Аливаа хүмүүжлийн ажлыг захиалгаар хийнэ

Үхэл зайлшгүй гэдгийг ухаарах, хүнийг хайрлах агуу хайр, амьдралыг хайрлах сэтгэл хосолсон нь зохиолчийг зорилгынхоо тухай, энэ амьдралд мартагдахгүйн тулд юу хийх ёстой талаар нухацтай бодоход хүргэдэг, "үргэлжлүүлэн" зууны турш. Тийм ч учраас Бунин амьдралын тодорхой “өргөтгөл”-ийг хүн ба хүн төрөлхтний салшгүй холбоотой, нэг...

И.Бунины бүтээлүүд дэх үхлийн мэдрэмж өндөр байна (эссэ, курсын ажил, диплом, тест)

• Оршил
• 1. Зохиолч оршин тогтнохын богино байдлын талаархи анхны мэдрэмжийнхээ талаар ярьдаг
• ("Арсеньевын амьдрал"). Бүтээлч байдалд шилжих нь үхлийг даван туулах оролдлогуудын нэг юм
• 2. Үхлийн сэдэв нь Бунины бүтээлийн хамгийн чухал сэдэв юм
• (“Захар Воробьев”, “Сан Францискогийн ноён”, “Хялбар амьсгал”,
• "Амьдралын аяга" гэх мэт)
  • 2. 1. "Захар Воробьев"
  • 2. 2. "Нарс"
  • 2. 3. "Хялбар амьсгал"
• 3. Бунины бүтээлүүд дэх хайр ба үхэл
• Дүгнэлт
• Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

Бунин нас барах хүртлээ мөн чанарыг сонирхож байв хүний ​​амьдрал, түүний эмзэг байдал, үхлийн анхны мөхөл нь үргэлж, ерөнхийдөө зөвхөн санамсаргүй тохиолдол боловч хүний ​​хувьд үхэлд хүргэх осол юм. Түүний ирсэн дүгнэлтийг дараах байдлаар томъёолж болох юм: эмх замбараагүй ертөнцөд хүн маш богино хугацаанд ирдэг, амьдрал өөрөө түүнд өгөгддөг, гэхдээ Бурханаас өөр хэнд ч, шалтгааны улмаас. Энэ нь тодорхойгүй, үхэл нь энэ амьдралыг дуусгахад бүх зүйл тохиолдлын асуудал болж хувирдаг бөгөөд үүнээс гадна амьдрал, хайр, үхэл нь хоорондоо холбоотой, харилцан хамааралтай, заримдаа зүгээр л "багашгүй" болж хувирдаг. Зохиолчийн тод зохиол нь энэ үзэгдэлд зориулагдсан болно.

Үхэл зайлшгүй гэдгийг ухаарах, хүнийг хайрлах агуу хайр, амьдралыг хайрлах сэтгэл хосолсон нь зохиолчийг зорилгынхоо тухай, энэ амьдралд мартагдахгүйн тулд юу хийх ёстой талаар нухацтай бодоход хүргэдэг, "үргэлжлүүлэн" зууны турш. Тийм ч учраас Бунин амьдралын тодорхой "өргөтгөл"-ийг хүн ба хүн төрөлхтний салшгүй байдал, нэг ба олон хүмүүсийн хооронд, бүх ард түмний, бүх дэлхийн өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн хооронд бат бөх гүүр барихад хардаг. "Жаргалтай цагууд өнгөрч, ... зайлшгүй шаардлагатай, шаардлагатай ... ядаж ямар нэгэн байдлаар, ядаж ямар нэг зүйлийг хадгалах, өөрөөр хэлбэл үхлийг эсэргүүцэх ..." гэж зохиолч тэмдэглэв. Энэ санаа нь түүний олон бүтээлд үргэлжилсэн байдаг.

Бунины хувьд биелээгүй итгэл найдвар, амьдралын ерөнхий эмгэнэл нь хайрын мэдрэмж болж хувирдаг бөгөөд үүнээс тэрээр оршихуйн цорын ганц үндэслэлийг олж хардаг. Амьдралын хамгийн дээд үнэ цэнэ болох хайрын тухай санаа нь Бунины цагаачлах үеийн бүтээлүүдийн гол эмгэг юм. "Бүх зүйл өнгөрдөг. Бүх зүйл мартагдсан" гэж үлгэрийн баатар хэлэв. Харанхуй гудамжууд" Николай Алексеевич, гэхдээ Надежда түүнийг эсэргүүцэж: "Бүх зүйл өнгөрдөг, гэхдээ бүх зүйл мартагддаггүй."

Өвөрмөц ажлын өртөг

Ном зүй

1. Бунин, I. Сонгосон зохиол. Шүүмжлэл ба тайлбар / I. Bunin. - М., 1998.- P. 577−588.
2. Карпов, I. P. Иван Буниний зохиол: ном оюутнууд, багш нар, аспирантууд, багш нарт зориулсан / I. P. Karpov. - М., 1999. - P.105−153.
3. Мескин, V. A. Зохиол дахь хайр I. Бунин: өмнөх хүмүүстэй хийсэн яриа / V. A. Мескин // Оросын уран зохиол. - 2005.- No 5. - P. 20−23.
4. Сүхих, И. Урлагийн ертөнцБунина/ И.Сүхих// Од. - 2009. - No 2. - P. 228 - 231.

Өвөрмөц ажлын өртөг

Өвөрмөц ажлын өртөг

Бусад ажил

Тредиаковскийн нэртэй холбоотой анхны түүхэн томоохон ажил бол версификацийн шинэчлэл юм (17,341,735). Энэхүү шинэчлэл нь гадаадын зарим боловсролтой хүмүүсийн Оросын тоник яруу найраг бичих анхны туршилтуудтай шууд ямар ч холбоогүй юм. Москва мужид санамсаргүй байдлаар хаягдсан Швед, Дани, Герман хүн хэл сурахдаа герман хэлээр шүлэг зохиох нь зүйн хэрэг байв.

Диплом

Ахматова бидэнтэй хамт байдаг зүйл бол ихэвчлэн "ганцаарчилсан байдлаараа хамгийн уянгын сэтгэл хөдлөл биш, харин юу болсон тухай өгүүлэмж эсвэл тэмдэглэл юм. Хэрэв тийм биш бол - эсвэл түүнд (таны) хаяглах, чимээгүй байх нь харилцан ярианы мэдрэмжийг бий болгодог, эсвэл бичих хэлбэр юм" (23, х. 17). Ахматова ихэвчлэн байгаа мэт санагддаг, эсвэл одоо байгаа гэж боддог хоёр дахь хүнд ханддаг. Олон...

Гэвч энэ сүнс авралын бэлэн эх үүсвэрт итгэхийг хичнээн хичээсэн ч эцсийн, хамгийн шударга хүчин чармайлтаараа тэр үүнийг олж чаддаггүй: "Аажимдаа түүний ухамсарт эргэлзээ, өөрийгөө өрөвдөх сэтгэлийн бүдэг гэрэл гарч ирэв. Тэр дурсамжаа Роза Люксембургт эргүүлсэн боловч зөвхөн нас барсан, туранхай эмэгтэйг авс дотор нь харж, ядарч туйлдсан эмэгтэй шиг харагдаж байв." Сарнай нас барсан, тэр зөвхөн эмэгтэй хүн, мөн түүнийг булшнаас аврах хэрэгтэй ...

Хяналт

Бүх эмгэнэлт зохиолуудад тэрээр сонгодог үзлийн гоо зүйн каноны албан ёсны шинж чанарыг дагаж мөрддөг: эмгэнэлт явдлын тухай ойлголт нь цаг хугацаа, газар нутаг, үйл ажиллагааны нэгдмэл байдлыг харуулсан таван үйлдлээс бүрддэг. Сумароковын бүх эмгэнэлт явдлыг каноник язгууртан Александрын шүлэгт (хосолсон холбогчтой иамбик гексаметр) бичсэн байдаг. Зохиолчийн үндэсний жанрын загварыг бий болгоход чиглэсэн утга учиртай чиг баримжаагийн гол онцлог нь...

Харьцуулсан уран зохиолд 20-р зууны олон шилдэг зохиолчдын бүтээлийг Чеховын өвтэй дахин дахин харьцуулдаг. Эдгээр зохиолчдын дунд Э.Хемингуэй ба В.Фолкнер, В.Вольф ба А.Миллер, Д.Б.Престли ба Т.Уильямс, Гарсиа Лорка ба И.Вазов, Элин Пелин ба В.Сароян, Т.Манн болон бусад олон зохиолчид багтжээ. Ийм судалгааны үр дүнд Чехов хөгжилд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн нь тогтоогджээ...

Зохиолч энгийн мэт санагдах үйл явдлуудыг дагадаг хачирхалтай, ер бусын байдлыг онцлон тэмдэглэж, хэд хэдэн бүдүүлэг өнгөөр ​​хурцадмал байдал үүсгэдэг: “Тэр нэгэн байшингийн үүдэнд очсон, хэн ч харагдахгүй; Хэн ч сонсохгүй юм шиг үүдний танхим руу гарав." Бидний үед ч ер бусын үзэгдлийн оргил үе нь энд байна: Феврониагийн хөлд тоглож буй туулай, аймхай амьтан. Энэ нарийн ширийн зүйл нь шууд дүр төрхийг өгдөг ...

Хэл нь үгийн дүрсийг багтаасан дүрслэл, илэрхийлэлийг сайжруулах тусгай хэрэгсэлтэй байдаг. Оросын нэрт зохиолчид өөрсдийн бүтээлүүддээ ландшафт эсвэл хөрөг зураг, нөхцөл байдлын дүрслэл, үйл явдлын тухай өгүүлэмж гэх мэт үг хэллэгийг бүтээхдээ хэл шинжлэлийн бүх аргыг чадварлаг ашигласан. А.И.Куприны зөв тэмдэглэснээр, “Орос хэл нь чадварлаг...

Диплом

Орос хэлний үгсийн сангийн ерөнхий зүй тогтол, үечлэл, үйл ажиллагааны чиг хандлага, давхрагажилтыг аль хэдийн хангалттай судалсан гэсэн олон судлаачдын саналтай санал нийлэхгүй байх нь хэцүү байдаг. Гэсэн хэдий ч бараг бүх судлаачид нийтлэгдсэнийг тэмдэглэжээ Сүүлийн үедэх сурвалжууд нь нэг төрлийн бус, өөр өөр чанартай материалаар хангадаг. IN түүхэн талсудлаачдын бүтээлүүд үүнд найдахаас өөр аргагүй...

Курсын ажил

Хэлний хувирамтгай байдал, хөдөлгөөнт байдлыг шинэ үзэгдлүүд, хүрээлэн буй бодит байдлын бодит байдлыг бүртгэдэг захын (ихэвчлэн шинэлэг, шинээр зээлсэн, хуучирсан сэргээгдсэн) элементүүдээр дэмждэг. дотоод ертөнцхүмүүс, шинэ ойлголтыг илэрхийл. Элементүүдийг дахин бүлэглэх үйл явц хэл дээр тасралтгүй үргэлжилдэг нь тодорхой байна: шинэ, амилсан үгс аажмаар ...

Номыг Италийн хэвлэлийн газар 1957 онд хэвлүүлснээс хойш нам болон улс төрийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг зохиолчдын зүгээс роман болон түүний зохиогчийн эсрэг нигилист шүүмжлэл өрнөж, улмаар 30 жил үргэлжилсэн зохиомол дуугүй байдал болон хувирчээ. Энэ бүх гучин жилийг 1958 онд Нобелийн шагналт Б.Пастернакийн зохиолыг судлахад зарцуулсан нь олзуурхууштай...

Амьдрал ба үхлийн сэдэв нь И.Бунины бүтээлд зонхилох сэдэв байв. Зохиолч энэ сэдвийг янз бүрээр судалж үзсэн боловч үхэл бол амьдралын салшгүй хэсэг бөгөөд ихэнхдээ үхэл нь шийтгэлийн үүрэг гүйцэтгэдэг гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг ("Сан Францискогийн ноён", "Суходол", "The Амьдралын аяга"), эсвэл чөлөөлөлт ("Тосгон", "Ах дүүс"). Амьдралд хайр байгаа үед л бүрэн дүүрэн, сүнслэг болдог ("Харанхуй гудамж", "Нарны цохилт" мөчлөг).
Зохиолчийн жагсаасан зарим бүтээлийг авч үзье.
Зохиолч 1914 онд "Ах дүүс" хэмээх өгүүллэг бичсэн бөгөөд түүний ерөнхий утга, өнгө аяс нь эпиграфаар илэрдэг: "Ах дүүс бие биенээ зодож байгааг хараач. Би гунигтай байдлын талаар ярихыг хүсч байна. Сутта Нипата." Энэ түүх нь хүний ​​ахан дүүсийн тухай Бунины онцлог хийсвэр санаан дээр суурилдаг. Гэхдээ энэ зүйрлэл нь тодорхой түүхэн агуулгатай холбоотой юм.
Бунин үзэсгэлэнтэй залуу рикша чирэгч ба түүний "ах" - Английн баян аялагчийн тухай ярьдаг. Боолын амьдрал бол байгалийн байдал, гоо үзэсгэлэнг гутаан доромжлох явдал юм. Баян "ах нар" залууг аз жаргал, хайрын найдвараас салгаж, түүнгүйгээр амьдрал түүний хувьд утга учираа алддаг. Тэрээр дэлхийн харгис хэрцгий байдлаас цорын ганц авралыг зөвхөн үхлээс олж хардаг. Өндөр дотоод зорилгогүй баян "ах"-ын амьдрал Бунинд утга учиргүй, хуурмаг мэт харагддаг тул Цейлон рикша чирэгчийн амьдрал шиг үхэлд хүргэх аюултай мэт санагддаг.
Хүн төрөлхтний "ахан дүүсийн" хуулийг зөрчсөн ертөнцийн үхэл, хувь хүн өөрийгөө бусдын золиосоор нотолдог ертөнц, "оршихуйн утга учир", "тэнгэрлэг агуу чанар" гэсэн санааг агуулсан ертөнц. "Орчлон ертөнцийн" алдагдсаныг түүхийн төгсгөлд буддын шашны домогт зөгнөсөн байдаг: хэрээ эрэг дээр үхсэн зааны сэг рүү гүйж, шуналаа сохорч, далайд хэрхэн аваачсаныг анзаарсангүй. , үхсэн!
Тиймээс, эхний тохиолдолд (рикша хүү) аз жаргалын найдваргүйгээр амьдрал аймшигтай тул үхэл бол аврал, хоёрдугаарт, шунал, зүрх сэтгэлгүй байдал нь үхэлд хүргэдэг.
1915 Дэлхийн нэгдүгээр дайн ид өрнөж байна. "Тэд Брайанчууд, Милюковууд гэж ярьдаг" гэж И.Бунин бичжээ, "гэхдээ бид юу ч гэсэн үг биш. Тэд сая сая хүмүүсийг алахаар бэлтгэж байгаа бөгөөд бид зөвхөн уурлаж бухимдахаас өөр юу ч биш. Эртний боолчлол? Өнөө үед боолчлол ийм байна, Эртний боолчлолтой харьцуулах нь зүгээр л өчүүхэн зүйл юм." Энэ бол соёл иргэншсэн боолчлолыг Бунин "Сан Францискогийн хүн" өгүүллэгтээ харуулсан.
Бүтээлийн өрнөл нь энгийн. Түүхийн баатар, нэрээ "хэн ч санахгүй байгаа" баян америк хүн материаллаг сайн сайхан байдалд хүрч, гэр бүлдээ урт удаан аялал хийхээр шийджээ. Гэхдээ бүх төлөвлөгөө нь нэг гэнэтийн нөхцөл байдлаас болж сүйрсэн - баатрын үхэл.
Ашиглаж буй авс нь ухаангүй найрлаж буй нийгэмд зориулсан нэгэн төрлийн өгүүлбэр бөгөөд баян хүмүүс ямар ч тохиолдолд бүхнийг чадагч байдаггүй бөгөөд хувь заяагаа тэр бүр өөрсдөө шийддэггүй гэдгийг сануулж байна. Баатар нас барснаар түүний хүмүүсийг удирдах эрх мэдэл алга болно. Сан Францискогийн нэгэн ноёны эхнэрийн авсыг олохыг хүссэний хариуд зочид буудлын эзэн шарилыг усан онгоцонд хүргэх хайрцагтай хийжүүлсэн ус санал болгожээ. Түүний хуримтлуулсан бүхэн хүн бүр захирагддаг мөнхийн хуулийн өмнө ямар ч утгагүй болох нь харагдаж байна. Амьдралын утга учир нь эд баялгийг олж авахдаа биш, харин мөнгөөр ​​үнэлэгдэх боломжгүй зүйл болох дэлхийн мэргэн ухаан, сайхан сэтгэл, оюун санааны чанарт оршдог нь ойлгомжтой. Зохиолч нэгэн өгүүллэг дээр ажиллаж байхдаа өдрийн тэмдэглэлдээ "Би төгсгөлийг нь бичихдээ уйлсан" гэж бичжээ. Бунин баатраа огт гашууддаггүй, харин эгэл жирийн хүмүүсийн хувь заяаг шийддэг баячуудын үхсэн амьдралын зовлонг мэдэрдэг.
Энэ түүх бас нэг сонирхолтой санааг харуулж байна - амьдрал, үхэл үргэлж ойрхон байдаг, явахад гаж, буруу зүйл байхгүй.
Гэхдээ үхэл үргэлж өршөөлгүй ял биш юм. "Тосгон" үлгэрт Гол дүр, хөгшин хүн үхлийг зохих шагнал гэж үздэг. "Харанхуй гудамж" мөчлөгийн эмгэнэлт төгсгөл нь байгалийн юм, учир нь Бунины хэлснээр хайр нь жинхэнэ бөгөөд шатаж буй бөгөөд хайрлагчдыг гарцаагүй алж, урам хугарах байдлаас аврдаг. Тийм ч учраас Бунин дүрүүдээ гэр бүлийн үндсэн урсгалд шилжих боломжийг хасдаг. Гэрлэлт зуршил дагуулдаг, зуршил эрт орой хэзээ нэгэн цагт хайрыг устгадаг.
"Митягийн хайр" өгүүллэгт баатар Рубенштейн Хайнрих Хайнегийн хэлсэн хайр дурлалд автдаг.
Би хөөрхий Азровын гэр бүл, үерхээд үхдэг.
В.Н.Муромцева-Бунина "Бунины амьдрал" номондоо залуу насандаа сонссон энэ хайр дурлалын сэтгэгдлийг Бунин олон жилийн турш дотроо тээж, "Митягийн хайр" кинонд дахин мэдрэх шиг болсон гэж бичжээ. Тиймээс хайр бол амьдралын гол чанар юм - хэн дуртай нь амьдардаг. Гэхдээ үхэл бас ойрхон байдаг, энэ нь мэдрэмж, амьдралын гол хэмжүүр болдог.
Амьдралын утга учрыг эргэцүүлэн бодож Бунин "Амьдралын аяга" өгүүллэг бичжээ. Энэ түүхийн баатрууд бүр залуу нас, хайр дурлал, итгэл найдвар, амьд, үзэсгэлэнтэй зүйлтэй байсан. Гэвч энэ бүхэн хувиа хичээсэн хүсэл тэмүүллээр мөхсөн. "Бид яагаад дэлхий дээр амьдардаг вэ?" - үгийн эзэн хүн бүрээс асуулт асуудаг. Амьдралын аяга тэдний хувьд оршихуйн аяга болсонгүй. Энэ нь зөвхөн өчүүхэн, өдөр тутмын, хувиа хичээсэн зүйлсээр дүүрсэн байв. Амьдралын утга учрыг гайхшруулдаггүй хүн бүрийн амьдралаар Бунин аймшигтай байв.

Бунин бол Оросын төв нутгийн байгальтай нягт холбоотой язгууртны сүүлчийн үеийн зохиолчдын нэг юм. 1907 онд Александр Блок "Иван Бунин шиг байгалийг мэддэг, хайрладаг хүмүүс цөөхөн" гэж бичжээ. 1903 онд Пушкины шагналыг Оросын хөдөөгийн байгалийг алдаршуулсан "Навчнууд унах" шүлгийн түүврээрээ Бунин олгосон нь дэмий хоосон биш юм. Яруу найрагч шүлгүүддээ Оросын ландшафтын гунигтай байдлыг Оросын амьдралтай салшгүй нэг цогц болгон холбосон. "Алтан иконостазын арын дэвсгэр дээр унасан навчны галд, алтадмал

Нар жаргах үед орхигдсон эдлэн газар гарч ирнэ." Намар - "чимээгүй бэлэвсэн эмэгтэй" нь хоосон газар, орхигдсон фермүүдтэй ер бусын зохицолддог.
"Уугуул нутгийн нам гүм байдалд тарчлааж байна, уугуул эзгүйрлийн үүрэнд би тарчлааж байна." Бунины яруу найрагтай төстэй түүхүүд нь гандах, үхэх, хоосрох зэрэг гунигтай яруу найргаар шингэсэн байдаг. Түүний алдарт "Антоновын алим" өгүүллэгийн эхлэл нь: "Би эрт, шинэхэн санаж байна. тайван өглөө... Би том, алтан шаргал өнгөтэй, хатаж, сийрэгжсэн цэцэрлэгийг санаж байна, агч модны гудамж, унасан навчны нарийн үнэр, Антонов алимны үнэр, зөгийн балны үнэр, намрын шинэлэг байдлыг санаж байна ..."
Антоновын алимны энэ үнэр нь түүнийг бүх тэнүүчлэл, дэлхийн нийслэлд эх орныхоо дурсамж болгон дагалддаг: "Гэхдээ орой нь" гэж Бунин бичжээ. миний сэтгэл санааны ихэнх нь, эцэст нь, зүгээр л энэ нутагт, – төв Орос. Миний ширээний шургуулга Антонов алимаар дүүрэн, намрын эрүүл үнэр намайг хөдөө орон нутаг, газрын эздийн эдлэн газар руу зөөдөг."
Эрхэм үүрүүд доройтохын зэрэгцээ тосгон ч доройтож байна. "Тосгон" үлгэрт тэрээр баян тариачин айлын хашааг дүрсэлж, бие махбодь, оюун санаа, ёс суртахууны амьдралд "харанхуй, шороо" -ыг хардаг. Бунин бичжээ: "Өвгөн тэнд хэвтэж, үхэж байна. Тэр амьд хэвээр байгаа бөгөөд Сенци хотод авсыг аль хэдийн бэлтгэсэн, оршуулганд зориулж бялуу аль хэдийн шатаасан байна. Тэгээд гэнэт хөгшин хүний ​​бие сайжирна. Авс хаашаа явах ёстой байсан бэ? Зардлаа хэрхэн зөвтгөх вэ? Дараа нь Лукян таван жилийн турш тэдний төлөө хараал зүхэж, дэлхийгээс зэмлэгдэж, өлсөж үхсэн." Тариачдын улс төрийн ухамсрын түвшинг Бунин ингэж тодорхойлжээ.
-Шүүх яагаад ирснийг та мэдэхгүй байна уу?
-Орлогчийг шүү... Голыг хордуулах гэсэн юм.
- Орлогч уу? Тэнэг, энэ үнэхээр депутатуудын хийдэг зүйл мөн үү?
- Мөн тахал тэднийг мэддэг ...
Бунины ард түмний талаарх үзэл бодол нь ард түмнийг идеал болгож, тэдэнд зусардсан ард түмнийг хайрлагчдын эсрэг тэмцэж байна. Үхэж буй Оросын тосгоныг Оросын уйтгартай ландшафтаар дүрсэлжээ: "Цагаан тариа ташуу урсаж, хар, ядуу тосгонд, бартаатай, бохир зам дээр, адууны бууц, мөс, ус дээр унав; бүрэнхий манан эцэс төгсгөлгүй талбайг нуусан, цас, ой мод, тосгон, хотууд бүхий энэ агуу цөл, өлсгөлөн ба үхлийн хаант улс ..." Үхлийн сэдвийг Бунины бүтээлд янз бүрийн байдлаар тусгах болно. Энэ бол Оросын үхэл, хувь хүний ​​үхэл юм. Үхэл бол бүх зөрчилдөөнийг устгагч төдийгүй үнэмлэхүй, ариусгах хүчний эх үүсвэр болдог ("Хувиралт", "Митягийн хайр").
Бунины "Сан Францискогийн ноёнтон" түүхийг Александр Твардовский илүү гүнзгий ойлгосон: "Хайр, үхлийн өмнө Бунины хэлснээр хүмүүсийг тусгаарладаг нийгэм, анги, өмчийн шугамууд өөрсдөө арилдаг - бүгд тэдний өмнө байдаг. тэнцүү. "Нимгэн өвс" киноны Аверки хөөрхий овоохойнхоо буланд нас барав.
Сан Францискогийн нэрээ нууцалсан нэгэн эрхэм далайн эрэг дээрх нэгдүгээр зэрэглэлийн зочид буудлын ресторанд үдийн хоол идэхээр бэлдэж байгаад нас баржээ. Гэхдээ үхэл нь зайлшгүй байх ёстойгоороо адилхан аймшигтай юм. Дашрамд дурдахад, Бунины энэхүү хамгийн алдартай түүхийг зөвхөн капитализмыг буруушааж, түүний үхлийн бэлгэдлийн илэрхийлэл гэсэн утгаар тайлбарлах үед тэд зохиолчийн хувьд саятангийн үйл явдалд өртсөн гэсэн санааг мартсан бололтой. Хүн бүрийн үхлийн үр дагавар ижил байх үед түүний хүч чадал ач холбогдолгүй, түр зуурынх нь нийтлэг зорилго юм."
Үхэл гэдэг нь хүний ​​амьдралыг бодитоор нь харах боломжийг бидэнд олгодог юм шиг. Бие махбодийн үхлийн өмнө Сан Францискогийн эрхэм сүнслэг үхлийг амссан. “58 нас хүртлээ түүний амьдрал хуримтлалд зориулсан. Тэр саятан болсноор мөнгөөр ​​худалдаж авч болох бүх таашаал авахыг хүсдэг. Тэр багт наадам зохион байгуулахаар Монте-Карло хотод энэ цаг үед хамгийн сонгомол нийгэм цуглардаг, зарим нь автомашин, дарвуулт завины уралдаанд, зарим нь рулет, бусад нь сээтэгнэх гэж нэрлэдэг бөгөөд зарим нь тагтаа буудах сонирхолтой байдаг гэж бодсон. Маргад эрдэнийн зүлгэн дээрх торноос маш сайхан дүүлэн нисч, мартаагүй далайн гадарга дээр тэр даруй цагаан бөөгнөрөл болж газарт цохигдог - энэ бол амьдрал биш, дотоод ертөнцөөс ангид амьдралын хэлбэр юм. агуулга. Хэрэглэгчийн нийгэм нь хүний ​​өрөвдөх сэтгэл, эмгэнэл илэрхийлэх бүх чадварыг өөрөөсөө арилгасан. Сан Францискогийн ноёнтны үхлийг дургүйцэж байна, учир нь "үдшийг нөхөж баршгүй сүйтгэсэн" тул зочид буудлын эзэн буруутай мэт санагдаж, бэрхшээлийг арилгахын тулд "хүч чадалтай бүх арга хэмжээг авна" гэж амлав. Мөнгө бүх зүйлийг шийддэг: зочид мөнгөөр ​​зугаацахыг хүсдэг, эзэн нь ашиг алдахыг хүсдэггүй. Энэ нь үхлийг үл хүндэтгэх, улмаар нийгмийн ёс суртахууны доройтол, түүний туйлын илрэл дэх хүнлэг бус байдлыг тайлбарлаж байна.
Хөрөнгөтний нийгмийн үхмэл байдлыг “нарийхан, уян хатан хос хөлсний амрагууд: сормуус унжсан, гэмгүй үс засалттай гэм нүгэлтэй даруухан охин, наасан үстэй, нунтагласан цайвар хар өнгөтэй өндөр залуу, хамгийн ганган лак гуталтай, нарийхан урт пальтотой, фрактай - асар том хануур хорхой шиг царайлаг эр."
Тэгээд ч энэ хосууд дурласан дүр эсгэхээс ямар их ядарч байсныг хэн ч мэдэхгүй. Тэдний доор, харанхуйн ёроолд юу зогсож байна. Үхлийн өмнө амьдралын дэмий хоосон зүйлийн талаар хэн ч боддоггүй. И.А.Буниний олон бүтээл, "Харанхуй гудамж" өгүүллэгийн бүхэл бүтэн цикл нь хайрын сэдэвт зориулагдсан байдаг. "Энэ номын бүх түүхүүд нь зөвхөн хайрын тухай, түүний "харанхуй" бөгөөд ихэнхдээ гунигтай, харгис хэрцгий гудамжны тухай юм" гэж Бунин нэгэн захидалдаа бичжээ. Бунин өөрөө энэ номыг гар урлалын хувьд хамгийн төгс гэж үзсэн. Бунин платоник биш, харин романтик аурагаар хүрээлэгдсэн мэдрэмжийн хайрыг дуулсан. Бунины ойлголтоор хайр нь өдөр тутмын амьдралд, ямар ч үргэлжлэх хугацаа, тэр байтугай хүссэн гэрлэлтэнд ч эсрэг заалттай байдаг; энэ нь ихэвчлэн үхэлд хүргэдэг ойлголт, "нарны цохилт" юм. Тэрээр хайрыг бараг үүр цайж, хэзээ ч биелэхгүй ("Хуучин боомт"), танигдахгүй унтдаг ("Айда"), хүсэл тэмүүлэл болон хувирдаг ("Алуурчин") бүхий л байдалд нь дүрсэлдэг. Хайр нь хүний ​​бүх бодол санаа, оюун санааны болон бие махбодийн бүх чадавхийг агуулдаг боловч энэ байдал удаан үргэлжлэхгүй. Ингэснээр хайр унтардаггүй, өөрийгөө шавхдаггүй, салах хэрэгтэй - мөн үүрд. Хэрэв баатрууд өөрсдөө үүнийг хийхгүй бол хувь заяа тэдний амьдралд хөндлөнгөөс оролцдог: хайрлагчдын нэг нь үхдэг. "Митягийн хайр" түүх баатар амиа хорлосноор төгсдөг. Энд үхэл нь хайраас ангижрах цорын ганц боломж гэж тайлбарлагддаг.

(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)

"Иван Бунины бүтээлүүд дэх байгаль, хайр, үхэл" сэдвээр уран зохиолын эссэ

Бусад бичвэрүүд:

1. Хуваалцаагүй ч гэсэн хайр бүхэн аз жаргал. И.Бунин И.А.Буниний олон бүтээл, тэр дундаа хайрын тухай өгүүллэгүүд нь түүний зохиолч зураач, зохиолч-сэтгэл зүйч, зохиолч-уянгын нарийн, ажигч сэтгэлийг бидэнд илчилдэг. Дэлгэрэнгүй унших ...... дээр бичсэн шиг түүний хамгийн сайн зүйлсээр бичсэн.
2. Философи ч биш түүхэн аялалмөн параллелууд нь тус болсонгүй. Бунин Оросын тухай бодлоосоо салж чадахгүй байв. Тэр түүнээс хичнээн хол амьдардаг байсан ч Орос түүнтэй салшгүй холбоотой байв. Гэсэн хэдий ч энэ нь хойшлогдсон Орос улс байсан болохоос өмнө нь эхэлсэн юм.
3. Пушкины дараа Орост өөр нэг "баяр хөөртэй" яруу найрагч байсан - Афанасий Афанасьевич Фет. Түүний яруу найрагт иргэний, эрх чөлөөг хайрласан дууны сэдэл байдаггүй бөгөөд тэрээр нийгмийн асуудлыг хөндсөнгүй. Түүний ажил бол гоо үзэсгэлэн, аз жаргалын ертөнц юм. Фетийн шүлгүүд эрчим хүчний хүчирхэг урсгалаар дүүрэн байдаг. Цааш унших ......
4. Хаврын анхны аянга хөх тэнгэрт гангинаж, наадаж байгаа мэт нүргэлэн 5-р сарын эхэн үед аадар бороо ороход би хайртай. Ф.И.Тютчев Оросын агуу яруу найрагч Федор Иванович Тютчевын шүлгийг Оросын бүх ард түмэн багаасаа мэддэг байсан. Одоохондоо уншиж, уншиж сураагүй байна.......
5. "Харанхуй гудамжууд" ном нь Бунины бүтээлийн хамгийн чухал үйл явдал болжээ Сүүлийн жилүүдэд. Анхны арван нэгэн өгүүллэг нь 1943 онд Нью-Йоркт хэвлэгдэж, номыг бүхэлд нь 1946 онд Парист хэвлүүлжээ. “Харанхуй гудамж” нь зөвхөн Дэлгэрэнгүй унших ...... агуулагддагаараа өвөрмөц бүтээл юм.
6. Хүмүүсийг, уугуул нутгаа хайрлах нь Оросын гайхамшигт зохиолч И.А.Буниний яруу найргийн гол чиглэл юм. Дууны шүлгийн хамгийн чухал сэдэл бол байгалиас заяасан давуу тал юм нийгмийн амьдрал. "Байгальтай ойртож байж л нийгмийг илүү сайнаар өөрчлөх боломжтой. Цааш унших ......
7. Хүн төрөлхтний нийгэм түүхийн явцтай хамт өөрчлөгддөг. Хуанлийн хуудсуудын чимээнээр улс төр, нийгмийн тогтолцоонд өөрчлөлт гарч, шинжлэх ухаан, техникийн хувьсгал гарч, нийгэм, хүмүүс тасралтгүй хөгжиж байна. Гэсэн хэдий ч дэлхий дээр байдаг Мөнхийн үнэт зүйлс, энэ нь түүхэн үйл явдлуудаас үл хамааран чухал бөгөөд хамааралтай хэвээр байна. Read more......
8. Бунин шиг байгалиа хэрхэн хайрлахыг цөөхөн хүн мэддэг. Бунины ертөнц бол харааны болон дууны сэтгэгдлийн ертөнц юм. А.А.Блок Оросын агуу зохиолч Иван Алексеевич Буниний бүтээл онцгой юм үзэсгэлэнтэй дэлхий. Түүний өгүүллэг, өгүүллэгүүдийг Цааш унших боломжтой......

Амьдрал ба үхлийн сэдэв нь И.Бунины бүтээлд зонхилох сэдэв байв. Зохиолч энэ сэдвийг янз бүрээр судалсан боловч тэр болгонд үхэл бол амьдралын салшгүй нэг хэсэг гэсэн дүгнэлтэд хүргэсэн. Ихэнх тохиолдолд үхэл нь шийтгэл эсвэл чөлөөлөлт болдог. Амьдралд хайр байгаа цагт л амьдрал бүрэн дүүрэн, сүнслэг болдог. Зохиолчийн жагсаасан зарим бүтээлийг авч үзье. 1914 онд Бунин "Ах дүүс" өгүүллэг бичсэн бөгөөд ерөнхий утга санаа, өнгө аясыг эпиграфаар илчилсэн: "Ах дүүс бие биенээ зодож байгааг хараарай.

Би гунигтай байдлын талаар ярихыг хүсч байна. Сутта Нипата.” Энэ түүх нь хүний ​​ахан дүүсийн тухай Бунины онцлог хийсвэр санаан дээр суурилдаг. Гэхдээ энэ зүйрлэл нь тодорхой түүхэн агуулгатай холбоотой юм.

Бунин үзэсгэлэнтэй залуу рикша чирэгч ба түүний "ах" - Английн баян аялагчийн тухай ярьдаг. Боолын амьдрал бол байгалийн байдал, гоо үзэсгэлэнг гутаан доромжлох явдал юм. Баян "ах нар" залууг аз жаргал, хайрын найдвараас салгаж, түүнгүйгээр амьдрал түүний хувьд утга учираа алддаг.

Тэрээр дэлхийн харгис хэрцгий байдлаас цорын ганц авралыг зөвхөн үхлээс олж хардаг. Өндөр дотоод зорилгогүй баян "ах"-ын амьдрал Бунин дээр гарч ирдэг

утгагүй, хуурмаг, тиймээс Цейлон рикша чирэгчийн амьдрал шиг үхэлд хүргэх аюултай. Хүн төрөлхтний "ахан дүүсийн" хуулийг зөрчсөн ертөнцийн үхэл, хүн өөрийгөө бусдын золиосоор нотолдог ертөнц, "оршихуйн утга учир", "тэнгэрлэг агуу чанар" гэсэн санааг агуулсан ертөнц. орчлон ертөнцийн” гэдгийн тухай түүхийн төгсгөлд Буддын шашны домогт зөгнөсөн байдаг. Шуналдаа сохорсон хэрээ далайн эрэг дээр үхсэн зааны сэг рүү гүйж очоод далай руу хэрхэн аваачиж явааг нь анзааралгүй үхсэн тухай өгүүлдэг.

Тиймээс, эхний тохиолдолд аз жаргалын найдваргүйгээр амьдрал аймшигтай тул үхэл бол аврал, хоёрдугаарт шунал, зүрх сэтгэлгүй байдал нь үхэлд хүргэдэг. 1915 Дэлхийн нэгдүгээр дайн ид өрнөж байна. "Тэд Брайанчууд, Милюковууд гэж ярьдаг" гэж И.Бунин бичжээ, "гэхдээ бид юу ч гэсэн үг биш юм.

Тэд сая сая хүнийг нядлахад бэлтгэдэг бөгөөд бид зөвхөн уурлаж болно, өөр юу ч биш. Эртний боолчлол уу? Эртний боолчлолтой харьцуулахад өнөө үед боолчлол ийм л байна." Энэ бол соёл иргэншсэн боолчлолыг Бунин "Сан Францискогийн эзэн" өгүүллэгтээ харуулсан. Бүтээлийн өрнөл нь энгийн.

Түүхийн баатар, нэрээ "хэн ч санахгүй байгаа" баян америк хүн материаллаг сайн сайхан байдалд хүрч, гэр бүлдээ урт удаан аялал хийхээр шийджээ. Гэхдээ бүх төлөвлөгөө нь нэг гэнэтийн нөхцөл байдлаас болж сүйрсэн - баатрын үхэл. Ашиглаж буй авс нь ухаангүй найрлаж буй нийгэмд нэгэн төрлийн ял өгч, баян хүмүүс ямар ч тохиолдолд бүхнийг чадагч байдаггүй бөгөөд хувь заяагаа тэр бүр өөрсдөө шийддэггүй гэдгийг сануулж байна.

Баатар нас барснаар түүний хүмүүсийг удирдах эрх мэдэл алга болно. Сан Францискогийн нэгэн ноёны эхнэрийн авсыг олохыг хүссэний хариуд зочид буудлын эзэн шарилыг усан онгоцонд хүргэх хайрцагтай хийжүүлсэн ус санал болгожээ. Эзний хуримтлуулсан зүйл нь хэн ч үл хамаарах мөнхийн хуулийн өмнө ямар ч утгагүй болох нь харагдаж байна. Амьдралын утга учир нь эд баялгийг олж авахдаа биш, харин мөнгөөр ​​үнэлэгдэх боломжгүй зүйл болох дэлхийн мэргэн ухаан, сайхан сэтгэл, оюун санааны чанарт оршдог нь ойлгомжтой.

Зохиолч нэгэн өгүүллэг дээр ажиллаж байхдаа өдрийн тэмдэглэлдээ "Би төгсгөлийг нь бичихдээ уйлсан" гэж бичжээ. Бунин баатраа огт гашууддаггүй, харин эгэл жирийн хүмүүсийн хувь заяаг шийддэг баячуудын үхсэн амьдралын зовлонг мэдэрдэг. Энэ түүх бас нэг сонирхолтой санааг илэрхийлдэг - амьдрал, үхэл үргэлж ойрхон байдаг, явахад гаж донтой, буруу зүйл байхгүй. Гэхдээ үхэл үргэлж өршөөлгүй ял биш юм. "Тосгон" өгүүллэгт гол дүр болох хөгшин хүн үхлийг зохих шагнал гэж үздэг.

"Харанхуй гудамж" мөчлөгийн хувьд эмгэнэлт үр дагавар нь байгалийн юм, учир нь Бунины хэлснээр хайр нь жинхэнэ бөгөөд шатаж буй хайр дурлагчдыг гарцаагүй алж, урам хугарах байдлаас аврах болно. Тийм ч учраас Бунин дүрүүдээ гэр бүлийн үндсэн урсгалд шилжих боломжийг хасдаг. Гэрлэлт зуршил дагуулдаг, зуршил эрт орой хэзээ нэгэн цагт хайрыг устгадаг.

"Митягийн хайр" өгүүллэгт баатар Рубенштейн хайр дурлалд автсан байдаг: "Би ядуу Азровын гэр бүлээс гаралтай. Хайрлаж, бид үхэх болно." В.Н.Муромцева-Бунина "Бунины амьдрал" номондоо залуу насандаа сонссон энэ хайр дурлалын сэтгэгдлийг Бунин олон жилийн турш дотроо тээж, "Митягийн хайр" кинонд дахин мэдрэх шиг болсон гэж бичжээ.

Тиймээс хайр бол амьдралын гол чанар юм - хэн дуртай нь амьдардаг. Гэхдээ үхэл бас ойрхон байдаг, энэ нь мэдрэмж, амьдралын гол хэмжүүр болдог. Амьдралын утга учрыг эргэцүүлэн бодож Бунин "Амьдралын аяга" өгүүллэг бичжээ. Энэ түүхийн баатрууд бүр залуу нас, хайр дурлал, итгэл найдвар, амьд, үзэсгэлэнтэй зүйлтэй байсан.

Гэвч энэ бүхэн хувиа хичээсэн хүсэл тэмүүллээр мөхсөн. "Бид яагаад дэлхий дээр амьдардаг вэ?" - үгийн эзэн хүн бүрээс асуулт асуудаг. Амьдралын аяга тэдний хувьд оршихуйн аяга болсонгүй. Энэ нь зөвхөн өчүүхэн, өдөр тутмын, хувиа хичээсэн зүйлсээр дүүрсэн байв.

Амьдралын утга учрыг гайхшруулдаггүй хүн бүрийн амьдралаар Бунин аймшигтай байв.

Энэ сэдвээр бусад бүтээлүүд:

1. Бүх цаг үеийн зохиолчид амьдрал, үхлийн мөнхийн сэдвийг дэвшүүлсэн. Тэд ялангуяа хямралын болон шилжилтийн үеийн бүтээлүүдэд ихэвчлэн сонсогддог. И.А.Буниний зохиолд...
2. И.А.Буниний бүтээлүүдэд амьдрал нь бүх төрөл зүйлээрээ, харанхуй, гэрэлтэй талуудын сүлжилдсээр илэрдэг. Түүний бүтээлүүдэд хоёр зарчим тулалддаг: харанхуй ба...
3. “Амьсгалахад хялбар” өгүүллэгийг 1916 онд И.Бунин бичсэн. Энэ нь голд нь байсан амьдрал, үхэл, сайхан муухайгийн гүн ухааны сэдлийг тусгасан...
4. 30-40-өөд он бол И.А-ийн амьдралын хүнд хэцүү жилүүд байв. Бунина. Нэг талаас, 1933 онд Шведийн академи Буниныг утга зохиолын салбарт Нобелийн шагналаар шагнажээ. Шагналыг гардуулахдаа...
5. 1. товч намтарБунина. 2. Оросын уран зохиол дахь хайрын сэдэв. 3. “Хайрын дүрэм” өгүүллэг. 4. “Нарны туяа” дахь хайрын гүн ухаан. 5. Хайртай хүний ​​мэдрэмжийн зохицол...
6. И.А.Бунины түүхээс сэдэвлэсэн " Цэвэр даваа"Иван Алексеевич Бунин бол 19-20-р зууны үеийн хамгийн агуу зохиолч юм. Тэрээр яруу найрагчийн хувиар утга зохиолд орж, яруу найргийн гайхалтай бүтээл туурвижээ....

Бунины ажил Орост эргэлтийн үед болсон. Дэлхийн нэгдүгээр дайн, 1917 оны хувьсгалаас нэлээд өмнө, аль хэдийн зууны эхэн үед зохиолч Оросын амьдралд маш чухал зүйл нас барсан, магадгүй хамгийн чухал зүйл гэдгийг ойлгосон. "Оршихуйн агуу хэлхээ" тасарч, ямар нэгэн цөм тасарч, жинхэнэ, гэгээлэг, утга учиртай амьдрал энэ хагарлыг орхиж, түүнийг орлох зүйл бол бүх зүйлд үхлийг авчирдаг эмх замбараагүй байдлын биелэл юм. Оросын амьдрал маш удаан үргэлжилсэн бөгөөд эцэст нь тасалдсан." Үхлийн сэдэв нь маш хүчтэй бөгөөд сэтгэл хөдлөм юм

Бунины 1905-1915 оны зохиолд сонсогддог. Үүнд ажлын яруу найраг, баяр баясгалан шиг тайтгарал байхгүй гэр бүлийн амьдрал- амьдрал эцэс төгсгөлгүй уйтгартай, ажил хэцүү, хүмүүс бие биенээсээ эргэлт буцалтгүй харь хүмүүс бөгөөд энэ амьдралд орж ирэнгүүт тэр даруй төгсгөл рүүгээ яардаг. Бид энэ үеийн хоёр түүхийг авч үзэх болно: "Ах дүүс" ба "Сан Францискогийн эрхэм" өгүүллэг.
“Ах дүүс” үлгэрт Цейлоны хөөрхий рикша чирэгч хайртай хүнээ “цагаан арьстны” нэгэнд уруу татсаныг мэдээд амиа хорлодог. Энэ түүхийн өөр нэг баатар бол эхнийхийг нь бүрэн эсэргүүцдэг нэгэн бол рикша хөлсөлсөн баян англи хүн юм. Энэ англи хүн “Японд охидыг сар бүр эхнэр болгон авч, Хятадад хамгаалалтгүй сармагчин шиг хөгшчүүлийн толгой дээр модоор цохиж, Ява, Цейлонд үхтэл нь рикша унадаг байсан” амьдралын эзэн юм. Гэвч баатар эр элэгний өвчнөөр өвчилсөндөө л зовж шаналж байгаа юм биш: тэр бас энэ амьдралдаа аз жаргалгүй, итгэлгүй, үхлийн амьсгалыг байнга мэдэрч, амиа хорлосон гуйлгачин рикша чирэгч шиг эмзэг байдаг.

Тэдний хоорондох цорын ганц ялгаа нь рикшаг англи хүний ​​айж байгаа зүйлээр аль хэдийн гүйцэж түрүүлсэн боловч хэзээ нэгэн цагт түүнийг гүйцэж түрүүлэх болно. Англи хүн дэлхийн бүх зүйлийн эмзэг байдал, туйлын санамсаргүй байдлын талаар санаа зовдог - үнэндээ амьдрал, үхэл хоёулаа энэ дэлхийн бусад бүх зүйл шиг санамсаргүй бөгөөд боломжтой байдаг. Тэрээр амьдралыг тэнгэрийн хаяанд нь ганцаардсан хөлөг онгоцны мөс хайлж буй, гарцаагүй үхэх нь цаг хугацааны л асуудал болох шуургатай далайтай зүйрлэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тайлбарласан үйл явдлууд нь бэлэг тэмдэг болон хувирч, түүх өөрөө сургаалт зүйрлэл шиг сонсогддог.

Дэлхий бол ангал, ангал, намаг, үхэл бол зүгээр л тохиолдлын хэрэг. Хүний амьдрал ертөнцтэй харьцуулахад огт ач холбогдолгүй, хүн өөрөө нийгмийн шатлалын үүднээс ямар ч байсан арчаагүй, сул дорой байдаг. “Сан Францискогийн ноён” өгүүллэгт амьдрал, үхлийн асуудал ингэж өрнөдөг. алдартай түүхүүдБунина.

Нэгэн чинээлэг америк хүн тансаг хөлөг онгоцоор Итали руу аялах гэж байгаа боловч аялалдаа огт таашаал авч байгаагүй тэрээр гэнэт нас баржээ. Түүний үхэл зовлонтой, муухай байдаг тул амьдралын эзэн өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлж эхэлдэг. Баатар бол оюун санааны ариун журам, өндөрлөгүүдийн үлгэр жишээ биш боловч нийгмийн байдлаас үл хамааран хүрээлэн буй орчин бүхэлдээ түүнтэй харьцуулах боломжтой, түүнээс илүү сайн зүйл биш юм. Түүнийг нас барсны дараа хүн бүр тохиолдсон явдалд жигшүүртэй хайхрамжгүй ханддаг бөгөөд зөвхөн хязгааргүй гистерик зугаа цэнгэлийг хадгалахыг хичээдэг. Бүр бүжиглэж буй хосууд хүртэл мөнгөөр ​​хөлсөлж дуусдаг. Дэлхий дээрх бүх зүйл хуурамч, хуурмаг зүйл болж хувирдаг: хайр, эд баялаг, өндөр албан тушаал. Гэхдээ үхэл бол ямар ч хуурмаг зүйл биш бөгөөд магадгүй хүний ​​амьдралын цорын ганц бодит байдал юм.

Бунин үхэл ба хайр дурлалын амьдрал хоёрын хоорондох сөргөлдөөнийг олж хардаг боловч түүний хайр дурлалын түүхийг сайтар ажиглавал хайр нь амьдралын төвлөрөл болж заримдаа үхэлд хачирхалтай ойртдог. Мөн олон түүхүүдэд гүн гүнзгий, хүчтэй хайр нь үхлээр төгсдөг. Энэ нь 1920-иод оны Бунины хамгийн агуу түүх болох "Корнет Елагины хэрэг" үлгэрийн жишээнээс маш тод харагдаж байна. Жүжигчин бүсгүйд дурласан баатар жинхэнэ анхны хайрыг мэдэрдэг бөгөөд зохиолчийн хэлснээр "драм, эмгэнэлт явдал дагалддаг. Гэхдээ яг энэ үед хүмүүс сэтгэлийн хөөрөл, зовлон зүдгүүрээс илүү гүн гүнзгий, ээдрээтэй зүйлийг амсаж байна гэж хэн ч боддоггүй. Тэд өөрийн мэдэлгүй аймшигт цэцэглэлт, гашуун илчлэлт, сексийн анхны массыг мэдэрдэг."

Бунины үзэл баримтлалын дагуу энэхүү "бэлгийн анхны масс" нь сансар огторгуйн хэмжээний үзэгдэл юм, учир нь хүний ​​​​бүх суурийг сэгсэрдэг өөрчлөлтүүд гарч ирдэг тул амин чухал хүч нь хүнийг үхэлд ойртуулдаг. Бунины энэ түүхэнд үүнтэй төстэй зовлонтой нөхцөл байдлыг харуулсан болно. Елагин, Сосновская хоёрын харилцаа маш тогтворгүй, туйлаас туйл руу шилжиж, тайван бус, тайван бус байдаг. Елагин бол онцгой мэдрэмжтэй баатар бөгөөд тийм ч учраас тэрээр бүх зөрчилдөөнтэй эмэгтэйн мөн чанарын биелэл болсон эмэгтэйд атаархлыг даван туулж чадалгүй эцсийн шатанд хөнөөсөн гистерик, эвдэрсэн жүжигчинд татагддаг. ба нууцууд. Баатар: финалд үхдэггүй, гэхдээ түүнд юу тохиолдох нь үндсэндээ үхэлтэй адил юм: энэ эмэгтэйг хайрлах хайрын дурсамж түүнд үүрд үлдэх бөгөөд тэр аль хэдийн өнгөрсөнд, өнгөрсөн үеийн дурсамжинд амьдрахаар шийдсэн. одоогийнхоос илүү , ирээдүй нь түүнд огт хайхрамжгүй ханддаг.

Бунины хэлснээр хайр бол хүн төрөлхтний оршин тогтнохын хамгийн дээд эрчимтэй мөч бөгөөд хүний ​​амьдрал үхэлд ойрхон байдаг. Энэ бодол нь амьдралын өндөр мэдрэмжтэй Бунинд чухал ач холбогдолтой юм. Зохиолч нас барах хүртлээ хүний ​​амьдралын мөн чанар, түүний хэврэг байдал, үхэлд хүргэх анхны мөхлийн талаар сонирхож байсан бөгөөд энэ нь үргэлж санамсаргүй байдлаар тохиолддог боловч хүний ​​​​хүнийг үхэлд хүргэх осол юм. Түүний ирсэн дүгнэлтийг дараах байдлаар томъёолж болох юм: эмх замбараагүй ертөнцөд хүн маш богино хугацаанд ирдэг, амьдрал өөрөө түүнд өгөгддөг, гэхдээ Бурханаас өөр хэнд ч, шалтгааны улмаас. Энэ нь тодорхойгүй, үхэл нь энэ амьдралыг дуусгахад бүх зүйл тохиолдлын асуудал болж хувирдаг бөгөөд үүнээс гадна амьдрал, хайр, үхэл нь хоорондоо холбоотой, харилцан хамааралтай, заримдаа зүгээр л "багашгүй" болж хувирдаг. Зохиолчийн тод зохиол нь энэ үзэгдэлд зориулагдсан болно.

Сэдвийн талаархи эссэ:

1. Александр Иванович Куприн бол 19-р зууны сүүл ба 20-р зууны эхэн үеийн Оросын шилдэг реалист зохиолчдын нэг бөгөөд тод мэдрэмжийн тухай бичсэн. Куприн өөрийн...