A skandináv mitológia isteneinek fő családja az ases. Különleges világban élnek - Asgardban -, és számos gyönyörű palotát emeltek maguknak. Odin fő skandináv isten, Valaskjalv palotáját ezüst díszíti, és benne áll Hlidskjalv trónja, ahonnan az összes világ látható. Amikor maga Asgard ura, Odin isten ül Hlidskjalván, két varjú, Hugin és Munin a vállán szundikál, és két farkas, Geri és Freki fekszik a lábainál. Minden reggel varjak repülnek a világ körül, és mindent elmondanak gazdájuknak, ami a világon történik.
Valhalla szintén Valaskjalve mellett található - egy olyan palota, amelyben a skandináv mitológia szerint harcban elhunyt harcosok élnek. Mindannyian Odin isten örökbefogadott gyermekei, ezért hívják őt a Bukottak Atyjának.
Ezek a harcosok, az Eincheriák egész napot háborús játékokban töltik. Harcolnak, gyalázzák és megölik egymást, de este újjáélednek, Valkyrie sebeik meggyógyulnak.
A valkírok gyönyörű lányok, akiket Odin isten küld a földre, amikor csaták vannak. A skandináv mítoszok szerint a harci leányok, a nornokhoz hasonlóan, láthatatlanul háborús lovakkal özönlenek a csatatérre, és győzelmet hoznak azoknak, akikre Odin rámutat. Ha közömbös a csata kimenetele iránt, a valkírok maguk döntenek arról, ki nyerjen. Kiválasztják, hogy ki essen el a csatában, és az égbe emelik a megölteket.
A valhallai lakomákon a valkírok ételt kínálnak az einheriai hősöknek. Ezek az ünnepek reggelig tartanak, és minden nap Andhrimnir einheriai séf elkészíti az óriás vaddisznó, Sehrimnir húsát, amely aztán ismét megjelenik korábbi formájában. Ez a csemege elég mindenkinek, aki Valhallába gyűlik, bár ott él minden harcos, aki a világ kezdete óta csatában halt meg. Amikor vége lesz neki, Odin maga vezeti harcba ezeket a katonákat, és akkor úgy tűnik, hogy kevesen vannak.
Skandinávia isteneinek feje - Odin
Skandináviában sok mítosz élt Odin istenről. Közülük a leghíresebbek azok a mítoszok, amelyek arról szólnak, hogy Odin hogyan hozta létre a nappali és éjszakai változást, hogyan kereste a bölcsességet és tanította az embereket rúnába írni.
Odin felesége a skandináv mítoszokban Frigg istennő. Az istenek földjén, Asgardban Frigg a Fensalir palotában lakik. Szobalányai is ott laknak. Közülük a legfontosabbat Fulla-nak hívják. Az Aesir királynője Fullát nevezett húgának tekinti, és a legtitkosabb gondolatokat bízza rá. Fulla nagyon fiatalnak tűnik, és hosszú, laza, aranyszalaggal megkötött hajat visel. Frigga általában a másik szolgálóleányát, Hlin-t küldi, hogy megvédje azokat az embereket, akiket meg akar védeni minden veszélytől. És egy másik szolga, Gna, Frigga istennőtől híreket visz Odinnak, amikor elkalandozik. Ezekben az esetekben Gna elveszi szeretője, Hovvarpnir lovát, rendkívüli sebességgel vágtatva a levegőben, a vízben és a szárazföldön.
Frigga istennő felhőket forgatva
Isten Thor
Odin legidősebb fia, a skandináv Thor isten a maga területén van, amelyeket Trudvagarnak vagy Trudheimnek hívnak, ami "hatalmi mezőket" jelent. Thor erős és hatalmas, vörös hajjal. Két szarvas szarvú kecske, Tangniostr és Tangrisnir által hajtott szekéren ül. Thor varázslatos erővel rendelkezik, amely megduplázza jelentős erejét, és vas kesztyűje van. Nős a gyönyörű Siv-kel és egy gyermeket vett örök szerelmétől. Ezt Siv fiát Ullnak hívják. Thorból Sivnek lánya született, Trud. Thor és családja a Bilskirnir-palotában él, amely ötszáznegyven szobával rendelkezik.
Thor és Loki istenek Thor szekerén, amelyet két kecske húzott
Balder Isten
A balderi Frigga fia, Odin a breidabliki palotában él, amelyben nincs helye semmi rossznak. Akármennyire is imádják Odin és Thor ászait, néha még róluk sem túl hízelgők, emlékeznek gyengeségeikre és barátságtalan tetteikre. Csak jó dolgokat mondanak az Asgard-i Balderről. A skandináv mítoszokban Balder isten szép arcú és testű, és olyan fényes, hogy úgy tűnik, ragyogás veszi körül. Balder a legkedvesebb, leglágyabb, legőszintébb és igazságosabb az Aesir között. De azt írják a családjának, hogy minden igazságos és bölcs döntése nem fog teljesülni. Baldert nemcsak az Aesir szereti, hanem a kisteherautók, az Alvesek és az emberek is. És még az óriások sem kívánnak neki kárt. És az emberek "Baldr szempilláit" finom virágnak nevezték, hófehér szirmaival, amelyek Midgardban nőttek. Balder Isten feleségül veszi a szép és kedves Nainát, aki fiát, Forsetit szülte. Amint Forseti felnőtt, ő lett a legbölcsebb bíró mindazok között, akik ezen a világon éltek.
Balder Istent nemcsak Skandináviában imádták, hanem az összes ősi germán törzs között.
Heimdall - Az istenek őre
Isten Heimdall, Odin fia kilenc anyától, a Bivrest-híd közelében, az ég szélén lakik. Lakását Himinbjörgnek hívják. Heimdall őrzi a szivárványhidat. Az istenek gyámjává választották, mert szinte nincs szüksége alvásra, éberen lát éjjel-nappal, mindent hall, amit csak hallani lehet, még azt is, hogyan nő a fű. Amikor eljön a világ vége, amelyet a skandináv mitológia az istenek naplementéjének vagy az istenek halálának (Ragnarok) nevez, Heimdall megszólaltatja a kürtjét Gjallarhorn.
Isten Loki
Loki, Skandinávia legszellemesebb, huncutabb és kalandosabb istene, nem volt sem Odin fia, sem ász. Lauveya istennő és az óriás Farbauti kapcsolatából született, ám bohóckodásával és bohóckodásával más égiek kedvelték. Az egyik örökbefogadott fiának ismerte el, és elrendelte, hogy felvegyék az Aesir számára. Sok mítosz létezik Lokiról.
Loki a ravaszság és a csalás istene. A 18. századi izlandi kéziratból merítve
Njord és Freyr
A különböző anyáktól származó Odin további fiai is Asgardban élnek. Közülük a leghíresebb Vidar, Hermod és Höd, aki születésétől fogva vak. De az összes többi isten-ász apjaként tiszteli Odint. Loki, Njord, Freyr és Freyja örökbefogadó apjuknak nevezik.
Njord és gyermekei nem az Aesirhez tartoznak, hanem egy másik skandináv istenhez - a Vaneshez. Asgardba érkeztek az Aesir és Vanir háborújának híres skandináv mítoszai után. Njord és gyermekei minden más istennél szívesebben válaszolnak az emberek kéréseire. A Njord szabályozza a tüzet, a vizet és a szél mozgását. Ezért a skandináv tengerészek és halászok védőszentjének tekintették.
Njord a tengerparton, a Noatun nevű ingatlanban él. Fia, Freyr tudja, hogyan kell esőt csinálni, ezért az emberek imádkoznak hozzá az aratásért. Freyr Isten (az ókori németekben - ide-oda) bátor harcos, de nem szereti, ha Midgardban háborúk kezdődnek. Frey segít az embereknek a béke megőrzésében, bár gyakran nem sikerül neki - elvégre maga Odin, az ászok ura szereti a csatákat, és nem ok nélkül nevezik a viszályok vetőjének.
Freya - a szerelem skandináv istennője
A gyönyörű Freya istennő, akit a skandináv mitológia egyformán tisztel Friggával, legszívesebben segít az embereknek szerelmi kérdésekben. Freya maga is gyakran beleszeret, reagálva a szenvedélyre, amely minden férfiistenben és manóban felébred. Csak az istennő nem szereti az óriásokat. De a legerősebben rajong az egyik Od nevű ász iránt. Meg is vállalta, hogy a felesége lesz, és két iker lányát, Hnossot és Gersimit szült neki. Ezek a nevek "kincset" és "drágát" jelentenek, mert a lányok ugyanolyan káprázatosak, mint az anyjuk.
Azt mondják, hogy Od számos árulása miatt beleszeretett a feleségébe, és utána még jobban megszerette.
Od szereti a világot vándorolni, ritkán és rövid ideig tér vissza Asgardba. Freya sír, ha férje távozik, sír, ha sokáig nem tér vissza, és könnyei arannyá válnak. Néha maga az istennő távozik, hogy távoli országokban keressen férjet, de gyakrabban vigasztalja magát szeretettel másokkal.
Freyja a Folkwang nevű ingatlanban él, és két hatalmas macska, a kedvencei által kihevert szekéren ül.
Az északi mitológia egyéb istenei
A skandináv mitológia egyéb dicsőséges istenei közül Var istennőt kell hívni, aki figyelemmel kíséri a szerelmesek egymásnak adott összes esküjének betartását; Tyra (in ősi germán mitológia Csaták bátorságáról ismert Tsio); az istennő, Gevion, egy fiatal leányzó, akinek palotájába minden lány a halál után esik. A gyönyörű Idun-t az ász-istenek bízták meg, hogy tartsanak ládát mágikus almákkal, amelyek meghosszabbítják a fiatalságot, férje, Bragi, híres beszédességéről, valamint arról, hogy képes verseket és dalokat komponálni.
Más ászok kevésbé híresek, de valamennyien tanácsért gyűlnek össze, amikor egy fontos kérdést meg kell oldani.
A skandináv mítoszokban az ászok örökké fiatalok: az istenek között a szülők nem néznek ki idősebbnek gyermekeiknél, amikor már felnőttek.
Skandinávia isteneinek örök fiatalsága
Csak a tapasztalat és a bölcsesség hagy nyomot az idősebb ászok közül. Így Isten Odin általában jóképű és fenséges középkorú férfinak tűnik, és egy kék szakállú, mélyen lehúzott kalapú, szürke szakállú, kék köpenyes és kalapos férfi képében szeret elkalandozni az emberek között.
Az északi mitológia a germán mitológia független és gazdagon fejlett ágát képviseli, amely viszont alapvetően a legősibb indoeurópai történelemig nyúlik vissza ...
Skandináv istenek
Asa istenek
Asses, a skandináv mitológiában az istenek fő csoportja, amelyet Odin vezetett, az Aesir nagy részének édesapja, aki szeretett, harcolt és meghalt, mert az emberekhez hasonlóan nem rendelkeztek halhatatlansággal. Ezek az istenek szemben állnak a furgonnal (a termékenység istenei), az óriásokkal (etunok), a törpékkel (miniatúrák), valamint a női istenségekkel - dis, norns és valkyries. Asgard mennyei erődítményében éltek, amely összeköttetésben állt az emberek földjével, Midgarddal, a Bivrest szivárványhíddal.
Asams - a harcos isteneket hősök és királyok imádták. A hősies ászok vezetője Odin volt, Uiyalyam Collingwood festményén szarvas sisakban ábrázolták az erőt és szépséget megtestesítő fiatal és gyönyörű isteneket és istennőket követve.
Asami Odin mellett huszonhét harcos isten és huszonkét istennő volt.
A mítoszokban a leghíresebbek: Balder, Borr, Bragi, Buri, Vidar, Vali, Ve, Vili, Dagr, Dellin, Loki, Magni, Nyord, Thor, Tyr, Forseti, Freyr, Head, Heimdall, valamint Eir, Idunn, Nanna istennők. , Nott, Saga, Siv, Sighinn, Salt, Frigg, Freya.
Valójában a skandináv mitológiában az isteneknek két csoportja van - ases és furgon.
Ases a mennyei Asgard város lakói. Az ókorban az ászok harcoltak a Vanirral, de aztán úgy döntöttek, hogy békét kötnek, és isteneket cserélnek. Az ászok Henirt és Mimirt a Vanirba, a Vanirok pedig Nyordot, Freyját, Freyrt és a bölcs Kvasirt Asgardba küldték.
Balder Isten
Balder ("lord"), a skandináv mitológiában az Aesir fiatal istene, Odin és Frigga szeretett fia, a föld és a levegő istennője. A gyönyörű Baldert bölcsnek és bátornak nevezték, szeretetteljes és gyengéd lelke fényt sugárzott. Hirtelen a fiatalember baljós álmokat kezdett látni, amelyek előrevetítették a halált. Aggódva Odin felnyergelte nyolclábú ménjét, Sleipnirt, és elindult a halottak birodalmába. A varázsló-látnok elmondta neki, hogy Balder saját testvére, Höd vak isten keze miatt fog meghalni. A hír szomorúsága miatt Odin visszatért Asgardba, de felesége, Frigga kitalálta, hogyan mentse meg Baldert. Az istennő megkerülte mind a kilenc világot, és esküt tett minden lénytől és dologtól, hogy azok ne ártsanak fiának. Kivételt a fagyöngylövés jelentett, amelyet nem vett figyelembe. Asgardban Loki tűzistenen kívül mindenki örült a fiatal isten üdvösségének. Dühében, hogy Balder megszabadult a veszélytől, Loki öregasszonnyá változott, és Frigg szobájába ment, ahol megtudta, hogy a fagyöngy nem tett esküt.
És amikor az isteneket szórakoztatta, amikor lándzsákat és köveket dobált a sebezhetetlenné vált Balderre, a gonosz Loki egy fagyöngyrudat csúsztatott a vak motorháztetőre. A szökés átfúrta Balder mellkasát, és az isten holtan esett. Frigga megpróbálta megmenteni fiát a halottak birodalmából. Kérésére Hermod odament Balder váltságdíjához. Amíg Hermod úton volt, Balder és felesége, Nanna holttestét, aki meghalt a gyászban, a temetkezési hajóra vitték, felgyújtották és a tengerbe taszították. Az alvilágban a bátor Hermod talált egy testvért, aki magas helyet foglalt el a halottak között. Hel, Loki lánya, beleegyezett abba, hogy elengedi Baldert, ha a kilenc világ összes élõje és holtja megsiratja. Hírvivőket küldtek a világ minden végébe, és hamarosan még kövek is sírtak. Csak az öreg Tyokk óriásnő nem volt hajlandó sírni, kijelentve: "Hadd maradjon Hel, amije van." A szomorú istenek nem ismerték fel azonnal Tyokk gonosz lokiját. Így Balder örökké Hel városában maradt. A világító, szép isten korai halálának mítosza hasonlít a haldokló és újjászületett Adonis istenről szóló görög mítoszokra. A skandinávok úgy vélték, hogy Balder újjászületése Ragnarok napja után következik be, amikor egy új zöld föld emelkedik ki a tengerből.
Braga istene
Bragi, a skandináv mitológiában a skald isten, Odin fia és Gunnhold óriásnő, Idunn férje, a fiatalító almák őrzője. Bragi egy cseppkőbarlangban született, ahol édesanyja, Gunnhold a költészet mézét tartotta. A törpék-zwergek varázslatos hárfával ajándékozták meg az isteni gyereket, és vitorlázni indultak egyik csodálatos hajójukon. Útközben Braga elénekelte a megható "Ének dalát", amely a mennyben hallatszott, és az istenek meghívták Asgard lakhelyére.
Amikor Loki a szokásos ügyességével vezényelte Balder meggyilkolását és visszatért Asgardba, Bragi követelte az aljas felbujtó távozását, mivel az istenek nem akarták az ő jelenlétét. Loki dicsekvőnek nevezte Bragit, aki azzal fenyegetőzött, hogy elfordítja Loki fejét. Annak ellenére, hogy Odin megpróbálta megnyugtatni a közönséget, Braga szavai feldühítették Lokit.
Miután elválaszolta az istenek halálát, elhagyta Asgardot. Talán Bragi, a költészet és az ékesszólás istene egy későbbi eredetű isten, amely a költői ihlet istenítésével társul, mert Skaldokat a skandináv királyi udvarban szinte ugyanúgy tisztelték, mint az uralkodókat. Bragát általában szakállas, hárfás öregemberként ábrázolták, és az úgynevezett Braga-kupán kihirdetett ünnepi esküt a neve pecsételte meg. Egyes tudósok szerint itt lehetséges a kapcsolat a skald isten és a történelmi Braga Boddason (IX. Század) között.
Wana istenei
Vanir a skandináv mitológiában a termékenységi istenek kis csoportja. Vanaheimben éltek, messze Asgardtól, az aezír istenek lakhelyétől. A Vanir birtokolta az előrelátás, a próféciák ajándékát, és elsajátította a boszorkányság művészetét is. Ezenkívül beszámították őket a testvérek közötti incesztációs kapcsolatokról. A Vanamba Njord és utódai tartoztak - Freyra és Freya.
Az ősi legendák egy aranykorral végződő háborúról meséltek. Az első háború oka a gonosz varázslónő, Heida cselekedete volt, aki az Aesir településére érkezett, aki lándzsákkal verte a varázslónőt, és háromszor megpróbálta megégetni a máglyán, de a gazembernő ismét felkelt a hamuból. A háború kezdetét az Aesir vezetője, Odin tette le, aki dárdáját a kisteherautók irányába dobta. A termékenység istenei támadásba lendültek az ászok mennyei faluja ellen, ám az ászok erősebbnek bizonyultak, és a küzdelem túszcserével ért véget. Az Aesir és a Vanir közötti háború úgy értelmezhető, mint a szent mézért folytatott küzdelem, amely az élet tudatosságának bizonyos kozmikus elvét testesítette meg. A legenda szerint a kisteherautókat a szent méz őrzőinek tartották.
A Vanir Asgardhoz küldte a tenger istenét, Njordot és gyermekeit, Freyr és Freyja ikreket, és velük együtt Kvasirt, az istenek nyálából létrehozott bölcs embert, aki az Aesir és a Vanir közötti megbékélés jeleként kancsóba köpött.
Az ászok túszokat is küldtek Vanaheimbe: Hoenir, Odin isten testvére, aki az első embereknek érzéseket adott, és a bölcs Mimir. Eleinte Hoenirt és Mimirt melegen fogadták a Vanirok, de hamarosan arra a következtetésre jutottak, hogy veszítettek az Aesirrel folytatott eszmecserén. A határozatlan Hoenir nem tudott egy szót sem szólni, ha Mimir nincs a közelben. A kisteherautók úgy döntöttek, hogy Mimir nemcsak Hoenir hangja, hanem elméje is.Dühödve levágták Mimir fejét és az Aesirhez küldték. Az egyik balzsamozta a szerencsétlen ember fejét, majd varázslatot vetett rá, helyreállítva a beszéd ajándékát. Ezt követően Odin utasította Mimir fejét, hogy őrizze meg a mágikus forrást a Yggdrasil világfa gyökerei alatt. Szerette volna megszerezni Mimir ismereteinek egy részét, Odin egy szemre engedte, hogy a bölcsesség forrásától kezdve igyon. Az istenek és szörnyek utolsó csatája, Ragnarok, Odin előtt el kell mennie a forráshoz, és ott tanácsot kell kérnie Mimir fejétől.
Franz von Stassen ábráján Odin és Frigg után az iker túszok következnek a Bivrest hídon, Thor és Loki pedig lezárják a menetet.
Isten Welund
Velund, Velund, Volund, a skandináv mitológiában csodálatos isten-kovács, tengerész és tengeri nimfa fia, az algák uralkodója, az egyik Valkír szeretettje. A láncposták és a kardok mestereként vált híressé. Tehetséges kézműves volt, és kovácsolta az izlandi labirintust - a Velund-házat. Welund mítosza drámai bosszúmese. Nidud svéd király, miután elfogta a kovácsot, levágta az ereket a lábán, és a kováccsal együtt egy távoli szigetre vitte. Az istenkovács bosszút állt a királyon, megölve Nidud két fiát, akik meglátogatták a fogoly mester ügyes termékeit, és ékszerekkel díszített és ezüstbe díszített fejüket elküldték az uralkodónak. Egyes verziók szerint Nidud lányát is megerőszakolta. Ezt követően Welund csodálatos módon Valhallába repült, és Daedalus görög mesterhez hasonlóan szárnyakat tett. Párhuzam vonható meg Velundus sántítása és Hephaestus görög isten kovács között, akiknek megcsonkítását különböző módon magyarázták. Az egyik változat szerint sántikált, amikor beavatkozott szülei, Zeusz és Héra közötti családi viszályba. Irritált Zeusz elvetette fiait Olümposzról Lemnos szigetére. A második változat szerint Hefaistosz születésétől fogva béna volt. Érdekes megjegyezni, hogy a Lemnoson, valamint a távoli szigeten, ahol Velundot száműzték, van egy aktív vulkán is. A germán mitológiában Wieland megfelel annak.
Isten Loki
Loki a skandináv mitológiában rosszindulatú isten - az ászok szélhámosa, az álcázás szerelmese. Csínyekkel és csínyekkel kezdte, de idővel a gonosz igazi megtestesítőjévé vált, és siettette Ragnarokot, az istenek és az egész világ halálát. Loki egyszerűen nem tudott ellenállni a csalásnak és az istenek nehéz helyzetbe hozatalának. Leleményessége azonban gyakran kisegítette őket a halálos veszélyből, vegye például a fiatalító almák Idunn tartójának elrablásának történetét. Loki a bűnös a fényhordozó Balder isten halálában: átadta a halálhordó fagyöngy nyilat Hödu vak istennek. Időnként Loki menekülve készen állt bármely isten életének feláldozására, mint a Thor mennydörgés esetén. Amikor Loki a fegyvertelen Thort az óriás Geirrod palotájába csábította, csak a jó óriásnő, Grid kölcsönzött csodálatos bot és vaskesztyű mentette meg Thort a haláltól.
Loki csak azért csalta meg barátját, mert Geirröd ezt az árat kérte saját szabadon bocsátásáért. Loki akaratlanul megölt egy vidrát, és megpróbálta megnyugtatni a meggyilkolt fiatalember apját, amiért ellopnia kellett a gonosz törpe-zwerg kincseit. Ugyanez a Loki egy kockázatos tervvel állt elő, hogyan lehet elérni Thor kalapácsát, amelyet törpék ellopnak és az óriási Hold kezébe kerülnek. A gonosz isten megtudta, hogy a termékenység istennőjét, Freyát kalapácsért oda kell adni az óriásnak, és rábeszélte Thort, hogy ruháiban menjen a Holdba. Amikor Hold megmutatta a kalapácsot a képzeletbeli menyasszonynak, Thor egy szempillantás alatt elkapta tőle a fegyverét, és az összes óriást a helyére tette. Az istenek elviselték Loki jelenlétét Asgardban még azután is, hogy ő vezényelte Odin fia, Baldr meggyilkolását. Ám amikor Loki, az Aegir tengeri óriás ünnepén mindenkit gyalázkodni kezdett gyalázkodásaival és nevetségességével, az istenek türelme véget ért. Megpróbálta elkerülni a dühös vendégeket, Loki lazacrá változott, de Asgard magaslatáról Odin észrevett egy halat, amely egy vízesésben rejtőzött. Loki megragadta és megkötözte saját fia belét, és Skadi óriásnő, Nyord felesége, kígyót akasztott az isten feje fölé, és égő mérget árasztott belőle. Tehát Ragnarokra várt. Az istenek és szörnyek utolsó csatájában Lokinak a gonosz seregét kellett vezetnie, és a halállal kellett találkoznia Heimdall isten kezén. Loki kétszer házasodott össze, először Angrbode óriásnővel, aki Fenrir, Jormungand és Hel szörnyeket adott életre; mindhárman örökölték apjuk sötét oldalát. A második feleség Sigunn volt, akitől két fia született: Vali és Narvi. Férje minden kegyetlensége ellenére Sigunn hű maradt hozzá és enyhítette szenvedéseit azzal, hogy egy tálat cserélt méreggel. De amikor a csészét megtöltötték, és a feleség kiürült, a méreg Loki arcára csöpögött, és kétségbeesetten összerezzent, ami a hiedelmek szerint a földrengések oka volt.
Isten Njord
Njord, a skandináv mitológiában a tenger istene. Békítette az erőszakos Aegir által kiváltott viharokat. Szelíd és jófej Njord szerette a napsütötte fjordjait, a szent sirályok és hattyúk szentélyét. A tengerészek és a halászok által mélyen tisztelt, segített a bajba jutott hajókon, tisztességes szelet küldött és nyári esőket okozott. Njord a Vanir isteni fajának képviselője, Frey és Freya termékenységi istenek atyja. Amikor az isteni család két ága, a Vani és az Aesir között békét kötöttek, Njord, Freyr és Freyja az Aesirhez költöztek.
A mítosz egyes változatai szerint Freyr és Freyja anyja Njord saját nővére, Nerthus volt, de mivel az aezusiak nem engedélyezték a testvérpár közötti házasságot, Nerthus nem kísérte férjét és gyermekeit Asgardba. Njord második felesége Skadi óriásnő volt, az óriás Tiazzi lánya. Az Idunn aranyalma ellopása miatt az istenek megölték az óriást, és sisakot és láncoszlopot viselő Skadi bosszúszomjatól égve megjelent előttük, de megállapodtak abban, hogy békét kötnek. Az aranyt megtagadva Skadi azt követelte, hogy az istenek nevessék meg, és adjanak férjet. Feltételt szabtak, hogy az óriásnő a lábak alakja szerint válassza férjét. Skádit a ravasz Loki megnevettette, és ami a férjét illeti, tévesen azt hitte, hogy a legszebb lábaknak mindenképpen Odin fiának, Baldernek kell lennie, az istennő Nyord, a tenger jó öreg istenének lábára mutatott, aki idegen volt az őt aggasztó szenvedélyektől. Njord úgy vélte, hogy Skadi szülőföldje, Jotunheim túl hideg és elhagyatott volt, Skádinak pedig nem tetszett a szörfözés állandó zaja és a hajógyár nyüzsgése az asgardi Njorda kastélynál; számára, mint a tél szelleme, a havas lejtők is kedvesebbek voltak, mint a tenger. Miután kilenc éjszakát töltöttek mindegyik házban, a házaspár úgy döntött, külön él. Skadi visszatért a hegyekbe, a kedvenc vadászatához, a síeléshez, és Njord, akit minden szél megkímélt, tovább élt a tenger mellett. A kettő közötti áthidalhatatlan szakadék többet jelenthet, mint ízbeli különbséget. Njord, mint az összes Vanir, kétségtelenül betöltötte a termékenység istenének funkcióit, mivel nemcsak a tengereken való utazás biztonságát, hanem a jólétet, a föld rendelkezésre állását és a fiak születését is biztosította az emberek számára.
Felesége, Skadi óriásnő a havas hegyek lakója, ahol nehéz felhők takarták el a napot, és a csupasz sziklák kopárak voltak. Vad és zord országában semmi sem nőhetett és nem virágozhatott. Az óriásnő időről időre meglátogatta férjét, és amikor az istenek végül egy barlangba börtönözték a gonosz Lokit, Skadi egy kígyót akasztott a feje fölé, mérget árasztva.
Isten egy
Odin, Wodan, Wotan ("atya", "harcos"), a skandináv mitológia legfőbb istene, Bora és Bestla fia, Storm unokája. Kultusza különösen népszerű volt a vikingek körében, ennek kapcsán fénykorának időszaka a VIII. És a IX. Századra esik. Az északi tengerészek és kalózok imádták a csatát szerető 6ogy-t, és azt hitték, hogy az ezüst borítású lakással Odinhoz tartozó Valhallában ez az egyszemű isten einheriek, "vitézen elesett" harcosok sokaságát gyűjti össze.
Úgy tűnik, hogy ekkor Odin kiszorította Tyret, eredetileg a germán-skandináv mitológia égistenét. Tyr "a csata istene" maradt, Odin pártfogásába vette a katonai elitet. Csak ő tudta a harc során az erőszakos düh állapotába juttatni a harcosokat, amikor elvesztették félelemérzetüket és fájdalomérzetüket. Odin neve sámáni extázist jelent, ami az ír hős, Cuchulainn harci dühéhez közeli megszállottság.
Az a tény, hogy Odin vette át a legfőbb isten helyét, megmutatja, hogy a háború milyen fontos szerepet játszott az északiak életében.
Meg kell azonban jegyezni, hogy magát Istent nem vetette alá háborús extázis; nagy valószínűséggel a katonai viszályok vetője volt. A halandók és a "vitézen elesett" csapatok feletti hatalom mellett Odin a mágia és a bölcsesség istenének számított. Mivel az istenek közül a legidősebb, apaként tisztelték. Ravaszsággal és vérszomjassággal vádolhatjuk, de nem szabad megfeledkezni például iskolai végzettségéről. A jó és a gonosz közötti belső küzdelem Odinban hasonló Shiva hindu isten természetéhez, az indiai mitológia nagy rombolójához és megalkotójához. Odint gyakran félszemű, szürke szakállú, kék köpenyes öregemberként ábrázolták, akinek arcát csuklya vagy széles karimájú kalap rejti. Isten Mimirre, a nagy bölcsesség forrásának tulajdonosára adta a tekintetet, mert csak egy korty belőle. A megmaradt szem a napot szimbolizálta, és az elveszett szem, a hold szimbóluma, Mimir forrásában lebegett. A halottak titkának megismerése és a tisztánlátás ajándékának megszerzése érdekében Odin, saját dárdájával átszúrva, kilenc napig függött a Yggdrasil világfán. Majd szomját szent mézzel csillapítva, az óriás Bölthorntól, anyai nagyapjától mágikus rúnákat kapott - a bölcsesség hordozói. Odinnak volt felesége, Frigga, aki Asgardon élt. Joggal ült férje mellé Hlidskjalwe trónjára, ahonnan az isteni pár mind a kilenc világot felmérhette, figyelemmel kísérve a jelen és a jövő eseményeit.
Odin mindent tudott, ami a kilenc világban történik, és ebben segített neki testvére, varjú feneke, Hugin ("gondolat") és Munin ("emlék"). A világ körül repülve a madarak visszatértek, és Odin vállára ülve suttogtak mindent, amit sikerült megtanulniuk.
Az egyik a Valkyries élén állt, akaratának végrehajtói a harctéreken. Egyszer Brunhild Sigmundnak segítve nem volt hajlandó engedelmeskedni Odinnak. Büntetésként Brunhildnek a domb tetején kellett maradnia, amíg egy halandó nem szerette. Később az isten enyhítette a büntetést azzal, hogy Brunhildot egy tűzgyűrűvel vette körül, amelyet a legbátrabb hősök is átengedhettek.
Ahogy Ragnarok közeledett, a bölcs és tisztánlátó Odin egyre jobban aggódott. Ha a skandináv mitológiában az univerzumot a fagyóriás Ymir vére tisztítja meg, mivel az isteni testvérek, Odin, Vili és Ve, miután megölték az óriást, testéből teremtik meg a világot, akkor a világ létezésének végső pontjának az istenek és szörnyek harca kell, hogy legyen, és ennek eredményeként - az egyetemes halál. Ragnarok elődje Balder halála volt. Az egyik tehetetlen volt a katasztrófa megelőzésében. Egyetlen vigasza az volt, hogy tudta, hogy az újjászületett Balder elfoglalja helyét egy új világban, egy új földön, amely a tenger mélyéből emelkedik ki. A Valhallába gyülekezett csapat számának növekedése garancia volt a sikeres felkészülésre Ragnarok számára, mivel az Einherriesnek részt kellett vennie ebben az utolsó csatában a Vigrid-völgyben. ahol minden ember el fog pusztulni. Magát Odint el kell nyelnie Fenrir szörnyű farkasnak, Loki tűzisten és Algrboda óriásnő aljas utódainak.
Isten Thor
Thor ("mennydörgés"), a német-skandináv mitológiában, a mennydörgés, viharok és termékenység istene. Odin legfelsőbb isten és Yord vagy Fjörgun földistennő egyik fia volt. Az isten harci kalapácsának neve, Mjollnir, valaha azt jelentette, hogy "villám". Lehetetlen nem észrevenni, hogy Thornak, az óriások legnagyobb ellenségének sok közös vonása volt velük. A vörös szakállú hős nagyon energikus volt és hihetetlen étvágya volt - egy bikát evett egy ülésen. Thor szeretett mindenkihez mérni az erejét. Hatalmas bronzszekerét két Tangniostr ("fogcsikorgatás") és Tangrisnir ("fogcsikorgatás") nevű kecske húzta át az égen. Thor varázslatos felszerelései között szerepelt egy kalapács (harci bárd-villám), vas-ujjatlan kesztyű, amelyek nélkül nem lehetett tartani a vörös forró fegyver fogantyúját, és az öv, amely megduplázta az erejét. A törpe testvérek (zwergek) által Istennek kovácsolt Mjöllnir kalapácsnak, a kreatív és romboló erők szimbólumának, a termékenység és a jó szerencse forrásának hatalmas csatára volt, rövid a nyele, és mindig a célt érte. Vörösen forró kalapáccsal és erővel Thor legyőzhetetlen volt. Igaz, nem tudta megakadályozni Ragnarokot, az általános végzet napját, de megszabadíthatta Jormungand kígyó világát. Thort állandóan Loki tűzisten kísérte, aki általában a mennydörgés övénél tartott. Együtt sok kalandot éltek át, és Thor nem tagadhatta, hogy egyes esetekben Loki leleményessége és ügyessége az óriásokat őrzésre késztette.
Példa erre Thor varázskalapácsának története, akit az óriási Hold elrabolt. Váltságként az új tulajdonos kérte a kalapácsot - Freya termékenységi istennő kezét. Loki rávette Thort, hogy öltözzön át Freya ruhába, és menjen inkább a Holdba. A vőlegényt meglepő "menyasszony" farkas étvágya ellenére a "szobalány" (ez Loki volt) a "menyasszonyt" a kislányos szerénység példájaként mutatta be. Az elragadtatott Hold kalapácsot adott Thornak, és ő, miután megverte az óriást, helyreállította hírnevét, kissé megrontva azt a tényt, hogy női ruhába öltözött.
Thor újabb kalandja az óriások országában szintén Lokihoz kapcsolódik. Az emberek földjén Midgard, Thor alkalmazottakat vett fel, Tjalvi és Ruskwa testvért. Így történt. Mivel a Thori kecskék kimeríthetetlen táplálékot szolgáltak, a mennydörgés éjszaka folyamán megölte és megsütötte őket, csak a csontok maradtak érintetlenek, majd az állatokat újra életre hívták. A parasztházban vacsora közben a tulajdonos fia, Tjalvi nem engedelmeskedett Istennek, és a csontvelőhöz érve megrágta az egyik csontot. Másnap reggel Thor varázslatos kalapáccsal keltette életre a kecskéket, és észrevette, hogy egyikük elernyedt. Így váltságdíjként Tjalvi és Ruskva örökre szolgái lettek. Mielőtt Jotunheimbe ért volna, Thor, Loki, Tjalvi és Ruskwa egy hatalmas üres házban töltötték az éjszakát. Reggel rájöttek, hogy a Skryumir ("hatalmas") nevű óriáskesztyű hüvelykujját tévesztették a házzal. A fején lévő kalapács ütéseiből az alvó óriás legyintette, mintha egy lehullott száraz levélről származna. Amikor Utgard falaihoz értek, az utazók csodálkoztak az erőd méretén. Lakói, az óriások több versenyt rendeztek, amelyeken Loki, Thor és Tjalvi nem tudott nyerni. Először a tűzisten elvesztette a versenyt, hogy gyorsabban étkezzen; akkor Tjalvi messze elmaradt a futástól; Thor képtelen volt kiszivárogtatni a mámorító nedvességgel teli kürtöt, megemelni a macskát, és még Ellie-t, az "öregedő nőt" sem sikerült legyőznie. Thor elhagyta Utgardét, és beismerte vereségét, de az óriások vezetője elmondta neki, hogy mindez varázslás. Kiderült, hogy Loki a tűzzel versenyzett, Tjalvi a saját gondolatával, Thor pedig megpróbálta meginni az óceánt, Jormungand világkígyót a levegőbe emelni és legyőzni az öregséget. Aztán Utgarde hirtelen eltűnt. Thor csak akkor jött rá, hogy Skryumir és Utgarde illúziók, varázslatok, amelyekhez a félelmetes óriások folyamodtak.
Thor háborús kalapácsa, Mjöllnir az óriások elleni védelemként szolgálta az isteneket, és számos mágikus tulajdonsággal rendelkezett: befolyásolta a termékenységet és a halált, életre hívhatta az állatokat és megáldotta a házasságokat. A Thorral kapcsolatos összes mítosz tanúságát fejezi ki kalapácsának korlátlan pusztító képességéről; mint a mennydörgés és a villám indiai istene, Indra, Thor is a gonosz pusztítója volt, és a skandináv mitológiában a világ gonoszát a ócsi jotunok személyesítették meg. Ragnarok napján Thor meghalt Loki utóda, a jormungandi kígyó kezén. A mennydörgő levette a szörny csúnya fejét, és csak kilenc lépéssel arrébb mozdulva belefulladt a halott lény tátott szájából kiömlő méregfolyamba.
Tyr Tyr
Tyr, Tyr, Tiu, Tiwaz, a német-skandináv mitológiában "a csata istene", Odin és felesége, Frigg fia. Kultusza szorosan összefüggött Odin kultuszával, és mindkettőjüket felakasztották a felakasztottak. Valószínűleg eredetileg Tyr volt az ég istene, akinek hatáskörei később Odinra és Thorra kerültek. Odin varázslándzsája, a célt mindig eltaláló Gungnir egykor Tyré lehetett, ezt bizonyítja a vikingek szokása, hogy a kéz-kéz harc megkezdése előtt lándzsákat dobtak az ellenfelek háta mögé, valamint Tyr "bölcs és legbátrabb istenének" szentelt pompásan díszes lándzsák legújabb régészeti leletei. A Thurról szóló egyik mítosz Fenrirhez kapcsolódik. Ez a szörnyű farkas olyan erős lett, hogy az istenek úgy döntöttek, hogy láncra teszik. A normális láncok nem tartották a fenevadat, és ahhoz, hogy Fenrir beleegyezzen a varázsláncok felvételébe, Tyurnak a bizalom jeleként a jobb kezét a szájába kellett tennie.
Amikor a farkas rájött, hogy nem tudja megszakítani a köteléket, leharapta a kezét, és az istenek sokáig nevettek Tyr szenvedésén. Tyr lefokozása az istenek hierarchiájában éppen a megcsonkításnak tudható be. Hasonló incidens történt a kelta isten Nuadu-val is, aki az első moyurai csatában elvesztette a kezét, és ezért megszűnt vezetni Danu istennő törzseit. A világ vége előtti utolsó csatában Tyr megvívta Garm démonkutyát, és megölték egymást. A római mitológiában Tyr korai képe megfelel a Marsnak.
Frey Isten
Freyr ("ura"), a skandináv mitológiában a termékenység istene, aki napsütést, esőt, bőséges termést és békét biztosított, a tenger és a szél istenének Njord fia, valamint a termékenység, a szeretet és a szépség istennőjének ikertestvére Freya. Freyr Odindal és Thorral együtt az istenek patriarchális közösségének élén állt, mert a Vans és az Aesir megbékélése után az istenek fiatal nemzedéke, a Vans Freyr, Nyord és Freyja, mint a világ túszai Asgardba költöztek. Freyr a csodálatos Gullinbursty vaddisznó ("arany sörték") és a csodálatos Skidbladnir ("deszkából készült") hajó tulajdonosa volt, amely bármennyi harcost befogadhatott. A Freyr-mítosz a Gyumir tengeri óriás lányával, Gerdával kötött házasságának történetén alapul. Freyr, a nyár szeretetteljes istene, messziről látva Gerda sugárzó óriásnőt, első látásra beleszeretett, és mivel nem tudta, hogyan érje el a lány kegyét, megbetegedett. Njord, megismerve az ifjúság szívfájdalmát, hű szolgáját, Skirnirt ("a fénylő") Jotunheimbe, az óriások földjére küldte, varázslót és kardot ígérve neki. A menyasszony ajándékaként Skirnir fiatalító almát, a gazdagságot megsokszorozó Draupnir-gyűrűt és Freyr csillogó portréját hordta magával a mézzel töltött szarvon. Parancsot kapott, hogy Gerda nélkül ne térjen vissza Asgardba. Elérve Gyumir palotáit, Skirnir megpróbálta rávenni Gerdát, hogy válaszoljon Frey szeretetére az örök fiatalság tizenegy almája fejében.
Amikor a lány elutasította az ajándékot, és nem csábította el Odin varázsgyűrűje, Skirnir megígérte, hogy levágja a fejét, de a fenyegetés nem működött Gerdán. Aztán a hírnök megígérte, hogy csúfságot és örök száműzetést varázsol rá, és ez eldöntötte a kérdést. Gerda beleegyezett, hogy kilenc nap múlva találkozzon Freyvel. Miután megjelent a szenvedélytől lángoló isten mellett, Gerda elérhetetlen szépségének jeges szíve megolvadt. Freyr megtalálta a boldogságát, ennek azonban a Skirnir számára bemutatott ló és kard került, bár egy varázspenge, a napsugár szimbóluma, amely képes önállóan levágni az óriások fejét, jó szolgálatot tehetett számára az istenek Ragnarok utolsó csatájának napján.
Isten Heimdall
Heimdall, Heimdalr, a skandináv mitológiában Odin és kilenc anya fia, az istenek őre, aki a világ szélén él. Feladata az volt, hogy megvédje a Bivrest szivárványhidat, amely összekapcsolta Asgardot Midgarddal (ég és föld) az óriásoktól-jotunoktól. Kezdetben az ég mindentudó istene lehetett, hallotta a fű és a juh gyapjújának növekedését, és látta száz mérföldnyire. Heimdall a Gjallarhorn aranyszarvának a tulajdonosa, amelynek hangja az egész világon hallható lesz. A kürt hangja jelzi a Ragnarok kezdetét, amelynek során Heimdallnak párharcban meg kell halnia a Lokival.
Egyes értelmezések szerint Heimdall, nyilvánvalóan kapcsolatban áll Yggdrasil világfával, és helye egy kőrisfa tetején, a legmagasabb szivárvány felett helyezkedett el.
Felölthette Riga, három társadalmi csoport - a nemesség, a szabad parasztok és a rabszolgák - halandó elődjének álcáját. Riga néven az isten felváltva felkeresett három házat Midgardban, és a tőle született szép gyermekek királyokká, erős parasztokká és furcsaságok - rabszolgákká váltak.
Hermod Isten
Hermod ("bátor"), a skandináv mitológiában Odin fia és Balder testvére, aki az istenek hírnöke és hírnöke volt.
Emellett Hermod nyilvánvalóan kapcsolatban állt az alvilággal, mivel őt utasították arra, hogy menjen Helhez, hogy kérje az elhunyt Balder szabadon bocsátását. A bátor isten odalovagolt Odin lován, a nyolclábú Sleipniren. Helbe érkezve Hermod megtudta, hogy testvérének sikerült magas pozíciót elfoglalnia a halottak királyságában. Az istenek küldötte elmondta Helnek érkezésének célját, aki beleegyezett abba, hogy elengedje Baldert, ha a világ minden lénye és dolog gyászolni kezdi, és megengedte Hermodnak, hogy Odin csodálatos gyűrűjét visszaadja Asgardnak, amelyet kétségbeesésében holt fia ujjára tett.
Egy napon Hermod majdnem meghalt Midgard felé vezető úton, az emberek földjén. A jövőjével kapcsolatos előrejelzések miatt aggódó Odin idegen földre küldte tanácsért a finn Rosstof bölcshez. A varázslat segítségével Hermod megmenekült és sietett, hogy visszatérjen Asgardba, hogy megnyugtassa az apját.
A görög mitológiában bizonyos mértékig Hermész istenek hírnöke felel meg neki.
Az ókori világ mitológiája, -M .: Belfax, 2002
Mítoszok ősi Skandinávia, -M .: AST 2001
Minden nemzetnek megvan a maga kultúrája, vallása, világképe. Amíg a nyugati kereszténység nem lett az uralkodó vallás, addig az országok a természet erőit és különféle lényeket imádták. Különösen érdekes az ókori vikingek istenei, egy nép, amely minden parti város lakosságát megrémítette. Hiszen ők hosszabb ideig vallották a pogányságot, mint más európai államok lakói.
Az univerzum speciális rendszere
A viking istenek, akiknek listája nagyon lenyűgöző, Heimdahl istentől származnak. Három fia született, akik három társadalmi csoportot szültek: rabszolgákat (Trell leszármazottai), harcosokat (Jarl leszármazottai) és talajművelőket (Károly leszármazottai). A bátor normannok, vagy a vikingek, ahogy Oroszországban hívták őket, Jarl-t, fiát Kon (Konung) tekintették ősöknek. Ezért a katonai munkát nemesnek tekintették, olyannak, amelyet nekik szántak. A skandinávok úgy vélték, hogy az istenek mesés helyen élnek - Mitgardban, amelyet Utgarde vett körül. Az Univerzum ezen részén különféle szörnyek, törpék és óriások éltek. Ezekkel a gonosz erőkkel az istenek állandó harcot folytattak. Egy bizonyos időpontban meg kell kezdeni a legnagyobb csatát, amelyben mindenki elpusztul. De akkor a világ újjászületik, és tisztább, valóságosabb paradicsommá válik. 
A tengerek hódítóinak istenei
Ahogy a pogánysághoz illik, minden istennek megvolt a maga feladata és szférája, amiért ő volt felelős. Közönséges embereknek néztek ki, csak szuperhatalmuk volt. Valamivel az istenek alatt voltak a viking hierarchiában a valkírok - háborús leányok, akik az istenek parancsára vagy győzelemmel, vagy vitéz halállal jutalmazták a harcost. A nornokat is imádták, akik megpörgették az ember sorsának fonalát, és meghatározták, milyen lesz az élete.
Maguk az istenek, a "fiatalabb Edda" szerint, két családra oszlottak: a kisteherautókra - a mezőgazdaság és a termékenység védnökei, és az ázsiakra - az uralkodó csoportra, mint az ókori hellák olimpikonjai. Korábban ellenségeskedtek, de aztán békét kötöttek. Itt vannak a viking istenek neve (fő): 
Odin a vikingek istene
Ez a főisten, akit a legerősebbnek és a leghatalmasabbnak tartottak. Csak egy szeme volt. A legenda szerint a vikingek legfőbb istene egy másik szemet adományozott a bölcsesség forrásából. A Yggdrasil közelében elhelyezkedő forrást Mimir óriása őrizte, aki fizetést követelt Odintól. Az óriást később megölték, de a feje továbbra is jó tanácsokkal segített.
Isten a nyolclábú Sleipnir lovon ült és dárdát tartott a kezében. Két varjú szolgálta Odint, aki híreket hozott neki a világ minden tájáról. Otthona Valhalla volt, ahová a valkírok elhunyt harcosok lelkét hozták (ez egy nagy megtiszteltetés és egy viking végső álma volt). Ezen a helyen a harcosok lelke kiképezte és szórakoztatta magát, várva a gonosszal folytatott nagy csatát. 
Thor a mennydörgő
A Viking Thort nagyon tisztelték - a második legfontosabb. Odin fia volt, és uralkodott az időjárás és a termés, az eső és vihar, a mennydörgés és a villámlás felett. Ha az elemek hevesen tomboltak, akkor a papok elrendelték Toor feláldozását. Karaktere tökéletes volt: mindent megértően bánt, nyugodt és megbízható volt. De ugyanakkor nagy fizikai erővel rendelkezett, amelynek segítségével harcolt a gonosz ellen (vagyis az óriásokkal, a Mandguard kígyóval). Thor hatalmas kalapácsot cipelt és kecskeszekéren ült. Ez az isten fegyvere formájában lévő medál volt, amelyet talizmánként viseltek a nyakán (mint egy mellkereszt). Az isten nevét rúnaköveken emlegetik, sok ságában sok földrajzi objektumot neveznek el róla.
Frey, aki örömet ad
A világot One irányította. Freyr viking istenet szintén nagyon tisztelték, mivel úgy gondolták, hogy örömet és békét ad az embereknek. Hatalmas péniszű szobránál esküvőkön áldozatokat hoztak. Ugyancsak a Ynglings, a királyi család ősemberének számított. Sajnos a híres szobrot az Aegino püspöke megsemmisítette Észak-Európa keresztényesítése során. De egy isten bronzból készült kis figurája eljutott hozzánk. Isten nővére Freya volt.
Alattomos Loki
Ez egy ellentmondásos isten, ravasz és ravasz. Gyermekei a farkas Fenrir és a kígyó Midgard voltak. Loki felbujtó volt, isteneket és embereket állított egymással szemben, tervezgetett, megtévesztett, ezért egyfajta gonosz megszemélyesítője volt. Nagyra értékelték azonban éles elméjével, hihetetlen szépségével és azon képességével, hogy megváltoztassa a megjelenését. És az istenek gyakran fordultak hozzá, ha nehéz helyzetben kiutat kellett találniuk. 
A nagy istenek imádata
A skandinávok különleges emberek, akik nehéz természeti körülmények között éltek. Nem építettek állandó házakat maguknak, nem éltek rendezett életet. Talán ezért nem hagytak templomokat vagy más istentiszteleti helyeket. Azonban Odinnak (a viking isten), Thornak, Freyjának és más istenségeknek voltak istentiszteleti helyei. Ezek szabadtéri szentélyek voltak, amelyeket kőhalmok és ritka temetkezések vettek körül. A normannok fő vallási központja Uppsala volt, ahol aranyozott templom volt. Körülötte egy szent liget volt, amelyben az isteneknek áldozatokat - emberek és állatok testét - akasztották a fákra. Brémai Ádám krónikás munkájában (kb. 1075) leírja ezt a templomot. Elmondása szerint itt három óriási szobor volt. Az egyikük Freyrt, a másik - Odin, a harmadik - Thort ábrázolta. Rendszeresen, minden kilenc évben emberek gyűltek össze Uppsalában, hogy imádják az isteneket, emlékezzenek az elhunyt ősökre, akiket nem kevésbé tiszteltek, mint az isteneket.
Freya
Freya, Freya ("úrnő"), a skandináv mitológiában a termékenység, a szeretet és a szépség istennője, Njord lánya és Freyr nővére.
Freya legnagyobb ékszere a Brisingamen nyaklánc volt, amelyet négy éjszaka alatt szeretett meg az elkészített törpékkel. A kék szemű istennő szépsége sok csodálót elbűvölt, köztük Ottart, Sigurd leszármazottját is, akit vaddisznóvá változtatott, hogy mindig Asgardban tartsa.
Freya állandó vágy tárgya Bryum és Hrungnir jotunjainak, Asgard építõinek. Mint minden kisteherautó, ő is ismerte a varázslatot, sőt repülni is tudott.
Például a föld felett repülve az istennő a reggeli harmatot és a nyári napfényt permetezte, arany fürtjeiről tavaszi virágok hullottak le, a földre vagy a tengerbe hulló könnyek borostyánné váltak.
Hiányzó férjét, Audrát (esetleg Odin hiposztázisát) keresve, Freya szerelmi szellemek nyája kíséretében az egész eget repítette; gyakran azonban ragaszkodó macskák által rajzolt szekéren mozgott; így jött Balder temetésére. Freyának egyes mítoszok szerint két lánya van - Hnos (" drágakő") és Gersimi (" kincs "), és egyes források azt állítják, hogy ő volt az, aki megtanította Asgard isteneinek a Vanir varázsát és varázslatát. Ugyanakkor azt hitték, hogy Freyja naponta osztja el az elesett harcosokat Odinnal, mint egy Valkyrie, ami ellentmond a Vanir és ez arról tanúskodik, hogy Freya keveredik Frigg-el.
A többi kisteherautóhoz hasonlóan Freyja is szekéren mozog, macskák által - a közel-keleti szerelmi istennőknél közös állatok, de a skandináv észak számára szokatlan állatok.
A schleswigi templom festménye. XII.
Itt Freyát egy macskát lovagló boszorkány képében ábrázolják.
Valkírok elviszik a meggyilkoltakat
Valkírok ("a megöltek kiválasztása"), a skandináv mitológiában harcias leányok, akik részt vesznek a csatákban elért győzelmek és halálok elosztásában, Odin segédei. Eredetileg a valkírok baljóslatú harci szellemek voltak, a halál angyalai, akik élvezték a véres sebek látványát. Lovas sorokban keselyűként söpörtek át a csatatéren, és Odin nevében eldöntötték a katonák sorsát. A valkírok kiválasztott hőseit elvitték Valhallába - "a meggyilkoltak palotájába", Odin harcosainak mennyei táborába, ahol továbbfejlesztették harcművészetüket. A későbbi skandináv mítoszokban a valkírok képei romantikussá váltak, és Odin pajzshordozóivá váltak, arany hajú és hófehér bőrű szüzek voltak, akik ételt és italt szolgáltak a kiválasztott hősöknek a valhallai bankettteremben. Bájos hattyúleányok vagy lovasok álcájában keringtek a csatatér felett, csodálatos gyöngyfelhős lovakon vágtattak, akiknek az eső sörényei termékeny faggyal és harmattal öntözték a földet.
Az angolszász legendák szerint a valkírok egy része manóktól származott, de többségük nemesi fejedelmek lányai voltak, akik valkírokká váltak, akiket életük során az istenek választottak ki, és hattyúvá változhattak.
A modern embernek A valkírok az ősi irodalom nagy emlékművének köszönhetően váltak híressé, amely a "történelemben Edda" néven maradt a történelemben. Itt a harcos leányoknak voltak a lényegüknek megfelelő nevek - Göndul, Hun, Rota, Skogul, Sigrdriva, Sigrun, Svava, Skuld és mások. Közülük sok, a legősibb, nem fordítható le. A későbbiek közül a leghíresebbek Khlekk ("csatazaj"), Trud ("erő"), Krist ("csodálatos"), Myst ("ködös"), Hild ("csata"). Az izlandi mitikus harcos leányok képei szolgálták az alapot a népszerű germán "A nibelungok dala" megalkotásához. A vers egyik része arról a büntetésről szól, amelyet a Valkyrie Sigrdriva kapott, és mert engedetlen engedelmeskedni Odin istennek. Miután a csatában a győzelmet Agnar királynak adta, és nem a bátor Hjalm-Gunnart, a Valkyrie-től megfosztották a csatákban való részvétel jogát. Odin parancsára hosszú álomba merült, ezután a volt harcos leányzóból rendes földi nő lett.
Egy másik Valkyrie, Brünnhilde, miután egy halandóval kötött házasság elvesztette emberfeletti erejét, leszármazottai a sors istennőivel keveredtek, és megpörgették az élet fonalát a kútnál.
A skandinávok úgy vélték, hogy befolyásolva a győzelmet, a harcos leányok az emberiség sorsát tartják a kezükben.
A későbbi mítoszokból ítélve az idealizált valkírok szelídebbek és érzékenyebbek voltak, mint heves elődeik, és gyakran beleszerettek halandó hősökbe.
A valkírok szent varázslatainak megfosztására való hajlam egyértelműen nyomon követhető volt a 2. évezred elejének legendáiban, amelyekben a szerzők Odin háborús asszisztenseit gyakran Skandinávia valódi lakóinak megjelenésével és sorsával ruházták fel. A Valkyries szigorú képét R. Wagner német zeneszerző használta, aki megalkotta a híres Valkyrie operát.
Bragi, a skandináv mitológiában a skald isten, Odin fia és Gunnhold óriásnő, Idunn férje, a fiatalító alma őrzője. Bragi egy cseppkőbarlangban született, ahol édesanyja, Gunnhold a költészet mézét tartotta. A törpék-zwergek varázslatos hárfával ajándékozták meg az isteni gyereket, és vitorlázni indultak egyik csodálatos hajójukon. Útközben Braga elénekelte a megható „Ének dalát”, amely a mennyben hallatszott, és az istenek meghívták Asgard lakhelyére.
Amikor Loki a szokásos ügyességével vezényelte Balder meggyilkolását és visszatért Asgardba, Bragi követelte az aljas felbujtó távozását, mivel az istenek nem akarták az ő jelenlétét. Loki dicsekvőnek nevezte Bragit, aki azzal fenyegetőzött, hogy elfordítja Loki fejét. Annak ellenére, hogy Odin megpróbálta megnyugtatni a közönséget, Braga szavai feldühítették Lokit.
Miután megjósolta az istenek halálát az elváláskor, elhagyta Asgardot. Talán Bragi, a költészet és az ékesszólás istene egy későbbi eredetű isten, amely a költői ihlet istenítésével társul, mert Skaldokat a skandináv királyi udvarban szinte ugyanúgy tisztelték, mint az uralkodókat. Bragát általában szakállas, hárfás öregemberként ábrázolták, és az úgynevezett Braga-kupán kihirdetett ünnepi esküt az ő neve pecsételte meg. Egyes tudósok szerint itt lehetséges a kapcsolat a skald isten és a történelmi Braga Boddason (IX. Század) között.
Idunn ("megújuló"), a skandináv mitológiában, a csodálatos fiatalító almák istennője, férje Odin fia, Braga ékesszólás istene. A bűvös almafát három bölcs korona ápolta és őrizte. Csak a tavaszi istennő Idunn engedte meg, hogy szüreteljék a csodálatos gyümölcsöket. Kimeríthetetlen koporsójából Idunn aranyalmát osztott szét, amelynek köszönhetően az istenek megtartották az örök fiatalságot. Ezek az értékes ajándékok óriásokat akartak ellopni, akik megfosztani akarták az isteneket erejüktől és fiatalságuktól. Miután a tűzistent, Lokit elfogta az óriás Tiazzi, és a szabadságért cserébe megígérte, hogy arany almát lop el Idunntól. Asgardra visszatérve Loki elmondta Idunnnak az állítólag még csodálatosabb tulajdonságokkal rendelkező almákat, amelyeket a közelben talált; a bizakodó istennő vele ment az erdőbe, ahol Tiazzi várta őt sas álarcában.
Karmos mancsokkal megragadta Idunnot az almájával együtt, és Etunheimbe, az óriások földjére vitte. Az alma elvesztése azonnal megöregedett az istenekben, szemük elhomályosult, bőrük petyhüdt, elméjük meggyengült. Asgard felett halálveszély fenyeget.
A végén Odin összeszedte ereje maradványait és megtalálta Lokit. Halállal fenyegetve megparancsolta az árulónak, hogy azonnal adja vissza Idunnt és a csodálatos almákat. Sólyommá vált Loki Thiazzi tartományába repült, Idunnt dióvá változtatta és hazatért vele. A sas öltönyében álló óriás elindult utánuk, és megpróbálta megelőzni a szökevényeket, de Asgard magas falai fölött átrepülve a falakon készített máglyák lángjaiban megégett, és egy marék hamuvá változott. Loki visszaadta Idunn igazi alakját, és almát osztott a beteg isteneknek. Az aranyalmáról, a fiatalság és a termékenység szimbólumáról szóló legendákat a görög mitológia ismert (a Heszperidák almája).
Seth
Siv (Sif), a skandináv mitológiában Thor istennő, feleség. Első házasságából született egy fia, Uu, az íjászok és a síelők istene. Siv csodálatos aranyhajáról volt híres (nyilvánvalóan a termékenység szimbóluma). Van egy mítosz arról, hogy Loki levágta a haját, majd Thor kérésére arra kényszerítette a miniatúrákat, hogy varázsoljanak el egy arany fonalból álló varázsparókát Siv számára, amely csodálatosan nézett ki: még a leggyengébb szellő is vastag aranyszálakat lenget, és ezen felül maga a haj is a fején nőtt ... A törpék úgy döntöttek, hogy tetszenek az isteneknek, és adósságukba hagyják őket. A törpék a kovácsban maradt hőt felhasználva elkészítették a Skidbladnir összecsukható hajót Freyr termékenységi isten számára, a Gungnir varázslándzsát pedig Odinnak.
Parókával, hajóval és lándzsával visszatérve Asgard istenek kovácshelyéről az istenek lakóhelyére, Loki megismerte Brokk és Eitri törpe testvéreket. Nagyra értékelték a kézművességet, amellyel ezeket a csodálatos dolgokat elkészítették. Loki felkérte őket, hogy kovácsoljanak valami jobbat, és még a saját fejére is fogadtak, hogy nem lesznek képesek felülmúlni a miniatúrákat. Hurt, a testvérek Thornak készítették a Mjöllnir varázskalapácsot, az óriások viharát.
A gyönyörű Siv szenvedését, aki vastag haját elvesztette Loki gonosz szeszélyétől, a skandinávok a téllel azonosították, amikor az arany kukoricatábla helyett tarló marad a mezőkön.
Sigunn
Sigunn, Sigun, Sigrun, a skandináv mitológiában, Loki tűzisten hű felesége és fiai, Nari és Narvi anyja. Amikor az istenek ünnepén Aegir Loki tengeri óriásnál sértegette az összes jelenlevőt, úgy döntöttek, hogy megbüntetik: Lokit egy barlangban börtönbe zárták, és saját fia, Nari béljével kötötték meg. Ekkor Skadi óriásnő, Njord felesége, kígyót erősített a gonosz isten feje fölött, égő mérget árasztva.
Ezért várnia kellett Ragnarokra, az istenek halálának napjára. Férje minden kegyetlensége ellenére Sigunn hű maradt hozzá és mérgeket gyűjtött egy tálba enyhítette szenvedését. Amikor azonban a csésze megtelt és a nő elment, hogy kiürítse, méreg csöpögött Loki arcára, amitől összerezzent. A vikingek ebben látták a földrengések okát.
Hogyan büntették meg Lokit
Aegir lakoma télig tartott. Attól tartva, hogy távollétében az óriások megragadják Asgardot és Mitgardot, Thor már régen újra kelet felé rohant, de az összes többi Aes és manó a tengerek uralkodójának palotájában maradt, sört ivott a mennydörgés istene által hozott üstből, és hallgatta Bragit, aki számos kizsákmányolási történetet mesélt Aegirnek. istenek.
A tengeristen szolgái, Fimafeng és Eldir olyan ügyesek voltak, és olyan jól bántak a vendégekkel, hogy úgy tűnt, maga a sör ömlik az üstből az asztal tálaiba. Mindkét szolga ügyességét az Aes csodálta, akik dicsérettel öntötték el őket. Ez azonnal felkeltette az irigy tűzisten haragját. Sörtől részegen nem tudta, mint általában, visszafogni magát, és hibát találva abban, hogy Fimafeng véletlenül a könyökével találta el, kardcsapással a helyszínen megölte.
Felháborodva tettén, az ászok felháborodva ugrottak fel a helyükről.
- Megérdemli, hogy megbüntessenek, Loki! - kiáltott fel Odin. - De a mesterünk iránti tiszteletből itt nem ontjuk a vérét. Hagyj el minket, és ne merj visszajönni ide.
Az istenek haragjától megrémülve Loki kiment és sokáig kóborolt \u200b\u200baz Aegir palotája körül. Haragja nem csillapodott, hanem minden egyes órával nőtt. Amikor Braga hangja elérte a fülét, és meghallotta az Ases vidám nevetését, a tűzisten nem tudta elviselni, és ismét a bankett terembe ment.
- Hiába mész oda, Loki - állította meg Eldir, akit a tűzisten útközben megismert. - Az istenek már haragszanak rád, ne okozzák hiába dühüket.
- Nem félek semmitől! - válaszolta büszkén a tűzisten. „Nézd, hogyan fogom elrontani a szórakozásukat.
- Ó, nem kerülheted el a bajt! - kiáltott fel Aegir hű szolgája.
De Loki, ellökve, bátran belépett a terembe.
Meglátására a költők és a skaldok istene elhallgatott, és a többi vendég abbahagyta a nevetést.
- Miért nem mondod tovább, Bragi? - kérdezte tőle Loki, és bátran az asztalhoz lépett. - Vagy félsz tőlem? Tudom, hogy tudsz beszélni, de gyáva vagy, és félsz a csatáktól és csatáktól.
- Amikor kijutunk innen, megmutatom, milyen gyáva vagyok - válaszolta Bragi dühében elvörösödve.
- Hagyd abba a veszekedést valaki más házában! - mondta Odin szigorúan. - Légy csendes, Bragi. És te, Loki, biztosan elvesztette az eszét, ha azért jött ide, hogy veszekedést kezdjen velünk!
- Valószínűleg engedelmeskednék neked, Odin, ha valóban bölcs és igazságos lennél - ellenkezett a tűz istene a világ uralkodójával. - De nem vagy jobb mindannyiunknál. Ne feledje, hányszor szegte meg fogadalmait és ígéreteit; ne feledje, hányszor döntött az emberek közötti ügyekben és vitákban, nem azoknak ítélte meg a győzelmet, akik megérdemlik, hanem azoknak, akiket a legjobban szerettek. Ön volt az első, aki ontotta a Vanir vérét, megtévesztette Gunnled-t azzal, hogy ellopta tőle a Költői Mézet. Nem, Odin, nem hallgatlak tovább.
- Fogd be, szemtelen! - kiáltotta Tyr, felemelkedve a helyéről. - Hogy merészelsz így beszélni közülünk a legidősebbekkel és a legbölcsebbekkel! Légy csendes, különben drágán fizetsz minden szavadért!
- Emlékezz arra a kezre, amelyet a fiam harapott le rólad, és hagyd abba a fenyegetést - válaszolta Loki -, különben elveszíted a másodikat.
- Nyugodj meg, Loki, és menj haza - mondta Nyodr egyeztetően. - Akkor maga is megbánni fog mindent, amit itt mondott.
- Nem megyek sehova - mondta a tűzisten, és leült az asztalhoz. - Te, Nyodr, te vagy a túszunk, és nincs jogod velem így beszélni.
"Hadd legyen férjem túszként, de egy évig nem járt kanca formájában, és nem adott csikókat" - avatkozott közbe Skadi. - Menj el, Loki. Az istenek elűztek téged, és itt nincs több dolgod!
- Azért mondod, mert apád miattam halt meg, Skadi - nevetett Loki. - De nem félek sem tőled, sem az istenektől, és itt maradok.
- Nem, el kell menned! - kiáltott fel Heimdall. - Hallja a mennydörgést a távolból? Thor visszatér. Fuss, mielőtt túl késő lenne.
"Ha elkísérne minket Jotunheimbe, és meglátná jeles mennydörgési istenét, aki az óriás Skrymir kesztyűjében rejtőzik, nem ijesztené meg vele" - válaszolta Loki.
De abban a pillanatban Thor megjelent az előszoba ajtajában, és a tűzisten utolsó szavait hallva dühbe reszketett.
- Menj el, Loki! Menj innen, különben Mjolnirom örökre elhallgattat! mennydörgött, felemelve a kalapácsot.
- Oké, elmegyek - mondta Loki nyugodtabban. - Tudom, hogy a csatában senki sem tud ellenállni neked, de ugyanúgy - tette hozzá az ajtóhoz érve -, nem azt mondtam, amit akartam. Akkor tudd meg, hogy miattam Balder meghalt, és miattam nem tért vissza Helből, mert Hod kezébe egy fagyöngy nyílvesszőt tettem, és az óriásnő leple alatt Tokk nem sírt érte. Búcsú!
Ezekkel a szavakkal rohanni kezdett, és a szamarak előtt, akiket düh és rémület sújtott, összegyűltek üldözni, és eltűnt a szemükből.
Az első folyóhoz érve Loki lazacné változott, és belemerült a vízbe. Néhány napig itt úszott, félt kinyújtani a fejét, majd gondolkodni kezdett, mit tegyen ezután.
"Természetesen a szamarak nem találnak itt" - mondta magában -, de egész életemben nem maradhatok hal. Mi van, ha Jotunheimbe költözöm, az óriásokhoz? Segítenek elrejtőzni egy barlangban, és én erre megtanítom őket Thor legyőzésére és Asgard meghódítására. "
Úgy döntött, hogy ennél jobbat nem gondol, Loki felmászott a partra, és miután visszanyerte korábbi megjelenését, indulni készült, de a tűzisten elfelejtette Odint. Asgardban a trónján ülve a világ ura azonnal észrevette Lokit, és Asamra mutatott. A gonosz istennek ismét lazaczá kellett válnia, de ezúttal korábbi barátai már tudták, hol keressék.
Elvették a hálóját Ran istennőtől, és elzárva a folyó torkolatát, amelyben Loki úszott, az áramlat ellen vezették. Tehát As elérte a kezét elzáró magas vízesést, de amikor a partra húzták, kiderült, hogy nem más, mint egyszerű hal.
"Loki alul fekszik a kövek között, és a háló áthaladt a feje felett" - találgatta Heimdall egyszerre. - Köteleznünk kell egy nagy terhelést a háló alsó széléhez, és akkor ez nem hagy bennünket.
Az istenek engedelmeskedtek tanácsának, és ismét a hálót a vízbe ejtve húzták, ezúttal a lefelé.
Loki látta, hogy ezúttal nem tud lefeküdni a fenekén, Loki a tengerhez úszott, de idővel eszébe jutott a falánk ragadozó hal, amely ott található, és amelynek lenyelése semmibe sem kerül.
"Nem, jobb, ha a folyóban maradok" - gondolta, és miután megvárta, amíg az istenek közel kerülnek hozzá, átugrotta a háló felső szélét.
- Elfoghatsz, ameddig csak akarsz, még mindig nem leszek a kezedben! - nevetett, gyorsan az aljára süllyedt.
- Várj - mondta Asam Thor a kétségbeesettnek. - Húzza a hálót, én pedig a kezem közepén fogok gázolni. Lássuk, hogyan sikerül aztán megtévesztenie minket.
Loki nem tudva a közelgő veszélyről, és őszintén nevetve azon, ami miatt a kimerült istenek harmadszor is nehéz hálót húztak maguk mögött, Loki türelmetlenül várta, hogy ismét megközelítsék, hogy megismételjék ugrásukat. Ez az ugrás azonban számára is az utolsó volt. A mennydörgés istenének hatalmas keze elkapta a levegőben, és bármennyire is ellenállt, nem tudott elmenekülni.
A tűzisten sokat tett az életében, de büntetése még szörnyűbb volt. Az szamarak Lokit a Mitgard szikláinak legmagasabb pontjára vitték, és a karoknál és a lábaknál fogva ott láncolták, Skadi pedig apját megbosszulva, mérgeskígyót akasztott a feje fölé, amelynek szájából folyamatosan méreg csöpögött. Igaz, Loki hű felesége, Signn, éjjel-nappal a férje mellett ül, egy nagy tálat tartva fölötte, de amikor ezt a tálat méreg árasztja el, és Signy félreáll, hogy kidobja, méregcseppek hullanak a tűzisten arcára, majd iszonyatos gyötrelemben vergődik. Ettől az egész Mitgard megborzong, és bekövetkezik az, amit az emberek földrengésnek hívnak.
Skadi
Skadi, Skade ("pusztulás"), a skandináv mitológiában a vadászat istennője, síelő, Njord isten felesége és az óriás Tiazzi lánya. Az istenek megölték apját, aki ellopta a fiatalító idunni almákat, Skadi pedig sisakkal és láncoszloppal viselt erődjükbe jött, hogy megbosszulja. Megtagadva az aranyat, azt követelte, hogy az istenek nevessék meg és adjanak férjet. Megállapodtak abban, hogy a lába mellett választ házastársat. Tévesen hisz abban, hogy a legszebb lábaknak mindenképpen Odin fiának, Baldernek kell lennie, Skadi választott, de kiderült, hogy ezek Njord, a Vanir tengeri istenének lábai. Nevetett Lokin, aki nemi szervéhez kötötte a kecske szakállát. A fiatal pár hamarosan úgy döntött, hogy külön él, mivel Skadi nem a tengert és a hattyúkat, hanem a hegyeket és a farkasokat szerette. Ennek ellenére az óriásnő időről időre meglátogatta Nyordot, és amikor az istenek végül egy barlangba börtönözték a gonosz Lokit, ő volt az, aki kígyót helyezett a feje fölé, mérget árasztva.
Frig és Odin istennő
Frigg, Fria ("szeretett"), a német-skandináv mitológiában a házasság, a szerelem, a családi tűzhely istennője, Odin (Wodan) felesége, aki mellette ül a Hlidskjalve trónján, ahonnan az isteni házastársak mind a kilenc világot felmérhették. Frigga "birtokában van a sors tudásának, soha nem jósolta meg".
Amikor Baldert, szeretett fiát, zavaró álmok kínozták, Frigg esküt tett minden dologra és teremtményre, hogy azok nem ártanak neki. Kivételt képezett a fagyöngylövés, amelyet nem vett figyelembe. Ez hibának bizonyult, mert a vak Höd Loki tűzisten ösztönzésére fagyöngyrudat dobott Baldrra, és véletlenül megölte. Frigga megpróbálta megmenteni fiát a halottak birodalmából, de kudarcot vallott, mivel a gonosz Loki nem volt hajlandó meggyászolni Baldert. Az odaadó feleség és anya, Frigga sok közös kapcsolatban állt Freyával, valószínűleg mindkét istennő az isteni anya földből származott
Skandináv világfa
Világfa
Sok mitológiában a görög Olimposzhoz hasonló hegyet tartják a világ központjának, ahol a föld és az ég találkozik, - az istenek élnek a tetején. A skandináv mitológiában a szivárványhídon kívül az eget és a földet egy óriási fa - Yggdrasil kőris - kötötte össze. A Völva prófétanő „mértékfának” vagy „a határ fájának” nevezi, és felidézi az első teremtés azokat az idõit, amikor még nem sarjadt. Az aszek fő szentélye a közelében található.
Gyulvi Equal-Tall elmondja a kíváncsioknak Yggdrasilról: „Az a kőris nagyobb és szebb, mint az összes fa. Ágai a világ felett kinyújtva az ég fölé emelkednek. Három gyökér támasztja alá a fát, és ezek a gyökerek messzire elterjedtek. Az egyik gyökér az Aesirből származik, a másik a fagyos óriásokból származik, ahol korábban a Világszakadék volt. A harmadik Niflheimig nyúlik, és ennek a gyökérnek a alatt a Forró Üst patak található, és a sárkány Nidhogg alulról rágja ezt a gyökeret ”. Úgy tűnik, hogy ez a szöveg végül összezavarja az olvasót, aki meg akarja érteni a skandináv mitológiai világképet: végül is egy fa gyökereinek, amelyeknek az égig nyúlik a koronája, az alvilágban kell lenniük. Itt kiderül, hogy az egyik egyszerre nyúlik a mélységbe és Jotunheimbe - a fagyóriások északi országába, a másik pedig általában az égig vagy a világ közepéig - az aszusokig.
A svéd Altuna 11. századi emlékköve Thor halászatát ábrázolja.
Ez a gyáva óriásról és Thor bosszújáról szóló vicces történet a világdráma előzményeként szolgál, amikor az utóbbi időben maga a Kígyó mászik ki a szárazföldre, és harcol a Mennydörgővel.
A Svédországból származó 11. századi rúnakövön egy óriásnőt látunk, aki farkast lovagol.
A kép nyilvánvalóan összefügg az óriásnő Hurrokin mítoszával. A neve jelentése: "Tűz által összeszorított", és kapcsolatban állt az égetés rítusával.
Loki egy svédországi 11. századi rúnakőre van kötve. A titokzatos Loki, akit "furfangos ásznak" hívnak, mindig készen állt az árulásra. Nem csoda, hogy a legszégyentelenebb hazugságot "Loki hazugságának" vagy "Loki tanácsának" hívták.
Általában Odin a skandináv mitológia központi karaktere, annak "mozgatórugója", "magja": egyetlen mitológiai esemény sem teljes a kifejezett vagy közvetett részvétele nélkül. Ő az istenek Atyja és egyúttal az Atya, állandóan beavatkozik az istenségek és emberek ügyeibe; néha úgy tűnik, hogy bizonyos intézkedéseket csak azért tesz, hogy ne unja meg magát, és ne hagyja, hogy mások is unják. Tehát, Odin ösztönzésére lopta el Loki Freyától a csodálatos Brisingamen nyakláncot, amiért később Lokinak Heimdallal kellett megküzdenie a singasteini kőnél, és mindkét isten a pecsétek álcáját öltött. Odin volt az, aki megkezdte a háborút az Aesir és a Vanir között, varázslándzsáját, a Gungnirt a Vanirra dobta, amely képes volt egy dobás után visszatérni a tulajdonosához, mint egy bumeráng, és nem ismert hiányt. Odin veszekedést indít Hedin és Hegni királyok között, amelynek következtében a Hyadning osztag (az Einherii egyik változata) elpusztul; a Valkyrie Hild, amely miatt a viszály kirobbant, varázslataival felébreszti a halottakat, és másnap este ismét csatába keverednek, amelynek örök tartama van. Végül Odin vezeti Sigurdot - a skandináv hőseeposz hőse - tragikus sorsába.
Az egyiknek sok arca van, és sok nevet visel. Leggyakrabban magas öregembernek írják le, széles karimájú, az arcát borító sapkával és laza kék köpennyel; megjelenését azonban olyan könnyedén változtatja meg, hogy még a saját fia, Thor sem ismeri fel, amint a Harbard Eddical Song tanúskodik róla. Rendszerint Odint az a nagyon széles karimájú kalap azonosítja - vagy a csodálatos nyolclábú Sleipnir ló, vagy a legfelsőbb istent kísérő varjak és farkasok által. A hollók neve Hugin és Munin, vagyis "Gondolkodás" és "Emlékezés", a farkasok neve pedig Geri és Freki, vagyis "Kapzsi" és "Falánk".
Egy
Odin, Thor és Frey. Kárpit (XII. Század). Odin baltát és lándzsát tart a kezében, Mjellnir kalapács Thor kezében, Freyr pedig kukoricacsővel. Az Odin bal oldalán található stilizált fa Yggdrasil kőris.
Odin és varjak - Hugin (bal) és Munin. Illusztráció a "Fiatalabb Eddához" (1760).
Ezen nevek egyike, nevezetesen a Félszemű, összefügg azzal a mítosszal, hogy Odin megszerezte a fagyóriások "örök" bölcsességét. A mítosz szerint Odin az óriás Mimirnek adta a tekintetét az óriás által őrzött bölcsesség forrásától való italozás jogáért (bár egy vers a „Velva jóslásából” -
- A bölcs Mimir iszik
édesem minden reggel
odinov jelzálogából "-
értelmezhető az is, hogy Mimir csatlakozik az Odin szeméből áradó bölcsességhez). A mítosz egy másik változata szerint a gigantikus bölcsesség kedvéért Odin feláldozta magát, és kilenc napig lógott saját dárdájával átütve a Yggdrasil kőrisfán. Ennek a sámán beavatásnak az eredményeként (ne felejtsük el, hogy Odin varázsló isten, a mágia hordozója galdr) jogot kapott a szent méz elfogyasztására nagyapja, Khrimturs Beltorn kezéből, majd Beltorn megadta unokájának a mágikus rúnákat.
Nyugodtan mondhatjuk, hogy a skandináv irodalom az ó-norvég irodalomból nőtt ki. Izland felfedezése és betelepítése a viking kampányok egyik eredménye volt. A híres izlandi tudós, Jonas Kristiansson azt írja: „Gyors és tartós hajóikon a vikingek villámként átkeltek a tengereken, eltalálták a szigeteket és partokat, és nyugaton - Skóciában, Írországban és Angliában, délen - Franciaországban és keleten próbáltak új államokat létrehozni. Oroszországban.
De az ezeken a területeken lakó törzsek olyan hatalmasok voltak, hogy a külföldiek egy kis csoportja fokozatosan eltűnt a helyi lakosság körében, elvesztve nemzeti vonásaikat és nyelvüket.
A vikingek csak azokon a földeken tudtak kitartani, amelyeket még érkezésük előtt nem laktak. Izland maradt az egyetlen állam, amelyet ebben az időszakban a vikingek hoztak létre.
Bölcs Arn (1067-1148), az első izlandi szerző, aki Izland rövid történetét írta (Az izlandiak könyve), arról számol be, hogy az első telepes "néhány évvel 870 után telepedett le. Egy másik ősi forrás szerint ez 874-ben történt. ". Az izlandi irodalom története, akárcsak maga az ország története, több mint ezer évre nyúlik vissza. Az istenekről és hősökről szóló legendák, amelyek az "Elder Edda" dalainak köszönhetően kerültek hozzánk, az egész világon ismertek.
Az Elder Edda egy mitológiai és hős dalok gyűjteménye, amely fennmaradt az egyetlen listában, a királyi törvénykönyvben, amelyet Izlandon találtak 1643-ban. Egészen a közelmúltig ezt a pergament Koppenhágában őrizték, de 1971 áprilisában számos ó-izlandi kéziratot a dán parlament döntésével átadtak Izlandnak, ahol fővárosában, Reykjavikban létrehozták az Izlandi Kéziratok Intézetét azzal a céllal, hogy elősegítse az izlandi nyelv ismereteinek terjesztését. emberek, irodalmuk és történelmük. Az ó-izlandi költészet kétféle költészeti művészetre oszlik - az eddikai és a skaldi költészetre.
Az eddikai költészet abban különbözik, hogy szerzősége névtelen, formája viszonylag egyszerű, istenekről és hősökről mesél, vagy a mindennapi bölcsesség szabályait tartalmazza. Az Eddic dalok sajátosságai a cselekvésekkel való telítettségük, minden egyes dal az istenek vagy hősök életének egy meghatározott epizódjának és a legrövidebb időtartamnak szól. Az "Edda" hagyományosan 2 részre oszlik - istenekről szóló dalok, amelyek a mitológiáról tartalmaznak információkat, és dalok a hősökről. Az "Elder Edda" leghíresebb dalát a "Volva jóslásának" tekintik, amely képet ad a világról annak létrehozásától a tragikus végéig - "az istenek haláláig" - és a világ újjászületéséig.
A korai izlandi költészet a pogány hiedelmekhez kapcsolódik. A legrégebbi versek közül sokat pogány isteneknek szentelnek, és maga a változatosság művészete Odin legfőbb isten ajándékának számított. Van " Elder Edda"és közönséges germán eredetű dalok - például Sigurdról és Atliról szóló dalok. A legenda délgermán eredetű és leginkább a" Nibelungok dalából "ismert. 1241).
Az "Elder Edda" -t háromszor fordították oroszra - először egy tehetséges műfordító és az óizlandi irodalom kutatója, S. Sviridenko, a szovjet időkben - A. Korsun, újabban pedig - V. Tikhomirov, aki a legnagyobb skandináv medievalistával, O-val együtt készítette el fordítását. Szmirnickaja. Az 1917-es oroszországi forradalom előtt nagyon sok átírás és újraszámolás volt az ó-norvég mítoszokról. 1917 után ezeknek a gyermekeknek szóló mítoszoknak csak egy átiratát tette közzé Yu. Svetlanov.
Nemrégiben azonban a modern dán író, Lars Henrik Olsen csodálatos könyve "Eric, az ember fia" megjelent orosz nyelven, amely írott utazás az istenek és hősök világában, lenyűgöző formában.
Thor és az óriások
Időrablás
Loki civakodása
Brunhild és Gunnar
Balder halála
Az óriások, Fafner és Fasolt,
az istenek a rajnai leányok kincsét keresik.
Thor Khumirral folytatott harcban
Elder Edda
Ez a hősökről és istenekről szóló dal, amelynek létrehozása a XII. Század végére nyúlik vissza. Ma még nem tudni, hogy azok a kéziratok, amelyek lejöttek hozzánk, voltak-e az elsők, vagy voltak-e nekik korábban és néhány elődjük. Az sem ismert, hogy mi a története ezeknek a daloknak, mivel ebben a pontszámban a skandináv eposz legtöbb kutatójának eltérő nézőpontja van. Az eposzban szereplő dalok közül nem mindegyik származik Izlandról, és előfordulásuk időbeli tartománya évszázadokig eltérő. Az eposzban vannak olyan dalok is, amelyek motívumai különálló dél-germán vonásokkal rendelkeznek, valamint olyan karakterek és motívumok, amelyekben egyértelműen nyomon követhető az angolszász eposz eredete.
A legtöbb ilyen dal a kutatók szerint sokkal korábban keletkezett, amikor az izlandi írás egyáltalán nem létezett. "Az idősebb Edda" egy eposz, de nagyon különös. Erre a stílusra jellemző, hosszadalmas és kissé sietetlen eposz helyett, amelyet a legtöbb eposz képvisel, itt meglehetősen tömör és dinamikus dalt láthatunk, amely kis szavakban és versszakokban meghatározza az emberek és istenek sorsát, cselekedeteiket és szavaikat.
Ennek az eposznak a dalai nem képviselnek egyetlen egészet, és nyilvánvaló, hogy sajnos a kéziratoknak csak egy része jutott el hozzánk. Néhányan ugyanazt a cselekményt teljesen különböző módon értelmezik. Általában az idősebb Edda dalait fel lehet osztani hősökről szóló dalokra és istenekről szóló dalokra. Ez utóbbi tartalmaz nagyon gazdag anyagot, amely a skandináv pogányság és az ókori vikingek mitológiájának ismeretében a legfontosabb.
Odin búcsúja.
Az egyik megöleli feleségét, Friggát a harc előtt.
Germán isten Tyr
Isten Ull
Odin vadászata
Fenrir leharapja Tyr kezét. Illusztráció a "Fiatalabb Eddához" (1760).
Loki ráveszi a vak isten fejét, hogy lője le Baldert. Illusztráció az "Edda Eddához" (XIX. Század).
Kötve Loki
Freya
Freya
Freya és Freyr
Az egyik a másik fölé hajolt, és segítséget kínált
Balder halála
Egy
Njord
Velva búcsúja
Loki civakodása
Tiazzi halála
Mimir feje
Kirándulás Jotunheimbe
ELVES EGY ŐS Írországban
Thor és az óriások királya
De ez történt egyszer a mennydörgés istenével. Egy este egy kiadós vacsora és a bőséges libálás után Thor és barátai belemerültek mély álom... Ekkor lépett be valami nyomor Thor palotájába. Fogta az értékes kalapácsot, és észrevétlenül eltűnt.
Másnap reggel az istenek felfedezték a veszteséget, és zavartak voltak. Thor rettenetesen mérges volt, nem tudta, mit tegyen. Aztán az istenek úgy döntöttek, hogy segítenek neki, és szóltak Lokinak, hogy derítse ki, mi van. A ravasz Loki pedig azonnal bejelentette, hogy Freya istennő hattyúszárnyai nélkül alig húzódik végig a földön. Noha Lokinak magának volt varázscsizmája, amely bárhová hordozta, arról álmodozott, hogy a legtávolabbi országok felett repül. Loki feltételezte, hogy a kalapácsot valószínűleg Hold, az óriások országának királya lopta el. Biztos akar lenni abban, hogy hosszú ideig körözött a sűrű erdő fölött, és végre meglátta az óriások királyát, aki egy hatalmas sziklán ült, mintha az út menti kövön ülne, és szörnyeteg kutyáinak gallért szőtt. Bilge azonnal bevallotta, hogy ellopta a kalapácsot. Mint kiderült, körültekintően elrejtette mélyen a föld alatt. Egyszerű, egyszerű, de talált ki egy trükköt, de micsoda! .. A kalapácsért cserébe feleségül követelte a gyönyörű Freyát!
Loki kétségbe volt esve: beleegyezne ebbe a tengeristen lánya? Mind az istenek, mind a halandók imádták a szerelem istennőjének összehasonlíthatatlan szépségét, és csodálkoztak büszkeségén: Freya egy arany nyaklánc kivételével nem viselt ékszereket. Így hallva Hold udvariatlan követeléséről, az istennő dühében szinte elszakította szeretett nyakláncát, és határozottan nem volt hajlandó feleségül venni a durva Holdat. Thor mérges lett, és úgy döntött, hogy elpusztítja az óriások földjét. Loki azonban elhallgatta lelkesedését, emlékeztetve arra, hogy kalapács nélkül nem valószínű, hogy megbirkózna az óriásokkal ... Thornak le kellett hűlnie.
És akkor Loki és Heimdall isten kitalálta, hogyan lehet hülyíteni Holdot. Igaz, Thornak sokáig meg kellett győznie: át kellett öltöznie egy női ruhába, és Freya helyett randizni kellett az óriáshoz. Thor félt, hogy gúnyt űznek tőle, de Loki felajánlotta, hogy elkíséri, női álarcot vett a társasághoz, és Thor engedett a meggyőzésnek. Mogorva morgással öltött magára esküvői ruhát: fátylat, koszorút, ékszereket ... Elé tették, hátul elvágták, hogy legalább egy kicsit elrejtse széles vállát - durva trükk, de végül is Trum és rokonai nemcsak vad harciasságukról, hanem a ostobaság ...
Thor bevetette a szent kecskéket a szekérbe, és az óriások földjére ment, Loki volt a vezetője. Az istenek sokáig vándoroltak, és végül megjelentek Tryum és ostoba alattvalói előtt. Az üdvözlő beszédek után a vendégeknek a különleges szeretet jeleként ételt kínáltak. Éhes Thor teljesen elfelejtette, hogy félénk menyasszonyt kell játszania, és szokása szerint ételt döfött: lenyelt egy egész bikát, nyolc lazacot, megette az összes pitét és lemosott vacsorát három hordó mézzel!
A tartás rettenetesen meglepődött. - Még soha nem láttam ilyen falánk lányokat! - morogta elégedetlenül.
Felépülve Thor vékony hangon válaszolt neki: "Freyja annyira álmodott, hogy a Hold palotáját a lehető leghamarabb meglátja, hogy egy egész hétig nem volt pipacsos harmatcsepp a szájában!"
A gyengéd óriás lehajolt, és meg akarta csókolni menyasszonyát, de Thor nem tudott ellenállni, és sistergő pillantást vetett rá. A raktér azonnal visszahúzódott. Mielőtt bármilyen gyengédséget megengedne, az "ifjú házasok" azt követelték, hogy ajándékokat mutassanak neki. A türelmetlenségtől égve Bilge beleegyezett, és Thor szemét saját mágikus kalapácsával mutatták be. Thor villámgyorsan letépte a fátylát, megragadta a fegyverét, lemészárolta az összes óriást és földhöz hasonlította palotájukat! Aztán egy perc elvesztegetése nélkül visszament az összehasonlíthatatlan Freya istennőhöz.
Ases (Ó-norvég aesir, egyes szamár) a skandináv mitológiában két istencsoport van. Ases és Vans. Az ászok az istenek fő csoportja, Odin (az ászok nagy részének atyja) vezetésével, néha - általában az istenek kijelölésével. Asgard mennyei városában élnek .
Eleinte az ászok ellenségeskedtek a Vanival, háborút vívtak. De aztán az Aesir úgy döntött, hogy békét köt, és Khenirt túszul adta a Vanamnak, és Freyt vette túszul. Azóta az Aesir és a Vanir mindig együtt vannak. Maguk az ászok egy és tizenkettő uralkodtak: Odin mellett ezek Thor, Tyr, Balder, Head, Vidar, Ali, Foresty és Loki. Egyes nyelvekben (például ugyanazon az angol nyelven) a hét napjainak elnevezései részben az Aesir nevekből alakulnak ki: szerda (szerda) - "Odin napja" (vagy Wotan, amely ugyanaz; itt Odin jelenik meg, mintha a római szerep Higany
, a kereskedelem istene, akinek a szerdát is szentelik), csütörtök (csütörtök) - "Thor napja", péntek (péntek) - "Freya napja"
A fiatalabb Edda azt mondja, hogy az Ases Skandináviában egy olyan országból jelent meg, amely "a föld közepén van".
A "Fiatalabb Edda" 12 ászt sorol fel: Odin, Thor, Tyr, Heimdall, Höd, Vidar Ali (vagy Vali), Forseti, Loki. Rajtuk kívül Baldert és Freyrt Odin és Njord fiaként nevezik meg, de Thor fiait Magnit és Modit nem említik , kihagyta Hoenirt, aki az "Edda vénben" változatlanul jelen van az ászok vándorló hármasságában. (Odin-Loki-Hoenir) Njord és Freyr származása szerint Vanir jelenléte ebben a listában és Hoenir hiánya azzal magyarázható, hogy a közötti háború mítosza szerint; Asami és Vanami, Njord és Freyr túszul ejtette az Aesir a béke megkötése után, Hoenir pedig az Aesir túszaként került a Vanihoz. A "The Younger Edda" 14 istennőt ("asin") is felsorol: Frigg, Saga, Eyr, Gevion, Fulla, Freya, Syovn, Lovn, Var, Ver, Xiong, Hlin, Snotra, Gna, majd megemlíti Salt és Bil-t is, külön az istennők listájáról valkírok és a következtetésben megemlíti az istennők számítását Yord és Rind is. Ebből a listából Frigg és Freya (aki a Vanirból származik) gyakorlatilag a mítoszokban szerepel, nagyon ritkán Gevion és Fulla. De emellett az Ases feleségei közül Siv, Thor felesége és Braga felesége, valamint Skadi (egy óriás lánya), Nyord feleségei, akik apja halála után léptek be az Ases közösségébe, nagyon gyakran szerepelnek. Jord csak Thor "Jordán fia", Rind pedig csak Vali édesanyjaként jelenik meg. Jól ismert okokból Gerd, Freyr Nain felesége, Baldr felesége és Sigyn, Loki felesége is megemlíthetõ az istennõk között ("Az ifjabb Edda" az ünnepi vendégek között az óriás Aegira egy helyen hívja az istennõket Frigg, Freya, Gevion, Skadi, Idunn , Siv és a másikban - Frigg Freyu, Gevion, Idunn, Gerd, Sigyn, Fullu, Nannu). A háború után A. Vanov) (lásd erről a cikkben) az ászok asszimilálják a Vanovot).
Az "as" szó szerepeltetése a különféle germán törzsek tulajdonneveiben és Jordánia által az Ases-kultusz gótok általi említése arról tanúskodik, hogy az Ases fogalma általános germán elterjedt, mielőtt a németek átvették a kereszténységet.
Számos középkori forrás (a "Fiatalabb Edda" "Prológjában", az "Ifjú Eddák Saga" -jában) az Aesir ázsiai eredetéről szól. Egyes tudósok (különösen B. Svin svéd régész) megpróbálták bebizonyítani, hogy ennek a történetnek történelmi alapja van. Kiderült, hogy az ászok Ázsiához kapcsolódnak, valószínűleg csak a konszonancia által. Az "asy" szó etimológiája nyilvánvalóan mitológiai elképzelésekhez vezet vissza a test egyes szellemeiről vagy lelkeiről (különösen az öntudatlanság és a halál pillanatában) és a halottak lelkéről. A feltüntetett etimológia a legalkalmasabb Odin jellemzésére, akit valóban a fő ásznak tekintenek. Az ászokról, mint a skandináv istenek fő csoportjáról.
Balder - (Ókori skandináv Baldr, "ura") a skandináv mitológiában, a tavasz istene és az Aesir legkedvesebb embere. Mesésen jóképű. Érkezésével az élet felébred a földön, és minden fényesebbé és szebbé válik.
Balder Odin és Frigg szeretett fia, Hermod testvére, Nanna férje, Forseti apja. Gyönyörű, fényes, boldog; szempilláit hófehér növényekhez hasonlítják. Asgardban él, a palotában Breidablikahol a rossz cselekedetek nem megengedettek. Baldert bölcsnek és bátornak nevezik, de valójában passzív, szenvedő istenség, látszólag kultikus áldozat.
A kontinentális németeknek nincsenek egyértelmű nyomai a balderi mítosznak. F. Gentsmer német tudós kísérlete, hogy utalásokat találjon Balder mítoszára az ún. A második merseburgi varázslat nem bizonyított. O. Höfler német kutató feltételezi Balder ábrázolását a bronzkori dél-skandináv sziklafestményekről. A halottak csónakban való elégetésének szokása azonban, amelyet egyértelműen tükröz a balderi skandináv mítosz, a késő vaskorra vezethető vissza.
Balder mítosza főleg a Völva jóslásából származik („ Elder Edda") És főleg az Edd stílusú" Balder álmai "(különben -" Vegtam dala ") versén, amely kiegészítő dalként szerepel az" Elder Edda "-ban, valamint a" Younger Edda "-ben, amely összefüggő prózai történetet tartalmaz Balderről. A mítosz szerint a fiatal isten baljós álmokat kezdett látni, amelyek előrevetítették az életét fenyegető veszélyt. Miután megtudta ezt, az istenek tanácskozásra gyülekeznek, és úgy döntenek, hogy megvédik azt minden veszélytől. Az egyik Helhez (a holtak királyságához) megy, hogy megismerje Balder sorsát a Völvától (látnoktól); Az Odin által egy halandó álomból felébresztett völva azt jósolja, hogy Balder a vak Höda isten keze miatt fog meghalni. Frigga esküt tett minden dologra és teremtményre - tűzre és vízre, vasra és más fémekre, kövekre, földre, fákra, betegségekre, állatokra, madarakra, kígyóméregre -, hogy nem ártanak Baldernek; Az egyetlen dolog, amit nem vett, az a kis fagyöngy kihajtott. Egyszer, amikor az isteneket szórakoztatta a sebezhetetlenné vált Balderre lövés, a gonosz Loki (aki ravaszul megtudta Friggától, hogy a fagyöngy nem esküdött meg) csúsztatja a fagyöngy rudat a vak Hödu istenre, és megöli Baldert. ("Fiatalabb Edda"). A Völva jóslása arról is beszámol, hogy Höd fagyöngyrúddal ölte meg Baldrt, ám Loki szerepéről hallgat (csak Loki istenek általi későbbi büntetésének említése jelzi nyilvánvalóan, hogy Loki szerepe Balder meggyilkolásában is ismert forrás). Az istenek felemelik Balder testét, a tengerhez viszik és a Hringhorni nevű hajóra teszik (csak Hurrokkin óriásnő tudja a vízbe taszítani); Balder megégett a csónakban. Az "Edda elder" "Vafthrudnir beszédeiben" megemlítenek egy titkos szót is, amelyet Odin halott fia fülébe mondott, amikor téten feküdt. Nanna meghalt a bánatában, és Balder temetési korsójába helyezik, valamint lovát és Odin aranygyűrűjét. Draupnir.
Vali (Odin és Rind "egynapos fia") bosszút áll Hödun Balder meggyilkolásáért ("A Völva jóslása", "Balder fia"), Hermod, Balder testvére pedig Odin Sleipnir lován indul a holtak királyságába (hel) azzal a céllal, hogy kiszabadítsa Baldert. ("A fiatalabb Edda"); Hel úrnő beleegyezik abba, hogy elengedje Baldert, de azzal a feltétellel, hogy a világ összes élő és holt meggyászolja. Mindenki sír, kivéve Tyokk óriásnőt, akinek ugyanezt a Loki-t viselte, Baldr pedig helben marad. Az istenek megbüntetik Lokit, a tettest Balder halálában.
Balder halálának mítosza egyfajta bevezetés a skandináv eszkatológiai körforgásba - halála az istenek és az egész világ halálának előképeként szolgál (lásd Ragnarok). A megújult világban, amely a régi halála után fog felmerülni, az életre visszatért B. megbékél a gyilkossal, Höddel, aki szintén életre kelt ("A Völva jóslása").
A Balder-mítosz egyfajta visszhangja hősi legenda formájában megtalálható a szász nyelvtan által a dánok cselekedeteiben. Van B. (Balderus) - félisten. Nanna fürdés közben látja - Hotherus féltestvére, B. beleszeret. Höd maga szereti Nannát és feleségül veszi, de Balder üldözi. B. megölése érdekében Höd előveszi a Mimming kardot, és az erdei leánytanács szerint kígyóméregből származó csodálatos ételeket és győzelmet nyújtó övet. Höd halálosan megsebesíti Baldert; a dombban van eltemetve. A finn jóslat azt jósolja Odinnak, hogy Rind istennő fia, akit Odintól fog viselni, megbosszulja Baldert; a jóslat valóra válik.
Századi tudósok-mitológusok látta Baldrban a napistent a sötétség ellen. G. Neckel, F. R. Schroeder, G. Hempel német filológusok Baldr mítoszában megtalálták a skandináv vanián termékenységi kultuszokkal való érintkezési pontokat (lásd) és a vegetáció "haldokló és feltámadó" istenének (Tammuz, Dionysus, Adonis és különösen Attis), valamint a norvég S. Bugge barbár visszatükröződése Krisztus mítoszának. J. Fraser elméletével összhangban a bűvész királyról, akit időszakosan megölnek vagy helyette áldozatot helyettesítenek (a királyi hatalom megújításának rituáléja), B. X. Kaufman, később O. Hoeffler Balderben királyi áldozatot látott; Hoefler Balderhez hasonló áldozatot látott Helga formájában. Jan de Vries holland germanista (aki Baldert, a fenti szerzőkhöz hasonlóan, Odin mitológiájához kötötte) itt a halál megjelenésének mítoszát tekintette első áldozatnak és a hullák elégetésének szokásának megjelenésének tükrében, valamint a katonai beavatás jól ismert tükrében. Hodát Odin hiposztázisának tekinti, Balder meggyilkolása pedig Odin áldozata. BAN BEN modern idők Balder drámájának rituális jellegét J. Dumézil francia mitológus és F. Ström svéd filológus vitatta, míg A.B svéd kutató. fegyverek egy varázsnövényből, egy szerencsétlen lövés (Lug meggyilkolása Balor nagyapjától stb.). A von der Layen német tudóst és K. Kron finn filológust követve Ruth is elismeri a zsidó talmudi legenda befolyását a tuskóról (Jézust nem lehet felakasztani, mivel az összes fát beszélte; Júdás egy hatalmas káposzta szárra mutat).
Lehetetlen teljesen kizárni a Balder-mítosz kapcsolatát a termékenységi kultuszokkal és az ősi keleti mítoszokkal, és még inkább a keresztény hatásokkal. A Vanirral ellentétben azonban Balder kétségtelenül Odin mitológiájához tartozik. Lényegében a Baldr-mítosz valószínűleg az első halál mítosza, amelyet a katonai beavatások motívumai bonyolítanak (a nevek jellemzőek: Baldr - nagyúr, Ho? R - harcos, Hermo? R - bátor). Lehetséges, hogy Höd Balder „kézi gyilkosa” (handbani), maga Odin hiposztázisa; bizonyos értelemben, és Loki - "tanácsos orgyilkosa" (raibani) is Odin "kettős". Nagyon jelentős különbség Fehéroroszország története és a skandináv mitológia más, narratív fejleményeket kapott cselekményei között az, hogy nem a külső erőkkel folytatott harcot, hanem az ászok közösségén belüli drámai ütközést ábrázolja. Ez a Balder-legenda kultikus gyökereinek és annak a ténynek köszönhető, hogy bekerült a skandináv mitológiai hagyományokba.
Bór (Régi norvég Borr, Burr "született") - A skandináv mitológiában Bor egy fia feleségül vette az egyik fagyóriások és három fia született: a legidősebb Odin nevet kapta, a második Vili és a harmadik Ve született tőle Bestlával, a Bölthorn óriás lányával .. Ezek az első uram; nekik és utódaiknak erejükben kellett tartaniuk az egész földet.
Az "Edda elder" -ben a "Bor fiait" említik, mint a föld szervezőit (megölték az óriást és testéből teremtették meg a világot).
Bragi - (ó-norvég. Bragir, a bragr, "költő", "legjobb", "főnök" szóval társítva, esetleg egy itallal, vö. Orosz "braga") a skandináv mitológiában - a költők és a skaldok istene. Senki sem tudja, hogyan kell olyan jól verset és dalokat komponálni, mint ő, és aki költővé akar válni, kérje pártfogását.
Az istennő férje. Braga neve jelezheti a kapcsolatot a szent bódító itallal ( lásd mézesköltészet). Az Ellenség viszonya Braga Boddason (9. század) történelmi skaldjához nem világos.
Buri - (régi norvég. Buri, szó szerint. "Szülő") - a skandináv mitológiában az istenek őse. Amikor Audumla tehén köveket és jeget nyalt, fokozatosan szőr jelent meg a jégen, majd egy Buri nevű férfi. Nagyon jóképű, magas és erős volt. Bohr apja és Odin nagyapja.
Van (régi norvég. Vanir) - A skandináv mitológiában két istencsoport van. Ases és Vans. A kisteherautók a saját országukban élnek - Vanaheimben, ami nagyjából egybeesik Alfheim-rel, amely lehetővé teszi számukra, hogy azonosítsák őket az alkuval. Eleinte az ászok ellenségeskedtek a Vanival, háborút vívtak. De aztán az Aesir úgy döntött, hogy békét köt, és túszul ejtette Khenirt a kisteherautóknak, és Freyt túszul ejtette. Azóta az Aesir és a Vanir mindig együtt vannak.
Nekik tulajdonítják a testvérek közötti incesztív kapcsolatokat (vö. Hasonló motívumok a mediterrán agrármítoszokban a rituálékban, amelyek genetikai kapcsolatai nincsenek kizárva), a boszorkányságot (az úgynevezett seidr) és egy prófétai ajándékot. A Vanir főként gyermekei - Freyr és Freya. A Vanir lakását Snorri Sturluson a "Fiatalabb Eddában" Vanaheim néven jelöli, de egy másik helyen Freyr lakását Alfheimnak is hívja, ami a Vanir keveredéséről tanúskodik. alwami... A kisteherautók szemben állnak egy másik, sokkal kiterjedtebb istencsoporttal - az Aesirrel az első háború mítoszában, amelyet a Völva jóslása (The Elder Edda), a Younger Edda, az Yngling Saga, a Dán Cselekedetek Szász által ismertet. Nyelvtan. Ez etiológiai (magyarázó) mítosz az első háború kitöréséről, amely véget vetett az "aranykornak", amely nem volt annyira ismerős az ellenségeskedésben és a viszályokban. A háború oka az volt, hogy a Vanirból a gonosz boszorkány Heid Aesirbe érkezett (őt is hívták). Gullveig, ami nyilván "arany hatalmát" jelenti). A szamár lándzsákkal verte és háromszor megégette, de újjászületett. A háborút az Aesir Odin feje kezdte, lándzsát dobva a Vanir csapatai felé, de támadni kezdtek, fenyegetve Asgard, az ászok mennyei falu. A háború békével és túszok cseréjével ért véget (az Aesir elvette a Vanir Nyordát, Freyrot és Kvasiraés a Vanir - Hoenir és Mimir aszei).
A Fiatalabb Eddában az első háború megemlítése bevezetőként szolgál a mézbányászati \u200b\u200bköltészet történetéhez. A kutatók azt sugallják, hogy a Vanir és Ases háborújának mítosza a helyi és idegen törzsek (esetleg az indogermán hódítók és a megalitikus matriarchális mezőgazdasági kultúra hordozói) vagy az ókori német társadalom különféle társadalmi csoportjai kultuszainak harcát tükrözi. Érdekes, de kevéssé meggyőző R. Höckert azon kísérlete, hogy az Aesir és a Vanir háborúját a szentekért folytatott háborúként értelmezze édesem, megtestesítve egy bizonyos kozmikus életelvet. Kisteherautók - a mézet megtartók Heimdallal vannak kapcsolatban; Gullveig (ezt a szót mézes italként fejti meg) Höckert azonosul a Völvával (látnokkal), akinek a nevében a Völva jóslás című beszéde hangzik el. Az Aesir és V. háborújának párhuzama más indoeurópai mitológiákban az asurák háborúiról és az ókori indiai mitológia isteneiről szóló mítoszok. J. Dumézil úgy véli, hogy az indoeurópai mítoszban a vallási hatalmat és termékenységet képviselő istenek kezdetben megosztottak, és hogy a köztük lévő összecsapásokban nem a háború, hanem a béke megkötése, a szerződés a fő. Valójában az Ases és a Vanir háborúja eredményeként úgy tűnik, hogy az istenek közösségének konszolidációja megtörténik (az ászok asszimilálják a Vanirt). De másrészt a skandináv mitológiában az első háború mítosza, mint az „aranykor” utáni első viszály, lényegében előrevetíti (főleg a „Völva jóslásában”) a skandináv mitológiára annyira jellemző eszkatológiai témát (a fiatal isten halála Baldertől, az istenek tragikus halála és az egész világ - lásd Ragnarok). Nem teljesen világos, hogy ez a cselekmény mennyiben és milyen értelemben tükrözi az arany romboló erejének tudatát. Az sem világos, hogy a Gullveig hármas égetése valamiféle rituális cselekedetet tükröz-e (vagy az arany kohászati \u200b\u200bfeldolgozásának allegóriáját jelenti-e, mint annak elpusztítását).
Vali
Vali (ó-skandináv Vali), a skandináv mitológiában Odin és Rind (Frigg mostohafia) fia; a bosszúálló gyermek, aki egy napos korában bosszút állt Hödun Balder meggyilkolásáért. A világ és az istenek halála után (lásd Ragnarok) Vali, az istenek "fiatalabb generációjának" más képviselőivel együtt, egy megújult világban fog élni.
Vidar
Vidar (régi norvég. Vidarr), a skandináv mitológiában csendes isten, Odin és Grid óriásnő fia. A világ vége előtti utolsó csatában (lásd Ragnarok) bosszút állt a szörnyű farkas Fenriren, aki száját széttépve (vagy egy másik változat szerint karddal átszúrva) megölte Odint.
Einherias (ó-norvég. Einherjar, egyes einheri), a skandináv mitológiában a mennyei valhallában élő, Odin isten csapatát alkotó halott harcosok. Szüntelenül harcolnak, majd a valhallában lakomáznak. Einheriát összehasonlítják a "Fiatalabb Eddában" és más forrásokban említett Hyadningekkel - a mindig egymással háborúskodó királyok seregével. Khedina és Hogni; a csata után éjjel a Valkyrie Hild - Hogni lánya és Hedin felesége - feltámasztja az elesetteket, és a csata folytatódik. Számos szerző, különösen O. Höffler, összehasonlítja az Einherryt és a Hyadningeket a Tacitus által említett halott harii harcosok félelmetes éjszakai hadjárataival és a későbbi német legendákkal az ún. "Vad vadászat" által vezetett Wotan (botrány. Egy). Ezeknek a legendáknak a középpontjában Hoeffler az ókori németek titkos katonai férfiszövetségeit látja.
Njord vagy Nyodr (régi norvég Niordr) - a skandináv mitológiában az isten van, Freyr és Freya apja a termékenység, a szél és a tenger istene. Az Aesirrel folytatott háború után Njord az égi Aesirrel maradt, és feleségül vette az óriás Tiazza Skadi lányát, akivel kilenc napig él otthonában, Noatunban (a "Hajógyár", a "Fiatalabb Edda szerint", a mennyben, de ugyanakkor a tenger mellett ) és ugyanannyian a hegyekben, Trumheimben, mivel Skadi, az óriás Tiazzi lánya nem a tengert és a hattyúkat, hanem a hegyeket és a farkasokat szereti. Tengeristenként Njord a tengerészek és a halászok védőszentje. Minden szél alá van vetve.
Vafthrudnir (Az idősebb Edda) beszéde szerint Njord a világ végén visszatér a Vanirba. Njord gazdag, hatalma van a tenger, a szél és a tűz felett, pártfogolja a tengerészetet, a halászatot, a tengeri állatok vadászatát. A Njord a szelet és a tengert képviseli, de a többi Vanirhoz hasonlóan elsősorban a termékenység istene. Ezt hangsúlyozza a Tacitus által leírt Nerthus-kultusz (a N. név pontos női megfelelője a kontinentális németek között). Lehetséges, hogy Njord és Nerthus genezisében - ugyanaz a rituális pár, mint Freyr és Freyja (a "Az ifjú emberek sagájában" utalás van arra, hogy a Vanir Njord országában nővérével együtt éltek). Az Yngling Saga szerint Njord Svédországban uralkodik Odin halála után. J. Dumézil a Njordról és Skadiról szóló mítoszok tükröződését látja a szász nyelvtan Hading történetében a dánok cselekedeteiben.
Heimndal vagy Heimdal - régi norvég. Heimdallr) a skandináv mitológiában, a szivárványhíd őre és a legokosabb ász. Éjjel-nappal láthatnak 100 mérföld távolságban. És hallja, hogyan nő a fű a mezőn, a gyapjú pedig a juhokon. Bölcs, mint kevesebbet alszik, mint a madarak, és alvása ugyanolyan érzékeny, mint az övék. Fogai tiszta aranyból vannak, övén egy arany szarv lóg, amelynek hangjai a világ minden országában hallatszanak.
"Aesir legfényesebbje", "aki a jövőt látja el, mint a Vani"; becenevei "aranyszarvúak" és "aranyfogúak", lova "aranyburbák". Heimdal - "az istenek őre" ("Edda elder"), "kilenc nővér fia", "kilenc anya gyermeke" ("Heimdall varázslata" a "Fiatalabb Eddában"). Heimdalt Odin fiának tartják. Heimdahl lakását hívják Himinbjörg ("Mennyei hegyek"), és a "Fiatalabb Edda" lokalizálja a Bivrest híd közelében, amely összeköti az eget a földdel. Az istenek őreként Heimdalt éles látás és hallás jellemzi, hallása (más értelmezésben - a kürt) rejtve van, amint arról a "Völva jóslása" ("Edda idősebb") beszámolt, a világ gyökerei alatt Yggdrasil (valószínűleg Odin szemével ugyanott). A világ vége előtt (lásd. Ragnarok) Heimdahl fúj gjallarhorn szarva ("Hangos kürt"), hívva az isteneket a végső csatára. A "Grimnir beszédeiben" ("Az idősebb Edda") arról számolnak be, hogy Heimdal mézet iszik (a "fiatalabb Eddában" Mimir, a bölcsesség forrásának titokzatos mestere, Gjallarhorn szarvából mézet iszik). A szkaldikus kenningekben (allegóriák) a kardot Heimdahl fejének, a fejét pedig kardnak hívják. Skald Ulv Uggason megemlíti (amint arról a "Fiatalabb Edda" beszámolt) Heimdahl és Loki (aki a pecsétek álcáját öltött) harcát a Freya ékszeréért - Vrisingamen a singasteini kőnél. A világvége előtti csatában Heimdal és Loki újra harcolnak és megölik egymást. A Volva-jóslás első szakaszában az embereket Heimdahl gyermekeinek nevezik, az Eddic stílusú "Riga éneke" ("Edda elder") vers prózai bevezetőjében Heimdalot Rigával - három társadalmi csoport - a király, a szabad, az őse és kulturális hős, apa alapítójával azonosítják. paraszt és rabszolga. Mivel Rig vándor, aki ismeri a rúnákat, R. Meisner és más tudósok kétségbe vonták Riga és X eredeti identitását, és Rigában több Odint láttak.
Ull (régi norvég. Ullr, Ullinn) - a skandináv mitológiában az egyik ász, Siv fia, Thor mostohafia. Csodálatos íjász. Minden nyila a célba ért, függetlenül attól, hogy milyen messze és kicsi legyen. Ull egyben a leggyorsabb síelő. Az emberek tőle is megtanulták ezt a művészetet. Védi a sportolókat és az egészséges életmódot.
A kenningekben (költői allegóriák) „íjászként”, „síelőként”, „pajzsként” jelenik meg (a pajzsot „hamu” -nak vagy „Ull hajója” -nak hívják). Mint síelő isten, Ull-t többször összehasonlították és megkereste Skadit. Ullnak nincs saját mítosza, de kultuszának nyomait megtalálták Svédországban és Norvégiában. A Saxon Grammaticus a "Dánok cselekedeteiben" Ollerust említi, aki állítólag Bizáncban uralkodott Odin kiűzése után.
Fedett lövölde
Tyr, Tyr Tiu (ó-skandináv kötél, nyugatnémet Tiu, valószínűleg az ókori német Tlwas-ból származik; ennélfogva tivar, az "istenek" fogalmának egyik megnevezése a háború istene. A szászok és szögek Saxnot (Saxnot) néven ...
A genezisben Tyr indoeurópai isten, etimológiailag megfelel a görög Zeusz - Diaus-nak. Ez azt jelzi, hogy Tyr eredetileg az ég istene volt. Tacitus Tyra név alatt írja le Mars, amely jelzi katonai funkcióját. Snorri Sturluson a "The Younger Edda" című filmben azt mondja, hogy Tyr a legbölcsebb és legbátrabb, őt csatában és párbajokban hívják; az egyik kenning (költői allegóriák) Tyr - "a csata istene". Az a mítosz, hogy az istenek fékezik a farkas szörnyet Fenrir ("Fiatalabb Edda") Tyr, megerősítve, hogy az istenek által Fenrirre tett lánc nem árt neki, jobb kezét a farkas szájába teszi, amelyet Fenrir azonnal leharap (innen a Tyr - "egykarú" epitet). A Thor óriási Hyumirnek a sörforralóért folytatott kampányának mítoszában Tyr elkíséri Thort, és Hyumir fiának hívják (más forrásokban őt is, mint az összes fő ászt, Odin fiának tartják). A világ vége előtti utolsó csatában (lásd. Ragnarok) Tyr harcol a démonkutyával Garmés megölik egymást. Lehetséges, hogy ebben a mítoszban Garm kiszorította Fenrirt, mivel Odin utóbbival harcolt ebben a csatában. A skandináv mitológiában Odin kétségtelenül nagyon mennyei és háborúistenként szorgalmazta Tyret, de ha Odin a katonai varázslat istene, akkor Tyr megtartotta a katonai jogi szokásokhoz kapcsolódó funkciókat. Odin kenningjeiben a Tyr Tiu név gyakran szerepel (összehasonlításképpen) - a Tyr-et néha az Irmin germán istennel azonosítják. Tyr közeli analógja a kelta isten, Nuadu isten is, aki szintén karddal és egykarúval van felfegyverkezve.
Só
Só (ó-norvég. Sol, "nap"), a skandináv mitológiában a nap megszemélyesítése. Salt Mundilfari lánya és Mani nővére (hónap), egy Glen nevű férfi felesége. A "Fiatalabb Edda" szerint az istenek büszkeségre küldték Salt és Manit az égbe, parancsolva Saltnak, hogy uralkodjon két lóval, amelyet a szekeréhez kötnek. A só Muspellsheimből származó szikrák révén világítja meg a világot (lásd Muspell). Óriási farkasok üldözik a Sót, és egyikük a világ halála előtt (lásd Ragnarok) elnyeli a Sót. A nap megszemélyesítése a kontinentális németek körében a második Merseburg varázslatban említett Sunna.
Skadi
Skadi (régi skandináv Skadi), a skandináv mitológiában az istennő vadász és síelő. Skadi az óriás Tiazzi lánya, Njord isten felesége. A "The Younger Edda" című cikkben azt mondják, hogy apja Aesir általi meggyilkolása után sisakot és láncpostát vett fel, és az Aesirbe jött, hogy megbosszulja. Skadi beleegyezett abba, hogy békét köt velük, azzal a feltétellel, hogy az ászok megnevettetik (Lokinak ez sikerül; tipikus mesemotívum a "nem nevetés"; a mesékben ez a házassági perek egyik formája), és férjet ad neki. Skadi, az ászok által előterjesztett feltételnek megfelelően, lábainál fogva kiválasztja férjét, és Njordra mutat (arra gondolva, hogy előtte van a gyönyörű Balder). Az Yngling Saga megemlíti Skadi házasságát Odinnal. Skadi úgy vesz részt Loki büntetésében, hogy mérgeskígyót akaszt fölé. Skadi, mint síelő és vadász istennő, Ull síelő istenhez hasonlítható. És a világon senkinek sincs olyan haja, mint neki (nyilvánvalóan a haj a termékenység szimbóluma). Van egy mítosz arról, hogy a prófétai norn hogyan telepedett le az urd forrásában. Itt található csodálatos palotájuk, amelyben életük első napjától halálukig meghatározzák az emberek sorsát. Három szűz jön ki az istenekhez: Urd, Verdandi és Skuld. Múlt, jelen és jövő - ezt jelenti a nevük. Mindent tudnak, ami történni fog az Emberekkel és az Istenekkel. Megszületik egy személy, és Nornék azonnal odajönnek hozzá - a sors megítélésére. Urd, Verdandi és Skuld a fő nornok, de sok más van, jó és gonosz. Az egyenlőtlen sorsokat ad az embereknek: egyesek számára egész életük megelégedettség és becsület, mások számára bármennyire is küzdesz, nincs részesedés, akarat, van, akinek hosszú az élete, másnak rövid.
Az emberek azt gondolják, hogy a lényeg az, hogy a nornok a bölcsőnél voltak: ha kedvesek és jó családból származnak, jó sorssal ruházzák fel az újszülöttet. Ha valaki szerencsétlenséget szenvedett, akkor a gonosz Norns ítélte meg. Az is előfordul, hogy a csecsemő szülei elfelejtik felhívni az egyik nornt vagy megbántani az ünnepen, és bosszúból kitalál valamit, amit még az istenek számára is nehéz kijavítani. "Az egyikük már öreg volt és elrontott, és Urdnak hívták - a múlt, a másik középkorú volt és Verdandi volt a neve - a jelen, a harmadik nagyon fiatal volt, és Skuld - a jövő nevet viselte. Ez a három nő prófétai norn, varázslónő, csodálatos ajándékkal felruházva meghatározza a világ, az emberek, sőt az istenek sorsát. "
Idun - Idunn (ó-norvég Idunn, esetleg "megújul") a skandináv mitológiában feleség - az örök fiatalság istennője. Szerény és csendes, de nélküle az ászok régóta halottak lennének. Idunnak van kosár alma örök fiatalság, amellyel az istenekkel bánik. Ez a kosár varázslatos, soha nem ürül ki, és minden eltávolított alma helyett azonnal egy új jelenik meg benne.
A "Fiatalabb Edda" elmeséli az óriás Tiazzia Idunn és aranyalma elrablásának és későbbi üdvösségének mítoszát. Idunn elrablása és az istenekhez való visszatérése egyaránt Lokinak köszönhető (a mítosz bemutatásához lásd: Art. Loki). Egyfajta párhuzam ezzel a mítosszal az Odin kitermelésének története mézesköltészet: az ókori indiai mitológiában egy ital amrita, sok tekintetben ugyanolyan típusú, a szent mézzel, fiatalító hatást fejtett ki, és lehetséges, hogy a skandináv talajon kiderült, hogy a fiatalságot megajándékozó, a szent itallal kapcsolatos valamikor általános mítosz két mítoszra oszlik - egy csodálatos italról és csodálatos gyümölcsökről. Lehetséges, hogy az almamotívumot a Hesperidák almájának ősi mítoszából kölcsönözték. Idunn a termékenység istennőjének egyik változata.
Ymir - (ó-skandináv Ymir), a skandináv mitológiában egy óriási humanoid lény, akinek testéből az egész látható világ... Aurgelmir, Brimir, Blain - nyilván más nevei. Ymir az olvadt fagy nedvességében született. Etetett a oova Audumla... A sós kövek, melyeket megnyalt, az istenek őseivé váltak. Ymir óriásokat szült. Bor fiai (Egy testvérekkel) megölték Ymir-t, és testének különálló részeiből teremtették meg a világot. Ymir húsából föld lett, koponyájából ég, a vérből tenger, a csontokból hegyek.
A Ymir szó etimológiailag kettős (azaz biszexuális) lényt vagy ikreket jelent. Ugyanaz a jelentése van a nyugatnémet földi isten Tuisto nevének is, akivel Ymir valószínűleg genetikailag egybeesik (vö. indiai isten Gödör; Házasodik olyan szavak indoeurópai nyelvekben, mint az irl. emnin, "iker" és lett. jumis, "kettős gyümölcs").
Ymir mítosza (amelyet az "Edda vén" említ - a "Volva jóslása", "Vafthrudnir beszédei", "Grimnir beszéde", valamint a "Fiatalabb Edda" dalokban) a skandináv mitológia fő kozmogonikus mítosza. BAN BEN Niflheim ("Sötét világ"), északon a Hvergelmir ("forró üst") patakból számos patak folyt, és Muspellsheim ("Tüzes világ"), délen forróság és tüzes szikra volt. Amikor az Elivagar nevű folyók („viharos hullámok”) jéggé dermedtek, mérgező fagy szabadult fel belőlük, amely kitöltötte a világ mélységét (Ginungagap). A Muspellsheim hő hatására a fagy olvadni kezdett és óriási (yotun) Ymir-vé változott. Az olvadt fagyból fakadó tehén Audumla tejével etette meg; az általa megnyalt sókövekből az istenek őse (Bohr apja) keletkezett.
Mimir
Mimir (régi norvég. Mimir) a skandináv mitológiában a bölcsesség forrásának titokzatos tulajdonosa, amely a világfa Yggdrasi gyökerein található .l. Mimir származása - istenektől, óriásoktól vagy alkáktól - nem világos. A Völva jóslása (Az idősebb Edda) megemlíti, hogy Mimir abból a forrásból iszik mézet, amelyben Odin szeme rejtőzik, és hogy Odin az istenek és szörnyek utolsó, a világ végét megelőző csatája megkezdése előtt konzultál Mimir fejével (lásd Ragnarok). Az "Ifjúsági mondákban" azt mondják, hogy a vanírok levágták Mimir fejét (aki túszuk volt az Aesir és a Vanir háborúja után), és Odinnak küldte, aki balzsamozta és konzultált vele. A "Fiatalabb Eddában" azt mondják, hogy Mimir a forrás mézét Gjallarhorn szarvából issza (az "Edda vén szerint" ez Heimdall szarva); ellopta Odin szemét, mint zálogot azért, mert hagyta, hogy Odin iszik a bölcsesség forrásából. Ragnarok előtt Odin eljut a forráshoz, és ott Mimir tanácsát kéri magának és hadseregének. Megemlítik a Mimameid fát, amelyet általában az Yggdrasil-hoz hasonlítanak. Nem világos, hogy a "Mimir gyermekeit" megemlítik-e a Volva jóslásában.
Mani
Mani (régi skandináv mani), a skandináv mitológia hónapjában, Sol (nap) testvére, Mundilfari fia. Mani két földi gyermeket nevel fel - Beale-t és Hewkit (esetleg foltok a Holdon). Ő irányítja a csillagok menetét. A Fiatalabb Edda szerint a világ halála (lásd Ragnarok) előtt a hónapot elnyeli egy farkas.
Egy
Löfi - a skandináv mitológiában - a házasságok és a fiatalok védnöke. A házasságokat szenteli közöttük.
Jord - skandináv mítoszokban - Thor anyja és a föld védőistennője. Maga megszemélyesíti a földet - az égboltot.
Mitológia különböző nemzetek más, de vannak hasonló motívumok. Az akkori emberek meggyőződése a politeizmuson alapult, és az ókori skandináv pantheon minden jelentős alakjának megvoltak a maga speciális feladatai, amelyeket a hétköznapi emberek javára vagy kárára teljesítettek.
Skandináv istenek
A skandinávok mitológiája kapcsolatban áll az isteneket és a történelmet alkotó vikingekkel, harcosokkal és királyokkal. Ezenkívül az akkori éghajlati viszonyok lehetővé tették az emberek számára, hogy mezőgazdasággal és állattenyésztéssel foglalkozzanak. A skandináv istenek története két fő csoportra osztja őket: a háború pártfogóira és a földre. Sok szempontból hasonlítanak a hétköznapi emberekhez, mivel pozitív és negatív tulajdonságaik is vannak.
Isten az egyik a skandináv mitológiában
A skandináv panteon fő és legfőbb istene Odin volt, akit az istenek atyjának, harcosnak, bölcsnek és varázslónak hívtak. A háború és a győzelem védőszentjének tartották. A modern kutatók úgy vélik, hogy a skandináv isten, Odin uralta az arisztokráciát.
- Ennek az istenségnek a különleges szimbólumai közé tartozik a Valknut ("az elesettek csomója"), amely megszemélyesítette a harcban elesett harcosokat.
- Odinnak számos jellemző tulajdonsága van, például a gungnir, egy lándzsa, amely soha nem hiányzik. A sötét manók hamisították az isten számára. A skandináv mitológia legfőbb istenének van egy másik híres tulajdonsága - a hétlábú ló, amely gyorsabban mozgott, mint a szél.
Isten Loki a skandináv mitológiában
Loki egy népszerű skandináv isten, aki fényes és igényes karakter. Egyedülálló volt abban, hogy Asgardban élt az Aesirrel, de másfajta származású volt. A skandináv csaló és ravasz volt, mások tévesztették intelligenciájával és találékonyságával.
- Mindig keresésben volt, és érdekelték az univerzum titkai.
- Loki bosszúálló, irigy és becstelen.
- Az előrejelzések azt mutatják, hogy Loki Hel oldalán harcol az Aesir ellen, és a Heimdal elleni harcban meghal.
- Feltételezik, hogy a Loki egy ó-norvég szóból származik, ami azt jelenti, hogy "zár vagy zár". Egy másik változatban ez a skandináv istenség közel áll a medve és a farkas kultuszához.
- Loki képe megtalálható a Fiatalabb Eddában, ahol rövidnek és jóképűnek, hosszú hajjal és szakállal ábrázolják.
- Balder halálában ő a fő bűnös, mivel testvérére egy ágat vetett, amelyet elengedett és legyőzte a tavasz istenét.
Isten Thor a skandináv mitológiában
Az egyik legnépszerűbb isten, aki a mennydörgés és a vihar védőszentje volt. Odin és Erda fia volt. Fontosságában a második helyen végzett Odin után. Nagy vörös szakállal ábrázolták. Thor hatalmas erővel rendelkezett, és szeretett mindenkivel mérni. Sokan hallották ennek az istennek a nagy étvágyát.
- Thor skandináv isten varázslatos felszereléssel rendelkezett - kalapáccsal és vaskesztyűvel, amelyek nélkül nem lehetett tartani a vörös forró fegyver markolatát. Volt egy öv is, amely megduplázta az erejét. Ilyen felszereléssel Thort legyőzhetetlennek tartották.
- Bronz szekérrel mozgott az égen, amelyet két kecske húzott. Thor bármikor megehette őket, majd kalapácsával feltámasztotta a maradványokat.
- A skandináv mitológia leírja, hogy Thort gyakran kísérte a ravasz Loki, aki az övén tartott.
- Őket tartják a fő védőknek az ellenségektől, így ellenségeik erőit ellenük fordíthatja. Energiájával meg tudja tisztítani a környező teret a negativitástól.
- A Tórát a munkások és a parasztok segítőjének tartják.
Tyr Tyr a skandináv mitológiában
Az igazságosság és az ésszerűség védőszentje Tyr vagy Tiu volt. A skandinávok az igaz hit istenének nevezték. Frigga és Odin fia volt. Tyr is a csata istenének számított. A skandinávok szorosan összefüggésbe hozták ennek az istennek a kultuszát Odinnal, így például mindketten feláldozták a felakasztottakat.
- A német-skandináv mitológia Tyret a katonai vitézség egykarú isteneként mutatja be, aki betartja a katonai szabályokat és pártfogolja a harcokat.
- Egyes változatok szerint Tyr kezdetben az ég istene lehetett, akinek hatáskörei később Odinra és Thorra kerültek.
- A mítoszban, amely leírja a farkas Fenrir, Tyr isten fékezését, annak megerősítése érdekében, hogy az állatra helyezett lánc nem árt neki, a jobb kezét a szájába tette, amit megharapott. Innen jött az "egykarú" név.
Vidar skandináv isten
Odin és Grid óriásnő fia Vidar volt a bosszú istene. Célja, hogy megbosszulja apját, akinek vetülete. A skandináv mitológia hőseinek több kötelezettsége is volt, és Vidar sem kivétel, mivel őt továbbra is a csend istenének és asszisztensnek tartották krízishelyzetekben.
- A legenda szerint az istenek halálának napján a hatalmas népi Fenrir elnyeli Odint, de utána Vidar megöli. Gyakran vízfolyásként, farkas pedig tűzként ábrázolják.
- Az ókori skandinávok úgy vélték, hogy ez az isten a szűzerdő és a természeti erők megszemélyesítője.
- Vidar Landvidiben (távoli föld) lakott, ahol egy sűrű erdőben volt egy palota, amelyet ágak és virágok díszítettek.
- A skandináv mitológiában Vidart magas jóképű férfiként képviselik, aki vaspáncélba öltözött. Az övén kard volt, széles pengével. Vas- vagy bőrcipőben ölték meg, amelyek állítólag védelmet jelentettek Fenrir farkas ellen, amelyet sikeresen legyőzött. Érdemes elmondani, hogy a mítoszokban csak egy cipőt említenek.
- Úgy gondolják, hogy Odin halála után Vidar veszi át a helyét és uralja az új világot.
- A skandinávok Vidart a természet megújulásának szimbólumaként fogták fel. Azt hitték, hogy vele együtt a régi helyett valami új és szép jön.
Skandináv isten Head
Odin és Frigga egyik fia Head volt, aki a sötétség istene volt. Vak volt, komor és csendes, mivel a skandinávok azt hitték, hogy ők a bűn sötétségének megszemélyesítői. A legendák szerint Head Helben van, ahol várja Ragnarok előretörését (az a nap, amikor az összes isten elpusztul). A legenda szerint visszatér az élők világába, és bekerül az új istenségek sorába, akik kezdenek uralkodni a világon.
Nagyon sok információ nem ismert róla, de a skandináv istenek mítoszai leírják azt a történetet, hogy Head megölte saját testvérét, Baldert, aki a tavasz istene volt. Frigga tudta, hogy Balder fia hamarosan meghal, ezért ígéretet fogadott el minden, ami a földön létezik, ami árthat a srácnak, kivéve a fagyöngy menekülését, amely teljesen biztonságosnak tűnt. Loki ezt kihasználta, aki egy növény ágát elvette és a vak fej kezébe adta, ő pedig meghajolt és meghúzta az öccsét.
A skandináv mitológia istennői
Az erős istenek mellett a szép nem állt, akik semmiképpen sem voltak alacsonyabb rendűek, és sokféle felelősséggel tartoztak. Skandináv mítoszok sok gondolkodó, katona és költő alapja és inspirációja lett. Az akkori isteni karaktereket használják a modern film- és szórakoztatóiparban. Sok pogány még mindig skandináv istenségekre hivatkozik, például skandináv istennő Freya segít az embereknek különböző törekvésekben. Úgy gondolják, hogy a skandináv mitológia számos vallási mozgalom szimbolikus alapjává vált.
Freyja istennő skandináv mitológia
A termékenység, a szeretet és a szépség védőnője Freya istennő volt, aki szintén Valkyrie volt. Odinnal együtt különböző világokba költöznek, lelkeket gyűjtenek, ezért sámán istenségeknek is nevezték őket. A "Freya" nevet a ház szeretőjének vagy szeretőjének fordítják.
- A skandinávok gyönyörű nőként képviselték hosszú arany hajjal és kék szemekkel.
- A szerelem istennője a skandináv mitológiában egy szekéren mozgott, amelyet két macska hasznosított.
- Értékes dísze volt - borostyán nyaklánc, amelyet a törpék négy éjszakás szerelméért kapott, és ezek a négy elemet szimbolizálták.
- A skandináv szépség istennője mágikus erőkkel rendelkezett, sólyom tollazatát viselve repülni tudott.
- Freya többször is házas volt, de minden férje meghalt vagy más szerencsétlenségekkel szembesült.
- Azok az emberek, akik új vállalkozást akartak felszentelni, az istennőhöz fordultak. Megengedte neki, hogy felfedje energiapotenciálját. Ajándékként mézet, virágokat, süteményeket, gyümölcsöket és különféle díszeket hoztak neki.
Frigga istennő a skandináv mitológiában
A legfőbb istennő, aki Odinhoz ment férjhez, Frigg volt. Ettől az időponttól kezdve társadalmi helyzet alakult ki azoknál a nőknél, akiknek súlyuk van a társadalomban.
- Frigga skandináv istennő széleskörű ismeretekkel rendelkezett, és elmondhatta a múltat, a jelenet és a jövőt.
- Mindenhez kapcsolódik, ami ilyen vagy olyan módon kapcsolódik a családhoz. Frigga segített létrehozni, megőrizni és megvédeni a családot a különféle nehézségektől. Hozzájárult a terhességhez is. A házasság és az anyai szeretet pártfogójának tartották.
- A skandináv mitológia az istennőt magas, gyönyörű és impozáns nőként képviselte, akinek a fején gémtollakból készült fejdísz volt, és ezt a madarat a csend szimbólumának tekintették. A ruhái fehér, és volt egy aranyöv is, amelyen a kulcsok lógtak.
- Az istennőt gyakran egy fonókerékkel ábrázolták, amelynek segítségével olyan szálakat készített, amelyeket később a norn emberi sorsok szövésére használt.
Skandináv Salt istennő
A nap megszemélyesítése a skandinávok mitológiájában Sol vagy Sul istennő volt. Úgy gondolják, hogy varázslatos szikrákkal szenteli meg a világot, amelyek a tűzes földről jelennek meg. Az előrejelzések szerint azon a napon, amikor bekövetkezik a világ vége, a farkas Skol elnyeli.
- A só istennő képes volt megáldani haldokló embereket.
- Két lovát egy szekérhez kötötte, amelyen mozgott.
- A skandinávok a sót az élet, a fény és a győzelem forrásának tekintették.
- Ennek az istennőnek a színe arany, amely megszemélyesíti a napot, de fehér köntösben is képviseltette magát.
Eyre skandináv istennő
A skandinávok mitológiájában Ayr volt felelős az emberek megsegítéséért és a gyógyulásért, akik meg tudtak gyógyítani bármilyen betegséget és sebet. Az ősi legendák szerint egy lány, aki képes megmászni a Lifya-hegyet, képes megbirkózni minden betegséggel.
- Eir istennő Audumla kilencedik mellbimbójából került elő, és az egyik idősebb istennőnek számít.
- Eleinte ellenségeskedett az Aesir - hím istenekkel szemben, de később Thor és Head pártfogolni kezdte.
- A papnõknek, mielõtt az istennõ-gyógyító elõtt megjelennek, nem szabad húst és gyümölcsöt enni, és még mindig nem szabad tejet és alkoholos italokat fogyasztaniuk.
- Az ősi hiedelmekben Eyre szűz volt.
