésű - vas, nyilak - csapok; kopogtassuk meg az anyagot kardokkal! .. Borzalmas most visszatekinteni: nézd! Bíbor felhők rohannak át az égen; harcosok vére színezte a levegőt - csak a valkírok tudják énekelni! Dicsőségesen énekeltünk a fiatal királyról; dicsőség az énekeseknek! Aki hallott minket, emlékezni fog a dalra, mesélni fog az embereknek arról, amit a lándzsások feleségétől hallott! Csupasz kard,

A nyerget nem ismerő vad lovakon elrohanunk.
Ez a dal egyébként egy igazi történelmi eseményt tükröz - azt a csatát, amelyre 1014 nagypéntekén került sor Clontarve-ban (Írország). Ebben a csatában Brian ír uralkodó a saját halála árán legyőzte a vikingeket - Sigtrun királyt és Sigl Jarl. A Nyal Saga, amely megőrizte ezt a dalt, egy sor jelzésről mesél, amely megelőzte ezt a csatát. Tehát egy Derrud nevű férfi tizenkét valkírt látott felhajtani a házhoz, amelyben a szövőszék állt, és a házba lépve elkezdték szövni az emberi belek szövetét, és elénekelték ezt a baljós dalt. Amikor befejezték a szövést, széttépték a szövetet, és különböző irányokba vágtattak.

Minden valószínűség szerint a Velva a Disamhoz tartozik - a prófétanőhöz, akit Odin a sírból idézett, hogy tőle tanuljon Balder sorsáról; Kezdődik a „Velva jóslása” - egy dal, amely a skandináv mitológiai univerzum kozmogóniáját és eszkatológiáját mutatja be.
Az idősebb Edda.

A skandináv mitológiai rendszerben szereplő karakterek sokfélesége csak első pillantásra kaotikusnak tűnik, semmilyen struktúrától mentes. Ennek a mitológiának, annak „tengelyének” központi szereplői kétségtelenül az ases istenek, akik köré minden mitológiai cselekmény épül. Mint E.M. Meletinsky: „az istenek ellenséges ktonikus szörnyekkel és jotunokkal szembesülnek; torony a természet szellemei alfák és törpék (miniatúrák), a sorsszerű női lények (valkírok és nornok), a földi hősök felett. Az istenek legmagasabb panteonja a skandináv kozmoteogóniában két istencsoport - az ászok és a vanírok háború utáni egyesülésének eredményeként, pontosabban a Vanir Aseseinek asszimilációja eredményeként - mutatkozik be az agrárkultuszokhoz kapcsolódó istenségek nagyon korlátozott kategóriájával, amely varázslatos és prófétai ajándékkal, szent szeretettel ruházható fel ... Sok szövegben az istenek és az ászok szinonimák, mivel a vaniai agrármitológia az Odinicnak, vagyis az Odin égi-ktonikus, katonai és "sámán" mitológiájának van alárendelve.

K. Dilitz. Valkyrie (kb. 1890).

Ahogy a hamu Yggdrasil egyesíti mind a kilenc világot, úgy az ases istenek, mindenekelőtt Odin, Thor és Loki, különböző események összekötő linkeként működnek, amelyek egyetlen, kifejezetten eszkatológiai cselekménybe illeszkednek az istenek "közvetítésének" köszönhetően.