Preto sa nazýva, že hodnota každej práce zahrnutej vo svojom fonde je testovaná podľa času. Tragédie Shakespeare, obrázky da Vinci, hudby SHNI, sochárstva Rodin - je možné uviesť dlhú dobu, pre zoznam ľudských úspechov vytvorených počas jej existencie a vývoja je skutočne osadené a nasýtené. A zástupcovia ruskej kultúry môžu byť hrdí na to, že ich veľký krajan, Ivan Sergeeevich Turgenev zaberá jeden z prvých čestných miest medzi uznávanými autormi sveta a
Tvorca ruského románu
Áno presne. Samozrejme, že v domácej literatúre bolo veľa talentovaných rovesníkov. "Encyklopédia ruského života" V veršoch napísaných Pushkinom, celá generácia, ktorú vytvoril Lermontov v jeho "Hero ...", a mnoho ďalších nádherných diel dostal jedlo do mysle a srdca ruského muža, vychovaná, vyvinuté, vysvetlené, prispeli k tvorbe duchovne zrelých osobností, ich vlastencov z vlasti. Ale to bolo Turgenev, ktorý urobil ruský román o rozlohe svetovej literatúry, zaviedol zahraničných čitateľov so zvláštnosťou našej kultúry, života, histórie. Krátkosť, mimoriadna expresivita jazyka, napätie pozemku, zobrazenie najdôležitejších sociálno-politických momentov v spoločnosti, ideologický boj, charakteristický ruskej reality, najhlbší psychologizmus a pozoruhodné zručnosti skutočného umelca sú Rozlišovacie črty Turgenev-Romaniho a jeho najlepšie výtvory. Vďaka Ivanu Sergeeviovi, zahraničnému publiku a kritike dozvedeli o tomto úžasnom fenoméne - "Ruská literatúra", "Ruský Roman". Autor je najdôležitejší a milovaný autorom boli "otcovia a deti". Význam práce odrážal nielen multiformnosť rodinných, verejných, občianskych a všeobecne univerzálnych vzťahov, ale aj hľadiska Turgenev na stanovené otázky.
Prečo otcovia a deti
Pozícia autora v románe nie je priamo indikovaná. Ale je to celkom jednoduché určiť, či to pozorne vyzerá do zloženia práce, analyzuje jazyk hrdinov, obrazový systém, identifikovať úlohu jednotlivých prvkov, ako je krajina, v románe. Mimochodom, "otcovia a deti" sú veľmi zaujímavé. Význam práce je uvedený už v názve a hlavné umelecké zaobchádzanie s opozíciou alebo antitézou, sa vysleduje v celom romáre.
Tak prečo sú otcovia a prečo deti? Pretože rodina je malý kúsok od celej spoločnosti, a v ňom, ako v zrkadle, odrážajú najťažšie, niekedy dramatické konflikty, ktoré pretrepávajú a horúčka v čase narodenia a písania románu, podľa kritiky Belinskej , "fúzovaná hĺbka a šírka" v obrovskom množstve jeho prvkov. Táto rôznorodosť formulárov a umožňuje nám vidieť a pochopiť "otcov a detí". Význam práce je odhalený konfliktu medzi generáciami, v politike, náboženstve, vede, umení, verejnom poriadku a svetovým poriadkom. Nie menej ako konflikt Yapkin a Triedy, zhoršil sa na pozadí ťažkej opozície sociálnych síl a problémov. Pozorný čitateľ, ktorý sa pohybuje z hlavy do kapitoly, je jasnejšie pochopenie metafority titulu "otcov a detí". Význam práce sa skladá nielen na preukázanie kontinuity a rozpadu generácií (univerzálny aspekt), ale aj na zverejnenie opozície stanovených názorov a názorov a nových, ktorí prichádzajú, aby nahradili staré.
Rodinná myšlienka
Poďme sa analyzovať na začiatku "rodinnej myšlienky" v románe. Stojí za zmienku, že rodinná téma je všeobecne charakteristická pre Turgenev. Všetok jeho nezávislý život, spisovateľ žil "na okraji niekoho iného hniezda," a jeho matka mala dosť komplikované vzťahy. Preto som bol pravdepodobne tak zabránený Ivana Sergeevichom teplom domácnosti, harmóniu vzťahov medzi seniormi a mladšími generáciami. Práca "otcov a detí" tvrdí večné hodnotybez toho, čo sa v skutočnosti nedokáže pohybovať dopredu. Toto je uvedené v príklade rodiny Kirsanov. Arkady, zástupca mladých a pokročilých generácie, aj keď pod vplyvom Bazarov, je stále úzko spojený so svojimi príbuznými. Aj pri príchode do obetovania okraja zvolal, že tu a vzduch je sladší a všetko je viac a bližšie ako v hlavnom meste. Turgenevom v minulosti svojich hrdinov, Turgenev hovorí, že Kirsanov-otec sa neustále snažil priblížiť k svojmu synovi, zdieľať svoje záujmy, žiť s tým, čo Arkady žije, sa oboznámil so svojimi kamarátmi, snažil sa pochopiť nové generácie, príde nahradiť svojich rovesníkov. Práca "otcovia a deti", ako už bolo spomenuté, Roman-Antitza. Ale hoci Bazárov je nepriateľom celej minulosti, "otcovia", vrátane, aj keď je externe hrubý so svojím otcom a matkou a otvorene stúpa a pohŕda "starými ľuďmi z Kirsanov", pocit príbuznosti nie je pre neho cudzinec . Dlhopisy sú teda posvätné pre Turgenev. Privítanie nového času, spisovateľ verí, že nie je možné úplne prekročiť úspechy minulých epochov, vrátane
Nové a staré
Význam nových "otcov a detí" je širší a hlbší ako otázka uvedenej otázky. Áno, naozaj mladšia generácia, s maximomalizmom, ktorá je v ňom, ktorá je v ňom, často považuje za múdrejší, progresívny, talenter, schopný významných aktov a užitočných pre krajinu, ako je to, ktorých viečka sa blíži západ slnka. Bohužiaľ, ale veľká je. A Nikolai Petrovich a Peter Petrovich Kirsanov, ľudia vzdelaní a premýšľali moderne, stále z veľkej časti za hojným storočím. Nové vedecké myšlienky, technické úspechy, politické myšlienky pre nich sú ťažké pochopiť a ťažko prijať v ich každodennom živote. Ale znamená to, že minulosť by mala byť zničená bez zvyšku, zabudnúť, odmietnuť ho, "CLEAR", ako je BAZAAROV vyjadriť? A čo potom stavať na novom mieste, na prázdne? Nihist Evgeny nemôže nakresliť detailný obraz - zrejme sa nepozná, nepozná sa. A význam románov "otcov a detí" autorom sám správne videl nielen kritizovať deformitu ruskej reality, ktorá kritizovala systém sociálnych, a často ľudských vzťahov, ale tiež dokázať, že nie je možné odmietnuť úplne z minulosti. Ľudské civilizácie sa navzájom nahradili, a každý bol založený na výsledkoch predchádzajúceho.
Ideologické a estetické myšlienky románu
Čo ešte sú nové "otcovia a deti"? Bolo to napísané v 3 etáp. Prvá je datovania od roku 1860-1861, keď bol vytvorený hlavný text, graf a obrazový systém bol vytvorený. Druhý odkazuje na jeseň 1861 - začiatok zimy z roku 1862. V tomto okamihu, spisovateľ aktívne recykluje text, robí pozemky a zmenu kompozície, rozširuje kruh osvetlených problémov v súlade s politickými zmenami v krajine. A nakoniec, v období od februára do septembra 1862, konečné úpravy a prvé vydanie v "ruskom bulletine" pracuje "otcovia a deti". Nomanové otázky sú svetlý obraz zdvíhanie pohybu rozdielov, revolucionárov - demokratov; Ukážka nového, iba narodeného typu verejného nihilistu, ktorý pochybuje pochybnosti o ruskom štáte. História Buntar Bazarov, kritika nemorálity nhilizmu, konflikt medzi liberálmi konzervatívnymi a revolučnými postupmi, zverejnením filozofických, duchovných, náboženských, etických a estetických, duchovných, náboženských, etických a estetických, morálnych a morálnych konfliktov, bol namontovaný.
Čo chcel autor povedať a čo má?
Nie je možné pochopiť, aký význam nových "otcov a detí" nie je možné otvoriť obraz hlavného hrdina - Nigilist Evgeny Bazarov. Autor sám poznamenal, že videl silnú postavu, zlu, divokú a indomitateľnú, čestnú, ktorá vyšla z ľudí, ale odsúdená na smrť, pretože bazarov čas neprišiel. Priznal, že nevedel, miluje alebo nenávidí rovnaký obraz, ktorý ho vytvoril. Koniec koncov, spisovateľ sa snažil kritizovať šľachtu, ako kedysi pokročilí, a teraz konzervatívna trieda, inhibícia hospodárskeho a politického rozvoja krajiny. BAZAAROV sa však presunul do popredia a presne o tomto hrdle sa zmenil na domácu kritiku kontroverzie. Niektoré myšlienky hlavná postava Zlá karikatúra, brožúra pre mladšiu generáciu. Iní, vyzdvihnúť Turgenev Slovo "nihist", začal im zavolať všetky druhy čorazhodnotenosti, politických nepokojov spôsobených študentom. A názov Bazarova sa stal synonymom jedným z menov diablov - Asmode. Po tretie, užívanie revolučných nápadov, Evgeny Vasilyevich v hodnosti svojho duchovného vodcu. Turgenev nezdieľal myšlienky žiadneho, nie druhého alebo tretieho. To bol jeden z dôvodov ideologického rozdelenia medzi spisovateľom a zamestnancami súčasného.
Víťazstvo života nad ideológiou
ÁNO, Ivan Sergeevich, so všetkými úprimnými sympatie pre šľachtu a súcitu do Bazaarova, odsúdeného a sám a ďalšie. V románe sa dokázal, že život je ťažší a rôznorodý zo všetkých ideológií, politických sporov, a to nemôže byť vložené do jednej povahy, lásky, úprimnej prílohy, oživenie a odrážanie moci umenia, vlastenectvo vyhrá cez akýkoľvek "vášnivý, hriešne, nepokojné srdce. " A podľa tohto kurzu sa osud hrdinov práce zaujíma a obáva sa nás, viazať spory, povzbudiť sa snažiť pochopiť čo najviac, ako je to možné, a naučiť každého, aby bol mužom. A toto je hlavné znamenie veľkých klasických diel.
Účinok rímskych turgenev "otcov a detí" sa vyskytuje pred zrušením serfdom. Odhaľuje mnoho problémov, jeden z nich je konflikt rôznych vekových generácií. Nový typ nesúhlasiacich ľudí, ktorí sa objavujú a štátne objednávky, a morálne hodnoty. Ponúknuť stručná analýza Diela, ktorých materiál môže byť použitý na prácu v lekciách literatúry v 10. ročníku podľa plánu a pri príprave na skúšku.
Stručná analýza
Ročník písania - 1860 - 1861.
História stvorenia - Spisovateľ pracoval v časopise "súčasný" na dlhú dobu. Často mal nezhody s Dobrolyubov, ktorý vytvoril základ románu.
Predmet – Hlavná téma "Otcovia a deti" sú ideologické nezhody, problémy generácie, narodenie nového typu ľudí, lásky okolo sveta prírody.
Zloženie- Zloženie románu je postavená na opozícii, na zásadách kontrastu.
Žánr - Roman.
Smer- spoľahlivý a historicky presný obraz reality, ktorý je pozorovaný v nových "otcov a deťoch", sa vzťahuje na smer kritického realizmu.
História stvorenia
V "otcom a deťoch" sa analýza práce vyplýva z určenia významu názvu "otcov a detí". Z mena sa stáva jasným, čo bude príbeh o rodinných vzťahoch, ale nie len o vzťahu, ale o večnom konflikte medzi generáciami. O rozdiele ich názorov a pojmov o živote.
História vytvorenia "otcov a detí" je dosť fascinujúca. Prvé myšlienky románu vznikli od spisovateľa v roku 1860, keď bol v Anglicku. Bude prípad Ivan Sergeevich bol nútený stráviť celú noc na železničnej stanici, kde sa stretol s mladým lekárom. Spisovateľ a nová známe povedala celú noc, bolo to jeho nápady Ivan Sergeevich investovaný do prejavu svojho budúceho hlavného hrdinu Roman - Bazarov.
V tom istom roku sa spisovateľ vrátil do Paríža, kde začal písať prvých hláv práce. V lete 1861, už v Rusku, práca na práci bola dokončená. Bol to román, napísaný v najnižšom čase, z plánu až do roku strácaného prešiel len asi dva roky av roku 1862 bol román už zverejnený.
Jeho ideologické nezhody s kritikou Dobrolyubov, spisovateľ sa odrážal vo vzťahoch hrdinov románu, v ich sporoch medzi sebou.
Predmet
Problémy románu - Global. Autorka ovplyvňuje večné problémy otcov a detí.
Význam"Otcovia a deti" nie sú len rodinné vzťahyOtcovia a deti sú prívržencov nových a starých názorov, ktoré z ich pohľadu závisí sudcovia udalosti, kurz všetkého života závisí od konfliktov týchto svetlákov.
Nový typ človeka, myslenie progresívne, s pevným a rozhodujúcim presvedčením, vyzývam na zničenie starého. BAZAROV je typickým zástupcom novej generácie, popieranie starý svetKtorý antagonista je Pavel Kirsanov. Kirsanov - horlivý priľnavý starých názorov, zhorešom šľachtici. Patriarchálne nadácie sú blízko a chápané, v nich vidí zmysel života a snaží sa vyhovieť jeho presvedčenie.
Hlavná myšlienka knihy - Dajte čitateľovi pred vážnou voľbou, pochopiť, čo je dôležité a hlavné pre ďalší rozvoj života, lenivý kontemplácia toho, čo sa deje, alebo boj o novú, progresívnu budúcnosť.
Po rýchlej reakcii, kritika Katkovej na pôvodnom rukopise, spisovateľ urobil nejaké zmeny v texte a niektoré epizódy fragmenty, kde sa s Kirsanovskou spor deje s Kirsanov, úplne prepracoval, čo predstavuje významné skratky.
Zloženie
Zloženie Romanav budovaní boja ideologických nezhody. Akcia rozprávania je postavená v chronologickom sekvencii, ale všetko je postavené na kontraste.
Antithesispri porovnávaní hrdinov románu. Kontrast sa pozoruje pri porovnaní mestského života oficiálneho sídla a sveta ušľachtilého majetku.
Paralelný opis opačných pohľadávok Dajte novú veľkú emocionalitu, v ňom sú jasné osobnosti, z ktorých každý je presvedčený o jej právom.
Zloženie Romanaktorý opisuje dva okruh cestovania Bazarov a Kirsanov na tej istej trase, dávajú úplnosť práce. V druhej ceste sa rozbije so všetkou minulosťou, nové snímky sa otvárajú s postavami Bazarov a Arcadia.
Všetko plot Romana Je postavený okolo vozíka BAZA, porovnáva sa s každým znakmi, každý znak sa porovnáva s porovnaním s ním. To všetko navrhuje, aby ho autor kontrastuje nie jednotliví hrdinovia, ale celý život, proti patriarchálneho výhľadu, ktorého a vedie boj bazárov.
hlavné postavy
Žánr
"Otcovia a deti" sa vzťahujú na žánru románu. Berúc do úvahy jeho žánlovú zvláštnosť, človek ho môže považovať za spoločenský a psychologický román.
Psychická farba románu dáva podrobný obraz zažívajúcich hrdinov, ich pocity a nálady. Zároveň autor používa takýto znak psychologizmu, v ktorom samotné skúsenosti nie sú popísané a postavy argumenty, ale len ich výsledok.
Špeciálny psychologizmus sa zobrazuje čitateľovi v príklade zmyslov Arcadia Kirsanov. Je schopný len pre bežné akcie v živote, ako aj v láske, viac, aby ho nie je moc energie, osobnosť je príliš obyčajná.
Spory Bazarov s Pavel Kirsanovom odrážajú sociálne ideologické smerovanie románu, boj proti konfrontálnemu vzhľadu, ideologický nesúhlas, Rôzne vnímanie sveta. To všetko vedie k nedorozumeniu navzájom, na plný opak ich názorov.
V románe Ivana Sergeevich, typ nového muža, Nihilista je novým géniom stredu devätnásteho storočia, ktorý bol najdôležitejším udalosťou tejto éry.
Test na prácu
Analýza hodnotenia
Priemerné hodnotenie: 4.4. Získané celkové hodnotenia: 6401.
Funkcia kreativity Ivana Sergeejeviča Turgenev bola topickosť problémov ovplyvnených autorom, veľmi citlivo pochopil a cítil problém času a venoval im jeho shittomaty romány. Stalo sa to a s novými "otcami a deťmi". Súčasní v ňom videli aktuálny konflikt medzi demokratmi a liberálmi. A hoci kniha stanovila mnoho problémov dôležitých ako pre tento čas a dnes, stále najdôležitejším je problém vzťahov medzi týmito dvoma generáciami. Opozícia dvoch postáv - Eugene Bazarov a Pavel Petrovich Kirsanova nie je len opozícia dvoch generácií, je to stret s dvoma svetovými, dva rôzne filozofické koncepty. Konfrontácia sa prejavuje z prvých strán románu: stretnutie budúcich oponentov sa stáva iskier, z ktorej bude zničený plameň budúcich nezlučiteľných sporov. Podčiarknutá sofistikovanosť na toalete p.p. Kirsanova, ruka v okraji snehobielej manžety s manžetou-opálkou a červenou farbou v "Pravidelnej" a neefektívnej ruke mladého študenta. Dokonca aj v dialógu dávajú podlahu rôznymi spôsobmi. Princíp: Bazarov Rubba - "Sponzor" a Pavel Petrovich jemne - "Princepi". Vo svojich sporoch sú ovplyvnené takmer všetky základné problémy modernitosti: kultúra a vzdelávanie, cirkev a politika, rodina a zákonnosť - a Pavel Petrovich predstavuje idealizmus a bazár - materializmus. Ale Bazarovov materializmus je príliš vulgárny. Je mladý a maximalizovaný, takže nerozpozná nič okrem praktického prospechu. Ak Pavel Petrovich verí, že osobnosť by mala byť samolepiacnosť pre seba-zlepšenie a vždy udržiavať vnútornú kultúru, potom pre Bazarov je len záležitosť praktického prospechu.
Zjednodušené bazáre vnímajú aj krásu prírody a umenia. "Príroda nie je chrám, ale workshop", ale "slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako básnik," hovorí Bazarov. Democrat materialist popiera všetko, čo presahuje rámec mysle, všetko, čo sa týka duševného života, ale jeho vlastná duša je pre neho vzbudená - a on sa zamiluje.
Irónia Turgenev sa najmä prejavuje, keď postavy argumentujú o postoji k ruským ľuďom. BAZAAROV tvrdí, že ľudia sú nevedomí a musia byť osvietené, Pavel Petrovich Objekty, že bazáre, hovoria, pohŕda ľuďmi. A roľníci a bazarov muži a Kirsanov vnímali ako pán, ktorí v tomto živote rozumejú málo.
Po uvoľnení románu vo svetle slova "BAZEREASCHINA" sa obzvlášť populárne. Takže autor kladie problémy - čo je bazaarovka? Aký je jeho pôvod? Aké sú jeho dôsledky?
Okrem toho, v tomto prípade (na rozdiel od "vzniku"), hrdina nie je rovná fenoméne. BAZAROV, Samozrejme, je infikovaný smaltšími a infikuje ostatných, ale neopistuje ho. Basareaschina je Slovakview of Sitnikov a Cushina, trojstranne zjednodušený bazárový materializmus Buchnera (obľúbená kniha Bazarov - "Hands a Power"). Toto je popieranie všetkého, čo presahuje rámec piatich zmyslov, zamietnutie umenia, lásky a krásy. Čisto praktický, Utilitársky pohľad na život, a čo je najdôležitejšie - túžba po zničení. Ale aj keď poradie vecí je zlé, neznamená to zničiť - to neznamená dobré. Ľudia infikovaní smaltória nevedia, ako stavať, len popierajú a zničili. Je nemožné poprieť všetko - to je hlavná myšlienka I.S. ROMEGENEV. Symparuje svojho hrdinu a opisuje ho explicitným sympatickým, ale všetok nový román dokazuje, že nie je možné poprieť všetko, čo vedie k smrti.
Krasnogorsky Mou Sosh №8.
Vec: Literatúra.
Téma: "Skutočné problémy otcov a detí"
(Podľa románov "otcov a detí" Turgenev I.S.)
Študent triedy 10
Boylina Dmitry.
Učiteľ
Khokhlova Zoya Grigorievna
2003-2004 Akademický rok.
Vstup "otcov a detí."
Bazarov a Arkady.
Vasily Vasilyevich Dolkov o "otcom a deti" Turgenev.
G.a. Biela "otcovia a deti" Turgenev - moderný román.
"Presne a silne reprodukuje pravdu, realitu života - je tu najvyššie šťastie pre spisovateľ, aj keď táto pravda sa nezhoduje s vlastnými sympatiemi"
Ivan Sergeevich Turgenev.
Otcov a synov.
Písanie románov "otcovia a deti" sa zhodovalo s najdôležitejšími reformami 19. storočia, a to zrušenie serfdom. Očné viečka zakázal rozvoj priemyslu a prírodných vied. Kontakt s Európou. V Rusku začali prijímať myšlienky západnosti. "Otcovia" sa podarilo staré pohľady.
Mladšia generácia privítala zrušenie serfdom a reformy. Mnohé epizódy, ktoré začnú rímske I.S.TURGENEV "Otcovia a deti", - návrat Arkady Nikolayevich Kirsanov na panstvo jeho otca Marína.
Situácia "Vráťte sa domov po dlhom nedostatku" je vopred určený postojom čitateľa k tomu, čo sa deje ako nová etapa života mladý muž. Skutočne, Arkady Nikolavich ukončil školenie na univerzite a ako ktorýkoľvek mladý muž, čím sa rozhodol na výber ďalšej životnej cesty, chápali veľmi široko: nielen to nie je toľko voľby sociálnych aktivít, koľko určovať vlastnú životnú pozíciu , váš postoj k morálnem a estetickým hodnotám staršej generácie.
Problém vzťahu "otcov" a "deti", ktoré sa odráža v názve románu a zložkou svojho hlavného konfliktu, je nadčasovým problémom, životne dôležitým.
Pretože Turgenev označuje týmto "malej nešikovnosti", ktorá sa cíti
Arkady pred prvým po oddelení "rodinnej večere" a "čo všeobecne zachytáva s mladým mužom, keď práve prestal byť dieťaťom a vrátil sa na miesto, kde boli zvyknutí vidieť a zvážiť ho dieťa. Tvrdil svoj prejav bez potreby, vyhli sa slovám "otec" a dokonca ho nahradil slovom "otec", však, však cez jeho zuby ... "
BAZAROV, NIHILIST, predstavuje "nových ľudí", ako hlavný súpera, bol proti Pavel Petrovich Kiršanovi. Pavel Petrovich-synovi bojového generála z roku 1812. Vyštudoval Praziho zboru. Mal škaredú krásnu tvár, mladistvosť. Aristocrat, Angoman, bol smiešne, sebavedomý, jeho vlastný. Život v obci brata si zachoval aristokratické návyky. Bazarov - vnuk decek, syn grófstva.
Materialistov, nihilista. Hovorí "lenivý, ale odvážny hlas," chôdza "tvrdý a rýchlo odvážny." Hovorí jasné a jednoduché. Dôležité znaky Slovakie BAZAROV sú jeho ateizmom a materializmom. Na to
"Vlastnil osobitnú schopnosť iniciovať dôveru v ľudí z nižších, hoci nikdy nezdvihol a predstavoval sami seba." Názory na Nigilista I.
Kirsanova bola úplne opačná.
Aká je podstata nihilizmu bazarov?
Aká je podstatou bazar nihilizmu? Roman "otcovia a deti" smerujú proti šľachtici. Toto nie je jediná práca Turgenev, napísaná v takom duchu (pamätajte aspoň "Hunterove poznámky"), ale najmä to stojí skutočnosť, že v ňom spisovateľ neznamenal individuálne šľachtici, ale celá trieda Vlastníky, dokázali svoju neschopnosť viesť Rusko dopredu, dokončili jeho ideologickú porážku. Prečo sa objaví presne na začiatku 60. rokov tohto storočia XIX? Porážka v krymskej-Ideer, Robber Reforma 1861 potvrdila pokles šľachty a platobnej neschopnosti v riadení Ruska.
V "otcom a deťoch" a je ukázané, že stará, degenerovaná morálka je horšia, aj keď s ťažkosťami, miesto je nové, revolučné, progresívne. Nosič tejto novej morálky je hlavná postava Romana - Evgeny Vasilyevich Bazarov.
Tento mladý muž z prideľuje, keď vidí pokles dominantných tried a štátu, sa stáva cestou nihilizmu, to znamená, že popieranie. Čo odmietnuť bazár? "Všetko," - hovorí, a všetko - to je to, čo odkazuje na minimálne potreby osoby a poznať prírodu prostredníctvom osobných skúseností prostredníctvom experimentov. Bazarov sa pozerá na veci z hľadiska ich praktického prospechu. Jeho motto: "Príroda nie je chrám, ale workshop a osoba v IT pracovníkovi." Eugene neuznáva úrady, konvencie, lásky, náboženstvo, autokraciu. Ale nehľadal nasledovníkov a nebojuje proti tomu, čo popiera. Toto je podľa môjho názoru veľmi dôležitou vlastnosťou bazar nihilizmu. Tento nihilizmus je zameraný, Eugene stále, či sa bude chápať a rozpoznať alebo nie. Bazarov neskrýva svoje presvedčenie, ale nie je kazateľom. Jedným z vlastností nihilizmu je všeobecne popieranie duchovných a materiálnych hodnôt.
Bazarov je veľmi nenáročný. Trvá málo o pevnosti svojho oblečenia, o kráse jeho tváre a tela, nehľadá žiadny spôsob, ako získať peniaze.
Čo je, stačí. Stanovisko spoločnosti o jeho stavebnom štáte sa nestará. Zanedbávanie BAZAROV na materiálové hodnoty ho pozdvihne v mojich očiach. Tento červ je znakom silných a inteligentných ľudí.
Odmietnutie duchovných hodnôt EVGENY VASILYVICH sklamaním.
Volanie spirituality "romantizmu" a "nezmyslov", pohŕda ľuďom - jej dopravcami. "Skutočný chemik, ktorý raz dvadsať užitočný vysoký básnik," hovorí Bazarov. Posmieva sa o otcovi Arkady, hral Cello a čítal Pushkin, cez Arkady, ktorý miluje prírodu, cez Paul
Petrovich, ktorý sa snažil o nohy svojej milovanej ženy. Myslím,
BAZAROV popiera hudbu, poéziu, lásku, krásu na zotrvačnosti, bez toho, aby pochopila zmysel v týchto veciach. Objaví úplnú nevedomosť literatúry ("Príroda prináša ticho spánku," povedal Pushkin, a tak ďalej) a neskúsenosť v láske.
Láska k jednej, s najväčšou pravdepodobnosťou prvá v jeho živote, nebola dohodnutá s myšlienkami Eugene, ktorá ho viedla k hnevu. Napriek tomu, že sa mu to stalo, bazár nemenila svoje bývalé názory na lásku a ešte viac proti nej. Toto je potvrdenie tvrdohlavosti
Evgenia a jeho záväzok k ich myšlienkam. Takže hodnoty pre Bazarov neexistujú, a to je príčinou jej cynizmu. Bazarov rád zdôrazňuje svoje nedostatočné podanie pred orgánmi. Verí len, že videl a cítil sa. Hoci Eugene tiež vyhlasuje, že neuznáva názory iných ľudí, hovorí, že nemeckí vedci sú jeho učitelia. Nemyslím si, že je to rozpor. Nemci, o ktorých hovorí, a Bazarov sám sú rovnako zmýšľajúci ľudia, a ostatní neuznávajú orgány, tak prečo Eugene neverí týmto ľuďom? Skutočnosť, že aj v takejto osobe, ako on, je tu učiteľ, prirodzene: všetko je nemožné vedieť, musíte sa spoliehať na poznatky, ktoré už niekto získal. BAZAVAR sklad mysle, neustále hľadá, pochybovať, pridávanie, môže byť modelom pre človeka, ktorý hľadá vedomosti.
BAZAROV - NIHIST, AKOĽVEKEJ TOHOTYTUJEME ZAHRNUTIE. Ale slová hrdinu ďalšieho Roman Turgenev, Rudin, "skepticizmus vždy odlíšil neplodnosťou a bezmocnosťou." Tieto slová sa vzťahujú na Evgeny Vasilyevich. - Áno, pretože nie je potrebné stavať. - Toto už nie je naše podnikanie ... Najprv musíte jasné. Slabosť Bazarov je, že on, popíše, neponúka nič na oplátku. Bazarov je ničiteľom, nie tvorcom. Jeho nihilizmus je naivná a maximalizovaná, ale je to však cenné a potrebné. Je generovaný ušľachtilým ideálom Bazarov - ideál silného, \u200b\u200binteligentného, \u200b\u200bodvážnu a morálneho človeka. Bazarov má takúto funkciu, že patrí do dvoch rôznych generácií. Prvá je tvorba času, v ktorej žil. Eugene je typický pre túto generáciu, ako je akýkoľvek šikovný rozdiel, snahou o znalosti sveta a sebadôvera v degenerácii šľachty. Druhou je generovaním veľmi vzdialenej budúcnosti. BAZAROV bol utopický: vyzval žiť podľa zásad, ale pre pocity. Toto je úplne verný spôsob života, ale potom v XIX storočí a teraz je nemožný. Spoločnosť je príliš poškodená na vytvorenie nedotknutých ľudí a len. "Správna spoločnosť a nebudú žiadne choroby."
Bazarov v tom je absolútne správne, ale nemyslel si, že to nebolo tak jednoduché. Som si istý, že osoba, ktorá žije, nie je v niekom vynašiel pravidlá, ale vo svojich prirodzených pocitoch, podľa svedomia, je človek v budúcnosti. teda
Bazarov a patrí do určitej miery vznik svojich vzdialených potomkov.
Bazarov získal slávu medzi čitateľmi kvôli ich nezvyčajným názorom na život, myšlienky nihilizmu. Tento nihilizmus zmizol, naivný, dokonca agresívny a tvrdohlavý, ale stále je užitočný ako prostriedok nútenia spoločnosti, aby sa zobudili, pozerali sa späť a premýšľať o tom, kde to ide.
Bazarov a Pavel Petrovich Kirsanov.
S cieľom realizovať konflikt románu vo všetkých jeho úplnosti by sa mali pochopiť všetky odtiene nezhody Evgenia Bazarov a Pavel Petrovich Kirsanova. "Kto je bazár?" - Opýtajte sa Kirsanov a počuť odpoveď Arcadia: "nihist".
Podľa Pavel Petrovich, Nihilisti jednoducho nepripustili nič a nič nerešpektujú. Názory NIHILISTA BAZAROV možno určiť len zistením svojej pozície. Otázkou je, čo si uvedomiť, aké dôvody na vybudovanie vašich viery je mimoriadne dôležité pre Pavel Petrovich. To je to, čo zásady Pavel Petrovich Kirsanova: právo viesť vedúcu pozíciu v spoločnosti, aristokrati vyhrali žiadny pôvod, ale morálne výhody a záležitosti ("Aristokracia dala slobodu Anglicka a podporuje ju"), to znamená . Morálne normy vyrábané aristokratmi - podpora ľudskej osoby. Bez zásad, môžu žiť len nemorálny ľudia.
Po prečítaní vyhlásení Bazarov o zbytočnosti hlasných slov vidíme
"Princepi" Pavel Petrovich sa netýka jeho aktivít v prospech spoločnosti a Bazaarov dostáva len to, čo je užitočné ("Poviem mi - budem súhlasiť." "V súčasnosti je to užitočné ako len popieranie. Evgeny popiera štátny systém, ktorý vedie Pavla
Petrovich k zmätku (bledý "). Postoj k ľudu Pavla
Petrovich a Bazarov Rôzne. Pavel Petrovich religiozity ľudí, život podľa objednaného dedka, rozkazy sa zdá byť originálne a cenné vlastnosti života ľudí. Basarovoy Tieto vlastnosti sú nenávidené: "Ľudia veria, že keď hrom hromu, je to ilya-prorok v voze. Čo sa chystá? Súhlasím s ním?" Rovnaký fenomén sa nazýva inak a jeho úloha v živote ľudí sa odhaduje inak. Pavel Petrovich: "On (ľudia) nemôžu žiť bez viery." Bazarov: "Hrubá povernosť je hlúpy."
Nezhody Bazarov a Pavel Petrovich o umení, prírode sa zobrazia. Z pohľadu BAZAROV, "Prečítajte si Pushkin - stratený čas, aby sa hudba smiešne, vychutnať si prírodu - smiešne." Pav
Petrovich, naopak, miluje povahu, hudbu. Maximalizmus bazarov, veriť, že je možné a je potrebné spoliehať sa len na vlastné skúsenosti a vlastné pocity, vedie k odmietnutiu umenia, ako umenie je len zovšeobecnenie a umelecké pochopenie skúseností niekoho iného. Umenie (a literatúra, a maľba a hudba) zjemňuje dušu, odvádzajú od prípadu. To všetko je "romantizmus", "nezmysel". BAZAROVOY, pre ktorú hlavnou postavou bol ruský muž, rozdrvený chudobou, "hrubé povery", zdalo sa, že je to rúhanie "interpretovať" o umení,
"Kreativita v bezvedomí", keď "prípad naliehavým chlebom." Takže v nových turgenev "otcov a detí" zrazili dva silné, živý charakter. V jeho názoroch sa presvedčenie Pavel Petrovich objavili pred nami ako zástupca "Scriming, Laring Sily minulosti" a Evgeny Bazarov - ako súčasť "deštruktívnej, oslobodzujúcej site súčasnosti".
Bazarov a Arkady.
Po vstupe do svetla v roku 1862 spôsobili, že rímsky turgenev "otcovia a deti" spôsobili
doslova závažia kritických výrobkov. Žiadna z verejnosti
kampy neakceptovali nové vytváranie Turgenev. Liberálna kritika ne.
mohol odpustiť spisovateľovi, že zástupcovia aristokracie,
uffyary šľachtici sú znázornené na ironicky, že "Plebey" bazárov
po celú dobu ich zosmiešňuje a morálne sa ukáže, že je vyššia.
Demokrati si vzali hlavného hrdinu románu ako zlého parody.
Critic Antonovich, ktorý spolupracoval v časopise "súčasný", nazval
Bazarov "Asmode".
Ale všetky tieto fakty, zdá sa mi, len hovoriť v prospech
I.turgenev. Ako skutočný umelec, Stvoriteľ, dokázal uhádnuť
trendy éry, vzhľad nového typu, ako je demokratová nešťastie,
ktorí prišli nahradiť pokročilú šľachtu. Hlavným problémom,
zaslal spisovateľ v románe, už znie v jeho mene: "Otcovia a
deti. "Tento názov má dvojaký význam. Na jednej strane to je
problém generácií je večný problém klasická literatúraz
Ďalší - konflikt dvoch sociálno-politických síl pôsobiacich v roku 2006. \\ T
Rusko v 60. rokoch: Liberáli a demokrati.
Zameriavacie plochy románu sú zoskupené v závislosti od
ktorý zo sociálno-politických táborov ich môžeme pripísať.
Ale faktom je, že hlavná postava Eugene Bazarov sa ukáže
jediný zástupca tábora "deti", tábor demokratov
merná. Všetky ostatné hrdinovia sú v nepriateľskom tábore.
Ústredné miesto v románe zaberá hodnotu novej osoby -
Evgeny Bazarov. Je reprezentovaný ako jeden z tých mladých postáv,
kto chce bojovať. Iní - starší ľudia, ktorí
nezdieľajte revolučné demokratické presvedčenie Bazarov.
Sú zobrazené malými, slabými ľuďmi s úzkymi,
obmedzené záujmy. Novel prezentuje šľachtické a
rozdiely 2-generácie - "otcov" a "deti". Turgenev ukazuje - ako demokratický dávkovač pracuje v prostredí niekoho iného.
V Marynej Bazarov - hosť, ktorý je iný
demokratický vzhľad od vlastníkov pôdy. A s Arkady
rozchádzajú sa v hlavnej veci - v prezentácii života, hoci najprv
sú považovaní za priateľov. Ale ich vzťah je stále nemožný volať
priateľstvo, pretože priateľstvo je nemožné bez vzájomného porozumenia, priateľstvo
nemohol byť založený na podriadenosti. Na
dĺžka románu je pozorovaná podriadenosť slabého charakteru
silnejší: Arkady - Bazarov. Ale stále Arkady postupne
získal môj názor a už sa zastavil, aby sa slepo zopakoval
Basareas Sudovania a názory Nigilista. V sporoch nestojí
a vyjadruje svoje myšlienky. Akonáhle ich spor vyšiel takmer do boja.
Rozdiel medzi hrdinami je viditeľný vo svojom správaní v "Empire" Kirsanov.
Bazarov je zapojený do práce, študovať prírody a Arkady
natiera, nič nerobí nič. Skutočnosť, že bazáre je osoba, je viditeľná
okamžite na jeho červenú nutnú ruku. Áno, naozaj je v každom
atmosféra, v každom dome sa snaží podnikať. Hlavná vec je jeho prípad
Prírodné vedy, štúdium prírody a overovanie teoretických
v praxi. Typická vlastnosť je vášeň pre vedy
kultúrny život Ruska 60. rokov, to znamená, že bazáre sa držia pešo
čas. Arkady - dokonalý naproti. Nie je nič
zo vážnych prípadov ho skutočne nehodí.
Pre neho hlavná vec - pohodlie a pokoj a pre Bazarov - nesedí späť,
práca, pohyb.
V súvislosti s
umenie. Bazarov popiera Pushkin a nerozumnú. Arkádový
snažím sa dokázať, že mu veľkosti básnika. Arkady je vždy presná,
omačil, dobre oblečený, má aristokratické spôsoby. Bazarov je ne
považuje za potrebné dodržiavať pravidlá dobrého tónu, čo je dôležité
ušľachtilý dom. Ovplyvňuje všetky jeho činy, zvyky,
spôsoby, prejavy, vzhľad.
Veľký nesúhlas vznikol medzi "priateľmi" v rozhovore o úlohe
príroda v ľudskom živote. Odpor Arkady je tu už viditeľný.
názory na Bazarov, postupne "študent" vychádza z moci
"Učitelia". Bazarov nenávidí veľa a Arkady nemá nepriateľov. "Vy,
jemná duša, rozmazanie, "hovorí bazár, uvedomuje si, že Arkady je už
nemôže byť jeho pridruženým. "Študent" nemôže žiť bez
princípy. To je veľmi blízko jeho liberálneho otca a Pavla
Petrovich. Ale Bazaars sa s nami opustia ako nový muž
generácia, ktorá prišla nahradiť "otcovia", ktoré nie sú schopné vyriešiť
hlavné problémy ERA. Arkady - muž patriaci do starého
generácie, generácie "otcov".
Pisarev veľmi presne posudzuje príčiny nezhôd
"Študent" a "Učiteľ", medzi Arkady a Bazarovom: "Attitude
BAZAROV NA JEHO STAROČNOSŤ HLÚZKA JASNÉHO JAZPEČNOSŤU NA JEHO CHARTY; W.
Bazarov nie je priateľom, pretože nespĺňal inú osobu, ktorá
nebol by som zachrániť pred ním. Totožnosť BAZAROV sa uzávierky
pretože mimo nej a okolo nej takmer žiadne narodenie
prvky. "
Arkady chce byť synom jeho storočia a kladie na myšlienky
Bazarov, ktorý s ním rozhodne nemôže rásť. Na to
patria do kategórie ľudí, navždy strážené a večne
nič. BAZAROV odkazuje na to, že je záštitou a
takmer vždy posmešne, chápe, že ich spôsoby dispergujú.
Hlavný problém v Roman I.S. Turgenev sa stáva problémom "otcov a detí", ktoré vždy existovali. Deti nemôžu poslúchať a dopriať si rodičov, pretože je to tak položené v celej nás. Každý z nás je individualita a každý má svoj vlastný názor. Nemôžeme kopírovať nikoho, vrátane rodičov. Väčšina z viac, čo môžeme urobiť pre väčšie podobnosti s nimi - je to vybrať rovnaký spôsob života ako naši predkovia. Niektorí, napríklad slúžiť v armáde, pretože ich otec, dedko, veľký dedko atď. A niektorí ľudia zaobchádzajú, rovnako ako ich otec a ako Eugene Bazarov. Problém "otec a detí" v románe je len dôvodom konfliktu, a dôvodom je, že otcovia a deti boli zástupcovia rôznych myšlienok. Už opisujú hrdinov, Turgenev je proti špinavému Bazarovi Bazarova, ktorý samotný vlastník sa nazýva "oblečenie", módne kravatu a pol topánky Pavel Petrovich. Predpokladá sa, že v komunikácii medzi Paul Petrovichom a Bazarovom zostáva úplné víťazstvo na posledný a medzitým, podiel Bazarov padne veľmi relatívnou oslavou. A
Bazarov a Pavel Petrovich môžu byť obvinení z lásky argumentovať.
Kirsanov hovorí o potrebe nasledovať autoritations a veriť v ne. ALE
BAZAROV popiera inteligenciu druhého. Pavel Petrovich tvrdí, že len nemorálne a prázdne ľudia môžu žiť bez zásad. A Eugene verí, že princíp je prázdne a non-ruské slovo. Kirsanov výčitky
Bazarov v pohŕdanie pre ľudí a navrhuje, že "ľudia si zaslúžia lásku." A ak sledujete v priebehu práce, existuje mnoho oblastí, v ktorých nesúhlasia. Napríklad, napríklad Bazaarov verí: "Skutočný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako básnik."
Dovoru o "otcov a detí" Turgenev I.S.
Extrémne zložitá bola sociálno-politická situácia, v ktorej boli vytvorené a publikované rímsky turgenev "otcovia a deti".
Od spoločnosti Turgenev vytlačilo len päť rokov
"RUDIN", ale tieto päť rokov (1856-1861) boli poznačené veľmi veľkými zmenami v živote ruskej spoločnosti. V priebehu rokov, ľudová hmota je mimoriadne posilnená, nepočujúca fermentácia spojená s očakávaním "Will", prípady roľníckych povstaní sa zvýšili, a dokonca aj kráľovská vláda po tom, čo sa Krymová porážka začala pochopiť potrebu odstrániť staré, serfdom.
Veľké zmeny sa uskutočnili v kultúrnych vrstvách spoločnosti: "Súčasné" a "ruské slovo" sa konali medzi časopismi a hlasy Chernyhevského, Dobrolyubov, Pisarev a Pisarev boli hlasnejšie.
Nekrasova, širší a hlbší, ich vplyv na mladých ľudí sa stal viac. V krajine, podľa svedectva súčasníkov, bola vytvorená revolučná situácia. Sociálny boj sa každý rok zhoršil. Bývalí podobne zmýšľajúci ľudia, ktorí nedávno stáli ďalej v boji proti Serfs, teraz, keď bolo potrebné vyriešiť otázku ďalšej hospodárskej a politickej cesty Ruska, rozdelené do rôznych smerov a rozbité vo všeobecných dvoch táboroch: na jednej strane Tam boli revolucionári-demokrati a na druhej - chrániče starožitností a liberálov, priaznivcov miernych reforiem.
V prednej časti Turgenev sa vždy odráža jeho vlastné slová, "Duch a tlak času", a tentoraz sa otázka vznikla o umeleckej výstave verejného konfliktu pivovaru.
Turgenev sa priblížil na túto úlohu, nie ako pozorovateľ tretej strany, ale ako účastník živého podujatia, ktorý zohral aktívnu úlohu vo verejnom živote.
Všetky hlavné udalosti románu sa uskutočňujú do dvoch mesiacov:
BAZAROV prichádza do panstva Kirsanov na konci mája, a na konci júla zomrie. Všetko, čo sa stalo s hrdinami pred alebo po týchto dvoch mesiacoch, je povedané v ústupoch biografického poriadku (takže sa dozvieme o minulosti Kirsanov a Odintova) av epilóze: Vytvára čitateľa s čitateľom, že sa oboznámil s jeho Život hrdina.
Hlavné udalosti sú rozdelené rovnomerne medzi tromi hlavnými centrami činnosti: majetok Kirsanov, slobodných a hasieb; Štvrté miesto konania, provinčné mesto, má sekundárny význam vo vývoji pozemku.
V "otcom a deťoch" - 30 aktérov (vrátane tohto počtu takejto tretieho tretieho, ako generál Kirsanov, otec Nikolai Petrovich), doslova pár slov sa hovorí o mnohých z nich, ale čitateľ o každom z nich zostáva celkom jasná myšlienka. Napríklad katya, sestra Anna
Sergeyeny Odentova nepatrí do hlavných hercov: jej
Turgenev má celkom 5 strán: v blízkosti stránky v 16. kapitole (prvý deň pobytu BAZAROV a ARKADY v majetku) a niekoľko strán v 25. kapitole (vysvetlenie Arcadia z Katyy) ...
To isté, extrémne tyran, ale expresívne umelci čerpajú Turgenev v "otcov a detí" a obraz modernej ruskej dediny, roľník. Tento kolektívny obraz je vytvorený čitateľom prostredníctvom radu detailov roztrúsených v celom románe. Všeobecne platí, že obec v prechodnom období je 1859-1860, v predvečer zrušenia SERFDOM, sa vyznačuje v románe tromi funkciami. To je chudoba, chudoba, nerastkové roľníci, ako hrozné dedičstvo ich storočia-starý otroctvo. Na ceste BAZAROV A ARKADY IN
Maryino sa stretol na "dediny s nízkymi škvrnami pod tme, často až do polovice s umiestnenými strechami a rozdrvené mláďatá s prútiami z twistických stien a zívajúcich tyčiniek v blízkosti prázdnej gumen ...
Špeciálny znak roľníka, zobrazený v románe, je úplné odcudzenie roľníkov z Pánov a nedôvery z nich, v čomkoľvek vzhľadu Pána pred nimi nehovoril. Tento zmysel má zmätených niekedy čitateľov konverzácie Bazarov s roľníkmi v 27. kapitole.
G.A. Biala "otcovia a deti" Turgenev.
Je ťažké to zavolať literárna prácaktoré by tak veľa a prudko tvrdili ako o "otcom a deťoch". Spory, ktoré začali pred vydaním z románu. Akonáhle sa zvolený kruh prvých čitateľov oboznámil s ručením, ktoré "otcovia a deti" okamžite objavili horúce kontrakcie.
Editor časopisu "Ruský bulletin" M.N. Valce, divoký nepriateľ demokratického hnutia prišiel na rozhorčenie: "Ako sa nehanbil
Turgenev vytiahnite vlajku pred radikálom a dajte mu tú česť, ako pred dobre zaslúženým bojovníkom ... "
Bolo možné si myslieť, že román v demokratickom tábore
Turgenev s rešpektom a uznaním, ale to sa nestalo. V každom prípade neboli zbytočné. M. Antonovich, kritik "súčasného", čítanie románu, hnevá nič menej ako klzisko. "Pohybuje hlavným hrdinom a jeho kamarátmi a nenávidí z celej duše," napísal Antonovich o
Turgenev.
Di. Pisarev, na rozdiel od Antonovich, na stránkach iného demokratického časopisu, "ruské slovo", pravdepodobne tvrdil, že bazáre neboli len karikatúrou, ale naopak, správne a hlboké uskutočnenie typu modernej modernej mládeže. Podľa vplyvov všetkého zmyslu a sporov, Turgenev sám bol zmätený: "Chcel sa zabaliť bazar pochod alebo okrem toho? Neviem to sám, lebo neviem, či ho milujem, alebo ho nenávidím. "
V článku "Pokiaľ ide o" otcovia a deti "(1869), vysvetľujúce," čo sa deje v autorovi duši "," čo presne je jeho radosť a zármutok, jeho túžby, veľa šťastia a neúspechu ".
Nie je prekvapujúce, že "otcovia a deti" majú veľký vplyv a literatúru, a - širší - do života ruskej spoločnosti v rôznych obdobiach svojho rozvoja.
Význam "otcov a detí" sa nestratí v našom dni. Rímsky Turgenev žije nový život, starosti, prebudí myšlienky, plemená spory. Smart a odvážny bazarov nás nemôžu priťahovať k ich drsnému, aj keď trochu poctivosť Sullen, s jeho nedokončenou rovnosťou, horúcim nadšením vedy a práce, nechutné na prázdnu frázu, na všetky druhy lží a klamstva, a krehký mierny temperament .
Rímsky Turgenev vznikol v hustá z "skutočného", v atmosfére politického boja, bol nasiaknutý v živých vášňach jeho éry, a preto sa stal nebola upratanou minulosťou pre našiel.
"Na 150. výročie narodenia I.sus Turgenev."
"Presne a silne reprodukuje pravdu, realita života je najvyššie šťastie pre spisovateľ, aj keď táto pravda sa nezhoduje s vlastnými sympatiemi," napísal Turgenev. V Bazarove, najdôležitejší, najzaujímavejší bol "skutočný život", hoci to bolo v tomto prípade, že sa úplne nezhodovala so sympatiemi spisovateľa. Niektorí zdôrazňujúc extrémy, vulgárne cigarety BAZAROV, boli spôsobené tým, že Turgenev bol rozdelený do názorov s revolučnými demokratimi, s Nekrasovom,
Chernyhevsky a, ako viete, so skupinou priateľov spisovateľov odišla
"Súčasná". A napriek tomu a extrémy Bazarova nie sú rozšírené a lios poukázal na spisovateľ, možno niečo príliš. Bazár - silné, non-reverie, odvážne, hoci priamo myslenie - bol typický a v podstate pozitívny údaj, hoci Turgenev sám sám o sebe kriticky a samozrejme nebola náhodou.
Demokratický pohyb 60. rokov bol veľmi široký a rôzny.
Pisarev bol správne zaznamenaný, že Bazarov bol predčasným predchodom pohybu pohybu absolutória demokratickej celej, keď jej revolučná činnosť ešte nebola úplne objasnená.
Na celom sklade svojej povahy Bazaarova, v opozícii voči ľuďom, osobnosť koná ašpirovanie. Ale podľa podmienok cenzúry a na skutočnosť, že udalosti románu patria do leta 1859, Turgenev nemohol ukázať svojho hrdinu do revolučných aktivít v revolučných väzbách.
Pisarev poznamenal, že pripravenosť Bazarov na prípad, jeho nebojácnosť, pevnosť jeho vôle, schopnosť obetovať sa jasne objaviť v scéne svojej tragickej smrti. "Bazarov nekĺzol a zmysel románu bol z takých, - Pisarev povedal:" Súčasní mladí ľudia majú radi a padajú do extrémov, ale v tých najväčších atrakciách je ovplyvnená čerstvá sila a neporušená myseľ; To je moc a táto myseľ bez cudzích výhod a vplyvy prinesie mladých ľudí na rovnej ceste a podporujú ich v živote.
Kto vyústil do Turgenev románu tento vynikajúci život, nemohol si ho vybrať hlboké a horúce uznanie, ako veľký umelec a čestný občan Ruska. "
Bibliografia.
1. "Stručná referenčná kniha školy" Vydavateľ "Alma Stlačte".
2. V.V. Golubov "otcovia a deti" Ivan Sergeevich Turgenev.
3. G.A. Otcovia a deti
4. Na 150. výročie narodenia Ivan Sergeevich Turgenev.
Doučovanie
Potrebujete pomôcť študovať, aké jazykové témy?
Naši špecialisti budú informovať alebo mať doučovacie služby pre tému záujem.
Poslať žiadosť S témou práve teraz dozvedieť o možnosti prijatia konzultácií.
Pracuje na literatúre: Noman Problémy "Otcovia a deti" Roman "otcovia a deti" vytvorili Turgenev v Rusku horúcom pre Rusko. Rast roľníckych povstaní a kríza systému SERF prinútil vládu v roku 1861 zrušiť sorfóm. V Rusku je potrebné vypracovať roľnícku reformu. Spoločnosť rozdelená do dvoch táborov: V jednom tam boli revolucionári-demokrati, ideológovia roľníckych masy, v druhej - liberálnej šľachty, ktorá stála pre reformnú cestu. Liberálna šľachta nevyrastala so SERFS, ale roľnícka revolúcia sa bála. Veľký ruský spisovateľ vykazuje vo svojom románe boja svetového pozadia týchto dvoch politických trendov. Pozemok románu bol postavený na protiľahlom pohľade na Pavel Petrovich Kirsanov a Eugene Bazarov, ktorí sú živými zástupcami týchto oblastí.
Ďalšie otázky stúpajú v románe: ako zaobchádzať s ľuďmi, pracovať, vedy, umenie, ktoré transformácie potrebuje ruská obec. Už v názve sa odráža jeden z týchto problémov - vzťah dvoch generácií, otcov a detí. Nesúhlasy s rôznymi problémami vždy existovali medzi mladými ľuďmi a staršou generáciou. Takže, tu, zástupca mladšej generácie Evgeny Vasilyevich Bazarov nemôže, a nechce pochopiť "otcov", ich životné krédo, princípy. Je presvedčený, že ich názory na svete, pre život, vzťah medzi ľuďmi beznádejne zastaraný. "Áno, pokamnem ich ... Koniec koncov, je to všetko pýchy, levové návyky, fondness ...". Hlavným cieľom života je podľa jeho názoru pracovať, vyrábať niečo materiál.
To je dôvod, prečo bazár patrí k umeniu neúctivé, voči vedam, ktoré nemajú praktickú základňu; Na "zbytočnú" charakter. Domnieva sa, že oveľa užitočnejšie popierať skutočnosť, že z jeho pohľadu si zaslúži odmietnuť odmietnuť, čo sa nestará, ak sa rozhodne o ničom. "V súčasnosti je popieranie užitočné - popierame," hovorí bazár. Pre jeho časť je Pavel Petrovich Kirsanov presvedčený, že existujú veci, v ktorých nie je možné pochybovať ("aristokracia ... liberalizmus, pokrok, princípy ... ART ..."). Už oceňuje zvyky a tradície a nechce si všimnúť zmeny vyskytujúce sa v spoločnosti. Kirsanovove spory a Bazarov odhaľujú ideologickú myšlienku románu.
V týchto hrdinoch je veľa. A v Kirsanove av bazáreas je silne rozvinuté. Niekedy nemôžu ticho rokovať. Obaja nepodliehajú iným vplyvom, a len zažili a zažili sa, núti hrdinovia, aby zmenili názory na niektoré otázky. Ako rozptylová demokrata bazárov a aristokrat Kirsanov majú obrovský vplyv na iných a v sile charakteru nie je možné odmietnuť ani druhého.
Napriek takýmto podobnosti Natur sú však títo ľudia veľmi odlišní, kvôli rozdielu v pôvode, vzdelávaní a obraze myslenia. Rozdiely sa už objavujú v portrétoch hrdinov. Tvár Pavel Petrovich Kirsanova "je nezvyčajne správny a čistý, ako je odvodený jemným a ľahkým rezačom." A všeobecne, celý vzhľad strýka Arkady "...
bolo to elegantné a plnokrvné, ruky sú krásne, s dlhými ružovými nechtami. "Vzhľad Bazarov predstavuje úplný opak Kirsanov. On je oblečený v dlhej mikiny s kefami, má červené ruky, tvár je dlhá a tenká, so širokým čelom a nie aristokratickým nosom. Portrét Pavel Petrovich je portrét " lev leva.", Ktoré spôsoby by mali byť vzhľad. Portrét Bazarova nepochybne patrí k" demokrate na koniec nechtov ", ktorý potvrdzuje správanie hrdinu, nezávislého a sebavedomého. Život Eugene je plný Cyklistické aktivity dáva každú voľnú minútu prirodzených a vedeckých tried. V druhej polovici tímu XIX storočia prírodné vied zažili nárast, vedci sa objavili materialistom, ktoré sú početné experimenty a experimenty na rozvoj - či už tieto vedy, nasledované budúcnosťou , Bazár - prototyp takého vedec.
Pavel Petrovich, naopak, drží všetky dni v priamom a neopodstatnom, nehmotnutých zamyslených spomienkach. Opak názorov o argumente na umenie a prírode. Pavel Petrovich Kirsanov obdivuje pôsobí podľa umenia. Je schopný obdivovať hviezdnej oblohe, vychutnať si hudbu, poéziu, maľovanie. BAZAROV tiež popiera umenie ("Rafael Bundas nestojí za meď"), príroda vhodnú s utilitárskymi meraniami ("Nature nie je chrámom a dielnou, a osoba v IT pracovníkovi"). Nikolai Petrovich Kirsanov tiež nesúhlasím so skutočnosťou, že umenie, hudba, príroda - nezmysel. Chystáte sa na verandu, "...
pozrel sa okolo seba, ako keby ste zoznámili s pochopením, ako ste nemohli sympatizovať s prírodou. "A tu sa môžeme cítiť ako Turgenev cez ich hrdinu vyjadruje svoje vlastné myšlienky. Nádherná večerná krajina vedie Nikolai Petrovich do" tichej a príjemnej hry Lonely Doom ", prináša príjemné spomienky, otvára" čarovný svet snov. "Autorka ukazuje, že Autor ukazuje, že popieranie priznania podľa prírody, BAZAAROV vyčerpáva svoj duchovný život. Ale hlavný rozdiel medzi devetrickým dekamináciou, ktorý bol na panstve dedičného šľachtica A liberálne lži v ich názoroch na spoločnosť a ľudí. Kirsanov je presvedčený, že aristokrati sú hybnou silou sociálneho rozvoja. Ich ideál je "Anglická sloboda", to znamená, že ústavná monarchia. Cesta k ideálnemu leží Reformy, publicita, pokrok.
Bazár sú presvedčení, že aristokrati nie sú schopní konať a nie je z nich žiadny prospech. Odmieta liberalizmus, popiera schopnosť šľachty viesť Rusko do budúcnosti. Nezhody vznikajú o nihilizme a úlohu nihilistov vo verejnom živote Pavel Petrovich odsudzuje nihilistov za to, že tí "nikto nerešpektujú," žijú bez kniežatá, považuje ich zbytočné a bezmocné: "Máte len 4-5 ľudí. " Zodpovedá za to na bazáre: "Z akumulátnej sviečky, Moskva vyhorela." Hovoriť o popieranie všetkých, Bazár znamená náboženstvo, Autocarete-Serf System, všeobecne akceptovaný morálku Čo chcú Nigilists?
V prvom rade revolučné akcie. A kritériom je prínos pre ľudí. Pavel Petrovich oslavuje roľnícku komunitu, rodinu, religiozitu, patriarchalnosti ruského muža. Tvrdí, že "Ruskí ľudia nemôžu žiť bez viery." Bazarov tiež hovorí, že ľudia nerozumejú svojimi vlastnými záujmami, tmavými a nevedomými, že neexistujú žiadne čestné ľudí v krajine, že "muž je rád, že sa poraziť, aby sa len opilí v Kabaske." Považuje však za potrebné rozlišovať záujmy obyvateľstva z populárnych predsudkov; Tvrdí, že ľudia v duchu sú revolucionárne, preto je nigilizmus prejavom Ducha ľudu. Turgenev ukazuje, že napriek dôstojnosti, Pavel Petrovich nevie, ako hovoriť s jednoduchými ľuďmi, "vrásky a sniffs Kolín nad Rýnom."
Stručne povedané, on je skutočný Barin. A bazáre hrdo vyhlasuje: "Môj dedko Zem cítila." A môže usporiadať roľníkov sám, hoci sa ich dotkne. Služobníci sa cítia, "Že je stále jeho bratom, nie Barinom."
To je presne preto, že bazár mal schopnosť a túžbu pracovať. V Maríne, na panstve Kirsanov, Eugene pracoval, pretože nemohol sedieť bez prípadu, v jeho izbe bol "nejaký druh lekárskej a chirurgie". Naopak, zástupcovia staršej generácie nevylížili schopnosť pracovať. Takže Nikolai Petrovich sa snaží hosťovať novým spôsobom, ale nefunguje. Hovorí o sebe: "Som mäkký muž,., Strávil som svoj vlastný vek na púšti." Ale v Turgeneve nemôže slúžiť ako ospravedlnenie. Ak nemôžete pracovať - \u200b\u200bnesnažte sa. A najväčšia vec, ktorú urobil Pavel Petrovich, "pomohol svojmu bratovi peniazmi, neidentifikoval sa poradenstvo, a" ja som sa vtipkol s vhodným mužom. "
Samozrejme, väčšina z nich sa prejavuje v rozhovoroch, ale v záležitostiach jeho vlastnej. Preto Turgenev, ako to bolo, vykonáva svojich hrdinov prostredníctvom rôznych testov. A najsilnejší z nich - test lásky. Koniec koncov, je to v láske, že mužská duša odhaľuje plné a úprimne. A potom horúca a vášnivá povaha Bazarov sa odvážil všetky svoje teórie. Zamiloval sa ako chlapec, v žene, ktorá si veľmi ocenil. "V rozhovoroch s Annou, Sergejeevna, ešte viac bývalý vyjadrený jeho ľahostajnosť<йрение ко всему романтическому, а оставшись наедине, он с негодованием сознавал романтика в самом себе". Герой переживает сильный душевный разлад.
"... niečo ... Bolo to v ňom allowanced, ktoré nič neumožnilo, čo sa vždy utopil, čo bolo pobúrené celú pýchu." Anna Sergeevna Odintová ho odmietla. BAZAAROV však našiel silu s počesť, aby si vzal porážku bez straty svojej dôstojnosti. A Pavel Petrovich, ktorý tiež miloval, nemohol odísť s dôstojnosťou, keď bol presvedčený o ľahostajnosti ženy k nemu: ".. Strávil som štyri roky v okrajoch iných ľudí, potom ju naháňal, potom s úmyslom stratil ju Z dohľadu ... Nemohol som sa dostať do pravého Rut. " A všeobecne, skutočnosť, že sa vážne zamiloval do frivolnej a prázdnej sekulárnej dámy, hovorí veľa. Bazarov - silná povaha, to je nová osoba v ruskej spoločnosti.
