Rok vydania knihy: 1870
Román Saltykova-Ščedrina „Dejiny mesta“ je jedným z najslávnejších spisovateľových diel. Na jeho základe bol nakrútený film „It“ a dva animované filmy. Dej románu opakovane tvoril základ divadelných predstavení a je zahrnutý v školských osnovách. A medzi súčasníkmi spisovateľa spôsobil veľa nesprávnych interpretácií, pretože v hlavných postavách románu sú zreteľne sledovaní cisári Ruskej ríše rôznych rokov, ako aj prvé osoby štátu.
Dej románu „Príbeh mesta“ v krátkosti
V súhrne „Dejiny mesta“ si môžete prečítať o histórii fiktívneho mesta Foolov od roku 1731 do roku 1825. Príbeh vedú štyria kronikári. Opisujú život mesta prostredníctvom životopisov starostov, ktorí mestu v rôznych rokoch vládli. Príbeh sa začína rozprávaním o prehistorických dobách kmeňa chrobákov. Porazili kmene požieračov cibule, hrubožrútov, mrožov a ďalších. Ich život sa však nezlepšoval. Potom sa rozhodli hľadať si princa. Niekto však nechcel byť kniežaťom bláznov. Potom sa obrátili k nečestnému zlodejovi. Našiel pre nich princa, ale samotný princ nechcel ísť do ich mesta a poslal im guvernéra zlodeja-inovátora. Odvtedy sa z bunglerov stali Fooloviti a samotné mesto sa začalo volať Foolov. Zlodeja inovátorov však rýchlo chytili. Potom mu princ poslal slučku. Ale nečestný zlodej sa dostal zo situácie a „bodol si uhorku“. Noví guvernéri boli ešte väčšími zlodejmi. Potom prišiel za princom do mesta s výkrikom: „Ja to poseriem!“ Odvtedy sa zaznamenal historický čas v meste. V tomto období vládlo mestu 22 panovníkov.
V roku 1762 začal v meste Foolov vládnuť Dementy Varlamovič Brudasty. Až na dve frázy: „Zlomím sa!“ a „nebudem tolerovať!“ nič nepovedal. Tajomstvo starostu bolo odhalené, keď úradník uvidel jeho telo sedieť za stolom a jeho úplne prázdna hlava ležať na stole. Ukázalo sa, že v mojej hlave bol hudobný organ, ktorý dokázal hrať iba dve piesne. Teraz je orgán pokazený a hodinár Baibakov si už objednal nový orgán z Petrohradu, ten však z nejakého dôvodu mešká. Brudastyho nahradili dvaja podvodnícki guvernéri mesta. Boli úplne rovnaké a vzal si ich so sebou aj doručovateľ. Potom prišiel týždeň anarchie. Počas tohto týždňa sa, podobne ako v roku, pokúsilo chopiť moci v meste naraz šesť starostov. Ich tvrdenia vychádzali zo skutočnosti, že starostami boli ich otec, manžel alebo boli úplne neopodstatnení. Ale mešťania sa navzájom utopili a nechcené vyhodili zo zvonice. 
Ďalej v knihe „Dejiny mesta“ si môžete prečítať o tom, ako príchod Semyona Konstantinoviča Dvoekurova ukončil anarchiu. Vládol mestu osem rokov. V tomto období vštepil mestu varenie piva a medoviny, použitie horčice a bobkových listov. Na jeho miesto nastúpil Petr Petrovič Ferdischenko. V meste bolo šesť rokov všetko v poriadku, ale potom sa zamiloval do Aleny Osipovej. Bola manželkou furmana Mitku. Až potom, čo bol Mitka vyhostený na Sibír, Alena odplatila Ferdyščenkovi. Ale od tej chvíle začalo v meste sucho. Petr Petrovič ignoroval všetky žiadosti mešťanov zbaviť sa Alenky. Potom Alyonu vyhodili zo zvonice. Prišli vojaci a potlačili nepokoje. Ferdyschenko našiel novú lásku - lukostrelca Domašku. Ale po suchu prišli požiare, kvôli ktorým zhoreli tri osady. Ale ani to nestačilo na Petra Petroviča. Išiel na pastvinu a začal požadovať, aby mu bolo poskytnuté jedlo. Ale na tretí deň zomrel na prejedanie sa.
O týždeň neskôr sa Vasilisk Semjonovič Borodavkin objavil v Shchedrinovom románe „Príbeh mesta“. Študoval históriu a rozhodol sa nasledovať Dvoekurova. Rozhodol sa oživiť tradíciu sejby horčice. Ľudia sa vzbúrili na kolenách. Potom podnikol vojenské ťaženie k zdroju všetkých problémov - Streletskaya Sloboda. Pochod trval deväť dní, počas ktorých v úplnej tme bojovali so svojimi. Potom, s odvolaním sa na nejakú smernicu, boli niektoré jednotky prepustené a nahradili ich cínovými vojakmi. Wartkin ale kampaň dokončil a Streletskaya Sloboda sa vzdal, keď začal vláčiť ich domy na guľatinu. Potom boli ďalšie tri vojny. Prvý v prospech kamenných základov, druhý na pestovanie perzského harmančeka a tretí proti výstavbe akadémie. Mesto ochudobnilo a samotný Wartkin bol preč, keď sa rozhodol mesto vypáliť.
Ďalej v príbehu „Dejiny mesta“ si môžete prečítať o celej sérii starostov. Za kapitána Negodyajeva sa mesto všeobecne stalo vzácnym. Prepustili ho za nesúhlas s uložením ústavy. Podľa kronikára to však bola iba výhovorka. Skutočný dôvod spočíva v príslušnosti kapitána k demokratickému princípu. Na jeho miesto nastúpil Mekeladze. Neriešil to s mestom, zaujímal sa iba o spravodlivé pohlavie. Jeho nástupcom sa stal Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky. Miloval legislatívu, ale jeho postavenie to neumožňoval. Preto napísal také zákony ako „Nech sa trasie každá duša“, „Nech každý kriket pozná šiesty, ktorý zodpovedá jeho názvu“, a podobne, a roztrúsil ich po noci po meste. Bol prepustený pre podozrenie z väzby na Napoleona. Na jeho miesto nastúpil podplukovník Pimple. O mesto sa vôbec nezaujímal, mesto však žilo v hojnosti. Jeho vláda trvala dovtedy, kým predstaviteľ šľachty necítil vôňu, že z hlavy starostu vyžaruje vôňa hľuzoviek. Potom zaútočil a zjedol Pimpleovu vypchatú hlavu. Štátny radca Ivanov, ktorý prišiel nahradiť Pimple, bol taký malý, že nemohol obsahovať nič zdĺhavé. Vikomt Chariot, ktorý ho prišiel nahradiť, neurobil nič iné, len zariadil maškarné plesy. Vylúčili ho za to, že sa mešťania topili v pohanstve. Ako sa neskôr ukázalo, starostkou bola zvláštna žena.
Ďalej v Shchedrinovom románe „Dejiny mesta“ si môžete prečítať o tom, ako Erast Andrejevič Grustilov prišiel ovládnuť mesto. Obyvatelia Foolovska sa dovtedy stali modlármi, úplne prestali siať a v meste začal hladomor. Sadistilova však zaujímali iba lopty. Manželka lekárnika Pfeyera všetko zmenila. Poučila starostu na správnu cestu, v dôsledku čoho sa svätí blázni stali hlavnými v meste. Fooloviti činili pokánie, ale nezačali pracovať. Namiesto toho začali čítať diela pána Strakhova, pre ktoré sa Melancholov svojho postu vzdal. Na jeho miesto nastúpil „najčistejší typ idiota“ - Gloom-Grumblev. Rozhodol sa zmeniť Foolov na mesto Nepreklonsk s rovnými ulicami, domami rovnakého typu a špiónmi pridelenými každému domu. Realizáciu svojho plánu začal úplným zničením mesta. Ale ako sa ukázalo, rieka zasahuje do plánov nového starostu. Potom boli všetky sily hodené do stavby priehrad, všetky však prúd spláchol. Potom sa Gloom-Grumblev rozhodne postaviť svoje vysnívané mesto na rovinatej nížine. Ako sa stavba skončila, nie je isté isté. Vieme iba to, „prišlo“ a starosta okamžite zmizol. Ale odvtedy história prestala plynúť.
Román „Dejiny mesta“ na webe Najlepšie knihy
Román Saltykova-Ščedrina „Dejiny mesta“ je populárny na čítanie predovšetkým vďaka svojej prítomnosti v školských osnovách. To umožnilo satirickému románu zaujať vysoké miesto v našom. Záujem o dielo je zároveň dosť stabilný a určite ho medzi sebou uvidíme aj viackrát.
Román od Michaila Saltykova-Ščedrina „Dejiny mesta“ si môžete prečítať online na webovej stránke Top Books.
Dejiny mesta sú v podstate satirickými dejinami ruskej spoločnosti. IS Turgenev „Je nevyhnutné poznať históriu mesta Foolov - to sú naše ruské dejiny a všeobecne je nemožné pochopiť dejiny Ruska v druhej polovici 19. storočia bez pomoci Ščedrina, najpravdivejšieho svedka duchovnej chudoby a nestability ... Maxima Gorkého
Po odchode zo služby v roku 1868 pracuje Saltykov-Shchedrin na vytvorení literárneho diela. Po odchode zo služby v roku 1868 pracuje Saltykov-Shchedrin na vytvorení literárneho diela. - Dojmy nahromadené za roky služby - Dojmy nahromadené za roky služby sa odrážajú v tejto práci. našiel odraz v tejto práci. - Obraz mesta Foolov ako stelesnenie - Obraz mesta Foolov ako stelesnenie autokraticko-prenajímateľského systému vznikol v autokraticko-prenajímateľskom systéme, autor ho mal v esejoch 60. rokov. spisovateľ späť v esejach 60. rokov. V januári 1869 satirik vytvoril prvé kapitoly „Inventár pre miestodržiteľov“ Organchik, ktoré vyšli v prvom čísle časopisu „Otechestvennye zapiski“. V januári 1869 satirik vytvoril prvé kapitoly „Inventár pre miestodržiteľov“, „Organchik“, ktoré boli uverejnené v prvom čísle časopisu „Otechestvennye zapiski“. V prácach na diele pokračoval autor roku 1870. V prácach na diele pokračoval autor roku 1870.
Satira na autokraciu? Najväčšia dystopia v ruskej realite? Najväčšia dystopia v ruskej realite? Filozofický román o paradoxoch ľudskej existencie? Filozofický román o paradoxoch ľudskej existencie?
Pred nami je román historického plánu, groteskný. Hlavná postava - mesto Foolov Hlavná postava - mesto Foolov Spiknutie - zmena vládcov Plot - zmena vládcov Hlavné umelecké zariadenie je groteskné. Hlavná umelecká technika je groteskná. Samotné mesto je konvenčné, vyzerá ako „severná Palmýra“, potom ako mesto na siedmich kopcoch ako Moskva. Samotné mesto je konvenčné, vyzerá ako „severná Palmýra“, potom ako mesto na siedmich kopcoch ako Moskva. Rozprávač vidí úlohu kronikára v tom, že „je vyobrazením“ „dojemnej korešpondencie“ úradov, „podľa najlepšieho odvážneho“, a ľudí, „v miere vďakyvzdania“. História je teda históriou vlády rôznych starostov.
Gloom-Grumblev, „bývalý darebák“. Zničil staré mesto a postavil ďalšie na novom mieste. Scoundrel - skreslený z prof. (Toto bolo meno podľa Petra I. pre katov v armáde a potom pre strážcov vojenských väzení.) Peter I., pre katov v armáde a potom pre strážcov vojenských väzníc.)
Wartkin Vasilisk Semyonovich. Toto vedenie mesta bolo najdlhšie a najskvostnejšie. Znova požiadal o zriadenie akadémie vo Foolove, ale po prijatí zamietnutia postavil kongresový dom pre zriadenie akadémie vo Foolovi, po prijatí zamietnutia postavil kongresový dom.
Aké spoločné znaky možno pri popise starostov rozlišovať? Aké spoločné znaky sa dajú pri popise starostov rozlišovať? Aký je zovšeobecnený obraz autokracie vytvorený v kapitole? Aký je zovšeobecnený obraz autokracie vytvorený v kapitole? Čo poviete na mesto, v ktorom sú takí vládcovia? Čo poviete na mesto, v ktorom sú takí vládcovia? Aké techniky satirického zobrazenia hrdinov používa autor? Aké techniky satirického zobrazenia hrdinov používa autor?
Hlavným problémom práce je problém vzťahu medzi ľuďmi a úradmi. Aký je tento vzťah? Aký je tento vzťah? „... Nie sú pre mňa dôležité podrobnosti, ale celkové výsledky; celkový výsledok je podľa mňa pasivita ... “M.E.Saltykov-Shchedrin M.E.Saltykov-Shchedrin
Utópia (zo starogréčtiny. Tοπος „miesto“, υ-topος „nie miesto“, „miesto, ktoré neexistuje“) je žáner fikcie, blízky sci-fi, popisujúci model ideálu, z pohľadu autora, spoločnosti. Antiutopy je žáner beletrie, ktorý popisuje stav, v ktorom prevládali negatívne vývojové trendy (v niektorých prípadoch nie je opísaný samostatný štát, ale svet ako celok). Dystopia je úplným opakom utópie. Dystopia je žáner beletrie, ktorý popisuje stav, v ktorom prevládajú negatívne vývojové trendy (v niektorých prípadoch nie je opísaný samostatný štát, ale svet ako celok). Dystopia je úplným opakom utópie. „Dejiny mesta“ nie sú groteskným satirickým románom, ani satirickou historickou kronikou, ani paródiou. Toto je dystopia, varovanie do budúcnosti (najdôležitejšia funkcia dystopického žánru). „Dejiny mesta“ nie je groteskný satirický román, ani satirická historická kronika, ani paródia. Toto je dystopia, varovanie do budúcnosti (najdôležitejšia funkcia dystopického žánru)
„... Kto si mohol myslieť, že v tomto prípade budem prorokom - ale ukázalo sa však, že som to všetko predvídal a zobrazil.“ ME Saltykov-Shchedrin „Shchedrin držal krok so životom, ani krok za ním, hľadel jej do tváre a trpko sa prorocky smial všetkým a všetkým“ M. Gorky M. Gorky
Vytvorenie ironickej grotesky „Dejiny mesta“ Saltykov-Ščedrin dúfal, že v čitateľovi vyvolá nie smiech, ale „trpký pocit“ hanby. Myšlienka diela je založená na obraze určitej hierarchie: jednoduchých ľudí, ktorí neodolajú pokynom často hlúpych vládcov, a samotných vládcov tyrana. Tvárou v tvár obyčajným ľuďom v tomto príbehu sú obyvatelia mesta Foolov a ich utláčatelia sú starostami. Saltykov-Shchedrin s iróniou poznamenáva, že títo ľudia potrebujú vodcu, ten, ktorý im bude dávať pokyny a bude ich držať v „železnom zovretí“, inak by celý ľud upadol do anarchie.
Dejiny stvorenia
Myšlienka a myšlienka románu „Príbeh mesta“ sa formovala postupne. V roku 1867 napísal spisovateľ rozprávkový príbeh „Príbeh guvernéra s vycpanou hlavou“, ktorý neskôr tvoril základ kapitoly „Organchik“. V roku 1868 Saltykov-Shchedrin začal pracovať na „Dejinách mesta“, ktoré boli ukončené v roku 1870. Spočiatku chcel autor pomenovať dielo „Bláznov kronikár“. Román vyšiel vo vtedy populárnom časopise Otechestvennye zapiski.
Dej diela
(Ilustrácie tvorivého tímu sovietskych grafikov „Kukryniksy“)
Príbeh je rozprávaný v mene kronikára. Hovorí o obyvateľoch mesta, ktorí boli takí hlúpi, že ich mesto dostalo meno „Blázni“. Román sa začína kapitolou „Na koreni Foolovitov“, ktorá približuje históriu tohto ľudu. Rozpráva najmä o kmeni hláv hláv, ktorí sa po porážke susedných kmeňov požieračov cibule, požierača, mroža, kosobryhiku a ďalších rozhodli nájsť pre seba vládcu, pretože chceli do kmeňa vniesť poriadok. Iba jeden princ sa rozhodol vládnuť, a dokonca namiesto neho poslal novotorického zlodeja. Keď kradol, princ mu poslal slučku, ale zlodej dokázal v istom zmysle vystúpiť a prebodol sa uhorkou. Ako vidíte, irónia a groteska v práci dobre vychádzajú.
Po niekoľkých neúspešných kandidátoch na úlohu poslancov sa knieža v meste objavil osobne. Ako prvý vládca stanovil odpočítavanie „historického času“ mesta. Hovorí sa, že v meste vládlo dvadsaťdva vládcov so svojimi úspechmi, ale v zozname je dvadsaťjeden. Chýbajúci je podľa všetkého zriaďovateľ mesta.
hlavné postavy
Každý zo starostov plní svoju úlohu pri realizácii spisovateľovej myšlienky prostredníctvom grotesky, aby ukázal absurdnosť svojej vlády. V mnohých druhoch sú viditeľné znaky historických osobností. Pre väčšie uznanie Saltykov-Shchedrin nielen opísal štýl ich vlády, smiešne skomolil mená, ale dal aj trefné vlastnosti naznačujúce historický prototyp. Niektoré z osobností starostov sú obrazy zhromaždené z charakteristických čŕt rôznych tvárí histórie ruského štátu.
Tretí vládca Ivan Matveyevich Velikanov, ktorý je známy tým, že sa utopil pre ekonomické záležitosti a uvalil dane na tri kopecky na osobu, bol preto prepustený do väzenia za aféru s Avdotyou Lopukhinou, prvou manželkou Petra I.
Brigádny generál Ivan Matveyevich Baklan, šiesty starosta, bol vysoký a hrdý na to, že je nasledovníkom línie Ivana Hrozného. Čitateľ chápe, že to znamená zvonica v Moskve. Vládca našiel smrť v duchu rovnakého groteskného obrazu, ktorým je román naplnený - brigádnika počas búrky zlomili na polovicu.
Osobnosť Petra III. V podobe seržanta stráže Bogdana Bogdanoviča Pfeifera naznačuje charakteristika, ktorá sa mu dala - „rodák z Holštajnska“, štýl vlády starostu a jej výsledok - bola z postu vládcu odstránená „pre nevedomosť“.
Dementy Varlamovič Brudasty je prezývaný „Organchik“ kvôli prítomnosti mechanizmu v hlave. Držal mesto v úžase, pretože bol namosúrený a utiahnutý. Pri pokuse odviesť hlavu starostu na opravu k stolným remeselníkom ju vystrašený kočiš vyhodil z koča. Po vláde Organčika vládol v meste 7 dní chaos.
Krátke obdobie blahobytu mešťanov sa spája s menom deviateho starostu Semjona Konstantinoviča Dvoekurova. Civilný poradca a inovátor sa staral o vzhľad mesta, zahájil varenie medu a piva. Skúšal som otvoriť akadémiu.
Najdlhšiu vládu poznačil dvanásty starosta Vasilisk Semyonovich Borodavkin, ktorý čitateľovi pripomína štýl vlády Petra I. Jeho „slávne skutky“ naznačujú aj spojenie postavy s historickou osobou - zničil Streletskaja a Dung Slobodu a nepríjemné vzťahy s odstránením nevedomosti ľudí - strávil štyri vojny pre vzdelanie a tri proti. Rozhodne pripravil mesto na spálenie, ale náhle zomrel.
Pôvodom bol bývalý roľník Onufry Ivanovič Negodyajev, ktorý predtým, ako slúžil ako starosta, vykuroval kachle, zničil ulice vydláždené bývalým vládcom a na tieto zdroje postavil pamätníky. Obrázok bol skopírovaný od Pavla I., čo naznačujú aj okolnosti jeho vysídlenia: bol prepustený za nesúhlas s triumvirátom o ústavách.
Foolovianska elita bola pod štátnym radcom Erastom Andreevičom Grustilovom zaneprázdnená plesmi a nočnými stretnutiami s čítaním diel istého pána. Rovnako ako za vlády Alexandra I. sa starosta nestaral o ľudí, ktorí boli zbedačení a vyhladovaní.
Darebák, idiot a „satan“ Gloom-Grumblev má „hovoriace“ priezvisko a je „kopírovaný“ od grófa Arakcheeva. Napokon zlikviduje Foolov a rozhodne sa postaviť mesto Neprekolnsk na novom mieste. Pri pokuse o realizáciu takého grandiózneho projektu nastal „koniec sveta“: slnko sa zatiahlo, zem sa otriasla a starosta bez stopy zmizol. Takto sa skončil príbeh „jedného mesta“.
Rozbor práce
Saltykov-Shchedrin si pomocou satiry a grotesky kladie za cieľ dosiahnuť ľudskú dušu. Chce presvedčiť čitateľa, že kresťanské princípy musia byť stredobodom ľudskej inštitúcie. V opačnom prípade môže byť život človeka deformovaný, znetvorený a nakoniec môže viesť k smrti ľudskej duše.
„Dejiny mesta“ sú inovatívnym dielom, ktoré prekonalo obvyklý rámec umeleckej satiry. Každý obraz v románe má výrazné groteskné znaky, ale zároveň je rozpoznateľný. Čo vyvolalo príval kritiky proti autorovi. Bol obvinený z „ohovárania“ ľudu a vládcov.
Príbeh Foolova je do veľkej miery kopírovaný z kroniky Nestora, ktorá hovorí o čase začiatku Ruska - „Príbeh zašlých rokov“. Autor zámerne zdôraznil túto paralelu, aby dal jasne najavo, koho má na mysli Foolovitov, a že všetci títo starostovia nie sú v žiadnom prípade úletom fantázie, ale skutočnými ruskými vládcami. Autor zároveň dáva jasne najavo, že nepopisuje celú ľudskú rasu, ale Rusko, a svoje dejiny mení vlastným satirickým spôsobom.
Za účelom vytvorenia diela si však Saltykov-Ščedrin z Ruska nerobil žarty. Úlohou spisovateľa bolo povzbudiť spoločnosť, aby kriticky prehodnotila svoju históriu s cieľom vykoreniť existujúce zlozvyky. Groteska hrá obrovskú úlohu pri vytváraní umeleckého obrazu v diele Saltykov-Shchedrin. Hlavným cieľom spisovateľa je ukázať zlozvyky ľudí, ktoré si spoločnosť nevšíma.
Spisovateľ sa vysmieval škaredosti spoločnosti a medzi takými predchodcami, ako boli Griboyedov a Gogol, bol označovaný za „veľkého posmievača“. Pri čítaní ironickej grotesky sa čitateľ chcel zasmiať, ale v tomto smiechu bolo niečo zlovestné - diváci „mali pocit, že na seba bičuje bič“.
Roman M.E. Saltykov-Shchedrin "História jedného mesta".
Koncept, história stvorenia. Žáner a zloženie.
Šesťdesiate roky 19. storočia, ktoré boli pre Rusko ťažké, sa ukázali ako najplodnejšie pre M. Y. Saltykov-Shchedrin.
Po dobu desiatich rokov (1858 až 1868), s výnimkou dva a pol roka (od 1862 do 1864), pôsobil Saltykov ako viceguvernér v Tveri a Rjazani. Verejná služba nezabránila spisovateľovi vidieť pravdu a slúžiť jej celé roky. Spisovateľ bol čestný, čestný, nepodplatiteľný, náročný, zásadový človek, bojoval proti zneužívaniu zo strany úradníkov a majiteľov pozemkov, preto nemal vzťah k „vysokej spoločnosti“.
Skutočne to bolo v meste na severe, kde Saltykov bránil roľníkov, pretože videl, že v provinciách sa nekoná. A svojvôľa policajnej moci, úplne presvedčená, že neexistuje pre ľudí, ale pre ľudí pre ňu.
„Provinčné eseje“ boli prvým satirickým dielom a pripravili vzhľad satirického románu - recenzie „Dejiny mesta“.
V roku 1868 Saltykov-Ščedrin opustil štátnu službu. V tom sa prejavia nahromadené dojmy neobvyklé práca, ktorá sa výrazne líši od množstva diel ruských spisovateľov, ktoré vznikli v týchto rokoch, a dokonca aj od samotného Saltykova-Ščedrina. Obraz mesta Foolov ako stelesnenia autokraticko-zemepánskeho systému vznikol u spisovateľa už v esejach začiatku 60. rokov.
V januári 1869 satirik vytvoril prvé kapitoly „Inventár pre miestodržiteľov“, „Organchik“, ktoré boli uverejnené v prvom čísle časopisu „Otechestvennye zapiski“. V roku 1870 Saltykov pokračoval v práci na románe a publikoval ho v časopise Otechestvennye zapiski v 1-4, 9 číslach. V tom istom roku vyšiel román ako samostatné vydanie pod názvom „Dejiny mesta“.
Tento román spôsobil veľa tlmočenia a rozhorčenia, čo prinútilo Saltykova reagovať na článok publicistu Suvorina s názvom „Historická satira“, uverejnený v časopise „Vestnik Evropy“. Suvorin, bez toho, aby sa ponoril do hĺbky myšlienky a podstaty umeleckej originality diela, obvinil spisovateľa, že sa vysmieva ruskému ľudu a skresľuje fakty ruských dejín. Po objavení sa tohto článku predchádzajúci záujem čitateľskej verejnosti trochu opadol. Ale táto práca si našla svojich čitateľov: po polstoročí M. Gorky povedal: „Je nevyhnutné poznať históriu mesta Foolov - to sú naše ruské dejiny a je všeobecne nemožné pochopiť dejiny Ruska v druhej polovici 19. storočia bez pomoci Ščedrina, najpravdivejšieho svedka duchovnej chudoby a nestability.“ . “
Žánrové prvky románu „Dejiny mesta“.
Shchedrin ovládal veľké aj malé satirické žánre: román so zaujímavou zápletkou a hlboko precítenými obrazmi, fejtón, rozprávku, dramatické dielo, príbeh, paródiu. Spisovateľ uviedol do svetovej literatúry satirickú kroniku. Významné miesto v práci patrí tomuto románu.
Tento príbeh - „pravý“ kronika mesta Foolov, „Blázon kronikár“, zahŕňajúca obdobie od roku 1731 do roku 1825, ktorú „postupne zložili“ štyria Foolovi archivári.
Saltykov-Shchedrin nesledoval historický náčrt vývoja Ruska, ale niektoré udalosti, rovnako ako ľudia historicky rozpoznateľní, ovplyvnili dej románu a originalitu umeleckých obrazov. Dejiny jedného mesta nie sú satirou do minulosti, pretože spisovateľa nezaujímala čisto historická téma: písal o skutočnom Rusku. Niektorí vládcovia mesta Foolov sa však podobajú skutočným vládcom: Pavol I. - na obraz Melanchólie, Mikuláš I. - na obraz Intercept - Zalivatsky; niektorí starostovia sú identifikovaní ako štátnici: Benevolensky - so Speranským, Gloom-Grumblev - s Arakcheevom. Súvislosť s historickým materiálom je zvlášť zreteľná v kapitole „Príbeh šiestich starostov“. Palácové puče po smrti Petra I. „organizovali“ hlavne ženy a niektorých cisárovných hádajú obrazy „zlomyseľnej Iraidky“, „rozpustenej Clementinky“, „tučnej Nemky Shtokfish“, „Dunky-tučnej päste“, „Matryonky-nozdry“. Kto presne je zahalený, nie je dôležité, pretože pisateľovi nešlo o konkrétne osoby, ale o ich činy, podľa ktorých sa uskutočňovala svojvôľa tých, ktorí sú pri moci.
Keď už hovoríme o minulosti Ruska, spisovateľ,avšak, hovoril o problémoch súčasnej spoločnosti,o tom, čo ho ako umelca a občana jeho krajiny znepokojovalo.
Keď Saltykov-Shchedrin štylizoval udalosti spred jedného storočia a dal im črty 18. storočia, objavuje sa v rôznych podobách: najskôr rozpráva v mene archivárov, zostavovateľov „Bláznovho kronikára“, potom v rozpore s autorom, ktorý pôsobil ako vydavateľ a komentátor archívnych materiálov.
Satirický spisovateľ sa obrátil k histórii, aby vyrovnal nevyhnutný stret s cenzúrou.
Autor v tejto práci organizovaný spojiť zápletky a motívy legiend, rozprávok, iných folklórnych diel a jednoducho prístupné sprostredkovať čitateľovi antibyrokratické myšlienky v obrazoch ľudového života a každodenných starostí Rusov.
Kronikár sa začína apelom na čitateľa od posledného archivára-kronikára, štylizovaný do starého štýlu, v ktorom spisovateľ predstavuje čitateľom svoj cieľ: „vykresliť postupne starostov, z rôznych období ruskú vládu do mesta Foolov.“
Kapitola „Na koreni foolovitov“ písané ako prerozprávanie kroniky. Začiatok je imitáciou knihy Laika Igorovho hostiteľa, ktorá je zoznamom historikov 19. storočia, ktorí majú na historický proces opačné názory. Foolovove prehistorické časy sa zdajú smiešne a nereálne, pretože činy ľudí, ktorí žili v staroveku, majú ďaleko od vedomých činov.
. V kapitole praveku „Na koreni Foolovitov“hovorí o tom, ako starí ľudia v hlávkach porazili susedné kmene požieračov morge, požieračov cibule, kosobryhiku atď. Ale hlupáci, ktorí nevedeli, čo robiť, aby udržali poriadok, išli hľadať princa. Obrátili sa na viac ako jedného princa, ale ani tí najhlúpejší princovia nechceli byť „hlúpi“ a po tom, čo ich to naučili pomocou tyče, ich pustili so cťou. Potom šibali povolali darebáka, ktorý im pomohol nájsť princa. Knieža súhlasil s tým, aby ich „volodoval“, ale nešiel s nimi žiť, namiesto toho poslal novotorového zlodeja. Sami ako nevrlí nazývali princa „Foolovtsy“, odtiaľ pochádza aj názov mesta.
Fooloviti boli poddaní ľudia, ale novotor potreboval nepokoje, aby ich upokojil. Čoskoro ho však tak chytili pri krádeži, že princ „poslal slučku nevernému otrokovi“. Ale novátor "a potom sa vyhol: [...] bez toho, aby čakal na slučku, sa bodol uhorkou."
Knieža poslal a ďalších vládcov - Odojeva, Orlova, Kalyazina - ale všetci boli skutočnými zlodejmi. Potom knieža „... dorazil vo svojej vlastnej osobe do Foolova a zakričal:„ Pokazím to! “Týmito slovami sa začali historické časy.“
„Súpis pre správcov miest“ je komentárom k nasledujúcim kapitolám a podľa životopisných údajov každý panovník Foolova zomrel zo úplne smiešneho dôvodu: jedného sa zmocnili ploštice, iného roztrhali psy, tretiemu sa zhoršil prístroj na hlave, piati sa snažili porozumieť dekrétu Senátu a zomreli na napätie. e) Každý obrázok je individuálny a zároveň typický. Saltykov-Shchedrin sa považuje za novátora vo vývoji metód satirickej typizácie.
Príbeh o činnosti starostov Foolovcov otvára kapitolu „Organchik“, rozprávanie o Brudastovi, ktorého obraz zosobňuje hlavné črty byrokracie, hlúposti a obmedzenosti. „Ezopský jazyk“ umožňuje spisovateľovi označiť Brudastyho za blázna, eštebáka a zlého psa.
Najjednoduchší drevený mechanizmus, pomocou ktorého Brudasty vykrikuje svoje príkazy - príkazy, je prehnaný, obraz tohto starostu, rovnako ako ostatných, je fantastický a hyperbolizovaný. Ale činy vykonávané osobou s drevenou hlavou sa takmer nelíšili od činností skutočných ľudí.
„Legenda o šiestich guvernéroch mesta“ - nejde iba o satiru za vlády korunovaných hláv, ale aj o paródiu na početné diela s historickou tematikou, ktoré sa objavili v 60. rokoch.
Kapitola "Správy o Dvoekurove" obsahuje náznak Alexandra I. Dvoekurov zaviedol použitie horčice a bobkových listov ako povinné. Biografia starostu sa ale nedostala k jeho súčasníkom, ktorí by dokázali pochopiť teóriu jeho vlády.
V kapitolách Slamené mesto a Fantastický cestovateľ»Zobrazí sa obrázok Ferdyščenka. Zoznámenie sa s ním sa odohráva v kapitole „Hladné mesto“. Katastrofy naberajú obrovské rozmery a ľudia potichu znášajú tieto skúšky osudu a nesnažia sa brániť svoje záujmy. Satira na roľníka získava silu rozhorčenia autora, ktorý netoleruje poníženie a útlak ruského ľudu. Požiare, povodne, hlad, všetko náhodou zažil ruský roľník, ktorý stále nevie, ako brániť svoje záujmy.
Nemenej škaredé, fantastické obraz starostu Negodyajeva, odvodený v kapitole „Éra prepustenia z vojny„. Podľa zoznamu „sa vydláždil ulice vydláždené jeho predchodcami“, to znamená, že sa snažil skryť činy svojich predchodcov. Starosta mesta Mikhaladze zrušil prísnu disciplínu, podporil milosť správania a láskavé zaobchádzanie.
V úvode kapitoly „Klaňanie sa mamone a pokánie“ sú uvedené niektoré zovšeobecnenia a výsledky. Hovoríme o ľuďoch, ktorí žijú napriek smrteľnej bitke. „Jednu z ... zložitých historických epoch zažil Foolov pravdepodobne v čase, ktorý opísal kronikár,“ hovorí spisovateľka.
ME Saltykov-Shchedrin vo svojom románe „Dejiny mesta“ dokázal povedať pravdu o ruskej realite a skryl ju za pochmúrne obrazy života Foolovitov. V tejto práci sa spája prítomnosť a minulosť.
Tragický osud Foolovitov je prirodzený. Žili po celé storočia v tomto fiktívnom, fantazmagorickom meste, strašidelne a skutočne, absurdne a strašidelne.
Vo vzťahoch medzi obyvateľmi Foolova spisovateľ mieša ich spoločenské, každodenné, služobné, profesionálne vlastnosti a vlastnosti. Nech už Fooloviti patria do ktorejkoľvek triedy, majú silné tradície a pozostatky, ktoré treba prekonať pre svoju vlastnú budúcnosť.
Fooloviti žijú v chatkách, prenocujú v stodolách, venujú sa terénnym prácam, rozhodujú o svojich veciach, zhromažďujú sa v pokoji. Roľníci, malomeštiaci, obchodníci, šľachtici, inteligencia - sociálna a politická nomenklatúra Foolov zahŕňa všetky hlavné triedy, majetky, skupiny a štátno-správne sily Ruska.
Vo Foolovcovom spisovateľ kritizuje a zosmiešňuje nie konkrétnu sociálnu skupinu a nie ruský ľud, ale iba spoločensky negatívne vlastnosti sociálnej línie správania „odkázanej históriou“. Spisovateľ spomedzi „povrchových atómov“, ktoré treba odstrániť, vyzdvihuje spoločensko-politickú pasivitu. Toto je hlavný historický hriech ruského života.
A predsa boli chvíle, keď sa tichá „vzbura na kolenách“ mala zmeniť na skutočnú vzburu. Môžete sa o tom dozvedieť z kapitola „Hladné mesto“. Mesto hrozilo hladom. Walker Jevseič, „Najstarší v celom meste“, nedosiahol pre roľníkov pravdu, hoci išiel trikrát k starostovi Ferdyščenka, ale odsúdil sa iba na vyhnanstvo: „Od tej chvíle starý Jevseič zmizol, akoby nebol na svete, bez stopy zmizol, ako môžu zmiznúť iba prospektori ruskej krajiny. ““
Nasledujúci „prospektor“, Pakhomych, poslal petíciu a ľudia sedeli a čakali na výsledok, vo svojich srdciach sa tešili, že pre všetkých je chorý muž. Ozbrojený trestný tím dal veci do poriadku.
Autor knihy „Dejiny mesta“ bol obvinený z bagatelizovania úlohy ľudí vo verejnom živote a z úmyselného zosmiešňovania más. Ale podľa autorovho názoru „V slove„ ľudia “je potrebné rozlišovať dva pojmy: historický ľud a ľud predstavujúci ideu demokracie. Naozaj nemôžem súcitiť s prvým, ktorý nosí na svojich pleciach Bradavice, Burcheevovci a podobné. S druhým som vždy súcitil ... “
Záver, ku ktorému autor dospel v záverečných líniách svojho románu, je jasný a zrozumiteľný: nastal čas, aby sa obyvateľstvo Foolov hanbilo za svoju nezmyselnú a fatálnu závislosť, ale keďže prestali byť foolovcami, je potrebné začať nový, nerozumný život.Spisovateľ je pevne presvedčený, že staviteľmi budú iní ľudia, nie Fooloviti .
Touto cestou, hlavný umelecký nástroj je groteskný. Pomáha Shchedrinovi odhaliť sociálne a morálne zlozvyky ruskej spoločnosti.
V tomto článku vám povieme o románe, ktorý napísal M.E. Saltykov-Shchedrin, popíšeme krátke zhrnutie. „Dejiny mesta“ je dielo, ktoré je kronikou, údajne „pravou“, o meste Foolov v období rokov 1731 až 1825, ktoré zostavili postupne štyria archivári. Autor trvá na autentickosti knihy „Bláznov kronikár“ v kapitole „Od vydavateľa“ a vyzýva čitateľa, aby vystopoval, ako história Foolova odráža postupné zmeny vo vláde. Toto je hlavná téma Dejín mesta. Táto práca popisuje niekoľko vlád.
Takže začíname náš príbeh o románe „Dejiny mesta“ (Saltykov-Shchedrin ME).
Správa pre čitateľa
Kronikár sa začína apelom na čitateľa, ktorý údajne zostavil posledný archivár a ktorý vidí svoju úlohu v zobrazení korešpondencie, ktorá je podľa jeho názoru „dojemná“, „v miere odvážnej“ moci a „v rozsahu vďakyvzdania“. Tento príbeh je teda v skutočnosti históriou vlády miestodržiteľov.
Pravek
Praveká kapitola hovorí o tom, odkiaľ Fooloviti pochádzajú, aké sú ich korene. Rozpráva, ako obyvatelia hláv hláv porazili kosobryhikhov, požieračov cibule, požieračov morge a ďalších susedných kmeňov. Ľudia však nevedeli, čo ďalej robiť v nastolení poriadku, a išli hľadať princa. Obrátili sa na nejedného potenciálneho vládcu, ale ani ten najhlúpejší z nich nechcel vlastniť tento ľud a pustiť ho preč, učiac ich tyčou. Potom šibali povolali nečestného zlodeja, ktorý im v tejto veci pomohol. Knieža súhlasil s tým, aby ich „volodoval“, ale nešiel žiť na ich pôdu, namiesto toho, aby poslal zlodeja-novotora. Samotný knieža nazval Golovotyapov „Fooloviti“, a tak sa objavil aj názov mesta.
Fooloviti boli poddaní ľudia, ale inovátor potreboval nepokoje, aby ich upokojil. Čoskoro však pristihol pri krádeži až do tej miery, že knieža „poslal slučku“ svojmu nevernému otrokovi. Ale aj tu sa inovátor vyhol. Zabil sa uhorkou bez toho, aby čakal na slučku.
Začiatok historických čias
Popíšme ďalšie udalosti, ich stručný obsah. „Dejiny mesta“ pokračujú nasledovne.
A princ poslal ďalších starostov - Kalyazin, Oryol, Odoyev, ale ukázalo sa, že sú to zlodeji. Potom sám vládca dorazil k Foolovovi a zakričal: „Ja to poseriem!“ Týmito slovami sa pre tento ľud začali historické časy.
Potom nasleduje inventár starostov, ktorí v rôznych časoch vládli mestu. Biografie týchto ľudí sú uvedené podrobne.
Prsnatá
V roku 1762 dorazil do Foolova Dementij Varlamovič Brudasty. Na obyvateľov okamžite zapôsobil svojím lakonickým a pochmúrnym charakterom - podozrivou charakteristikou. Príbeh mesta popisuje zvláštne podrobnosti tejto osoby. Brudastyho jediné slová boli „zlomím sa!“ a „nebudem tolerovať!“
Mesto nevedelo, čo si má myslieť, až jedného dňa úradník, ktorý vošiel so správou, uvidel nasledujúci zvláštny pohľad: ako zvyčajne sedelo za stolom primátorovo telo, ale jeho hlava, úplne prázdna, ležala na stole. Foolov bol tým šokovaný.
Zrazu si spomenuli na organ a hodinára menom Baybakov, ktorý potajomky navštívil starostu, a všetko zistili tak, že mu zavolali. Takže tento príbeh jedného mesta dostal svoje pokračovanie. Jeho podstata bola nasledovná. Ukázalo sa, že v hlave vládcu bol orgán, ktorý dokázal hrať iba dve hudobné skladby: „Nebudem to tolerovať!“ a „zničím!“ Hlava bola na ceste vlhká, a preto potrebovala opravu. Sám Baibakov túto úlohu nezvládol, preto sa obrátil o pomoc s Petrohradom. Odtiaľto mu sľúbili, že mu pošlú novú hlavu, ktorá sa z nejakého dôvodu oneskorila.
Anarchia
Román „Príbeh mesta“ pokračuje. Nastal začiatok, ktorého koniec nastal s vystúpením dvoch starostov naraz, a to isté. Títo podvodníci sa na seba pozerali očami. Dav sa „rozišiel v tichosti“. Z provincie okamžite dorazil posol a oboch vzal. Fooloviti, ktorí zostali bez starostu, okamžite upadli do anarchie, ktorá pokračovala až do konca budúceho týždňa. V tomto období bolo v meste vymenených šesť starostov. Obyvatelia sa ponáhľali z Iraidy Paleologovej do Clementinky de Bourbon a z druhej do Amalia Stockfish.
Obrázky týchto žiadateľov z „histórie jedného mesta“ sú veľmi neatraktívne. Tvrdenia Iraidy Lukinichny boli založené na krátkodobej činnosti starostky jej manžela Clemantinky - jej otca a samotnej Amálie Karlovnej bola istý čas pompadourom. Ešte menej opodstatnené boli nároky na moc Nelky Lyadokhovskej, potom Matryonky-nozdry a Dunky-tučnej päťky. Fooloviti vyhodili občanov zo zvonice alebo ich utopili v intervaloch medzi nepriateľskými akciami v meste. Po chvíli ich však nezákonnosť unavila.
Dvoekurov
Semyon Konstantinovič Dvoekurov, nový primátor, konečne dorazil do mesta. Činnosť tohto muža vo Foolove bola veľmi prospešná. Podľa kronikára zaviedol varenie a varenie medu, tiež ustanovil povinné používanie bobkových listov a horčice a chcel v meste otvoriť akadémiu.
Ferdyschenko
Za budúceho panovníka Petra Petroviča Ferdyščenka Foolovi sa šesť rokov darilo. Ale v siedmom roku bol tento starosta „zmätený démonom“. Bol zapálený láskou k Alenke, manželke vodiča, ktorá odmietla svojho priateľa. Potom bola Mitka, jej manžel, pomocou niekoľkých dôsledných opatrení označená a vykázaná na Sibír. Alenka sa nakoniec spamätala. Prostredníctvom hriechov starostu zasiahlo Foolovo sucho a potom začal hladomor. Ľudia začali zomierať vo veľkom počte. Potom sa skončila Foolova trpezlivosť. Najprv bol vyslaný chodec k Ferdyščenkovi, ten sa však už nevrátil. Potom zaslali panovníkovi petíciu, ktorá však nemala žiadny účinok. Nakoniec sme sa dostali k Alenke a vyhodili sme ju zo zvonice. Ani Ferdyshchenko nezaspal, po celý čas písal správy svojim nadriadeným. Chlieb mu nebol zaslaný, ale dorazil tím vojakov.
Prostredníctvom strelca Domašky, ďalšej záľuby Petra Petroviča, prišli k Foolovovi požiare. Pushkarskaya, Bolotnaya Sloboda a Negodnitsa zhoreli. Ferdyshchenko opäť stratil nervy, vrátil Domašku „opchestovi“ a zavolal tím.
Vláda Petra Petroviča sa skončila cestou. Rozhodol sa navštíviť mestskú pastvinu, kde ho na rôznych miestach vítali mešťania a čakal tiež na obed. Ferdyshchenko na tretí deň zomrel na prejedanie sa.
Wartkin
Jeho nástupcu sa rezolútne ujal jeho nástupca Vasilisk Semenovič Borodavkin. Po preštudovaní histórie mesta Foolov našiel iba jeden vzor - primátora Dvoekurova. Na úspechy tohto panovníka sa však dlho zabúdalo a obyvatelia prestali horčicu aj zasiať. Nový starosta v prvom rade nariadil nápravu tejto chyby a za trest pridal aj provensálsky olej. Fooloviti sa však nechceli vzdať. Wartkin preto musel ísť na vojenskú kampaň do Streletskaja sloboda. Na tejto deväťdňovej túre nebolo všetko v poriadku. Ich bojovali v tme s tými svojimi. Mnoho žijúcich vojakov bolo nahradených cínovými vojakmi. Wartkin dokázal vydržať všetky rovnaké. Keď dorazil do samej osady a nikoho tam nenašiel, začal vláčiť domy k polenám. Potom sa celé mesto vzdalo.
Popíšme ďalšie udalosti, ich stručný obsah. „Dejiny mesta“ pokračujú nasledovne. Potom nasledovalo v histórii Foolov ešte niekoľko vojen, ktoré sa viedli za vzdelanie. Vláda ako celok viedla k tomu, že mesto bolo ochudobnené. Konečná devastácia prišla pod Negodyajeva, budúceho starostu.
Mikeladze
Čerkeshenin Mikeladze našiel Foolova v tomto žalostnom stave. Príbeh jedného mesta bol smutný. Analýza vlády Mikeladzeho naznačuje nasledujúce. Neuskutočnili sa žiadne udalosti. Zaujímal sa iba o ženské pohlavie, vo všetkých záležitostiach odišiel do dôchodku. Mesto v tom čase odpočívalo. Ako píše starosta, vyšetrovaní bolo veľa, hoci „viditeľných skutočností“ bolo málo.
Benevolensky
Tento Cherkeshenin nahradil Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky. Tento starosta bol priateľom Speranského. Chodili spolu do seminára. Tento vládca sa od ostatných odlišoval vášňou pre legislatívu. Ale keďže nemal právo vydávať svoje vlastné zákony, urobil to tajne, v dome istého obchodníka Raspopova, a svoje zákony roztrúsil po noci po meste. Benevolenskij bol však čoskoro pre svoje vzťahy s Napoleonom odvolaný z funkcie.
Akné
Popíšme ďalšie udalosti, ich stručný obsah. „Príbeh mesta“ pokračuje príchodom ďalšieho vládcu, podplukovníka Pimpla. Vôbec nepodnikal, ale Foolov s ním zakvitol. Úroda bola obrovská. Obyvatelia mesta boli znepokojení. Tajomstvo pupienka čoskoro odhalil vodca šľachty. Tento milovník mletého mäsa vycítil, že hlava vládcu vonia po hľuzovkách, a keďže sa nedokázala ovládnuť, zaútočila na vypchatú hlavu a zjedla ju.
Potom dorazil do mesta štátny radca Ivanov. Ukázalo sa však, že je taký malý, že v sebe nedokázal obsahovať nič priestranné, a čoskoro zomrel. Vikomt de Chariot, jeho nástupca, emigrant, sa celý čas bavil a na príkaz svojich nadriadených bol vyhostený do zahraničia. Pri bližšom skúmaní sa tento vládca ukázal byť dievčaťom.
Sadustilov
Potom prišiel štátny radca Erast Andreevich Grustilov. Do tejto doby sa hlupáci držali modiel a zabudli na skutočného Boha. Príbeh jedného mesta teda pokračoval. Analýza predstavenstva Grustilova je nasledovná. Mesto pod ním bolo úplne zavalené lenivosťou a zhýralosťou. Prestali siať a dúfali v šťastie a do Foolova zavládol hlad. Erast Andrejevič bol zaneprázdnený výlučne dennými plesami. Keď však stretol svoju lásku, všetko sa dramaticky zmenilo. Bola to manželka lekárnika Pfeiera. Táto dáma ukázala cestu dobra k Melanchólii. Hlavnými ľuďmi v meste sa stali úbohí a svätí blázni, ktorí za starých čias uctievania modiel zažili ťažké dni. Fooloviti činili pokánie, ale polia zostali prázdne. Beaumond sa v noci dal dokopy, aby prečítal istého pána Strakhova a „obdivoval“ ho. Úrady sa o tom čoskoro dozvedeli a Grustilov bol odvolaný.
Gloom-Grumblev
Gloom-Grumblev, posledný starosta v histórii mesta, bol idiot. Cieľom, ktorý si stanovil, bolo zmeniť Foolov na Nepreklonsk s „spoločnosťami“, identickými rovnými ulicami, domami, v ktorých by bývali rovnaké rodiny, atď. Gloom-Grumblev podrobne premyslel svoj plán a potom pokračoval v jeho realizácii. Foolov bol zničený na zem a teraz bolo možné začať s výstavbou, čo však sťažovala rieka pretekajúca po ceste. Nezmestila sa do plánov Gloom-Burcheeva.
Starosta proti nej rozhodne zahájil ofenzívu. Všetky smeti boli uvedené do činnosti, všetko, čo zostalo zo starého mesta, ale rieka sa ukázala byť silnejšia - erodovala všetky priehrady. Potom starosta odišiel a vzal so sebou Foolovcov. Pre mesto bola vybraná iná poloha, rovinatá nížina, a začalo sa s výstavbou. Niečo sa však zmenilo.
Bohužiaľ, notebooky, v ktorých bola popísaná táto história jedného mesta, sa stratili. Jeho fragment prežil a vydavateľ uvádza iba rozuzlenie. Píše, že slnko bolo zatemnené, zem sa otriasla: „Prišlo.“ Autor nevysvetľuje, čo presne. „Dejiny jedného mesta“ (Saltykov-Ščedrin) o tom mlčia, iba sa hovorí, že „ničomník“ okamžite zmizol, akoby zmizol na vzduchu.
Román uzatvárajú prežívajúce „poukazy“, teda kompozície napísané na povzbudenie nástupcov rôznymi starostami: Benevolensky, Mikeladze, Borodavkin.
