Misia Kristova. Záhady biblického príbehu Jacobin Diomede
Prvý príchod Krista: prečo je tak neskoro?
Podľa moderných predstáv Cirkvi uplynulo od pádu do Kristovho príchodu asi päťtisíc rokov. Navyše ľudstvo neprežilo tieto tisícročia v mieri a mieri. Celé tieto tisícročia trpelo mnoho miliónov ľudí ťažkými životnými podmienkami a rôznymi katastrofami a ich duše, podľa všeobecne uznávaných predstáv v Cirkvi, išli po smrti do pekla. Ak Boh stvoril človeka pre nebeský život, prečo váhal so záchranou ľudskej rasy? Existuje na to jasné, rozumné vysvetlenie?
Predpokladajme, že otázka v predchádzajúcej kapitole bola zodpovedaná. A z nejakého dôvodu, ktorý sa nám podarilo nájsť, je určite potrebná úžasná operácia na pretvorenie Boha na človeka. Dobre, nech sa páči, ale prečo sa Eve nenarodil Ježiško? Alebo napríklad jedna z jej dcér?
Je zrejmé, že musí existovať veľmi dobrý dôvod čakať päťtisíc rokov. A napriek tomu tento dôvod zostáva dodnes neznámy. Samozrejme, pre túto skutočnosť existujú teologické vysvetlenia, ale bohužiaľ, úplne zapadajú do kategórie kultu nákladu, pretože sú celkom porovnateľné s vyššie uvedeným citátom o vtelení Krista, ako aj s textom zvýrazneným vyššie v rámčeku.
Pozrime sa však na jednu z mne známych verzií. Existuje názor, že Boh bol nútený počkať, kým sa na Zemi inkarnuje ženská duša tak jedinečnej čistoty, že dieťa Ježiš bude hodné narodiť sa z nej. A keďže sa takáto duša objavila až o niekoľko tisíc rokov neskôr, v ére Caesara Augusta, narodil sa Ježiš.
Prečo toto vysvetlenie nepovažujem za uspokojivé? Zo štyroch dôvodov:
– Po prvé, Cirkev tvrdí, že ľudská prirodzenosť po páde padla. A to platí pre všetkých ľudí bez výnimky – aj pre tých najčistejších a najhlbšie veriacich. Nieje to? Okrem toho Cirkev osobitne zdôrazňuje, že Kristus sa narodil práve v padlej a hriešnej ľudskej prirodzenosti, aby ho spasil a vrátil k Bohu. Veď Kristus mohol jednoducho zostúpiť na Zem – v podobe človeka, no bez toho, aby sa narodil z potomkov padlého Adama. Ale nie, On sa narodil tu, narodil sa presne v hriešnom, padlom ľudstve. To znamená, že sa to pre Neho nestalo neprekonateľnou prekážkou – práve naopak, Cirkev presne tvrdí, že práve toto bol zmysel Vtelenia. A ak má Cirkev pravdu a ľudská prirodzenosť je padlou prirodzenosťou, potom otázka rozdielov v rámci tejto padlej prirodzenosti, medzi jednotlivými ľuďmi, vyzerá pre všemohúceho Boha úplne bezvýznamná v porovnaní so všeobecným meradlom pádu človeka. Cirkev považuje ľudskú prirodzenosť za trochu pretvorenú a posvätenú až od čias Krista, ale nie pred Ním.
– Po druhé, odkiaľ pochádzajú duše ľudí narodených na Zemi? Cirkev tvrdí, že tieto duše stvoril Boh. Ale v tomto prípade mohol Boh porodiť Pannu Máriu v ktorejkoľvek generácii potomkov Adama a Evy, vrátane ich samotných. Pochybnosť o tom je popretím všemohúcnosti Boha. Navyše Adam a Eva, ako vieme, oľutovali svoj hriech a nič nebránilo Bohu, aby im odpustil a udelil im spásu v osobe dieťaťa – budúcej Panny Márie.
– Po tretie, ak zabudneme na vyššie uvedené a predpokladáme, že Boh bol stále nútený čakať na narodenie vhodného dievčaťa (to je v prípade, že ste pripravení priznať, že to nie je On, kto riadi zrodenie duší ľudí na Zemi a nie je dosť všemohúci, aby sa narodil tomu, komu to sám želá). Kde je potom záruka, že sa takáto duša vôbec narodí? Čo keby sa Panna Mária narodila desať miliónov rokov po Adamovi? Ste pripravení veriť, že načasovanie narodenia dieťaťa Ježiša je jednoducho historickou náhodou, nad ktorou Boh nemá kontrolu? Ak Boh riadi tento proces, potom sa opäť vraciame k otázke – prečo prišiel tak neskoro?
A prečo nevidíme len oneskorenie v príchode Spasiteľa, ale obrovské, niekoľkotisícročné oneskorenie?
Z knihy Stvorenie a moderný kresťan od Morrisa HenryhoStvorenie a príchod Krista Veľké tajomstvo vtelenia nemôžu smrteľníci nikdy úplne pochopiť, ale je to absolútne nevyhnutný atribút našej viery.Podľa Biblie aj vedy je skutočnosť stvorenia základom každej pravdy a život, ale „Boha nikto nikdy nevidel“ (Ján 1:18).
Z knihy O Biblii a evanjeliu autora Volkoslavskij Rostislav Nikolajevič24. DRUHÝ PRÍCHOD KRISTOV Druhý príchod Krista – blažená nádej cirkvi – bude veľkolepým zavŕšením diela evanjelia.Príchod Spasiteľa bude doslovný, osobný, viditeľný a celosvetový. Pri Jeho návrate spravodliví, ktorí boli v stave
Z knihy Na počiatku bolo slovo... Výklad základných biblických doktrín autora autor neznámyKapitola 24. Druhý príchod Krista Druhý príchod Krista je požehnanou nádejou Cirkvi a majestátnym zavŕšením evanjelia. Príchod Spasiteľa bude doslovný, osobný a viditeľný pre celý svet. Pri Jeho návrate budú vzkriesení spravodliví mŕtvi a spolu s
Z knihy História a teória náboženstiev: Poznámky k prednáške autor Alzhev D VPrvý príchod je zárukou. Druhý príchod úzko súvisí s Prvým príchodom Krista. Ak by Kristus neprišiel prvýkrát a nedosiahol úplné víťazstvo nad hriechom a Satanom (pozri Kol. 2:15), nemali by sme dôvod veriť, že sa nakoniec vysporiada s
Z knihy Pravoslávie autora Ivanov Jurij Nikolajevič (2)4. Druhý príchod Krista a posledný súd Kristus sa zjaví v toľkých podobách, koľko bude potom v Enrofe (našom paralelný svet) vnímanie vedomí, ukazovanie sa každému z nich a komunikovanie s každým jednotlivo. Tieto formy, nepochopiteľne identifikované, potom budú
Z knihy Príručka o teológii. SDA Biblický komentár, zväzok 12 autora Cirkev adventistov siedmeho dňa7. Druhý príchod Ježiša Krista Ortodoxia vyznáva ďalšiu dôležitú doktrinálnu pravdu – dogmu o druhom príchode Ježiša Krista. Túto pravdu oznámili anjeli a apoštoli viac ako dvom tisíckam Pánových nasledovníkov vo chvíli, keď vystúpil na
Z knihy Sprievodca štúdiom Svätého písma Nového zákona. Štyri evanjeliá. autora (Taushev) AverkyD. Druhý príchod Krista 1. Dôkazy Biblie Druhý príchod Krista je úzko spojený s Jeho nanebovstúpením a veľkňazskou službou. Hoci prišiel na náš svet, aby založil Božie Kráľovstvo a naplnil mesiášsku nádej pravým duchovným významom, ako
Z knihy Teologický encyklopedický slovník od Elwella WalteraDruhý príchod Krista Richard Lehman
Z knihy Biblie. Moderný preklad (BTI, prekl. Kuláková) autorovu bibliuB. Prvý príchod Krista Prvý príchod Krista a súvisiace udalosti sú v Písme vnímané ako vyvrcholenie veľký boj. Satan bol porazený a odsúdený. Cez kríž môže byť ľudstvo spasené, morálny zákon je potvrdený, Boh zjavený
Z knihy Ako byť spasený od Landosa AgapiusaPríchod Pána Ježiša Krista na svet Predhovor evanjelia: Jeho autentickosť a účel. (Lukáš 1:1-4; Ján 20:31). Za predslov k celým štyrom evanjeliám možno považovať verše 1–4 prvej kapitoly Evanjelia podľa Lukáša, v ktorých sv. Luke hovorí o starostlivom skúmaní všetkého,
Z knihy Druhý príchod Ježiša Krista autor Melnikov IľjaPríchod Krista pozri: Narodenie Ježiša Krista; Po druhé
Z knihy Misia Kristova. Záhady biblického príbehu autor Yakovin DiomedePríchod Krista 6 „Tieto slová sú pravdivé,“ uzavrel anjel, „a pravdivé. Preto Pán Boh, ktorý inšpiroval prorokov, poslal mňa, svojho anjela, aby som ukázal svojim služobníkom, čo sa čoskoro stane.“7 „Hľa, čoskoro prídem! - hovorí Ježiš. - Blahoslavený, kto si zachováva svoje srdce
Z knihy Ježiš. Tajomstvo narodenia Syna človeka [kolekcia] od Connera Jacoba2. Druhý príchod Ježiša Krista Hrozná bude hodina, keď Pán príde v druhom a naposledy, lebo potom nepríde ako Vysloboditeľ, ale ako Sudca! Potom sa slnko zatmie a mesiac nevydá svoje svetlo a hviezdy budú padať z neba a nebeské mocnosti sa budú chvieť; potom sa objaví
Z knihy autoraDruhý príchod Ježiša Krista Ortodoxia vyznáva ďalšiu dôležitú doktrinálnu pravdu – dogmu o druhom príchode Ježiša Krista. Túto pravdu oznámili anjeli a apoštoli viac ako dvom tisíckam Pánových nasledovníkov vo chvíli, keď vystúpil na
Z knihy autoraPrvý príchod Krista: prečo nie konečný? Aký je dôvod pre dvojstupňové poslanie Krista? Ak bola vykonaná Obeta a brány pekla boli zničené, prečo neprišla spása okamžite? Po tisíce rokov čakala ľudská rasa na Osloboditeľa. A tak prišiel, a... čo? Áno, tak...
9. júna 2017
Je druhý príchod Krista fikciou alebo tanakskými sľubmi? Čo hovoria staroveké rabínske štúdie o tanachických príbehoch o druhom príchode izraelského Mesiáša?
Čo znamená druhý príchod Ježiša Krista?
Ako vysvetľuje Kresťanská spoločnosť o príchode židovského Mesiáša na zem z neba:
Druhý príchod Ježiša Krista je udalosť očakávaná vo všetkých kresťanských denomináciách, predznamenaná v Novom zákone. Jedno z dogmatických ustanovení Cirkvi, zaznamenané v Nicejsko-carihradskom vyznaní viery, v jej 7. členovi.
Mnohé novozákonné proroctvá sú venované téme druhého príchodu Ježiša Krista. Vrátane toho, že sám Ježiš Kristus v nich opakovane hovorí o svojom druhom príchode (Mt 16:27; Mt 24:27; Mt 25:31; Mk 8:38; Lk 12:40), hovoria o ňom a o apoštoloch (1. Jána 2:28; 1. Kor. 4:5; 1. Tes. 5:2-6) a preto to bolo všeobecné presvedčenie Cirkvi všetkých čias a bolo zahrnuté takmer vo všetkých starovekých vyznaniach viery.
Ako vidíme, kresťania nemajú silné dôkazy, ktoré by poukazovali na druhý príchod Krista z tanachického hľadiska. Jediné, na čo sa môžu odvolávať, sú texty tzv. Nového zákona, ktorý sami čiastočne prekrútili vo svojich politických záujmoch.
Ako moderní ortodoxní rabíni vysvetľujú druhý príchod Ješuu ha-Mashiacha. V podstate neuznávajú, že Ješua je Mesiáš Izraela a neuznávajú, že vstal z mŕtvych ako nesmrteľný Mesiáš-Kráľ. Ak je teda pre nich mŕtvy, nemôžu ho vnímať ako živého, a ak áno, podľa ich chápania sa už nemôže vrátiť do izraelskej krajiny.
Čo znamená druhý príchod Krista v učení starých rabínov
Napriek tomu, že v dnešnom judaizme neexistuje doktrína o druhom príchode Mesiáša, všetci starí rabíni hlásali túto doktrínu s odvolaním sa na Tanakh.
V učení judaizmu je chápanie dvoch Mesiášov:
Mesiáš ben David a Mesiáš ben Josef. Najprv musí prísť Mesiáš ben Yosef a po ňom príde druhý Mesiáš – ben David. Mesiáša ben Yosefa musia zabiť nepriatelia Izraela.
Najlepším zdrojom na tému Mashiach ben Yosef je dielo Kol Hatora od geniálneho mystika R. Hillela zo Shklova, študenta Gra (Gaon R. Eliyahu z Vilny). Autor nám sprostredkúva názor svojho učiteľa na éru oslobodenia a Mashiach ben Yosef. Gra, jedna z najväčších autorít po zničení Chrámu, nazýva Mashiach ben Yosef „Mashihta de'athalta“, „Predbežný Mesiáš“. Tu je krátky citát z diela popisujúceho základné princípy o Mashiach ben Yosef (Kol ha-tor):
Po dohode s naším Pánom Gra, všetko, čo je zahrnuté v zhromaždení, výstavbe Jeruzalema a rozširovaní osád v Eretz Israel pre návrat Božskej prítomnosti, všetky najjednoduchšie činnosti [stavanie a siatie] a všetky najmenšie detaily sú všetko zahrnuté v misii Mashihta de'athalta, prvého Mesiáša, Mashiacha ben Yosefa, zázračnej sily, ktorá pomáha všetkým nezázračným činom a následne pôsobí ako katalyzátor. Lebo Mashiach ben Yosef je zo zeme a Mashiach ben David je z neba.
Potom píše (kapitola 2, časť 2:1):
Dvaja Mesiáši generácií sú zázračné sily, ktoré podporujú a udržiavajú Izrael počas obdobia exilu, a ich zázračný zdroj pomoci, keď sú vypočuté kroky Mesiáša. Mashiach ben Yosef je zázračná sila, ktorá duchovne podporuje tak židovský národ, ako aj jednotlivého Žida. Existuje mnoho aspektov úlohy každého Mesiáša, ako je vysvetlené v spisoch nášho majstra... Spolupracujú a navzájom sa podporujú, pričom prvý z nich funguje v súlade s témou „Jozef ešte žije“ (Genesis 45:26) a posledný v súlade s témou „Dávid, kráľ Izraela, žije a zostáva“ (Roš Hašana 25a). Žijú a prebývajú v každej generácii, fungujú vo svojich rolách a navzájom sa ovplyvňujú, každý má svoje vlastné charakteristiky a navzájom sa potrebujú. Nebyť ich sily, odvahy a ochrany, Izrael by ani na chvíľu neexistoval. Iba ich sila a povaha zostávajú skryté a zostávajú v modlitbe, kým Izrael a Božia prítomnosť sú vo vyhnanstve.
„Jozef spoznal svojich bratov, ale oni ho nespoznali“ (Genesis 42:8): Toto je jedna z Jozefových vlastností. Nielen vo svojej generácii, ale v každej generácii uznáva Mashiach ben Yosef svojich bratov, no oni neuznávajú jeho. Toto je akcia Satana, ktorý skrýva črty Moshiacha ben Yosefa, takže Židia, žiaľ, nespoznajú jeho príchod a vysmievajú sa mu... Nebyť toho, naše problémy by sa už skončili. Keby Izrael „uznal Jozefa“, t. j. príchod Moshiacha ben Yosefa, vrátane zhromažďovania vyhnancov atď., boli by sme už úplne oslobodení.
Výraz „kroky tvojho pomazaného“ sa objavuje vo verši: „Posmievali sa krokom tvojho pomazaného“ (Žalm 89:52). Všetky „stopy Mesiáša“ slúžia cieľom prvého Mesiáša, Mashiacha ben Yosefa. Ako viete, nepriatelia Boha a Izraela sú nepriateľskí voči všetkým akciám zameraným na príchod Mesiáša. Toto je význam vyššie uvedeného verša.
O smrti Mašiacha Bena Yosefa vo vojne národov mudrci hovoria (Sukkah 52a):
„A Zem bude smútiť, každá rodina zvlášť“ (Zachariáš 12:12) [Zechariah prorokuje, že v budúcnosti Židia vyvýšia Mashiacha ben Yosefa, ktorý bude zabitý vo vojne Gog a Magog - Rashi]: čo to bude povznesenie sa zamerať na ? Podľa jedného názoru na smrť Mashiacha ben Yosef. Podľa iného o smrti Zlého nutkania. Prvému pohľadu dobre rozumieme, lebo sa hovorí: „Toho, ktorého prebodli národy, budú hľadieť na mňa a budú ho smútiť, ako smútia za svojím jediným synom“ (s. 10).
Komentáre Ibn Ezra (Zechariah, ibid.):
„Vylejem ducha milosrdenstva a prosby“: na obyvateľov Jeruzalema, skôr ako prejdú týmto na začiatku utrpenia, lebo Mašiach ben Yosef bude zabitý. Potom sa Boh nahnevá a zničí všetky národy útočiace na Jeruzalem. Toto je verš „budú hľadieť na mňa“ – všetky národy budú hľadieť na Boha, aby videli, čo urobí s tými, ktorí prebodli Moshiacha ben Yosefa.
Ako vidíme, nie všetko je také zlé v chápaní, že doktrínu smrti Mesiáša ben Yosefa chápali rabíni už od staroveku.
Čo hovoria o jeho zmŕtvychvstaní? Tóra nám hovorí o Jozefovi, ktorý bol "zabitý" svojimi bratmi. Ale jedného dňa prišla k Yaakovovi správa, že svetu vládne Yosef. V podstate je to dobrá správa, ktorá znie ako . Je nielen dobrá, ale aj pravdivá.
26 Povedali mu: Jozef ešte žije a vládne nad celou egyptskou krajinou. A jeho srdce bolo znepokojené, lebo im neveril.
27 A povedali mu všetky Jozefove slová, ktoré im povedal, a keď videl vozy, ktoré poslal Jozef, aby ho viezli, ožil duch ich otca Jakoba.
28 A Izrael povedal: Dosť! Jozef, môj syn, ešte žije; Pôjdem a uvidím ho skôr, ako zomriem.
(Bereishit 45)
To nám hovorí, že starí rabíni verili, že Mashiach Ben Yoseif predtým, ako sa stal vládcom a zachránil svoju rodinu, musel "zomrieť" . Toto "smrť" slúžil k sláve a keď on "ožil" , zachránil svoj dom (ľudí) pred smrťou a tí, ktorí mu boli podriadení - to boli Egypťania. Egypťania, ktorí podliehali autorite Yoseifa, predstavujú gójov, ktorí verili v živého Mesiáša ben Yoseifa.
Keď sa dokončí misia Mesiáša ben Yosefa (mudrci veria, že je predbežným Mesiášom), príde ďalší Mesiáš - ben David - Mesiáš - Kráľ, ktorý bude navždy kraľovať nad nesmrteľnými deťmi Izraela a gójmi, ktorí dobrovoľne vstúpili do jeho podania.
Práve rabínske chápanie Mesiáša ben Davida nám dnes hovorí, že toto učenie je medzi našimi ľuďmi už dlho a diskusie o tomto probléme znepokojovali mnohých známych rabínov.
Na základe toho chápeme, odkiaľ Ješua a jeho učeníci získali také poznanie. Preto sám Ješua, ktorý vedel o svojom osude, viackrát hovoril o svojom vzkriesení z mŕtvych a návrate do izraelskej krajiny. Jeho návrat, podľa Tanachických sľubov a rabínskych komentárov, ukončí existenciu nepriateľov židovského národa.
Daniel o tom hovoril aj o svojich víziách, že kameň, ktorý zosobňuje Mesiáša Izraela, zničí všetky ríše gójov a naplní svojou silou celý svet. Všetky národy mu budú podriadené na 1000 rokov. Následne povstanú a budú zničené. Zostanú len izraelský ľud a národy, ktoré sa uspokoja s vládou Jahveho a jeho pomazaného.
1 Prečo si ľudia robia starosti a národy vymýšľajú márne veci?
2 Povstávajú králi zeme a kniežatá sa spolu radia proti Jahvemu a proti Jeho Mesiášovi:
3 Zlomme im putá a zhoďme ich okovy!
4 Ten, čo sedí na nebesiach, smeje sa, Hospodin sa im posmieva.
5 Potom k nim prehovorí vo svojom hneve a vo svojom hneve ich zastraší.
6 Lebo som ustanovil svojho kráľa nad Sionom, nad svojím svätým vrchom!
7 O rozhodnutí ti poviem: Hospodin mi povedal: Ty si môj dedič, ja som ťa dnes splodil.
8 Pýtaj si ma a dám ti národy do dedičstva a končiny zeme do tvojho vlastníctva.
9 Rozdrvíš ich železným prútom ako hrnčiarsku nádobu, rozbiješ ich na kusy.
(Tehelim 2)
Vidíme teda, že máme veľmi pevný základ na to, aby sme verili nielen príbehom Nového zákona, ale aj židovským rabínom, ktorí žili v staroveku. A oni aj učeníci Yeshua ha-Mashiacha mali tanachické ospravedlnenie pre druhý príchod Mesiáša Izraela, ktorým je Mashiach ben David.
DRUHÝ PRICHÁDZA- v kresťanskej doktríne druhé zjavenie Krista (Spasiteľa) na Zemi na „konci sveta“ (koniec sveta) po skončení pozemskej existencie ľudstva. Prísľub príchodu je jedným z mocných argumentov výchovného vplyvu cirkvi na stádo (veriacich), pretože spolu s druhým príchodom sa očakáva aj Posledný súd hriešnikov.
Čakanie na ďalšie zjavenie Spasiteľa počas 2 tisíc rokov viedlo k mnohým nesplneným predpovediam a sklamaniam v proroctvách a prorokoch.
Vráti sa Kristus druhýkrát? Na túto otázku (samozrejme kladne) ako prvý odpovedal sám Kristus. Neskôr o druhom príchode nepochyboval ani jeden smrteľník (s výnimkou notorických rúhačov a obyčajných ateistov). Dátumy, ktoré boli vždy uvedené, boli rôzne a zakaždým boli dosť blízko.
Ani jedna z mnohých pravdivých predpovedí sa nenaplnila, s jedinou výhradou, že všetky psychiatrické liečebne sú plné falošných Ježišov. Musíme však priznať, že ak by sa skutočný Kristus zjavil teraz, žiaľ, vo svete uviaznutom v hriechu, so svojimi „zastaranými názormi“ by tiež riskoval, že skončí v psychiatrickej liečebni.
V roku 1917 sa v katolíckej cirkvi upevnilo poznanie miesta druhého príchodu hneď po vystúpení pred tisíckami svedkov Matky Božej v dedine Fatima neďaleko Lisabonu v Portugalsku. Tento jav sa nazýva „tretie tajomstvo Fatimy“. Jediné dievča (z troch detí), ktoré žilo dlhšie ako jej priatelia, bolo navždy uväznené v kobkách kláštora, bez práva komunikovať s novinármi.
Aké bolo Fatimino tajomstvo, ešte nebolo otvorene zverejnené (úmyselný únik informácií údajne znel: „zhora zaznel príkaz, aby sa Rusko obrátilo na katolicizmus“). Povesti tiež tvrdia, že katolícka cirkev údajne ukrýva čas druhého príchodu, ktorý bol ohlásený v roku 1917. Či je to pravda alebo nie, nie je známe.
11. augusta 1999 (deň, keď mnohí predpovedali koniec sveta), podľa astrológa N.N. Glazková sa s najväčšou pravdepodobnosťou mala narodiť skvelý človek. Svoj odhad vysvetľuje tým, že planéty slnečnej sústavy boli zoradené do kríža – presne tak, ako to bolo pri narodení Alexandra Veľkého: Zem a Merkúr „na vrchole kríža“, Jupiter a Saturn „vpravo“. “, Urán a Neptún „dole“, Pluto a Mars „vľavo“.
Témy Krista a dátumy jeho zjavenia zostali populárne v celom kresťanskom svete už dvetisíc rokov. A v rôznych časoch jasnovidci poukazovali na takéto dátumy zjavenia Krista.
V 1. - 11. storočí nášho letopočtu; v roku 1042; 19. októbra 1814 (I. Southcott); 1928 ["Atlantis" 1995, č. 1, s. 3]; máj a jún 1990; začiatkom roku 1991; 1992; 28. októbra 1992; 1993; 24. novembra 1993 („Biele bratstvo“); 1994 (F. Bonjean); 31. marca 1996; 1998 (reinkarnácia Boha podľa X. Chena); 1999; 11. 8. 1999 (N. Glazková); 12. novembra 1999 (R. Jeffries); 2000; koniec roku 2000 (klonovanie Krista); 2001; a ďalšie roky.
Kde sa zjaví Spasiteľ? Predpovedí na koniec 20. storočia bolo veľa. Mnohí ruskí jasnovidci takmer jednomyseľne tvrdili, že „objaví sa, samozrejme, v Rusku“. Hollywoodske filmy vždy umiestňovali Ježiša do San Francisca, Francúzov do Paríža a tak ďalej takmer v každej kresťanskej krajine. Američania tvrdili, že „jeden z nových mesiášov už žije v Londýne“. Len málokto si však pamätal Jeruzalem, miesto Kristovej popravy.
V textoch Biblie sám Ježiš Kristus a apoštoli nielenže konkrétne neuvádzajú deň a hodinu druhého príchodu, ale dokonca priamo hovoria o tom, že to človek nemôže vedieť (Matúš 24:36; Sk 1: 6-7; 2 Pet 3:10 atď.). Poukázali však na niektoré znamenia tejto doby, ako napríklad: zjavenie sa mnohých falošných Kristov (Matúš 24:5; 1 Ján 2:18), šírenie kázania evanjelia po celom svete všetkým národom (Matúš 24: 14), ochudobňovanie viery a lásky v ľuďoch (Mt 24:12; Lk 18:8), strach z katastrof, ktoré sa chystajú postihnúť Zem (Lk 21:26) a objavenie sa bezprávia (gr. ὁ ἄνομος) (2. Tes. 2:8), potom je tu Antikrist.
V podobenstve o figovníku (Matúš 24:32-33; Lukáš 21:29-31) Ježiš Kristus naznačil spôsob, ako určiť blížiaci sa Deň Pánov: keď stromy kvitnú, leto je blízko. Keď je „príchod Syna človeka“ „pri dverách“, učeníci ho budú môcť rozpoznať (Matúš 24:33). Kristus žiada učeníkov, aby videli blížiace sa Božie kráľovstvo a boli nadšení (Lk 21:28; Lk 21:31).
Presne ako v proroctvách Starý testament, proroctvá Nového zákona hovoria, že druhému príchodu bude predchádzať veľa katakliziem (zemetrasení) a znamení na oblohe (zatemnenie slnka a mesiaca, padanie hviezd z neba).
„A zrazu, po súžení tých dní, slnko sa zatmie a mesiac nevydá svoje svetlo a hviezdy budú padať z neba a nebeské mocnosti sa budú chvieť; vtedy sa na nebi objaví znamenie Syna človeka; a potom budú všetky kmene zeme smútiť a uvidia Syna človeka prichádzať na nebeských oblakoch s mocou a veľkou slávou
(Mat. 24:29,30)“
Podľa textov Nového zákona bude druhý príchod Krista, ktorý bude súdiť svet, viditeľný pre všetkých ľudí na Zemi.
Rev. 1:7 - „a každé oko Ho uvidí“;
Matt. 24:30 - „a vtedy budú smútiť všetky kmene zeme a uvidia Syna človeka prichádzať na nebeských oblakoch s mocou a veľkou slávou“;
Pán. 13:26 - „Vtedy uvidia Syna človeka prichádzať na oblakoch s veľkou mocou a slávou“;
OK. 21:26,27 - „ľudia budú omdlievať od strachu a očakávania [pohromy] prichádzajúceho na svet, lebo nebeské mocnosti sa budú otriasať, a potom uvidia Syna človeka prichádzať na oblaku s mocou a veľkou sláva.”
Ďalšie historické udalosti niektorí teológovia 19. storočia (Joseph Wolff, Edward Irving, William Miller, Joseph Smith, Leonard Kelber, Mason, Winthrop) boli považovaní za možný začiatok naplnenia proroctva Ježiša Krista o jeho druhom príchode:
Zemetrasenie v Lisabone 1. novembra 1755
Zatmenie Slnka 19. mája 1780
Dvojdňový meteorický roj od 12. do 13. novembra 1833
Tolerančný edikt vo Svätej zemi z 21. marca 1844
Náboženské obrodenie v koniec XVIII a prvej polovice 19. storočia v Anglicku a USA
Nasledujúci ľudia v súčasnosti tvrdia alebo predtým tvrdili, že sú druhým príchodom Ježiša Krista a tešia sa dôvere mnohých nasledovníkov (krajina a rok, v ktorom tvrdia, že sú druhým príchodom, sú uvedené v zátvorkách):
Fjodor Rybalin (Rusko, približne 1920) - tešil sa dôvere asi 7 tisíc ľudí, poslaný do psychiatrickej liečebne.
Sun Myung Moon (Kórejská republika, približne 1960) - vodca sekty Cirkvi zjednotenia
Konstantin Rudnev - vodca totalitná sekta Shambhala Ashram (ZSSR, 1989)
„Maria Devi Christos“ (ZSSR, 1990) - vodca deštruktívnej sekty „Biele bratstvo“
Vissarion (ZSSR, 1991) - vodca sekty „Cirkev posledného zákona“
Shoko Asahara (Japonsko, začiatok 90. rokov) - vodca teroristickej totalitnej sekty "Aum Shinrikyo"
Grigorij Grabovoy (Rusko, 2004) - odsúdený za podvody obzvlášť veľkého rozsahu, strávil niekoľko rokov vo väzení
Mehmet Ali Agca, Turecko, 2010.
A na záver najnovšia predpoveď o druhom príchode.
Rabín Yosef Berger tvrdí, že rok 2022 bude naplnením biblického proroctva. Veľký príchod Ježiša Krista sa uskutoční v roku 2022 a predchádzať mu bude zrod novej hviezdy, ktorý oznámili vedci.
V roku 2022 sa na nočnej oblohe objaví nová hviezda. Jeho výskyt je výsledkom zrážky dvoch ďalších nebeských telies. Šesť mesiacov bude táto hviezda najjasnejšia na oblohe – voľným okom.
Ak vezmeme do úvahy, že je to prvýkrát, čo ľudia budú môcť pozorovať takýto moment bez toho, aby sa uchýlili k zložitej technológii, ide o dôležitú udalosť v dejinách ľudstva sama o sebe, no môže sa ukázať, že je ešte dôležitejšia, než si myslíme.
Rabín tvrdí, že nová hviezda priamo poukazuje na príchod Mesiáša. Naznačil, že táto hviezda by bola naplnením biblického proroctva z Knihy čísel, podľa ktorého hviezda predchádza vzniku silného vojenského vodcu.
Mnohí kresťania veria a čakajú na druhý príchod Krista. Pokúsme sa zistiť, kedy príde dátum príchodu spasiteľa, čo o tom hovorí Biblia a takí jasnovidci ako prorok Daniel, Vanga, Edgar Cayce.
Biblia o druhom príchode
Evanjelium hovorí, že pred koncom sveta sa Syn človeka zjaví na Zemi a bude súd nad živými i mŕtvymi. Biblia hovorí, že sa to stane náhle a nikto nemôže poznať dátum apokalypsy okrem samotného Boha.
Chcel by som sa však pozastaviť nad tým, že Ježiš Kristus je predovšetkým Boží Syn, pretože takto o sebe hovoril v prvej osobe podľa Svätého písma. Vždy o sebe hovoril ako o Synovi človeka v 3. osobe. Málokto sa zamýšľa nad výkladom týchto slov. Preto je možné, že sa pred koncom sveta objaví úplne iný človek, ktorý spraví spravodlivý proces.
Prorok Daniel
Tento veľký biblický prorok mal schopnosť predpovedať budúcnosť prostredníctvom svojich vlastných a iných snov. Už pred narodením Ježiša Krista hovoril o dátume svojho druhého príchodu. Pomocou jednoduchých matematických výpočtov to vedci dokázali stanoviť. To bude okolo roku 2038. Daniel napísal, že Spasiteľ zostúpi z neba a potom súdny deň tí, ktorí neprijali znamenie šelmy, budú s ňou kraľovať na zemi ďalších 1000 rokov.
Edgar Cayce
Existujú 2 verzie proroctiev o tomto probléme od Edgara Caycea. Prvý, najbežnejší na internete, nevzbudzuje dôveru, pretože vyzerá príliš nepravdepodobne. Ľudia, ktorí čítali diela jasnovidca Caseyho, tvrdia, že ide len o výmysel novinárov.
1. verzia proroctva. Koncom roku 2013 sa niekde v Strednej Amerike objaví 9-ročné dieťa, v ktorom cirkev spoznáva Ježiša Krista. Bude môcť robiť zázraky a uzdravovať chorých. Chlapec zachráni svet. O rok či dva prídu mimozemšťania a dajú ľudstvu na výber – zastaviť vojny a žiť v mieri, alebo sa nimi nechať zničiť.
2. možnosť(pravdepodobnejšie). Mesiáš sa znovu nenarodí. Zjaví sa v rovnakej podobe, v akej vystúpil do neba, vo veku 33 rokov. Stane sa tak koncom 20. – začiatkom 21. storočia, hneď po nájdení atlantskej knižnice, ktorá je ukrytá pod egyptskou Sfingou.
Vanga o druhom príchode Krista
Bulharský jasnovidec nespomenul žiadny konkrétny dátum Kristovho návratu na zem. Často hovorila, že tento čas príde čoskoro a nebude na seba dlho čakať. Mnohí praví veriaci vycítia jeho príchod vopred. Podľa nej musí Ježiš zostúpiť z neba v bielom rúchu.
Toto proroctvo je veľmi podobné 2. verzii Edgara Cayceho, ktorá hovorí, že spasiteľ sa znovu nezrodí, ale objaví sa na rovnakom obrázku, na ktorom vystúpil pred 2000 rokmi.
