Ideologický význam románu v predvečer a z Turgeneva. "Deň pred

Ivan Sergejevič Turgeněv vytvoril svoj román „V predvečer“ v roku 1859. O rok neskôr bolo dielo publikované. Napriek odľahlosti udalostí, ktoré sú v ňom popísané, je román dnes stále žiadaný. Ako to priťahuje moderného čitateľa? Pokúsme sa porozumieť tomuto problému.

História stvorenia

V 50. rokoch 19. storočia Turgenev, ktorý podporoval názory liberálnych demokratov, začal uvažovať o možnosti vytvorenia takého hrdinu, ktorého pozície by boli dosť revolučné, ale zároveň by neboli v rozpore s jeho vlastnými. Stelesnenie tejto myšlienky by mu umožnilo vyhnúť sa výsmechu radikálnejších kolegov zo Sovremennika. Jeho chápanie nevyhnutnosti generačnej výmeny v progresívnych ruských kruhoch už bolo jasne vyjadrené v epilógu Vznešené hnízdo a odrazilo sa v diele Rudin.

V roku 1856 vlastník pozemku Vasilij Karateev, sused veľkého spisovateľa v okrese Mtsensk, zanechal Turgeněvovi poznámky, ktoré slúžili ako rukopis autobiografického príbehu. Bol to príbeh o nešťastnej láske autora k dievčaťu, ktoré ho opustilo kvôli bulharskému študentovi z Moskovskej univerzity.

O niečo neskôr vedci z niekoľkých krajín uskutočnili výskum, v dôsledku ktorého bola stanovená identita tohto charakteru. Ukázalo sa, že Nikolaj Katranov je Bulhar. Do Ruska prišiel v roku 1848 a zapísal sa tu na Moskovskú univerzitu. Dievča sa zamilovalo do Bulhara a spoločne odišli do jeho vlasti v meste Svishtov. Všetky plány milencov však prchavá choroba zrušila. Bulhar stratil spotrebu a čoskoro zomrel. Dievča sa však napriek tomu, že zostala sama, do Karateeva nikdy nevrátilo.

Autor rukopisu odišiel na Krym, aby slúžil ako dôstojník šľachtických milícií. Svoju prácu prenechal Turgeněvovi a ponúkol sa, že ju spracuje. Už o 5 rokov neskôr spisovateľ začal vytvárať svoj román „V predvečer“. Rukopis, ktorý zanechal Karateev, ktorý už v tom čase zomrel, slúžil ako základ pre túto prácu.

Shubin a Bersenev

Dej románu Turgeneva „Na večeru“ začína sporom. Vedú ho dvaja mladí muži - sochár Pavel Shubin a vedec Andrei Bersenev. Téma sporu sa týka prírody a miesta človeka v nej.

I. S. Turgenev predstavuje čitateľom svojich hrdinov. Jedným z nich je Andrei Pavlovič Bersenev. Tento mladý muž má 23 rokov. Práve dokončil štúdium na Moskovskej univerzite a sníva o začiatku akademickej kariéry. Druhý mladý muž Pavel Jakovlevič Šubin čaká na umenie. Mladý muž je nádejný sochár.

Ich spor o povahu a miesto človeka v ňom nevznikol náhodou. Bersenevovi udivuje jeho úplnosť a sebestačnosť. Je si istý, že príroda ľudí presahuje. A tieto myšlienky v ňom vyvolávajú smútok a úzkosť. Podľa Shubina je potrebné žiť život naplno a nereflektovať na to. Odporúča, aby sa jeho priateľ rozptýlil od smutných myšlienok tým, že sa stane priateľom jeho srdca.

Potom sa konverzácia mladých ľudí zmení na bežný kurz. Bersenev uvádza, že nedávno videl Insarova a želá si, aby sa zoznámil so Shubinom a rodinou Stakhovovcov. Ponáhľajú sa vrátiť do dacha. Nemôžete meškať na večeru. Pavlova teta Anna Vasilievna Stakhova z toho bude mimoriadne nešťastná. Ale práve vďaka tejto žene mal Shubin príležitosť robiť svoju obľúbenú vec - sochárstvo.

Stakhov Nikolay Artemievich

O čom nám hovorí zhrnutie „Na večeru“ uvedené v článku? Turgenev predstavuje svojmu čitateľovi novú postavu. Nikolai Artemyevich Stakhov je hlavou rodiny, ktorá od mladosti snívala o výnosnom manželstve. V 25 rokoch sa mu plány splnili. Oženil sa s Annou Vasilievnou Shubinou. Stakhov však čoskoro dostal milenku - Augustinu Christianovnu. Jedna aj druhé ženy už nudili Nikolaja Artemyeviča. Ale svoj bludný kruh neprerušuje. Manželka napriek psychickej bolesti jeho neveru toleruje.

Shubin a Stakhovs

Čo nám ešte je známe zo súhrnu „V predvečer“? Turgenev hovorí svojmu čitateľovi, že Shubin žije v rodine Stakhovovcov takmer päť rokov. Presťahoval sa sem po smrti svojej matky, láskavej a inteligentnej Francúzky. Paulin otec zomrel pred ňou.

Shubin robí svoju prácu s veľkým zanietením, ale v záchvatoch a začína. Zároveň nechce o akadémii a profesoroch ani počuť. A napriek tomu, že v Moskve veria, že mladý muž ukazuje veľký prísľub, stále nemohol urobiť nič vynikajúce.

I.S.Turgenev nám tu predstavuje hlavnú postavu svojho románu - Elenu Nikolaevnu. Toto je Stakhovova dcéra. Shubin sa jej veľmi páči, ale mladý muž si nenechá ujsť príležitosť flirtovať so 17-ročnou kyprou Zoyou, ktorá je Eleninou spoločníčkou. Stakhovova dcéra nie je schopná pochopiť takú rozporuplnú osobnosť. Poburuje ju nedostatok charakteru v akejkoľvek osobe a hnevá ju hlúposť. Dievča navyše nikdy neodpustí lož. Každý, kto stratil rešpekt, pre ňu jednoducho prestane existovať.

Obraz Eleny Nikolaevny

Recenzia románu „Na večeru“ od Turgeneva hovorí o tomto dievčati ako o mimoriadnej povahe. Má iba dvadsať rokov. Je majestátna a príťažlivá. Dievča má sivé oči a tmavý blond vrkoč. V jej vzhľade je však niečo impulzívne a nervózne, čo sa nie každému páči.

Duša Eleny Nikolaevny sa usiluje o cnosť, ale nič ju nemôže uspokojiť. Od detstva sa dievča zaujímalo o zvieratá, ako aj o chorých, chudobných a hladných ľudí. Ich situácia znepokojovala jej dušu. Vo veku 10 rokov sa Elena stretla so žobrákom menom Katya a začala sa o ňu starať, čím sa stala akýmsi predmetom jej uctievania. Rodičia nesúhlasili s týmto koníčkom. Katya však zomrela a v Eleninej duši zanechala nezmazateľnú stopu.

Od 16 rokov sa dievča považovalo za osamelé. Žila nezávislý život, ktorý nikto neobmedzoval a veril, že nemá nikoho, koho by miloval. V úlohe svojho manžela si Shubina nedokázala nijako predstaviť. Koniec koncov, tento mladý muž sa vyznačoval nestálosťou.

Bersenyev pritiahol Elenu. Videla v ňom inteligentného, ​​vzdelaného a hlbokého človeka. Andrei jej však neustále a vytrvalo hovoril o Insarovi, mladom mužovi posadnutom myšlienkou oslobodenia vlasti. Elenu to vzbudilo záujem o osobnosť Bulhara.

Dmitrij Insarov

Príbeh tohto hrdinu sa môžeme dozvedieť aj zo súhrnu „Na večeru“. Turgenev svojmu čitateľovi povedal, že chlapcovu matku uniesla a potom zabila turecká aga. Dmitrij bol vtedy ešte dieťa. Chlapcov otec sa rozhodol pomstiť svoju manželku, za čo ho zastrelili. Ako osemročný Insarov zostal sirotou a jeho teta, ktorá žila v Rusku, ho k nej vzala.

Ako 20 -ročný sa vrátil do vlasti a o dva roky cestoval po krajine široko -ďaleko, pretože ju dobre študoval. Dmitrij bol viackrát v nebezpečenstve. Počas svojich ciest bol prenasledovaný. Bersenyev povedal, že on sám videl na tele priateľa jazvu, ktorá zostala na mieste rany. Autor románu však naznačuje, že Dmitrij sa vôbec nechce pomstiť na veku. Cieľ, ktorý mladý muž sleduje, je rozsiahlejší.

Insarov, ako všetci študenti, je chudobný. Zároveň je hrdý, svedomitý a nenáročný. Vyznačuje sa obrovskou pracovnou schopnosťou. Hrdina študuje právo, ruskú históriu a politickú ekonómiu. Zaoberá sa prekladom bulharských kroník a piesní, zostavuje gramatiku materinského jazyka pre Rusov a ruštinu pre svoj ľud.

Elenina láska k Insarovovi

Dmitrij, už počas svojej prvej návštevy u Stakhovov, urobil na dievča silný dojem. Odvážne povahové vlastnosti mladého muža potvrdil incident, ktorý sa stal čoskoro. Môžeme sa o ňom dozvedieť zo súhrnu Turgenevovho „V predvečer“.

Raz Anna Vasilyevna prišla s nápadom ukázať svojej dcére a Zoye krásu Tsaritsynu. Išli tam vo veľkej spoločnosti. Rybníky, park, ruiny paláca - to všetko urobilo na Elenu veľký dojem. Počas prechádzky k nim pristúpil muž impozantnej výšky. Začal od Zoe požadovať bozk, ktorý by slúžil ako kompenzácia za to, že dievča počas svojho nádherného spevu nereagovalo na potlesk. Shubin sa ju snažil chrániť. Urobil to však ozdobne a snažil sa napiť opitého drzého človeka. Jeho slová muža len nahnevali. A tu Insarov vykročil dopredu. Náročným spôsobom pozval opitého na odchod. Muž neposlúchol a naklonil sa dopredu. Potom ho Insarov zdvihol a hodil do rybníka.

Turgenevov román nám ďalej hovorí o Eleninom pocite. Dievča si priznalo, že miluje Insarova. Preto bola správa, že Dmitrij opúšťa Stahovov, pre ňu ranou. Iba Bersenyev chápe dôvod takého náhleho odchodu. Koniec koncov, raz jeho priateľ priznal, že by odišiel, keby sa zamiloval. Osobné pocity by nemali byť prekážkou jeho povinnosti.

Vyznanie lásky

Po svojom priznaní Insarov objasnil, či je Elena pripravená ísť za ním a sprevádzať ho všade? Na to mu dievča odpovedalo kladne. A potom ju Bulhar pozval, aby sa stala jeho manželkou.

Prvé ťažkosti

Začiatok spoločnej cesty hlavných postáv Turgeneva „Na večeru“ nebol bez mrakov. Nikolai Artemyevič si ako manžel svojej dcéry vybral hlavného tajomníka senátu Kurnatovského. Táto prekážka však nebola jediným šťastím milencov. Z Bulharska začali prichádzať znepokojujúce listy. Dmitry sa chystal ísť domov. Zrazu však prechladol a osem dní umieral.

Bersenyev sa staral o svojho priateľa a neustále hovoril o svojom stave s Elenou, ktorá bola jednoducho v zúfalstve. Hrozba však prešla, potom dievča navštívilo Dmitrija. Mladí sa rozhodli, že sa s odchodom poponáhľajú. V ten istý deň sa stali manželmi.

Elenin otec, ktorý sa dozvedel o dátume, zavolal svoju dcéru na zodpovednosť. A tu Elena povedala svojim rodičom, že Insarov sa stal jej manželom a že čoskoro odídu do Bulharska.

Cesta mladých

Ďalej v románe od Turgeneva je čitateľovi povedané, že Elena a Dmitrij prišli do Benátok. Nebola za nimi len náročná cesta, ale aj dva mesiace choroby, ktorú Insarov strávil vo Viedni. Po Benátkach odišli mladí do Srbska, potom sa presťahovali do Bulharska. Ak to chcete urobiť, musíte počkať na Randycha.

Tento starý „morský vlk“ ich dopraví do Dmitrijovej vlasti. Mladík je však zrazu zdrvený konzumom. Elena sa o neho stará.

Snívaj

Elena, vyčerpaná zo starostlivosti o pacienta, zaspala. Sníval sa jej sen, v ktorom bola na lodi, najskôr na rybníku v Tsaritsyne a potom v mori. Potom, čo ju pokryje snehová smršť a dievča sa ocitne na vozíku neďaleko Katyi. Kone ich nesú priamo do zasneženej priepasti. Elenin spoločník sa smeje a volá ju do priepasti. Dievča sa prebúdza a v tejto chvíli Insarov hovorí, že zomiera. Randich, ktorý prišiel, aby vzal mladých do Bulharska, už nenašiel Dmitrija živého. Elena ho požiada, aby vzal rakvu s telom svojho milovaného a ide s ním.

Ďalší osud hrdinky

Po smrti svojho manžela Elena poslala rodičom list, že ide do Bulharska. Napísala im, že okrem tejto krajiny pre ňu neexistuje žiadna iná vlasť. Nikto nevie, čo sa jej neskôr stalo. Hovorili, že niekto omylom stretol dievča v Hercegovine. Elena získala prácu sestry milosrdenstva a pracovala s bulharskou armádou. Potom ju už nikto nevidel.

Analýza práce

Téma Turgeněvovej práce „Na večeru“ sa dotýka umeleckého chápania problematiky aktívnej zásady v osobe. A hlavnou myšlienkou románu je potreba aktívnej povahy pre pokrok a pohyb spoločnosti.

Obraz Eleny Stachovej v Turgeněvovom románe „Na večeru“ je to, čo čitatelia dlho očakávali. Koniec koncov, ukazuje nám silnú vôľu, ktorá si pre seba vybrala aktívneho a rozhodného muža. To si všimli aj kritici Turgenevovho románu „V predvečer“. Recenzie literárnych kritikov potvrdili, že úplne ruský, živý a úplný obraz Eleny sa stal skutočnou perlou diela. Tak silnú ženskú postavu pred Turgenevom neukázala žiadna ruská tvorba. Hlavnou črtou dievčaťa je jej obetavosť. Elenin ideál je aktívne dobro, ktoré je spojené s chápaním šťastia.

Pokiaľ ide o Insarova, ten sa, samozrejme, týči nad všetkými postavami románu. Jedinou výnimkou je Elena, ktorá je s ním na jednom kroku. Hlavný hrdina Turgeněva žije s myšlienkou na hrdinský čin. A najatraktívnejšou črtou tohto obrazu je láska k vlasti. Duša mladého muža je naplnená súcitom so svojim ľudom, ktorý je v tureckom otroctve.

Celé dielo ruského spisovateľa je preniknuté myšlienkou veľkosti a svätosti myšlienky oslobodenia vlasti. Insarov je zároveň skutočným ideálom sebazaprenia.

Podľa kritikov sa v tomto románe najjasnejšie odráža Turgeněvova genialita. Spisovateľ bol schopný zvážiť aktuálne problémy svojej doby a reflektovať ich tak, aby dielo zostalo pre moderného čitateľa aktuálne. Rusko predsa vždy potrebuje cieľavedomé, odvážne a silné osobnosti.

Slávny a talentovaný spisovateľ Ivan Sergejevič Turgeněv je klasikou ruskej literatúry. Je známy nielen ako spisovateľ, ale aj ako básnik, publicista, prekladateľ, dramatik. Jeho realistické diela sú stále veľkým prínosom ruskej literatúry. Ivan Sergejevič významne prispel k rozvoju ruskej literatúry v devätnástom storočí.

Je známe, že tento úžasný spisovateľ uspel nielen v písaní, ale stal sa aj zodpovedajúcim členom slávnej a prestížnej Akadémie vied, kde získal kategóriu ruský jazyk a literatúra. Okrem toho mu bol udelený čestný doktorát z Oxfordskej univerzity, ako aj čestný člen metropolitnej univerzity. Jeho hlavným úspechom sú diela, medzi ktorými vyniká šesť románov. Priniesli mu slávu a popularitu. Jednou z nich je „Na večeru“, ktorá vyšla v roku 1860.

História vzniku Turgenevovho románu

Ivan Turgenev, podľa spomienok svojich súčasníkov, už v druhej polovici 50. rokov 19. storočia začal uvažovať o vytvorení v jednom zo svojich diel úplne nového hrdinu, ktorý pred ním v ruskej literatúre ešte nebol. Toto rozhodnutie neprišlo k spisovateľovi tak ľahko, ale preto, že autora nádherných krajinárskych diel ovplyvnili liberálni demokrati.

Podľa plánu Ivana Turgeněva mal jeho hrdina odrážať názory samotného autora, ale mal byť striedmejší. Toto chápanie stvorenia nového hrdinu pochádza od spisovateľa oveľa skôr, keď práve začínal s prácou na prvom románe. A dokonca aj ženské obrazy v jeho diele sa stali pre modernú literatúru nové. Napríklad Elena, o ktorej hovoril samotný autor:

„Silná túžba po slobode by sa mohla vzdať.“

O histórii vzniku tohto románu je určite známe, že rukopis jeho autobiografie nechal spisovateľovi sused, ktorý v tom čase žil v susednom okrese Mtsensk. Táto udalosť sa autorovi stala okolo roku 1855. A týmto susedom majiteľa pozemku bol istý Vasily Karataev. Tento dôstojník, ktorý slúžil v šľachetných milíciách, sa rozhodol nielen nechať svoj rukopis spisovateľovi, ale súhlasil aj s Ivanom Sergejevičom, aby s ním nakladal, ako chce.

Ivan Turgenev si to samozrejme prečítal a zaujal ho milostný príbeh, o ktorom bol rozprávaný v tomto ručne písanom zošite. Tak sa zrodil dej jeho románu: mladý muž miluje krásne a očarujúce dievča, ktoré si vyberie iné - Bulharku. Je práve v Moskve a študuje na univerzite.

Hlavné postavy románu:

✔ Anna Vasilievna Stakhova.
✔ Nikolay Artemyevich Stakhov.

✔ Dmitrij Insarov.
✔ Andrey Bersenev.
✔ Pavel Shubin.

Ako viete, prototypom tohto Bulhara bol istý Nikolaj Katranov, ktorý žil v hlavnom meste, a potom sa spolu so svojou ruskou manželkou pokúša vrátiť do svojej vlasti, pretože začala rusko-turecká vojna. Ale čoskoro zomrie na spotrebu, nikdy sa nedostane do svojho rodného mesta.

Je známe, že sused, ktorý dal rukopis spisovateľovi, sa už z vojny nevrátil, pretože zomrel na týfus. Ivan Turgenev sa pokúsil publikovať tento rukopis, ale z literárneho hľadiska bol príliš slabý, takže po mnohých rokoch si tento zápisník znova prečítal a uvedomil si, že našiel nového hrdinu, o ktorom v tom čase premýšľal.

V roku 1858 sa ujal umeleckého prepracovania pozemku, ktoré mu navrhol jeho sused. Ale, ako sám spisovateľ vysvetlil, iba jedna scéna zostala rovnaká, všetko ostatné bolo prepracované a zmenené. Ivan Turgenev mal aj asistenta - slávneho spisovateľa, Turgeněvovho priateľa a cestovateľa E. Kovalevského. Pre autora románu bol potrebný, pretože sa dobre vyznal vo všetkých podrobnostiach oslobodzovacieho hnutia, ktoré sa v Bulharsku odohrávalo.

Je známe, že spisovateľ napísal svoj román nielen v rodinnom majetku, ale aj v zahraničí, napríklad v Londýne a v iných mestách. A hneď ako sa vrátil do Moskvy, sám dodáva rukopis k vydaniu vtedy známeho časopisu „Russian Bulletin“.

Dej nového románu

Dej Turgenevovho románu začína sporom. Zúčastňujú sa na nej vedec Andrei Bersenev a sochár Pavel Shubin. Témou ich sporu je povaha a miesto človeka vo svete okolo neho. Autor postupne čitateľa zoznamuje s celou rodinou sochára. Napríklad so vzdialenou príbuznou, tetou Annou Vasilievnou, ktorá svojho muža vôbec nemiluje, pretože ju skutočne nemiluje. Manžel Anny Vasilievny sa náhodou stretol s nemeckou vdovou, a preto s ňou trávi väčšinu času. A to sa dá ľahko vysvetliť: koniec koncov, kedysi sa oženil s Annou Vasilievnou kvôli peniazom a jediné, čo ich spája, je ich dospelá dcéra Elena.

Každý vie, že nová známosť Nikolaja Artemyeviča ju celkom dobre okráda. A sochár žije v tejto rodine päť rokov, pretože tu môže robiť iba umenie, ale väčšinou je lenivý. Stará sa o spoločníčku dcéry majiteľa - Zoyu, ale stále je zamilovaný do Eleny. Ale kto je ona, Elena? Je to mladé dievča, dvadsaťročné, zasnené a milé. Pomáha tým, ktorí pomoc potrebujú: hladným, chorým ľuďom a zvieratám. Ale zároveň je sama veľmi osamelá. Žije sama, žiadneho mladíka zatiaľ nemá. Vôbec ju Shubin nezaujíma a jej priateľ ju zaujíma len kvôli rozhovoru.

Akonáhle Bersenev predstaví Elenu svojmu známemu Dmitrijovi Insarovovi, ktorý žije v Rusku, ale sníva o oslobodení svojej vlasti. Bulhar Elenu zaujal, ale nie na prvom stretnutí. Začne sa mu páčiť, keď ju ochráni pred opilcom, ktorý sa prilepil na dievča priamo na ulici. A keď sa dievča hlboko zamiluje, zistí, že Dmitrij odchádza. Andrei dievčaťu hovorí, že sa bojí, že by ho jeho osobné vášnivé city k Elene mohli pripraviť o vôľu bojovať za svoju krajinu. Potom sama dievča prejde k mladíkovi, vyzná sa zo svojich pocitov a teraz je pripravená mu vo všetkom pomôcť a všade ho nasledovať.

Elena a Dmitry nejaký čas skromne komunikujú, ale Insarova, ktorá dostáva znepokojujúce a smutné listy od svojich príbuzných a priateľov, sa začína pripravovať na odchod. A potom Elena príde do jeho domu, aby sa vážne porozprávala o ich spoločnej budúcnosti. Po horúcom vysvetlení bolo rozhodnuté oženiť sa. Rodičia boli z jej správy o jej manželstve šokovaní. Veľkou ranou pre nich bola správa, že sa s manželom chystá do cudzích krajín.

V Benátkach musia zostať o niečo dlhšie, pretože čakajú na loď smerujúcu do Srbska a až potom sa môžu dostať do Bulharska. Potom však Dmitrij ochorie: má horúčku a teplotu. Jedného dňa má Elena hrozný a hrozný sen, a keď sa prebudí, vidí, že jej manžel je mŕtvy. Do jeho vlasti je preto doručené iba jeho telo. Potom nasledoval ďalší list jej rodičom, kde Elena napísala, že sa chystá do Bulharska a chce túto krajinu považovať za svoju novú vlasť. Potom zmizne a iba povesti odsudzujú, že hrá úlohu sestry milosrdenstva.

Motívy Turgeněvovej zápletky

Všetky motívy, ako aj Turgeněvove myšlienky v románe, analyzoval kritik Nikolaj Dobrolyubov, ktorý k deju pristupoval z progresívneho hľadiska. Kritik poznamenáva u autora osobitnú literárnu citlivosť. Dokonale sa to prejavuje na spôsobe, akým Ivan Sergejevič zobrazuje hlavnú postavu. Kritik videl v Elene Stakhovej obraz Ruska, ktoré je stále mladé a krásne.

Elena v predstavení Turgeněva je adresovaná ľuďom, od ktorých si berie sen, hľadá pravdu. Je tiež ochotná obetovať sa pre niekoho iného. Elena je úžasná hrdinka, muži ju majú radi. Armáda jej obdivovateľov je veľká: je to umelec, úradník, vedec a dokonca aj revolucionár. Dievča si vyberie revolučného Insarova a pokúša sa vykonať civilný čin. Jej vyvolený má vysoký cieľ, ktorému celý život podriaďuje. Sníva o šťastí pre svoju vlasť.

V Turgenevovej práci je ešte jedna téma - toto je konflikt osobných záujmov a úprimnosti. Barsenev a Shubin sa napríklad hádajú o tom, čo je šťastie, čo je láska a čo môže byť vyššie. Čím viac čitateľ pozoruje protagonistov, tým je očividnejšie, že musia obetovať svoju lásku. Zdá sa, že sa autor snaží zdôrazniť, že akýkoľvek život na Zemi sa končí tragicky. A podľa zápletky románu je známe, že Insarov nečakane zomrel na chorobu. A Elena sa rozpustí v dave ľudí a nikto iný o nej nič nevie.

Kritika a recenzie románu Ivana Turgeneva „V predvečer“

Spisovateľ neakceptoval postoj kritika Nikolaja Dobrolyubov k jeho románu, jeho interpretácii všeobecného deja a pohľadu na hlavné postavy. V čase, keď mal byť kritický článok uverejnený, sa Turgenev obrátil na Nekrasova so žiadosťou o zastavenie kontroly. Nie je to tak, že by sa autor publikácie bál. Ivana Sergejeviča rozrušila samotná skutočnosť, že román bol nepochopený. Preto hneď, ako vyšiel Nekrasovov časopis Sovremennik, sa spisovateľ rozhodne s ním navždy rozísť, pretože jeho žiadosti neboli vypočuté. Kritika románu „Na večeru“ sa však nekončila. Čoskoro sa na stránkach toho istého časopisu Nekrasov objavil ďalší článok, v ktorom bola negatívna recenzia románu, ale už bol napísaný Černyševským. Nemenej negatívna reakcia na obsah románu a jeho hrdinov bola aj od konzervatívne mysliacich spisovateľov a šľachticov.

Čo súčasníci nenapísali o vydanom románe. Hlavne bola hrdinka pokarhaná v presvedčení, že nemá absolútne žiadne ženské vlastnosti, je nemorálna a prázdna. Dostal to aj hlavný hrdina, najčastejšie ho nazývali suchým a schematickým.

To autora veľmi rozrušilo. Čas však dal všetko na svoje miesto. Predpovede prvých čitateľov, ktoré Nakanune zajtra nikdy nebude, sa nesplnili. Román, napísaný pred viac ako 150 rokmi, je jedným z najjasnejších výtvorov ruskej klasiky, ktorý je súčasníkom známy ako jasné a hlboké dielo.

Vladimír Goldin

Hrdinovia v Turgeněvových románoch. Článok 3

"NAVŽDY"

Samotný názov románu je pútavý. V predvečer - čo? Každý čitateľ, ktorý začne premýšľavo čítať tento román, si môže na túto otázku odpovedať po svojom a bude mať pravdu. Koniec koncov, v predvečer čoho? ..

V horúci letný deň odpočívajú na brehu rieky pod lipou dvaja mladí muži. Ich myšlienky a slová sú bežné, sny sú štandardom pre mladých ľudí, ktorí začínajú svoj život. Predstavme si ich podľa Turgeneva: Bersenev, Andrej Petrovič - absolvent univerzity a Shubin, Pavel Jakovlevič - sochár. Mladí ľudia hovoria o láske, o ženách, o prírode, ktorá je akoby spojovacím princípom vo všetkých životných snahách.

Shubin žil s príbuznou Stachovej, Annou Vasilievnou, bohatou ženou, ale prázdnou, unesenou rôznymi maličkosťami a rýchlo ich unavila. Narodenie dcéry narušilo jej zdravie a potom nerobila nič iné, ako „bola smutná a potichu sa starala“, zostala doma a svojmu manželovi odpustila jeho mužské žarty. Frontmanom bol Stakhov, praporčík na dôchodku Nikolaj Artemyevič, „vyzdvihol“ Annu Vasilievnu na jednom zo svetských plesov.

Po obede sa mladí ľudia Bersenev, Shubin a Elena Nikolaevna, dcéra Stakhovov, vyberú na prechádzku do parku. Tu mladí ľudia, ktorí dosiahli vek, keď je potrebné premýšľať o založení rodiny, keď je potrebné určiť povolanie ich budúceho života v dospelosti, zdieľať svoje túžby a sny. Tu je podľa mňa prvá stopa k názvu románu „Na večeru“, moment v živote, ktorý určuje zmysel všetkých nasledujúcich rokov ľudskej existencie. Bersenyev sníva o tom, že sa stane profesorom histórie alebo filozofie. Shubin sa stále vznáša v myšlienkovom priestore medzi profesiou sochára a sukničkára, má rád Elenu, koketuje so Zoyou, rusovizovanou Nemkou v Stakhovovom dome a má rád sedliacke „dievčatá“. Elena, maximalistka, hovoriaca moderným štýlom, neodpustila nikomu lož „navždy“, akonáhle človek stratil rešpekt a prestal pre ňu existovať. Zároveň veľa čítala a túžila po aktívnom dobre, dávala almužnu a zbierala zmrzačené vtáky a zvieratá, premýšľala o láske a bola prekvapená, že nemá koho milovať.

Bersenyev odchádza do mesta, kde sa stretáva so študentským priateľom a pozýva ho na návštevu svojej vidieckej chaty. Bersenevov priateľ je študent, bulharský Insarov, Dmitrij Nikanorich má obmedzené finančné prostriedky, pozvanie prijíma, ale pod podmienkou, že si prenajatú izbu zaplatí sám.

Prvé zoznámenie Eleny a Shubina s Insarovom nevyvolalo dojem, že im to Bersenev načrtol. Ale ak bolo možné Shubina okamžite pochopiť - hovorila v ňom žiarlivosť, potom Elenino vedomie neprijalo Insarova ako hrdinu. Dôvera v Elenu a Insarova k sebe sa pomaly rozvíjala, ale po ich súkromnom stretnutí sa tieto vzťahy začali rýchlo rozvíjať. Kto je Insarov a ako ho Turgenev predstavuje čitateľovi?
Insarov je muž myšlienok, myšlienky oslobodenia Bulharska od tureckého jarma. Za týmto účelom Insarov žije, študuje, trpí, stráda útrapami, pomáha krajanom, odmieta lásku k žene - to všetko kvôli myšlienke. Postava mladej Eleny si však podmaní Insarova. Elena sa do Insarova konečne zamiluje po prechádzke, ktorú jej zorganizovala Stachová, kde sa Insarov ukázal ako hrdina a bránil spoločnosť pred obťažovaním opitých Nemcov. Elena vo svojom denníku sama sebe priznáva, že je zamilovaná. Insarov, neschopný ovládať svoje pocity, odchádza z dachy a odchádza do Moskvy.

Ale pocit víťazí. Elena a Insarov sa v zlom počasí stretávajú v opustenej kaplnke. Mladí ľudia vyznávajú svoju lásku. V záujme lásky Elena odmieta výnosné manželstvo, ktoré ponúka jej otec, odchádza zo svojho domu, plná bohatstva a blaženosti - ide k Insarovovi. Elena prijme Insarovovu chorobu za svoju vlastnú, postará sa o pacienta a potom s neobnoveným Insarovom odíde do Európy s cieľom nelegálne vstúpiť do Bulharska, kde sa s obnovenou energiou rozhorelo hnutie za oslobodenie. Insarov zomiera. Elena, verná jemu a jeho myšlienke, cestuje s cudzími ľuďmi do Bulharska. Ďalší osud Eleny nie je známy.

Osud ostatných hlavných postáv románu „Na večeru“ je zaujímavý. Bersenev, o ktorom sníval, úspešne začal kariéru univerzitného profesora, je v zahraničí a už publikoval dva články, ktoré upútali pozornosť špecialistov. Shubinovi sa tiež splnil sen, je v Ríme „... celý oddaný svojmu umeniu a je považovaný za jedného z najpozoruhodnejších a najsľubnejších mladých sochárov“. Elena si našla niekoho, koho by mohla milovať, a zamilovala sa nielen do človeka s cieľavedomým charakterom, ale aj do jeho myšlienky ... Sny hrdinov, ktoré sa vyvinuli v predvečer vstupu do nezávislého života dospelých, sa splnili.
Román „Na večeru“ je mnohostranný. Tu sú hlboké myšlienky a myšlienky autora. Zamyslený bádateľ pri čítaní románu poskytuje materiál pre množstvo článkov: mužských a ženských hrdinov v románe, krajinu a jej prepojenie s myšlienkami a činmi hrdinov, vzťah medzi staršou a nastupujúcou generáciou a ďalšie. Tu sa neplazme myšlienkami po strome. Toto nie je účelom nášho článku.

Chcel by som sa ešte raz pozastaviť nad názvom románu „V predvečer“. Dobrolyubov v článku „Kedy príde súčasnosť?“ bežal ďaleko pred skutočnými udalosťami, keď videl v nových znakoch blížiacej sa revolúcie. Hovorí to o neskúsenosti, netolerancii a neschopnosti podrobne analyzovať historickú situáciu v Európe, a čo je najdôležitejšie, v Rusku. Preto nebolo náhodou, že Turgenev trval na tom, aby Dobrolyubovov článok nebol uverejnený v otvorenej tlači, a keď bol článok uverejnený, Turgenev rozhodne prerušil vzťahy s Nekrasovom a Dobrolyubovom. Stratégi „pokročilej myšlienky“ sa ukázali byť slepí. Nekrasov a Dobrolyubov boli jednoduchými propagandistami „revolúcie“, ktorí nechápali ani účel revolúcie, ani jej hybné sily, ani program následných akcií. Revolúcia pre nich musela nastať kvôli revolúcii - a len ich myšlienky nešli ďalej. Predstavte si, že by sa Barin Nekrasov pohyboval v celom vlaku na lov v roku 1919 !!! Koľko takých revolucionárov revolúciu odmietlo a odsúdilo.

Turgenev je v tomto prípade viac analytikom a stratégom ako jeho krajania.

Vážený čitateľ, venujte pozornosť dynamike akcií hlavných postáv Turgeněvových románov. Rudin je samotár, muž, ktorý vyrastal a dospieval v podmienkach šľachtickej šľachty, na úkor práce poddaných. Je to chudobný šľachtic, ktorý nabral nápady pri cestovaní po Európe. Pamätajte si: „Jeho výrečnosť nie je ruská“ !!! Je to nadýchaný muž, žije na dlh a nezmyselne zomiera. V „ušľachtilom hniezde“ sa Lavretsky snaží ocitnúť v aktívnom riadení svojej domácnosti. Mikhalevich hľadá všetko pre seba, aby bol užitočný, ak nie pre spoločnosť, tak pre seba.

Insarov je úplne iný človek. Insarov už koná so skupinou rovnako zmýšľajúcich ľudí, má kontakty v Rusku aj v zahraničí, je členom tajnej komunity. Muž myšlienok, za ktorý dáva život. Insarov je Bulhar, na území Ruska vodca nejakej skupiny posadnutých ľudí, ktorí sa snažia oslobodiť svoju vlasť od tureckého jarma. V čase, keď Turgenev písal svoj román, v Rusku neexistovali žiadne také skupiny ľudí s podobným zmýšľaním. Boli tam roztrúsení samotári ako Rudin a Mikhalevič.

Obráťme sa na ženské obrázky. V „Rudine“ Natalia pochopila charakter a skutky svojho hrdinu a v manželstve našla svoje „ženské šťastie“. V „ušľachtilom hniezde“ Elizaveta Michajlovna nechápala morálne aspekty svojich obdivovateľov a odišla do kláštora.

V „Na večeru“ si Elena naopak vyberá z okruhu obdivovateľov Insarova - muža myšlienok. Elenin čin je symbolický v tom, že si vyberá cudzinca a jeho ideológiu. Tu Elena - žena si vyberá ideológiu niekoho iného, ​​je porovnateľná s konceptom Elena - Rusko, ktoré sa stále viac pohybuje k napodobňovaniu Západu. Elena si vybrala západnú ideológiu a nie je známe, ako zomiera. Tu je podľa mňa odpoveď na názov románu „Na večeru“.

A Elena je tiež symbolom ruskej ušľachtilej inteligencie, v ktorej radoch sa rodí a začína rozvíjať spontánny protest proti založeným základom.

Bola to ušľachtilá inteligencia, ktorá začala vzrušovať mysle prakticky absolútne negramotných roľníkov a rodiacej sa negramotnej robotníckej triedy.

Avšak „múdri ľudia. Do čerta! " nechápali, že samotári revolúcie to neurobia, na to bolo potrebné vycvičiť kádre. Postaviť továreň alebo loď je jednoduché, ale ak ich vedú netrénovaní ľudia, nebudú poskytovať odhadované ekonomické a iné výnosy. To si vyžaduje čas.

Román „Na večeru“ je podľa mňa román, ktorý vyzýva všetky vrstvy spoločnosti, aby sa zamysleli nad budúcim vývojom Ruska.

Román I. S. Turgeneva „V predvečer“

Ďalší, tretí v poradí, Turgenevov román „Na večeru“ vznikol v strašnom čase 60. rokov. To bolo obdobie, keď bola spoločnosť pod dojmom porážky cárstva v krymskej vojne, ktorá ukázala „prehnitosť a bezmocnosť poddanského Ruska“ 1 *. Po udalostiach v Sevastopole sa roľnícke povstania nielenže zintenzívnili v porovnaní s predchádzajúcim desaťročím, ale narastali doslova každý rok.

V. I. Lenin 1859-1861 nazvala éra prvej revolučnej situácie. Verejná atmosféra začala byť neobvykle napätá. Cárovi ako prvému majiteľovi pôdy došlo, že je lepšie vyslobodiť poddaných „zhora“, ako čakať, kým sa oslobodia „zospodu“. Krajina bola v predvečer roľníckej reformy. V obave z revolučného výbuchu oznámil Alexander II prípravu roľníckej reformy. Krajina zažíva sociálny vzostup. V procese akútneho ideologického boja bol vytvorený revolučno-demokratický tábor a začala sa druhá etapa oslobodzovacieho hnutia. V širokých vrstvách ruskej spoločnosti sa o situácii roľníkov živo diskutovalo a očakávali sa zmeny. Rôzne kruhy však odlišne hodnotili metódy týchto zmien a sily, ktoré by mohli zmeniť životné podmienky robotníkov na vidieku. Preskupenie síl v našom oslobodzovacom hnutí patrí do týchto rokov. Revolučná šľachta sa vyčerpala. Iniciatívy sa chopili raznochintsy, ktorí sa sústredili na vedúci orgán éry, časopis Sovremennik. Na čele revolučných demokratov boli Černyševskij, Dobrolyubov a Nekrasov. Boli to oni, ktorí bránili záujmy ľudí až do konca. A ak liberáli ponúkli vziať roľníkom výkupné za pôdu, potom dôslední demokrati požadovali emancipáciu roľníkov nielen s pôdou, ale aj bez výkupného. Je úplne prirodzené, že ruská literatúra, ktorá vždy držala krok so životom, sa nemohla držať bokom od procesov, ktoré prebiehali v oblasti sociálneho života. Spolu s posilňovaním satiry sa zreteľne zvýšil záujem o problém pozitívneho hrdinu. V 60. rokoch bola nepotrebným ľuďom odstránená svätožiara. Zvrhli sa na liberálnych frázárov alebo Oblomovových zaháľačov a nedokázali uspokojiť požiadavky náročného progresívneho čitateľa. V literatúre bolo potrebné zamyslieť sa nad novým hrdinom, ktorý by ani tak nešantil ako konal, mal energiu, aktivitu, cieľavedomosť, aby ho čitateľ mohol sledovať. Takého hrdinu hľadali ruskí spisovatelia. I.S.Turgenev bol jedným z prvých, kto sa na neho obrátil.

V zložení prvých troch Turgeněvových románov existujú spoločné charakteristiky. Vývoj zápletky je spravidla determinovaný snahou skúmajúcej ženskej povahy, postavenej proti prostrediu s vulgárnymi alebo v každom prípade primitívnymi záujmami. Impulzy Natálie, jej túžba po plnohodnotnom a zmysluplnom živote, sú v kontraste s nárokmi jej matky na úlohu vedúcej salónu, kariérnymi ašpiráciami Pandalevského a cynizmom večne nespokojného a reptajúceho Pigasoza. . V „Šľachtickom hniezde“ citlivá Liza Kalitina uvažuje o zmysle života a nachádza ho v náboženskom odriekaní. A ako ďaleko od nej má jej snúbenec, povrchný a vulgárny Panshin, ktorý svoj egoizmus zakrýva amatérskym záujmom o umenie. V románe „Na večeru“ sú všetky myšlienky o humánnej, usilujúcej sa konať dobro, Elena spojené s očakávaním užitočnej, sociálnej činnosti. A ako malicherný a bezvýznamný v porovnaní s ňou pôsobia prázdny liberálny otec, prebohatá matka a estetický umelec Shubin. Kandidát Moskovskej univerzity Bersenev je jej duchovne bližší, ale vo svojich životných cieľoch a ašpiráciách je tiež nižší ako ona.

Táto dejová situácia morálnej osamelosti hrdinky je narušená v súvislosti s príchodom hrdinu románu. Priaznivo sa porovnáva s obvyklým prostredím dievčaťa, prekonáva ho svojimi morálnymi alebo intelektuálnymi zásluhami, v niektorých prípadoch aj slušnosťou, a čo je najdôležitejšie - sociálnou aktivitou.

Rudin prekonáva návštevníkov salónu Lasunskaya kázaním o zmysluplnom živote a rečníckymi schopnosťami. A Insarov sa líši nielen od Shubina alebo Berseneva, ale aj od Rudina a Lavretskyho v oddanosti vlasteneckej veci, absencii pochybností a váhania, jednote slova a činu, osobnej a sociálnej.

A je úplne prirodzené, že dievča tápajúce v atmosfére morálnej samoty uprednostňuje novú známosť pred svojim predchádzajúcim prostredím. Začína sa medzi nimi zbližovanie, ktoré však v prvom románe narušila nedôslednosť a morálna slabosť samotného Rudina a v druhom nečakaný príchod Lavretskyho manželky. A iba v románe „Na večeru“ zostanú hrdinka a hrdina navzájom verní až do konca svojich dní.

Turgeněvove romány spája ďalší charakter väzieb. Spisovateľský kreatívny spôsob sa vyznačuje takou vlastnosťou: každý nasledujúci román je venovaný odpovedi na otázku položenú na konci predchádzajúceho románu.

„Ušľachtilé hniezdo“ sa končí kolapsom osobného šťastia a sociálnych aktivít Lavretskyho, ktorý akútne pociťuje svoju samotu, neporiadok a neschopnosť pripojiť sa k životu, aby ho mohol prerobiť. Spoločnosť prenajímateľa nemôže poskytnúť hrdinu, aktivistu a bojovníka - k tomuto záveru dospel spisovateľ vo svojom druhom románe Vznešené hniezdo. Ak áno, aké prostredie ho môže posunúť dopredu? Na túto otázku odpovedá Turgenev svojim tretím románom „Na večeru“.

Problém pozitívneho hrdinu vyvstal v plnej výške pred ruskými umelcami slova presne v 60. rokoch v súvislosti s rastom roľníckych protestov, protivládnych nálad a verejnej aktivity. A ak liberálni autori vytvorili diela o cnostných úradníkoch, ktorí odmietajú úplatky a potláčajú zneužívanie v mene vlády, potom realistickí spisovatelia hľadali riešenia komplexného problému samotného života. Nekrasov vytvára obraz bojovníka, demokrata v básni „Belinsky“ (1855). Báseň však bola zakázaná cenzúrou a bola uverejnená iba v nezákonnej publikácii - Herzenovom almanachu „Polárna hviezda“. Ďalšie úsilie v tejto oblasti Nekrasova, ako aj Černyševského, ktorý v druhej fáze oslobodzovacieho hnutia namaľoval najlepší obraz pozitívneho hrdinu, bolo vpred.

Prínos Turgeněva k vyriešeniu tohto problému je mimoriadne veľký. Pozoruhodný obraz ruského roľníka, teraz obchodného a ekonomického, teraz úprimne poetického, ale vždy inteligentného a nadaného, ​​je vytvorený v „Záznamoch lovca“. V prvých románoch hľadá spisovateľ svojho hrdinu v inteligentnom vznešenom prostredí. Podľa Dobrolyubovovej geniálnej poznámky autorovi „Rudina“ a „Vznešeného hniezda“ hrozilo, že sa obmedzí na obraz osôb s odrazom. Ale Turgenev mal veľký zmysel pre modernu, snažil sa prekonať začarovaný kruh obrazov nadbytočných ľudí, neúnavne ho priťahovalo vytváranie aktívnych, energických postáv, ľudí, ktorí vedia, ako v živote konať, a neexistovať tak, ako to bolo. charakteristika prebytočných ľudí. Táto postava je reprodukovaná aj v románe „V predvečer“.

Aby dosiahol tento tvorivý cieľ, musel spisovateľ zmeniť smer svojho umeleckého úsilia. Svojho hrdinu hľadá a nenachádza v šľachte, ale v raznochno-demokratickom prostredí. Okrem toho autor zmenil čas akcie. Udalosti sa neodohrávajú v 40. rokoch, ako to bolo predtým, ale v 50. rokoch. Presné datovanie zápletky a vyznačenie miesta pôsobenia patrí medzi trvalé črty Turgeněvových diel a dodáva jeho románom historickú i každodennú konkrétnosť, umeleckú presvedčivosť.

„V tieni vysokej lipy, na brehu rieky Moskva, neďaleko Kuntsova, v jeden z najhorúcejších letných dní roku 1853 ležali na tráve dvaja mladí muži.“ Takto sa začína romantika. Začiatky Turgeněvových románov sú veľmi charakteristické. Hlavní hrdinovia nie sú okamžite uvedení do akcie. Predtým je spravidla k dispozícii jasný opis ďalších postáv a prostredia, v ktorom pôsobia. Vzhľadu ústredných osôb často predchádzajú rozhovory vedľajších postáv o nich. Takže to bolo v „ušľachtilom hniezde“, tak to bolo aj v „V predvečer“.

Ako obvykle, Turgenev je majstrom krajiny. Originalita románu v tomto zmysle spočíva v tom, že popisuje predovšetkým povahu moskovského regiónu. Ale ako vždy, krajina sa ukazuje byť nielen pozadím akcie. Pomáha odhaliť charakter postáv, prebúdza ich myslenie. Jeden z dvoch mladých ľudí ležiacich na tráve pri Kuntsove, historik Bersenev. Je to on, kto začína rozhovor s výtvarníkom Shubinom, ktorý v nás príroda vzbudzuje úzkosť, nespokojnosť, smútok. Shubin v prírode uprednostňuje lásku, vlastné šťastie a Bersenev hovorí o význame pojmov ako vlasť, sloboda, spravodlivosť 2 *. V uvoľnenom rozhovore pre postavy i pre čitateľa sa teda stretnú dva názory na zmysel života. Spisovateľ si akoby kladie otázku, či by sa mal človek zaujímať o osobné alebo sociálne otázky? Odpoveď sa odhaľuje s vývojom akcie románu a je to vo väčšej miere dané aj ďalším postavám - Elene Stakhovej a Dmitrijovi Insarovovi, ktoré sú predbežne spomenuté už v prvej kapitole.

Kompozičná originalita románu „Na večeru“ je ústrednou pozíciou ženského obrazu. V románe „Rudin“ nad všetkými prevládal obraz Rudina, v druhom románe mali postavy Lavretskyho a Lizy v zápletke rovnaké postavenie a v treťom románe sa odohráva akcia, ašpirácie postáv sa sústreďujú okolo Eleny. Stachovová.

Elena zaujíma vedúce a zároveň svoje definitívne miesto v galérii Turgeněvových dievčat. Natalia Lasunskaya sa vyznačovala impulzmi pre zmysluplný život, aktivitu, sebaobetovanie. Nepodporovaná Rudinom sa však vo svojom úsilí zastavila. Liza Kalitina sa líši od Natalie v smere svojich hľadaní, záujmov, ktoré nachádza vo vnútornom svete, náboženstve. Tiež sa vyznačuje väčšou vytrvalosťou ako Natalia pri dosahovaní cieľov. Elenin obraz je syntetický. Spája v sebe progresívne ašpirácie Natálie a odhodlané odhodlanie Lízy, nie sú však len jednotné, ale dané v novej kvalite v súvislosti s potrebami ruského sociálneho života v 50. rokoch 19. storočia.

Obraz Eleny autor načrtáva s mimoriadnou starostlivosťou. Hrdinka románu sa prvýkrát objavuje vo štvrtej kapitole, ale už v prvej kapitole je o nej vytvorená počiatočná predstava v rozhovore mladých priateľov.

"Je busta Eleny Nikolaevnej," pýta sa Bersenev, "pohybuje sa?

- Nie, brat, nehýbe sa. Z tejto osoby môže dôjsť k zúfalstvu. Pozrite sa, čiary sú čisté, prísne, rovné; Zdá sa, že nie je ťažké pochopiť podobnosť. Nebolo to tak ... Nedáva sa to ako poklad do rúk. Všimli ste si, ako počúva? Nedotkne sa ani jednej črty, iba výraz pohľadu sa neustále mení a mení sa z toho celá postava “.

Sochárovi, dobrému fyziognomistovi, autor dáva príležitosť hovoriť o vzhľade Eleny. Pred nami je mimoriadne expresívny portrét mimoriadneho typu pre Turgeneva. Namiesto podrobného popisu tvárových čŕt (ako sa to robilo vo vzťahu k samotnému Shubinovi, ako aj k Bersenevovi) je uvedená všeobecná predstava. Napriek tomu táto komunita nekomplikuje, ale prispieva k prenosu vnútorného sveta. Psychologický, Elenin portrét, skôr charakteristický pre tvorivý spôsob L. Tolstého, naznačuje bohatstvo jej duševného života. Tento opis vzhľadu dievčaťa sa opakuje v ďalšej kapitole.

V druhej kapitole je predstavený nový obrázok - Zoe. Potom sa odhalí jeho skutočný kompozičný účel - vyraziť postavu Eleny. Tu je obrázok zahrnutý s cieľom prepojiť jednotlivé scény románu. Zoya prišla zavolať Bersenevovi a Shubinovi na večeru. Pred scénou večere sú však uvedené informácie o Eleniných rodičoch.

Turgenev, ktorý vytvára typické postavy, sa takmer vždy snaží vysvetliť ich vzhľad. Preto je v jeho románoch dosť častá genealogická odbočka, ktorá poskytuje informácie o predkoch hrdinov. V „Vznešenom hniezde“ sa tento výlet do minulosti realizuje až do štvrtej generácie. V „Na večeru“ je autor obmedzený na Eleniných rodičov. Vedci zvyčajne nevenujú pozornosť obrazu Nikolaja Artemyeviča Stakhova. Medzitým poskytuje ostrý náčrt liberála, prázdneho a pompézneho muža. Román odhaľuje povrchný charakter Stahovovho liberalizmu. „Frustrácia Nikolaja Artemyeviča spočívala v tom, že napríklad počuje slovo„ nervy “a hovorí:„ Čo sú nervy? “ - alebo niekto v jeho prítomnosti spomenie úspechy astronómie a povie: „Veríš v astronómiu?“ Keď chcel konečne poraziť nepriateľa, povedal: „Toto všetko je jedna fráza.“ Musíme priznať, že mnohým ľuďom sa tieto námietky zdali (a stále sa zdajú byť) nevyvrátiteľné. “

Turgenev, ktorý vedie príbeh ironicky, poznamenáva, že ľudia ako Stakhov sú neudržateľní na verejnosti, ako aj v osobnom zmysle. Stakhov sa oženil kvôli pohodliu, má milenku a v jej neprítomnosti chodí k skorumpovaným ženám a snaží sa tam zaujať svojho príbuzného. V spoločnosti sa rád predvádza, predvádza a doma reptá, hľadá mu chyby a pod rúškom liečebného postupu sa snaží utekať čo najskôr k svojmu milovanému.

Román zosmiešňoval prázdnotu, duchovnú slabosť ruského liberalizmu, jeho sebecké sklony a ukazuje, že taký liberál sa zaväzuje učiť bez toho, aby na to mal intelektuálne alebo morálne právo. Turgeněvove obrazy liberálov Lenochkina, Panshina, Stachova predchádzajú Shchedrinovým a sú cenným prínosom pre ruskú literatúru.

Predstieranie liberalizmu zo strany frivolného otca, povrchný smútok neosobnej matky - vplyv tohto všetkého na formovanie charakteru dcéry je v románe už čoskoro zrejmý: Elena si už čoskoro zvykala na nezávislosť.

V prvých kapitolách sa obraz Eleny javí ako letmá silueta. V rozhovoroch so Shubinom a Bersenevom počas večere a po nej (kapitola IV) je to objasnené. Umelec Shubin dostal rysy určitej vonkajšej brilancie a vnútornej nestálosti, ľahkomyseľnosti. Elena však nemá rada jeho ohováranie, rozmar. Preferuje pred ním navonok nešikovný, trápny, ale inteligentný, dobre čitateľný a skromný čin Bersenev. Obrázky Shubina a Berseneva teda pomáhajú odhaliť niektoré z Eleniných povahových vlastností, odhaliť hĺbku jej povahy, vážnosť jej myšlienok. Týmito predbežnými ťahmi sme sa už pripravili na podrobnú portrétnu charakteristiku Heleny, ktorá je uvedená v šiestej kapitole.

Práve v nej sa hovorí o Eleninej minulosti, o podmienkach formovania jej osobnosti. Tu čitateľ začína chápať dôvod raného duševného a morálneho dozrievania zvedavej povahy, ktorý sa zdvihol nad vulgárne prostredie, ktoré ju obklopovalo. Ak sú v tomto prostredí ľudia morálne defektní, potom na dievča zapôsobí morálna sila a ona sama svojou povahou prevyšuje svojho otca a matku. Obmedzenie, duchovná chudoba, dokonca hlúposť sú v jej prostredí v mnohých ohľadoch viditeľné a Elena má duševné potreby, miluje pozorovanie a premýšľanie. Ak je okolo nej veľa nepravdivých, potom Elena neodpustila klamstvá „navždy a navždy“. Pocit spravodlivosti, popieranie svojvôle, túžba po nezávislosti boli pre tohto nadšeného republikána, ako ju jej otec volal, príznačné. Metódu antitézy teda autorka šikovne používa a umožňuje ukázať Eleninu nadradenosť nad ľuďmi, s ktorými je spojená narodením a výchovou.

Zvlášť charakteristická bola jej smäd po aktívnom dobre, aktívnej láske ku všetkému živému. Príklady, ktoré autor uviedol, sa môžu zdať smiešne. Sponzorovala mačiatka odsúdené na smrť, vrabce, ktoré vypadli z hniezda, vyslobodili muchu z pavúka. Hovoríme však o detskom dievčati, ktoré navyše nemôže nájsť iné predmety svojho súcitu, a keď stretla nebohé dievča Katyu, prirodzene zmenila svoju schopnosť súcitu a túžbu konať dobro a lásku k jej. Epizodický obraz malej žobráckej ženy pomáha spisovateľovi ukázať možnosti skryté v duši dievčaťa Eleny. Potom však Katya zomrela, Elena nemala priateľov a zostala opäť sama so svojimi myšlienkami a impulzmi.

Spisovateľ sa snaží priblížiť čitateľovi obraz Eleny, odhaliť ho nielen zo strany okolností vonkajšieho života, ale aj zvnútra, vtlačiť mu lyrické farby: „A roky plynuli a prešli, rýchlo a nepočuješ, ako tie zasnežené vody, Elenina mladosť tiekla, v nečinnosti zvonku, vo vnútornom boji a úzkosti. “

Práve túto náladu Eleny, ktorá chradne v očakávaní aktivity, Dobrolyubov porovnáva so stavom ruskej spoločnosti v 60. rokoch: „Táto bojazlivosť, táto praktická pasivita hrdinky, s bohatstvom vnútornej sily a s mučivým smädom po aktivite , nedobrovoľne nás zasiahne do samotnej osoby Eleny, prinúti vás vidieť niečo nedokončené. Ale v tejto neúplnej osobnosti, v nedostatku praktickej úlohy, vidíme živé prepojenie hrdinky pána Turgeneva s celou vzdelanou spoločnosťou ... ... Elena prahne po aktívnom dobre, hľadá možnosti, ako si zaistiť šťastie okolo seba, pretože nechápe možnosť nielen šťastia, ale ani vlastného pokoja, ak je obklopená smútkom, nešťastím, chudobou a ponížením svojich susedov. „3 *.

Elena chápe, že zmyslom života je konať dobro: byť láskavý nestačí; robiť dobre ... áno ... toto je hlavná vec v živote. Ako však robíte dobro? Je pripravená dať svoju lásku niekomu, kto ju naučí žiť, naplniť jej existenciu zmyslom a ukázať jej spôsoby konania. A autor okolo nej umiestňuje množstvo obrazov mladých ľudí - Insarov, Bersenev, Shubin.

Sochár Shubin vyzerá nadaný, vtipný, veselý, aktívny. Ale svoj talent premrhá na drobnosti vytvorené pod vplyvom nálady a mladý muž sa ukáže, že nie je schopný vážnej každodennej práce. Vtip a energia sa vynakladajú na výsmech a milostné vzťahy. Shubin je ambivalentný, rozporuplný: jeho talent sa spája s lenivosťou, veľa začína, ale nedotiahne to do konca. Spisovateľ potrebuje Shubinov imidž nielen na to, aby odsúdil amaterizmus estetického umelca. Shubinovi je často zverená úloha komentátora udalostí z jeho, Shubinovho, či dokonca z autorského hľadiska. Keď čítame, že „Ira Insarov teraz príde sem!“ alebo že Insarov zlyhal v očiach Eleny, vidíme tu výraz Shubovej nelásky k Insarovovi. Ale teraz, na konci románu, Shubin hovorí: „Zatiaľ nemáme nikoho, neexistujú žiadni ľudia, nech sa pozriete kamkoľvek. Všetko - buď malé potery, hlodavce, hamletiky, samojedy, alebo temnota a divočina v podzemí, alebo posúvače, od prázdnych po prázdne postrekovače a bubnové palice! “ - potom v týchto slovách nachádzame myšlienky nielen Shubina, ale aj samotného autora, ktoré hodnotia vznešenú spoločnosť 50. rokov 19. storočia. Samotný Shubin však konceptu malého poteru vyhovuje. Šikovná Elena si čoskoro uvedomila plytkosť tejto postavy. Keďže bola mladšia, bola staršia ako on v úprimnosti svojich pocitov, vážnosti svojich túžob a správala sa k nemu ako k dieťaťu. Shubin so svojou nestálosťou nebol osobou, ktorá by dievčaťu pomohla nájsť miesto v živote.

Turgeněvove kompozičné techniky zahŕňajú kontrastné porovnania. Takéto porovnania pomáhajú autorovi nielen ukázať rozmanitosť života, ale aj vyzdvihnúť myšlienku diela. Antitetické páry sú reprodukované vo všetkých románoch: cynický diskutér Pigasov a vďačný dámsky muž Pandalevsky v Rudine, ktorý má svetské vlohy, navonok hrubý Panshin a mentálne citlivý, talentovaný porazený hudobník Lemm vo filme The Noble Nest. V „Na večeru“ boli takým kontrastným párom Bersenev a Shubin. Líšia sa navzájom svojou profesiou, charakterom, životným pohľadom a zásadami. Individualizácia týchto obrazov bola vykonaná neobvykle dôsledne a ovplyvňuje tak sociálne vysvetlenie typov a javov, ako aj ich psychologické vyjadrenie.

Šubinova špecialita ako umelca určuje plynulosť jeho charakteru, epikureizmus a kázanie osobného šťastia. Naproti tomu Bersenev je muž vedy. Profesia vedca mu dáva možnosť byť nielen dobre čitateľným človekom, ale aj mysliteľom logického uvažovania. Ak sa však Shubin oddáva frivolným radovánkam, potom sa im Bersenyev nielen vyhýba, ale pokúša sa ospravedlniť svoj puritánstvo. Má ďaleko od toho, aby túžil po pôžitkoch tohto druhu a po ľudskom šťastí vôbec. A ako intelektuálna povaha má dlhé vysvetlenie takého strachu z osobného šťastia, ktoré vyústilo do filozofie povinnosti. Mladý historik je navyše vo svojich zásadách neobvykle konzistentný. Chápe, že Elena ho uprednostňuje pred Shubinom, ale on sám obdivuje Insarovovu povahu a snaží sa predstaviť dievča svojmu úžasnému priateľovi. Je láskavý, ale všetka jeho láskavosť pochádza z princípu povinnosti. Filozofia povinnosti, ktorú Bersenev dôsledne uplatňuje, ho núti predstaviť svojej priateľke potenciálneho rivala, starať sa o neho počas vážnej choroby a zriecť sa osobného šťastia.

Dôležitú úlohu v tom zohráva pochybnosť o vlastných schopnostiach. Bersenyev je skromný, ale jeho skromnosť sa často zmení na odmietnutie vlastného „ja“, na nedostatok iniciatívy. Nemôže byť v popredí, druhé miesto považuje za normálne pre seba, cíti sa ako číslo dva.

Na Turgeneva zapôsobil Bersenevov záväzok k vede, vysoká slušnosť človeka a mladého vedca. Objektívne však tento obraz reprodukuje profesorský liberalizmus s jeho odchodom zo života do kultúry. A ak je Shubin fanúšikom čistého umenia, potom Bersenev zosobňuje čistú vedu.

Elenu priťahuje k Bersenevovi jeho nepochybná erudícia, slušnosť, vážnosť. Vidí jeho nadradenosť nad ľahkovážnym Shubinom. Ale ak je Bersenyev vyšší ako Shubin, potom je oveľa nižší ako Insarov. Shubinova nestálosť aj Bersenevova nerozhodnosť sú proti Insarovej účelovosti.

Obrázky Shubina a Berseneva sú živé ľudské postavy. Zároveň však zosobňujú rôzne éry kultúrneho života v Rusku a záľuby ruskej spoločnosti. Naša spoločnosť sa najskôr zaujímala o umenie. Svedčí o tom úspech poézie a maľby. V ďalšej fáze, v 40. rokoch, je fascinácia vedou. Granovského prednášky, ktoré majú podľa Čadajeva historický význam, sa stali faktorom ruského verejného života. A tak ako ruskú spoločnosť najskôr dobylo umenie, potom veda a potom sociálne problémy, aj Elena sa po sochárovi Shubinovi zaujíma o vedca Berseneva a nakoniec dáva srdce figúre národného boja za oslobodenie. Insarov.

Turgenev kreslí svoje tradičné kontrastné porovnania v niekoľkých líniách. Zoskupením menších postáv podľa princípu antitézy potom spoločne vznesie námietku proti novému, ale v ideovom a umeleckom zmysle osoby významnejšiemu - Insarovej.

Shubin a Bersenev sú kŕmení rovnakým domácim prostredím ako Rudin alebo Lavretsky. Ak však Rudin a Lavretsky konfrontujú osoby z vlastného šľachtického kruhu, potom v zápase o Elenu - a aj napriek tomu bez veľkého úsilia z ich strany, iba vďaka sile ich životných cieľov - vyhráva obyčajný Insarov.

Insarov sa od Shubina a Berseneva líši ešte viac ako od seba. Shubin je stelesnením pocitu v románe, Bersenev je stelesnením mysle. A v Insarove sa intelektuálne a emocionálne princípy organicky spájajú. V Shubinovi je zosobnené organické úsilie o osobné šťastie, v Berseneve pocit povinnosti. Dôležitá téma šťastia v románe je novým spôsobom vyriešená v podobe Insarova, v ktorom sa osobné a verejné spájajú do jedného.

A v skutočnosti. Insarovho rodičov zabil turecký aga, jeho vlasť, Bulharsko, je pod cudzím jarmom. Jeho osobné ašpirácie sa scvrkávajú na pomstu veku násilníka. Ich realizácia sa ale zhoduje s riešením sociálnej, vlasteneckej úlohy - oslobodenia vlasti od cudzincov. A nejde len o to, že myšlienka odplaty za vraha rodičov presahuje zámer žiť pre potešenie, alebo že konkrétna vlastenecká myšlienka je vyššia ako abstraktná predstava o povinnosti. Podstatu Insarovovej osobnosti určuje harmonická fúzia jeho vlastnej a ľudovej, o ktorej sa nespomína ani Bersenev a Shubin.

Obraz Insarova je vytvorený s mimoriadnou dôkladnosťou spôsobom, ktorý je pre Turgeněva obvyklý, postupného hromadenia detailov, prechodu od portrétu k vnútornému svetu a prechodu postavy životnými skúškami. Spisovateľ ako vždy uvádza hrdinu do dejovej situácie, ktorá mu umožňuje odhaliť nesúlad alebo korešpondenciu medzi jeho slovami a skutkami.

Pri skicovaní obrazu Insarova sa používa aj technika očakávania, komunikácia počiatočných informácií o osobe pred tým, ako sa objaví. V rozhovore medzi Bersenevom a Shubinom, ktorý má charakter expozície (kapitola I), je prvýkrát spomenutý Insarov, známy Bersenevovi, ktorého sa Shubin pýta:

"Je to výnimočný človek alebo čo?"

- Šikovný? Nadaný?

- Inteligentný ... Áno. Nadaný? Neviem, nemyslím si to.

- Nie? Čo je na tom také skvelé?

- Uvidíš".

Z pohľadu Shubina je ľudská dôstojnosť určená inteligenciou alebo talentom. Považuje sa za nadaného a Bersenev je múdry. Podľa slov Berseneva „Uvidíš“ je však načrtnuté nové riešenie otázky kritéria hodnoty osoby a je tu obsiahnutý náznak dôležitosti sociálnej dôstojnosti.

Čitateľ sa prvýkrát stretne so samotným Insarovom, keď ho navštívi Bersenev. V tejto scéne spisovateľ nachádza novú farbu pre svojho hrdinu - vytvára svoj portrét. Je úplne prirodzené, že Insarov dostal podobu Bulhara. Hlavnou vecou v jeho vzhľade však nie sú národné, ale individuálne črty, ktoré vyjadrujú jeho povahu. Tenkosť, zapadnutý hrudník, to znamená jeho fyzická slabosť, sú navrhnuté tak, aby spustili hlbokú vnútornú silu a silu vôle.

Napriek chudobe (ktorá je zdôraznená starým, ale úhľadným kabátom) súhlasí s prechodom do Bersenevovej dachy iba za platobných podmienok. A keď sa presťahoval do Kuntseva, dlho si pohrával so stolom, ktorý sa nezmestil do priečky, ktorá mu bola pridelená. Insarov však so svojou charakteristickou tichou vytrvalosťou dosahuje svoj cieľ.

Portrét a jednotlivé akcie Insarova dopĺňa popis autora. Obsahuje prvý údaj o aktivitách Insarova, ktorý študuje na univerzite, prekladá bulharské piesne a kroniky, zbiera materiál o východnej otázke, zostavuje ruskú gramatiku pre bulharčinu, bulharčinu pre rusov.

Ako už bolo uvedené, Turgeněvova tvorivá metóda nevylučuje, ale predpokladá zobrazenie postáv v dvoch rovinách - autor charakterizuje ich minulosť a súčasnosť. Ale ak je príbeh o Eleninom detstve a dospievaní rozprávaný v mene autora, potom sa Insarovova minulosť objaví v prenose jednej z postáv románu. Táto epizóda teda plní dvojitú funkciu: Bersenyev hovorí čitateľovi Elenu, autora. Práve v tomto príbehu sú uvedené informácie o osude Insarovových rodičov a o jeho návšteve rodného Bulharska. Pridáva sa nový dôležitý detail portrétu: jazva na krku je podľa Bersenevových predpokladov stopou rany, ktorá je dôsledkom akéhosi boja s Turkami.

Chytrý Bersenyev sa snaží sprostredkovať svoje postrehy o Insarovovej osobnosti: „Toto je železný muž. A zároveň uvidíte, že je v ňom niečo detského, úprimného, ​​so všetkou koncentráciou a dokonca aj utajením. “

Kompozičný význam tohto príbehu je veľký: je v ňom zviazaný hlavný dej spájajúci Elenu a Insarovu. Vo všeobecnosti treba poznamenať, že dej väčšiny Turgeněvových románov obsahuje veľa spoločného. Akcia začína zahrnutím hlavnej postavy do deja. V románe „Rudin“ sa hlavné udalosti odvíjajú po príchode Dmitrija Rudina na panstvo Lasunskaja, do „ušľachtilého hniezda“ - po návrate do rodných miest Lavretskyho, „Na večeru“ - v súvislosti s výskytom Insarov.

Samozrejme, taký príbeh o Insarove urobil na Elenu ohromný dojem. Fascinovala ju majestátna a efektívna myšlienka oslobodenia vlasti, ktorú vlastnil Insarov. Zdá sa však, že Turgenev sleduje líniu najväčšieho odporu. Ukazuje, že Insarovova osobnosť na Elenu najskôr urobila menší dojem ako myšlienka, ktorej zasvätil svoj život. Postupne sa však presviedča o jeho nadradenosti nad ľuďmi okolo neho.

Potom, čo Turgenev usadil Insarova v Kuntseve, upravil spôsob jeho charakterizácie. Portrét, autorské príbehy, apel na minulosť nahrádza šou Insarova v akcii. Dve epizódy uvedené do deja majú zároveň veľký význam.

Jedným z nich je Insarov trojdňový odchod z Kuntseva s dvoma zaprášenými hladnými Bulharmi, ktorí k nemu prišli. Potom sa ukáže, že Insarov šiel zmieriť hádajúcich sa krajanov. Táto scéna odhaľuje nespochybniteľnú autoritu Insarova medzi jeho spolupracovníkmi. A zdanlivé tajomstvo jeho neprítomnosti spočiatku zdôrazňuje význam Insarovho postavenia medzi Bulharmi žijúcimi v Rusku.

Ak epizóda s náhlym odchodom odhalí vnútornú silu Insarova, potom je kolízia s opitou spoločnosťou v Tsaritsyne určená na spustenie jeho vonkajšej fyzickej sily. Scéna je postavená na kontraste: tenký, stredne vysoký Insarov vrhá do vody drsného, ​​obsedantného nemeckého obra.

Takáto zápletka je tiež dôležitá, keď sa Insarov stretne s drzým mužom v dosť pôsobivom mužskom prostredí: tu sú Bersenev a Shubin a kornet vo výslužbe Uvar Ivanovich. Uvar Ivanovič však ukázal schopnosť napodobniť plač prepeličiek a Shubin sa pokúsil iba osloviť drzú osobu dlhou rečou. Stručne povedané, nastala taká situácia, keď bolo potrebné konať, a nie hovoriť, a nebol to impulzívny rečník Shubin, ktorý nebol v rozpakoch Bersenev, ale Insarov, ktorý bol predtým skromný a nepostrehnuteľný, a v rozhodujúcom období. moment ukázal výnimočnú zdržanlivosť, odhodlanie a zručnosť. Postavte sa za ostatných a za seba.

Elenina pozornosť na Insarova sa zvýšila. Záujem o postavu v jej strede nevídanú nahradila súcit, ktorý prerástol do vášne, lásky. Pri stavbe románu je celkom prirodzené, že je po epizóde v Tsaritsyne denník hrdinky uvedený v špeciálnej kapitole (šestnásta). Tento denník nám odhaľuje dušu Eleny, jej túžbu a hľadanie, príbeh jej lásky k Insarovovi. Turgenev sa ukázal byť znalcom ľudského a najmä dievčenského srdca, majstrom psychologickej analýzy. A ak L. Tolstoj reprodukuje súdržnosť konceptov a pocitov, ktoré sa nám menia, hýbu, rastú pred očami, potom sa zdá, že Turgenevov kreatívny spôsob je úplne iný. Autor knihy „Na večeru“ má tiež predstavu o vnútornom svete, procese myšlienok a emocionálnych zážitkov postáv, ale tento proces nie je kontinuálny, akoby bol rozdelený do samostatných etáp, vo vnútri ktorých sa zdá, že pocity a myšlienky sú. mrazené. A práve tieto nehybné nápady a nálady spisovateľ analyzuje. Pred čitateľom sa zároveň objavujú výsledky prejavov vnútorného života, nie však psychologický proces ako taký.

Zintenzívnenie psychologickej intenzity sprevádza rast všeobecného dejového napätia spôsobeného výskytom Insarova a zblížením medzi ním a Elenou. Turgenev dáva milostným intrigám nový význam: pomáha odhaliť sociálnu hodnotu hrdinu. Rudin vo svojom vysvetlení s Natalyou odhaľuje nesúlad a váhavosť. Keď uniesol Natáliu, v rozhodujúcom momente odhalí slabosť. Neschopnosť hrdinu milovať vyvoláva jeho sociálnu menejcennosť.

V románe „Na večeru“ sa zdá, že sa navonok dejová situácia opakuje: hrdina po načrtnutí jednoty názorov a pocitov utečie od hrdinky, ale zmysel tohto všetkého je v tomto prípade iný. Insarov nechce, podľa jeho vlastných slov, prevedeného Bersenevom na Elenu, zradiť svoje podnikanie a svoje povinnosti. To zdôrazňuje Insarovho dodržiavanie jeho sociálnej myšlienky, lojalitu k vlasteneckej veci.

Dramatické napätie románu narastá. V čase, keď sa Elena aj Insarov cítili byť do seba zamilovaní, mladý Bulhar nielenže mieni odísť, ale ani sa neprichádza rozlúčiť s dievčaťom, ktoré naňho napäto čakalo (ako sa neskôr ukáže, Insarov. nesľúbil, že príde, čomu Elena nevenovala pozornosť). Nie je náhoda, že Turgenev komplikuje vzťah medzi hrdinami. Svoju hrdinku stavia do polohy, ktorá je navrhnutá tak, aby odhalila jej aktivitu.

Vývoj akcie sa blíži k svojmu vrcholnému bodu - vysvetleniu Eleny a Insarova. Úsilie hrdinov pred týmto rozhovorom je navyše opačné: Elena sa snaží o vysvetlenie a Insarov sa tomu naopak vyhýba. Rozpor vyrieši fakt, že Elena ukazuje výnimočnú rozhodnosť, rázne hľadá rande, ide do Bersenevovho bytu, kde Insarov žil, a stretne sa s Insarovom v lese, neďaleko kaplnky, kde sa hrdinka uchýlila pred dažďom.

Ako viete, Turgenev je jedným z najväčších maliarov krajiny v histórii celej svetovej literatúry. Obrázky ruskej prírody sú u neho často také významné, že sa stávajú sebestačnými („les a step“). Krajina však najčastejšie nie je len pozadím pre rozvoj akcie, ale je jedným z charakterizačných prostriedkov. Popisy prírody v príbehoch, príbehoch a románoch Turgeněva úzko súvisia s dejom. Je príznačné, že pri vrcholoch jeho románov je úloha krajiny neobvykle významná. Opustený rybník Avdyukhin, v ktorom sa koná posledné stretnutie Rudina a Natalyi, zdôrazňuje neobvyklú a dramatickú povahu dátumu, ktorý viedol k rozchodu. V útulnej záhrade Kalitins sa odohráva významný lyrický rozhovor medzi Lavretskym a Lizou. Rozhodujúce vysvetlenie Eleny a Insarova, jej nečakané stretnutie s ním, sa uskutočnilo v lese po búrke. V súvislosti s touto krajinou vznikajú zodpovedajúce psychologické asociácie. Čierne mraky, ktoré zakrývali slnko, nárazový vietor medzi stromami - to všetko vyvoláva náladu Eleny, ktorá nevie, čo s ňou bude ďalej, v stave zmätku a zúfalstva. Hrom a búrka sa vyskytli nielen v prírode, ale aj v Eleninej duši. Elenu ako náhle víchrica zachytili emócie. Teraz však dážď takmer prestal, slnko začalo hrať a v tom čase sa nečakane pre Elenu objavil Insarov kráčajúci po lesnej ceste.

V scéne rozhodujúceho vysvetlenia postáv autor naplno odhaľuje ich postavy, ukazuje ich cieľavedomosť, absenciu pochybností a váhania, jednotu slova a činu. Elenina láska je rozhodná a bezhraničná. Nezastaví ju chudoba Insarova, je pripravená rozísť sa so svojou rodinou a opustiť Rusko. Vlasť Dmitrija sa stane aj jej vlasťou. A Insarov sa ukázal byť nie suchým rigoristom, nie neživým asketom, ale reagujúcim človekom, ktorý hlboko cítil všetku rozmanitosť života. Milujúci Elenu je rád presvedčený, že si našiel nielen milujúcu manželku, ale aj priateľa a podobne zmýšľajúceho človeka.

Ústredné postavy Turgeněvových románov sa spravidla navzájom líšia. Rudin teda neukazuje rovnaké odhodlanie ako Natalya. Váha, je pripravený nechať sa viesť zámerne negatívnym názorom jej matky a tak jej padne do očí, spôsobí jej sklamanie, opustí Lasunského panstvo. V živote sa teda už nikdy nestretli.

Vzťah Lavretsky a Liza Kalitina sa navonok vyvíja iným spôsobom, ale tiež sa končia prestávkou. Lavretsky, po morálnom šoku spôsobenom zradou svojej manželky, ju opúšťa, prichádza zo zahraničia do svojich rodných miest, postupne sa upokojuje, nachádza súcit s Lizou. Hrdinovia románu „Vznešené hniezdo“ sa do seba zamilovali. Po správe o smrti jeho manželky je Lavretsky pripravený predložiť Lisu návrh. Novinová správa o smrti jeho manželky sa však ukázala ako falošná. Varvara Pavlovna prichádza k Lavretskymu a rehoľná Liza, cítiaca sa za svoju lásku potrestaná, odchádza do kláštora.

So ženou, ktorú miluje, sa s Turgenevom nedokážu spojiť iba ďalší ľudia Rudin alebo Lavretsky. A demokrat Bazarov („Otcovia a synovia“) sa ukazuje byť ďaleko od osobného šťastia. Hlavné postavy prvých Turgeněvových románov - muži a ženy - sa začínajú zbližovať, ale nikdy sa navzájom nespájajú, aj keď ich stretnutia sú najjasnejšími stránkami v ich živote.

„V predvečer“ v tomto zmysle je výnimkou. Insarov a Elena sa rozhodnú ísť ruka v ruke po zvyšok svojho života. Šťastie sa im však nedáva bezprostredne. Spisovateľ komplikuje dej rôznymi prekážkami, ktoré musia milenci prekonať. Toto je údajný nesúhlas Eleninej rodiny s týmto manželstvom.

A ak bol Rudin vystrašený a nútený ustúpiť, hrdinovia románu „Na večeru“ sa rozhodli tomu nevenovať pozornosť a tajne sa oženiť.

Ďalšou prekážkou je Insarovova choroba. Ukazuje však pripravenosť na čokoľvek, odhodlanie, odhodlanie a lojalitu voči Elene, ktorá miluje nevyliečiteľne chorého Insarova. Rovnako ako ostatné udalosti románu, napríklad výlet do Tsaritsyna, je táto choroba motivovaná autorom. Insarov sa prechladol, keď sa obťažoval získať pre Elenu pas. V románe je šikovne sprostredkovaná aj psychológia chorého Insarova. V bludnom stave vidí prokurátora na dôchodku, ku ktorému sa išiel poradiť o cestovnom pase a ktorý povedal: „A pas ... je dielom ľudských rúk; Šoférujete napríklad: kto vás pozná, ste Marya Bredikhina alebo Caroline Vogelmeyer? " A takto si to všetko predstavuje Insarov, ktorý je v chorobnom stave: „Čo je to? starý prokurátor pred ním v talárovom talári prepásaný plnším pásom, ako ho videl deň predtým ... „Caroline Vogelmeyerová,“ zamrmle bezzubé ústa. Insarov sa pozerá a starý muž rastie, napučiava, rastie, už nie je mužom - je stromom ... Insarov musí šplhať po strmých vetvách. Drží sa, padá hruďou na ostrý kameň a Karolina Vogelmeyerová sedí na svojich bokoch v podobe živnostníčky a bľabotá: „koláče, koláče, koláče“ - a tečie krv a šable sa neznesiteľne lesknú. „Elena!., A to všetko zmizlo v karmínovom chaose.“

Turgenev ukazuje, že aj v klamnom stave závisí psychológia človeka od skutočných životných skúseností, živí sa nimi. Iba v chorom mozgu sú tieto vnímania svojrázne, nesystematicky, chaoticky lomené. Takýto umelecký detail je tiež neobvykle úspešný. Pred Insarovovou chorobou k nemu prišla Elena a jemný zápach mignety, ktorý po sebe zanechala, jej pripomenul jej návštevu. Elena však opäť príde k nemu a od Berseneva sa dozvie, že Insarov je chorý. Keď Elena odíde, Insarov sa prebúdza zo zabudnutia a medzi ním a Bersenevom prebieha nasledujúci rozhovor:

Bersenyev pristúpil k nemu.

- Som tu, Dmitrij Nikanorovič. Čo chceš? Ako sa citis?

- Jeden? Opýtal sa pacient.

- Kto je ona? - povedal Bersenyev takmer zdesene.

Insarov mlčal.

- Reseda, - zašepkal a oči sa mu opäť zavreli.

Turgeněvovo dielo bolo krokom vpred vo vývoji ruského realizmu. V románe „Na večeru“ bol v skutočnosti prvýkrát v literatúre reprodukovaný obraz plebejského demokrata. Ušľachtilý autor navyše dokázal ukázať svoju prevahu nad najlepšími ľuďmi z rovnakého ušľachtilého prostredia.

Realizmus Turgeneva však nedokázal ukázať svojho nezbedníka v akcii. Táto okolnosť sa vysvetľuje spisovateľovou neznalosťou všetkých aspektov života demokrata Insarova. Turgenev pritom nemusel takýchto ľudí pozorovať. Preto Insarov zomiera skôr, ako sa dostal do svojej dlho trpiacej vlasti - Bulharska.

Okrem toho je potrebné mať na pamäti, že bolesť a predčasná smrť Insarova nie je len skutočnosťou jeho osobnej biografie. Stav Turgenevovho hrdinu, ktorý prešiel ťažkou životnou školou, bol typický pre demokratických vodcov tej doby. Pripomeňme si smrť Belinského alebo Dobrolyubovova na tuberkulózu. Drsné životné podmienky podkopávajú zdravie hrdinu Nekrasovovej básne „Kto si žije dobre v Rusku?“ Grisha Dobrosklonova, komu

Osud sa pripravoval
Slávna cesta, hlasné meno
Obranca ľudí,
Spotreba a Sibír.

Insarov tiež zomiera na spotrebu.

Jeho choroba a smrť sú motivované a pôsobivo popísané Turgenevom.

Maľby posledných dní Turgenevovho hrdinu, oddelené od predchádzajúcich udalostí niekoľko mesiacov, predstavujú akoby nezávislý príbeh, novelu, samozrejme, zároveň úzko súvisiacu s obsahom celého románu a rozuzlenie. celej akcie.

Pisateľ zvyčajne začína rozprávanie, charakterizáciu postáv opisom ich vzhľadu. To je to, čo robí na konci románu. Počas času, ktorý uplynul od zimy, keď Insarov a Elena opustili Moskvu, až do apríla, keď boli v Benátkach a čakali na odchod do Bulharska, sa ich vzhľad zmenil. Ale ak sa Elenina tvár nezmenila ani tak ako ich výraz („bolo to premyslenejšie a prísnejšie a oči vyzerali odvážnejšie“), potom mal Insarov, naopak, rovnaký výraz, ale jeho rysy sa dramaticky zmenili. Vyzeral ako úplne chorý človek, schudol, zostarol, zhrbený, takmer neprestajne kašľal a jeho zapadnuté oči žiarili zvláštnym leskom.

V románe sa mení aj charakter drámy. Ak to skôr určoval boj hrdinov so životnými prekážkami, teraz v posledných troch kapitolách je to bezmocnosť človeka pred neúprosnou smrťou, rozpor medzi ideologickými ašpiráciami postavy a jej fyzickými schopnosťami, medzi výška a vznešenosť životného cieľa a jeho neuskutočniteľnosť spôsobená umierajúcim stavom hrdinu. Dráma sa teda vyvíja na tragédiu, pretože tragická je vyjadrená v utrpení alebo smrti človeka. Navyše „šanca alebo nevyhnutnosť je príčinou utrpenia a smrti človeka - utrpenie a smrť sú strašné“ 4 *.

Na konci románu sa postupne zvyšuje tragická príchuť. Na začiatku posledných troch kapitol zmäkne, potom to prudko zosilnie. Bolestivosť Insarova, neistotu jeho budúcnosti a Elenine obavy zmierňuje nádherný opis benátskej panorámy mesta. Spisovateľ je úžasne umelecky schopný sprostredkovať krásu Benátok v apríli. Opis sa vykonáva v štýle rytmickej prózy, ktorú je možné ľahko rozdeliť do samostatných básnických línií:

Kto nevidel Benátky v apríli,
to sotva vie
všetka nevýslovná krása
tohto čarovného mesta.
Jemnosť a jemnosť jari
ísť do Benátok,
ako jasné letné slnko
do nádherného Janova,
ako zlato a purpur jesene
veľkému starcovi - Rímu.

V riadkoch venovaných Benátkam je cítiť určitú periodicitu, ktorá sa najčastejšie opakuje trikrát:

Táto striebristá neha vzduchu
toto odletenie a blízka vzdialenosť,
táto úžasná harmónia tých najpôvabnejších obrysov a topiacich sa farieb.

Takéto vnímanie talianskeho mesta zvyšuje náladu, prispieva k vzniku radostného pohľadu. Presne to sa stalo hrdinom románu. A aby autor odhalil istú stálosť (aj keď zatiaľ) pocitu veselosti, vedie ich na Vysokú školu výtvarných umení, rozosmieva ich nad náboženskými predmetmi talianskych maliarov. A potom, čo sa už veselosť zmocní Insarova a Eleny, budú sa smiať pri pohľade na gondoliéra aj sivovlasú živnostníčku, a dokonca aj vtedy, keď sa na seba pozrú.

Ale tento smiech bol posledný v ich živote. Navonok neprimeraná veselosť bola spôsobená potrebami minúty. Ale to, čo duša požadovala, obmedzovalo slabosť tela. Turgenev dáva tento výbuch mladistvej radosti do kontrastu s dramatickým charakterom deja opery. Príbeh o žalostnom živote Traviaty zdôrazňuje tragédiu Insarovho osudu.

Psychologické nálady, osudy a jednotlivé detaily sú v kontraste. Podania rúk, ktoré si Elena a Insarov vymenili v gondole po návšteve múzea, boli teda vyrobené z prebytku radostných pocitov. Význam gesta bol, že sa hrdinovia románu pozdravili a podanie ruky v divadle bolo spôsobené očakávaním očakávania niečoho hrozného, ​​inšpirovaným smrťou Violetty a jej zvolaním: „Nechaj ma žiť ... "zomrieť tak mladý."

Ak bola scéna v múzeu pokrytá radostnými spomienkami na čas, keď sa mladí ľudia stretávali a prekonávajúc životné prekážky, spájali sa jeden s druhým, scéna v divadle naznačovala smutnú budúcnosť, predznamenala tragický koniec Insarova, a preto Elenine úvahy o osude jej manžela sú také prirodzené ...

Turgeněvovo umenie psychologického pozorovania je rozmanité. Najčastejšie analyzuje pocity a myšlienky a rozloží ich na ich jednotlivé časti pomocou zručnosti, ktorá ho stavia do popredia najväčších svetových psychológov. Menej často spisovateľ ukazuje tok vnútorného sveta, ale s takým vzácnym prípadom sa stretávame na konci románu „V predvečer“. Po návrate z divadla sa Elena, zadržaná ťažkými predtuchami, zamyslí nad osudom Insarova. Rovnako ako L. Tolstoj, aj Turgenev sa obracia na prijatie vnútorného monológu. Rovnako ako L. Tolstoj reprodukuje Elenine nálady a myšlienky v ich plynulosti, procese, aj keď je tento proces kratší ako u autora Vojny a mieru.

Turgenev do románu nepretržite zavádza náčrty prírody, pričom neustále tieni zážitky svojich hrdinov. Elenin vnútorný monológ je orámovaný dvoma obrázkami krajiny. Predtým, ako sa zamyslí nad Insarovom, sa jej zdá, že noc je taká tichá a jemná, azúrový vzduch dýcha takou holubičou miernosťou, že akýkoľvek smútok mal prestať a zaspať pod týmto jasným nebom. Jej prianie sa jej však nesplní. Insarovova choroba si naďalej vyberá svoju daň. Pacient sa ponáhľa na vankúš a keď sa upokojí, Elena vidí cez okno vysoko nad vodou bielu čajku a myslí na Insarovovu budúcnosť. Čajka však k nej neletela, čo by znamenalo dobré znamenie. Ani neodletela, ale „otočila sa, založila krídla - a ako výstrel s žalostným krikom spadla niekam ďaleko za temnú loď“. Tento krajinný detail teda zhoršuje predtuchu smrti, predchádza samotnému rozuzleniu.

Posledný odkaz v rámci prípravy čitateľa na smrť Insarova je Elenin sen. Ruskí spisovatelia často používali sny ako jednu z metód charakterizácie. Sen Tatiany Lariny vyvoláva nevedomosť, primitivitu jej prostredia. Sny Very Pavlovny z Černyševského románu „Čo treba urobiť?“ sprevádzať hlavné etapy jej života a vysvetľovať ich samotnej Věre Pavlovnej a hrdinke Černyševského - čitateľom a - obzvlášť - čitateľom. Elenin sen autor necituje, aby objasnil svoje prostredie alebo svoju minulosť. Naznačuje smutnú budúcnosť, predvída ju. „Koč života“, na ktorom „jazdila“, padá do zející priepasti a odtiaľ je počuť Insarov hlas.

A keď sa Elena zobudila, skutočne počula hlas svojho umierajúceho manžela.

V posledných kapitolách sú Insarovove poznámky o Randichovi, ktorý ho má previezť do Bulharska. Tieto riadky hrajú na konci románu veľmi dôležitú úlohu a zdôrazňujú význam Randicha. Randich je nenaplnenou budúcnosťou Turgenevovho hrdinu, ktorý sa nikdy nemohol dostať do svojej vlasti. Epizódy s Randichom sú postavené v kontraste: keď táto osoba nie je, Insarov sa chystá odísť, ale potom sa objaví netrpezlivo očakávaná tvár, ale už je neskoro: Insarov práve zomrel, bez toho, aby mal čas hovoriť s tým, s kým určite sa chcel stretnúť.

Smrť Insarova neovplyvnila Elenino odhodlanie venovať svoju silu príčine oslobodenia Bulharska. A to naznačuje tradičný Turgeněvov lyrický epilóg.

Lyrizmus je spravidla charakteristický pre autora románu „Na večeru“, ktorého tvorivú metódu je možné postaviť do kontrastu so spôsobom Goncharova. Originalitu Turgeněvovho talentu v porovnaní so zvláštnosťami Goncharovovho talentu veľmi trefne stanovil N.A. Goncharov „vám nedáva a zrejme nechce robiť žiadne závery. Život, ktorý zobrazuje, mu slúži nie ako prostriedok k abstraktnej filozofii, ale ako priamy cieľ sám o sebe. Nezaujíma ho čitateľ a závery, ktoré z románu vyvodíte: to je vaša vec. Omyl - obviňujte svoju krátkozrakosť, nie autora. Predstavuje vám živý obraz a ručí iba za jeho podobnosť s realitou; a potom je na vás, aby ste určili stupeň dôstojnosti zobrazených predmetov: je mu to úplne ľahostajné. Nemá takú vrúcnosť cítenia, ktorá dodáva najväčšiu silu a šarm iným talentom. Turgenev napríklad hovorí o svojich hrdinoch ako o ľuďoch, ktorí sú mu blízki, vytrháva im horúci pocit z hrude a s nežnou sympatiou, sleduje ho s bolestivým strachom, trpí a raduje sa spolu s tvárami, ktoré vytvoril, sám je unesený tým poetickým prostredím, ktoré vždy rád obklopuje ... A jeho záľuba je nákazlivá: neodolateľne sa zmocňuje čitateľových sympatií, od prvej stránky prinúti jeho myšlienku a cit k príbehu, prinúti ho zažiť, precítiť tie chvíle. v ktorom sa pred ním objavujú Turgenevove tváre. A prejde veľa času - čitateľ môže zabudnúť na priebeh príbehu, stratí spojenie medzi podrobnosťami udalostí, stratí zo zreteľa vlastnosti jednotlivcov a pozícií, môže nakoniec zabudnúť na všetko, čo prečítal; ale napriek tomu si bude pamätať a uchovávať živý, potešujúci dojem, ktorý zažil pri čítaní príbehu “5 *.

Insarov sa teda pred nami objavuje ako hrdina nového typu. Táto novinka nie je vyjadrená v morálnych zásadách, nie v intelektuálnych zásluhách a nie v umeleckom talente, ale vo vzťahu k sociálnej zodpovednosti. Pre bývalých hrdinov bola charakteristická aj vysoká morálka, hĺbka mysle, talent, ktorým však chýbala vysoká, životom podmienená ideológia. Odraz skorodoval starého ušľachtilého hrdinu. Sledoval viac, ako konal, hovoril pohotovejšie ako konal. Nový demokratický hrdina mal od ambivalentnosti ďaleko. Insarov sa vyznačoval vnútornou koncentráciou a silou osobnosti.

Bol taký cieľavedomý, neobvyklý, taký pevný a pevný, ako keby bol vytesaný z kúska mramoru.

Aby Turgenev jasnejšie kontrastoval s Insarovom so vznešenými hrdinami, ktorí radi hovorili, hádali sa a dokazovali svoj prípad, núti Insarova byť lakonickým, takmer tichým. Nie je náhoda, že román neukazuje, ako Insarov hovorí o svojej vlasti. Toto je zaznamenané iba v Eleninom denníku: „Keď hovorí o svojej vlasti, rastie, rastie a jeho tvár sa stáva krajšou a jeho hlas je ako oceľ a zdá sa, že potom na svete neexistuje taký človek, pred ktorým by bol sklopil oči. " V tejto nahrávke Insarov nevyslovil žiadne slová, ale sprostredkuje jeho transformáciu, keď hovorí o Bulharsku, a obdiv k Elene. Insarovho kúzlo nespočívalo vo vonkajšej kráse, ale vo vnútorných cnostiach, pod vplyvom ktorých sa zmenil celý jeho vzhľad.

Insarov nedostatok slov viac ako kompenzovala jeho schopnosť pracovať a konať. Táto schopnosť pracovať sa v ňom prejavila tak v oblasti vedy, ako aj v oblasti sociálnej praxe.

Jeho práca prekladateľa a filozofa nebola určená akademickými úvahami (ako v Bersenevových), ale naliehavými potrebami života.

Autor na príklade Insarova zdôraznil dôležitosť pokročilého pohľadu na svet. Insarovova sila, aktivita a účinnosť sú podmienené myšlienkou, že slúži a vie, ako sa bez výhrad podrobiť. Presne taká je myšlienka oslobodenia vlasti, plná vnútornej energie, pálčivého a vlasteneckého pátosu. Nezištná oddanosť takémuto ušľachtilému cieľu a ochota obetovať sa za jeho implementáciu sú jadrom tohto inovatívneho obrazu.

V dôsledku toho bol Insarov hlavou a ramenami nad akýmkoľvek ušľachtilým hrdinom. Prekonal ho integritou a koncentráciou charakteru, prítomnosťou ušľachtilého životného cieľa, vlasteneckej myšlienky a schopnosti realizovať ju, jednotou teórie a praxe.

Insarov obraz má ďaleko od suchého schematizmu. Turgenevovi sa podarilo vytvoriť živý ľudský charakter, daný v celej nádhere životnej konkrétnosti. Jednotlivec a typický sa spájajú do jedného.

Turgenev urobil zo svojho hrdinu Bulhara, pretože chcel dať slovanskú tému, aby vyjadril sympatie k oslobodzovaciemu hnutiu v Bulharsku. Insarovova bulharská národnosť má však aj ďalší význam: spisovateľ veril, že ruský život nepostúpil takého hrdinu. V tejto súvislosti je zaujímavé pripomenúť si tvorivú históriu románu, ktorú spisovateľ povedal v predhovore k zbierke románov z roku 1880. Počas exilu v Spasskoye-Lutovinovo sa Turgenev stretol so svojim susedom na panstve V. Karateev, ktorý pred odchodom so šľachtickými milíciami na Krym na jeseň roku 1854 preniesol Turgeněvovi malý zošit, pätnásť strán. Opisoval príbeh Karateeva. Jeho obsah sa scvrkáva na skutočnosti, že Karateev v Moskve sa zamiloval do dievčaťa, ktoré ho opätovalo. Keď sa však stretla s Bulharom Katranovom, začala sa o neho zaujímať, išla s ním do Bulharska, kde čoskoro zomrel. "Príbeh tejto lásky bol sprostredkovaný úprimne, aj keď nešikovne. Karateev sa skutočne nenarodil ako spisovateľ. Len jedna scéna, konkrétne výlet do Tsaritsyna, bola načrtnutá pomerne živo a vo svojom románe som zachoval jeho hlavné črty. Pravda, v tej dobe sa mi v hlave točili ďalšie obrázky: chystal som sa napísať „Rudin“; ale úloha, ktorú som sa neskôr pokúsil splniť v „Na večeru“, sa občas objavila predo mnou. Postava hlavnej postavy, Eleny, vtedy ešte nového typu v ruskom živote, bola v mojich predstavách celkom jasne načrtnutá; chýbal však hrdina, človek, ktorému by sa Elena so svojou stále nejasnou, aj keď silnou túžbou po slobode vzdala.

Po prečítaní Karateevovho zošita som nedobrovoľne zvolal: „Tu je hrdina, ktorého som hľadal!“ „Medzi Rusmi tej doby nič také nebolo.“

Spisovateľ teda veril, že Insarov v ruskom živote nemohol vzniknúť. Tento uhol pohľadu nachádza potvrdenie tak v celom románe, ako aj v jeho jednotlivých pasážach. Elena si do svojho denníka píše, že Insarov „nemohol byť Rus“. Rovnakú myšlienku dáva autor Shubinovi do úst.

Prirodzene, revoluční demokrati s takouto formuláciou otázky nemohli súhlasiť. N. A. Dobrolyubov vo svojom článku „Kedy príde súčasnosť?“ vysoko ocenil celý román „Na večeru“, považoval ho za krok vpred v práci Turgeneva. V súvislosti s obrazom Insarova kritik šikovne ukázal zlyhanie liberálov, ktorí nie sú schopní žiť, aktívnej práce, pretože ich triedne pozície, patriace do kruhov prenajímateľa, tomu bránili.

„Ruský hrdina,“ napísal N. A. Dobrolyubov, „ktorý zvyčajne pochádza zo vzdelanej spoločnosti, je sám bytostne spojený s tým, proti čomu sa musí vzoprieť. Je v takej pozícii, ako by napríklad jeden zo synov tureckej agy, ktorý sa rozhodol oslobodiť Bulharsko od Turkov, bol “6 *.

Skutočný hrdina podľa Dobrolyubov nebude životne spojený nie so sociálnym systémom, ani so štátnym režimom, ale s ľuďmi,

Dobrolyubov videl vznik nového demokratického hrdinu v literatúre aj v ruskom živote. Jeho článok obsahuje revolučnú výzvu na boj proti „vnútorným Turkom“, teda autokratický feudálny despotizmus.

A Dobrolyubov oprávnene nesúhlasil so skutočnosťou, že ruskí Insarovci sa nemohli objaviť v ruskom živote. „Kedy príde súčasnosť?“ bol preniknutý vášnivou vierou v príchod ich slobodu milujúcich a nebojácnych Insarovcov, propagovaných v ruskom živote, v príchode súčasnosti, keď sa ruskí demokratickí hrdinovia zúčastnia revolučných udalostí a budú ich viesť.

Turgeněvov román mal okrem umeleckého aj obrovský politický význam, pretože umožnil ruskej žurnalistike zaradiť zakázanú tému revolúcie do článkov v časopisoch. Proti tomu sa však ohradil sám autor.

Keď Turgenev zistil, že N. A. Nekrasov uverejní článok N. A. Dobrolyubov „Kedy príde skutočný deň?“, Požiadal ho, aby to nerobil. A keď bol článok konečne uverejnený, Turgenev a skupina liberálne zmýšľajúcich spisovateľov a kritikov opustili personál Sovremennika.

Poznámky

1* (V. I. Lenin, Works, zv. 17, s. 95.)

2* (Je pozoruhodné, že Rudin hovorí to isté, ale Rudinove úvahy sú hlbšie a zmysluplnejšie ako Bersenevove slová.)

3* (N.A. Dobrolyubov, Complete Works, pod generálnou redakciou P.I. Lebedeva Polyanského, zv. II, Goslitizdat, 1935, s. 215, 216.)

4* (N. G. Chernyshevsky, Complete Works zv. II, Goslitizdat, 1949, s. 30.)

5* (NA Dobrolyubov, Complete Works, zv. II, Goslitizdat, 1935, s. 6-7.)

6* (N. A. Dobrolyubov, Complete Works, zv. I, Goslitizdat. 1935, s. 229.)

Elena Nikolaevna, dvadsaťročná kráska, sa od útleho veku vyznačovala milou a zasnenou dušou. Láka ju príležitosť pomôcť chorým a hladným - ľuďom aj zvieratám. Zároveň už dlho prejavuje nezávislosť a žije podľa vlastného rozumu, zatiaľ sa však nenašla ako spoločníčka. Shubin ju nepriťahuje kvôli svojej nestálosti a nestálosti a Bersenyev je pre ňu zaujímavý svojou inteligenciou a skromnosťou. Potom ju však Bersenev predstaví svojmu priateľovi, Bulharovi Dmitrijovi Nikanorovičovi Insarovi. Insarov žije s myšlienkou oslobodenia svojej vlasti od tureckej nadvlády a priťahuje Elenin živý záujem.

Po prvom stretnutí sa Insarovovi nepodarilo potešiť Elenu, ale všetko sa zvrtne po incidente v Tsaritsyne, keď Insarov chráni Elenu pred obťažovaním opilca obrovského vzrastu a hodí ho do rybníka. Potom Elena vo svojom denníku sama priznáva, že sa do Bulhara zamilovala, ale čoskoro sa ukáže, že má v úmysle odísť. Jeden čas jej povedal, že odíde, ak sa zamiluje, pretože sa nemieni vzdať dlhu kvôli osobným pocitom. Elena ide k Dmitrijovi a vyznáva mu lásku. Na otázku, či ho bude všade sledovať, odpovedáme áno.

Potom sa Elena a Dmitrij nejaký čas kontaktujú prostredníctvom Berseneva, ale medzitým prichádzajú z Insarovovej vlasti stále viac znepokojujúcich listov a už sa vážne pripravuje na odchod. Jedného dňa k nemu Elena pôjde sama. Po dlhom a vášnivom rozhovore sa rozhodnú vziať sa. Táto správa sa stáva ranou pre Eleniných rodičov a priateľov, ale ona stále odchádza so svojim manželom.

Keď dorazili do Benátok, Dmitrij a Elena čakajú na príchod starého námorníka Randicha, ktorý ich má previezť do Srbska, odkiaľ leží ich trasa do Bulharska. Insarov je však chorý, začne mať horúčku. Vyčerpaná Elena má nočnú moru a po prebudení si uvedomí, že Dmitrij zomiera. Randich ho už nenachádza živého, ale na Eleninu žiadosť jej pomáha dodať telo jej manžela do jeho vlasti.

O tri týždne neskôr Anna Stachová dostane list od svojej dcéry: je poslaná do Bulharska, ktoré sa stane jej novou domovinou, a už sa nikdy nevráti domov. Ďalšie stopy Eleny sa stratia; hovorilo sa, že ju videli s vojakmi ako sestru milosrdenstva.

Motívy románu

Myšlienky a motívy románu podrobne analyzovala z progresívneho hľadiska NA Dobrolyubov v časopise Sovremennik v januári 1860 (článok „Kedy príde súčasnosť?“). Dobrolyubov zaznamenáva Turgeněvovu citlivosť spisovateľa na naliehavé sociálne otázky a zaoberá sa tým, ako autor vo svojom novom románe odhaľuje niektoré z týchto tém.

Osobitnú pozornosť venoval Dobrolyubov otázke výberu hlavnej postavy. Dobrolyubov vidí v Elene Stakhovej alegóriu mladého Ruska v predvečer sociálnych otrasov - interpretáciu, s ktorou nesúhlasil ani samotný Turgenev (pozri kritiku):

Elena čerpala z ruského ľudu sen o pravde, ktorý treba hľadať vo vzdialených krajinách, a pripravenosť obetovať sa kvôli druhým. Umelec, vedkyňa, úspešná úradníčka a revolučné tvrdenie, že miluje Elenu, a nakoniec si vyberie nie čistú myseľ, nie umenie a nie štátnu službu, ale civilný výkon. Dobrolyubov zdôrazňuje, že zo všetkých kandidátov je jediným hodným Insarov, ktorý si nevie predstaviť svoje šťastie bez šťastia svojej vlasti, ktorý je celý podriadený vyššiemu cieľu a ktorého slovo sa neodchyľuje od skutku.

Ďalšou témou románu je téma konfliktu medzi egoistickými a altruistickými ašpiráciami v ľudskej duši. Táto otázka sa prvýkrát objavuje na scéne sporu medzi Bersenevom a Shubinom o šťastí: nie je honba za šťastím egoistickým pocitom, ktorý je vyšší-„láska-potešenie“ oddeľujúca ľudí alebo „obetovanie lásky“, ktoré spája ľudí. Elena a Insarov si najskôr myslia, že tento rozpor neexistuje, ale potom sa presvedčia, že to tak nie je, a Elena sa zmieta medzi Insarovom a jej rodinou a vlasťou. Neskôr sa jej samotný Insarov pýta, či bola jeho choroba odoslaná ako trest za ich lásku. Turgenev zdôrazňuje túto nevyhnutnú tragédiu ľudskej existencie na Zemi, keď na konci knihy Insarov zomrie a Elena zmizne a stratí sa jej stopa. Tento koniec však ešte viac zdôrazňuje krásu emancipačného impulzu a dáva myšlienke hľadania sociálnej dokonalosti nadčasový, univerzálny charakter.

Kritika

Turgenev, ktorý sníval o spojenectve proti nevoľníckych silách a o zmierení liberálov s radikálnymi demokratmi v záujme boja za spoločnú národnú ideu, neprijal pozíciu Dobrolyubov, ktorý popieral životaschopnosť ušľachtilého liberalizmu a postavil sa proti Rusku. Insarova k „vnútorným Turkom“, medzi ktorých zaradil nielen tmárskych reakcionárov, ale aj srdcu autora liberálov. Pokúsil sa presvedčiť Nekrasova, aby odmietol publikovať Dobrolyubovov článok v Sovremenniku, a keď neposlúchol svoje argumenty, nakoniec sa rozišiel s redakčnou radou časopisu. Obyvatelia Sovremennika sa tiež pustili do konfrontácie a čoskoro sa v časopise objavila zničujúca recenzia na Rudina, ktorú už napísal Chernyshevsky.

Kritika románu z konzervatívnejších kruhov bola pre Turgeneva tiež znepokojujúca. Grófka Lambertová teda odmietla Elene Stakhovej také vlastnosti, ako je ženskosť alebo šarm, a nazvala ju nemorálnou a nehanebnou. Rovnaký postoj zaujal kritik MI Daragan, ktorý hlavnú postavu nazval „prázdnym, vulgárnym a chladným dievčaťom, ktoré porušuje svetové dekórum, zákon ženskej skromnosti“ a dokonca „Don Quijote v sukni“, a Insarov. - suché a schematické. Vo svetských kruhoch žartovali o románe: „Toto je„ v predvečer “, ktoré nikdy nebude mať svoj zajtrajšok.“ Turgenev, podľa vlastných slov, sa ocitol pod krížovou paľbou progresívnych a konzervatívnych kritikov, ktorí ignorovali Insarovovu výzvu k národnému zmiereniu, a začal cítiť túžbu „rezignovať na literatúru“. Hrobový stav spisovateľa zhoršili rady z I.A.